時(shí)間：2024-03-20 10:17:48
導(dǎo)語(yǔ)：在學(xué)前兒童德育的內(nèi)容的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要( 2010 - 2020) 》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》( 國(guó)發(fā)2010( 41 號(hào)) ) 文件，指出必須堅(jiān)持科學(xué)育兒，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)。2012 年教育部出臺(tái)的國(guó)家指導(dǎo)性文件《3 - 6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》對(duì)新時(shí)期幼兒園教育改革提出了新時(shí)代要求，《指南》指出在健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域?qū)τ變旱纳硇模侠磉M(jìn)行教育活動(dòng)。體操運(yùn)動(dòng)是一種徒手或借助器械進(jìn)行各種身體操練的體育藝術(shù)項(xiàng)目，是人類在生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)典動(dòng)作的集合，是人類智慧的結(jié)晶。體操運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容豐富，形式多樣，基礎(chǔ)性強(qiáng)，并且具有一定的藝術(shù)性。在學(xué)前教育階段開(kāi)展體操運(yùn)動(dòng)具有特殊的作用。具體表現(xiàn)在: 開(kāi)展體操運(yùn)動(dòng)能著重提高幼兒的身體素質(zhì)，審美素質(zhì)，開(kāi)發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)幼兒的和諧發(fā)展。然而，體操運(yùn)動(dòng)沒(méi)能在我國(guó)學(xué)前教育中廣泛開(kāi)展，與美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家幼兒體操教育的開(kāi)展?fàn)顩r存在較大差距。本文結(jié)合體操運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，從生命教育、素質(zhì)教育、德育教育、美育教育等方面對(duì)學(xué)前教育階段設(shè)置體操運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容的重要性進(jìn)行研究，構(gòu)建學(xué)前教育階段開(kāi)展體操運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容的體系，為學(xué)前教育階段開(kāi)展體操運(yùn)動(dòng)提供依據(jù)。
2 研究方法
本研究采取以下方法: ( 1) 將體操運(yùn)動(dòng)納入學(xué)前教育的范疇之中，從生命教育德育教育美育教育體操活動(dòng)新人的形成這一基本邏輯關(guān)系出發(fā)。對(duì)體操活動(dòng)的基本性質(zhì)應(yīng)該是以運(yùn)動(dòng)的傳承為平臺(tái)，使新一代在社會(huì)化的過(guò)程中成為社會(huì)所需要的新人這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證; ( 2) 基于學(xué)前兒童的身心特點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)前教育兒童體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。
3 學(xué)前教育設(shè)置體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的重要性
3. 1 幼兒體操對(duì)學(xué)前兒童體質(zhì)增強(qiáng)具有重要意義
《幼兒園教育綱要》中明確提出: 要鍛煉幼兒的身體，促進(jìn)其正常發(fā)育，提高他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展基本動(dòng)作，提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性，同時(shí)培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動(dòng)、樂(lè)觀、合作的態(tài)度。體操動(dòng)作具有豐富的娛樂(lè)元素，兒童天性好動(dòng)，體操運(yùn)動(dòng)非常適合少年兒童參加鍛煉，在某種意義上說(shuō)，它是青少年獨(dú)享的體育運(yùn)動(dòng)。
3. 2 體操運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)前兒童的身心發(fā)展十分重要
體操運(yùn)動(dòng)和許許多多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，不但具有鍛煉的功能，更具有教育的功能，這種教育作用的體現(xiàn)，無(wú)需過(guò)多的言語(yǔ)說(shuō)教，一切都在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)自我體念、自我感悟、自我要求、自我改變。同時(shí)體操運(yùn)動(dòng)是一種非常典型的神經(jīng)支配肌肉項(xiàng)目，對(duì)神經(jīng)的刺激非常強(qiáng)烈，要求非常高，因此，對(duì)大腦的鍛煉非常有益，有利于讓參與鍛煉的兒童變得更加聰明。另外，幼兒體操特別注重對(duì)兒童思想、感情和品德的培養(yǎng)和教育，通過(guò)集體操練習(xí)和表演，能培養(yǎng)學(xué)前兒童的毅力和信心以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。通過(guò)單個(gè)動(dòng)作的多次重復(fù)練習(xí)，還可以培養(yǎng)吃苦的精神。
研究表明: 體操運(yùn)動(dòng)對(duì)幼兒感覺(jué)機(jī)能和身體素質(zhì)的改善具有積極的作用。范連友、李梅等通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明: 基本體操對(duì)幼兒的心率、肺活量等方面增強(qiáng)顯著。王佳麗等( 2010) 以134 名幼兒為研究對(duì)象進(jìn)行為期1 年的幼兒體操實(shí)驗(yàn)研究，研究表明: 幼兒體操訓(xùn)練有利于提高兒童閉眼平衡能力，提高兒童的下肢力量、動(dòng)作反應(yīng)速度和柔韌性。同時(shí)可以改善和提高空間感知覺(jué)能力。褚躍德、韓旭等研究發(fā)現(xiàn)基本體操訓(xùn)練對(duì)幼兒的動(dòng)作反應(yīng)速度，平衡能力以及知覺(jué)、思維、注意等多項(xiàng)心理品質(zhì)的發(fā)展有促進(jìn)作用。
3. 3 體操運(yùn)動(dòng)促進(jìn)學(xué)前兒童的美育教育
體操運(yùn)動(dòng)是身體之操練。體操運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)魅力無(wú)窮的運(yùn)動(dòng)，它是人類在生存發(fā)展中，由生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展而來(lái)的一種動(dòng)態(tài)的時(shí)空藝術(shù)，其藝術(shù)性是通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的肢體表演來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而可以這樣說(shuō):體操是一種肢體語(yǔ)言。體操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多，內(nèi)容豐富，是人體各部分肢體均等參與并協(xié)調(diào)配合的運(yùn)動(dòng)，因而她是一種最為全面的、均衡的、優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)體育運(yùn)動(dòng)。
體操運(yùn)動(dòng)的練習(xí)，對(duì)學(xué)前兒童的美育教育也起著很大的作用。基本體操動(dòng)作豐富多彩，優(yōu)美新穎，而且多數(shù)動(dòng)作在音樂(lè)的伴奏下進(jìn)行，不僅在體型、體態(tài)方面能培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)前兒童對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞能力。
3. 4 學(xué)前兒童體操對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要價(jià)值
幼兒期是人生的第一階段。它不僅是個(gè)體社會(huì)行為、情緒情感、性格和認(rèn)知等各方面的重要時(shí)期，也是人生中發(fā)展變化最大、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。體操運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)前兒童的價(jià)值主要體現(xiàn)在顯性價(jià)值及隱性價(jià)值兩個(gè)維度。對(duì)兒童個(gè)體的顯性價(jià)值方面包括發(fā)展認(rèn)知、培養(yǎng)道德、陶冶情操、保育身體等范疇。兒童個(gè)體通過(guò)各種體操動(dòng)作及體操活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)豐富的物質(zhì)和人際環(huán)境，促進(jìn)兒童想象能力、感知能力、記憶能力、語(yǔ)言能力、思維能力等認(rèn)知能力的發(fā)展。對(duì)兒童個(gè)體的隱性價(jià)值方面表現(xiàn)在兒童個(gè)體的社會(huì)化、主體化、個(gè)性化。兒童的社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在實(shí)踐中通過(guò)學(xué)習(xí)獲得符合特定社會(huì)要求的知識(shí)、技能、習(xí)慣、價(jià)值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨(dú)特人格的社會(huì)成員，并履行其社會(huì)職責(zé)的過(guò)程?？梢?jiàn)，兒童個(gè)體從自然人到社會(huì)人絕非天然，學(xué)前教育在其轉(zhuǎn)變過(guò)程中承擔(dān)最重要的使命。兒童的主體化是指兒童在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變的同時(shí)，完成由學(xué)習(xí)與生活的被動(dòng)客體到能動(dòng)主體的轉(zhuǎn)變。這一方面體現(xiàn)在催生兒童學(xué)習(xí)與生活主體的形成。能動(dòng)、自主、獨(dú)特與創(chuàng)造作為兒童學(xué)習(xí)與生活主體的基本構(gòu)成是兒童個(gè)體的主體化得以確立的主要依據(jù)。另一方面體現(xiàn)在發(fā)展兒童學(xué)習(xí)與生活主體的個(gè)性結(jié)構(gòu)。兒童的主體化不僅憑借其學(xué)習(xí)與生活主體性的形成，而且還依賴于作為主體化內(nèi)在心理機(jī)制的主體個(gè)性結(jié)構(gòu)的建立。兒童的個(gè)性化指兒童在個(gè)性發(fā)展期形成較穩(wěn)定而層次豐富的心理結(jié)構(gòu)過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)，兒童在3 - 6 歲經(jīng)歷個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵期，個(gè)性對(duì)其各種素質(zhì)的形成和發(fā)展具有持久的影響。兒童個(gè)體的個(gè)性化，有物質(zhì)環(huán)境的熏陶，也有潛在精神環(huán)境的影響; 有日常生活活動(dòng)的養(yǎng)成，也有教育教學(xué)活動(dòng)的滲透; 有游戲活動(dòng)的促進(jìn)，還有家庭的引導(dǎo)。
綜上所述，體操鍛煉是培養(yǎng)兒童的一條可選擇的路徑。學(xué)前兒童參加體操鍛煉可以實(shí)現(xiàn)自我教育，培養(yǎng)兒童獨(dú)立的能力，減少各種不良誘惑的影響，減輕家長(zhǎng)管理教育孩子的負(fù)擔(dān)。
4 學(xué)前教育設(shè)置體操運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的構(gòu)建
4. 1 確定學(xué)前兒童體操運(yùn)動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容的依據(jù)
學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)是確定學(xué)前兒童體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的根本依據(jù)。只有充分認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童身心發(fā)展的規(guī)律，才能切實(shí)制定好學(xué)前兒童體操運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
健康是學(xué)前兒童幸福快樂(lè)的源泉。17 世紀(jì)英國(guó)偉大的哲學(xué)家和啟蒙思想家約翰洛克認(rèn)為: 健康的心智寓于健康的身體。凡是身體和心智不健全的人就不必再有什么奢望了; 身體和心智如果有一方面不健全，那么即使得到了種種別的東西也是枉然。人的幸?；蚩嚯y大部分是自己造成的。心智不明的人做事情找不到正確的途徑，身衰體弱的人即使有了正確的途徑也是無(wú)法取得進(jìn)展。
因此學(xué)前兒童體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的選擇第一要注意兒童的健康。具體就是科學(xué)認(rèn)識(shí)兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，使兒童多參與游戲，多在活動(dòng)中鍛煉身體，使稚嫩的心靈獲得快樂(lè)的教育理念，即快樂(lè)體操。具體就是要求兒童體操教學(xué)內(nèi)容要娛樂(lè)，方法手段要多樣，教學(xué)過(guò)程要?dú)g愉，教學(xué)結(jié)果要滿意。
4. 2 學(xué)前教育體操運(yùn)動(dòng)體系的基本內(nèi)容構(gòu)成
根據(jù)學(xué)前兒童的年齡和身心特點(diǎn)，以及健康教育目的來(lái)選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。在學(xué)前兒童中，基本內(nèi)容主要有以下幾個(gè)。
( 1) 生存技能體操
生命的健康存在是保證學(xué)前兒童全面發(fā)展的前提。個(gè)體要求的生存并獲得良好的社會(huì)化的發(fā)展，首先必須具備健康的身體。學(xué)前兒童身體的各個(gè)器官及組織還未發(fā)育完全，從而各個(gè)生理系統(tǒng)的功能還不成熟，生命健康存在的物質(zhì)基礎(chǔ)還遠(yuǎn)未形成，可塑性極大，
學(xué)前兒童體操教學(xué)自覺(jué)自為地促進(jìn)兒童身體發(fā)展。蒙臺(tái)梭利將體操及一般肌肉訓(xùn)練作為有助于生理運(yùn)動(dòng)( 如呼吸、走路、說(shuō)話等) 的正常發(fā)展及保護(hù)兒童發(fā)育的一系列訓(xùn)練方式。如果孩子體現(xiàn)出發(fā)育遲緩或其他異常時(shí)，就鼓勵(lì)他們做有助于完成最基本的生活動(dòng)作( 如穿衣、脫衣、扣衣服、拿物品等) 的有關(guān)活動(dòng)。因此，學(xué)前兒童體操教學(xué)通過(guò)合乎生活的教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，科學(xué)合理的生活制度的制訂來(lái)保障兒童身體的健康，力求最準(zhǔn)確地把握學(xué)前期生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，并實(shí)施前瞻性的教育。例如，根據(jù)學(xué)前兒童動(dòng)作的正側(cè)發(fā)展律進(jìn)行適合學(xué)前兒童不同肌肉群發(fā)育的訓(xùn)練。動(dòng)作是人類最重要的基本能力，也是個(gè)體進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)不可或缺的重要工具。對(duì)于人類個(gè)體的發(fā)展而言，動(dòng)作具有保障生存和促進(jìn)發(fā)展的雙重價(jià)值。著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，動(dòng)作圖式是嬰兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，個(gè)體心理既不起源于先天遺傳，也不起源于后天環(huán)境，而是源于主體對(duì)客體的動(dòng)作。他從動(dòng)作構(gòu)建的角度對(duì)個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行了廣泛而深入的探討，明確了主體對(duì)客體的動(dòng)作是個(gè)體心理的豐富來(lái)源和必備工作。體操的基本動(dòng)作是人體最基本活動(dòng)能力的體現(xiàn)。幼兒的各種動(dòng)作都是由自然成長(zhǎng)和教育而逐漸形成和發(fā)展的，在日常學(xué)習(xí)和鍛煉中，不斷地糾正幼兒的錯(cuò)誤動(dòng)作，使其逐漸形成正確的姿態(tài)和動(dòng)作技能，在學(xué)習(xí)動(dòng)作的同時(shí)也發(fā)展了身體素質(zhì)。兩者相結(jié)合，就可以提高幼兒的基本活動(dòng)能力。
( 2) 形體塑造體操
身體美是健康的自然美的具體體現(xiàn)。美都是以具體的生動(dòng)的形象來(lái)誘發(fā)人們的愛(ài)憎好惡的情感的，沒(méi)有具體的形象就不會(huì)使人感到美。學(xué)前兒童身體正常的生長(zhǎng)發(fā)育原本是按照美的規(guī)律進(jìn)行的，知識(shí)等多種復(fù)雜的因素不停的干擾學(xué)前兒童生長(zhǎng)，使得現(xiàn)實(shí)中學(xué)前兒童的身體不僅未能得到充分的發(fā)展，而且還出現(xiàn)了多種身體組織或器官在形態(tài)與功能方面的畸形例如視力低下，身高不達(dá)標(biāo)、體重或輕或重等，學(xué)前兒童的美也未自由地表現(xiàn)。學(xué)前兒童形體塑造體操正是一種將幫助兒童感受身體的美與促進(jìn)兒童身體的美為首要任務(wù)的教育。它將根據(jù)學(xué)前兒童的生長(zhǎng)發(fā)育，抑其過(guò)而救其所不及，從這一意義上我們可以說(shuō)學(xué)前兒童體操在為兒童創(chuàng)造美的身體。在幼兒發(fā)育期中，通過(guò)幼兒基本體操的學(xué)習(xí)和鍛煉，特別是保持體型和身體姿勢(shì)動(dòng)作的持久練習(xí)，不僅可以使他們舉止大方，柔中有剛，剛健有力，而且可以使他們坐有坐相、站有站姿，能給人以形態(tài)健美，儀表端正，氣質(zhì)高雅的印象。
學(xué)前兒童體操有針對(duì)地引導(dǎo)兒童領(lǐng)會(huì)及體驗(yàn)人類生命運(yùn)動(dòng)的特有方式，加強(qiáng)兒童大膽的審美想象力，敏銳的審美感受力，豐富的審美情感以及透徹的審美理解力，從而為兒童創(chuàng)造美的外在、美的心理。
體格生長(zhǎng)偏離是學(xué)前兒童生理的異常發(fā)育，主要包括低體重、消廋、肥胖和身材矮小。通過(guò)形體塑造體操能矯正身體發(fā)展上的畸形，如X形或O形腿，雞胸，脊柱側(cè)彎，肥胖等，這些體態(tài)都可以通過(guò)體操鍛煉得到矯正和改善。
( 3) 心智開(kāi)發(fā)體操
心智開(kāi)發(fā)體操，又可以認(rèn)為是游戲操。是根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)和基本能力創(chuàng)編的具有游戲性的體操。通過(guò)練習(xí)在激發(fā)幼兒參與的興趣，鍛煉幼兒身體的基礎(chǔ)上，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力、節(jié)奏感、增強(qiáng)紀(jì)律性及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神都具有積極的作用及意義。
4. 3 學(xué)前教育體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容體系構(gòu)建
構(gòu)建學(xué)前教育體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容體系旨在探索學(xué)前教育兒童體操科學(xué)化，其主要內(nèi)容:
一是學(xué)前教育階段體操運(yùn)動(dòng)教育的目標(biāo)體系。學(xué)前教育主要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，要根據(jù)學(xué)前教育指南的要求和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，體操運(yùn)動(dòng)基本技能主要為: 滾翻、轉(zhuǎn)體、舞蹈、體操游戲等基本方面，綜合能力主要為基本活動(dòng)能力、個(gè)性心理能力、基本的思維思考能力等，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)使兒童能達(dá)到指南的要求。
二是體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的運(yùn)作體系。學(xué)前教育階段設(shè)置體操運(yùn)動(dòng)主要是在幼兒園教師的指導(dǎo)下開(kāi)展進(jìn)行。學(xué)前兒童處于教育的啟蒙期，對(duì)于幼兒園教師來(lái)說(shuō)，體操教學(xué)方法及幫助與保護(hù)手法是否得當(dāng)至關(guān)重要。幼兒園體操教師除了具備一般教師所具備的素質(zhì)外，還應(yīng)具備體操教學(xué)訓(xùn)練的特殊技能。
三是學(xué)前教育體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的評(píng)價(jià)體系。為了引導(dǎo)學(xué)前兒童開(kāi)展有針對(duì)性的體操運(yùn)動(dòng)練習(xí)，需要制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定考核項(xiàng)目、考核方法及評(píng)定辦法。通過(guò)考核、技能展示、競(jìng)賽活動(dòng)等多種途徑對(duì)學(xué)前兒童的體操能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，還可以使幼兒園教師全面、準(zhǔn)確地把握練習(xí)情況，為因材施教創(chuàng)造條件。
4. 4 構(gòu)建學(xué)前教育體操體系的主要途徑
學(xué)前教育體操活動(dòng)體系要突出課程滲透、空間拓展、時(shí)間貫穿、強(qiáng)化基礎(chǔ)和注重規(guī)范等教學(xué)理念，主要通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、游戲、競(jìng)賽等途徑進(jìn)行。具體做法: ( 1) 課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是提高學(xué)前兒童實(shí)踐技能的重要途徑，課堂教學(xué)包括活動(dòng)課程和素質(zhì)課程的教學(xué)。學(xué)前兒童在課堂教學(xué)中應(yīng)該突出素質(zhì)教育的教學(xué)理念，即在教學(xué)中，要注重突出學(xué)前兒童各個(gè)方面的發(fā)展。不僅重視基本素質(zhì)的提高，而且要重視個(gè)性心理，團(tuán)隊(duì)意識(shí)，審美意識(shí)的培養(yǎng)。由于體操運(yùn)動(dòng)有一定的危險(xiǎn)性，在課堂教學(xué)教師需要強(qiáng)化安全意識(shí)和組織紀(jì)律性。( 2) 課外活動(dòng)。體操教學(xué)是體育教學(xué)的重要組成部分，它是學(xué)校文化知識(shí)教育和家庭情感教育不能實(shí)現(xiàn)的補(bǔ)充和完善，是培養(yǎng)兒童的一條合理的、有效的、可選擇的路徑。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；學(xué)前兒童；早期音樂(lè)教育；作用
音樂(lè)文化博大精深，深受社會(huì)各階層人士的喜愛(ài)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展如今其不僅具有很好的審美欣賞作用，也被應(yīng)用到學(xué)前教育中，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)陶冶學(xué)前兒童的情操，也能夠促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。因此音樂(lè)教育如今已經(jīng)成為學(xué)前素質(zhì)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。雖然近年來(lái)素質(zhì)教育已經(jīng)得到廣泛的普及實(shí)施，但由于我國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育起步較晚，因此在教學(xué)過(guò)程中依然會(huì)暴露出些許問(wèn)題和不足，此種情況也導(dǎo)致了我國(guó)學(xué)期兒童素質(zhì)教育發(fā)展緩慢，因此相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員應(yīng)加強(qiáng)此方面的研究和實(shí)施力度。
1學(xué)前兒童早期音樂(lè)教育教學(xué)現(xiàn)狀
如今素質(zhì)教育雖然全面普及，但是在學(xué)前兒童的音樂(lè)教育中也有很大差異。城市幼兒園教學(xué)設(shè)施完善、對(duì)教師水平、素質(zhì)等方面的要求較高，音樂(lè)教育的普及水平也處在比較均衡發(fā)展的水準(zhǔn)。然而鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園卻普遍存在教學(xué)設(shè)施缺失、教師素質(zhì)良莠不齊以及課程設(shè)置不合理的現(xiàn)象。另外，如今社會(huì)需要的是全能型人才、創(chuàng)新型人才，然而在學(xué)前教育的過(guò)程中由于各種各樣的社會(huì)因素和客觀原因影響，我國(guó)雖重視教育的成果卻缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)，若不及時(shí)調(diào)整陳舊的教學(xué)方式，并加大學(xué)園教學(xué)設(shè)施建設(shè)，則很難使音樂(lè)教育發(fā)揮出其真正的作用［1］。
2素質(zhì)教育背景下學(xué)前兒童早期音樂(lè)教育的作用
2．1促進(jìn)德育發(fā)展：音樂(lè)具有良好的教育意義，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中不僅可以使學(xué)生收獲快樂(lè)，也能使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)認(rèn)識(shí)生活認(rèn)識(shí)自然，并且音樂(lè)文化博大精深，學(xué)習(xí)音樂(lè)可以豐富學(xué)生的視野，也能夠幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)教育，如今教育改革的實(shí)施使得我國(guó)教育不再單調(diào)枯燥，因此在學(xué)前兒童的音樂(lè)教育中增加了很多其他的環(huán)節(jié)，如游戲、音樂(lè)表演和律動(dòng)等，不同類型的音樂(lè)活動(dòng)可以帶給學(xué)生不同的感受，在此過(guò)程中通過(guò)教師的指導(dǎo)可以使學(xué)生更好地領(lǐng)悟很多優(yōu)秀的品質(zhì)，如尊敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)大自然、互敬互愛(ài)等。
2．2促進(jìn)身體素質(zhì)發(fā)展：當(dāng)代兒童相較于從前的兒童而言，雖然擁有了很多電子設(shè)備可以供其玩耍，但卻使兒童缺少了很多戶外體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這對(duì)于促進(jìn)兒童身體健康、血液循環(huán)等方面也產(chǎn)生了很多負(fù)面的作用。而音樂(lè)需要兒童開(kāi)口發(fā)生，通過(guò)聲帶的發(fā)生振動(dòng)帶動(dòng)機(jī)體相關(guān)方面機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展。并且在此過(guò)程中則可以根據(jù)音樂(lè)的變化來(lái)調(diào)整兒童呼吸的頻率。從心理方面來(lái)說(shuō)，音樂(lè)可以帶給人愉悅放松的精神享受，因此學(xué)習(xí)音樂(lè)也可以使兒童處于愉悅滿足的狀態(tài)，幼兒在聽(tīng)到節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)時(shí)更會(huì)隨著音樂(lè)蹦蹦跳跳，跟著節(jié)奏有頻率地進(jìn)行呼吸和肢體動(dòng)作，很大程度上促進(jìn)了幼兒的心率穩(wěn)定和血液循環(huán)。另外，幼兒音樂(lè)教育中往往會(huì)以舞蹈、音樂(lè)游戲或體操等配合教學(xué)，在此種情況下也能夠提升幼兒的身體協(xié)調(diào)性［2］。
2．3促進(jìn)團(tuán)結(jié)精神：自我國(guó)施行“少生優(yōu)生”政策以來(lái)，我國(guó)人口得到了很好的控制，也導(dǎo)致了現(xiàn)代很多兒童均是獨(dú)生子女，而獨(dú)生子女往往會(huì)受到家長(zhǎng)更多的溺愛(ài)，養(yǎng)成了以自我為中心的性格，這對(duì)于兒童今后融入群體生活來(lái)說(shuō)是很不利的。音樂(lè)教育中通常需要兒童進(jìn)行合唱，在合唱的過(guò)程中能夠很好的使兒童受到約束，漸漸改變以自我為中心的思想和習(xí)慣，并在此過(guò)程中不斷養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，也可以通過(guò)音樂(lè)游戲的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，使兒童逐漸了解團(tuán)體精神的意義，并能夠更好地融入到集體生活當(dāng)中。
2．4促進(jìn)感知能力發(fā)展：音樂(lè)教育中不只包括聽(tīng)、唱、跳，也包括學(xué)習(xí)五線譜以及其他的樂(lè)理知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)五線譜可以使兒童鍛煉認(rèn)知能力以及記憶能力，也可以增強(qiáng)其邏輯性的發(fā)展，而通過(guò)唱、聽(tīng)等教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也可以促進(jìn)學(xué)生的聽(tīng)力、發(fā)聲等方面能力的提升。眾所周知，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等都是人類重要的感知能力，對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活等方面都有很大的影響。
2．5促進(jìn)左右腦功能開(kāi)發(fā)：左右腦對(duì)于人類學(xué)習(xí)、生活以及工作等方面具有很好的支配以及輔助作用，不難發(fā)現(xiàn)在眾多學(xué)生中往往會(huì)出現(xiàn)左右腦發(fā)展失衡的現(xiàn)象，此種現(xiàn)象的出現(xiàn)與傳統(tǒng)教育形式也存在一定關(guān)系，傳統(tǒng)教育中并不存在兒童前期教育，這也使得學(xué)生在正式進(jìn)入教室學(xué)習(xí)時(shí)已經(jīng)養(yǎng)成了一定的習(xí)慣，而在進(jìn)行學(xué)前兒童教育的過(guò)程中，則可以幫助學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)以及生活習(xí)慣，也可以采取一定的措施使學(xué)生的左右腦發(fā)展盡量平衡，音樂(lè)教育包括多方面的內(nèi)容，與人類左右腦之間有直接的關(guān)系，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)并合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容能夠很好的改善左右腦發(fā)展不均衡的狀態(tài)［3］。
3結(jié)語(yǔ)
綜上所述，素質(zhì)教育背景下的兒童早期音樂(lè)教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展等多方面都能夠起到很好的作用，因此負(fù)責(zé)早期音樂(lè)教育的教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)此方面的重視，不斷提升自身素質(zhì)和自身的教育教學(xué)能力，使音樂(lè)教育能夠充分滲透到早期幼兒的一日生活中，豐富幼兒的音樂(lè)領(lǐng)域的相關(guān)活動(dòng)。大環(huán)境下，我國(guó)目前的教育改革已經(jīng)取得了較好的成果，但依然有很大的上升空間，素質(zhì)教育作為我國(guó)教育改革中的重點(diǎn)內(nèi)容之一，但由于種種因素的影響導(dǎo)致其尚未得到全面的完善和實(shí)施，因此全面普及素質(zhì)教育也已經(jīng)成為了教育界亟待解決的問(wèn)題之一。
作者:吳雅楠 單位:海口市教育幼兒園碧海分園
參考文獻(xiàn):
［1］黃海燕．基于素質(zhì)教育背景下學(xué)前兒童早期音樂(lè)教育的作用研究［J］．大眾文藝，2011，08（02）：254－255．
一、素質(zhì)教育的實(shí)施
素質(zhì)教育提出后，兒童教育取得一定的進(jìn)展，但在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)前兒童素質(zhì)教育只注重兒童智能開(kāi)發(fā)，忽視非智力因素的培養(yǎng)；只注重兒童知識(shí)的灌輸和技能的訓(xùn)練，忽視道德、情感和意志的培育。素質(zhì)教育以學(xué)科為中心，忽視兒童的完整性。在這種異化了的教育的作用下，兒童整體地被異化了，他們被迫離開(kāi)自己的童年而進(jìn)入一個(gè)異化了的教育體系，本應(yīng)促進(jìn)兒童的全面和諧發(fā)展，現(xiàn)今卻阻礙兒童的自然健康成長(zhǎng)。教育的最根本使命還在于培養(yǎng)人讓兒童與生俱來(lái)的生命潛能充分展現(xiàn)的全面和諧發(fā)展始終是學(xué)前兒童素質(zhì)教育的根本目的和核心任務(wù)。
國(guó)務(wù)院在《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前兒童素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中指出：堅(jiān)持素質(zhì)保教，促進(jìn)學(xué)前兒童身心健康發(fā)展。防止和糾正幼兒園教育小學(xué)化傾向。教育部在《關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作，防止和糾正小學(xué)化現(xiàn)象的通知》中提出遵循學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律，糾正小學(xué)化教育內(nèi)容和方式，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)前兒童發(fā)展的良好條件，整治小學(xué)化教育環(huán)境等要求。
二、什么是學(xué)前兒童素質(zhì)教育
學(xué)前兒童素質(zhì)教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自身的活動(dòng)，對(duì)周圍的自然界（包括人造自然）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問(wèn)題、尋找答案的探索過(guò)程。學(xué)前兒童素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)。
幼兒素質(zhì)教育中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)能力和科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。在幼兒階段，科學(xué)知識(shí)主要指孩子們?cè)谌粘Ｉ钪兴?jīng)歷的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體來(lái)講，科學(xué)知識(shí)包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見(jiàn)的動(dòng)、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運(yùn)動(dòng)、熱和溫度等）、化學(xué)現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見(jiàn)的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容。科學(xué)能力指的是應(yīng)用科學(xué)方法解決問(wèn)題的能力，包括觀察、比較、實(shí)驗(yàn)、歸納、推論、應(yīng)用和交流，都是科學(xué)研究過(guò)程中所不可缺少的。在幼兒素質(zhì)教育中，第三個(gè)因素是科學(xué)態(tài)度，科學(xué)態(tài)度包括好奇心、探究意識(shí)、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學(xué)態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、鼓勵(lì)幼兒掌握適宜的科學(xué)技能，是幼兒階段素質(zhì)教育的主要任務(wù)。
三、學(xué)前兒童素質(zhì)教育的價(jià)值
（一）以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育
以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)兒童素質(zhì)教育的教育價(jià)值，通過(guò)兒童素質(zhì)創(chuàng)作促進(jìn)兒童健全發(fā)展，這是工具論的倡導(dǎo)者美國(guó)兒童素質(zhì)教育家羅恩菲爾德和英國(guó)兒童素質(zhì)家里德提出的。羅恩菲爾德對(duì)創(chuàng)造性推崇備至，里德主張通過(guò)兒童素質(zhì)教育促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，認(rèn)為兒童生來(lái)就有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型，教師應(yīng)按兒童的類型進(jìn)行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童個(gè)性。奧地利兒童素質(zhì)教育家齊塞克將注重發(fā)展兒童的創(chuàng)造力、注重兒童人格的發(fā)展作為兒童素質(zhì)教育的重要目的。
樓必生和屠美如指出兒童素質(zhì)教育有助于一般智力和創(chuàng)造性的發(fā)展。兒童素質(zhì)活動(dòng)中所整合的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出來(lái)的直覺(jué)能力和空間想象能力對(duì)抽象、邏輯思維起互補(bǔ)作用，有助于一般智慧的發(fā)展。楊黎明、劉志紅、李建春和陳彤都認(rèn)為學(xué)前兒童素質(zhì)教育不僅是智能培養(yǎng)，更在于通過(guò)兒童素質(zhì)教育發(fā)展兒童自己，促進(jìn)兒童完整、健康人格的發(fā)展，對(duì)兒童健全人格的培養(yǎng)和形成方面發(fā)揮著潛在的影響和促進(jìn)作用。學(xué)前兒童素質(zhì)教育在人格教育方面有獨(dú)特優(yōu)越的功能，因?yàn)樵诮逃榫持袃和刭|(zhì)活動(dòng)可以將兒童帶入一個(gè)豐富多彩的美的世界，使他們從感受領(lǐng)悟中體驗(yàn)、創(chuàng)造中獲取實(shí)現(xiàn)自我的潛能、智慧、價(jià)值和樂(lè)趣，獲得真、善、美高尚人格素質(zhì)的熏陶和錘煉。
（二）以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育
以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育，主要價(jià)值在于它對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。兒童素質(zhì)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果；兒童素質(zhì)學(xué)習(xí)由創(chuàng)作、批評(píng)和歷史三方面構(gòu)成；必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得，而嚴(yán)格的課程設(shè)計(jì)是兒童素質(zhì)教育取得良好效果的前提；對(duì)兒童素質(zhì)教學(xué)效果要盡力進(jìn)行評(píng)價(jià)。這是本質(zhì)論的提倡者艾斯納提出的，與他觀點(diǎn)相似的格里主張以兒童素質(zhì)學(xué)科的基本內(nèi)容作為兒童素質(zhì)教育的課程內(nèi)容。W迪文格內(nèi)爾的觀點(diǎn)與艾斯納相近，格內(nèi)爾倡導(dǎo)DBAE大綱，他曾在文章《一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育：將兒童素質(zhì)作為一種學(xué)科研究的方法》中首次使用以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育（The Discipline-Based Ar Education）的術(shù)語(yǔ)，這一流行的教育思想簡(jiǎn)稱DBAE。
四、結(jié)合自然主義特點(diǎn)開(kāi)展素質(zhì)教育內(nèi)容的文獻(xiàn)綜述
20世紀(jì)初自然主義創(chuàng)立了自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育法，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響，隨著自然主義教育法傳入中國(guó)，中國(guó)興起了幼兒研究機(jī)構(gòu)和學(xué)前兒童素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，極大地促進(jìn)了我國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育的發(fā)展，但是現(xiàn)在，自然主義教育在我國(guó)還處于探索階段，處在自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育中國(guó)化階段，我們需要不斷地研究自然主義教育思想，并結(jié)合我國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育的具體情況，把它真正地融入我國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育中
張晗在《學(xué)前兒童素質(zhì)教育實(shí)施中對(duì)自然主義教育的僭越與回歸》中認(rèn)為，自然主義教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，為此她從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)[1]。
《西方教育史》稱，通過(guò)研究自然主義的學(xué)前兒童素質(zhì)教育思想，結(jié)合中國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育的具體情況，對(duì)自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育中國(guó)化有所探討和研究。
（一）就學(xué)前兒童素質(zhì)教育自然主義素質(zhì)教育對(duì)象來(lái)看
學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育是依據(jù)學(xué)前兒童教育目標(biāo)及與此相適應(yīng)的學(xué)前兒童發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用教育自然主義素質(zhì)教育的理論和方法對(duì)學(xué)前兒童身體、認(rèn)知、品德與社會(huì)性等方面的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育是幼兒園教育工作中不可或缺的重要組成部分，是不斷提高幼兒園教育質(zhì)量的手段。劉霞在《后現(xiàn)代主義視野下的幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)改革》中從后現(xiàn)代主義視野，給我國(guó)學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育的價(jià)值體系帶來(lái)一股清風(fēng)，我國(guó)對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育的研究主要集中在：
1.對(duì)自然主義素質(zhì)教育模式的研究
如對(duì)1962年佩里學(xué)前兒童素質(zhì)教育研究計(jì)劃主持人戴緯韋卡創(chuàng)立的美國(guó)高端模式的引入，針對(duì)我國(guó)具體園情，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育中各領(lǐng)域的情境性自然主義素質(zhì)教育的效度和信度。研究學(xué)者把焦點(diǎn)放在兒童的本體發(fā)展上，孫鏡情在《淺談學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育》中提出自然主義素質(zhì)教育不再是為了檢查學(xué)前兒童學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的情況，更關(guān)注的是學(xué)前兒童的過(guò)程和學(xué)習(xí)方法，關(guān)注學(xué)前兒童的情感、興趣、愛(ài)好和意志、學(xué)習(xí)態(tài)度。在《指南》中，充分尊重和保護(hù)學(xué)前兒童的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，也是從學(xué)前兒童的角度客觀強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育的實(shí)施。
2.對(duì)自然主義素質(zhì)教育角度的研究
對(duì)學(xué)前兒童各領(lǐng)域自然主義素質(zhì)教育研究很多，張靜的《多元評(píng)價(jià)促進(jìn)幼兒個(gè)體發(fā)展》說(shuō)明了對(duì)學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育的多元化、整體化。向海英的《幼兒社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)方案初探》是從學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展角度進(jìn)行探究摸索，給予自然主義素質(zhì)教育方案。徐曉莉的《幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)》認(rèn)為對(duì)學(xué)前兒童的自然主義素質(zhì)教育更應(yīng)該放在過(guò)程上，注重學(xué)前兒童的多方位發(fā)展，關(guān)注更多的是自然主義素質(zhì)教育的動(dòng)態(tài)性、多元化、綜合性和過(guò)程性。結(jié)合素質(zhì)教育的浪潮，《幼兒素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)中的問(wèn)題及改進(jìn)對(duì)策》、《在素質(zhì)教育觀念下對(duì)幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的定位》都是從一種新的角度對(duì)學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育重新定位，貼近我國(guó)現(xiàn)行的教育理念，總體從自然主義素質(zhì)教育角度分化上研究。
整合目前研究者對(duì)兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育來(lái)看，研究的層次重在理論，考慮實(shí)際對(duì)學(xué)前兒童的自然主義素質(zhì)教育可操作性不強(qiáng)；自然主義素質(zhì)教育方法上單一，標(biāo)準(zhǔn)模糊；缺少變通研究，對(duì)差異性自然主義素質(zhì)教育方案的研究較少?？傊?，自然主義素質(zhì)教育理論和實(shí)踐結(jié)合的切入點(diǎn)不夠，導(dǎo)致理論是理論，在一線自然主義素質(zhì)教育的實(shí)際操作者不能深入體會(huì)自然主義素質(zhì)教育的應(yīng)用。
（二）以傳統(tǒng)的技能的傳授為主的教學(xué)方法
1.國(guó)外的教學(xué)方法
張鋇在《美國(guó)學(xué)前兒童藝術(shù)教育》研究中提到，在古希臘時(shí)代，兒童學(xué)習(xí)主要在文法學(xué)校中進(jìn)行，兒童模仿教師描畫(huà)字母輪廓[2]。在20世紀(jì)早期，英國(guó)兒童素質(zhì)教師史密斯認(rèn)為繪畫(huà)教學(xué)要像書(shū)寫(xiě)一樣，從基礎(chǔ)開(kāi)始，循序漸進(jìn)。德國(guó)的兒童素質(zhì)教育和英國(guó)、美國(guó)的教育實(shí)踐在形式上基本相同，教師示范，讓兒童模仿和練習(xí)線和形。日本明治初期，兒童素質(zhì)教育也十分重視實(shí)用功利，繪畫(huà)局限于用筆描繪正確的圖形。
2.我國(guó)的教學(xué)方法
孫春榮在《幼兒園工作規(guī)程頒發(fā)前后中國(guó)幼兒德育的比較》中指出，由于受中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響，幼兒兒童素質(zhì)教育實(shí)踐中最主要的方法是臨摹和記憶，不能發(fā)揮幼兒創(chuàng)造性及自我表現(xiàn)的價(jià)值，重結(jié)果，輕過(guò)程，講究功利性目的。傳統(tǒng)的方法具體步驟為：出示范畫(huà)、講解、示范[3]。20世紀(jì)70年代風(fēng)行的簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)更限制了幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
（三）以培養(yǎng)學(xué)前兒童創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法
1.國(guó)外的教學(xué)方法
林梅梅在《幼兒生命教育的現(xiàn)實(shí)考察及策略思考》中提出，教育家杜威采用進(jìn)步主義教學(xué)法，指出在兒童素質(zhì)課中應(yīng)讓兒童做自己喜歡做的事，他認(rèn)為應(yīng)重視和欣賞兒童的發(fā)展過(guò)程的有限經(jīng)驗(yàn)，因此在兒童素質(zhì)教育中教師不必提供指導(dǎo)，更不應(yīng)干涉，提倡培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的智能[4]。盧梭、德國(guó)柯思修泰納和齊賽爾提倡讓兒童在優(yōu)美的環(huán)境中反對(duì)臨摹。視覺(jué)藝術(shù)是一種語(yǔ)言；藝術(shù)不以一條準(zhǔn)則、一門學(xué)科、一些抽象的技巧，或被視為其他任何關(guān)注技巧本身的方式教幼兒。在瑞吉?dú)W艾米利亞學(xué)前學(xué)校，對(duì)于大多數(shù)幼兒來(lái)說(shuō)，對(duì)于還沒(méi)有具備正式書(shū)寫(xiě)和閱讀能力的幼兒，使用視覺(jué)和圖像語(yǔ)言表達(dá)對(duì)世界的探索和理解是很容易的，但這并不表示在幼兒使用工具、材料和圖像、視覺(jué)表現(xiàn)方式時(shí)不給予任何指導(dǎo)。
秦秋萍在《自然發(fā)展視域下的學(xué)前美術(shù)教學(xué)探索》中認(rèn)為，在開(kāi)始畫(huà)畫(huà)前，交流他們真實(shí)看到的事物，交流他們的想法和觀察的早期經(jīng)驗(yàn)，能為孩子的繪畫(huà)和創(chuàng)造帶來(lái)一定的好處[5]。兒童的作品被謹(jǐn)慎地儲(chǔ)存和展示，讓幼兒們感受到成人對(duì)其作品的重視，激勵(lì)幼兒更投入和認(rèn)真地進(jìn)行創(chuàng)作。加登納認(rèn)為，那些已經(jīng)掌握了符號(hào)系統(tǒng)而又能不受其束縛的人，易于獲得最新鮮的概念，最原初的行動(dòng)和最獨(dú)特的情感組合。幼兒園應(yīng)任憑兒童自由地按照自己的想法畫(huà)畫(huà)，而不是過(guò)早地教導(dǎo)兒童線和形的畫(huà)法。
2.我國(guó)的教學(xué)方法
朱家雄和孔起英認(rèn)為，學(xué)前兒童素質(zhì)教育可以通過(guò)繪畫(huà)、手工和欣賞開(kāi)展。通過(guò)欣賞培養(yǎng)學(xué)前兒童的審美感知力，通過(guò)繪畫(huà)、手工培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力，通過(guò)繪畫(huà)、手工和欣賞培養(yǎng)審美情感的體驗(yàn)和表達(dá)能力。在情感方面的教育，孔起英指出應(yīng)通過(guò)兒童素質(zhì)教育對(duì)幼兒進(jìn)行審美情感教育，重視兒童審美經(jīng)驗(yàn)的積累，她認(rèn)為技能與創(chuàng)造性的發(fā)展不矛盾，技能為創(chuàng)造性的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。在個(gè)性方面的教育，劉志紅、李連春和高明認(rèn)為，學(xué)前兒童教育活動(dòng)應(yīng)從兒童個(gè)性心理發(fā)展特點(diǎn)入手實(shí)施兒童素質(zhì)教育，根據(jù)兒童個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造有利于兒童個(gè)性發(fā)展的環(huán)境。
（四）自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育觀的教學(xué)方法
1.重視兒童的自我發(fā)展
楊佳在《西方元素對(duì)中國(guó)近代學(xué)前教育的影響》中提出，自然主義強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，即是心理胚胎的發(fā)展、肉體化的過(guò)程、潛在生命力的分化和吸收性心理的作用[6]。自然主義的這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有非常重要的意義，因?yàn)樗闪伺挟?dāng)時(shí)成人中心的教育觀、號(hào)召重視自我發(fā)展的基礎(chǔ)。
朱遠(yuǎn)來(lái)在《新疆哈薩克族現(xiàn)代教育發(fā)展研究》中認(rèn)為，成人對(duì)待兒童的態(tài)度是說(shuō)教的、灌輸?shù)暮透深A(yù)的，成人在愛(ài)護(hù)孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著一種關(guān)于孩子的觀點(diǎn)，即認(rèn)為孩子是無(wú)知無(wú)能的，必須由自己向幼兒進(jìn)行教導(dǎo)，讓幼兒實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的共同發(fā)展[7]。正是當(dāng)時(shí)這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀點(diǎn)，導(dǎo)致成人把自己的思想、觀念和行為方式強(qiáng)加給幼兒，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求幼兒、用成人的尺度評(píng)價(jià)幼兒，相應(yīng)地，這種成人中心的教育觀使幼兒的正常發(fā)展受到壓抑和歪曲，妨礙兒童內(nèi)在生命的發(fā)展和內(nèi)在生命力的展現(xiàn)。
2.適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性
顧彬彬在《教育學(xué)視域下的現(xiàn)代童年問(wèn)題研究》中指出：自然主義認(rèn)為兒童心理發(fā)展存在敏感期，即在某一特定的時(shí)期幼兒有某種心理傾向性，從而使兒童在發(fā)展的某一特定時(shí)刻對(duì)一定的事物或活動(dòng)表現(xiàn)出積極性和興趣，并能有效地認(rèn)識(shí)事物和掌握活動(dòng)，而過(guò)了這一時(shí)期上述情況便會(huì)消失而且不再出現(xiàn)[8]。自然主義對(duì)敏感期進(jìn)行了認(rèn)真的研究，并指出了一些心理現(xiàn)象發(fā)展的敏感期。
3.重視兒童的活動(dòng)
向海英在《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中認(rèn)為，自然主義強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，而天賦能力又是如何得以表現(xiàn)的呢？自然主義認(rèn)為天賦能力是通過(guò)兒童的自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，由此，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展是在工作中實(shí)現(xiàn)的[9]。
張晗在《學(xué)前兒童素質(zhì)教育與自然主義教育的和合》中指出，自然主義所謂的工作是兒童活動(dòng)的重要形式，是在自然主義所提供的有準(zhǔn)備的環(huán)境中進(jìn)行的活動(dòng)[10]。在她看來(lái)，通過(guò)活動(dòng)，兒童的生命力得到表現(xiàn)，同時(shí)兒童的心理也得到進(jìn)一步的發(fā)展。
瑪麗亞蒙特梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她創(chuàng)立了科學(xué)、可行、獨(dú)特的幼兒教育法蒙特梭利教育，深刻地影響著世界各國(guó)。蒙氏教育精髓與新頒布的《幼兒園教育工作指導(dǎo)綱要》一脈相承，用于現(xiàn)代兒童的教育有各種優(yōu)勢(shì)，它既重認(rèn)知又重社會(huì)性發(fā)展，既重智力，又重非智力因素，是一種理想的兒童早期教育模式。它利用科學(xué)的方法研究?jī)和砷L(zhǎng)的過(guò)程、規(guī)律、法則，打破學(xué)科限制，與其它領(lǐng)域教學(xué)相融合，將立體化活動(dòng)內(nèi)容貫穿始終，倡導(dǎo)適應(yīng)兒童天性的教育，反對(duì)以成人為中心的傳統(tǒng)教育，提出幼兒期的教育應(yīng)該以動(dòng)作發(fā)展及感官訓(xùn)練為主，關(guān)注幼兒綜合素養(yǎng)的提升、團(tuán)體合作能力與個(gè)性化的發(fā)展，使兒童通過(guò)自己的直接經(jīng)驗(yàn)和自我教育逐步發(fā)展，培養(yǎng)自主、專注、秩序、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。
蒙氏教育的理念、方法和理論具有科學(xué)性和普遍性，把蒙氏教育的真正價(jià)值充分體現(xiàn)在幼兒教育美術(shù)的改革與發(fā)展上，用科學(xué)的教育來(lái)建構(gòu)幼兒潛在的創(chuàng)造力、獨(dú)立性、自制力和自信心，彰顯蒙氏教育的特色與優(yōu)勢(shì)，讓孩子在自然發(fā)展為基礎(chǔ)，自主管理教育的環(huán)境下進(jìn)行美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，在寬松、自由、和諧的氛圍下培養(yǎng)審美能力和實(shí)踐能力，最終促進(jìn)其人格和諧發(fā)展。
二、地方高校學(xué)前教育美術(shù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題
(一)課程理念誤區(qū)
傳統(tǒng)的藝術(shù)教育以知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而把藝術(shù)課程人為分割成音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科來(lái)教學(xué)，無(wú)疑是以知識(shí)為本的，美術(shù)作為實(shí)施德育、智育的手段，作為完成某一中心任務(wù)的從屬部分，但沒(méi)有自身的獨(dú)立地位和體系。學(xué)前教育專業(yè)配備的美術(shù)教師基本都是純藝術(shù)出身的美術(shù)專業(yè)教師，往往簡(jiǎn)單地把美術(shù)教育同等于技藝教育，缺乏對(duì)幼兒心理、教育方面的知識(shí)，美術(shù)教師雖有著過(guò)硬的美術(shù)專業(yè)知識(shí)，但通常只是單純普及美術(shù)知識(shí)與繪畫(huà)基礎(chǔ)理論，把教學(xué)重點(diǎn)放在繪畫(huà)、設(shè)計(jì)的技能技巧培養(yǎng)，較高的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，經(jīng)常使初學(xué)者失去學(xué)習(xí)的興趣。
(二)課程設(shè)置不合理
學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程一般沿用傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念、方式及內(nèi)容，缺乏適應(yīng)新形勢(shì)下的實(shí)用教材。傳統(tǒng)授課方式下的教學(xué)內(nèi)容和形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的模仿和再現(xiàn)，大量使用灌輸法，使幼兒機(jī)械地接受，忽略了幼兒造型能力發(fā)展和身心發(fā)展規(guī)律，妨礙幼兒思維的主動(dòng)發(fā)展，扼殺兒童潛在的自我創(chuàng)造意識(shí)，幼兒個(gè)性難以充分發(fā)揮。加之學(xué)校安排的美術(shù)課時(shí)有限，無(wú)法深入講解，定制好的教學(xué)內(nèi)容猶如蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)不到預(yù)期效果，使知識(shí)和美術(shù)技能嚴(yán)重脫節(jié)，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這樣呆板乏味滯后的課程設(shè)置是不能夠達(dá)到當(dāng)下教育教學(xué)的要求。
(三)教學(xué)評(píng)價(jià)不完善
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)觀念陳舊，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械、呆板，忽視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的具體情況制定靈活多變、體現(xiàn)能動(dòng)性、主體性的評(píng)價(jià)的方式方法。一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生作業(yè)的完整性，用優(yōu)、良、中、差的嚴(yán)格等級(jí)來(lái)對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式不可避免地帶有片面性，沒(méi)有考慮學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)及美術(shù)學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，與美術(shù)學(xué)科多元、獨(dú)特的自身規(guī)律不相適應(yīng)，嚴(yán)重地制約了學(xué)生愛(ài)美的天性及學(xué)生的心理成長(zhǎng)、興趣愛(ài)好的自由發(fā)展及求知欲。
三、地方高校學(xué)前教育美術(shù)的改革
蒙氏教育理論和方法對(duì)于我國(guó)學(xué)前教育的改革和發(fā)展具有可借鑒之處。在幼兒園課程改革的新形勢(shì)下，應(yīng)該正確把握蒙特梭利教育法之精髓取其精華，為我所用，要將美術(shù)課程整合觀與蒙氏教育有機(jī)結(jié)合，把課程整合觀融入生活、融入教學(xué)、融入游戲。
地方高校學(xué)前教育美術(shù)是為了提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)，強(qiáng)化未來(lái)幼兒教育工作者職前美術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感知力，便于今后對(duì)幼兒進(jìn)行心理、思想、情操和人格的素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)、協(xié)作精神及動(dòng)腦、動(dòng)手、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)他們參與文化的傳承和交流。因此，我們應(yīng)積極探索，以蒙氏教育的新理念為指導(dǎo)，認(rèn)真研讀世界各大美術(shù)教育體系，以融合性思想，多元化美術(shù)藝術(shù)元素的滲入，挖掘發(fā)展幼兒潛能的教育模式，全面提升美術(shù)課程質(zhì)量。
(一)教學(xué)思想、理念的更新
蒙氏教育打破了學(xué)科限制，順應(yīng)兒童認(rèn)識(shí)事物的心理順序而將相關(guān)藝術(shù)課程進(jìn)行了綜合。在美術(shù)教育中，既要注意造型教學(xué)本身的體系和系統(tǒng)，也注意到各科間的相互聯(lián)系，及美術(shù)活動(dòng)與各種其他活動(dòng)的聯(lián)系，與整個(gè)教育的聯(lián)系;不僅注意幼兒美術(shù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累、技能技巧的練習(xí)，而且注意發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、獨(dú)立性、自主性，重視情感因素在美術(shù)教育中的作用，以及美術(shù)教育對(duì)幼兒情感的培養(yǎng);不僅注意幼兒集體的美術(shù)活動(dòng)，而且重視個(gè)別兒童的興趣、需要與個(gè)性的發(fā)展。根據(jù)學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)特色，課程設(shè)置應(yīng)符合大眾化、實(shí)用性、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，既不能機(jī)械地傳授知識(shí)，也不能只是簡(jiǎn)單地讓其掌握美術(shù)技能，而應(yīng)該是在美術(shù)這門學(xué)科中學(xué)會(huì)觀察、思考和創(chuàng)造。把握學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的了解，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)美術(shù)和生活的關(guān)系，有效組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，利用各種教學(xué)資源不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，走個(gè)性化、合作式、創(chuàng)新型道路。
(二)教學(xué)內(nèi)容、方式的整合及應(yīng)用
蒙氏思想倡導(dǎo)適應(yīng)兒童天性的教育，反對(duì)以成人為中心的傳統(tǒng)教育，強(qiáng)調(diào)以孩子為課程組織的中心、動(dòng)作發(fā)展及感官訓(xùn)練為主，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，利用發(fā)展性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性原則因才施教，避免整個(gè)教學(xué)變成標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的操作，流于形式，阻礙了孩子的發(fā)展，避免成人功利化的美術(shù)教育取向，在心理學(xué)、教育學(xué)研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)的知道，對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施合理的美術(shù)課程，促進(jìn)他們美術(shù)才能的發(fā)展。
1.理論與實(shí)踐結(jié)合優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
進(jìn)行學(xué)前兒童美術(shù)教育時(shí)，要處理好當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，尊重學(xué)前兒童的個(gè)別差異，設(shè)立可持續(xù)發(fā)展的彈性美術(shù)課程。教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)前兒童積極參與美術(shù)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展和培養(yǎng)他們的美術(shù)能力和興趣，讓學(xué)前兒童通過(guò)多種感官通道進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)，避免純理論和純抽象的思想內(nèi)容說(shuō)教。美術(shù)活動(dòng)是一種手、腦并用的實(shí)踐操作活動(dòng)，利用美術(shù)這種藝術(shù)活動(dòng)本身所具有的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力，豐富教育內(nèi)容，幫助學(xué)前兒童積累多種經(jīng)驗(yàn)。
2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍素質(zhì)
學(xué)前教育教師除具備藝術(shù)素質(zhì)外，應(yīng)具有語(yǔ)言、邏輯、分析、寫(xiě)作等方面的能力，還要密切關(guān)注學(xué)前教育發(fā)展新動(dòng)向，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)前教育學(xué)生實(shí)際，在課堂教學(xué)中穿插運(yùn)用，為學(xué)生將來(lái)從事學(xué)前美術(shù)教育工作打下良好基礎(chǔ)。同時(shí)采用請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去的思路，加強(qiáng)校際間合作交流，邀請(qǐng)學(xué)前教育專家和有專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒園藝術(shù)教師請(qǐng)到學(xué)校講課或輔導(dǎo)，了解實(shí)際教學(xué)需要，到幼兒園觀摩學(xué)習(xí)、互相探討。
3.建立專業(yè)特色的課程體系
開(kāi)設(shè)校本實(shí)用教材，在課程內(nèi)容上通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)和拓展練習(xí)、不同美術(shù)門類之間的交叉融合，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體教學(xué)，力求做到思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性和實(shí)用性相統(tǒng)一。此外，還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化習(xí)俗，發(fā)掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的美術(shù)資源，對(duì)時(shí)尚前沿與民間美術(shù)的有效補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)藝術(shù)魅力。針對(duì)課時(shí)少的問(wèn)題，除加大美術(shù)課課時(shí)外，還可以采取短期作業(yè)與長(zhǎng)期作業(yè)結(jié)合的方式來(lái)彌補(bǔ)。
(三)教學(xué)評(píng)價(jià)的完善
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成。由此可見(jiàn)藝術(shù)教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，作為實(shí)施這主要途徑之一的音樂(lè)教育，他能更直觀的影響幼兒全面發(fā)展。在學(xué)前教育中，有特別出色的奧爾夫音樂(lè)教育，幼兒們都特別喜歡它，其主要教育內(nèi)容及目標(biāo)為：培養(yǎng)幼兒表達(dá)情感、感受音樂(lè)的能力；發(fā)展幼兒的思維力、想象力、創(chuàng)造力；培養(yǎng)幼兒在音樂(lè)、圖畫(huà)、舞蹈、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)方面的造詣及能力；體驗(yàn)集體音樂(lè)活動(dòng)引發(fā)的積極向上的情緒、情感；促進(jìn)幼兒身體技能、思維、人際、自我認(rèn)知、空間等方面能力的平衡發(fā)展；讓幼兒體驗(yàn)音樂(lè)的快樂(lè)，感受音樂(lè)的美。奧爾夫音樂(lè)是世界上三大最有影響力的音樂(lè)體系之一，在我國(guó)香港、臺(tái)灣及沿海地區(qū)，奧爾夫教育被越來(lái)越多的教育部門推廣到幼兒園教育中?，F(xiàn)在幼兒園中，都有奧爾夫音樂(lè)教室，奧爾夫音樂(lè)被幼兒園廣泛傳播。如今家長(zhǎng)也越來(lái)越重視幼兒對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，無(wú)論是給幼兒報(bào)課外班還是給幼兒買音樂(lè)器材，家長(zhǎng)都是通過(guò)各種各樣的途徑和方式讓幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)。
幼兒們都很熟悉的兒歌《一分錢》，歌曲的教育意義是拾金不昧的品德教育。但歌曲中并沒(méi)有直接的說(shuō)出拾金不昧的詞句，而是以幼兒那天真淳樸的語(yǔ)氣，音調(diào)的旋律，愉悅的情趣，唱出了歌曲的情節(jié)。從而塑造了鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，給兒童以啟示：拾金不昧，即使是一分錢。幼兒的物質(zhì)生活是父母所賦予的，那么精神生活則應(yīng)該是音樂(lè)所給予，音樂(lè)是幼兒精神生活中所不可缺少的“維生素”。將德育溶入到音樂(lè)教育中，使其真正的達(dá)到了以情感人、以情怡人的目的。另一方面，家長(zhǎng)也希望幼兒能多掌握一些技能不落后于其他幼兒。所以無(wú)論是幼兒園開(kāi)展的課程還是家長(zhǎng)的重視，都可以看出音樂(lè)教育具有舉足輕重的地位。
學(xué)前兒童音樂(lè)教育的內(nèi)容一般包括歌唱、韻律活動(dòng)、打擊樂(lè)演奏和音樂(lè)欣賞四大領(lǐng)域。學(xué)前兒童音樂(lè)教育內(nèi)容的選擇既要考慮到兒童的已有經(jīng)驗(yàn)、水平、年齡的發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)也要體現(xiàn)內(nèi)容和音樂(lè)本身的藝術(shù)審美性。培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知發(fā)展水平，欣賞音樂(lè)的情感價(jià)值觀。欣賞音樂(lè)不僅促使視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)作、思維、想象等多種能力協(xié)調(diào)的發(fā)展，而且也是幼兒智力得到發(fā)展。各種不同的音樂(lè)可以使幼兒有不同的發(fā)應(yīng)，音樂(lè)與幼兒身體健康有著密切的關(guān)系。唱歌能使肺部、發(fā)聲器官有所活動(dòng)，音樂(lè)游戲、律動(dòng)、舞蹈能使幼兒身體得到鍛煉，動(dòng)作協(xié)調(diào)發(fā)展。更重要的是音樂(lè)給幼兒帶來(lái)愉快的情緒，有助于幼兒身體健康的成長(zhǎng)。例如：幼兒在哭泣時(shí)，如何安慰都不能使哭泣聲停止，這時(shí)你可以放一首歡快的音樂(lè)，分散他的注意力，使他全身心的投入到欣賞音樂(lè)中，跟著音樂(lè)的律動(dòng)調(diào)解自身的情趣。
音樂(lè)是以有組織的、在時(shí)間上流動(dòng)的音響作為物質(zhì)手段來(lái)塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思維情感的一種社會(huì)藝術(shù)性。音樂(lè)是離不開(kāi)一定的社會(huì)生活的，它是一種社會(huì)審美生活的主觀反映。兒童音樂(lè)與成人音樂(lè)有著不同的涵義，對(duì)兒童而言，音樂(lè)首先是兒童個(gè)體發(fā)展的一種自我表現(xiàn)方式。通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)，兒童能夠愉悅身心，肯定自我，陶冶情趣并發(fā)展能力。通過(guò)學(xué)前兒童音樂(lè)教育，培養(yǎng)兒童健全的人格，促進(jìn)兒童全面、和諧、整體的發(fā)展，這是學(xué)前兒童音樂(lè)教育的根本目的和任務(wù)。另一方面，在音樂(lè)教育的過(guò)程中促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，是指除了交給兒童一些基本的音樂(lè)知識(shí)、技能知識(shí)、感覺(jué)表現(xiàn)等音樂(lè)本身的東西以外還必須使兒童在精神與心靈等方面獲得更多有益的東西。通過(guò)音樂(lè)學(xué)科本身的情感性、感染性和愉悅性的特點(diǎn)來(lái)引發(fā)兒童的情感體驗(yàn)，從而獲得審美感受。幼兒通過(guò)感知，將自己所聽(tīng)到的音樂(lè)傳入大腦，會(huì)產(chǎn)生一種特殊的不同凡響的情感體驗(yàn)，增添幼兒的興奮情緒和積極動(dòng)力。幼兒經(jīng)常接觸音樂(lè)，受到音樂(lè)的熏陶，可以使幼兒心情愉快，內(nèi)心平靜。音樂(lè)對(duì)與幼兒情感的發(fā)展起到了很好的調(diào)節(jié)作用，是他們對(duì)事物沒(méi)得認(rèn)識(shí)更進(jìn)一層。
關(guān)鍵詞：學(xué)前；教育；幼兒；教學(xué)
中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）01-148-01
加強(qiáng)早期兒童教育，為每一個(gè)兒童創(chuàng)造受到高質(zhì)量的學(xué)前教育的機(jī)會(huì)，正成為世界各國(guó)教育改革與發(fā)展的一個(gè)重要方面。在教育幼兒的教學(xué)工作中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其重要性，清楚認(rèn)識(shí)教學(xué)現(xiàn)狀，積極采取應(yīng)對(duì)促使，以孩子的行為習(xí)慣培養(yǎng)為主，加大孩子智力的開(kāi)發(fā)，不斷的去培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。以下是筆者的幾點(diǎn)教學(xué)淺見(jiàn)：
一、學(xué)前教育的意義及目的分析
據(jù)研究表明，學(xué)前教育是人的社會(huì)、情緒情感、性格和認(rèn)知等方面發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是人的一生中發(fā)展速度最快、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。學(xué)前教育是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行教育的過(guò)程，實(shí)施適應(yīng)兒童發(fā)展的、有目的、有計(jì)劃的教育，可有效地促進(jìn)兒童發(fā)展，促成學(xué)前教育與兒童發(fā)展的協(xié)調(diào)與聯(lián)結(jié)，形成相互制約，相互影響的互動(dòng)關(guān)系。如果在這一時(shí)期兒童沒(méi)有得到科學(xué)的、適宜的、良好的學(xué)前教育，以后再來(lái)彌補(bǔ)，家庭和社會(huì)將付出極大的代價(jià)。學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國(guó)家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入，而我國(guó)政府也正在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。其目的就在于讓孩童從小就形成正確的道德觀，為孩子奠定行為、性格和人格的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)對(duì)和錯(cuò)，形成初步的判斷對(duì)與錯(cuò)的能力，使其初步了解并開(kāi)始接受社會(huì)規(guī)范，形成最初的自我調(diào)節(jié)能力。
二、我國(guó)學(xué)前教育的現(xiàn)狀分析
隨著教育事業(yè)的逐步發(fā)展，幼兒的啟蒙教育越來(lái)越被人們所重視。遺憾的是，在新形勢(shì)下，和小學(xué)教學(xué)和初中教學(xué)相比，幼兒初始的學(xué)前教育這一基礎(chǔ)性階段的建設(shè)依然沒(méi)有引起足夠的重視。首先，在幼兒的啟蒙教育教學(xué)中，人們往往只注重培養(yǎng)幼兒的智育，追求的往往是幼兒識(shí)字的多少，計(jì)算技能的強(qiáng)弱，會(huì)背若干唐詩(shī)，套彈唱幾首歌等，卻忽略了勞動(dòng)教育、集體教育、愛(ài)國(guó)主義教育等德育教育，導(dǎo)致了“重智輕德”現(xiàn)象不斷發(fā)生。其次，由于我國(guó)計(jì)劃生育的實(shí)施，以至于大量獨(dú)生子女的出現(xiàn)，孩子成了父母手中的“寶”，家庭的“小霸王”，多數(shù)的幼兒都形成了以自我為中心，自私自利、任性，霸道，愛(ài)發(fā)脾氣的性格，不容易學(xué)到與人相處的方法，不利于孩子的有效成長(zhǎng)。幼兒園教學(xué)的“小學(xué)化”更是使得學(xué)前教育面臨邊緣化的尷尬局面，無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行有效的培養(yǎng)和提高。最后，由于大量撤銷或停辦了幼師學(xué)校，致使幼教專業(yè)人才的培養(yǎng)出現(xiàn)斷層，學(xué)前教育教師匱乏，無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行專業(yè)的引導(dǎo)，致使學(xué)前教育工作一直處于不利地位。
三、搞好學(xué)前教育教學(xué)的有效策略
1、注重幼兒智力的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)其能力
幼兒是思維能力形成、發(fā)展的初始時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性。注重幼兒智力的開(kāi)發(fā)，其實(shí)也就是注重幼兒的語(yǔ)言和非語(yǔ)言能力，包括觀察力、記憶力、詞匯量、理解力、解決問(wèn)題的能力、抽象推理能力、視覺(jué)驅(qū)動(dòng)能力等等能力的培養(yǎng)，使其有效的融合在一起形成邏輯思維能力，也就是所謂的智力，他將對(duì)幼兒的未來(lái)學(xué)習(xí)、發(fā)展起重要作用。在對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)前教育的過(guò)程中，作為幼教的我們，應(yīng)積極的采用培養(yǎng)策略，加大對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)，使其形成初步的思維能力。開(kāi)發(fā)幼兒智力的有效方式，莫過(guò)于幼兒喜愛(ài)的故事和游戲，故事的楚楚動(dòng)人，是影響幼兒思維的最好方式。游戲作為幼兒最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的最好途徑。在教學(xué)中，我們都應(yīng)做到如實(shí)的把握，爭(zhēng)取給孩子最好的培養(yǎng)，使其能得到最大限度的提高。
2、注重幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)正確的人格
薩克雷曾說(shuō)過(guò)：“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。”幼兒階段不止是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，更是行為習(xí)慣、道德規(guī)范的養(yǎng)成時(shí)期，中國(guó)有句古話：“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”，由此可看出對(duì)幼兒進(jìn)行行為習(xí)慣規(guī)范，道德培養(yǎng)的重要性。在對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)前教育的過(guò)程中，無(wú)論是作為教師的我們還是作為幼兒的父母，我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，我們不能把這塊“寶”捧得太高，太過(guò)于溺愛(ài)，而應(yīng)嚴(yán)格的要求，使其從小做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。并對(duì)孩子進(jìn)行有效的德育教育，使孩子從小養(yǎng)成愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，會(huì)孝敬父母、友愛(ài)他人、樂(lè)于助人等的高尚人格，促使孩子各方面有效的成長(zhǎng)、進(jìn)步。
3、有效的指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子不斷學(xué)習(xí)的興趣
幼兒的特點(diǎn)，在于童心、童趣。俗話說(shuō)的：“興趣是最好的老師?！边@句話的重要意義在幼兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。幼兒是成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其各方面都還未成熟，唯一左右他們行為的便是這“興趣”。在幼兒的學(xué)前教育過(guò)程中，教師的教和父母的教，說(shuō)白了也就是不斷的想方設(shè)法讓孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣的教學(xué)。因此，幼兒教育 ，重在的應(yīng)是指導(dǎo)和激發(fā)。教學(xué)中，教師要充分的把握好幼兒的心理特點(diǎn)，采用幼兒喜愛(ài)的方式，指導(dǎo)孩子進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。此外，我們要經(jīng)常帶孩子接觸大自然、大社會(huì)中的種種事物，讓孩子有機(jī)會(huì)到處游覽，增長(zhǎng)孩子的見(jiàn)識(shí)，讓孩子體會(huì)世界之大、事物之多，促使孩子不斷的去學(xué)習(xí)。
總結(jié)：幼兒教育關(guān)系著民族素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的關(guān)注和重視。作為教育工作者，我們應(yīng)遵從幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，真正的尊重、愛(ài)護(hù)孩子，以孩子為主，不斷研究教法和內(nèi)容，不斷提高學(xué)前教育的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；歌唱；節(jié)奏；訓(xùn)練
中圖分類號(hào)：J613.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0210-02
節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，是構(gòu)成音樂(lè)的第一要素，而歌唱又是音樂(lè)的重要表現(xiàn)形式。本文從學(xué)前教育專業(yè)歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練的角度出發(fā)，分析了學(xué)前教育專業(yè)在歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練中的教育現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，旨在提出更加有效的方法來(lái)激發(fā)學(xué)齡前兒童的音樂(lè)興趣，采用容易接受的教學(xué)方法提高歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練的能力。
一、學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教育現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題
現(xiàn)如今，社會(huì)倡導(dǎo)孩子的全面發(fā)展，進(jìn)行音樂(lè)教育不僅僅是讓孩子掌握一些音樂(lè)技能，更重要的是通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)能讓孩子在德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技能等方面全面和諧發(fā)展。學(xué)前兒童的音樂(lè)教育是通過(guò)音樂(lè)這種手段幫助學(xué)齡前兒童樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。高校的學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的主要基地，只有在學(xué)前專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中不斷地創(chuàng)新，才能使未來(lái)的幼兒教師們掌握有創(chuàng)造性與實(shí)用性的音樂(lè)理論和實(shí)踐技能。師范類學(xué)校從長(zhǎng)遠(yuǎn)著手，按照自身的教學(xué)能力和要求來(lái)階段性地訓(xùn)練學(xué)生，使真正有潛力的學(xué)生可以教育孩子，同時(shí)按照合理的師生比例招收學(xué)生，提高幼兒教師的專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)。
學(xué)生能夠進(jìn)行正確的歌唱表演以及能夠利用相關(guān)教具掌握音樂(lè)，一直是學(xué)前教育中音樂(lè)教育教學(xué)的重點(diǎn)；節(jié)奏在音樂(lè)教育中占有著不容小覷的地位，所以要加強(qiáng)對(duì)節(jié)奏的認(rèn)識(shí)，在音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更加系統(tǒng)化地進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。當(dāng)前，高校學(xué)前教育專業(yè)在節(jié)奏練習(xí)的過(guò)程中，速度感與節(jié)奏感是教學(xué)的難點(diǎn)，也是教學(xué)過(guò)程中最容易出錯(cuò)的地方，出現(xiàn)這種情況的主要原因就是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于節(jié)奏的掌握不夠熟練，之前沒(méi)有專門培養(yǎng)其速度感；其次就是由于先天性的節(jié)奏感差，針對(duì)這樣的情況，在音樂(lè)教育中應(yīng)當(dāng)開(kāi)展有針對(duì)性的節(jié)奏感培養(yǎng)。
根據(jù)調(diào)查顯示，在現(xiàn)階段高校學(xué)前教育的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容多沿用高師音樂(lè)專業(yè)內(nèi)容，雖然已降低了原有的難度，但是教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)行的幼兒園綜合課程改革不能有效銜接?，F(xiàn)如今，高校學(xué)前教育還存在以下弊端：第一，學(xué)生的音樂(lè)理論知識(shí)薄弱，雖然有些學(xué)生之前在音樂(lè)方面受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，但大多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)，所以他們的基礎(chǔ)不同，而學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)相同，對(duì)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的同學(xué)來(lái)說(shuō)，較難接受與掌握；第二，高校學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)教育相對(duì)枯燥，有部分學(xué)生并不能準(zhǔn)確掌握一些歌唱的技巧與節(jié)拍節(jié)奏，乏味的學(xué)習(xí)與練習(xí)循環(huán)往復(fù)，導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生厭煩心理和應(yīng)付了事的學(xué)習(xí)情緒；第三，先天性的節(jié)奏感較弱，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能通過(guò)節(jié)拍練習(xí)等有效的訓(xùn)練給予糾正，使其不能夠很好地控制音樂(lè)的節(jié)奏；第四，高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)間少，練習(xí)時(shí)間同樣較少。
二、歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練措施
現(xiàn)階段，應(yīng)該結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生較多、基礎(chǔ)薄弱、教師空缺、音樂(lè)課時(shí)較其他課程課時(shí)少的這些特點(diǎn)，在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)歌唱與節(jié)奏知識(shí)時(shí)能夠有效掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習(xí)起來(lái)就不會(huì)覺(jué)得空洞。
（一）合理規(guī)劃課上內(nèi)容
建議高校首先要增加和合理設(shè)置音樂(lè)課程。由于音樂(lè)教育重要性的提高且課程比重較低，所以在安排課程時(shí)應(yīng)當(dāng)要求加大音樂(lè)課程在人才培養(yǎng)方案中的比重，創(chuàng)造更多的歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)與專業(yè)能力。同時(shí)，由于學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)各不相同且有較大的差異，教師可根據(jù)學(xué)生水平的差異分成不同的音樂(lè)學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行分層教學(xué)，因材施教。在學(xué)習(xí)有關(guān)節(jié)奏、節(jié)拍、識(shí)譜、歌唱等綜合課的同時(shí)可以根據(jù)學(xué)生水平的差異，針對(duì)性地來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在音樂(lè)課堂中，可以⒀生按不同的水平進(jìn)行分組練習(xí)，來(lái)提高歌唱與節(jié)奏教學(xué)的效率和質(zhì)量。
在學(xué)前教育中，專業(yè)的音樂(lè)教育可以影響學(xué)前教育的教學(xué)方法、教師的教育觀念等眾多方面，所以要使音樂(lè)教育更加專業(yè)化。學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程包含音樂(lè)基礎(chǔ)、聲樂(lè)和琴法等，各門課程由不同的教師授課，缺乏學(xué)科之間的聯(lián)系與有效的交流，各成一派。殊不知，各科之間同根同源，根據(jù)學(xué)前教育的實(shí)際教學(xué)加強(qiáng)各門不同的音樂(lè)課程之間相互交流，了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與優(yōu)劣勢(shì)，因材施教，突出學(xué)前教育專業(yè)特色。因此，對(duì)學(xué)前教育音樂(lè)學(xué)科進(jìn)行重新定位，從知識(shí)技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生音樂(lè)素質(zhì)、創(chuàng)造能力、職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練。高校的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生從事音樂(lè)教育時(shí)需為人師表，具備專業(yè)的音樂(lè)教育能力，專業(yè)的聲樂(lè)演唱技巧、鋼琴?gòu)椬嗉寄芘c音樂(lè)理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合、具體運(yùn)用才能使學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與職業(yè)素養(yǎng)得到全面提高。
（二）運(yùn)用多樣化方法加強(qiáng)歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練
現(xiàn)階段的高校學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)訓(xùn)練較為單一，教師在歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練中應(yīng)當(dāng)采用更加多樣化的訓(xùn)練方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)專業(yè)知識(shí)技能。教師可以通過(guò)即興創(chuàng)作、做游戲，運(yùn)用手鼓、手搖鈴等教學(xué)教具和充滿趣味性的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練的激情。在具體的訓(xùn)練中教師可以通過(guò)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的拍手、跺腳、各種肢體語(yǔ)言等方式方法來(lái)尋找曲子節(jié)拍的律動(dòng)，使學(xué)生可以更加快速地了解音樂(lè)背景和內(nèi)容。另外：掌握相關(guān)樂(lè)理知識(shí)也是正確的學(xué)習(xí)方法之一；音樂(lè)的教學(xué)要遵循由簡(jiǎn)到繁、由易到難、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。在完成初級(jí)的節(jié)奏訓(xùn)練（音的長(zhǎng)短）之后可以進(jìn)入音的高低訓(xùn)練（模唱、歌唱教學(xué)）。在音樂(lè)教學(xué)剛開(kāi)始的五線譜教學(xué)中，可以采取從打擊樂(lè)的一線譜跟節(jié)奏譜一起訓(xùn)練的方法，減少學(xué)生的抵觸情緒，更容易接受新的學(xué)習(xí)知識(shí)與內(nèi)容，然后再逐步增加、逐步深入，熟練后進(jìn)入正規(guī)的五線譜教學(xué)。與此同時(shí)還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，重視音樂(lè)教育在幼兒審美能力提高方面的作用，可以通過(guò)欣賞教學(xué)，欣賞中外名曲，增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞水平，陶冶情操，奠定良好的音樂(lè)基礎(chǔ)。
（三）進(jìn)行有效的實(shí)踐教學(xué)
實(shí)踐教學(xué)是高校的學(xué)習(xí)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐有效結(jié)合的方法，學(xué)前教育專業(yè)可以根據(jù)自身的教育特點(diǎn)來(lái)安排音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)，做到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中學(xué)校與社會(huì)的有效銜接。在開(kāi)展高校學(xué)前教育專業(yè)歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練的時(shí)候，應(yīng)該充分利用實(shí)習(xí)的作用，使學(xué)生能夠把自己所掌握的理論知識(shí)更加有效地結(jié)合實(shí)際情況，在實(shí)踐中得到更加充實(shí)的鍛煉。所以，高校的學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)該在學(xué)生最后一年的時(shí)候，給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，使其能夠在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的綜合能力。同時(shí)也可以在開(kāi)展實(shí)習(xí)之前的學(xué)期當(dāng)中給學(xué)生以見(jiàn)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)見(jiàn)習(xí)來(lái)接觸社會(huì)、為實(shí)習(xí)打好基礎(chǔ)！
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前的高校學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)該在符合現(xiàn)階段學(xué)前教育發(fā)展的要求與學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)程度的要求下，有效地開(kāi)展歌唱與節(jié)奏訓(xùn)練。在進(jìn)行歌唱與節(jié)奏練習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該遵循因材施教的原則，使音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況更加符合，保證學(xué)生能夠適應(yīng)學(xué)前教育的要求與內(nèi)容。同時(shí)，注重開(kāi)展多樣化音樂(lè)教學(xué)，不僅僅局限于老師的教和學(xué)生的學(xué)，寓教于樂(lè)，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育充滿興趣與激情。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖羨君.淺析中師學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練[J].音樂(lè)時(shí)空，2015（07）.
有人可能會(huì)問(wèn)：“什么是教育科學(xué)，教學(xué)科學(xué)的研究方向又是什么？”教育科學(xué)其實(shí)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。它包括屬于基礎(chǔ)學(xué)科的中國(guó)古代教育史、中國(guó)近現(xiàn)代教育史，屬于基本學(xué)科的教育原理、德育原理、教學(xué)原理、教育管理學(xué)原理。而現(xiàn)代教育科學(xué)所研究的方向是教育基本理論研究、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)科學(xué)研究以及教育發(fā)展理論研究。對(duì)于學(xué)前教育的基本理論大家已經(jīng)熟知它的發(fā)展歷程，但是對(duì)于學(xué)前教育中如何貫徹教育科學(xué)，如何進(jìn)行教育的測(cè)量和評(píng)價(jià)科學(xué)研究，其形式則是多種多樣的。在教育教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)習(xí)群體的風(fēng)格不盡相同，所以所采取的教學(xué)方式也應(yīng)有所不同，這都有待于教師在教學(xué)過(guò)程中不斷探索、發(fā)現(xiàn)和調(diào)整。
1.提前制定合理的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)前教育與其他教育的不同之處在于教學(xué)對(duì)象是嬰幼兒，教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是理解能力較低，行為控制力不強(qiáng)，好奇心極強(qiáng)，因此，必須重視教學(xué)內(nèi)容的制定。在制定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要注意教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、趣味性、教育性和安全性。其中，生動(dòng)性和趣味性有助于吸引學(xué)習(xí)者的注意力，保持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)；教育性則是教學(xué)過(guò)程中的根本目的，“寓教于樂(lè)”是學(xué)前教育應(yīng)達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)。另外，學(xué)前教育中，大部分學(xué)習(xí)者都是自我保護(hù)意識(shí)較差的低齡兒童，屬于弱勢(shì)群體，所以在制定學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，要考慮教學(xué)活動(dòng)的安全隱患，切實(shí)保護(hù)好學(xué)習(xí)者的人身安全。
2.觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度，靈活調(diào)整教學(xué)方式。在根據(jù)既定的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)不斷觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度變化、興趣變化，并據(jù)此調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容的順序和教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者充分參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。另外，還要著重利用學(xué)習(xí)者的好奇心理吸引注意力，這樣可以帶動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
3.注重成果反饋，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)前教育的成果往往沒(méi)有系統(tǒng)考試類的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以需要細(xì)心觀察學(xué)習(xí)者的行為變化和各項(xiàng)能力的提升程度來(lái)確定教學(xué)方式是否有效。并通過(guò)變換教學(xué)方式來(lái)對(duì)比學(xué)習(xí)成果的優(yōu)劣，總結(jié)教學(xué)的方式方法，以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)前教育中打下良好的基礎(chǔ)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)性格塑造力，讓學(xué)前兒童的身心得到良好發(fā)展。
二、借鑒國(guó)外成功的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)
縱觀國(guó)外教育科學(xué)研究的現(xiàn)狀，我們可以看出世界各國(guó)的發(fā)展動(dòng)向，學(xué)前教育歷史發(fā)展的科學(xué)研究表明，幼教理論和方法的發(fā)展是推動(dòng)幼教事業(yè)迅速發(fā)展的重要因素，也是幼兒教育從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科學(xué)型的必經(jīng)之路，因此，幼兒教育的科研工作受到世界各國(guó)的普遍重視。蘇聯(lián)于1960年建立了學(xué)前教育科研所，內(nèi)設(shè)早期幼兒教育、學(xué)前兒童教育、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法、年齡心理學(xué)、生理學(xué)、美育、體育等實(shí)驗(yàn)室，研究所把全國(guó)學(xué)前教育問(wèn)題的一切科研工作都統(tǒng)一起來(lái)加以分析和評(píng)價(jià)。國(guó)外的教育科學(xué)水平發(fā)展比較早，這種類似的教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)在國(guó)外不勝枚舉，而在國(guó)內(nèi)卻屈指可數(shù)，那如何借鑒國(guó)外的教育科學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富我國(guó)學(xué)前教育教學(xué)方式呢？筆者認(rèn)為要遵循以下原則：
1.借鑒與修改。在觀察國(guó)外先進(jìn)的學(xué)前教育模式后再加以運(yùn)用，并在運(yùn)用的過(guò)程中了解它有哪些缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，然后進(jìn)行改造再利用。這種做法的根據(jù)是：每一種科學(xué)的教育方式都是不分國(guó)家的，國(guó)外先進(jìn)的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可以拿來(lái)運(yùn)用到我國(guó)的學(xué)前教育中，但前提是不能照搬照抄，要靈活地改良和修正，并在方法運(yùn)用中反復(fù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓國(guó)外的先進(jìn)學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)落地本土，并發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)。
2.創(chuàng)新改革。在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科技的同時(shí)加以改造和創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)前教育的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新性地改造，以達(dá)到先進(jìn)水平甚至實(shí)現(xiàn)超越。但是創(chuàng)新模式實(shí)現(xiàn)起來(lái)很難，不僅要了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特性，還要能夠找到彼此結(jié)合的創(chuàng)新點(diǎn)，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)洞察力，要能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，從而找到學(xué)前教育的新思路。
三、我國(guó)學(xué)前教育的教育科學(xué)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育；民俗文化；課程研究
一、民俗文化概述
民俗文化，是時(shí)間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚總稱。其中包括：各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、心理積淀、思維模式、價(jià)值觀念等等。通常表現(xiàn)出來(lái)的外在表現(xiàn)形式為文化風(fēng)貌、文字符號(hào)、地方性語(yǔ)言、建筑風(fēng)格等等。民俗文化就是一部歷史，真實(shí)的反映著民族的嬗遞更替。研究透了民俗文化就是讀懂了整個(gè)民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展史。也正是因?yàn)槊袼孜幕哂械奶厥獾纳鐣?huì)價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值以及研究?jī)r(jià)值，才使得民俗文化在漫長(zhǎng)的各民族同體生活中得以保留至今。
傳承至今的民俗文化中歌舞占據(jù)了較大一部分，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間同化后保留較多的一種能夠體現(xiàn)民族風(fēng)尚，具有地方性特色的一種文化傳承。歌舞多為民族成員在日常生活、勞作等過(guò)程中，所創(chuàng)造的具有獨(dú)特的民族行為習(xí)慣，體現(xiàn)本民族某種民族精神或信仰的一種表達(dá)、交流、傳遞、傳承的方式。
被保留傳承最廣的應(yīng)屬歌謠，歌謠本就是滋潤(rùn)民眾心靈的存在，先人經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，將畢生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成郎朗上口的歌謠，方便記憶傳承。這些歌謠里記載著的不僅僅是一個(gè)民族對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更不乏表現(xiàn)其民族精神氣質(zhì)，體現(xiàn)其民族文化價(jià)值的具有直接或間接教育意義的歌謠。歌謠按其內(nèi)容劃分可以分為苦歌、情歌、盤(pán)歌、風(fēng)俗歌、節(jié)令歌、童謠等。其童謠往往是兒童游戲時(shí)自然流露的童言，也有成人教育兒童對(duì)事物簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)的知識(shí)性歌謠，多以童趣、娛樂(lè)為主。
二、學(xué)前教育概述
學(xué)前教育是由家長(zhǎng)及幼師利用各種方法、實(shí)物為開(kāi)發(fā)學(xué)前兒童的智力，使他們更加聰明，有系統(tǒng)、有計(jì)劃而且科學(xué)地對(duì)他們的大腦進(jìn)行各種刺激，使大腦各部位的功能逐漸完善而進(jìn)行的教育。適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對(duì)幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用，對(duì)學(xué)前兒童的心理健康關(guān)注也不可小覷。這個(gè)年齡段的兒童心智發(fā)展極不成熟，需要家長(zhǎng)及幼師積極的引導(dǎo)，現(xiàn)在的孩子很多都是獨(dú)生子女，自我意識(shí)很強(qiáng)，缺乏對(duì)他人的關(guān)心，不懂得分享，因此，作為家長(zhǎng)和幼師，應(yīng)積極引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人、學(xué)會(huì)分享、樂(lè)于分享。
然而一旦被重視便往往會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤觀念的形成，很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育理解不得當(dāng)，越重視反而越使孩子偏離原本應(yīng)有的學(xué)前教育軌道。很多家長(zhǎng)錯(cuò)誤的認(rèn)為前教育是學(xué)得越多越好，甚至以犧牲孩子的情感、社會(huì)性以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為代價(jià)，這與最初的教育目的明顯南轅北轍，得不償失。學(xué)前教育工作的原則是：體、智、德、美諸方面的發(fā)展應(yīng)互相滲透，有機(jī)結(jié)合。幼教專家董旭花說(shuō)，學(xué)前教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展?，F(xiàn)今以研究學(xué)前教育，培養(yǎng)優(yōu)秀幼師的專業(yè)迅速占領(lǐng)了教育市場(chǎng)，可見(jiàn)科學(xué)的學(xué)前教育方式已經(jīng)得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，國(guó)家的大力發(fā)展、扶持。
三、兒童民謠融入學(xué)前教育的必要性及原因
教育關(guān)乎著民族發(fā)展的未來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育的觀念也在與時(shí)俱進(jìn)，一成不變的陳舊的教育模式注定會(huì)被社會(huì)所淘汰，取而代之的必將是更新、更全面、更豐富的教育模式和教育體系。學(xué)前教育更是教育的重中之重，在紛繁復(fù)雜的學(xué)前教育中，各種形式的融合此起彼伏，而學(xué)者認(rèn)為，最有意義和價(jià)值的融合是民俗文化與學(xué)前教育的融合?；谟變簩?duì)事物認(rèn)知的限制，本著遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，尋找符合幼兒的年齡特點(diǎn)，能夠引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展的啟發(fā)誘導(dǎo)教育，并寓教育于各項(xiàng)游戲活動(dòng)之中，已成為學(xué)前教育的熱門話題。
學(xué)前民俗文化教育課程也就應(yīng)運(yùn)而生，這種立足于兒童需要，將豐富的民族文化融入生活的教育模式備受推崇。通過(guò)兒歌、童謠、寓言故事等多種形式在兒童現(xiàn)有的認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行潛移默化的熏陶，使其在游戲、娛樂(lè)的過(guò)程中增長(zhǎng)見(jiàn)聞、懂得一些道理。當(dāng)然對(duì)于融入學(xué)前教育的民族文化內(nèi)容需要進(jìn)行篩選，要選出利于兒童接受，符合兒童發(fā)展需求，益于兒童身心發(fā)展的教育方式和教育內(nèi)容。綜合凡此種種，學(xué)者一致認(rèn)為童謠是最適合融入學(xué)前教育的民俗文化。
由于各地方民族構(gòu)成的差異，及長(zhǎng)久以來(lái)的生活教育環(huán)境上的差異，各地方兒童民謠的內(nèi)容也大不相同，出于對(duì)兒童接受能力的考慮，將具有地方特色的兒童歌謠融入地方學(xué)前教育是最適合、也是最理想的。這些兒童民謠多是以教育為核心目的，將地方民俗文化融入其中，將中華美德也囊括在內(nèi)，是兒童啟蒙、情感培養(yǎng)、代代傳承的重要手段。
四、課程設(shè)計(jì)與研究
（一）理論基礎(chǔ)
1、人類學(xué)基礎(chǔ)
教育是文化傳播的重要途徑和手段，與人本身有著嚴(yán)密的不可分割的關(guān)系，既是文化的傳承又是文化的創(chuàng)新。而課程又是教育的核心，課程與教育的關(guān)系就像心臟和人的關(guān)系，是一種極為特殊的文化形態(tài)，課程遵循著文化的一般規(guī)律，具備文化的一般特質(zhì)，是人類文化中的理念。
2、民俗學(xué)基礎(chǔ)
民俗學(xué)是一門研究民俗產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律，揭示和利用民俗的價(jià)值，引導(dǎo)民俗文化與社會(huì)發(fā)展的一門科學(xué)。以民俗學(xué)作為理論基礎(chǔ)，將指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)與理解民俗文化，正確分辨、選取民俗文化，也正確對(duì)待、運(yùn)用民俗文化。民俗文化雖然是一種文化現(xiàn)象，遵循人類文化發(fā)展的規(guī)律，但它仍然具有自己獨(dú)特的特征和規(guī)律。把握民俗文化的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)我們建構(gòu)學(xué)前教育民俗文化課程有著重要的啟示：第一，有利于我們對(duì)課程資源的分辨、蹄選、整理、運(yùn)用。第二，有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
3、心理學(xué)基礎(chǔ)
兒童心理機(jī)能的發(fā)展與成熟離不開(kāi)社會(huì)文化背景，這些依次發(fā)揮作用的環(huán)境包括兒童周圍直接接觸的環(huán)境、家庭與學(xué)前教育機(jī)構(gòu)和社區(qū)構(gòu)成的環(huán)境、更廣泛意義的文化或社會(huì)環(huán)境。因此，建構(gòu)學(xué)前教育民俗文化課程必須切入兒童生活，以兒童生活為依托進(jìn)行課程資源選擇，必須首先選擇與兒童身邊最基本的民俗文化事象，再遵循從家庭一學(xué)前教育機(jī)構(gòu)一社區(qū)為中軸范圍進(jìn)行課程資源選擇，然后逐漸延伸至更廣泛的、更一般意義的文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這是選取學(xué)前教育民俗文化課程資源最基本的規(guī)則。
4、教育學(xué)基礎(chǔ)
在地球上，中國(guó)是唯一沒(méi)有被中斷過(guò)歷史的國(guó)家，中國(guó)擁有最古老的民族和最古老的文明系統(tǒng)。但在教育領(lǐng)域中，我國(guó)長(zhǎng)期以漢文化為主，極少反映少數(shù)民族文化的優(yōu)秀成果，出現(xiàn)少數(shù)民族人民的意愿得不到滿足，少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展與現(xiàn)代教育不相融等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。多元文化教育順應(yīng)時(shí)展的需要，成為各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家在全球化背景下發(fā)展本民族、本國(guó)教育的指導(dǎo)思想之一。
（二）課程目標(biāo)
1、理論依據(jù)
對(duì)于課程目標(biāo)的依據(jù)，歷來(lái)有過(guò)激烈的爭(zhēng)論，有強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活需要的“社會(huì)本位論”，有強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展需要的“兒童中心論”，有強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的“學(xué)科中心論”等。由于兒童的興趣愛(ài)好具有跳躍性，我們需要考慮其興趣愛(ài)好，但是又不能一味的迎合兒童的興趣和需求，否則課程目標(biāo)就成了放任自流、喪失教育功能、遠(yuǎn)離教育宗旨。因此，對(duì)兒童認(rèn)知和學(xué)習(xí)的了解使得我們獲得一些兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)，為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)兒童提供了理論的指導(dǎo)，這既對(duì)我們制定和細(xì)化學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，也為我們實(shí)施和評(píng)價(jià)課程目標(biāo)提供了依據(jù)。
2、基本要求
課程目標(biāo)的制定是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)的制定需要在對(duì)兒童、社會(huì)、知識(shí)研究了解的基礎(chǔ)上，應(yīng)考慮如何發(fā)揮課程目標(biāo)的功能以及如何進(jìn)行具體目標(biāo)的設(shè)計(jì)與選擇，這就需要對(duì)學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)制定的基本要求進(jìn)行規(guī)范。筆者認(rèn)為學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)的制定須符合適宜性與超越性相統(tǒng)一、生活性與整體性相統(tǒng)一、自然性與社會(huì)性相統(tǒng)一、差異性與多元性相統(tǒng)一、靈活性與操作性相統(tǒng)一等基本要求。
3、目標(biāo)體系
學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)體系是對(duì)課程的整體把握和統(tǒng)籌，是學(xué)前教育民俗文化課程內(nèi)容選擇與組織、學(xué)前教育民俗文化課程實(shí)施與評(píng)價(jià)進(jìn)行的前提和依據(jù)。建立學(xué)前教育民俗文化課程目標(biāo)體系，有利于幼兒教師及其他相關(guān)人員了解、實(shí)施、評(píng)價(jià)、創(chuàng)生課程，也便更有利于促進(jìn)兒童的發(fā)展。
（三）課程內(nèi)容
1、內(nèi)容的選擇
課程內(nèi)容選擇是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀和相應(yīng)的課程目標(biāo)，通過(guò)從學(xué)科知識(shí)、社會(huì)生活需要和兒童發(fā)展需要的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程諸要素的過(guò)程。課程選擇是一項(xiàng)價(jià)值判斷的工作，且歷來(lái)爭(zhēng)論頗多，主要涉及課程目標(biāo)、課程資源等方面。本研究擬從學(xué)前教育民俗文化課程資源的存在狀態(tài)及范圍、學(xué)前教育民俗文化課程選擇原則與方式等方面進(jìn)行探討。
2、內(nèi)容的組織
一般而言，課程內(nèi)容組織簡(jiǎn)稱為課程組織。課程組織是課程實(shí)施的前奏，是對(duì)課程內(nèi)容及其影響因素的綜合性操作，直接關(guān)系到以什么樣的形式進(jìn)行課程實(shí)施。課程組織是將構(gòu)成教育系統(tǒng)或?qū)W校課程的要素，加以安排、聯(lián)系和排列的方式。因此，課程實(shí)施涉及課程組織者的課程組織取向，以及對(duì)課程諸要素的考慮、課程組織結(jié)構(gòu)的架構(gòu)、課程組織標(biāo)準(zhǔn)的選擇等，是聯(lián)結(jié)目標(biāo)與實(shí)施的直接通道，其成敗直接關(guān)乎教學(xué)質(zhì)量的好壞。
（四）課程實(shí)施
課程實(shí)施是課程的重要環(huán)節(jié)，是把課程設(shè)計(jì)付諸現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是從理論到實(shí)踐、從文本到行動(dòng)的轉(zhuǎn)換過(guò)程，只有通過(guò)課程實(shí)施，才能產(chǎn)生實(shí)際效應(yīng)，否則，設(shè)計(jì)得再完美的課程，一旦束之高閣，便不會(huì)產(chǎn)生任何的實(shí)際效果。同時(shí)，課程設(shè)計(jì)在付諸實(shí)踐的過(guò)程中，總是蘊(yùn)含著對(duì)舊有課程設(shè)計(jì)的變革，課程設(shè)計(jì)的實(shí)施就是把這種變革導(dǎo)向教育實(shí)踐，使之產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)效應(yīng)的過(guò)程，也是縮短理想與現(xiàn)實(shí)差距的過(guò)程。課程實(shí)施一般包括三個(gè)階段，即課程采用、教學(xué)和創(chuàng)新階段。