時(shí)間：2023-10-15 10:13:03
導(dǎo)語(yǔ)：在生命的開(kāi)始的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
他和張茜分手半年后，只因趙傳的一首《我終于失去你》而領(lǐng)悟到曾經(jīng)的患難真情，而破鏡重圓。一向嘻皮士模樣的他又因張茜懷了孩子，而選擇在孩生出生前先要給她名分。由此可見(jiàn)，他要下這個(gè)孩子，不是因向往張柏芝喜得貴子后，提起兒子便眉飛色舞的幸福神情。也并非如同劉嘉玲費(fèi)盡周折找尋偏方只為那19年的花開(kāi)要一個(gè)結(jié)晶。而是一個(gè)男人最本質(zhì)最有擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N表現(xiàn)。
生子于他來(lái)說(shuō)，亦是對(duì)生命的珍重的開(kāi)始。從他宣布要先結(jié)婚再讓張茜生子時(shí)，他便不再是那個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)奈ば∽?，而是一個(gè)成熟有責(zé)任心的男人。
自古以來(lái)，結(jié)婚生子都是天經(jīng)地義的事，如同我們要吃飯睡覺(jué)一樣再正常不過(guò)。可一路走來(lái)，到現(xiàn)在，出現(xiàn)了越來(lái)越多的丁克家族，尤其是80后的一代，提起孩子無(wú)不撓頭皺眉。原因何在？比較宿命點(diǎn)的說(shuō)法，是張愛(ài)玲的永不再來(lái)，亦不糾纏。現(xiàn)實(shí)點(diǎn)的，就是三毛一針見(jiàn)血地指出，孩子是負(fù)擔(dān)不起的愛(ài)和責(zé)任。
的確，孩子從出生那一刻起，便是你永遠(yuǎn)擺脫不了的責(zé)任，即便他老到白發(fā)蒼蒼，只要你還活著，他在你面前終究只是個(gè)孩子，為人父母的本能會(huì)讓你為他歡喜為他憂(yōu)。想想，這種責(zé)任像一個(gè)無(wú)底洞，的確令人懼怕。做為普通人的我們，面對(duì)生活壓力越來(lái)越大的今天，要生還要養(yǎng)好的負(fù)擔(dān)也日漸加重，以致有人害怕結(jié)婚生子。
對(duì)于明星來(lái)說(shuō)，結(jié)婚生子雖然無(wú)須擔(dān)心生活的壓力，但職業(yè)的特性，娛樂(lè)圈的瞬息萬(wàn)變，讓他們必須要承受超出常人的輿論壓力外，還要面對(duì)為生子而忙需短暫退出“江湖”后，能否重返，即便重返后能否和以前一樣風(fēng)光的問(wèn)題？我不敢說(shuō)，劉德華一直是娛樂(lè)圈的長(zhǎng)青樹(shù)是因?yàn)闆](méi)結(jié)婚生子的原因，但也不無(wú)關(guān)系，畢竟粉絲追捧一個(gè)單身貴族，要比迷戀使君有夫或有婦、一個(gè)孩子的爹或媽?zhuān)瑔螐男睦砩?，要容易接受得多?/p>
課堂上有一個(gè)教學(xué)現(xiàn)象值得引起我們的關(guān)注和思考。走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)我們的老師都患上了“焦慮癥”，課堂40分鐘，一個(gè)環(huán)節(jié)套著另一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)問(wèn)題接著另一個(gè)問(wèn)題。沒(méi)等這邊學(xué)生想明白，那邊已經(jīng)叫停開(kāi)始所謂的交流。沒(méi)等學(xué)生開(kāi)口回答問(wèn)題，老師已經(jīng)把答案的前半句替學(xué)生說(shuō)出了口。學(xué)生就像老師的提線木偶，根本沒(méi)有自己的思考，只被老師牽著鼻子走。做的是老師的活，說(shuō)的是老師的話。幾年學(xué)習(xí)下來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)缺乏流暢性，思維缺少邏輯性和深刻性。
【研究的主題】
教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)“等待”（保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的充分的時(shí)間和空間），在等待中能有效發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生的思維。
【研究的課例】
執(zhí)教者：大陳小學(xué) 陳湘
內(nèi)容：人教版四年級(jí)下冊(cè)《鄉(xiāng)下人家》
班級(jí)：四（1）班
【課例描述】
教學(xué)片斷一：
師：從“別有風(fēng)趣”這個(gè)詞可以體會(huì)到什么？
生：可以看出鄉(xiāng)下人家的風(fēng)景特別可愛(ài)、迷人，與眾不同。
師：文章是怎么寫(xiě)出這“別有風(fēng)趣”的？你看，（教師馬上指著板書(shū)提示）先寫(xiě)……后寫(xiě)……這樣的寫(xiě)法，我們叫它……
生：對(duì)比寫(xiě)法。
師：（笑臉如花，非常滿(mǎn)意）對(duì)！說(shuō)得好，這里就是用了對(duì)比的手法寫(xiě)出鄉(xiāng)下人家的別有風(fēng)趣。
【分析思考】
“對(duì)比寫(xiě)法”是反應(yīng)最快的幾個(gè)學(xué)生的答案，又怎能代表全體學(xué)生的意志呢？我們的課堂要關(guān)注的是全體學(xué)生的參與。如果老師耐心等待，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間接觸文本，整理自己的思考，我們就可以了解到學(xué)生的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，聽(tīng)到多元的理解與表達(dá)，掌握不同層次學(xué)生的真實(shí)水平，接下來(lái)才可以順學(xué)而教，以學(xué)定教，達(dá)到有效教學(xué)。
教學(xué)片斷二：
師：樸素和華麗是一對(duì)反義詞，作者把它們用來(lái)描寫(xiě)同一事物。你從中發(fā)現(xiàn)了什么？
師：（教師馬上追問(wèn)）你認(rèn)為恰當(dāng)嗎？我認(rèn)為不恰當(dāng)，我認(rèn)為是作者寫(xiě)錯(cuò)了。
生：我認(rèn)為恰當(dāng)，“樸素和華麗”寫(xiě)出了同一事物的兩個(gè)方面，說(shuō)它樸素，是因?yàn)檫@些花太普通了，家家戶(hù)戶(hù)都有；說(shuō)它華麗，是因?yàn)檫@些花盛開(kāi)了，姹紫嫣紅，美麗得很。
師：（教師心滿(mǎn)意足）說(shuō)得真好。表?yè)P(yáng)他！
【分析思考】
這是一個(gè)很不錯(cuò)的訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和揣摩的訓(xùn)練點(diǎn)。第一問(wèn)“你從中發(fā)現(xiàn)了什么？”是很好的開(kāi)放性的問(wèn)題，可以讓學(xué)生暢所欲言?！皹闼睾腿A麗”一對(duì)反義詞放在一起，這種語(yǔ)言表現(xiàn)形式一定要讓學(xué)生引起關(guān)注，學(xué)生肯定也有疑問(wèn)。如果放開(kāi)讓學(xué)生交流，學(xué)生之間不同答案能引起更多學(xué)生的思考，相互之間的討論能使對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步引向深入。其實(shí)同伴之間的互助學(xué)習(xí)過(guò)程是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情。如果老師這時(shí)不追問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題，而是學(xué)會(huì)等待，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的見(jiàn)解?？上?，教師用一個(gè)連一個(gè)問(wèn)題牽著學(xué)生讀書(shū)、思考、回答問(wèn)題。這種“高度控制”將學(xué)生的思維引向了教師期待的單向思維的死胡同，難以激起學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的興趣與意識(shí)。
教學(xué)片斷三：
師：“天高地闊”這個(gè)詞是什么意思？
生：（學(xué)生讀出了詞語(yǔ)手冊(cè)中的解釋?zhuān)?/p>
師：“天高地闊”怎么可以用來(lái)形容吃飯呢？表面上看是不恰當(dāng)，實(shí)際上這“天高地闊”用得很妙。妙在哪里呢？
生：鄉(xiāng)下人家獨(dú)有的氛圍，可以大聲說(shuō)話，邊吃飯邊聊天。寫(xiě)出了他們自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活。
【分析思考】
我們的教學(xué)只有找準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，最近生長(zhǎng)點(diǎn)，教學(xué)才可能是最有效的。放手讓學(xué)生討論“天高地闊”用在這里是否恰當(dāng)？學(xué)生對(duì)話的過(guò)程就是深入文本的過(guò)程，提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程，就是體味語(yǔ)言的過(guò)程。遺憾的是，我們的老師太強(qiáng)勢(shì)了，所給的問(wèn)題都是封閉式的，答案是唯一的。要求所有學(xué)生都必須跟著老師轉(zhuǎn)，注意力同步，思想同步，建構(gòu)同步，這是不現(xiàn)實(shí)，也是不科學(xué)的。歸根結(jié)底，原因是我們的老師功利主義泛濫，過(guò)分注重考試結(jié)果。不是在教學(xué)生學(xué)習(xí)，只是滿(mǎn)足于把自己的理解傳授給學(xué)生而已。
【研究的結(jié)論】
課后跟老師交流，為什么要這么著急地牽引著學(xué)生奔向你預(yù)設(shè)的答案？老師真誠(chéng)地回答，怕學(xué)生回答不好，浪費(fèi)了時(shí)間，教學(xué)任務(wù)就沒(méi)法完成了。原來(lái)老師只要“結(jié)果”，不要“過(guò)程”。
一、公開(kāi)課為何需要真實(shí)
公開(kāi)課通常是指有組織、有規(guī)模、有準(zhǔn)備的開(kāi)放課堂，同行、領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜业入S堂聽(tīng)課并對(duì)課堂教學(xué)作出一定的評(píng)價(jià)?！肮_(kāi)”是其特色，目的是進(jìn)行研究、示范和引領(lǐng)；“課”是其根本，目的是提供可供研究、示范和引領(lǐng)的活生生的教學(xué)案例?！肮_(kāi)”是一種形式，“課”是最終的落腳點(diǎn)，二者服務(wù)于一個(gè)共同的、根本的目的：促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?；凇皩W(xué)生發(fā)展”這個(gè)根本目的，從教學(xué)、研究和引領(lǐng)示范以及道德教育的角度考查，公開(kāi)課必須講求“真實(shí)”，“真實(shí)”是公開(kāi)課“立課”的生命線和存在的本初意義所在。
（一）教學(xué)角度的考查
毋庸置疑，公開(kāi)課首先是一種教學(xué)，一種純粹的教學(xué)，我們必須從教學(xué)的角度來(lái)要求它，這是首要的標(biāo)準(zhǔn)，也是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。作為一節(jié)課，它要遵循課堂教學(xué)和學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的基本規(guī)律，師生之間、生生之間通過(guò)相互交流、相互理解、相互合作、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，達(dá)成共生、共存、共識(shí)、共享、共進(jìn)。公開(kāi)課在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)手段的選擇、教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行等方面都要以學(xué)生“真實(shí)”的情況為出發(fā)點(diǎn)，以真實(shí)地促進(jìn)學(xué)生“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的獲得為著眼點(diǎn)?！肮?、“虛偽化”、“表演化”、“作秀化”等多種形式的“非真實(shí)的公開(kāi)課”，違反了知識(shí)建構(gòu)的客觀規(guī)律和教學(xué)的真諦，對(duì)學(xué)生的發(fā)展必然是“勤而無(wú)效”“勞而無(wú)功”的。
（二）研究、引領(lǐng)示范角度的考查
公開(kāi)課的研究、引領(lǐng)和示范作用在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展上起到了不可替代的作用。多數(shù)教師對(duì)公開(kāi)課的功能、作用、開(kāi)展目的均有客觀認(rèn)識(shí)，但情感體驗(yàn)和合理積極的行為意向整體水平偏低。這種正確認(rèn)知與負(fù)面情緒及消極行為的強(qiáng)烈反差，是因?yàn)楣_(kāi)課的研究、引領(lǐng)示范作用的“非真實(shí)性”，即公開(kāi)課“可看、好看”，但“不可學(xué)、不可用”，是虛假的“塑料花”，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)的土壤和鮮活的生命力。確實(shí)如此，公開(kāi)課研究的目的是“總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，分析失敗的教訓(xùn)”，公開(kāi)課引領(lǐng)示范的目的是“傳播新的教育教學(xué)理念和方法，讓廣大教師通過(guò)觀看、學(xué)習(xí)，最終達(dá)到推廣使用”。如果公開(kāi)課是“非真實(shí)的”，那么研究的價(jià)值何在？學(xué)習(xí)、推廣使用的可能性何在？又怎能對(duì)教育教學(xué)改革和教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)起到實(shí)質(zhì)性作用，怎能讓一線教師對(duì)此有正面的情感體驗(yàn)和合理積極的行為意向？失去了真實(shí)，公開(kāi)課就失去了研究和引領(lǐng)示范的意義和價(jià)值。
（三）道德教育角度的考查
陶行知曾指出，教育要“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。赫爾巴特也宣稱(chēng)：“我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)，教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段?！边@一切都表明教學(xué)具有教育性。在課堂教學(xué)中，教師“不是以道德方式教，就是以不道德的方式教”。失真的公開(kāi)課中存在著諸如“道德偽善上演秀”“教學(xué)有效PK 教師承諾”“拒絕差生”“學(xué)生成為課托兒” 等道德失落現(xiàn)象。它們以明示的方式否認(rèn)了學(xué)校道德教育一貫所宣傳的“言行一致、誠(chéng)實(shí)守信”，使學(xué)生學(xué)會(huì)了“見(jiàn)機(jī)行事、弄虛作假、言行不一”。公開(kāi)課中學(xué)校和教師的“道德失范”對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)的負(fù)面影響是長(zhǎng)期的、難以逆轉(zhuǎn)的，有百害而無(wú)一利。公開(kāi)課的真實(shí)是學(xué)生道德成長(zhǎng)的呼喚。
二、何為公開(kāi)課的“真實(shí)”
真實(shí)是指與客觀事實(shí)相符合。盡管許多人都提倡公開(kāi)課要講求真實(shí)，但對(duì)于何為真實(shí)，人們的理解并不一致。走出公開(kāi)課中人們對(duì)真實(shí)理解的誤區(qū)，正確解讀真實(shí)勢(shì)在必行。
公開(kāi)課的真實(shí)是指公開(kāi)課的教學(xué)設(shè)計(jì)、過(guò)程和結(jié)果等能夠客觀地反映師生的真實(shí)水平和教學(xué)的實(shí)際情況，摒棄功利、虛偽、表演、作秀，具有一定的研究?jī)r(jià)值或示范引領(lǐng)的作用。它包括過(guò)程真實(shí)和結(jié)果真實(shí)兩部分。這些真實(shí)具體體現(xiàn)在教學(xué)對(duì)象的全體性、教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化、教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)與生成的緊密聯(lián)系、教學(xué)方法和手段的現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合、教學(xué)中知識(shí)學(xué)習(xí)和道德成長(zhǎng)的兼顧、教學(xué)評(píng)價(jià)的多方參與、教學(xué)結(jié)果的完美與缺憾的結(jié)合?？蓪W(xué)、可用、可研究是其外在表現(xiàn)，學(xué)生和教師的真實(shí)發(fā)展是其內(nèi)在追求。
真實(shí)事件的充盈、教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)和功利做作的絕跡是判斷公開(kāi)課是否真實(shí)的三個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)。
一是真實(shí)事件的充盈。真實(shí)事件對(duì)應(yīng)于虛假事件，它是基于學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平和教師實(shí)際教學(xué)水平而發(fā)生的非“演練的”“彩排的”“表演的”事件。真實(shí)事件充盈的課堂從外在來(lái)看可能不那么一帆風(fēng)順，“斷裂”“分叉”和“突變”時(shí)常存在，“卡殼”和“冷場(chǎng)”也在所難免，“生成”與“預(yù)設(shè)”如影相隨。聽(tīng)課者感受到的既有學(xué)生的困惑和頓悟的驚喜，也有教師靈活的教學(xué)機(jī)智和課堂應(yīng)變的能力；既有生生之間、師生之間思維的碰撞、情感的交融，也有心靈的共鳴、智慧的分享；既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。這些真實(shí)事件的充盈，體現(xiàn)了真實(shí)教學(xué)過(guò)程中的確定性、因果性、預(yù)成性、可預(yù)測(cè)性、可控性與不確定性、非因果性、生成性、不可預(yù)測(cè)性、不可控性的結(jié)合，反映了學(xué)生的自主、能動(dòng)和創(chuàng)造，體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)有的開(kāi)放與活力。盡管有真實(shí)事件充盈的課堂一切未必顯得那么完美，但其充滿(mǎn)了智慧的光芒與生命的活力。
二是教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)。真實(shí)的課堂是不斷創(chuàng)造生成的課堂，而創(chuàng)造生成又是以個(gè)性為前提的。有個(gè)性才有特色，有個(gè)性才有自我。這就要求張揚(yáng)教師的教學(xué)個(gè)性。教學(xué)個(gè)性是教師個(gè)人在多年的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與探索中逐漸形成的具有個(gè)人特色的教育教學(xué)能力，是教師個(gè)人氣質(zhì)、性格、閱歷、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)等在教學(xué)活動(dòng)中的綜合反映和表現(xiàn)。教學(xué)個(gè)性張揚(yáng)下的公開(kāi)課在學(xué)習(xí)目標(biāo)生成、教學(xué)內(nèi)容組織、活動(dòng)形式安排、學(xué)習(xí)方法選擇、現(xiàn)代技術(shù)特點(diǎn)等方面，閃爍著執(zhí)教者本人的思想個(gè)性和言語(yǔ)個(gè)性?？v觀那些優(yōu)秀教師的公開(kāi)課，無(wú)不閃耀著動(dòng)人的個(gè)性光彩：或風(fēng)趣幽默、機(jī)敏睿智；或深沉穩(wěn)重、縝密深邃；或舒展流暢、大方自如；或清新自然、親切感人；或洋洋灑灑、涉筆成趣；或開(kāi)渠引水、循循善誘；或博聞強(qiáng)識(shí)、學(xué)富五車(chē)，凡此種種，不一而足。充滿(mǎn)個(gè)性的教學(xué)改變了教師的“代言人”和“復(fù)制者”的角色，使每位教師能夠站立起來(lái)，使每位學(xué)生能夠通過(guò)觀察學(xué)習(xí)發(fā)展個(gè)性，使每節(jié)課能夠“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，使教學(xué)充滿(mǎn)了活力和生命。這樣的公開(kāi)課才具有推廣和研究的價(jià)值。
三是功利做作的絕跡。教育是一個(gè)激蕩心智、沐浴靈府、貞立人格、彰顯個(gè)性的活動(dòng)。這種特殊的活動(dòng)是與功利不相容的。若功利之心日熾，為學(xué)之心必定益冷。功利會(huì)讓學(xué)校、教師漸離教育的本質(zhì)，使課堂教學(xué)失真。因此，公開(kāi)課應(yīng)遠(yuǎn)離功利和做作。教師活動(dòng)的一切出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)和成長(zhǎng)需求，而不是自己高超教學(xué)技能技巧的展示、學(xué)校與個(gè)人榮譽(yù)的獲得、完美形象的塑造。否則，課堂教學(xué)將與教育理想背道而馳，起碼的誠(chéng)實(shí)守信將蕩然無(wú)存，取而代之的是“虛偽”、“做假”、“巧取”等不良價(jià)值觀在稚嫩童心中的初萌和成長(zhǎng)。摒棄了功利做作色彩的課堂就不會(huì)摻雜有失教學(xué)自然形態(tài)的花拳繡腿式的虛假、刻意為之的道德偽善、蠱惑煽情的音樂(lè)、虛擬的設(shè)計(jì)、夸張的表演、廉價(jià)的表?yè)P(yáng)等。功利做作的絕跡帶來(lái)的是自然真實(shí)的教學(xué)。
三、公開(kāi)課“真實(shí)”的達(dá)成之策
公開(kāi)課中我們完全可以追求“完美”，但要以“科學(xué)”作路標(biāo)，以“真實(shí)”為前提。盡管公開(kāi)課“失真”的原因很多，但究其根本，問(wèn)題還是出在對(duì)公開(kāi)課的評(píng)價(jià)上。評(píng)價(jià)是對(duì)公開(kāi)課的一種目標(biāo)評(píng)估和價(jià)值判斷，是公開(kāi)課的“阿基米德支點(diǎn)”，無(wú)形中引導(dǎo)著教師和學(xué)校的行為。因此，要想讓公開(kāi)課達(dá)成“真實(shí)”，學(xué)校應(yīng)從評(píng)價(jià)上尋找辦法，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、指揮、激勵(lì)、規(guī)范的作用，通過(guò)治本達(dá)成“真實(shí)”。
利用評(píng)價(jià)手段達(dá)成公開(kāi)課的真實(shí)，需要在評(píng)價(jià)目的、主體、氛圍、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、條件及結(jié)果的使用上有所突破。具體來(lái)講，在評(píng)價(jià)目的上，不是給教師或?qū)W校評(píng)定等級(jí)，而是以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題，促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展為目的；不是推出個(gè)別教師，而是帶動(dòng)整個(gè)教師群體發(fā)展。在評(píng)價(jià)主體上，不是專(zhuān)家同行獨(dú)霸話語(yǔ)權(quán)，而是由聽(tīng)課學(xué)生、執(zhí)教者和專(zhuān)家同行三方共同組成，有學(xué)生的真實(shí)感受，有執(zhí)教者的困惑和喜悅，有專(zhuān)家同行的意見(jiàn)和建議。在評(píng)價(jià)氛圍上，不是專(zhuān)制、緊張，而是要力爭(zhēng)民主、寬松，這樣才能使各方暢所欲言，在平等、接納、尊重、共同參與、和而不同中傾聽(tīng)真實(shí)的聲音，實(shí)現(xiàn)主體間的自主交流、溝通和理解。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，堅(jiān)持葉瀾教授所提出的“五個(gè)實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)，即一堂好課應(yīng)該是有意義的課，也就是一堂扎實(shí)的課；應(yīng)該是有效率的課，也就是充實(shí)的課；應(yīng)該是有生成性的課，也就是豐實(shí)的課；應(yīng)該是常態(tài)下的課，也就是平實(shí)的課；應(yīng)該是真實(shí)的課，也就是有缺憾的課。在評(píng)價(jià)規(guī)范上，彰顯主流評(píng)價(jià)意識(shí)，不貪多求全、吹毛求疵，要寬容公開(kāi)課的失敗和缺憾，從失敗和缺憾中尋找研究的價(jià)值。在評(píng)價(jià)條件上，考慮現(xiàn)實(shí)背景如教育對(duì)象的知識(shí)技能狀況和智力發(fā)展水平、學(xué)校的條件和教學(xué)的設(shè)備、可選擇的方法手段與可利用的教學(xué)資源等。在評(píng)價(jià)結(jié)果的使用上，要淡化功利性，突出發(fā)展性。這樣的評(píng)價(jià)觀就還原到了公開(kāi)課原初的對(duì)教師和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用，回到了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題的目的，也就能夠激勵(lì)和調(diào)節(jié)授課教師的行為，從而使公開(kāi)課成為一節(jié)真正的“課” ，一節(jié)真實(shí)的“課”。
不知在哪本報(bào)刊上看過(guò)這樣一個(gè)這樣的故事：有個(gè)女孩，自生下來(lái)就很笨。認(rèn)識(shí)她的人都說(shuō)，見(jiàn)過(guò)笨的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么笨的。她兩歲仍不能站立，三歲尚不能說(shuō)話，同齡的小朋友都是七歲上一年級(jí)，而她到了十歲才上學(xué)。她學(xué)習(xí)非常用功，但即便如此，考試時(shí)她的排名總是倒數(shù)第一。幸運(yùn)的是，在她一臉沮喪的時(shí)候，她的父母總是不疾不徐地說(shuō)：“別著急，慢慢來(lái)?！币运某煽?jī)，高中自然無(wú)法考上。那個(gè)暑假，剛剛下崗的父親四處奔波，只為給她湊夠“買(mǎi)分”錢(qián)。深夜，當(dāng)她聽(tīng)到隔壁父母親商量把摩托車(chē)賣(mài)掉給她湊錢(qián)時(shí)，情不自禁地哭出了聲。父母聽(tīng)到啜泣聲，推門(mén)進(jìn)來(lái)。
她抬起迷茫的眼睛，問(wèn)：“爸爸，我這么笨，我的堅(jiān)持，你和媽的期待，最終會(huì)不會(huì)成為泡影？”
父親摸摸她的頭，說(shuō)：“在非洲的戈壁灘上，有一種叫荒漠依米的小花。平時(shí)它不過(guò)是一株不起眼的小草，但在某個(gè)朝霞四射的清晨，它會(huì)突然綻放出光彩奪目的花朵。孩子，你知道，它開(kāi)一次花要多長(zhǎng)時(shí)間嗎？”她迷茫地?fù)u搖頭，目光里滿(mǎn)懷期待。
“依米的花期只有兩天，而為了等待這一天，它整整付出了一生的時(shí)間，女兒，花事如此，我們的生命，又何嘗不是呢？”
父親的話，似暗夜的火把，瞬間照亮她前進(jìn)的方向。最終，她連考三次，最終在她26歲那年，考上了武漢航空學(xué)院。四年后應(yīng)聘到首都航空公司工作。
上面這個(gè)故事中的主人公，我相信她在上學(xué)時(shí)，大多數(shù)時(shí)候一定都是差生，但是在她的父親的鼓勵(lì)下，她并沒(méi)有放棄，最后考上了一所理想的大學(xué)，這不就是愛(ài)的力量嗎!從這個(gè)故事中，我們是不是能得到一些啟示呢？作為教師的我們，在對(duì)待差生的問(wèn)題上，是否能夠借鑒這個(gè)父親的做法，不要太急于求成了，只是一味的提高成績(jī)呢？我們一定要承認(rèn)一點(diǎn)人是有差異的，要不何來(lái)“因材施教”這個(gè)詞？學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力的發(fā)展也不是在同一水平上的，因此，作為教師的我們一定要用平和的心態(tài)去對(duì)待差生的問(wèn)題。
我認(rèn)為，一個(gè)人年屆六十，或者更大一些，即將退休或是已經(jīng)退了下來(lái)，都不應(yīng)該成為消沉和傷感的理由。按現(xiàn)行法律制度規(guī)定，到了年齡就要退下來(lái)。退休，只是標(biāo)志著人的整個(gè)一生法定工作階段的結(jié)束，但并不等于人生的終點(diǎn)，更不能給生命畫(huà)上句號(hào)。我認(rèn)為，一個(gè)人的一生有兩個(gè)生命階段，即第一生命階段和第二生命階段。退休是第一生命階段的結(jié)束，第二生命階段的開(kāi)始。第一生命階段一般都有相對(duì)穩(wěn)定的單位和工作環(huán)境，并以此作為生命活動(dòng)的主要舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，無(wú)論是大小官員，還是平民百姓，都有自己的空間，可以充分展現(xiàn)自己的一切。當(dāng)然也有它的局限，往往忙于從事的工作和公務(wù)，不可能更多顧及家庭和私務(wù)，乃至接觸社會(huì)的面不可能太廣，不可能隨意去做自己想做的事情，讀自己想讀的書(shū)。一旦退休了，就進(jìn)入了第二生命階段，也就是人生第二個(gè)“春天”的到來(lái)。在這個(gè)階段，我們變成了一個(gè)全新的角色。我們不要再依戀消逝的往昔，為官的不要“戀?！?；為民的不要“戀碗”，覺(jué)得錢(qián)拿少了，或因單位整合、改組、破產(chǎn)，某些福利待遇少了。而應(yīng)更多地想一想在第二生命階段中，該做些什么，怎么去做，給自己的退休生活畫(huà)一張藍(lán)圖。英國(guó)皇太后活了一百多歲，她很少想過(guò)去的事情，總是把目光注視未來(lái)，想未來(lái)要做的事。這種積極向前看的生活態(tài)度，就會(huì)給生命注入新的細(xì)胞和血液，從而煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
規(guī)劃退休生活，是人生第二生命階段最重要的事情。有些人早早就作了規(guī)劃，有些人退下來(lái)后才開(kāi)始想這件事，也有些人過(guò)一天算一天，或者像無(wú)頭蒼蠅到處亂撞。退休生活有規(guī)劃，有目標(biāo)，有措施，林林總總都按規(guī)劃執(zhí)行，這樣的人往往生活得充實(shí)和快樂(lè)。不僅身體比原來(lái)好了，而且還做了許多過(guò)去想做而無(wú)法做的有益于社會(huì)、他人和家庭的事。為此，筆者感到我們退下來(lái)的老年朋友，第一件事情就是要給自己退休生活描繪一張藍(lán)圖。
制訂“退休生活規(guī)劃”要堅(jiān)持健康第一的原則。其內(nèi)容大致可以包括五部分：一是身體健康方面。最好做一次全面體檢（若有條件應(yīng)堅(jiān)持定期體檢），根據(jù)體檢診斷結(jié)果，針對(duì)性進(jìn)行調(diào)理保健。二是人際關(guān)系方面。竭盡可能擠出時(shí)間為親朋好友提供一些幫助，加強(qiáng)與他們的聯(lián)系和溝通，以補(bǔ)償過(guò)去缺失的情誼。退下來(lái)后，一定要有幾個(gè)談得來(lái)甚至可以?xún)A訴自己衷腸的摯友，決不能把自己封閉起來(lái)，寡與人歡。三是興趣愛(ài)好方面。人生在世，都要有閑情雅趣，不能除了工作還是工作，或者無(wú)所事事，閑費(fèi)時(shí)日。退下來(lái)的人，除了要將已有的愛(ài)好興趣堅(jiān)持不輟外，還要培養(yǎng)新的愛(ài)好興趣。比如，書(shū)法、繪畫(huà)、垂釣、打球等。筆者數(shù)十年來(lái)堅(jiān)持每日散步不少于一小時(shí)的習(xí)慣，而且是春夏秋冬風(fēng)雨無(wú)阻，練書(shū)法、寫(xiě)詩(shī)、靜坐及看報(bào)紙、聽(tīng)新聞也從不間斷，至今仍不減當(dāng)年。特別是散步的習(xí)慣已成為生活中不可缺少的一部分，一天不散步，總覺(jué)得心里缺少什么，全身不舒服。我雖已年過(guò)七十，如今爬高樓仍不喘氣，可見(jiàn)堅(jiān)持散步的效果。四是出去旅游方面。有條件者，每年出去（國(guó)內(nèi)乃至出境）旅游一二次，或名山大川，或農(nóng)家田園……條件有限者可以在近郊出游。當(dāng)全身心地接觸美不勝收的天地及擁抱無(wú)所不有的大自然后，頓時(shí)會(huì)心曠神怡，不僅神清氣爽，而且胸懷寬廣，有些不悅之事也就煙消云散。五是專(zhuān)業(yè)服務(wù)方面。就是從自己的情況出發(fā)，能不能為自己長(zhǎng)期從事的事業(yè)繼續(xù)發(fā)揮光和熱，為社會(huì)再作些貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“老有所用”的價(jià)值?！巴诵萆钜?guī)劃”，各人情況千差萬(wàn)別，不可局限于這幾個(gè)方面或是某種模式，而應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，做到“量體裁衣，度身定制”。
行業(yè)寒冬，“陽(yáng)光”普照
在經(jīng)濟(jì)大環(huán)境進(jìn)入深度調(diào)整期，紡織服裝行業(yè)邁入寒冬困境的當(dāng)下，陽(yáng)光集團(tuán)的光與熱似乎絲毫不減，在2015上海秋冬面料展的展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，灑下了溫暖耀眼的光芒。
此次陽(yáng)光集團(tuán)參加面料展的3000多新產(chǎn)品品種涵蓋了：針織、精紡、粗紡、半精紡。品種方面也應(yīng)有盡有：針織提花呢、羊絨雙面呢、羊絨大衣呢、水洗花呢、提花花呢、絨面花呢、賽菲花呢、舒彈花呢、高支羊絨薄花呢。此外，還有用于高端職業(yè)服裝和高級(jí)定制的精英系列和功能性系列，滿(mǎn)足了前來(lái)接洽問(wèn)詢(xún)的服裝品牌企業(yè)的各種品種需求。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，今年1～8月份，全國(guó)3.8萬(wàn)戶(hù)規(guī)模以上紡織企業(yè)工業(yè)增加值同比增長(zhǎng)6.7%，高于同期全國(guó)規(guī)模以上企業(yè)增加值增速0.4個(gè)百分點(diǎn)，增速位居前列。
500%的奇跡如何練就
而今年1～9月份，陽(yáng)光集團(tuán)的高端面料品牌SUNDIVO銷(xiāo)售業(yè)績(jī)比去年同期增長(zhǎng)超過(guò)500%，那么，SUNDIVO是如何做到的呢？
2015年SUNDIVO提出了“服務(wù)取勝爭(zhēng)訂單，產(chǎn)品創(chuàng)新占市場(chǎng)”的營(yíng)銷(xiāo)理念，在對(duì)客戶(hù)的服務(wù)上又更上一層樓，做到了客戶(hù)當(dāng)天通知的事情當(dāng)天完成，承諾當(dāng)天接到客戶(hù)剪樣和做測(cè)試報(bào)告通知的，快件必須當(dāng)天寄出，并把快件單號(hào)手機(jī)拍照后用微信發(fā)給客戶(hù)，如有特殊情況的必須及時(shí)向客戶(hù)說(shuō)明情況，有效溝通，快速反應(yīng)，令客戶(hù)對(duì)服務(wù)十分滿(mǎn)意。
快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿(mǎn)鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無(wú)數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！比绻庥龃煺郏阅芤?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧！如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒(méi)有必要因葉落而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。
人們常說(shuō)，風(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色，荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。
一、開(kāi)放的教學(xué)設(shè)計(jì)
真正的課堂，學(xué)生的個(gè)性是多層面的，豐富多彩的。所以，不能只設(shè)計(jì)一種可能，而應(yīng)更深入地去設(shè)計(jì)多種可能和多種預(yù)案。教學(xué)如同一枚硬幣，正面是科學(xué)，背面是藝術(shù)，教育智慧是科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。教師在備課時(shí)應(yīng)該克服傳統(tǒng)教學(xué)中那種教師問(wèn)學(xué)生答的陳舊教學(xué)模式，而要把提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，人人都可以提問(wèn)，人人都可以當(dāng)老師，互問(wèn)互答，使教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)在學(xué)生主動(dòng)參與中得到解決，這就是“活”備課，課堂也會(huì)因此而動(dòng)態(tài)生成。在教學(xué)《香菱學(xué)詩(shī)》（九年級(jí)上）時(shí)，“文章描寫(xiě)了黛玉的教詩(shī)和香菱的學(xué)詩(shī)，通過(guò)一教一學(xué)，請(qǐng)分析黛玉、香菱的性格特征？”問(wèn)題一提出，學(xué)生馬上展開(kāi)了激烈的討論：“《紅樓夢(mèng)》中，黛玉多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻，但在本文中我卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘。她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出深厚的學(xué)識(shí)。”“黛玉樂(lè)為人師，當(dāng)仁不讓、主動(dòng)、率真、自信。她講詩(shī)提綱挈領(lǐng)，生動(dòng)形象，深入淺出，使香菱懂得學(xué)詩(shī)的要領(lǐng)?！薄跋懔馐且粋€(gè)悲劇人物：從小遭災(zāi)難，被拐賣(mài)，又被薛蟠霸占，淪為侍妾，受盡和折磨。后進(jìn)了大觀園接觸到像黛玉這樣的才女，就萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求?！薄跋懔馐且粋€(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人。聰穎靈秀，求師心切，至誠(chéng)至純，好學(xué)樂(lè)學(xué)，善學(xué)苦學(xué)，取得了驕人的成績(jī)?！庇懻搹恼n內(nèi)到課外，學(xué)生越討論興趣越濃。這種方式，打破了傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀況，發(fā)揮了學(xué)生主體參與的意識(shí)和主動(dòng)求知的精神，調(diào)動(dòng)了學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和解決問(wèn)題的積極性，使不同程度的學(xué)生在教學(xué)時(shí)間的過(guò)程中獲得知識(shí)、學(xué)到方法，教學(xué)由此變得生動(dòng)而有彈性。
二、開(kāi)放的教學(xué)時(shí)空
要有活的教學(xué)過(guò)程。要讓學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力得到最大限度的培養(yǎng)和鍛煉，教師就要舍得將課堂教學(xué)中三分之一甚至是三分之二的時(shí)間留給學(xué)生。蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》通過(guò)講故事表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的看法。“愛(ài)情”對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)既敏感又朦朧的話題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生一定的時(shí)間去探討生活中的和課文中的“愛(ài)情”，從而領(lǐng)悟到“真正愛(ài)情中包含‘忠誠(chéng)’‘心靈的追念’等人性的光輝?！苯處熞軌虺浞衷O(shè)計(jì)課堂教學(xué)的活動(dòng)模式，除小組活動(dòng)、同桌互動(dòng)形式外，教學(xué)的空間還應(yīng)該得到更廣闊的延伸。直觀形象遠(yuǎn)比書(shū)面文字更能帶來(lái)吸引力。不斷的教學(xué)實(shí)踐讓我真正領(lǐng)悟到，知識(shí)從書(shū)本形態(tài)到生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化，是不能沒(méi)有這兩個(gè)世界的溝通的這句話的含義。
三、向多學(xué)科的開(kāi)放
受傳統(tǒng)觀念的影響，我們總認(rèn)為語(yǔ)文課無(wú)非是把住文章的中心，理清文章的脈絡(luò)，卻沒(méi)想到可以融入其他學(xué)科的教學(xué)。因此，對(duì)“學(xué)科進(jìn)行整合”“打通學(xué)科之間的界限”，從來(lái)就不敢茍同。新課改后，這種觀念逐步得到了轉(zhuǎn)變，并有意識(shí)地在教學(xué)中嘗試著溝通各學(xué)科間的橫向聯(lián)系，從尊重學(xué)生的生命整體出發(fā)，適時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮他們的主體意識(shí)，展示他們的個(gè)性才能，使學(xué)生通過(guò)多種學(xué)科渠道學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
四、開(kāi)放資源，讓學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)
一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無(wú)數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧！如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒(méi)有必要因葉落而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。
人們常說(shuō)，風(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色，荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。