時間：2022-04-11 04:48:56
導(dǎo)語：在大學(xué)生誠信教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀
（一）會計專業(yè)大學(xué)生誠信教育文化環(huán)境缺失
大學(xué)雖為高素質(zhì)人才的搖籃，實踐過程中更重教育、研究專業(yè)知識，而對“道德”“素質(zhì)”教育較為淡化，忽略職業(yè)道德、誠信程度的教育與培養(yǎng)。受就業(yè)壓力大及社會風(fēng)氣等影響，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在高利潤、高回報、高壓力的“三高”社會環(huán)境下，只有通過提高專業(yè)能力水平，才能證明自己有價值，故而當(dāng)前大學(xué)生教育亦重于培養(yǎng)掌握具體崗位技能的工作人員，鮮少提及誠信道德、職業(yè)道德。而大學(xué)生缺失職業(yè)道德與誠信又造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢逐年嚴(yán)峻，帶來更大就業(yè)壓力，導(dǎo)致惡性循環(huán)。校方過分注重專業(yè)知識的教學(xué)并不合理，沒有將大學(xué)生有關(guān)職業(yè)道德與誠實守信的教育很好地融入到日常的教育教學(xué)中去。
（二）會計專業(yè)大學(xué)生教育創(chuàng)新性的缺失
大多數(shù)高等院校的會計專業(yè)還是以基礎(chǔ)會計、成本會計，中、高級財務(wù)會計、管理會計、國際會計、審計、稅法為主要課程。本身較為嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)肅。有關(guān)職業(yè)道德與誠信的課程內(nèi)容上課形式較為枯燥，考核方式較為單一。一本書，一枝筆，臨到期末交論文。這種枯燥的“填鴨”教育較易引起學(xué)生反感，沒有更好地引起學(xué)生對會計專業(yè)誠信道德問題的關(guān)注，使學(xué)生明確誠信道德問題的重要性、必要性。
二、高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信缺失原因
（一）歷史遺留影響
長期以來，在我國文明發(fā)展過程中，雖然形成了“曾子殺豬”、“范仲淹封金不貪”等的誠信典故，但在長期的封建專制統(tǒng)治下，人們?nèi)源嬖谥恍┡で恼\信意識?！胺耆酥徽f三分話，未可全拋一片心”、“見人說人話見鬼說鬼話”等古語導(dǎo)致人們在潛意識中缺乏誠信意識。誠信的基本要素是“誠實”“信任”，即取信于人，同時給予他人信任。而這些格言古訓(xùn)恰好違背了這些誠信的最基本要素。這也說明，歷史殘余觀念還在持續(xù)影響著當(dāng)代年青人，當(dāng)代大學(xué)生。
（二）家長、老師的教育因素
家庭與學(xué)校是學(xué)生成長的主要環(huán)境。父母、老師應(yīng)該是誠信的模范?！把詡鞑蝗缟斫獭保浞终f明了榜樣的力量是無窮的。父母、老師的言行是否誠實潛移默化地讓孩子養(yǎng)成誠實的品行。未及時曉之以情、動之以理地批評教育或在承認(rèn)錯誤時利用契機獎賞的各種做法，都容易導(dǎo)致孩子（學(xué)生）的誠信缺失。只有當(dāng)父母與老師把孩子（學(xué)生）當(dāng)成朋友，主動與孩子溝通，少進行大道理灌輸、說教，耐心傾聽，重視情感教育實踐教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，才能縮短彼此之間的心理距離，形成一個良好的誠信的氛圍。
（三）社會大環(huán)境誠信缺失的因素
社會誠信缺失，存在多方面原因。不僅有歷史層面的原因，也包含現(xiàn)實層面的原因；既有體制層面的原因，也不能忽略管理教育層面的原因；除去外部環(huán)境的原因，更重要的是個人自身的原因。會計從業(yè)人員做實賬、替企業(yè)納足稅，卻可能面臨失業(yè)、被穿小鞋風(fēng)險。選擇口是心非、弄虛作假反而可能好處多多。久而久之，社會誠信就自然被破壞了。會計雖自產(chǎn)生之初就把誠信問題看得非常重要，但卻是一直局限在道德層面上，強調(diào)了要注重個人、企業(yè)地自覺、自省，卻并沒有投入相匹配的資源給不上市的公司，進行嚴(yán)格審查。同時對實踐層面、社會約束層面的要求與設(shè)計的不足，導(dǎo)致了誠信教育蒼白、無力，長期缺乏生命力。包括誠信教育在內(nèi)的道德教育，很多時候也還是不甚深入的泛泛空談，流于形式，并且沒有實質(zhì)內(nèi)容，沒有針對性，更談不上有力、有效的措施。一些會計從業(yè)者出于或為企業(yè)脅迫，或拜金以及自我膨脹等方面的原因，為追求一己私利投向了弄虛作假的泥沼，并因此產(chǎn)生了追求利益最大化與選擇違背倫理道德觀念的選擇，大大沖擊了社會誠信制度。
（四）學(xué)生自身因素
生活經(jīng)歷地簡單，對社會現(xiàn)象的認(rèn)識偏于感性，使大學(xué)生被自己所關(guān)注的社會現(xiàn)象所局限與牽制是責(zé)任感弱化的主要原因。獨立意識，自我膨脹主義的泛濫又使部分大學(xué)生形成自我為中心的意識，較少地站在別人的立場上，為他人、社會考慮，沒有做好本該擁有的擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的準(zhǔn)備。
三、高校會計專業(yè)大學(xué)生如何做誠信教育
（一）良好社會誠信體系地構(gòu)建
想要構(gòu)建良好的社會誠信體系，僅把問題納入道德領(lǐng)域，突出誠信問題需要進行專項教育及整治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須將其歸入政府保障和提高民生質(zhì)量的社會管理問題中去。同理，社會誠信的確立，也不單是社會誠信教育與相關(guān)制度建立健全的問題，我們更應(yīng)注重政府權(quán)威和實效性等問題。如果制度本身不管用，缺乏權(quán)威，那么制定再多制度也無法從根本上解決問題。只有當(dāng)政府有公信力，人們有堅定地信念、信仰，誠信的社會才會出現(xiàn)，人與人才沒有芥蒂。“上梁不正下梁歪”，只有當(dāng)社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)正，假賬、漏稅行為減少，才能讓學(xué)生踏入有良好秩序的會計行業(yè)，才能更好地遵守會計從業(yè)基本道德準(zhǔn)則。
（二）誠信教育實踐環(huán)境地優(yōu)化
傳道授業(yè)，是教師工作之本。一般說來，“授業(yè)”是指，課堂上老師向?qū)W生傳授必要的科學(xué)文化知識，以培養(yǎng)學(xué)生一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，從而開發(fā)學(xué)生的智能;“傳道”則是指，通過課內(nèi)課外的教育教學(xué)活動，教師以自己的行為對學(xué)生進行一系列或顯性或隱性的德育工程，促進學(xué)生全面發(fā)展。目的是：要為社會挑選、培養(yǎng)不僅具備優(yōu)良思想道德素質(zhì)、個性心理品質(zhì)，而且具有較高科學(xué)文化素養(yǎng)與會計技能的“德才兼?zhèn)洹钡臅嬵惾瞬?。首先，教師要以身作則給學(xué)生作誠實守信的良好榜樣，不做學(xué)術(shù)造假，不為領(lǐng)導(dǎo)檢查突擊準(zhǔn)備等，事事時時講誠信;其次，要在課堂教學(xué)實踐中注重做好誠信教育。課堂是教師傳道授業(yè)的主要場所，一定要充分發(fā)揮課堂效果，增強其傳道的強大能力，落實誠信教育;最后，學(xué)生課外活動亦有其無可替代的重要性，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師，特別是輔導(dǎo)員老師的主觀能動性。想要將書本理論知識真正轉(zhuǎn)化為實戰(zhàn)能力，必須讓大學(xué)生走出課堂，在接觸實際操作的過程中不斷感悟與提高技能。典型的實踐環(huán)境優(yōu)化包括對典型場景參觀、對典型人物進行訪談和教育的過程。在一系列的實踐中，將感性認(rèn)識抽象為理性認(rèn)識。依靠各種學(xué)生自治組織通過開展各種有益的活動潛移默化使學(xué)生建立誠信思維。有益的文化活動不僅增強了學(xué)生的誠信道德修養(yǎng)，也促使教育者加強自身誠信教育。同時不妨考慮增加一些到對口單位實習(xí)、組織參加課堂講座等多種形式的環(huán)境優(yōu)化，以加強會計專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德重視程度，在實踐中更好地認(rèn)識誠信的重要性。
（三）建立大學(xué)生誠信評價、約束、激勵機制
學(xué)生引導(dǎo)上，應(yīng)該走出“績點”中心，加強高校會計專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)管理，完善學(xué)生評價體系，增加德育評價比重，建立學(xué)生相關(guān)信息檔案，讓誠信檔案中的各項記錄參與到學(xué)生專業(yè)前途的決策中去。將組織專業(yè)檔案、誠信檔案中顯示出來的存在一定誠信道德問題，綜合條件不夠格會計類相關(guān)工作的學(xué)生，進行再教育。同時，應(yīng)敦促當(dāng)前會計行業(yè)相關(guān)人員的人事管理制度出臺，建立一個由政府部門牽頭，采取統(tǒng)一方式管理的會計人員信息檔案及與之相應(yīng)相關(guān)的評價體系，以便于管理。借此給予用人單位較為全面的參考信息，更好地聘用會計。其次，要在管理體制中強化對于誠信的教育。我們知道，誠信是一種優(yōu)良品質(zhì)，同時也是一種社會行為規(guī)范，因此建立學(xué)生相關(guān)信息檔案應(yīng)帶有某種程度的強制性。根據(jù)誠信的這一特點，在學(xué)生誠信檔案管理中，管理干部和教師與學(xué)生一樣，也應(yīng)納入誠信管理信息系統(tǒng)中去。管理干部與教師首先、率先垂范，傳遞誠信理念，并同時做好兩方面的工作:一方面，要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，如果學(xué)生違背誠信原則，不僅要受到口頭批評、輿論譴責(zé)，而且要受到處分等懲罰；另一方面，評價體系建立后，學(xué)校亦應(yīng)該對學(xué)生的誠信行為及時予以表彰。這樣讓全校師生都明確什么該做什么不該做。學(xué)校加強誠信教育的有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行誠信教育制度之后。既不讓投機鉆營者得逞，也決不讓老實人吃虧。非誠信的行為被記入檔案，使非校方的各機構(gòu)能真實了解學(xué)生的誠信道德水平，客觀評價高校大學(xué)生在校期間的專業(yè)能力、誠信狀況。讓利益問題更好地約束學(xué)生行為。
作者：顧雙浙 單位：下浙江理工大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院
一、通過基層的黨校進行大學(xué)生黨員進行輪訓(xùn)
輪訓(xùn)指的是各級的黨組織通過黨校或者其他嘗試對黨員進行集中的系統(tǒng)教育的方式，主要包括各級黨校與短訓(xùn)班兩種形式。要實現(xiàn)大學(xué)生黨員誠信教育開展形式的多樣化與靈活化，通過富有教育意義的時間活動實現(xiàn)誠信教育效果的提高。輪訓(xùn)內(nèi)容需要依據(jù)黨的中心任務(wù)與大學(xué)生黨員的實際情況進行確定，通過每一次的輪訓(xùn)都力求解決一到兩個實際的問題，幫助大學(xué)生黨員樹立良好的誠信觀念。
二、通過定期的黨課教育強化大學(xué)生黨員的誠信教育
黨課指的是通過授課的形式對黨員進行經(jīng)常性的教育，是黨組織生活中的常規(guī)制度之一。一般情況下，黨支部組織復(fù)雜黨課的實施工作，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭作用，定期接受黨課教育。此外，要注重對黨課授課人員的培訓(xùn)、試講等環(huán)境，確保黨課的教學(xué)質(zhì)量。與大學(xué)生黨員的思想實際相結(jié)合，通過講座、討論、典型等方式對大學(xué)生的誠信觀念進行正確的引導(dǎo)，切實促進大學(xué)生黨員黨課的有效性。
三、通過座談、討論及談話形式強化誠信教育效果
座談與討論指的是黨員圍繞當(dāng)前的熱點問題與難點問題進行交談與談?wù)摚瑥亩鴮崿F(xiàn)相互啟發(fā)與共同提高的目標(biāo)。通過座談與討論能夠主題明確、重點突出的進行大學(xué)生黨員誠信教育。談話指的是黨支部針對黨員個人的思想、學(xué)習(xí)等方面的問題單獨對其進行教育的方式，其主要的目的就是實現(xiàn)正確思想的宣傳與錯誤思想的批判，提高大學(xué)生黨員的誠信素質(zhì)。
四、通過多樣化的活動實現(xiàn)大學(xué)生黨員誠信教育
多樣化的活動形式主要包括社會調(diào)查、知識競賽、演講、義務(wù)勞動等，可以通過這些有益的活動對大學(xué)生黨員進行有效的誠信教育。通過多樣化活動能夠賦予各種活動以教育意義，讓大學(xué)生黨員能夠在潛移默化中實現(xiàn)知識的增長與品德的陶冶。在多樣化活動的開展過程中，要注重活動政治性與思想性的相互集合，實現(xiàn)寓教于樂。
五、通過黨性分析對大學(xué)生黨員進行誠信教育
黨性分析指的是對黨員的政治理論水平、工作作風(fēng)、思想認(rèn)識等方面的內(nèi)容進行綜合地反映，能夠?qū)h員的靈魂進行觸動。黨員在黨性分析的過程中，通過自我的剖析與教育等方式實現(xiàn)自身誠信素質(zhì)的提高。在黨性分析的過程中，要重點對待查找過程中發(fā)現(xiàn)的突出問題，對這些問題中具備了整改條件的立刻進行整改，尤其是這對一些群眾反映較為強烈的問題要進行優(yōu)先解決；對這些問題中暫時不具備整改條件的，要實事求是的向大學(xué)生黨員進行講解與分析，并積極創(chuàng)造問題的整改條件，實現(xiàn)問題的境盡快解決。
六、通過現(xiàn)代傳播進行大學(xué)生黨員誠信教育
各種大眾媒體提供了非常方法對教學(xué)資源，實現(xiàn)了黨員誠信教育內(nèi)容的不斷豐富與發(fā)展。在進行大學(xué)生誠信教育的過程中要從大學(xué)的實際情況出發(fā)，實現(xiàn)學(xué)校黨員電化教育系統(tǒng)的建立與完善，通過閉路電視、局域網(wǎng)等方式進行大學(xué)生黨員誠信教育，同時要實現(xiàn)黨員誠信教育網(wǎng)站的建立，促進黨員誠信素質(zhì)的提高。
七、促進黨員誠信教育理論學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高
在大學(xué)生黨員誠信教育的過程中，要遵循精要管用的原則對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行選擇，將馬克思主義中國化的最新成果在學(xué)習(xí)中進行突出。黨委中心組織應(yīng)該注重領(lǐng)導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，復(fù)雜對理論集訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)與組織，通過理論與實踐相結(jié)合的方式實現(xiàn)大學(xué)生黨員誠信素質(zhì)的提高。各級黨組織要通過考試、評價等方法確保誠信教育效果的落實。要對大學(xué)生黨員進行理論學(xué)習(xí)成果考核，從而對黨員的素質(zhì)進行衡量。
八、總結(jié)
高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重要陣地。當(dāng)前，高校學(xué)生黨建肩負(fù)著非常艱巨而嚴(yán)峻的人文，通過各種方式對大學(xué)生黨員進行誠信教育，能夠提高學(xué)生的誠信素質(zhì)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓黨員教育工作能夠真正地體現(xiàn)時代性、規(guī)律性與創(chuàng)造性。在黨員教育管理工作中要強化對大學(xué)生黨員的誠信教育，首先，要重視大學(xué)生黨員的后續(xù)教育；其次，激發(fā)大學(xué)生黨員接受教育的主動性；最后，通過形式的創(chuàng)新實現(xiàn)誠信教育的現(xiàn)代化。
作者：劉宜林 單位：沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
1大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)
1.1經(jīng)濟生活方面
學(xué)校對家庭經(jīng)濟狀況較差的學(xué)生給予一定的資助，獎助學(xué)金發(fā)放人員的界定有一定要求，有的學(xué)生沒有如實反映家庭狀況，也拿到了獎助學(xué)金，平時的生活并不是簡樸，卻也是追求名牌電子產(chǎn)品、服飾等；學(xué)校每年都有一些學(xué)生拖欠學(xué)費，將學(xué)費挪作他用，使得一學(xué)期的學(xué)習(xí)付之東流，得不到學(xué)分，影響正常的學(xué)習(xí)和畢業(yè)。
1.2就業(yè)方面
學(xué)生在書寫簡歷時，為了奪人眼球，有意夸大自己優(yōu)點；在找到條件更好的單位就不辭而別，缺乏應(yīng)有的誠信和合同意識，對于學(xué)校的名譽及今后畢業(yè)學(xué)生就業(yè)造成巨大的負(fù)面影響。
2大學(xué)生誠信缺失主原因分析
造成大學(xué)生誠信缺失的原因很復(fù)雜，有社會、學(xué)校、家庭因素及自身原因。學(xué)生雖然生活在校園里，但通過各種渠道可獲得大量的信息，同樣會受到社會上不良現(xiàn)象的影響，市場經(jīng)濟發(fā)展中由于運行機制不完善，相配套的法律法規(guī)與倫理道德規(guī)范不完善，大量的經(jīng)濟活動不規(guī)范，也會蔓延到學(xué)校，必然會影響到學(xué)生；政治生活中一些貪官，一些黨政干部弄虛作假，營私舞弊等給學(xué)生造成了巨大的影響；目前學(xué)校對于德育教育也是流于形式，簡單的教學(xué)方法，大大影響了德育的實際效果，一些學(xué)校和教師的不適當(dāng)?shù)男袨?，也影響著學(xué)生堅守誠信的決心；我國的學(xué)生從小就是在應(yīng)試教育的環(huán)境下長大的，學(xué)校、家庭、自身注重的就是學(xué)習(xí)成績，綜合素質(zhì)的水平相對發(fā)達國家相差較多，這也是造成目前誠信缺失的主要原因。
3加強誠信教育的方法
在社會快速發(fā)展的情況下，面對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，對于大學(xué)生誠信意識和行為的培養(yǎng)，延續(xù)傳統(tǒng)的教育方法，很難達到預(yù)期效果，探索新方法，重視、加強高校的德育教育工作，是每個高校教師的責(zé)任。
3.1加強素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)
早在20世紀(jì)80年代末我國就提出的一個本土化概念素質(zhì)教育。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷是糾正中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率，糾正大學(xué)教育過分專業(yè)化。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是促進學(xué)生有效成長的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時代的特征，不同的時代要求不同的素質(zhì)。大學(xué)生的思想政治素質(zhì)雖有一定的發(fā)展，但社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，可塑性比較強。因此，加強大學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)政治理論知識，用科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的實踐，改造自己的主觀世界，提高自身的認(rèn)識和鑒別能力，培養(yǎng)良好思想政治素質(zhì)，確保科學(xué)世界觀的形成和正確的人生觀、價值觀和確立。當(dāng)代著名人文學(xué)家湯一介在《中西文化比較》中講道：“科學(xué)技術(shù)越是發(fā)展，越是需要人文精神來加以引導(dǎo)?！碑?dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會觀念不斷更新，國際競爭日趨激烈，知識的綜合、學(xué)科的交叉、文理的交融是現(xiàn)代教育發(fā)展的總體趨勢。這就要求大學(xué)生成為專才，更要成為全才、通才，要情趣高雅，免受當(dāng)前社會流行的功利主義、浮躁之風(fēng)的影響，提高文化素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，成為和諧發(fā)展的人。
3.2教書育人，發(fā)揮教師為人師表的模范作用
“學(xué)高為師，身正為范”，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識和行為，要加強教師自身的誠信建設(shè)。教師的言行對學(xué)生的影響是耳濡目染、潛移默化、相伴終生的，教師的道德修養(yǎng)不僅決定著自身水平的高低，也決定著教育改革和發(fā)展的成敗。學(xué)校的管理者、教師要以身作則，樹立為人師表，教書育人的思想，率先遵守誠信規(guī)范。教師要不斷的學(xué)習(xí)，“敢探索未發(fā)明的真理”，不斷地改進教學(xué)方法和手段，使自己成為素質(zhì)教育的積極推進者。教師要愛崗敬業(yè)，在奉獻中實現(xiàn)人生價值，用人格力量鼓舞他人，用才華和熱情授業(yè)解惑，不辱使命，為大學(xué)生樹立誠信的榜樣。
3.3健全考核體系，建立大學(xué)生信用檔案
據(jù)學(xué)者歸納，發(fā)展中國家的大學(xué)里誠信情況不好，發(fā)達國家如美國、北歐等國家的大學(xué)中誠信情況較好，這與制度的不足有很大的關(guān)系，目前可借鑒美國現(xiàn)代大學(xué)體系中的誠信教育體系，建立大學(xué)生信用檔案。學(xué)校應(yīng)組建專屬機構(gòu)來運作，以誠實、誠信、公平、尊重和負(fù)責(zé)為基本原則，建立、健全具體的制度，在學(xué)校師生中廣泛宣傳，對于新生入學(xué)時，要求簽署學(xué)術(shù)誠信保證書，讓學(xué)生知道關(guān)于考試作弊、論文抄襲等不誠信行為從定義、標(biāo)準(zhǔn)、處罰規(guī)定到申辯程序，若發(fā)現(xiàn)不誠信行為由組織機構(gòu)按照規(guī)定給予處罰。將大學(xué)生誠信檔案納入網(wǎng)絡(luò)化管理，作為學(xué)生在申請助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)崗位、獎學(xué)金、評優(yōu)、入黨、研究生保送及就業(yè)推薦等的依據(jù)，可為用人單位提供學(xué)生的信用記錄，引導(dǎo)就業(yè)單位挑選信用好的學(xué)生，形成守信獲益、失信受損氛圍，使誠實守信成為大學(xué)生言行的倫理導(dǎo)向與共同遵從的價值標(biāo)準(zhǔn)。誠信教育是一項系統(tǒng)工程，需要高校的重視，更需要社會、家庭各方面密切配合，通過制度約束，少喊口號，不斷探索、創(chuàng)新，培育出誠實守信的優(yōu)秀人才。
作者：周玉鳳 單位：上海工程技術(shù)大學(xué)機械工程學(xué)院
一、大學(xué)生誠信教育的困境與經(jīng)驗借鑒
（一）當(dāng)前我國大學(xué)生誠信教育困境原因分析
當(dāng)前我國大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀堪憂，大學(xué)生不誠信行為經(jīng)常發(fā)生，大學(xué)生道德素質(zhì)不斷受到社會質(zhì)疑。幾乎所有高校都設(shè)有《思想道德與法律修養(yǎng)基礎(chǔ)》課程，但思想道德教育實效性難以保證。例如，在去年曝光的河南大學(xué)生高考代考事件就折射出整個社會的考試誠信問題；多所高校表示困難學(xué)生獲得助學(xué)貸款并順利畢業(yè)后存在拖欠還款等不誠信行為。究其原因，主要有以下幾類。
1．社會中的不誠信風(fēng)氣
社會中的不良風(fēng)氣是大學(xué)生誠信教育出現(xiàn)困境的宏觀環(huán)境原因。隨著改革開放的日益深入，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展不斷滿足著人們精神上和物質(zhì)上的各種需求，但一定程度上出現(xiàn)了金錢至上、權(quán)力至上的錯誤思想，這種錯誤思想造就了市場混亂，制假造假、違法經(jīng)營行為時有出現(xiàn)。近年來相繼發(fā)生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個社會的誠信缺失和道德滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度。這些丑陋的現(xiàn)象對國家，對社會，對全國人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長了個別大學(xué)生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學(xué)生的誠信教育帶來了極大的負(fù)面影響。
2．誠信教育脫離實際
誠信教育脫離實際是大學(xué)生誠信教育出現(xiàn)困境的本質(zhì)原因。道德教育有三個來源，即學(xué)校教育，家庭教育和社會教育，其中學(xué)校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當(dāng)前的學(xué)校和家庭的道德教育具有超現(xiàn)實性，道德目標(biāo)設(shè)置過高，與社會現(xiàn)實存在巨大差距，脫離生活的誠信教育使學(xué)生不能從內(nèi)心形成道德認(rèn)同，導(dǎo)致教育效果大打折扣。例如學(xué)生從小接受道德高于金錢教育，但學(xué)生進入大學(xué)之后就會接觸到一些錯誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會導(dǎo)致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長常常在生活中出現(xiàn)不誠信行為，這種不誠信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學(xué)生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。
3．制度性監(jiān)督機制缺失
法律、法規(guī)的不完善，社會監(jiān)管的不足是大學(xué)生誠信缺失的制度性原因。在中國，誠信道德是在幾千年的封建社會中形成的，也就是在一種封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員流動很少的社會條件下形成起來的，在這種歷史大環(huán)境下，誠信問題不會成為突出普遍的社會性問題。但是，隨著社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟的建立，人際關(guān)系開始變得緊密、廣泛、復(fù)雜、頻繁，在這種變化的環(huán)境和關(guān)系里，傳統(tǒng)的約定俗成對人的行為約束是有限的，當(dāng)維系誠信的傳統(tǒng)手段漸漸失去了效力，而社會尚未建立或健全與市場經(jīng)濟所匹配的各項法律體系和規(guī)章制度，誠信缺失現(xiàn)象便會出現(xiàn)在各個領(lǐng)域中。大學(xué)生誠信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到應(yīng)有的懲罰，誠實守信者的利益也得不到有效的維護，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。
（二）國外大學(xué)生誠信教育經(jīng)驗借鑒
在美國，大學(xué)生誠信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規(guī)范教育，誠信教育不是從理論到理論的教育，而越發(fā)關(guān)注生活中的各種誠信行為，對學(xué)術(shù)研究、考試、還貸等具體行為規(guī)定了具體細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)校的總體要求能夠落實到具體生活中。在日本人看來，道德行為可以直接地歸結(jié)為“誠”的行為。日本學(xué)校的道德教育不單純依靠道德課進行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學(xué)校的各項活動中。梅原猛就曾提出應(yīng)該進行心靈的教育、獨立尊重的人格培養(yǎng)，把不撒謊作為最起碼的道德原點。在瑞士，誠信作為現(xiàn)代公民道德的重要內(nèi)容。例如《瑞士民法典》規(guī)定，誠信是社會活動的重要原則。在德國，國家建立完善的信用監(jiān)管體系，每個公民擁有一套信用信息檔案庫，用以記錄個人信用行為，個人信息檔案庫伴隨公民一生，使得誠信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實在有效的制度育人形式。從上可以看出，國外大學(xué)生誠信教育十分重視生活實踐，其德育生活化為我國誠信教育提供了一個新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過隱性教育、學(xué)校環(huán)境、宗教活動來滲透誠信教育，注意在學(xué)校各科教學(xué)中滲透誠信內(nèi)容，通過環(huán)境滲透使學(xué)生在誠信環(huán)境中受到熏陶，并使其內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)；在專業(yè)教育中進行誠信滲透使學(xué)生從新的角度去認(rèn)識和把握誠信問題，進一步提高學(xué)生的誠信水平。滲透教育體現(xiàn)了對學(xué)生的誠信教育是整個學(xué)校和全體員工共同的責(zé)任，滲透是一種自然融入的過程，是一種春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲的方式。二是重視志愿者服務(wù)。培養(yǎng)服務(wù)意識是德育重要的一個方面，而且對于學(xué)生提高誠信意識意義重大。多種形式的志愿服務(wù)活動一方面使學(xué)生加強對社會的理解，另一方面培養(yǎng)提高學(xué)生的自身修養(yǎng)、社會責(zé)任和道德意識，讓同學(xué)們了解人與人相處中誠信的重要性，了解社會對于大學(xué)生的要求，這樣就為更好地開展德育提供一個大環(huán)境。三是調(diào)動各種社會力量，提高學(xué)生道德素質(zhì)。在美國的學(xué)校內(nèi)，隨處可見校訓(xùn)、校旗、歷任校長的照片等等。同時學(xué)校經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀與誠信教育相關(guān)的紀(jì)念堂、圖書館、博物館，以正面的社會和歷史環(huán)境教育學(xué)生。
二、德育生活化在誠信教育中的實踐路徑
（一）誠信教育的目標(biāo)貼近生活
誠信教育的目標(biāo)有三個層次：一是增強學(xué)生的誠信意識，二是使學(xué)生掌握誠信行為規(guī)范，三是使誠信德性內(nèi)化為一種生活習(xí)慣。一是增強誠信意識。誠信意識是主體通過自覺、主動地參與誠信道德實踐活動，經(jīng)過一系列的內(nèi)化而逐步形成的，這種意識從根本上說，來自于社會生活實踐。因此，在大學(xué)生誠信教育過程中應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生盡可能多地參加社會實踐，并對自己的道德行為進行分析、自省與反思，增強自身誠信意識。二是掌握誠信規(guī)范。誠信規(guī)范是人們在社會實踐中逐漸形成的一種穩(wěn)定的以誠信為行為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則范式。個體的行為規(guī)范在社會生活中體現(xiàn)，因此，大學(xué)生誠信規(guī)范的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)放在社會生活實踐中完成，脫離社會生活的誠信規(guī)范是一座空中樓閣，毫無現(xiàn)實意義可言。三是養(yǎng)成誠信習(xí)慣。誠信習(xí)慣是指人們在長時間的誠信行為后養(yǎng)成的一種穩(wěn)定的生活方式。誠信習(xí)慣行為已經(jīng)脫離了意志的約束和限制，表現(xiàn)為一種不經(jīng)意的自然行為，實際上誠信習(xí)慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠信行為累積而成。這些誠信行為只能來自于社會生活實踐。當(dāng)代大學(xué)生崇尚務(wù)實，目標(biāo)越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達到所期望的狀態(tài)和水平。因此，誠信教育應(yīng)從學(xué)生的生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我、我與他人、我與集體、我與社會等關(guān)系，選擇能為普通學(xué)生接受，與學(xué)生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)的目標(biāo)。道德目標(biāo)既要體現(xiàn)崇高性、超然性，又要體現(xiàn)可行性、現(xiàn)實性；既關(guān)注國家利益，又考慮人的現(xiàn)實生活需求，實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一。
（二）誠信教育的方法突出實踐
誠信教育需要理論指導(dǎo)，但更需要實踐體悟。一方面，“誠信教育課需要思想理論指導(dǎo)”，這要求我們在高校課程教學(xué)中加強誠信道德理論指導(dǎo)，例如，在思想政治理論課或職業(yè)生涯指導(dǎo)課中應(yīng)當(dāng)將誠信教育作為專題教育內(nèi)容。這些專門的理論課使學(xué)生更深刻地理解誠信道德的基本內(nèi)涵和意義，將誠信作為自己立身立命的基礎(chǔ)，使誠信道德內(nèi)化為行為習(xí)慣，堅持將誠實守信作為為人處事的首要原則。學(xué)校在開展誠信理論教育的過程中，應(yīng)更多地運用談心式、感染式的方法，強調(diào)學(xué)生主動、積極、互動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生將誠信理論與生活實踐相結(jié)合，真正做到用心體悟誠信在生活實踐中的意義。另一方面，誠信教育需要生活實踐。一是要將校園作為重要實踐課堂。學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分發(fā)揮主動性和積極性，自主廣泛地開展主題活動，實現(xiàn)理論與實踐相互印證。主題活動是大學(xué)生實現(xiàn)誠信道德品質(zhì)實踐外化的重要場所。主題社會活動形式可以是誠信承諾書、誠信榜樣宣傳、誠信征文活動、與誠信相關(guān)的黨團日活動、誠信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優(yōu)勢，在校內(nèi)營造良好的誠信道德氛圍。二是要將社會作為重要的實踐課堂。學(xué)校要組織大學(xué)生廣泛地深入到社會各個領(lǐng)域和行業(yè)進行參觀學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，使學(xué)生在實踐中理解誠信的內(nèi)涵，真正做到從實踐中提高誠信覺悟。
（三）誠信教育的環(huán)境形成系統(tǒng)
一是全體教職員工都要成為實踐誠信的表率。教師作為教育者，在大學(xué)生誠信教育中擔(dān)負(fù)著為人師表的榜樣作用。要想使大學(xué)生誠信教育取得效果，教師首先要做到誠信為人，起到誠信表率作用。首先，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生誠信教育中起著重要作用。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引導(dǎo)者，在大學(xué)生心中有著重要的地位。輔導(dǎo)員的行為時刻受到學(xué)生的關(guān)注，因此輔導(dǎo)員的行為舉止和教育導(dǎo)向很大程度上影響著學(xué)生的成長。其次，專業(yè)課教師在學(xué)生心目中具有崇高的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，因此專業(yè)課教師的行為是否誠信對學(xué)生有著重大的影響。專業(yè)課教師在課堂上要做到“學(xué)高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對大學(xué)生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強未成年人思想道德教育，夯實誠信教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生誠信教育是一個完整的系統(tǒng)，而不是一個簡單的、孤立的過程，大學(xué)生誠信教育的成功需要依托中、小學(xué)誠信道德教育。因此，要加強大學(xué)生誠信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學(xué)生誠信道德教育就會基礎(chǔ)不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長發(fā)育的重要時期，也是誠信道德養(yǎng)成的重要階段。對未成年人誠信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎(chǔ)上進行，將未成年人作為教育活動的主體，利用各類資源、環(huán)境進行主題教育活動。三是建立大學(xué)生誠信檔案。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生誠信教育放在制度框架中進行，建立誠信檔案是大學(xué)生誠信教育制度化的重要內(nèi)容和有效途徑。大學(xué)生誠信檔案的記錄內(nèi)容應(yīng)包含學(xué)習(xí)行為誠信、經(jīng)濟行為誠信、生活行為誠信、擇業(yè)行為誠信等，這些行為評價應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生素質(zhì)測評及獎學(xué)金評比、研究生推薦、學(xué)生干部選拔、入黨考察及各類評優(yōu)工作掛鉤。誠信檔案建設(shè)是一種重要的制度教育，通過建立目標(biāo)、設(shè)定方案、制度內(nèi)化、評價教育等方法進行教育，不斷地提醒著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等各方面堅持誠信做人。
三、結(jié)語
綜上所述，我國大學(xué)生誠信教育的上升空間很大，相信在德育生活化的視角下，在誠信教育的目標(biāo)更加明確化、內(nèi)容更加具體化、環(huán)境更加優(yōu)化的條件下，我國高校學(xué)生的誠信水平可以更上一個臺階，誠信教育取得長足進步。
作者：吳榮軍 單位：揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院
一、當(dāng)代大學(xué)生誠信教育面臨的問題
1.從學(xué)校德育缺失角度看
當(dāng)前，高校在德育上雖然給予了必要的重視和投入，但在德育實踐中普遍存在著教育模式陳舊、教育手段落后等問題，德育不僅過于簡單，而且缺少實效性，同社會發(fā)展相脫節(jié)。首先，在教育觀念上，即使開展了德育類的課程，但無論教師還是學(xué)生，都沒有發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)真對待德育，仍是將精力主要放在專業(yè)學(xué)習(xí)上，存在厚此薄彼的問題。其次，在教育內(nèi)容上，將德育和政治教育畫等號，德育內(nèi)容過于重視政治素質(zhì)的培養(yǎng)，以致政治化和抽象化，缺乏實際應(yīng)用效果，并且忽視了誠信教育的基礎(chǔ)性作用。再次，在教育方法上，當(dāng)前高校仍然存在傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，沒有啟發(fā)學(xué)生進行自我教育，這種側(cè)重觀念性、理論性的灌輸，使一些誠信的案例仍然停留在“過去時”，與當(dāng)代大學(xué)生的生活實際不相符合，不能引起共鳴，進而也就不能獲得大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。
2.從現(xiàn)行教育體制弊端角度看
在大學(xué)生誠信缺失的影響因素中，教育體制起著直接的作用。由于我國傳統(tǒng)教育體制中過于重視應(yīng)試教育，以分?jǐn)?shù)來論英雄，導(dǎo)致德育評價一直被低估，進而造成誠信教育的效果被弱化。尤其是在高考制度沒有全面改革的前提下，現(xiàn)行的教育體制仍然會造成學(xué)校道德素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)不高等問題，進而導(dǎo)致德育和教學(xué)相分離。同時，德育考核標(biāo)準(zhǔn)也存在不合理的地方。比如在對學(xué)生進行道德評語時，仍然側(cè)重于校規(guī)校紀(jì)、尊敬師長、樂于助人之類，這些套話根本無法真實反映學(xué)生的道德素質(zhì)。此外，當(dāng)前高校在學(xué)生考試作弊等問題上也沒有嚴(yán)格的規(guī)范措施，存在學(xué)生認(rèn)錯就放一馬的態(tài)度;或即使有作弊等違紀(jì)處理相關(guān)規(guī)定，執(zhí)行力度也不強不硬，治標(biāo)不治本，致使誠信教育得不到充分重視，造成大學(xué)生誠信意識普遍不高。
3.從大學(xué)生自身素質(zhì)缺陷角度看
受我國計劃生育政策的影響，當(dāng)代大學(xué)生中的絕大多數(shù)都是獨生子女，在父母過分溺愛的環(huán)境中成長，整體上缺少吃苦耐勞的精神，并且心理脆弱，責(zé)任意識淡薄。在具體行為上，經(jīng)常以自我為中心，對他人奉獻少、索取多，嚴(yán)以律人，寬于待己，特別是在利益和誠信之間，當(dāng)二者出現(xiàn)矛盾時，不少大學(xué)生寧愿放棄誠信也要獲取利益。此外，不少大學(xué)生在面對具體問題時缺乏理性思考，不能對具體問題進行辯證分析，容易受到不正確價值觀的影響，進而動搖自己長期養(yǎng)成的誠信觀念，甚至放棄誠信原則。
二、加強誠信教育的重要意義
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果，一諾千金?！罢\信”作為傳統(tǒng)的道德觀，是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)建法治國家的精神基石，是現(xiàn)代民商法律的“王法條款”，也是社會主義道德的基本規(guī)范。誠信不僅是道德的基石、社會的法則，也應(yīng)當(dāng)是每個人最基本的人格力量，職業(yè)精神。在中華傳統(tǒng)美德中，誠信一直處于重要的地位，歷史上有關(guān)誠信的典故不勝枚舉。隨著時代的發(fā)展，誠信的內(nèi)涵也相應(yīng)地擴充，其基本內(nèi)涵除了誠實、真誠外，還包括了誠懇、誠篤等，并且沒有絲毫功利傾向?！罢\信”二字，“誠”體現(xiàn)了向善的心靈追求，不僅是一種道德規(guī)范，更是一種道德境界;而“信”則是一種具體的行為規(guī)范，體現(xiàn)了向真的心靈追求，主要表現(xiàn)為講信用等?！罢\”和“信”的本質(zhì)是相同的，都體現(xiàn)出言行一致的價值傾向，所謂言必行、行必果。誠信教育是以掌握誠信的內(nèi)涵，認(rèn)知誠信的基本要求，是對人守信，對事負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)培育的過程。感受誠信是每個人立足社會的通行證。誠信教育是培育大學(xué)生健全人格的重要途徑，是大學(xué)生自我實現(xiàn)的必然途徑，通過培養(yǎng)學(xué)生觀察、思辨能力，為人處世與社會生活能力和明辨是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生踐約守信，誠實做人。誠信教育對大學(xué)生道德人格的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用;對高校而言，大學(xué)生誠信教育是高校德育的基石，切實有效的大學(xué)生誠信教育能凈化高校教學(xué)環(huán)境，助力和諧的校園文化建設(shè);對社會而言，可為市場經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持。對于我國傳統(tǒng)道德來說，誠信的意義比較廣泛，大致可以歸為兩個方面:第一，從國家治理的角度來說，誠信不僅是天道，亦是人道，是國家治理中的最基本原則之一;第二，從人際交往的角度來說，人無信則不立，誠信是為人處世的基本規(guī)范。對于我國特色社會主義建設(shè)來說，誠信是構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)。這在社會主義榮辱觀中就有明確的要求，開展大學(xué)生誠信教育是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的組成部分。同時，誠信教育對于我國社會主義信用體系的建立也具有重要的意義。在社會主義市場經(jīng)濟中，誠實信用是市場秩序維持的保障，更是市場經(jīng)濟的靈魂。因此，在大學(xué)生思想政治教育中強化誠信教育，對推進依法治國進程，促進現(xiàn)代化建設(shè)必將起到一定的推進作用。此外，誠信教育也與大學(xué)生思想道德建設(shè)相一致。為了貫徹落實《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，誠信教育必須被納入到高校思想政治工作的重點范疇內(nèi)，以此實現(xiàn)提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的目標(biāo)。
三、加強大學(xué)生誠信教育的對策思考
針對以上原因可以看出，造成當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失因素的復(fù)雜性和提升大學(xué)生誠信素質(zhì)的緊迫性。因此，在全面深化改革，積極推進依法治教、依法治校的背景下，結(jié)合新時期大學(xué)生誠信教育的目標(biāo)，本文從讓誠信教育成為對大學(xué)生道德教育、法律教育的“牛鼻子”;讓誠信教育走進教學(xué)主陣地，塑造大學(xué)生的健全人格;讓誠信檔案發(fā)揮應(yīng)有作用，健全誠信評價體系等三個方面來加強大學(xué)生誠信教育。
1.讓誠信教育成為對大學(xué)生進行道德教育、法律教育的“牛鼻子”
目前，高校在誠信教育中偏重道德層面、輕法律范疇，造成大學(xué)生不能全面、科學(xué)地理解誠信的含義。而相對道德范疇，法律范疇內(nèi)的誠信教育更能起到一定的震懾作用。因此，高校應(yīng)在誠信教育中有機融合道德含義和法律含義，促使學(xué)生可以深入全面地掌握誠信的內(nèi)涵，使他們認(rèn)識到誠信不單單是一種道德義務(wù)，更是一項神圣的法律義務(wù)。誠信是法治的本質(zhì)。法治不僅具有保障、促進和維護誠信的要求，而且只有誠信才能建立起法治。如果只從道德角度看來闡明誠信含義，很可能導(dǎo)致誠信教育和傳統(tǒng)德育趨同，也就是絕對地看待利和義之間的關(guān)系，甚至在部分學(xué)生心中形成講誠信就不能追求利益的觀念。這種將利和義對立起來的教學(xué)思想，不僅會讓誠信教育陷入到死胡同，更會導(dǎo)致高校的誠信教育和社會主義市場經(jīng)濟相沖突，不利于現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的構(gòu)建。這就需要發(fā)揮法律范疇教學(xué)的作用，國家保護公民的合法權(quán)益，對于合法權(quán)益的追求是正當(dāng)，只要不違背法律原則，就應(yīng)當(dāng)受到法律的保護。所以，高校必須結(jié)合誠信在法律角度上的含義，促使學(xué)生明白誠信和合法利益是不相沖突的，講究誠信也是在保護自己的合法利益。最后，應(yīng)用這種教學(xué)方式，來達到法律的他律和道德的自律相結(jié)合的目的，二者一內(nèi)一外，共同提升大學(xué)生的誠信素質(zhì)。為了提高當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的實效性，可以在實際教學(xué)中開展法律旁聽、案例教學(xué)、課堂辯論等多種教學(xué)模式，促使學(xué)生認(rèn)識到法律對于誠信者的保障，哪些失信行為會觸犯法律，法律后果是什么等。
2.讓誠信教育走進教學(xué)主陣地，塑造大學(xué)生的健全
人格首先，應(yīng)當(dāng)在日常工作的各個方面將誠信教育作為思想政治工作的關(guān)鍵點，增強學(xué)生對誠信的全面深刻理解，鼓勵學(xué)生建立和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系，為社會信用體系建立奠定基礎(chǔ)。其次，教師要利用好課堂這個重要平臺，充分體現(xiàn)誠信理念。處理好道德教育和學(xué)生全面發(fā)展二者之間的關(guān)系，既突出學(xué)生的主體地位，又促進理論學(xué)習(xí)和道德實踐之間的融合，如充分利用高校中的學(xué)生社團，開展誠信為主題的誠信活動，促使大學(xué)生在活動中形成新的道德認(rèn)識，在寓教于樂中感悟誠信的重要價值。最后，不斷更新誠信教育內(nèi)容和方法，既要保留傳統(tǒng)道德中有關(guān)誠信內(nèi)容的精華，又要吸收現(xiàn)代誠信內(nèi)涵中的法理內(nèi)容，并且重視課堂教育中知、行、情、意的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，塑造大學(xué)生誠信人格，讓誠信貫穿課內(nèi)外、室內(nèi)外、校內(nèi)外。
3.讓誠信檔案發(fā)揮應(yīng)有的作用，健全誠信評價體系
2014年，教育部黨組和共青團中央聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于在各級各類學(xué)校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設(shè)的意見》，要求把社會主義核心價值觀納入國民教育全過程，落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，使廣大師生自覺將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。因此，第一，高校應(yīng)當(dāng)建立完善以誠信承諾書、家庭狀況、個人基本情況、品行說明、信用記錄、學(xué)術(shù)誠信、生活誠信、經(jīng)濟誠信、就業(yè)誠信等內(nèi)容的大學(xué)生誠信檔案。從而有效地約束和激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社會活動。學(xué)校應(yīng)當(dāng)和每年新入學(xué)的學(xué)生簽訂《誠信承諾書》，并將其長期保存，以監(jiān)督大學(xué)生在大學(xué)生活中是否有失信行為。信用記錄是大學(xué)生誠信檔案的關(guān)鍵部分，高校應(yīng)當(dāng)進行準(zhǔn)確、全面的記錄，其主要考查大學(xué)生在校期間的考試作弊等違紀(jì)情況、費用繳納情況、借閱圖書歸還情況、就業(yè)擇業(yè)情況等內(nèi)容。第二，在大學(xué)生誠信檔案的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立健全大學(xué)生誠信考評體系，選取學(xué)術(shù)誠信、生活誠信、經(jīng)濟誠信、就業(yè)誠信等作為該考評體系的四大指標(biāo)，并對具體行為實行量化考核和測評跟蹤。第三，高校還需要對大學(xué)生誠信檔案進行網(wǎng)絡(luò)化管理，實現(xiàn)公開、公正的管理模式，保證大學(xué)生誠信考評的實效性。充分發(fā)揮學(xué)生自我警示、自我教育的作用，營造“誠信光榮，失信可恥”的校園環(huán)境。第四，健全學(xué)校誠信管理機制，合理記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活、社會實踐等信息，利用誠信檔案為就業(yè)單位和學(xué)生提供有效的雙向選擇，堅持動態(tài)跟蹤、補充與管理，保障誠信檔案的價值性與時效性。第五，進一步探索管理制度，尤其針對誠信檔案中的不良記錄，使誠信檔案既起到正面激勵、教育警示作用，又體現(xiàn)人文關(guān)懷、不妨礙大學(xué)生成長;遵守檔案管理、使用和保密規(guī)則，使誠信檔案能得到合理利用，傳遞正能量，杜絕非法利用誠信檔案的現(xiàn)象，保障學(xué)生自律自警、進取向上、健康成長、良性發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的誠信教育事關(guān)道德，事關(guān)法治，事關(guān)未來，需要學(xué)校、社會、家庭積極行動起來，特別是廣大教育工作者和受教育者，應(yīng)率先垂范，積極開展誠信教育，提升誠信道德的素養(yǎng)，力爭使每個學(xué)生都成為誠實守信的人、道德高尚的人、律人律己增添正能量的人，為社會和他人所信賴的人。
作者：李偉玲 馬汝偉 單位：河海大學(xué)力學(xué)與材料學(xué)院 鹽城工學(xué)院
1政治信仰缺失
受西方思想的入侵,各種拜金主義、享樂主義日漸盛行,好多高校大學(xué)生只向“錢”看,政治被視為實現(xiàn)利益的跳板。不少大學(xué)生在校參加政治或文體活動僅是為了考核及不影響評獎評優(yōu)。當(dāng)今市場經(jīng)濟快速發(fā)展,各種迷信和偽科學(xué)逐漸盛行,部分高校大學(xué)生遇到困難失去理性判斷。各種宗教思想的侵襲,玷污了大學(xué)生的思想,使得青年大學(xué)生未能形成正確理想信念和價值觀。
2人際交往不誠信
以誠相待是中華民族傳統(tǒng)美德也是人際交往的基本原則。只有真誠待人,對彼此保有一種誠信的動機和態(tài)度,才能得到相互信任,人際關(guān)系才能得以發(fā)展和加深,使得人際關(guān)系得到發(fā)展和鞏固。但是不少當(dāng)代大學(xué)生在人際交往過程中存在各種失信的行為。
3學(xué)業(yè)、求職造假
學(xué)生以學(xué)習(xí)為主,但是部分高校大學(xué)生并不專注學(xué)習(xí)科學(xué)知識,有的沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲,有的盲目于愛情,沒有充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性,并且缺少學(xué)習(xí)興趣,或者學(xué)習(xí)的文化知識不能很好應(yīng)用。由于平時缺少知識的積累導(dǎo)致考試不能順利通過,于是開始有僥幸心理寄希望于作弊、打小抄上。久而久之,習(xí)以為常,甚至購買作弊工具。導(dǎo)致原來那些學(xué)習(xí)努力的同學(xué)產(chǎn)生不平衡心理,進一步助長了這種不良風(fēng)氣,嚴(yán)重影響高校大學(xué)生的整體水平,缺乏應(yīng)具備的職業(yè)能力,這就進一步影響了當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)問題。
4經(jīng)濟誠信缺失嚴(yán)重
當(dāng)今大學(xué)生惡意拖欠助學(xué)貸款成為受人關(guān)注的焦點問題,他們或是不按合同還款或是不按時還利息,更有甚者畢業(yè)后拒絕還貸,很多同學(xué)惡意拖欠學(xué)費,這些誠信缺失行為嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生的形象及聲譽。大學(xué)生經(jīng)濟缺失問題在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中隨處可見,有的不只局限在道德層面,甚至觸犯到法律,,對人民、社會以及國家構(gòu)成威脅、造成損失。
5加強大學(xué)生誠信教育的有效途徑
5.1建立高校大學(xué)生的誠信檔案
為規(guī)范和制約高校學(xué)生的不誠信現(xiàn)象,引領(lǐng)大學(xué)生自覺誠信,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),建立大學(xué)生信用檔案,是我國目前高校應(yīng)展開的一項迫切任務(wù)。誠信檔案的建立對大學(xué)生誠信教育的重要環(huán)節(jié)。這樣不僅有助于大學(xué)生樹立正確的誠信理念,推動國家助學(xué)貸款項目的發(fā)展,更有利于國家社會信用系統(tǒng)的建立和完善,為我國經(jīng)濟又快又好發(fā)展提供助力。
5.2建立科學(xué)合理的信用監(jiān)督體制
為了孕育健康和諧的誠信環(huán)境,有力地促使高校大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信行為,高校不僅要建立完善的信用制度,還要制定科學(xué)的監(jiān)督機制。應(yīng)有效發(fā)揮學(xué)生主體的監(jiān)督和輿論作用,加強信用行為的管理和教育,對失信者的行為通過通過多種途徑進行及時曝光,對守信用者給予鼓勵,只有這樣才能使廣大青年學(xué)子引起對誠信教育的重視,并主動信守承諾,同時也能引起整個社會對高校大學(xué)生誠信問題的關(guān)注。
5.3構(gòu)建大學(xué)生誠信自律示范機制
誠信教育機制要遵循學(xué)生的成長規(guī)律,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及道德觀。實際生活中大部分學(xué)生誠信缺失重要原因怕受到家長的斥責(zé),因為害怕所以選擇撒謊。有的甚至遭到父母的打罵,這樣反而激發(fā)了學(xué)生的逆反心理,不僅解決不了問題,身心更是受到損害,使得誠信問題也出現(xiàn)裂口。因此,建議家長與學(xué)生多溝通交流,達到誠信教育的效果。
5.4建立大學(xué)生誠信危機制度
誠信危機制度是大學(xué)生經(jīng)濟誠信體制不可缺少的部分,大學(xué)生誠信危機制度可以保證高校誠信教育的順利推進。各層次相關(guān)部門制定獎懲相結(jié)合的誠信制度,采取有效措施,加大力度,避免單一的懲罰制度不合理。還需把握獎懲的力度,避免標(biāo)準(zhǔn)過低或過高失去合理性或者帶來負(fù)面影響。高校還應(yīng)完善大學(xué)生就業(yè)誠信體制,就業(yè)誠信制度能夠保證大學(xué)生順利就業(yè),提高大學(xué)生就業(yè)意識的有效措施。
5.5吸取國外經(jīng)驗,建立科學(xué)誠信體制
從全球角度看,解決誠信問題的方法較多,其中當(dāng)數(shù)發(fā)達國家的“聯(lián)合征信制度”。此項制度內(nèi)容如下:公司或個人的誠信狀況由一家信用度高的資信公司存有,本人或本公司以及其他公司或個人采用付費方式進行查詢。公司或個人如果存在信用不良,如惡意拖欠學(xué)費、拒絕按期償還助學(xué)貸款、偷稅、漏稅等,這些不良信用記錄就會在誠信資信公司留有誠信記錄,這樣信用記錄會在日?；蛞院笤谏虡I(yè)活動和個人社會活動中作為參考評價。當(dāng)今大學(xué)生的誠信教育既是廣大青年學(xué)子成長過程的需要,更是社會進步和時展的要求。高校為國家發(fā)展輸送德智體美勞全面發(fā)展的人才,已然是高校思想政治教育的重要任務(wù),高校學(xué)子誠信的缺失將會給祖國事業(yè)的發(fā)展帶來巨大損失,所以誠信教育勢在必行,以基于中國特色社會主義文化大發(fā)展環(huán)境作為研究背景,關(guān)注大學(xué)生誠信教育具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。廣大青年學(xué)子是祖國未來的棟梁之才,肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此,必須全面培育誠信這一道德品質(zhì),樹立正確的誠信意識,才能為祖國建設(shè)添磚加瓦。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展以及現(xiàn)代社會的不斷前進,誠信教育有著較深的歷史淵源和理論基礎(chǔ),所以耐心細(xì)致地分析高校大學(xué)生誠信缺失的原由,并根據(jù)高校大學(xué)生誠信失衡采取相關(guān)措施,對弘揚民族文化、構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系以及構(gòu)建和諧社會有著重要的意義。
作者：趙永明 馬俊紅 單位：黑龍江科技大學(xué) 哈爾濱華德學(xué)院
一、大學(xué)生誠信教育的重要性
網(wǎng)絡(luò)時代所引起的網(wǎng)絡(luò)誠信問題就更應(yīng)該引起全社會的重視。作為當(dāng)今社會新鮮事物的主要接受者，大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)之間有著更多的契合點，這種契合點使二者之間更容易“一見鐘情”，為此有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下出色的表現(xiàn)讓社會變得徇麗多彩，但也有不少大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而迷失方向，違背社會道德。事實上，大學(xué)生作為社會的新鮮血液，作為社會主義建設(shè)的主要力量更需要這種誠信的品質(zhì)在心中，把它作為進入現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會的接入點，使做任何事情都要以誠實守信為準(zhǔn)則，為構(gòu)建和諧社會主義增添正能量。
二、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生誠信行為的負(fù)面影響
（一）網(wǎng)絡(luò)誠信缺失導(dǎo)致大學(xué)生道德感與責(zé)任感的缺失
道德感與責(zé)任感是一個人對自己和社會主動施以積極有益作用的精神。道德感作為一種高級情感，是人們用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人思想和言行時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，用正確的態(tài)度對待自己的一言一行。客觀而言，網(wǎng)絡(luò)是個隱匿又開放的環(huán)境，其自由、開放、隱匿的特點使人們的約束力與克制力大大弱化，甚至出現(xiàn)一種“規(guī)范真空”的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)下人的自制力往往變得不堪一擊，再加上大學(xué)生的意志力比較薄弱并且容易受到外界干擾。因而，面對虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生往往會拋棄現(xiàn)實社會的限制與約束，在交往與做事過程中出現(xiàn)道德感與責(zé)任感的缺失，任意放縱自己的行為，不對自己的言行舉止承擔(dān)任何責(zé)任和后果，道德感與責(zé)任感在他們心中早已趨近為零。這種現(xiàn)象足以說明，大學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)誠信意識、網(wǎng)絡(luò)道德水平下降、自我調(diào)控能力的不強。對這些敏感大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)道德感與責(zé)任感的缺失很容易造成擾亂社會行為的產(chǎn)生，這不僅擾亂社會正常的社會秩序，還有損國家形象，影響社會穩(wěn)定。
（二）網(wǎng)絡(luò)誠信缺失導(dǎo)致大學(xué)生社會角色沖突
在網(wǎng)絡(luò)社會中由于網(wǎng)絡(luò)的自由性、開放性、隱匿性，使得身心還在發(fā)育階段的大學(xué)生在交往過程中能夠自由進行角色扮演，甚至還能在網(wǎng)絡(luò)上刻意掩飾自己真實身份而進行相互攻擊、謾罵，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，破壞社會的行為準(zhǔn)則，拋棄在現(xiàn)實社會中約束自身行為的法律和道德約束，在網(wǎng)絡(luò)社會中“游戲人生”。由于虛擬社會與現(xiàn)實社會的差異，促使部分大學(xué)生在現(xiàn)實社會與虛擬社會中來回切換自己的生活，他們的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀受到嚴(yán)重的破壞，甚至部分大學(xué)生逐漸分不清現(xiàn)實社會和虛擬社會的區(qū)別，形成多重人格，難以以誠信為準(zhǔn)繩約束自己的行為，更難使自己在現(xiàn)實角色與網(wǎng)絡(luò)角色之間取得平衡。這種角色的沖突與互換長久下去自然會破壞角色規(guī)范的實現(xiàn)，還會阻礙現(xiàn)實社會中正常的角色規(guī)范。這樣的不良循環(huán)長久下去必然會形成一種惡性循環(huán)，不僅對大學(xué)生的誠信教育帶來負(fù)面影響，也會對大學(xué)生的身心發(fā)展帶來阻礙，更會對他們未來的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。
（三）網(wǎng)絡(luò)誠信缺失導(dǎo)致大學(xué)生人際關(guān)系冷漠
網(wǎng)絡(luò)世界雖是現(xiàn)實世界的延伸和發(fā)展，但卻不能等同或高于現(xiàn)實世界，大學(xué)生在虛擬社會中的行為舉止還應(yīng)以現(xiàn)實世界為基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)在的部分大學(xué)生似乎已經(jīng)忘卻了現(xiàn)實社會的存在整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)世界里漸漸失去了在現(xiàn)實社會中與人交往的本領(lǐng)和技能，甚至對現(xiàn)實社會持有抱怨、悲憤、失望的態(tài)度，不愿意與外界溝通交流，但卻覺得虛擬世界是他們的理想世界，那里面的自己才是真正的自己，于是他們越來越多的宅在網(wǎng)絡(luò)里，成為現(xiàn)實社會里的“宅男宅女”。可以說，一個“宅”字映射出網(wǎng)絡(luò)交往給大學(xué)生帶來的弊端，一是它使人們之間原本面對面的交流變?yōu)橐愿鞣N動畫表情、字母符號等虛擬元素進行情感交流，看似熱烈生動的溝通交流，但是與面對面的談心相比，在交流中少了眼神的凝視、肢體的互動以及真情實感的流露；二是長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)中會讓大學(xué)生產(chǎn)生自閉心理，這種心理使大學(xué)生對現(xiàn)實情感逐漸感到麻木進而產(chǎn)生交往的冷漠化，久而久之使整個現(xiàn)實社會中人與人的交往變得冷漠化。
三、影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信行為的原因
（一）網(wǎng)絡(luò)誠信日益弱化，網(wǎng)絡(luò)社會公德缺位
網(wǎng)絡(luò)社會不同于現(xiàn)實社會，具有很多明顯的不確定性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)失信行為極易在互聯(lián)網(wǎng)中產(chǎn)生與存在，且很難受到道德的約束與法律的制裁。因此，一些大學(xué)生并不認(rèn)可“網(wǎng)絡(luò)中聊天撒謊是件不道德的行為”，反而認(rèn)可“網(wǎng)絡(luò)聊天或者交往中可以有不誠信行為的存在”，并且持這種贊成觀點的人大有人在。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查顯示，被調(diào)查者中有31.3%的人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)聊天交往出現(xiàn)撒謊的行為是可以接受的”，還有37.4%的被調(diào)查者認(rèn)為，“在網(wǎng)絡(luò)中可以毫無顧慮的從事任何行為”，網(wǎng)絡(luò)社會真正變成了“隱身人”的樂土，網(wǎng)絡(luò)誠信日趨弱化。網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了豐富的資源與廣闊的知識，這也使一些不善鉆研的大學(xué)生可以巧走捷徑，不腳踏實地、投機取巧，養(yǎng)成弄虛作假、浮躁的不良學(xué)風(fēng)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會公德的缺位，如明目張膽的在網(wǎng)絡(luò)上找人替考、買賣答案或者剽竊論文等情況略見不鮮。這不僅敗壞了一個大學(xué)生應(yīng)該有的良好學(xué)風(fēng)，還踐踏了學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，加促了學(xué)術(shù)腐敗，更導(dǎo)致了大學(xué)生思想品德與學(xué)術(shù)水平的急劇下降。
（二）網(wǎng)絡(luò)違法現(xiàn)象日益猖獗
虛擬性和隱蔽性是網(wǎng)絡(luò)社會特有的功能，這種功能使人們在從事道德行為時在自由度和隨意度上大幅增加，但這也進一步為社會生活中逃避道德責(zé)任的人提供了更多的機會。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了越來越多的網(wǎng)絡(luò)違法事件，但因網(wǎng)絡(luò)犯罪在手段上顯得高明不易被人察覺和查處等原因，一些大學(xué)生網(wǎng)民也抓住了這樣的心理通常在不考慮后果、不承擔(dān)責(zé)任的情況下，帶著虛假面具在網(wǎng)絡(luò)上與他人進行各種網(wǎng)上活動，甚至采用欺騙的方式贏得對方的信任，從中獲取不合法利益。但是，這些大學(xué)生并沒有覺得網(wǎng)絡(luò)中這樣的行為是不道德或者違法的，反而將這樣的行為視作一種本領(lǐng)，并爭相效仿，情況十分堪憂。
（三）學(xué)校誠信教育不足
在傳統(tǒng)應(yīng)試教育之下，一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師評價一個學(xué)生好與不好的標(biāo)準(zhǔn)多還從分?jǐn)?shù)方面考慮，很少去考慮一個學(xué)生的德育是否良好。這是一種極其錯誤的人才觀，這種只重“分”不重“德”的傳統(tǒng)教育體制忽略了學(xué)生更為重要的品格和才能，將教育徹底引入到一個很大的誤區(qū)?？陀^而言，如今我國高校在誠信理論教育方面對大學(xué)生的誠信教育意識基本停留在空白階段，這顯然與社會和經(jīng)濟的發(fā)展不相適應(yīng)，并沒有很好的將教書與育人相結(jié)合，達到“教學(xué)相長”的目的，這也就成為了導(dǎo)致大學(xué)生誠信意識薄弱的主要原因。
（四）學(xué)校管理制度方面的不足
學(xué)校管理制度不夠完善就可能使學(xué)生有空子可鉆。例如，學(xué)校在日?？记?、成績考核、論文審查、考試監(jiān)督等方面的管理不到位，監(jiān)督不嚴(yán)等漏洞就很容易讓一些愛鉆空子的大學(xué)生有機可乘，他們這樣的心理長久下去就很容易養(yǎng)成誠信缺失的惡習(xí)。同時，在誠信教育管理方面，我國的很多高校并沒有建立一套完整的大學(xué)生誠信教育機制對大學(xué)生的誠信進行管理、規(guī)范與約束，由于制度管理的不完善，在其約束力上自然也就顯得疲乏無力。這不僅是對高校誠信制度管理的一個嚴(yán)厲責(zé)問，同時這些不誠信行為也從另一個側(cè)面加劇了大學(xué)生誠信的缺失，造成了誠信缺失行為的不斷泛濫，泛濫的誠信缺失行為蔓延至網(wǎng)絡(luò)中就造就了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失信行為的產(chǎn)生。
四、加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育的對策
（一）精準(zhǔn)定位大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育理念
做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育主要的任務(wù)是要精準(zhǔn)定位網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生的誠信教育理念。在這方面需要堅守兩個原則：一是知行合一原則，它是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育首要遵守的原則。在現(xiàn)代社會培養(yǎng)和塑造符合當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展和社會需求的高素質(zhì)人才是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育的目的與宗旨，所以在高校的教育實踐中應(yīng)該切實將誠信教育和網(wǎng)絡(luò)實操統(tǒng)籌起來，通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺不斷擴充知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，完成學(xué)、思、知、行四個方面的完整統(tǒng)一。同時，在知行合一當(dāng)中需要任課教師熟練掌握網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技能，使自身的網(wǎng)絡(luò)技能與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)保持一致。因為誠實守信的高尚品格是思想與行為的統(tǒng)一，是在長期的、持續(xù)的、穩(wěn)定的言行一致中形成的，是值得社會與眾人信賴與認(rèn)可的，所以一時的、不長久的作秀之風(fēng)是不能被認(rèn)可與信賴的。二是要堅持以人為本的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育原則。首先，以人為本的管理原則要求教育管理者在進行學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，站在學(xué)生的角度，從學(xué)生的立場出發(fā)考慮網(wǎng)絡(luò)誠信教育的開展，把持學(xué)生的自治化教育，培養(yǎng)大學(xué)生自尊、自愛、自信、自立的積極人生觀，增強大學(xué)生自身對網(wǎng)絡(luò)真假信息的辨別意識。其次，以人為本管理原則要求學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)誠信教育管理的主體而非客體參與到其中，積極進行網(wǎng)絡(luò)誠信教育的管理工作，使其在整個教學(xué)管理工作中發(fā)揮主觀能動性。
（二）開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)誠信教育的師生互動模式
大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育應(yīng)該從網(wǎng)絡(luò)時代的特點與大學(xué)生的實際需求出發(fā)，教師應(yīng)當(dāng)通過與學(xué)生的互動了解學(xué)生的需求，學(xué)生通過參與教學(xué)的管理了解教師管理的不易及自身需要遵從的規(guī)范要求，從而更好的實現(xiàn)師生間的良性互動。所謂的大學(xué)生的誠信教育，從實質(zhì)上就是要求教師深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)挖掘出內(nèi)心當(dāng)中善的一面，并將其大力發(fā)揚使其思想進步的一種行為。那么在開展師生互動方面，可以從以下幾方面進行：一是開展師生互動教學(xué)評價模式。任課教師通過引導(dǎo)學(xué)生進行教學(xué)評價，使學(xué)生更好的了解教師教學(xué)內(nèi)容，同時也更好的使任課教師對自己的教學(xué)內(nèi)容進行改進。二是開展師生互動教學(xué)內(nèi)容模式。任課教師首先可以通過了解學(xué)生的需求，搜集整理一些學(xué)生愿意接受并與網(wǎng)絡(luò)誠信教育相關(guān)的資料提供給學(xué)生。其次，學(xué)生也可以親自查詢或借助網(wǎng)絡(luò)整理一些與誠信教育相關(guān)的內(nèi)容與任課教師一起開展討論。三是開展師生互動交流模式。網(wǎng)絡(luò)給老師與學(xué)生提供了一個很好的師生互動交流平臺，在這里各自不因身份的限制而有所規(guī)避，學(xué)生和老師可以在完全自由、平等的狀態(tài)下聊天、討論，敞開心扉，這不僅增進了師生之間的關(guān)系，還有利于開展大學(xué)生的誠信教育。
（三）完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育評審機制
大學(xué)生誠信教育可以通過建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育評審機制這種教學(xué)效能的硬約束力來實現(xiàn)。一是要建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育評價機制。教育評價機制是建立在開放、公平的環(huán)境下，從大學(xué)生的自我評價、教師與學(xué)生互評、學(xué)校評價、社會及家庭評價等幾個方面進行考慮，切實做到評價全面，不可疏漏的一種機制。這種機制可以通過激勵的形式促使大學(xué)生養(yǎng)成誠信的意識。二是要建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育懲戒機制。針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會中的不誠信行為，特別是針對一些情形惡劣的行為，校方要做出嚴(yán)厲的懲戒措施以此警示學(xué)生。三是要將高校的網(wǎng)絡(luò)誠信評價系統(tǒng)與社會網(wǎng)絡(luò)誠信評價系統(tǒng)進行聯(lián)網(wǎng)。通過聯(lián)網(wǎng)的方式使社會用人單位更容易了解到大學(xué)生在學(xué)校的誠信行為，能更好的選擇企業(yè)所需人才，但同時也通過這種方式從另一個側(cè)面強化大學(xué)生的誠信意識。
（四）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造文明上網(wǎng)的文化氛圍
一個健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的誠信教育具有重要意義，因此有關(guān)部門必須采取有效措施保障其環(huán)境的和諧，將誠實守信作為大學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活的基準(zhǔn)點，使誠信教育長存于大學(xué)生心中。同時，還要加大誠實守信在校園的宣傳力度，營造健康向上的校園誠信氛圍，或不定期開展一些講座、學(xué)術(shù)報告、文體活動等更加生動形象地對誠信教育進行宣傳，使大學(xué)生主動接受，自覺養(yǎng)成誠信意識，或者通過對中華民族傳統(tǒng)美德的大力弘揚，用榜樣的力量感染大學(xué)生，使大學(xué)生意識到誠實守信的重要性。
作者：王晨 夏從亞 單位：中國石油大學(xué)華東馬克思主義學(xué)院
一、大學(xué)生誠信調(diào)查的主要結(jié)論
（一）絕大部分大學(xué)生對誠信的現(xiàn)狀持樂觀態(tài)度
當(dāng)接受問卷調(diào)查的大學(xué)生被問到“你認(rèn)為你們學(xué)校學(xué)生的總體誠信狀況如何”時，認(rèn)為“很好，不需要過多擔(dān)憂的”的占27.59%；一半以上認(rèn)為“一般，只是個別行為”；僅1.15%的人認(rèn)為“很差，值得思考”。這說明絕大部分大學(xué)生對誠信的現(xiàn)狀持樂觀態(tài)度。由此可見，目前我省學(xué)生的誠信水平總體上較高，但由于各方面因素影響，仍有部分學(xué)生的誠信水平需要改進和提高。
（二）大多數(shù)學(xué)生不愿意參與學(xué)校開展的誠信教育活動
通過調(diào)查，相關(guān)數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)學(xué)校會定期開展誠信教育活動，但提到參與活動，41.38%的大學(xué)生表示“不會”參加，“覺得沒意思”；只有40.8%的人“會積極參加”。既然各高校都有開展關(guān)于誠信教育的活動，那學(xué)生為什么不愿意參加？除了大學(xué)生自身的問題之外，學(xué)校是否應(yīng)該反思下誠信教育活動的開展形式以及其開展的真正意義呢？
（三）大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)形式多樣
調(diào)查題目中所涉及的考試作弊、貧困生身份造假、論文剽竊、求職失信、上課幫點到、撒謊請假等誠信缺失的表現(xiàn)形式，現(xiàn)在的大學(xué)生均有不同程度涉及。其中有高達81.61%的同學(xué)認(rèn)為“考試作弊”現(xiàn)象頻繁；還有76.44%的同學(xué)認(rèn)為“上課幫其他同學(xué)點到”很常見。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學(xué)生誠信缺失的形式日益多樣化，這已向我們昭示著當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況不容樂觀，完善大學(xué)生的誠信教育刻不容緩。
（四）大學(xué)生的學(xué)業(yè)誠信狀況令人擔(dān)憂
調(diào)查時，當(dāng)被問及“據(jù)你了解，周圍同學(xué)考試作弊是否會被發(fā)現(xiàn)”時，七成以上同學(xué)表示“偶爾會被發(fā)現(xiàn)”；僅有3.45%的人認(rèn)為“一定會被發(fā)現(xiàn)”。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大學(xué)生的誠信品質(zhì)總體是好的，態(tài)度也是積極向上的。然而大學(xué)生不誠信現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生，面對這些問題，加強其誠信教育，完善其道德人格，需要社會各方面共同努力的系統(tǒng)化工程。
二、提高大學(xué)生誠信水平的對策措施
（一）加大高校誠信教育的力度
首先，加強高校誠信校園文化建設(shè)，改變高校目前“重知識技能傳授，輕道德素質(zhì)教育”的局面，開展豐富多彩、形式多樣的誠信教育主題活動，在學(xué)生中樹立誠信意識，這是促進師生身心和諧以及人際關(guān)系和諧的有效途徑。其次，要把誠信貫徹到學(xué)生的日常生活中。通過校廣播臺、校報、校內(nèi)網(wǎng)等媒介加強宣傳教育，引導(dǎo)廣大同學(xué)恪守道德要求。而加大高校教師為人師表、教書育人的宣傳力度也是重要舉措之一。高校學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等行為屢見不鮮，這些現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通失信行為有過之而無不及，對大學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生巨大影響。對于那些損害學(xué)術(shù)道德的失信行為應(yīng)予以曝光和嚴(yán)懲，用誠信筑起一道堅不可摧的城墻。
（二）建立學(xué)校與學(xué)生家長之間的誠信信息反饋與溝通機制
構(gòu)建學(xué)校與家庭積極互動的誠信網(wǎng)絡(luò)。首先，家長是學(xué)生的第一任老師，在家庭的教育內(nèi)容之中應(yīng)努力給學(xué)生營造誠信的家庭氛圍。其次，應(yīng)通過信息交流等方式，加強家長與學(xué)校之間的聯(lián)系，有效地對在校大學(xué)生進行監(jiān)護與引導(dǎo)，共同營造誠信的環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的誠信道德品質(zhì)。所以說，學(xué)校誠信教育是重點和主導(dǎo)，家庭誠信教育是學(xué)校教育的有益補充。
(三)建立大學(xué)生誠信約束機制
1.建立、健全大學(xué)生誠信評價制度：從老師、同學(xué)和大學(xué)生自身三個角度對大學(xué)生的誠信狀況作出定期書面化評價。
2.建立大學(xué)生誠信檔案，規(guī)范信用考評體系：針對大學(xué)生誠信狀況，形成書面化、系統(tǒng)化的大學(xué)生誠信檔案，并基于誠信檔案進一步形成規(guī)范化、系統(tǒng)化的信用考評體系。
3.建立和完善懲戒機制：針對大學(xué)生不誠信狀況，采取行之有效的監(jiān)督與懲戒機制，讓誠信之人一路暢通，讓失信之人寸步難行。
(四)重視社會誠信教育的導(dǎo)向作用
1.健全社會信用體系
2.加強社會保障制度
3.加大社會誠信宣傳力度當(dāng)前我國正在大力推行社會信用體系建設(shè)，大學(xué)生是我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍，大學(xué)生誠信教育的好壞將直接影響到社會整體素質(zhì)水平的高低。開展大學(xué)生誠信教育與社會信用體系建設(shè)協(xié)同推進機制的實施路徑研究，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)，促進社會良好風(fēng)氣的形成，推動社會信用體系的建設(shè)。
作者：王麗旦 薛燁南 李旋 單位：江蘇大學(xué)
1高校大學(xué)生誠信教育面臨的困境
第一，需要接受誠信教育的人群數(shù)量大，層次多。高校是一個集約化集合，而這個集合又由不同家庭影響，不同年齡階段，不同個性特征，不同年級的群體組成，這就使得高校誠信教育面臨著數(shù)量大、層次多的困難。
第二，誠信教育的激勵機制不夠完善，甚至是缺失。雖說誠信是人的立足之本，是人社會生活的基本修養(yǎng)，但是在社會不良風(fēng)氣日益向高校滲透的今天，大學(xué)生誠信缺失是社會影響的間接結(jié)果，但卻又是高校誠信教育迷茫的具體表現(xiàn)。
第三，網(wǎng)絡(luò)等新媒體不良信息在高校的滲透。信息化時代的今天，不良信息的傳播導(dǎo)致大學(xué)生信念動搖，立場不堅定。網(wǎng)絡(luò)等新媒體不良信息對大學(xué)生的影響是一種集群化影響。
2高校誠信教育困境的解決辦法
第一，重視高校大學(xué)生思想政治教育與社會實踐教育的同步發(fā)展，簡言之就是既要使學(xué)生端正思想態(tài)度，在思想上認(rèn)識誠信教育，了解誠信的本質(zhì)意義，又要讓大學(xué)生在社會活動中切實做到誠信。使學(xué)生在思想和行動上同時誠信，不偏廢。思想誠信和行為誠信共同發(fā)展，相互影響，達到互補目的。最終使得誠信能深入人心，成為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作的良性基因。
第二，鑒于當(dāng)前誠信教育方式主要是集中在社會道德約束的層面上，集中在喊口號的階段，針對當(dāng)前高校誠信教育模式不成熟，教育的理論研究不夠的局面，為了充分發(fā)揮誠信教育的社會功能，使誠信成為大學(xué)生日后社會生存的必要條件和重要基礎(chǔ)，就應(yīng)該自上而下建立健全高校誠信教育模式，提升高校誠信教育的理論研究水平，提高誠信教育在高校教育中的地位，增強誠信教育的實施力度。切實使高校誠信教育在橫向和縱向功能上都有延續(xù)。
第三，積極關(guān)注社會不良風(fēng)氣對校園的影響。最大限度的控制不誠信向校園的滲透，最大限度的擴大校園誠信對外環(huán)境的積極影響。擴充高校環(huán)境對誠信教育的內(nèi)涵解釋維度。
第四，擴充誠信教育的范圍，優(yōu)化誠信教育的方式方法。確立誠信教育在高校教育中的地位，強調(diào)誠信教育在高校教育中的作用，明確誠信教育在高校教育中的功能。使學(xué)業(yè)誠信、資助誠信、就業(yè)誠信等誠信教育活動成為誠信教育的支撐手段。不斷夯實、擴大誠信教育成果，營造良好的誠信氛圍。
第五，分類引導(dǎo)、層次化教育、個別針對是高校誠信教育的工作方針，根據(jù)大學(xué)生的年級特點、家庭背景、個性特征等存在的差異，制定適合不同層次可以接受或應(yīng)當(dāng)接受的誠信教育內(nèi)容。繼續(xù)深入優(yōu)化誠信教育的積極作用，擴大誠信教育的接受范圍。
第六，堅持對不誠信行為的零容忍。把誠信教育擴展到上課、作業(yè)、實驗、實踐等大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中。做好高校誠信教育的引導(dǎo)工作，堅持適宜的高校誠信教育原則：不容忍不誠信，鼓勵誠信。努力使誠信成為大學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在需要。第七，堅持正確的輿論導(dǎo)向，注重網(wǎng)絡(luò)等新媒體信息對大學(xué)生的影響，幫助大學(xué)生把握正確價值取向，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信考評體系和相應(yīng)的信譽檔案，檔案詳細(xì)記錄大學(xué)生的誠信軌跡。將新媒體平臺作為誠信教育的前沿陣地。
3誠信教育的重要意義
大學(xué)生學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)做學(xué)問相輔相成，誠信對于正逐步邁入社會的大學(xué)生顯得尤為重要。誠信教育也是大學(xué)生走向社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會的必然過程，加強大學(xué)生的誠信教育有助于幫助他們對社會有一個客觀公正的評價和了解，從而樹立正確的價值觀，建立積極正確的人生態(tài)度，能把自己盡快地融入到這個紛繁復(fù)雜的社會中去，有助于他們準(zhǔn)確地設(shè)計和規(guī)劃自己的人生。
作者：鐘奎 單位：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)化學(xué)工程學(xué)院
一、高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信教育的必要性
高校教育，以人文本；德智體美，德育為先。加強如今高校大學(xué)生德育教育，誠信教育，立德樹人；是我國高校教育綜合改革領(lǐng)域的重要方向與基本導(dǎo)向。誠信是一個人的誠實性和信用度，體現(xiàn)出了其正確的人生觀與價值觀。會計專業(yè)大學(xué)生由于其將來從事工作的特殊性，加強法制教育、誠信教育至關(guān)重要。加強思想品德教育，立德樹人也是如今我國高等教育領(lǐng)域綜合改革的基本導(dǎo)向。對于高校會計專業(yè)的大學(xué)生來講，其不僅僅應(yīng)該熟悉、掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識，將理論應(yīng)用于實踐，更應(yīng)該不斷提升自身修養(yǎng)，樹立較高的道德品質(zhì)，強化職業(yè)素養(yǎng)，增強誠信度。加強大學(xué)生日常的思想政治教育，培養(yǎng)其適應(yīng)于社會主義經(jīng)濟市場規(guī)律的職業(yè)道德。
二、高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀
1、會計專業(yè)大學(xué)生缺乏誠信教育的文化環(huán)境
大學(xué)作為高素質(zhì)人才的培育基地，實踐中只重視專業(yè)知識的教育與研究，而忽視了綜合素質(zhì)的提高，尤其是職業(yè)道德、誠信程度的教育與培養(yǎng)。由于受我國計劃經(jīng)濟體制的影響，我國長期培養(yǎng)的是專業(yè)性人才，只注重掌握具體崗位技能的工作人員。如今，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢逐年嚴(yán)峻的主要原因之一與會計專業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的缺乏息息相關(guān)。在這種理念的影響下，大學(xué)課程的設(shè)置基本都是專業(yè)課程，注重專業(yè)知識的教學(xué)，忽視了與職業(yè)相關(guān)的道德教育、誠信教育，沒有把大學(xué)生職業(yè)道德的教育融入到日常的教學(xué)任務(wù)中來。
2、會計專業(yè)大學(xué)生教育缺乏科學(xué)的體系
課程設(shè)置的不合理性。現(xiàn)在大多數(shù)高等院校的會計專業(yè)都是以會計專業(yè)課程，如基礎(chǔ)會計、財務(wù)會計、成本會計、高級財務(wù)會計、管理會計、國際會計、審計等為主。其目的是培養(yǎng)學(xué)生的理論知識，職業(yè)道德的教育僅是其中的一小部分。在這種教育教學(xué)的環(huán)境中培養(yǎng)出的大學(xué)生難以適應(yīng)如今社會的發(fā)展。教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新。實踐中，大多數(shù)老師仍然采取“滿堂灌”的方式，這種方式難以使學(xué)生重視到職業(yè)道德教育的意義及重要性。如何充分利用實務(wù)演示、案例分析、角色扮演等方式提高學(xué)生的積極與主動性，提高大學(xué)生對于職業(yè)道德教育的重要性是一個值得思考的問題。
三、高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信教育的相應(yīng)措施
1、優(yōu)化高校會計專業(yè)學(xué)生誠信教育的文化環(huán)境
高校是人才輸出的搖籃，同時是職業(yè)道德教育、誠實教育的主要課堂。因此，營造良好的校園文化對于優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、增強大學(xué)生的誠信度至關(guān)重要。大學(xué)校園文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，對于大學(xué)生的思想、行為、思維方式有著潛移默化的影響，具有顯著的育人功能。優(yōu)秀、高雅的校園文化是一種無形的教育力量，是進行職業(yè)道德教育的重要途徑。同時校園文化是一種社會文化的側(cè)面反映，對于大學(xué)生人生、價值觀的形成與培養(yǎng)具有重要的影響。構(gòu)建高校校園文化的科學(xué)體系，需要以中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀等先進思想的指導(dǎo)，在科學(xué)理論的指引下快速提升高校校園文化品位。通過高校文化建設(shè)來促進會計大學(xué)生的思想政治教育，提升職業(yè)道德素養(yǎng)，培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)秀道德品質(zhì)。增強高校會計學(xué)生職業(yè)道德教育的吸引力，構(gòu)建良好的校園文化需要做到以下幾個方面：首先，要加強高校校園精神文化建設(shè)。文化作為一種無形的力量，影響著大學(xué)生的思想行為與道德行為，具有重要意義?？梢酝ㄟ^校風(fēng)學(xué)分建設(shè)、治學(xué)、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，可以反映出高校的育人質(zhì)量和辦學(xué)水平。在促進學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)的同時，要發(fā)展先進文化的思想的建設(shè)，堅持輿論導(dǎo)向的正確性，建設(shè)和諧、正確的高校校園輿論氛圍。其次，加強高校校園制度文化建設(shè)。文化是一種精神的象征，方向與信念的體現(xiàn)，培養(yǎng)蓬勃向上、勇攀高峰、勇于創(chuàng)新的精神就要加強制度建設(shè)，通過科學(xué)完善的制度，形成壓力，增加動力。只有通過合理的激勵機制和約束機制，才能調(diào)動廣大師生的積極性和主動性，才能營造一種開拓創(chuàng)新的氛圍，保持千帆競發(fā)的競爭態(tài)勢，在公平、和諧的競爭環(huán)境中逐漸培育會計專業(yè)大學(xué)生誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)，為將來走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。
2、優(yōu)化高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信道德教育的典型實踐環(huán)境
實踐性課程的設(shè)置有利于加強會計專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，在實際中逐漸培育大學(xué)生遵紀(jì)守法、誠實守信的高尚情操。優(yōu)化典型實踐環(huán)境是優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、誠信教育的重要途徑之一。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了將自己所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為能力，必須走出課堂接觸實際操作，親自體驗，不斷感悟與提高技能。典型實踐環(huán)境包括通過對典型場景的參觀、典型人物的訪問調(diào)查和教育過程、內(nèi)容融合所釀成顯示的特殊氛圍。通過一系列的實踐，才能將理論轉(zhuǎn)化為自己真正的技能，將感性認(rèn)識深華到理性認(rèn)識?？梢钥紤]設(shè)置一些到相關(guān)單位實習(xí)、聘請專家到課堂講座形式的專門課堂，提高會計專業(yè)大學(xué)生對于職業(yè)道德的重要性，在實踐的過程中強化對誠信的重要性。
四、結(jié)語
提高會計專業(yè)大學(xué)生的誠信意識與程度，增強其職業(yè)道德水平，是其綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)，有利于增強會計專業(yè)大學(xué)生的職場競爭力，有利于會計行業(yè)的廉潔自律建設(shè)。
作者：陳晶龍 單位：西安思源學(xué)院
一、國內(nèi)外大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀分析
(一)關(guān)于國外對大學(xué)生在誠信教育方面的現(xiàn)狀分析
一些發(fā)達國家很早就意識到大學(xué)生誠信教育的重要性。誠信不僅僅是個人素質(zhì)的表現(xiàn)，而且對國家和民族的發(fā)展有很大影響。在日本誠信教育陪伴人的一生，通過家庭誠信教育，從小就給孩子灌輸誠信的觀念，而且絕大多數(shù)的用人單位將誠信列為經(jīng)營和用人標(biāo)準(zhǔn)，整個社會對不誠信的行為，都很鄙視，并且有相關(guān)的法律來規(guī)范人們的道德行為。日本還調(diào)整了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，進一步提高了職業(yè)道德教育的地位。其后教育主管部門已經(jīng)將“道德時間”設(shè)為必修課。美國則應(yīng)用誠信準(zhǔn)則作為美國大學(xué)生的誠信教育的基本準(zhǔn)則，美國教育更在誠信準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上建立了大學(xué)生誠信制度。根據(jù)所制定的誠信制度，美國大學(xué)都會讓新入學(xué)的大學(xué)生簽訂誠信準(zhǔn)則，并且由各大學(xué)中德高望重的教師對新入學(xué)的大學(xué)生進行學(xué)前誠信教育，使這些大學(xué)生重視誠信，遵守誠信準(zhǔn)則。而在德國對大學(xué)生的誠信教育在很多的課程中都有所體現(xiàn)，如德國的倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等。不論是政府、學(xué)校還是其他職業(yè)都制定了嚴(yán)格而縝密的考試規(guī)章制度，所有教育計劃中的必修課程考試不能“掛科”，否則不能順利畢業(yè)。國外的一些教育做法值得我們思考，其共同點包括政府、教育主管單位和各個高校在內(nèi)的全社會都重視誠信教育，方法雖然有所不同，但都會使大學(xué)生意識到誠信對未來發(fā)展的重要性，同時健全了誠信體系。國外還利用宗教信仰對大學(xué)生進行誠信教育，例如，有宗教信仰的西方發(fā)達國家會利用學(xué)校開設(shè)一些有關(guān)宗教信仰的課程，這樣可以通過宗教勢力對大學(xué)生進行誠信教育，灌輸宗教信條，但是這種方法也有待商榷。
(二)我國對現(xiàn)代大學(xué)生在誠信教育方面的現(xiàn)狀分析
我國需要更進一步地了解和掌握我國誠信教育中存在的問題及現(xiàn)狀，所以我們連續(xù)三年對黑龍江省某高校的在校生進行問卷調(diào)查和訪談，并結(jié)合深入分析了這幾年國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生誠信教育的最新理論成果。我們采用了分類抽樣的調(diào)查方法和隨機抽選不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生進行訪談，在2011年、2012年和2013年對黑龍江省某高校在校生發(fā)放問卷7000份，有效回收問卷分別為6800份、6540份和6760份。并根據(jù)牡丹江醫(yī)學(xué)院教務(wù)處所提供的信息統(tǒng)計2011－2013年本校所組織的一切考試包括學(xué)期期末考試、大學(xué)生CET4、6級考試、考研考試等考試中違背考試準(zhǔn)則的學(xué)生人數(shù)，進行了進一步的分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，針對“你認(rèn)為自身誠信和就業(yè)有關(guān)系嗎”，2011年、2012年和2013年的問卷調(diào)查中，分別有36．5%、45．7%和54．4%的人認(rèn)為有“很大關(guān)系”;而對“你認(rèn)為現(xiàn)有的誠信教育有效嗎”這個問題上，這三年都不足40%的人認(rèn)為“有效”;在回答“你在日常的生活學(xué)習(xí)中有沒有不講誠信，例如欺騙同學(xué)、家長或者教師，在考試中作弊等”時，2011年和2012年的比例為45．5%和46%，僅2013年降低到39%;在對“你認(rèn)為自己對誠信的看法是否受到周圍環(huán)境的影響，例如電視、網(wǎng)絡(luò)和家庭等”時，這三年超過55%以上的人認(rèn)為“有影響”。
二、制約我國大學(xué)生誠信教育的原因分析
通過分析，根本原因在于大學(xué)生自身對誠信缺乏理性認(rèn)識。一些不良思潮如拜金主義、個人主義和享樂主義等影響大學(xué)生的道德觀，甚至一些本應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、報效社會的貧困生也受到了影響，表現(xiàn)出如拖欠銀行的助學(xué)貸款等行為。還有就是社會不良因素降低了大學(xué)生的誠信意識，不可避免地出現(xiàn)一些違法亂紀(jì)、弄虛作假的不良風(fēng)氣，不僅對大學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響，而且還使社會正能量同步削弱。在社會這個大環(huán)境中，人們對奢侈消費的向往程度日益增強，對學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了很大的沖擊?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，大學(xué)生上網(wǎng)的時間很長，加之有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺乏，一些大學(xué)生存在不講事實，惡意制造一些謠言等失信行為。對更嚴(yán)重的是，個別教師起不到模范帶頭作用，進行學(xué)術(shù)造假。綜上所述，如果不加大教師自身誠信管理力度，且伴有大學(xué)生誠信意識的不完善，這些大學(xué)生很容易被周圍環(huán)境所淹沒。
三、國外大學(xué)生在誠信教育方面對完善大學(xué)生誠信問題的啟發(fā)
(一)完善高校大學(xué)生誠信方面發(fā)展和培養(yǎng)的問題
在當(dāng)今發(fā)展愈加猛烈的社會中，新一代大學(xué)生的價值不但表現(xiàn)在自身文化及專業(yè)水平的程度，而且還體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的身心素質(zhì)水平上。高校應(yīng)加大對其學(xué)生誠信教育的力度，在考試中，嚴(yán)格管理，正視學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，不允許不守規(guī)則的學(xué)生有機可乘，在誠信考試中，不應(yīng)有漏網(wǎng)之魚。在互相了解中共同進步，嚴(yán)格按照民主評比及其教師和社會的推薦，在學(xué)生評獎、入黨及就業(yè)中體現(xiàn)民主的力量，進一步體現(xiàn)誠信的可實踐性。加強大學(xué)生誠信培養(yǎng)及管理，充實誠信教育觀念，提高大學(xué)生誠信的積極性和可塑性。從黑龍江省某高校制定“大學(xué)生考試誠信承諾書”和“大學(xué)生考試誠信”制度以來，2010年、2011年和2012年的作弊的學(xué)生比例同比下降了30%。同時加大學(xué)風(fēng)和考風(fēng)建設(shè)，無規(guī)矩不成方圓，對考試作弊的學(xué)生嚴(yán)肅處理，形成對不誠信行為的高壓態(tài)勢。
(二)強化思想政治工作者對大學(xué)生誠信教育的主體責(zé)任
思想政治工作者應(yīng)主動學(xué)習(xí)最新的誠信理論成果，將這些好的成果因地制宜地用到自己的工作中;要采用多層次、全方位的教育方法，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展，包括運用心理學(xué)認(rèn)識，對一些“有問題”的學(xué)生進行幫助，這點在牡丹江醫(yī)學(xué)院的思想政治工作中得到了驗證，一些思想政治工作者已經(jīng)擁有心理咨詢師資格，為高校的大學(xué)生素質(zhì)及文化的提升盡自己的綿薄之力，在工作中要熟練且有效地運用自己的相關(guān)知識，結(jié)合自己學(xué)生誠信教育的實際，處處以身作則，努力做到“自重、自省、自警、自勵”和“誠信為人，誠信施教”。
(三)加強全社會對大學(xué)生誠信教育的投入
我們應(yīng)該重視全社會的誠信水平，通過關(guān)于誠信體系建設(shè)的法律法規(guī)，通過立法來制約失信行為，通過立法提高全社會的誠信意識和觀念;正確運用社會傳播媒介的力量，在一定程度上著重發(fā)揚“以誠實守信為榮”的品質(zhì)，傳播社會正能量，讓人們在集體的大環(huán)境中能夠感受到溫暖及和諧;應(yīng)該從小就重視孩子道德素質(zhì)的培養(yǎng)，從小事做起，從身邊做起，將誠信問題放在心中;加大對誠信教育的投入，開設(shè)專門的高校誠信體系建設(shè)項目基金，幫助高校建立健全大學(xué)生誠信素質(zhì)的發(fā)展和規(guī)劃。
(四)從我做起、從小事做起、提升大學(xué)生自我誠信的準(zhǔn)則
中國式大學(xué)生誠信教育體系建設(shè)歸根結(jié)底是為了服務(wù)大學(xué)生，幫助大學(xué)生。為了大學(xué)生們實現(xiàn)自己的“中國夢”，需要大學(xué)生們認(rèn)識自我端正態(tài)度，樹立正確的人生觀、價值觀，抵制不良因素的影響，加強自身的誠信建設(shè)。大學(xué)生的誠信水平體現(xiàn)著大學(xué)生的自身社會經(jīng)濟水平，但并不代表只追求物質(zhì)基礎(chǔ)，而是實現(xiàn)個人利益的最大化。要知道思想道德素質(zhì)不僅是一種重要的精神財富，也是幫助大學(xué)生實現(xiàn)物質(zhì)財富的基石。
作者：韓丹鳳 夏祥慧 單位：牡丹江醫(yī)學(xué)院第一臨床醫(yī)學(xué)院
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠信教育 校園風(fēng)氣
論文摘要：誠信即誠實守信，是一個具有普遍性的道德規(guī)范。在新的歷史時期，著力提高大學(xué)生的誠信素質(zhì)和修養(yǎng)，形成誠實守信的風(fēng)氣，對建設(shè)和諧校園有著非常重要的意義。本文結(jié)合當(dāng)前高校誠信缺失的現(xiàn)狀，探討了加強大學(xué)生誠信教育的緊迫性，提出全面加強大學(xué)生誠信教育應(yīng)和校園基礎(chǔ)文明建設(shè)以及社會教育的大環(huán)境相結(jié)合，應(yīng)和良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境相結(jié)合，應(yīng)和家庭教育相結(jié)合，應(yīng)和建立合理的整體評價體系相結(jié)合。
誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就單位而言 ,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言,誠信是正常秩序的運行基礎(chǔ);就國家而言,誠信是良好的國際形象。
一、高校誠信缺失的現(xiàn)狀
1、言行缺乏誠信。據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。隨著年齡的增長及接觸社會的機會增多，有些人受到社會不良因素的影響，誠信隨之變得匱乏，到大學(xué)階段達到了不誠實最低點。
2、信貸缺乏誠信。1999年，國家推行助學(xué)貸款，但是此項活動卻遭遇了“誠信危機”的重棒。有媒體報道,各高校在5～10 年內(nèi)的貸款平均歸還率不超過80 %。據(jù)權(quán)威機構(gòu)調(diào)查顯示,有29. 71 %的被調(diào)查者表示沒有聽說過“個人資信制度”,近兩成的學(xué)生甚至沒有考慮過還款的問題,7 %的學(xué)生表示“是否還款還很難說”。
3、考試缺乏誠信。各高校為嚴(yán)肅考場紀(jì)律，制定了嚴(yán)格的考場紀(jì)律。許多學(xué)校要求學(xué)生考試時必須憑三證：身份證、學(xué)生證、考試證參加考試。對監(jiān)考老師學(xué)校也明確規(guī)定監(jiān)考時嚴(yán)禁看書、玩手機。但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，作弊的手段也是防不勝防。筆者經(jīng)過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在國家英語四、六級考試，計算機等級考試等一系列考試中存在嚴(yán)重的答案買賣和聘請“”等現(xiàn)象。
4、就業(yè)缺乏誠信。近年高校畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增，給大學(xué)生帶來了巨大的就業(yè)壓力。為了在就業(yè)中脫穎而出，部分學(xué)生利用各種手段“修飾”求職簡歷上，如修改成績、制造虛假榮譽證書、虛構(gòu)社會實踐經(jīng)歷等。有用人單位很無奈的說，一場招聘會下來可以同時接觸到同一學(xué)校幾名校學(xué)生會主席。
二、加強大學(xué)生誠信教育的緊迫性
1、誠信是社會主義市場經(jīng)濟對大學(xué)生的現(xiàn)實要求。我國于2002年1月正式加入了世界貿(mào)易組織，中國經(jīng)濟在與世界接軌的同時，必須成為建立在法制基礎(chǔ)上的經(jīng)濟，即"法制經(jīng)濟"或"誠信經(jīng)濟"。經(jīng)過多年的經(jīng)貿(mào)合作，我們發(fā)現(xiàn)"誠信"便是贏得合作伙伴，贏得國際市場的重要條件。對即將入世的大學(xué)生來說，肩負(fù)著建立健全全社會信用制度的重任，他們的誠信品質(zhì)直接影響著社會主義市場經(jīng)濟能否順利推進。
2、誠信是大學(xué)生成長成才的根本要求?！笆陿淠?，百年樹人”，大學(xué)是人生成長的黃金時期，是人生重要的轉(zhuǎn)折點，更是誠信教育的重要階段。在這個關(guān)鍵時期缺乏針對性的誠信教育，就可能導(dǎo)致人格缺陷或偏離，甚至可能使其誤入歧途。近年來，犯罪的年輕化、高學(xué)歷化從其根本上來探究，重要原因之一就是沒有接受良好系統(tǒng)的誠信教育。
3、誠信是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的基本要求。在《關(guān)于加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出："以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)"，"培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人"，這就明確告訴我們：人才是有德之人，而高校培養(yǎng)人才必須以誠信這個做人的基本行為要求為準(zhǔn)則。
三、加強大學(xué)生誠信教育的措施
1、加強大學(xué)生誠信教育應(yīng)和校園基礎(chǔ)文明建設(shè)以及社會教育的大環(huán)境相結(jié)合。把“誠”和“信”作為學(xué)校行為的基本準(zhǔn)則，通過開展校園基礎(chǔ)文明建設(shè)，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生文明意識和為人處事的道理。例如開展“說實話、辦實事”主題教育活動，“青年志愿者”活動等，在校園內(nèi)形成講誠信的氣氛，讓大學(xué)生感覺任何事都可以也應(yīng)該依賴誠信來辦。另一方面，大學(xué)生應(yīng)該走出校門，積極宣傳和實踐公民道德建設(shè)和誠信教育，使助人者受到表揚，受助者受到感染和鼓舞，形成一種明禮誠信、友愛互助的良好氣氛，為形成一個守誠信的良好社會風(fēng)氣而服務(wù)。
2、加強大學(xué)生誠信教育應(yīng)和良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境相結(jié)合校園文化對大學(xué)生人文修養(yǎng)的形成具有很好的熏陶作用。華中理工大學(xué)的涂又光先生提出“泡菜理論”，他認(rèn)為泡菜水的味道決定了所浸泡的蘿卜、白菜的味道。學(xué)校的文化氛圍也影響熏陶著學(xué)生的品質(zhì)。學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生誠信品德的重要場所，利用健康、高雅、積極向上的校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。營造良好的育人環(huán)境，首先高校自身要樹立良好形象；其次教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表；最后高校還應(yīng)建設(shè)具有本校特點的積極健康的校園文化生活，加深學(xué)生對誠信這一基本道德規(guī)范的理解，使學(xué)生能漸漸學(xué)會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關(guān)系。
3、加強大學(xué)生誠信教育應(yīng)和建立合理的整體評價體系相結(jié)合。為學(xué)生建立誠信檔案。記錄學(xué)生在校表現(xiàn)情況包括曾獲得榮譽和處分、學(xué)習(xí)成績、助學(xué)貸款以及各類素質(zhì)表現(xiàn)。部分學(xué)校也可進行信息化管理，以增加誠信教育的透明度和實效性。建立誠信獎懲機制。將誠信的狀況與大學(xué)生素質(zhì)拓展、綜合素質(zhì)測評相結(jié)合，將其納入獎學(xué)金評定、升學(xué)考試、年度評優(yōu)、助學(xué)貸款等相關(guān)評優(yōu)推薦活動的重要指標(biāo)，對失信行為采取限制評優(yōu)、暫緩貸款等措施，對誠信的先進典型進行通報表揚，真正起到制約作用，幫助大學(xué)生建立誠信意識。
總之，高校的誠信教育事關(guān)國家的前途命運、繁榮發(fā)展的大事。我們?nèi)w教育工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠信道德建設(shè)，運用特色的校園文化生活，營造良好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)，積極探索適合各大高校的誠信教育的新方法、新舉措，為培養(yǎng)出新一代誠實守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時期健康文明的和諧校園。
論文關(guān)鍵詞：誠信學(xué)習(xí) 誠信待人 誠信立身 誠信處事 大學(xué)生
論文摘要：誠信教育已成為學(xué)校教育的重要課題之一。高校應(yīng)該認(rèn)識到大學(xué)生誠信教育的必要性和重要性。誠信是一種普遍的道德規(guī)范，是生活對人的必然要求，也是一個人獲得社會認(rèn)可的前提條件。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到誠信學(xué)習(xí)、誠信待人、誠信立身和誠信處事。
中國人自古重信守諾，如古有管鮑之交，商鞅立木，還有尾生抱柱。誠實守信作為中國傳統(tǒng)體系中重要的道德規(guī)范，在長期的發(fā)展和演變過程中，有著極其豐富的內(nèi)涵。誠實就是忠誠正直，言行一致，表里如一；守信就是遵守承諾，不虛偽、不欺詐。一言既出，駟馬難追，說到做到，這些貫穿古今的詩詞，經(jīng)過千錘百煉，幻化為中華民族亙古不變的傳統(tǒng)美德。
21世紀(jì)是知識信息時代，誠實守信顯得尤為重要。誠實守信既是做人的標(biāo)準(zhǔn)，也是做事的原則。高校是培養(yǎng)社會主義生產(chǎn)力的重要陣地，也是社會主義先進生產(chǎn)力的輻射源，當(dāng)代大學(xué)生更是祖國未來的建設(shè)者和接班人。然而在當(dāng)代大學(xué)生活中，各種不誠信的事比比皆是，這對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會主義精神文明建設(shè)等都有極其不良的影響。高校教育如何培養(yǎng)既有知識，又誠實守信的學(xué)生是值得深思的問題。因此，當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)該從學(xué)生時代開始樹立誠信觀念，增強誠信意識，開展誠信實踐活動，在生活的點點滴滴中做到誠信學(xué)習(xí)，誠信待人，誠信立身和誠信處事。
一、誠信學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，是一件快樂的事。有人曾說在學(xué)習(xí)的道路上是不容撒謊的，可是自從有了考試制度，作弊也就應(yīng)運而生了。古人為了能金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)；當(dāng)代學(xué)生為了能博得家人和其他人的認(rèn)可，都在不同程度上和誠信抵觸過。據(jù)報道，美國曾有61％的學(xué)生承認(rèn)在考試中作弊，或許有人是無意中偷看到別人的試卷，但這種無意卻真切地反映出他們不自信、不誠實的考試作風(fēng)。更驚駭?shù)氖切@里還出現(xiàn)了一些以盈利為目的、有組織、有聯(lián)系的“”隊伍，這一現(xiàn)象主要集中在平時的專業(yè)考試以及國家四、六級這些與學(xué)位關(guān)系密切的考試中，發(fā)人深思。
知識是財富，誠信也是財富，擁有誠信能夠使自己變得充實，擁有誠信能夠使社會變的和諧。誠信是一種力量的象征，它顯示著一個人高度的自信和高尚的情操。對于躋身高等學(xué)府的大學(xué)生來說，更應(yīng)該謹(jǐn)記誠實守信的做人原則，誠信考試，創(chuàng)建一個更美、更清靜、更文明的校園考試氛圍，給心靈一片凈土，給誠信一片天空。
二、誠信待人
誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種榮譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國家形象。誠信是人最美麗的外衣，是人心靈最圣潔的花朵。為人以誠，待人以信是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中必須恪守的原則。
國家助學(xué)貸款是一個集政策、福利、教育和金融的復(fù)雜混合體，其政策性和社會公益性明顯大于盈利性。我國從2003年開始實施的國家助學(xué)貸款政策，不僅讓貧困的學(xué)生有學(xué)上，更讓一般貧困的學(xué)生與家長在經(jīng)濟上松了一口氣。然而，隨著助學(xué)貸款的逐年發(fā)放，國家發(fā)現(xiàn)惡意拖欠學(xué)費的事件逐年增加，這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在學(xué)生將貸款用于一些商業(yè)行為和網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂活動中去，從而使這一公益性的福利活動的根基越來越動搖。因此，大學(xué)生的誠信重建也就成為當(dāng)代高校素質(zhì)教育迫在眉睫的任務(wù)。國家?guī)椭毨Т髮W(xué)生，大學(xué)生就應(yīng)該知恩圖報，重守承諾，以誠待人。
古人云：不寶金玉，而忠信以為寶。意思就是說，不要把金玉當(dāng)成寶貝，忠誠與信譽才是真正的寶貝。一個人若不具備誠信，就像一個無證駕駛的出租車司機，隨時都有失業(yè)的可能。所以，處于風(fēng)華正茂的當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該視誠信為人生航船的漿，正確引航。
三、誠信立身
誠信立身是對每個大學(xué)生的要求，她是一股潺潺的清泉，時刻滋潤大學(xué)生蹉跎的心靈；她如一個人的人生航標(biāo)，時刻指引大學(xué)生走上光輝的世紀(jì)大道。
孟子云：車無轅則不行，人無信則不立。從戰(zhàn)國時期楚人季步一諾千金開始，誠信已融入歷史長河，沉淀為民族的精髓，也成為后人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)。
作為教育工作者，不僅要給學(xué)生以知識和能力，還要解決以誠信為重點的思想道德問題。教師的一言一行，一舉一動，都對學(xué)生產(chǎn)生著巨大的影響。要解決大學(xué)生誠信問題，首先，應(yīng)該要求教育者講求誠信。如果做不到這一點，大學(xué)生的誠信教育就無從談起，更不要說讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信品德。所以教學(xué)管理人員必須誠實守信，率先垂范，職責(zé)范圍內(nèi)應(yīng)該做到的事情必須不折不扣的辦到，讓學(xué)生在具體管理和學(xué)習(xí)中真切感受到誠信的可貴，通過自己的道德修養(yǎng)、人格魅力去感化和指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生“親其師，修其道”。通過教育教學(xué)者自身的表現(xiàn)，在充分發(fā)揮“教書育人，管理育人，服務(wù)育人”功能中強化誠信教育。
誠信教育是一個耳濡目染，言傳身教，由表及里，循序漸進的過程，不可能一蹴而就。只要擁有鍥而不舍，金石可鏤的精神去開展扎扎實實的工作，中華民族的傳統(tǒng)美德之花必將結(jié)出豐碩的現(xiàn)代主義文明果實。
四、誠信處事
大學(xué)生步入社會，就是從一個相對穩(wěn)定、單一的環(huán)境進入了另一個多變的、復(fù)雜的環(huán)境進行人際交流，而誠信是人際關(guān)系的精神紐帶，也是自強立業(yè)的最高原則。它是道路，隨著開拓者的腳步延伸；它是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；它是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；它是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
每個畢業(yè)的大學(xué)生都懷揣著一顆熱情的工作心態(tài)奔向社會。天津某大學(xué)學(xué)生王力紅就是個典型的例子，她憑借著勤勞和誠實，用心經(jīng)營自己的小擦鞋店，幾年后不但贏得了顧客和市場，而且開辦了三家擦鞋連鎖店。所以一切有效的工作，都是以某種誠信為先決條件的。誠信者付出誠信，誠信者收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以使誠信者安生立命。
總之，誠信是一個內(nèi)涵豐富，外延廣闊的概念，是社會各層次、各方面都必須遵守的道德規(guī)則。它是一個人一生都應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則，是任何一個個體融入社會所要簽訂的生存契約。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識上的求真精神和做人方面的求實精神結(jié)合統(tǒng)一起來，才能無愧于時代，無愧于國家，人生也才會有真正意義上的價值。也只有堅守誠信學(xué)習(xí)，誠信待人，誠信立身和誠信處事，襟懷坦白，熱愛真理，才能為追求真理拼搏、獻身，才能使我們的傳統(tǒng)美德——誠信像胡楊一般千年不倒；才能使當(dāng)代大學(xué)生自覺地建立道德防線，把誠信作為自己道德良知的警戒線，從而刻苦努力地學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。
論文關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生誠信；信用；建設(shè)
論文摘要：本文對當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的重大意義及作用進行了全面地分析，并結(jié)合自身工作經(jīng)驗，對大學(xué)生誠信建設(shè)提出了相關(guān)的工作思路。
什么是誠信？
“以誠實守信為重點”，這是黨的十六大在闡述加強思想道德建設(shè)問題時提出的一個重要論斷。這個新論斷，既是對公民道德建設(shè)的新認(rèn)識，又是對貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》的新要求，具有很強的指導(dǎo)性和針對性。
什么是誠信？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。
例：重慶縉云山紹龍觀住持李一，如今正被廣泛質(zhì)疑。他曾被宣傳成養(yǎng)生專家、學(xué)問大師，號稱有三萬名弟子，現(xiàn)在卻被曝光其履歷和“神通”多有虛假，且還是多年不執(zhí)行法院賠付判決的被執(zhí)行人，頗像是又一個在養(yǎng)生“造神”的高潮中被吹爆的氣泡，更似又一張被掩蓋了諸多真相的“畫皮”。目前，李一已謝絕訪客。其弟子稱，李一要“閉關(guān)”修煉，期間手機關(guān)機，不能會客，不能說話，“出關(guān)”時間不好說，幾個月或更久都有可能。
人為什么要誠信
某年的高考全國卷的作文題是：一個年輕人，跋涉在人生旅途上，身負(fù)七個背囊，分別裝的是美貌、健康、金錢、名譽、才氣、機遇與誠信。他來到一個渡口，要乘船到彼岸。老梢公說，你背的東西太重了，必須丟掉其中一樣，否則船會下沉。年輕人幾經(jīng)考慮，把誠信丟了。要求考生就這個故事寫篇文章，發(fā)表看法。許多考生在文章中批評了年輕人丟掉誠信的做法。我認(rèn)為，一個人立身于世誠信比健康、美貌、機遇、才學(xué)、榮譽、金錢更重要，因為誠信決定著人的品德，是人之所以成為人、是人有別于動物的根本區(qū)別。她沒有任何功利色彩，她的唯一作用就是鑒別“人”之“真?zhèn)巍?。誠信是人生中最重要的東西。就拿企業(yè)來說吧。企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系除了合作，更多的是競爭。競爭靠的是良好的信譽和企業(yè)形象，而良好的信譽和企業(yè)形象有集中表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上。產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量也就是誠信具體體現(xiàn)。前段時期，市場上出現(xiàn)諸如9元店、5元店的小型日常用品商店，在當(dāng)時確實火了一把，可是沒過多久，人們便發(fā)現(xiàn)其商品的質(zhì)量太低，逐漸的這一類的商店失去了人們對它們的信任，漸漸的人們也不再在這類商店消費。終于，產(chǎn)生沒多久的它們消失在茫茫商海之中。這就是由于經(jīng)營者不講誠信所致。誠信不僅僅是在經(jīng)濟方面，在做人方面也有舉足輕重的作用。象在《三國演義》中的有“人中呂布，馬中赤兔”之美譽的呂布，他不僅英俊瀟灑，而且武藝超群，天下無敵，可以說是一個不可多得的人才。那為什么以愛材而著稱的曹操，劉備都不用他呢？就是因為他是一個經(jīng)常不守信用的人，為了眼前一點利益就輕易放棄承諾的人。先是海誓山盟地認(rèn)丁原為義父，后又豪情滿懷的給董卓做義子。為了自己一點私利，便違背誓約，先后親手殺掉兩個義父。所以加強誠信教育是非常重要的。誠信教育跟道德教育是分不開的。
翻開課本，我們多么地大物博，我們多么幸福，我們多么完美……然而，當(dāng)我們從小培養(yǎng)孩子愛祖國，愛生命，愛世界的同時，潛在的阿q精神正在逐步蔓延開來，面對書本的知識，學(xué)生不敢質(zhì)疑，對于一篇課本的觀點，更是不敢挑戰(zhàn)，因為那是權(quán)威。只能跟著老師的引導(dǎo)墨守成規(guī)，而忽略了學(xué)生潛在的思維激發(fā)和個性張揚。也因為如此，學(xué)生作文，不敢寫出真實，不敢于用文字表達自己發(fā)自內(nèi)心的心理活動。因為他們害怕被人誤解，被人另類，被人嘲諷。更為甚者，還會被家長挨揍。
“市場經(jīng)濟本質(zhì)上是誠信經(jīng)濟。市場經(jīng)濟發(fā)展越快，誠信就越顯重要。在世界范圍內(nèi)經(jīng)濟蕭條的情況下，我國經(jīng)濟仍然保持7.3%的高速增長；加入wto，標(biāo)志著我國開始融入世界經(jīng)濟。如果社會上誠信普遍缺失，必將使我國在國際上的聲譽嚴(yán)重受損，使我國經(jīng)濟的健康快速發(fā)展受到影響?？倳浱岢觥缘轮螄?，不久前，中央又頒布了《公民道德建設(shè)綱要》，可謂高瞻遠(yuǎn)矚?！保骸肮竦赖陆ㄔO(shè)千頭萬緒，誠信應(yīng)該成為整個公民道德建設(shè)的突破口。一個人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會公眾，才可能建立和完善職業(yè)道德、家庭美德和社會公德，中華民族傳統(tǒng)文化中的精華才能得到繼承，道德社會才能真正建立。同志曾經(jīng)說過：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。鄧小平同志指出：“毫無疑問，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅定正確的政治方向放在第一位”。同志強調(diào)，“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂”。以同志為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視對青少年思想道德教育，在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時期新階段，又專門下發(fā)了這個《意見》，這還是第一次以黨中央國務(wù)院的名義下發(fā)關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的文件，對未成年人的思想道德建設(shè)工作進行部署。各級教育行政部門和學(xué)校的廣大干部教師必須從確保黨和國家事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局高度，從樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，執(zhí)政為民的高度，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會《意見》精神，充分認(rèn)識加強和改進青少年思想道德教育工作的極端重要性，把青少年學(xué)生思想道德教育工作當(dāng)作一項十分緊迫的任務(wù)，抓住機遇，求真務(wù)實，采取有力措施，切實抓緊抓好?！?
國外的誠信教育
德國：主觀教育結(jié)合客觀監(jiān)督
在德國，家長們普遍遵守這樣一個原則：教育孩子誠實守信，家長必須作出榜樣。在德國，你如果隨地亂扔垃圾或者在沒有停車標(biāo)志的地方停車，馬上就會有人過來阻止你，并給你灌輸一套遵守社會公德、為下一代作好榜樣的理論。德國用以監(jiān)督社會成員是否遵守社會秩序的最好途徑就是社會信用記錄。德國中央銀行設(shè)有專門掌管社會成員包括企業(yè)和個人信用信息的服務(wù)機構(gòu)，從事信用評級、信用管理等業(yè)務(wù)。這一任務(wù)由德國的信貸信用保護協(xié)會承擔(dān)。德國的各金融機構(gòu)均是該協(xié)會的成員，一旦客戶出現(xiàn)信用問題，如惡意透支信用卡或不及時還款，都會被記入資料庫。而有過不良信貸信用記錄的客戶在今后的生活中會碰到很多困難，如申請貸款時會被拒絕或者支付高利率，要想用分期付款方式購買一些大件商品時也會被商家拒絕。
即使在日常生活中，這種監(jiān)督也無處不在。就拿乘車買票來說，如果逃票被查到，就會寫入個人信用記錄，成為終生污點。
英國：曝光欺詐行為強化懲罰措施
面對社會上的種種有失誠信的現(xiàn)象，英國政府和有關(guān)機構(gòu)采取的對策是，加強對欺詐事件的調(diào)查和曝光，試圖以經(jīng)濟和刑事等懲罰方式來改善社會環(huán)境。2010年8月，一名曾在英國醫(yī)院工作的印度醫(yī)生被取消一年行醫(yī)資格，原因是他謊稱妹妹和叔叔在“9·11”事件中遇難，以此為由向其工作的醫(yī)院請求休假。公眾和有關(guān)機構(gòu)認(rèn)為，這件事反映出的不誠實問題，必須進行嚴(yán)懲。
不合資格的人冒領(lǐng)養(yǎng)老金、救濟金，是英國社會福利事業(yè)的一大問題。為此，英國勞動和保障部發(fā)起了“打擊欺詐運動”，一旦發(fā)現(xiàn)冒領(lǐng)者，政府、救濟金發(fā)放機構(gòu)、警察和法院都會采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施。
日本：教育孩子“不許撒謊”
日本的誠信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中，父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”；到學(xué)校里耳濡目染的是“誠實”二字；在公司里“誠信”是普遍的經(jīng)營理念。
日本很多學(xué)校的校訓(xùn)都有“誠實”二字。日本中小學(xué)生每人都有一本道德手冊，名為“心的筆記”，用通俗易懂的語言，記載著各種道德規(guī)范，誠實是重要內(nèi)容之一。
日本企業(yè)弄虛作假一旦曝光，即使不倒閉也要大傷元氣。2002年1月曾被日本人視為“白雪公主”的雪印公司，以進口牛肉冒充國產(chǎn)牛肉賣給國家，引起軒然大波。經(jīng)媒體曝光后雪印公司于當(dāng)年4月倒閉，公司主要責(zé)任人被追究法律責(zé)任。
加強大學(xué)生誠信教育，打造和諧校園，不僅是高校誠信體系建設(shè)的重要內(nèi)容，也是踐行社會主義榮辱觀的必然要求。古語有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造價、學(xué)術(shù)腐敗等投機行為時有發(fā)生，這些丑惡現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通失信行為有過之而無不及，可對大學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹立誠信為學(xué)的典范，對大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。同時，對損害學(xué)術(shù)道德的失信行為予以曝光和懲治，用誠信筑起一道堅不可摧的城墻。
論文關(guān)鍵詞:需求理論 大學(xué)生 誠信 踐行機制
論文摘要:從社會對誠信的迫切需要角度來分析大學(xué)生誠信現(xiàn)狀,論述了在大學(xué)校園開展樹立大學(xué)生誠信的必要性,并在如何更好樹立大學(xué)生誠信踐行機制方面提出一些建議和方法。
當(dāng)社會各界對當(dāng)代人們的道德水平是提高或是滑坡了,爭論不休時,大家卻在一個方面達成共識,這就是當(dāng)今社會誠信道德嚴(yán)重缺失和滑坡。而作為思想道德建設(shè)前沿陣地,重要窗口的高等學(xué)校,也不再是一片凈土,考試作弊,論文抄襲,科研浮躁,大學(xué)生誠信危機越來越多地浮出水面,為此,現(xiàn)在很多社會人士悲嘆,“國家培養(yǎng)的大學(xué)生數(shù)量越來越多,而素質(zhì)卻越來越差”。特別是由于網(wǎng)絡(luò)這種虛擬和數(shù)字信息的出現(xiàn)和不正確的市場經(jīng)濟道德觀的流行,大學(xué)生的誠信意識越來越模糊不清。這不僅對大學(xué)生的未來人生發(fā)展有很大的消極影響,而且影響到社會的健康發(fā)展。因此,在大學(xué)生中加強誠信教育不僅僅是大學(xué)生個體的需要,也更應(yīng)是社會的需要。
1樹立誠信—當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的迫切需要
個體需要滿足和社會需要滿足是人文素質(zhì)教育目的表現(xiàn)的兩個方面,其中個體需要滿足是人文素質(zhì)教育的起點和關(guān)鍵,社會需要的滿足更是社會發(fā)展的目標(biāo)和思想政治教育活動的終極任務(wù)。人文素質(zhì)教育的落腳點正是在于追求以整個社會需要滿足為表現(xiàn)的社會的發(fā)展。而根據(jù)大量國外和國內(nèi)的經(jīng)驗,誠信對現(xiàn)代信息社會的健康發(fā)展的重要性越來越大。而作為社會發(fā)展的育人基地——高校,誠信教育更應(yīng)該成為思想政治教育的重點。
1.1樹立誠信是國民素質(zhì)教育的重點
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中,誠實守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業(yè)之本”,孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。當(dāng)代中國更需要如此誠信的精神,一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念和為他人服務(wù)的高尚品德。一個在平時不講誠信的人,在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì),才能真正忠于國家和社會事業(yè)。因此,《公民道德建設(shè)實施綱要》把明禮誠信概括為公民基本道德規(guī)范之一,黨的十六大報告又明確提出,思想道德建設(shè)要以誠實守信為重點,在參加全國政協(xié)十屆會議民盟、民進聯(lián)組會上,提出要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,其中又有以誠實守信為榮、以見利忘義為其基本內(nèi)容之一,在全社會引起強烈反響。因此,從社會需要方面講,樹立誠信是國民素質(zhì)教育的重點之重。
1.2樹立誠信是培育良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的關(guān)鍵
如今大學(xué)生考試作弊頻繁發(fā)生,校園“職業(yè)”發(fā)展迅猛,研究中數(shù)據(jù)造假,論文抄襲,在網(wǎng)上下載一些資料,東拼西湊,幾個小時就完成了一篇“大作”,求職提供虛假覆歷,就業(yè)違約,已經(jīng)習(xí)以為常了。這些不誠信、不講信用的行為都破壞了校園公平競爭的學(xué)習(xí)秩序、破壞了學(xué)生間的友誼與信任、挫傷了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、更破壞了學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),損壞了學(xué)校的聲譽。從長遠(yuǎn)看,這對中國高等教育質(zhì)量是一個嚴(yán)重的挑戰(zhàn),這也會對中國的百年人才培養(yǎng)造成嚴(yán)重的危機。為了不讓這種不良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)繼續(xù)下去,樹立大學(xué)生誠信迫在眉睫。
1.3 樹立誠信是國家政策在大學(xué)健康開展的基礎(chǔ)
比如,國家對大學(xué)生的助學(xué)方式主要有兩種:一種是國家助學(xué)貸款,一種是獎學(xué)金。本來為了保證經(jīng)濟困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),國家推行政府貼息助學(xué)貸款政策,可以說是深受大學(xué)生歡迎的民心工程。而結(jié)果讓國家和銀行處于尷尬境地的是,好多大學(xué)生造假騙貸,更有些大學(xué)生畢業(yè)后逃避還貸。這些不誠信的情況如果繼續(xù)下去,不知道國家這一民心工程到底還能撐多久。另一獎學(xué)金制度,本來國家是要用物質(zhì)獎勵的辦法來激勵大學(xué)生努力學(xué)習(xí)的,讓人失望的是,最后獲得獎學(xué)金的很多是些弄虛作假“品學(xué)兼優(yōu)”的學(xué)生,而真正講誠信、品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生只能望獎興嘆、捫心自問—為什么自己這么老實! 如此下去大學(xué)生又怎能誠信?國家的助學(xué)政策又怎能有效推行?因此,樹立誠信是刻不能緩。
1.4樹立誠信是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的基石
現(xiàn)在的時代是信息、網(wǎng)絡(luò)的時代,網(wǎng)絡(luò)以其快捷性、方便性、卡通性、娛樂性給大學(xué)生帶來豐富的信息、知識和娛樂的同時,也帶來了不少消極的影響和道德的問題。上網(wǎng)聊天結(jié)識一些或虛或?qū)嵉呐笥?知道一些或?qū)嵒蚣俚氖虑?由于網(wǎng)絡(luò)交往使人們行為的虛擬化、符號化,傳統(tǒng)道德關(guān)于誠信的制約機制被弱化,撒謊、盜竊、詐騙等丑惡行為是在鼠標(biāo)的點擊中發(fā)生的,因此,若沒有明辨是非的能力,盲目信任對方,則有可能產(chǎn)生不良的后果,甚至導(dǎo)致電腦犯罪。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一,能否正確使用網(wǎng)絡(luò),不出現(xiàn)互相謾罵、攻擊,不發(fā)表一些不負(fù)責(zé)的言論,從一定意義上講,取決于大學(xué)生個人的誠信。
1.5樹立大學(xué)生誠信是我國公民誠信教育的切入和突破點
大學(xué)生是社會中文化、教育程度較高,社會責(zé)任較強的群體,在這一群體中率先推行信用體系相對于社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢,也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。因為,首先,大學(xué)生是未來社會主義的主要建設(shè)者和管理者,他們以后到社會中身體力行,對全社會樹立誠信道德能起到很大引領(lǐng)作用。其次,大學(xué)生的心理和道德仍在塑造和形成階段,內(nèi)在道德并未牢固成形,樹立誠信道德會相對較易。最后,大學(xué)生素質(zhì)較高,社會責(zé)任感強,在好的環(huán)境氛圍下,容易形成牢固的誠信道德觀。
2建立健全樹立大學(xué)生誠信的踐行機制。
要想使大學(xué)生樹立誠信,重在踐行,重在把以誠實守信為榮,以見利忘義為恥的社會主義榮辱觀逐步內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)和外化為大學(xué)生的道德行為。就是說,要讓大學(xué)生樹立誠信,就必須用更大的力量加強大學(xué)生誠信踐行機制的建設(shè)。
2.1建立健全樹立大學(xué)生誠信的教育機制
教育是樹立大學(xué)生誠信道德的外部機制的基礎(chǔ),是對大學(xué)生進行誠信認(rèn)知教育的基本方法。古人說:“德教為先”。這里德教指的就是道德認(rèn)知灌輸教育。西方德育大師涂爾干曾強調(diào):“強迫學(xué)生去接受道德實事、道德價值和行為確實不好,但是我們別無選擇。因為,我們要成為的那種是未來社會所要求的人,而由社會所需要的這種人與我們與生俱來的那些潛能之間存在的距離是如此之大,以至于不按社會的要求去限制、規(guī)范我們行為、欲望,我們就不能形成一種社會人格,甚至不能成為真正的人。所以,這一過程雖然痛苦,卻是必要的,如果說這就是灌輸,那么灌輸就是不可避免的?！?。因此,在誠信認(rèn)知教育中,我們應(yīng)通過思想政治理論課、課外講座、專題報告等形式,給大學(xué)生灌輸誠信的思想,使他們深深懂得誠信所具有的極其重要的道德、經(jīng)濟、社會等價值。從而使大學(xué)生對誠信有全面地認(rèn)識。這是建立健全樹立大學(xué)生誠信踐行機制的前提。
2.2建立健全樹立大學(xué)生誠信的修養(yǎng)機制
誠信形成的內(nèi)因在于修養(yǎng)機制。古人云:“君子養(yǎng)心莫于誠”,從《禮記》的“忠信以為寶”,到《周易》的“人之所助者,信也”,從孔子傳誦千古的名言“人而無信,不知其可也”到孟子的“誠著,天之道也”,到墨子的“誠信者,天下之結(jié)也”都表明我國先賢們格外注重誠信修養(yǎng)。誠信道德的修養(yǎng)主要是大學(xué)生的“自教”,這與誠信認(rèn)知教育主要采用“他教”的灌輸式方法不同,學(xué)校和老師只是起引導(dǎo)作用,起主導(dǎo)作用的在于大學(xué)生自己。涂爾干在《道德教育》一書中指出:“道德有三要素,即紀(jì)律精神、對社會群體的依賴、自主或自覺。由道德價值觀、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣就是從紀(jì)律發(fā)展到自主的過程,這一過程就是道德內(nèi)化的基本過程,這一內(nèi)化的進行是以學(xué)生的主體性為依據(jù)的?！彼栽谡\信修養(yǎng)過程中,我們要改變原來以教師為中心,漠視學(xué)生主體的灌輸模式,充分尊重并調(diào)動學(xué)生的主體性,要多和實踐、實例相結(jié)合,從而促使大學(xué)生誠信道德的內(nèi)化,提高誠信德育效果。
2.3建立健全樹立大學(xué)生誠信的示范機制
首先,學(xué)校要規(guī)范自身活動,營造濃厚的校園誠信環(huán)境。(1)學(xué)校的活動,特別是與學(xué)生密切相關(guān)的一切活動,必須真正做到公平、公開、公正,不弄虛作假,不欺上瞞下,學(xué)校必須為學(xué)生樹立一面誠信的旗幟。(2)學(xué)校要完善輿論監(jiān)督機制,要善于借助輿論力量,弘揚真、善、美,鞭策假、惡、丑,抨擊和處罰各種弄虛作假、、不守信用的行為,并將不誠實的行為公開化,營造“講誠信光榮,不講誠信可恥;講誠信得益,不講誠信不得益”的校園氛圍。這會在無形中使大學(xué)生的誠信道德得到提高。其次,加強教師的示范作用。教師是學(xué)生的表率,對于學(xué)生來說,教師的一言一行都有很強的示范作用。廣大教師在誠信教育中,要做表率和楷模,要求學(xué)生做到的,教師自己首先要做到,要求學(xué)生不做的,自己堅決不做;自覺接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好道德形象取信于學(xué)生,帶動廣大學(xué)生樹立起“誠信”的形象,在工作和生活中,要“言必行,行必果”,不搞雙重道德標(biāo)準(zhǔn),才能收到良好的教育效果。
2.4建立健全大學(xué)生誠信激勵機制和信用檔案機制
鑒于我國大學(xué)生和社會的誠信現(xiàn)狀,大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng),僅靠誠信教育是不夠的,必須輔之:(1)誠信激勵機制。積極推進“無人監(jiān)考”等制度,激發(fā)大大學(xué)生的誠信意識;通過企業(yè)贊助等形式,設(shè)立大學(xué)生誠信基金會,每年組織大學(xué)生的評比,對優(yōu)秀者及時表彰。(2)誠信檔案機制。我們應(yīng)該借助專業(yè)資信機構(gòu)對大學(xué)生個人信用聯(lián)合征信,建立大學(xué)生信用檔案,加強對大學(xué)生信用的科學(xué)管理,既由第三中介機構(gòu)把分散在金融部門和學(xué)校有關(guān)方面的大學(xué)生個人信用和信譽匯集起來,進行加工和儲存,形成大學(xué)生個人信用檔案信息數(shù)據(jù)庫,為金融部門和學(xué)校及社會有關(guān)方面系統(tǒng)了解學(xué)生的信用和信譽狀況提供服務(wù)。這樣做可以使學(xué)生的信用評價體系更加具有權(quán)威性、規(guī)范性和科學(xué)性,使學(xué)生在校期間有更好的約束機制,走出校門時有更為直觀其信用水平的載體,進而為有效地培養(yǎng)鞏固大學(xué)生的信用意識和信用行為建立起一種長效機制,同時也為推動我國個人信用體系建立作示范窗口。無疑這種做法應(yīng)該成為高校積極探索之路。