時(shí)間：2023-03-08 14:54:27
導(dǎo)語(yǔ)：在現(xiàn)代詩(shī)歌賞析的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 現(xiàn)代詩(shī)歌 鑒賞教學(xué) 方法
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)可謂是薄弱環(huán)節(jié)。主要體現(xiàn)在教材選編的課文少、教師不夠重視、學(xué)生接觸不夠多等方面。而實(shí)際上現(xiàn)代詩(shī)歌以其思想深刻、意境優(yōu)美、節(jié)奏明朗的特點(diǎn)深受高中生的喜愛(ài)；這又為現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)提供了較好的基礎(chǔ)。本文結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)進(jìn)行探討，希望能舉一反三，有所啟悟。
一、靈活設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，為教學(xué)做好引人入勝的開場(chǎng)白
教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活多樣不拘形式地設(shè)計(jì)情境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定的意境中，引起心靈上的震撼和共鳴，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和渴望。如學(xué)習(xí)徐志摩的新詩(shī)《再別康橋》，為了啟發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的把握，首先從學(xué)生的情感積累中談古今中外人生中的各種離別開始，有宋代柳永與戀人酒灑長(zhǎng)亭的《雨霖鈴》、有電影中為保衛(wèi)家國(guó)而舍兒女情長(zhǎng)的《魂斷藍(lán)橋》。學(xué)習(xí)艾青的《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)時(shí)，我們從對(duì)自己母親的熱愛(ài)開始設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，把對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與對(duì)母親的情感緊緊聯(lián)系在一起。詩(shī)人艾青面對(duì)日本鬼子對(duì)中國(guó)人民的燒殺搶掠、對(duì)我國(guó)領(lǐng)土的肆意踐踏，眼含熱淚、懷著誠(chéng)摯的感情，對(duì)祖國(guó)母親唱出了一曲愛(ài)國(guó)主義戀歌――《我愛(ài)這土地》！
二、熱情朗讀文本，為正確把握情感態(tài)度做好準(zhǔn)備
1. 朗讀：要求學(xué)生自主完成字詞的讀音問(wèn)題、詩(shī)歌簡(jiǎn)單詞句的理解。教師在教學(xué)前應(yīng)布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)，做好字詞句簡(jiǎn)單障礙的清掃工作。
2. 誦讀：課堂教學(xué)中在教師的指導(dǎo)下理解詩(shī)歌寫作背景、創(chuàng)作時(shí)的特殊情境，以及完成詩(shī)歌內(nèi)容的理解、特殊意象和意境的分析、情感的把握。在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生大聲朗讀，讀出詩(shī)歌魅力，讀出作者感彩，讀出自己的體會(huì)，達(dá)到作者和讀者在情感上的共鳴和交流。
3. 頌讀：要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步按照頌讀的規(guī)律，了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，把握詩(shī)歌中的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)，糾正重讀和輕讀，氣韻的緊張與舒緩，還要注意詩(shī)歌中重章復(fù)沓的手法、疊字疊句的運(yùn)用都與作者特殊的情感宣泄有著直接的關(guān)系。
這一過(guò)程應(yīng)該從課前開始，一直貫穿到課堂教學(xué)結(jié)束，并延續(xù)到課后，好的詩(shī)歌對(duì)學(xué)生的影響可能是一輩子。
三、感時(shí)生情，知人論世，領(lǐng)略風(fēng)景
每個(gè)人都不是孤立的、靜止的，要真正讀懂一首詩(shī)，還要探秘它的現(xiàn)在和過(guò)去。借用詩(shī)歌里的說(shuō)法，叫做感時(shí)生情，知人論世。一首現(xiàn)代詩(shī)歌無(wú)論是關(guān)注社會(huì)還是抒發(fā)個(gè)人的情感，它在一定程度上都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種曲折的反映，詩(shī)歌產(chǎn)生的背景直接或間接地影響著作者的思想情感，這種影響會(huì)在作品中以隱諱的意象來(lái)間接地透露給讀者。所以解讀現(xiàn)代詩(shī)歌，了解寫作背景是一個(gè)很重要的方面。具體以《我愛(ài)這土地》為例。艾青是我們所熟悉的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他出生地主家庭卻在生下后不久就被寄養(yǎng)在保姆家，這使得他從小就和底層勞動(dòng)人民生活在一起，感染了農(nóng)民的淳樸和憂郁。1932年從法國(guó)留學(xué)回國(guó)，不久因?yàn)椤邦嵏舱钡淖锩煌度氡O(jiān)獄。這些經(jīng)歷都使得他對(duì)社會(huì)的理解更加深刻，看清了黑暗勢(shì)力的本質(zhì)，讓他毅然堅(jiān)定地站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，為他們高唱?？箲?zhàn)爆發(fā)，當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏中國(guó)的土地，民族遭受踐踏，人民在戰(zhàn)火和蹂躪中掙扎，這樣的時(shí)代背景造就了艾青詩(shī)歌最核心的主題，那就是熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)注民族、同情人民?！段覑?ài)這土地》就寫在這樣的歷史背景下。
四、分析基本意象，逐步把握詩(shī)歌的主旨
詩(shī)歌是一種借助意象委婉曲折表達(dá)作者情感態(tài)度的文學(xué)體裁。“意象”是融入了詩(shī)人主觀情感、思想的客觀事物。意象是構(gòu)建詩(shī)歌的基本元素，又是區(qū)別詩(shī)與非詩(shī)的基本特征。解讀詩(shī)歌在很大程度上是對(duì)意象的解讀。我們要在了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景和了解詩(shī)人的性格經(jīng)歷以及詩(shī)歌整體情感特征的前提下，仔細(xì)分析意象的具體含義、意象的情感特點(diǎn)、意象和詩(shī)歌主題之間的關(guān)系，由整體到局部，再由細(xì)節(jié)到整體來(lái)回反復(fù)地揣摩理解，這樣才能真正意義上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的把握。
例如《我愛(ài)這土地》作者用了大量的意象組合全詩(shī)，“鳥”“河流”“暴風(fēng)雨”“土地”“黎明”“激怒的風(fēng)”等等。首先得從文中將這些一語(yǔ)雙關(guān)的意象一一找出，并且要注意它所在的句子和加在它前面的修飾語(yǔ)。將意象和修飾語(yǔ)放在一起理解，找出共同點(diǎn)，再放回句子中再次回味，我們不難看出這些意象分別有什么深層內(nèi)涵。比如以“鳥”這個(gè)意象為例，和它關(guān)系最密切的修飾語(yǔ)是“用嘶啞的喉嚨歌唱”?！八粏 北磉_(dá)了歌唱不已，真情無(wú)限的情懷；哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。這是一個(gè)身體遭受摧殘卻用整個(gè)生命去歌唱的高大形象；是在國(guó)難當(dāng)頭，為民族的振興積極奔走呼喊，為國(guó)家的救亡圖存奮斗不止的愛(ài)國(guó)者的身影。還有一個(gè)與鳥相關(guān)的地方就是“連羽毛也腐爛在土地里面。”這是一只為了自己的所愛(ài)寧愿拋棄生命的癡情鳥。聯(lián)系前面的背景，就不難理解這種愛(ài)國(guó)者的形象不僅僅表現(xiàn)在為國(guó)家奔走效勞，更有為國(guó)捐軀的執(zhí)著信念。
五、關(guān)注結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)意圖，把握核心
一、中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)存在的問(wèn)題
我國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的國(guó)度，現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展雖然歷時(shí)很短，但我國(guó)這種詩(shī)興精神仍永放光輝。在這樣一個(gè)詩(shī)興的國(guó)度，我們的學(xué)生現(xiàn)在的詩(shī)歌寫作能力越來(lái)越差，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌態(tài)度冷淡，欣賞不懂蘊(yùn)含的意味。而教師由于受高考指揮棒和課時(shí)等因素的影響，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的教學(xué)就顯得格外隨便，一堂課三言兩語(yǔ)幾首詩(shī)就草草而過(guò)。失去了老師的有效引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣自然不高。教師怕教，學(xué)生怕學(xué)，形成這樣困境的原因主要有以下幾方面：
（一）外國(guó)詩(shī)歌很少入編教材
從初、高中語(yǔ)文教材入編的現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)看，外國(guó)詩(shī)歌所占比例非常小，被入編的幾首詩(shī)還被列為選講部分。而選講部分無(wú)論是詩(shī)歌還是閱讀課文都不在考試范圍之內(nèi)。很多教師就鉆了這個(gè)空子，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)往往草草了之，外國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌比起我國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌更加處于邊緣地位了。其實(shí)，外國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌有很多優(yōu)秀作品可以入選，那些諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)之作，就可以適當(dāng)?shù)木幦胛覀兊慕滩模宰寣W(xué)生更好的學(xué)習(xí)外國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌。
（二）選材范圍太窄，題材多拘于政治化
中學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代詩(shī)歌選材多選于五六十年代，近當(dāng)代的詩(shī)歌幾乎是絕跡的。入編的這些詩(shī)歌，其顯著特點(diǎn)就是思想價(jià)值大于藝術(shù)價(jià)值。歌頌祖國(guó)、歌頌新時(shí)代成了五六十年代抒情詩(shī)歌的主題。我們不能否認(rèn)政治意義的詩(shī)歌有其重要的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，尤其對(duì)于中學(xué)生――“三觀”尚未成熟的孩子們，更起到了重要的啟蒙意義。因此，在詩(shī)歌的選材上，我們應(yīng)該擴(kuò)大現(xiàn)代詩(shī)歌的選材范圍，讓詩(shī)歌題材多樣化，多選取最有秀的的篇目，這樣才能提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。
（三）所選篇目與學(xué)生的喜好有偏差
中學(xué)語(yǔ)文教材中所選的現(xiàn)代詩(shī)歌與我們學(xué)生的喜好存在著較大的差異。教材中更多的是政治化、詩(shī)歌文字優(yōu)美化，而我們的學(xué)生多喜歡哲理類詩(shī)歌和浪漫類詩(shī)歌。哲理類詩(shī)歌是作者本身從自己的經(jīng)歷和審美追求中所領(lǐng)悟到的一種高度概括和凝聚的人生體驗(yàn)，帶有很強(qiáng)的辨證法思想及啟迪意義。自主學(xué)習(xí)源于興趣，入選教材的現(xiàn)代詩(shī)歌可以根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓學(xué)生們以自身興趣去更好更自覺(jué)的接近現(xiàn)代詩(shī)歌，了解現(xiàn)代詩(shī)歌，最后愛(ài)上現(xiàn)代詩(shī)歌。
（四）教師教學(xué)手法存在的問(wèn)題
語(yǔ)文教師由于缺乏專業(yè)詩(shī)歌理論指導(dǎo)往往對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析困惑重重，因此，在教學(xué)過(guò)程中往往采用“放任自學(xué)”的態(tài)度，讓學(xué)生自主研習(xí)。當(dāng)學(xué)生在閱讀過(guò)程中得不到有效指導(dǎo)時(shí)，往往會(huì)知難而退，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌就會(huì)越來(lái)越不感興趣。這種情況就是一種由教師引起的惡性循環(huán)。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們?nèi)ヌ綄ぴ?shī)歌的思想內(nèi)涵及人文情懷。如此，學(xué)生自然會(huì)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌產(chǎn)生興趣，并愿意嘗試創(chuàng)作出一些簡(jiǎn)單的現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。
二、教材中現(xiàn)代詩(shī)歌的改革構(gòu)想
（一）現(xiàn)代詩(shī)歌選編標(biāo)準(zhǔn)要合理
首先入選的現(xiàn)代詩(shī)歌原則上是名家名篇，要以最優(yōu)秀的詩(shī)作教育學(xué)生，以培養(yǎng)他們純正的詩(shī)歌素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，所以堅(jiān)持經(jīng)典性的原則是必要的。但是，我們不應(yīng)該只拘泥于一些學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)歌，可以選取一些新鮮并有深度的詩(shī)歌，這樣也能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的思考能力。其次是我們的選篇范圍應(yīng)該放大一些，不能只拘泥于政治詩(shī)和我國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌，應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣選編的詩(shī)歌才能讓學(xué)生自愿地去學(xué)習(xí)。
（二）增加讀詩(shī)、寫詩(shī)和鑒賞詩(shī)歌的知識(shí)
在我國(guó)市場(chǎng)上，新詩(shī)選本和解讀書也不少，但大多質(zhì)量不高，首先它們對(duì)新詩(shī)的解讀還是當(dāng)做訓(xùn)詁，給它解詞、斷句，歸納主題思想和教育意義，完全不相信讀者的想象力、感受力、思考力和創(chuàng)造力，把詩(shī)歌的審美功能放在了最次要的位置。針對(duì)這樣的情況，我們呼吁現(xiàn)代詩(shī)歌理論家和現(xiàn)代詩(shī)人應(yīng)當(dāng)為中學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)服務(wù)，多做一些現(xiàn)代詩(shī)歌普及工作，有意識(shí)地為中學(xué)語(yǔ)文教師服務(wù)，解決他們的“現(xiàn)代詩(shī)歌無(wú)法教”的難題，多為中學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生普及一些讀詩(shī)、寫詩(shī)和鑒賞詩(shī)歌的知識(shí)。
詩(shī)歌教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的審美能力、感悟人生能力和文學(xué)書寫能力，還可以使學(xué)生逐步走向真善美，感悟生活，熱愛(ài)生活。我們雖不能說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，但是“腹有詩(shī)書氣自華”卻是必然的。所以，我們一定要重視詩(shī)歌教學(xué)，要讓詩(shī)歌教育充分發(fā)揮其陶心養(yǎng)性、提高人文素養(yǎng)與教化作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]王榮生.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M].上海教育出版社，2013.
[2]常文昌.中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌理論批評(píng)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.
現(xiàn)代詩(shī)歌作為一種與古典詩(shī)歌風(fēng)格迥異的文體形式，在我國(guó)文壇上始終占據(jù)著一席之地，然而放眼當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，卻呈現(xiàn)出古典詩(shī)詞“集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”，現(xiàn)代詩(shī)歌“門前冷落鞍馬稀”的懸殊現(xiàn)象?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)已經(jīng)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的雞肋，它的價(jià)值和意義一直沒(méi)有得到真正體現(xiàn)，究其原因不外乎以下幾點(diǎn)：
首先，人們閱讀習(xí)慣的改變。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，速食文化盛行，人們更愿意通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)方式接受信息，獲取知識(shí)，而不愿意靜下心來(lái)閱讀、鑒賞、感悟文字，由此現(xiàn)代詩(shī)歌逐漸被邊緣化。
其次，教學(xué)導(dǎo)向的功利性。一直以來(lái)，高考都是高中語(yǔ)文教學(xué)的指揮棒。高考無(wú)論是在對(duì)文本類閱讀還是作文的考查中，現(xiàn)代詩(shī)歌都是考查的盲區(qū)?！拔捏w不限，詩(shī)歌除外”這樣的明確要求，更是將學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作拒之門外。這就直接導(dǎo)致現(xiàn)代詩(shī)歌只是中學(xué)語(yǔ)文課文中的一種奢侈裝飾而已。
當(dāng)然，語(yǔ)文教師自身的認(rèn)識(shí)不足，文學(xué)修養(yǎng)不足也是重要原因之一。教師在教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)要么蜻蜓點(diǎn)水式地一帶而過(guò)，要么干脆讓學(xué)生自學(xué)，只求識(shí)記。雖然現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的尷尬處境是由多種因素造成的，但我們并不能因此而低估了現(xiàn)代詩(shī)歌的意義和價(jià)值，更不能因此忽視現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)。
下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诩訌?qiáng)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)上的一些見(jiàn)解和具體做法。
一、提升自身修養(yǎng)，做一個(gè)詩(shī)意的老師
現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的尷尬處境與當(dāng)下語(yǔ)文教師的自身修養(yǎng)不足有著直接關(guān)聯(lián)。隨著新課程改革的深入，特別是高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文學(xué)作品選修課程的開設(shè)，對(duì)教師文學(xué)修養(yǎng)的要求越來(lái)越高，因此，教師提升自身的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。首先教師要有較強(qiáng)的現(xiàn)代詩(shī)歌理論知識(shí)，諸如現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)、分類、流派、代表作品及常用藝術(shù)手法等；其次教師還要具備良好的詩(shī)歌誦讀能力。誦讀是詩(shī)歌教學(xué)中司空見(jiàn)慣、行之有效的教學(xué)方法。因此教師要在準(zhǔn)確把握詩(shī)歌豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握情感的基調(diào)，通過(guò)不同的重讀、停頓方式和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容與情感。此外，教師還要能巧妙預(yù)設(shè)誦讀教學(xué)的形式，將教師范讀、學(xué)生齊讀、配樂(lè)誦讀、分角色朗讀等不同的朗讀方式有機(jī)整合，讓學(xué)生以讀促思、以思促學(xué)，在大聲吟誦的詩(shī)歌氛圍里，進(jìn)入詩(shī)歌學(xué)習(xí)的佳境。當(dāng)然，作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的主導(dǎo)，教師還應(yīng)該有創(chuàng)造精神，不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)手法上進(jìn)行創(chuàng)新。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣
由于受信息技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，紙質(zhì)閱讀逐漸被邊緣化，詩(shī)歌閱讀更是備受冷落，加之現(xiàn)代詩(shī)歌本身語(yǔ)序錯(cuò)綜、多成分省略、常擴(kuò)展緊縮、較含蓄多義等文體特征，學(xué)生閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌缺乏熱情。因此，作為中學(xué)語(yǔ)文教師的我們，要注意培養(yǎng)學(xué)生的紙質(zhì)閱讀習(xí)慣，教會(huì)他們品讀現(xiàn)代詩(shī)歌的方法技巧，以現(xiàn)代詩(shī)歌為媒介，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人獨(dú)特而美好的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)彼此間心靈的溝通和思維的碰撞，從而在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中張揚(yáng)被壓抑的個(gè)性，培養(yǎng)鑒賞審美能力，達(dá)到豐富精神世界的目的。
中學(xué)生心思敏感、情感細(xì)膩、思維活躍。詩(shī)歌本應(yīng)是這個(gè)年齡段孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)樣式，但是高中語(yǔ)文教材在編排現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌的思想教育意義，忽視了詩(shī)歌本身的藝術(shù)價(jià)值，使很多文本的德育功能大于美育功能，難以寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的真正目的。此外，編者在對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的文本選擇上，未能充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展特征，以致部分現(xiàn)代詩(shī)歌在思想和情感上難以引起中學(xué)生的共鳴。因此，我們要精心挑選一些中學(xué)生喜歡的并且適合他們年齡層次和心理特征的詩(shī)歌，讓他們?cè)敢馊プx，樂(lè)意去學(xué)。如食指激勵(lì)人們?cè)谀婢持姓J(rèn)真生活，憧憬未來(lái)的詩(shī)作《相信未來(lái)》，顧城以孩子的眼光和心靈去追求純凈和諧的理想世界的詩(shī)作《我是一個(gè)任性的孩子》等等，這些作品貼近學(xué)生生活，容易激發(fā)他們閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣，我們可以以此類詩(shī)歌為契機(jī)，將他們的閱讀視野引向更廣闊的空間，培養(yǎng)他們閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌的習(xí)慣，使他們?cè)陂喿x中獲得心靈的涵泳、性情的陶冶。
三、開展豐富活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生讀寫熱情
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，良好的教育應(yīng)該致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。當(dāng)學(xué)生有了閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌的習(xí)慣后，我們教師更應(yīng)該通過(guò)多種多樣的形式去激發(fā)和保持學(xué)生讀詩(shī)寫詩(shī)的熱情。
比如開展“每日一詩(shī)”的活動(dòng)，每天課前五分鐘，由一名學(xué)生推薦一首自己最喜歡的現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌的作者生平、創(chuàng)作背景、詩(shī)歌大意等進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并說(shuō)出自己欣賞的理由，在“好詩(shī)共賞析”的氛圍里，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平，提升他們的審美能力。另外，我們還可以在班級(jí)內(nèi)，組織新詩(shī)朗誦會(huì)、詩(shī)歌寫作等豐富多彩的讀寫活動(dòng)，努力營(yíng)造濃厚的詩(shī)歌氛圍，以讀帶寫、以寫促讀、讀寫結(jié)合，加強(qiáng)師生之間、生生之間的互相交流，讓現(xiàn)代詩(shī)歌的課堂教學(xué)精彩紛呈，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)情、詩(shī)性，使師生都能“詩(shī)意地棲居在大地上”。
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文,現(xiàn)代詩(shī)歌,教學(xué)方法
現(xiàn)代詩(shī)歌是現(xiàn)代文壇上的一朵奇葩，她形式自由、韻律靈活、自然清新，是一種抒寫自我內(nèi)心獨(dú)特感受的感染力極強(qiáng)的藝術(shù)形式。對(duì)于正處于世界觀形成時(shí)期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)歌能對(duì)他們的情感世界和心理氣質(zhì)起到一定的潛移默化的作用。然而，許多學(xué)生并沒(méi)有真正了解現(xiàn)代詩(shī)歌，認(rèn)為她太難懂，除了死記硬背，沒(méi)有更好的學(xué)習(xí)方法，現(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)他們而言是一門陌生的藝術(shù)，他們不喜歡學(xué)，也不愿意學(xué)。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)該好好思考一下隱藏在這種現(xiàn)狀背后的原因是什么，也該好好探討一下“如何教”的問(wèn)題，從而讓學(xué)生充分體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力和價(jià)值，愛(ài)上現(xiàn)代詩(shī)歌。
二．現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)困惑的原因剖析
有人說(shuō)：詩(shī)歌是最崇高的語(yǔ)言形式。為什么最能體現(xiàn)語(yǔ)言文化精髓的現(xiàn)代詩(shī)歌在教學(xué)中顯得如此蒼白？的確，在我們的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中確實(shí)還存在著這樣一些問(wèn)題：
1． 現(xiàn)代詩(shī)歌在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期處于邊緣地位。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，現(xiàn)代詩(shī)歌相對(duì)于其它文體來(lái)說(shuō)所選篇目并不多，在中高考中所占的比重也比較小，所以，日常教學(xué)中現(xiàn)代詩(shī)歌往往受到其它重要文體的擠壓，不被師生重視。在這個(gè)大前提下，受課時(shí)的限制，幾乎沒(méi)有哪一名老師能把現(xiàn)代詩(shī)歌單元里的每一首詩(shī)都認(rèn)認(rèn)真真地講完，學(xué)生也缺少充裕的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞現(xiàn)代詩(shī)歌，體會(huì)其魅力和價(jià)值。
2． 教師在教學(xué)中往往太過(guò)注重詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想意義，忽視了對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言本身的關(guān)注。詩(shī)歌并不是語(yǔ)言的堆砌，她是一種感受，好的詩(shī)歌往往能夠達(dá)到詩(shī)人和讀者情感上的共鳴。而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，許多教師卻花費(fèi)心思利用各種手段對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行剖析，忽視了詩(shī)歌給學(xué)生帶來(lái)的感性的審美體驗(yàn)。
3． 一提起現(xiàn)代詩(shī)歌，大部分學(xué)生都會(huì)說(shuō)“讀不懂”。從美學(xué)上講，是因?yàn)殚啔v不夠才無(wú)法復(fù)原詩(shī)中所表達(dá)的美。詩(shī)歌具有溝通功能，而中學(xué)生往往缺乏閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，很多時(shí)候詩(shī)歌中的含義是學(xué)生所不能夠想到的，或者是不能夠理解的，也就是說(shuō)，這時(shí)候的詩(shī)歌無(wú)法發(fā)揮這種溝通功能，才會(huì)讓學(xué)生感到困惑。
三．現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的方法探索
對(duì)于優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌我們必須要講，而且要講透，不僅要講出本首詩(shī)的內(nèi)容與情感，更應(yīng)教給學(xué)生品讀現(xiàn)代詩(shī)歌的方法。在中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)方法可以從以下幾方面入手：
反復(fù)吟誦、配樂(lè)朗讀
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”現(xiàn)代詩(shī)歌也是如此。由于現(xiàn)代詩(shī)歌簡(jiǎn)潔、抽象，往往讓學(xué)生覺(jué)得不好懂。初次讀時(shí)我們只能大概了解其表面意思，甚至是不知所云，只有一遍又一遍地吟誦才能對(duì)她進(jìn)行深入理解。例如舒婷的《致橡樹》，讀第一遍時(shí)只能很淺地讀出這是一首描繪愛(ài)情的詩(shī)，再讀時(shí)則會(huì)讀出“凌霄花”、“鳥兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”等等這些意象所代表的含義，進(jìn)而讀出這首詩(shī)的中心意象——“橡樹”和“木棉”，到最后我們知道，詩(shī)人要表達(dá)的是同甘共苦、冷暖相依的偉大愛(ài)情，愛(ài)情是需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重、情投意合為基礎(chǔ)的，而不是抱有別的目的，或者一廂情愿。在一遍一遍的朗讀中，我們對(duì)這首帶有清新靈氣和微妙暗示的愛(ài)清詩(shī)有了一步又一步深入的認(rèn)識(shí)，每一次吟誦都會(huì)讀出不一樣的感受，都會(huì)再一次加深對(duì)她的理解。
詩(shī)歌具有音樂(lè)性，每首詩(shī)歌都有自己的旋律，適當(dāng)?shù)囊魳?lè)有助于學(xué)生融入詩(shī)歌氛圍，如同身臨其境。用音樂(lè)來(lái)詮釋詩(shī)歌之美，關(guān)鍵在于感受音樂(lè)的旋律，為詩(shī)制造氛圍，創(chuàng)設(shè)意境。我們可以為每首詩(shī)配上合適的背景音樂(lè)，讓學(xué)生配樂(lè)朗讀，感受詩(shī)的音樂(lè)之美。
拓寬眼界、擴(kuò)展講解
講解詩(shī)歌，不是僅講詩(shī)歌本身，而是連跟這首詩(shī)歌相關(guān)的知識(shí)也要講解，拓寬學(xué)生的眼界，具體包括詩(shī)人簡(jiǎn)歷、寫作背景、詩(shī)歌常識(shí)等。在教學(xué)中，教師不能機(jī)械地就詩(shī)論詩(shī)，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)知識(shí)性的擴(kuò)展講解使學(xué)生達(dá)到擴(kuò)展閱讀的目的，這樣不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料的習(xí)慣[1]。詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心情感的刻畫，講解詩(shī)歌的時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷有助于學(xué)生了解詩(shī)人作詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而掌握詩(shī)人的感情。例如徐志摩的《再別康橋》，詩(shī)人1920年10月到1922年8月在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，這是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他對(duì)康橋滿懷深情。1928年秋，徐志摩故地重游，詩(shī)性勃發(fā)，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情絲，融匯在康橋幽美的景色里。11月6日，詩(shī)人在歸途的南中國(guó)海上，吟成了這首傳世佳作。我們只有了解了這個(gè)背景，才能更好地理解這首優(yōu)美的詩(shī)。
展開想象與聯(lián)想
詩(shī)歌能在短短的幾行之中表達(dá)出幾種層面的意思，如果單從字面上去理解就讀不出韻味來(lái)，所以，我們一定要讓學(xué)生插上想象的翅膀，帶領(lǐng)他們自由聯(lián)想。意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元，把握了意象也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情的關(guān)鍵 [2] 。在食指的《相信未來(lái)》中，“爐臺(tái)”代表了“憧憬和希望”，“蜘蛛網(wǎng)”代表了“黑暗的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)”，“灰燼”、“余煙”代表了“破滅的希望和理想”……學(xué)生如果不明白這些意象，就會(huì)給這首詩(shī)的解讀造成阻礙；相反，如果了解了這些意象，學(xué)生的想象空間一定更大，便能更好地讀懂這首詩(shī)了。
注重引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生自主鑒賞能力
在講解詩(shī)歌的時(shí)候，很多學(xué)生能夠跟著你的思路走，把整首詩(shī)學(xué)下來(lái)，可是，一考試許多人就蒙了，不知從何賞析，學(xué)生缺乏自主鑒賞能力也是中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中的一大問(wèn)題。“授人以魚不如授人以漁”，作為老師，一定要以學(xué)生為中心，在課堂上要注重引導(dǎo)學(xué)生，教給學(xué)生一些鑒賞詩(shī)歌的方法，而不能只是一味地講，要充當(dāng)一個(gè)“引導(dǎo)者”的角色，適當(dāng)?shù)?ldquo;偷懶”，學(xué)生才是課堂上真正的主體。老師要多提問(wèn)問(wèn)題，多引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵(lì)同學(xué)們各抒己見(jiàn)，只有讓他們思考了、說(shuō)出來(lái)了，他們才會(huì)牢記所學(xué)的詩(shī)歌。讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)并掌握鑒賞詩(shī)歌的技能，這才是真正對(duì)學(xué)生有所幫助，也會(huì)讓他們學(xué)有所成。
嘗試寫作
現(xiàn)代詩(shī)歌十分精妙，寥寥數(shù)行便可以表現(xiàn)出無(wú)窮的意境，也許正是這一點(diǎn)讓許多人感覺(jué)她“可望而不可及”。其實(shí)，現(xiàn)代詩(shī)歌也是來(lái)源于生活，并不一定都是晦澀難懂的，像劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，簡(jiǎn)短的詩(shī)篇強(qiáng)烈地反映出兩種生活，兩個(gè)世界，淺顯的語(yǔ)言鮮明、深刻地體現(xiàn)著階級(jí)意識(shí)、貧富懸殊和階級(jí)差別，具有極強(qiáng)的批判性。有些學(xué)生喜歡沒(méi)事寫幾句，或者抒發(fā)感情，或者發(fā)發(fā)牢騷，那些語(yǔ)句看起來(lái)也很優(yōu)美，也蘊(yùn)含著一定的感情或哲理，我們不妨鼓勵(lì)他們嘗試寫作，讓他們?cè)趧?chuàng)作中體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言、意境，加深對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的理解。
現(xiàn)代詩(shī)歌作為現(xiàn)代文學(xué)的重要體裁，對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高是不可或缺的。面對(duì)中學(xué)生讀不懂、不愛(ài)讀現(xiàn)代詩(shī)歌這個(gè)難題，我們必須找出原因并加以剖析，從而解決問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中，我們必須注重現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，但不能只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)推陳出新，探索出能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高其自主鑒賞能力以及審美能力的好方法。
參考文獻(xiàn)
［1］ 李潤(rùn)霞.談中學(xué)語(yǔ)文中的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)［J］.天津教育，2003，11：45
詩(shī)歌欣賞課對(duì)于學(xué)生提高審美能力,體會(huì)母語(yǔ)的音韻美,有重要意義。但在中學(xué)教材中詩(shī)歌只是純粹作為欣賞藝術(shù)讓學(xué)生品味,并沒(méi)有引起學(xué)生和教師的重視。因?yàn)樵谥姓锌荚囍?作為四大文體之一的詩(shī)歌,一直不提倡讓學(xué)生寫,在評(píng)價(jià)體系內(nèi)也沒(méi)有分值體現(xiàn),這不利于現(xiàn)代詩(shī)歌真正在中學(xué)課堂登陸。但在高考中,檢測(cè)學(xué)生的詩(shī)歌賞析能力又不可缺少。讓中學(xué)生真正學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌,做好高中的過(guò)渡是不無(wú)裨益的。
二、教學(xué)目的
(一)通過(guò)本次活動(dòng)的開展,拓展學(xué)生的文化視野,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的欣賞興趣。
(二)通過(guò)學(xué)習(xí)一般課題的研究方法,培養(yǎng)學(xué)生多角度研究問(wèn)題的意識(shí),提高學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
(三)在活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力和寫作能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)
(一)復(fù)習(xí)初中語(yǔ)文第六冊(cè)第二單元教學(xué)內(nèi)容,對(duì)教材進(jìn)行拓展延伸,開拓學(xué)生的文化視野,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌欣賞的興趣。
(二)促使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。
(三)讓學(xué)生學(xué)寫詩(shī)歌,展示作品。
四、教法學(xué)法
教師是活動(dòng)的組織者,負(fù)責(zé)創(chuàng)造具體的研討環(huán)境,協(xié)調(diào)學(xué)生的發(fā)言,維護(hù)秩序,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表見(jiàn)解,并做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥;而學(xué)生則是活動(dòng)的主體,課前的分工準(zhǔn)備、課內(nèi)的交流發(fā)言均以學(xué)生為主,通過(guò)自我推薦、集體參與,培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
五、教學(xué)流程
(一)課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生準(zhǔn)備:(1)復(fù)習(xí)所學(xué)的現(xiàn)代詩(shī)歌,要求仔細(xì)閱讀詩(shī)歌,深入了解詩(shī)人及其作品,為自己喜歡的詩(shī)人寫一段人物小傳。(2)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)現(xiàn)代詩(shī)鑒賞的一些看法,嘗試將自己欣賞的詩(shī)用散文的意境表達(dá)出來(lái)。(3)嘗試著用詩(shī)歌的形式表達(dá)內(nèi)心的思想感情。
2.教師準(zhǔn)備:選取電視或因特網(wǎng)上《人物志》中“人物影像”對(duì)泰戈?duì)?、冰心、徐志摩等?shī)人的回眸及至高的評(píng)價(jià)并下載配樂(lè)朗讀。
(二)活動(dòng)過(guò)程
1.課堂導(dǎo)入:“同學(xué)們,詩(shī)歌是一種語(yǔ)詞凝練,結(jié)構(gòu)跳躍,富有節(jié)奏和韻律,高度集中地反映生活,表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。它以澎湃的激情和奇妙的幻想等浪漫氣質(zhì),吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)正處于爛漫青春階段的中學(xué)生。中國(guó)是一個(gè)泱泱詩(shī)國(guó),而現(xiàn)代詩(shī)歌就像文學(xué)花園里的一朵悄然綻放的玫瑰,它嬌艷多姿,異彩紛呈?，F(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)這塊迷人的玫瑰園,去探尋詩(shī)歌大師們的迷人風(fēng)采,去欣賞他們的光輝詩(shī)作吧!”
(同時(shí),播放《再別康橋》、《繁星集》、《飛鳥集》等舒緩輕柔的配樂(lè)朗讀詩(shī)歌音樂(lè),屏幕輪流顯示電視上《人物志》中泰戈?duì)?、冰心、徐志摩、馮至、戴望舒等著名詩(shī)人的經(jīng)典的畫面回眸。營(yíng)造一種回旋的詩(shī)意的意境。朗讀的音質(zhì)浸染力就是詩(shī)歌欣賞的一個(gè)很重要的載體,學(xué)生也在反復(fù)的朗讀中品味詩(shī)歌的思想感情。)
2.現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞:講一講、議一議、讀一讀。
(1)講一講:“我喜愛(ài)的現(xiàn)代詩(shī)人”。
學(xué)生根據(jù)所查閱的資料,理解感悟和分析,就“現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞”這一主題,結(jié)合自己所選取的詩(shī)人作品暢所欲言,各抒己見(jiàn)。
(2)議一議:“詩(shī)歌欣賞之我見(jiàn)”,把自己喜愛(ài)的詩(shī)的意境變換為個(gè)性化散文。
(只停留在朗讀層面上是遠(yuǎn)不夠的,作為中學(xué)生如何將自己對(duì)詩(shī)的感受表述出來(lái),又能有詩(shī)意的色彩,把詩(shī)的意境變換為個(gè)性化散文意境訓(xùn)練,不啻為一種較理想的手段。)
教師在此活動(dòng)中要負(fù)責(zé)仔細(xì)觀察各組的表現(xiàn),協(xié)調(diào)發(fā)言的順序,控制發(fā)言的時(shí)間。同時(shí),教師還要根據(jù)課堂情況給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。要注意的是激勵(lì)性的點(diǎn)評(píng)能將學(xué)生壓抑的情感激活,這很重要。
(3)自己寫作的小小詩(shī)歌朗誦會(huì):我詩(shī)抒我懷。
黃真理 《生命》
吳振楠 《青春如歌》
施丹丹 《鄉(xiāng)音》
江輝航 《茶》
王緣緣 《原以為》
(三)評(píng)比總結(jié)
1.公布評(píng)比結(jié)果,頒發(fā)獎(jiǎng)狀。評(píng)比依據(jù)研討活動(dòng)分五大塊進(jìn)行,依次為“評(píng)講詩(shī)人”、“散文傳詩(shī)情”、“資料展示”、“討論會(huì)”、“寫作”。每一塊盡可能多地設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng),使更多學(xué)生獲獎(jiǎng)。這一環(huán)節(jié)很重要,因?yàn)閷W(xué)生在活動(dòng)中傾注了極高的熱情,投入了大量的精力,最為可貴的是他們擁有了搜集、查找、篩選材料的能力,培養(yǎng)了詩(shī)歌欣賞的興趣和合作、探究的品質(zhì),頒發(fā)獎(jiǎng)狀是對(duì)學(xué)生的肯定和鼓勵(lì),對(duì)他們?nèi)蘸髮W(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)是很有幫助的,需要注意的是獎(jiǎng)項(xiàng)不是“精英們”的特權(quán),也要關(guān)注那些平時(shí)內(nèi)向、不善交際、獨(dú)立學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,讓每一位學(xué)生都有成就感,體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
2.教師結(jié)束語(yǔ):“同學(xué)們,中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度,古人云:詩(shī)言志,歌詠言;詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨。詩(shī)能陶冶人的性靈,可以提升人的素養(yǎng),豐富我們的精神世界。可不是,這次活動(dòng)不僅使我們學(xué)到了知識(shí),培養(yǎng)了學(xué)習(xí)、欣賞詩(shī)歌的熱情,更重要的是我們從中鍛煉了自己動(dòng)手查找、篩選、處理、運(yùn)用資料的研究能力和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)品質(zhì),學(xué)會(huì)了辯證地,多元化地看問(wèn)題,并從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。希望大家從現(xiàn)代詩(shī)歌作家的人生經(jīng)歷和優(yōu)秀作品中吸取前進(jìn)的力量,為創(chuàng)造詩(shī)情畫意般的生活而努力學(xué)習(xí)!”
一場(chǎng)新的利益爭(zhēng)奪戰(zhàn)正在各路巨頭間醞釀。
2009年2月16日，諾基亞在西班牙巴塞羅那舉行的2009移動(dòng)全球大會(huì)(MWC)上宣布，將于5月正式推出應(yīng)用程序商店Ovi Store。通過(guò)諾基亞旗下這一通道，手機(jī)應(yīng)用軟件制作者即日起可將自己的產(chǎn)品上傳到Ovi Store，智能手機(jī)用戶就能按自己的喜好下載喜歡的內(nèi)容。
“諾基亞正在嘗試通過(guò)Ovi Store來(lái)復(fù)制蘋果的成功?！泵绹?guó)著名科技博客TechCrunch如此評(píng)論芬蘭手機(jī)巨頭的最新舉措。
據(jù)悉，蘋果早在2008年7月就推出了業(yè)界第一家在線應(yīng)用商店AppStore并通過(guò)它向iPhone手機(jī)的上網(wǎng)用戶提供包括游戲、旅游資訊和新聞等內(nèi)容在內(nèi)的定制服務(wù)應(yīng)用程序下載。此項(xiàng)服務(wù)出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但蘋果向外部開發(fā)者開放iPhone源代碼的好處已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)――開發(fā)者為iphone手機(jī)創(chuàng)造了許多新的應(yīng)用，增添了更多功能和個(gè)性化元素，大大增強(qiáng)了該手機(jī)的用戶體驗(yàn)。反過(guò)來(lái)，用戶的軟件下載行為也給蘋果帶來(lái)了新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。
值得關(guān)注的是，除了蘋果和手機(jī)巨頭諾基亞，微軟、谷歌、三星和中國(guó)移動(dòng)等分屬不同行業(yè)的巨頭，都先后加入建立在線商店的行列之中。
“廠商相繼建立手機(jī)在線商店將會(huì)提高它們的用戶體驗(yàn)，但這并不是這股潮流興起的關(guān)鍵原因。”諸多市場(chǎng)分析人士認(rèn)為，相關(guān)企業(yè)通過(guò)應(yīng)用程序店來(lái)培養(yǎng)用戶對(duì)自己所支持手機(jī)操作系統(tǒng)的使用習(xí)慣，這才是真正目的!
蜂擁而上
2008年10月，谷歌推出Android Market應(yīng)用程序商店服務(wù)，以方便外部開發(fā)人員上傳他們?yōu)锳ndroid手機(jī)開發(fā)的各類應(yīng)用程序。這是繼蘋果之后，業(yè)界第二家手機(jī)應(yīng)用程序商店。
同月，在黑莓手機(jī)開發(fā)商RIM公司的開發(fā)人員年度會(huì)議上，該公司高層提出了兩個(gè)黑莓智能手機(jī)應(yīng)用程序分銷的方案：一是建立新的在線商店，二是建立新的設(shè)備中心。RIM認(rèn)為，黑莓手機(jī)雖然很早以前就已開始支持第三方應(yīng)用，但沒(méi)有羅列出來(lái)給用戶選擇，導(dǎo)致此類應(yīng)用長(zhǎng)期沒(méi)有獲得足夠的關(guān)注。而在在線商店推出后，第三方應(yīng)用不僅要面向黑莓傳統(tǒng)的企業(yè)用戶，還要瞄準(zhǔn)普通消費(fèi)群體，據(jù)悉，為了更好地推動(dòng)第一種方案，RIM還專門設(shè)立了總額高達(dá)1.5億美元的“黑莓合伙人基金”。
幾乎是在同一天，華爾街關(guān)于微軟即將推出SkyBox和Skyline服務(wù)的消息也四處飛揚(yáng)。消息稱，微軟的這兩項(xiàng)服務(wù)有可能用于非Windows Mobile系統(tǒng)的智能手機(jī)，能使用戶在多個(gè)設(shè)備之間同步更新聯(lián)系人、電子郵件和日程表項(xiàng)目。針對(duì)自家平臺(tái)，它也將推出第三方手機(jī)應(yīng)用商店SkyMarket。
果然，在另一家PDA提供商Palm的首席執(zhí)行官愛(ài)德?科利根表示“將建設(shè)自己的在線商店”后，微軟CEO史蒂夫?鮑爾默終于在巴塞羅那移動(dòng)全球大會(huì)上公開了“My Phone”和“Windows”市場(chǎng)兩項(xiàng)新服務(wù)。盡管名字與業(yè)界先前的猜測(cè)不同，內(nèi)容卻是一致的!
在亞洲市場(chǎng)，三星在2月5日放話將很快針對(duì)Symbian和Windows Mobile手機(jī)的手機(jī)應(yīng)用商店。三星員工表示，三星會(huì)通過(guò)自己的Mobile Innovator網(wǎng)站召集開發(fā)人員，向他們提供工具、技術(shù)資料和支持服務(wù)?！吧痰曜畛踔荒茉谟?guó)市場(chǎng)提供大約1100種應(yīng)用，隨后會(huì)拓展其它市場(chǎng)和豐富產(chǎn)品庫(kù)。”
“開設(shè)軟件商店之風(fēng)似乎是一夜形成的。并且，涉及企業(yè)也不僅僅是終端企業(yè)和軟件巨頭?！睋?jù)市場(chǎng)分析人士介紹，大型移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商們也對(duì)此蠢蠢欲動(dòng)。
據(jù)了解，中國(guó)移動(dòng)總裁王建宙就公開承認(rèn)，該公司不日將開出自己的第一家軟件商店“Mobile Market”，此業(yè)務(wù)將采取開放的對(duì)外合作方式，允許所有軟件開發(fā)者的商品在這里出售。但據(jù)內(nèi)部人士私下透露，中國(guó)移動(dòng)是在與蘋果就iPhone在線商店分成問(wèn)題談判觸礁后，才誕生了自建在線應(yīng)用商店的想法。而法國(guó)電信旗下Orange則在2月16日表示，將從5月起在歐洲市場(chǎng)推出類似的商店。它同樣計(jì)劃向第三方開發(fā)人員開放平臺(tái)，以讓用戶輕松獲取更多的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和服務(wù)。
誘人前景
2008年7月開通的蘋果軟件商店開張首日能提供下載的iPhone應(yīng)用程序數(shù)量不足600款，但到11月末，蘋果AppsStore已經(jīng)了1萬(wàn)個(gè)應(yīng)用程序，下載量突破3億次，日均下載量接近500萬(wàn)次；到了2009年1月16日，蘋果自己公布的數(shù)據(jù)再次顯示，其應(yīng)用已經(jīng)增至1.5萬(wàn)個(gè)，下載量突破5億次。
“盡管這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字可能有水分，但它們卻讓人們看到了蘋果手機(jī)軟件商店跳躍式的發(fā)展軌跡?！币晃蝗A爾衡的行業(yè)分析師說(shuō)，“對(duì)于同業(yè)_者來(lái)說(shuō)，你還會(huì)耐著性子看喬布斯數(shù)錢嗎?只有傻子才那樣無(wú)動(dòng)于衷!”
手機(jī)用戶激增的需求，意味著可觀的收入。蘋果軟件商店開張一個(gè)月以來(lái)，用戶下載iPhone應(yīng)用程序的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了6000萬(wàn)，蘋果平均每天銷售100萬(wàn)美元的應(yīng)用程序軟件，銷售額累計(jì)達(dá)到了3000萬(wàn)美元左右。而按照蘋果CEO喬布斯當(dāng)時(shí)的說(shuō)法，這種軟件市場(chǎng)的規(guī)模至少是10億美元，且蘋果在這一領(lǐng)域的銷售額將很快突破5億美元。
據(jù)透露，蘋果對(duì)商店里的，由第三方開發(fā)人員上傳的軟件僅收取軟件銷售收入的30％作為手續(xù)費(fèi)，其余的70％歸軟件制作者所有。如蘋果應(yīng)用程序商店中一款名為“Trism”的經(jīng)典打磚塊游戲，它已經(jīng)幫助開發(fā)者在短短兩個(gè)月中賺取了25萬(wàn)美元，這讓 “草根們”相信蘋果的應(yīng)用程序商店就是一座“金礦”。為此，他們甚至多次寫信給喬布斯，對(duì)商店里的產(chǎn)品提出新的排列順序，并建議打造“精品交易”，通過(guò)讓用戶免費(fèi)試用來(lái)提高應(yīng)用軟件產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格。
2008年12月27日，知名刊物《連線》雜志網(wǎng)絡(luò)版評(píng)選出了2008年度的十大科技突破，蘋果的應(yīng)用程序商店最終奪冠。理由是：先前的手機(jī)應(yīng)用開發(fā)者只能通過(guò)和運(yùn)營(yíng)商合作，才能將軟件到消費(fèi)者手中。今年，蘋果應(yīng)用程序商店的出現(xiàn)徹底改變了這一切。它讓手機(jī)應(yīng)用的變得異常簡(jiǎn)單，還因此催生了Android Market等一大批模仿者。
正因?yàn)閺?qiáng)勢(shì)，喬布斯在與王建宙的談判中拒絕了后者對(duì)蘋果商店分成的要求。在喬布斯看來(lái)，這部分客戶是沖著iPhone手機(jī)而來(lái)。他甚至不惜為此拒絕與全球最大運(yùn)營(yíng)商――中國(guó)移動(dòng)的合作，由此可見(jiàn)在線商店對(duì)蘋果公司的重大意義。
谷歌方面，去年10月22日，全球首款搭載谷歌Android系統(tǒng)的智能手機(jī)G1在全球20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)正式銷售之時(shí)，谷歌還提供了軟件商店下載業(yè)務(wù)。據(jù)互聯(lián)網(wǎng)廣告公司Medialets的統(tǒng)計(jì)，上市僅一周，該商店最受歡迎的一款軟件下載次數(shù)就高達(dá)290萬(wàn)次。谷歌的成績(jī)同樣讓業(yè)界一片驚嘆!
平臺(tái)之爭(zhēng)
“豐厚的手機(jī)軟件下載市場(chǎng)利潤(rùn)只是各方競(jìng)爭(zhēng)的表面，更深層次的原因是它們想以此擴(kuò)大并鞏固自己在手機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)的地位?！庇杏^點(diǎn)認(rèn)為，“所有的應(yīng)用都依存于某一特定平臺(tái)，這一特點(diǎn)帶來(lái)的后果是――當(dāng)手機(jī)全面進(jìn)入智能化時(shí)代后，各類應(yīng)用與平臺(tái)結(jié)合，終端扮演的將是一臺(tái)微型計(jì)算機(jī)的角色”。截至2008年第三季度，蘋果已經(jīng)取代黑莓成為全球第二大智能手機(jī)提供商，甚至有人預(yù)測(cè)，它將在2013年取代諾基亞的全球手機(jī)老大地位。業(yè)界有人甚至這樣認(rèn)為：得系統(tǒng)者得天下!
各巨頭都很清楚這一點(diǎn)，它們幾乎都一致強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)上商店將配合自家的系統(tǒng)”。
去年9月23日，谷歌了旗下第一款手機(jī)T-Mobile Gl(下稱“G1”)，采用谷歌開發(fā)的Android平臺(tái)。谷歌手機(jī)平臺(tái)主管安迪?魯賓日前解釋了公司軟件商店與手機(jī)系統(tǒng)之間的關(guān)系。他說(shuō)，Android Market的應(yīng)用程序更加豐富后，更多潛在的用戶將可能會(huì)改用Android手機(jī)?！拔覀兊哪繕?biāo)是擊敗蘋果iPhone店，讓谷歌在智能手機(jī)市場(chǎng)更具優(yōu)勢(shì)!”
谷歌的這一戰(zhàn)略已經(jīng)迫使蘋果做出調(diào)整。此前，外部開發(fā)者在下載iPhone開發(fā)工具包之前必須與蘋果簽訂一份保密協(xié)議，答應(yīng)不會(huì)將工具包里的內(nèi)容泄露給蘋果的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但為了壓制Android，鼓勵(lì)創(chuàng)作更多的作品，喬布斯取消了該強(qiáng)制性協(xié)議。
事實(shí)上，谷歌操作系統(tǒng)的出現(xiàn)，也威脅到了諾基亞。據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，盡管此前諾基亞依靠Symbian公司占有智能手機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)2／3的份額，但在2007年11月，當(dāng)谷歌聯(lián)合34家手機(jī)企業(yè)建立Android移動(dòng)平盟時(shí)，諾基亞不僅選擇了拒絕加入，而日，在2008年6月24日以2.64億歐元(約合4.1億美元)收購(gòu)了已控股42％的Symbian公司其余股份，使之變成了自己的全資子公司。芬蘭人隨后召集索尼愛(ài)立信、摩托羅拉及NTT DoCoMo等手機(jī)制造商和電信運(yùn)營(yíng)商組建了Symbian聯(lián)盟和非營(yíng)利性的Symbian基金會(huì)，效仿谷歌的開放做法推廣Symbian平臺(tái)。去年8月，諾基亞結(jié)束了與手機(jī)芯片廠商高通持續(xù)多年的CDMA專利許可費(fèi)問(wèn)題之爭(zhēng)。分析界據(jù)此認(rèn)為，諾基亞此舉是在牽制谷歌，因?yàn)楦咄ㄔ谌ツ?1月谷歌為Android成立的開放手機(jī)聯(lián)盟中表現(xiàn)最為積極。
另外，微軟一直是智能手機(jī)操作系統(tǒng)的3強(qiáng)之一。2009年2月16日，在宣布建立自己的軟件商店的同時(shí)，微軟推出了新一代手機(jī)系統(tǒng)――Windows Mobile 6.5。業(yè)界普遍認(rèn)為，盡管微軟本身不生產(chǎn)手機(jī)，卻一心想使自己的操作系統(tǒng)成為行業(yè)首選，還為此破天荒地向外部開發(fā)者開放源代碼，允許他們對(duì)Windows系統(tǒng)作出改進(jìn)。
公開資料顯示，2008年，全球共出售了20007Y余部裝有微軟操作系統(tǒng)的手機(jī)。鮑爾默期望這塊業(yè)務(wù)能繼續(xù)得到擴(kuò)大，他說(shuō)：“對(duì)于我們而言，在手機(jī)市場(chǎng)具有實(shí)力和地位是重要的。因?yàn)槲④浽谑謾C(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)的地位要強(qiáng)于其它公司，它可以在各種價(jià)位的手機(jī)上順暢地運(yùn)行，包括上千美元的智能手機(jī)和不足300美元的普通手機(jī)?！?/p>
對(duì)于這些說(shuō)辭，IDC分析師弗朗西斯科?杰洛尼莫說(shuō)出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)為微軟現(xiàn)在要而對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)在是太多了，其付費(fèi)才能下載的做法已經(jīng)深受詬病，常常被用來(lái)反襯免費(fèi)Symbian和Andmid的英明。杰洛尼莫肯定微軟必將和諾基亞、谷歌一道成為手機(jī)系統(tǒng)領(lǐng)域鼎立的三股力量，而來(lái)自的中國(guó)到中國(guó)移動(dòng)也正在研發(fā)自己手機(jī)操作系統(tǒng)，則被他認(rèn)為是“頗具威脅的新勢(shì)力”。
中國(guó)移動(dòng)的操作系統(tǒng)OMS由其與沃達(dá)豐、軟銀一起投資的聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室研發(fā)，基于Linux內(nèi)核，采用Android的源代碼，并集成了中國(guó)移動(dòng)等運(yùn)營(yíng)商的服務(wù)平臺(tái)。OMS主要支持TD-SCDMA，但也能支持GSM和LTE，預(yù)計(jì)今年4月初上市首款由聯(lián)想等企業(yè)生產(chǎn)的OMS手機(jī)。
誰(shuí)將最終贏得這場(chǎng)手機(jī)操作系統(tǒng)之戰(zhàn)?這個(gè)問(wèn)題目前難有可靠答案，但卻有對(duì)各方軟件商店戰(zhàn)略比較中肯的評(píng)價(jià)。
市場(chǎng)分析人上認(rèn)為，手機(jī)制造商與移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商集體通過(guò)應(yīng)用軟件商店謀劃自己的操作系統(tǒng)布局，點(diǎn)子雖好，但軟件商店要復(fù)制蘋果的成功卻并不容易。蘋果在App Store之前已經(jīng)通過(guò)iTunes建立一個(gè)成功的渠道機(jī)制，它的硬件設(shè)計(jì)也廣受消費(fèi)者賞識(shí)。而諾基亞雖然已用1年多時(shí)間建構(gòu)Ovi平臺(tái)，并推出自己的在線音樂(lè)商店，但在以上方面皆不能與前者相比。至于微軟，其在軟件設(shè)計(jì)方面的特長(zhǎng)也難補(bǔ)缺少自行開發(fā)和設(shè)計(jì)手機(jī)的短處。
這或許從側(cè)面回答了上述問(wèn)題。
中國(guó)移動(dòng)與諾基亞在手機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)互博
雖然中國(guó)移動(dòng)的手機(jī)操作系統(tǒng)還沒(méi)有上市，但其與諾基亞之間的博弈已經(jīng)開始。有消息稱，在中國(guó)移動(dòng)總裁王建宙和諾基亞總裁趙科林之間，王建宙曾問(wèn)趙科林，諾基亞什么時(shí)候做TD手機(jī)。趙科林卻反問(wèn)王建宙，中國(guó)移動(dòng)什么時(shí)候更多地支持Symbian系統(tǒng)。
谷歌成為微軟的勁敵
去年內(nèi)置微軟操作系統(tǒng)的手機(jī)全球出貨量是2000萬(wàn)部，而諾基亞同期僅在西歐就出售了1700萬(wàn)部手機(jī)。分析人士認(rèn)為，諾基亞等大的手機(jī)廠商正等著在今年下半年推出Android手機(jī)，谷歌的這一操作系統(tǒng)毫無(wú)疑問(wèn)將成為微軟的勁敵。
詩(shī)歌是語(yǔ)言的最高形式，現(xiàn)代詩(shī)歌就應(yīng)該是現(xiàn)代漢語(yǔ)的最高形式。奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō)：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)，詩(shī)人尤其是"醒著做夢(mèng)的人"。初中生，他們個(gè)個(gè)青春飛揚(yáng)和活力四濺，本身就是最美的詩(shī)；美好純凈的校園生活充滿著詩(shī)意，可以給青春的心靈提供滋長(zhǎng)夢(mèng)想的詩(shī)意的文化土壤和放飛心靈的詩(shī)性的精神家園。而現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)在長(zhǎng)期的慣性思維模式中形成了"重意義，輕審美，重教化，輕藝術(shù)"的教育觀，這造成學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美感受和藝術(shù)感覺(jué)能力的弱化、鈍化、退化。那么如何利用詩(shī)歌來(lái)陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，提高語(yǔ)言的表達(dá)能力和鑒賞、審美能力呢？
1.激發(fā)興趣，培養(yǎng)情趣
老師自身熱愛(ài)現(xiàn)代詩(shī)歌。廣泛閱讀，有廣闊深厚的詩(shī)歌背景知識(shí)。熟練掌握現(xiàn)代詩(shī)中的術(shù)語(yǔ)名詞，詩(shī)人簡(jiǎn)歷、創(chuàng)作背景等，常常給學(xué)生賞析詩(shī)詞。借助畫面用自創(chuàng)詩(shī)去描繪。常常有情感地朗誦詩(shī)歌。改詩(shī)填詞，自創(chuàng)詩(shī)歌，用詩(shī)歌表現(xiàn)生活。廣泛利用多媒體以及各種方式提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。目的是讓學(xué)生覺(jué)得老師才華橫溢，語(yǔ)言功底高深，用詞豐富精當(dāng)，情趣高雅。感受中華文化博大精深。讓他們自覺(jué)與不自覺(jué)地受到感染與熏陶。學(xué)生們就會(huì)自然而然地愛(ài)好文學(xué)，愛(ài)好詩(shī)歌。
2.掌握學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一些基本方法。朗讀、物象、意境、寫作技巧
中學(xué)的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中要注意朗讀（美讀）。我們只有通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生"念詩(shī)"或朗誦詩(shī)，才能使他們切身體會(huì)到詩(shī)歌的那種直接進(jìn)入人心的力量。尤其是現(xiàn)代主義的詩(shī)歌的解讀方式不像現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義詩(shī)歌那樣可以從頭到尾進(jìn)行"順讀"，而往往需要從整體上進(jìn)行把握和細(xì)讀。
朗讀：注重停頓（節(jié)奏）、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)（感情基調(diào)）。誦讀要貫穿學(xué)習(xí)詩(shī)歌始終。
停頓。停頓指語(yǔ)句或詞語(yǔ)之間聲音上的間歇。
重音。重音是指朗誦、說(shuō)話時(shí)句子里某些詞語(yǔ)念得比較重的現(xiàn)象。一般用增加聲音的強(qiáng)度來(lái)體現(xiàn)。
語(yǔ)速。朗誦的速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。一般說(shuō)來(lái)，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內(nèi)容速度慢一些。而一般的敘述、說(shuō)明、議論則用中速。
語(yǔ)調(diào)，是指語(yǔ)句的高低升降。句調(diào)根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)。升調(diào)（），前低后高，語(yǔ)勢(shì)上升。一般用來(lái)表示疑問(wèn)、反問(wèn)、驚異等語(yǔ)氣。降調(diào)（），前高后低，語(yǔ)勢(shì)漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅(jiān)決、贊美、祝福等感情。平調(diào)，語(yǔ)勢(shì)平穩(wěn)舒緩，沒(méi)有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說(shuō)明，還可表示莊嚴(yán)、悲痛、冷淡等感情。曲調(diào)。全句語(yǔ)調(diào)彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語(yǔ)拖長(zhǎng)著念，這種句調(diào)常用來(lái)表示諷刺、厭惡、反語(yǔ)、意在言外等語(yǔ)氣。有時(shí)借助一些特殊的表達(dá)手段，例如：笑語(yǔ)、顫音、泣訴、重音輕讀等。
有感情地朗讀：要求學(xué)生在朗讀過(guò)程中仔細(xì)揣摩作者的感情，并通過(guò)朗讀的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)出來(lái)。注意引導(dǎo)學(xué)生掌握好聲音的高低和速度的快慢，重音要適當(dāng)增強(qiáng)其音量。
物象：看詩(shī)歌里寫了哪些人、物、景、場(chǎng)面。詩(shī)歌里面描繪的人、事、物、場(chǎng)面所形成以一幅幅或完整的畫面。意境：這些物象到底要表達(dá)詩(shī)人什么樣的思想感情呢？這就要挖掘意境，如何來(lái)挖掘意境呢？可以聯(lián)系寫作背景，了解那段時(shí)間的社會(huì)生活；品詞語(yǔ)，抓修飾語(yǔ)，注意詞語(yǔ)的感彩，明確其用意；運(yùn)用聯(lián)想和想象，找出比喻義和象征義；注意各種修辭的運(yùn)用。理解其話中話，弦外之音；把自己置于作者生活中，再把作者的生活與自己的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。
這個(gè)環(huán)節(jié)充分信任、理解尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。"就體裁而言，讀詩(shī)歌，心理活動(dòng)的主體是想像……就閱讀目的而言，掌握內(nèi)容，心理活動(dòng)的主體是分析--綜合--聯(lián)想；掌握寫法，心理活動(dòng)的主體則是歸納（歸納寫作特色）--同化（納入自己的知識(shí)體系）--遷移（運(yùn)用于自己的寫作中）。"因而，詩(shī)歌的課堂，更應(yīng)給予學(xué)生獨(dú)立閱讀、充分想像、個(gè)性體驗(yàn)的時(shí)間與空間；詩(shī)歌的課堂，更應(yīng)該是詩(shī)人、學(xué)生、教師三方的情感碰撞乃至心靈密語(yǔ)。
寫作技巧：選詞煉句，根據(jù)畫面和意境，找出詞句的準(zhǔn)確貼切，生動(dòng)形象，?？梢圆捎锰鎿Q詞語(yǔ)進(jìn)行比較，如何其芳的《秋天》。
現(xiàn)代詩(shī)歌中的修辭，除了排比、擬人、夸張、對(duì)比、反復(fù)、頂真、疊字之外，主要有比喻（隱喻）、通感、矛盾修辭、象征、反諷等。其中的排比、對(duì)比和反復(fù)對(duì)于增強(qiáng)現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律是起著相當(dāng)重要的作用。還有本體和喻體互換，例如郭沫若的名詩(shī)《天上的街市》："遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像閃著無(wú)數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈"。
看標(biāo)題：詩(shī)詞題目一般有三個(gè)作用：交作背景，隱示詩(shī)歌內(nèi)容，告知寫作手法。 抓情境：借景抒情是詩(shī)詞中最常見(jiàn)的寫作方式。起承轉(zhuǎn)合四字，開頭往往是由景起。抓住環(huán)境描寫中的景物和修飾詞，感受環(huán)境特點(diǎn)，便能捕捉作者隱藏其中的情感脈絡(luò)。讀篇末：詩(shī)詞一般的寫作手法都是借景起興，議論抒情結(jié)尾。詩(shī)詞的結(jié)尾即使不進(jìn)行議論抒情，也要提醒學(xué)生注意，通過(guò)分析景物的特點(diǎn)和敘事內(nèi)容也能窺知作者的情感表達(dá)。如辛棄疾《密州出獵》末句"會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"是借敘事抒報(bào)國(guó)殺敵之情的。 改寫：改寫"即進(jìn)行再造想象，使無(wú)聲的文字成為激情的語(yǔ)言，使無(wú)形的畫面變?yōu)殍蜩蛉缟男蜗蟆?改寫基本的目的是讓學(xué)生在詩(shī)詞句子的理解之上訓(xùn)練對(duì)詞句的聯(lián)想和想象，然后擴(kuò)充成完整的篇章。但改寫更重要的作用在達(dá)到"溝通詩(shī)人和學(xué)生的情感，讓學(xué)生被美的境界所激發(fā)的感情與詩(shī)人所寄予的情感產(chǎn)生共鳴和交流。
3.廣泛閱讀、比較閱讀，自我實(shí)踐
北京培訓(xùn)，收獲很多，其中給我最大沖擊力量的是吳校長(zhǎng)的《教育的本質(zhì)追問(wèn)――生命教育》和王漫教授的《作為教學(xué)研究的聽(tīng)評(píng)課》以及“走進(jìn)名師―貼身學(xué)習(xí)”活動(dòng)。
一、一語(yǔ)驚醒教書人
吳校長(zhǎng)說(shuō)“教育就是生命影響生命的事業(yè)”，真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。從教近30年，在漫長(zhǎng)的教育生涯里跋涉，自然也有很多值得記錄的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，但似乎都是一種潛意識(shí)的感性的教學(xué)行動(dòng)，卻從沒(méi)有站在“生命影響生命”的高度來(lái)解讀教育，也從沒(méi)有站在“文化自覺(jué)”的層面思考過(guò)自己的教育行為?，F(xiàn)在看來(lái)自己的很多教育實(shí)踐活動(dòng)并沒(méi)有得到價(jià)值最大化的發(fā)掘，對(duì)學(xué)生的影響也缺乏連續(xù)性和系統(tǒng)性。
吳教授對(duì)教育的思想震撼了我靈魂的，使我對(duì)教育的理解更為深刻，對(duì)教育應(yīng)該為學(xué)生終身負(fù)責(zé)的教育思想了理解更為豐富。使我重新思考一個(gè)“教書匠”如何才能成長(zhǎng)為一位“教育家”。
我們應(yīng)該以什么養(yǎng)的教育價(jià)值觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)教育？我們將如何建立“我的教育價(jià)值觀”？我們應(yīng)該怎樣完成自己的“文化自覺(jué)”到學(xué)生的“文化實(shí)現(xiàn)”？等等，這些深度追問(wèn)的教育思想完全征服了我的教育靈魂。
更叫我震撼的是吳校長(zhǎng)的北京市廣渠門中學(xué)，每一面墻壁都是亮麗的風(fēng)景，每一幅圖畫都是生命教育，每一處設(shè)計(jì)都是人文情懷。走進(jìn)廣渠門中學(xué)的那一刻，我想到了“高山仰止”，想到了“嘆為觀止”，敬佩、敬仰之情油然而生并迅速扎根心靈深處，我相信吳教授的生命教育思想將成為我教育追求的永遠(yuǎn)的風(fēng)景！
二、一葉知秋聽(tīng)評(píng)課
5月11日上午，我們?cè)诒本┦袕V渠門中學(xué)報(bào)告廳聆聽(tīng)了王漫教授的專題報(bào)告《作為教學(xué)研究的聽(tīng)評(píng)課》，接著走進(jìn)課堂觀摩了高中語(yǔ)文課《錦瑟》，之后再回到報(bào)告廳評(píng)課。
這個(gè)過(guò)程既體現(xiàn)了聽(tīng)評(píng)課理論的指導(dǎo)性，又體現(xiàn)了聽(tīng)評(píng)課的實(shí)踐性，還實(shí)現(xiàn)了理念與實(shí)施關(guān)系的緊密性。培訓(xùn)學(xué)員評(píng)課熱情高漲，爭(zhēng)先恐后，各抒己見(jiàn)，而我在傾聽(tīng)的過(guò)程中更覺(jué)得迷茫。等到王漫教授撥云見(jiàn)日，一語(yǔ)中的的評(píng)析之后，我才真正明白了如何科學(xué)地聽(tīng)評(píng)課。
王漫教授關(guān)于聽(tīng)評(píng)課的5條建議給我的啟發(fā)是空前的。培訓(xùn)前我們也參與過(guò)無(wú)數(shù)次的聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，但是從未這樣體統(tǒng)的了解聽(tīng)評(píng)課的方方面面。此前我所參與甚至主持的聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)往往只關(guān)注講課者在課堂上的教學(xué)行為，常常忽視了課前與課后的教學(xué)行為，使得聽(tīng)評(píng)課局限于一節(jié)孤立的課堂，并不能深入探究教學(xué)者“想教的”與學(xué)生“學(xué)到的”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
王漫教授強(qiáng)調(diào)的聽(tīng)“課前要研讀教學(xué)設(shè)計(jì)，聽(tīng)課后要研究教學(xué)者的教學(xué)反思”的聽(tīng)評(píng)課理念，叫我開始思考教師“想教的”與課堂“實(shí)施的”及學(xué)生“學(xué)到的”等問(wèn)題。
這種“聽(tīng)”與“評(píng)”的培訓(xùn)形式，生動(dòng)形象地為我們呈現(xiàn)了聽(tīng)評(píng)課過(guò)程中理論與實(shí)踐相結(jié)合的最佳方式，真可謂“一葉知秋”，實(shí)在是受益匪淺。
三、一種喚醒成就誰(shuí)
2011年5月12日上午，我有幸在北京市101中學(xué)進(jìn)行“走進(jìn)名師―貼身學(xué)習(xí)”培訓(xùn)活動(dòng)，在高一2班，我觀摩了王曼云老師的課堂《現(xiàn)代詩(shī)歌賞析》，之后又與王老師進(jìn)行了交流，感觸頗深。
本節(jié)課的主題是“現(xiàn)代詩(shī)歌賞析”，周曼云老師只說(shuō)了一句話，課堂就交給了高二年級(jí)的四位同學(xué)。課堂的主要形式是配樂(lè)朗誦，四位同學(xué)賞析了兩首現(xiàn)代詩(shī)――食指的《相信未來(lái)》，海子的《淚水》。他們通過(guò)分誦、合誦、分部誦讀等多種形式的深情朗誦，傳遞了他們對(duì)這兩首詩(shī)歌的理解，也表達(dá)了他們對(duì)兩位作者的解讀。下課時(shí)候，周曼云老師同樣只說(shuō)了一句話。整個(gè)課堂40分鐘，都是講臺(tái)上同學(xué)聲情并茂的朗誦，講臺(tái)下同學(xué)靜心認(rèn)真的聆聽(tīng)。
說(shuō)實(shí)話，走出課堂的時(shí)候，我的內(nèi)心充滿了迷茫與困惑，如果那個(gè)時(shí)間讓我評(píng)價(jià)這節(jié)課的話，真的是沒(méi)有方向感，因?yàn)樵趦?nèi)心里我甚至覺(jué)得這是一節(jié)失敗點(diǎn)多于成功點(diǎn)的課堂。
但是，與名師周曼云老師交流之后，我才意識(shí)到自己的淺薄與狹隘。通過(guò)交流，我終于明白了他們這兩節(jié)課的設(shè)計(jì)理念與實(shí)施目標(biāo)以及課堂背后的諸多思想。
作為名師，周曼云老師對(duì)學(xué)生的需求以及教育的需求理解是深刻的，她對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科所肩負(fù)的歷史重任不僅僅是思想上的解讀，更多的是能夠在每一節(jié)語(yǔ)文課堂上滲透自己的教育理念，并堅(jiān)持不懈。
周曼云老師的這節(jié)課完全屬于“常態(tài)課”，課堂上師生之間的溝通并不需要太多的語(yǔ)言，只需要一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)點(diǎn)頭、一個(gè)微笑，他們完全行走在民主、自由、平等、和諧的教學(xué)氛圍里，就在一種看似輕松地活動(dòng)中完成了對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析行為。學(xué)生自己樂(lè)意投資時(shí)間和精力，主動(dòng)搜集素材，積極探究詩(shī)人的生活經(jīng)歷，深入研討詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了欣賞者與詩(shī)歌的對(duì)話、欣賞者與詩(shī)人的對(duì)話。
這種賞析模式叫我震驚，這種情感碰撞叫我震撼、這種教學(xué)設(shè)計(jì)的連續(xù)性叫我深思。
在與周曼云老師的交流中，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)中存在著急需突破的問(wèn)題，我也深刻地感悟感到這種教學(xué)模式的探索過(guò)程中，需要勇氣，需要智慧，更需要信心。
詩(shī)歌教學(xué)既是知識(shí)教育，也是審美教育，更是情感教育。語(yǔ)文教育中的詩(shī)歌教學(xué)不僅對(duì)于學(xué)生寫作能力的提高有極大益處，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格健全有引導(dǎo)作用。我們知道，“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，“詩(shī)言志”，“詩(shī)言情”，詩(shī)歌所具有的內(nèi)傾性、情感性和審美性特別適合培養(yǎng)豐富細(xì)膩的感情與健康美好的人性，使我們變得“多情”、變得“愛(ài)美”、變得“樂(lè)善”。在中學(xué)語(yǔ)文教育中，相比古典詩(shī)歌而言，現(xiàn)代新詩(shī)似乎更難理解，也更難講解，所以“講不好”的問(wèn)題在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的教學(xué)難題。筆者認(rèn)為，可從以下幾方面解決現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中現(xiàn)存的問(wèn)題。
一、要有寬廣的詩(shī)歌背景知識(shí)作為擴(kuò)展講解。在教學(xué)中，教師不能機(jī)械地就詩(shī)論詩(shī)，而應(yīng)通過(guò)知識(shí)性的擴(kuò)展講解，使學(xué)生達(dá)到擴(kuò)展閱讀的目的。擴(kuò)展閱讀要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生查閱資料的習(xí)慣。擴(kuò)展講解的內(nèi)容不必面面俱到，應(yīng)盡量簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，點(diǎn)到實(shí)質(zhì)，切忌語(yǔ)言不詳。具體內(nèi)容應(yīng)包括詩(shī)人簡(jiǎn)歷、詩(shī)歌常識(shí)等，對(duì)于現(xiàn)代新詩(shī)還有術(shù)語(yǔ)名詞，如什么叫象征主義、什么叫浪漫主義、什么叫感傷主義、什么叫現(xiàn)代主義。在目前學(xué)生普遍喜歡徐志摩詩(shī)歌的情況下，可以講新月詩(shī)派及其主張的格律詩(shī)的“二美”原則，并結(jié)合具體作品解釋清楚這“二美”具體的內(nèi)涵。講到舒婷的《致橡樹》時(shí)，也應(yīng)該擴(kuò)展講“朦朧詩(shī)”的名稱來(lái)源及其思想藝術(shù)特征。如果按照主題可劃分為愛(ài)情詩(shī)、鄉(xiāng)愁詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)，或者按照藝術(shù)特征劃分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、史詩(shī)等，要盡量歸納、總結(jié)同類主題或同類形式的詩(shī)歌。如果按照流派劃分，可以對(duì)各個(gè)流派的特色以及同中之異、異中之同作出歸納分析。因?yàn)楹芏嘣?shī)歌需要放在具體的大背景和新詩(shī)史中闡釋，所以詩(shī)歌背景和簡(jiǎn)單的詩(shī)史也應(yīng)有所涉獵。比如講授韓東、于堅(jiān)的詩(shī)時(shí)，應(yīng)該提及第二代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)；而對(duì)于鄭敏的《金黃的稻束》，則應(yīng)該講九葉詩(shī)派、西南聯(lián)大詩(shī)人群的概況。
二、要進(jìn)行開放式的解讀與賞析。講解詩(shī)中所說(shuō)的“詩(shī)無(wú)達(dá)話”，并不是說(shuō)喪失標(biāo)準(zhǔn)任意而為，而是說(shuō)對(duì)于這些具有豐富復(fù)雜內(nèi)涵的詩(shī)歌可能會(huì)有多重解釋，要從不同角度進(jìn)行分析，力求找到最符合原意的“可能性”解讀，這是近式的解讀，而不是遠(yuǎn)離或僵化的就詩(shī)論詩(shī)。筆者認(rèn)為，這種開放式的可能性解讀，首先應(yīng)該是深度而準(zhǔn)確的講解，不能只是泛泛而談，更不能是離題的解讀，而應(yīng)是“細(xì)讀”。這就需要考慮到時(shí)代背景、歷史現(xiàn)實(shí)和文化內(nèi)涵等因素，以及字句中復(fù)雜幽微的意蘊(yùn)，當(dāng)然，豐富的軼聞史事也要從旁充實(shí)。比如聞一多的《色彩》，這首詩(shī)寫的雖是“色彩”，其實(shí)是在寫“生命”，“色彩”的豐富多彩（紅黃藍(lán)黑等）就是“生命”的豐富多彩（愛(ài)恨生死等），關(guān)鍵的詩(shī)句是“生命是張沒(méi)價(jià)值的白紙”，“從此以后，/我便溺愛(ài)于我的生命，/因?yàn)槲覑?ài)他的色彩”。就我所知，有些教師對(duì)這首詩(shī)的解釋很膚淺僵化，居然讓學(xué)生把各種色彩對(duì)應(yīng)代表的意思背會(huì)，考試中居然會(huì)給出“紅黃藍(lán)黑”各代表什么意思的考題，想到學(xué)生在“綠——發(fā)展、紅——熱情、黃——忠義、藍(lán)——高潔、粉紅——希望、灰白——悲哀、黑——死”之間劃上對(duì)應(yīng)號(hào)，我覺(jué)得這樣的詩(shī)歌教學(xué)是失敗的。現(xiàn)在有些教師們把飽含情感、極為感性、意味無(wú)窮的詩(shī)歌給程序化了，把傳達(dá)豐富細(xì)膩感情的靈性美簡(jiǎn)單化為枯燥無(wú)味、死記硬背的符號(hào)，恨不能把學(xué)生的大腦當(dāng)作知識(shí)的硬盤全部拷貝儲(chǔ)存進(jìn)去，而思想的深沉、語(yǔ)言的美感、情感的撞擊、精神的愉悅等等都被稀釋掉了。所以深度準(zhǔn)確的解讀應(yīng)放在第一位，不是淺顯的闡釋，更不能是離題的闡釋，或是斷章取義、只顧字面意思的解釋。
開放式的解讀不等于隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。比如對(duì)于海子《面朝大海，春暖花開》這首詩(shī)的講解，就不能簡(jiǎn)單停留在詩(shī)句表面，而應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景、詩(shī)人的文化心理進(jìn)行分析。這首詩(shī)語(yǔ)言如白話，意象單純明凈，詩(shī)風(fēng)清新明朗，全詩(shī)基本是以質(zhì)樸明朗的筆調(diào)剖白為主，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)塵世幸福生活的憧憬，以及對(duì)理想生活執(zhí)著而孤獨(dú)的追求。詩(shī)中比較好理解的是對(duì)得到的喜悅和對(duì)塵世中親人、友人以及陌生人的祝愿，流淌著一種溫暖清麗的氣息。但是這首詩(shī)人自殺前兩個(gè)多月所寫的作品，看似單純、平淡，卻寄意幽深，溫婉平和中透露出詩(shī)人對(duì)都市物欲生活的拒絕和對(duì)鄉(xiāng)村純凈生活的向往?！按蠛！睒?gòu)成了詩(shī)中的核心意象，成為詩(shī)人理想的象征和靈魂的歸依，詩(shī)人全部的人生理想就是“面朝大海，春暖花開”。全詩(shī)最關(guān)鍵、最能泄露詩(shī)人內(nèi)心秘密、反映詩(shī)人最真實(shí)感人的是最后的“我只愿面朝大海，春暖花開”，這是詩(shī)人情感與生命的最終歸宿。詩(shī)人非常清楚地知道“塵世中的幸福”與自己所追求的理想和幸福即“面朝大海，春暖花開”在根本上是異質(zhì)的，言外之意是:我自己不在塵世，塵世的幸福不屬于我，是給予別人甚至陌生人的，因?yàn)?，“我只愿面朝大海，春暖花開”。詩(shī)人把美好的希望留給塵世，而自己追求的幸福卻是超越棄絕了塵世幸福的永恒幸福。
三、要注意運(yùn)用歸類、比較等多種方法進(jìn)行教學(xué)。教師要把授人以魚與授人以漁的方法相結(jié)合，從各種角度比較不同詩(shī)歌作品的共性或相異的特征，從主題角度、性別角度、歷史時(shí)代文化角度以及詩(shī)歌構(gòu)思的方式，提供立體式、多角度而非單一化的解讀方法。比如，在講解余光中的《鄉(xiāng)愁》和席慕容的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，讓學(xué)生比較、總結(jié)從古到今中國(guó)詩(shī)歌（文學(xué)）中的“鄉(xiāng)愁”主題，并體會(huì)“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的普遍情感，教師與古代邊來(lái)詩(shī)與田園詩(shī)相比較，把現(xiàn)代詩(shī)人與古代詩(shī)人李白、高適、陶淵明等比較，從鄉(xiāng)愁意識(shí)擴(kuò)展到人類的歸鄉(xiāng)意識(shí)、鄉(xiāng)土情懷和家園感。