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高等教育國際化與留學生素質(zhì)教育論文

自年以來，中國加入 wto后所承諾的所有條款都進入全面實施階段，我國改革開放的力度變得更大，與世界經(jīng)濟發(fā)展更為同步和緊密。在經(jīng)濟全球化大背景下，各國之間高層次人才的交流活動日漸頻繁，不同文化和價值觀念進一步交匯和相互沖擊，生源和師資的國際間流動不斷加速，高等教育領(lǐng)域的國際競爭日趨激烈。教育國際化作為經(jīng)濟全球化的一個重要方面，在對我國高等教育產(chǎn)生巨大沖擊的同時，也帶來許多機遇。高等院校應順應時代的潮流，不斷提高大學自身生存發(fā)展的競爭力，積極采取措施，在擴大留學生招生規(guī)模的同時，大力加強留學生素質(zhì)教育，全面提高留學生管理質(zhì)量，不斷推進高校國際化進程。

一、高校國際化下我國留學生教育面臨的挑戰(zhàn)

隨著世界各國高等院校的改革與發(fā)展，高等院校國際合作與交流的步伐不斷加快，高等院校已經(jīng)意識到要在新世紀獲得生存和發(fā)展，必須進一步加強國際合作與交流，本著“擴大規(guī)模、提高層次、保證質(zhì)量、完善管理”的原則，科學整合教育資源，大力擴大海外招生規(guī)模。

1.各招收海外留學生的高校之間存在激烈競爭。雖然來華留學生的人數(shù)會逐年增加，但短期內(nèi)增加幅度不會太大。由于開展外國留學生教育的高校也在逐年增加，這樣一來，對各高校來說生員份額實際并沒有增加。所以，各高校必須在管理上下功夫，必須全面提高教學水平、管理水平和服務水平，并加大對留學生教育的硬件設施的投入。鄭州大學自開展留學生教育以來，投資興建了一批留學生教育設施，但隨著這幾年留學生教育的發(fā)展、留學生人數(shù)的不斷增加，使得我校的教育設施都到達了極限。為了更好地發(fā)展留學生教育，鄭州大學的留學生教育管理部門及時向上級主管部門打報告，學校主管領(lǐng)導也意識到留學生教育面臨的挑戰(zhàn)，決心盡快對留學生教育環(huán)境以及教育設施等方面加大投入，以便使學校的留學生教育發(fā)展上水平、上臺階。

2.來華留學生教育事業(yè)發(fā)展迅速，學位生、高層次進修生數(shù)量增長較快，教學水平和教學質(zhì)量日益提高，留學生教育正面臨著從規(guī)模辦學到質(zhì)量辦學的轉(zhuǎn)變。特別是一些留學生教育起步較早的國內(nèi)著名大學，已經(jīng)在適度控制語言進修生的規(guī)模，有計劃、有步驟地發(fā)展高層次留學生和學位生，并把留學生教學納入到學校的總體教學規(guī)劃和質(zhì)量評估體系中，以提高學校的國際競爭力，爭創(chuàng)國內(nèi)一流、世界知名的大學。因此，留學生教育質(zhì)量問題日益受到重視。與此相關(guān)，留學生的素質(zhì)教育問題也日益凸現(xiàn)出來。在經(jīng)濟全球化、教育國際化、文化全球化的大背景下，留學生素質(zhì)教育已不僅僅是一個語言素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等知識能力方面的問題，更重要的是一個文化層面的問題。因此，從文化的層面來探討留學生素質(zhì)教育具有十分重要的意義。

3.在留學生教育發(fā)展初期，由于受客觀條件（如人數(shù)）和主觀條件（如認識）等方面的限制，我們一直把留學生作為一個特殊的群體來對待。沒有真正把留學生教育納入到我國高等教育體系中去，使其成為我國高等教育的一個有機組成部分，從而忽視了留學生的素質(zhì)教育。這也是我們高等教育國際化過程中，留學生教育的一個瓶頸階段。

二、高等教育國際化下留學生素質(zhì)教育的內(nèi)容

1.留學生素質(zhì)教育應以人文素質(zhì)教育為重點。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們越來越感到，素質(zhì)教育的重心已經(jīng)移到了人文方面，也就是說，在基本知識和基本技能方面的差別相對縮小的基礎(chǔ)上，人文素質(zhì)在素質(zhì)教育中所起的作用越來越大，在某種程度上可以說，素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在人文素質(zhì)方面，素質(zhì)教育有著人文化的趨勢。從留學生教育的角度來看，留學生的素質(zhì)主要是指身體素質(zhì)、語言素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、基本道德規(guī)范素質(zhì)等。

目前，我國來華留學生教育主要還是集中在語言知識、技能、能力及專業(yè)知識方面，這樣做有一定的道理，這是因為，留學生教育的目標也是培養(yǎng)具有一定專業(yè)知識和能力的人。但是，留學生的培養(yǎng)目標與本國學生的培養(yǎng)目標又存在著較大的不同，留學生教育服務于我國的主要方式不僅僅是培養(yǎng)我們所說的有用人才，更主要的是側(cè)重于文化、教育等方面的國際交流。目前，隨著留學生教育的發(fā)展，語言水平、知識水平和能力日益提高，達到了較高的水平，而人文素質(zhì)的教育由于認識不足、措施不力，暴露出的問題比較多，如自我文化優(yōu)越感、基本道德規(guī)范缺失、交際中的自我封閉、環(huán)境與文化認同中的焦慮感、留學生之間交往障礙等。這些問題帶有一定的普遍性，而且已經(jīng)影響到了留學生教育的進一步發(fā)展，因此，我們必須依靠人文素質(zhì)的提高來解決這一問題。

2.堅持以人為本，確立留學生的在素質(zhì)教育中的主體地位。由于留學生管理工作是一項比較復雜的工作。復雜性主要來自于留學生既是一個特殊的群體，但組成群體的個體之間的差異又很大。他們帶著各自不同的文化觀念、風俗習慣、學習目的組合到一起。在學校管理要求的一致性和學生要求的個別性之間常常會出現(xiàn)沖突。對待他們，不能簡單地依靠法律法規(guī)、校紀校規(guī)說教或懲治來管理，遇到事情要曉之以理、動之以情，使之心服口服。當代社會普遍重視“以人為本”的理念，高校也應逐步確立留學生在教育過程中的主體地位，充分發(fā)揮學生的個性，平等溝通互動。不斷探索留學生教育管理工作的新特點、研究新課題、摸索新規(guī)律、解決新問題，把留學生放在首位，避免了因受經(jīng)濟利益的驅(qū)動而影響或損害留學生的利益。

3.營造多元文化校園，培養(yǎng)國際化人才。經(jīng)濟全球化需要大批既熟悉經(jīng)濟運作又了解各國國情、法律、文化以及科技發(fā)展水平與動向的、具有國際意識、國際知識和國際交往能力的“國際人”。在這樣的背景下，高等教育已不單單是為獲得某一狹義的職業(yè)而進行的專業(yè)訓練，而是轉(zhuǎn)向培養(yǎng)面向世界的通用性、復合性人才。高等教育要實現(xiàn)這一目標，除了在課程設置、教學內(nèi)容上下功夫外，如果能讓學生生活在一個多元文化校園里，則必然能收到事半功倍的效果。

學校應經(jīng)常舉辦有益于身心健康的文體活動和心理咨詢校園文化活動。在豐富留學生學習生活的前提下，讓他

們在參加活動中增加語言實習的機會，減少留學生跨文化交際中出現(xiàn)的問題，消除文化誤解，加深對中國文化的了解。我校除課堂教學外還積極開展“第二課堂”活動，例如，積極組織留學生參加學校組織舉辦的各種文體活動，學習氣功、太極拳，參觀名勝古跡，進行演講比賽等。這樣做既有利于留學生了解中國，學習漢語、學習醫(yī)學和中國文化，又有利于溝通感情，增進理解。這些活動不僅是課堂教學活動的延伸，而且有著課堂教學不可替代的作用。4.建立一支穩(wěn)定的、德才兼?zhèn)涞牧魧W生輔導員隊伍，是保證留學生素質(zhì)教育的關(guān)鍵。輔導員是學生素質(zhì)教育的主導者，因此一支穩(wěn)定的、專業(yè)的輔導員隊伍至關(guān)重要，他們不僅要熟悉留學生教育的規(guī)律特點，而且應具有較強的事業(yè)心和責任感。他們的角色是多重的，不僅是老師和管理者，還應當是留學生的朋友甚至是親人。

在工作中，輔導員要真正了解留學生，和他們建立互相理解和信任的關(guān)系。要真正了解他們，不但需要以誠相待，還必須保持經(jīng)常廣泛的接觸，做個有心人，隨時了解他們的喜怒哀樂。留學生遠道來華求學，短時間內(nèi)很難適應與其本國差異很大的中國文化背景、社會環(huán)境、風俗習慣、教育體制等，心理負擔較大，情緒容易波動。同時幾乎每個留學生平時總要碰到這樣或那樣的學習和生活上的問題和困難，而一時又不知該怎樣解決，情緒就容易低落，這樣勢必影響學習。這時候留學生輔導員就要及時采取積極疏導的方式，關(guān)心他們的學習，緩解他們心中的苦悶，切實幫助他們解決和克服困難，使其樹立信心，順利完成學業(yè)。

在經(jīng)濟、文化日益全球化的今天，我國的留學生教育會受到諸多因素的影響，有機遇也有挑戰(zhàn)。我們各留學生招生單位都必須針對留學生的特點，遵循其發(fā)展規(guī)律，全面推進留學生教育質(zhì)量，使之能夠與我國的社會、文化、經(jīng)濟和諧發(fā)展，更好地促進高等教育的國際化進程。

高校文化素質(zhì)教育論文

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，文化產(chǎn)品要有文化和有靈魂。目前，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，形成了較大的規(guī)模，但發(fā)展中還存在很大的不足。文化創(chuàng)意發(fā)展無底線。2010年，山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山展開了西門慶故里之爭。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮，忽視了道德文化，文化中的低俗的、被批判的內(nèi)容當做宣傳發(fā)展的內(nèi)容。影視粗制濫造，匪夷所思?？谷談映霾桓F，因拍抗日劇之多，橫店一度被坊間戲稱為“抗日根據(jù)地”。故事情節(jié)不斷超出想象，被戲稱雷人劇。文化創(chuàng)意發(fā)展超出基本的事實，脫離了生活，無法被大眾所接受，注定產(chǎn)品沒有市場。作品的“山寨”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才缺乏和層次不高，創(chuàng)造不出高品味的文化產(chǎn)品，當一個好的文化形式出現(xiàn)后，紛紛模仿。由中國文聯(lián)理論研究室、中國文聯(lián)文藝評論中心和中國文藝評論家協(xié)會聯(lián)合的《2014中國藝術(shù)發(fā)展報告》指出藝術(shù)創(chuàng)作的雷同問題在某些領(lǐng)域引人擔憂。文化元素使用亂點鴛鴦譜。2015年8月，在上海舉行的環(huán)球小姐中國區(qū)總決賽內(nèi)衣時裝時，糖葫蘆、青花瓷、戲曲臉譜等傳統(tǒng)文化元素作為背景襯托眾佳麗。內(nèi)衣秀和傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)點在哪里，為什么要如此的牽強附會，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合就是簡單的拼湊嗎？“文化接受”還是昨日黃花。奔馳的列車、擁擠的高速公路、宏偉天安門的廣場、莫斯科紅場、紐約布魯克林的日落公園、巴黎的盧浮宮對于中國的大媽們來說不過是很好的跳廣場舞的地方。文化創(chuàng)作者的文化根基淺薄，創(chuàng)作不出能被大眾所接納的文化產(chǎn)品，宣傳不了優(yōu)秀的文化，文化受眾的文化無法提高，就接受不了高雅的文化，就不愿意接受或者接受不了不同民族和地域的文化。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展與文化產(chǎn)品的內(nèi)涵、文化產(chǎn)品受市場歡迎度不是協(xié)調(diào)共進，側(cè)面反映文化產(chǎn)業(yè)人才的創(chuàng)意能力和素養(yǎng)。高素質(zhì)文化創(chuàng)意者只有緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活和市場需求，結(jié)合地域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化等，進行精深思考、藝術(shù)創(chuàng)新，制作出優(yōu)秀的作品，因此，必須加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的文化培養(yǎng)。

二、高等院校的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)

我國高校的職能在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務三項職能外又增加了文化傳承這一職能。高校的文化傳承職能也正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)所需求的核心。但中國的高校在人才培養(yǎng)與文化傳承上也是在舉步維艱。

（一）高校培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的生源質(zhì)量不高

1999年，教育部出臺的《面向21世紀教育振興行動計劃》文件提出到2010年，高等教育毛入學率將達到適齡青年的15%，截至2014年，中國高校錄取698萬人，錄取率為74.3%。各地方政府以教育拉動經(jīng)濟內(nèi)需，整合資源，籌建地方高等院校；中國普通高等學校數(shù)量由1999年的1020所增加到2014年的1802所，增加近一倍的數(shù)量。擴招計劃使中國精英式的普通高等教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀慕逃?，在客觀上造成了高校的生源質(zhì)量下降，影響了高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。最初進入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)人才多是民辦院校培養(yǎng)的。1998年，國家允許創(chuàng)立民辦高校；2002年，對民辦高校政策進一步放開，允許民辦高校有招生自主權(quán)；截至2015年，中國正規(guī)具有頒發(fā)高等學歷文憑資格的民辦普通高校從2001年的58已增加到722所。作為公辦高校，專業(yè)的建設和發(fā)展需要教育主管部門審批，需要政府財政投入，師資力量的引入行政化審批，因此，公辦高校的一個新專業(yè)的籌建、審批、建設發(fā)展周期比較長。而民辦院校專業(yè)設置和招生比較自主，能夠很快根據(jù)市場對人才的需求，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)剛剛興起，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)行業(yè)人才的培養(yǎng)是民辦院校。但在擴招的大背景下，多數(shù)學生因中學階段基礎(chǔ)薄弱而無法進入公辦高等院校，而被迫進入民辦高校，因此，民辦生源質(zhì)量比較差。民辦高校又因師資力量、教學設備無法滿足，對學生的文化基礎(chǔ)培養(yǎng)不夠重視，所培養(yǎng)的人才在進入行業(yè)后，無法滿足高質(zhì)量的有內(nèi)涵文化產(chǎn)品的創(chuàng)意。公辦普通高等院校學習文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)的學生很大一部分并不是喜歡這一行業(yè)，而是因為在中學階段學習能力不夠，而中途被迫學習相關(guān)藝術(shù)類專業(yè)基礎(chǔ)課，進而進入創(chuàng)意設計、表演類等專業(yè)，他們的先天文化基礎(chǔ)并不厚重，決定了他們的后天的文化創(chuàng)意不足。

（二）高等院校忽視了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)人才文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是立足創(chuàng)意，而創(chuàng)意的基礎(chǔ)則是對各種已有文化的創(chuàng)意加工，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。“內(nèi)容為王,”這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界早已達成的共識。所說的內(nèi)容即產(chǎn)品所包含或體現(xiàn)的文化價值，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)出的產(chǎn)品必須具備一定的文化價值，并且被大眾所接受和消費，這個產(chǎn)品才是合格的。文化產(chǎn)品形式各異、內(nèi)涵多樣，文化產(chǎn)品的核心價值是創(chuàng)意者所具有的文化基礎(chǔ)以及對文化精神內(nèi)涵理解，這個文化基礎(chǔ)價值是直接體現(xiàn)創(chuàng)意者的文化價值觀、大眾文化價值觀、社會文化價值觀、民族文化、地域文化、歷史文化的綜合融匯。聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品創(chuàng)意、文化服務與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。而任何一種文化創(chuàng)意活動，都是在一定的文化背景下進行的。“十里不同風，百里不同俗”，地域不同，文化不同；每個民族都有各自的獨特的歷史文化，每個國家都有自己歷史文化。文化創(chuàng)意者就必須具備一定的文化素養(yǎng)，了解不同文化，彼此進行借鑒吸收，才能創(chuàng)意出被相應的地域或民族文化的消費者所接受。有識之士在總結(jié)現(xiàn)階段我國文化產(chǎn)業(yè)人才必備的素質(zhì)中第一個就是具備深厚的文學藝術(shù)素養(yǎng)。沒有了文化根基的創(chuàng)意是空中樓閣。高校作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的搖籃和主力，也是民族文化的傳承者。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是文化，需要創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)者對相應的民族、民俗、社會、歷史、文字、宗教、文學等都有一定的了解。因此，高校人才培養(yǎng)在“專業(yè)”化的形勢下，對于創(chuàng)意人才的培養(yǎng)則應放眼大視野，在民族文化的背景下，以民族文化為根基，印下深厚的民族文化的記憶，結(jié)合世界民族的文化精髓和現(xiàn)代人的思維，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)精英。鄧小平同志在期間被下放到江西“改造”期間，在精神上靠的是文學來充實自己的內(nèi)心。在最艱苦的時候，他堅持閱讀馬列主義經(jīng)典著作哲學、中外歷史、文學等方面的書。這些書籍，陪伴鄧小平度過了在江西的艱難歲月。改革開放的創(chuàng)意必須具備改革開放的高的追求與基本的基礎(chǔ)，沒有基本的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，如何創(chuàng)意出高品味的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。近幾年，我國的文化市場上低俗、怪亂的產(chǎn)品不少，各種另類的炒作現(xiàn)象不斷，超乎大眾想象的雷人影視層出不窮，其根源在于當前的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的文化素養(yǎng)不夠，文化根基薄弱。在2015年9月3日紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上講話時,使用了《詩經(jīng)》中“靡不有初,鮮克有終”這一古典名句。不僅是這次，據(jù)統(tǒng)計，在各類講話中300余次引用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名言。如果沒有深厚的文化素養(yǎng)，怎么寫出震撼人心的講話稿。目前，盡管國家一再強調(diào)大學生要重傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教育，高校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中，并沒有重視文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特殊性，沒有重視傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的構(gòu)筑。在高校擴招后，生源素質(zhì)下降，但高校的教學改革并沒有加大師資的投入，而是紛紛降低學生在校學習的學分。一些專業(yè)為了學生的專業(yè)能力，而降低或壓縮學生學科基礎(chǔ)課程，導致一些專業(yè)不得不放棄學生的文化素養(yǎng)課。北京聯(lián)合大學2015版培養(yǎng)方案設定學生畢業(yè)學分為160學分，該校作為北京市屬應用型二本院校，該校通識教育課程體系中，并沒有提升學生文化素養(yǎng)學習的必修課安排，只在選修課里安排了計32學時2學分的內(nèi)容不定的課程；與之相同學校的北京服裝學院藝術(shù)設計學院各專業(yè)2014級培養(yǎng)方案均開設有3學分文學作品的閱讀與接受學科基礎(chǔ)和3學分的藝術(shù)哲學；而首都經(jīng)濟貿(mào)易大學廣告學專業(yè)普通班2015版培養(yǎng)方案涉及學生文化素養(yǎng)課有5門，總計10學分，另有文化溝通類的選修課。學生沒有系統(tǒng)的文化知識，沒有專業(yè)的文化熏陶，只能依靠初高中階段文化進入社會，所創(chuàng)意的產(chǎn)品也就停留在學生時代的認知水平。2015年，動畫片《西游記之大圣歸來》轟動業(yè)界，被當代中國動漫分水嶺之作。但這恰恰反映了當代中國動畫的衰退。當代中國動畫不僅嚴重缺乏藝術(shù)性，而且故事低級。網(wǎng)絡戲評中國動漫只有狼、羊、熊。人們懷念的仍舊是《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《黑貓警長》、《阿凡提》、《葫蘆兄弟》等傳統(tǒng)動畫，似乎在這些傳統(tǒng)的動畫片里找到樂趣，找到他們熟悉的童年。因為這些動畫根植于中國的傳統(tǒng)文化，從中國服飾、音樂、造型、故事情節(jié)等都帶有濃重的民族風格特色。廣電總局的統(tǒng)計顯示，“包括孫悟空、阿凡提、葫蘆兄弟、黑貓警長等在內(nèi)的11個國產(chǎn)懷舊卡通形象，如今的市場估值高達17億元?！保?015年6月3日文匯報）但是對這些卡通形象的產(chǎn)品的開發(fā)在市場上卻是寥寥，不能不反映文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化的“漠視”。馬福平2013年7月在《中國文化月報》發(fā)表《看了又看》一文，對國產(chǎn)電視劇發(fā)出無奈的感慨，新的劇作要忍受穿越時空的武器、神一樣的抗日英雄和豬一樣的日本鬼子；劇作人物早于歷史時間出生；只好每年暑假都是選擇四大名著等傳統(tǒng)經(jīng)典。中國有五千年的歷史，五十六個民族，傳統(tǒng)文化中有著無盡的寶藏，正如中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心主任張京成所說：“民族文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的沃土?！钡珱]有對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)深入的學習，怎么能開發(fā)這個資源寶庫；如果沒有正確的文化觀，還是會出現(xiàn)爭奪“西門慶的故里，潘金蓮的家鄉(xiāng)”的奇怪事件。

三、總結(jié)

文化素質(zhì)教育是對學生進行的基礎(chǔ)性的文化基本的傳授、個性品質(zhì)的訓練、公民意識的陶冶，以及不直接服務于專業(yè)教育的人所共需的一些實際能力的培養(yǎng)。文化素養(yǎng)課作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)學生來說是非常重要的，沒有深厚的文化知識，創(chuàng)意設計就沒有基礎(chǔ)；沒有系統(tǒng)的文化基礎(chǔ)，創(chuàng)意的思維也是凌亂破碎的。福建師范大學葛桂錄教授認為：“臺灣文化產(chǎn)業(yè)和大陸最大的不同就是對創(chuàng)意研發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)人才人文素質(zhì)教育的重視，其目標是培養(yǎng)文化創(chuàng)意型人才；內(nèi)地高校的培養(yǎng)定位則是以經(jīng)濟管理為主，行政管理與市場營銷為輔的復合型人才。沒有文化何來文化生產(chǎn)？沒有文化又何來文化經(jīng)濟產(chǎn)出？”文化產(chǎn)品本身就帶有對傳統(tǒng)文化、歷史文化、地域文化、民族文化的傳承，創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)者本身對文化都是陌生、不夠理解，如何做到對大眾的各類文化的普及，只有夯實高校學生的文化基礎(chǔ)知識，才能培養(yǎng)出創(chuàng)意高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

作者：賈真光 單位：北京聯(lián)合大學

傳統(tǒng)文化道德素質(zhì)教育論文

一、大學生傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及缺失原因

當代大學生正是美國國務卿杜勒斯“和平演變”論中“把和平演變的希望寄托在中國的第三代”中的“第三代”。而作為“第三代”的大學生也正如杜勒斯所說的，接受著西方國家的和平演變。盲目追求美國大片、快餐文化、飲食方式與習慣（如西餐）、圣誕節(jié)等洋節(jié)等西方文化，但是對其中的內(nèi)涵卻不甚了解，只是一味模仿與盲目追逐。傳統(tǒng)節(jié)日也被他們看作除雙休日以外的國家法定節(jié)假日。在大學生傳統(tǒng)文化缺失的同時，道德素質(zhì)低下也成為當代大學生身上存在的幾大問題之一，不知禮義廉恥的現(xiàn)象時有發(fā)生。在筆者看來，道德素質(zhì)的缺失相當大一部分原因是大學生對傳統(tǒng)文化的漠視。那么，為什么當代大學生如此追求外來文化而忽視或放棄傳統(tǒng)文化呢？筆者認為主要有以下幾個原因。

1.外來文化沖擊以及自身發(fā)展偏差

從鴉片戰(zhàn)爭開始，外國侵略者用堅船利炮叩開了閉關(guān)鎖國狀態(tài)下的中國的大門，使中國傳統(tǒng)文化遭到西方文化的猛烈沖擊。在這個過程中難免會有認識失當之處。因而，“全盤西化”論就在上世紀三十年代被提出。到了上世紀九十年代，在“文化熱”研究中出現(xiàn)了一股否定民族文化，鼓吹全盤接受西方文化的民族文化虛無主義思潮。這些錯誤思潮的出現(xiàn)，正是對中西文化關(guān)系認識失當造成的偏激結(jié)果。

2.社會影響以及傳統(tǒng)文化的極端演變

現(xiàn)代社會不再像傳統(tǒng)文化那樣去追求美德與正義，而是轉(zhuǎn)而崇尚美色與金錢；無私與奉獻不再是社會風尚，奢侈與浮華反而成為時代潮流，享樂主義與縱欲主義、個人主義與利己主義大行其道。當代大學生雖然有自主能力，但因教育不完善還不成熟。因而在面對社會中的物欲橫流、燈紅酒綠的誘惑以及社會熱點問題的負面輿論時不能有效辨別和抵制。在這種情況下，外來文化正好可以迎合大學生追逐誘惑的心理，所以大學生崇尚資本主義文化也就顯得“合理”了。但是中國傳統(tǒng)文化特別是儒學作為一種至善主義文化，正好強調(diào)的是“仁、義、禮、智、信”，但是為什么會被社會所背棄呢？此消彼長之下，大學生越來越追求開放的外來文化而主動遠離教條死板的傳統(tǒng)文化。

3.學校應試教育造成對傳統(tǒng)文化以及道德素質(zhì)教育的忽視

我國雖然早已在教育領(lǐng)域推行素質(zhì)教育與博雅教育，但是應試教育至今仍是我國教育者的主要手段。學校以學生成績好壞來衡量一個學生是否優(yōu)秀的現(xiàn)象仍普遍存在。在小學、中學階段學校為了追求高升學率而進行應試教育忽視了學生在傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)方面的教育，只教知識不教做人。由于大學中“放羊式”的教育，除了上課時間外學生主動學習的時間少之又少，又怎么會主動接觸教學計劃之外的內(nèi)容。所以學校對傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的忽視也是造成當代大學生傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)缺失的重要原因之一。

二、高校進行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的必要性

1.學術(shù)道德方面

大學生作為未來學術(shù)的后備軍和主力軍，其學術(shù)道德水平的高低不僅關(guān)系到大學生培養(yǎng)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個學術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展，更關(guān)系到國家、民族的興衰。因此，提高大學生的學術(shù)道德水平已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的熱門話題。而如今大學生違反學術(shù)道德的現(xiàn)象時有發(fā)生。數(shù)據(jù)表明當前部分大學生在學術(shù)行為中較少考慮到學術(shù)與學術(shù)道德規(guī)范存在的內(nèi)在聯(lián)系，其學術(shù)道德一時亟待提升。對大學生進行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育，講誠信觀念求實觀念深入大學生心中，是提高大學生學術(shù)道德水平進而提升大學生乃至國家學術(shù)水平的重要途徑。

2.社會方面

當今世界到處充滿貪婪與欺詐、腐化與墮落、色請與暴力、邪惡與瘋狂。作為還未完全成熟的大學生，面對外來文化的沖擊與社會的誘惑時，難免會做出失當?shù)男袨?。人性不可以放縱，放縱必然引發(fā)社會混亂。文藝復興以來形成的現(xiàn)代西方文化，是一種解放人性的文化，它既是現(xiàn)在文明的源泉，也是造成當今世界社會危機的根源。當今高校應當將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到大學生的生活中去，使大學生從傳統(tǒng)文化中充分汲取有益的營養(yǎng)，擺脫對西方文化的盲目推崇，為倡導和構(gòu)建至善主義新文化、促進和諧社會建設創(chuàng)造條件。

3.國家方面

中國如今正在走“和平崛起”道路，而中國的崛起是在失去世界政治、經(jīng)濟、文明控制權(quán)150年之后的再度崛起。中國的崛起除了靠經(jīng)濟、軍事外，還要靠國家軟實力。而如今，暫且不談西方文化與中華民族傳統(tǒng)文化，只談學校教育中的英語與語文。有很多學生連漢語都學不好就開始拼命學習英語，對英語的掌握爐火純青，而對漢語語法卻一竅不通。大學中有很多專業(yè)甚至沒有語文課，而英語卻成為必修課，考四六級成了大學中的時尚。其實一個國家的強大并不取決于國民對其他國家語言的掌握程度，而取決于對自己國家民族文化的認同程度。很多國家都在學習中華文化，而我們卻對自己民族的文化視而不見。在前面談到的政府“外腦”中的各類機構(gòu)，不得不承認以后的機構(gòu)成員將會是優(yōu)秀的大學生，而作為主體的大學生連自己國家的文化都丟了，還談什么“為中國策，為國是謀”。當今全球經(jīng)濟一體化的進程，也是文化融合與反融合的進程。歷史上每一個大國崛起，實際上是某種民族文化的崛起，在刀光劍影中伴隨著眾多弱勢文化的消亡?！拔锔偺鞊瘛狈▌t決定了全球文化品種的興與衰、存與亡。高校對大學生進行傳統(tǒng)文化教育在今天已不僅僅是為了提升國家軟實力，更是為了在中華文化受到前所未有的沖擊時能把民族之魂傳承下去。

三、高校進行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育的途徑

高校作為大學生步入社會前的最后一站，對大學生進行傳統(tǒng)文化與道德素質(zhì)教育，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國家凝聚力與國民對自己國家文化認同程度，提高大學生的綜合素質(zhì)顯得至關(guān)重要。

1.調(diào)整教學計劃，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強校園文化建設

大學生對傳統(tǒng)文化的接觸多是間接的，潛移默化的，缺乏直接系統(tǒng)的學習。在短時間內(nèi)，大多數(shù)高校的教育還將會是應試教育。既然短時間內(nèi)無法改變這一現(xiàn)狀，不妨將傳統(tǒng)文化納入大學的教學計劃中，將傳統(tǒng)文化作為一門必修課，使大學生接受系統(tǒng)化的培養(yǎng)與熏陶。通過接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使大學盲目追求外來文化的浮躁之心沉淀下來，進而提高大學生的道德素質(zhì)。

2.優(yōu)化教師隊伍，選用優(yōu)秀教材

在對受教育者產(chǎn)生影響的各種因素中，教師是起決定作用的因素，教師的素養(yǎng)直接影響著學生的成才與發(fā)展。因此教師在具備較高的專業(yè)素質(zhì)外，還要具備較高的人文素質(zhì)和良好的身心素質(zhì)。教師在教學時應將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寓于教學之中，引導學生學習和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學生們充分認識到繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。同時，舉辦相關(guān)的講座等提高學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

四、結(jié)語

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大學生道德素質(zhì)不是一蹴而就的：回想人類兩千年前的軸心時代，正是西方的耶穌及其追隨者們通過無數(shù)烈士的英勇獻身，才建立起基督教文化，將西方人從羅馬帝國的災難中挽救出來；而在東方世界，正是孔子及其儒家弟子通過建立偉大的至善主義儒學文化，并經(jīng)歷焚書坑儒的歷史劫難之后，才將東方人引向和平與幸福。而如今，不只是大學生傳統(tǒng)文化淡漠和道德素質(zhì)低下，整個社會都存在著這個問題。因此，提高大學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與道德素質(zhì)需要整個社會的共同努力與奮斗。

作者：郭金湯 單位：西北政法大學

新課標思想品德教學素質(zhì)教育論文

一、小學思想品德教學中存在的問題

（一）家長觀念的影響

家長觀念對小學生思想品德學習的形成以及好壞有著至關(guān)重要的影響。通過日常生活，學生受到家長觀念潛移默化的影響。現(xiàn)今，小學生大都是獨生子女，受到來自家長的寵愛甚至是溺愛，這不僅不利于他們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，更加不利于他們未來的成長。受到家長觀念的影響，學生認為任何事無須努力父母就可以為他們辦好，長久發(fā)展下去，學生缺乏競爭意識，許多學生出現(xiàn)諸如不懂分享，凡事依賴家長、懶惰等情況。

（二）教學方法單一

現(xiàn)今，部分學校小學思想品德法依然采用灌輸式的教學方法，以說教為主。實際上，教育學生的方法多種多樣，尤其是面對小學生，教學方法更應多樣化，并且還要方法得當。正確的教育教學方法，學生受益匪淺；而錯誤的教育教學方法，學生不僅學習不到知識，更有可能對他們未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響。如教師采取獎懲措施來鼓勵學生學習，但獎懲措施要適度，如過度的獎勵，會讓學生產(chǎn)生虛榮心和錯誤的價值觀，給學生良好思想品德的形成帶來不利影響。

二、小學思想品德教學應注意的幾點問題

（一）注重培養(yǎng)學生處理人際關(guān)系的能力

當前，社會發(fā)展速度過快，使得人們生活節(jié)奏日益加快，社會競爭激烈，人際關(guān)系錯綜復雜。小學生大都是獨生子女，獨自長大，同時他們也面臨著各種壓力，因此，教師有責任培養(yǎng)學生處理人際關(guān)系的能力。通過思想品德教學，教師可以引導學生正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)他們具備良好的心理素質(zhì)，為未來學習和生活打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）注重培養(yǎng)學生的合作精神

在社會競爭愈發(fā)激烈的今天，合作精神越發(fā)重要，因此，小學思想品德教師更要著重培養(yǎng)學生合作精神。在思想品德教學過程中，教師可以運用小組合作探究的教學方法來引導學生之間開展合作學習，提高學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。

（三）注重培養(yǎng)學生的性格

小學生性格正處于形成階段，他們性格的好壞直接影響到未來學習、工作的成敗，因此，思想品德教師有責任幫助學生塑造良好的性格。要讓小學生學會自愛、自立、自律和自強，更要讓他們懂得樂于助人、服務他人和勤于求真。

三、在新課標下小學思想品德教學中進行素質(zhì)教育

（一）注重行為習慣養(yǎng)成和情感熏陶相結(jié)合

新課標下的基本理念要求思想品德教育教學在培養(yǎng)學生行為能力的同時，更要注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀。教師既要重視學生的認知發(fā)展，更要重視學生的情感發(fā)展狀況。因此，思想品德教師要將各部分學習內(nèi)容進行整合，以便于學生能夠融會貫通。同時，教師的課堂教學要善于與學生生活實際相聯(lián)系，發(fā)掘生活中能夠激發(fā)學生學習興趣的素材，引導學生主動參與到課堂教學中。學生通過發(fā)表意見、談看法，將感性認識上升為理性認識，最后得以規(guī)范自己的行為。

（二）課堂教學保持綜合性

教材依然還是課堂教學的基本，教師要認真深入的鉆研教材。教師要根據(jù)教材內(nèi)容密切聯(lián)系社會、學校、家庭的關(guān)系，把握教材前后的連貫性，尤其是要加強不同學科間的融合，在保證學生學到知識的基礎(chǔ)上，提高學生的綜合素質(zhì)。在進行課堂教學前，就要知道學生做好課前準備，查閱相關(guān)資料，只有這樣才能保證學生課上積極參與。教育教學中，鼓勵學生采取多種方式表達自己的感受，如、提問、回答、寫作、繪畫、表演等方式。教師可以將學生的各類作品進行分類、整理并選擇適當時機進行展出，從而更好的開闊學生的視野，培養(yǎng)學生多維的思維方式，更能夠增大課堂教學容量。

（三）新課標下小學思想品德教學方法

1、建立平等自由的教學環(huán)境

新課標下的良好的教學環(huán)境是指教師與學生之間的關(guān)系是平等的，學生有主動學習的狀態(tài)。良好的教學環(huán)境是小學思想品德教學的前提，優(yōu)質(zhì)的教學需要教師與學生之間進行平等的對話。教師與學生不再是領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系，更不是對立關(guān)系，而是整個教學過程中和諧統(tǒng)一的整體。教師在教學過程中要尊重學生，尤其是要重視學生的提問認真解答。

2、設計豐富多彩的教學過程

小學生在課堂學習中注意力難以長時間集中，因此，思想品德教學就要充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性。教師首先要培養(yǎng)的就是學生自主學習的能力。小學思想品德課堂不僅是學習政治歷史等理論知識，更是要讓學生形成健康的心理，健康的心理狀態(tài)是進行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。現(xiàn)代化教學手段能夠使思想品德課堂更加生動活躍，吸引學生的注意力，更加符合兒童的心理特征。因此，教師可以充分運用多媒體教學，根據(jù)多媒體課件讓學生更為直觀的了解知識要點。對于抽象的知識，教師可以根據(jù)學生的年級特點，制作形式多樣、題材豐富的影視資料。學生在學習中獲得快樂，學到知識，更加熱愛學習。

四、結(jié)語

總之，新課標下小學思想品德教學與傳統(tǒng)思想品德教學存在一定的差異，小學思想品德教師要不斷學習，提高業(yè)務水平，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，真正為素質(zhì)教育打下堅實的基礎(chǔ)。

作者：鄭李燕 單位：長泰縣第二實驗小學

物理教學素質(zhì)教育論文

一、改革教學方式，轉(zhuǎn)變學生學習地位

為了充分實施素質(zhì)教育，落實新課程改革的教育目標，教師必須要轉(zhuǎn)變教學思想，改革教學方式，改變傳統(tǒng)教學中教的“滿堂灌”教學模式，要充分發(fā)揮學生在物理教學中的主體地位，結(jié)合學生的認知情感，重視學生的學習過程，特別是教師在課堂上要少講、精講，把更多探究的時間和空間留給學生。在課堂授課的過程中，教師要精心設計教學導入，積極創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習物理的熱情，讓學生在合作探究的學習模式下，充分施展自己的個性特征，從而鍛煉創(chuàng)新思維和能力。例如，在比較樂音與噪音的感受時，為了讓學生的情感體驗更加濃厚，我采用多媒體手段播放了一段優(yōu)美的音樂，和諧的旋律把學生帶入夢的境界，接著播放雜亂無章的噪音，讓學生感受到了兩種區(qū)別所帶給學生的不同感受。學生在這樣的教學氛圍下學習知識，效果是非常明顯的，也在一定程度上鍛煉了學生的觀察能力、實踐能力、分析能力、信息處理能力等方面的能力素養(yǎng)，起到了素質(zhì)教育的效果。

二、因材施教，注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

素質(zhì)教育的根本就是培養(yǎng)學生的能力素養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐操作能力。創(chuàng)新是一個國家進步的不竭動力，也是一個人成長的重要能力，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是時展的需要。教育教學的最終目的就是激發(fā)學生主動學習的精神，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力。因此，在物理教學中，教師要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神為宗旨，充分發(fā)揮學生潛能，鼓勵學生去主動發(fā)現(xiàn)問題，積極分析問題，從而解決問題。特別是要培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑的精神，讓學生不要迷信書本，迷信權(quán)威，引導學生從多個角度去看待問題，提高學生探究問題的能力。同時，教師要平等地對待每一位學生，充分挖掘每一位學生的潛力，因為創(chuàng)新教育并不是優(yōu)等生的權(quán)利，中等生和后進生同樣享有創(chuàng)新教育的權(quán)利。我們不能歧視那些差生，要知道一些具有創(chuàng)造潛能的天才很多是被老師看不起的差生，愛迪生、達爾文這些大科學家都曾經(jīng)被學校認為是差生而被趕出校門。因此，在物理教學中，要想實施素質(zhì)教育，必須關(guān)注學生的個性差異，有針對性、有目的性地實施教學，對每個層次的學生都要做到關(guān)愛有加，循循善誘，采取多種手段來樹立學生自信心，使每個學生的創(chuàng)造能力都能得到應有的發(fā)揮。

三、注重實踐教學，鍛煉學生的動手操作能力

物理學科屬于一門自然科學，一些概念定理大都是通過實驗來獲得的，因此，實驗教學是物理學科的基礎(chǔ)，而要想提高學生的實驗水平，鍛煉學生的動手操作能力是必不可少的，這也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。為此教師要引導學生多做一些物理小實驗，通過實驗操作來加深學生對于物理學科的認識，開闊學生的視野，激發(fā)學生的興趣。例如，學習了“聲音”的內(nèi)容以后，我讓學生在課下自己動手制作“土電話”，并讓學生拿到課堂上進行實地演示，這樣既鍛煉了學生的動手能力，也讓學生感受到了探索物理知識的樂趣，調(diào)動了學生的積極性。

四、重視課堂提問，鍛煉學生的思維能力

教育教學的最佳效果就是讓學生在精力集中的狀態(tài)下學習，因此培養(yǎng)學生的持久性注意力是物理教師所關(guān)心的問題，而學生注意力的引導靠的就是教師豐富的教學手段，其中科學的課堂提問是吸引學生學習注意力、鍛煉學生思維能力的重要措施。教師可以在課堂教學中通過提問來促使學生積極動腦、聚精會神，從而發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生思維能力。當然，對于學生的回答，教師要及時作出回應，答對了，教師要多表揚、多鼓勵，讓學生充分感受到成功的喜悅；答錯了，教師也不能挖苦和嘲笑學生，而要給予學生一定的精神鼓勵，讓學生鼓起勇氣，認真分析研究，最終得出正確的答案。

五、要科學評價學生，培養(yǎng)學生各方面的能力

在素質(zhì)教育下，評價學生的方式并不單單是學習成績，而是要結(jié)合學生在平時的態(tài)度情感、參與能力、合作精神等方面的情況進行綜合評價，并關(guān)注學生平時的課堂表現(xiàn)，以此來激發(fā)學生的積極性，鍛煉學生在平時學習中的各種能力，只有這樣才能真正起到教育學生的目的，才能發(fā)揮素質(zhì)教育的優(yōu)勢作用，讓每個學生都能得到充分的發(fā)揮。

六、結(jié)語

總之，在物理教學中真正落實素質(zhì)教育，并不是一朝一夕的事情，需要廣大物理教師細心研讀教材，根據(jù)學生實際，運用多種教學方法來啟發(fā)和引導學生參與到物理教學活動中來，促使學生的綜合能力得到全面發(fā)展。

作者：蘇偉 單位：河北省秦皇島市海港區(qū)中小學生社會實踐基地

中學地理教學與素質(zhì)教育論文

一、中學地理教育在素質(zhì)教育中具有四大功能

（一）品德素質(zhì)教育功能

思想品德素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的靈魂。思想品德教育則是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。中學地理學科中思想品德教育的內(nèi)容極其豐富，這是其他學科所不能比的。素質(zhì)教育能促進學生思想品德的健康成長，而地理教育正蘊含著這些豐富的內(nèi)涵。例如：通過世界地理的教學，使學生了解地球，認識世界，掌握世界各個國家，特別是一些重要國家的國情，從而培養(yǎng)學生的全球意識，樹立全球觀和國際觀。通過中國地理的教學，使學生樹立愛國主義思想，堅定社會主義信念，培養(yǎng)熱愛祖國、奉獻祖國的精神。通過鄉(xiāng)土地理的教學，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展奉獻的思想。通過自然地理和人文地理的教學，使學生認識自然，掌握自然規(guī)律，了解人類社會與自然環(huán)境的密切關(guān)系，從而樹立正確的自然觀、資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟意識和人地協(xié)調(diào)思想。

（二）知識素質(zhì)教育功能

文化知識素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的核心。盡管思想品德教育是地理素質(zhì)教育的一個重要組成部分，但地理學關(guān)鍵是對學生進行地理知識的教育。地理素質(zhì)教育要求我們不僅為學生傳授地理基礎(chǔ)知識，而且要加強地理基本技能的訓練。學習豐富的地理基礎(chǔ)知識和掌握熟練的地理基本技能，是中學生日后參加社會主義現(xiàn)代化建設所必須具備的。如在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)、商業(yè)和旅游業(yè)等人類的各種生產(chǎn)活動中，都離不開運用地理基礎(chǔ)知識和地理基本技能。在日常生活中，也要有相當豐富的地理知識。因此，地理素質(zhì)教育要將二者兼顧起來，既要為學生傳授地理基礎(chǔ)知識，又要訓練學生的地理基本技能。同時，地理素質(zhì)教育還能促進學生智能的發(fā)展。地理學科兼有自然學科和社會學科特性，具有極強的綜合性。地理學科又分為自然地理和人文地理兩大學科。在學習地理時，要求學生學會分析、比較、歸納、總結(jié)、概括地理事象的成因、分布、發(fā)展變化的規(guī)律，認識自然和人類社會的關(guān)系等。這種綜合的科學研究方法，有助于培養(yǎng)學生的記憶、觀察、理解、對比、分析、歸納、綜合的能力。不僅在學生的學習上有了科學的方法，而且在將來的工作中也有了豐富的智慧。

（三）身體素質(zhì)教育功能

身體素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。地理素質(zhì)教育中也滲透著體育教育，為體育鍛煉創(chuàng)造了良好的機會。應試教育時的地理課，是封閉的課堂教學。地理素質(zhì)教育可以使學生走出課堂，走進大自然，進行野外考察和調(diào)查，學生可以進行爬山、游泳、探險等活動，既鍛煉了身體，又鍛煉了意志，把自身融入大自然中，會獲得地理課本和課堂中所不能學到的知識，也是其他學科難以完成的。

（四）美育素質(zhì)教育功能

美育素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的升華。美育也是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。美育在地理素質(zhì)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。地理素質(zhì)教育在培養(yǎng)學生感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美方面有著極為重要的作用。中學地理教材中蘊含著豐富的美育內(nèi)容。如各種自然景觀和人文景觀，那廣闊的平原、雄偉的高山、四季如春的南方景色和冰天雪地的北國風光，各種美麗的建筑物和現(xiàn)代化的都市，這些都能使學生感受到大自然的美麗和人類創(chuàng)造的美，大自然的巧奪天工和人類的智慧結(jié)晶，人類和大自然的和諧相處。地理教材中有豐富多彩的地理圖片，通過引導學生感受和欣賞各種地理圖片，使學生感受美、理解美和鑒賞美，從而創(chuàng)造美麗的心靈，提高美的素質(zhì)。

二、鄉(xiāng)土地理的教學能有效地推進素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的提出，為鄉(xiāng)土地理在中學地理教學中開辟了廣闊的天地，添補了地理課程的一大空白。在應試教育下，學生學習地理主要是為了對付高考，而素質(zhì)教育不僅讓學生學習知識，參加高考，主要是學習有用的地理，提高學生的地理素養(yǎng)。在由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的大好機遇下，地理教學中就有了充足的時間進行鄉(xiāng)土地理的教學。鄉(xiāng)土地理添補了中學地理的一大空白，同時又是地理素質(zhì)教育的良好素材。鄉(xiāng)土地理教學可以使學生走出課堂，走進大自然，把本鄉(xiāng)本土作為地理教學的大課堂和天然實驗室，把各種地理景觀作為地理教學中形象生動的“教具”和“標本”，讓學生在獲得知識的同時，樹立正確的自然觀、人生觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)出適應21世紀發(fā)展與需要的、具有解決實際問題的、能參與競爭和迎接挑戰(zhàn)的高素質(zhì)跨世紀人才。

三、可持續(xù)發(fā)展為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢的舞臺

可持續(xù)發(fā)展為地理學提供了廣闊的發(fā)展前景，為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢的舞臺?？沙掷m(xù)發(fā)展的實質(zhì)是協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，即協(xié)調(diào)人地關(guān)系，為當代和后代建立一個持續(xù)發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟文化環(huán)境。作為以地球表層人地系統(tǒng)為研究對象，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系為重要內(nèi)容的地理學科，無疑為可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)提供了發(fā)揮優(yōu)勢的舞臺。而以傳授地理知識為手段，以培養(yǎng)學生全面提高地理素質(zhì)為目的的地理教育，必將為全社會公民樹立正確的人生觀做出突出貢獻，并隨著可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的滲透，廣泛拓寬自身的領(lǐng)域和職能。我國中學地理教材的主要內(nèi)容是以環(huán)境、資源、人口等問題為主線，以“人地關(guān)系協(xié)調(diào)論”的理論、觀點為指導，向?qū)W生進行科學的全球觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀、人生觀和可持續(xù)發(fā)展觀的教育，其核心目標與《21世紀議程》提出的可持續(xù)發(fā)展思想是一致的。我們堅信，面對21世紀的挑戰(zhàn)，面對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對國民地理素質(zhì)的更高要求，地理素質(zhì)教育不僅不會衰敗，而且會日益受到重視，得到更進一步的發(fā)展，跨世紀的中學地理素質(zhì)教育將會再創(chuàng)輝煌。

作者：薛澎洲 單位：甘肅省定西市安定區(qū)東方紅中學

高職院校學生基本素質(zhì)教育論文

一、高職院校學生基本素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）思想道德素質(zhì)方面。

雖然當前高職院校學生思想素質(zhì)總體上是好的，但也存在不少問題。具體表現(xiàn)主要有：學生人生觀價值觀出現(xiàn)偏離，缺乏是非的辨別能力，容易受一些非主流思想的影響。有的學生總想通過捷徑找一份收入高而又不用付出辛苦的工作，享受主義思想很濃，受社會負面因素的影響認為要做好一件事情金錢至上。不懂得人與人要相互尊重，老師講課你講你的，我說我的。煙頭衛(wèi)生間、宿舍隨意扔。缺乏感恩之心，合作精神不是很強，無責任感。這些不良現(xiàn)象反映出了學生思想道德素質(zhì)存在一定的問題，必須引起學校的重視。

（二）人文素質(zhì)方面。

從每年到我校進行招聘的企業(yè)用人需求分析看，90%以上的企業(yè)都要求學生要具備良好的語言表達及溝通能力等人文素質(zhì)方面的要求。企業(yè)在面試過程中也經(jīng)常會問一些關(guān)于人文方面的問題。而當前現(xiàn)實狀況是在日常的學習、生活及企業(yè)面試過程中這方面的素質(zhì)確很差，普遍存在語言表達不清楚、沒有邏輯性、學生分析判斷能力差，在與人溝通過程中缺乏藝術(shù)性及技巧。學生一學期下來，老師要求寫學習心得、總結(jié)、匯報等不會寫，搞不清楚具體的格式和用語。甚至有的學生連一張請假條怎樣寫都不會，五花八門。學生在寫作過程中錯字很多，書法好的學生越來越少。

（三）心理素質(zhì)方面。

當前大學生存在的心理問題是高職院校必須要面對的。高職院校的學生由于高考文化分相對比較低。同時社會上不同程度地存在對高職院校不認可，將來就業(yè)困難等現(xiàn)實問題，相比其它普通本科高校而言其實學生的心理壓力很大。具體表現(xiàn)在學生自卑感很強，認為自己只上了個高職院校，辦學水平低，將來畢業(yè)從事比較辛苦的一線工作。高職院校單獨招生的規(guī)模越來越大，很多學生存在著自我約束、控制能力比較差，過去的生活中沒有吃過很多苦，學生抗壓、抗挫折的心里素質(zhì)差，遇到困難和問題的時候容易情緒低落、沒有進取心、意志消沉，萎靡不振。個別學生在壓力面前，有時候會一時想不開，甚至走極端。

（四）身體素質(zhì)方面。

很多學生的身體素質(zhì)較差，大一軍訓中在太陽下曬一曬，走走隊形，這樣有的學生都堅持不下來。在學生出早操跑步、課堂上課的時候，經(jīng)常有學生由于感冒、頭疼、身體不舒服等身體原因向老師請假。在大學的體育測試中許多學生不能達標，引體向上做不到5個，平時短跑還能跑一跑，800米、1000米等中長跑項目根本達不了標。這樣就會導致學生在學習、生活中無精打采，做事情根本做不好。

二、提高高職院校學生基本素質(zhì)的相應途徑

（一）充分發(fā)揮思想政治課作用，組織開展各種活動，全面提高學生思想道德素質(zhì)。

學校要充分發(fā)揮思政課的作用，努力將其打造成為大學生真心喜愛、終生受益的課程。在課堂上，我們要把國內(nèi)外重大新聞收集起來，然后進行講解，提升學生關(guān)心時事、分析時事的政治素養(yǎng)。本著貼近學生實際，適應學生學習特點原則，不斷改進思政課教學方式和方法，認真探索專題講授、案例教學等多種教學方法，通過鮮活的事例教育學生正確處理好個人與集體、自己與他人的關(guān)系，并學會關(guān)心家人、關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會和人類，擁有感恩之心。這些對于解決一些大學生思想上存在的價值困惑和弘揚愛國主義、集體主義和社會主義主旋律能夠起到積極作用。全面幫助學生樹立正確的人生觀價值觀。利用校報、廣播、櫥窗、大屏幕等傳統(tǒng)媒體平臺大力宣傳中國特色社會主義理論，宣傳社會主義核心價值觀，宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，宣傳優(yōu)秀典型人物事跡。邀請校內(nèi)外專家，注重選取學生感興趣和對學生發(fā)展有幫助的講座內(nèi)容。將社會主義核心價值觀融入到教育教學全過程，有序開展“誠信”“感恩”“文明有禮”等系列主題班會，組織以社會主義核心價值觀為主題的演講賽、辯論賽、主題研討會等活動。通過舉辦一系列的活動，全面提高學生思想道德素質(zhì)。

（二）營造人文素質(zhì)培育大環(huán)境，提升學生的人文素質(zhì)。

開展豐富多彩的校園文化活動，引導學生融入其中，讓他們在輕松愉悅的氛圍中使自己的思想、精神、素質(zhì)得以提高。通過網(wǎng)絡、社團、廣播站等途徑交流人文知識學習情況，豐富學生的學習生活，擴展學生的知識領(lǐng)域。充分利用大學生文化藝術(shù)類社團，搭建提高人文藝術(shù)素質(zhì)平臺。各藝術(shù)類社團每年在校園內(nèi)定期演出或舉辦展覽，使校園內(nèi)的藝術(shù)舞臺涌現(xiàn)出一批主題鮮明、內(nèi)容健康、品位適合、形式多樣的藝術(shù)佳作。定期舉辦大學生文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)，邀請名人名家來講座，開設中國傳統(tǒng)文化、社交禮儀、攝影、美育和藝術(shù)鑒賞類、書法等選修課程，舉辦有針對性的社交禮儀、應聘禮儀等講座。評選各種校園之星，組織大型演講比賽、辯論會等豐富多彩的校園活動，幫助學生豐富知識，開闊視野，培養(yǎng)能力，以此來提升學生的人文素質(zhì)。

（三）以學校心理健康教育與咨詢中心為主導，全面推進大學生心理素質(zhì)教育。

建立學校心理健康教育與咨詢中心、各系部心理工作站、班級心理委員三級工作網(wǎng)絡，廣泛開展心理基本知識講座和豐富多彩的心理素質(zhì)教育活動，有針對性地進行心理咨詢、心理援助和危機干預工作，尤其要做好學校每年的新生心理狀況普查，建立新生心理檔案，針對新生和畢業(yè)生進行心理調(diào)適教育。開設心理健康教育課程，讓心理健康教育走進課堂，增強學生的心理知識。在校園內(nèi)積極開展心理健康調(diào)查、測試和咨詢活動。心理健康教育與咨詢中心有針對性地對學生進行定期的心理普查和日常的心理咨詢，同時開辦心理信箱，建立心理熱線，通過網(wǎng)絡為那些心理上需要幫助的學生提供及時、有效的引導、咨詢和服務。為提升學生抗壓、抗挫折的心里素質(zhì)，學校在日常的教學過程中通過社會實踐、企業(yè)頂崗實習、學生拓展訓練課等進行培養(yǎng)鍛煉。

（四）倡導校園體育精神，上好體育課，增強學生體育鍛煉興趣，提高學生身體素質(zhì)。

積極倡導“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的校園體育精神。要在學生中宣傳少睡一次懶覺，多一次晨練，少上一小時網(wǎng)，多打一小時球，向?qū)W生宣傳生命健康的意義。創(chuàng)新體育課形式，開設健康知識講座，教育學生養(yǎng)成良好的飲食、衛(wèi)生和健身習慣。嚴格學生作息時間，認真抓好學生早鍛煉。利用國家體質(zhì)健康標準測試摸清學生入學身體素質(zhì)狀況，教師引導學生制定個性化的提高身體素質(zhì)計劃。大力開展豐富多彩的基于班級的各類群眾性體育活動和全民健身活動，使學生通過體育課、課外體育活動獲得終身受益的體育鍛煉技能。體育課的重要性是不可替代的，體育課要認認真真的上，不能流于形式。平時要開展各種體育比賽，用豐富的業(yè)余生活把學生從網(wǎng)吧里給拉回來。打造特色體育社團，大力發(fā)展幾個群眾基礎(chǔ)好，學生參與度廣的特色體育社團，如街舞、輪滑、健美操等。聘請高水平指導教師，鼓勵學生參加各類競賽，提高學生進行體育鍛煉的興趣，以達到提高學生身體素質(zhì)的目的。

作者：孫曉娜 單位：承德石油高等?？茖W校

高職學生漢字應用素質(zhì)教育論文

一、高職學生漢字應用不規(guī)范現(xiàn)象調(diào)查與分析

1.寫錯別字

字形相近而誤，如將“放肆”誤為“放肄”、“如火如荼”誤為“如火如茶”等；字音相近而誤，如將“為人嗤笑”誤為“為人癡笑”，將“粗獷”誤為“粗曠”等；不知典故而誤，如將“黃粱美夢”誤為“黃梁美夢”，不知道“黃粱”指的是做飯的小米。

2.濫用繁體字

繁簡混雜，即簡化字中混雜有繁體字。如：在我們調(diào)查的海報中有這樣一句：“我院機電一體化畢業(yè)生就業(yè)率再攀新高，截至目前已達96.5%……”其中“電”是繁體字；繁體字偏旁與簡化字偏旁隨意拼湊。如“綃”被寫成左邊是繁體偏旁，右邊是簡化偏旁的“綃”；繁體字誤寫。如“頭發(fā)”的“髪”寫成了“發(fā)展”的“發(fā)”。

3.生造簡化字

生造簡化字是指在“二簡字”以外，人們想當然地進行個別化書寫的簡體字，這些生造的簡化字，使?jié)h字作為文字的信息交流功能下降，并造成了社會用字的混亂。從構(gòu)字法上看，大致有以下幾種：偏旁替代：并（瓶）、代（袋）；形聲自造：芘（蔽）；同音借用：另（零）；類推簡化：扦（插）。

二、高職學生漢字應用不規(guī)范現(xiàn)象的原因分析

（一）基礎(chǔ)教育原因

當前，由于區(qū)域及基礎(chǔ)教育水平的差異，加上學生個人智力水平的高低不同，導致學生對漢字掌握的程度有高有低，而當前高考又是對綜合能力的考核，所以盡管以同樣的分數(shù)升入高校就讀，有些同學的語文基礎(chǔ)明顯要薄弱一些，這就在一定程度上造成了用字不規(guī)范現(xiàn)象的產(chǎn)生。

（二）社會環(huán)境原因

目前，我國社會用字不規(guī)范現(xiàn)象還相當嚴重，錯別字、繁體字、生造簡化字、異體字在招牌、廣告、商標、菜譜中出現(xiàn)頻繁；此外，有些電視媒介一味追求市場經(jīng)濟利益，不顧語言規(guī)范，胡亂改動現(xiàn)有的成語、俗語，亂用諧音字如：“植墅（樹）造鄰（林）、隨心所?。ㄓ⑶Х桨賱ㄓ嫞?、默默無蚊（聞）、請勿痘（逗）留”等，這些不規(guī)范的社會用字嚴重混淆學生的視聽，給學生學習漢字帶來難以估量的負面影響。

（三）思想意識原因

據(jù)調(diào)查，多數(shù)高職學生難以認識文字規(guī)范化的重要性，至于《國家通用語言文字法》之類的法規(guī)，知道的人更是鳳毛麟角。有些學生盡管對相關(guān)語言文字法規(guī)略知一些，但自覺的規(guī)范意識匱乏，在書寫過程中，往往受思維定勢、心理習慣的影響，有據(jù)不依，貪快圖省。許多高職學生因規(guī)范意識的淡薄而缺乏維護文字規(guī)范化的主動性和積極性。

三、高職學生漢字應用能力提升策略研究

（一）強化語文教學主渠道作用，推進學生人文素質(zhì)教育

著名語言文字學家王寧先生曾這樣感嘆道“：不少學校的大學語文處于十分尷尬的局面：開成必修課，不受歡迎，大家敷衍了事；開成選修課，門前冷落，只有一些學分實在不夠需要填補學分的人才來選!”筆者認為，《大學語文》課程應是大學生進入大學以后第一門強化母語的人文素質(zhì)教育課，著重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)及寫作、表達等能力。因此，教授《大學語文》課程教師不僅要有較高的知識水平和深厚的積淀，還要有教育熱情、個人魅力，更要有豐富的經(jīng)驗和較強的能力，要因材、因人施教，教學方法要深入淺出、注重實效。

（二）提升教師語言文字素質(zhì)，凸顯教師引領(lǐng)示范作用

在課堂教學中，教師也要做到“以書悅?cè)恕?，教師的一筆一劃，都會給學生以積極影響，在教育、引導學生的過程中，合理運用“語言、板書、技巧、意旨”等授課藝術(shù)，促使學生重視字形規(guī)范，正確使用漢字。筆者認為，要使自己的板書，獲得學生的賞識，引起學生的愉悅感，不僅要在課堂上做到袖手于前，疾書于后，落筆無誤，行隨心至外，更要注重練好基本功，平時在備課和設計板書時，就要堅持做到筆畫規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴謹，大小勻稱，布局合理。

（三）發(fā)揮校園文化育人功能，營造良好校園用字環(huán)境

高?？梢猿浞职l(fā)揮校園文化活動對學生語言文字應用能力提高的促進作用。通過舉辦講座、知識競賽等多種形式宣傳語言文字的規(guī)范、標準；與校內(nèi)各社團協(xié)調(diào)配合，利用學校的豐富資源，不定期組織學生多開展演講、“三筆一字”比賽等活動，培養(yǎng)提高學生的漢字運用能力。同時要把校園廣播臺、校報、校園網(wǎng)等校園媒體的漢字規(guī)范使用作為提高學生漢字應用能力的重要抓手，還要及時清理校園周邊的社會用字不規(guī)范現(xiàn)象，還學生一個潔凈的用字環(huán)境。

（四）普及語言文字使用規(guī)范，落實高校管理監(jiān)督職能

筆者認為，可以通過現(xiàn)代漢語與大學語文兩門課程的教學以及講座等機會，向?qū)W生宣灌《國家通用語言文字法》、《現(xiàn)代漢語常用字表》等國家頒發(fā)的有關(guān)語言文字方面的法律、法規(guī)、標準及規(guī)定。其次，制定維護校園良好用語用字環(huán)境和促進校園文化建設的規(guī)章制度，形成良好的校園語言文字使用的約束機制和激勵機制，并合理設立相關(guān)監(jiān)督管理機構(gòu)，做到令行禁止、獎懲分明。

作者：劉仁三 單位：安徽工業(yè)經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院

素質(zhì)教育理念下美術(shù)教育論文

一、美術(shù)教育對素質(zhì)教育的影響

（一）美術(shù)教育能夠強化學生的創(chuàng)新意識與能力

實用藝術(shù)以及表現(xiàn)藝術(shù)本身具有實用性、裝飾性以及表現(xiàn)性等特點，通過藝術(shù)，能夠表達出人們的主觀情趣。美術(shù)教育能夠使學生認識和理解各類藝術(shù)作品中的不同手法對影響人們主觀情感是的不同功能。學生的創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開基礎(chǔ)邏輯的學習。一般情況下，邏輯思維能力比較強的學生通常在工作中都表現(xiàn)得認真和細致，但也更容易固步自封，缺乏創(chuàng)新的主動性，而美術(shù)專業(yè)類的學生的思維通常比較靈活，并且具有較強的創(chuàng)新意識，但較邏輯思維強的學生而言，美術(shù)專業(yè)的學生個性就顯得尤為張揚。要想真正強化學生的創(chuàng)新意識與能力，就必須將邏輯學習與美術(shù)教育兩種模式有機地結(jié)合起來。

（二）美術(shù)教育能夠提高學生的審美能力以及鑒賞能力

能否理解藝術(shù)的規(guī)律性是提升學生審美能力以及鑒賞能力的基礎(chǔ)，而美術(shù)教育的重要目的就是理解藝術(shù)的規(guī)律。因此，學生可以通過對古今中外的著名藝術(shù)作品的鑒賞，來認識藝術(shù)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提高其自身的審美能力以及鑒賞能力?，F(xiàn)階段，雖然很多學生參觀各種各樣的畫展和藝術(shù)作品展，但其中大部分的學生由于缺乏必要的引導，以致于他們很難能夠領(lǐng)略到美術(shù)作品所蘊含的意義，不能夠和美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，不利于其審美能力以及鑒賞能力的提升。盡管市面上也不乏關(guān)于美術(shù)作品鑒賞方法的圖書，但這些圖書大多只是停留在對美術(shù)簡單介紹的層面上，很少能夠深入涉及藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律性。因此，學生很難從藝術(shù)類圖書以及美術(shù)展中認識和理解藝術(shù)的規(guī)律，也就更談不上體會美術(shù)作品中蘊含的深層次意義。

（三）美術(shù)教育有利于提升學生的道德修養(yǎng)

我國長期受到應試教育的影響，老師和學生都專注于文化知識的學習，而忽視美術(shù)教育在教育中的重要作用，這造成了大多數(shù)學生思維方式的固化和知識結(jié)構(gòu)的不合理。美術(shù)的根本意義主要在于它的真、善、美的一體化，通過美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學生對待自然、社會、生活以及人生的積極態(tài)度。正如“夫畫者，成教化，助人倫”，突出了美術(shù)作品對學生樹立人生理想以及培育道德素養(yǎng)的重要作用。藝術(shù)來源于生活，透射出生活中的真、善、美，通過美術(shù)教育，能夠優(yōu)化學生道德修養(yǎng)的宏觀環(huán)境，利于學生提升道德修養(yǎng)。

二、美術(shù)教育應該如何促使素質(zhì)教育的發(fā)展

從學生的創(chuàng)新能力、審美及鑒賞能力以及道德素養(yǎng)等素質(zhì)教育方面來看，美術(shù)教育對素質(zhì)教育具有較大的影響。但從我國教育的發(fā)展進程可以看出，由于長期受到應試教育的影響，國內(nèi)美術(shù)教育通常被忽視，很多學校缺乏必要的美術(shù)教學設備以及美術(shù)師資隊伍，以致于出現(xiàn)課程表上有美術(shù)課，而實際上沒有美術(shù)課的現(xiàn)象。美術(shù)教育的缺失，長期看來，阻礙了學生的發(fā)展。很多學生在進入更高級別的學習后，往往會因為思維的不健全以及美術(shù)技法的薄弱而難以取得較大的成就。我國教育改革以來，素質(zhì)教育日益得到重視。因此，探索提高美術(shù)教育的有效途徑，對提高學生整體素質(zhì)具有現(xiàn)實意義。

（一）將審美意識作為美術(shù)教育的主要目標進行強化培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，往往將繪畫技法的介紹和訓練作為教學的主要任務，在教學的過程中總是過于強調(diào)這些技術(shù)的練習，相比較而言，審美意識的培養(yǎng)卻沒有引起足夠的重視，以致于很多學生只能成為花匠，而對于美術(shù)所蘊含的深層次含義，卻缺乏必要的審美意識，從而制約其創(chuàng)造美的能力。有效的美術(shù)教育需要審美意識和美術(shù)技法的合二為一。在訓練學生美術(shù)技能的同時，應讓學生去盡可能多地接受美的事物，使他們主動地去感受美和理解美，培養(yǎng)他們的審美情趣，強化他們的審美意識。以美術(shù)教育為突破口，切實提升學生的審美文化素質(zhì)。

（二）在美術(shù)教育中，應重視對學生能力及興趣的培養(yǎng)和發(fā)展

由于長期受到應試教育的影響，學生們過于注重對文化知識的學習，因此，他們的素質(zhì)教育是失衡的，素質(zhì)沒有得到全面發(fā)展，知識面比較窄，尤其在社會實踐方面、創(chuàng)新方面以及審美能力等很多方式是薄弱的，影響他們的興趣培養(yǎng)，制約他們能力的提升。美術(shù)教育不單單是教會學生如何欣賞美術(shù)，它更是一門綜合性的教學任務，在美術(shù)教育中，更加應該重視對學生審美能力的培養(yǎng)。在日常的生活中，讓學生去接觸非富多彩的自然風光，使學生能夠通過對自然風光的感受，領(lǐng)會畫家創(chuàng)作過程中的思維以及情感，從而學會撲捉各式各樣美術(shù)作品所傳達出的韻味，最終達到共鳴。藝術(shù)家為人類締造了一個繽紛的世界，而學生能否領(lǐng)略到藝術(shù)世界的美麗，就取決于教師的引導，通過教師的指引，學生才能夠通過對美術(shù)的欣賞，來達到情感上的滿足以及精神方面的平衡。但審美能力的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要長時期的積累，所以，在日常的教學過程中，教師除了教會學生美術(shù)基礎(chǔ)知識之外，更應該使他們養(yǎng)成觀察以及欣賞的習慣。這樣，學生們就能結(jié)合自身掌握的美術(shù)知識，通過審美實踐，形成正確的審美觀點，養(yǎng)成高尚的審美興趣。對學生觀察力以及審美能力的有效培養(yǎng)，需要教師在美術(shù)教育的過程中，激發(fā)學生欣賞美術(shù)作品的興趣，使他們能夠主動地篩選正確的觀察方法，對作品進行分析，從而透過作品的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)容，去理解作品的主題思想，并以此為契機，提升學生的觀察能力和想象能力。隨著社會生活方面的轉(zhuǎn)變，學生們越來越表現(xiàn)出比較強的獨立性，他們能夠獨立思考和判斷。因此，教學方法與教學內(nèi)容應與學生這一實際情況相結(jié)合，教學過程中要充分地利用這一優(yōu)勢，經(jīng)常組織學生對一些開放性的美術(shù)論題展開討論，切實激發(fā)其學習興趣，使其自發(fā)地投入到美術(shù)教育中去。

（三）強化學生的創(chuàng)造意識以及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，提高學生審美素質(zhì)的獨特性

美術(shù)教育的核心目的是對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。美術(shù)教育主要通過對人類大腦的右半球產(chǎn)生作用，來達到提升其創(chuàng)造力的效果，對于美術(shù)教育的這種效果而言，其他很多學科是無法比擬的。對學生創(chuàng)造力的訓練，不僅可以不斷地鞏固其審美素質(zhì)，而且還能夠使其個性向更高更新的審美層次發(fā)展。因此，在美術(shù)教育的過程中，教師要對學生的創(chuàng)造力進行重點培養(yǎng)。創(chuàng)造意識及創(chuàng)造精神的培養(yǎng)是創(chuàng)造力提升的前提。教師應該通過各種方法，有針對性地使學生認識到創(chuàng)造力對于整個社會以及人生的價值。在強化學生創(chuàng)造意識的同時，應強調(diào)對其進行創(chuàng)造思維的訓練。在學生具備了創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛質(zhì)之后，為了能夠使每個學生最大化地發(fā)揮才能，就需要從宏觀環(huán)境著手，給他們提供盡可能多的創(chuàng)造實踐的機會。教師應該學會如何因材施教，從而有效地激發(fā)學生對美術(shù)知識和技能的運用，并展出學生的優(yōu)秀美術(shù)作品，進一步弘揚他們的創(chuàng)造力。美術(shù)教育在提升學生整體素質(zhì)方面具有重要作用，是素質(zhì)教育的重要手段以及實現(xiàn)方式。加強對學生的美術(shù)教育，是推進素質(zhì)教育的重要保障，適應我國當前階段的教育改革進程。加強對學生的美術(shù)教育，有助于推進學生的健康成長以及素質(zhì)的全面提升，能夠培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)、審美素質(zhì)以及創(chuàng)新意識，從而使其樹立堅定的人生理想。

作者：皇甫琳琳 單位：山東新泰市文化館

高校音樂素質(zhì)教育論文

一、音樂在高校素質(zhì)教育中的文化價值觀塑造

作為高校教師，承擔的責任就是培養(yǎng)初中學生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強學生在音樂上的創(chuàng)造能力。音樂是通過富有美感的聲音來傳達情感的。音樂作為一種文化傳播符號，是由其社會功能所決定的。在中國古代，音樂從宗教意識中產(chǎn)生，逐漸地添加了政治色彩，當音樂流入到社會中之后，與當?shù)仫L俗結(jié)合成一體，形成了特有的音樂特征。因此，音樂的教化功能是不可小覷的。作為培養(yǎng)人才的職能部門，高校要轉(zhuǎn)變思想。教師要發(fā)揮教育引導作用，就要首先從觀念上加以轉(zhuǎn)變，形成傳統(tǒng)音樂文化至上的觀念。將具有積極意義的民族傳統(tǒng)音樂教育觀傳遞給學生，讓學生對于傳統(tǒng)音樂文化給予認同，并認識中國傳統(tǒng)音樂的形態(tài)和表現(xiàn)特征，形成新的審美界定。

二、高校音樂素質(zhì)教育中所存在的問題

(一)高校教育對音樂素質(zhì)教育沒有足夠的認識

除了專業(yè)的音樂教學之外，高校都會將音樂教育安排為選修課。高校這種選修課課程安排的初衷在于，希望學生能夠從自身的興趣愛好出發(fā)選擇提高自身素養(yǎng)的途徑。但是，由于中國的大學生過多地重視專業(yè)課學習，沒有認識到音樂課程學習的重要性。特別是大學一年級的學生，以基礎(chǔ)課教育為主，輔以少量的專業(yè)課，課程安排緊張，學生無暇選修自己所感興趣的課程。當大學生進入高年級階段之后，過多的專業(yè)課程，使學生難以選擇藝術(shù)類課程，特別是目前大學畢業(yè)生就業(yè)形勢并不樂觀，越來越多的學生為了自己的專業(yè)技術(shù)能力提升，而忽視了自我素養(yǎng)的提高。從中國高校的這些教育狀況來看，高校教育所存在的片面性以及學生的消極態(tài)度，都不利于高校音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)高校教育在政策法規(guī)上對音樂素質(zhì)教育管理力度不夠

關(guān)于高校素質(zhì)教育，國家教育部出臺了《關(guān)于在普通高校中普及藝術(shù)教育的意見》，其中對于高校藝術(shù)素質(zhì)教育的指導思想予以明確要求，即要求中國的高校教育，無論是教材的內(nèi)容還是課程的安排，都要充分發(fā)揮藝術(shù)素質(zhì)教育的功能。音樂素質(zhì)教育是多數(shù)高校普遍采用的素質(zhì)教育模式，不僅可以為學生開展音樂文化素質(zhì)教育，讓學生領(lǐng)略音樂中的文化內(nèi)涵，而且還要制定相應的教育法規(guī)。不僅要在教學大綱上體現(xiàn)出來，還要制定音樂素質(zhì)教育標準，以使高校音樂素質(zhì)教育有依據(jù)可循，從而提高學生的重視程度。但是，從目前高校音樂情況來看，都是從學校自身的教育特點的角度出發(fā)，無論是在教師資源上，還是教學設備上，都根據(jù)學校自身的經(jīng)濟特點自主配置。這就意味著高校音樂素質(zhì)教育并沒有形成統(tǒng)一的規(guī)范，其較大的隨意性和高校的自主選擇性，對于高校素質(zhì)教育都產(chǎn)生一定的負面效應。

三、完善高校音樂素質(zhì)教育的對策

(一)從文化傳承的角度實施音樂素質(zhì)教育

孔子在音樂理論上的貢獻，是其政治性的作用。經(jīng)過后人的繼承、完善和發(fā)展，已經(jīng)自成體系，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。老子的音樂教育思想講求“平和”“恬淡”，這也是孔子音樂思想中的一部分。儒家音樂思想對于政治性和功利性的過分強調(diào)，使其忽視了音樂作為藝術(shù)的本質(zhì)性意義。音樂本是一種藝術(shù)表達，如果忽視了音樂自身的特殊性和內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律，而以其為工具來維護統(tǒng)治階級的利益。雖然達到了政治教化的作用，但是使音樂因不能按照自身的規(guī)律發(fā)展而形成了審美缺陷。道家主張“五色令人目盲，五音令人耳聾”，而這種“淡和”的思想并不是道家獨有。儒家和道家成了中國傳統(tǒng)文化的兩大體系。高校音樂教育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，其不僅是一種藝術(shù)教學，更是與其他學科融合，發(fā)揮著感化以及凈化學生心靈的作用。就哲學的角度而言，中國音樂文化源遠流長，是一種教化形式，以禮儀展示出來，來提升其社會約束力。

(二)請音樂教育名家到高校召開研討會

高校開展多種形式的音樂素質(zhì)教育，以音樂研討會的形式，讓學生領(lǐng)略名人風采，由于學生崇拜心理而在接受潛移默化的教育時，外化為行為，從而對高校大學生的思辨能力和審美能力給予定位，有利于提升學生的人格魅力。比如，對于音樂作品的賞析評論，對于音樂美學的探討等，都可以對學生產(chǎn)生藝術(shù)審美導向的作用。以《春江花月夜》為例。聲樂作品《春江花月夜》已經(jīng)在中國的民間流傳已久，經(jīng)過不斷地完善，使這首中國民間樂曲登上了舞臺，成為了中國著名的古典音樂。開展學術(shù)研討會，對《春江花月夜》這首抒情樂曲從不同的學術(shù)角度開展探討，可以讓學生打開眼界，而不再局限于音樂本身，而是將對音樂的理解提升到更高的文化審美層次。在《春江花月夜》的民族管弦器樂中，所展示的不僅僅是優(yōu)美的音符，而更多的是抒發(fā)了情懷。那種大自然的美感，那種古典文化，暗含哲學意味以及優(yōu)美恬靜的情調(diào)，使歌曲聽起來輕巧圓滑而婉轉(zhuǎn)悠揚、清新，那種溫雅具有脫俗之感。在名師講解的過程中，如果配合《春江花月夜》優(yōu)美的樂曲，就會讓學生產(chǎn)生身臨其境之感，可以讓學生感受到“春江花月夜”的景色是一幅色彩柔和的畫面，其淡雅清麗給人一種輕松暢快之感，而不失深意，令人聽之回味無窮。

四、結(jié)語

綜上所述，中國的教育改革指導思想，要求高校教育要注重大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂教育是高校的傳統(tǒng)教育，隨著西方文化思想的引進而給予西方音樂以過大的比重，卻忽視了中國傳統(tǒng)音樂教育。中國弘揚傳統(tǒng)文化是大學生素質(zhì)教育的重要途徑。縱觀音樂教育在高校素質(zhì)教育中所體現(xiàn)的價值，是建立在音樂欣賞教學的基礎(chǔ)上的審美活動，是學生在聆聽音樂、感受音樂中所感受出來的藝術(shù)感染力和音樂表現(xiàn)力。

作者：彭雪帆 單位：廣東理工學院

我國學生素質(zhì)教育論文

一、營造寬松的學習環(huán)境，尊重學生個性差異

寬松的學習環(huán)境能讓不同層次的學生都能在愉悅的心態(tài)下學習，有利于發(fā)揮學生的積極性、主動性。教師要改變高高在上的心理定位，學會蹲下身子與學生交流，認真傾聽學生的心聲。對于差生提出的問題，不能因其簡單而露出鄙視或嘲笑的神態(tài)，防止對學生造成心理上的傷害，影響學生對數(shù)學學習的興趣。對于不同層次的學生，教師都要給予尊重、關(guān)愛和呵護，以真誠的鼓勵和關(guān)懷贏得學生的信任和喜愛，進而達到“親其師，信其道”的目的，讓全體學生都能主動投入到課堂學習活動中，并體驗到學有所獲的快樂。

二、高學生的學習能力，引導學生創(chuàng)新思維

教育的過程不僅僅是讓學生接受知識，學會利用學到的知識解決問題，更重要的是讓學生學會學習，學會求知。教學過程中，教師要注重學法指導，指導學生對不同類型的知識采用不同的學習、思維方法。比如，在解決“拋物線的過拋物線焦點的弦長”這一問題時，教師通過巧妙設置例題引導學生對不同類型的問題采用不同的解法，并歸納總結(jié)出以橢圓、拋物線、雙曲線的焦點為直徑的圓分別與其相應的準線關(guān)系：相離、相交、相切。讓學生學會通過某一問題的解決，總結(jié)出某一類問題的解決方向，形成良性的定式思維，防止不必要的思維彎路。當然，在解決問題的過程中，更要鼓勵學生用不同的方法解決同一個問題，即一題多解。這對拓展學生的思維，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維有重要意義。

三、結(jié)語

總之，實施素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程，需要教師在教學的各個環(huán)節(jié)都注重學生數(shù)學素質(zhì)和學習能力的提升。教師可以引導學生采用自主、合作、探究等多種學習方式，提高學生的學習探究能力，并利用多媒體技術(shù)的輔助，發(fā)展學生的抽象思維能力和空間想象力，全面推動學生數(shù)學素質(zhì)的提高。

作者；魏磊 單位：河北省灤南縣長寧中學

音樂教學心理素質(zhì)教育論文

一、利用音樂課堂培養(yǎng)小學生學習和勞動的觀念

現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，常常以自我為中心，在家里想干什么就干什么，既沒有學習觀念，更沒有勞動觀念，衣來伸手飯來張口，沒有收過碗碟，更沒拖過地板。為了讓他們養(yǎng)成愛學習、愛勞動的好習慣，我搜集了大量有關(guān)這方面的歌曲，在課堂上不僅播放給他們聽，在又唱又跳的快樂氛圍中體會到學習和勞動的快樂。如在教學《讀書郎》這首曲子時，我不僅教會他們怎樣打拍子，還讓學生們自覺地走到教室中間，自編自演，要他們把“不愛學習，沒有學問無顏見爹娘”那幾個句子反復表演出來，在同學們精彩的表演中知道了學習的重要性。在教學《我有一雙小小手》這首歌之前，我讓學生們把手舉起來，然后讓他們說說手有什么作用。小學生們踴躍地回答出很多有關(guān)手的作用，諸如吃飯、玩電腦游戲、打球、寫作業(yè)等，但沒有想到過用手去勞動，安靜下來后我讓他們聽聽這首歌，再數(shù)數(shù)手的其他作用。在音樂的播放聲中，他們懂得還要愛勞動，在輕松愉快的音樂聲里，明白了勞動的光榮。

二、利用音樂課堂培養(yǎng)小學生正確的人生觀和價值觀

大多數(shù)人對音樂天生就有興趣，小學生也是一樣，他們愛唱歌、愛跳舞，對一切充滿好奇和希望。音樂老師抓住這些特點，在音樂課中選取一些能激發(fā)學生熱愛生活的歌曲，或者開展一些有意義的音樂活動，讓小學生在快樂的歌聲和趣味盎然的音樂活動中，形成活潑開朗、積極向上的健康的心理素質(zhì)。例如，在教唱《讓我們蕩起雙槳》這首歌曲時，在教會學生如何識譜、如何打拍子的同時，我還通過這首歌醉人的旋律和令人奮發(fā)向上的歌詞，去激發(fā)他們對生活的熱愛、對理想的追求，進而培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀和世界觀。在低年級學生中，邊用音樂伴奏，邊讓學生做游戲，老師帶領(lǐng)學生玩捉迷藏、老鷹抓小雞，甚至是玩過家家，營造一種快樂而又和諧的氛圍，既讓學生們感受到了音樂活動的趣味無窮，又讓他們覺得集體生活的無比快樂，從而形成健康良好的個性，樹立起正確的人生觀和價值觀。

三、利用音樂課堂培養(yǎng)小學生的自尊心

具有強烈的自尊心和自信心同樣是小學生健康心理素質(zhì)的一個重要表現(xiàn)。它不僅關(guān)系到小學生自身的健康成長，還會影響到整個民族素質(zhì)和國家形象。現(xiàn)在的孩子大多是泡在蜜罐中長大的，為了滿足自己的需求不擇手段，甚至打諢耍潑的事都做得出，不達目的不罷休。音樂教育可以幫助小學生懂得什么是廉，什么是恥；哪些事可以做，必須做，哪些事不能做，不該做。每一級學生，我所教的第一首歌曲就是《中華人民共和國國歌》。我把這首歌的旋律、歌詞的內(nèi)涵詳盡地詮釋給他們，告訴學生一個民族、一個國家、一個人都要自尊自愛自強，才能立足于世界?，F(xiàn)在，科學技術(shù)飛速發(fā)展，國際競爭更加激烈，為了捍衛(wèi)祖國的尊嚴，首先自己要有良好的心理素質(zhì)，要有強烈的民族自尊心。

四、利用音樂課堂培養(yǎng)學生的自信心

很多小學生從未受到過挫折，沒有經(jīng)受過任何打擊，一旦碰到一點點困難，就會唉聲嘆氣，甚至會一蹶不振，完全喪失自信。音樂教學可以培養(yǎng)學生的自信心。我曾經(jīng)碰到這樣一個學生：父母早逝，由爺爺奶奶拉扯大，長期處于被欺侮被嘲笑的環(huán)境之中，他萎縮、恐懼，對什么都缺乏信心，班主任的勸說和鼓勵對他也絲毫不起作用。面對這種情形，在音樂課上，我特別關(guān)注他，發(fā)現(xiàn)他在學唱有關(guān)父愛母愛之類的歌曲時會眼含淚花，情緒較為激動。于是，我借這些歌曲中的一些歌詞，暗示他、鼓勵他，并讓全班同學都去拉他的手，給他關(guān)心和幫助，于是打開了他感情的閘門。我和他們一同吟唱《讓世界充滿愛》這首歌，經(jīng)過心與心的交流，打開了他的心扉，他慢慢地樹立起自信，變得開朗又活潑。我深深地體會到了作為音樂教師在音樂教學中滲透心理健康教育的成功。具有健康良好的行為習慣和美好的情緒情感是小學生健康良好的心理素質(zhì)的具體表現(xiàn)。音樂教學可以培養(yǎng)小學生健康良好的心理素質(zhì)，進而提高他們的綜合素質(zhì)，為小學生樹立正確的人生觀和價值觀奠定基礎(chǔ)。但是，在小學音樂課堂中實施心理健康教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，因而需要音樂教師在教學實踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，積極探索，才能取得最優(yōu)的教學效果。

作者：侯海燕 單位：江蘇海門師范附屬小學

數(shù)學教學理念下素質(zhì)教育論文

一、充分發(fā)揮數(shù)學的教育作用，利用現(xiàn)行教材內(nèi)容對學生進行思想品德教育。

（一）合理引導，利用教學中的例題、練習、數(shù)據(jù)等德育的好材料，對學生進行思想品德教育。

1.設計練習要有針對性。

比如，教三年級的時候，我發(fā)現(xiàn)有一些同學上課時不認真聽講，別人做練習的時候他把時間都浪費在玩格尺、玩橡皮上了。所以在教學《時分秒》時，我設計了這樣一道練習題：“一分鐘時間你可以做哪些事情呢？”同學們有的說一分鐘可以做二十道口算題，有的說一分鐘可以整理好被子，還有的說一分鐘可以跳100下跳繩，等等。通過討論匯報，同學們發(fā)現(xiàn)一分鐘時間居然可以做那么多的事情，真正感悟到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，并學會科學合理地安排時間，養(yǎng)成珍惜時間的好習慣。數(shù)學教材中，部分教材具有明確的思想教育目的，屬于顯性德育教材，必須用好用透。在教學中我充分挖掘并合理利用其中的德育因素，結(jié)合知識的傳授，聯(lián)系實際有針對性地對學生進行思想教育。比如，在教學比例的意義這一節(jié)課，我出示四個情境圖：天安門廣場升旗圖，教室墻面上五星紅旗，校園升旗圖和為奧運加油時使用的小型五星紅旗。學生通過觀察和計算，得出不同場合所使用的五星紅旗雖然大小不同，但長和寬的比都是三比二，進而推導出比例的意義。在教學過程中我利用“五星紅旗”這一中心詞，讓學生進一步了解五星紅旗，進而對學生進行愛國主義教育。

2.設計練習的教育性要與數(shù)學知識的特點緊密結(jié)合。

練習的教育性不能與知識特點脫節(jié)，要準確把握好德育滲透的可行性，提高學生接受程度。比如，在教學《節(jié)約用水》這一節(jié)時，我提前給孩子們布置了這樣一份作業(yè)：“以小組為單位測量一個水龍頭在一定時間內(nèi)的滴水量?！睂W生通過測量、收集、繪制統(tǒng)計表和計算結(jié)果，談了自己的感受：“通過自己的實踐結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一個小小的水龍頭一天就會浪費這么多的淡水資源。那么從今天開始，我們應該更注意淡水資源的使用，從自己做起，節(jié)約使用每一滴水。”這節(jié)課使學生真正體會到“節(jié)約用水”的現(xiàn)實性和迫切性，增強了節(jié)約意識和環(huán)保意識。

3.設計練習必須對重要的思想道德教育進行強化。

在數(shù)學教學中要對學生滲透辯證思維教育，加強對學生的辯證思維能力的培養(yǎng)，有利于喚起學生的創(chuàng)新意識。如：教學整數(shù)除以分數(shù)應用題時，我設計了這樣一道習題：“張叔叔2/5小時加工了36個零件，照這樣計算，張叔叔1小時可以加工多少個零件？”當學生掌握了根據(jù)工作效率、工作時間、工作總量三種數(shù)量關(guān)系列出算式，再推導出計算方法后，我讓學生就這道題自主探究，尋求不同的解題策略，并鼓勵他們：看誰用的方法最好？學生經(jīng)過一番探求，得出以下幾種解法：（1）36÷0.4；（2）36÷2×5；（3）36×5÷2；（4）36×1÷2/5；（5）設王叔叔每小時加工x個零件，列方程2/5x＝36。教學中我充分地創(chuàng)造條件，使學生產(chǎn)生辯證思維的欲望，并適時加以指導，同時建立相應有效的激勵機制，這樣學生的辯證思維能力就會得到很好的發(fā)展。

（二）在數(shù)學教學中我注重培養(yǎng)學生的實踐能力，利用各種數(shù)學活動提高學生的學習興趣。

這一措施也是對學生進行思想道德教育的一個重要途徑。如，在學習面積計算時，我布置了這樣一道題：“使用簡單的測量工具，對自己家的住房進行簡單的占地面積測量。”學生通過測量、整理數(shù)據(jù)、計算的學習過程，提高了動手操作的能力，形成實事求是的科學精神。

二、充分挖掘教材中的知識和智力因素，對學生進行科學文化教育。

在數(shù)學教學中，我重視學生獲取知識的思維過程，采取了有效的方法和手段。如在教學《兩位數(shù)加兩位數(shù)連續(xù)進位加法》時，我出示了多種形式的練習題，提高了學生的計算能力；在教學計算長方形、正方形的周長方法時，我添加了這樣一部分內(nèi)容：“不規(guī)則圖形的周長該怎樣測量呢？”學生對一些不規(guī)則的圖形和物品的周長的計算方法進行研究，發(fā)現(xiàn)量比較特殊圖形的周長，可以借助繩子測量。學生多角度、多方面考慮，充分利用工具解決問題，進而培養(yǎng)了學生動手實踐的能力和初步的邏輯思維能力。又如，我在教學圓錐的體積時，利用實驗法讓學生動手操作，探究尋找等底等高圓柱與圓錐的體積之間存在的關(guān)系。這樣就加深了學生對圓錐體積公式的理解和掌握，培養(yǎng)了學生樂于學習、勇于探究的精神。

三、充分利用教學中的情感因素，對學生進行心理素質(zhì)教育。

良好的心理素質(zhì)是適應環(huán)境、不斷學習和生活的必要條件，因此在平時教學中我潛移默化地對學生進行心理素質(zhì)教育，經(jīng)常組織一些有趣的游戲，設置懸念情境。如，在教學可能性這一節(jié)課時，我設計了一個抽簽表演游戲，在一個紙箱中放入十個紙簽，其中六個寫著唱歌，兩個寫著跳舞，一個寫著朗誦詩詞，還有一個寫著模仿喜歡的小動物。同學們在玩的過程中獲取了新知識：正因為寫著唱歌的紙簽比較多，所以抽到的可能性就大。

總之，數(shù)學教育只有滲透心理教育、德育教育和心理素質(zhì)教育，才能發(fā)揮其綜合效應，使學生能力的形成和健全人格統(tǒng)一起來，形成健康的心理品質(zhì)，使每個學生都能快樂學習、健康成長。

作者：金鑫 單位：呼倫貝爾市海拉爾區(qū)沿山路小學

素質(zhì)教育導向下高校法律教育論文

一、法律素質(zhì)教育內(nèi)涵分析

在學術(shù)界對法律素質(zhì)內(nèi)涵的觀點中，與中國當前法治社會對人才法律素質(zhì)要求標準相符合的是觀點，認為法律素質(zhì)是指通過對法律知識系統(tǒng)性的學習，從而在人們大腦中形成的法律思維、情感、信仰以及法律意志等心理因素的綜合內(nèi)在體現(xiàn)，這種觀點自從提出就越來越被人們普遍接受。法律素質(zhì)作為一種典型的養(yǎng)成素質(zhì)，是一種后天養(yǎng)成的具有社會性品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，其是建立在對法律知識系統(tǒng)性學習的基礎(chǔ)之上，通過學習者的不斷體會和領(lǐng)悟，從而將其內(nèi)化成為人們自身的法律意識，使人們能夠?qū)ΜF(xiàn)實生活中的具體法律現(xiàn)象形成特定的心理體驗、法律評價和態(tài)度傾向，并且最后通過運用法律的能力將這種品質(zhì)表現(xiàn)出來。法律素質(zhì)主要由法律知識、法律情感和法律意志、法律意識、法律運用能力等心理要素，以及法治觀念、權(quán)利義務觀、契約自由觀、程序公正觀等社會內(nèi)容構(gòu)成。

二、我國傳統(tǒng)高校法律教育的特點分析

自改革開放以來，市場經(jīng)濟逐漸成為我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑和手段。市場經(jīng)濟從根本上講就是一種法治經(jīng)濟，市場主體具備較高的法律素質(zhì)，是保障市場經(jīng)濟健康和平穩(wěn)運行的必要保障。縱觀我國的傳統(tǒng)法律教育模式，其已經(jīng)很難適應我國當前社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，人們也越來越對高校法律教育的改革傾注了非常大的關(guān)注度。我國高校法律教育的特點具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）法律教育和道德教育相分離

從屬性上來看，道德和法律都是社會規(guī)范中調(diào)整、約束人們行為以維持正常社會秩序的重要組成部分。道德從善與惡、好與壞的角度，通過人們內(nèi)心的價值判斷標準、傳統(tǒng)習慣以及社會輿論來約束和調(diào)整人們的行為，維護社會秩序的正常運行；法律則是利用強制性來規(guī)范、確保人們行為的合規(guī)合法，保障社會的有序發(fā)展。道德和法律互相補充、相輔相成，不可偏頗。道德強調(diào)的是自律，將被動的遵守變成主動約束。法律強調(diào)的是他律，其通過強制性和威懾性約束人們的行為符合法律規(guī)范。道德和法律運用不同的約束形式達到維護社會秩序的目標，從本質(zhì)上看，道德和法律是不可分割的。但是，在我國傳統(tǒng)教育中，道德教育和法律教育通常是被割裂開來，往往偏重于道德修養(yǎng)教育，因此很難使學生持續(xù)性地形成穩(wěn)定的法律信仰，而這又會反過來對道德認識產(chǎn)生負面的作用，最終影響個人素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）法律學科課程和法律活動課程相分離

中國傳統(tǒng)的學校教育，特別看重學科課程在學校教育中的地位，而忽視活動課程的作用，認為活動課程會擾亂在正常的教學秩序，而且還與應試教育的教學模式不相符。因此，在我國高校的法律教育中，學科課程的比重大大超過了活動課程，有些甚至都沒有開設相應的活動課程。高校法律教育老師，往往只重視對法律理論知識的講解和傳授，而忽略對學生法律素質(zhì)以及相關(guān)能力的有效培養(yǎng)。在法律教學過程中只注重學生對法律知識認知，學生往往都是被動接受和死記硬背法律知識的，對相關(guān)法律問題和法律情景的分析涉及過少，師生間缺乏互動。但是歸根結(jié)底，法律都是要解決現(xiàn)實問題的，教師只闡述某一具體規(guī)定，而未能讓學生掌握和領(lǐng)會該法律法規(guī)的精神實質(zhì)的話，一旦學生遇到真實情況的發(fā)生，如果缺乏具體的明文規(guī)定，往往會束手無策、無法靈活應用，甚至造成學生自身的違法犯罪情況的發(fā)生。

（三）法律教學避重就輕，對法律運用能力的培養(yǎng)力度不足

長久以來，因為我國古代法制的特點，程序法沒有得到應有的重視，人們往往只知道實體而不知道程序，將程序法視作實體法的附屬品，可有可無。受此影響，在我國高校法律教學實踐中，“重實體法輕程序法”的現(xiàn)象普遍存在，在高校法律教學實踐中，教師為了迎合學生的興趣和營造良好的課堂氣氛，往往會有意識地增加更多的實體法的內(nèi)容以及相關(guān)案例，占用了本該是學習程序法的時間，另外因為學生沒有真正進入社會，也未曾經(jīng)歷過相應的法律執(zhí)行程序，因此學生對程序法的感知會更加的模糊。這就導致高校法律教育的成效有所影響，使得學生難以形成系統(tǒng)性的法律基礎(chǔ)知識，進而影響了學生對法律實際運用的能力的有效培養(yǎng)。

（四）法律教學偏向義務本位，權(quán)利意識的培養(yǎng)力度不夠

從我國法治觀的發(fā)展演化歷程來看，我國的法治觀還是側(cè)重于“義務”的規(guī)定，強調(diào)少數(shù)人對多數(shù)人的社會控制。在我國傳統(tǒng)的高校法律教育實踐中，仍然還殘存著義務本位思想的影子，具體表現(xiàn)在法律教育內(nèi)容編排上，往往強調(diào)學生的守法教育，而忽視對學生用法能力、維護自身權(quán)利的意識的培養(yǎng)。在以義務本位思想為指導的高校法律教育過程中，教學主體即老師是以預先設定學生是“惡”的前提下開展相關(guān)教學活動的，其教學的目的就在于通過課堂的法律教育活動，使學生知道不應該做什么、禁止做什么，這種教學活動幾乎完全抹殺了學生在法律學習過程中的主體地位，忽視了學生對于相關(guān)法律知識的深入理解和應用，對增強學生的法律素質(zhì)產(chǎn)生加大的負面作用，甚至會造成學生對法律的片面理解從而產(chǎn)生不良的情緒。

三、高校法律教育的素質(zhì)教育發(fā)展新取向

現(xiàn)代化已經(jīng)成為我國乃至全世界的時展節(jié)奏，經(jīng)濟建設要有現(xiàn)代化的思想，相應地教育也應當有現(xiàn)代化的理念和策略，在人們思想觀念向現(xiàn)代化不斷轉(zhuǎn)變的同時，社會的法治建設也要走向現(xiàn)代化。現(xiàn)階段我國高校法律教育已經(jīng)出現(xiàn)了在要求學生掌握法律知識和規(guī)范的同時，注重對學生情感價值觀目標培養(yǎng)，通過引導和鼓勵學生開展法律實踐體驗，使學生在遵守法律、守護法律、運用法律的前提下，對法律內(nèi)涵和法治精神有更深刻的認識，從而促進更多的人參與到立法過程中去的以素質(zhì)教育為導向的發(fā)展新趨勢。高校法律教育的理念發(fā)生了重大的革新，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）逐漸致力于學生法律主體意識的覺醒和法律素質(zhì)的全面培養(yǎng)

法律意識指的是人們對于法律現(xiàn)象的想法、觀點、心理反應等的總稱。作為將來市場經(jīng)濟的主體，具備較高的法律意識是當代大學生未來立足社會的必要條件。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，現(xiàn)階段已經(jīng)有相當部分的大學生在出現(xiàn)損害自身利益的情況后能夠擁有較強的法律意識，能夠訴諸法律。學生已逐漸將法律知識、思維以及信念融入自己的主體范圍之內(nèi)，將被動轉(zhuǎn)化為主動，進而養(yǎng)成良好的法律運用能力和法律信仰，從而使得學生法律素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）逐漸致力于對法律剛性特征與現(xiàn)實社會紛繁復雜性之間的調(diào)和

眾所周知，法律是具備強制性的國家意志的體現(xiàn)，就像俗語講的“法律是完全沒有感情的”，但是紛繁復雜的社會現(xiàn)實卻與法律的剛性之間往往會出現(xiàn)差異和不適用的地方。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展對法律的制定、執(zhí)行、監(jiān)督等提出了與之相適應的更高的要求。這同時也要求在高校法律教育過程中，要致力于向?qū)W生講解法律的剛性和實際社會情況的多變性之間的協(xié)調(diào)，注重培養(yǎng)學生對法律運用的靈活處理。

（三）致力于法律理論教育和學生實踐的有效結(jié)合

單純的法律理論知識的灌輸對學生形成良好的法律素質(zhì)的養(yǎng)成是不足的，尤其是對學生正確運用法律能力的培養(yǎng)是遠遠不夠的。現(xiàn)代高校法律教育新理念要求教師重視學生對法律理論知識的實踐運用，在實踐運用的過程中對法律理論知識加深體會和掌握，進而有效地提高學生對法律問題的分析和解決能力，提高學生的學習興趣和思維的活躍度，對高校法律教學課堂學習進行鞏固和補充，進而達到全面提高學生的法律素質(zhì)的目標。

四、高校法律素質(zhì)教育的具體實施策略

法律素質(zhì)教育導向下的高校法律教育，最終是要依靠高校法律素質(zhì)教育的具體方法和策略得以實現(xiàn)，要以科學有效的方式和方法，促進學生法律意識的形成和增強，形成正確的法律體會、法律情感以及法律信仰，進而提升學生的法律運用能力，從而達到高效法律素質(zhì)教育的最終育人的目標。

（一）將法律情感教育逐步融入高校法律教育中

法律情感是指人們對法律現(xiàn)象、法律法規(guī)所持有的情緒反饋以及形成的有關(guān)體驗。大學生的法律情感，只有通過特定的法律知識的學習、逐漸的內(nèi)化，才能真正培養(yǎng)起來。一個學生是否具有正確、堅定的法律信仰，能夠在充分理解法律知識的額基礎(chǔ)上信任法律，進而在主體性作用下對法律加以靈活運用，是衡量一個學生具備法律素質(zhì)與否的重要標志。因此，要在高校法律教學的具體過程中，明確法律情感教育的培養(yǎng)思路，盡量將法律情感教育有機地融入到整個法律教學過程中去，才能真正地提高高校法律素質(zhì)教育的實效性，才能真正實現(xiàn)以學生為主體、教師為引導的科學、健康的發(fā)展模式。

（二）將個性教育逐步融入高校基礎(chǔ)法律教育中

高校素質(zhì)教育就是要把學生培養(yǎng)成綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人，綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，離不開對學生個性的培養(yǎng)和個人潛能的挖掘。個性發(fā)展和培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的，個性發(fā)展是素質(zhì)教育的重要組成部分，其強調(diào)對學生個性以及潛能的挖掘、發(fā)展，摒棄了傳統(tǒng)教育中的平均主義，根除了教學內(nèi)容單一、教學形式固定、教學方法老舊等弊病。素質(zhì)教育理念引導下的高校法律教育，就是要充分重視個性教育的思維的融入，根據(jù)學生具體的情況，因材施教，善于利用不同學生對法律學習過程中的不同興趣和特長，從而真正有效地提高學生整體的遵法、守法、用法的能力，使學生養(yǎng)成較高的法律素質(zhì)和能力。

（三）不斷豐富高校法律素質(zhì)教育方式

要使新的教育理念、教育形式在高校法律教學實踐中發(fā)揮作用，就要不斷地豐富、優(yōu)化教學方法，例如采用在高校中增設法律基礎(chǔ)專題教育課程、展覽、競賽等方式普及基礎(chǔ)法律知識；采用案例教學法，節(jié)選有針對性的、生動的、具有典型代表性的教學案例開展教學活動，在教授知識的同時，激發(fā)學生討論的熱情，培養(yǎng)學生的思辨能力，切實提高學生的問題解決能力；創(chuàng)設有趣的法律情境，激發(fā)學生的學習興趣及探索精神等等。通過這一系列的教學方式，可以極大地提高高校法律教育的實效，實現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標。

作者：李玉德 單位：甘肅民族師范學院政法與經(jīng)濟管理系

大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育論文

1大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的組成

Taylor于“時間—動作研究”當中最早提出了與素質(zhì)相關(guān)的研究。“素質(zhì)是一個人或個體的基本特征，與高效率和高效的工作業(yè)績有密切聯(lián)系，并且可以測量?！泵绹睦韺W家DavidG.McGlelland如是說。大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是集“意識”、“知識”“、能力”和“心理品質(zhì)”為一體。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)成功的動力因素，主要包括創(chuàng)新意識、實踐意識、合作意識、風險意識等；創(chuàng)業(yè)知識是指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動中所必須具備的基本知識，主要包括創(chuàng)業(yè)方向的行業(yè)知識、經(jīng)營管理方面的知識和創(chuàng)業(yè)有關(guān)的政策、法律等方面的知識；創(chuàng)業(yè)能力是在創(chuàng)業(yè)活動中所需具備的能力和本領(lǐng)，主要包括創(chuàng)新能力、溝通能力、管理能力、決策能力以及領(lǐng)導能力等等；創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)主要包括創(chuàng)業(yè)意志和創(chuàng)業(yè)信念還有創(chuàng)業(yè)個性。創(chuàng)業(yè)意識是動力源泉，創(chuàng)業(yè)知識是重要基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本，創(chuàng)業(yè)能力是核心要求。各個要素在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是相互滲透的關(guān)系，同時，又是彼此獨立的。這也一定程度上決定了大學生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)水平的發(fā)展程度。

2大學生在創(chuàng)業(yè)中顯現(xiàn)出的素質(zhì)缺陷

2.1創(chuàng)業(yè)意識不足，創(chuàng)新能力有待加強

大學生是知識創(chuàng)新的主力軍，也是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍。當前，我國大學生的創(chuàng)新能力不足，創(chuàng)新意識缺乏。有的學生在性格上具有個性較強、缺乏寬容、合作精神的特點；有的學生不重視自身綜合素質(zhì)的提高，缺乏實踐鍛煉的渠道和體驗，有的學生缺乏創(chuàng)業(yè)意識，缺乏果斷性和堅韌性，不敢創(chuàng)業(yè)；有的學生缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。

2.2創(chuàng)業(yè)知識單薄，發(fā)展后勁不足

如今，很多高校都提高了對大學生創(chuàng)業(yè)教育的認識，分別開始了《大學生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》等課程，但是，還僅僅停留在創(chuàng)業(yè)意識的激發(fā)和基礎(chǔ)知識的普及上，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)主要通過開展心理、政策、形勢分析等方面的指導來實現(xiàn)，并且大多數(shù)是通過團委、學生會舉辦創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)計劃競賽，而只能局限于少數(shù)學生，大部分學生只能是看客，導致學生管理企業(yè)和運營企業(yè)知識匱乏，缺乏技能的訓練，難以滿足社會對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的需求。

2.3創(chuàng)業(yè)能力欠缺，綜合素質(zhì)需要提升

大學生要想創(chuàng)業(yè)成功，自身職業(yè)能力素質(zhì)的高低一定是決定其成敗的主要因素。當下的一些大學畢業(yè)生在創(chuàng)業(yè)中普遍存在的問題是：無法獨自承受挫折和來自各方面的壓力，有嚴重的個人主義，團隊精神缺乏，奉獻精神不足，缺乏誠信意識等等；有的學生缺乏把握機會的能力，任由創(chuàng)業(yè)機會流失，有的學生缺乏學習能力，導致核心競爭力下降；有的學生缺乏企業(yè)管理能力，導致運營失?。挥械膶W生缺乏團隊合作能力，最后總成為孤家寡人；有的學生缺乏創(chuàng)新思維，不能根據(jù)市場需求創(chuàng)新產(chǎn)品和運營模式。因此，大學生在學習好創(chuàng)業(yè)知識的基礎(chǔ)之上，還要進行教育培訓以及職業(yè)實踐等等，從而從整體上來提高大學生的創(chuàng)業(yè)能力。

2.4創(chuàng)業(yè)觀念不尖端，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)較低

有一部分的大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中總是存在著等待和依靠的思想，并不是積極地去探尋創(chuàng)業(yè)的機會，就想著畢業(yè)后有份工作就可以；有的學生避重就輕，不愿意吃苦，就業(yè)要求太高；還有一些學生好高騖遠，只想所得，不講付出；有的大學生還沒有做好進行創(chuàng)業(yè)的準備，在壓力面前一蹶不振；無法直面在創(chuàng)業(yè)的過程當中的一些困難，心理承受能力較低，當在過程當中出現(xiàn)“擋路石”時，便會出現(xiàn)一系列的心理問題。

3大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的“四化”模式

3.1師資隊伍專家化

一是作為創(chuàng)業(yè)教師，應該做到理論與實踐的緊密結(jié)合，具備過硬的業(yè)務素質(zhì)和合理的知識結(jié)構(gòu)以及良好職業(yè)道德、政治責任感以及無私奉獻的價值觀和人生觀。同時，還要積極進行與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的的經(jīng)濟學以及管理學等知識的學習。二是高校中也應積極開展針對教師的業(yè)務培訓以及學習，如大學生創(chuàng)業(yè)教育KAB講師，SIYB講師等，使之業(yè)務水平不斷提高，發(fā)展的道路更加的專業(yè)化。三是針對創(chuàng)業(yè)教師的授課形式而言，其應積極采用課堂講授與企業(yè)參觀學習相結(jié)合的形式，并加之專題研討、案例分析、情景模擬、戶外訓練等新穎的授課形式，從而使得學生更加高效地學習創(chuàng)業(yè)的知識，達到對其全面提升創(chuàng)業(yè)能力的目的。四是創(chuàng)業(yè)教師應當在企業(yè)中進行掛職鍛煉，親身地體驗創(chuàng)業(yè)的過程，從而使得教師可以對企業(yè)的運作以及發(fā)展等過程相熟悉，使得其創(chuàng)業(yè)實踐能力不斷提升。

3.2課程模塊化

一是高校對于社會需求的動態(tài)要及時加以關(guān)注，并對市場對于人才素質(zhì)的要求加以掌握，徹底將高校課程設置和社會需要相脫節(jié)的情況予以轉(zhuǎn)變。二是創(chuàng)業(yè)課程要打破“單一學科”的課程結(jié)構(gòu)模式，構(gòu)建“多元”的課程結(jié)構(gòu)模式，要改變以往純粹以教師講授為主的授課形式，可以采用體驗式學習、自主學習并重的教學方法。三是高校應構(gòu)建集全程性、多層性、基礎(chǔ)性、滲透性、實踐性、體驗性為一體的“模塊化”課程體系，即建立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模擬訓練課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐課程”四位一體的教學模型，四個模塊中理論模塊是基礎(chǔ)、模擬模塊是依托、活動模塊是載體、實踐模塊是重點，四個模塊相互作用，相互聯(lián)系，建立多學科互補交叉的，動態(tài)多層的教學體系，多維度進行應用，形成良性互動局面，以期增強大學生創(chuàng)業(yè)能力。

3.3校園文化職業(yè)化

一是高校要營造有利于培養(yǎng)學生綜合能力的文化氛圍，讓學生成為多彩校園文化生活的主體，讓學生在參與社團活動中培養(yǎng)鍛煉實踐能力、組織能力、處事能力、協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學生步入社會所需要的競爭意識和綜合能力。二是通過邀請優(yōu)秀的校友和企業(yè)家針對青年學生創(chuàng)業(yè)的需求開展創(chuàng)業(yè)大講堂等活動，激發(fā)學生創(chuàng)業(yè)意識，通過建立創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)站，組織學生參與職業(yè)生涯設計大賽、創(chuàng)業(yè)計劃大賽等活動，讓創(chuàng)業(yè)思維進論壇，進頭腦，營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。三是組織學生去企業(yè)參觀、與企業(yè)家座談，讓學生了解市場，體驗創(chuàng)業(yè)者的艱辛，認識到創(chuàng)業(yè)者應具備的素質(zhì)力，引導學生不斷完善自我。四是不斷加強大學生創(chuàng)業(yè)宣傳工作，通過高校網(wǎng)站、電臺、校報等多種形式開展大學生創(chuàng)業(yè)為主題的宣傳報道，培育創(chuàng)業(yè)文化。

作者：呂平 陳景麗 徐東昊 高寶全 單位：黑龍江科技大學

高職大學生人文素質(zhì)教育論文

1四川高職大學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析

1.1學生人文知識掌握狀況

通過調(diào)查，可以看出四川省高職學生具備一定的人文知識，但對某些方面的人文知識還是比較欠缺的，需要提高，如哲學、歷史知識、古典詩詞、外國文學等知識。在對哲學的基本問題的調(diào)查中，只有41.9%的學生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學生能正確回答四大文明古國；有20.9%的把中國四大名著都讀過。

1.2學生的人文精神狀況

關(guān)于人文精神方面的調(diào)查，涉及到大學生價值觀、道德觀和人際交往等方面。認為衡量一個人的價值大小主要取決于社會貢獻的大小（41.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學生認為一個博士生為救一個落水的老人而犧牲是否值得時，生命無高低貴賤之分，44.3%的學生認為不值得，博士創(chuàng)造的價值遠遠大于一個老人。可以看出，四川省高職學生主體價值取向是積極的、向上的，但還有部分學生還是在用金錢的多少作為人生價值衡量的標準，對生命的認識還存在等級觀念。對校園中私拉亂接電線、長明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛心和公德心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學生的人際交往能力還是比較強的。

1.3學生的人文行為狀況

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學生應有的一些素質(zhì)，但也存在一些問題。在對考試作弊行為的調(diào)查中，從來沒有過的只有24.3%，而75%以上的學生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學生誠信缺失?？吹嚼先说沟?，能立刻扶老人起來，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動、無動于衷、怕引禍上身的占13%，這說明大部分學生還是敢于見義勇為，沒有被社會中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學生不敢見義勇為，怕惹禍上身，被社會不良風氣影響較大。

1.4學生人文素質(zhì)教育狀況

在調(diào)查中，有67.3%的學生是喜歡人文素質(zhì)教育課的，說明學生對人文素質(zhì)教育的作用是認識的。學生喜歡的人文素質(zhì)教育方式是人文講座、校園文化活動及實踐活動等，喜歡課堂教學這種方式的相對較少，說明要改進課堂教學的方式，增強課堂教學對學生的吸引力。在改進學校人文素質(zhì)教育的措施的調(diào)查中，有73.3%的學生認為營造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開設人文課程（56%）、舉辦高質(zhì)量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。

2四川高職院校大學生人文素質(zhì)教育存在的問題

2.1對人文素質(zhì)教育的重視程度不夠

在“以就業(yè)為導向”理念指導下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學院領(lǐng)導、教師、學生對人文教育不夠重視，而對專業(yè)發(fā)展比較重視。認為學生只要具備過硬的專業(yè)知識和技能，就業(yè)的機會多，就業(yè)率才會提高，這是學院生存的根本。

2.2課程設置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離

在以人才的培養(yǎng)必須面向市場、面向產(chǎn)業(yè)、對接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的導向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關(guān)注的是專業(yè)發(fā)展，對人文教育一般只注重國家規(guī)定的“兩課”，對其他人文課程開設不夠重視。

2.3教師人文教學水平不高，教學方法單一陳舊

教師是實施人文素質(zhì)教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。目前，四川省高職院校對人文素質(zhì)教育的投入不多，人文教師進修、培訓的機會少，人文教師教育水平不高。

2.4人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點

在對學生的訪談中了解到，學生對與專業(yè)結(jié)合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對學生進行人文素質(zhì)教育時，要根據(jù)高職院校學生的特點，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學生具備與職業(yè)密切相關(guān)的人文素養(yǎng)。

3四川高職院校學生人文素質(zhì)教育存在問題原因分析

3.1教育理念落后

有部分領(lǐng)導、老師認為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級技能型人才的，只要學生的專業(yè)知識、專業(yè)技能過硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來崗位上能勝任工作，沒必要花大量的時間對學生進行人文素質(zhì)教育。

3.2學生基礎(chǔ)較差

高職院校招生來源主要有三類：一類通過高考招收的普通高中生。高職錄取分數(shù)線在各類高校中是最低的，有些低至200分左右，而補錄的學生分數(shù)更低。一類是通過單招錄取的對口中職學生和普通高中生。對口中職學生有一定的專業(yè)技能，但大部分學生的基礎(chǔ)較差。一類是藏區(qū)“1+2”學生和“9+3”學生，這些學生的文化基礎(chǔ)更差，有些連漢語都聽不懂。

3.3學生認識不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學生認為到職業(yè)院校是來學習專業(yè)知識的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒有必要學習人文知識。因此對專業(yè)課比較重視，學習積極性很高，出勤率也比較高；而對人文素質(zhì)課，只要教師不點名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)?？雌渌臅蛘咄媸謾C、上網(wǎng)等，根本不重視。

4四川高職院校學生人文素質(zhì)教育對策

4.1轉(zhuǎn)變教育思想觀念，加強人文素質(zhì)教育

高職院校的領(lǐng)導、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認識到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書”不“育人”，不能把學生培養(yǎng)成只會做事不會做人的“器”才。

4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學方法

在制定人才培養(yǎng)方案時，應該有一定數(shù)量的人文素質(zhì)教師參加，設置一定數(shù)量的人文素質(zhì)必修課程，開設以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的選修課程、特色課程，并在課時、學分等方面給予保障。改革教學方法，充分利用現(xiàn)代教學手段，針對不同的教學對象，因材施教，運用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動活潑的教學方法，采取情景教學、案例教學等多種形式對學生進行人文素質(zhì)教育，增強人文教學的趣味性和吸引力，提高學生的主動性和積極性，在輕松活潑的教學中對學生進行人文知識的傳授，培養(yǎng)學生的人文精神。

4.3加強師資隊伍建設，提高教師的人文素質(zhì)水平

要想提高學生的人文素質(zhì)，就要先提高教師的人文素質(zhì)，要通過各種學習和培訓等途徑提高教師的人文素質(zhì)水平。教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu)、教學理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識去感染學生，只有“親其師”，才能“信其道”。

4.4加強校園文化建設，營造良好的人文環(huán)境氛圍

一是要加強校園自然人文景觀建設，做好建筑命名、文化走廊建設等，突出學校的辦學精神和辦學理念，要讓學生一跨進校門就能感受到校園獨特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開展積極健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大學生運動會等，吸引學生積極地參與，營造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請專家、學者來校作報告，幫助學生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學生社團組織社會實踐活動，組織學生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動，讓學生在活動中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學生在人文素質(zhì)教育的主體作用。

4.5人文素質(zhì)教育要體現(xiàn)職業(yè)性

在實施人文素質(zhì)教育時，應突顯其職業(yè)教育特色，將“人文性”與“職業(yè)性”相結(jié)合，重點培養(yǎng)學生的職業(yè)人文素質(zhì)。職業(yè)人文素質(zhì)教育主要包括對學生進行職業(yè)精神和職業(yè)道德教育。職業(yè)精神是一個人的世界觀、人生觀、價值觀在職業(yè)活動中的綜合體現(xiàn)，要培養(yǎng)學生具有與專業(yè)特點相對應的職業(yè)精神。職業(yè)道德教育主要是對學生進行愛崗敬業(yè)、誠實守信、吃苦耐勞等為主要內(nèi)容的教育，它是一個人在從事某一職業(yè)時應遵循的道德要求和行為準則。

作者：張明遠 單位：四川職業(yè)技術(shù)學院

職業(yè)院校素質(zhì)教育與美術(shù)教育論文

一、美術(shù)教育與素質(zhì)教育內(nèi)涵

美術(shù)教育，顧名思義，是教育者通過美術(shù)來培養(yǎng)學生的審美、創(chuàng)造、認知能力、對學生進行教育的一種藝術(shù)手段，涵蓋“美術(shù)”和“教育”兩大基本元素，是“教育者有目的地運用美術(shù)手段，感染培養(yǎng)受教育者的一種社會工作和社會文化現(xiàn)象。它的目標是為了提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)，建設社會主義精神文明和物質(zhì)文明?！本唧w到職業(yè)院校的美術(shù)教育中，教育者根據(jù)國家教育部的總體發(fā)展要求，在遵循學生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，通過對學生開展有計劃、有目的的美術(shù)知識和技能訓練的教授，引導學生去感受藝術(shù)的魅力和進行美的文化傳承，進一步提高學生自身的藝術(shù)審美能力和創(chuàng)造能力，促進學生綜合素質(zhì)的提高。當社會經(jīng)濟水平發(fā)展到一定程度之后，人類社會為了追求更高水平的文明，主動發(fā)揮自身巨大的能動性作用，在知識、能力、素養(yǎng)方面全面提高。這就是廣義上的素質(zhì)教育。具體到職業(yè)院校中，素質(zhì)教育強調(diào)教育者要從培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有公民出發(fā)，著重培養(yǎng)學生掌握先進的科學文化知識，提高自身思想道德修養(yǎng)，訓練學生良好的動手實踐能力，發(fā)展健康的體質(zhì)和個性思想，要求學生學做人、做好人、會勞動、會生活、會審美，教導學生要在德智體美勞等方面全面發(fā)展，以適應社會各方面的需求。它以全面培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力作為重點，兼顧學生智力、人格、性格、氣質(zhì)的培養(yǎng)，是適應全球人類文明發(fā)展實際需要的一種教育策略。從美術(shù)教育與素質(zhì)教育的概念中很明顯可以知道，美術(shù)教育是素質(zhì)教育實施的一種途徑，美術(shù)教育開展的最終結(jié)果是為了實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的提高，二者之間是緊密聯(lián)系的部分與整體關(guān)系。美術(shù)教育在素質(zhì)教育的目標指引下，將素質(zhì)教育的宏觀要求具體化，使素質(zhì)教育的要求體現(xiàn)在教學中。素質(zhì)教育為美術(shù)教育的發(fā)展指明了方向，為美術(shù)教育的進一步發(fā)展完善提供了必不可少的前提和重要參考。

二、美術(shù)教育對于職業(yè)院校素質(zhì)教育的意義

1.美術(shù)教育可以促進學生身心全面健康發(fā)展

全面發(fā)展是素質(zhì)教育開展的基本要求，新的《美術(shù)課程標準》談到，美術(shù)課程中所包含的腦力與體力、情感與理性等因素對于人的全面發(fā)展意義獨特；我國著名教育家蔡元培先生也曾經(jīng)說過：“沒有藝術(shù)的教育,是不完全的教育?！睋Q言之，美術(shù)教育對于學生身心全面發(fā)展有至關(guān)重要的作用。在美術(shù)學習的過程中，教育者向?qū)W生講述美術(shù)基本知識，引導學生充分調(diào)動自己豐富的想象力去感知美的存在，理解美的含義，評價美的表象，同時指導學生使用畫筆、寫生板等各種工具和材料去描畫自己眼中的世界。這一過程不僅可以逐漸培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美的能力，加深學生對美的理解，更是陶冶學生高尚的情操，磨練學生意志，開發(fā)學生的各種潛能，培養(yǎng)學生良好的學習興趣，激發(fā)其創(chuàng)新意識的一個重要過程。這對于職業(yè)院校學生素質(zhì)教育的開展具有很好的促進作用。

2.美術(shù)教育可以提升學生的創(chuàng)新能力

如今的社會是人們在遵循自然規(guī)律的前提下，根據(jù)已有經(jīng)驗進行不斷創(chuàng)造的結(jié)果，創(chuàng)造性正是人類社會不斷前進的根本動力。社會環(huán)境是否有利于人們創(chuàng)造性的發(fā)揮，最主要是通過教育表現(xiàn)出來的。美術(shù)作為一門不斷發(fā)展的藝術(shù)，創(chuàng)新性是其活力的源泉。美術(shù)教育將學生的綜合發(fā)展作為最終教育目標，它通過對學生進行知識的傳授、道德情操的陶冶、審美和創(chuàng)造美的能力鍛煉，開啟學生的心智，通過對學生講述美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和特點，指導學生掌握必要的藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)作思路，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。只有學生具備了創(chuàng)新能力，才能在社會發(fā)展的進程中發(fā)揮其改造社會的重要作用?？梢哉f，職業(yè)院校學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開學校的美術(shù)教育。

3.美術(shù)教育可以提升學生的文化知識素養(yǎng)

美術(shù)作為記錄社會百態(tài)、表達人類情感的方式之一，是職業(yè)院校開展學校教育重要的文化資源，美術(shù)教育與其他專業(yè)學科有著錯綜復雜的聯(lián)系。美術(shù)教育作為一門專業(yè)課程，在學習的過程中不僅包括美術(shù)作品產(chǎn)生的相關(guān)背景，還有對于作品本身的品鑒。所以學生在這一過程中不僅可以得到文化知識的提升，而且學生本身的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力都會有所提升，這也在一定程度上幫助學生形成分析事物的良好邏輯思維?？梢哉f，學校開展美術(shù)教育，不管是在美術(shù)作品的創(chuàng)作指導方面，還是在培養(yǎng)學生的藝術(shù)鑒賞能力方面，其最終目的都是為了提高學生的綜合素質(zhì)。美術(shù)教育可以提升學生的文化知識素養(yǎng)還表現(xiàn)在美術(shù)對于其他學科知識表述的生動性方面。例如，在現(xiàn)行的語文課本中，里面穿插有許多生動形象的插圖，圖文結(jié)合的形式增加了學生對于課本的喜愛，也更能激發(fā)學生的學習興趣，這在一定程度上會促進該學科的教學效果。在英語、數(shù)學的教學課堂上，簡筆畫藝術(shù)給教師講課提供了很好的幫助，從另一側(cè)面可以提高學生文化知識素養(yǎng)。

三、結(jié)語

總之，美術(shù)教育作為一項重要教學手段，對于學生文化知識的掌握、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和身心全面發(fā)展都產(chǎn)生著深遠的影響。在推進素質(zhì)教育的新時期，職業(yè)院校要大力改進學校的美術(shù)教育，使得美術(shù)教育能夠發(fā)揮其重要的素質(zhì)教育價值，為學生的全面發(fā)展作出應有的貢獻。

作者：韓元杰 單位：鄭州職業(yè)技術(shù)學院

醫(yī)學學生人文素質(zhì)教育論文

1儒家文化核心內(nèi)容與醫(yī)學學生人文素質(zhì)教育的重要性

儒家文化的理論核心是“仁”“、仁愛”,即“愛人”“;忠、恕”是儒家文化的中心思想“,忠”的本義為誠心竭力“,恕”包含有寬恕、容人的意思“;誠信”是儒家文化的行為之本,強調(diào)做人做事要重“誠”守“信”。醫(yī)學所具有的科學與人文的雙重屬性,在醫(yī)學科學迅猛發(fā)展、社會文明不斷進步、現(xiàn)代醫(yī)學模式改變以及衛(wèi)生服務需求加大的背景下,對醫(yī)務工作者的人文精神要求越來越高。高等醫(yī)學教育擔負著為醫(yī)學培養(yǎng)和輸送合格人才的重任,醫(yī)學學生素質(zhì)的高低,將影響今后醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。醫(yī)學學生人文素質(zhì)在醫(yī)學學生各項素質(zhì)中起著正本清源的作用,高等醫(yī)學教育在對單純科技理性教育反思的基礎(chǔ)上,更加關(guān)注醫(yī)學學生人文素質(zhì)這一根本素質(zhì)的培養(yǎng)。

2儒家文化的“‘仁’本思想”對醫(yī)學學生素質(zhì)教育的主導作用

儒家文化以“人”為本,主張人與人之間要互相尊重,承認人與人之間的同類性,強調(diào)人的作用,重視人的生命價值,嚴于律己,寬以待人,體現(xiàn)了“仁者愛人”的人道主義思想,即尊重人,理解人,重視人,同情人,關(guān)懷人。醫(yī)學學生要成為合格的醫(yī)務工作者要具有仁愛之心,急人之所急,想人之所想,看到病人的痛苦,看到病人家屬的憂慮,就會動惻隱之心,不是為了金錢,也不是為了迎合誰,而是發(fā)自內(nèi)心的“不忍人之心”,就產(chǎn)生要盡力救治的沖動。有此仁愛之心其醫(yī)術(shù)方能稱之為仁術(shù)。同時,培養(yǎng)救死扶傷的人道主義情懷是醫(yī)德建設的根本宗旨,這就要求醫(yī)學學生在今后工作中,同情和尊重患者,做到儒家所提倡的“仁者人也”“、仁者愛人”?！叭省笔侨寮椅幕母竞诵摹ａt(yī)學學生是未來社會上的醫(yī)務工作者,醫(yī)學學生的“仁”對于培養(yǎng)醫(yī)學學生人文素質(zhì)教育具有巨大的主導作用。

3儒家文化的“‘忠、恕’思想”對醫(yī)學學生素質(zhì)教育的導向作用

“忠”和“恕”是“仁”的具體表現(xiàn)。“。忠”表現(xiàn)為人與人之間交往的忠厚誠懇,以及對事業(yè)的恪盡職守的敬業(yè)精神“;恕”體現(xiàn)了推己及人、將心比心的思想,構(gòu)造了一種忠誠、寬恕、兼容、博愛的精神體系。選擇醫(yī)學,人民健康所系,群眾性命相托,這樣的責任是一名醫(yī)學學生、一名醫(yī)者一生為之奮斗的目標。醫(yī)學學生要忠誠于自己、忠誠于患者、忠誠于自己的專業(yè)知識;想病人之所想、急病人之所急,為病人的疾病做出正確的診斷及引導,病人消除緊張焦慮情緒,醫(yī)生的工作也會相對順利。為何當今社會醫(yī)患關(guān)系如此緊張？除少數(shù)是因患者的無理取鬧外,多數(shù)還是因為醫(yī)患的地位不對等,患者不理解醫(yī)生導致的誤會和矛盾,醫(yī)生以忠誠、寬恕、兼容、博愛的精神去理解患者,將心比心的關(guān)心患者,醫(yī)患關(guān)系緊張這種問題自然不會出現(xiàn)。醫(yī)者應以“仁”為本,擁有一顆“忠誠”“、寬恕”之心,這不僅是對醫(yī)生這一行業(yè)的負責,更是對那一條條人命的負責;不僅是忠誠的對待患者,更是與患者建立心靈上的橋梁,為今后的醫(yī)務工作升華。

4儒家文化的“‘誠信’思想”對醫(yī)學學生素質(zhì)教育的自律作用

“誠者,天之道也;誠之者,人之道也”《(中庸》)“。誠信”,指待人處事誠實不欺,言行一致,儒家主張“言必信,行必果”《(論語?子路》)“,人而無信,不知其可也。”《(論語?為政》)。醫(yī)學學生在今后的工作中面臨的是活生生的生命體,面對這些生命體,在科學面前,我們必須以誠相待,以信相守。誠實守信是當今醫(yī)務工作者不可缺少且尤為重要的品格。在醫(yī)療社會關(guān)系中,作為患者一方由于處于一種相對弱者的地位,更由于病患在身,往往對醫(yī)師寄以極大的期望,這種期望是超乎理性的,具有強烈的“情”的色彩。在患者就醫(yī)過程中,總會對醫(yī)護人員產(chǎn)生信賴感、親近感。如果醫(yī)務工作者除高超醫(yī)術(shù)之外,還具有認真敬業(yè)的精神,善良寬容的心態(tài),向患者及其家屬真實地陳述患者的病情,適當檢查,對癥下藥,醫(yī)院合理收費,爭取讓病人以最少的代價治好疾病。擁有這樣誠實守信的品質(zhì),將更加吸引和影響病人,有利于良好醫(yī)患關(guān)系的建立,而且最終有利于促進醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展。正如《中庸》所說“:唯天下至誠,為能盡其性,能盡其性,則能盡人之性?！贬t(yī)學學生培養(yǎng)最基本的“誠”、“信”,這不僅是提高人文素質(zhì)的要求,也在醫(yī)學學生內(nèi)心培養(yǎng)了行為規(guī)范,為今后的醫(yī)務工作起到了自律作用“。言忠信,行篤敬”,這樣才能做得“君子坦蕩蕩”。

作者：侯建成 馬赫 謝維 田敏 王艷春 任曠 單位：吉林醫(yī)藥學院基礎(chǔ)醫(yī)學院生物化學與分子生物學教研室 吉林醫(yī)藥學院臨床醫(yī)學院 吉林醫(yī)藥學院基礎(chǔ)醫(yī)學院生理教研室 吉林醫(yī)藥學院基礎(chǔ)醫(yī)學院

多元學前素質(zhì)教育論文

一、開展學前素質(zhì)教育，首先就需要教師要從改變教育觀念方面入手

學前教育中，素質(zhì)教育的宗旨主要是在全面提高幼兒綜合素質(zhì)，因此，這也就決定了學前素質(zhì)教育的對象是兒童。教師在開展素質(zhì)教育的時候，要面向全體的兒童，首先就需要教師熱愛他們。因為，學前素質(zhì)教育的開展在很大程度上都取決于教師在“春風化雨潤物無聲”中對幼兒的心靈產(chǎn)生潛移默化的影響，在這一時期，教師的言行舉止以及接人待物的態(tài)度等都會對兒童產(chǎn)生深刻的影響，有的還會影響他們的一生。因此，此時開展的素質(zhì)教育要堅持積極的鼓勵和啟發(fā)引導的方式為主，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教育方式，突出幼兒在學習中的主體地位。這也需要教師在教學的過程中，根據(jù)幼兒的智力、能力或者環(huán)境條件等制定出教育的目標，讓幼兒能夠量力而行，在愉快和自信的氛圍中促進幼兒能力和個性的全面發(fā)展。

二、對兒童進行勞動技能素質(zhì)教育

生理學和心理學研究都表明；一歲左右的孩子就已經(jīng)具備了從事簡單勞動的能力，隨著年齡的不斷增長和機體的成熟以及自我意識的發(fā)展，到六、七歲的時候，他們的勞動興趣會更濃，而且勞動的范圍也會更廣。因此，通過參加勞動，可以有效地養(yǎng)成他們熱愛勞動的好習慣，而且通過勞動的過程還可以豐富他們的感性認識，啟發(fā)他們的智力，在勞動的過程中還能夠有效地磨練兒童的意志。實踐也證明，經(jīng)常參加勞動的兒童一般自立能力都比較強，他們探索未知事物的欲望也會更強烈，勞動中還能夠鍛煉學生們的毅力和吃苦耐勞的精神，合理的勞動也是孩子成功的因素之一。這里，筆者也針對有些家長認為孩子小，不讓參加勞動的觀念等，可以建立起聯(lián)系家長制度，有計劃地對孩子的家務勞動提出一些要求，給他們定任務，通過聯(lián)合家長，檢查落實情況。在校也可以讓他們做一些力所能及的事，比如，掃地、擦桌子、撥草和澆花等活動，同時，還可以開展一些穿衣服或者系鞋帶等的勞動競賽，盡可能地選擇多樣化的形式來保證孩子的適量勞動，在勞動中培養(yǎng)他們的良好習慣和勞動觀念。

三、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造習慣

兒童在養(yǎng)成各種好習慣的過程中，最重要的一點就是要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造習慣。部分教師以為，素質(zhì)教育主要是每天教孩子們畫畫、唱歌或者跳舞等，教他們一些比較簡單的知識或者是技能或者藝術(shù)等。其實，這只素質(zhì)教育中的一個部分，為了突出素質(zhì)教育的全面性，要求教育者努力創(chuàng)造一個良好的條件，把創(chuàng)造的機會還給孩子們，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，激發(fā)他們的想象力和好奇心，把發(fā)揮幼兒創(chuàng)新意識的理念穿插在日常的活動當中進行開展，并且還要把這種理念融入到具體的教學中。教師還要抓住兒童身邊發(fā)生的每一件能激起他們思考和想象的，而且還是兒童比較感興趣的事、物和情或者境，讓幼兒能夠大膽地去想象，積極地去創(chuàng)造。

四、運用現(xiàn)代化的教育理念指導兒童的音樂教育

學前教育之音樂教育生活化的提出，是發(fā)展教育理念的需要，也是促進兒童身心健康發(fā)展的需要。因此，教學中，要讓學前階段的音樂教育與家庭和社會以及學校的生活相結(jié)合，作為學前階段的教師，要不斷地加強自身的學習，進行大膽的改革，開展創(chuàng)新的教育科學研究，運用現(xiàn)代化的教育理念來指導學前階段的音樂教育，使其更貼近兒童的實際生活，以此推動素質(zhì)教育教學的需要。比如，開展多元化的音樂活動來促進兒童多元化的發(fā)展，例如，在教孩子們唱《世上只有媽媽好》這首歌時，通過音樂欣賞，讓孩子們知道媽媽的偉大，這能夠體現(xiàn)出學前素質(zhì)教育多元文化的思想，這也符合新課程倡導的素質(zhì)教育理念。學前教育階段是兒童形成個人品格和價值觀念的關(guān)鍵時期，也是推動素質(zhì)教育得以順利開展的前提和保障。因此，這就需要教師、家長以及社會等各階層提高對學前教育的重視程度，還需要教師在教學中，認識到學前教育的重要性，轉(zhuǎn)變自己的教學理念和觀點，通過尋找科學的途徑來培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)，此外，家長也要以身作則，為兒童樹立一個良好的榜樣，為孩子們的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的家庭和生活環(huán)境，以此來促進兒童健康、全面的發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，在學前教育教學中，教師要意識到開展素質(zhì)教育的重要性，在教學中，不斷地深化教育教學的改革，提高學前教育中實施素質(zhì)教育的成效。在學前教育中，全面地推進素質(zhì)教育，為構(gòu)建一個充滿生機的的學前教育環(huán)境作出自己的貢獻。

作者：顏星明 單位：遼寧省彰武縣二道河子九年制學校

公共體育素質(zhì)教育論文

一、體育在素質(zhì)教育中的作用

1.體育能促進學生智力開發(fā)，提高學習效率。

合理的體育鍛煉不僅可以促進神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，改善大腦的機能狀態(tài)，提高學習效率，而且還能有效地促進觀察力、記憶力、想象力和思維能力等智力因素的發(fā)展，為正確認識客觀事物打下良好的基礎(chǔ)。

2.體育有利于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力。

體育運動中優(yōu)美的動作、高難度的技巧、多變的隊形等，在一定時間、空間上使健、力、美和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生一種賞心悅目的運動之美，陶冶人們的高尚情操。科學的體育鍛煉能幫助學生養(yǎng)成良好的身體姿勢，培養(yǎng)學生的審美意識和愛好，可以使大學生活更加多姿多彩。一名優(yōu)秀的大學體育教師，應該認清體育在素質(zhì)教育中的作用，把公共體育課教學作為對大學生實施素質(zhì)教育的切入點和突破口，充分利用特有的方式，把素質(zhì)教育直接融入體育教學之中，努力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才。

二、當前高校公共體育課教學中學生的現(xiàn)狀分析

1.重學分、輕實踐。

在體育教學中，學生往往是只注重體育課考試內(nèi)容的學習，為了掙學分，“只要不掛科就好了”，而忽視體育課內(nèi)容的鍛煉、實踐和應用。表現(xiàn)在一些學生為了拿到“高績點”，在練習時只強調(diào)考試內(nèi)容，對老師教授的介紹內(nèi)容和普及內(nèi)容置之不理；另外一些學生提前“考察”到哪些項目容易及格、不會太累，在選課的時候就報哪個項目。學生缺乏體育鍛煉的興趣，對體育的重要性及體育鍛煉的目的、方法缺乏足夠的認識和理解，使得自我鍛煉能力低下，導致他們輕視體育課，漠視體育鍛煉。

2.意志品質(zhì)薄弱。

當代大學生在體育課教學中經(jīng)常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，怕苦怕累。在測試身體素質(zhì)練習前，總會講“保存實力”，不認真做準備活動，稍加劇烈運動就能躲就躲，或者應付了事，只有在老師的“逼迫”之下才會勉強跟著做。一些量大的復習內(nèi)容，也是能偷懶就偷懶，找不同借口休息。第二，團結(jié)協(xié)作意識較差，集體觀念淡薄。在體育課上，即使老師讓同學們分組練習，經(jīng)常也可以看見有些同學獨自一人練習，不愿意和其他同學一起合作練習；在集體項目活動中，一些學生更多的重視個人技術(shù)的“展示”，缺乏協(xié)作配合的戰(zhàn)術(shù)；在比賽中一旦本隊其他同學失誤，便大加指責，怨聲載道，缺乏鼓勵的言語和激勵的肢體語言。第三，心理承受能力較差。技術(shù)水平比較低的學生不敢跟水平高的人一齊練習、比賽；學習新動作的時候一些學生明明沒有學會也不敢向老師請教，怕老師說他“笨”，其他同學取笑自己；對待比賽的輸贏認識不足，常有“輸不起”的現(xiàn)象，不是在技術(shù)上找原因，總會找各種各樣的其他理由掩蓋自己做得不足，很少能冷靜地分析其產(chǎn)生的原因，從中吸取經(jīng)驗和教訓。

三、在體育課教學中全面推行素質(zhì)教育

1.利用體育課的理論教學，將素質(zhì)教育滲透到體育之中。

體育課的理論教學應結(jié)合學生的實際情況，利用不同的方法和途徑既要講大綱規(guī)定的內(nèi)容，又要有針對性地選好有關(guān)素質(zhì)教育的專題進行講授。第一，可以激發(fā)學生的愛國熱情，通過體育運動員們成功的事例，以及奧林匹克運動精神的典型事例激發(fā)學生樹立勇敢頑強、熱愛祖國的精神以及培養(yǎng)學生的競爭意識和戰(zhàn)勝自我的能力。第二，通過體育生理、心理的理論分析，來引導學生正確認識體育課和體育運動中的酸甜苦辣，讓學生明白不親身體驗體育運動中的“苦”，自己不付出，是永遠無法體驗到運動所帶給自己的“甜”，強調(diào)在體育運動中不僅能夠培養(yǎng)出不畏艱險的思想品質(zhì)和堅強毅力，更能提高解決問題的實際能力和滿足社會的適應能力。從而使學生認識到經(jīng)過自己的刻苦鍛煉，掌握一到兩項運動技能和方法，養(yǎng)成體育鍛煉的習慣，并長此堅持下去將會終身受益。

2.改革公共體育課中的準備活動，激發(fā)學生的主動性、參與性和創(chuàng)造意識。

體育教學中的準備活動是教學內(nèi)容的重要組成部分，是一堂體育課的開始，是上好體育課的關(guān)鍵。通過準備活動的教學組織，一方面可充分熱身，避免受傷；另一方面也可為學生適應課程基本部分作好生理、心理的準備，使學生盡快投入到體育課教學中。一般的準備活動是由體育教師或體育委員帶做，這樣的教學活動比較容易統(tǒng)一，動作也規(guī)范、到位，但每節(jié)課都如此進行，學生會日漸乏味，對體育課提不起興趣。為此，可在每學期2~3節(jié)課之后將準備活動全部交給學生來做，具體是這樣，每個班約42人分成7組，老師提前將基本要求（如時間、運動量、參與度等）交代給小組長，各小組長根據(jù)要求發(fā)揮各自的聰明才智，在規(guī)定的時間里帶領(lǐng)全班做準備活動，規(guī)定時間一到，教師便點評（以表揚優(yōu)點、鼓勵創(chuàng)新為主，出現(xiàn)的問題共同學習），在筆者多年的教學實踐中，取得了較好的教學效果。這樣，既豐富了準備活動的形式，避免枯燥無味的常規(guī)熱身，又給了學生展示個人才能的機會，同時，也為他們敢于競爭、勇于創(chuàng)新提供了條件，為他們今后適應社會打下基礎(chǔ)。

3.發(fā)揮體育課教學的特點，強化學生的集體觀念和協(xié)作意識。

高校體育教學班一般是由同年級不同院、系、不同專業(yè)的學生組成的一個新集體，如何在這個新集體中組織好教學，培養(yǎng)學生的集體觀念和協(xié)作意識，這就需要通過體育課教學的特點實施。體育課比起其他課程最大的優(yōu)點就是可以讓學生們面對面、最直接地交流，在學期開始上課之初，組織學生彼此介紹、相互認識、明確紀律、提出要求，培養(yǎng)學生尊重他人、平等待人的良好風尚。體育課的內(nèi)容豐富多彩，運動項目繁多，且具有群眾性、集體性和競爭性，老師要充分利用這些特點有計劃、有目的地對教學活動中的練習部分，進行靈活多樣的安排，多組織學生們集體練習，如在學習羽毛球高遠球練習時，可以以組為單位每人接一次球的接力賽；在健美操復習動作的時候可以以組為單位在規(guī)定時間內(nèi)創(chuàng)編隊形，再進行表演，學生以團隊的形式參與體育課教學，每位同學的責任心和集體榮譽感得到了提升。與此同時，學生在完成教學活動的學習任務時，也使同學之間的關(guān)系更近一些，這樣也有利于增強學生們的團隊合作意識，讓學生們明白只有一個團結(jié)合作的集體，才能取得更好的教學效果。同時，在體育教學活動中應該注重實施教學相長的原則，提倡能者為師，讓老師和學生之間、學生和學生之間都可以相互交流，互相切磋，從中找到自己的不足之處并改正。老師也應該及時表揚鼓勵表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，注意發(fā)現(xiàn)進步學生，及時給予肯定的評價。通過實踐證明，在老師和學生的共同努力下，所有任課班級，都已經(jīng)初步形成一種融洽和諧的學習氛圍，使學生們明白只有在好的合作的集體中，才能創(chuàng)造出更好的學習成績。

4.注重大學生的個性發(fā)展與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

素質(zhì)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和能動性、注重開發(fā)智慧潛能、形成健全個性為根本特征的教育。大學生活是我們?nèi)松l(fā)展的重要期間，這期間的教學對大學生的個性發(fā)展起著重要的導向牽引和潛移默化的作用。在大學的體育教學中注重培養(yǎng)大學生的良好個性（如吃苦、守時、遵紀、自主、創(chuàng)新等），及時矯正大學生的不良個性（如怕累、孤立、自私、嬌氣等），培養(yǎng)學生的競爭意識、與他人合作精神、協(xié)調(diào)融洽精神、自理能力、交往能力和耐受挫折的能力，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學生的優(yōu)良個性。目前，在體育教學中對學生個性的發(fā)展與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我們正處在探索階段，應給予老師和學生廣闊的創(chuàng)作空間，同時也要注意適度地控制自由。在大學生個性教育的過程中，我們應該揚長避短，主要教育學生關(guān)心集體、熱愛集體和增強團結(jié)合作的自我意識。在以教師為主導、學生為主體的框架指導下，通過自我能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造出一個主動、快樂、身體和精神愿意接受、主動反省自我、教育自我的學習環(huán)境。

作者：朱性民 單位：廣東外語外貿(mào)大學體育部

中職院校體育課程素質(zhì)教育論文

1創(chuàng)造加強中職體育課程素質(zhì)教育教育教學環(huán)境

中職體育課程實現(xiàn)素質(zhì)教育需要有一個良好的教學環(huán)境。教學環(huán)境包括很多方面，有國家對體育課程的總體規(guī)劃，課程標準的制定以及各個中職院校體育設施的配備，同時各個院校對體育課程的重視程度也起著非常重要的作用。所以說，創(chuàng)造加強中職體育課程素質(zhì)教育教學環(huán)境是加強中職體育課程素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)，同時創(chuàng)造加強中職體育課程素質(zhì)教育教學環(huán)境需要多方面共同努力。

2提高中職院校體育教師素質(zhì)

體育教師素質(zhì)的高低直接決定著學生的學習效果。只有具備較高素質(zhì)的老師才能從分突出學生的主體地位，讓學生享受“快樂”學習，而不是一味填鴨式學習。體育教師提高自身的素質(zhì)首先應該從思想上改變傳統(tǒng)的體育教學陳舊觀念，積極思考如何以學生發(fā)展為中心，要充分發(fā)揮學生的主觀能動性。其次體育教師應該重視自身身體素質(zhì)的提高，在進行動作講解時如何能夠做到準確示范和講解會讓學生更快領(lǐng)悟動作要領(lǐng)，同時教師身體力行地融入課堂也會讓學生增進與體育教師的情感交流。此外，體育教師還應該在備課方面，儀表方面，語言表達方面認真思考并提高，從各個方面全面提高身體素質(zhì)，真正為學生起到示范和榜樣的作用。

3加強中職院校學生素質(zhì)教育

進行素質(zhì)教育的目的是要充分以學生“以學為主”的教學目標，讓學生在學習中“享受快樂”。但是這并不意味著對學生放任不管，相反教師更要動腦花費心思去思考如何提高學生素質(zhì)，從而實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。

3.1思想品德素質(zhì)教育

一個人具備什么樣的思想品德是至關(guān)重要的，它直接決定著人的行為。通常的體育課程注重的是如何增強學生體質(zhì)，提高運動技術(shù)。對學生進行素質(zhì)教育應該把體育和德育兩門學科結(jié)合起來。教師可以設計多種體育情景活動，將需要講授的體育內(nèi)容融入情境之中培養(yǎng)學生的團隊合作精神以及不怕吃苦，敢于拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。在培養(yǎng)學生思想品德的過程中，體育教師要擁有一顆愛心并有耐心，讓學生有親近感，同時對學生多加鼓勵，肯定他們的進步以保持學習的積極性。

3.2身體素質(zhì)教育

身體是進行一切活動的基礎(chǔ)，開設體育課的最初目的也是要使學生擁有強健的體魄。如何提高學生的身體素質(zhì)是非常重要的。教師要培養(yǎng)學生科學健身的意識，增強學生參加體育鍛煉的自主性。從而達到提高學生身體素質(zhì)的教學目的。體育教師可以在課堂上設置一些有趣的教學活動，對于表現(xiàn)突出的學生給以加分獎勵，也可以在課余時間組織一些激發(fā)學生學習興趣的體育活動，可以開展各類比賽，例如各種球類比賽、馬拉松長跑等等，并設立一些獎項，讓學生對體育活動產(chǎn)生樂趣，并能在樂趣當中同時提高自身的身體素質(zhì)。

3.3心理素質(zhì)教育

體育課程的教學目標不僅僅是提高學生的身體素質(zhì)，同時也要培養(yǎng)學生堅韌的意志品質(zhì)，使學生不僅在學校表現(xiàn)優(yōu)秀，而且收益終身。體育教師在授課的時候可以給學生講解一些優(yōu)秀運動員的案例，讓學生能夠從真實的生活例子中感受到運動員刻苦鍛煉、堅韌不拔的毅力。教師選取恰當?shù)氖吕梢詫W生起到鼓勵的作用，并對體育課程和體育活動產(chǎn)生積極正面的認識。體育教師在組織課堂體育活動和平時的活動當中要注意給學生打造相互學習、相互交流、相互競爭的平臺，樹立友誼第一的思想信念，重視集體利益，培養(yǎng)自身敢于拼搏、敢于創(chuàng)新的意志品質(zhì)。學生通過進行的各種體育活動會形成自我的感受，對于平時生活當中遇到的困難和挫折都能夠正確認識并且采用積極的態(tài)度去面對。

3.4其他方面質(zhì)教育

學生素質(zhì)教育包含的方面很多，除了上面提到的思想、身體、心理素質(zhì)之外，作為體育教師還應該注重其他品質(zhì)的培養(yǎng)。比如在課堂上要適度滲透有關(guān)體育基礎(chǔ)知識和理論常識，另外國家舉辦的大型體育賽事和體育活動也要向?qū)W生予以介紹，開闊學生的視野。同時，在進行體育器材的搬運以及使用過程中，要注重鍛煉學生的實踐及動手操作能力。體育教師在進行課堂肢體活動教學的時候還要有意識地培養(yǎng)學生的審美能力以及協(xié)調(diào)能力，讓學生通過體育課堂的學習和鍛煉提高自身在生活當中的思維能力，懂得思考，從而學會主動地、創(chuàng)造性地工作。

4結(jié)語

總的來說，在中職體育課程加強素質(zhì)教育的教學過程中，體育教師首先要從自身做起，提高自身素質(zhì)，起到身正示范的作用。其次在對學生進行素質(zhì)教育的過程中注重教學方法的創(chuàng)新和經(jīng)驗的積累。在21世紀，隨著科學技術(shù)突飛猛進和社會飛速發(fā)展，人才競爭異常激烈，社會需求的是綜合素質(zhì)高的人才，通過體育教學培養(yǎng)出較高思想品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的人才不僅在生活中充滿活力，而且在各種競爭中能夠立于不敗之地。所以作為體育教育工作者，我們要注重學生的身心共同健康發(fā)展，同時結(jié)合各個中職院校具體實際情況，探索出符合學生實際情況的新型素質(zhì)教育模式。這項工作不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要各方面共同努力，任重而道遠。

作者：劉漢勛 單位：黑龍江省林業(yè)衛(wèi)生學校

網(wǎng)絡課程建設下文化素質(zhì)教育論文

1高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程建設現(xiàn)狀

1.1缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和建設標準，與傳統(tǒng)課程沒有良好銜接

很多高校都將文化素質(zhì)教育作為推進教育教學改革的重要內(nèi)容，積極架構(gòu)適合本校實際的文化素質(zhì)教育課程體系，開設大量必修課和選修課，以滿足大學生的多樣化需求。但很少有高校將網(wǎng)絡課程納入課程體系的整體規(guī)劃與設計中，沒有建立相應課程建設標準，這就使得網(wǎng)絡課程建設呈零散狀態(tài)，缺乏網(wǎng)絡課程資源共享機制。網(wǎng)絡課程與傳統(tǒng)課程之間也沒有很好地銜接，出現(xiàn)兩者脫節(jié)甚至不相關(guān)狀態(tài)。

1.2投入不夠，課程建設舉步維艱

很多高校對網(wǎng)絡課程建設投入嚴重不足，常常只是在申報精品課程時給予一定支持以豐富申報內(nèi)容，多停留在上傳課件、電子教案、一般性教學資料層面。因此，網(wǎng)絡課程內(nèi)容編制不太理想，不能很好地體現(xiàn)網(wǎng)絡教學的特性和價值，網(wǎng)站設計創(chuàng)新不足，難以引起廣大學生的興趣，沒能真正發(fā)揮網(wǎng)絡課程的作用。此外，網(wǎng)絡課程師資培訓投入較少，一定程度上制約了網(wǎng)絡課程的開發(fā)與應用，課程建設難以深入推進。

2大學生網(wǎng)絡學習特征分析

大學生的網(wǎng)絡學習特征直接關(guān)系到高校網(wǎng)絡課程建設的出發(fā)點和著眼點，由于大學生個人差異性及學習需求不同，對其網(wǎng)絡學習特征主要從學習動力、自主學習能力和自控力方面進行分析。

2.1缺乏深層學習動力

學習動力是學習效果最核心的影響要素。一些高校開設了文化素質(zhì)類網(wǎng)絡課程，但不少學生在修讀時，并沒有從自身發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，思考自己到底需要掌握哪些知識和技能，通過哪些課程為自我成長尋找更多資源。一部分學生是從授課模式新穎角度出發(fā)選課，還有一部分僅是為了拿到學分而盲目選課，并沒有真正將網(wǎng)絡課程學習當做促進個人成長的途徑。說到底，大學生普遍存在對自我認識不足現(xiàn)象，不能從自身尋找深層次學習動機，因此難以保持網(wǎng)絡課程學習的動力和熱情。

2.2自主學習能力差

很多大學生習慣了傳統(tǒng)教學模式，不知道如何正確進行網(wǎng)絡課程學習，如何調(diào)整學習方式以適應網(wǎng)絡學習需要。一旦脫離了教師的約束，就變得不會學習、不善于學習，不能對網(wǎng)絡教學資源進行有效利用，也懶于向教師詢問，自主學習效果不佳。

2.3自控力不強

面對網(wǎng)絡課程新穎的學習方式和環(huán)境，部分大學生難以抵制網(wǎng)絡紛雜信息的誘惑，無法對課程內(nèi)容保持長久的注意力，邊學邊玩，甚至只將網(wǎng)絡教學視頻打開以保證學時的正常計算而從事與學習無關(guān)的事，不能真正保障高質(zhì)量的網(wǎng)絡學習，學習效率不高。

3高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程建設途徑

針對網(wǎng)絡課程建設現(xiàn)狀和大學生網(wǎng)絡學習特性，結(jié)合現(xiàn)階段課程建設從傳統(tǒng)以知識教授為重心向以課程學習為重心的轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)關(guān)注結(jié)果向突出學習過程的轉(zhuǎn)變以及從傳統(tǒng)重視資源向強調(diào)教學環(huán)境的轉(zhuǎn)變，架構(gòu)高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程體系，注重提升網(wǎng)絡課程的內(nèi)涵，增強吸引力，加強對大學生網(wǎng)絡學習的引導，設計結(jié)構(gòu)較為緊密的教學活動，以保證網(wǎng)絡教學的順利開展。

3.1明確網(wǎng)絡課程建設目標，優(yōu)化課程設計

文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程作為與傳統(tǒng)課程并行的一種課程類別，首先，要將其與傳統(tǒng)課程同等對待，提高廣大教師對網(wǎng)絡課程的認識，明確對其要按照正規(guī)課程規(guī)范建設的思路，避免將網(wǎng)絡課程建設簡單等同于網(wǎng)絡教學平臺建設。其次，確定每門網(wǎng)絡課程的具體教學目標，研究文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程到底“教什么”問題，選擇適合的教學內(nèi)容和學習資源，設計相應課程結(jié)構(gòu)和活動。在此基礎(chǔ)上，再研究“如何教”問題，確定教學計劃，選擇合理的教學策略，設計教學方法和過程，完善教學評價體系。

3.2注重與傳統(tǒng)課程的銜接，完善課程體系

很多高校都通過開設眾多面向全校學生的公共選修課來開展文化素質(zhì)教育，此類課程在實際運行中常常不受重視，大學生修讀積極性缺乏，學時也在不斷壓縮。對此，高校應根據(jù)人才成長規(guī)律及長遠發(fā)展需要，對學生學習需求進行調(diào)研，對文化素質(zhì)教育課程的類別劃分、結(jié)構(gòu)框架和課程方向等做出整體性規(guī)劃設計。一方面要精選文化素質(zhì)教育課程，另一方面要利用網(wǎng)絡資源大力開發(fā)網(wǎng)絡課程，以彌補課堂教學的不足。因此，在架構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系時，要將兩者結(jié)合起來。比如，不少高校將文化素質(zhì)教育課程分模塊建設，網(wǎng)絡課程也要按相對應的模塊進行整體設計，注重與傳統(tǒng)課程的銜接補充，體現(xiàn)其在整體課程體系中的重要地位和價值。而對于要開發(fā)建設哪些文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程，就要根據(jù)各高校實際情況而定，但無外乎有兩種情況：一是對某些在整體課程體系中有要求，但希望通過網(wǎng)絡教學擴大學習主體和影響力的課程實行完全網(wǎng)絡教學，大學生通過網(wǎng)絡學習來獲得該課程所要求掌握的知識和技能；二是針對某些因?qū)W時限制難以在課堂上完成授課任務的課程，要求學生在課堂學習之外，通過網(wǎng)絡學習完成該課程所要求的部分教學任務。不論是何種形式的網(wǎng)絡課程，都應在文化素質(zhì)教育整體課程體系之下進行開發(fā)和建設，以更好地形成網(wǎng)絡與課堂的互動。

3.3基于網(wǎng)絡平臺的特殊性，創(chuàng)新教學內(nèi)容、方法及活動

網(wǎng)絡課程與傳統(tǒng)課程最大的區(qū)別在于學生脫離了課堂束縛，通過網(wǎng)絡自主學習，實現(xiàn)師生、生生之間的充分溝通與交流。基于網(wǎng)絡平臺的特殊性，網(wǎng)絡課程教學內(nèi)容、方法及互動方式都將是對傳統(tǒng)教學模式的突破和延伸。

（1）加強對大學生網(wǎng)絡學習方法的指導，保證網(wǎng)絡課程順利開展。

在網(wǎng)絡課程界面要專門開辟“學習指南”板塊，告知大學生網(wǎng)絡學習的必備條件、操作方法、學習重點與難點、學習步驟、教學活動開展方式以及要注意的事項等，并且最好在學生修讀該課程前告知，讓其提前做好接受網(wǎng)絡教學的準備，以確保課程的順利開展。

（2）充實、擴展學習資源，增加網(wǎng)絡課程信息承載量。

高校學生由于高中文理分科，不同專業(yè)背景學生文化素質(zhì)差別較明顯，學習需求不一致。因此，可以將大量學習資源上傳、鏈接到網(wǎng)絡課程平臺上，供學生自主學習，突破傳統(tǒng)課堂的時空限制，學生可根據(jù)自身知識儲備情況選擇性地學習，以體現(xiàn)學生在網(wǎng)絡學習中的主導地位，較好滿足其不同需求。

（3）鼓勵師生自由交流，提高課程教學質(zhì)量。

在網(wǎng)絡課程平臺上，教師可選擇主題進行專題討論，鼓勵學生自由發(fā)言，學生也可以就自身關(guān)注的某個問題與教師進行深入探討，教師針對性地予以指導，幫助其內(nèi)化知識，深刻體會課程內(nèi)涵和精神，真正實現(xiàn)“以學生為本”，突破傳統(tǒng)教學知識灌輸?shù)木窒扌?，使互動更加深入，更加有針對性?

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡課程表現(xiàn)形式，提升吸引力。

網(wǎng)絡課程不論是界面設計還是內(nèi)容形式，都要靈活多樣，力求新穎性和創(chuàng)新性，既要全面、準確表現(xiàn)課程的內(nèi)容，又要顧及網(wǎng)絡表現(xiàn)形式的特殊性，用生動、美觀的界面來展示文化素質(zhì)課程特色，用貼近大學生的語言來表現(xiàn)課程的內(nèi)涵和精神，以此提高大學生的學習興趣。在這方面，爾雅網(wǎng)絡教學平臺進行了一系列積極的嘗試，在網(wǎng)絡教學視頻資料基礎(chǔ)上，增加試題測驗、網(wǎng)上相關(guān)資料閱讀等環(huán)節(jié)，加入大量生動直觀的PPT、圖片資料，增強網(wǎng)絡教學的可視性和趣味性。

（5）調(diào)動學生學習主動性，培養(yǎng)學生自主學習能力。

網(wǎng)絡課程在設置上要力求各教學環(huán)節(jié)緊緊相扣，視頻教學、資料查詢、試題測驗以及師生互動討論等環(huán)節(jié)穿插設計，比例恰當，給大學生呈現(xiàn)清晰的網(wǎng)絡學習步驟。培養(yǎng)大學生根據(jù)自身學習需要和喜好，自主選擇觀看教學視頻、查閱資料或做試題的習慣，通過自我檢測調(diào)節(jié)學習進度和深度，真正實現(xiàn)人文素質(zhì)教育課程由“課程本位”向“學生本位”的轉(zhuǎn)變。

（6）建立通暢的反饋渠道，不斷提升課程內(nèi)涵。

教師可通過師生網(wǎng)絡交流互動或組織課堂討論等方式，解答學生在網(wǎng)絡學習中存在的問題和困惑，聽取學生對課程建設的意見，及時改進不足之處，加快課程建設步伐。

3.4完善網(wǎng)絡文化素質(zhì)教育評價機制，加強大學生網(wǎng)絡學習監(jiān)管力度

大學生文化素質(zhì)教育本身難以像某些可以量化的學習一樣進行較為客觀的評價。各高校對文化素質(zhì)教育的評價基本都是根據(jù)學生所修讀文化素質(zhì)課程的成績來確定，考試要么開卷，要么教師劃定考試范圍。這種考核方式顯然不能真正評估學生文化素質(zhì)課程學習效果。大學生文化素質(zhì)培養(yǎng)更多地在于平時的學習和積累，教師只能監(jiān)管課堂學習部分，對于課后學習無從監(jiān)管。網(wǎng)絡文化素質(zhì)教育要大力改革課程評價方式，有效監(jiān)控學生網(wǎng)絡學習過程，突破傳統(tǒng)教育模式下文化素質(zhì)教育評價的局限性。網(wǎng)絡課程不同于傳統(tǒng)課程主要根據(jù)學生考勤、平時表現(xiàn)和最終考核成績測評教學效果，還要考慮學生網(wǎng)絡學習時數(shù)、網(wǎng)絡作業(yè)完成情況以及網(wǎng)絡互動參與情況等。對學生網(wǎng)絡學習的監(jiān)管也需要不斷通過網(wǎng)絡技術(shù)來改進，如當學生打開一個網(wǎng)絡教學視頻后，不能再打開其他窗口；在視頻學習過程中，教師根據(jù)教學進度設計若干問題，學生只有回答正確才能繼續(xù)觀看后面的視頻，否則需要重新學習該部分知識，直到回答正確。教師可通過網(wǎng)絡教學平臺監(jiān)控數(shù)據(jù)，實時掌握學生網(wǎng)絡學習時間、進度、相關(guān)資料閱讀情況以及問題回答正確率等，全面掌控學生網(wǎng)絡學習過程，提高網(wǎng)絡學習實效性。

3.5加強管理，保證網(wǎng)絡課程的良好運行

高校應成立專門的文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程管理機構(gòu)，建立健全管理制度，配備基礎(chǔ)設施和專門工作人員，統(tǒng)籌管理全校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程建設，落實各授課教師的任務，將網(wǎng)絡課程建設納入日常教學工作范疇。制定詳細的網(wǎng)絡課程建設方案、計劃和實施步驟，科學、合理地計算學生文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程學分和成績，并給予相應資金支持用于師資培訓，不斷提高廣大教師網(wǎng)絡應用技術(shù)。改進網(wǎng)絡課程后臺管理系統(tǒng)，補充教學資源，確保文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程的順利開展。

3.6優(yōu)化學生課程修讀引導機制，鼓勵學生修讀網(wǎng)絡課程

高校應對大學生的選課行為予以積極引導，鼓勵其認真做好自我規(guī)劃和大學生涯學習規(guī)劃，引導其反思自身文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的缺項或弱項，確定人文素質(zhì)教育課程修讀計劃。鼓勵大學生主動了解擬選課程的教學內(nèi)容、授課方式及課程價值，正確把握課程近期有用性和長期有益性之間的關(guān)系，根據(jù)自身特點、興趣和硬件環(huán)境，合理修讀文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡課程，切實提高綜合能力。

作者：馬云霞 單位：蘭州理工大學馬克思主義學院

高職院校人文素質(zhì)教育論文

1進行人文素質(zhì)教育的整體設計

目前高職院校的人才培養(yǎng)方案的制定以及課程教學多是由各教學系部和專業(yè)教研室安排的，公共基礎(chǔ)課基本處于“被安排”的狀態(tài)，課時量、內(nèi)容安排上仍然呈現(xiàn)出比較被動的狀態(tài)。在基礎(chǔ)課授課應服務于專業(yè)課、貼近專業(yè)需求的前提要求下，人才培養(yǎng)方向仍偏重于以專業(yè)知識和能力訓練為核心的專業(yè)素質(zhì)。無形中，公共基礎(chǔ)課中的人文素質(zhì)教育內(nèi)容囿于學科范圍，出現(xiàn)了不同課程間的內(nèi)容重復、內(nèi)容割裂、質(zhì)量不高、難成體系等諸多問題。開展素質(zhì)教育所面對的另一個嚴峻考驗便是素質(zhì)教育的彌散性特征，其決定了大學生素質(zhì)的提升不能一蹴而就，而是一個漸進的復合過程，需要各課程之間相互聯(lián)系和相互配合，把素質(zhì)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，形成素質(zhì)教育全方位意識、全過程意識，這樣才能完成對大學生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)的任務。人才培養(yǎng)的任務，最終要通過課程完成，因此，科學合理的課程設置是深化素質(zhì)教育的突破口。知識的綜合化是當代科學發(fā)展的一個重要方向，只有課程設置內(nèi)容綜合化，才能夠真正起到促進學生全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)教育的作用。

2途徑的多元化及空間的拓展

在立體、全方位的素質(zhì)教育體系中，語文學科發(fā)揮著主力作用，筆者及教學團隊解放思想、大膽創(chuàng)新，在語文課程教學改革中融入了素質(zhì)教育的內(nèi)容，在素質(zhì)教育的途徑及空間拓展方面，進行了積極有益的探索，并積累了一定的經(jīng)驗。

2.1創(chuàng)新思路，開發(fā)多種教育渠道，加強與公共基礎(chǔ)課及專業(yè)課的合作

為更好實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標，進一步提升教學質(zhì)量，筆者在教學改革實踐中將語文的寫作課程與我院的基礎(chǔ)課程實施聯(lián)合授課的形式。具體做法是：在實踐學習專業(yè)知識的過程中，充分發(fā)揮語文學科的基礎(chǔ)輔助作用，輔導學生分析案例文本，進行PPT制作以及相應的演講訓練。從實驗效果來看，不僅實現(xiàn)了專業(yè)課程和基礎(chǔ)課程的優(yōu)勢互補、相互促進，更重要的是，從人文素質(zhì)教育層面來看，學生拓寬了知識面，提升了綜合素質(zhì)，增強了就業(yè)基礎(chǔ)競爭力，增加了就業(yè)崗位選擇性。據(jù)對我院食品工程系2010級畢業(yè)生就業(yè)情況追蹤調(diào)查結(jié)果顯示，據(jù)用人單位反映，我校畢業(yè)生不僅能夠熟練運用食品質(zhì)量安全管理知識技能處理問題，而且在企業(yè)質(zhì)量控制及認證管理方面也能夠提供建設性意見。工作思路明晰，方法得當，且體現(xiàn)了較強的邏輯分析能力和語言文字表達能力，職業(yè)能力和綜合素質(zhì)明顯優(yōu)于其他求職者，很多的學生從單一的生產(chǎn)崗位就業(yè)提升至管理崗位就業(yè)。此種實踐模式的成功經(jīng)驗給予我們重要的啟示：我們在實施人文素質(zhì)教育的過程中，要將高職課程教育的工具性、人文性完美統(tǒng)一，設計多元化課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化整合教學資源，密切聯(lián)系高職院校的實際，實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)、應用型職業(yè)人才的總體目標。

2.2豐富教育手段，拓展人文素質(zhì)教育的教學空間

當前，高職院校開展人文素質(zhì)教育的主要途徑除了課堂教學主陣地之外，豐富多樣的校園文化活動也是重要的載體。為突出高職院校的人文素質(zhì)教育特色，筆者與教學團隊大膽創(chuàng)新，將教學實訓平臺和學生的假期社會實踐活動也納入了人文素質(zhì)教育的教學空間，并取得了積極成效。我們的實踐做法是組織人文素質(zhì)教育專題的暑期實踐考察活動，在這個隊伍中融入思政教師、語文教師、數(shù)學教師等基礎(chǔ)課教學團隊成員，師生同行，集教學與社會實踐為一體。學生通過實地考察，通過自己的眼睛去質(zhì)疑和思辨，開闊眼界，增長見識，關(guān)注民生，關(guān)心社會。同時在具體的社會實踐環(huán)節(jié)中融入人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。第一，學習人文知識，如民風、民俗體驗、在歷史古跡中追尋和思考歷史與文化。第二，鍛煉與培養(yǎng)學生解決問題的實際能力，從組織、策劃階段便由學生參與赴外地考察的吃、住、行及與考察單位的接洽聯(lián)系等事宜，學生的團隊意識，集體觀念增強，信息整合的能力、組織策劃的能力、交際溝通的能力都從中得到了鍛煉和提升。第三，培養(yǎng)人文精神，弘揚民族精神，時代精神。通過具體的社會體驗，幫助他們樹立正確的價值取向，實現(xiàn)“個人體驗”與“責任使命”的有機統(tǒng)一。

3結(jié)語

綜上所述，只有不斷創(chuàng)新觀念，拓寬視野，全方位實施人文素質(zhì)教育方能幫助學生形成最根本、最主要的文化底蘊，從而使學生得到全面發(fā)展，成為受社會歡迎的有用人才。

作者：金艷 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學院

初中英語教學理念下素質(zhì)教育論文

一、在設疑啟智中營造創(chuàng)新教學氛圍

在設疑啟智中營造創(chuàng)新教學氛圍是教學模式創(chuàng)新的首要內(nèi)容。英語課堂的教學包含多層步驟，只有按照一定的信息結(jié)構(gòu)，層層遞進，才可以使學生一步步深入探究英語的學習技巧，激發(fā)學習興趣。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容或者某些語言材料設計一系列與之相關(guān)的思考題，使學生根據(jù)自己的觀察，分析得到相應的答案，通過學生間的互相交流、討論、辯論使問題得到升華，加強學生求異的思維能力。教師可以設計一些靈活性較強的問題，使學生在問題的解答過程中發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，以此調(diào)動學生學習語言的積極性，訓練其獨特的思維能力。只有當學生對問題產(chǎn)生興趣，他們才會愿意參與到互動討論環(huán)節(jié)，才會更加積極主動地學習。所以，教師為了營造創(chuàng)新教學的氛圍，應該多多加強語言信息的刺激，提高學生學習的積極主動性。

二、在課堂教學過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力

教師在教學過程中，除了要注意自身教學模式的不斷創(chuàng)新，在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力方面也需要加以注意。

（一）在課堂教學過程中鼓勵學生的求異思維過程

為了可以使學生多角度、多方面地觀察、思考問題，教師需要多多鼓勵和引導學生突破自身的思維定勢，對于質(zhì)疑的問題敢于“sayno”，提高自身求異的思維能力。在課堂教學過程中，教師應當充當組織者的角色，采用小組討論的形式，鼓勵學生“標新立異”，對于教師提出的問題有著自己不同的看法，敢于將自己的思考過程與同學分享。教師對于大膽地提出問題以及勇于發(fā)表意見的學生應該給予表揚，鼓勵學生在問題分析的過程中加強自身理解語言內(nèi)涵能力，勇于說出自己的見解。學生通過熱烈的討論，對于英語知識的理解以及應用能力得到提高。

（二）在課堂教學過程中以自由寬松的學習氛圍發(fā)展學生的個性

自由寬松的學習氛圍是學生發(fā)展個性的基礎(chǔ)。師生之間建立親密融洽的關(guān)系有利于增強學生的自信心，發(fā)展自身的創(chuàng)造力。教師在英語教學過程中，不要只以成績論高低，對于學生的閃光點要善于挖掘，及時鼓勵學生，加強學生自信心的培養(yǎng)。通過和諧的師生關(guān)系，以及風趣的課堂語言，活躍課堂氛圍，使學生在自由寬松的課堂上可以理解語言、掌握語言、運用語言，使他們的個性得到發(fā)展。

（三）在課堂教學過程中引導學生創(chuàng)造性地學習語言

在課堂教學過程中引導學生創(chuàng)造性地學習語言，使學生掌握歸納語言學習的規(guī)律，使課堂教學得到高效的完成。例如，在語法結(jié)構(gòu)的教學中，“therebe”和“have/has”的用法有一定的難度，初中學生對于漢語中均表示“有”的兩個結(jié)構(gòu)不能清晰地辨別理解。為了成功地解決這個問題，加深學生的記憶，教師可以讓學生在課下收集含有“therebe”和“have/has”結(jié)構(gòu)的例句，自行歸納總結(jié)，通過自主學習的過程發(fā)現(xiàn)“have/has”表示“擁有”的意思，而“therebe”則表示“在……有……”的含義。教師不斷地創(chuàng)造機會引導學生進行自主學習，使學生在創(chuàng)造的過程中更好地掌握語言規(guī)律。

（四）在課堂教學過程中要合理運用創(chuàng)新型教學手段

隨著信息化的不斷深入，利用多媒體授課已經(jīng)成為現(xiàn)代課堂必要的教學手段之一，利用其直觀性的特點，使圖像呈現(xiàn)在學生面前，通過有趣的音頻資料拓展教學內(nèi)容，使學生的創(chuàng)造力得到最大限度的開發(fā)。在制作多媒體教學課件的時候，教師也可以把自己的創(chuàng)造力融入其中，通過自己的理解，啟發(fā)學生思考，為學生的創(chuàng)新學習添加思維引導。

三、在英語課外活動中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神不僅要在教學的過程中著重培養(yǎng)，在英語課外活動中也需要抓住時機提高。英語課外活動是幫助學生靈活、自由地運用課堂知識進行英語交流的一種教學形式，同時也是激發(fā)學生創(chuàng)新思維的重要方法。教師可以學生的現(xiàn)有知識水平為依據(jù)開展適宜學生個性發(fā)展的活動，使學生在集體活動中感受到英語學習的樂趣，提高學生主動參與的意識。例如，教師可以同學生一起布置英語活動室，設計學生喜愛的“EnglishCorner”。英語角內(nèi)添加HouseholdCorner(生活功能區(qū)),ReadingCorner(閱覽功能區(qū))和Audio-videoCorner(視聽功能區(qū))三個區(qū)域供學生進行課外活動。學生可以在這里自編自演英語小品、制作個性的英語報紙、設計英文的個人主頁等，通過豐富多彩的課外活動提高學生英語學習的興趣，使學生可以在不斷運用英語的過程中增強自身的運用能力，達到英語創(chuàng)造的目的。

四、結(jié)束語

對初中英語教學進行創(chuàng)新思維培養(yǎng)，不僅適應素質(zhì)教育和新課程改革的要求，同時也使英語教學得到不斷的創(chuàng)新以及進一步取得實效。在英語課堂上，教師應該堅持自身的主導作用，以學生為主體進行統(tǒng)一的教學活動。教師通過不斷地探究、創(chuàng)新課堂上的教學方法，運用創(chuàng)新思維開展新的模式、思路，逐步培養(yǎng)學生的自主開拓精神以及創(chuàng)新意識。

作者：梁振華 單位：湖北省襄陽市第二十中學

幼兒健康成長下素質(zhì)教育論文

一、全面實施幼兒素質(zhì)教育，建立素質(zhì)教育評價體系

全面實施幼兒素質(zhì)教育，同樣要從幼兒的年齡特征出發(fā)，為幼兒的健康成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)?！队變簣@工作規(guī)程》指出，幼兒園的任務是：“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展?！倍叭姘l(fā)展的教育”“身心和諧發(fā)展”等，歸納為一句話就是要全面培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)，促進幼兒健康成長。為了能夠衡量全面培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)教育的有效性，就得建立相應的素質(zhì)教育評價體系。素質(zhì)教育評價包括身心、行為、態(tài)度、知識和能力等方面的內(nèi)容，其評價必須是全面和客觀的。注重素質(zhì)教育的幼兒園教育，應注重幼兒身心健康的發(fā)展，行為和認知水平的提高，處理人際關(guān)系的態(tài)度，生活的自理能力和對自然的應變及創(chuàng)新思維能力的增長等等。用積極的評價發(fā)展幼兒的自尊感。教師在幼兒心目中占有重要的地位，其崇拜程度甚于幼兒自己的父母，他們渴望教師關(guān)注并賞識自己。故而，我們在教育的過程中要用贊賞的目光關(guān)注幼兒，對幼兒的表現(xiàn)要給予表揚和鼓勵。教師還要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣遷移，不失時機引導幼兒快樂活動。教師在與幼兒的接觸中，要通過積極的、帶有鼓勵的語言，對幼兒的注視，微笑，點頭，肯定性手勢以及友善的身體接觸，使幼兒有一種充分的被重視感和接納感，沐浴在溫馨和諧的成長氣氛里。以真誠關(guān)懷和理解尊重的態(tài)度對待每一個幼兒，使他們形成安全感。在實施素質(zhì)教育的過程中，教師要教育好幼兒，首先必須了解幼兒。我們在與幼兒的交往中要耐心傾聽他們的心聲，細心體會幼兒的想法與感受，支持、鼓勵幼兒大膽探索與表達。在心與心的交流中對幼兒在素質(zhì)教育過程中的有效性作出客觀的評價，不斷完善素質(zhì)教育評價體系。

二、全面實施幼兒素質(zhì)教育，素質(zhì)教育面向全體幼兒

課程理念明確規(guī)定，素質(zhì)教育要面向全體幼兒，可見，素質(zhì)教育有否面向全體幼兒，是衡量是否全面實施幼兒素質(zhì)教育的重要標尺，樹立面向全體幼兒發(fā)展的觀點是對幼兒園素質(zhì)教育的基本要求，每個幼兒在身心、品德、行為、態(tài)度、知識及能力等多方面有著不同的優(yōu)勢和缺點，因此，對不同的幼兒在其素質(zhì)教育的過程中作出的評價必須是全面和客觀的。素質(zhì)教育過程中對幼兒不能有歧視心理，更不能厭惡或棄之不管，我們要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，用足夠的耐心和愛心去因材施教，因勢利導，引領(lǐng)全體幼兒健康成長。

三、精心創(chuàng)設良好育人環(huán)境，全面實施幼兒素質(zhì)教育

創(chuàng)設良好育人環(huán)境，全面實施幼兒素質(zhì)教育，是幼兒健康成長的前提條件，也是幼兒享有素質(zhì)教育的權(quán)力。為了讓幼兒有一個健康、舒適的成長環(huán)境，首先，我們教師要精心為幼兒創(chuàng)設優(yōu)美的環(huán)境和良好的設施。要為幼兒設計好各類游戲，如結(jié)構(gòu)游戲、智力游戲、體育游戲、音樂游戲及角色游戲等。為幼兒提供足夠的時間和安全的游戲材料及場地，游戲過程中要認真關(guān)注游戲的進程，因勢利導，使素質(zhì)教育的有效性最大化。幼兒還可以根據(jù)自己的興趣和好奇心選擇游戲，創(chuàng)編游戲，讓幼兒在沒有強制和束縛的游戲中得到最大的快樂和滿足，在創(chuàng)新思維能力上得到增強。其次，教師要有計劃、有目的地經(jīng)常組織幼兒外出活動，讓幼兒置身于大自然，感受自然界奇妙變化，喚起幼兒對大自然的愛，不失時機地引導幼兒用手中的畫筆描繪出大自然的美麗。

四、結(jié)語

總之，素質(zhì)教育的時機無所不在，我們教師要做一個有心人，有愛心，有耐心。堅信課程理念和《幼兒園工作規(guī)程》中全面實施素質(zhì)教育的指導思想，不斷學習，不斷提高自身素質(zhì)，則一定能夠有效地全面實施素質(zhì)教育，促進幼兒健康成長。

作者：王飛云 單位：江蘇省如皋經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗幼兒園

法律素質(zhì)教育導向下法律教育論文

一、法律素質(zhì)的具體內(nèi)涵

一般來說對于法律素質(zhì)的定義廣泛的認為是人們所具有的守法能力以及識法、用法的能力，也有一部分的學者把法律素質(zhì)劃分為人們思想道德的部分之一，認為法律素質(zhì)是構(gòu)成人的道德素質(zhì)的最基本的內(nèi)容。除了上面兩種對于法律內(nèi)涵的定義外，還有一部分的學者把法律素質(zhì)定義為人們通過對法律的了解而形成的法律信仰和法律情感，是一種作用于人們心理活動的表現(xiàn)。只要人們加強對相關(guān)法律知識的學習和理解，其法律素質(zhì)一定會有一定程度的提升。法律素質(zhì)是個體學習法律的最基本的也是重要的目的，因此在法律教育當中，要充分發(fā)揮法律素質(zhì)的引導作用，最大限度的促進學習者的法律素質(zhì)提升。

二、法律素質(zhì)教育和法律教育的關(guān)系

法律素質(zhì)教育應該是法律教育中最重要的一部分，法律素質(zhì)和法律教育有著十分密切的關(guān)系。兩者既在某些方面有一定的相通性，又在某些方面有著一定的差異性。法律教育主要指的是院校或者培訓機構(gòu)對于學習法律的人員知識傳授的過程，一般情況下在法律教育實現(xiàn)的過程也實現(xiàn)了法律素質(zhì)的培養(yǎng)，因此對于這兩者的具體定義并沒有明確的界定，但是某些細節(jié)來說，法律素質(zhì)教育和傳統(tǒng)意義上的法律教育還是有一定的差別的，法律素質(zhì)教育隸屬于法律教育，其是法律教育的龐大支系中一個主要分支而已，在面對的人群和對象來說，法律素質(zhì)教育和法律教育也存在一定的差別，前者所面向的整個整個社會人群，是為了提升人們對法律和法制的整體認識，而后者所面對的主要是將來會從事和法律有密切關(guān)聯(lián)的專業(yè)水準比較高的學習法律的學生，其針對性更強。

三、提高院校法律素質(zhì)教育水平的具體方法

1.加強對社會法制環(huán)境的優(yōu)化過程

所謂的社會法制環(huán)境的優(yōu)化是在改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)法制觀念的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)和社會法制有關(guān)的各個環(huán)節(jié)的優(yōu)化的過程。在優(yōu)化的過程中應該著重注意立法、執(zhí)法、司法等方面的優(yōu)化。要加強基本法制體系的構(gòu)建和完善，在立法時要充分的發(fā)揮人民的民主性，讓最廣大的人民積極的參與到立法工作中來。在執(zhí)法時一定要遵循公平公正的原則，相關(guān)執(zhí)法人員切不可知法犯法，對于社會法制環(huán)境的進一步優(yōu)化造成阻礙。只有對社會法制環(huán)境進行最大程度的優(yōu)化，才能夠促使相關(guān)學生法律素質(zhì)的提升，才能夠盡可能的讓以法律素質(zhì)教育為基本引導內(nèi)容的法律教育的得以順利高效的進行。

2.院校大力推進法律教育課改革的進行

目前我國高校和法律有關(guān)教育的具體情況，大多數(shù)的高校已經(jīng)把法律基礎(chǔ)課程列為大學生在學習過程中所必須要學習的內(nèi)容，這對于提升學生整體的法律素質(zhì)而言具有十分重大的意義。但是由于我國人民傳統(tǒng)的法制意識淡薄，在推進高校法律基礎(chǔ)的教學過程中還存有一定的問題，因此要想從根本上發(fā)揮法律素質(zhì)教育對于法律教育的引導性作用，必須加強對院校法律教育的基本模式的改革。首先應該提升琺瑯彩素質(zhì)教育的整體地位，把其納入學生的學習目標和規(guī)程中去，為了促進學生學習法律知識提升法律素質(zhì)，院?？梢圆扇∫恍┐胧┤绨褜W生對于法律的認識和應用情況進行考評，并且把考評結(jié)果納入學生學分的評定當中等。除此之外院校也應該對傳統(tǒng)的法律教學模式進行一定的改變，在法律教學的過程中強調(diào)學生的主體地位，加強學生和教師在法律教育的課堂上的互動，從而為促進學生法律綜合素質(zhì)的進一步提升以及其綜合能力的完善奠定基礎(chǔ)。

3.加強法律情感在法律教學中的應用

法律情感是法律素質(zhì)的主要體現(xiàn)內(nèi)容之一，因此要想實現(xiàn)法律素質(zhì)教育在法律教學中引導作用的發(fā)揮必須加強法律情感在法律教學中的應用。這種應用首先表現(xiàn)在教學內(nèi)容的確定上，如果教學內(nèi)容選用的恰當，那么想過的教學情感會很自然的流露出來，從而促進學生從被動接受知識改變?yōu)橹鲃訉W習知識，為學生法律知識的進一步學習提供情感條件。在選用恰當?shù)慕虒W內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師也應該充分的發(fā)揮其指引作用，對于相關(guān)法律知識的法律精神及時的傳授給學生，從而實現(xiàn)學生法律素質(zhì)的提升以及法律教育的順利進行。

四、結(jié)束語

法律素質(zhì)教育對于法律教育的推進具有重要作用，因此在法律教育的過程中，相關(guān)院校必須加強對法律素質(zhì)教育的推進，要把法律素質(zhì)教育作為法律教育的最主要內(nèi)容，積極圍繞法律素質(zhì)的提高展開法律教育的內(nèi)容，最大程度的發(fā)揮法律素質(zhì)教育在法律教育中的引導作用。

作者：高習智 單位：遼寧公安司法管理干部學院法律系