導(dǎo)語：在現(xiàn)代學(xué)徒制企業(yè)課堂教學(xué)對德育的滲透作用的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

一、相關(guān)概念解析

（一）現(xiàn)代學(xué)徒制

學(xué)徒制的歷史久遠(yuǎn)，可追溯到青銅器時(shí)代。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，學(xué)徒制分別經(jīng)歷了古代學(xué)徒制、行會(huì)學(xué)徒制、國家干預(yù)學(xué)徒制、工廠學(xué)徒制和現(xiàn)代學(xué)徒制五個(gè)階段?，F(xiàn)代學(xué)徒制的標(biāo)志是20世紀(jì)60年代末，德國的雙元制被認(rèn)為是以校企合作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代學(xué)徒制。之后，西方國家紛紛效仿，實(shí)踐著各自的現(xiàn)代學(xué)徒制?，F(xiàn)代學(xué)徒制的“現(xiàn)代性”，也是其區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)徒制的關(guān)鍵所在。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)代學(xué)徒制的首要功能目的是教育性，因此，現(xiàn)代學(xué)徒制成為了一種教育制度和人才培養(yǎng)模式。現(xiàn)代學(xué)徒制的教育性質(zhì)從就業(yè)培訓(xùn)擴(kuò)展到了職業(yè)教育，從非正規(guī)培訓(xùn)發(fā)展到正規(guī)教育，從終結(jié)教育延伸到終身教育。學(xué)徒制的制度性得到了極大的加強(qiáng)，體現(xiàn)在國家層面上，例如，有國家法規(guī)的保護(hù)，有國家機(jī)構(gòu)的統(tǒng)籌，有課程框架的統(tǒng)一，獲得的認(rèn)證資質(zhì)適用性更廣?，F(xiàn)代學(xué)徒制中的利益相關(guān)者眾多，包括政府、企業(yè)、行業(yè)、學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)師傅、學(xué)校教師等，各方的利益平衡關(guān)系更復(fù)雜?，F(xiàn)代學(xué)徒制中的教學(xué)組織具有結(jié)構(gòu)化和規(guī)范化的特點(diǎn)，包括規(guī)范的課程框架、教學(xué)計(jì)劃，以便形成規(guī)范的人才培養(yǎng)方案。

（二）德育教育

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

二、企業(yè)課堂教學(xué)分析

掠影武漢市財(cái)貿(mào)學(xué)校在電子商務(wù)專業(yè)、影視影像專業(yè)和玉雕專業(yè)，對現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)施，企業(yè)的課堂教學(xué)自有其獨(dú)特之處。

（一）企業(yè)課堂教學(xué)掠影

1、電子商務(wù)專業(yè)－一工作項(xiàng)目進(jìn)課堂，企業(yè)思維至始終。企業(yè)師傅在第一學(xué)期對學(xué)生完成專業(yè)啟蒙和行業(yè)講座這一基礎(chǔ)階段后，就進(jìn)入了企業(yè)課堂教學(xué)的核心。在以圖像處理和網(wǎng)絡(luò)營銷課為平臺的教學(xué)中，企業(yè)師傅將企業(yè)工作中的項(xiàng)目制帶入了課堂，遵循著項(xiàng)目準(zhǔn)備、項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目監(jiān)控、項(xiàng)目審核等工作程序，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。在這一過程中，把企業(yè)化的思維方式悄無聲息地植入到學(xué)生中。同時(shí)，站在市場前沿的企業(yè)，瞬息萬變的市場信號，也會(huì)由企業(yè)師傅第一時(shí)間帶到課堂。武漢今冬第一次陡崖般的降溫，給我們帶來的不僅僅是氣溫的突然，更是企業(yè)對市場變化的快速響應(yīng)——將保暖用品的營銷作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和工作內(nèi)容。

2、影視影像專業(yè)——從一名普通中職生成長為一名干練職業(yè)人。影視影像專業(yè)的合作企業(yè)－森藍(lán)廣告公司張總親自教學(xué)。他讓學(xué)生們在工作中做他的助理，主要做場記工作，打燈、搬運(yùn)、錄音等基礎(chǔ)工作。因?yàn)樵诠ぷ鲌龅?，師傅做工要出效益，不可能對所有的事情做詳?xì)地解說。于是，學(xué)生們在師傅旁邊，默默地看著師傅做的所有流程和工作，自己琢磨著為什么這樣做。對于想不通的地方，再去問師傅。而師傅也會(huì)對某些設(shè)備的操作要領(lǐng)對他做講解，但大多數(shù)主要依靠該生平時(shí)的仔細(xì)觀察和體會(huì)。逐漸地，學(xué)生們能獨(dú)立地完成一些小項(xiàng)目。對于做出來的成品，師傅會(huì)檢查過目，提出問題所在，學(xué)生們再去修改。這樣反復(fù)幾次，在修改過程中，慢慢體會(huì)到什么樣的片子是好片子。學(xué)生們每天和企業(yè)師傅一起工作，耳濡目染間，掌握了影像影視制作的整個(gè)流程，受到師傅為人處事深刻的影響，從一位不諳此道的學(xué)生成長為一名自信的、做事麻利、具有干練風(fēng)的職業(yè)人。

3、玉雕專業(yè)——拜師學(xué)藝，國粹傳承。玉雕——我國的國粹，被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它無法大批量生產(chǎn)，必須手把手相傳。我校玉雕專業(yè)企業(yè)導(dǎo)師——何芳大師在師生中通過招收弟子的方式，將這一國粹傳承下去。在每周給弟子上課中，嚴(yán)格把關(guān)，一個(gè)環(huán)節(jié)沒達(dá)到要求，無法進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)。對弟子們的點(diǎn)播和對作品的點(diǎn)評，就會(huì)讓弟子們進(jìn)步不少。

（二）企業(yè)課堂教學(xué)特點(diǎn)

從以上企業(yè)課堂教學(xué)掠影中，我們可以看到，企業(yè)課堂教學(xué)有“三化”特點(diǎn)，即：思維模式專業(yè)化、工作過程實(shí)質(zhì)化、團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)?；?。由于企業(yè)師傅身份不同，所站的角度不同，他們會(huì)將已經(jīng)固化到頭腦中的企業(yè)工作的思維模式帶到課堂教學(xué)中。對于學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)要求，會(huì)解構(gòu)最終目標(biāo)，倒推完成過程，從全局考慮可能涉及到的方面，以便組建自己的工作團(tuán)隊(duì)。在團(tuán)隊(duì)中每人的分工和貢獻(xiàn)將決定著項(xiàng)目最終完成質(zhì)量，也影響著團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的微妙關(guān)系。此外，教學(xué)組織形散而神不散。學(xué)生每天跟著企業(yè)師傅，在其旁邊，或觀察，或思考，或操作，或?qū)?。學(xué)習(xí)實(shí)踐的節(jié)奏不同于在教室讓課的節(jié)奏。雖然沒有了班級那樣的大集體的“形”，但對學(xué)生立體能力培養(yǎng)的“神”卻貫穿著每天的點(diǎn)滴事務(wù)中。

三、企業(yè)課堂教學(xué)對學(xué)生德育的滲透分析

如前所述，企業(yè)課堂教學(xué)是體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式的最有代表性、最核心所在。筆者認(rèn)為，它對學(xué)生德育滲透主要源于以下三方面；

（一）企業(yè)工作環(huán)境和企業(yè)文化的熏陶影響

企業(yè)文化不同于校園文化，它以效率和效益為上，以市場和結(jié)果為導(dǎo)向。這就導(dǎo)致企業(yè)對問題的思維方式與學(xué)校教師的思維方式的差別，給學(xué)生帶來的是全新的視角，會(huì)影響到他以后看待問題和解決問題的方式和方法。

（二）企業(yè)師傅本人的人格魅力影響

所謂“一日為師，終身為父”，企業(yè)師傅的性情、為人處事的方式都在每次的企業(yè)教學(xué)課堂教學(xué)中，以一舉手一投足中，在平日與學(xué)生們的交談生活中，影響著學(xué)生們。這種影響沒有痕跡，但從學(xué)生們對專業(yè)的熱愛、對自我的肯定、對人生的憧憬中可見其影響力一斑。玉雕專業(yè)何芳大師，年近70，卻每周堅(jiān)持給學(xué)生們親自上課，她已然將學(xué)生們視為她自己的孩子，看著他們，喜歡得不得了。學(xué)生們在她身邊，像是有在自己的外婆身邊的感覺，這種關(guān)系對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成是學(xué)校師生之間很難做到的。

（三）“做中學(xué)”的教學(xué)模式使默會(huì)能力入心田

“做中學(xué)”是現(xiàn)代學(xué)徒制特點(diǎn)之一。師傅在手把手的示范、口口相傳的過程中，學(xué)徒的專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力等三維一體的綜合能力的形成，多是通過觀察、體驗(yàn)、思考、領(lǐng)悟等過程形成的。在整個(gè)過程中，無法用語言和各種標(biāo)準(zhǔn)表述出來的默會(huì)能力，如職業(yè)素養(yǎng)、麻利的工作作風(fēng)、精湛的技藝、對作品的敏感等，會(huì)神奇地附著在學(xué)生身上。這正是教育即生活理念的最好體現(xiàn)。

作者簡介：蘭征（1975—），女，漢族，湖北武漢人，管理學(xué)碩士，武漢市財(cái)貿(mào)學(xué)校高級講師，研究方向?yàn)殡娮由虅?wù)教育教學(xué)及實(shí)踐研究。