時(shí)間：2022-05-18 10:38:40
導(dǎo)語：在美術(shù)大學(xué)畢業(yè)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要:美育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面,它對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)起著重要而獨(dú)特的作用。在我國的大學(xué)校園里,美術(shù)教育還未進(jìn)入普遍自覺的狀態(tài),相當(dāng)一部分大學(xué)生,尤其是理工科、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等等專業(yè)的學(xué)生對(duì)美術(shù)教育依然懷著一顆神秘而向往的心靈和目光看待美術(shù)欣賞這門課程。美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生通過對(duì)中外優(yōu)秀美術(shù)作品的了解、欣賞來豐富他們的審美體驗(yàn),培養(yǎng)他們的美術(shù)鑒賞能力。對(duì)已經(jīng)步入成年人的大學(xué)生開設(shè)美術(shù)欣賞課有助于開闊他們的藝術(shù)視野,提高藝術(shù)修養(yǎng),增強(qiáng)人文素質(zhì),對(duì)促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展發(fā)揮著積極的作用。簽于以上原因,普及大學(xué)美術(shù)欣賞課必要而可行!
關(guān)鍵詞:高校;美術(shù)欣賞;開課現(xiàn)狀;審美能力;素質(zhì)教育
目前,國內(nèi)大多數(shù)高校中都開設(shè)了美術(shù)欣賞課這門課程,這對(duì)于開闊大學(xué)生的藝術(shù)視野,陶冶他們高尚的情操,啟迪智慧,健全人格,發(fā)展個(gè)性,提高創(chuàng)新能力等方面,都具有非常重要的作用。通過美術(shù)欣賞課的學(xué)習(xí),可以使大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí),了解和接觸到更多優(yōu)秀的美術(shù)作品,認(rèn)識(shí)到中外美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值,培養(yǎng)審美能力,提高藝術(shù)品味,從而達(dá)到增強(qiáng)他們綜合素質(zhì)的目的。
普及大學(xué)美術(shù)欣賞課必要而可行,下面從以下兩個(gè)個(gè)方面進(jìn)行分析和探討。
一、我國目前大學(xué)美術(shù)欣賞課開課現(xiàn)狀
(一)目前我國大學(xué)美術(shù)欣賞課普及的力度不高
目前,在我國的大學(xué)校園里,美術(shù)教育還未進(jìn)入普遍自覺的狀態(tài),相當(dāng)一部分大學(xué)生,尤其是理工科、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等等專業(yè)的學(xué)生對(duì)美術(shù)教育依然懷著一顆神秘而向往的心靈和目光看待美術(shù)欣賞這門課程。美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生通過對(duì)中外優(yōu)秀美術(shù)作品的了解、欣賞來豐富他們的審美體驗(yàn),培養(yǎng)他們的美術(shù)鑒賞能力。我國大多數(shù)高校都開設(shè)了美術(shù)欣賞課,重視美術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的獨(dú)特作用。但是仍然存在著阻礙其順利發(fā)展的明顯問題:一方面由于我國普通高校對(duì)非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生普及美術(shù)欣賞課教育的時(shí)間不長(zhǎng),故經(jīng)驗(yàn)不足,力度不夠。近些年盡管各大高校響應(yīng)國家的教育政策,紛紛開設(shè)了美術(shù)欣賞課程,但是由于“功利主義”、“工具主義”、“拜金主義”的思潮影響、教學(xué)活動(dòng)中的急功近利,片面強(qiáng)調(diào)技能優(yōu)先,教學(xué)安排上的重專業(yè)知識(shí),輕人文素養(yǎng)教育的偏頗等方面的原因?qū)е旅佬g(shù)欣賞課在一部分高校中就連校方的領(lǐng)導(dǎo) 和 老師都不太重視。由于相當(dāng)一部分學(xué)生在中學(xué)時(shí)期因?yàn)槠扔谏龑W(xué)壓力,很少涉足美術(shù)領(lǐng)域,故進(jìn)入大學(xué)校園后,自覺選修美術(shù)欣賞課程的意識(shí)很弱,他們當(dāng)中盡管有相當(dāng)大的一部分人對(duì)美術(shù)欣賞課懷有向往的心里,但是當(dāng)他們忙著學(xué)習(xí)專業(yè)、忙著娛樂的時(shí)候往往忽視美術(shù)欣賞課的重要性,認(rèn)為這門課并不影響他們的全面發(fā)展。
(二)美術(shù)欣賞課程的設(shè)置具有不均衡性
這種不均衡主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,各學(xué)校課程設(shè)置的門類相差較多。有些學(xué)校設(shè)置的美術(shù)鑒賞類課程達(dá)到五門,可供學(xué)生選擇的余地較大:而有些學(xué)校僅僅只有一門,不存在選擇性了。其二,各高校在課程學(xué)時(shí)安排上差別極大,從18學(xué)時(shí)至36學(xué)時(shí)不等,其間的差別過半。這些狀況顯示出各高校該類課程的設(shè)置存在極大差距。美術(shù)欣賞課不但涉及美術(shù)作品本身的方方面面,還涉及到作者、時(shí)代歷史背景、經(jīng)濟(jì)、政治、地域民情、哲學(xué)、美學(xué)以及它的歷史作用等等諸多方面。美術(shù)欣賞課程設(shè)置的門類過少,課時(shí)過少,就會(huì)導(dǎo)致該課程所包含的許多精彩內(nèi)容不能被涉及,課程內(nèi)容窄而浮淺,這樣必然導(dǎo)致學(xué)生的興趣低落。
(三)美術(shù)欣賞課程的設(shè)置缺乏綜合性
大部分高校課程設(shè)置大都立足于中、西方美術(shù)作品鑒賞,強(qiáng)調(diào)美術(shù)史,把了解歷史脈絡(luò)放在首位。美術(shù)欣賞課程的設(shè)置更要重視其綜合性。課程的設(shè)置不僅要關(guān)注到課程內(nèi)部的關(guān)系,更重要的是擴(kuò)大延伸到歷史、政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、考古等多個(gè)領(lǐng)域,努力實(shí)現(xiàn)多學(xué)科之間的整合,如某大學(xué)開設(shè)的課程:市民渴望與城市形狀、兩次世界大戰(zhàn)間的先鋒派藝術(shù)和政治、宋代風(fēng)俗畫的發(fā)展與經(jīng)濟(jì),人文性、歷史性等都能兼顧進(jìn)藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)。只有這種多學(xué)科的整合才能容易引起不同專業(yè)學(xué)生的興趣,同時(shí)利于引導(dǎo)學(xué)生展開思考,進(jìn)而延伸到深層次的價(jià)值探討與思索,給學(xué)生帶來多維的思考空間與廣闊的思路。但可惜的是目前我國多數(shù)高校美術(shù)欣賞課的開設(shè)缺乏學(xué)科間的綜合性,致使該門課程獨(dú)特的教育作用不能很好的發(fā)揮出來。
二、美術(shù)欣賞課獨(dú)特的教育作用
(一)幫助大學(xué)生開闊眼界,擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域
美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分。美術(shù)可以反映現(xiàn)實(shí)生活的方方面面,也可以反映藝術(shù)家的情感、愿望、理想、幻想。因此,美術(shù)為我們提供了一個(gè)富有魅力的認(rèn)識(shí)世界的途徑。同時(shí),他的視覺傳達(dá)效果又是其他文字形式所不能達(dá)到的,通過鑒賞美術(shù)作品,可以開闊眼界,擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。如宋榮景象。其中對(duì)各色人的生動(dòng)描繪已成為人們認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。再如東晉時(shí)期的畫家顧愷之的《洛神賦圖卷》對(duì)那位似去似來,飄忽無定,在水面上零波微步的洛神和對(duì)曹植驚疑恍惚的描繪讓人們充分體會(huì)到他們留戀徘徊可望而不可及的樣子,則又傳達(dá)出無限惆悵的情意和哀傷的情調(diào)。就是在這種鑒賞活動(dòng)中,是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受,能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物,并獲得一種全新的洞察力。
(二)滿足大學(xué)生的審美需要,提高和培養(yǎng)審美能力
每個(gè)人都有著審美需求,需要得到審美享受。大學(xué)生對(duì)美的追求,對(duì)美的需要和享受更是充滿了熱情和希望。但要真正能懂得美、欣賞美、創(chuàng)造美,還需要通過實(shí)踐的培養(yǎng)和鍛煉。在美術(shù)欣賞課上,通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品,就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的欣賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)他們正確的審美理想,健康的審美情趣,提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。同時(shí),使大學(xué)生以美引善,提高大學(xué)生的思想品德;以美啟真,增強(qiáng)大學(xué)生的智力;以美怡情,增進(jìn)大學(xué)生的身心健康?？傊?要促進(jìn)大學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。
(三)美術(shù)欣賞可以豐富大學(xué)生的審美體驗(yàn),合理建構(gòu)其審美心理結(jié)構(gòu)
通過對(duì)中外優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞學(xué)習(xí),審美主體逐漸能透過作品的形象層和形式層,品味到意味層中的深層意蘊(yùn)。柏拉圖在談到藝術(shù)作品可以豐富人們的審美體驗(yàn)時(shí)說:“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家,把自然的優(yōu)美方面描繪出來,使我們的青年們像在風(fēng)和日暖的地帶一樣,四周一切都對(duì)健康有益,天天耳濡目染于優(yōu)秀的作品,像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng),來呼吸它們的好影響,使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起對(duì)于美好的愛好,并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣嗎?”可見,優(yōu)秀藝術(shù)作品的感染和教育作用往往都是在潛移默化中進(jìn)行的。隨著美術(shù)欣賞課程教學(xué)的深化,作品的藝術(shù)語言和形式,就有了更為生動(dòng)而豐富的理性內(nèi)容,它把藝術(shù)家的人文情感以物化的方式呈現(xiàn)出來,當(dāng)欣賞者從不同的作品中解讀或品味出作品中所蘊(yùn)涵的民族精神、人生境界、時(shí)代意識(shí)、哲理思考等理性內(nèi)容時(shí),回應(yīng)在內(nèi)心的將是一種悅志悅神的喜悅。這時(shí)的藝術(shù)作品已不再是藝術(shù)家心靈的獨(dú)語狀態(tài),而是作為“中介”,成為了藝術(shù)家與欣賞者精神往返的“橋梁”。這樣,在欣賞教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生在充分享受美術(shù)作品帶來的愉悅的同時(shí),也積累了審美知識(shí),豐富了審美情趣,啟迪了智慧。從而使他們的審美體驗(yàn)得以充實(shí),審美心理得以完善和建構(gòu)。
(四)美術(shù)欣賞可以陶冶情性,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操
美術(shù)欣賞是審美主體對(duì)審美客體積極而能動(dòng)的反映。在這一活動(dòng)過程中,審美主體獲得了豐富的情感體驗(yàn)。大學(xué)生們經(jīng)常性的審美活動(dòng),可以使他們的性情得以陶冶,心靈得以凈化。例如,從達(dá)芬奇、拉斐爾創(chuàng)作的圣母形象中,我們又以看到母性的慈愛、溫柔、端莊、純潔的美好品質(zhì);羅中立筆下的《父親》形象,讓人感受更多的是中國傳統(tǒng)的農(nóng)民身上所具有的那種溫厚、善良、勤勞和淳樸的美,這種美具有一種感人至深的情感力量;從米勒、維米爾、康斯太勃爾等那些關(guān)注自然和人生的質(zhì)樸畫風(fēng)中,又可以喚醒人們現(xiàn)實(shí)生活深切的關(guān)懷。這些源自現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)形象中,表現(xiàn)出的是人性中可貴的品質(zhì),引發(fā)人們對(duì)美好生活的熱愛之情。它有助于大學(xué)生樹立正確的、健康的、和諧的和審美的人生態(tài)度。同樣,一幅好的國畫山水或油畫風(fēng)景作品,不僅會(huì)使欣賞者賞心悅目,而且能夠給人帶來一種悅情悅意的理性欣喜。使他們更好的認(rèn)識(shí)美術(shù)作品中表現(xiàn)的自然美和人文美,不知不覺中便會(huì)置身于如詩如畫的詩意空間中,體會(huì)到作品中 “此中有真意,欲辯已忘言”的另一種意境之美。大學(xué)生們?cè)诟兄篮徒邮苊赖倪^程中,身心得以放松,精神得以酥換,學(xué)習(xí)和生活變得輕松而愉快。誠如席勒所言:“只有美能使全世界幸福,誰要是受到美的誘惑,他就會(huì)忘掉自己的局限?！?
另外,美術(shù)作品中表現(xiàn)的愛國情懷、協(xié)作精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志與無私的品質(zhì),以及人間普遍的情感體驗(yàn)和具有社會(huì)文化內(nèi)涵的理性情感,都經(jīng)過藝術(shù)家理性的塑造和藝術(shù)化的處理,將美與善的力量潛移默化地注入畫面中,作為不竭的精神源泉,不斷給人以精神滋養(yǎng),并能夠轉(zhuǎn)化為他們?nèi)松鷬^進(jìn)中向上向前的勇氣和力量。
(五)美術(shù)欣賞課可以娛情怡神,激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性
通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢,更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成,所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺產(chǎn)生影響,進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而,當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí),不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品,還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品,都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿足。尤其是那些帶有諷刺與幽默的藝術(shù),更會(huì)使人看后開懷笑,有益于身心健康。即使帶有悲劇色彩的美術(shù)作品,你會(huì)在欣賞的過程中體會(huì)作者的心情,或悲傷,或憐憫,或恐懼等等情感得到了宣泄。通過鑒賞讓學(xué)生對(duì)各類美術(shù)作品的藝術(shù)語言都有最基本的了解,才能使學(xué)生理解各種美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵,領(lǐng)悟其美感,更好地接受人類寶貴的文化遺產(chǎn),認(rèn)識(shí)世界。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過程中,也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展,陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。因此,美術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育,不但要讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)知識(shí)、技能和創(chuàng)造能力,更重要的是讓學(xué)生接觸大量的、豐富的世界美術(shù)優(yōu)秀作品,從中提高自身對(duì)世界和人類的認(rèn)知能力,繼承人類的文明成果,而且還要全面提高學(xué)生的情感、人格等各方面的素質(zhì)和修養(yǎng),幫助他們樹立正確的人生觀與世界觀。
(六)美術(shù)欣賞教育有助于大學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高
有學(xué)者研究表明,通過美術(shù)欣賞等審美活動(dòng),以內(nèi)化的方式,培養(yǎng)人美好的情感,提高人的情商,健全人的人格,對(duì)人全面發(fā)展有很大的幫助。而現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天,人類卻面臨著諸如人類精神的缺失、道德的滑坡、存在價(jià)值的迷茫等社會(huì)問題,這讓有識(shí)之士痛心不已。早在上世紀(jì)30年代,西方學(xué)者馬爾庫塞就以“單維人”為題,論述了藝術(shù)與科學(xué)分家所導(dǎo)致了人發(fā)展的不完整,對(duì)自身價(jià)值認(rèn)識(shí)的偏差,以及對(duì)于生命、社會(huì)和宇宙認(rèn)識(shí)的失衡。這種“單維人”就如同賈柯梅蒂的雕塑作品《行走的人》中所表現(xiàn)的符號(hào)化人物形象那樣,沒有性格,沒有表情,情感世界已“荒漠”化了,缺乏人所應(yīng)有的社會(huì)特征。由此可見,現(xiàn)代科學(xué)在求“真”的同時(shí),忽略了“美”和“善”對(duì)人心靈的陶養(yǎng)而引發(fā)出了新的悲哀。愛因斯坦在《我的世界觀》中寫道:“照亮我的道路,并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美、真……要不全神貫注于那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域永遠(yuǎn)也達(dá)不到的對(duì)象,那么人生在我看來就是空虛的?！彼宰约撼晒Φ慕?jīng)驗(yàn)告訴我們,藝術(shù)的滋養(yǎng)對(duì)于他的全面發(fā)展和科學(xué)研究的重要作用。
在現(xiàn)代高校中開設(shè)美術(shù)欣賞課程,是藝術(shù)教育和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。目前,世界上許多發(fā)達(dá)國家,如法國、德國、日本、英國等,都對(duì)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用和意義給予足夠的重視,并大加倡導(dǎo)和推行。美國國會(huì)還在1993年3月通過的《2000年目標(biāo):美國教育法》首次把藝術(shù)列為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。這些都充分說明了藝術(shù)教育在人才全面發(fā)展中日益發(fā)揮出不可替代的作用?，F(xiàn)代學(xué)科分工日趨細(xì)化,很難出現(xiàn)全能型的“通才”。但是,具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的同時(shí),還具有一顆愛美向善的心靈和高度社會(huì)責(zé)任感,才是21世紀(jì)的大學(xué)生作為全面發(fā)展的新型人才,所必須具備的素質(zhì)要求。
三、小結(jié)
已經(jīng)步入成年人的大學(xué)生正處于渴求知識(shí)、精力旺盛的年華,對(duì)他們開設(shè)美術(shù)欣賞課有助于開闊他們的藝術(shù)視野,提高藝術(shù)修養(yǎng),增強(qiáng)人文素質(zhì),對(duì)促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展發(fā)揮著積極的作用。簽于以上原因,普及大學(xué)美術(shù)欣賞課必要而可行!
[摘 要]“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”作為當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，已成為新常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要因素。藝術(shù)院校特別是美術(shù)學(xué)院是高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)開展的生力軍和開拓者，美術(shù)院校具有獨(dú)特的藝術(shù)教育資源優(yōu)勢(shì)和突顯的專業(yè)特色優(yōu)勢(shì)，其教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的專業(yè)性、實(shí)踐性和可創(chuàng)性。本文以“藝術(shù)+”為研究的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式進(jìn)行創(chuàng)新型的探索，文章以魯迅美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式為研究主體，突出文章研究的針對(duì)性和典型性，研究?jī)?nèi)容抓住美術(shù)院校教育教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)客空間及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育社會(huì)服務(wù)需求等方面進(jìn)行研究和探索。
[關(guān)鍵詞]“藝術(shù)+”；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；魯迅美術(shù)學(xué)院
高校是先進(jìn)科技、文化思潮的主要匯集地，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正逐漸融入到高校的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)教學(xué)、人才培養(yǎng)等各環(huán)節(jié)中。美術(shù)學(xué)院憑借其較強(qiáng)的專業(yè)性、實(shí)踐性和可創(chuàng)性，，及其學(xué)生主體具有個(gè)性突出、專業(yè)性強(qiáng)、創(chuàng)造性強(qiáng)等諸多特點(diǎn)。這些學(xué)院資源優(yōu)勢(shì)和學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢(shì)形成強(qiáng)大的合力，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了充足的養(yǎng)分和相對(duì)活躍的環(huán)境。美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要充分發(fā)揮其獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，從學(xué)科專業(yè)出發(fā)，以學(xué)生為主題，努力探索藝術(shù)性強(qiáng)、創(chuàng)意性強(qiáng)、專業(yè)性強(qiáng)的美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新型模式。
1 營造“積極、活躍”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍
1.1 創(chuàng)新大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程模式，點(diǎn)燃學(xué)生的“想創(chuàng)”熱情
高校廣大青年學(xué)生將逐漸成為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主體和重要參與對(duì)象。美術(shù)院校要充分發(fā)揮青年學(xué)生創(chuàng)造力強(qiáng)、創(chuàng)新點(diǎn)多、創(chuàng)意自由等特點(diǎn)，學(xué)生自身對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有著較高的關(guān)注度。美術(shù)院校應(yīng)該從增加大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程的設(shè)置比重，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入專業(yè)實(shí)踐教學(xué)、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方式，不斷完善大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系。同時(shí)，注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論學(xué)習(xí)的延展性和引入機(jī)制，要結(jié)合美術(shù)學(xué)院專業(yè)特色和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)新美術(shù)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。一方面，需要“引入”成功的創(chuàng)業(yè)典型人物，如成功的企業(yè)家、著名的設(shè)計(jì)師、畫廊經(jīng)紀(jì)人、知名藝術(shù)策展人等一些成功人士開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精品課堂，將美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程推到一定的高度，打造“經(jīng)典、精品”的美術(shù)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論課程的活動(dòng)；另一方面，美術(shù)院校要突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的延展性，注重校內(nèi)課堂教學(xué)與校外創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地教學(xué)相結(jié)合，充分利用校外創(chuàng)業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)基地的資源，建立“移動(dòng)課堂”，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程走出學(xué)校、接觸社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的真實(shí)內(nèi)涵。
1.2 提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)的校園影響力
近年來，全國各省市相繼開展了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)，如共青團(tuán)中央和教育部聯(lián)合舉辦的“創(chuàng)青春”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、遼寧省大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽等一系列活動(dòng)。通過舉辦創(chuàng)業(yè)大賽使高校大學(xué)生踐行自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。美術(shù)院校應(yīng)該增加大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽、青年創(chuàng)業(yè)菁英論壇、模擬小型創(chuàng)業(yè)基地運(yùn)行等活動(dòng)，突出美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性，營造積極、互動(dòng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍，為大學(xué)生“想創(chuàng)”“敢創(chuàng)”提供學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)。
2 打造最具藝術(shù)范兒的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地
美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要從專業(yè)出發(fā)、從學(xué)生主體出發(fā)，要充分結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，將各專業(yè)資源進(jìn)行整合與匯聚，創(chuàng)建美術(shù)院校特有的創(chuàng)業(yè)觀，為學(xué)生打造特色創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)。對(duì)美術(shù)院校大學(xué)生來說，藝術(shù)創(chuàng)作是其根本，也是其創(chuàng)業(yè)的根源，打造一個(gè)符合美術(shù)院校大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)的創(chuàng)客空間（孵化基地），助推大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的平臺(tái)和基地。
“藝術(shù)+”――創(chuàng)客空間，通過對(duì)學(xué)生提供開放式的工作室、制作室、創(chuàng)意室，依托不同的展示和交流活動(dòng)，努力打造學(xué)生玩創(chuàng)意、樂創(chuàng)意、愛創(chuàng)意的眾創(chuàng)空間，可以提供藝術(shù)品銷售、藝術(shù)服務(wù)、文化創(chuàng)意、藝術(shù)休閑與藝術(shù)微店，打造最具藝術(shù)范兒的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地。以魯迅美術(shù)學(xué)院為例，學(xué)院先后在沈陽校區(qū)和大連校區(qū)成立了“魯美創(chuàng)客空間”即美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地。學(xué)院通過開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽來達(dá)到“以賽促學(xué)、以賽代練”的實(shí)踐教學(xué)目的，選拔部分獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐創(chuàng)業(yè)孵化基地，為有創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的大學(xué)生提供近距離的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，將其創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，使創(chuàng)新創(chuàng)意理念、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果。同時(shí)，“藝術(shù)+”創(chuàng)客空間以魯迅美術(shù)學(xué)院為中心，輻射省內(nèi)、市內(nèi)多所美術(shù)院校，匯聚沈陽市內(nèi)各美術(shù)院校大學(xué)生加入，逐步形成省級(jí)美術(shù)院校大學(xué)生眾創(chuàng)空間。
3 推進(jìn)美術(shù)院校協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制多元化的定位
3.1 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要注重協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的創(chuàng)建
美術(shù)院校應(yīng)加強(qiáng)和注重協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的創(chuàng)建，并形成符合學(xué)院自身特色的多元化協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制。美術(shù)院校涵蓋了繪畫創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)理論等多學(xué)科領(lǐng)域，包含美術(shù)繪畫專業(yè)（中國畫、版畫、油畫）、設(shè)計(jì)專業(yè)（環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)）、藝術(shù)理論專業(yè)（藝術(shù)史論、文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)管理）等專業(yè)。在創(chuàng)建創(chuàng)新協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制時(shí)可植根于美術(shù)院校藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，人文學(xué)科、造型藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的滲透和互補(bǔ)，科技與哲學(xué)結(jié)合，藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合，科學(xué)文化與人文文化互補(bǔ)的學(xué)科特色等，積極開展多元化協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制。建立學(xué)校與學(xué)校、學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與地方的資源協(xié)同育人新機(jī)制，積極吸引社會(huì)資源投入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)。美術(shù)院校應(yīng)將藝術(shù)區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、畫廊、藝術(shù)品經(jīng)營公司與國內(nèi)知名設(shè)計(jì)公司等作為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐基地。
3.2 進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育社會(huì)化
高等院校在開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)要充分結(jié)合高校自身資源優(yōu)勢(shì)，突出自身特色，避免將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式統(tǒng)一化、單一化，要努力創(chuàng)建和探究大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式的個(gè)性化教育案例。以美術(shù)學(xué)院為例，在開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，要突出藝術(shù)惠民、藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)社會(huì)等教育功能，進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)化和服務(wù)性。近年來，全國各大美術(shù)院校在藝術(shù)惠民上服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾方面作出了很大貢獻(xiàn)。以魯迅美術(shù)學(xué)院為例，每年學(xué)院都將推出“藝術(shù)惠民”工程系列活動(dòng)，其中有本科生、研究生參與的活動(dòng)主要有鄉(xiāng)村支教、社區(qū)宣講等。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)代背景下，魯迅美術(shù)學(xué)院將“藝術(shù)惠民”工程作為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的載體和依托，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)化和服務(wù)性。
3.3 以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)助力美術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是當(dāng)代高校學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、施展才華、磨練意志與實(shí)踐成才的校外課堂，是當(dāng)下青年學(xué)生深入社會(huì)、體驗(yàn)崗位、實(shí)踐專業(yè)的重要途徑，通過開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)充分引導(dǎo)廣大青年學(xué)生充分結(jié)合自身的專業(yè)、特長(zhǎng)和興趣愛好，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走出社會(huì)、檢驗(yàn)真知、增長(zhǎng)才干。高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要組成部分，成功的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)提供助力和支撐。以魯迅美術(shù)學(xué)院社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為例，學(xué)院充分結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵，以美術(shù)院校學(xué)科特色為依托，成功創(chuàng)建了以“創(chuàng)業(yè)求實(shí)?創(chuàng)新求變”為主題，以“體驗(yàn)崗位”為特色的創(chuàng)新型大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其主旨在于突出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性、服務(wù)性和體驗(yàn)性，讓在校學(xué)生能夠深入到實(shí)際崗位，得到真切的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這也達(dá)到了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所倡導(dǎo)的突出實(shí)踐性、服務(wù)性和體驗(yàn)性的內(nèi)涵。
摘 要：研讀李可染大師的畫論結(jié)合教學(xué)實(shí)踐。認(rèn)為大學(xué)藝術(shù)生學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)具有這樣的一些精神和方法：一，苦練基本功；二，天天總結(jié)；三，學(xué)習(xí)面要寬，廣收博采。只有這樣才能在藝術(shù)上有所建樹。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)；基本功；學(xué)習(xí)
最近由于教學(xué)需要，很詳細(xì)、虔誠的研讀了李可染大師的畫論。畫論里認(rèn)為，學(xué)藝最重要的一條，就是要在正確的方向和方法指引下有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、艱苦的磨煉，古今中外，有成就的藝術(shù)家概莫能外。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)藝的道路上要從以下幾個(gè)方面下功夫。
1 苦練基本功
我們知道基本功的訓(xùn)練是繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，特別是基礎(chǔ)繪畫中的素描，更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，關(guān)系到一個(gè)藝術(shù)家將來藝術(shù)成就和藝術(shù)素養(yǎng)的高低。我們每一個(gè)從事藝術(shù)活動(dòng)的人都應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
我覺得基本功的練習(xí)，第一必須有正確的方向和方法作指導(dǎo)，必須從嚴(yán)格的規(guī)矩和程序入手，以畫畫來說，練基本功的主要目的就是約束自己的腦、眼、手熟練地掌握創(chuàng)作規(guī)律的能力。
另外，練基本功要帶點(diǎn)強(qiáng)制性，不熟練就得強(qiáng)制一點(diǎn)，糾正一些不好的習(xí)慣，一般人多少有點(diǎn)惰性、隨意性，要克服它就必須帶點(diǎn)強(qiáng)制，強(qiáng)制久了，形成習(xí)慣，再難的事也不覺得難了。今天心情好了，有感覺了，就很投入。明天心情不好，沒感覺了，就偷著玩去了。這樣就很難做出成就了。
歷代很多有成就的畫家都經(jīng)歷了這樣的一個(gè)學(xué)藝的歷程，那就是掌握繪畫的技藝要苦學(xué)，更重要的是要苦練。學(xué)可以知，能必須練。學(xué)習(xí)這個(gè)詞很確切，要學(xué)還要習(xí)，只學(xué)不習(xí)是不行的，不僅要練習(xí)還須經(jīng)常練習(xí)，演員學(xué)戲，天天練功，學(xué)畫也要天天練功，學(xué)習(xí)而不練，就會(huì)落空。
我們所熟悉的有成就的畫家，在藝術(shù)苦功方面無一不是驚人的?！疤斓莱昵凇笔驱R白石的一方圖章，這是他的座右銘，他在八十幾歲時(shí)，每天早上畫七八張畫，九十多歲高齡，每天還要畫五張畫，去世前兩天仍在畫畫。齊白石大師藝術(shù)上磨煉功夫足有七八十年之久，他的藝術(shù)造詣之深和藝術(shù)境界之高。絕非偶然，實(shí)是一生勤奮的結(jié)果。
黃賓虹生前，他每天不停作畫，他九十一歲高齡時(shí)仍在作畫，他一生勤奮、嘔心瀝血、苦練功夫，晚年為了表現(xiàn)祖國山川的渾厚華滋，在墨法上下了大功夫，他反復(fù)試探傳統(tǒng)的潑墨、積墨法，一張畫畫了七八上十遍，到晚年雙眼出現(xiàn)嚴(yán)重的白內(nèi)障，仍然堅(jiān)持作畫不息。
徐悲鴻同樣也很勤奮，常以“拳不離手，曲不離口”勉勵(lì)青年。畫家黃胄作畫也相當(dāng)勤奮，他一年畫二十多刀宣紙。吳冠中畫畫可以坐下去連續(xù)畫十個(gè)小時(shí)不起來，只吃點(diǎn)干糧接著畫?，F(xiàn)在的學(xué)生，一邊畫一邊聊天一邊聽音樂，三心二意是不成的。古今中外，有成就的藝術(shù)家沒有一個(gè)例外，你把全部精力放進(jìn)去還不一定能學(xué)好，更何況三心二意。
在學(xué)習(xí)藝術(shù)的道路上，做基本功、勤學(xué)苦練說來容易，真正做到很難。但是我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到基本功的訓(xùn)練是繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，關(guān)系到一個(gè)畫畫的人將來藝術(shù)成就的高低?；竟秃帽葮淠镜母住⒔ㄖ锏幕A(chǔ)，根不深如何長(zhǎng)成參天大樹、基礎(chǔ)不牢固如何建成摩天高樓。
2 天天總結(jié)
我認(rèn)為善于學(xué)習(xí)的人總是善于做總結(jié)。藝術(shù)學(xué)習(xí)也不例外。總結(jié)很重要，總結(jié)不是空想，都是總結(jié)實(shí)踐中感受較深的東西，沒有實(shí)踐就沒有了理論，有了實(shí)踐而不善于總結(jié)，也不可能概括出理論。只有把實(shí)踐中的感性的樸素經(jīng)驗(yàn)提高到理論上來，我們才能提高美術(shù)創(chuàng)作的自覺性。
不作總結(jié)就不知道自己的缺點(diǎn)，就不能進(jìn)步。
天天作總結(jié)，總結(jié)什么？主要是總結(jié)自己的缺點(diǎn)，人的進(jìn)步有兩條：一是發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，一是改正自己的缺點(diǎn)。缺點(diǎn)是自己感到最困難最畫不好的地方，如果你畫不好山，就要花力氣來專攻畫山，山畫好了就前進(jìn)了一步。一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人就是善于認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)、改正缺點(diǎn)。
“我覺得我的畫缺點(diǎn)多，每克服一個(gè)缺點(diǎn)，每前進(jìn)一步都要付出艱苦的努力。我畫之后總是不斷總結(jié)的，有新感受就記上幾句”。李可染大師就是這么做的。我們當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的道路上也要有這種精神，每天記錄下當(dāng)天的得失。一點(diǎn)一點(diǎn)積累，積累多了，就更靠近成功了。我們好多學(xué)生不懂得做這些工作。課堂上畫完了就完事，課后把白天的學(xué)習(xí)都拋到九霄云外了。所以很多學(xué)生很難有進(jìn)步。
董其昌畫山水不會(huì)畫點(diǎn)景人物，他也就原諒自己說：“有云林遮丑于前”，結(jié)果畫了一輩子沒畫好點(diǎn)景小人。如果善于作總結(jié)，全力攻關(guān)，全力克服缺點(diǎn)，是可以向好的方面轉(zhuǎn)化的。不會(huì)畫點(diǎn)景人物就花上一個(gè)月功夫畫點(diǎn)景人物，一個(gè)月不行兩個(gè)月，三個(gè)月……一年都畫小人，還能畫不好嗎？“世上無難事，只要肯攀登”。我們的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是這樣，一個(gè)問題沒解決好，一定不要輕言放棄。一定要把它攻克掉為止。
3 學(xué)習(xí)面要寬，廣收博采
作為一名藝術(shù)生，學(xué)習(xí)面一定要寬，廣收博采。古代的、外國的、當(dāng)代的，都是對(duì)我們今天有用的，或者某些部分我們有參考價(jià)值，都要學(xué)習(xí)過來、吸收過來，為我所用。好多學(xué)生抱著狹隘的功利主義態(tài)度，好像很多東西都同他的業(yè)務(wù)無關(guān)，不愿觸及，甚至連自己同學(xué)的長(zhǎng)處也不愿學(xué)習(xí)。導(dǎo)致到藝術(shù)道路上很難前進(jìn)。
學(xué)習(xí)面要寬，請(qǐng)教的面更應(yīng)當(dāng)寬，向高手請(qǐng)教，也要向比自己水平低的人請(qǐng)教，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)我之不足，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法，比如有的同學(xué)的素描作品，畫面黑、白、灰關(guān)系很好，很可取，你就應(yīng)當(dāng)把他的這一長(zhǎng)處吸收過來，爭(zhēng)取在自己的素描作品里充分表現(xiàn)出來，達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果，這就是一個(gè)不小的進(jìn)步。多向老師請(qǐng)教，有的同學(xué)如果老師不主動(dòng)跟他談畫，他是絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)跟老師交流的，這樣的一個(gè)思維習(xí)慣就會(huì)阻礙對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)。
當(dāng)然學(xué)習(xí)藝術(shù)作品的面也應(yīng)當(dāng)寬一些，要向成功的優(yōu)秀藝術(shù)作品學(xué)習(xí)，也要向有缺點(diǎn)的藝術(shù)作品學(xué)習(xí)，還要從失敗的藝術(shù)作品中學(xué)習(xí)有益的東西，我們提倡學(xué)習(xí)別人作品中的長(zhǎng)處，以補(bǔ)自己的不足。
有成就的藝術(shù)家，學(xué)習(xí)面都很廣，蓋叫天先生就是一個(gè)非常善于學(xué)習(xí)的人，他的學(xué)習(xí)面很廣，又很敏感，幾乎從任何事物中他都能夠找到和自己業(yè)務(wù)有關(guān)聯(lián)系的東西。
黃賓虹大師經(jīng)常講，要多交朋友?！敖慌笥选本褪桥c古今名畫交朋友。他的房間周圍都是畫，房間滿了，空間很小。
李可染大師的作品層次學(xué)黃賓虹老師，線條構(gòu)圖學(xué)齊白石老師，慢慢形成自己的一種風(fēng)格。
看別人的畫，記構(gòu)圖，分析意境，也是一種重要的學(xué)習(xí)方法，在看的過程中，要充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和智慧，要善于吸取別人的長(zhǎng)處，吸收面越寬越好。我們要善于從老師、同學(xué)、前輩、同行、甚至是一些不是畫畫的人學(xué)習(xí)。善于從優(yōu)秀作品、不同種類的作品中學(xué)習(xí)。吸收對(duì)自己有用的東西，不斷完善和豐富自己的作品。
作為一個(gè)老師，在教學(xué)的過程中就發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生就很安于現(xiàn)狀，每天就是坐在那里無所用心、無所思考，磨洋工。也不去圖書館找書閱讀、更不跟老師和同學(xué)交流。更不善于總結(jié)自己的作品的得失。缺少學(xué)習(xí)方法，尤其是學(xué)習(xí)藝術(shù)的那種最寶貴的鉆牛角尖、執(zhí)著、狂熱的精神缺失了。因此，在課余之時(shí)，散亂的記錄了一點(diǎn)感想，以作啟迪之用。
摘要：美育不僅能夠陶冶情操，提高素質(zhì)，而且還可助于開發(fā)智力，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代教育的重要組成部分。美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育、促進(jìn)智力發(fā)展的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的組成部分，是把美術(shù)作為教育的媒介，注重學(xué)生的智力開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生感情和發(fā)展學(xué)生能力的教育。而且，美術(shù)教育在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等藝術(shù)素質(zhì)方面，有著其他學(xué)科教育不可替代的作用。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；素質(zhì)教育；審美能力
前言：總而言之，今天的美術(shù)教育早已不是過去那種單純的技能訓(xùn)練。我國新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。在全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案中提到公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定選修課，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。本文就對(duì)高校美術(shù)教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用及其實(shí)施途徑進(jìn)行分析，希望可供相關(guān)從業(yè)者的參考。
1 素質(zhì)教育的含義
素質(zhì)教育，是指國家強(qiáng)制的、平等的、面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展的學(xué)校教育活動(dòng)?！八刭|(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從‘培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民’出發(fā)，以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力及健康的個(gè)性為宗旨，素質(zhì)教育要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下了基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展?！?
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質(zhì)、氣質(zhì)為情的素質(zhì)、性格為意的素質(zhì)、能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。而美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力各方面有著學(xué)科獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
2 美術(shù)教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用分析
2.1 美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和道德情操
豐子愷說：“美術(shù)是為人生的，人生走到哪里，美術(shù)跟到哪里?！泵佬g(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，提高他們理解美、鑒賞美的能力，塑造學(xué)生美的心靈。美育對(duì)青少年的文化、修養(yǎng)、品位、思想、品德都起著極為重要的作用。美育的形象性使學(xué)生樂于接受教育。在美育中學(xué)生能夠認(rèn)清是非、真假?？梢?，美育的作用是無法估量的，可使學(xué)生受到藝術(shù)的感染，使學(xué)生養(yǎng)成正確的審美觀、道德觀、價(jià)值觀和人生觀。通過美術(shù)知識(shí)、美術(shù)作品欣賞及美術(shù)理論知識(shí)，即所謂的美術(shù)常識(shí)系統(tǒng)的教學(xué)，提高學(xué)生審美能力、審美情趣，培養(yǎng)他們高尚的道德情操。
2.2 美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
在生活中，細(xì)心的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾接受過系統(tǒng)、正規(guī)美術(shù)教育的人往往思維活躍，有自己獨(dú)特的審美態(tài)度和創(chuàng)造性思維。而沒有受過美術(shù)教育的人，很少有創(chuàng)意?！八囆g(shù)教育并非造就專業(yè)藝術(shù)家或進(jìn)行一種職業(yè)訓(xùn)練，而是為了幫助學(xué)生在各個(gè)方面發(fā)展認(rèn)識(shí)與智力，特別是每個(gè)人都具有的獨(dú)創(chuàng)能力?！逼鋵?shí)，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)。因此，美術(shù)教育的實(shí)施，加強(qiáng)視覺能力訓(xùn)練，并注重意象訓(xùn)練，不僅提高了觀察客觀世界的深度，而且提高了想象力和創(chuàng)造力。
2.3 美術(shù)教育與各學(xué)科的教育相輔相成
美術(shù)教育作為一門獨(dú)立學(xué)科，絕不是孤立的。它與許多學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。我國現(xiàn)行教材中，有許多要運(yùn)用圖像來闡明科學(xué)內(nèi)容，剖析理論問題，甚至有些問題，只用語言文字符號(hào)難以表達(dá)，運(yùn)用圖像符號(hào)則一目了然，而且美麗的圖像又能使學(xué)生產(chǎn)生美感，滲透了美的教育。譬如，有些中文類課程教學(xué)中，為課文繪制插圖，教師通過圖文的密切配合，增強(qiáng)了講課的藝術(shù)效果，更加深了對(duì)課文的理解。又如，配合化學(xué)實(shí)驗(yàn)課，用試劑繪制山水畫，通過噴染不同試劑進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)，顯現(xiàn)出使人變幻莫測(cè)的絢麗景色，給人以美的享受。此外，還可以密切結(jié)合學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)，繪制大量的圖畫、海報(bào)等，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的教育作用。
3 實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中美術(shù)教育教學(xué)的主要途徑分析
3.1 繪畫技能的訓(xùn)練與審美鑒賞能力的培養(yǎng)并重
美術(shù)教育包括藝術(shù)制作和審美能力兩個(gè)方面，它是互為聯(lián)系的。教師也應(yīng)把審美教育放在與繪畫技能訓(xùn)練并重的位置。只要求學(xué)生掌握繪畫技能是片面的、不完善的，它只是一種工匠式的手藝而已，在教學(xué)中充其量也只能教給學(xué)生一點(diǎn)純技術(shù)的繪畫技能，不可能對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞能力的培養(yǎng)，也無法達(dá)成教學(xué)目的。
3.2 傳授知識(shí)與培養(yǎng)美感并重
蔡元培對(duì)美育是這樣論述的：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶情感為目的者也?！痹煨退囆g(shù)的審美鑒賞是通過有形可視的藝術(shù)形象進(jìn)行的，而構(gòu)成藝術(shù)形象的線條、形體、色彩等要素和它們之間按照美的法則進(jìn)行的組合關(guān)系，則是誘發(fā)美感的直覺媒介。在傳授美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生能從各種形式要素中體驗(yàn)寓于其中的情感和意味，使學(xué)生具有一雙能感受形式美的眼睛，進(jìn)而升華到對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到魯迅所說的“能感上令我們看了不但喜歡玩賞，尤能發(fā)生感動(dòng)，造成精神上的影響”的教育效果。
3.3 專業(yè)修養(yǎng)與全面素質(zhì)并重
美術(shù)教師不僅在業(yè)務(wù)上必須較全面地掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，成為本專業(yè)的“多面手”，而且還應(yīng)有一般文化知識(shí)的全面素養(yǎng)。不同的藝術(shù)門類之間，有許多相互通聯(lián)的法則規(guī)律，審美教育的實(shí)質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的教育。因此必須拓寬教師的知識(shí)面，開展課外藝術(shù)活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活。
3.4 支持鼓勵(lì)，堅(jiān)定自信。鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象
黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！睈垡蛩固拐f：“想象比知識(shí)更重要，它是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！币虼宋艺J(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)以引導(dǎo)為主，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象與創(chuàng)造，不能輕易否定學(xué)生不合常規(guī)的想法，或動(dòng)輒以“異想天開”、“白日做夢(mèng)”等有明顯貶義的話語訓(xùn)斥學(xué)生，傷害他們的自尊心和自信心。在學(xué)生表達(dá)自己的看法和想法時(shí)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽，充分肯定，不拿自己的觀點(diǎn)左右和制約學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用多種方法創(chuàng)造。美國心理學(xué)家詹姆斯說：“人本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”我回想自己的學(xué)生時(shí)代，老師一句表揚(yáng)的話、一個(gè)信任的目光、一種贊許的眼神都使我信心倍增且終生難忘。
4 結(jié)語：
總之，美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，教師應(yīng)該改變片面地傳授知識(shí)和純技術(shù)訓(xùn)練的傳統(tǒng)觀念和教學(xué)習(xí)慣，學(xué)習(xí)各種教育理論，綜合各種經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐中不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷總結(jié)，更新和完善自己的教學(xué)方法和教學(xué)模式，使之形式多樣，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
摘 要：白描畫是中國傳統(tǒng)繪畫之一，它是提高學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)識(shí)和了解重要手段和途徑。
關(guān)鍵詞：中國畫;傳統(tǒng);繪畫;白描技巧;欣賞;基礎(chǔ)
在大學(xué)的美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中，素描、色彩課程是各類美術(shù)專業(yè)中重要的組成部分，學(xué)好美術(shù)基礎(chǔ)課是美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的重要基礎(chǔ)。但在具體教學(xué)實(shí)踐中所涉獵的內(nèi)容大多都是西方繪畫的范疇和技巧，因此在大學(xué)美術(shù)專業(yè)課中開設(shè)中國傳統(tǒng)繪畫--白描課也同樣有著重要的作用和意義。中國的傳統(tǒng)繪畫有著幾千年的歷史和豐厚的傳統(tǒng)、豐富內(nèi)涵、數(shù)不勝數(shù)的繪畫作品，為我們提供了無以倫比的、異常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和借鑒的典范，我們不僅要了解中國畫還要更好的去傳承。在美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中開設(shè)白描課，對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、了解學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生的觀察力，開闊學(xué)生的視野、提高學(xué)生的鑒賞能力、培養(yǎng)學(xué)生的正確的審美觀，提高學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力有著非常重要的意義和作用。
如何將白描課貫穿在美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)之中，是我們要進(jìn)行探討的問題。
首先，教師要進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，講解中國傳統(tǒng)繪畫的歷史。要結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)來選擇學(xué)習(xí)和欣賞中國傳統(tǒng)繪畫――白描的內(nèi)容，并做到因材施教，由淺入深，循序漸進(jìn)。同時(shí)還要采用不同的欣賞方式和教學(xué)方法。筆者通過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)歸納為五種美術(shù)欣賞教學(xué)方式：（1）講座式：教師對(duì)中國傳統(tǒng)文化和繪畫歷史進(jìn)行主觀講解說明。（2）互動(dòng)式：教師根據(jù)古代、現(xiàn)代的名家書畫作品提出問題，然后要求學(xué)生回答。（3）論證式：以學(xué)生為主展開對(duì)中國畫家作品的討論，談主觀感受和認(rèn)識(shí)。（4）自助式：以學(xué)生為主去就近博物館和畫展的欣賞中國畫美術(shù)作品。（5）臨摹式：臨摹古代名家書畫作品。
其次，教師要充分把握白描課教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，還要結(jié)合不同美術(shù)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)。教師要在課前做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，對(duì)要欣賞的中國畫作品做好題材的選擇，內(nèi)容的選擇，要將不同時(shí)代、不同內(nèi)容與現(xiàn)代中國畫結(jié)合起來，有側(cè)重的進(jìn)行諸如時(shí)代特征、背景、歷史故事以及畫家的背景故事，藝術(shù)家的主觀意識(shí)以及美術(shù)作品的表現(xiàn)，造型特征和在整體自然環(huán)境的關(guān)照等進(jìn)行一系列的介紹，一定要結(jié)合教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)，要挖掘美術(shù)作品中最感人、最本質(zhì)之處，對(duì)古今中國傳統(tǒng)繪畫大家的作品做出理性、客觀、深刻的分析，讓學(xué)生在掌握中國傳統(tǒng)繪畫技巧的同時(shí)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的審美能力、鑒賞水平。要通過各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的興趣。
在教學(xué)過程中要使學(xué)生成為中國畫教學(xué)與中國傳統(tǒng)繪畫欣賞的主體。教師要有多變靈活的授課方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要讓學(xué)生成為被動(dòng)的學(xué)習(xí)者而是要成為主動(dòng)的參與者，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生自身主觀能動(dòng)性，教師要在雙邊教學(xué)互動(dòng)中挖掘?qū)W生自身的藝術(shù)潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官能力，除在課堂完成繪畫作業(yè)外，還要留課外作業(yè)，比如提出問題讓學(xué)生自己在課余利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)備好與美術(shù)基礎(chǔ)課內(nèi)容相關(guān)的欣賞資料，這樣既可以輔助美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容也可以更深刻理解所欣賞的中國傳統(tǒng)繪畫作品，從而提高學(xué)生對(duì)對(duì)藝術(shù)作品的理解能力，縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的欣賞興趣。
不同專業(yè)的學(xué)生，要選擇不同的學(xué)習(xí)、欣賞內(nèi)容。比如動(dòng)畫專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、玉雕專業(yè)，不同的專業(yè)所上的中國畫課在繪畫內(nèi)容上有所側(cè)重但相關(guān)繪畫技能技巧沒有區(qū)別，所以在選擇臨摹內(nèi)容和欣賞內(nèi)容上要結(jié)合不同專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和欣中國各代名家的優(yōu)秀中國畫作品。
在中國畫白描課的教學(xué)過程中，學(xué)生在臨摹優(yōu)秀的美術(shù)作品同時(shí)，也讓可以讓學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男∫?guī)模的寫生創(chuàng)作，這樣就會(huì)使學(xué)生將所學(xué)的傳統(tǒng)的繪畫方法運(yùn)用到實(shí)踐中去，以更快提高他們的技能技巧。所有優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫作品，都隱含著豐富的思想、情感和豐富精神內(nèi)涵，以及中國畫家的豐富藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，和扎實(shí)的繪畫技巧、繪畫方法。因此教師要充分利用一切手段方法充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生已有的審美經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和情感。在臨摹優(yōu)秀作品時(shí)要盡可能的使學(xué)生更深刻的理解作品內(nèi)涵，理解畫家所要表達(dá)的含義，學(xué)習(xí)繪畫技巧和方法，達(dá)到欣賞與實(shí)踐并行，為提高學(xué)生的繪畫技巧和審美修養(yǎng)，使學(xué)生獲得更深層次的審美體驗(yàn)做好心理和物質(zhì)的準(zhǔn)備。在學(xué)生臨摹中國畫繪畫作品前教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際繪畫水平，幫助學(xué)生選擇相應(yīng)的繪畫作品，指導(dǎo)學(xué)生臨摹作品，做到有的放矢的讓學(xué)生學(xué)習(xí)臨摹優(yōu)秀的美術(shù)作品，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
在課堂教學(xué)中，教師也可可選擇中國傳統(tǒng)音樂為的背景音樂，營造一個(gè)特殊的中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)氛圍，讓中國的傳統(tǒng)音樂的旋律將學(xué)生帶入濃厚的中國傳統(tǒng)文化情景中，使學(xué)生在美術(shù)欣賞時(shí)展開豐富的聯(lián)想，從而獲得對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫作品深層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟和審美愉悅、審美想象。中國古代藝術(shù)理論強(qiáng)調(diào)“虛靜”，一個(gè)理想的學(xué)習(xí)、欣賞的氛圍，是使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要手段。
中國傳統(tǒng)繪畫--白描在美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)中是一個(gè)新嘗試，這種嘗試能夠使學(xué)生深刻體會(huì)中國傳統(tǒng)繪畫的本質(zhì)，以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化深刻理解和熱愛，同時(shí)提高學(xué)生的鑒賞水平和審美能力，并享受一次次中國傳統(tǒng)文化的洗禮和熏陶，得到審美愉悅。
總之，教師在實(shí)踐教學(xué)過程中要充分利用一切主客觀條件，教授學(xué)生用心去體驗(yàn)中國傳統(tǒng)繪畫的博大精深，正確的理解和認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)繪畫的思想、創(chuàng)作意圖，達(dá)到提高學(xué)生實(shí)際繪畫水平，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)素質(zhì)、審美能力，達(dá)到白描課在美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)目的。
摘 要：提高大學(xué)生的審美能力，是當(dāng)今教育的重要課題。作為一門公共課，美術(shù)鑒賞課程對(duì)于提高大學(xué)生的審美能力和增強(qiáng)民族自信心都發(fā)揮著舉足輕重的地位。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的到來，政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的交流日益頻繁，西方的文化和生活觀念都在沖擊著當(dāng)代的大學(xué)生。一些大學(xué)生對(duì)美術(shù)缺乏興趣，大多都是為了學(xué)分問題才選擇美術(shù)，而不是因?yàn)閷徝佬枰杂X關(guān)注。高校的美術(shù)鑒賞課程還存在很多問題，只有解決了這些問題，美術(shù)鑒賞課程才實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值，才能激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族文化的關(guān)注。本文就大學(xué)美術(shù)鑒賞課程教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析，希望能夠提高大學(xué)生美術(shù)鑒賞能力，提高課堂效率。
關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)；鑒賞課程；教學(xué)實(shí)踐
在經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、人們生活水平不斷提高的時(shí)代背景下，中西方文化相互融合，我國的美術(shù)鑒賞課程也在不斷發(fā)展。美術(shù)鑒賞課程可以提升大學(xué)生的藝術(shù)品位和對(duì)美術(shù)的鑒賞能力。但目前，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于美術(shù)鑒賞課程的積極性不高，缺乏主動(dòng)鉆研的精神，美術(shù)欣賞能力和相關(guān)的理論能力較差，這些問題都影響了學(xué)生審美能力的提升。本文論述了大學(xué)生美術(shù)鑒賞課程教學(xué)存在的問題，并針對(duì)問題分析其解決的策略。
一、大學(xué)生美術(shù)鑒賞課程教學(xué)存在的問題
（一）大學(xué)生學(xué)識(shí)與修養(yǎng)方面存在問題
大學(xué)生的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)是指大學(xué)生文化知識(shí)和道德素養(yǎng)。近年來由于就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，特別是非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，將大量的時(shí)間都浪費(fèi)在了專業(yè)課的學(xué)習(xí)，影響了美術(shù)鑒賞課學(xué)習(xí)的質(zhì)量。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生只是一味地為了考試而學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)的學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課程敏感性差，有的學(xué)生甚至根本不把美術(shù)課當(dāng)回事。
（二）師資隊(duì)伍方面存在問題
對(duì)于美術(shù)鑒賞課程，學(xué)校方面沒有給予高度的重視，沒有配備專業(yè)的教師和教學(xué)用具，致使美術(shù)課程的專業(yè)性和教學(xué)效果都沒有到很好的傳承。有相當(dāng)一部分高校在美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)中存在很多問題，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，沒有把情景參與到教學(xué)中來，只是簡(jiǎn)單地講解理論知識(shí)，無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）學(xué)校管理層的問題
美術(shù)鑒賞教學(xué)，是實(shí)施藝術(shù)教育的重要途徑，學(xué)校必須要積極培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)其綜合素質(zhì)能力的提高。要切實(shí)認(rèn)識(shí)到美術(shù)課程的重要作用，保證培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前一些高校對(duì)于美術(shù)鑒賞課程的認(rèn)識(shí)還不夠，各種教學(xué)措施也相對(duì)落后，沒有建立相應(yīng)的課程體制。
二、提高美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的實(shí)踐措施
（一）在教學(xué)觀念上強(qiáng)調(diào)美術(shù)鑒賞課對(duì)學(xué)生的重要性
在教學(xué)過程中要讓學(xué)生感受到美術(shù)鑒賞課所帶來的重要作用，在觀念上重視美術(shù)鑒賞課程，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地接受美術(shù)鑒賞課。另外，伴隨著人們生活水平的提升，審美已經(jīng)走到我們所生活的各個(gè)角落中，各種藝術(shù)設(shè)計(jì)在生活中隨處可見，現(xiàn)代學(xué)生如果不具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，對(duì)于日后的發(fā)展會(huì)有滯后的影響。而學(xué)生在以后的就業(yè)過程中具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞能力，在日后的工作過程中會(huì)有獨(dú)到的想法與見解，在各種工作實(shí)踐過程中能夠提出具有創(chuàng)造性的主張。
（二）通過創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)
要想開展美術(shù)鑒賞課的情境教學(xué)，教師需要運(yùn)用多媒體，制作課件，配上獨(dú)特的風(fēng)格的圖片和優(yōu)美的音樂，在視覺上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是最有效的教學(xué)方法之一，通過多媒體的動(dòng)態(tài)教學(xué)方法，可以引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。另外，教師在教學(xué)的過程中，要將教材的內(nèi)容與課外活動(dòng)相結(jié)合，要盡量和學(xué)生的生活相融，在生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美。
（三）做好課程的導(dǎo)入
新穎的導(dǎo)課方式，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的課堂代入感，同樣也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。每一份經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)沉淀都是經(jīng)過了千錘百煉的，而將不同的藝術(shù)形式同時(shí)展現(xiàn)也可以產(chǎn)生共鳴的效果。如何在美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)中產(chǎn)生這種共鳴，使得不同的藝術(shù)形式“濃妝淡抹總相宜”，便是我們要考慮的關(guān)鍵問題。
在欣賞藝術(shù)大家的經(jīng)典作品時(shí)，可以通過相關(guān)的影音資料使學(xué)生了解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景，藝術(shù)家的生平經(jīng)歷等。例如，我們教師在講西方后期印象派代表人物梵高的《向日葵》時(shí)，可以先以梵高的肖像畫為引，對(duì)其耳部的殘疾產(chǎn)生疑問和話題后，利用多媒體播放《Van Gogh》的電影片段，使學(xué)生們了解梵高的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，從而使學(xué)生在欣賞中就能夠進(jìn)入大師梵高的精神世界和感情世界，對(duì)進(jìn)一步鑒賞梵高的經(jīng)典畫作有了基本的了解。
（四）創(chuàng)設(shè)疑問激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索精神
學(xué)生的主動(dòng)探索精神能夠增強(qiáng)學(xué)生思維能力，促進(jìn)學(xué)生情感的表達(dá)和審美觀念的提升。探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，以大學(xué)生疑問為向?qū)Вぐl(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在探究式學(xué)習(xí)中提出應(yīng)對(duì)不同的問題都要與實(shí)際問題相結(jié)合，只有學(xué)生切身地去體會(huì)，提高人文素養(yǎng)。
在以往的美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)中，大多數(shù)教師都采用教師講、學(xué)生記的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式不能激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，而是更多的講解書本上的理論思想，將總結(jié)好的觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生。為此，在美術(shù)課程的學(xué)習(xí)中應(yīng)多注重對(duì)課堂教學(xué)思想的設(shè)問討論，讓同學(xué)們通過學(xué)習(xí)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并提出自己的見解。通過學(xué)生主動(dòng)探索的精神，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)性，在根本上也讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，并通過自我探究來解決問題。
三、結(jié)論
隨著我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展，美術(shù)鑒賞課程也在教學(xué)課程中占據(jù)越來越重要的地位，藝術(shù)來源于生活，并被人們?cè)谏钪兴鶓?yīng)用。我國高校根據(jù)市場(chǎng)的要求，高度重視美術(shù)課程的教育，以市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)化自身與高校發(fā)展達(dá)到互利共贏。當(dāng)代教育不應(yīng)該局限于知識(shí)的傳授，還更應(yīng)該注重人的全面發(fā)展?？傊?，通過美術(shù)教育工作者的不斷努力，新世紀(jì)的美術(shù)教育應(yīng)該是開放的、不斷發(fā)展的，在教學(xué)理論與時(shí)間的結(jié)合上也將是更加成熟的。
摘 要 美術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣，促進(jìn)美術(shù)類大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有著重要意義，筆者以成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院實(shí)施養(yǎng)成教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為依托，思考美術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育的一些挑戰(zhàn)和經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞 美術(shù)類 大學(xué)生 養(yǎng)成教育 思考
1 養(yǎng)成教育的概念及積極作用
1.1 養(yǎng)成教育的概念
對(duì)于養(yǎng)成教育，在學(xué)術(shù)界有各種定義。有的專家認(rèn)為，養(yǎng)成教育是對(duì)人的道德意識(shí)和行為的養(yǎng)成。有的專家認(rèn)為，養(yǎng)成教育是對(duì)思想品德、心理素質(zhì)、人格等多方面的養(yǎng)成。有的專家則認(rèn)為養(yǎng)成教育是對(duì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。筆者認(rèn)為養(yǎng)成教育是教育者通過持續(xù)的有序管理和教育，使大學(xué)生自覺將學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)內(nèi)化為行為規(guī)范的過程，是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要組成部分。
筆者認(rèn)為，養(yǎng)成教育重在“養(yǎng)成”，教育是一種手段。首先，它具有一定的規(guī)范性。養(yǎng)成教育從始至終都是靠一定的管理、一定的規(guī)章制度來完成的，使大學(xué)生明白什么該做，什么不該做。“通過學(xué)校管理形成一個(gè)規(guī)范‘場(chǎng)’，將受教育者的行為納入科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的軌道上來，使學(xué)生按照規(guī)范設(shè)計(jì)的方向和要求自覺規(guī)范自己的行為?！雹倨浯?，養(yǎng)成教育具有一定的實(shí)踐性。養(yǎng)成教育不能僅僅靠說教，它的主要形式是做。通過行動(dòng)，逐步理解學(xué)校的相關(guān)政策，逐步將一些外在的規(guī)范內(nèi)化成自己獨(dú)有的品格。學(xué)生們?cè)谌粘?shí)踐中發(fā)現(xiàn)存在的問題，學(xué)生們也是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)良好品德和行為習(xí)慣的重要性，學(xué)生們也是在實(shí)踐中逐步形成良好的行為習(xí)慣。第三，養(yǎng)成教育具有一定的持續(xù)性。養(yǎng)成教育不是一蹴而就的事情，它需要通過一定的政策和手段幫助學(xué)生們形成一定的習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間，習(xí)慣的鞏固更需要時(shí)間，養(yǎng)成教育的效果檢驗(yàn)仍然需要時(shí)間，所以，養(yǎng)成教育具有一定的持續(xù)性，是需要堅(jiān)持做下去的教育活動(dòng)。
1.2 養(yǎng)成教育的積極作用
1.2.1 有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為習(xí)慣
自古以來，人類遵守的行為規(guī)范在不斷變化，但人類一直都存在一個(gè)意愿，那就是要求大家共同遵守行為規(guī)范，人們通過教育來完成人們的意愿的傳承，尤其是思想道德教育。通過教育可以使受教育者接受行為規(guī)范，并內(nèi)化為自身的思維方式指導(dǎo)外在行為。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育則是要培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使大學(xué)生將社會(huì)規(guī)范和規(guī)則內(nèi)化為自身的思維方式。在此過程中，基礎(chǔ)性工作就是要幫助學(xué)生們形成良好的行為習(xí)慣，通過習(xí)慣將外在的約束內(nèi)化為內(nèi)在的思想品德。如何幫助學(xué)生們樹立良好的行為習(xí)慣，是大學(xué)生養(yǎng)成教育首先要思考的問題，是大學(xué)生養(yǎng)成教育必須解決的基本問題。
1.2.2 有利于大學(xué)生的知行合一
傳統(tǒng)的思想教育往往采取的是灌輸教學(xué)法。在表面上看，受教育者能夠領(lǐng)會(huì)和體會(huì)教育者的意思，但在實(shí)際行動(dòng)上，受教育者往往不會(huì)踐行他所學(xué)的知識(shí)，這就容易導(dǎo)致知行脫節(jié)，學(xué)習(xí)的是一套，踐行的是另外一套。
養(yǎng)成教育有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是它的評(píng)價(jià)體系――行為是外顯的。人們?cè)u(píng)價(jià)養(yǎng)成教育做得好不好，不是看其理論掌握得有多深刻，不是看學(xué)生們的感想有多豐富，而是要以受教育者的行為作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，它的教育重點(diǎn)是人的行為，它的教育方法就是行為訓(xùn)練，它的成果可以被明確衡量。因此，大學(xué)生養(yǎng)成教育可以幫助大學(xué)生更好地做到知行合一，有利于大學(xué)生思想政治教育的開展。
1.2.3 有利于豐富大學(xué)生德育的體系和深度
大學(xué)生德育是一個(gè)非常寬泛的體系，是大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要保證和基礎(chǔ)。大學(xué)生德育主要通過理論灌輸和社會(huì)實(shí)踐等幾個(gè)方面進(jìn)行。在理論灌輸方面，養(yǎng)成教育有著深厚的理論支撐，既有古人的“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也”，又有歌德認(rèn)為“光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)?！奔扔刑招兄壬匾暤摹靶枰⑾聦拥牧己昧?xí)慣，以解放上層的性能”，又有杜威強(qiáng)調(diào)“道德教育更重要的是要通過個(gè)體的道德體驗(yàn)來達(dá)到教育目的”。在社會(huì)實(shí)踐方面，大學(xué)養(yǎng)成教育通過實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)教育，通過實(shí)踐檢驗(yàn)教育效果，通過實(shí)踐提升教育水平。
2美術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的挑戰(zhàn)
2.1 傳統(tǒng)的說教式教育對(duì)于美術(shù)類大學(xué)生效果甚微
隨著網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)展，大學(xué)生接觸信息的渠道變得越來越多，這加大了對(duì)傳統(tǒng)說教式教育的沖擊。大學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在課堂上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容都是與時(shí)代脫節(jié)的、滯后的，令他們困惑的問題始終得不到解答。傳統(tǒng)說教式的教育漸漸喪失權(quán)威性。
美術(shù)生對(duì)于傳統(tǒng)的說教式教育更是出現(xiàn)抵觸情緒。由于學(xué)科背景的差異，他們?cè)诖髮W(xué)之前就對(duì)德育類課程存在誤解，他們更愿意將時(shí)間用在所謂的“有用”的專業(yè)學(xué)習(xí)上，而在思修課、主題班會(huì)活動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)缺勤的現(xiàn)象，即便是在課堂上，也經(jīng)常出現(xiàn)走神、睡覺等現(xiàn)象，更遑論把所學(xué)的知識(shí)用到實(shí)踐中去。
2.2 美術(shù)類大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成周期性較長(zhǎng)
習(xí)慣的養(yǎng)成不是一個(gè)一蹴而就的過程，是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過程。美術(shù)類大學(xué)生對(duì)新鮮事物有一定的好奇感，對(duì)感人勵(lì)志的故事也會(huì)產(chǎn)生共鳴，但對(duì)于堅(jiān)持習(xí)慣養(yǎng)成就比較困難。美術(shù)類大學(xué)生在大學(xué)之前往往已經(jīng)形成了一些不良習(xí)慣，而這些習(xí)慣可能對(duì)日常學(xué)習(xí)生活是有不利影響的，要改掉一種習(xí)慣進(jìn)而形成另一種習(xí)慣就更加困難。
2.3 養(yǎng)成教育存在較大的提升空間
（1）生活習(xí)慣和文明習(xí)慣有較大的提升空間。大學(xué)階段關(guān)于生活習(xí)慣和文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育側(cè)重于如何培養(yǎng)學(xué)生形成一種健康的自我管理模式，學(xué)校不可能去以一種強(qiáng)制性的方式規(guī)定學(xué)生如何去做。然而在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在很多學(xué)生不會(huì)或者不能適應(yīng)這種自我管理模式。大一新生往往缺乏自制力，不會(huì)合理安排時(shí)間，缺乏自理能力，缺少健康常識(shí)等等；老生們則表現(xiàn)出來的是宿舍臟亂差，晚歸現(xiàn)象嚴(yán)重，睡懶覺不吃早餐等等。
（2）責(zé)任意識(shí)淡化，集體觀念淡漠。隨著社會(huì)思潮的不斷涌入，各種思潮不斷沖擊著大學(xué)生。而在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，大學(xué)生的集體觀念越來越淡薄。同學(xué)們不斷增強(qiáng)自己競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)卻越來越忽視集體合作精神。雖然在職業(yè)教育或者素質(zhì)教育過程中，從未中斷對(duì)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，但收效甚微。學(xué)生們?cè)谌粘１憩F(xiàn)中更注重自己的切身利益，卻淡化了自身對(duì)于社會(huì)和集體的責(zé)任和義務(wù)。
（3）缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。美術(shù)類大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，一下子從高強(qiáng)度的高中學(xué)習(xí)生活過渡到相對(duì)輕松的大學(xué)環(huán)境，使得他們漸漸丟掉了以前良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。還有部分同學(xué)認(rèn)為高考前的奮力拼搏已成為“不堪回首”的歷史，高考的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，因而產(chǎn)生松懈的思想。目標(biāo)的缺失造成了大學(xué)新生精神的迷茫，使他們沒有了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，“60分萬歲”成了部分大學(xué)生為自己設(shè)定的新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（4）心理健康狀況不容樂觀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，高校大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。然而，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生的心理壓力也越來越大，心理承受能力日漸脆弱。急功近利、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，期望獲得成功的動(dòng)機(jī)感太強(qiáng)；人際關(guān)系緊張、就業(yè)壓力太大等因素，加上當(dāng)代大學(xué)生又多數(shù)是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在順境中長(zhǎng)大，普遍缺乏堅(jiān)韌不拔的毅力和抵抗挫折的能力，在生活和學(xué)習(xí)中一旦遇到挫折與失敗，容易引發(fā)一系列的心理問題。
3美術(shù)類大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的經(jīng)驗(yàn)
隨著學(xué)校對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的力度逐步加大，養(yǎng)成教育逐步被各大高校所重視。成都大學(xué)自2014年開始下大力氣加強(qiáng)大學(xué)生的養(yǎng)成教育。美術(shù)學(xué)院積極響應(yīng)學(xué)校的指示，結(jié)合美術(shù)類大學(xué)生思想的特點(diǎn)以及在日常思想政治教育過程中存在的問題，開展了系列活動(dòng)，爭(zhēng)取將養(yǎng)成教育落到實(shí)處。經(jīng)過近兩年的探索，在美術(shù)類大學(xué)生的養(yǎng)成教育過程中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，具體如下：
3.1高校必須充分認(rèn)識(shí)和重視養(yǎng)成教育
養(yǎng)成教育不能僅僅停留在表面工作上，不能停留在口頭上，要切實(shí)落到實(shí)處。要把養(yǎng)成教育貫徹于整個(gè)教育的始終。高校領(lǐng)導(dǎo)者必須重視養(yǎng)成教育，承認(rèn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升還有很長(zhǎng)的路要走，承認(rèn)大學(xué)生的養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而不僅僅是靠簡(jiǎn)單的幾句口號(hào)，幾個(gè)活動(dòng)就可以獲取顯著效果的。必須形成長(zhǎng)效的機(jī)制，為養(yǎng)成教育的開展提供制度保障；必須加強(qiáng)宣傳，為養(yǎng)成教育的運(yùn)行形成氛圍；必須整合資源，為養(yǎng)成教育的長(zhǎng)期開展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
美術(shù)學(xué)院在開展養(yǎng)成教育的過程中，始終堅(jiān)持自上而下貫徹學(xué)校精神和理念，充分了解美術(shù)生的特點(diǎn)，挖掘美術(shù)生在綜合素質(zhì)提升特別是習(xí)慣養(yǎng)成方面的困難，召開院班子會(huì)議、班主任會(huì)議、團(tuán)學(xué)干部會(huì)議等，自上而下形成高度的統(tǒng)一，通過微信、微博、宣傳欄等各種途徑營造濃厚的養(yǎng)成教育氛圍，對(duì)養(yǎng)成教育的活動(dòng)高度支持，為美術(shù)學(xué)院的養(yǎng)成教育順利開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.2 整合資源，形成養(yǎng)成教育合力
養(yǎng)成教育不是領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員或者學(xué)生干部某一方面的力量可以完成的，必須是多種力量通力合作。對(duì)每個(gè)學(xué)生來說，他們都有自己的生活實(shí)踐范圍，在不同生活范圍中受到教育環(huán)境的不同影響。“家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境甚至社會(huì)環(huán)境和同輩群體環(huán)境都會(huì)對(duì)養(yǎng)成教育的發(fā)展產(chǎn)生重要影響”。②
養(yǎng)成教育自學(xué)校學(xué)生處發(fā)起后，學(xué)院整合各方面的資源，形成教育合力。首先，加強(qiáng)家校聯(lián)系，告知家長(zhǎng)學(xué)校在進(jìn)行養(yǎng)成教育，會(huì)嚴(yán)格各方面的紀(jì)律要求和規(guī)章制度，請(qǐng)家長(zhǎng)給予諒解和配合，并請(qǐng)家長(zhǎng)在家庭教育的過程中注重孩子的習(xí)慣養(yǎng)成；其次，發(fā)揮學(xué)生黨員、學(xué)生干部的模范帶頭作用，在朋輩之間相互引導(dǎo)，先進(jìn)帶后進(jìn)，不斷提升同學(xué)們對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成的重視程度，在美術(shù)學(xué)院內(nèi)部形成良好的培養(yǎng)氛圍；第三，加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員、班主任的要求，由于學(xué)院學(xué)生相比于文化科考生來說，對(duì)于傳統(tǒng)思政教育具有一定的逆反情緒，這對(duì)輔導(dǎo)員班主任的要求格外高，因此學(xué)院要求輔導(dǎo)員班主任在開展養(yǎng)成教育過程中要緊密結(jié)合班級(jí)自身特點(diǎn)，營造濃厚的教育氛圍。在學(xué)院、朋輩和家庭等多方面合力的共同努力下，學(xué)院的養(yǎng)成教育順利開展。
3.3 緊密結(jié)合專業(yè)，豐富活動(dòng)內(nèi)容
養(yǎng)成教育，它屬于德育的內(nèi)容，在教育過程中單純進(jìn)行理論灌輸是行不通的，在養(yǎng)成教育過程中必須重視其實(shí)效性。在開展活動(dòng)過程中，不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地提要求，要使教育對(duì)象切實(shí)體會(huì)到養(yǎng)成教育的重要性，在活動(dòng)形式和活動(dòng)內(nèi)容上要善于創(chuàng)新。對(duì)于美術(shù)生來講，簡(jiǎn)單的灌輸教育容易引起學(xué)生們的逆反情緒，使得養(yǎng)成教育事倍功半。在培養(yǎng)他們的綜合能力的過程中，必須激發(fā)他們的熱情，使他們?cè)敢鈪⑴c其中。
美術(shù)類學(xué)生對(duì)于其專業(yè)的熱情十分濃厚，他們通過長(zhǎng)時(shí)間的培訓(xùn)積累下來的是對(duì)其專業(yè)的高度認(rèn)可，專業(yè)功底好的老師和同學(xué)容易受到同學(xué)們的認(rèn)可，通過專業(yè)交流能夠拉近同學(xué)們之間的距離。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，學(xué)院在開展養(yǎng)成教育的過程中，積極利用學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，開展宣傳活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們自主制作宣傳海報(bào)，在制作過程中理解養(yǎng)成教育；在宿舍文化上，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)家裝設(shè)計(jì)的同學(xué)設(shè)計(jì)寢室模板，使自己的寢室更加溫馨；在全學(xué)院開展“成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院文明禮儀形象大使”選拔活動(dòng)，在選拔過程中充分展示同學(xué)們的才藝，并鼓勵(lì)同學(xué)們?yōu)槲拿餍奚砘顒?dòng)進(jìn)行宣傳，營造了濃厚的氛圍。
3.4 點(diǎn)面結(jié)合，重點(diǎn)突破
養(yǎng)成教育是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，在這個(gè)過程中每個(gè)同學(xué)的理解和接受程度是不一樣的，因此，在養(yǎng)成教育過程中要因材施教，要分門別類，點(diǎn)面結(jié)合，把養(yǎng)成教育工作做出特色。
美術(shù)類學(xué)生在養(yǎng)成教育過程中全面鋪開，但收到的反饋效果是很慢的，有部分同學(xué)能夠接受并在日常過程中執(zhí)行，但還有部分同學(xué)對(duì)于養(yǎng)成教育持不屑一顧的態(tài)度，在整個(gè)教育過程中，學(xué)院一方面通過特色活動(dòng)凝聚愿意接受并積極踐行良好習(xí)慣的同學(xué)，使他們成為養(yǎng)成教育的生力軍，另一方面，學(xué)院組織領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員等與不肯接受養(yǎng)成教育的同學(xué)結(jié)對(duì)子，不斷關(guān)注這批學(xué)生的思想狀況，積極引導(dǎo)他們，使他們逐步接受養(yǎng)成教育。
通過一系列舉措，成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院的養(yǎng)成教育在一年的實(shí)踐過程中取得了一定的成果，學(xué)院的學(xué)生開始形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)院會(huì)在以后堅(jiān)持養(yǎng)成教育，并將美術(shù)類大學(xué)生的養(yǎng)成教育體系加以完善。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，教育教學(xué)變得越來越重要。隨著教育體制的不斷改革，大學(xué)美術(shù)教育在提升學(xué)生素質(zhì)方面起著越來越重要的作用。大學(xué)美術(shù)教育能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生用美的眼光去看世界，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美、感受美、創(chuàng)造美，進(jìn)而有效提高學(xué)生的審美情趣。本文對(duì)大學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀方面的重要作用進(jìn)行了闡釋，希望能夠真正提高學(xué)生的審美能力。
將大學(xué)美術(shù)教育列入學(xué)?；菊n程，能夠有效提高學(xué)生的審美能力，幫助和引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的生活中，學(xué)會(huì)用美的眼光去看事物，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活中的美。在大學(xué)教育中，美術(shù)教育對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)有著十分重要的影響，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生未來良好發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。為此，學(xué)校一定要重視大學(xué)美術(shù)教育，真正讓其發(fā)揮出作用，幫助學(xué)生提高審美能力。
一、美術(shù)教育特點(diǎn)
雖然美術(shù)是一門藝術(shù)類學(xué)科，需要一定的天賦，但是天賦并不能決定一切。愛迪生曾說：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。天賦固然重要，但是努力更重要，對(duì)于美術(shù)教育來說亦是如此。因?yàn)槊佬g(shù)是一門非常重視審美觀的藝術(shù)，而審美觀不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，所以，只有持之以恒地給學(xué)生傳授美術(shù)理論與技巧，重視日常教育的積累，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)水平的提升。
二、大學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀
不可否認(rèn)，隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，我國教育體系合理性大幅度提升，具體體現(xiàn)在：藝術(shù)教育在教育中的份額明顯增加，尤其是幼兒階段的教育?，F(xiàn)如今，在幼兒園中，孩子接受的是全方位的美術(shù)、音樂、舞蹈教育，其中美術(shù)教育是幼兒教育的重中之重。除了幼兒園階段，美術(shù)教育貫穿小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的始終。雖然素質(zhì)教育對(duì)美術(shù)教育的推進(jìn)作用很大，但是，美術(shù)教育依然存在很多漏洞需要修復(fù)，比較明顯的漏洞就是，在不同階段美術(shù)教育所占比重有很大差別。
在中小學(xué)階段，美術(shù)是作為必修課設(shè)置的，而在大學(xué)，美術(shù)往往是選修課程，而且課程種類非常有限，課程課時(shí)非常少，與中小學(xué)相比，重視程度大幅度降低。由于課程設(shè)置不合理，大學(xué)生一般都忽視了美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)審美觀的重要作用，忽視了審美觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和民族素質(zhì)提升的重要作用，只把美術(shù)課程看成一門可以很容易獲得選修學(xué)分的課程。
筆者認(rèn)為，大學(xué)美術(shù)教育遇到的難題是，沒有得到政府、高校、教師、學(xué)生等有關(guān)方面的重視、支持。
三、通過大學(xué)美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生審美觀的可行性策略
雖然美術(shù)教育尚未得到政府、高校、教師、學(xué)生的高度重視，但是，大學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀方面扮演的角色還是非常重要的。
（一）立足多元化社會(huì)價(jià)值取向，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，提升學(xué)生的審美趣味
近代以來，我國傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊非常嚴(yán)重，對(duì)國人思想意識(shí)和人文精神的影響非常大，國人的思想意識(shí)和人文精神由于中西方文化的碰撞和雜糅變得極為復(fù)雜、多元。教育在與西方接軌的過程中，對(duì)于西方文化和本土文化的取舍一直處于兩難的尷尬境地?？茖W(xué)技術(shù)可以學(xué)習(xí)、效仿，但是，文化精神的根本是與地域緊密相連的，是與民族分不開的，是不可以效仿西方國家的。因此，美術(shù)教育應(yīng)該立足多元化價(jià)值取向，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，將文化藝術(shù)和社會(huì)審美聯(lián)系起來，培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念并提升審美趣味。
（二）憑借現(xiàn)存社會(huì)文化資源以及信息平臺(tái)，拓寬學(xué)生的審美渠道
中小學(xué)美術(shù)教育致力于直觀審美感受的傳達(dá)，而大學(xué)美術(shù)教育致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、提升學(xué)生的審美趣味，提高學(xué)生的審美感悟能力、創(chuàng)造能力。
大學(xué)生心理趨于成熟，已經(jīng)擁有自己的理解力、感受力，因此，這個(gè)階段的美術(shù)教育應(yīng)該致力于讓學(xué)生洞悉社會(huì)的文化藝術(shù)特點(diǎn)、時(shí)代變遷，看透本土文化與世界文化的異同，培養(yǎng)個(gè)性化的審美觀念。高校美術(shù)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去博物館、展覽館、畫廊等地，結(jié)合歷史文化感知與實(shí)際生活，豐富審美渠道。此外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多從文化、審美角度鑒賞優(yōu)秀美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起個(gè)性化的審美觀念。
此外，高校還應(yīng)該合理規(guī)劃美術(shù)課程，將美術(shù)教育合理貫穿于大學(xué)生的生活之中，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特的審美意識(shí)。
四、結(jié)語
綜上所述，本文通過對(duì)大學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀方面的作用進(jìn)行了分析，大學(xué)美術(shù)教育能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)審美觀，讓學(xué)生用美的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美，進(jìn)而欣賞生活中的美，讓學(xué)生能夠站在不同的角度去看待世界，進(jìn)而健康成長(zhǎng)。審美觀還能夠給人帶來愉悅，讓學(xué)生主動(dòng)去追求美的事物，養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度。
【摘 要】通過對(duì)地域文學(xué)文化的歷史追溯與感性認(rèn)知，以文本以及實(shí)地調(diào)查的形式提供美術(shù)專業(yè)大學(xué)語文寫作課的練習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生從中提煉出地域歷史文化與景觀中經(jīng)典性視覺審美要素，加以個(gè)性化與鄉(xiāng)土化地表達(dá)，并給予討論與評(píng)鑒。又將本練習(xí)與創(chuàng)意寫作進(jìn)行簡(jiǎn)要比較，得出一些可供借鑒的教學(xué)方法。
【關(guān)鍵詞】寫作教學(xué)；地域文化；美術(shù)藝術(shù)專業(yè)
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0172-03
長(zhǎng)期以來，美術(shù)藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)語文課程無論是以傳授知識(shí)為主，還是以講究故事性、趣味性的“百家講壇”模式為主，都存在著學(xué)生不感興趣，教學(xué)效果差的問題，從而面臨著課程的存在危機(jī)。其背后的原因固然是多方面的，但一個(gè)重要的原因不能回避，那就是在就業(yè)壓力重重的當(dāng)下，美術(shù)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課才與其就業(yè)密切相關(guān)，是“有用”的，除此之外的大學(xué)語文等公共課對(duì)其未來的就業(yè)沒有多大用處。針對(duì)此種狀況，大學(xué)語文教學(xué)必須正視學(xué)生的就業(yè)處境與修課心態(tài)，做出適當(dāng)改革。而將大學(xué)語文教學(xué)中的寫作內(nèi)容，通過地域傳統(tǒng)文學(xué)文化的媒介，與其專業(yè)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來，就是筆者教學(xué)方法創(chuàng)新嘗試之一種。
一、宿州地域美學(xué)傳統(tǒng)簡(jiǎn)述
之所以選擇通過地域文學(xué)文化的媒介，而不是普泛的古代文學(xué)文化的媒介進(jìn)行此種關(guān)聯(lián)，其原因一是因?yàn)榈赜蛭幕榫撑c氛圍是學(xué)生每天行走并置身于其中的，是隨時(shí)隨地可觸可感的。二是因?yàn)榻處煂?duì)此領(lǐng)域相對(duì)熟悉，通過學(xué)生的相關(guān)習(xí)作，較易辨別學(xué)生的能力和興趣點(diǎn)，從而能更好地幫助其尋找到他自己的情感與藝術(shù)的“鄉(xiāng)土”。三是地域傳統(tǒng)文學(xué)文化在中古以前，是領(lǐng)先于時(shí)代、名家輩出的，在近代則由于災(zāi)害等原因，被一種刻板印象所貶低，而未能加以有效汲取和利用。對(duì)于這一點(diǎn)，參照賽珍珠以宿州地域?yàn)楸尘皠?chuàng)作的、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《大地》就是最好的回應(yīng)和實(shí)例。從這個(gè)意義上，課程的此種練習(xí)肩負(fù)著某種重新認(rèn)識(shí)地域文化的義務(wù)。而且學(xué)生很可能將來要在本地的設(shè)計(jì)企業(yè)實(shí)習(xí)乃至就業(yè)，自然需要熟悉本地的文化習(xí)俗與地域美學(xué)傳統(tǒng)。
北宋末期以來，宿州地域以水患為主的自然災(zāi)患漸趨頻仍，環(huán)境的變化，影響了地域文化在不同時(shí)期的文化特征。唐宋及之前，地域文化昌繁、人文薈萃；北宋以后，則田園寥落沉滯、民風(fēng)勁武有余。相應(yīng)地，地域內(nèi)產(chǎn)生的文學(xué)作品的風(fēng)格則隨時(shí)隨境而遷。
魏晉時(shí)，宿州地區(qū)文化豐富、思想包容，文學(xué)家的創(chuàng)作風(fēng)格，不同于晚唐五代以及后來的金元明清時(shí)期，呈現(xiàn)的是道家思想影響下的無比超然。具有代表性的有“竹林七賢”之首嵇康四言古詩：“肅肅宵征，造我友廬。光燈吐輝，華幔長(zhǎng)舒。鸞觴酌醴，神鼎烹魚。弦超子野，歌過綿駒?！保ā峨s詩》）“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！保ā缎中悴殴氯胲娰?zèng)詩十九首》其四），其中道家思想的痕跡，在這組詩中的第十八首中體現(xiàn)得最鮮明：“琴詩自樂，遠(yuǎn)游可珍。含道獨(dú)往，棄智遺身。寂乎無累，何求于人。長(zhǎng)寄靈岳，怡志養(yǎng)神。”
到了唐代，一位客居的著名詩人把宿州視為故鄉(xiāng)，從少年時(shí)代起，在宿州以北的符離斷續(xù)生活了二十二年，除了婦孺皆知的《賦得古原草送別》，其中一處云閑泉靜的山寺與白居易的名字亦聯(lián)系在一起：
九月徐州新戰(zhàn)后，悲風(fēng)殺氣滿山河。
唯有流溝山下寺，門前依舊白云多。
――《亂后過流溝寺》
在符離，還留下了他永生難忘的戀情，女主角湘靈姑娘盡管出身平民，但天生麗質(zhì)，芳姿天真，當(dāng)時(shí)十五歲。
艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人。
――《冬至夜懷湘靈》
今后，在羈旅人生的路上，詩人不經(jīng)意間就會(huì)想起湘靈，而且他最富于悠長(zhǎng)的浪漫氣息的詩（詞）章，多是關(guān)于這段青春戀情的，洋溢著濃郁惆悵的相思之情：
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。
――《長(zhǎng)相思》
后來他居官江州三載，雖曾留連于陶潛式的鄉(xiāng)居，但他筆下的桃花源卻是宿州山地的朱陳村，這是一首五古長(zhǎng)詩，自那之后，朱陳村的聲名開始流播。
徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。
機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。
縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。
家家守村業(yè)，頭白不出門。生為村之民，死為村之塵。……
――《朱陳村》
北宋時(shí)期，汴河又重新起到了物資輸送大動(dòng)脈的作用，當(dāng)時(shí)，“歲槽江、淮、湖、浙米數(shù)百萬，及至東南之產(chǎn)，百物眾寶，不可勝計(jì)。又下西山之薪炭，以輸京師之粟，以振河北之急，內(nèi)外仰給焉，故于諸水，莫此為重。”[1]當(dāng)時(shí)士大夫有相對(duì)較好的生存境遇，作品多閑逸之作，如蘇軾《書竹并前題竹詩寄宿州刺史》：“寄臥虛寂堂，明月漫疏竹。泠然洗我心，欲飲不可掬?！背恕吧健保K軾的天才創(chuàng)作力又為宿州的地域文學(xué)文化貢獻(xiàn)出靜謐的適宜遐思的“庭”，這一點(diǎn)，在他的《靈壁張氏園亭記》中有明確的體現(xiàn)：“道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之余浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，……”宿州不再是以前的凄涼蕭瑟景象，而是“不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔，此去淮南第一州。”（蘇軾《南鄉(xiāng)子?宿州上元》）
時(shí)展到元代，由于之前金人在這一帶的亂政和戰(zhàn)事，又加之“連歲大水”，表現(xiàn)在詩歌題材上，增添了敘事和紀(jì)實(shí)的色彩，表現(xiàn)了城市的蕭瑟和民生的艱辛，如“扶疏亭畔多荒草，惠義堂前有斷碑。官府不須頻賦斂，鄉(xiāng)民比屋正號(hào)饑。”（金元素《書宿州惠義堂》）宋徽宗宣和五年（1123年）封相山為崇惠侯；1131年，金又封相山為顯濟(jì)王?！氨淤L一方，興云致雨，祈應(yīng)若響”[2]的山成為了吉祥崇寧的象征，與平原意境一起，成為了宿州地域文化中富于意味的意象。
但進(jìn)入相對(duì)安定的明代，地域文化中關(guān)于庭院的審美，即使是不知名的詩人也能將其表現(xiàn)得很出色：“遠(yuǎn)寺鐘聲入枕低，綠槐陰重翠煙迷。閑庭睡起不知曉，山雨乍晴山鳥啼。”（周獻(xiàn)玉《宿州口號(hào)》）這種環(huán)境與風(fēng)格之間的對(duì)應(yīng)令人感嘆。明末，崇禎九年，盡管沒有大的水災(zāi)，但散文大家侯方域?qū)λ拗莸臅缫八鞯陌酌枋降目坍嫞骸八拗萸奥飞希ゲ萆锌v橫。大野龍蛇跡，荒原雉兔行。馬饑鳴后隊(duì)，寇亂泊孤城?！保ā兑液ニ拗葑鳌罚殡S著這年“七月，大星西隕”[2]的末世感和社會(huì)的動(dòng)蕩，顯得格外悲涼。
不過，即使已是明末，在觸及到“山”和“庭院”這兩種意象、意境時(shí)，仍然富于閑靜的況味。如“松杉十里卷秋濤，山勢(shì)重圍碧殿高。霜露滿庭深院閉，居人指點(diǎn)說先朝?！保ɡ罨垺缎焱鯄灐罚┰偃纭昂雾毎丫茊柷嗵?，風(fēng)雨亭前亦自然。臥向陶窗惟有夢(mèng)，坐來管榻不知年。閑心已許棲明月，幽興只堪理素弦。此外煙塵誰來染，試將雅意與君傳。”（李銘《曬書堂》）實(shí)際上，在當(dāng)代知名宿州籍作家許輝那里，他早期的成名作《幸福的王仁》中，王仁的幸福也正是從一個(gè)院子的營造、落成開始的。也許是作者的地域文化基因令他不由自主地首先想到的是“院子”，這一封閉又寧靜安適的空間意象，其實(shí)是宿州這一地域遺傳下來的經(jīng)典文化乃至文學(xué)情境，富于深厚的審美意緒和象征意味。
總體來說，“山”與“庭院”二者是從地域文學(xué)審美意境、意象中沉淀而出的經(jīng)典性美學(xué)資源，這一點(diǎn)，在地域被外界視為貧困落后的二十世紀(jì)二十年代，在賽珍珠的筆下，以土深水厚的質(zhì)樸表現(xiàn)出來，其中依然有令人過目難忘的雁陣飛越的深深庭院。
二、語文教學(xué)中專業(yè)相關(guān)性寫作情境創(chuàng)設(shè)
筆者之所以對(duì)地域文學(xué)文化傳統(tǒng)多加介紹，主要原因是，這些均可以作為大學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生結(jié)合其專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行寫作命題的資源。在交待完地域的經(jīng)典性傳統(tǒng)審美情境之后，為加強(qiáng)接受效果，可以進(jìn)一步進(jìn)行與其專業(yè)相整合的情景寫作訓(xùn)練。
比如，教師可以提供一段地域古代先賢的創(chuàng)作，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的想象，并鼓勵(lì)其在專業(yè)設(shè)計(jì)中書寫與草創(chuàng)出來。如提供一段嵇康的故事以及短詩：“輕車迅邁，息彼長(zhǎng)林。春木載榮，布葉垂陰。習(xí)習(xí)谷風(fēng)，吹我素琴。咬咬黃鳥，顧儔弄音。感寤馳情，思我所欽。心之憂矣，永嘯長(zhǎng)吟?！保ā缎中悴殴氯胲娰?zèng)詩十九首》其十三）要求其深入體味思想相對(duì)自由的魏晉時(shí)代的名士風(fēng)流，想象和創(chuàng)作一段文字，描繪嵇康的生活環(huán)境，并提煉其中關(guān)鍵的環(huán)境要素：輕車、寬袖布衣、竹林、庭院、詩酒等，并鼓勵(lì)其最后再以速寫乃至山水畫的形式草創(chuàng)出來。這樣，學(xué)生就通過關(guān)鍵詞的形式初步了解了隋唐之前地域美學(xué)傳統(tǒng)中富于審美意味的環(huán)境要素，并通過寫作和繪畫的形式進(jìn)行了一番創(chuàng)意性想象與創(chuàng)造。
學(xué)習(xí)到白居易的時(shí)候，結(jié)合他和湘靈的愛情悲劇，教師以詩歌的形式表達(dá)自己的感受：天涼的時(shí)候，我想起/在窮鄉(xiāng)，共過孤單的你，/沉靜的微笑的傾聽的你。/像遭遇滿月，/既近又遠(yuǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀白居易好友元稹的《遣悲懷三首》，使其深度體會(huì)此中的情感，再結(jié)合自己的經(jīng)歷與想象，以文字的形式描繪出地域富于環(huán)境性意象的情境，在教師綜合評(píng)閱的基礎(chǔ)上，提供給同學(xué)關(guān)鍵而有效的環(huán)境要素與人物情態(tài)要素，并鼓勵(lì)同學(xué)以美術(shù)作品的形式固定下來。
對(duì)于地域的經(jīng)典美學(xué)意境“庭院”，更可以將前述《靈壁張氏園亭記》等詩文介紹給同學(xué)，指出其提供與象征的是宜居的田園中人生可能獲得的恒久而怡人的寧靜與閑適，繞屋的“綠陰重翠”、幽窗、池塘、明月、深院、田園是其中包含的重要意象，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己故鄉(xiāng)的美學(xué)環(huán)境，將這些意象合理地編織成一個(gè)美的意境，并以山水寫意的形式將其美術(shù)作品化。
教師還可以更為自由一些，在地域古典文學(xué)美學(xué)資源之外，給出一段地域現(xiàn)代詩歌素材，如有感于如今環(huán)境的污染、鄉(xiāng)村人口和鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的流失，教師自創(chuàng)一段短詩展示給學(xué)生：如今啊，盡管還要懷著深愛，走遍鄉(xiāng)村。/但還有哪扇木門如姥姥當(dāng)年一樣為你而留，/在桃花灼灼的三月，為你溫暖地打開。/暮色晚風(fēng)何以為鄉(xiāng)/我只是，想在春天的桃花野莊慢下來。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的鄉(xiāng)村與故鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象、擴(kuò)充和再創(chuàng)作，將詩中的鄉(xiāng)村元素乃至親情，用關(guān)鍵字詞的方式提煉出來，并鼓勵(lì)其以特色旅游或主題餐廳的形式創(chuàng)出草圖。盡管有一定的難度，但如此一來，和同學(xué)今后的專業(yè)與就業(yè)方向結(jié)合了起來，并帶有創(chuàng)意的高度，學(xué)生只要有所思考和創(chuàng)作，就是一種很好的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)的沉積。
本校還提供了外出教學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教師選擇了在春天三月去北部的碭山看梨花的內(nèi)容，日后的習(xí)作則是創(chuàng)設(shè)了意象較為密集方便美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生操作的短詩：空氣中涎長(zhǎng)著梨花的氣味/帶著古代書窗中落第者的哀憐愛憐和緋望！/聊齋里，我選擇的美人精是桃花精/這一樹青春的、完整的花語，讓我不忍離去…/春風(fēng)的私語…/襟懷里解下的落紅…/打開的突然褐紅的芯蕊…/有時(shí)是長(zhǎng)帷善展……/青春的絕色，粉嫣的桃花/一株一副儀態(tài)，一樹一種神情/白天也只能寂寞地亮出秘密的心思……/春風(fēng)偕暮色升漲/深夜高燒的紅燭映亮紅妝與赧顏/而屋后的梨園，漸漸掌燈/次第有，闔家的晚飯和團(tuán)圓。要求同學(xué)進(jìn)一步結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行文字上的補(bǔ)充和完善，并結(jié)合地域環(huán)境特點(diǎn)，提煉和創(chuàng)設(shè)出鄉(xiāng)村旅游農(nóng)莊的環(huán)境要素乃至做出設(shè)計(jì)草圖。
針對(duì)同學(xué)的不同水平、感受與表現(xiàn)能力，教師也可以設(shè)置降低難度的習(xí)作內(nèi)容，如在學(xué)期臨近結(jié)束的冬季教學(xué)中，提供一段地域相關(guān)的歲末意象意境：“月黃湖藍(lán)年遠(yuǎn)人微/梅枝紅燈 春夕雪靜。/杏花一夜，斷續(xù)落入溫暖的身體?！币笃湟灾黝}餐廳壁畫的環(huán)境要求，進(jìn)行文字上的合理想象與增刪，以散文的形式進(jìn)行自己的個(gè)性抒情，并鼓勵(lì)其以圖畫的形式加以寫意草創(chuàng)。
如此種種教學(xué)創(chuàng)設(shè)，不勝枚舉，其中既有停留在書面的設(shè)想，也有教學(xué)初步的嘗試，其中最難的部分，是體現(xiàn)創(chuàng)意的階段，因?yàn)閷W(xué)生領(lǐng)悟水平良莠不一，效果也并不總是十分理想。
三、“創(chuàng)意寫作”帶來的借鑒與啟示
和創(chuàng)意寫作比較起來，盡管這種練習(xí)并不以文學(xué)創(chuàng)作為目的，而是通過對(duì)地域性文學(xué)文化資源的學(xué)習(xí)，以文字的形式提煉出其中可供汲取的意象意境，以供從藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)角度對(duì)之進(jìn)行轉(zhuǎn)化、取用，但是，在對(duì)文學(xué)的理解中，英美發(fā)達(dá)國家把創(chuàng)意寫作歸入了美學(xué)學(xué)科門類之下，創(chuàng)意寫作也最能體現(xiàn)出文學(xué)“藝術(shù)性”的學(xué)科本質(zhì)及應(yīng)用性的特點(diǎn)。因此，由于本練習(xí)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土資源的美學(xué)創(chuàng)意以及與藝術(shù)的密切聯(lián)系，創(chuàng)意寫作的一些原則仍然是可以加以借鑒的。如創(chuàng)意寫作要求“不斷從個(gè)人的經(jīng)歷、回憶、觀察、思考中深挖素材，寫出以往沒人寫過的原創(chuàng)作品。”[3]這就提示出一個(gè)問題，即一名外地的學(xué)生，面對(duì)異質(zhì)的鄉(xiāng)土，加之對(duì)農(nóng)業(yè)時(shí)代的田園之美沒有切身的體認(rèn)，或許寫得并不理想，此時(shí)，教師的作用就體現(xiàn)在，通過這種練習(xí)，藉此發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生擅長(zhǎng)想象和表現(xiàn)什么；他的審美感受力如何；如同一個(gè)畫家（作家）的作品有一個(gè)故鄉(xiāng)，每個(gè)學(xué)生自己可以依憑的“鄉(xiāng)土”是什么，啟發(fā)其對(duì)家鄉(xiāng)地域文化資源的思考、追憶和吸收。在這一點(diǎn)上，英國相當(dāng)多的高校創(chuàng)意寫作學(xué)科把“自傳”、“家族史”寫作，作為創(chuàng)意寫作訓(xùn)練的重要起點(diǎn)和環(huán)節(jié)的事實(shí)，也正是基于文學(xué)創(chuàng)作自我發(fā)掘的考慮。[4]同時(shí)，教師要憑借自己的感受力，指出他寫得出色之處和可以寫得出色的領(lǐng)域。這里也就同時(shí)包含了對(duì)教師的要求――即除了對(duì)地域鄉(xiāng)土文化的熟悉外，他要有感受力，最好本身就是個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)作者，這和美國“創(chuàng)意寫作”課的教師多有作家身份也不謀而合[5]。
在授課的環(huán)境方面，從創(chuàng)意寫作課程得到的借鑒是，理想的條件是有一個(gè)氛圍自由舒適如咖啡館般的討論教室，如實(shí)現(xiàn)不了，教室的桌椅擺放最好利于相互討論、作品評(píng)鑒，班級(jí)人數(shù)也務(wù)必控制在二十人以下的合適范圍內(nèi)[6]。
除了硬件，當(dāng)前需要解決的問題依然集中在：相關(guān)部門要重視、行業(yè)要轉(zhuǎn)變觀念、學(xué)生要勤奮、教師要有較充裕的備課授課時(shí)間以及閑適的心態(tài)，顯然，在當(dāng)下，對(duì)此依然缺乏有效施行的氛圍和語境。
總的來說，此種練習(xí)通過非應(yīng)用的地域傳統(tǒng)文學(xué)文化講授，以想象性寫作為紐帶，達(dá)到了部分與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合的應(yīng)用性的效果，對(duì)以往的大學(xué)語文教學(xué)和寫作訓(xùn)練，是一種跨越性的、亦能使學(xué)生更感興趣的嘗試。
作者簡(jiǎn)介：
趙 倩（1982-），女，安徽宿州人，宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，講師，文學(xué)碩士，主要研究方向：大學(xué)語文；
周 勇（1972-），男，江蘇沛縣人，博士，副教授，主要研究方向：文學(xué)與文化關(guān)系。
摘要：美術(shù)教師掌控著教學(xué)活動(dòng)的主旋律，因此大學(xué)美術(shù)教師必須具有相應(yīng)的專業(yè)性，這樣的他們才能有更大的空間來展示自己的能力，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。而他們發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性的前提就在于大學(xué)美術(shù)教師必須主動(dòng)的完善自己，不斷地跟隨時(shí)展完善自己的知識(shí)，更新自己的觀念，進(jìn)行自我反思，更好的扮演好自己的教師角色。
關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)教師；教育發(fā)展；成長(zhǎng)性問題
在當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教育問題也迎來了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，尤其是在教師的教育觀念和方法，教師學(xué)生角色的扮演及學(xué)生是否自主學(xué)習(xí)方面變得至關(guān)重要。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，我們教育的主要目標(biāo)就是為社會(huì)培養(yǎng)能自主學(xué)習(xí)并且具有創(chuàng)造創(chuàng)新能力的高科技新型人才。因此，學(xué)校的美術(shù)教育觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。美術(shù)學(xué)習(xí)也更加注重學(xué)生的發(fā)展，不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸，終生教育變得愈加重要。也就是說，美術(shù)教育在不改變優(yōu)良文化傳統(tǒng)的前提下更加注重主動(dòng)二字，注重創(chuàng)新創(chuàng)造能力，由此來改變自己未來的生活與環(huán)境。所以說，要想實(shí)現(xiàn)教育的本性，就要根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況來完善美術(shù)教師的專業(yè)性成長(zhǎng)也就是知識(shí)的成長(zhǎng)性問題。
一、杜威提出的“生長(zhǎng)性”含義
杜威關(guān)于課程哲學(xué)提出的基本命題中，有一個(gè)就是圍繞教育發(fā)展中的成長(zhǎng)性問題。他分別從微觀宏觀兩個(gè)角度來展現(xiàn)“生長(zhǎng)性”的涵義。
杜威在《民主主義與教育》中寫道：決定青少年未來的是社會(huì)對(duì)于青少年活動(dòng)的指導(dǎo)，這也同樣決定者的這個(gè)社會(huì)的未來。就像現(xiàn)在的90后終有一天也會(huì)變成國家領(lǐng)導(dǎo)人，終有一天也會(huì)變成社會(huì)上的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，而那時(shí)整個(gè)社會(huì)將要發(fā)展成什么樣子，就取決于當(dāng)下社會(huì)給予她們的指導(dǎo)。因?yàn)楝F(xiàn)在的指導(dǎo)所以才有積累下來的最后的結(jié)果，這就是生長(zhǎng)性的涵義。也是生長(zhǎng)性涵義的宏觀角度。微觀角度來講就相當(dāng)于人的一般發(fā)展，不僅包括身體發(fā)展，更包括智力與道德發(fā)展[1]。
“教育即生長(zhǎng)”這是杜威在教育哲學(xué)方面提出的命題之一。教育是一個(gè)自然發(fā)展的過程，就像人的生長(zhǎng)一樣，人的一生也就是在教育過程中不斷完善自己、發(fā)展自己。人們從生活中不斷學(xué)習(xí)，這也是終生教育的涵義。
社會(huì)在進(jìn)步，教育改革也在不斷的發(fā)展完善。自2001年4月1日起，教師資格認(rèn)定首次實(shí)施，我國教師資格的認(rèn)定也走上正規(guī)的程序，變得更加科學(xué)規(guī)范。但是傳統(tǒng)教學(xué)文化根深蒂固，并不是一天兩天就能改變，這種傳統(tǒng)觀念很大程度上影響了教育的發(fā)展，尤其是對(duì)于美術(shù)方面。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)文化就是以傳達(dá)和完成為主，講究老師下達(dá)命題，學(xué)生完成畫作，處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而新的美術(shù)教育要求學(xué)生具備基本的美術(shù)素養(yǎng)，要有自主學(xué)習(xí)自主探索的精神，要有動(dòng)手創(chuàng)造的能力，要真正意義上的認(rèn)識(shí)美術(shù)。老師在旁引導(dǎo)，美術(shù)學(xué)習(xí)主體在于學(xué)生。
二、當(dāng)前美術(shù)教育專業(yè)化生長(zhǎng)性存在的問題
（一）以實(shí)踐為主忽視教育
當(dāng)前我國的美術(shù)教育類專業(yè)與美術(shù)專業(yè)院?；鞠嗤n程設(shè)置都是以實(shí)踐課程為主，理論性的教育課程比例很小。實(shí)踐課程主要就是傳遞和執(zhí)行的過程。教師給學(xué)生命題，學(xué)生來完成作業(yè)，這也就導(dǎo)致了這種課程之下培育出的美術(shù)教師缺乏創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，只是被動(dòng)的接受，缺乏了對(duì)藝術(shù)的判斷力[2]。
（二）美術(shù)教育培訓(xùn)目的不明
1.培訓(xùn)形式過于單一
2001年8月，全國各地展開了關(guān)于新教材課程的培訓(xùn)。但是此次培訓(xùn)的方式都是以講座為主，培訓(xùn)者講，參加講座的老師聽，被動(dòng)的接受培訓(xùn)者的知識(shí)，沒有自主思考的能力。而且講座開展時(shí)間較短，參加的美術(shù)教師不會(huì)深入的了解課程的主要內(nèi)容，也沒有與講座教授深入溝通，交流彼此的意見和想法。毫無疑問，這樣的培訓(xùn)方式成效并不大。
2.教師在培訓(xùn)過程中過于被動(dòng)而且有依賴性
新教材的設(shè)計(jì)給老師們留下了很大的自我空間，要求教師可以根據(jù)自己的當(dāng)?shù)亟虒W(xué)的特點(diǎn)，來給學(xué)生深入的講解，是課堂更加生動(dòng)，也增加學(xué)生自主思考，引發(fā)興趣。但很顯然，當(dāng)前的美術(shù)教師大多數(shù)并沒有深入教學(xué)的能力，不會(huì)向外引申，只是被動(dòng)地根據(jù)教材的順序和內(nèi)容進(jìn)行講解。培訓(xùn)過程中另一問題也隨之暴露，教師對(duì)培訓(xùn)講師依賴性太高，甚至?xí)岢鲎屌嘤?xùn)者細(xì)心講解每一課的要求。
3.教師缺乏整合知識(shí)的能力
新教材的出現(xiàn)，讓許多教師完全拋開了舊的教材。但我們要知道，新教材的出現(xiàn)并不意味著舊教材的廢棄，這也就要求美術(shù)教師要有整合新舊知識(shí)的能力。需要美術(shù)教師接納新知識(shí)，也不放棄舊知識(shí)，不斷發(fā)展完善自己的知識(shí)體系。只有自己具備了完善的結(jié)構(gòu)體系，才有資格教導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)[3]。
（三）課時(shí)少課程無法延展
在現(xiàn)在的教學(xué)安排中，美術(shù)并不是作為主科來教的，往往是作為一門讓學(xué)生放松的學(xué)科，因此學(xué)生不重視這門課程，甚至于美術(shù)課程不會(huì)安排考試。許多院校課時(shí)安排量少，這就使得教師無法將課程內(nèi)容延展，只能循規(guī)蹈矩的按照教材內(nèi)容交給同學(xué)們，在課時(shí)時(shí)間內(nèi)結(jié)束課程。這樣的課堂就使得學(xué)生無法對(duì)課堂產(chǎn)生興趣，因此也就失去了自主學(xué)習(xí)，自主探究的熱情。
（四）教師與藝術(shù)院校之間缺乏互動(dòng)
杜威在互動(dòng)理論中寫道：互動(dòng)的個(gè)人組成了社會(huì)，他們具有領(lǐng)悟力、行動(dòng)力與創(chuàng)造力。社會(huì)不是靜止不變的，而是一直在發(fā)展進(jìn)步的，因此這也就需要互動(dòng)的個(gè)人要一直保持不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的活力與熱情。美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)要想進(jìn)步，單靠個(gè)人的力量是不可能完整的，它需要的是人與人之間的溝通，教師與美術(shù)院校之間的互動(dòng)。正因?yàn)檫@種互動(dòng)，才能使教師更加深刻地理解新時(shí)代美術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)展前景，才能更好的知道怎樣做才能讓她們更好的認(rèn)識(shí)美術(shù)教育，發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力。
（五）教師課件共享，缺乏自己特色的教學(xué)
在當(dāng)下教學(xué)出現(xiàn)的很明顯的問題教師們課件的共享。許多教師共用一個(gè)課件，按照其他老師的思路來講解課程，不僅缺乏自己的特色，而且教師對(duì)課件的不熟悉同樣影響著課堂授課的效果。教師應(yīng)該有自己的思想，有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，針對(duì)自己班級(jí)的情況備課，有適合自己班學(xué)生特點(diǎn)的課件，傳授知識(shí)會(huì)更加得心應(yīng)手。
（六）重視成績(jī)多于專業(yè)知識(shí)
眾所周知，藝術(shù)生越來越受青少年的喜愛。藝術(shù)生的高考加分吸引了越來越多的青少年選擇藝術(shù)生這一條道路。他們看重的并不是藝術(shù)專業(yè)本身對(duì)于他們的吸引力，而是學(xué)習(xí)藝術(shù)之后給她們帶來的好處。這樣子培養(yǎng)出來的藝術(shù)生專業(yè)知識(shí)并不強(qiáng)，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，也沒有自主學(xué)習(xí)的興趣，沒有自主探索的能力，她們也會(huì)進(jìn)入藝術(shù)院校，最終成為一名美術(shù)教師。而這些美術(shù)教師在進(jìn)入自己的教學(xué)崗位之后，教導(dǎo)出的學(xué)生也就不會(huì)有自主的能力，同樣是被動(dòng)接受知識(shí)，如此反復(fù)，專業(yè)化并沒有生長(zhǎng)，反而更加退步[5]。
（七）美術(shù)教師的選拔考核形式過于專一
當(dāng)前教師資格認(rèn)定就是簡(jiǎn)單的筆試和面試，無法全面的掌握應(yīng)試者的能力。筆試只能證明應(yīng)試者理論知識(shí)的掌握情況，能否把它應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)過程中才是最重要的。一個(gè)只有專業(yè)理論知識(shí)卻沒有實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)試者能否勝任老師的角色使我們不知道的。因此考核形式應(yīng)該更加的多樣化，便于我們?nèi)媪私饫蠋煹姆椒矫婷妫缓笤偃ピu(píng)判他是否能夠勝任。
三、如何促進(jìn)美術(shù)教師教育的生長(zhǎng)性
上面所說的幾個(gè)美術(shù)專業(yè)化生長(zhǎng)的問題，值得引起我們的反思，我們應(yīng)該根據(jù)我國現(xiàn)狀，制定出相應(yīng)的改革措施，加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)化的生長(zhǎng)。
（一）培養(yǎng)具有自主學(xué)習(xí)能力的教師
自主學(xué)習(xí)的能力在當(dāng)今這個(gè)時(shí)刻都在變化發(fā)展的信息化社會(huì)中顯得尤為重要。科技的提高，我們有了越來越多獲取信息的途徑和渠道。時(shí)代在進(jìn)步，人人都在進(jìn)步。當(dāng)前許多美術(shù)教師缺乏自主學(xué)習(xí)能力，不了解發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，這也就意味著新的改革要以重點(diǎn)培育具有自主成長(zhǎng)能力的教師為主要目標(biāo)。美術(shù)教師是美術(shù)發(fā)展的主旋律，教師要有自我探索自我完善的能力，學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地去吸取新的知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。這也就要求教師必須主動(dòng)革新，主動(dòng)發(fā)展自己[6]。
（二）課程價(jià)值的衡量
一門課程是否有價(jià)值，不僅僅是看學(xué)生掌握了多少知識(shí)，學(xué)會(huì)了多少技能，而是要看學(xué)生能從一堂課中引申到什么，除了老師講的知識(shí)還領(lǐng)悟了多少。不會(huì)提問題的學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而沒有自主思考。會(huì)提問題的學(xué)生才是會(huì)聽課的好學(xué)生。他們不僅學(xué)會(huì)了老師講的知識(shí)，而且融會(huì)貫通，會(huì)提問問題恰恰說明了他們有自主思考，自主探究的能力。這樣的學(xué)生有對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，這樣的一堂課才叫有價(jià)值。美術(shù)教師的培育課程一定要有價(jià)值，這也就需要改革以往的教師培訓(xùn)方式。以前的教師培訓(xùn)主要以講座形式為主，講究培訓(xùn)者講，教師只是被動(dòng)地接受知識(shí)。課程要有價(jià)值，就要改變這種培訓(xùn)的方式，使培訓(xùn)方式變得多樣化，不再只有簡(jiǎn)單的講座。可以開展多個(gè)方面多個(gè)內(nèi)容的講解課程供教師們選擇，讓教師以選修課的形式來選擇。這多個(gè)內(nèi)容就不僅僅包括書本上帶有的內(nèi)容，更應(yīng)該涵蓋當(dāng)前社會(huì)美術(shù)專業(yè)的發(fā)展前景、美術(shù)專業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、教學(xué)方法的研究、教育體系的研究以及近期的美術(shù)專業(yè)成就。這些內(nèi)容讓教師們自己選擇比較差的方面來加強(qiáng)自己，查漏補(bǔ)缺，不僅能提高興趣，也能使教師更加的專業(yè)化[7]。
（三）教師上崗培訓(xùn)力度要加強(qiáng)
由學(xué)生身份轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煟枰牟粌H是一張教師資格證。這種轉(zhuǎn)變不僅是身份的轉(zhuǎn)變，更意味著責(zé)任。相比于學(xué)生，教師承擔(dān)著更大的責(zé)任。由學(xué)生變?yōu)槔蠋煟麄兙统袚?dān)起了整個(gè)社會(huì)的教育責(zé)任。他們要培養(yǎng)的學(xué)生終有一天要成為社會(huì)的主心骨，指導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而社會(huì)要怎樣發(fā)展，取決于領(lǐng)導(dǎo)人的決策，領(lǐng)導(dǎo)者的決策取決于他們學(xué)生時(shí)代所接受的教育以及老師灌輸?shù)乃枷?，因此教師的培?xùn)決不能馬虎。通過了教師資格的認(rèn)定的他們，對(duì)教學(xué)方法的把握并不到位，他們也會(huì)對(duì)將要面對(duì)的未來的教學(xué)路感到無所適從，怎樣教學(xué)對(duì)他們來說依然是一個(gè)問題。因此新教師講課時(shí)最好是安排有資歷的老教師在旁指導(dǎo)，進(jìn)行交流，直到他們能自主的帶好每一堂課[8]。
（四）教師應(yīng)該有自己的教學(xué)特色
只有有自己特色的教師才能給學(xué)生留下深刻印象，更加容易培養(yǎng)學(xué)生的興趣和熱情。教師要能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定合適的授課計(jì)劃，這樣往往能事半功倍。深入了解學(xué)生的想法，知道他們喜歡什么樣的教學(xué)方式，對(duì)癥下藥，才能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，讓他們自主探索，自主學(xué)習(xí)，體會(huì)藝術(shù)的魅力[9]。為讓老師的教學(xué)有特色，老師可以對(duì)自己的特質(zhì)進(jìn)行評(píng)估，多參加老師間的座談會(huì)，學(xué)習(xí)其他老師的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，“取其精華、去其糟粕”，豐富自己的教學(xué)方法，除此之外，老師應(yīng)根據(jù)本班學(xué)生的性格特征、學(xué)習(xí)能力等確定自己的教學(xué)方式，形成和本班學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)特色。
（五）加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)生專業(yè)化知識(shí)的考核
藝術(shù)生將來有很大一部分會(huì)通過各類藝術(shù)院校加入到美術(shù)教學(xué)專業(yè)中來，因此對(duì)于她們專業(yè)性的把握變得更加重要。他們不僅要有過硬的專業(yè)知識(shí)，更要有自主學(xué)習(xí)的能力和活力，要始終保持對(duì)藝術(shù)的熱情，把這份熱情帶到工作中，帶到對(duì)下一代學(xué)生的教育中。加強(qiáng)對(duì)他們專業(yè)知識(shí)的考核，能夠讓他們時(shí)刻保持著警覺意識(shí)，定期復(fù)習(xí)專業(yè)知識(shí)，久而久之，專業(yè)化的知識(shí)變會(huì)深入心中，久而不忘，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，為他們?nèi)蘸髲氖旅佬g(shù)工作奠定基礎(chǔ)。
（六）加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教師多方面的考核
現(xiàn)在美術(shù)教師的考核大部分都是通過筆試的試卷成績(jī)決定的，但是理論知識(shí)的掌握并不能代表實(shí)踐能力的強(qiáng)弱，因此一名美術(shù)教師的認(rèn)定需要從多個(gè)方面進(jìn)行考核。不僅要求美術(shù)教師有較強(qiáng)的美術(shù)知識(shí)，更要有實(shí)踐能力。紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行。理論通過之后就要有實(shí)戰(zhàn)。課程的試講更能看出教師對(duì)于課程內(nèi)容和教學(xué)方法的掌握，看他是否可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的自主學(xué)習(xí)能力和熱情[10]。
四、結(jié)語
優(yōu)秀的教師之所以成為優(yōu)秀的教師，是需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)不斷的磨練，他們也會(huì)經(jīng)過不成熟到成熟的蛻變。教師只有擁有了自主探索的能力，能積極主動(dòng)地吸收新知識(shí)，革新自己的知識(shí)體系，才能更加專業(yè)化。要成為一名好教師，要有自己的風(fēng)格，找到適合自己的方式，要順應(yīng)時(shí)展，順應(yīng)時(shí)代改革，舊知識(shí)的沉淀積累，新知識(shí)的不斷吸取，如此反復(fù)，才能達(dá)到真正的專業(yè)成熟。
內(nèi)容摘要：大學(xué)美術(shù)欣賞課對(duì)教育資源極為重視，一方面要保證教育資源選取合理性，另一方面還要保證教育資源帶有一定的趣味性，這樣才能提高大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)效果，因此，必須重視教育資源的優(yōu)化。
關(guān)健詞：影視教育 大學(xué)美術(shù) 欣賞課
所謂影視教育資源就是指在教學(xué)過程中運(yùn)用影視信息資源，而這與大學(xué)美術(shù)欣賞課非常契合，在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的影視作品，不但會(huì)增添學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)增添學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)。因此，在未來的教學(xué)中運(yùn)用影視教育資源優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)，應(yīng)是教師教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。
1.影視教育資源在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中的運(yùn)用原則
1.1選用的影視資源要具有一定的針對(duì)性。運(yùn)用影視教育資源的本質(zhì)目的就是服務(wù)于課堂教學(xué)，因此影視資源必須要與教學(xué)的主題相契合，但是很多教師卻本末倒置，一味的迎合學(xué)生的口味或者興趣，這就與運(yùn)用影視教育資源目的背道而馳，因此在大學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，選用經(jīng)典影片，并與教材內(nèi)容相契合與教材目標(biāo)相聯(lián)系，具有針對(duì)性，才能發(fā)揮出影視資源的教學(xué)價(jià)值。
1.2生活性原則。在教師選用影視教育資源時(shí)，除了要考慮影片的藝術(shù)性與思考性，還應(yīng)該盡量聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，進(jìn)而讓學(xué)生在影片之中產(chǎn)生情感共鳴，加深對(duì)課堂知識(shí)的認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的，而這也是教師應(yīng)著重考慮的。
1.3適度性原則。俗話說“月滿則虧、水滿則溢”因此教師在運(yùn)用影視教育資源時(shí)，應(yīng)該明確運(yùn)用影視教育資源只是一個(gè)輔助性的教學(xué)手段，運(yùn)用的太多反而會(huì)影響課堂教學(xué)質(zhì)量，只有直觀、簡(jiǎn)單、適時(shí)的去運(yùn)用，才能最大限度的保障影視資源的實(shí)效性。而這些都是教師要遵守的運(yùn)用原則。
2.影視教育資源優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)的運(yùn)用策略
2.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)美術(shù)興趣。著名的教育學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)說過，“興趣應(yīng)該貫穿教育的始終”。因此只有讓學(xué)生在每個(gè)學(xué)習(xí)階段都能夠以興趣為指引，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。但是在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師一直采用的是一種說教式的教學(xué)方式，課堂枯燥死板，很難真正的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這就違背了教育的初衷。對(duì)于大學(xué)生而言，他們青春洋溢、情感豐富、思維活躍，傳統(tǒng)的教學(xué)方式根本無法滿足學(xué)生的心理需求，為此在教學(xué)過程中，運(yùn)用影視教育資源去為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)教學(xué)情景，進(jìn)而利用聲光影像的直觀性，刺激學(xué)生的感官，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在鑒賞威尼斯畫派作品時(shí)，教師就可以為學(xué)生播放《威尼斯商人》這部影片，讓學(xué)生通過影視鏡頭去感受15世紀(jì)威尼斯的自然風(fēng)光與人們的生活方式，學(xué)生在情景吸引的同時(shí)，就會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)威尼斯畫派作品的興趣，這就改變了一潭死水的教學(xué)現(xiàn)狀。
2.2在影視資源中挖掘美術(shù)元素。在大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中，利用影視教育資源去挖掘美術(shù)元素，無疑是實(shí)現(xiàn)感性與理性結(jié)合最好的方式，同時(shí)也是將課堂變得豐富多彩的有效方式，從這一點(diǎn)分析，影視教育資源的介入無疑是最佳選擇。在影視資源中，很多美術(shù)元素可以挖掘，如構(gòu)圖、意境、色彩等，其都對(duì)學(xué)生的審美觀點(diǎn)與欣賞水平的提升都有所幫助，如在向?qū)W生講授美術(shù)中的色彩元素時(shí)，就可以運(yùn)用張藝謀導(dǎo)演的《秋菊打官司》這部影片，在這部影片中，以上個(gè)世紀(jì)七八十年代西北農(nóng)村為時(shí)代背景，因此在這個(gè)影片之中，翠綠色的頭巾、紅格子的大棉襖、深褐色的棉褲、紅色棉鞋，在配上臃腫的線條，就構(gòu)成了秋菊農(nóng)村婦女的典型形象，而房梁下火紅的辣椒、金黃的玉米，一種典型的農(nóng)村味道撲面而來，這其實(shí)就是色彩與畫面之間的作用，因此有很多人將張藝謀得作品譽(yù)為蓋房子的藝術(shù)，這就說明其影片在色彩元素上構(gòu)建的非常好，而像這樣的例子還有很多，陳凱歌的《黃土地》、波蘭斯基的《鋼琴師》都具有典型的色彩美。
2.3展示影視信息，豐富情感體驗(yàn)。筆者認(rèn)為大學(xué)美術(shù)欣賞課開設(shè)的目的，就是讓學(xué)生在美術(shù)欣賞中提高自身的審美能力，藝術(shù)鑒賞能力，以及在藝術(shù)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，而一點(diǎn)恰恰是影視教育資源可以實(shí)現(xiàn)的。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在運(yùn)用影視教育資源進(jìn)行作品鑒賞時(shí)，應(yīng)該將作品的信息展示給學(xué)生，讓學(xué)生直接被作品所感染，進(jìn)而豐富情感體驗(yàn)。例如在學(xué)習(xí)美國抽象主義作品鑒賞時(shí)，教師在教學(xué)中，就可以為學(xué)生播放《波洛克》這部影視作品，而影片的創(chuàng)作背景也正是以美國抽象畫家波洛克為原型，通過電影的觀看，學(xué)生可以感受到波洛克一生的偉大與傳奇，學(xué)生或被他的藝術(shù)精神所感染，同時(shí)也會(huì)明白抽象主義與美國戰(zhàn)后精神狀態(tài)之間的關(guān)系，學(xué)生就會(huì)在影片之中，理解抽象主義作品的價(jià)值所在。
3.結(jié)束語
運(yùn)用影視教育資源優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)還處于一種初級(jí)探索階段，整個(gè)教學(xué)流程還有待優(yōu)化完善，為此教師同仁在今后的教學(xué)中應(yīng)付出更多努力，使影視教育資源在大學(xué)美術(shù)欣賞課中不斷大放異彩。
（作者單位：鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校）
[提要] 大學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要階段，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。但目前美術(shù)類大學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)面臨很多問題，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)不同、學(xué)習(xí)紀(jì)律差、文化基礎(chǔ)弱等方面。應(yīng)認(rèn)真分析產(chǎn)生問題的原因，并從課程設(shè)置、習(xí)慣培養(yǎng)和監(jiān)督促進(jìn)等方面努力轉(zhuǎn)變美術(shù)類大學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；美術(shù)類；學(xué)風(fēng)建設(shè)
大學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，大學(xué)生們經(jīng)過多年的努力終于實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢(mèng)。同樣經(jīng)過藝考的層層篩選進(jìn)入大學(xué)的美術(shù)類學(xué)生也是懷抱夢(mèng)想走進(jìn)大學(xué)校園，但是他們與其他專業(yè)的學(xué)生相比具有自己的特點(diǎn)，筆者僅從學(xué)風(fēng)建設(shè)角度進(jìn)行簡(jiǎn)單探索，分析他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的不同之處。
一、美術(shù)類大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
目前進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生基本上都是90后，他們思想開放，對(duì)新鮮事物接受比較快。由于專業(yè)特點(diǎn)的影響，美術(shù)類學(xué)生的優(yōu)勢(shì)明顯，他們情感豐富、易感染，形象思維發(fā)達(dá)，對(duì)周圍的事物敏感，能夠創(chuàng)作出風(fēng)格各異的優(yōu)秀作品，積極參加各項(xiàng)文體活動(dòng)，活躍校園的文化生活氣氛。在面對(duì)專業(yè)問題時(shí)有自己的想法和看法，容易感性化。但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)以下問題：
1、注重專業(yè)課程學(xué)習(xí)，忽視公共理論課程學(xué)習(xí)。美術(shù)類大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中往往對(duì)專業(yè)課程情有獨(dú)鐘，努力專研技能水平的提高，和授課教師保持經(jīng)?；?dòng)，能夠認(rèn)真上課并保持較好的學(xué)習(xí)紀(jì)律；而對(duì)一些公共課程卻出勤率較低，對(duì)課程興趣較差，上課睡覺、聊天等現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。很多人認(rèn)為課程學(xué)習(xí)的必要性不大，對(duì)今后的就業(yè)和考研也沒有益處。
2、學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散，遲到早退現(xiàn)象屢見不鮮。美術(shù)類大學(xué)生在日常管理過程中面對(duì)的最大問題就是紀(jì)律性差，這不僅體現(xiàn)在宿舍、衛(wèi)生，更在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得最為明顯。一般大學(xué)在管理中都會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的上課出勤率，希望學(xué)生保持較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，按時(shí)上下課。而和其他專業(yè)的大學(xué)生相比，美術(shù)類大學(xué)生遲到、早退、曠課現(xiàn)象較為突出，他們整體的時(shí)間觀念較差，對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性認(rèn)識(shí)不足，紀(jì)律渙散成為最難克服的問題。
3、學(xué)生綜合素質(zhì)參差不齊，就業(yè)率和考研率相對(duì)較低。美術(shù)類大學(xué)生在校期間在參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不知如何寫總結(jié)、文章錯(cuò)字較多等現(xiàn)象，雖然教師積極進(jìn)行引導(dǎo)，但還是有部分學(xué)生知識(shí)水平不高，特別是在面臨畢業(yè)時(shí)就業(yè)和考研過程中表現(xiàn)尤為明顯。很多學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，工作協(xié)調(diào)能力很強(qiáng)，但往往是因?yàn)楣P試成績(jī)差而被淘汰，最終導(dǎo)致美術(shù)類大學(xué)生的就業(yè)率和考研率相比其他專業(yè)要低。
4、學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，集體凝聚力差。目前，在校大學(xué)生思想活躍，接觸新鮮事物比較快，學(xué)生追求自身的與眾不同，在面對(duì)學(xué)習(xí)問題時(shí)往往缺乏正確認(rèn)識(shí)。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人的特點(diǎn)和能力，缺少溝通交流，特別是專業(yè)技能好的學(xué)生經(jīng)常獨(dú)來獨(dú)往，沉浸在自己的創(chuàng)作世界當(dāng)中。在班級(jí)或系部的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)中美術(shù)類大學(xué)生凝聚力差，這也影響了整個(gè)班級(jí)或系部的學(xué)風(fēng)建設(shè)，學(xué)生的積極性得不到充分的發(fā)揮。
二、美術(shù)類大學(xué)生學(xué)風(fēng)問題出現(xiàn)的原因
1、高考時(shí)受藝考影響，學(xué)生注重專業(yè)技能水平的提高。目前，我國的藝考主要考察學(xué)生的美術(shù)功底，對(duì)文化課程要求較低，并且大部分高校在錄取時(shí)以專業(yè)成績(jī)先后進(jìn)行錄取，這就導(dǎo)致美術(shù)類大學(xué)生在面對(duì)藝考時(shí)必須努力提高自己的專業(yè)技能水平。因此，在沖刺高考時(shí)大部分時(shí)間用在畫畫上，這也導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)時(shí)主觀上仍重視專業(yè)課而對(duì)公共課程興趣不大，甚至認(rèn)為沒有學(xué)習(xí)的必要。
2、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)環(huán)境影響，學(xué)生學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成?，F(xiàn)在高校的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小就受到家長(zhǎng)的精心呵護(hù)，碰到問題基本上都由父母幫助解決。這導(dǎo)致他們的自立能力和心理素質(zhì)較差，時(shí)間觀念不強(qiáng)，對(duì)父母過分依賴。而美術(shù)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中注重創(chuàng)作靈感，學(xué)生專業(yè)創(chuàng)作可以依個(gè)人情況調(diào)整，專業(yè)教師在授課過程中也允許學(xué)生適當(dāng)安排自己的作業(yè)進(jìn)度，這就使得一部分學(xué)生利用這種機(jī)會(huì)遲到早退甚至無故曠課，長(zhǎng)此以往不僅在專業(yè)課程上紀(jì)律松散，而且在公共理論課程中更是無時(shí)間觀念，不能按時(shí)上下課，導(dǎo)致整體學(xué)習(xí)風(fēng)氣較差。
3、文化基礎(chǔ)薄弱，考研就業(yè)容易受阻。美術(shù)類大學(xué)生從面對(duì)高考時(shí)就主要注重專業(yè)技能水平，文化課程大多只要求最低分?jǐn)?shù)線。有一部分學(xué)生因?yàn)槲幕煽?jī)不理想而加入藝考的隊(duì)伍。因此，在進(jìn)入大學(xué)后容易出現(xiàn)兩種情況：一種是學(xué)生文化成績(jī)相對(duì)較好但專業(yè)技能水平差；另外一種則是專業(yè)技能水平高而文化基礎(chǔ)薄弱。從總體上看，美術(shù)類大學(xué)生和其他專業(yè)學(xué)生相比文化水平有待提高，特別是在畢業(yè)考研和參加筆試錄取考試時(shí)尤為明顯。從筆者所在的美術(shù)系可以看出有很多學(xué)生在錄取院校的專業(yè)技能方面取得前幾名的好成績(jī)，在外語成績(jī)上往往差一兩分而無緣面試；在筆試錄取考試時(shí)情況也是如此，這也影響了學(xué)生的就業(yè)成功率。用人單位在了解了美術(shù)類大學(xué)生的這種特點(diǎn)后往往也做了專業(yè)上的限制。
4、信息交流快，學(xué)生追逐潮文化。目前，美術(shù)類在校大學(xué)生人手一部手機(jī)，90%以上的人都有電腦，生活時(shí)刻離不開網(wǎng)絡(luò)。在信息不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生不缺乏最新資訊的了解，經(jīng)常留戀于網(wǎng)絡(luò)，被層出不窮的游戲和聊天、購物等活動(dòng)吸引，減少了人與人之間面對(duì)面的溝通交流，造成很多學(xué)生缺乏最基本的文化常識(shí)。在班級(jí)開展的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生更是缺乏積極性和主動(dòng)性，甚至認(rèn)為還不如上網(wǎng)聊天有樂趣，從而失去了學(xué)習(xí)努力的方向。
三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，加大學(xué)風(fēng)建設(shè)力度
學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣的養(yǎng)成不僅需要學(xué)生自身的努力，更需要學(xué)校、老師的共同努力，盡快轉(zhuǎn)變美術(shù)類大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。
1、加強(qiáng)宣傳教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。大學(xué)教育和管理不同于高中時(shí)期，不能強(qiáng)調(diào)被動(dòng)服從。作為學(xué)校和教師應(yīng)多開展有益的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如辯論賽、征文比賽、技能賽等活動(dòng)，不僅注重專業(yè)技能的比較，更要提高學(xué)生對(duì)公共課程重要性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠在娛樂活動(dòng)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，從而使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)真正完善。利用校園板報(bào)、新聞媒體進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)宣傳，并對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生和系部給予精神鼓勵(lì)，使學(xué)生有榮譽(yù)感和成就感，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
2、加強(qiáng)日常管理，督促學(xué)生嚴(yán)于律己。學(xué)習(xí)紀(jì)律的好壞會(huì)影響到整個(gè)班級(jí)甚至整個(gè)系的學(xué)風(fēng)建設(shè)，平時(shí)的日常管理尤為重要。美術(shù)類大學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成需要耐心，針對(duì)一部分紀(jì)律渙散的學(xué)生要通過日?？记谥贫冗M(jìn)行及時(shí)督促和警示，采取批評(píng)教育和自我管理相結(jié)合的方式，利用班干部或?qū)W習(xí)優(yōu)秀學(xué)生的帶頭作用使其他人自覺遵守紀(jì)律，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、開設(shè)文化選修課，提高學(xué)生文化基礎(chǔ)。美術(shù)類大學(xué)生在進(jìn)入高校后文化理論知識(shí)處于弱勢(shì)，在各種學(xué)習(xí)競(jìng)賽中經(jīng)常被淘汰，因此學(xué)校和系部應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況加開大學(xué)語文課、政治理論課等課程，提高學(xué)生的文化理論水平。教師在授課過程中應(yīng)創(chuàng)新授課形式，針對(duì)美術(shù)類大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)開展有趣的互動(dòng)形式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終使學(xué)生能夠全面發(fā)展，為提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和考研錄取率打下良好基礎(chǔ)。
4、挖掘潮文化魅力，凝聚學(xué)生力量。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新，大學(xué)生交流表達(dá)、聚集的方式呈現(xiàn)多元化，只有用學(xué)生喜聞樂見的方式吸引和凝聚他們的力量才能做好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)利用新媒體和新文化產(chǎn)品，通過微電影、微信、漫畫等文化載體開展多種形式的活動(dòng)，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)吸引美術(shù)類大學(xué)生的參與。學(xué)生管理人員應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)潮文化，努力成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)服務(wù)主體，在思想引領(lǐng)、成長(zhǎng)服務(wù)、答疑解惑、工作創(chuàng)新等方面發(fā)揮作用，促使美術(shù)類大學(xué)生不斷增強(qiáng)班級(jí)凝聚力和集體榮譽(yù)感，從而達(dá)到建設(shè)良好學(xué)風(fēng)的目的。
【摘 要】民族民間美術(shù)文化作為我國優(yōu)秀文化系統(tǒng)中不可缺少的一部分，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，本文就民族民間美術(shù)文化融入大學(xué)美術(shù)教育提出幾點(diǎn)思考。
【關(guān)鍵詞】民族民間美術(shù)文化；大學(xué)；美術(shù)教育；教學(xué)策略
一、民族民間美術(shù)文化的價(jià)值性
（一）有利于不斷豐富大學(xué)生的精神世界。通過將民族民間美術(shù)文化合理融入到大學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，可以有效豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的藝術(shù)情操。[1]民族民間文化藝術(shù)作為課堂教學(xué)的核心內(nèi)容，可以切實(shí)有效地利用文化表象將作者想要傳達(dá)的思想、情感及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無限憧憬等內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。有效豐富學(xué)生美術(shù)文化內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)一步對(duì)大學(xué)生的品格、行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)、內(nèi)在思想等產(chǎn)生深刻的影響，進(jìn)一步促使大學(xué)生更加自主的投入到日常的美術(shù)文化課程中。
（二）有利于充滿展示民族民間美術(shù)文化的價(jià)值性。當(dāng)前現(xiàn)存的民間民族美術(shù)文化繼承與發(fā)揚(yáng)，需要以人為物質(zhì)條件。只有將其充分融合至課堂教學(xué)活動(dòng)中，才可以更加有效地體現(xiàn)我國民族民間美術(shù)文化價(jià)值性。其根本原因在于，現(xiàn)有民族民間美術(shù)文化形式是最初的創(chuàng)造形態(tài)，僅僅滿足于當(dāng)時(shí)時(shí)期人類的物質(zhì)需求。[2]但是隨著時(shí)間的推移發(fā)展，民族民間美術(shù)文化的價(jià)值性也隨之不斷增加，進(jìn)而逐漸彰顯出現(xiàn)實(shí)生活中的人們對(duì)于精神需求的不斷增加。
（三）為現(xiàn)有民族民間美術(shù)文化的傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度的不斷加深，及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷擴(kuò)大，民族民間美術(shù)文化受到了巨大的沖擊，進(jìn)而嚴(yán)重影響到了民族民間文化的傳承與發(fā)展?；诖爽F(xiàn)狀，我們需要將民族民間美術(shù)文化科學(xué)的融入至大學(xué)美術(shù)教育課程中，通過有效升華其藝術(shù)價(jià)值，為文化更好的傳承與發(fā)展奠定扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。[3]
（四）有利于全面推進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前階段，民族民間美術(shù)文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展中的主要推動(dòng)力，可以從根本上滿足現(xiàn)實(shí)生活中人類的物質(zhì)與心理需求，其中不僅包含了中華民族文化內(nèi)涵精神，也囊括了大量人類對(duì)于宇宙以及美學(xué)觀的相關(guān)理論，其民族民間美術(shù)文化自身具備較強(qiáng)的生命力。相關(guān)教學(xué)工作者需要及時(shí)提高自我對(duì)其的認(rèn)知，將其合理的融入至課堂教學(xué)中。通過不斷深化學(xué)生的學(xué)習(xí)感知，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)情感，從根本上傳承我國優(yōu)秀的民族民間美術(shù)文化。
二、民族民間美術(shù)文化進(jìn)入大學(xué)美術(shù)教育的具體策略
（一）不斷提升大學(xué)生的文化創(chuàng)新操作能力，全面構(gòu)建教學(xué)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。在實(shí)際融入民族民間美術(shù)文化過程中，教師需要事先構(gòu)建教學(xué)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。通過有效構(gòu)建教學(xué)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，可以為課堂教學(xué)活動(dòng)中引入民族民間美術(shù)文化知識(shí)創(chuàng)造一個(gè)良好的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所。例如，定期舉辦民族民間美術(shù)文化展會(huì)等方式，全面提升大學(xué)生的文化創(chuàng)新實(shí)踐能力，進(jìn)而從根本上擴(kuò)寬學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)視野及文化內(nèi)涵。
（二）不斷增加大學(xué)美術(shù)教育課程中民族民間美術(shù)文化的授課比值。在實(shí)際開展課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，教師應(yīng)以美術(shù)教育為基礎(chǔ)，不斷擴(kuò)大民族民間美術(shù)文化的教學(xué)力度與深度，進(jìn)而不斷推動(dòng)民族民間美術(shù)文化價(jià)值性的發(fā)揮。因此，教師需要適時(shí)地增加民族民間美術(shù)文化的授課比值，通過此方法來從根本上實(shí)現(xiàn)文化傳播的教學(xué)目標(biāo)。
（三）積極創(chuàng)設(shè)民族民間美術(shù)文化傳播的教學(xué)情境。教師在實(shí)際授課過程中，需要為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)民族民間美術(shù)文化傳播的教學(xué)情境。通過有效設(shè)置教學(xué)情境，全面激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從根本上實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)發(fā)展目標(biāo)。同時(shí)，我國相關(guān)部門需要及時(shí)構(gòu)建專門的民族民間文化管理及價(jià)值性傳播組織，進(jìn)而從根本上為民族民間文化的繼承與發(fā)展奠定扎實(shí)的物質(zhì)保障。
（四）不斷提升大學(xué)美術(shù)教師的教學(xué)能力。當(dāng)前階段，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合，文化創(chuàng)新思維的提升，文化情操的把控及民間民俗文化的認(rèn)知等方面存在很大差異，這一問題也是導(dǎo)致大學(xué)美術(shù)教育課程中，民族民間美術(shù)文化無法得到順利發(fā)展的根本因素。[4]為此，大學(xué)校園內(nèi)的美術(shù)教師需要及時(shí)提高自我教學(xué)能力。在實(shí)際授課過程中，注重班級(jí)中學(xué)生學(xué)習(xí)自主性培養(yǎng)。通過不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，逐漸解決傳統(tǒng)教學(xué)模式單一呆板的問題，進(jìn)而為我國優(yōu)秀的民族民間美術(shù)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)做出自我的貢獻(xiàn)。
三、結(jié)語
綜上所述，民族民間文化處于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體系中十分關(guān)鍵的地位，但是由于受外來文化因素的影響，我國民族民間美術(shù)文化的傳承與發(fā)展受到了諸多影響，為此，大學(xué)院校需要采取諸多文化保護(hù)的應(yīng)對(duì)方案，為我國民族民間美術(shù)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
摘 要 目前，高校美術(shù)類專業(yè)畢業(yè)生人數(shù)不斷攀升，其就業(yè)難問題越來越突出?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，社會(huì)產(chǎn)業(yè)格局在發(fā)生變化，大學(xué)生就業(yè)也面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，本文從分析美術(shù)類專業(yè)大學(xué)生就業(yè)能力現(xiàn)狀著手，站在高校視角，探究如何在新時(shí)代下提升美術(shù)類專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力。
關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)+ 美術(shù)類畢業(yè)生 就業(yè)能力
大學(xué)生的就業(yè)問題關(guān)系到國計(jì)民生，也關(guān)系到社會(huì)的和諧與發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2004年到2014年十年間，畢業(yè)生人數(shù)從280萬激增至725萬，就業(yè)大環(huán)境相當(dāng)嚴(yán)峻。美術(shù)類大學(xué)生作為社會(huì)一個(gè)特殊群體，其培養(yǎng)逐漸從精英化走向大眾化，且由于其專業(yè)的特殊性和學(xué)生自身的特質(zhì)，面臨更加嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。2015年6月的《就業(yè)藍(lán)皮書：2015年中國大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》就業(yè)紅牌、黃牌專業(yè)一欄，美術(shù)學(xué)、動(dòng)畫兩個(gè)專業(yè)上榜；藝術(shù)設(shè)計(jì)傳媒大類高居2014屆?？飘厴I(yè)生畢業(yè)半年內(nèi)主要專業(yè)大類的離職率榜首。
2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”一詞高頻出現(xiàn)，通俗來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是簡(jiǎn)單的兩者相加，而是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)以及信息通信技術(shù)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)，實(shí)現(xiàn)多方共贏。在新時(shí)代下，社會(huì)產(chǎn)業(yè)格局在發(fā)生變化，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的沖擊，大學(xué)生就業(yè)也面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，跟不上時(shí)代，就會(huì)被取代。因此，探究美術(shù)類專業(yè)學(xué)生如何在新時(shí)代下提升就業(yè)能力尋求出路是十分有必要的。
1大學(xué)生就業(yè)能力的內(nèi)涵
就業(yè)力（Employ ability）的概念是由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝弗里奇（Beveridge）在1909年提出的。他認(rèn)為就業(yè)力即“可雇用性”，是指?jìng)€(gè)體獲得和保持工作的能力。“大學(xué)生就業(yè)能力”是為適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的變化而提出的。在我國對(duì)就業(yè)能力內(nèi)涵的研究也較多，大家普遍比較認(rèn)可的是鄭曉明在《“就業(yè)能力”論》一文中對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力的描述，即：大學(xué)生的就業(yè)能力不單純指某一項(xiàng)技能、能力，而是學(xué)生多種能力的集合。這一概念是對(duì)學(xué)生各種能力的全面包含，在內(nèi)容上，主要包括思想能力、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、適應(yīng)能力和應(yīng)聘能力等。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)能力主要是指大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)就業(yè)，滿足社會(huì)需求、展現(xiàn)自身價(jià)值的能力。主要包括專業(yè)技能，通用技能和自我管理技能（個(gè)性品質(zhì)）。專業(yè)技能是經(jīng)過有意識(shí)的、專業(yè)的學(xué)習(xí)才能掌握的知識(shí)和能力，主要涉及學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)和課程。通用技能是職業(yè)生涯中除崗位專業(yè)能力之外的基本能力，適用于各種職業(yè)，能適用崗位不斷變化，是伴隨人終身的可持續(xù)發(fā)展能力。主要包括溝通能力、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、領(lǐng)導(dǎo)力、解決問題的能力、適應(yīng)能力等。自我管理技能通常被理解為個(gè)性品質(zhì)，因?yàn)樗鼈儽挥脕碚f明或描述人具有的某些特征，比如忠誠、聰明、善良、樂觀、堅(jiān)毅、吃苦耐勞等。這些技能可以從非工作領(lǐng)域遷移轉(zhuǎn)換到工作領(lǐng)域，有助于推銷自己和自己的才能，是成功所需要的重要品質(zhì)。
2美術(shù)類大學(xué)生就業(yè)能力現(xiàn)狀
筆者通過對(duì)長(zhǎng)沙師范學(xué)院美術(shù)類專業(yè)畢業(yè)生、招生工作負(fù)責(zé)人以及到該校招聘畢業(yè)生的用人單位處訪談了解到：用人單位對(duì)該校美術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)情況和就業(yè)能力普遍比較滿意，但在求職與就業(yè)過程中，美術(shù)類畢業(yè)生存在的一些問題。
2.1就業(yè)期望值高，專業(yè)能力不適應(yīng)社會(huì)需求
美術(shù)類大學(xué)生學(xué)業(yè)過程高投入，同時(shí)肩負(fù)著親人厚望，在就業(yè)時(shí)，對(duì)職位要求和薪酬待遇都有較高期待，但與過高的就業(yè)期望相比，美術(shù)類學(xué)生的專業(yè)能力與市場(chǎng)需求存在一定的差距。一是傳統(tǒng)美術(shù)類就業(yè)崗位日趨飽和，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來了一些新行業(yè)、新領(lǐng)域提供的就業(yè)機(jī)會(huì)，畢業(yè)生所學(xué)知識(shí)不能用，不夠用，甚至完全與用人單位需求脫節(jié)。比如數(shù)字媒體藝術(shù)、動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生所學(xué)內(nèi)容缺乏實(shí)用性，跟不上知識(shí)更新的速度。二是美術(shù)類學(xué)生大多從小或者從中學(xué)開始學(xué)習(xí)美術(shù)，在專業(yè)學(xué)習(xí)上花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，忽視了對(duì)文化和基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足，人文素養(yǎng)不高，不能滿足工作的需要。
2.2學(xué)習(xí)運(yùn)用能力不強(qiáng)，不能勝任崗位要求
美術(shù)類畢業(yè)生在校學(xué)習(xí)期間，大多主攻自己的本專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視了其他的知識(shí)，甚至本專業(yè)其他相關(guān)理論知識(shí)，不了解該專業(yè)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，知識(shí)能力結(jié)構(gòu)比較單一。有的美術(shù)類專業(yè)學(xué)生，比如美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，但應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中的能力不強(qiáng)，不能很快勝任崗位要求，用人單位需要花很大精力進(jìn)行培訓(xùn)。
2.3綜合素質(zhì)不高，求職處處碰壁
有些美術(shù)類學(xué)生，專業(yè)技能和實(shí)踐能力都不錯(cuò)，但在文字表達(dá)和人際交往上比較薄弱，團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)比較欠缺，甚至缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠信。比如，有的學(xué)生制造虛假履歷增加自己應(yīng)聘的砝碼，騙取用人單位的信任；還有的學(xué)生在實(shí)習(xí)期間不善溝通與處理人際關(guān)系，影響了自己的順利就業(yè)。
除此之外，美術(shù)類大學(xué)生對(duì)學(xué)校開設(shè)的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課普遍不重視，從而不了解當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，自我定位不準(zhǔn)，就業(yè)準(zhǔn)備不充分，導(dǎo)致求職能力欠缺。
3美術(shù)類大學(xué)生就業(yè)能力提升策略
3.1加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，提升學(xué)生就業(yè)能力水平
大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)主要包括職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等多方面內(nèi)容。高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，緊跟社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念，制定和落實(shí)科學(xué)的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，多方面、多渠道、多手段加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作。
在美術(shù)類大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中，對(duì)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)首先應(yīng)在理念上應(yīng)從“為就業(yè)”向“為發(fā)展”轉(zhuǎn)變。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)主要采用就業(yè)教育、擇業(yè)咨詢、幫助和引導(dǎo)畢業(yè)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、模擬求職訓(xùn)練、提供職業(yè)信息等幾種比較常見和有效的方式，但是在實(shí)際操作過程中，各高校往往都是通識(shí)課程教育，各專業(yè)放在一個(gè)課堂中，尤其對(duì)于美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，不能很好的依據(jù)專業(yè)特色，把就業(yè)指導(dǎo)與學(xué)生就業(yè)最佳時(shí)段結(jié)合。針對(duì)這一現(xiàn)象，高校應(yīng)從美術(shù)類大學(xué)生入學(xué)后就開始進(jìn)行全程化就業(yè)指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)以就業(yè)帶動(dòng)學(xué)業(yè)。美術(shù)類專業(yè)學(xué)生個(gè)性鮮明，情感豐富，高校要依據(jù)美術(shù)類專業(yè)學(xué)生個(gè)性特征，正確引導(dǎo)其合理進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，確定職業(yè)目標(biāo)。其次，高校應(yīng)緊跟時(shí)展，在就業(yè)指導(dǎo)過程中，具備互聯(lián)網(wǎng)思維，針對(duì)美術(shù)類專業(yè)發(fā)展和學(xué)生個(gè)性特色，通過各種渠道和途徑建立職業(yè)發(fā)展教育長(zhǎng)效機(jī)制，比如個(gè)性化就業(yè)指導(dǎo)、分專業(yè)課堂教育、網(wǎng)絡(luò)個(gè)體咨詢等多種方式進(jìn)行職業(yè)發(fā)展教育；另外可不斷開拓藝術(shù)市場(chǎng)，促進(jìn)校企合作，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)踐和就業(yè)崗位，拓展美術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)空間。
3.2推進(jìn)教學(xué)改革，重視學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)
針對(duì)目前美術(shù)類大學(xué)生專業(yè)能力、通用能力和自我管理技能不能同步發(fā)展，滿足不了用人單位和社會(huì)需求的現(xiàn)狀，一是在原有專業(yè)基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，從提升學(xué)生能力出發(fā)，拓寬專業(yè)口徑，制定培養(yǎng)方。二是面向市場(chǎng)，按照社會(huì)需求對(duì)學(xué)生培養(yǎng)模式進(jìn)行調(diào)整。從培養(yǎng)和提高美術(shù)類專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)方面著手，摒棄一成不變的課程設(shè)置理念，針對(duì)不同學(xué)生的志向、興趣、能力設(shè)置課程和教學(xué)方案，最大限度地滿足每個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需要。三是針對(duì)美術(shù)類專業(yè)的特點(diǎn)，尤其是數(shù)字媒體、動(dòng)畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)、造型等專業(yè)，知識(shí)更新非常快，要加強(qiáng)高校與用人單位之間的聯(lián)系，通過頂崗實(shí)習(xí)、定向培養(yǎng)等形式進(jìn)行校企合作，及時(shí)根據(jù)市場(chǎng)需求反饋情況，進(jìn)行教育教學(xué)改革。
在新時(shí)代下，傳統(tǒng)的美術(shù)類大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，但“互聯(lián)網(wǎng)+”提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更好的發(fā)展平臺(tái)，美術(shù)類大學(xué)生需清楚的認(rèn)識(shí)到自身就業(yè)能力和社會(huì)需求的差距，積極改變，不斷提升自己的就業(yè)能力。而就業(yè)能力的培養(yǎng)和提升是個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方協(xié)作努力，高校在其中發(fā)揮著重要作用，為提升美術(shù)類大學(xué)生就業(yè)能力，高校需更好地了解美術(shù)類學(xué)生的個(gè)性特征、專業(yè)特色和社會(huì)對(duì)美術(shù)類人才需求的變化，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)改革和就業(yè)指導(dǎo)，以促進(jìn)美術(shù)類大學(xué)生成功就業(yè)。
摘 要：本文通過對(duì)河南師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的調(diào)查，闡述高等教育下美術(shù)專業(yè)大學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境中呈現(xiàn)的特點(diǎn)及提出若干對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞：美術(shù)專業(yè)大學(xué)生；就業(yè)；現(xiàn)狀；對(duì)策
在我國“效率優(yōu)先，兼顧平等”的高等教育政策下，教育制度的不斷改革實(shí)現(xiàn)了教育資源的多元化，莘莘學(xué)子獲得了更多的接受高等教育的平等機(jī)會(huì)。但效率的優(yōu)先究竟在現(xiàn)實(shí)高等教育中是否被體現(xiàn)了呢？高等教育發(fā)展至此，被界定為培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。它是一種專業(yè)教育，是依據(jù)專業(yè)分工培養(yǎng)高級(jí)人才的活動(dòng)。那么，高級(jí)人才在當(dāng)今社會(huì)為何會(huì)面對(duì)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的困境？現(xiàn)以河南師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生為研究對(duì)象，闡述美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀并探索解決就業(yè)問題的相關(guān)對(duì)策。
一、美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)現(xiàn)狀
河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院成立于2005年，前身是 1986年設(shè)立的原藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)和1996年成立的美術(shù)系。目前，學(xué)院有美術(shù)學(xué)、繪畫國畫、繪畫油畫、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)6個(gè)本科專業(yè)，其中美術(shù)學(xué)專業(yè)為校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科；擁有美術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科和藝術(shù)碩士2個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。美術(shù)學(xué)院現(xiàn)有在校全日制本科學(xué)生1000余人，研究生150余人；成人學(xué)歷教育學(xué)生300余人。近三十年來河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院共為社會(huì)輸送藝術(shù)類合格畢業(yè)生10000 余人，成為河南省培養(yǎng)高級(jí)美術(shù)教育人才、美術(shù)創(chuàng)作人才、藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重要基地。
河南師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生在就業(yè)方面呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：一是職業(yè)規(guī)劃不系統(tǒng)。從進(jìn)入大學(xué)校園起，沒有對(duì)四年的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。二是就業(yè)政策不了解。總認(rèn)為專業(yè)重于一切，國家政策、思想政治、就業(yè)政策等方面主觀上不去了解。三是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力在美術(shù)專業(yè)方面相對(duì)薄弱。雖然是非普通專業(yè)，但是在本專業(yè)內(nèi)的專業(yè)水平并沒有達(dá)到社會(huì)的要求。四是就業(yè)觀念不統(tǒng)一。雖然隨著社會(huì)的變革，擇業(yè)思想觀念在更新，但是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的不統(tǒng)一，使得自己的就業(yè)觀念搖擺不定。五是就業(yè)指導(dǎo)來的太遲。河南師范大學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)課程是大三大四才開始作為公共課設(shè)置在課表內(nèi)。顯然不符合大學(xué)生一入校就應(yīng)該接受職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)。六是就業(yè)指導(dǎo)課程教師隊(duì)伍的非專業(yè)化。河南師范大學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)課程大部分是由輔導(dǎo)員教師承擔(dān)的，輔導(dǎo)員教師的自身專業(yè)多半與就業(yè)指導(dǎo)無關(guān)，突擊性的備課只能照本宣科，給予不了學(xué)生們實(shí)際性的指導(dǎo)。
通過對(duì)河南師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)2015屆的261名本科畢業(yè)生離校前就業(yè)狀況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：在被調(diào)查的畢業(yè)生中，找到工作的占776%；還沒有找到工作的占85%；選擇考研的占129%；出國深造的占08%。
美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)單位：學(xué)校占97%；與美術(shù)專業(yè)相關(guān)的公司占853 %；大型企事業(yè)單位占28%；公務(wù)員占0%；三支一扶占0%；西部計(jì)劃占05%；自主創(chuàng)業(yè)占17%。
美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)滿意度：非常滿意的占28%；滿意的占143%；不是很滿意但先工作著的占827%
美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)地域傾向：傾向回戶籍所在地就業(yè)的占114%；傾向在畢業(yè)院校所在城市就業(yè)的占304%；傾向北上廣等精英人才聚集地的占574%；國外的占08%。
美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)求職渠道：家人、朋友、老師介紹的占339%；通過網(wǎng)絡(luò)、媒體的占477%；通過學(xué)校、社會(huì)就業(yè)指導(dǎo)部門的占183 %。
美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)認(rèn)知：可接受月薪在1000元-2000元的占86%；2000元-3000元的占436%；3000元-5000元的占419%；5000元以上的占59%。
美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)指導(dǎo)：希望學(xué)校提供就業(yè)指導(dǎo)的占896%；希望社會(huì)相關(guān)部門提供就業(yè)指導(dǎo)的占906%；希望企事業(yè)單位提供就業(yè)指導(dǎo)的占894%。
美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)障礙：就業(yè)大環(huán)境嚴(yán)峻的占852%；自身儲(chǔ)備不足的占867%；缺乏實(shí)際的技能與經(jīng)驗(yàn)的占761%；
美術(shù)專業(yè)本科生就業(yè)壓力：無壓力的占86%；輕微壓力的占839%；中等壓力的占51%；嚴(yán)重壓力的占22%。
通過以上調(diào)查，從河南師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，我們可以得知：在就業(yè)單位方面，由于是師范類院校的美術(shù)專業(yè)學(xué)生，部分還是選擇在學(xué)校，但大部分是從事與美術(shù)相關(guān)的公司。就業(yè)率雖然還較高，但滿意度卻沒那么高。在就業(yè)地域方面，大部分學(xué)生還是選擇回生源地就業(yè)。這說明學(xué)生現(xiàn)在越來越能理性的看待就業(yè)，能夠從自身實(shí)際情況出發(fā)考慮就業(yè)問題。在就業(yè)渠道方面，還是比較均衡，學(xué)生通過各種渠道獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。在可接受薪資方面，大部分學(xué)生能夠客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不再理想化，可以接受先就業(yè)再擇業(yè)的做法。在就業(yè)指導(dǎo)方面，學(xué)生是迫切希望得到各種渠道的就業(yè)指導(dǎo)。在就業(yè)障礙方面，還有部分學(xué)生沒有從自身找原因，而是一味地抱怨外界因素，夸大外因的影響力。在就業(yè)壓力方面，我們可以看到學(xué)生已經(jīng)普遍能接受當(dāng)下的就業(yè)形勢(shì)，壓力適中，說明可以很好的做自我調(diào)整，心理承受力逐漸增強(qiáng)。
二、美術(shù)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)問題對(duì)策研究
1.加強(qiáng)專業(yè)思想教育，樹立正確就業(yè)觀念
不能只對(duì)新生在入學(xué)伊始進(jìn)行專業(yè)思想教育，應(yīng)該不間斷地對(duì)各個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，讓學(xué)生明確本專業(yè)當(dāng)前在國內(nèi)和國際上的發(fā)展現(xiàn)狀，讓學(xué)生意識(shí)到本專業(yè)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效遷移。良好的開端就為樹立正確的就業(yè)觀念打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.改革高校教學(xué)機(jī)制，培養(yǎng)就業(yè)能力
高校美術(shù)院系的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，依據(jù)社會(huì)需求來預(yù)測(cè)需求專業(yè)、需求人才數(shù)量，適時(shí)調(diào)整招生結(jié)構(gòu)，科學(xué)合理設(shè)置專業(yè)。要更新理念，教育模式新穎時(shí)效，教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新務(wù)實(shí)。
3.強(qiáng)化專業(yè)技能，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
專業(yè)技能的提高除了學(xué)生自身的努力外，學(xué)院應(yīng)當(dāng)在外圍環(huán)境上給予大力支持，通過學(xué)院提供給學(xué)生更多的強(qiáng)化渠道，打破傳統(tǒng)，除了教室內(nèi)的專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)更多地給予社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)，從實(shí)踐中強(qiáng)化專業(yè)技能，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
4.及時(shí)疏導(dǎo)心理，緩解就業(yè)壓力
高校的擴(kuò)招，使越來越多的學(xué)子接受了高等教育，高等教育由“精英化”走向“大眾化”，更多受過高等教育的人進(jìn)入普通勞動(dòng)者行列，但在轉(zhuǎn)軌過程中，部分學(xué)生的就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)還沒有實(shí)現(xiàn)真正的“大眾化”轉(zhuǎn)型。
5.宣講成功校友案例，增強(qiáng)就業(yè)信心
做好校友聯(lián)誼工作，專人專項(xiàng)負(fù)責(zé)歷屆校友情況，系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)歷屆校友數(shù)據(jù)。定期邀請(qǐng)往屆校友返回母校演講，以他們的親身經(jīng)歷來給予在校大學(xué)生發(fā)展方向上的指導(dǎo)，給予正面的鼓勵(lì)，這種特有的學(xué)緣關(guān)系對(duì)本學(xué)院本專業(yè)的大學(xué)生更能起到有效的促進(jìn)作用，增強(qiáng)就業(yè)的信心。（作者單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）