時(shí)間：2022-09-15 01:32:28
導(dǎo)語(yǔ)：在現(xiàn)代兒童詩(shī)歌的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、詩(shī)香環(huán)境，滋潤(rùn)孩子心田
校園環(huán)境就像一本無(wú)聲的教科書，學(xué)生在這個(gè)特設(shè)的文化場(chǎng)中耳濡目染，必定能涵養(yǎng)性情，陶冶情操。為此，學(xué)校把校園環(huán)境的建設(shè)作為詩(shī)歌教育的基礎(chǔ)工程，努力營(yíng)造詩(shī)香環(huán)境。
學(xué)校充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用，首先精心設(shè)計(jì)了“種詩(shī)園”系列文化景觀，營(yíng)造“詩(shī)意校園”。“種詩(shī)園”由“詩(shī)河”“詩(shī)花”“詩(shī)林”“詩(shī)雨”“詩(shī)田”幾個(gè)景點(diǎn)組成?！霸?shī)河”雕塑，是由長(zhǎng)達(dá)13米的兩組浪花的雕塑組成詩(shī)河，上面鐫刻兒童詩(shī)名句，從金波到泰戈?duì)?，每一段?yōu)美的句子都像詩(shī)歌的浪花向你層層襲來(lái)，讓你領(lǐng)略詩(shī)歌凝煉、真摯之美；“詩(shī)花”雕塑，六朵色彩斑斕的花朵雕塑，花心鑲嵌著本校培養(yǎng)出來(lái)的在近年參加兒童詩(shī)歌大賽中獲得好成績(jī)的“小詩(shī)人”，他們就像這朵朵小花，不斷地成長(zhǎng)；“詩(shī)林”經(jīng)典古詩(shī)展示壁，面向傳統(tǒng)，讓中華經(jīng)典詩(shī)句涵泳師生的詩(shī)情；“詩(shī)語(yǔ)”學(xué)校詩(shī)社交流區(qū)，學(xué)校成立了兒童詩(shī)歌創(chuàng)作社，定期開(kāi)展創(chuàng)作交流活動(dòng)，讓詩(shī)歌在校園中彌散陣陣清香；“詩(shī)田”詩(shī)歌創(chuàng)作室，在孩子純真的心田種下真摯的詩(shī)歌，以詩(shī)啟真，以詩(shī)啟善，提高孩子的審美，培養(yǎng)創(chuàng)造性和想象力。
其次，學(xué)校巧立新意設(shè)計(jì)綠化環(huán)境和人文景觀，讓學(xué)生走到每一個(gè)角落都可以聞到詩(shī)香。“詠鵝池”與“惜時(shí)亭”，詩(shī)歌與綠化配合默契，富有詩(shī)情畫意；桃李園種植桃花和李樹(shù)，象征師生情意濃濃、桃李滿天下；“玉德之路”鐫刻孔子“君子比德于玉”之說(shuō)，讓師生每天在閱讀經(jīng)典的同時(shí)自省吾身。
再次，學(xué)校在每個(gè)樓層都設(shè)置了詩(shī)歌墻報(bào)，展示大詩(shī)人和學(xué)校小詩(shī)人的作品，而學(xué)校上學(xué)放學(xué)的鈴聲就是優(yōu)美的《讀唐詩(shī)》《相思》等古詩(shī)詞改編的歌曲，讓孩子們每天踩著詩(shī)歌的旋律進(jìn)入校園，踏著詩(shī)歌的節(jié)拍回家。詩(shī)意的環(huán)境對(duì)孩子的熏陶有如閑花落地，悄無(wú)聲息間成就了一地繽紛。
二、專家導(dǎo)航，提高教師詩(shī)教素養(yǎng)
沒(méi)有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，詩(shī)歌教育便無(wú)從談起。因此，學(xué)校非常重視教師的培養(yǎng)，通過(guò)邀請(qǐng)專家到校講座和課例輔導(dǎo)，對(duì)老師進(jìn)行手把手的指導(dǎo)，使老師的詩(shī)教理論、詩(shī)教素養(yǎng)和詩(shī)教水平都得到了較大的提高。例如：魏春峰老師的《兒童詩(shī)歌與詩(shī)性語(yǔ)文》專題講座，讓老師們體會(huì)到詩(shī)歌教育其實(shí)就在身邊；熊國(guó)華教授的《小學(xué)課本中的古詩(shī)詞鑒賞》報(bào)告會(huì)，幫助老師學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌；馬飚教授的《古詩(shī)詞吟誦的歷史與方法》，為老師們系統(tǒng)梳理和介紹古詩(shī)詞吟誦的歷史和方法；著名詩(shī)人楊克的《細(xì)說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作問(wèn)題》，為老師們?cè)敿?xì)地介紹了詩(shī)歌創(chuàng)作的原則和方法；雪野老師親自為學(xué)生上課，指導(dǎo)學(xué)生如何把想象變?yōu)閮和?shī)歌，為老師們提供了很好的范例。此外，著名作家洪三泰、李自國(guó)，原廣東省文聯(lián)主席王俊康，詩(shī)人馬莉、黃禮孩、鄭小瓊、張懷存等都曾來(lái)校作指導(dǎo)，大大提高了老師們的詩(shī)教素養(yǎng)。
三、詩(shī)教課堂，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展
詩(shī)是美的化身，優(yōu)秀的詩(shī)詞具有語(yǔ)言美、意境美、節(jié)奏美、韻律美，學(xué)詩(shī)吟詩(shī)，能體驗(yàn)美的享受，引發(fā)對(duì)美的追求，培育美的情操。
為了尋找詩(shī)意教育與課堂教學(xué)的切合點(diǎn)，我們把詩(shī)教活動(dòng)根植于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。學(xué)校語(yǔ)文科開(kāi)展了“詩(shī)文同題互動(dòng)研究”，探究?jī)和?shī)教學(xué)的方法和途徑。老師們以語(yǔ)文課堂為主陣地開(kāi)展“詩(shī)教”，每班每周都在學(xué)校詩(shī)歌室上一節(jié)詩(shī)歌課，教師們結(jié)合詩(shī)歌校本教材，滲透詩(shī)歌教學(xué)，通過(guò)提供豐富的詩(shī)歌閱讀材料，讓學(xué)生更深刻地感悟、理解教學(xué)文本，并進(jìn)行模仿創(chuàng)作。
除了扎實(shí)地上好每節(jié)詩(shī)歌課，老師們還通過(guò)課例研討，在不斷地磨課、評(píng)課中尋找詩(shī)歌與語(yǔ)文教學(xué)的最佳切合點(diǎn)，不斷總結(jié)出在語(yǔ)文課堂中拓展詩(shī)歌閱讀，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌的有效策略。多年來(lái)，學(xué)校老師多次在全市、全區(qū)的研討課教學(xué)中，巧妙融入詩(shī)歌，成為市詩(shī)歌教學(xué)研討的示范。此外，學(xué)校還經(jīng)常選派老師走出校門，參加各地詩(shī)歌教育教學(xué)研討活動(dòng)，開(kāi)闊視野，提高詩(shī)教素養(yǎng)。
四、誦詩(shī)活動(dòng)，深化詩(shī)教實(shí)踐
詩(shī)歌之美在于內(nèi)涵的豐厚、語(yǔ)言的凝練，詩(shī)歌一定要反復(fù)地誦讀才能更深刻地體會(huì)其意境。學(xué)校規(guī)定每班利用周三午讀及每節(jié)語(yǔ)文課的前5分鐘進(jìn)行詩(shī)歌吟誦和朗讀。一年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，二年級(jí)誦讀《聲律啟蒙，笠翁對(duì)韻》讀本，中高年誦讀《增廣賢文》。老師讓學(xué)生品名句，誦經(jīng)典，賞兒童詩(shī)，創(chuàng)造各種有利條件盡可能地讓學(xué)生樂(lè)于讀詩(shī)。此外，學(xué)校還成立詩(shī)誦隊(duì)，從低年級(jí)選好苗子進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)每年結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行大型演誦活動(dòng)，提高孩子們的詩(shī)歌素養(yǎng)。例如：2007年舉行廣州市“愛(ài)國(guó)魂”大型誦詩(shī)會(huì)，全市有40多所學(xué)校的200位教師和學(xué)生中的詩(shī)歌愛(ài)好者參加演讀，從屈原的《桔頌》到《奧林匹克》，不同的詩(shī)歌展現(xiàn)了不同的文學(xué)意境。2008―2012年每年元旦那天，都舉行兒童詩(shī)歌大賽的頒獎(jiǎng)嘉年華活動(dòng)，孩子家長(zhǎng)教師逾千人在耀華小學(xué)歡聚一堂，以詩(shī)歌嘉年華的形式，憑詩(shī)寄意，用這種獨(dú)特的方式迎接新年，放飛夢(mèng)想，謳歌童年。學(xué)?！叭A玉詩(shī)社”的朗誦隊(duì)也曾多次獲邀參加大型表演及電視節(jié)目錄制。
五、詩(shī)歌創(chuàng)作大賽，小詩(shī)人成長(zhǎng)的搖籃
為培養(yǎng)更多的小詩(shī)人，學(xué)校創(chuàng)建了少兒詩(shī)社――華玉詩(shī)社。在全校學(xué)生中挑選出喜愛(ài)詩(shī)歌的好苗子，通過(guò)與大詩(shī)人對(duì)話、外出采風(fēng)、指導(dǎo)創(chuàng)作等多種形式的活動(dòng)培養(yǎng)小詩(shī)人，還征集孩子們的優(yōu)秀詩(shī)歌，編印詩(shī)刊《華玉詩(shī)語(yǔ)》，進(jìn)一步激發(fā)孩子們對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和欣賞詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。
學(xué)校詩(shī)歌教育因?yàn)槠鸩捷^早、成效較顯著而獲得了荔灣區(qū)兒童詩(shī)歌創(chuàng)作大賽冠名權(quán)，學(xué)校眾多參賽選手在每年10-11月份組織開(kāi)展的“耀華杯”荔灣區(qū)兒童詩(shī)歌創(chuàng)作大賽中獲得一等獎(jiǎng)，直接進(jìn)入了“詩(shī)潤(rùn)南國(guó)”廣州市小學(xué)師生詩(shī)歌創(chuàng)作大賽的決賽。
多年來(lái)，“華玉詩(shī)社”成員踴躍參加“耀華杯”兒童詩(shī)歌創(chuàng)作大賽、“詩(shī)潤(rùn)南國(guó)”廣州市兒童詩(shī)歌創(chuàng)作大賽、廣東省小學(xué)生詩(shī)歌節(jié)活動(dòng)，并獲得了不錯(cuò)的成績(jī)，累計(jì)有近百位學(xué)生獲獎(jiǎng)。
關(guān)鍵詞： “兒童詩(shī)” 校本課程 實(shí)踐 收獲 展望
為了促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我校經(jīng)過(guò)多方討論，于2009年將“兒童詩(shī)”作為校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)和實(shí)施。在一年來(lái)的實(shí)踐過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)課程不僅讓學(xué)生增長(zhǎng)了文化知識(shí)、深化了生活經(jīng)驗(yàn)、啟迪了心智成長(zhǎng)，而且健全了學(xué)生的人格，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，并也因此促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)校的特色形成。
一、“兒童詩(shī)”校本課程的提出
宿豫區(qū)大興中心小學(xué)是江蘇省行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一，為了深化生活教育，提升學(xué)校品位，我受陶行知?jiǎng)?chuàng)作的一組以“詩(shī)的學(xué)?！睘轭}的詩(shī)歌的啟發(fā)，提出了在學(xué)生中積極開(kāi)展學(xué)創(chuàng)兒童詩(shī)的活動(dòng)，得到了學(xué)校教師的響應(yīng)。在大家的建議下，學(xué)校正式提出了將“兒童詩(shī)”作為學(xué)校的校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)和實(shí)施。在討論中，我們覺(jué)得在小學(xué)生中廣泛開(kāi)展學(xué)創(chuàng)“兒童詩(shī)”活動(dòng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）中華文化的傳承離不開(kāi)詩(shī)教。中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，早在2000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩(shī)教理論，他還親自編寫了中國(guó)歷史上的第一部詩(shī)歌教材《詩(shī)經(jīng)》。從“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的孔子時(shí)代，到唐朝科舉取士，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩(shī)律。民間也以讀詩(shī)懂詩(shī)為榮，自廟堂至市井，到處是詩(shī)，到處是詩(shī)人，也到處是詩(shī)教。日常運(yùn)用、生活教育、俗諺格言，詩(shī)深入民間，化入生活，雅俗共賞，詩(shī)灌溉了偉大的民族和輝煌的歷史。
（二）課程改革呼喚詩(shī)教。《基礎(chǔ)教育課程綱要（試行）》提出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程，即校本課程?！蔽覀冮_(kāi)發(fā)旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的“兒童詩(shī)”校本課程，不但符合課程改革發(fā)展的方向，而且有利于學(xué)校特色的形成，有利于學(xué)校辦學(xué)品位的提升。
提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開(kāi)優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀。翻開(kāi)蘇教版小語(yǔ)教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌的教學(xué)逐漸得到了關(guān)注，幾乎每一冊(cè)教材都安排了不少于5首的詩(shī)歌（包括古詩(shī)），約占20%。因此，讓孩子多讀詩(shī)、多讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，并以此來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的共識(shí)。
（三）學(xué)生全面發(fā)展可以依托詩(shī)教。這是毫無(wú)詩(shī)意的年代，兒童的想象不被呵護(hù)，青春的文學(xué)夢(mèng)遭到嘲笑。大多的教育者和家長(zhǎng)看到的只是孩子的成績(jī)――可以量化的成績(jī)，游戲、童話、詩(shī)歌離孩子漸漸遠(yuǎn)去。為此，我們開(kāi)發(fā)“兒童詩(shī)”校本課程資源，讓學(xué)生的生活多一些詩(shī)情畫意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作兒童詩(shī)中得到道德的熏陶，對(duì)宇宙、社會(huì)、人生多一份感悟，并樹(shù)立更高遠(yuǎn)的人生理想，讓師生享受詩(shī)意的生活。
小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段實(shí)施兒童詩(shī)教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效途徑。詩(shī)人圣野說(shuō)：“一個(gè)自幼受過(guò)兒童詩(shī)熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人。”詩(shī)能讓我們的心靈變得更加充實(shí)，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學(xué)階段學(xué)習(xí)兒童詩(shī)符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，也一定能為孩子營(yíng)造快樂(lè)的童年，詩(shī)意的人生。
二、“兒童詩(shī)”校本課程的研發(fā)
為了科學(xué)有序地實(shí)施“兒童詩(shī)”校本課程，我親自主持了《農(nóng)村小學(xué)“兒童詩(shī)”校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究》的課題，在市陶研會(huì)和區(qū)教研室的指導(dǎo)下，組織了研究團(tuán)隊(duì)，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展研究活動(dòng)。
首先，我們找到“兒童詩(shī)”教學(xué)的理論支撐。著名教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！敝聡?guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)：“人，應(yīng)詩(shī)意地棲居在大地上?！比说慕逃魡驹?shī)意，教育中如果沒(méi)有詩(shī)意和激情就沒(méi)有性情的陶冶、心靈的凈化和思想的升華。
其次，我們聘請(qǐng)了全國(guó)著名詩(shī)人、宿遷市文聯(lián)主席劉家魁先生為我校的詩(shī)歌教學(xué)顧問(wèn)，具體指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)詩(shī)歌、感悟詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌。同時(shí)還邀請(qǐng)了宿遷市詩(shī)詞協(xié)會(huì)的幾位在蘇北地區(qū)很有影響力的胡繼風(fēng)、陳斯高、侍寶華等幾位詩(shī)人到我校講學(xué)，向師生傳經(jīng)送寶，極大地鼓舞和調(diào)動(dòng)了師生學(xué)創(chuàng)作兒童詩(shī)的積極性和自信心。
最后，廣泛搜集古今中外大量的優(yōu)秀兒童詩(shī)作，編輯了《童謠集》和《兒童詩(shī)集》?！锻{集》作為一、二年級(jí)的校本課程，《兒童詩(shī)集》作為三至六年級(jí)的校本課程。全套教材共十二冊(cè)，真正做到詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，以主題單元閱讀和童詩(shī)創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改童詩(shī)的一系列技巧，讓孩子們?cè)谡b詩(shī)、賞詩(shī)、寫詩(shī)的過(guò)程中啟迪思維，豐富情感，提高素養(yǎng)，接受美的熏陶。結(jié)合宿遷市市級(jí)課題《農(nóng)村小學(xué)兒童詩(shī)校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐研究》，學(xué)校積極開(kāi)展兒童詩(shī)和學(xué)科教學(xué)的整合研究，形成豐富的童詩(shī)課程文化。
三、“兒童詩(shī)”校本課程的實(shí)踐
1.利用地方課程教學(xué)校本教材。兒童詩(shī)校本課程在全校一至六年級(jí)開(kāi)設(shè)，每周2課時(shí)，一節(jié)從語(yǔ)文課中調(diào)劑，另外一節(jié)從學(xué)校的地方課程課時(shí)中調(diào)劑。按照每學(xué)期18周計(jì)算，每個(gè)年級(jí)每學(xué)期共有36課時(shí)，一至六年級(jí)共有432課時(shí)。
在兒童詩(shī)教學(xué)模式的探索中，我們強(qiáng)調(diào)，課堂中，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為本。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，勇于實(shí)踐，以促使學(xué)生詩(shī)情激蕩，思維飛揚(yáng)，使課堂詩(shī)意彌漫。根據(jù)這樣的原則，我們經(jīng)過(guò)實(shí)踐，總結(jié)出了閱讀賞析、感悟仿作、采風(fēng)創(chuàng)作三種兒童詩(shī)教學(xué)模式。
2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們充分利用農(nóng)村的教育資源優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)業(yè)種、養(yǎng)殖農(nóng)場(chǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的污水處理廠、長(zhǎng)江潤(rùn)發(fā)集團(tuán)、宿豫張家港工業(yè)園區(qū)中節(jié)能生物發(fā)電有限公司等企業(yè)去參觀、訪談；到農(nóng)村集中居住區(qū)去了解新農(nóng)村建設(shè)，感受家鄉(xiāng)的新變化。然后，要求學(xué)生將這些生活體驗(yàn)寫進(jìn)自己的詩(shī)行。
3.分年級(jí)成立詩(shī)社。根據(jù)不同年級(jí)的詩(shī)教標(biāo)準(zhǔn)，分年級(jí)成立詩(shī)社，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)本年級(jí)的兒童詩(shī)開(kāi)展情況。
4.分別編輯印制了《童心?詩(shī)心》校園詩(shī)刊和《樂(lè)陶陶》校報(bào)。（“樂(lè)陶陶”源于學(xué)校始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)陶行知和葉圣陶兩位教育家）用來(lái)刊登學(xué)生最優(yōu)秀的詩(shī)作及年級(jí)兒童詩(shī)社的佳作。作為學(xué)校對(duì)外的詩(shī)教宣傳的一個(gè)窗口，一學(xué)期出3―4期校報(bào)，1―2冊(cè)詩(shī)刊，并寄往兒童文學(xué)作家及全國(guó)各刊登學(xué)生詩(shī)作的報(bào)紙雜志。
5.每年舉辦“三個(gè)一”主題活動(dòng)――一次詩(shī)歌節(jié)、一次教師詩(shī)歌沙龍和一次經(jīng)典誦讀大賽，讓師生在詩(shī)歌的天地里徜徉。
6.兒童詩(shī)教學(xué)的真正落實(shí)和成功開(kāi)展，關(guān)鍵在教師，只有建設(shè)一支能夠勝任詩(shī)教的教師隊(duì)伍，才能保證全校性的詩(shī)教的順利進(jìn)行。為此，我校制訂了“請(qǐng)、學(xué)、研、送”的兒童詩(shī)教師培養(yǎng)方針?！罢?qǐng)”即邀請(qǐng)?jiān)娙恕和膶W(xué)作家及兒童詩(shī)教學(xué)上有建樹(shù)的老師到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)指導(dǎo)，如邀請(qǐng)著名詩(shī)人劉家魁等到校為師生開(kāi)設(shè)專題講座等；“學(xué)”則是以個(gè)體為單位，進(jìn)行兒童詩(shī)創(chuàng)作理論、教學(xué)方法、兒童文學(xué)史等的學(xué)習(xí)；“研”就是在個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，定期開(kāi)展教研活動(dòng)，共同探討詩(shī)教規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，交流學(xué)習(xí)、教學(xué)心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學(xué)研究中心的兒童文學(xué)講習(xí)班等學(xué)習(xí)，以提高教師的兒童文學(xué)理論水平、實(shí)踐操作能力及相互溝通等能力。
7.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造“詩(shī)意校園”。詩(shī)意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩(shī)意?！霸?shī)意校園”首先帶有審美的況味，讓學(xué)生身處校園，不是感到心力交瘁，而是快樂(lè)無(wú)比。走進(jìn)大興小學(xué)的校園，仿佛走進(jìn)了一座清幽怡人的園林，整個(gè)校園春天群卉爭(zhēng)艷，夏天綠樹(shù)成蔭，秋天碩果飄香，冬天白雪壓枝。這里綠樹(shù)映紅樓，鳥(niǎo)語(yǔ)伴花香，漫步其間，微風(fēng)在花草間穿行，陽(yáng)光在樹(shù)葉間嬉戲，此情此景，不禁讓人心醉神迷，流連忘返。草坪如茵，綠樹(shù)紅花，夾道迎賓，園林小品與景觀石銘文交輝，孩子們盡情地感受著詩(shī)意校園的靜謐與淡雅……以紅、白二色作為色彩基調(diào)的校園建筑群，通透大氣，跳躍的紅，圣潔的白配以墨綠窗格，凸顯傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與現(xiàn)代風(fēng)格的完美結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃活力，不僅給孩子們以視覺(jué)的愉悅，更給了他們以情操的陶冶。
“文化氣息撲面來(lái)，潤(rùn)得詩(shī)心好做人”。在學(xué)校環(huán)境綠化、美化的基礎(chǔ)上，我校更加注重人文建設(shè)，追求物與人的和諧。讓師生快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)工作、快樂(lè)生活在和諧溫馨而又富有詩(shī)意的環(huán)境中。校園內(nèi)隨處可見(jiàn)的“兒童詩(shī)文化”，濡染著孩子們的精神底色。那兒童詩(shī)宣傳欄、兒童詩(shī)墻，那孩子誦讀不絕于口的《童謠集》、《兒童詩(shī)集》等，都讓孩子們?cè)凇皟和?shī)文化”的浸潤(rùn)中明理修身，化育靈魂。
學(xué)校積極營(yíng)造人文環(huán)境，努力做到育人于無(wú)痕之處。“輕聲漫步過(guò)走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語(yǔ)隨處可見(jiàn)；詩(shī)意教師、詩(shī)意社團(tuán)、詩(shī)意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風(fēng)景；校報(bào)、?？妊b點(diǎn)著學(xué)校的詩(shī)意氣息；學(xué)校定期開(kāi)展快樂(lè)詩(shī)書節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)、陽(yáng)光體育節(jié)等特色文化節(jié)日活動(dòng)；定期進(jìn)行詩(shī)香班級(jí)、校園小詩(shī)人評(píng)選，等等。雅致宜人的校園環(huán)境，詩(shī)情畫意的校園文化，已成為孩子們求知的學(xué)園、舒展身心的樂(lè)園、健康成長(zhǎng)的精神家園。孩子們無(wú)不在此感受乃至享受詩(shī)意校園的魅力。
8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實(shí)施兒童詩(shī)教學(xué)，形成濃郁的詩(shī)教氛圍，學(xué)校以兒童詩(shī)教學(xué)為立足點(diǎn)和突破口，大力開(kāi)展詩(shī)教教研活動(dòng)。首先，學(xué)校建立了詩(shī)教教研大組，教研大組包含各個(gè)學(xué)科的骨干教師，用來(lái)共同研究、學(xué)習(xí)、分享詩(shī)教的理論、教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生寫作方法等。其次，積極開(kāi)展詩(shī)教教研活動(dòng)。學(xué)校定期開(kāi)展相互研討的詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)課，積極探索各種形式的詩(shī)教課，既可以相互探討、共同提高，又可以在一定程度上起到示范和指導(dǎo)作用。再次，主辦詩(shī)教沙龍，由本校組織幾位老師上詩(shī)教研討課，并邀請(qǐng)?jiān)娙?、作家上示范課及進(jìn)行詩(shī)歌講座。
四、“兒童詩(shī)”校本課程的收獲
一年來(lái)，通過(guò)兒童詩(shī)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，師生對(duì)詩(shī)歌的了解有了大幅度的提高，讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)的人數(shù)大幅度地增加，甚至已經(jīng)成為師生學(xué)習(xí)生活的一部分，詩(shī)教促進(jìn)了學(xué)生讀詩(shī)、寫詩(shī)。從學(xué)?！稑?lè)陶陶》校報(bào)每期的來(lái)稿量來(lái)看，學(xué)生寫詩(shī)的積極性一直維系著高水平。
隨著詩(shī)歌閱讀量和創(chuàng)作的加強(qiáng)，在詩(shī)的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更美好，涌現(xiàn)了一批的校園小詩(shī)人。他們以自己獨(dú)到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。如六年級(jí)七班丁澤同學(xué)寫的《喝醉酒的爸爸》：“喝醉酒的爸爸/就像一個(gè)不倒翁/他使我想起/兒時(shí)的玩具//喝醉酒的爸爸/總是歪來(lái)歪去/使我擔(dān)心他會(huì)倒下/咦/爸爸不歪來(lái)歪去的了/是不是睡著了？”字里行間中展現(xiàn)著小作者對(duì)生活的獨(dú)特觀察與思考，也體現(xiàn)了小作者與爸爸間的親密感情。更重要的是這樣濃濃的人文氣息彌漫在校園的空氣中，當(dāng)同學(xué)間因?yàn)槟Σ良磳l(fā)生拳腳相斗時(shí)，不知是誰(shuí)的一句：“你打我，我打你，其實(shí)是借別人的手打自己?！币宦曉?shī)意的勸解，就化解了一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
在教師層面，隨著兒童詩(shī)校本課程的實(shí)踐，我們的教研活動(dòng)也隨之展開(kāi)。隔周一次的學(xué)校詩(shī)教教研活動(dòng)成為老師們闡釋詩(shī)意、放飛詩(shī)情的練兵場(chǎng)。通過(guò)上課、聽(tīng)課、研討、沙龍、專家講座，促進(jìn)了老師們教學(xué)水平的提高。以前課堂中缺乏的詩(shī)意和人文關(guān)懷，開(kāi)始漾蕩在課堂。詩(shī)與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、體育等課程的有效結(jié)合，使這些學(xué)科的課堂充滿了靈性和創(chuàng)意。教師在區(qū)級(jí)以上的課堂教學(xué)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)。
春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，就在這悄無(wú)聲息中無(wú)疑體現(xiàn)了人的修養(yǎng)和品質(zhì)，沒(méi)有詩(shī)所帶來(lái)的人文素養(yǎng)的豐厚，怎么會(huì)有這樣的結(jié)果？
五、“兒童詩(shī)”校本課程的展望
1.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定，小學(xué)生在六年中要掌握4500個(gè)漢字的識(shí)字量，借助“兒童詩(shī)”課程的教學(xué)，可以幫助學(xué)生掌握更多的識(shí)字量，提高閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。
2.通過(guò)學(xué)創(chuàng)“兒童詩(shī)”，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到普遍提高。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生讀兒童詩(shī)、抄兒童詩(shī)、賞兒童詩(shī)、悟兒童詩(shī)、背兒童詩(shī)、創(chuàng)作兒童詩(shī)，一方面打牢了學(xué)生們的文字功底，培養(yǎng)了學(xué)生們的寫作水平。另一方面凈化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操，學(xué)生的思想空間里多了一些浪漫情懷和高尚的道德情感。同時(shí)，也讓更多的同學(xué)擁有了讀詩(shī)、寫詩(shī)的高雅愛(ài)好，增添了生活情趣。
3.通過(guò)幾年、十幾年、幾十年堅(jiān)持不懈的努力培養(yǎng)，相信學(xué)校一定會(huì)走出幾位有影響的詩(shī)人、學(xué)者。即使學(xué)生不一定都成為詩(shī)人，但也一定會(huì)終身受益。
4.形成了學(xué)校的特色文化、品牌文化。我校“讓校園充滿生命的靈動(dòng)，讓生命追尋詩(shī)意的棲居”的教育理想，不僅僅是一種整體的文化氛圍構(gòu)想和主題命意，還是一個(gè)貫穿在整個(gè)教育過(guò)程中的文化教育系統(tǒng)工程，詩(shī)意的教育理想、詩(shī)意的環(huán)境、詩(shī)意的管理、詩(shī)意的課堂等，無(wú)不折射出詩(shī)教的光芒，形成了我校所獨(dú)特的品牌文化、特色文化。
“詩(shī)意校園”，詩(shī)意盎然，意趣無(wú)限，我們將始終追索著“讓校園充滿生命的靈動(dòng)，讓生命追尋詩(shī)意的棲居”的教育理想，實(shí)踐著、探索著。
參考文獻(xiàn)：
［1］徐玉珍.校本課程開(kāi)發(fā)的理論與案例.人民教育出版社.
［2］周曉波.當(dāng)代兒童文學(xué)與素質(zhì)教育研究.少年兒童出版社.
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)音。音樂(lè)性，游戲性
在當(dāng)代兒童詩(shī)壇上，“任溶溶”是一個(gè)充滿魅力的名字，它代表了當(dāng)代兒童詩(shī)的一種高度，意味著對(duì)兒童心理的體貼與理解，它在吸引小讀者眼光的同時(shí)，也時(shí)時(shí)引起我們探究其詩(shī)歌藝術(shù)奧秘的興趣。
任溶溶詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)成中，語(yǔ)言是一個(gè)獨(dú)特的存在，它的趣味的構(gòu)成、自由輕松的說(shuō)話風(fēng)、詩(shī)行排列的獨(dú)特匠心等等，都顯得極具個(gè)性、富有創(chuàng)意，吸引了眾多詩(shī)家和詩(shī)論家的眼光。這種創(chuàng)意和個(gè)性首先體現(xiàn)在語(yǔ)音上。
語(yǔ)音之于詩(shī)歌的重要性，早已為眾多詩(shī)論家所指出。整齊和諧的聲音重現(xiàn)是詩(shī)之為詩(shī)的要素之一；同時(shí)它對(duì)詩(shī)的接受也有重要影響。而這種語(yǔ)音效果對(duì)兒童詩(shī)尤為重要?，F(xiàn)代神經(jīng)心理學(xué)和腦解剖學(xué)顯示：兒童大腦皮質(zhì)各個(gè)中樞成熟有著不同的順序，它們依照運(yùn)動(dòng)、軀體感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和聯(lián)合區(qū)域逐漸發(fā)展起來(lái)，因此，兒童的運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)機(jī)能較為發(fā)達(dá)，在音調(diào)和節(jié)奏所激起的快樂(lè)中，其情感非常易于被調(diào)動(dòng)起來(lái)。所以兒童對(duì)音樂(lè)天生敏感與親近，從催眠曲到瑯瑯上口的兒歌，兒童都表現(xiàn)出極大的興趣。對(duì)兒童的文學(xué)接受的研究也表日月“兒童對(duì)文本刺激的‘接受’最初一般也是在語(yǔ)音層面上實(shí)現(xiàn)的?！币虼?，班馬曾經(jīng)敏銳地指出：“聽(tīng)’對(duì)整個(gè)兒童文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題，深具著眾多重大的美學(xué)內(nèi)容，而對(duì)兒童詩(shī)，似當(dāng)尤為甚之，帶來(lái)一種以‘語(yǔ)音’為主的對(duì)待詩(shī)歌語(yǔ)言的態(tài)度?！睋Q句話說(shuō)，對(duì)于兒童文學(xué)，尤其是兒童詩(shī)，能否營(yíng)造一種“好聽(tīng)”的語(yǔ)音效果，對(duì)于詩(shī)的質(zhì)量好壞，對(duì)于兒童的接受、喜歡，有著不可低估的作用。
任溶溶是深諳個(gè)中滋味的。他的詩(shī)中隨處都能讀到許多“好聽(tīng)”的語(yǔ)言。它們或是如兒歌般瑯瑯上口，或是如評(píng)彈般韻白有致，或是如快板似的一氣呵成，擲地有聲，都讓人體味到一種“純?cè)姟钡奈兜?，?lè)感裊裊。
達(dá)成語(yǔ)言悅耳動(dòng)聽(tīng)效果的方式很多，押韻、節(jié)奏等等都是離不了的手段，任溶溶的詩(shī)歌自然也不例外，但任溶溶的特別在于：他將自由隨意的節(jié)奏包容于相對(duì)整齊的語(yǔ)音形式中，表現(xiàn)出內(nèi)松外緊的語(yǔ)音面貌，使詩(shī)歌在符合音樂(lè)性的基本要求同時(shí)，更呼應(yīng)了兒童活潑自由的天性。
注意詩(shī)歌外在形式的整齊，這在整個(gè)兒童文學(xué)界中并不鮮見(jiàn)，在任溶溶詩(shī)歌里也相當(dāng)突出。他的詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的詩(shī)句：
我還沒(méi)有寫上十句，／外面就哇哇響，／我還沒(méi)有寫上十行，／就得開(kāi)一回窗。／只見(jiàn)小的嗚嗚嗚嗚，／哭得十分心傷。／只見(jiàn)大王哈哈哈哈，／笑得得意非常。(《大王，大王，大王，大王》)
8―6式，偶句押韻，使這首詩(shī)始終保持相對(duì)規(guī)律、相對(duì)齊整的格式與押韻。任溶溶的每首詩(shī)幾乎都有這樣整齊的“外形”：或者是錯(cuò)落中的整齊，或者是字?jǐn)?shù)均勻劃一；或者是一韻到底，或者是偶句押韻，或者雖然頻繁轉(zhuǎn)韻，卻也兩句一節(jié)，兩句一韻，頗有規(guī)律。
從美學(xué)上看，整齊產(chǎn)生平衡，平衡產(chǎn)生美，落實(shí)到語(yǔ)音上，這種聲音的規(guī)律組合形成了詩(shī)歌基本的音樂(lè)感。任溶溶的詩(shī)歌語(yǔ)言原本是一種隨意輕松的說(shuō)話式語(yǔ)言，這種語(yǔ)言極易導(dǎo)致詩(shī)歌內(nèi)在節(jié)奏的隨意寬松，將詩(shī)變成散文；而外在格式的整齊，為其詩(shī)歌詩(shī)味的釀成提供了最基本的保障，亦迎合了兒童對(duì)音樂(lè)天生的敏感與親近心理，帶給幼兒情感的愉悅。
這種整齊的形式還體現(xiàn)在復(fù)沓手法的頻繁運(yùn)用上?！兜艿?、二哥、大哥和爸爸的對(duì)話》一詩(shī)中，四人的話各立一節(jié)，各人話中相似的句式烘托出內(nèi)容的聯(lián)系，客觀上也營(yíng)造出類似于音樂(lè)中的復(fù)調(diào)感覺(jué)。
(弟弟)弟弟今年四歲多，／一早起來(lái)唱著說(shuō)：／……／它們一直都在那地方，它們從來(lái)
就這樣!
(二哥)二哥今年六歲多，／聽(tīng)了就對(duì)弟弟說(shuō)：／你的歲數(shù)還太小，／許多事情不知道。／我小時(shí)候……／……／不比……／……／不是從來(lái)就這樣啊，／不比……!
(大哥)大哥今年十歲多，／聽(tīng)了就對(duì)弟弟說(shuō)：／你的歲數(shù)還太小，／許多事情不知道。／我小時(shí)候……／……／不比……／……／不是從來(lái)就這樣啊，／不比……!
(爸爸)……／你們歲數(shù)都很?。S多事情不知道／……／許多事情也一樣，／不是從來(lái)就這樣!／……
在一遍遍的間隔重復(fù)后，整首詩(shī)顯得層次清晰，對(duì)比鮮明，文氣連貫。這樣的復(fù)沓在《女兒和兒子的話》、《小孩、小貓和大人的話》、《的開(kāi)場(chǎng)白》等詩(shī)歌中比比皆是。相同意思或相似旬式的多次重復(fù)，使詩(shī)歌更趨整齊，有了一唱三嘆的形式感，而語(yǔ)義和情緒的回環(huán)呼應(yīng)，則產(chǎn)生更深層次上的整齊，從根本上決定了其詩(shī)的音樂(lè)感。因此詩(shī)歌中的復(fù)沓往往具有結(jié)構(gòu)上的整合功能與語(yǔ)音上的回環(huán)往復(fù)效果。對(duì)于任溶溶這樣內(nèi)在說(shuō)話體的詩(shī)歌而言，復(fù)沓的形式也可使其詩(shī)散中有整，在語(yǔ)氣、語(yǔ)音上獲得一種調(diào)劑。
當(dāng)代著名的兒童詩(shī)人中，任溶溶的詩(shī)歌最看重語(yǔ)音形式的整齊性，這使他的詩(shī)多少顯得有點(diǎn)與眾不同，更重要的是，他以聽(tīng)覺(jué)的美感貼近了兒童。
然而，在任溶溶詩(shī)歌整齊的語(yǔ)音形式背后，卻時(shí)時(shí)能觸摸到一種自由自在的心性。這份自由在詞匯、排列等諸多方面都有所流露，最終又匯聚于節(jié)奏的緩促變化上。
首先，任溶溶的詩(shī)采用說(shuō)話體的方式，從對(duì)語(yǔ)音的影響講，它往往體現(xiàn)為詩(shī)句外形整齊而內(nèi)在節(jié)奏寬松自由。
不像一般的詩(shī)歌一樣“削足適履”，任溶溶的詩(shī)往往聽(tīng)任說(shuō)話的語(yǔ)氣，不愿對(duì)句式長(zhǎng)短作過(guò)分的規(guī)范，但為了不與齊整的格式?jīng)_突，便將長(zhǎng)句拆分成數(shù)行，這樣的詩(shī)句，其實(shí)質(zhì)仍是散句。每一詩(shī)行的內(nèi)在節(jié)奏也不如一般詩(shī)歌嚴(yán)格、講究，更多地是跟隨說(shuō)話的情緒節(jié)奏走。當(dāng)你乍一看到“我現(xiàn)在是多么想望，／能夠回到廣州一趟。／可你們要跟我碰到，／準(zhǔn)會(huì)把我當(dāng)外江佬”(《給童話世界的快活小仙人》)這樣的詩(shī)句時(shí)，你也許會(huì)覺(jué)得字?jǐn)?shù)、排列都很整齊，可只要輕輕吟上一遍，很快就能感覺(jué)出內(nèi)在的節(jié)奏相當(dāng)寬松，顯得參差不一。
至于詩(shī)行之間有意為之的節(jié)奏變化則更顯創(chuàng)意。
比如這樣的詩(shī)句：
……／找啊找啊找到了他，／也可算是老天開(kāi)眼。／工農(nóng)兵和科學(xué)家們，／簡(jiǎn)直叫我丟盡了臉。／我不用花吹灰之力，／就能制服，／哼，／這小不點(diǎn)。(《一個(gè)怪物和一個(gè)小學(xué)生》)
又如這樣的詩(shī)句：
我寫不出作品的話，／不能再怪街坊，／……／于是我就鋪開(kāi)了紙，／鋼筆沙沙直響，／一口氣就寫成這詩(shī)，／記下這位／曾經(jīng)有過(guò)，／而現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了的／大王!(《大王，大王，大王，大王》)
詩(shī)歌總體相當(dāng)規(guī)整，但局部字?jǐn)?shù)的驟增驟減，標(biāo)點(diǎn)、語(yǔ)氣詞的突兀插入，暫時(shí)打破了整體的齊整感，造成詩(shī)歌韻律節(jié)奏的突然跳脫，這種情況在任溶溶的詩(shī)歌中是司空見(jiàn)慣的。在這種跳脫中，你能品味 出毫不張揚(yáng)的活潑，還能品味出一種隨和寬松的語(yǔ)境氛圍，以及規(guī)整背后怎么也掩藏不住的那份自由和從容。這種氛圍、這種心性與兒童是如此接近，以致令他們?cè)诮佑|語(yǔ)音形式的霎那間便電火相接，達(dá)到了心靈的默契。
這種自由有時(shí)會(huì)以夸張的形式表現(xiàn)出來(lái)，變成一種韻散結(jié)合的特殊的詩(shī)歌排列方式。
在《半個(gè)童話的歷史》與《我也愛(ài)聽(tīng)故事》中，整齊的韻語(yǔ)詩(shī)行中間突然一大段以散文寫成的故事內(nèi)容的記錄，形成一種奇異的韻散相間的詩(shī)體。任溶溶這樣做也許有著內(nèi)容表述需要的考慮，它構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)感十足的情境，然而這種類似于江南評(píng)彈的形式，客觀上確實(shí)帶來(lái)了節(jié)奏的變化：一瀉而下的節(jié)奏到這里霎時(shí)變緩，一種散漫隨意的韻味緩緩散發(fā)出來(lái)，并由此營(yíng)造出一張一弛的韻律感，令詩(shī)句頓顯活潑新鮮。
節(jié)奏的緩促變化同時(shí)也帶來(lái)了詩(shī)句排列形式的創(chuàng)意；反過(guò)來(lái)，后者又保障、增強(qiáng)了前者的表達(dá)效果。
在《這首詩(shī)寫的是“我”，其實(shí)說(shuō)的是他》中，有一段形式奇特的詩(shī)行：
小朋友們，
甭問(wèn)，
你們都會(huì)，
睜眼，閉眼，
張嘴，閉嘴，
都會(huì)舉手，
點(diǎn)頭，搖頭，
會(huì)哭，
會(huì)笑，
會(huì)跳，
會(huì)走……
分行代表停頓，而退格又意味著上下句語(yǔ)氣的貫通，停頓時(shí)間亦相應(yīng)縮短，因此與同時(shí)頂格的兩個(gè)分行句子相比，這種退格分行的視覺(jué)形式更營(yíng)造出了詩(shī)行之間松而不散的節(jié)奏和內(nèi)在聯(lián)系。
把這一短短的段落放到整首8―8式詩(shī)句排列的齊整語(yǔ)境中，在格式塔完形心理的暗示下，人們會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得詩(shī)的齊整劃一并未破壞，仍有著整齊格式所具有的協(xié)和的樂(lè)感。但另一方面，頻繁地分行錯(cuò)格，確實(shí)已從形式上打破了整齊格式，淡化了過(guò)于整齊帶來(lái)的拘謹(jǐn)感與一順而下的急促感，使語(yǔ)氣得到緩沖；在兩相對(duì)比中，全詩(shī)節(jié)奏分明有了錯(cuò)落參差的活潑感，平添了幾分自在。簡(jiǎn)單的詩(shī)語(yǔ)立即產(chǎn)生出巨大的張力。
這就是任溶溶的詩(shī)歌，整齊的背后是靈活，和諧的音樂(lè)性的表層下，是對(duì)格律的恣意反叛。這種運(yùn)用的膽魄，顯然需要一顆不受拘禁的詩(shī)心和一種不拘一格的詩(shī)觀來(lái)支撐。臺(tái)灣兒童詩(shī)詩(shī)人林煥彰曾說(shuō)過(guò)：“兒童詩(shī)是詩(shī)的一種，也是兒童文學(xué)的一環(huán)。是詩(shī)的，應(yīng)該具備詩(shī)所必須具備的要素；是兒童的，應(yīng)該考慮他的對(duì)象；是文學(xué)的，應(yīng)該要有文學(xué)的價(jià)值?！毙湃?兒童詩(shī)作為詩(shī)的一種特殊形式，其特殊的對(duì)象和規(guī)律必然要求兒童詩(shī)語(yǔ)言不能固守成規(guī)，而應(yīng)充分尊重兒童活潑求變的特殊心理。老頑童任溶溶，顯然具備這樣的童心和詩(shī)心。
基于這樣的詩(shī)觀，也基于對(duì)兒童心理的了解，任溶溶在語(yǔ)音上做足了文章，創(chuàng)造出“一行行奇異的、顛來(lái)倒去的、要快樂(lè)地拗口地、但又全都是聲音好聽(tīng)的句子”來(lái)，形成了任溶溶詩(shī)歌語(yǔ)音的又一特色游戲性。
朱光潛曾從詩(shī)歌的起源對(duì)游戲性作了分析。他認(rèn)為：人對(duì)文字游戲的嗜好是天然的，普遍的。民俗歌謠都含有幾分游戲的意味，這種游戲中含有一種駕馭語(yǔ)言心有余力的征服樂(lè)趣，這種征服樂(lè)趣可以轉(zhuǎn)化為審美的情悅。
兒童心理學(xué)及兒童語(yǔ)言研究也表明：兒童并不很喜歡一般的、正常的語(yǔ)言，而更喜歡特別的語(yǔ)言，喜歡耍貧嘴，偏愛(ài)帶有文字游戲意味的語(yǔ)音，諸如繞口令的復(fù)雜，對(duì)口相聲的胡攪蠻纏，評(píng)書中的互駁等，往往為他們津津樂(lè)道。兒童詩(shī)作為一種特殊的詩(shī)歌，要想贏得兒童的心，首先必須與這種童心世界相結(jié)合，以各種手段喚起兒童的審美注意。對(duì)此，班馬在《任溶溶的句子》一文中作了詳細(xì)的闡述。
在任溶溶的詩(shī)里，到處可以聽(tīng)到這種深諳兒童心理的游戲化的語(yǔ)音：
《我牙，牙，牙疼》
《誰(shuí)是丁丁，誰(shuí)是東東》
《我爸爸的爸爸的爸爸，說(shuō)他一輩子在看童話》
《請(qǐng)你用我請(qǐng)你猜的東西猜一樣?xùn)|西》
《Ha-ha!He-he!Hi-hi!Ho-ho!U-a!》
正如班馬所述，這些題目用諧音、疊音、拼音、擬音和繞來(lái)繞去的音響效果創(chuàng)造出了一種令人樂(lè)在其中的語(yǔ)音形式，使孩子們體會(huì)到無(wú)窮的趣味。
題目如此，正文也是如此?！肮緡９緡?，／快得像我跑，／我連一百米路，／還沒(méi)有跑到，／而你一道算術(shù)，／噠噠噠噠，／卻已經(jīng)做好?！?《動(dòng)物的賀年片》)這是象聲詞的趣?！拔铱蓪?shí)在受不了，／捱唔住，／吃弗消，／不要當(dāng)這翻譯家”(《我是翻譯家》)，這是擬方言音的趣?！俺跃虐倬攀?，／九千九百九十九，／九萬(wàn)九千九百九十九，／九十九萬(wàn)九千九百九十九……”(《這首詩(shī)寫的是“我”，其實(shí)說(shuō)的是他》)，這是數(shù)字不斷堆疊重復(fù)在語(yǔ)音上產(chǎn)生的拗趣。他們雖然在音節(jié)上顛來(lái)倒去，帶給小讀者的那份愉悅卻自不待言。甚至“睜眼，閉眼，／張嘴，閉嘴，／……／點(diǎn)頭，搖頭，／會(huì)哭，會(huì)笑／會(huì)跳，會(huì)走……”的詩(shī)句中，我們也能讀出相似詞語(yǔ)、句式放在一起的那種脆生生而又略微拗口的趣味來(lái)。這種語(yǔ)音的游戲性，既是對(duì)兒童心理的迎合，客觀上亦創(chuàng)造了回旋環(huán)繞的音樂(lè)節(jié)奏感，并提升了語(yǔ)音的品味。在這里，我們看到了任溶溶對(duì)語(yǔ)言的用心，更看到了任溶溶自己一顆不老的頑童心。
在當(dāng)代兒童詩(shī)壇上，完全地格律化并不特別，完全地自由化也不出奇，而將一派奔突而出的自由含蘊(yùn)在相對(duì)嚴(yán)整的格律中，并賦予它叮當(dāng)作響的語(yǔ)音趣味，使之產(chǎn)生審美張力，那就不但特別，而且出色了。
2003年,他帶領(lǐng)著一群詩(shī)的愛(ài)好者,成立“行動(dòng)讀詩(shī)會(huì)”,分享自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),亦從中擷取養(yǎng)分尋找靈感。從孤獨(dú)的童詩(shī)詩(shī)人,搖身轉(zhuǎn)為彎腰插秧的農(nóng)夫,把自己所學(xué)所懂轉(zhuǎn)化成肥料,用心灌溉,冀望秧秧稻苗,成為臺(tái)灣童詩(shī)作家的新力量;除此,并組織“林家詩(shī)社”,于2006年出版《林家詩(shī)叢》(首本為《森,林的家》),再再展露其豐沛活動(dòng)力,雖已年過(guò)古稀,但對(duì)詩(shī)的熱忱絲毫不減,反而積極推動(dòng)詩(shī)的閱讀與寫作運(yùn)動(dòng),精神令人感佩。
林煥彰的童詩(shī)大致以生活為題,配合有趣的意象與語(yǔ)言文字,總讓人莞爾。從他的作品中,可感受到他“用力”地玩童詩(shī),而且不亦樂(lè)乎。無(wú)染的童心,透過(guò)童詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致;有趣的是,隨著年齡的增加,留下的歲月皺紋,反倒讓他的作品愈來(lái)愈有味道。我歸納出他的童詩(shī)有幾項(xiàng)特色。第一、喜愛(ài)以生活為題,尤其是大自然。第二、作品輕松有趣,意象精彩。第三、用字簡(jiǎn)單且聲韻富饒,讀起來(lái)瑯瑯上口。這些特色是林煥彰童詩(shī)的調(diào)味料,總使讀者吮指回味,念念不忘。 特邀主持人:林文寶(臺(tái)灣)
林煥彰在童詩(shī)領(lǐng)域的探索顯然是不遺余力的;而令人驚奇的是,他的每一種別具風(fēng)格的探索和嘗試,總能引起我們情不自禁的贊嘆。他取來(lái)一個(gè)平常的意象,就能讓它變得神采飛揚(yáng);他把詩(shī)的形式碼齊了又推散,收緊了又松開(kāi),卻總能恰到好處地扣中我們的心扉。有的時(shí)候,我們很難相信,他的那些靈巧的、樸拙的、優(yōu)雅的、絮叨的、活潑的、安靜的、溫暖的、冷峻的、豐潤(rùn)的乃至枯瘦的詩(shī),都是從同一支筆下綻放出來(lái)的美麗的花朵。
很少有一位童詩(shī)作家能夠靜靜地坐擁這樣一座繽紛的詩(shī)的花園。所以說(shuō),林煥彰是一位珍貴的童詩(shī)作家。
林煥彰的兒童詩(shī)有一種自然天成的童趣。它不是簡(jiǎn)單的童年心理和情緒的再現(xiàn),而是把獨(dú)屬于童年的思想、想象和精神之美,與一首詩(shī)的美完好地結(jié)合在一起。他喜歡選擇自然界和人間的小生物作為吟詠的對(duì)象,他筆下的小動(dòng)物往往透著一種輕輕巧巧的情思。比如《鷺鷥》一首,“喜歡白衣服”的鷺鷥的形象既被作了恰切的擬人,又仍然十分符合它原本的物性,詩(shī)歌意象散發(fā)著鄉(xiāng)間田園生活的恬靜氣息。而《圖書館附近的小麻雀》則多了一絲俏皮的調(diào)笑和幽默的嘲諷。這種輕巧的詩(shī)意也體現(xiàn)在詩(shī)人以普通的生活意象為題材的詩(shī)作中。在《舊布鞋》里,那個(gè)伸出舊布鞋的破洞偷覬外面世界的大腳趾頭,代表著一個(gè)孩子觀看世界的清新視角,而“爺爺奶奶經(jīng)常幫我洗”的舊布鞋的意象,還包含著溫暖質(zhì)樸的生活情感內(nèi)容。我們讀《影子》這樣的詩(shī),會(huì)從詩(shī)歌的意象和它簡(jiǎn)潔、整齊的韻律里,讀出一個(gè)孩子天真的游戲心情,而這首詩(shī)的形式本身不也成全了一次完美的語(yǔ)言游戲嗎?讀一讀《公雞生蛋》《鴿子學(xué)飛》《貓》《曬谷場(chǎng)上的小麻雀》這些詩(shī)歌,我們會(huì)嘆服于作家從最平常的意象和語(yǔ)言里“隨手”編織童年詩(shī)意的本領(lǐng)。
很奇怪,在林煥彰的筆下,組成一首詩(shī)的文字可以變得如此服帖,又如此不同尋常、韻味十足。請(qǐng)看《鴿子學(xué)飛》:
鴿子學(xué)飛,/鴿子鴿子喜歡飛。/鴿子學(xué)飛,/鴿子鴿子喜歡繞著圈圈飛。//鴿子鴿子喜歡飛,/鴿子的家住在屋頂上,/鴿子鴿子喜歡繞著自己的家,/飛飛飛,飛飛飛……
詞語(yǔ)、句型的不斷重復(fù)非但沒(méi)有減損詩(shī)的情味,反而生動(dòng)地傳達(dá)出了鴿子盤旋學(xué)飛的動(dòng)作感覺(jué),其間還夾著一份家的安詳和溫暖。詩(shī)歌《小麻雀》和《曬谷場(chǎng)上的小麻雀》,用那么口語(yǔ)化的句子來(lái)寫詩(shī),在看似隨意的“說(shuō)話”中,我們仿佛親見(jiàn)了麻雀?jìng)兲鴣?lái)跳去、嘰嘰喳喳的小身影,有一種快樂(lè)的溫暖在我們心里蕩漾開(kāi)來(lái):一點(diǎn)兩點(diǎn)三四點(diǎn)/小麻雀在曬谷場(chǎng)上/是不用排隊(duì)的/這里一點(diǎn)/那里一點(diǎn)/頭也不用停的/上下點(diǎn)一點(diǎn)/點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn),點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)//小麻雀吃飽了谷子/飛到附近的電線上/一點(diǎn)兩點(diǎn)三四點(diǎn)五六點(diǎn)/排得很整齊/是在清點(diǎn)鳥(niǎo)數(shù)吧/1 2 3 4 5 6 7 8 9 10/麻雀媽媽說(shuō)/啊!真好,一只都沒(méi)少(《曬谷場(chǎng)上的小麻雀》)。而像《花和蝴蝶》《小狗》《不是也是》這樣的詩(shī)歌,則讓我們體味到了語(yǔ)言在舒展優(yōu)雅的盤桓回繞間所傳達(dá)出的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的詩(shī)意。
談起自己在兒童詩(shī)創(chuàng)作中的語(yǔ)言運(yùn)用,林煥彰曾經(jīng)自稱是“語(yǔ)言的貧戶”。他解釋說(shuō):“我所謂的‘語(yǔ)言的貧戶’,意指我寫詩(shī)所使用的文字不多,字字都是‘淺白的’口語(yǔ)化的日常用語(yǔ),沒(méi)有繁復(fù)、艱深的語(yǔ)匯;不過(guò),我有自覺(jué)地在努力透過(guò)自我對(duì)創(chuàng)作理念的堅(jiān)持,讓淺白的文字也能做到豐富現(xiàn)代詩(shī)學(xué)以及現(xiàn)代的兒童文學(xué)?！弊x他的兒童詩(shī)作品,我們對(duì)此會(huì)有真切的感受。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 晨誦 語(yǔ)文課堂教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G623.2
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1006－5962(2012)08(a)－0145－01
一年之計(jì)在干春，一天之計(jì)在干晨。新教育提倡的晨誦項(xiàng)目是以適合孩子當(dāng)下的兒歌、優(yōu)美的兒童詩(shī)及古典詩(shī)詞為主的復(fù)合課程。就是讓詩(shī)歌與孩子建立起關(guān)系，豐富學(xué)生的心靈，讓我們的學(xué)生能有一個(gè)博愛(ài)而敏感的心靈，能有詩(shī)的情緒，感動(dòng)于花開(kāi)花落，流淚于天邊的一絲流云，敞開(kāi)心扉迎接清晨的第一縷陽(yáng)光，聆聽(tīng)第一聲鳥(niǎo)鳴。
1 晨誦的目的
晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命。通過(guò)晨誦，養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感。讓孩子的靈魂、精神因詩(shī)歌而獲得充分的舒展。
2 晨誦的內(nèi)容
晨誦的內(nèi)容是豐富的，只要是人類優(yōu)秀的文化，無(wú)論是古典詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌，還是散文，無(wú)論是中國(guó)的，還是外國(guó)的，都可以納入晨誦的范圍。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。
新教育晨誦內(nèi)容的選擇遵循兩個(gè)原則：
(1)童年是一段彩色的階梯。新教育認(rèn)為：“童年是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍(lán)的彩色階梯?！背空b的內(nèi)容的選擇遵循此規(guī)律，從一年級(jí)到六年級(jí)，按照從“粉紅”到“天藍(lán)”的彩色階梯順序，從童謠、兒歌開(kāi)始起步，隨后是大量?jī)?yōu)秀的兒童詩(shī)和淺易五言絕句的誦讀，像三年級(jí)的孩子將走進(jìn)金子美玲課程，感受詩(shī)中的至純、至真、至美，或者進(jìn)行金波兒童詩(shī)的誦讀。在四年級(jí)的時(shí)候以“在農(nóng)歷的天空下憩息勞作”為主題，重點(diǎn)進(jìn)行“經(jīng)典詩(shī)文”誦讀，到了六年級(jí)，則以更廣闊的視野，誦讀人類最優(yōu)秀、最經(jīng)典的詩(shī)作，比如泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，紀(jì)伯倫的《先知》等。說(shuō)白了，就是說(shuō)，晨誦內(nèi)容的選擇要遵循孩子的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深、由易到難。
(2)與孩子當(dāng)下的生命緊密相連：所選詩(shī)歌與季節(jié)相結(jié)合：每個(gè)季節(jié)都有各自不同的物象，教師要讓學(xué)生在不用的季節(jié)通過(guò)詩(shī)詞領(lǐng)略生命與自然的不同精彩。所選詩(shī)歌與重大節(jié)日相結(jié)合：在婦女節(jié)、植樹(shù)節(jié)、母親節(jié)、兒童節(jié)等節(jié)日我們要選擇屬于各個(gè)節(jié)日的詩(shī)，帶給孩子。所選詩(shī)歌與兒童心理相結(jié)合：兒童的心理I生界是個(gè)五彩繽紛，但變化莫測(cè)的世界，那么詩(shī)歌的選擇也要契合兒童的心理狀態(tài)和思想狀態(tài)。像六年級(jí)的孩子馬上就要畢業(yè)了，可以讓他們誦些珍惜小學(xué)階段珍貴的友情的詩(shī)，如《男孩子和女孩子》；感謝師恩、感懷母校的詩(shī)，如《無(wú)題》
3 晨誦的相關(guān)建議
(1)晨誦以誦為土，不能進(jìn)行過(guò)多分析，也不要過(guò)多進(jìn)行技巧指導(dǎo)，老師不能擋在詩(shī)歌與孩子之間，以免破壞詩(shī)歌本身與晨誦的氛圍。
(2)晨誦根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理采用個(gè)體讀及共讀。自由單獨(dú)的吟誦要多于集體的齊誦。要讓每個(gè)孩子亮出自己的聲音，感受自我的存在。
(3)晨誦主要以體驗(yàn)、感悟、吟誦、玩味為主，當(dāng)然也可以對(duì)兒童詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行改寫甚至創(chuàng)作。
(4)晨誦需要一種寬松、和諧的氛圍。晨誦是我們帶給孩子一份珍貴的禮物，所以要讓學(xué)生消除恐懼，帶著一種安全感，真正地進(jìn)入詩(shī)歌，體驗(yàn)詩(shī)歌，達(dá)到一種忘我的境界，在生命的黎明讓心靈在詩(shī)歌里得以自由舒展。
(5)所謂晨誦，其實(shí)并不一定局限于“晨”這個(gè)時(shí)間上，可以根據(jù)自己學(xué)?；虬嗉?jí)的情況進(jìn)行調(diào)整。
4 晨誦與語(yǔ)文課堂教學(xué)的結(jié)合
新課標(biāo)的主要精神是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。
針對(duì)此，我進(jìn)行了大膽嘗試，以“晨誦”為中心，讓誦讀成為每個(gè)學(xué)生生命的一部分。
(1)讀詞語(yǔ)：過(guò)去，學(xué)生對(duì)朗讀詞語(yǔ)沒(méi)有興趣，讀來(lái)味同嚼蠟，原因在于這樣的讀枯燥、乏味，毫無(wú)生趣。而現(xiàn)在，我要求學(xué)生讀出詞語(yǔ)的具體意思，每課的詞語(yǔ)，每個(gè)單元的詞語(yǔ)盤點(diǎn)，我都相當(dāng)重視，帶著學(xué)生一起誦詞語(yǔ)。如“毅然”，讀出堅(jiān)決果斷，“狂風(fēng)怒號(hào)”讀出環(huán)境惡劣，“思潮起伏”讀出思念愁緒的心情，“純潔”讀出寧?kù)o、美麗，如雪花般，“熱烈”讀出火熱、激情的語(yǔ)氣。幾個(gè)星期下來(lái)，學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的朗讀變?yōu)椤耙髡b”，朗讀不再是無(wú)奈、痛苦，而是一種享受。
(2)讀課文：每天的晨誦詩(shī)教學(xué)與大家如約而至，每天都是新的一天，同學(xué)們帶著滿心歡喜，滿心希望，吟誦著，那鏗鏘裂帛的節(jié)奏，匯聚成一種流連忘返的旋律。
更為欣喜的是，學(xué)生對(duì)朗讀的范圍已不僅僅局限在晨誦詩(shī)。語(yǔ)文教材的課文真正讓他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到更大地發(fā)揮。課堂上，在晨誦課的影響下，再?zèng)]有了往日的浮躁之氣，有的只是靜靜地閱讀，靜靜地傾聽(tīng)。我要同學(xué)們學(xué)會(huì)用心靈誦讀，用生命誦讀，帶著感動(dòng)誦讀，學(xué)生這時(shí)候才真正走入文本的世界，學(xué)生建立起來(lái)的詩(shī)歌情懷得以升華。
蔣銀萍老師長(zhǎng)期研究課外閱讀。新學(xué)期她想帶同學(xué)們每?jī)芍荛_(kāi)一節(jié)“詩(shī)歌浸潤(rùn)”課，這是她創(chuàng)設(shè)的師本課程。我建議她把古典詩(shī)詞和現(xiàn)代兒童詩(shī)都兼顧拓展。從古到今，詩(shī)都是文學(xué)的核心。讓語(yǔ)文教學(xué)回歸語(yǔ)文，走進(jìn)文學(xué)，走進(jìn)詩(shī)歌，把詩(shī)的光芒帶進(jìn)課堂。從這個(gè)意義上說(shuō)，走進(jìn)詩(shī)歌不是教學(xué)，而是分享。適合小學(xué)生閱讀、品賞、積累的古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)中的兒童詩(shī)，在教學(xué)拓展中應(yīng)是一種互補(bǔ)和互相映照的關(guān)系。
蔣老師多年堅(jiān)持實(shí)踐、研究“繪本閱讀”，開(kāi)展了很多課外閱讀的創(chuàng)新活動(dòng)，如班級(jí)“流動(dòng)書柜”、班級(jí)“小書蟲(chóng)”、每月推薦“金牌書”、長(zhǎng)期開(kāi)展的班級(jí)“讀書會(huì)”分享活動(dòng)等等。語(yǔ)文課不能只教一本語(yǔ)文教科書，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，有遠(yuǎn)見(jiàn)的語(yǔ)文老師，都有自己的課程，讓同學(xué)們的眼睛不只盯著一本語(yǔ)文書。葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：“……必須在國(guó)文教本以外再看其他的書，越多越好?！痹诖笳Z(yǔ)文教育體系中，課外閱讀不是教育過(guò)程之外的點(diǎn)綴，而是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分。課程資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)成為每一名教師的分內(nèi)之事。
楊芳老師讓我看看她和幾位語(yǔ)文老師設(shè)計(jì)的六年級(jí)單元整體教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)分解與教學(xué)。我們正在研究單元整體教學(xué)，三至六年級(jí)的學(xué)生以“單元探究方案”為抓手，學(xué)生整體感知，自學(xué)生字新詞，查找相關(guān)背景資料，提出不理解的問(wèn)題，教師以學(xué)定教。單元整體教學(xué)的理解內(nèi)容板塊以學(xué)生的問(wèn)題推進(jìn)教與學(xué)；領(lǐng)悟表達(dá)板塊，了解主題單元中不同的表達(dá)方式，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行推敲與欣賞。單元整體教學(xué)把教科書教學(xué)、課外閱讀與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行合理搭配，以整合為基本教學(xué)理念，以探究式學(xué)習(xí)為基本的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語(yǔ)文能力的目標(biāo)。單元整體教學(xué)中減去每篇課文的繁瑣分析，減去不必要的作業(yè)練習(xí)，強(qiáng)化言語(yǔ)實(shí)踐，注重言語(yǔ)積累與運(yùn)用，立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提高語(yǔ)文課程實(shí)施的效益。
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；孩子；兒童世界
基金項(xiàng)目：高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“（《泰戈?duì)栐?shī)選》評(píng)析鑒賞”（批準(zhǔn)號(hào)NJl 0217）
【中圖分類號(hào)】：I206
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A
泰戈?duì)柺且粋€(gè)享譽(yù)世界的偉大詩(shī)人，也是兒童文學(xué)大師之一。在六十多年的創(chuàng)作生涯中，他始終沒(méi)有忘記為兒童寫作，兒童文學(xué)是泰戈?duì)栒麄€(gè)文學(xué)創(chuàng)作成就的重要組成部分，也是顯示他文學(xué)成就的一個(gè)重要方面。
泰戈?duì)栐趦和膶W(xué)作品中為我們構(gòu)建了一個(gè)至真、至善、至美的童心世界，鄭振鐸1923年在《新月集》譯序一文中稱泰戈?duì)柕摹缎略录钒选拔覀儚膽岩?、貪婪的罪惡世界，帶到秀嫩天真的兒童的新月之?guó)里去。”這是作者獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，也是作者想象構(gòu)建的一個(gè)理想世界。我們以《新月集》為例，具體分析泰戈?duì)柕膬和膶W(xué)創(chuàng)作及特點(diǎn)。
縱觀泰戈?duì)柕膬和膶W(xué)創(chuàng)作，大致可分為四個(gè)階段。
泰戈?duì)栕钤绲膬和膶W(xué)創(chuàng)作是為家里人創(chuàng)辦的一個(gè)兒童文學(xué)刊物寫稿，期間他寫了一些詩(shī)歌、小說(shuō)和劇本。后來(lái)還出版了一部?jī)和?shī)集《孩童之歌集》。
第二階段是1890年泰戈?duì)柕洁l(xiāng)下管理田產(chǎn)時(shí)的創(chuàng)作。這一時(shí)期，他或泛舟在河上，或坐在房間讀書寫作，許多鄉(xiāng)村生活情景進(jìn)入了他的視線。從書信集《孟加拉掠影》可以看到，在日常生活中，泰戈?duì)栕顬殛P(guān)注的是婦女和兒童。作者以他們?yōu)轭}材寫了一些屬于兒童文學(xué)的小說(shuō)，有《放假》《筆記本》等，還有一些童話故事。
泰戈?duì)杻和膶W(xué)創(chuàng)作成就最高時(shí)期是在1901年到1920年的第三階段。在此期間，泰戈?duì)柕钠拮硬」?，留下五個(gè)年幼的孩子。泰戈?duì)枮榱苏疹櫤⒆?，便花許多精力和時(shí)間同孩子們?cè)谝黄鹫f(shuō)話、游戲。在和孩子的玩耍中，泰戈?duì)柛惺艿搅撕⒆拥耐闹?，?chuàng)作了許多詩(shī)歌，結(jié)集為《兒童》出版。后來(lái)作者把《兒童》中的一些詩(shī)譯成英文以《新月集》為名出版。
第四階段是從1921年到作者去世。這一時(shí)期泰戈?duì)栆蚝透实赜^點(diǎn)不同，不贊成甘地提倡的不合作運(yùn)動(dòng)而受到世人的譴責(zé)。泰戈?duì)柣氐剿钕矏?ài)的家園桑地尼克坦。在這里他創(chuàng)作了許多兒童詩(shī)歌，1922年以《兒童的天真》為名出版。在晚年，泰戈?duì)枌懥俗詡鳌段业耐辍?，再次回憶并描寫了自己充滿情趣的童年生活。這部作品被后人看作是一部非常好的兒童作品。
泰戈?duì)杽?chuàng)作兒童作品首先是出于對(duì)兒童天性的關(guān)注與對(duì)兒童的愛(ài)。在鄉(xiāng)下管理田產(chǎn)的時(shí)候，泰戈?duì)栐跁胖芯投啻螌戇^(guò)孩子，有為了給學(xué)校要凳子而口若懸河、滔滔不絕演講的鄉(xiāng)童，有互相推搡、搖晃一個(gè)同伴不停做惡作劇的男孩子們，有不停地鞭打吃草的水牛的頑皮少年……面對(duì)他們，作者感悟“孩子們的歡樂(lè)才是純粹的歡樂(lè)。他們有能力運(yùn)用一切平凡細(xì)小的東西，創(chuàng)造他們的有趣的世界，連那最難看的玩具娃娃也在他們的想象之下變得漂亮，由于他們的生氣而活了起來(lái)，在長(zhǎng)大成人之后還能保持這種想象能力的人，確實(shí)是真正的理想主義者?！焙髞?lái)，在妻子去世后，泰戈?duì)柊迅嗟木蜁r(shí)間花在照顧孩子上，他和他們一起游戲，聽(tīng)他們說(shuō)話，他發(fā)現(xiàn)了童心的天真、自由，體會(huì)到了久違的童趣，寫了許多兒童詩(shī)歌。
正是這種對(duì)兒童世界由衷的羨慕，使得泰戈?duì)栐谇榫w沮喪的時(shí)候總會(huì)退回到兒童中。泰戈?duì)栍袕?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義熱情，他曾積極投身于社會(huì)改革，探索印度民族出路。由于他更傾向印度的社會(huì)改良，反對(duì)暴力，與甘地的主張有很大的分歧。世事的紛爭(zhēng)，別人的不理解讓他心情沮喪。再加上泰戈?duì)栃愿褫^內(nèi)向，喜歡追求心靈的空寂寧?kù)o。在這種時(shí)候，他曾責(zé)罵自己“假如你不能在歷史的危機(jī)緊要時(shí)刻，與自己的同胞采取一致步伐，至少不說(shuō)我是他非的話。從他們的紛爭(zhēng)喧嘩中脫身出來(lái)吧，回到自己孤寂的角落里去?！本驮谶@時(shí)，他聽(tīng)到了一個(gè)聲音“你的位置在世界彼岸的游戲著的孩子的世界中，在那兒，我與你在一起?！边@樣，兒童的世界就成了他疲憊心靈停泊的港灣?！拔覟榱耸褂捎诔赡曦?zé)任感的重壓而疲憊的心獲得一些休息，寫了這些詩(shī)歌。在詩(shī)中我力圖表現(xiàn)一直在我心中升起的那種精神，也就是我把自己生活最富有意義的概況寫在它的序言中。在序言中我寫到，我像孩童一樣誕生在世界的游戲土地上。隨著年齡增長(zhǎng)，我越來(lái)越被自己的責(zé)任感攫住，我把游戲看做是低賤的，在制造游戲和事業(yè)之間的分離時(shí)，我感到驕傲。但我忘記了：若是這樣，我恰恰玷污了宇宙的創(chuàng)造者。誰(shuí)擺脫了所有的職責(zé)，他的身軀就不會(huì)勞累，他就是世上最快活的人?！?/p>
但作為一個(gè)承擔(dān)家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的成年人，永遠(yuǎn)游戲的自由快樂(lè)只是他心中的向往。于是，詩(shī)人只得在詩(shī)歌中用詩(shī)情畫意的語(yǔ)言給我們描述了兒童世界的快樂(lè)、奇特與美妙。在《海岸上》，大人為采珍珠潛水，商人為賺錢在海上航行，漁民為打漁而撒網(wǎng)，孩子們卻只是在海邊做游戲。他們拿沙子建筑房屋，拿空貝殼來(lái)做游戲，他們把落葉編成了船，把小圓石聚了又散。孩子們只是游戲，超然于成人世界的紛爭(zhēng)。對(duì)孩子純凈的心靈來(lái)說(shuō)，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分?！堵殬I(yè)》這首詩(shī)中的小孩，他想做的是一個(gè)走街串巷的賣亮晶晶銀鐲子的小販，因?yàn)椤八麤](méi)有什么事情急著要做，他沒(méi)有那一條街一定要走，他沒(méi)有什么地方一定要去，他沒(méi)有什么時(shí)間一定要回家?！彼蚕胱鲆粋€(gè)整日掘地的園丁，“他用他的鋤子，要怎么掘，就怎么掘，他被塵土污了衣裳，如果他被太陽(yáng)曬黑了或是身上被打濕了，都沒(méi)有人罵他?！彼胱鲆粋€(gè)整夜在街上行走，不睡覺(jué)地提了燈去追逐影子的更夫。孩子羨慕的是職業(yè)的那份自在、逍遙，他的心靈沒(méi)有成年人的重壓，才能自由想象。
泰戈?duì)枴缎略录分械拇蟛糠衷?shī)歌在抒情角色上是第一人稱的代言抒情，即抒情角色不是用成年人的口吻寫孩子的心靈，而是換位成孩子的口吻抒發(fā)孩子的內(nèi)心情感。具體表現(xiàn)為大部分詩(shī)歌都是以“媽媽”這樣的孩子向媽媽訴說(shuō)的口吻來(lái)寫。在《云與波》中“媽媽，住在云端的人對(duì)我喚道……”，在《金色花》中，也完全以孩子的口吻來(lái)問(wèn)道：“假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長(zhǎng)在那棵樹(shù)的高枝上，笑哈哈地在風(fēng)中搖擺，在新生的樹(shù)葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？”《流放的地方》《對(duì)岸》《花的學(xué)?！贰锻椤贰吨骷摇贰队⑿邸贰陡鎰e》《十二點(diǎn)鐘》等詩(shī)歌都是以孩子的口吻抒情的，其它詩(shī)歌則是詩(shī)人對(duì)孩子行為和心理的描述抒情。抒情角色的代言抒情特征，使《新月集》大部分詩(shī)歌對(duì)兒童心靈情感的抒寫飽含童趣，沒(méi)有絲毫做作，非常自然明快，完全符合兒童的天性。語(yǔ)言運(yùn)用也與抒情角色一致，自然平易，樸素而單純。這是泰戈?duì)杻和闱樵?shī)不同于其他作家的又一特點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)：天真無(wú)邪的兒童世界是泰戈?duì)栃闹械囊黄瑯?lè)土，是他遠(yuǎn)離世俗紛爭(zhēng)的一方凈土。面對(duì)《孩子的世界》，他祈求：“我愿我能在孩子自己的世界中心，占一角清凈地……我愿我能在橫過(guò)孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛?！碧└?duì)栍迷?shī)歌創(chuàng)造的這個(gè)秀嫩天真的兒童世界在今天看來(lái)尤顯珍貴，它已成了現(xiàn)代人尋求寧?kù)o、回歸自然天性的天國(guó)，孩子們是帶給我們快樂(lè)的天使。流連在這個(gè)世界中，我們不僅感受到了詩(shī)人孩童般的天真與稚氣的內(nèi)心，也看到了泰戈?duì)栕鳛橐粋€(gè)偉大詩(shī)人的另一面：那就是用心愛(ài)孩子，用心去親近、理解他們。
【注釋】
[1]克里希那?克里巴拉尼（印度），泰戈?duì)杺鱗M]，漓江出版社，1996年版，第369頁(yè).
在傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中，幼兒作為被動(dòng)的接受者，只機(jī)械地聽(tīng)讀、朗讀、背誦詩(shī)歌，教師也會(huì)以幼兒能否背誦出詩(shī)歌作為衡量詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)，只注重了教師“教”的過(guò)程，卻忽略了幼兒“學(xué)”的過(guò)程真正應(yīng)該學(xué)的是什么，從而埋沒(méi)了詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的深層教育價(jià)值。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象在一定程度上是受教學(xué)條件與教育觀念的制約產(chǎn)生的，隨著幼教改革的不斷深入，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)越來(lái)越廣泛地被運(yùn)用于幼兒園教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，信息技術(shù)在教學(xué)中優(yōu)化教學(xué)效果的作用日益凸顯。在幼兒園大班的詩(shī)歌教學(xué)中，我們嘗試巧妙運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮信息技術(shù)的靈活性、新穎性、直觀性、趣味性、可操作性、互動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)，深度挖掘詩(shī)歌的多層面教育價(jià)值，大大提高了詩(shī)歌教學(xué)的效果。
一、巧妙運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)詩(shī)歌的情緒，激發(fā)幼兒的興趣
興趣是一個(gè)人接受新鮮事物的前提，當(dāng)我們對(duì)某一事物產(chǎn)生了探究的興趣時(shí)，才會(huì)自然而然地將自己融入其中，幼兒更是如此。對(duì)于幼兒而言，詩(shī)歌不過(guò)是將語(yǔ)言按照節(jié)奏說(shuō)出來(lái)，在沒(méi)有走進(jìn)詩(shī)歌的意境、不理解詩(shī)歌的內(nèi)容之前，幼兒會(huì)覺(jué)得讀詩(shī)歌遠(yuǎn)不如聽(tīng)故事來(lái)得有意思。如果不能將幼兒的興趣與情感帶入詩(shī)歌當(dāng)中，我們的詩(shī)歌教學(xué)最終仍然只能落到朗讀與背誦上。眾所周知，現(xiàn)代信息技術(shù)融圖像、聲音、文字于一體，色彩鮮艷、活動(dòng)多變的幻燈片及悅耳動(dòng)人的音樂(lè)，會(huì)使幼兒的學(xué)習(xí)情緒、求知欲望自發(fā)地釋放出來(lái)，從而激發(fā)幼兒的探究興趣，使幼兒主動(dòng)參與到活動(dòng)中，并能將這種情緒貫穿于活動(dòng)的始終。例如在大班的一次語(yǔ)言活動(dòng)中，筆者選擇了仿編詩(shī)歌《多彩的秋天》的活動(dòng)內(nèi)容，主要目標(biāo)是讓幼兒以自己的生活經(jīng)驗(yàn)為詩(shī)歌仿編的內(nèi)容，以理解原詩(shī)歌的內(nèi)容和句式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行仿編。幼兒如果要仿編新的詩(shī)歌，對(duì)原詩(shī)歌的內(nèi)容就必須有清晰透徹的了解和理解，為了將幼兒引入詩(shī)歌的情境中，筆者利用信息技術(shù)完成了本次詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)的精彩導(dǎo)入?；顒?dòng)開(kāi)始后，在《秋日私語(yǔ)》的音樂(lè)背景下，以幻燈片的形式出現(xiàn)了一個(gè)飛舞而來(lái)的小天使，并以小天使的口吻告訴幼兒：“小天使帶來(lái)了秋天的秘密，你們想知道是什么嗎?”幼兒的探究心理一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，屏息等待著小天使帶來(lái)的秋的“秘密”。接下來(lái)，在《秋日私語(yǔ)》的音樂(lè)所帶來(lái)的秋的寧?kù)o與深沉中，筆者邊聲情并茂地朗誦詩(shī)歌，邊結(jié)合原詩(shī)歌的每一句內(nèi)容播放以秋季景色為素材的幻燈片，把每一張幻燈片都加入了活動(dòng)的效果。孩子們?cè)谖赖脑?shī)歌情境中，在幻燈片的提示下，情緒始終處于對(duì)秋天美麗景色的陶醉狀態(tài)，僅僅欣賞了一遍詩(shī)歌，已有半數(shù)以上的幼兒記住了詩(shī)歌的內(nèi)容，這為下一步理解詩(shī)歌內(nèi)容奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘詩(shī)歌教學(xué)的美育價(jià)值
中國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)享譽(yù)全球，尤其是中國(guó)的詩(shī)歌，在語(yǔ)言意境、藝術(shù)形象、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方面所表達(dá)的美感都是其他語(yǔ)言形式無(wú)法比擬的，因此幼兒園詩(shī)歌教學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的美育功能。要讓幼兒充分感受到詩(shī)歌中多層面的美，光靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段是難以完成的，而現(xiàn)代信息技術(shù)集聲、像、圖、文于一體的優(yōu)勢(shì)卻可以彌補(bǔ)這一不足。
1.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)詩(shī)歌的形象美，幫助幼兒理解詩(shī)歌的內(nèi)容
幼兒的思維以具體形象為主，色彩鮮艷、形象生動(dòng)的畫面更能吸引幼兒的注意。我們從幼兒對(duì)動(dòng)畫片的癡迷不難總結(jié)出幼兒的思維特點(diǎn)，因此，利用信息技術(shù)輔助教學(xué)是對(duì)幼兒思維特點(diǎn)的適應(yīng)。例如在大班欣賞詩(shī)歌《春天的秘密》的語(yǔ)言活動(dòng)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)單畫幾幅春天的景色畫，邊說(shuō)詩(shī)歌邊出示畫，往往因?yàn)楫嬅娲舭?、色彩美感不夠等原因無(wú)法將詩(shī)歌中所描繪的景色美、意境美淋漓盡致地展現(xiàn)。而利用信息技術(shù)，將詩(shī)歌中描繪的春天的景色制作成有聲有色有圖像的幻燈片或錄像片，教師邊朗誦邊播放影像資料，將一幅幅生動(dòng)的春天畫面真實(shí)地呈現(xiàn)于幼兒眼前，使幼兒仿佛置身于春天的美景中，從而陶醉于詩(shī)歌的意境中，將幼兒熱愛(ài)大自然的美好情感全部激發(fā)出來(lái)。再如在仿編詩(shī)歌《多彩的秋天》的活動(dòng)中，詩(shī)歌中“楓樹(shù)對(duì)小天使說(shuō)，秋天是歡快的紅色；松樹(shù)對(duì)小天使說(shuō)，秋天是搖來(lái)晃去的綠色；大地對(duì)小天使說(shuō)，秋天是迷人的彩色?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，盡管楓樹(shù)、松樹(shù)、大地是具體的，可歡快的紅色、搖來(lái)晃去的綠色、迷人的彩色卻是抽象而難懂的。而運(yùn)用信息技術(shù)，幼兒在白板上看到的是火紅的楓樹(shù)葉在秋風(fēng)中飛舞著落下，松樹(shù)在秋風(fēng)中晃蕩搖擺，黃紅綠交織的樹(shù)林、土色的山坡拼出的彩色的大地，抽象的詩(shī)句變成了一幅幅動(dòng)態(tài)的秋天畫面。這樣的畫面與文字的完美結(jié)合，使詩(shī)歌中蘊(yùn)藏的形象美深深地印在幼兒的腦海中，短短幾句詩(shī)句，卻容納了大自然無(wú)盡的美。在散文詩(shī)《落葉》中，栩栩如生的擬人化手法，使得詩(shī)歌中的小蟲(chóng)、小螞蟻、小魚(yú)、小燕子這些原本就為幼兒喜愛(ài)的小動(dòng)物形象更加鮮活生動(dòng)。當(dāng)教師充分發(fā)揮信息技術(shù)集圖文聲像于一體的功能，將詩(shī)歌的內(nèi)容制作成動(dòng)畫供幼兒欣賞時(shí)，幼兒輕松地理解了詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)了詩(shī)歌的意境，創(chuàng)作欲望被大大地調(diào)動(dòng)了起來(lái)。在教師和信息技術(shù)的引導(dǎo)下，孩子們展開(kāi)想象的翅膀，將自己喜愛(ài)的其他小動(dòng)物續(xù)編到詩(shī)歌當(dāng)中，充滿了童趣。
2.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)營(yíng)造詩(shī)歌的意境美，引領(lǐng)幼兒融入詩(shī)歌的情感
語(yǔ)言的魅力在于其富于變化，故事中不同人物的對(duì)話，使得故事富有生命力，而詩(shī)歌語(yǔ)言的美更多體現(xiàn)在詩(shī)歌的意境上，意境需要用心去營(yíng)造，去體會(huì)。傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)之所以不能調(diào)動(dòng)起幼兒內(nèi)心的情感，是因?yàn)樵趲熒睦首x與背誦中很難營(yíng)造出詩(shī)歌的意境。而運(yùn)用電教媒體，我們可以通過(guò)音效將詩(shī)歌置于音樂(lè)背景中，
也可以讓詩(shī)歌中的形象說(shuō)話。如大班的詩(shī)歌《春雨》，我們可以讓幼兒根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)描述雨的聲音，在請(qǐng)幼兒欣賞詩(shī)歌時(shí)，配上春雨的“滴答”“滴答”聲，營(yíng)造出春雨的意境。再如詩(shī)歌《春天的秘密》教學(xué)中，燕子的叫聲、小河的流水聲、拖拉機(jī)的耕種聲，加上朗誦詩(shī)歌時(shí)分別以燕子、桃花、小河、農(nóng)民伯伯的口吻分角色朗讀，春的意境便會(huì)帶幼兒走入春天的絢麗色彩中。
3.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)凸顯詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美，引導(dǎo)幼兒嘗試詩(shī)歌的創(chuàng)編
中國(guó)的古典詩(shī)詞講究對(duì)仗工整、平仄有序、簡(jiǎn)短凝練，讀起來(lái)朗朗上口，這其實(shí)是對(duì)詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)要求。兒童詩(shī)歌節(jié)奏明快、韻律和諧、自然流暢，這里要求的也是詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。因?yàn)樵?shī)歌具有結(jié)構(gòu)美的特點(diǎn)，所以便于幼兒欣賞與誦讀。大班幼兒隨著生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增多，創(chuàng)作與表達(dá)的愿望隨之增多，《幼兒教育指導(dǎo)綱要》中說(shuō)，語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。仿編與創(chuàng)編詩(shī)歌便可以為幼兒提供創(chuàng)作與表達(dá)的機(jī)會(huì)，是大班幼兒思維與語(yǔ)言發(fā)展的適宜活動(dòng)形式。仿編與創(chuàng)編詩(shī)歌，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵，結(jié)構(gòu)是一首詩(shī)歌的支架，有了支架，詩(shī)歌的內(nèi)容才有依托，而詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)恰恰是幼兒理解與掌握的難點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，任何教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該有重難點(diǎn)，因?yàn)槲覀円裱白層變禾惶鴫虻弥钡脑瓌t。同時(shí)，對(duì)于不同的幼兒，重難點(diǎn)目標(biāo)的突破應(yīng)有不同的層次與方法，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難做到將重難點(diǎn)突出放大，更無(wú)法通過(guò)反復(fù)再現(xiàn)來(lái)幫助幼兒理解。但現(xiàn)代信息技術(shù)卻能適時(shí)適度地放大、重現(xiàn)重難點(diǎn)，凸顯詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)效果的目的。仍然以大班仿編詩(shī)歌《多彩的秋天》活動(dòng)為例，在仿編詩(shī)歌的活動(dòng)中， “仿”是以原詩(shī)歌的句式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，改編詩(shī)歌的內(nèi)容，那么對(duì)于原詩(shī)歌的句式結(jié)構(gòu)理解是否清晰透徹，就成了仿編詩(shī)歌前最重要的鋪墊，因此，筆者將“理解原詩(shī)歌的句式結(jié)構(gòu)”作為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。為了讓幼兒順利理解原詩(shī)歌的句式結(jié)構(gòu)，在多媒體課件中制作了句式結(jié)構(gòu)圖譜，所謂圖譜，就是將句式結(jié)構(gòu)中文字有變化的部分插入圖片，如“對(duì)小天使說(shuō)，秋天是清香的黃色；楓樹(shù)對(duì)小天使說(shuō)，秋天是歡快的紅色；松樹(shù)對(duì)小天使說(shuō)，秋天是搖來(lái)晃去的綠色；大地對(duì)小天使說(shuō)，秋天是迷人的彩色”，在課件中，、楓樹(shù)、松樹(shù)、大地、清香、歡快、搖來(lái)晃去、迷人、黃色、紅色、綠色、彩色這些變化的文字都變成了圖片，幫助幼兒理解句式結(jié)構(gòu)。
幼兒的思路一下子打開(kāi)，之前的生活經(jīng)驗(yàn)源源不斷地跑到了幼兒的腦海中，仿編的環(huán)節(jié)在難點(diǎn)突破的前提下瓜熟蒂落，每組幼兒都編出了一首動(dòng)人的《多彩的秋天》。
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)是現(xiàn)行各類版本語(yǔ)文教材重要的組成部分。這類課文的教學(xué)一直是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)盲區(qū)，全國(guó)各類教育報(bào)刊也鮮有這方面的研究報(bào)道，面對(duì)這類課文，很多一線教師不知道該如何去把握。江蘇省丹陽(yáng)市教師發(fā)展中心小學(xué)語(yǔ)文研訓(xùn)員蔣成云老師組織當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)學(xué)校語(yǔ)文骨干教師對(duì)這類課文的教學(xué)進(jìn)行了一系列的實(shí)踐與思考，本期特刊發(fā)相關(guān)專題文章，供大家學(xué)習(xí)，也希望引發(fā)大家對(duì)這類課文的教學(xué)有更多的思考，進(jìn)行持續(xù)的研究。
小學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代詩(shī)又叫兒童詩(shī)，是一種比較適合兒童閱讀的詩(shī)歌，所以這類詩(shī)歌在現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中占有相當(dāng)多的篇幅。那么這類詩(shī)歌，我們應(yīng)該教給學(xué)生什么呢？通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐與研究，我們認(rèn)為，教學(xué)這類詩(shī)歌必須關(guān)注以下三個(gè)方面的內(nèi)容。
一、 咀嚼語(yǔ)句，品味詩(shī)歌精妙的語(yǔ)言
詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，現(xiàn)代詩(shī)更是如此。這類詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)關(guān)注兒童語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，讓兒童在優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、豐富語(yǔ)匯，感受語(yǔ)言的精妙，提高駕馭語(yǔ)言、鑒賞語(yǔ)言的能力，獲得美的享受。
【案例呈現(xiàn)】蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《長(zhǎng)江之歌》教學(xué)片段。
（教師出示這四句詩(shī)：你從雪山走來(lái)，春潮是你的豐采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。）
師（出示長(zhǎng)江流域圖）：這就是我們的母親河――長(zhǎng)江，她發(fā)源于青藏高原唐古拉山脈的各拉丹東大雪山，橫貫我們祖國(guó)大地，流經(jīng)10多個(gè)省市，最后流入東海，奔向太平洋。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)讀讀這四句詩(shī)，你有什么發(fā)現(xiàn)？是從哪些詞句中感受到的？
生：我發(fā)現(xiàn)作者采用了擬人的手法，把長(zhǎng)江水的流動(dòng)寫成了人在走路和跑步，我是從“走”和“奔”這兩個(gè)詞感受到的。
師：這兩個(gè)詞能不能交換，為什么？
生： 不能交換。一個(gè)“走”字，讓我們仿佛看到春天來(lái)了，大雪山上的雪水慢慢融化，此時(shí)的長(zhǎng)江如涓涓細(xì)流，緩緩流淌，就像一位美麗的少女在悠閑地散步。
師：還像――
生：還像一位風(fēng)度翩翩的紳士，慢慢地走來(lái)……
師：把你的這種感受讀出來(lái)。（生讀這句詩(shī)）
師：一個(gè)“走”字，讓你想到一位悠閑散步的少女和一位慢慢走來(lái)的紳士，一個(gè)“奔”字又會(huì)讓你想到哪些詞語(yǔ)？
生：波濤洶涌。
生：波瀾壯闊。
生：千軍萬(wàn)馬。
……
師：此時(shí)你仿佛看到了一條怎樣的長(zhǎng)江？
生：此時(shí)的長(zhǎng)江奔騰咆哮，一路狂奔，向東而去。一路上，她匯集了許多條支流，氣勢(shì)越來(lái)越大。
師：誰(shuí)來(lái)把這種奔騰咆哮的氣勢(shì)讀出來(lái)？（生練讀）
師：這四句詩(shī)讓你感受到了長(zhǎng)江在空間上跨度很大，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紐帶，貫穿祖國(guó)大陸。
師：這四句詩(shī)還讓你感受到了長(zhǎng)江怎樣的特點(diǎn)？
生：我發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江是由西向東流動(dòng)，距離很遠(yuǎn)。
生：我發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江的水流很有特點(diǎn)，上游水流很舒緩，越往下流得越急。
生：長(zhǎng)江真是無(wú)窮的源泉，水流奔騰不息。
……
【點(diǎn)評(píng)】該教師在教學(xué)中能緊扣“走”和“奔”兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼詞句，走進(jìn)詩(shī)歌。通過(guò)詞語(yǔ)的換位比較，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌用詞的準(zhǔn)確，讀出長(zhǎng)江上游雪水融化的緩慢過(guò)程和下游向大海流去時(shí)奔騰咆哮的特點(diǎn)，既體會(huì)到詩(shī)歌用詞的準(zhǔn)確，又積累詞語(yǔ)，生成語(yǔ)言，感受擬人寫作手法的形象與生動(dòng)。
二、 展開(kāi)想象，感受詩(shī)歌生動(dòng)的畫面
詩(shī)歌最大的特點(diǎn)是給人以想象的空間，蘊(yùn)含豐富的畫面。兒童是最富于想象的，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來(lái)認(rèn)識(shí)并詮釋世界上的一切事物。因此，教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，在想象的世界中用心靈和文本對(duì)話，在對(duì)話中走進(jìn)詩(shī)歌奇妙多姿的畫面，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，展現(xiàn)童真童趣。
【案例呈現(xiàn)】蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《春光染綠我們雙腳》教學(xué)片段。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)偌?xì)細(xì)地讀一讀課文的開(kāi)頭和結(jié)尾，你能發(fā)現(xiàn)什么？
生：我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)小節(jié)的結(jié)構(gòu)一樣，都有“踏一路春風(fēng)，撒一路歡笑，春光染綠我們雙腳”這三句話。
生：我發(fā)現(xiàn)開(kāi)頭是說(shuō)“荒山野嶺”，結(jié)尾卻說(shuō)“青山碧嶺”，這兩個(gè)詞是一組反義詞。
師：讀著“荒山野嶺”這個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系我們剛才所學(xué)的內(nèi)容，你的腦海中出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？
生：千年的山巖，光禿禿的，在烈日下曝曬。
生：寂寞多年的荒山，一片荒涼。
師：讀著“青山碧嶺”這個(gè)詞語(yǔ)，你的腦海中又出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？
生：我們仿佛看到了山上到處種滿了郁郁蔥蔥的樹(shù)木，一片生機(jī)勃勃。
生：我們仿佛聽(tīng)到了小動(dòng)物歡快的嬉戲聲以及小鳥(niǎo)在枝頭快樂(lè)的唱歌聲。
生：我們仿佛聞到了陣陣樹(shù)木的清香。
師：再讀讀這兩個(gè)小節(jié)，你還能發(fā)現(xiàn)什么？
生：我發(fā)現(xiàn)原來(lái)的荒山野嶺，經(jīng)過(guò)少先隊(duì)員的植樹(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成了青山碧嶺。
……
【點(diǎn)評(píng)】在學(xué)生學(xué)習(xí)整首詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的首尾進(jìn)行比較，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌寫作的特點(diǎn)，同時(shí)教師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“荒山野嶺”和“青山碧嶺”展開(kāi)想象，用充滿童真、童趣的語(yǔ)言把抽象的詩(shī)歌語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)的畫面，在美妙的畫面中展現(xiàn)植樹(shù)帶來(lái)的巨大變化以及植樹(shù)的好處，深化對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和形式的理解。
三、走進(jìn)場(chǎng)景，體悟詩(shī)歌真摯的情感
情感是詩(shī)歌的生命，詩(shī)歌的最終目的都是要表達(dá)作者的思想感情，詩(shī)句所描繪的場(chǎng)景往往和作者的思想感情融為一體。我們教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)緊扣住對(duì)語(yǔ)言文字的理解，創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生由情境走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的場(chǎng)景，與詩(shī)人展開(kāi)心靈的對(duì)話，體悟詩(shī)人所抒發(fā)的真摯情感。
【案例呈現(xiàn)】蘇教版三年級(jí)下冊(cè)《長(zhǎng)城和運(yùn)河》教學(xué)片段。
師：你覺(jué)得長(zhǎng)城“奇異”在哪呢？
生：長(zhǎng)城像巨龍，很長(zhǎng)。
師：有多長(zhǎng)？
生：東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)。
師：（出示地圖）從山海關(guān)到嘉峪關(guān)有一萬(wàn)多里，所以長(zhǎng)城又叫――萬(wàn)里長(zhǎng)城。如果每天走100里路，那么需要走100多天呢。你能讀出它的“長(zhǎng)”嗎？（生讀）
師：為什么詩(shī)中不說(shuō)像巨龍“爬”行在大地上？
生：“穿行”更能顯示出巨龍磅礴的氣勢(shì)。
生：“穿行”把龍寫活了，更加表現(xiàn)出長(zhǎng)城的雄偉壯麗。
生：“穿行”說(shuō)明山海關(guān)到嘉峪關(guān)之間有很多山，長(zhǎng)城是建在很多山的上面。
師：想象一下，“巨龍”穿行的時(shí)候是什么樣子的？你能用手勢(shì)來(lái)演示一下嗎？（生演示）請(qǐng)你再演示一下什么叫“連綿起伏”“曲折蜿蜒”。（生演示）把你的這種感覺(jué)讀出來(lái)。
師：誰(shuí)能上黑板，用簡(jiǎn)筆畫把長(zhǎng)城穿行在大地上的樣子畫出來(lái)？（生上來(lái)畫出群山和“連綿起伏”“曲折蜿蜒”的長(zhǎng)城）
師：如果讓你用一個(gè)詞來(lái)概括長(zhǎng)城的特點(diǎn)，你想用哪個(gè)詞？（雄偉壯麗） 把這種感覺(jué)讀出來(lái)。
師：面對(duì)這樣的長(zhǎng)城，你想到了什么？
生：我們的祖先真了不起，在那個(gè)時(shí)候就能創(chuàng)造出這樣的奇跡。
生：我為我們國(guó)家有這樣的奇跡感到自豪。
師：把你的這種自豪、敬佩的心情讀出來(lái)。
【點(diǎn)評(píng)】該教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)手勢(shì)、簡(jiǎn)筆畫等方式，化靜為動(dòng)、化抽象為具體，讓學(xué)生通過(guò)表演進(jìn)入詩(shī)境，進(jìn)一步體驗(yàn)詩(shī)歌的情景、意境，走進(jìn)長(zhǎng)城的具象之中，感受到長(zhǎng)城的雄偉壯麗，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生自然地想到建造長(zhǎng)城的祖先，生成對(duì)中華民族祖先的敬佩之情和強(qiáng)烈的民族自豪感，而這正是這首詩(shī)歌所要表達(dá)的真摯情感。