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素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)

時(shí)間:2023-09-19 18:51:59

導(dǎo)語:在素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

關(guān)鍵詞:職業(yè)素養(yǎng) 思政基礎(chǔ)課 改革

中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號:1672-3791(2017)01(b)-0218-02

1 職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)與思政課教學(xué)關(guān)系

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì),包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職I行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。個(gè)體行為的總和構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)的三大核心中,包括職業(yè)信念、職業(yè)知識(shí)技能、職業(yè)行為習(xí)慣。

職業(yè)信念、包涵了良好的職業(yè)道德,是正面積極的職業(yè)心態(tài)和正確的職業(yè)價(jià)值觀意識(shí),它由愛崗、敬業(yè)、忠誠、奉獻(xiàn)、正面、樂觀、用心、開放、合作及始終如一等這些關(guān)鍵詞組成。應(yīng)該是一個(gè)成功職業(yè)人必須具備的核心素養(yǎng)?!奥殬I(yè)知識(shí)技能”是做好一個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)和能力。過硬、精湛的職業(yè)技能,是必須的是專業(yè)課程的使命。“職業(yè)行為習(xí)慣”就是職業(yè)素養(yǎng)就是在職場上通過長時(shí)間地學(xué)習(xí)-改變-形成而最后變成習(xí)慣的一種職場綜合素質(zhì)。心念可以調(diào)整,技能可以提升。要讓正確的心念、良好的技能發(fā)揮作用就需要不斷的練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí),直到成為習(xí)慣。一個(gè)人,能力和專業(yè)知識(shí)固然重要,但是,在職場要成功,最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識(shí),而在于他所具有其他的職業(yè)素養(yǎng)。敬業(yè)和道德是必備的,體現(xiàn)到職場上的就是職業(yè)素養(yǎng);體現(xiàn)在生活中的就是個(gè)人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。

高校是培養(yǎng)社會(huì)未來職業(yè)人才的搖籃,強(qiáng)調(diào)以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,它既要滿足學(xué)生適應(yīng)未來職業(yè)需要的技能要求,又要瞞足學(xué)生未來職業(yè)可遷移發(fā)展的能力及終身發(fā)展的需要,而這必須讓學(xué)生具備適應(yīng)未來社會(huì)需要的職業(yè)素養(yǎng)。高校的思想政治課是對大學(xué)生進(jìn)行思想道德觀、人生價(jià)值觀、法律意識(shí)等素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)中通用社會(huì)能力的主要載體之一,是通過師生互動(dòng)的課堂教學(xué)和實(shí)踐體驗(yàn)等情感熏陶和行動(dòng)引導(dǎo)影響學(xué)生,發(fā)揮精神導(dǎo)向、知行結(jié)合等橋梁作用,是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)信念、職業(yè)行為習(xí)慣等素質(zhì)培養(yǎng)的隱性課程。所以在思政課教學(xué)要圍繞著加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行教學(xué),才能提高思想政治課教學(xué)的針對性和實(shí)效性,才能提高學(xué)生的職業(yè)競爭力。

2 職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下思政課實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的探索

推進(jìn)高校思政課課程教學(xué)改革。解決思想政治課程教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合不力的問題,以以學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育目標(biāo)為驅(qū)動(dòng),從改革教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的展開,加強(qiáng)一學(xué)生主體性的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),樹立“學(xué)生為主體” 的教學(xué)理念,增加學(xué)生感興趣的樂于接受的參與性和體驗(yàn)式教學(xué),參與體驗(yàn)式、師生互動(dòng)式進(jìn)行教學(xué)社會(huì)設(shè)計(jì)強(qiáng)化知行合一,推進(jìn)改革高校思想政治課程改革,強(qiáng)化知行合一的思政課教學(xué),讓在“做中學(xué)、學(xué)中思、思而內(nèi)化”提升職業(yè)素養(yǎng)。提高思政課教學(xué)的針對性和實(shí)效性,采用多樣性教學(xué)方法、圍繞著職業(yè)素養(yǎng)培育來設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生的主體參與體驗(yàn),提高思政課教學(xué)實(shí)效性和針對性,提升職業(yè)素養(yǎng),輸送企業(yè)需要的合格人才,提高就業(yè)競爭力,改變高校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)不盡人意的現(xiàn)狀,增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競爭力,讓此課成為學(xué)生成長、成才、受益一生的課程。

3 以高等教育出版社《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(簡稱思政基礎(chǔ))課程改革為例

(1)以規(guī)劃教材為本,根據(jù)教材整合后特色專題教學(xué);圍繞著學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與能力培養(yǎng)為目標(biāo)設(shè)計(jì)了相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)。例如結(jié)合內(nèi)容可以開展如“職業(yè)生涯規(guī)劃”、我和我的室友、道德劇場、校園公德狀況影展、職業(yè)調(diào)查與采訪、家庭關(guān)系模擬、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)、法律報(bào)告會(huì)、模擬法庭、法制劇場等系列專題相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。以培養(yǎng)以樂觀上進(jìn)、愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)等職業(yè)素養(yǎng)與能力為目標(biāo),通過設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)生主體性和參與體驗(yàn)式的互動(dòng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為驅(qū)動(dòng),提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),將職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹于思想政治理論課教學(xué)過程的始終。

(2)圍繞著學(xué)生人際交往素養(yǎng)能力培養(yǎng)為目標(biāo),開展學(xué)生主體性體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。例如設(shè)計(jì)相應(yīng)的體驗(yàn)式的實(shí)踐教學(xué)活。

例如,設(shè)計(jì)“交頭接耳”活動(dòng),提升良好人際關(guān)系交往和溝通能力為活動(dòng)目標(biāo);通過學(xué)生分組、組員排隊(duì)后戴上隔音耳麥、組長對一人傳達(dá)信息、按一對一交頭接耳方式依次向后傳遞、最后一人公布自己接收的信息、與組長宣布原始信息對照、學(xué)生討論并指出信息源與傳遞后信息差錯(cuò)的環(huán)節(jié)和原因、老師總結(jié)并指出造成信息源與終端信息不對等的原因和環(huán)節(jié)等多個(gè)步驟完成活動(dòng)過程。

通過學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)讓同學(xué)們明白信息傳達(dá)不到位的影響和出現(xiàn)不應(yīng)該出現(xiàn)的矛盾誤會(huì),讓同學(xué)們學(xué)會(huì)理性和辯證地思考人生中人際交往的問題。不人云亦云,學(xué)會(huì)正確地表達(dá)自己的意圖,學(xué)會(huì)寬容別人,也善待別人和自己,建立和睦的人際關(guān)系。

4 體驗(yàn)式思政課實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)展開的特點(diǎn)

教學(xué)方法多樣性。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中,采取引入情景模擬、角色扮演、調(diào)查采訪、參觀學(xué)習(xí)、互動(dòng)討論或辯論、多種學(xué)生參與體驗(yàn)等轟動(dòng)的教學(xué)形式,提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,增強(qiáng)課堂感染力,提高課堂教學(xué)的實(shí)效。

拓展教學(xué)空間,強(qiáng)化此課程的實(shí)踐教學(xué);延伸思想政治理論課教學(xué)空間,開展素質(zhì)拓展,充分運(yùn)用校內(nèi)和社會(huì)這個(gè)大課堂,幫助大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中,把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合,知行結(jié)合,提高學(xué)生的交流表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作溝通、解決實(shí)際問題的能力;構(gòu)建多元化教學(xué)評價(jià)體系全面提高教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)育能力。

以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo),以貼近學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn),通過對思政基礎(chǔ)課程改革,根據(jù)重新整合的教學(xué)專題、以學(xué)生參與和體驗(yàn)為前提進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì),把知與行、教與學(xué)、課內(nèi)與課外、靜與動(dòng)、做與說結(jié)合,實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐主體化、校內(nèi)外基地一體化、考核全程動(dòng)態(tài)化。從教師梯次輪換、教學(xué)方法的多樣與生動(dòng)、課堂教學(xué)與課外拓展、校內(nèi)體驗(yàn)和校外實(shí)踐、考核評價(jià)全程動(dòng)態(tài)結(jié)合等方面進(jìn)行創(chuàng)新研究。推動(dòng)思政基礎(chǔ)課的課程改革實(shí)效。

總之,通過“思政基礎(chǔ)”課程改革主要是在職業(yè)素質(zhì)目標(biāo)化項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)下,以貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)。對教材內(nèi)容、教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)方法等進(jìn)行系列和探索,采取專題式、學(xué)生主體式、師生互動(dòng)體驗(yàn)式實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì),探索出學(xué)生喜歡的、積極參與的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開,實(shí)現(xiàn)知行結(jié)合,理論和實(shí)踐結(jié)合,真正提高“思政基礎(chǔ)”課的教學(xué)實(shí)效性和素質(zhì)能力目標(biāo)的針對性,提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的職業(yè)競爭力。

參考文獻(xiàn)

[1] 井大軍,馬愛民.高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的思政課考評機(jī)制研究[J].遼寧高職學(xué)報(bào),2014,16(10):37-38.

[2] 劉晨辰.中職醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育方案建設(shè)研究[J].華東師范大學(xué),2015.

第2篇

美術(shù)教育這一術(shù)語最早出現(xiàn)在19世紀(jì)的德國。美術(shù)教育是一種以美術(shù)為教育媒介,充分挖掘美術(shù)的素質(zhì)教育功能,追求普通教育意義的人格素質(zhì)教育效果的教育行為或教育活動(dòng),也就是說教育活動(dòng)的目標(biāo)是為了完善人格而協(xié)調(diào)地發(fā)展人的整體素質(zhì)。所以,高等師范美術(shù)教育專業(yè)是以美術(shù)為基點(diǎn)、以教育為載體、以人為本位的一種特殊形式的教育,這是美術(shù)教育的本質(zhì)含義。美術(shù)教育分為以美術(shù)為取向的美術(shù)教育和以教育為取向的美術(shù)教育。以美術(shù)為取向的美術(shù)教育是以美術(shù)為著眼點(diǎn),從美術(shù)本位出發(fā),以教育為手段,發(fā)展和傳播美術(shù)文化,同時(shí)借助一定的教學(xué)方式和手段,傳達(dá)美術(shù)知識(shí)和技能,促進(jìn)美術(shù)文化的整體發(fā)展。以教育為取向的美術(shù)教育的著眼點(diǎn)在教育,從教育的價(jià)值來看待美術(shù)教育,把美術(shù)作為一種媒介,建構(gòu)以美術(shù)為學(xué)科的教育教學(xué)理念,培養(yǎng)人的道德觀、情感觀、審美觀、智力和創(chuàng)造力等基本素質(zhì)和能力,以便促進(jìn)人的全面素質(zhì)發(fā)展[1]。因此,高等師范美術(shù)教育可完整地被表述為:以教育為手段,向?qū)W生傳達(dá)一定的美術(shù)知識(shí)和技能,發(fā)展和傳播美術(shù)文化;以美術(shù)為媒介,通過美術(shù)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美能力,發(fā)展智力和創(chuàng)造性,獲取一般教育學(xué)意義之功效。

2合理定位美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是一所大學(xué)或?qū)W院的出發(fā)點(diǎn),也是其最終的歸宿。有研究者從宏觀角度指出,本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是一個(gè)體系,一般由3個(gè)層次組成,即國家層次、學(xué)校層次和專業(yè)層次。國家層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是宏觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它根據(jù)國家的教育目的、教育方針、社會(huì)需求和本科教育的特點(diǎn)規(guī)定了本科教育人才的基本規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是中觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它依據(jù)國家層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校的科類性質(zhì)、在整個(gè)高等學(xué)校系統(tǒng)中的地位、所在經(jīng)濟(jì)區(qū)域、辦學(xué)傳統(tǒng)和條件等,制定培養(yǎng)目標(biāo)。不同科類、層次、區(qū)域?qū)W校的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同,即便是同一科類和層次,由于所在區(qū)域不同,其培養(yǎng)目標(biāo)也會(huì)有所差異。專業(yè)層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是微觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它既要依據(jù)國家層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),又要依據(jù)學(xué)校層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的一般規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及專業(yè)性質(zhì)等做進(jìn)一步的具體規(guī)定??梢姡煌瑢哟蔚呐囵B(yǎng)目標(biāo)有著內(nèi)在的必然聯(lián)系,不能等同,也不能相互替代。所以,應(yīng)根據(jù)具體國情、區(qū)域特點(diǎn)、學(xué)校類型、學(xué)科特點(diǎn)制定合理的美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。

3民族地區(qū)高等師范美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)

高等師范美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)仍未能脫離專業(yè)美院美術(shù)教育培養(yǎng)模式,未把美術(shù)與教育真正結(jié)合起來,以技能型專業(yè)美術(shù)教育為主的教育理念仍占主體地位。具體表現(xiàn):培養(yǎng)目標(biāo)過于技術(shù)化、專業(yè)化。當(dāng)前民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)基本沿襲了其他高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo),自己沒有突出的特色。故此,筆者認(rèn)為民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)在以下幾方面進(jìn)一步加強(qiáng)。

首先,突出師范性。不少師范院校的學(xué)生,談專業(yè)多,論教育少,只想經(jīng)過個(gè)人的奮斗成為藝術(shù)家,輕視美術(shù)教育。這種態(tài)度是缺乏師范意識(shí)的表現(xiàn)。要學(xué)生樹立正確的師范觀念,院校就要明確培養(yǎng)目標(biāo)。師范院校的培養(yǎng)對象是中小學(xué)美術(shù)教師,要專門研究中小學(xué)美術(shù)教育的方法和規(guī)律,而美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的是社會(huì)需要的專門的美術(shù)人才,是一個(gè)個(gè)性很鮮明的專業(yè)。目前,由于高校擴(kuò)招,師范類和美術(shù)類美術(shù)專業(yè)招生的考試形式幾乎一樣,都是以繪畫為主,錄取的文化分也是國家統(tǒng)一劃定的,在這種招生制度下,學(xué)生的志愿容易混亂,考生往往以為美術(shù)學(xué)院和師范院校的美術(shù)專業(yè)差別不大。因此,考生在選擇的時(shí)候含糊不清,不清楚它們之間的區(qū)別,進(jìn)入了認(rèn)為美術(shù)專業(yè)就是畫畫的誤區(qū),導(dǎo)致了學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。師范類高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置也不能真正體現(xiàn)師范性,學(xué)生容易認(rèn)為師范生就是多學(xué)點(diǎn)教育學(xué)和心理學(xué),與美術(shù)類專業(yè)區(qū)別不大。這些都是缺乏師范意識(shí)的表現(xiàn)。抱著畫家夢去完成師范學(xué)業(yè),出發(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的,更別說有滿腔的熱情進(jìn)行教學(xué)研究了。所以,師范生要實(shí)事求是地立足專業(yè),認(rèn)真研究師范美術(shù)教學(xué),這樣才能勝任今后的工作。重技巧輕理論或是重理論輕技巧都是不可取的。高等師范美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生一定要明確師范是什么,美術(shù)師范生該干什么,這樣才能清楚專業(yè)的學(xué)習(xí)方向,認(rèn)識(shí)師范教育的意義,師范性教育才能得到進(jìn)一步強(qiáng)化[2]。

其次,深化美術(shù)教育的文化內(nèi)涵。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值取向應(yīng)是美術(shù)教育的文化化,使得美術(shù)教育從片面追求美術(shù)技術(shù)轉(zhuǎn)向追求美術(shù)文化。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),是培養(yǎng)一種文化人,而不是“匠人”,這是美術(shù)教育的一個(gè)重要目的。美術(shù)教育的文化化要求我們在培養(yǎng)文化人的同時(shí),也要在美術(shù)技術(shù)學(xué)習(xí)中加大文化的含量,對任何一幅作品的解讀都不能脫離該作品的文化環(huán)境、文化演變和風(fēng)格形式等特點(diǎn)。多元文化理念要求每個(gè)學(xué)生都與具體的社會(huì)歷史和文化相連,學(xué)生不僅是一個(gè)自然人,更是一個(gè)社會(huì)人、文化人,他需要的是課程對自身文化的接納和認(rèn)同,因?yàn)樗偸且宰约旱纳罱?jīng)驗(yàn)和歷史文化境域作為基礎(chǔ)來理解他所面對的復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的文化化提出,使人們對美術(shù)的學(xué)習(xí)從以往過多關(guān)注技能方面轉(zhuǎn)向了關(guān)注美術(shù)的文化內(nèi)涵方面,從而把美術(shù)與相關(guān)文化結(jié)合起來,以便達(dá)到美術(shù)教育培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

再次,強(qiáng)調(diào)民族化。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)特點(diǎn)就是民族化,這是民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育的本質(zhì)所決定的,也是民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育的強(qiáng)大優(yōu)勢。民族化是多元文化社會(huì)對教育培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求,過去盡管也強(qiáng)調(diào)民族特色,并以此打造自己的品牌專業(yè)、特色學(xué)科。況且民族特色與民族化也是不同的,民族化可以體現(xiàn)在教育的方方面面,在培養(yǎng)目標(biāo)層面上主要是培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、民族情感,尤其是對民族美術(shù)的深厚情感,要熱愛民族美術(shù),關(guān)心民族地區(qū),自尊自強(qiáng)。長期以來,失之偏頗的美術(shù)教育理念使得許多人對豐富多彩的民族民間美術(shù)文化有著錯(cuò)誤的認(rèn)知,好像只有現(xiàn)代的美術(shù)及其教育手段與理念才是先進(jìn)的,一提到民族的藝術(shù),似乎都是土氣,甚至是落后的,是狹小的地域性的,不能融入現(xiàn)代美術(shù)。因此,在民族高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中,不僅要加大民族民間美術(shù)的知識(shí)容量,使其系統(tǒng)化,更要加大對民族民間美術(shù)的情感培養(yǎng)力度。換句話說,民族地區(qū)高等師范院校本土美術(shù)的教育工作不能只強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的知識(shí)性及其系統(tǒng)性,要同時(shí)重視教育內(nèi)容的情感性與思想性,要將思想觀念的教育寓于知識(shí)技能的教育之中,通過知識(shí)與技能的傳授,形成正確的情感與觀念。

最后,與地方需求相結(jié)合。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)院系培養(yǎng)目標(biāo)的歸宿是培養(yǎng)目標(biāo)與地區(qū)密切聯(lián)系。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)與民族地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化密切關(guān)聯(lián)。多元文化社會(huì)所要求的多元性和差異性,也必然包含美術(shù)院系培養(yǎng)目標(biāo)的地方性要求。高等教育的本質(zhì)是育人,人才培養(yǎng)的質(zhì)量也是衡量一所大學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。在激烈競爭的高等教育市場上,作為市場追隨者的大學(xué)或?qū)W院,如何突破重圍,樹立自己的品牌和特色,筆者認(rèn)為,需扎根于本土特色,從本地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中獲取源源不斷的動(dòng)力,走出一條人有我有、人無我有的差異化的道路,這是我們必須面對的問題。這就要求地方大學(xué)或?qū)W院充分考慮地區(qū)經(jīng)濟(jì)及專業(yè)領(lǐng)域?qū)θ瞬排囵B(yǎng)的需求,從過去過分強(qiáng)調(diào)國家整體性向地方性轉(zhuǎn)變,在培養(yǎng)目標(biāo)上突出鮮明的地方特色;在人才規(guī)格、專業(yè)設(shè)計(jì)和辦學(xué)形式上有較強(qiáng)的為地方服務(wù)的針對性,及時(shí)了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向,適時(shí)根據(jù)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整,以便更好地服務(wù)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)和行業(yè)領(lǐng)域,在不斷滿足地方需要的同時(shí),自身得到更快的發(fā)展與提高。作為民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)院系的培養(yǎng)目標(biāo),不僅要突出地方特色,而且要全方位實(shí)現(xiàn)地方化,避免盲目地向內(nèi)地綜合大學(xué)或?qū)I(yè)學(xué)院行列邁進(jìn)的誤區(qū),在創(chuàng)辦地方特色方面發(fā)揮積極作用,打造區(qū)域教育品牌。

4培養(yǎng)能為民族地區(qū)服務(wù)的人才

第3篇

[關(guān)鍵詞]高職院校;成人教育;人才培養(yǎng)

[中圖分類號]G724 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號]1005-6432(2010)44-0172-01

1 成人高等教育中會(huì)計(jì)專業(yè)辦學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 培養(yǎng)目標(biāo)相對滯后

現(xiàn)階段,海外教育管理機(jī)構(gòu)、高等院校都十分重視對成人高等教育培養(yǎng)目標(biāo)、管理模式等的研究,重視培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才。我國大部分具有成人高等教育資格的院校重視成人高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的探索,但是培養(yǎng)目標(biāo)的定位和貫徹落實(shí)比較滯后,會(huì)計(jì)專業(yè)成人高等教育也是如此,一般學(xué)校力求畢業(yè)率,學(xué)員求取會(huì)計(jì)學(xué)歷和學(xué)位,對其他事項(xiàng)漠不關(guān)心。

1.2 專業(yè)課程體系的設(shè)置單一

成人高等教育中會(huì)計(jì)專業(yè)課程體系的開設(shè)過于僵化,大體上分為三個(gè)模塊:一是基礎(chǔ)模塊,包括英語、經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、政治等;二是會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)模塊,包括基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì);三是擴(kuò)展模塊,包括財(cái)務(wù)管理等課程。這種“硬框架”的課程體系將對學(xué)生具有一定的制約性,成人高等教育面對的一部分學(xué)員有一定的社會(huì)職業(yè)工作經(jīng)驗(yàn),學(xué)員本身可能已經(jīng)是獲取會(huì)計(jì)上崗證的會(huì)計(jì)從業(yè)人員,完全一致的課程體系對這部分會(huì)計(jì)從業(yè)人員來說是一種重復(fù)學(xué)習(xí),浪費(fèi)時(shí)間、人力和物力。

1.3 對業(yè)余、函授學(xué)員的教學(xué)方式僵化

成人高等教育學(xué)員一部分是業(yè)余、函授學(xué)員,都有一定的工作任務(wù),這部分學(xué)員平時(shí)很少有整天的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間,主要利用周末等假期來校學(xué)習(xí)。尤其突出的是社會(huì)在職人員進(jìn)修,這部分學(xué)員雙休日一般只有一天時(shí)間,臨到月末或年終,非但沒有雙休日,連正常休息時(shí)間都難以保證。所以,在成人教育中,教師講授為主的教學(xué)方式很難進(jìn)行下去。現(xiàn)階段,許多高等院校成人高等教育辦學(xué)中出現(xiàn)了“課堂無人,成績合格”的怪現(xiàn)象,這種情況的出現(xiàn)給成人高等教育的教學(xué)質(zhì)量點(diǎn)亮了紅燈。

2 對會(huì)計(jì)專業(yè)成人高等教育教學(xué)模式和培養(yǎng)目標(biāo)的探討

2.1 更新培養(yǎng)目標(biāo)

會(huì)計(jì)專業(yè)成人高等教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)有一定的原則性和靈活性。所謂原則性,即符合成人高等教育的總體目標(biāo):培養(yǎng)高素質(zhì)人才。在原則性的基礎(chǔ)上要有一定的針對性:對于脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的學(xué)員,應(yīng)當(dāng)重視會(huì)計(jì)的專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)培養(yǎng);對于已經(jīng)具備從業(yè)資格的會(huì)計(jì)從業(yè)人員,應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)綜合會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理能力和相應(yīng)的管理擴(kuò)展能力。當(dāng)然,對學(xué)員素質(zhì)的培養(yǎng)可以分階段進(jìn)行,按專業(yè)素質(zhì)、綜合能力、道德品質(zhì)等循序展開。

成人高等教育的生源范圍較廣,學(xué)員對會(huì)計(jì)的理解大相徑庭。要學(xué)好會(huì)計(jì),必須要使學(xué)員具有強(qiáng)烈的理財(cái)觀念。在培養(yǎng)目標(biāo)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化理財(cái)觀念。學(xué)員經(jīng)過2~5年的學(xué)習(xí)要有強(qiáng)烈的數(shù)字概念,對管理精通,尤其是對收支、資金等的管理。理財(cái)觀念甚至能夠影響個(gè)人的生活觀念,在各方面由浪費(fèi)向節(jié)約轉(zhuǎn)變。

2.2 開設(shè)以崗位為基點(diǎn),以會(huì)計(jì)任務(wù)為導(dǎo)向的課程體系

會(huì)計(jì)專業(yè)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,專業(yè)課程體系的開設(shè)應(yīng)當(dāng)打破原有的常規(guī)課程體系。筆者認(rèn)為,成人高等教育中的會(huì)計(jì)專業(yè),應(yīng)當(dāng)按崗位來設(shè)置。按照會(huì)計(jì)法和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的規(guī)定分設(shè)出納、固定資產(chǎn)核算、材料物資核算、工資核算、成本核算、收入核算、利潤核算、資金核算、總賬報(bào)表和稽核等會(huì)計(jì)崗位,課程體系的開設(shè)總體上按這10個(gè)崗位開設(shè),另外輔助開設(shè)一定量的基礎(chǔ)課程和擴(kuò)展課程,基礎(chǔ)課程以基礎(chǔ)會(huì)計(jì)為主,擴(kuò)展課程以成本管理和財(cái)務(wù)管理為主。

現(xiàn)在企事業(yè)單位中對會(huì)計(jì)部門的業(yè)務(wù)處理要求實(shí)行電算化,課程體系中的每個(gè)崗位的相關(guān)內(nèi)容,都要求學(xué)生在上機(jī)過程中完成。會(huì)計(jì)電算化課程體系的開設(shè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合前述崗位設(shè)置的課程體系,全部課程體系最終通過相關(guān)財(cái)務(wù)軟件在電腦上操作。

第4篇

關(guān)鍵詞:新形勢;中小學(xué);素質(zhì)教育;有效途徑

中圖分類號:G630 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2012)05-0112-02

素質(zhì)教育,不是就教育而教育,實(shí)施過程既是教育制度文化不斷創(chuàng)生的過程,也是一個(gè)重要的個(gè)體獲得公平、公正教育權(quán)益的過程。

一、高點(diǎn)定位實(shí)施素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨,面向全體學(xué)生,尊重身心發(fā)展特點(diǎn)和教育發(fā)展規(guī)律,促進(jìn)全面發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展,核心問題是“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”。

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn),從教育社會(huì)的角度,辯證看待素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系,堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一,注重發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和探索的能力,將學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育各個(gè)方面。

2.加強(qiáng)思品教育。正確面對和分析時(shí)代賦予教育的局限性,在理性審視素質(zhì)教育實(shí)施的社會(huì)政治條件的同時(shí),始終堅(jiān)持育人為本、德育為先,通過參加社會(huì)實(shí)踐,多舉行愛國教育系列活動(dòng),把立德樹人作為實(shí)施素質(zhì)教育的最根本的任務(wù)。

3.加強(qiáng)信息互動(dòng)。深化課程改革,加強(qiáng)教學(xué)信息的反饋和探究,是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以全面實(shí)施國家課程為載體,以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),積極構(gòu)建科學(xué)合理的素質(zhì)教育評價(jià)機(jī)制,是搭建良好信息互動(dòng)平臺(tái)的重中之重。

二、以人為本構(gòu)筑有章有序的有效教學(xué)

要將傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)觀念,真正轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,在發(fā)揮教師主導(dǎo)地位的同時(shí),更要注重培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,達(dá)到師生良好互動(dòng),進(jìn)而提高整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量。

1.以科學(xué)指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)習(xí)。要尊重個(gè)性差異,堅(jiān)持因材施教,認(rèn)真研究學(xué)生的實(shí)際能力,努力探尋學(xué)生的潛在能力,特別對于學(xué)困生,要有意通過安排擅長的題目,創(chuàng)造一些機(jī)會(huì),讓更多的學(xué)困生體驗(yàn)成功,進(jìn)而更進(jìn)一步樹立學(xué)習(xí)信心。

2.以教案反思促進(jìn)學(xué)習(xí)。在課堂將要結(jié)束時(shí),引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真回顧,促進(jìn)對知識(shí)鞏固、擴(kuò)展、延伸和遷移,使學(xué)生獲得成功的喜悅,找到學(xué)習(xí)中的困惑之處,及時(shí)幫助學(xué)生解決。

3.以學(xué)案促進(jìn)學(xué)習(xí)。按照由淺入深、循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律,以課時(shí)為單位合理設(shè)計(jì)學(xué)案,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺探究,促進(jìn)學(xué)習(xí)方法的改進(jìn),將知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀三維目標(biāo)有效整合,促成學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

三、強(qiáng)基固本確保教育引導(dǎo)的及時(shí)有效

班級是學(xué)校教學(xué)的基本單位,是學(xué)校管理核心,是師生共同成長的基礎(chǔ)。學(xué)生個(gè)人成長與發(fā)展的滿意度取決于個(gè)人對班級的直接感受,作為學(xué)校基層管理者的班主任,不僅是溝通學(xué)校與家庭的橋梁,更是素質(zhì)教育最重要的實(shí)施者。

1.以朋友的視角關(guān)愛學(xué)生?!罢l愛學(xué)生,學(xué)生就會(huì)愛他,只有用愛才能教育學(xué)生?!闭驹趯W(xué)生的角度和立場上,用愛構(gòu)筑教育的生命線,才能使學(xué)生“親其師、信其道”。

2.以小助手形式強(qiáng)化主人翁意識(shí)。“班主任在學(xué)生做得好,這是個(gè)合格的班主任;班主任不在學(xué)生做得好,這是個(gè)優(yōu)秀的班主任?!币_、公平、公正地民主競選班委,放手讓有威信、能力強(qiáng)的學(xué)生獨(dú)立策劃、組織活動(dòng)、實(shí)施管理。

3.以人文教育培養(yǎng)自我教育。班級是個(gè)小社會(huì),有著一種為學(xué)生集體所接受的價(jià)值觀,要以良好的班風(fēng)、先進(jìn)的班級典型鼓舞學(xué)生,實(shí)施激勵(lì)性評價(jià),促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、統(tǒng)籌謀劃全面提升教師的教學(xué)素養(yǎng)

提高素質(zhì)教育質(zhì)量乃至整個(gè)教育事業(yè)的成敗,從根本上講,取決于教師隊(duì)伍素質(zhì)。沒有高水平教師,就沒有高素質(zhì)學(xué)生,素質(zhì)教育就無從談起。教師是學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)因素,是素質(zhì)教育的第一關(guān)鍵資源,因此要全面提升教師的教學(xué)素養(yǎng)。

1.重視教師專業(yè)化發(fā)展。要把教師發(fā)展放在重要地位,積極構(gòu)建自學(xué)反思、專家引領(lǐng)、同伴互助、行動(dòng)研究,貫穿“說、做、寫”全過程的教師專業(yè)發(fā)展機(jī)制,通過推行組內(nèi)教研專題化、組內(nèi)作課輪流化、專家引領(lǐng)常態(tài)化、培訓(xùn)保障制度化、外來學(xué)習(xí)互助化、名師培養(yǎng)目標(biāo)化、表彰獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)化,全面提升教師專業(yè)化發(fā)展,實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化,提高教師教學(xué)效率。

2.提倡全面可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)理念。實(shí)施素質(zhì)教育,必須遵循教育規(guī)律,遵循青少年發(fā)展規(guī)律,要按照培養(yǎng)“具有強(qiáng)壯體魄的健康人”“具有高尚品質(zhì)的文明人”“具有厚博知識(shí)的現(xiàn)代人”“具有國際視野的中國人”的目標(biāo),把培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

3.積極推行精細(xì)化特色管理。遵循“創(chuàng)新發(fā)展思路,減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),辦人民滿意教育”的方針,在依法辦學(xué)、依法治校的同時(shí),采取多種形式,在“細(xì)字上做文章、實(shí)字上下功夫”,將素質(zhì)教育的目標(biāo)任務(wù)具體化、明確化,以精細(xì)管理為保障,使素質(zhì)教育鏈條上的每一個(gè)人都到位、都盡職。以精細(xì)化的特色管理為依托,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育人人會(huì)管理,處處有人管,事事有人管,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第5篇

教學(xué)管理制度是國家教育方針和教育制度的反映和組成部分。根據(jù)國家頒布的教育法規(guī),上級頒發(fā)的規(guī)定、決定、條例、指示等制訂的規(guī)章制度和實(shí)施細(xì)則,也是通過規(guī)章制度進(jìn)行的常規(guī)管理,是維持政黨的教學(xué)秩序的一種重要的教育手段。學(xué)校制訂的教學(xué)管理制度雖然在一定的目的下具有穩(wěn)定性,但它并不是一成不變的。尤其在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,高校教學(xué)管理制度中有些規(guī)章制度經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn),已不能適應(yīng)時(shí)展的要求,因而必須加以修改、補(bǔ)充和完善。

變教學(xué)計(jì)劃為培養(yǎng)計(jì)劃。

教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)制定的教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)計(jì)劃歷來都是學(xué)校培養(yǎng)人才、組織教學(xué)的主要依據(jù),但缺乏完整的素質(zhì)教育內(nèi)容。在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,構(gòu)建新的人才培養(yǎng)模式是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的現(xiàn)實(shí)要求,因而要變教學(xué)計(jì)劃為培養(yǎng)計(jì)劃。根據(jù)我校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和應(yīng)用型人才規(guī)格的定位,我們構(gòu)建了加強(qiáng)基礎(chǔ)、注重實(shí)踐、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì),使知識(shí)、能力、素質(zhì)融為一體的培養(yǎng)計(jì)劃。在培養(yǎng)計(jì)劃中,將理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和課外教育培養(yǎng)活動(dòng)整體優(yōu)化,統(tǒng)籌安排。例如,在對學(xué)生的綜合教育培養(yǎng)中,既包括第一課堂,又包括第二課堂,并且第二課堂中“社會(huì)調(diào)查”的內(nèi)容還規(guī)定了一定的學(xué)分;在校四年,有兩次社會(huì)調(diào)查要求。通過社會(huì)實(shí)踐,使學(xué)生了解了社會(huì),培養(yǎng)了愛心;克服了過去突出第一課堂,忽視第二課堂的弊端。通過產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、必修與選修結(jié)合、共性發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合、教學(xué)管理實(shí)行目標(biāo)管理與過程管理相結(jié)合,實(shí)施培養(yǎng)計(jì)劃,將素質(zhì)教育的思想貫穿于教學(xué)工作的始終,使學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、改革學(xué)籍管理制度。

根據(jù)新一輪的人才培養(yǎng)計(jì)劃,補(bǔ)充和修訂了以可操作、靈活的學(xué)籍管理制度。如對優(yōu)秀學(xué)生可申請免修某門課程,或免聽某門課程。從而根據(jù)自己的能力,發(fā)揮自己的特長。如我校讓曾經(jīng)獲得過“北京地區(qū)非物理專業(yè)大學(xué)生物理競賽”特等獎(jiǎng)的學(xué)生,申請到重點(diǎn)大學(xué)聽課,同時(shí)使其可錫聽學(xué)校的課程,但前提是必須保證完成作業(yè),保證參加一些課程的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。此類學(xué)生還可爭取獲得校內(nèi)獎(jiǎng)學(xué)金。另外,對優(yōu)秀的留級生可申請免重修某門課程;對構(gòu)成學(xué)籍處理的學(xué)生可跟班試讀(既重修留級課程又修讀原班新課程);放寬學(xué)生的試讀次數(shù),由原來的一次試讀改為兩次;學(xué)籍處理改變一年處理一次的做法,實(shí)行兩年一處理。以便給學(xué)生較大的自和改正機(jī)會(huì)。

3、改革考試制度。

考試作為檢查教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方面,歷來受到學(xué)校的高度重視。但在教學(xué)管理中發(fā)現(xiàn),學(xué)生考試不及格課程的補(bǔ)考存在較多弊端,與正??荚囅啾龋狈τ行У谋O(jiān)控,在一定程度上缺少公正、公平,不能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)改革的要求。為了向?qū)W分制過渡,在“教改試點(diǎn)班”的試點(diǎn)和已實(shí)行的學(xué)年學(xué)分制的基礎(chǔ)上,我校從99級開始全部取消補(bǔ)考,建立重修制度。在考試內(nèi)容上,更加注重考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力、綜合解決問題的能力;在考試的成績記載上,從素質(zhì)教育出發(fā),適當(dāng)取消百分制避免生硬的分?jǐn)?shù)框框;在課程考試成績中,提高平時(shí)成績的所占比例。并試行教考分離的考試制度改革,成立院考試中心,對基礎(chǔ)課的考試,從命題到閱卷,全面監(jiān)控考試的質(zhì)量,把好“出口”關(guān)。同時(shí),鼓勵(lì)教師進(jìn)行考試方法的改革,可采取撰寫論文、寫調(diào)查報(bào)告、課題的文獻(xiàn)綜述、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方法來培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力;計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程增加上機(jī)測試;實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容開設(shè)設(shè)計(jì)型和綜合型實(shí)驗(yàn);實(shí)驗(yàn)教學(xué)的考核重在基本操作的測試等。總之,從多方面加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng),改革現(xiàn)行的管理模式。

4、因材施教和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

第6篇

關(guān)鍵詞:師范教育;教師職業(yè);教師素質(zhì);教育結(jié)構(gòu);教育過程

師范教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分,是使我國教育達(dá)到國際先進(jìn)水平的必然選擇,也是師范教育自身發(fā)展的客觀要求。師范教育現(xiàn)代化是適應(yīng)我國教育現(xiàn)代化的需要,迅速達(dá)到先進(jìn)國家教育發(fā)展水平的大工程。師范教育現(xiàn)代化既是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程,又是師范教育高度發(fā)展的一種狀態(tài)。

一、全面審視師范教育的重要作用,實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化

我國偉大的教育學(xué)家陶行知指出:教育是“立國之本”[1](P374),是“國家萬年根本大計(jì)”。[1](P.88)作為普及教育之本的師范教育辦得好與不好是關(guān)系到民族興衰、國家存亡的大事。這就是說任何一個(gè)國家要想有適當(dāng)?shù)膰瘢熬腿拷逃?,“要造就適當(dāng)?shù)膰瘢氂羞m當(dāng)?shù)慕虇T。”[1](P374)而要想有適當(dāng)?shù)慕虇T,就要有適當(dāng)?shù)膸煼督逃蕴招兄壬J(rèn)為“師范學(xué)校負(fù)培養(yǎng)改造國民的大責(zé)任,國家前途的盛衰,都在他手掌之中。”[1](P374)“國家所托命之師范教育”“可以興邦,也可以促國之亡?!盵2](P139)將師范教育提到與民族命運(yùn)、國家前途密切關(guān)聯(lián)的高度來闡明其地位和作用的思想,對我國師范教育改革具有重要意義。

我國科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的確定和實(shí)施,使全社會(huì)認(rèn)識(shí)到,實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,科技是關(guān)鍵,教育是基礎(chǔ);振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師;教師的培養(yǎng)和教育,關(guān)鍵在師范教育。這就是說,只有師范興,教師興,才能教育興,國家興。師范教育不僅具有人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、科技開發(fā)等一般性的高等教育功能,還具有為基礎(chǔ)教育服務(wù)的特殊功能。

師范院校要為基礎(chǔ)教育發(fā)揮全面的服務(wù)功能主要表現(xiàn)為:一是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的師資;二是加強(qiáng)基礎(chǔ)教育改革實(shí)驗(yàn)研究和服務(wù)指導(dǎo),包括中小學(xué)教材教法改革研究和中小學(xué)教師繼續(xù)教育,形成職前職后師范教育一體化的辦學(xué)體制;三是為國家和地方政府提供教育決策咨詢。全面發(fā)揮為基礎(chǔ)教育服務(wù)的功能,是師范教育現(xiàn)代化發(fā)展的生命力所在。

建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,全面提高教育質(zhì)量,是師范教育重要功能的體現(xiàn)。這為教師專業(yè)化提出了迫切要求。教師專業(yè)化是適應(yīng)新形勢、全面提高教師素質(zhì)的客觀要求,也是師范教育現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。

在世界范圍內(nèi),促成教師是一種專業(yè)的認(rèn)識(shí),得益于國際勞工組織、聯(lián)合國教科文組織共同的《關(guān)于教師地位之建議書》(1966)指出:教育工作應(yīng)被視為專業(yè)。就目前來看,教師工作只是在“服務(wù)重于報(bào)酬”這一點(diǎn)上符合專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),而在其它所有方面幾乎都遠(yuǎn)離專業(yè)的要求。[7](P98)教師在專業(yè)化過程中存在并需要解決的問題有:第一,由于目前的教學(xué)是以講解式為主,所以無需專業(yè)性學(xué)習(xí),教學(xué)可以憑經(jīng)驗(yàn)而得,這與低技術(shù)型行業(yè)一樣。第二,學(xué)校課程、教學(xué)內(nèi)容、考試時(shí)間等無一是由教師根據(jù)需求自定的,因此實(shí)際上也不存在所謂專業(yè)的自由。第三,教師職業(yè)的修業(yè)時(shí)間遠(yuǎn)低于其他專業(yè)。第四,教師就業(yè)資格較易獲得。

實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化,就要建立統(tǒng)一的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的教師資格制度,組織相應(yīng)的教師資格考試和頒發(fā)教師資格證書。依法保障教師素質(zhì),從教師隊(duì)伍的入口把住質(zhì)量關(guān)。隨著國民整體素質(zhì)的大幅度提高,普通教育師資的來源要由以培養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赃x拔培訓(xùn)為主。

實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化,將會(huì)使我國獨(dú)立存在的師范教育體系被開放的教師教育體系所逐步代替,這意味著師范教育從“師源”到“生源”的開放,即鼓勵(lì)有能力的教育機(jī)構(gòu)積極參與教師教育工作;鼓勵(lì)非師范院校的學(xué)校畢業(yè)生經(jīng)過規(guī)定的培訓(xùn)取得教師資格證書,從事教育職業(yè)。今后教師教育“一體化”的概念將代替“師范教育”一詞,對教師職前、入職和職后教育進(jìn)行全程設(shè)計(jì)。所謂教師教育一體化就是適應(yīng)社會(huì)和教育的改革要求,針對現(xiàn)有師范教育中職前在職隔離、體制機(jī)構(gòu)各自為政、教育內(nèi)容重疊交叉、資源配置不合理等問題,依據(jù)終身教育思想、教師職業(yè)生涯理論以及資源優(yōu)化配置的原則,構(gòu)建一個(gè)體系完善、機(jī)構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)的一體化教師教育模式,實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)專業(yè)化。[6]

二、重新整合師范教育培養(yǎng)目標(biāo),使教師素質(zhì)綜合化

培養(yǎng)合格的教師是師范教育的根本任務(wù)。師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)要以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo),從社會(huì)需要出發(fā),在不同的時(shí)期對教師的要求就不同。教育學(xué)家陶行知曾提出:在提倡新教育時(shí)期,對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是:其一,“要有信仰心”;其二,“要有責(zé)任心”;其三,“要有共和精神,事事與學(xué)生共甘苦”;其四,“要有開辟精神”;其五,“要有試驗(yàn)精神”。在試驗(yàn)鄉(xiāng)村教育時(shí)期,對教師的要求是能夠做到:以身作則,學(xué)而不厭,誨人不倦;把環(huán)境的阻力化作為助力,運(yùn)用困難以發(fā)展思想及精神;做人民的朋友,有獻(xiàn)身教育事業(yè)決心,鞠躬盡瘁,死而后已。在國難教育時(shí)期,對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是:應(yīng)當(dāng)解決國難而不可加重國難,必須追求真理,講真話,跟學(xué)生學(xué),和學(xué)生大眾站在一條戰(zhàn)線上。在民主革命時(shí)期,對教師的培養(yǎng)目標(biāo)是:教師必須虛心好學(xué)、寬容,理解學(xué)生,能解放學(xué)生的眼睛、雙手、頭腦、嘴和時(shí)間、空間,跟民眾學(xué)習(xí),放下先生架子等。陶行知在各個(gè)階段對教師提出的要求,盡管內(nèi)容不盡相同,但都體現(xiàn)了教師的職務(wù)是“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的基本精神。[3](P637)

陶行知關(guān)于師范教育培養(yǎng)目標(biāo)問題的論述,內(nèi)容十分豐富而深刻,它體現(xiàn)了師范教育的專業(yè)特性,體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的教育思想,體現(xiàn)了培養(yǎng)有生活力教師的教育目的和辦學(xué)宗旨。對于今天在新的歷史條件下深化師范教育改革,培養(yǎng)合格師資仍具有借鑒作用。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育發(fā)展,對教師的素質(zhì)要求越來越高。我們有必要借鑒陶行知師范教育培養(yǎng)目標(biāo)的思想,重新設(shè)定師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)?;A(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,要求師范教育培養(yǎng)的學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí),知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高,知識(shí)、能力、素質(zhì)三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合于一身。

確立師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)特別要注意:第一,專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)相結(jié)合,使教師的培養(yǎng)建立在較寬的學(xué)術(shù)視野的基礎(chǔ)上。第二,突出教師素質(zhì)培養(yǎng)的重要地位,使學(xué)生具有為人師表的職業(yè)特質(zhì)。第三,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育的重要性,為學(xué)生今后教書育人、確立高度的教育責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第四,理論教育與社會(huì)實(shí)踐教育相結(jié)合,使學(xué)生既有從教的知識(shí),又有從教的能力。這樣培養(yǎng)出來的教師,有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神,科學(xué)的教育理念,追求真理的品性,優(yōu)良的人格特征,好學(xué)習(xí)、善創(chuàng)造、講奉獻(xiàn)、為人師表,能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

然而,我國目前師范院?,F(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容和課程體系與現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)之間存在著許多不協(xié)調(diào)的方面:師范教育沒有自己的特色;師范專業(yè)結(jié)構(gòu)模式簡單;師范畢業(yè)生不具備從業(yè)競爭優(yōu)勢;師范教育教學(xué)不能適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)改革的需要。因此,筆者認(rèn)為,為了適應(yīng)現(xiàn)代師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)的要求,師范教育改革的關(guān)鍵是對教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革:

(1)優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)必須做到四個(gè)結(jié)合,即提高整體素質(zhì)與強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合;拓寬專業(yè)口徑與適應(yīng)中學(xué)教育改革相結(jié)合;開拓專業(yè)新領(lǐng)域與適應(yīng)和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合;突出師范特色與面向普通中學(xué)相結(jié)合。

(2)優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu):首先是明確師范教育課程結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想,應(yīng)該是強(qiáng)化基礎(chǔ),拓寬口徑,文理滲透,提高能力;其次是把握建構(gòu)優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)體系的統(tǒng)一性、實(shí)踐性、廣博性、銜接性和超前性等主要特征。

(3)優(yōu)化師范教育課程結(jié)構(gòu)體系的途徑與方法:首先是預(yù)測未來,確立我國師范教育體系改革與發(fā)展措施,要建立“師范教育一體化”模式,就是從幼兒園到小學(xué)、初中、高中的師資一體化;其次是努力增強(qiáng)師范教育體系的開放性與兼容性;再次是合理使用師范教育資源,提高辦學(xué)質(zhì)量和效益,必須重視解決重復(fù)辦學(xué)的問題。筆者認(rèn)為師范院校應(yīng)與教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校、職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院合并,以更好地實(shí)現(xiàn)“師范教育的一體化”的辦學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)的綜合化。

三、建立全方位師范教育培養(yǎng)體系,使師范教育結(jié)構(gòu)多元化

二十年代初,陶行知曾根據(jù)中國教育發(fā)展的實(shí)際需要,總結(jié)我國師范教育的經(jīng)驗(yàn),提出了“廣義的師范教育”思想。在現(xiàn)代社會(huì)中,廣義師范教育對于師范教育的辦學(xué)方向、教育功能、結(jié)構(gòu)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)機(jī)制、管理體制等都賦予廣泛的含義。

一是確立面向大教育的師范教育辦學(xué)方向。主張師范教育必須面向全部學(xué)制的要求。全部學(xué)制包括各級各類的學(xué)校教育和社會(huì)教育。這樣的教育體系,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高,逐步從小教育裂變?yōu)榇蠼逃?。大教育也就是終身教育和全民教育。師范教育必須為大教育培養(yǎng)和訓(xùn)練各種各樣的教育人才。

二是全方位的師范教育功能。廣義師范教育不僅要培養(yǎng)訓(xùn)練教員,而且要培養(yǎng)訓(xùn)練教育行政人員、各種指導(dǎo)員、各種學(xué)校校長和職員;不僅要培養(yǎng)未來師資,而且要訓(xùn)練在職教師;不僅要培養(yǎng)訓(xùn)練教師具有一般的學(xué)識(shí)才能,而且要分別因?qū)W校等級、市鄉(xiāng)情況、學(xué)科性質(zhì)而培養(yǎng)訓(xùn)練教師具有特定的學(xué)識(shí)才能;不僅要培養(yǎng)教育工作人才,而且要培養(yǎng)教育科研人才;不僅要有學(xué)歷教育,而且要有崗位培訓(xùn),等等??傊?,“教育界要什么人才,就該培養(yǎng)什么人才?!盵1](P448)

三是多元化的師范教育結(jié)構(gòu)。1977年后,我國針對中小學(xué)教師學(xué)歷普遍較低的現(xiàn)實(shí),我國政府對師范教育事業(yè)給予了高度的重視,師范教育進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。截止到1997年,我國擁有高等師范院校232所、教育學(xué)院229所、教師進(jìn)修學(xué)校2142所、中等師范學(xué)校892所。至此,一個(gè)與我國整個(gè)教育事業(yè)基本相適應(yīng)的師范教育體系也逐漸形成。

我國現(xiàn)行的師范教育結(jié)構(gòu)模式主要分成以培養(yǎng)新師資為主的各類師范院校教育和以訓(xùn)練在職教師為主的教育學(xué)院、進(jìn)修學(xué)校、廣播電視教育等師范繼續(xù)教育。這樣的師范教育結(jié)構(gòu)模式,總的來看存在著不夠完善、不夠靈活的地方:一是重視新師資的培訓(xùn)而忽視在職師資的繼續(xù)教育;二是重視教學(xué)人員的培養(yǎng)而忽視行政、管理人員的培訓(xùn);三是重視學(xué)歷教育而忽視素質(zhì)培養(yǎng);四是重視學(xué)校教育人員的培訓(xùn)而忽視社會(huì)教育人員培訓(xùn);五是重視正規(guī)化而忽視機(jī)動(dòng)性。

目前教育的發(fā)展又向師范教育提出了不少新功能需求,首先是來自中、小學(xué)在職教師學(xué)歷水平提高的趨勢;二是對各級各類學(xué)校管理干部的培養(yǎng)要求的提出;三是教師和教育管理干部的繼續(xù)教育,在學(xué)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都達(dá)到一定水平后,要求科研型的進(jìn)修,為培養(yǎng)創(chuàng)新型的教育專家服務(wù)。為了克服目前我國師范教育功能缺失的問題,確立新的師范教育發(fā)展理念,變“終結(jié)性師范教育”為“終身性師范教育”,變“知識(shí)傳播型的師范教育”為“知識(shí)催生型師范教育”,建立一個(gè)開放的、多層次、一體化的師范教育結(jié)構(gòu)模式,縱向溝通,橫向聯(lián)系,協(xié)調(diào)發(fā)展,形成整體優(yōu)勢,以實(shí)現(xiàn)師范教育結(jié)構(gòu)多元化達(dá)到符合全部學(xué)制需求的目標(biāo)。

四、全面提高師范教育質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)教育過程現(xiàn)代化

師范教育必須適合社會(huì)生活和學(xué)生的個(gè)人需要,其培養(yǎng)的方法必須與社會(huì)生活實(shí)踐和學(xué)校教育的實(shí)踐結(jié)合,堅(jiān)持“教、學(xué)、做合一”的原則,提高師范教育質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)教育過程現(xiàn)代化。

第一,開展多元的生活教育,以適應(yīng)社會(huì)的需要。學(xué)校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和培育人的需要,在學(xué)校組織健康的生活教育、勞動(dòng)的生活教育、科學(xué)的生活教育、藝術(shù)的生活教育、改造社會(huì)的生活教育等。在現(xiàn)代生活中還要進(jìn)行現(xiàn)代教育,“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí),學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能,感覺現(xiàn)代的問題,以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量?!盵4](P248)

第二,以集體生活為教育基礎(chǔ)。對學(xué)生進(jìn)行生活教育,可通過集體生活進(jìn)行。因?yàn)榧w生活是全部教育的基礎(chǔ):其一,集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;其二,集體生活可以逐漸培養(yǎng)一個(gè)人的集體精神;其三,集體生活用眾人力量共同創(chuàng)造出合理的生活。

這種集體生活可以采取的方式主要有以下三種:一是集體自治,目的是讓學(xué)生在集體自治中學(xué)會(huì)自治;二是集體探討,目的是讓學(xué)生通過集體的努力,追求真理;三是集體創(chuàng)造,目的是讓學(xué)生運(yùn)用有思考的行動(dòng)來產(chǎn)生新價(jià)值。這種集體生活不是孤立于世界之外的,而是與社會(huì)發(fā)展密切聯(lián)系,并注意個(gè)性發(fā)展。

第三,堅(jiān)持“教、學(xué)、做合一”的原則。這一原則包括三方面內(nèi)容:一是事情怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教;二是對事來說是做,對己來說是學(xué),對人來說是教;三是教育不是教人,不是教人學(xué),乃是教人學(xué)做事,無論哪方面,‘做’成了學(xué)的中心,即成了教的中心。[5]堅(jiān)持“教、學(xué)、做合一”原則最主要的是要處理好教與學(xué)、理論與實(shí)踐的關(guān)系,并使之彼此達(dá)到整合。

教與學(xué)都要以“做”為中心,“在做上教,在做上學(xué)”,這就是要把實(shí)際生活中的事拿來研究,一面動(dòng)手干,一面動(dòng)腦想,手、腦相結(jié)合,以達(dá)到“理論與實(shí)踐之統(tǒng)一”。教與學(xué)以“做”為中心,就是說教與學(xué)要在理論與實(shí)踐相結(jié)合基礎(chǔ)上進(jìn)行。這種做有三個(gè)特征,即行為、思想、新價(jià)值的產(chǎn)生,[5]也就是通過學(xué)習(xí)、思考,進(jìn)而創(chuàng)造。

教與學(xué)是教育活動(dòng)中兩個(gè)基本問題。在教學(xué)過程中,先生的責(zé)任不在教,不在教學(xué),而是教學(xué)生學(xué)。教師不能“拿學(xué)生來湊他的教法,配他的教材”,而應(yīng)該主動(dòng)了解學(xué)生,改進(jìn)教學(xué)方法。同時(shí),教師要“一面教,一面學(xué)”,不斷提高自己,去教好學(xué)生。

第四,發(fā)揮學(xué)生主體作用。進(jìn)行生活教育,必然需要依賴并調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用,促進(jìn)學(xué)生的自動(dòng)性、科學(xué)性和創(chuàng)造性的發(fā)展。發(fā)揮學(xué)生的主體性,就要提倡“自動(dòng)主義”,即智育注重自學(xué),體育注重自強(qiáng),德育注重自治。

“智育注重自學(xué)”,就是讓學(xué)生自己去學(xué),不是坐而受教。學(xué)生除了跟教師學(xué),還要跟伙伴學(xué)、跟民眾學(xué)、到圖書館去學(xué)、到社會(huì)和自然界中去學(xué)?!绑w育注重自強(qiáng)”,就是動(dòng)員學(xué)生自覺、積極地“建立健康堡壘”,因?yàn)椋吧眢w不屬于自己,我們的身體是為了整個(gè)民族乃至全人類所有?!薄暗掠⒅刈灾巍?,就是“為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì),使學(xué)生能夠組織起來,養(yǎng)成他們自己管理自己的能力”,自治“可為修身倫理的實(shí)驗(yàn)”、“適應(yīng)學(xué)生之需要”、“輔助風(fēng)化之進(jìn)步”、“促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之發(fā)展”。[1](P.29)

當(dāng)前我國教育正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是一場深刻的教育革新,作為“一種歷史的產(chǎn)物”,素質(zhì)教育是當(dāng)今社會(huì)文化,特別是其生產(chǎn)和科技發(fā)展水平及其趨勢對學(xué)校教學(xué)客觀要求的反映。目前師范教育也正面臨一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)軌壓力,我們有必要構(gòu)建現(xiàn)代化的師范教育模式,以實(shí)現(xiàn)教育過程的現(xiàn)代化。

第一,師范教育要確立面向二十一世紀(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)展意識(shí)。我國現(xiàn)代化建設(shè)既為師范教育目標(biāo)提出了新的要求,同時(shí)也給師范教育內(nèi)容提出了豐富的教育素材,“運(yùn)用它來增加我們的知識(shí),增加我們的力量,增加我們的信仰。”

第二,創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康教育環(huán)境。知識(shí)、才能、創(chuàng)造性已成為確立教育目標(biāo)的三個(gè)支點(diǎn)?,F(xiàn)代教育特別要注重培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的個(gè)性。每個(gè)人在社會(huì)中都是生活的主體,而生活的真諦就是自我選擇,人的這種主體性是社會(huì)環(huán)境的影響和教育的產(chǎn)物。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),必須創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富個(gè)性的教育環(huán)境,其中重要的是在教育中必須把師生關(guān)系放在一個(gè)民主、平等、友善和合作的前提下,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用。

第三,建立現(xiàn)代化的教學(xué)模式,徹底改變過去以課堂為中心、書本為中心、教師為中心的封閉式的教學(xué)模式,建立一種新的開放式教學(xué)模式,使課內(nèi)與課外結(jié)合,實(shí)行多渠道施教;知識(shí)與能力結(jié)合,倡導(dǎo)實(shí)踐出真知;實(shí)行主導(dǎo)與主體結(jié)合,堅(jiān)持學(xué)生本位觀念。

綜上所述,大力提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,不僅是師范教育現(xiàn)代化的核心,也是師范教育改革的方向。

參考文獻(xiàn):

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[2]陶行知全集.第八卷[C].長沙:湖南教育出版社,1985.

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[4]陶行知全集.第三卷[C].長沙:湖南教育出版社,1985.

[5]陶行知全集第二卷[C].長沙:湖南教育出版社,1985.

第7篇

【摘 要】隨著我國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,旅游教育出現(xiàn)了一些問題,在人員素質(zhì)、能力培養(yǎng)等方面與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)。文章深入的分析了我國旅游教育的現(xiàn)狀,提出了旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育缺失的嚴(yán)重性,并對原因進(jìn)行簡單分析,指出加強(qiáng)旅游業(yè)素質(zhì)教育非常必要。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)狀分析;素質(zhì)教育缺失;素質(zhì)教育培養(yǎng)

一、素質(zhì)教育與職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是我國現(xiàn)階段教育事業(yè)的主要內(nèi)容。所謂素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,利用遺傳與環(huán)境的積極影響,調(diào)動(dòng)個(gè)體的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性,促進(jìn)個(gè)體基本素質(zhì)綜合提高和全面和諧發(fā)展的教育。素質(zhì)教育不是片面地培養(yǎng)某種專業(yè)的人才,如:經(jīng)濟(jì)人、技術(shù)人等等,而是要培養(yǎng)綜合人才,培養(yǎng)人在心理、物質(zhì)、精神、價(jià)值等各方面全面發(fā)展的人才。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。職業(yè)素養(yǎng)主要包含職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)技能、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)意識(shí)等。良好的職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人成功的基礎(chǔ),是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們所說的素質(zhì)教育一般是指文化素質(zhì)教育,而職業(yè)素養(yǎng)一般是指專業(yè)素質(zhì)教育。在實(shí)際工作中要明確文化素質(zhì)教育不是素質(zhì)教育的全部,它只是在專業(yè)教育之外的基礎(chǔ)性教育,文化素質(zhì)教育有助于專業(yè)教育,但決不能代替專業(yè)教育。在現(xiàn)代旅游教育中不僅要注重旅游專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育,還要注重旅游專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng),不斷的提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)人才。

二、高校旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育缺失問題

(一)旅游教育培養(yǎng)目標(biāo)不明確、層次定位模糊。旅游業(yè)是服務(wù)行業(yè)中的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一,作為服務(wù)行業(yè)的最主要的就是做好旅游的服務(wù)工作。這就要求旅游教育要以培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才為目的,不斷的適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。但是,現(xiàn)在的很多地方旅游高校對旅游專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)不明確,層次定位模糊。不少的高校在旅游專業(yè)教學(xué)中存在著“關(guān)起門來教學(xué)”的現(xiàn)象,與行業(yè)管理部門、旅游企業(yè)幾乎沒有聯(lián)系,這使得高校旅游教育只是停留在陳舊的教科書里面,陳舊的教學(xué)模式、陳舊的課程設(shè)置使得旅游專業(yè)的學(xué)生只是純理論的學(xué)生,沒有實(shí)踐能力,教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)的實(shí)際情況脫節(jié)嚴(yán)重,旅游教育不能滿足旅游業(yè)發(fā)展的需要。

旅游教育自身的特點(diǎn)是培養(yǎng)的旅游專業(yè)人才要與現(xiàn)在的旅游企業(yè)和旅游業(yè)服務(wù)的要求是協(xié)調(diào),所以,旅游教育必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新,轉(zhuǎn)變教學(xué)方法,不斷的培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

(二)旅游教育師資力量薄弱,教育模式僵化、課程設(shè)置不夠合理?,F(xiàn)在的高校旅游教育中旅游教師大多數(shù)并非旅游專業(yè)教師,他們?nèi)狈?shí)踐經(jīng)驗(yàn),沒有受過旅游專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn),而且他們很少外出進(jìn)修、考察、參加學(xué)術(shù)交流,這使得高校旅游專業(yè)教師只局限在教材中教學(xué),與現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重。而且大多數(shù)的旅游高校仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師講,學(xué)生記的“填鴨式”教學(xué)方法,完全忽略了學(xué)生的主體作用,忽視了對學(xué)生實(shí)際操作能力、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的旅游教材側(cè)重理論性的內(nèi)容,教材內(nèi)容陳舊、沒有針對性,而且以實(shí)際的結(jié)合很少,不適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展對專業(yè)人才要求的需要。此外,高校旅游專業(yè)在課程設(shè)置上缺乏靈活性和前瞻性。課程設(shè)置針對性差,缺乏“實(shí)用性”,與學(xué)生畢業(yè)后必須從事的工作結(jié)合不夠緊密,不利于旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)。

(三)旅游教育重智商輕情商,重顯能輕潛能,學(xué)生服務(wù)意識(shí)差。在我國教育體系中普遍存在著重智商、輕情商的現(xiàn)象。所謂智商教育就是指教育過程中的對教育對象知識(shí)能力的培養(yǎng)。情商教育就是指對教育對象實(shí)踐能力、應(yīng)變外界變化、突發(fā)事件的能力。在旅游教育中重智商、輕情商的教育現(xiàn)象更為嚴(yán)重。旅游業(yè)是一個(gè)人與人之間交流、溝通、傳遞感情的服務(wù)行業(yè)。對于這個(gè)行業(yè),情商在行業(yè)中的作用要高于智商。而現(xiàn)在的旅游教育則是重智商、輕情商,這與現(xiàn)代旅游業(yè)的需要向背離,不利于旅游教育和旅游業(yè)的發(fā)展。此外,在旅游教育中學(xué)生服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)不夠深入,學(xué)生沒有意識(shí)到旅游業(yè)服務(wù)意識(shí)的重要性,職業(yè)理念單薄。所以,旅游教育必須不斷的加強(qiáng)學(xué)生情商的培養(yǎng)和服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。

三、我國目前高校旅游教育問題分析

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,旅游業(yè)不斷的成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。旅游業(yè)作為服務(wù)行業(yè)的一份子是隨著改革開放不斷發(fā)展起來的,經(jīng)過多年的努力,我國旅游業(yè)和旅游教育事業(yè)經(jīng)濟(jì)初具規(guī)模,取得了一定的成績。但是,由于高等旅游教育的發(fā)展歷史短,管理體制還不夠健全,旅游教育仍存在著培養(yǎng)目標(biāo)不明確、素質(zhì)教育不深入、教育模式不靈活等諸多的問題,從而造成高等旅游教育規(guī)模效益差,旅游教育水平一直比較低。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,對旅游業(yè)和旅游教育不斷的提出更高的要求,這使得旅游教育不得不進(jìn)行改革、創(chuàng)新,以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。旅游教育的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力、復(fù)合型的旅游職業(yè)人才。目前我國在旅游從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、崗位技能培訓(xùn)等都存在不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)竟?fàn)幮枰膯栴}。特別是旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育問題。由于旅游專業(yè)人員素質(zhì)問題引起的旅游糾紛事件屢見不鮮,這不得不讓我們對旅游素質(zhì)教育進(jìn)行反思。旅游教育的發(fā)展滯后于旅游業(yè)的發(fā)展,這是我國旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)偏低的關(guān)鍵癥結(jié)之一。素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的核心內(nèi)容,是我國教育事業(yè)的根本,是人才培養(yǎng)的立足點(diǎn),加強(qiáng)旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育勢在必行。

我國旅游事業(yè)正在蓬勃的發(fā)展,高素質(zhì)的旅游人才是影響旅游業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵。所以,必須不斷的加強(qiáng)旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育,不斷的培養(yǎng)他們科學(xué)的世界觀、人生觀,培養(yǎng)他們健康的心理、智慧的品質(zhì),還要提高他們的競爭觀念、服務(wù)觀念、法制意識(shí)。從而不斷的加強(qiáng)他們綜合素質(zhì),培養(yǎng)開拓型、創(chuàng)新型人才。以適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

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第8篇

1現(xiàn)實(shí)境遇

。

1.1培養(yǎng)目標(biāo)方面

①未能達(dá)成全民共識(shí)在基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)上達(dá)成共識(shí),形成一致,才能相互配合,形成教育合力。然而在現(xiàn)實(shí)中卻是國家根據(jù)社會(huì)和時(shí)展以及兒童身心發(fā)展的需要規(guī)定理想的標(biāo)準(zhǔn);家長最大的愿望是讓孩子考取理想的大學(xué),他們的理想標(biāo)準(zhǔn)則是學(xué)習(xí)成績的高低。學(xué)校和教師是國家的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常在口頭上說說,實(shí)際行動(dòng)中更多的傾向于迎合家長的標(biāo)準(zhǔn)t家長是孩子的第一任教師,家庭教育對孩子潛移默化的熏陶力量是十分巨大的,故孩子本人通常是把父母的要求作為自己的成長標(biāo)準(zhǔn)。由此,基礎(chǔ)教育各個(gè)年齡階段全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)大打折扣,難于落到實(shí)處。②混淆培養(yǎng)目標(biāo)階段性的任務(wù)基礎(chǔ)教育階段是兒童各種心理尤其是健全人格養(yǎng)成的關(guān)鍵期,而基礎(chǔ)教育又是為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的教育。故其根本任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,為學(xué)生將來成長和長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。正如梁啟超所言:“教育是什么,教育就是教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人”,【I陶行知先生畢其一生的育人目標(biāo)就是:“千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué).學(xué)做真人”。[21要讓學(xué)生成才,先要讓他們學(xué)會(huì)做人。我國基礎(chǔ)教育各階段的現(xiàn)實(shí)是混淆不同煅的目標(biāo)任務(wù),表現(xiàn)之一是基礎(chǔ)教育象高等教育一樣培養(yǎng)專業(yè)精英人才。之二是揠苗助長,不把兒童當(dāng)兒童看,違背兒童成長的自然規(guī)律。法國思想家、教育家盧梭曾說:“大自然希望兒童在成人以前,就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個(gè)次序,就會(huì)造成一些早熟的果實(shí),它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會(huì)腐爛。就是說,我們將造成~些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。③未能理順“全面發(fā)展”與“自由發(fā)展的關(guān)系人的自由發(fā)展與人的全面發(fā)展是一體兩面的辯證關(guān)系,兩者相互制約,互為條件,相互促進(jìn),統(tǒng)一于人的發(fā)展過程之中。但在基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)中,這種辯證關(guān)系通常被人為的割裂:要么是不顧學(xué)生的個(gè)體差異以及同一個(gè)體心理潛能不同方面的差異“一刀切”,“整齊劃一,認(rèn)為全面發(fā)展就是不同的人及同一個(gè)人的各個(gè)方面在同一時(shí)間得到均等的發(fā)展,平均用力•要么是一味的強(qiáng)調(diào)給學(xué)生自由發(fā)展的空間,充分開發(fā)學(xué)生的潛能,張揚(yáng)人的個(gè)性,而不對學(xué)生潛能的趨向進(jìn)行價(jià)值判斷,畢竟學(xué)生還是屬于未成熟的個(gè)體,何況人的潛能中也有趨惡的本能,學(xué)生的自由還是有限度的,是在成人指導(dǎo)之下的自由發(fā)展!④忽視各級培養(yǎng)目標(biāo)中所蘊(yùn)含的養(yǎng)成教育的重要作用養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物,它往往起源于看似不經(jīng)意的小事,卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。英國哲學(xué)家培根說過;“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣”•1978年,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì),有位記者問其中一位:“在您的一生里,最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的昵?”這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)得主平靜的回答:“是在幼兒固”,記者感到驚奇,又問道:“為什么是在幼兒園呢?您在幼兒園里都學(xué)到了些什么呢?”這位諾貝爾獎(jiǎng)得主微笑著回答:“在幼兒園,我學(xué)會(huì)了很多很多,。比如,把自己的東西分一半給小伙伴們,不是自己的東西不要拿t東西要放整齊;飯前要洗手•午飯后要休息,做了錯(cuò)事要表示歉意,學(xué)習(xí)要多思考•要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為,我學(xué)到的全部東西就是這些?!?。[41美國心理學(xué)家威廉•詹姆士說了這樣一句話:“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣,播下一種習(xí)慣,收獲一種性格,播下一種性格,收獲一種命運(yùn)”。我國著名教育家葉圣陶先生也說過:“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣,德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣”??梢?,抓好養(yǎng)成教育是一件多么重要的事情,小而言之,對于學(xué)生的全面發(fā)展.大而言之,對于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。中小學(xué)教育即良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育,這既是中小學(xué)生德,智、體、美、勞得以全面發(fā)展的具體體現(xiàn),也是對中小學(xué)生進(jìn)行“兩全”教育的具體措施和手段。然而基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)是:關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握無微不至,對待學(xué)生的養(yǎng)成教育冷若冰霜。

1.2培養(yǎng)方式方面

①重“結(jié)果”輕“過程”所謂重結(jié)果,就是把事情的結(jié)果看得很重,想得到結(jié)果的心情非常迫切。所謂輕過程,包括兩方面的含義,一是對獲得結(jié)果的過程、途徑、措施和方法不認(rèn)真、不科學(xué),或自以為是,一意孤行,或馬馬虎虎,心不在焉,由此造成措施不對路.違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律.導(dǎo)致事倍功半。二是為得到結(jié)果不擇手段,抄近路走捷徑,忽視措施、途徑的正當(dāng)性和合理性。兒童的身心發(fā)展在六歲之前是一個(gè)形成過程,在六歲之后是一個(gè)成熟過程,形成過程從無到有,每個(gè)階段都不盡相同,在經(jīng)歷生命已經(jīng)設(shè)定好的所有過程后,才能出現(xiàn)最終結(jié)果。然而教育的現(xiàn)實(shí)是,中國人望子成龍、望女成風(fēng)的心態(tài)極為濃重,父母或教師在兒童很小的時(shí)候就就為其設(shè)定了一個(gè)結(jié)果:幼兒園要怎么樣,要上一所什么樣的小學(xué),要考上哪所重點(diǎn)中學(xué),要考上哪所重點(diǎn)大學(xué)……,然后就開始按照這個(gè)目標(biāo)培養(yǎng)兒童。由于過程并不是目標(biāo)本身,而父母和教師心中卻只有目標(biāo),看不到兒童的需求,對兒童成長過程的每一個(gè)基點(diǎn)都感到不滿足,只有達(dá)到目標(biāo)的那一天父母和教師才感到滿意.暫時(shí)的滿意后又開始向下一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)。這樣.兒童不能按照自己的需求發(fā)展自己,而成為了一個(gè)達(dá)到家長和教師目標(biāo)的工具。這種情況下長大的兒童由于作為一個(gè)人的每個(gè)發(fā)展階段都沒有自然地成熟,一個(gè)發(fā)展水平向另一個(gè)發(fā)展水平的過渡沒有自然地完成,這樣即便是結(jié)果已經(jīng)達(dá)到了,但是由于人格不完善,也會(huì)給兒童將來的生存帶來困境,使兒童一輩子都找不到幸福感。如果我們不為兒童設(shè)定結(jié)果,而是抱著喜悅的心情接納兒童成長過程中的每一個(gè)里程碑,我們就會(huì)把兒童的每一次進(jìn)步都當(dāng)作成功,兒童成長中的每一個(gè)過程都會(huì)給我們帶來驚喜,這樣,孩子才會(huì)真正地沉浸于成長的快樂之中,從而邁上成功之路,成為社會(huì)的強(qiáng)者!⑦重“外鑠輕“內(nèi)化”外鑠是指人的發(fā)展主要依靠外在的力量,如環(huán)境的刺激或要求、他人的影響和學(xué)校的教育等,是指兒童發(fā)展的外因。這里所指的“內(nèi)化”不同于認(rèn)知心理學(xué)中的“內(nèi)化概念,是“內(nèi)省”的指兒童發(fā)展的內(nèi)因,辯證唯物主義認(rèn)為外因只是事物變化發(fā)展的條件,內(nèi)因才是事物變化發(fā)展的根據(jù)。在2500年前,大教育家孔子已重視內(nèi)化教育,并提出有價(jià)值的教育方法,孔子曾說“不學(xué)禮,無以立”,要達(dá)到“禮”與“仁就要做到“內(nèi)省”“改過”“克已“力行。蘇霍姆林斯基也曾說:“道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體味過的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富”。然而在當(dāng)今中國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)方式中存在的一個(gè)突出問題,就是不顧內(nèi)化的規(guī)律,忽視學(xué)生的主體性.用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng),用無條件服從取代自由選擇的欲望。⑦重“共性”輕“個(gè)性世上沒有兩片相同的樹葉,同樣,世上也沒有兩個(gè)完全相同的人。這就是說,每個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人除了桌位“人”所具有的共性外,還有豐富多彩的個(gè)性。然而長期以來,我國的教育在培養(yǎng)方式上存在非常嚴(yán)重的重視人的共性,輕視人的個(gè)性的傾向。同一地點(diǎn)、同一時(shí)間、同一模式、同一方法、同一教師,培養(yǎng)的也是同一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)件”,整齊劃一,像工業(yè)流水線上生產(chǎn)機(jī)器一樣批量生產(chǎn)學(xué)生。即使你是“婆娑嫵媚”的枝椏.也不會(huì)讓你“旁逸斜出”,即使你是一躍沖天的。雄鷹”,也不會(huì)讓你獨(dú)領(lǐng)地騰空而起,否則你就有被剪、被打的危險(xiǎn)。因此.個(gè)性在長期的折磨中被扼殺,創(chuàng)新的火花還沒有燃起就已經(jīng)被世俗的冷水淹沒。培養(yǎng)出的人也就循規(guī)蹈矩,從小不敢越雷池半步,追求平平淡淡才是真,安安穩(wěn)穩(wěn)就是福的人生理想。

1.3培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式的關(guān)系方面

首先培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式的關(guān)系是相互區(qū)別,相互對立的。在一定條件下,他們各自以其獨(dú)立的方式存在著,培養(yǎng)目標(biāo)是主觀的,培養(yǎng)方式是客觀的。培養(yǎng)目標(biāo)必須符合社會(huì)發(fā)展和人的身心發(fā)展規(guī)律。它不是隨心所欲提出的,必須依靠社會(huì)條件和人的身心發(fā)展條件作為其提出的前提,否則,它就是不現(xiàn)實(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)一旦確定后,又必須憑借與之相適應(yīng)的培養(yǎng)方式才能得以實(shí)現(xiàn)。其次培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式的關(guān)系是相互聯(lián)系,相互依存的。世界上沒有無培養(yǎng)目標(biāo)的培養(yǎng)方式,也沒有無培養(yǎng)方式的培養(yǎng)目標(biāo),二者各自以其對方的存在作為自身存在的前提,他們同為一定的社會(huì)歷史和人的身心發(fā)展條件所制約,都是一定時(shí)代的產(chǎn)物。一定的培養(yǎng)目標(biāo)要憑借一定的培養(yǎng)方式來實(shí)現(xiàn),不為一定培養(yǎng)目標(biāo)之實(shí)現(xiàn)的培養(yǎng)方式是不會(huì)被創(chuàng)造出來的,而創(chuàng)造出來的培養(yǎng)方式不為一定的培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而服務(wù)也就不能稱之為培養(yǎng)方式。再次培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式的關(guān)系是相互規(guī)定,相互制約的。一方面,培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)定培養(yǎng)方式,孔子日:“工欲善其事,必先利其器”,要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),必須按照培養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的嚴(yán)格要求選擇好培養(yǎng)方式。另一方面,培養(yǎng)方式有對培養(yǎng)目標(biāo)具有決定性作用,主席曾說:“我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或投有船就不能過。不解決橋和船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務(wù)也只是瞎說一頓”。然而我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里在培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式的關(guān)系方面的尷尬境遇是二者的關(guān)系不符合上述情況,尤其是培養(yǎng)方式與培養(yǎng)目標(biāo)不適應(yīng)的現(xiàn)象尤為突出。

2原因分析

基礎(chǔ)教育是為提高國民素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的教育,目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格的公民。然而培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式之所以遭遇如此尷尬的境遇,筆者認(rèn)為原因主要來源于以下三個(gè)方面:

2.1執(zhí)行主體的問題

①學(xué)校的原因自上個(gè)2O世紀(jì)80年代以來.由于改革開放,搞活經(jīng)濟(jì),我國在許多領(lǐng)域都引入了競爭機(jī)制。這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。似乎競爭是解決一切社會(huì)問題的特效藥。這種認(rèn)識(shí)上的偏差同樣影響著學(xué)校的辦學(xué)行為。對學(xué)校而言,學(xué)生的升學(xué)率不高,學(xué)校的社會(huì)影響力就低,生源就沒有保障,沒有生源就等于沒有財(cái)源,學(xué)校就辦不下去,哪里還顧得上全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo),于是,校長們?yōu)榱吮N蛔?、爭面子.大打生源爭奪戰(zhàn),扎扎實(shí)實(shí)追求應(yīng)試的目標(biāo),學(xué)校的一切工作都服從考試分?jǐn)?shù),在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里形成了針對升學(xué)考試辦學(xué)的尷尬的局面。倘若學(xué)校在某方面取得了成績,便會(huì)從全面發(fā)展的目標(biāo)角度進(jìn)行總結(jié)?,F(xiàn)實(shí)中,成功的往往是那些善于在于“全面發(fā)展”與“分?jǐn)?shù)第一”問求得平衡,應(yīng)試教育與素質(zhì)教育兼得的學(xué)校。當(dāng)年汨羅的素質(zhì)教育,之所以名噪一時(shí),被人們廣泛認(rèn)可的主要原因是其連續(xù)增長的升學(xué)率,而一旦缺少了高升學(xué)率作支撐,推也不會(huì)再認(rèn)可所謂的素質(zhì)教育了。有的學(xué)校在辦學(xué)中堅(jiān)持全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)和與之相適應(yīng)的培養(yǎng)方式,但我國的考試招生制度又不是衡量全面發(fā)展目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的手段,在經(jīng)過了由于高考升學(xué)率不如別人,家長要求學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)的教訓(xùn)后,學(xué)校終于亂了方寸,于是重返應(yīng)試教育的老路。②教師的原因教師是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的主要力量??捎捎谒刭|(zhì)教育的效應(yīng)是緩慢而隱性的,應(yīng)試教育的效應(yīng)是近期而明顯的,受功利主義思想的影響,分?jǐn)?shù)才是硬道理的理念主導(dǎo)著教育工作者。一旦所教學(xué)生的考試成績不理想,在評比、排隊(duì)中落后,教師不但要挨批評,而且會(huì)影響到晉級加薪,有的還要被末位淘汰,在這種巨大的壓力面前,教師們?yōu)榱俗陨砝?,只有將培養(yǎng)目標(biāo)的要求簡化為一紙考試成績單。于是高考考什么,教師就教什么,學(xué)生就學(xué)什么,為考試而教,為考試而學(xué),采用的方法僅是機(jī)械灌輸、標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練、死記硬背,重智育而輕其他方面,極大的影響了學(xué)生的全面和諧發(fā)展和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。③家長的原因在高考指揮棒下,家長們把自已擺到了培養(yǎng)目標(biāo)對立面的位置。應(yīng)試的理念深深影響著家長們,家長的最大愿望是孩子考取理想的大學(xué)這一結(jié)果.至于孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法,以及這種學(xué)習(xí)對孩子的長遠(yuǎn)影響,家長們大都不感興趣。因?yàn)?,家長深知,自己的孩子接受素質(zhì)教育,別人的孩子不接受素質(zhì)教育,最終吃虧的是自己的孩子,于是,自覺不自覺地站到了素質(zhì)教育的對立面。

2.2執(zhí)行客體的問題

執(zhí)行的客體指受教育者即學(xué)生,他們大多認(rèn)為培養(yǎng)目標(biāo)與自己無關(guān)。培養(yǎng)目標(biāo)雖然理想,但理想不能替代現(xiàn)實(shí).如果考不上理想中的大學(xué),到頭來一切只會(huì)落得物是人非萬事休。再美好的理想也是空中樓閣,誰也不會(huì)拿自己的前程和命運(yùn)開玩笑-加上在我國的傳統(tǒng)文化中,兒童幾乎從出生起就置于家長,教師和社會(huì)所設(shè)定的角色的期待和要求之中,既然家長、教師和社會(huì)的愿望都是“萬般皆下品,惟有讀書高”,都是在升學(xué)考試中取得好成績,那么全面發(fā)展就與己無關(guān)了。于是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,只要學(xué)習(xí)成績好,其他一切都是次要的,智育第一,一好百好,考試的高分靠死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)獲得。高分低能、智商高情商低、成績好思品差的人就是這樣造就的。

第9篇

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;規(guī)律;客觀要求

素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)是培養(yǎng)中小學(xué)生具有良好的思想道德品質(zhì),就其核心意義而言,是教會(huì)學(xué)生做人,做一個(gè)對國家有用的人。這樣,學(xué)校德育無疑就成為素質(zhì)教育的“重中之重”。

一、堅(jiān)定不移地把德育放在素質(zhì)教育的“重中之重”位置,這是教育自身規(guī)律的客觀要求,也是社會(huì)發(fā)展的必然要求

注重德育,正是素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的一個(gè)根本區(qū)別?;A(chǔ)教育處于一個(gè)人發(fā)育成長的重要階段,是初步形成正確人生觀和世界觀的關(guān)鍵時(shí)期。由于“應(yīng)試教育”將學(xué)生置于沉重的升學(xué)壓力和過重課業(yè)負(fù)擔(dān)之下,過分強(qiáng)調(diào)智育,忽視德育,在學(xué)校教育中甚至出現(xiàn)了對學(xué)生進(jìn)行做人教育和健全人格培養(yǎng)方面的空白,不僅限制了學(xué)生創(chuàng)造力和個(gè)性特長的發(fā)展,而且嚴(yán)重影響了學(xué)生身心的健康成長,導(dǎo)致了一些學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想,自私狹隘,缺乏腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、自強(qiáng)自主精神等等問題??萍寂d國,關(guān)鍵在于人的素質(zhì),知識(shí)科學(xué)素質(zhì)固然十分重要,但知識(shí)方面的素質(zhì)再高也彌補(bǔ)不了思想道德素質(zhì)的失衡。道德素質(zhì)堪憂的一代怎能擔(dān)當(dāng)建設(shè)祖國的重任,迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)?教育是百年樹人的奠基工程,現(xiàn)在不站在這樣的高度來認(rèn)識(shí)德育的“重中之重”地位,將會(huì)造成災(zāi)難性的后果。

德育既包含著人類社會(huì)文明進(jìn)步對教育培養(yǎng)人的素質(zhì)的普遍要求,更貫穿著一定社會(huì)制度的國家對教育培養(yǎng)人的思想政治等方面的某些特殊要求。在小學(xué)、初中義務(wù)教育階段,應(yīng)從文明行為的養(yǎng)成教育入手,針對其特點(diǎn)和實(shí)際,著力培養(yǎng)我國公民應(yīng)具有的愛國主義精神和關(guān)心他人、尊敬長輩、友愛同學(xué)及良好的社會(huì)公德、健康的心理素養(yǎng)等基本品質(zhì);到高中階段,著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,逐步樹立為人民服務(wù)的人生觀、世界觀,為他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)基礎(chǔ),使他們在德、智、體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。只有人的素質(zhì)得到普遍的、全面的提高,社會(huì)風(fēng)氣才能根本好轉(zhuǎn),社會(huì)文明程度才能全面提高,國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展才能夠最終實(shí)現(xiàn)??梢姡掠ぷ骷缲?fù)著培養(yǎng)塑造合格建設(shè)者和接班人的責(zé)任。未來人才的許多品質(zhì)要求,如誠實(shí)守紀(jì)、獨(dú)立自強(qiáng)等都必須由德育來完成,參與競爭的意志、毅力、膽識(shí)等人格化素質(zhì)的形成,主要靠德育途徑來實(shí)現(xiàn)。所以,“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌,首先必須抓住德育這個(gè)“重中之重”。

二、突出德育的“重中之重”,有必要對新形勢下德育工作的地位和作用進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再提高

教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展缺一不可。由于德育是青少年個(gè)性發(fā)展的主導(dǎo)因素,故對智、體等方面的發(fā)展以及學(xué)校的多方面工作具有重要的動(dòng)力和保證作用。學(xué)生學(xué)習(xí)目的明則動(dòng)力足,非智力因素強(qiáng)則自覺性強(qiáng)。

當(dāng)然,就德育抓德育容易空對空,無實(shí)效。只有把德育工作同提高教學(xué)水平等業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來,使思想同心、目標(biāo)同向、工作同步,德育才能體現(xiàn)其應(yīng)有的地位和作用,才會(huì)無往而不勝。否則,德育也就成了無源之水、無本之木,失去了生命線。

總之,德育只有緊緊把握裝兩全”的辦學(xué)方向,通過管理育人、教書育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人、活動(dòng)育人等途徑為建設(shè)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)提供強(qiáng)有力的思想基礎(chǔ)和政治保證,從而使“四有”新人的培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處,才能實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的育人功能和提高整個(gè)民族素質(zhì)以及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展所具有的真正效益,才能把素質(zhì)教育理論轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)校辦學(xué)思路和學(xué)校改革的運(yùn)作機(jī)制。

三、落實(shí)德育“重中之重”地位的方法