時間：2022-06-05 17:42:45
導(dǎo)語：在學(xué)生教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在教育步人信息化的今天，信息素質(zhì)逐漸成為學(xué)習(xí)者的一種高級認(rèn)知技能，它與知識結(jié)構(gòu)、孥業(yè)能力、心理品質(zhì)、價值標(biāo)準(zhǔn)．倫理道德、思維水平和個性特點(diǎn)等共同構(gòu)成學(xué)習(xí)者內(nèi)在的知識素養(yǎng)和人義底蘊(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生信息素質(zhì)的水平和層次不僅影響著他們的擇業(yè)與生存，而且決定著他們在信息}十會巾的發(fā)展。大學(xué)生是國家未來的棟梁之才。承擔(dān)著全面建設(shè)小康和和諧社會的重任，岡此，在新形勢下，尋求大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的新途徑就成為當(dāng)前高等教育必須認(rèn)真研究的重要課題。
1信息素質(zhì)的含義及其層次
I．1信息素質(zhì)的含義
信息素質(zhì)是隨著信息{l十會的發(fā)展而對國民提f{l的一種跨人文科學(xué)范疇的綜合性個人素養(yǎng)要求的描述。自從1974年美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席波爾(PaulZurkowski)首次提出信息素質(zhì)(InformationLiteracy)這一概念以來，在世界各地引起了廣泛的研究。1989年美國圖書館協(xié)會(AntericanLibraryAssociation，ALA)把信息素質(zhì)定義為：“能夠判斷何時需要信息。井懂得如何去獲取、評價和有效地利用所需要的信息?！睆莫M義上講，信息素質(zhì)是指各種有效利信息和信息資源的技能；從廣義上講。信息素質(zhì)是指信息意識、信息知識、信息能力和信息道德。
1．2信息素質(zhì)的層次
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，可以把信息素質(zhì)分成基礎(chǔ)性信息素質(zhì)、應(yīng)．H_j性信息素質(zhì)、職業(yè)性信息素質(zhì)3個層次?；A(chǔ)性信息素質(zhì)是指在信息{十會巾生存必須具備的最基本的信息意識，它保證了人們需要的最基本的信息、是信息素質(zhì)的最低層次；應(yīng)用性信息素質(zhì)是指對信息有較深的認(rèn)識，能鑒別和利用信息為自己的學(xué)習(xí)、生活、1一作服務(wù)，是信息素質(zhì)的中間層次：職業(yè)性信息素質(zhì)是指對信息具有分析、加T、設(shè)汁、開發(fā)、創(chuàng)新和評價的能力。是信息素質(zhì)的最高層次，
2當(dāng)前大學(xué)生的信息素質(zhì)狀況
當(dāng)前，絕大多數(shù)高校都開設(shè)了《汁算機(jī)文化基礎(chǔ)》和《義獻(xiàn)檢索》公共課程，師范業(yè)還開設(shè)了《現(xiàn)代教育技術(shù)》課程，使學(xué)生的信息素質(zhì)得到較大程度提高。但是。其信息素質(zhì)所處的層次不高，整體信息素質(zhì)不夠理想。主要表現(xiàn)存：
2．1信息意識淡薄
長期以來，由于信息技術(shù)課程與學(xué)生的擘業(yè)學(xué)習(xí)聯(lián)系不夠緊密，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，學(xué)生利川信息資源的意識淡薄。大部分學(xué)生只滿足于從課堂和敦科書巾獲得簡單化信息，而不愿意利用現(xiàn)有條件和設(shè)備深入探究豐富的信息資源。
2．2學(xué)習(xí)主動性差
對于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生既不愿意自己去鉆研，義不愿向老師請教，學(xué)習(xí)主動性差。利信息的能力不足。據(jù)筆者調(diào)查示，在學(xué)生巾，能自覺利用搜索丁具(SearchTools)和搜索策略(Sem''''chStrategies)來解決學(xué)習(xí)巾問題的分別只有26％和8％左右。
2．3實踐能力欠缺
分析當(dāng)前信息素質(zhì)教育的主要問題，發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)系列課程的教學(xué)內(nèi)容對信息素質(zhì)培養(yǎng)的針對性不強(qiáng)，實踐性課程偏少。致使學(xué)生實踐能力欠缺。學(xué)生雖然學(xué)過一些信息技術(shù)課程，擁有基本的信息技術(shù)理論知識．但是在實踐巾仍感到茫然，不能很好地運(yùn)用信息技術(shù)知識來解決學(xué)習(xí)巾的實際問題以及充分發(fā)揮信息技術(shù)和信息資源的作用。
2．4信息道德失范
當(dāng)前大學(xué)生普遍缺乏信息安全意識和信息免疫能力，缺乏網(wǎng)絡(luò)信息傳播的倫理道德意識。對信息法規(guī)內(nèi)容的認(rèn)識和了解不夠全面．對知識產(chǎn)權(quán)和個人隱私權(quán)的侵犯以及網(wǎng)絡(luò)上的人為惡習(xí)等行為視而不見。有的學(xué)生不清楚或不遵守信息安全規(guī)章，以致網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮、誘發(fā)犯罪以及陷入網(wǎng)戀誤區(qū)等情況屢屢現(xiàn)。
3當(dāng)代大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的新途徑
(1)建設(shè)數(shù)字化校園，創(chuàng)造數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。數(shù)字校園是指以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的信息化手段和具，實現(xiàn)從環(huán)境、資源到活動的全部數(shù)字化，在傳統(tǒng)校園的基礎(chǔ)上構(gòu)建一個數(shù)字空間，以拓展校同的時空維度，從而提升校園的效率，最終實現(xiàn)教育過程的全面信息化。數(shù)字化校園具有以下特征：一是學(xué)習(xí)資源數(shù)字化。學(xué)生學(xué)習(xí)的資料主要是基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與管理支撐平臺的文字、圖形聲音、動等形式的數(shù)字化資源，包括電子教科書、參考書、題庫、案例庫．多媒體素材庫、課件庫等學(xué)習(xí)資源．
這些學(xué)習(xí)資源使教育的內(nèi)容豐富多彩、生動逼真。二是教學(xué)管理信息化。學(xué)校實現(xiàn)對課堂教學(xué)、實踐教學(xué)、教學(xué)評價等管理的信息化和網(wǎng)絡(luò)化。三是學(xué)習(xí)環(huán)境虛擬化．學(xué)校為學(xué)生提供以網(wǎng)絡(luò)為載體的虛擬教室、虛擬實驗室．虛擬社區(qū)．虛擬圖書館等類似真實的學(xué)習(xí)和實踐空間。四是教學(xué)活動交互化。學(xué)校交互式教學(xué)平臺的開發(fā)和應(yīng)用，使基于網(wǎng)絡(luò)的交互式教學(xué)得以實現(xiàn)，教學(xué)南單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向交流。有利于師生之間的相互合作。
數(shù)字化校園的建設(shè)促進(jìn)了校囝環(huán)境的衍變，其信息技術(shù)的集成性、控制性和交互性等特點(diǎn)有利于文字圖形、網(wǎng)像、動I畫等多媒體信息形象生動地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的理解力、記憶力。建設(shè)數(shù)字化校園是人才培養(yǎng)和實施終身教育的最佳渠道，是提高信息素質(zhì)的先進(jìn)理念。
(2)加強(qiáng)信息化教育，開展信息化技術(shù)培訓(xùn)。信息化教育是指在信息技術(shù)理論的指導(dǎo)下，有效地運(yùn)川信息技術(shù)所進(jìn)行的教育、教學(xué)活動。信息化教育是全面深入地運(yùn)川信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革和發(fā)展的一種全新的教育形態(tài)，是建構(gòu)主義理論與先進(jìn)的技術(shù)(如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人r智能技術(shù))相結(jié)合的產(chǎn)物。加強(qiáng)信息化教育，開展信息技術(shù)能力培訓(xùn)包括：一是要培訓(xùn)學(xué)生利J=H信息技術(shù)具的能力，使學(xué)生能夠較深層次地利川多媒體汁算機(jī)和特網(wǎng)來拓展自己的能力，創(chuàng)造性地使用信息技術(shù)工具。例如，川網(wǎng)絡(luò)軟件下載隱性lfash動慚和隱性視頻文件。二是要培訓(xùn)學(xué)生搜索信息的能力。例如，熟練運(yùn)用Google和多元搜索引擎來搜索自己所需的信息。i是要培訓(xùn)學(xué)生利用數(shù)字圖書館的能力，加強(qiáng)文獻(xiàn)檢索課程的教學(xué)改革，使學(xué)生能夠很好地掌握文獻(xiàn)檢索技術(shù)，充分利用圖書館數(shù)字資源，如超星數(shù)字圖書館、巾圍知網(wǎng)、維普資訊、萬方數(shù)據(jù)資源等
(3)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)化資源，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化課程學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)化資源是指將文本、圖像、音、視頻等多種形式的信息以數(shù)字化形式存儲在網(wǎng)絡(luò)載體巾，并由汁算機(jī)終端設(shè)備通過網(wǎng)絡(luò)獲取的各類資源：信息化時代，高等院校必須大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)化資源，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化課程學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)化課程學(xué)習(xí)要求達(dá)到：學(xué)生的所有課程網(wǎng)絡(luò)化；學(xué)生的全程學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)化課程學(xué)習(xí)的彤式主要包括：一是基于網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)者充分利用各種網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)來解決學(xué)習(xí)巾的實際問題．達(dá)到知識的自我更新和自我拓展。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)．引起了學(xué)習(xí)者的高度重視。二是基于網(wǎng)絡(luò)的探究式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)和生活巾選擇研究專題，通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行類似于科學(xué)研究的學(xué)習(xí)．主動地獲取知識應(yīng)．知識和解決問題。三是基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者為了達(dá)到特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，利用網(wǎng)絡(luò)交互學(xué)習(xí)平以及電子白板、可視化會議系統(tǒng)或電子討論室等協(xié)作會話丁具，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論的活動。網(wǎng)絡(luò)化課程學(xué)習(xí)以其信息形式的非線性和多媒體性、信息資源的豐富性和共享性、學(xué)習(xí)過程的交互性和參與性以及信息交流的廣泛性和自主性等優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高學(xué)生的信息素質(zhì)和學(xué)習(xí)效率。
大多數(shù)高校的公共課的安排都采用大課堂的教學(xué)形式，合班學(xué)生的人數(shù)都在百人甚至更多，導(dǎo)致教師在教學(xué)的過程中只能采用講授的形式，不能進(jìn)行多樣的教學(xué)方式，缺少與學(xué)生互動的環(huán)節(jié)，學(xué)生無法深入思考只能一味地聽取。課堂上的被動吸取知識造成學(xué)生在教育教學(xué)基本能力和主觀能動性的欠缺，在課后更是不會積極主動地深入學(xué)習(xí)和思考。這種呆板的教學(xué)形式嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂是教師一人的獨(dú)角戲。老師盡心盡力講解，而學(xué)生則是對老師的講解沒有興趣，在學(xué)生沒有學(xué)到知識的同時，也挫傷了教師講解教學(xué)的積極性。有的師范類高校中，學(xué)校為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣給課堂配備一定的多媒體。但是多媒體的應(yīng)用也沒有從根本上激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，其在一定程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣和減少教師板書時間外，不能對教學(xué)效果起到根本性的作用。
二、封閉的教學(xué)空間約束了學(xué)生的教學(xué)技能
高師院校的教育學(xué)課程一般只是進(jìn)行教師對課本知識的傳授，沒有相應(yīng)的課時進(jìn)行專業(yè)知識的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。師范高校的教育學(xué)課程與其他高校的課程相比知識區(qū)別在教育學(xué)、教學(xué)法和心理學(xué)這三門學(xué)科上。教學(xué)的形式固定在一定的教學(xué)空間中，這種空間像是一種指令性的空間，學(xué)生被安排在教室中指定的位置上聽課，信息只能從教師傳遞到學(xué)生，缺少老師和學(xué)生之間的互動，很難實現(xiàn)交流和協(xié)作。由于公共類課程的教學(xué)課堂是封閉的，有一定局限性，導(dǎo)致“主體性學(xué)習(xí)”和“探究性學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念很難實現(xiàn)。
三、課程資源缺乏，難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)資源的目的是輔助教師的教學(xué)活動，實現(xiàn)課程的教學(xué)目的。主要包括素材性資源和條件性資源。教師在使用教學(xué)資源的同時，也可以對其進(jìn)行相應(yīng)的開發(fā)和創(chuàng)新，學(xué)生在接受教學(xué)資源帶來巨大裨益的同時，其本身也是一種重要的教學(xué)資源。課程目標(biāo)的完成不僅取決于教師的授課形式和內(nèi)容，在一定程度上也與課程資源的豐富程度和運(yùn)用水平有關(guān)。要想充分發(fā)揮教學(xué)課程資源的作用，教師在對其充分利用的基礎(chǔ)上，要有一定的課程資源開發(fā)意識，如果只是單純的講解課本，只會影響教學(xué)質(zhì)量。與此同時，如果教師只注重課程資源的利用而忽略對其開發(fā)，也無法凸顯師范高校的教育教學(xué)特點(diǎn)，從而缺失應(yīng)有的師范精神。
四、對學(xué)生的教育教學(xué)考核方式不完善
師范院校教育學(xué)課程的考核方式一般是采用考試的形式，以一次考試的形式作為學(xué)生掌握課程知識的標(biāo)準(zhǔn)，這種考核方式只注重理論知識的掌握，忽略了教育的實踐內(nèi)容，致使學(xué)生不能在實踐中應(yīng)用到所學(xué)的理論成果，教學(xué)過程、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識沒有得到重視，使師范類學(xué)生不能全面而深刻地掌握相應(yīng)的教學(xué)技能，師范教育學(xué)理論嚴(yán)重脫離了實際，從師范院校走出的新上崗教師很難適應(yīng)實際的教學(xué)崗位的要求。
五、原因分析
（一）出現(xiàn)師范教育學(xué)課程問題的由來
新一輪的課程改革把重點(diǎn)從高等教育的課程轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育。高等學(xué)校的課程設(shè)置中大多采用多元化，無法深入細(xì)化課程理論的一般性研究。致使高等教育的課程只能視自己的學(xué)科專業(yè)而定，沒有統(tǒng)一的理論依據(jù)和指導(dǎo)，因此高校的課程設(shè)置都具有主觀性和隨機(jī)性。這種設(shè)置在一方面能體現(xiàn)學(xué)科的特色和高校的教學(xué)特色，在一定程度上適應(yīng)高校的民主化和自由化。但在另一方面，這種課程設(shè)置引發(fā)的規(guī)范化和原則化的缺失，使得有些高校的課程在設(shè)置上與教育的基本規(guī)則相違背，在教學(xué)實踐中容易出現(xiàn)重大的教學(xué)隱患。
（二）師范教育學(xué)課程問題的原因分析
在微觀程度上可以分析得出導(dǎo)致出現(xiàn)以上問題的原因。首先，沒有統(tǒng)一的教學(xué)理論在高等教育的課程設(shè)置進(jìn)行理論指導(dǎo)，也就是說在高等教育課程實施和實踐中沒有相應(yīng)的制度保障。從事高等教育的高校在課程安排上具有很大的主動性，不能受到國家的指導(dǎo)和限制，因此為了保障教育學(xué)課程的完善實施應(yīng)該需要統(tǒng)一的規(guī)范。高校作為我國培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，在充分享有一定的自主性的同時，要充分認(rèn)識到保證這種自主性前提假設(shè)實現(xiàn)的重要性，避免在課程改革理論中，特別是師范類的高校教育學(xué)專業(yè)，使課程設(shè)置違背基本的教學(xué)規(guī)律；其次，在課程的制定上，高校的課程設(shè)置是由學(xué)校的教務(wù)人員根據(jù)教師的課程是否沖突、教室安排是否合適等進(jìn)行安排，不考慮課程本身是否直接相關(guān)，欠缺合理性和科學(xué)性。教務(wù)人員的教學(xué)素養(yǎng)也影響了課程的設(shè)置和安排，教師和教務(wù)人員交流的機(jī)會有限，教師大多是接受教務(wù)的通知，他們“各自為政”的管理模式反應(yīng)了教育領(lǐng)域中普遍存在的一個嚴(yán)重問題，即“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”。課程設(shè)置的理念沒有考慮到以學(xué)生為本。高校的教育中大力倡導(dǎo)尊重學(xué)生、理解學(xué)生、以學(xué)生為本，但在課程設(shè)置等環(huán)節(jié)中卻不會征集學(xué)生的意愿，課程的設(shè)置也沒有體現(xiàn)學(xué)生的需求。高等教育階段的學(xué)生有自主選擇權(quán)，這種選擇權(quán)是民主的自主而不是個人的自主，是科學(xué)的自主而不是盲目的自主。這種自主如果只是教務(wù)人員的自主，那么就無法保證教育的規(guī)律性和科學(xué)性，以學(xué)生為本才是體現(xiàn)教育的價值所在，我們的教育問題就是沒有把教育中的警示付諸于實踐中。課程的設(shè)置沒有以學(xué)生的實際需要為出發(fā)點(diǎn)，教育學(xué)課程的設(shè)置是以培養(yǎng)研究性人才為主，重點(diǎn)沒有放在師資的培訓(xùn)，現(xiàn)在的師范類高校的教師不再需要本科生，而是更高層的研究生和博士生?，F(xiàn)在的教育學(xué)的改革導(dǎo)致高校的大規(guī)模擴(kuò)招，這樣導(dǎo)致了應(yīng)屆生的就業(yè)難度加大，更多的人走向考研的道路。我們的教育學(xué)要從根本上追問導(dǎo)致師范類高校剩余很多研究生和博士生的問題。我們在教育學(xué)上沒有明確培養(yǎng)的目標(biāo)或者教育學(xué)的目標(biāo)沒有和實踐很好的結(jié)合，教育沒有做到與時俱進(jìn)，教育學(xué)課程設(shè)置成為教育學(xué)改革的不可回避的問題。
六、提高師范教育學(xué)課程教學(xué)效果的措施
（一）提高教育學(xué)課程在總課程中的比重，突出師范高校的特色
增加教育學(xué)課程的比重有以下兩個方面的改進(jìn)措施，一方面可以增加教學(xué)課堂中的理論課時，并且避免在每周的集中開設(shè)，課時的增加使教師在課程的教學(xué)中有更多的靈活性；另一方面，可以將課堂所學(xué)到的理論知識與實踐教學(xué)相結(jié)合，教師在學(xué)生的實踐教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的實踐方面的指導(dǎo)，從課堂理論和實踐教學(xué)兩方面培養(yǎng)學(xué)生。
（二）將大班課堂授課的形式改為小組學(xué)習(xí)
授課教師的知識傳授如果只能進(jìn)行大班課堂授課的形式，那么授課教師應(yīng)該根據(jù)課程的特色組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的小組學(xué)習(xí)和探討，使學(xué)生在小組討論中發(fā)散自己的思維，將被動接受變?yōu)榉e極主動學(xué)習(xí)。小組討論的形式不僅深化了課堂教學(xué)的內(nèi)容，也提高了學(xué)生對教育教學(xué)分析和發(fā)散的思考能力，為將來的實踐教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）利用豐富的多媒體教學(xué)資源，拓展教學(xué)時空
大班的集中授課更多的形式是教師單項授課，缺少教師與學(xué)生的交流和協(xié)作，那么在教學(xué)中教師可以充分利用多媒體教學(xué)資源，通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段將課堂教學(xué)內(nèi)容與課后的實踐相結(jié)合。在信息化教學(xué)的今天，教師可以利用信息化的教學(xué)平臺，這種信息化的教學(xué)平臺可以及時了解和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展。
（四）授課教師要樹立正確的課程資源觀
教育學(xué)課程資源具有豐富性、多樣性和開放性。教師要正確認(rèn)識并且積極進(jìn)行教材、教師、學(xué)生和實踐等資源的利用和創(chuàng)新。只有這樣才能拓展教學(xué)的時空，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)培養(yǎng)出綜合能力的學(xué)生的教學(xué)目的。
（五）采取多種形式的考核方式，綜合評價學(xué)生的能力
俗話說“事實勝于雄辯”，我認(rèn)為這句話很有道理。用事例教育學(xué)生能使學(xué)生佩服得五體投地。但“故事”則不能亂用，要針對不同的問題，選擇適當(dāng)?shù)墓适?。下面作如下五點(diǎn)分析：
一、當(dāng)學(xué)生不愿防治疾病時
當(dāng)學(xué)生不愿防病時，就用“扁鵲見蔡桓公”的故事來教育學(xué)生。扁鵲在前三次見蔡桓公時，都勸他治病，但桓公三次都不愿治療。第四次見面時，桓公懇切地請扁鵲治病，扁鵲卻遠(yuǎn)離他，因為桓公的病已經(jīng)到了不可救藥的程度了。
二、當(dāng)學(xué)生對自己的未來沒有信心時
當(dāng)學(xué)生對自己的未來沒有信心時，用下面的故事來教育。有一位年輕男人，他天天都唉聲嘆氣說：“我這一世注定是窮的。”另一位老名人知道后，問他：“如果你甘愿讓我割斷你一節(jié)手指，甘愿讓我割一只手，甘愿讓我把你變成80歲的老頭，甘愿讓我把你置于死地分別賠給你一萬元、十萬元、一百萬元、一千萬元，可以嗎？”青年人對每一種都不甘愿。于是老名人便說：“據(jù)此，你本身隱藏著一千萬元，怎能說你注定是窮的呢？”那青年終于對自己充滿信心了。
三、當(dāng)學(xué)生考試之前過于緊張時
當(dāng)學(xué)生考試之前過于緊張時，用下面的故事來教育。古時候，有兩位秀才上京應(yīng)考，都在路上恰好遇到別人扛棺材。其中一個大感晦氣，心頭悶悶不樂，結(jié)果名落孫山；另一個則暗自高興，因為他覺得：棺材棺材，有官有財，是個好兆頭，他精神爽快，文思泉涌，果然一舉成名。所以考試之前要輕裝上陣，不要從壞方面想，這樣會考出水平，甚至發(fā)揮得好。
四、當(dāng)學(xué)生認(rèn)為讀書無用時
用下面的故事來教育學(xué)生。有一位富翁，娶了兩個沒文化的媳婦，他瞧不起她們。有一次，特意叫她們上街買三件東西，分別是：“紙包火”、“紙裹風(fēng)”、“下穿上”。她倆尋了大半天，全街都找遍，可是都沒買著。回來半路歇涼時，恰巧遇到一位讀中學(xué)的姑娘。姑娘解釋說：“紙包火就是燈籠”，“紙裹風(fēng)就是紙扇”，“下穿上就是帽子”。她們將此東西買回后，果然得到富翁的稱贊。當(dāng)富翁知道是聰明的姑娘想出的辦法后，決定不惜一切地娶姑娘作為自己的三媳婦，三媳婦還替富翁排憂解難。有一次，富翁被縣官難倒，縣官要富翁完成下面三項任務(wù)：第一項是“取幾個公雞蛋”，第二項是“稱出海水有多重”，第三項是“量出地球有多大”。富翁想了幾天，都無法完成，其他家屬也沒有辦法，那時，只有三媳婦自告奮勇地走進(jìn)縣府一一解決。答法分別是：1.家公在家生孩子了，叫我來代替，用此方法駁倒“取幾個公雞蛋”這一項。2.縣官，我給你一個杯，請你先派人量一量整海的水，有多少杯，我再算出海水的總重量。3.縣官，我請你先量一量地球的半徑，我再給你算出地球的面積。此時縣官啞口無言，不得不佩服她，免了其家公的任務(wù)。這充分說明了讀書能使人聰明。
五、當(dāng)學(xué)生認(rèn)為寫作文無材料可寫時
當(dāng)學(xué)生寫作無材料時，告訴他們作家老舍曾在路邊招呼過路人吃粥、喝茶，再要求他們給他講故事，講典故，講名句，然后才讓他們離開。這使老舍積累了大量的寫作素材，寫起文章來易如反掌。學(xué)生也可借鑒一下。
六、當(dāng)學(xué)生懶學(xué)習(xí)，懶于干活時
當(dāng)學(xué)生懶于學(xué)習(xí)、懶于上學(xué)、懶于干活時，便用下面的故事來教育學(xué)生。一個成年男人，因為岳父去世，他妻子要離開家辦喪事，她離開家之前做兩個大餅掛在他的脖子上，前一個，后一個，讓丈夫一餓就吃，他吃完前面那個后，就懶得挪后面那個來吃，只好活活餓死了。如果他稍微挪一挪，都不會餓死，正如孟子那句話“生于憂患，死于安樂”，教育學(xué)生不能貪圖安樂。
關(guān)鍵詞：新時期；學(xué)生觀；素質(zhì)教育；重要性
教師的學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的認(rèn)識和看法，是教師教育觀念的核心組成部分，他支配著教師的工作態(tài)度、工作方式及教學(xué)行為，教師的學(xué)生觀也一直是教育界關(guān)注并研究的課題。隨著教育改革的推薦和社會的發(fā)展，教育進(jìn)入了素質(zhì)教育時代，也進(jìn)入了全新的教育時期。這時教師的學(xué)生觀不但要更新，還必須要科學(xué)。教師的學(xué)生觀是教師對學(xué)生身心特點(diǎn)、發(fā)展?jié)撃堋€性發(fā)展等問題的看法和評價，不但決定了教師是否能擔(dān)當(dāng)新時期的教育教學(xué)工作，還會極大程度的影響學(xué)生對未來社會進(jìn)步和祖國建設(shè)的作用大小。所以，建議科學(xué)的學(xué)生觀是當(dāng)代教育工作者的首要責(zé)任。下面就這一作用進(jìn)行具體闡述：
1教師的學(xué)生觀對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響
教師樹立正確、科學(xué)的學(xué)生觀是教師實施教學(xué)的必要前提。教師只有樹立正確、科學(xué)的學(xué)生觀，對學(xué)生的特點(diǎn)、個性等有了全面的了解和認(rèn)識，才能針對性地設(shè)計教學(xué)過程、才能選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)方式、才能有效地實施素質(zhì)教育。比如：我們在充分了解學(xué)生的現(xiàn)實情況之后，可以結(jié)合學(xué)生的興趣愛好（如動漫、多媒體等內(nèi)容）進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，這樣就會深深吸引學(xué)生的課堂注意力。不但可以有效提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，而且有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)的形成奠定堅實基礎(chǔ)。再如：我們在充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)工地的基礎(chǔ)上，采取分層教學(xué)法，將班級學(xué)生分成水平相當(dāng)?shù)膸讉€層次。每個層次采取不同的教學(xué)方法和不同難度的教學(xué)目標(biāo)，不但有助于后進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的逐步提升，而且還能讓不同層次的學(xué)生都能體驗學(xué)習(xí)的過程，體會學(xué)習(xí)方面的成就感，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。
2教師的學(xué)生觀對學(xué)生心理健康的影響
學(xué)生的發(fā)展是全面、持續(xù)的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是內(nèi)在和外在發(fā)展的統(tǒng)一，也是量變和質(zhì)變的結(jié)合。所以，我們教師不但要注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，還要關(guān)注學(xué)生心理健康的成長。偉大的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光在《資治通鑒》中指出：“才德全盡謂之圣人，才德兼忘謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”由此可見：德才相比，德重于才，居于首位。目前倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)包括：學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)、社會適應(yīng)目標(biāo)、心理健康以及身體健康等多方面的素質(zhì)教育目標(biāo)。其中的心理健康目標(biāo)是素質(zhì)教育的核心任務(wù)，心理健康也在很大程度上影響一個人的“德”的養(yǎng)成。所以，學(xué)生的心理健康教育彰顯的尤其重要。教師正確的學(xué)生觀能給學(xué)生一種被重視的感覺，從而產(chǎn)生一個積極向上的心態(tài)，也能塑造健康的心理素質(zhì)，有助于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生建立對社會和國家的責(zé)任感。不但有利于學(xué)生個人的成長，還有利于未來國家和社會的發(fā)展。
3教師的學(xué)生觀對學(xué)生綜合素質(zhì)的影響
教師正確的學(xué)生觀會給學(xué)生平等的地位和權(quán)利，能讓學(xué)生體會到學(xué)生的存在感和價值觀，不但能夠促進(jìn)學(xué)生積極上進(jìn)努力提高學(xué)習(xí)成績，還能影響學(xué)生的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、社會適應(yīng)等各方面素質(zhì)的提高。學(xué)生在備受關(guān)注、關(guān)愛的氛圍中健康的成長，從而有利于各方面素質(zhì)的提升，從而逐漸成長為各方面素質(zhì)都健康的“四有”新人。另外，世界上不存在完全相同的兩位學(xué)生，每一位學(xué)生都有其自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢和個性。正確的學(xué)生觀為學(xué)生提供寬松的發(fā)展平臺，能促進(jìn)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性和特點(diǎn)，便于因材施教有助于發(fā)展學(xué)生的特長和個性，促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢發(fā)展，也會在不同程度上促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
4教師的學(xué)生觀對學(xué)生未來發(fā)展的影響
作為新時期的教師我們都懂得“授之以漁”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“授之以魚”。所以，作為新時期的教師我們要樹立正確的學(xué)生觀，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力；讓學(xué)生真正地養(yǎng)成科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度；扎實地掌握理論基礎(chǔ)和專業(yè)技術(shù)；在基礎(chǔ)知識上加以創(chuàng)新，最終形成全面、持續(xù)發(fā)展能力。學(xué)生具備了全面持續(xù)創(chuàng)新能力之后，不但會影響學(xué)生的目前生活，還會影響學(xué)生的未來發(fā)展，甚至?xí)液蜕鐣陌l(fā)展產(chǎn)生巨大影響。另外，學(xué)生除了在家庭生活時間之外，在校時間則為最長，尤其是高校生基本都是生活在學(xué)校，所以，教師的人格修養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力將對學(xué)生產(chǎn)生耳染目儒的影響，不但影響學(xué)生的學(xué)生生活，也必將延續(xù)至學(xué)生的工作，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生?？傊?，正確、科學(xué)的學(xué)生觀不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和終身學(xué)習(xí)習(xí)慣，還能促進(jìn)學(xué)生心理健康、身體健康、社會適應(yīng)等各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，能夠更好的發(fā)展那學(xué)生的個性，切實的踐行素質(zhì)教育，真正地將學(xué)生培養(yǎng)為未來社會需要的人才，也會促進(jìn)我國教育事業(yè)健康發(fā)展。
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技校 德育
一、入學(xué)時的起始教育
對新生進(jìn)行初步的專業(yè)思想教育，并進(jìn)行集體主義和組織紀(jì)律性教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛校之情，促進(jìn)班集體盡快形成，使技校生把道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，形成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)人格的完善，為今后各階段德育工作的實施創(chuàng)造有利條件。
二、學(xué)習(xí)中的養(yǎng)成教育
這是整個德育工作的中心環(huán)節(jié)，我們盡力做到充分發(fā)揮課堂教學(xué)的特定優(yōu)勢，寓德育于教學(xué)之中，既教書又育人。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論和職業(yè)道德規(guī)范教育；充分挖掘文化課、專業(yè)課內(nèi)在的德育內(nèi)容，結(jié)合有關(guān)知識的傳授，實施有機(jī)的思想品德教育，配合教學(xué)進(jìn)程反復(fù)對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的教育；我們還根據(jù)教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生掌握知識技能、技巧的需要，開展既有專業(yè)特點(diǎn)又富有德育色彩的教學(xué)活動，學(xué)科知識講座和各種專業(yè)技能競賽等；我們還積極開辟課余活動的陣地，如“課余興趣活動小組”、“專業(yè)技能培訓(xùn)班”等。做到定時間、定內(nèi)容、定人員、定教師，不間斷地開展活動，培養(yǎng)學(xué)生多種能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高專業(yè)技術(shù)能力。在課外活動及節(jié)假日期間，學(xué)校還組織學(xué)生參加社會宣傳、社會服務(wù)和社會調(diào)查活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐意識，并通過學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合的教育渠道，采取豐富多彩的活動方式，使他們充分感受到了在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的優(yōu)越性，“隱性教育”往往能起到入耳入腦的教育效果。
三、實習(xí)期的自我教育
實訓(xùn)實習(xí)既是強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能，提高其全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的重要環(huán)節(jié)，又是對學(xué)生進(jìn)行勞動觀念、職業(yè)意識、敬業(yè)精神、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任感教育和促進(jìn)職業(yè)道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑。在這個時期，我們結(jié)合生產(chǎn)實習(xí)對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范、反污染、拒腐蝕的教育，提高學(xué)生的是非鑒別能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)行為習(xí)慣。我們著重加強(qiáng)三個環(huán)節(jié)的教育：一是實習(xí)前的教育。使學(xué)生明確實習(xí)的目的、意義、內(nèi)容、步驟、要求，了解實習(xí)單位的生產(chǎn)環(huán)境、勞動條件、勞動紀(jì)律等有關(guān)情況，建立由學(xué)校、實習(xí)單位和家長三方面代表組成的實習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制訂計劃，落實措施。二是實習(xí)中的教育管理。學(xué)校、實習(xí)單位、家長三方搞好分工協(xié)作，及時互通信息，解決學(xué)生在實習(xí)中出現(xiàn)的各種新問題。我們還加強(qiáng)帶隊老師的力量，充分發(fā)揮他們在實習(xí)期間德育工作的骨干作用。同時，我們還注意發(fā)揮校團(tuán)組織和學(xué)生干部的橋梁和帶頭作用，組織學(xué)生開展自治、自理、自我教育活動。學(xué)校還組織實習(xí)通訊報道組，定期編印《實習(xí)簡報》，讓學(xué)生之間交流實習(xí)體會和收獲，及時表揚(yáng)好人好事，通報實習(xí)情況，積極占領(lǐng)實習(xí)期的德育陣地，使實習(xí)生更多地受到正面引導(dǎo)和熏陶。三是實習(xí)后的思想鑒定。實習(xí)期間，對實習(xí)生既抓專業(yè)技能、技巧的訓(xùn)練提高，又抓思想境界，結(jié)合專業(yè)技術(shù)成績的評定，進(jìn)行思想表現(xiàn)鑒定。實習(xí)結(jié)束時，從而切實有效地加強(qiáng)實習(xí)期的德育工作。
四、畢業(yè)前的職業(yè)觀教育
這一時期，學(xué)生擺脫了平日的學(xué)業(yè)壓力，注意力高度集中于自己的畢業(yè)去向、職業(yè)選擇的問題上。學(xué)生思想矛盾主要表現(xiàn)在如何處理個人愿望與社會需要，個人利益與國家利益之間關(guān)系的問題上，這是畢業(yè)前德育工作應(yīng)解決的一個主要問題。
我們多采取對話會、懇談會的方式，與學(xué)生溝通思想，讓學(xué)生正確理解“三結(jié)合”就業(yè)方針的實質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生客觀面對現(xiàn)實，實事求是地認(rèn)識和評價自己，了解當(dāng)前改革開放的形勢，做好就業(yè)前的思想準(zhǔn)備。我們還以組織舉辦畢業(yè)生聯(lián)歡會、畢業(yè)成果匯報會、優(yōu)秀畢業(yè)生匯報等形式開展教育活動，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。
五、就業(yè)后的跟蹤教育
一、調(diào)整學(xué)生思想教育的目標(biāo)、完善思想教育的內(nèi)容
社會主義市場經(jīng)濟(jì)為精神文明建設(shè)注入了新的活力和時代內(nèi)容，在新形勢下，環(huán)境變了，對人才素質(zhì)的要求也變了，教育對象的特點(diǎn)也變了，高校思想教育也必須隨之轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變可從兩方面著手：
、教育目標(biāo)要由以單純政治教育為目的的單一規(guī)格，向更明確、更全、多層次要求的方向轉(zhuǎn)變。隨著改革開放的深入，教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心服務(wù)，因此，高校思想教育目標(biāo)，必須按著世紀(jì)人才需求來確定。新時期的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的政治思想和愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和良好的思想修養(yǎng)，道德表現(xiàn)，還要培養(yǎng)學(xué)生的市場經(jīng)濟(jì)觀念，積極參與競爭的觀念和國際競爭與合作的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神和個性的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。
、緊承時代步伐，拓寬教育內(nèi)容。高校學(xué)生思想教育內(nèi)容，要更好地體現(xiàn)時代特色，具有針對性，要將那些體現(xiàn)時代精神的內(nèi)容吸吶近來，增加與新形勢相適應(yīng)的新內(nèi)容。除了要繼續(xù)抓好馬列主義基本原理和世界觀，人生觀，價值觀，民主與法制外，尤其要重視加強(qiáng)道德教育、愛國主義教育和科學(xué)發(fā)展觀教育、社會公德和職業(yè)道德教育等。同時，還要根據(jù)人的全面發(fā)展需要，開展美育和心理健康教育。眾所周知，美育在提高人們審美素質(zhì)的同時，能夠陶冶性情，凈化心靈，具有潛移默化的教育功能，而心理健康教育在提高心理素質(zhì)的同時，能增強(qiáng)調(diào)控能力，塑造健康人格。
二、解放思想，更新觀念，改進(jìn)思想教育方法
、解放思想，更新觀念，樹立為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為培養(yǎng)人才服務(wù)的意識。高校思想教育工作要樹立為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為培養(yǎng)人服務(wù)的意識，要確立開拓創(chuàng)新的觀念，要敢于沖破舊思想傳統(tǒng)的束縛，打破舊的不合時代要求的工作模式。要增強(qiáng)效益觀念，在提高實效上下功夫。要結(jié)合工作實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，深入研究學(xué)生思想教育的新方法、新途徑。要深入實踐調(diào)查研究，掌握大學(xué)生的思想脈搏和思想特點(diǎn)，摒棄思想教育中無效或效果不大的形式主義做法，把我們的思想教育真正做到學(xué)生心中去。
、在教育方法上由單向灌輸轉(zhuǎn)為雙向交流。過去，我們在從事學(xué)生思想教育的過程中，受舊工作模式的束縛，習(xí)慣于用指令性強(qiáng)制性辦法，卻忽視教育對象的主觀能動性。我們不否認(rèn)灌輸教育的重要性，但一味的搞單純灌輸，學(xué)生反感，效果不佳。因此，要改變這種狀態(tài)，應(yīng)堅持平等民主的原則，以調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性。世紀(jì)的大學(xué)生，民主參與意識和自我意識較強(qiáng)，他們對社會、對自身的成才目標(biāo)，有自己的見解。所以要實行對話制度(范文)，定期與學(xué)生交流。通過平等對話和交流，達(dá)到互相溝通，互相理解和互相尊重，使學(xué)生主動的、愉快的接受教育。
3、在教育過程中，要堅持分層次教育，克服盲目性。具體方法是：一要堅持分層次教育。從學(xué)生入學(xué)教育到畢業(yè)思想教育，各年級分層次建立思想教育方法。在教育中，既要考慮形勢發(fā)展的需要，又要考慮學(xué)生個人素質(zhì)起點(diǎn)高低及年齡、專業(yè)的不同，分別施以個別教育。二是要改變教育內(nèi)容空洞乏味的狀況，要開展豐富多彩的校園文化生活，寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生的思想朝著健康有益的方向發(fā)展。
4、在教育形式上，要堅持教育和管理相結(jié)合。思想教育和嚴(yán)格管理是對立統(tǒng)一、相輔相承的。教育為管理創(chuàng)造思想條件，管理使教育效果落到實處。學(xué)校要使各方面的工作得以正常進(jìn)行，就必須以切實可行的行為規(guī)范和規(guī)章制度(范文)來保證。切實可行的行為規(guī)范和規(guī)章制度(范文)可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和行為習(xí)慣。
三、在思想教育實施途徑上，要形成學(xué)校各級人員齊抓共管格局
、建立健全科學(xué)的思想教育工作組織調(diào)控體系，以學(xué)工部（處）、宣傳部、教務(wù)處、馬列教教學(xué)部和團(tuán)委等部門為主干，形成黨政工團(tuán)齊抓共管密切配合的工作網(wǎng)絡(luò)。
摘要：在實施素質(zhì)教育的今天，感恩教育已成為學(xué)校德育教育的內(nèi)容之一，成為促進(jìn)德育教育實效性的載體之一，充分體現(xiàn)了德育教育“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。筆者就在學(xué)生德育教育實踐中開展感恩教育，更好地實現(xiàn)德育教育的實效性進(jìn)行了淺析。
關(guān)鍵詞 ：感恩 素質(zhì)教育 德育課堂
一、當(dāng)代學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀
感恩是一個永恒的話題，感恩教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。然而，當(dāng)代學(xué)生的感恩現(xiàn)狀并不樂觀甚至令人擔(dān)憂。學(xué)生感恩意識的缺失主要表現(xiàn)在對父母養(yǎng)育之恩的淡漠，對教師、學(xué)校培育之恩的淡化，對社會和他人關(guān)愛之恩的冷落。
1.對父母的養(yǎng)育之恩淡漠
世界上有一種偉大，那就是養(yǎng)育之恩。而現(xiàn)在的一些學(xué)生，沒有體會到父母辛勤付出是為了什么，沒有意識到要對父母感恩。他們認(rèn)為父母對自己的付出是一種理所當(dāng)然，是天經(jīng)地義。花著父母用勞動換來的血汗錢，有的沉迷網(wǎng)絡(luò)、有的追求奢侈。沒有對父母的問候，打電話也是索要生活費(fèi)，對父母的感恩之心微乎其微。
2.對學(xué)校和教師培育之恩淡化
在教師中，經(jīng)常聽到這樣的話：“現(xiàn)在的學(xué)生是一屆不如一屆，對老師的感情越來越淡”。學(xué)生對老師的感情僅限于課堂上，課后形同陌路，“敬而遠(yuǎn)之”。老師管多了，學(xué)生有意見。2013年，江西省撫州市臨川二中一位高三班主任在辦公室備課時，被其學(xué)生割頸殺害。據(jù)相關(guān)部門通報，學(xué)生是因不滿老師的嚴(yán)格管理而動殺念。
3.對社會和他人關(guān)愛之恩冷落
2007年8月中旬，湖北襄樊市總工會、市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合舉行第九次“金秋助學(xué)”活動主辦方宣布：5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)接受資助的資格，原因非常簡單，是因為這些接受資助的大學(xué)生在一年的時間里，只享受資助的金額，卻從來沒有和幫助過他們的資助者聯(lián)系過，5名受助大學(xué)生的冷漠逐漸讓資助者寒心。
二、感恩意識缺失的原因
1.社會原因
現(xiàn)在的社會，人們物質(zhì)文化精神水平都得到了提高，但人與人之間的關(guān)系卻淡漠了。老人摔倒了，沒有人去扶，怕惹禍上身；看見壞人行兇，沒有人去管，怕自己吃虧。從社會大環(huán)境看，許多學(xué)生不知感恩，不知道感恩是一種回報。曾經(jīng)，一位農(nóng)民父親寫給大學(xué)的兒子一封信，信中痛斥兒子不知感恩：“不知道你在大學(xué)除了學(xué)習(xí)文化，還能否學(xué)到良心？”原來這位大學(xué)生每次寫信回家只有幾行字，而且不清楚，只有一個“錢”字最清楚。這樣的事例不勝枚舉。
2.家庭原因
現(xiàn)在的孩子獨(dú)生子居多，父母從小過于溺愛，凡事替孩子包辦，好吃的給孩子留著，鉛筆替孩子削好，書包替孩子背著，家務(wù)不讓孩子碰等等。都是無條件的給予，沒有從小培養(yǎng)孩子的回報意識和感恩意識，從而養(yǎng)成了對現(xiàn)有的條件不珍惜，不會對自己的行為負(fù)責(zé)任，只顧一味地索取。在這樣的環(huán)境下長大的學(xué)生，把一切都看做是理所當(dāng)然的，怎能學(xué)會感恩？
3.學(xué)校原因
學(xué)校對學(xué)生的德育教育僅限于滿足課堂需要，僅限于對學(xué)生的說教，沒有真正做到深入學(xué)生心中。其次，現(xiàn)在的學(xué)校教育中沒有感恩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生不懂得如何表達(dá)感恩，更何況現(xiàn)在學(xué)生多以獨(dú)生子女居多，他們的自我意識較強(qiáng)，也不太關(guān)心對他人的感恩。所以有許多學(xué)生對家長的辛勞沒有感受，對老師的苦口婆心置若罔聞，我們的許多教育顯得無奈而力不從心。
三、感恩教育在德育教育中的實踐
感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。它不同于其他的德育教育，感恩教育是一種心靈的教育，是通過不同的方式，在潛移默化中達(dá)到教育目的。在實施感恩教育中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師是引導(dǎo)者，積極創(chuàng)造各種環(huán)境，從而達(dá)到感恩之心長存的效果。
長期以來，學(xué)院在學(xué)生德育教育中，感恩教育已作為一項素質(zhì)教育納入德育教育體系。學(xué)院將感恩教育貫穿每一學(xué)期，并將每年的9月份作為學(xué)院的“感恩月”，結(jié)合新生入學(xué)、教師節(jié)、國慶節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等契機(jī)，開展形式多樣、有實效性的感恩教育主題活動，教育學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做一個心有感恩的人。
1.感恩教育走進(jìn)德育教育課堂
德育教育的過程就是教化的過程，其最重要的目的不是教而是化，將道德認(rèn)知內(nèi)化為自己的道德情感，并轉(zhuǎn)化為道德行為。教育的本質(zhì)，一個字是“教”，教給學(xué)生科學(xué)文化知識。更重要的一個字是“育”，通過各種思想政治教育，培育學(xué)生做一個有理想、有道德的人。感恩教育重在育人，我們以社會主義核心價值觀為切入點(diǎn)，在學(xué)生中深入開展學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。學(xué)校團(tuán)委利用上黨課、講團(tuán)課的形式，將感恩教育融入黨團(tuán)課內(nèi)容，制定切實可行的感恩教育授課計劃，從理論和精神層面對學(xué)生進(jìn)行教育，使其精神成人，讓感恩之心融入到每個人的心中。
2.感恩教育走進(jìn)教室
學(xué)院在學(xué)生中開展了大學(xué)生心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)課程，感恩教育作為教材其中內(nèi)容之一，教師在教授過程中，結(jié)合案例和互動，從理論到實際，從認(rèn)知到情感，利用各種形式向?qū)W生開展感恩教育。積極開展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《二十四孝》故事，利用黑板報、宣傳欄等多種形式，廣泛宣傳《弟子規(guī)》《二十四孝》的深刻含義，把孝道文化教育融入校園文化建設(shè)。如把圖書館五樓建成二十四孝文化走廊，每間教室張貼弟子規(guī)和新二十四孝展板，把教室都打造成傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，形成一種“抬頭見文”的視覺效應(yīng)，充分營造濃厚的感恩氛圍。學(xué)生普遍反映很喜歡這樣的德育課程，教師在與學(xué)生進(jìn)行感恩教育互動過程中，許多學(xué)生在講到自己的感恩故事時，真情流露；在學(xué)唱《感恩的心》歌曲時，潸然淚下，德育教育的實效性展現(xiàn)得淋漓盡致。
3.感恩教育走進(jìn)活動
在學(xué)校組織各種豐富多彩的感恩教育活動，如：開展感恩教育講座、“懂得感恩、珍愛生命”簽名、感恩演講比賽、征文比賽、“我身邊的親情故事”、評選感動人物等活動。圍繞對學(xué)習(xí)《二十四孝》的感悟，對照《新二十四孝》標(biāo)準(zhǔn)，開展感恩父母的一系列活動，我們通過開展“給父母寫一封感恩信”、“算一筆親情賬”、“寫親情日記”等活動，讓學(xué)生理解父母的辛勞，讓學(xué)生知恩在心，感恩重行，使其通過實際行動來報答父母。鼓勵學(xué)生每周給父母打一次電話、利用假期給父母洗一次腳、陪父母看一場電影等。在活動中，學(xué)生積極參與，班級氛圍濃厚，以點(diǎn)帶面，用故事、事跡、音樂去感染學(xué)生，形成良好的氛圍，用情緒帶動行動。
4.感恩教育走進(jìn)社會實踐
每個人都是社會的一員，感恩教育要滲透到社會的各個方面。我們通過開展“大手拉小手”感恩教育進(jìn)幼兒園、“關(guān)愛老人、奉獻(xiàn)愛心”感恩教育進(jìn)敬老院、“清理白色垃圾”感恩教育進(jìn)社區(qū)等活動，讓學(xué)生在實踐中得到感悟，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，懂得關(guān)愛社會，回報社會。
四、小結(jié)
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)學(xué)校學(xué)生;素質(zhì)教育
藝術(shù)類中等專業(yè)學(xué)校是教育和培養(yǎng)具有藝術(shù)特長學(xué)生的前沿陣地之一。在大力推行素質(zhì)教育的今天,如何適應(yīng)社會發(fā)展和教育改革的需要,為社會培養(yǎng)出更好的既有藝術(shù)特長,又具有多方面綜合素質(zhì)的藝術(shù)人才,顯得尤為重要。
從藝術(shù)中等院校的培養(yǎng)對象來看,由于一些專業(yè)的需要,學(xué)生的年齡偏小,跨度較大,他們思想單純,心理和生理尚未成熟,學(xué)生的來源不同,家庭條件不同,心理的發(fā)展和文化知識水平亦有著很大的差異,這樣就形成藝術(shù)中等院校學(xué)生的復(fù)雜性和特殊性。從院校教育目的來看,一是為藝術(shù)高等院校輸送人才;二是為社會文化團(tuán)體培養(yǎng)藝術(shù)人才,作為學(xué)生來說,或就業(yè),而對于面臨就業(yè)的藝術(shù)類中專學(xué)生來說,他們的社會經(jīng)驗缺乏,理論水平較低,再加上藝術(shù)學(xué)生本身所特有的追新求異、活潑好動的特點(diǎn),極易受社會上不良思潮的影響。因此,要針對藝術(shù)類中專學(xué)生心理和生理發(fā)脹的特點(diǎn),按照德藝雙馨、繼往開來的要求和藝術(shù)教育的規(guī)律,進(jìn)一步深化教學(xué)改革,促進(jìn)藝術(shù)類中專學(xué)生的身心的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。
建設(shè)一支具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新教育能力的教師隊伍是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。由于長期受傳統(tǒng)教育的影響,教師在教學(xué)中只注重知識、技能的傳授,而忽視能力、素質(zhì)的培養(yǎng),往往都是以教師為中心,以師傅帶徒弟的方式,學(xué)生始終處于一個被動的地位。這樣一來使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識受到損傷,傳統(tǒng)的教育觀念要求學(xué)生適應(yīng)“教”,學(xué)生沒有機(jī)會表達(dá)和發(fā)現(xiàn)自己,從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力。對學(xué)生的個性和身心的發(fā)展極為不利,對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說則更為嚴(yán)重。因此,為了適應(yīng)新時期藝術(shù)教育改革和發(fā)展,教師必須改革落后、陳舊的教育方法,要研究怎樣“教”為怎樣“學(xué)”,變“灌輸式”、“填鴨式”舊的教學(xué)方法為“學(xué)生式”、“討論式”新的教學(xué)方法。教師肩負(fù)培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的特殊使命,必須加大藝術(shù)教育改革力度,更新教師隊伍教育觀念,培養(yǎng)具有創(chuàng)新教學(xué)能力的教師隊伍,不斷提高教師的綜合素質(zhì),以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。教師的綜合素質(zhì)包括教師的政治思想素質(zhì)、專業(yè)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)的心理素質(zhì)等。首先,提高教師的政治思想素質(zhì)應(yīng)放在首位,而提高教師的政治思想素質(zhì)應(yīng)把樹立教師良好的職業(yè)道德作為重點(diǎn)。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,教師隊伍出現(xiàn)了一些不良傾向,極大地?fù)p害了教師的形象。教師不僅要向?qū)W生傳授知識、教會學(xué)生做事,更重要的還要教會學(xué)生怎樣做人。只有品德高尚的教師才能培養(yǎng)出德藝雙馨的藝術(shù)人才。其次,作為藝術(shù)學(xué)校的教師不僅要有較高的藝術(shù)專業(yè)知識修養(yǎng),同時也要具有較深的現(xiàn)代科學(xué)文化知識,掌握和應(yīng)用電子計算機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)手段和技術(shù),把更新的知識傳播給學(xué)生,只有這樣,才能適應(yīng)當(dāng)今社會科學(xué)進(jìn)步和藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展,才能了解和掌握本學(xué)科的最新成果及發(fā)展趨勢。一名教師只有勤于學(xué)習(xí)、不斷積累和更新知識,才能有效地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力,從而追求新的目標(biāo);一個知識陳舊、教學(xué)模式老化的教師部可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才。
調(diào)整課程設(shè)置,完善教材建設(shè),重視人文社科教學(xué),提高學(xué)生的文化素質(zhì)是加強(qiáng)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。在藝術(shù)類中專學(xué)校,文化課和專業(yè)課的矛盾由來已久,由于藝術(shù)學(xué)校的特殊性,在學(xué)校專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、文化課的總體結(jié)構(gòu)中,文化課建設(shè)較為落后,普遍存在專業(yè)課一手硬,文化課一手軟的現(xiàn)象,重專業(yè)、輕文化在藝術(shù)學(xué)校師生身上普遍存在,再加上招生等方面原因,學(xué)生整體文化水平偏低,這樣一來,與社會對藝術(shù)人才的要求極不相符。藝術(shù)類中專學(xué)校的文化課知識的學(xué)習(xí),可以為學(xué)生學(xué)好專業(yè)打下基礎(chǔ),有助于他們理解專業(yè)知識,掌握專業(yè)技能,文化素質(zhì)的提高,關(guān)系的一個個整體素質(zhì)的形成與提高。為此,藝術(shù)類學(xué)校要加強(qiáng)文學(xué)、歷史、審美文化等基礎(chǔ)課的建設(shè),開設(shè)一些與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的交叉學(xué)科的課程,如藝術(shù)概論、心理學(xué)等,擴(kuò)大學(xué)生視野,拓寬知識口徑,增強(qiáng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng),使學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)同步提高。走出“應(yīng)試教育”的誤區(qū),建立綜合評價體系,傳統(tǒng)的學(xué)校教育所實行的應(yīng)試教育,嚴(yán)重扼殺的學(xué)生的創(chuàng)造能力,實施素質(zhì)教育必須以學(xué)生綜合素質(zhì)和全面發(fā)展作為評價學(xué)生水平的依據(jù),以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞協(xié)調(diào)發(fā)展為目的,把檢查、考核、評價工作貫穿于素質(zhì)教育當(dāng)中,注重評價內(nèi)容的全面性和評價方法的實效性。
加大藝術(shù)實踐力度,社會實踐是提高學(xué)生思想品德和專業(yè)技能最直接、最生動的方式、藝術(shù)教育本身就具有很強(qiáng)的實踐性。藝術(shù)實踐是藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié),是課堂教學(xué)的展示,也是課堂教學(xué)的深化、藝術(shù)實踐有效地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識,創(chuàng)造能力和合作精神。因此,藝術(shù)類中專院校要發(fā)揮自身優(yōu)勢。加大藝術(shù)實踐力度,讓藝術(shù)教學(xué)成果走出小課堂,走進(jìn)社會與實踐相結(jié)合的大課堂,積極參加各類大型文藝演出,對外文化交流和文化下鄉(xiāng)活動,在社會的大舞臺上經(jīng)受鍛煉,增長才干,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心與動力,學(xué)會關(guān)心,學(xué)會共處,增強(qiáng)社會責(zé)任感,使學(xué)生在實踐中得到教育和提高。
建立良好的師生關(guān)系,教師應(yīng)擺脫片面夸大教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位,建立新型的師生關(guān)系:尊重學(xué)生人格、思想、情感、意識等。不能挫傷學(xué)生的積極性,更不能諷刺、挖苦、打擊學(xué)生的自尊心和主動進(jìn)取的精神,教師要善于給學(xué)生提供表達(dá)思想和看法的機(jī)會,鼓勵學(xué)生積極思考,勇于創(chuàng)新,為學(xué)生營造一個民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍。藝術(shù)中專學(xué)生正處于青春期,思想變化很大,學(xué)習(xí)生活中會有很多的困惑和迷茫,作為教師,應(yīng)是學(xué)生的良師益友,對學(xué)生既需嚴(yán)格要求又要尊重他們,寬容他們,關(guān)心他們,鼓勵他們,使教學(xué)取得好效果。在為祖國培養(yǎng)專業(yè)人才的同時,也要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人,使其成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。正所謂教育于人乃教師的天職,勉勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),鍛煉毅力和恒力,培養(yǎng)高尚的藝德,提高藝術(shù)修養(yǎng)。
在142名調(diào)查對象中，主動關(guān)注電子傳媒(電腦、手機(jī)、電視)消費(fèi)類廣告的約占30%，從消費(fèi)購物渠道看，網(wǎng)購成為中學(xué)生消費(fèi)的時尚。從調(diào)查的情況看，中學(xué)生消費(fèi)帶有很強(qiáng)的年齡心理特征，存在一定程度的價值偏差。
1．1社會消費(fèi)教育的責(zé)任意識淡薄
據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)行的廣告類法律、法規(guī)共計300余部，但基本沒有涉及未成年人的。雖然《中華人民共和國廣告法》規(guī)定廣告不得損害未成年人的身心健康，《廣告基本準(zhǔn)則》規(guī)定廣告不得損害未成年人和殘疾人的身心健康，《電視廣告播放審查》規(guī)定中小學(xué)生節(jié)目應(yīng)避免播出不適宜中小學(xué)生的廣告，但《廣告管理條例》《廣告管理條例施行細(xì)則》《互聯(lián)網(wǎng)文化管理暫行規(guī)定》中針對中小學(xué)生的均為空白［2］。筆者所調(diào)查的該市更沒有針對中小學(xué)生消費(fèi)的相關(guān)實施條例或細(xì)則。可見，我國廣告行業(yè)的自律意識、責(zé)任意識并不強(qiáng)［3］。
1．2學(xué)校消費(fèi)教育零星存在
通過走訪和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校消費(fèi)教育零星存在，但有偏差，也失之簡單。通過翻閱所調(diào)查學(xué)校近3年的工作計劃，特別是主管德育的副校長和班主任的工作日志，沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)專門的主題活動記錄?？梢姡瑢W(xué)校和班級層面沒有將消費(fèi)教育納入常規(guī)教育。學(xué)校對學(xué)生消費(fèi)比較重視的是對學(xué)習(xí)資料購買問題的管制，學(xué)校統(tǒng)一購置學(xué)習(xí)用品和學(xué)習(xí)資料。不過，與學(xué)校的要求相比，學(xué)生的認(rèn)識有很大差異。如“你對學(xué)校訂的學(xué)習(xí)資料和校服怎么看”，學(xué)生們認(rèn)為“符合學(xué)生要求”的只占14%左右，認(rèn)為“基本符合學(xué)生要求”的占46%，認(rèn)為“不符合學(xué)生要求”的占19%，認(rèn)為“很不符合學(xué)生要求”占20%。雖然學(xué)生的某些認(rèn)識或許有其角度和立場偏差，但仍可看出，學(xué)生對學(xué)校的消費(fèi)教育及措施的認(rèn)同度不高。
1．3父母對子女消費(fèi)行為的放任
作為中學(xué)生，主要職責(zé)是學(xué)習(xí)，一般的正常的或基本的消費(fèi)，父母當(dāng)然會主動滿足。但是，當(dāng)問及“你父母對你的額外消費(fèi)需求是否滿足”時，選“經(jīng)常能滿足的”有36人占25%，選“基本能滿足”的占54%。可見，當(dāng)今父母對子女比較寬容，甚至有一定程度的放任。調(diào)查顯示，父母對子女的消費(fèi)很少勸誡的高達(dá)63%，甚至有17%的父母“無所謂”勸誡不勸誡，只有19%的父母經(jīng)常性地勸誡。當(dāng)然，這在一定程度上，與父母對子女消費(fèi)行為總體滿意度較高也有一定的關(guān)系。調(diào)查顯示，父母對子女的消費(fèi)行為很滿意的占21%，滿意的占58%。
1．4多數(shù)中學(xué)生能約束自己
這種自律體現(xiàn)在如下3個方面:(1)較少攀比。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，看到同學(xué)有比自己好的消費(fèi)品時選擇“無所謂”的占78%，對攀比現(xiàn)象“很嫌惡”的占50%以上，對別人的高消費(fèi)“無所謂”的占80%。這說明大多數(shù)學(xué)生能約束自己并自律。(2)對父母或?qū)W校的勸誡或教導(dǎo)大多數(shù)學(xué)生能夠理解和接受。調(diào)查顯示，對父母勸誡反感的占4．3%，無動于衷的占8．6%，而選擇“可以理解”的占86%。有些學(xué)生之所以反感，原因是多方面的，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，主要是父母勸誡的方式簡單粗暴且消費(fèi)勸誡往往愛與子女的學(xué)習(xí)進(jìn)步與否聯(lián)系起來。(3)努力學(xué)習(xí)，以成績作為獲取消費(fèi)需要的資本。相當(dāng)一部分學(xué)生努力學(xué)習(xí)，以成績作為獲取消費(fèi)需要的資本，幾乎成為他們的首選。
2對策