時間：2023-10-11 10:17:35
導(dǎo)語：在文學(xué)的美學(xué)價值的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 審美特征 價值調(diào)適
中圖分類號：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）08-0092-02
作者簡介：李舒格（1992―），女，河北保定人，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院在讀本科生。研究方向：漢語言文學(xué)、美學(xué)。
在數(shù)字閱讀日?；慕裉?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已形成較大的閱讀市場，正在創(chuàng)造新的文學(xué)美學(xué)，并對文學(xué)本身產(chǎn)生了巨大影響。然而，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué) “出身”、業(yè)態(tài)等特殊性，其審美特征中暴露出的價值偏離已引起業(yè)界關(guān)注，若不能做相應(yīng)調(diào)適，將難以持續(xù)健康發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展及文學(xué)審美意識形態(tài)
（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迅猛
數(shù)字閱讀從臺式電腦到移動客戶端，正在成為民眾的閱讀習(xí)慣。2013年全國數(shù)字化閱讀方式接觸率較2012年上升9.8%，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活躍用戶已達(dá)4.3億人，注冊200多萬人、市場年收入40多億元。[1] 從單純售賣文字版權(quán)，到輻射影視、游戲、動漫等多個行業(yè)，實現(xiàn)全版權(quán)開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已逐漸形成較完整的產(chǎn)業(yè)鏈，大有高速發(fā)展之勢。
（二）文學(xué)審美和意識形態(tài)的雙重性
文學(xué)具有審美和意識形態(tài)的雙重性質(zhì)，是一種交織著形象與理性、情感與認(rèn)識、公益與功利等綜合特性的話語活動。審美意識形態(tài)屬性決定了文學(xué)既是審美的又是社會的，文學(xué)通常保持自身的審美風(fēng)貌，但卻無法超越現(xiàn)實而升入純審美的境界，時常在直接的審美風(fēng)貌中呈現(xiàn)間接的社會屬性。現(xiàn)實中“生活審美”和“文學(xué)審美”存在較大差異，“生活審美”對新時期文學(xué)審美主導(dǎo)范式產(chǎn)生了很大沖擊，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感染了濃厚的消費主義氣息。顯然，在這種所謂的個性化審美背后，隱藏著典型的物欲訴求和價值偏離，應(yīng)引起我們的警覺。
踐行社會主義核心價值觀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美意識形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)可概括為：第一，作品觀點是否符合法律、倫理道德規(guī)范，是否傳播“正能量”；第二，“藝術(shù)源于生活”，作品內(nèi)容是否真實；第三，作品思想是否深刻，深度挖掘人類情感和社會發(fā)展；第四，作品形式是否優(yōu)美，包括思維邏輯的清晰嚴(yán)謹(jǐn)、語句的精彩流暢、聲韻的節(jié)奏美等。真正成功的文學(xué)作品總是善于把隱秘的社會意圖掩藏或滲透在審美意境中，并賦予審美意境以多重讀解和詮釋，能夠帶給人“悅耳悅目”的，進(jìn)而達(dá)到“悅心悅意”乃至“悅志悅神”的審美境界，這才是文學(xué)審美真正的價值訴求。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特征
在文學(xué)審美意識形態(tài)的作用下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特征呈現(xiàn)為真實、通俗、動態(tài)、趣味，同時也掩藏、交織著與文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)不符的價值偏離。
（一）自由化的真實審美
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作伊始并不帶功利性，其匿名創(chuàng)作的形式不僅滿足保護(hù)隱私的需要，也給予人們自由言說真實想法的平臺。另外，受眾在閱讀中也可以發(fā)表真實的評價，讀者真實的反饋也在一定程度上促進(jìn)作者對作品不斷完善、創(chuàng)新，提升了作品的真實美。
（二）平民化的通俗審美
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者多來自平民階層，因非文學(xué)專業(yè)、社會閱歷淺、寫作經(jīng)驗少的局限，創(chuàng)作題材主要為社會百態(tài)、倫理情感等，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為大眾文學(xué)，進(jìn)而吸引更多讀者，為全民閱讀、全民參與創(chuàng)造了有利條件。同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了泛娛樂化的傾向，常文字輕浮淺薄，缺乏歷史厚重感，有學(xué)者認(rèn)為“工具的變化會帶來文體文風(fēng)的變化，書寫越容易，文字也會越來越‘水’”。[2] 真正能贏得讀者青睞的、有思想深度的作品則鮮見。
（三）互動化的動態(tài)審美
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中作者與讀者的交互跟帖、在線閱讀與即時感受等動態(tài)模式打破了傳統(tǒng)閱讀方式，作者在線解說，讀者隨時參與，甚至同作者一起創(chuàng)作，這種雙向、交互式的審美特征實現(xiàn)了新的自由平等。
然而，這樣的互動模式常是文學(xué)網(wǎng)站為了提高作品數(shù)量、網(wǎng)站流量、增加商業(yè)價值的一種手段，造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價值日益低下，可謂是“快時代”與“淺文化”的寫照。
（四）娛樂化的趣味審美
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往追求的是瞬間愉悅、，大眾娛樂性是其迅速繁榮的原因之一。網(wǎng)絡(luò)用娛樂化的情節(jié)和語言宣泄社會競爭壓力、自嘲現(xiàn)實生活的無奈，表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的趣味審美。然而，在當(dāng)今 “娛樂至死”的時代，過度娛樂則會過猶不及，一味嘩眾取寵、標(biāo)新立異、顛倒是非，甚至惡搞經(jīng)典、篡改成語詩詞等做法在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中產(chǎn)生了較大負(fù)面影響，更會給青少年成長和其價值觀形成帶來“負(fù)能量”。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值調(diào)適
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似一株幼樹，在快速生長中會出現(xiàn)養(yǎng)分不足、斜生、徒長等現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)強化文化消費的精神性，挖掘文學(xué)的美學(xué)內(nèi)涵， 真正做到“寓教于樂”“寓教于美”。
（一）創(chuàng)作主體應(yīng)樹立正確價值取向
創(chuàng)作主體是否以審美態(tài)度對待創(chuàng)作對象、以創(chuàng)造審美價值為主要目的和根本任務(wù)，是創(chuàng)作主體樹立正確價值取向的關(guān)鍵。
1.堅持“真善美”導(dǎo)向。用心感悟生活，把長期積淀下來的思想精品奉獻(xiàn)給讀者，以自己的美學(xué)理想帶動美流的形成，并影響市場和社會。
2.傳統(tǒng)文學(xué)轉(zhuǎn)型介入，創(chuàng)造出更多堅守文學(xué)理想、具有時代文學(xué)美感的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。
（二）讀者應(yīng)培養(yǎng)正向閱讀情趣
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者多為35歲以下的青年人，因此，著力提升讀者的文化品位，培養(yǎng)注重審美追求的消費主體，使品鑒文化精品成為一種生活方式，顯得尤為重要。
1.堅守教育陣地。將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品鑒賞內(nèi)容納入學(xué)校教學(xué)，開展美文欣賞、五四詩會、名家講座等活動，使青少年擦亮眼睛，加強文學(xué)審美情趣和審美能力的培養(yǎng)。在此，教育部門、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站、學(xué)校、社會都肩負(fù)責(zé)任，且大有可為。
2.提高審美鑒賞力。建立全民閱讀服務(wù)保障體系，將優(yōu)秀文學(xué)作品延伸至互聯(lián)網(wǎng)，聘請文學(xué)評論專家在手機客戶端實時更新書評，讓讀者與專家互動交流，提高群眾審美鑒賞能力，形成自覺追求精神性享受的消費習(xí)慣和文化消費市場。
（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)營造健康環(huán)境
國家新聞出版部門提出，“要把數(shù)字出版打造成新聞出版業(yè)的生力軍，從以數(shù)量增長為主轉(zhuǎn)變到以提高質(zhì)量為主的發(fā)展軌道上來?！?[3] 數(shù)字出版因具有主體多元、產(chǎn)品多樣、產(chǎn)業(yè)鏈長等特點，使監(jiān)管工作面臨新挑戰(zhàn)。
1.營造網(wǎng)絡(luò)建設(shè)良好氛圍，使網(wǎng)絡(luò)作家更好地創(chuàng)作出具有“時代美學(xué)”特點的佳作。
2.強化網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)作家監(jiān)管，加強網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站編輯隊伍建設(shè)，把好“出版關(guān)”。
總之，我們只有弘揚時代主旋律，堅守“真善美”的文學(xué)審美原則，適時調(diào)適審美偏離，提升審美價值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能更好地為大眾服務(wù)，走上可持續(xù)的健康發(fā)展之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]中國作家協(xié)會.2013中國文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r[N].人民日報，2014-04-22（15）.
【關(guān)鍵詞】《金色筆記》 隱喻 美學(xué)價值 文體效應(yīng)
《金色筆記》的概況
多麗絲?萊辛1962年發(fā)表《金色筆記》，獲得巨大成功并奠定她在西方文學(xué)的地位。2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院給予高度評價，認(rèn)為她是女權(quán)主義運動的開路先鋒，認(rèn)為她具有似火的熱情及想象力，敢于對于一個四分五裂的文明提出質(zhì)疑。作者在小說中表現(xiàn)了對于現(xiàn)實生活中的正義、戰(zhàn)爭、道德、理想以及兩性關(guān)系的深刻獨到的見解，并將小說的結(jié)構(gòu)形式空間化，利用物理空間以及心理空間的敘事功能，利用隱喻的表現(xiàn)方式對于四分五裂的社會現(xiàn)實進(jìn)行分析，具有較高的藝術(shù)造詣。
隱喻及其本質(zhì)
近十年隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，學(xué)者們對于概念隱喻理論的研究更加深入。認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手法，更是一種思維模式。隱喻涉及范圍很廣，日常語言文化、科學(xué)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會生活、文學(xué)作品等無不囊括其中。它也越來越多地被應(yīng)用于小說文本分析中，因此文學(xué)作品中隱喻的研究格外受到關(guān)注。作為語言的化妝師，隱喻可以使語言具有無限美感，這是隱喻的語言修飾功能。隱喻無時無刻不在，具有廣泛存在性。使用隱喻可以使文章的感彩以及主題得到渲染，從而成為一個重要的文體特征。通過分析小說中隱喻，讀者可以更好地了解作者的文體風(fēng)格、文章內(nèi)在的思想感情、作品的美學(xué)價值等。
《金色筆記》中的隱喻表現(xiàn)
萊辛在《金色筆記》中多處運用隱喻來表現(xiàn)小說主人公內(nèi)心世界的變化，筆者選取其中較有代表性的隱喻進(jìn)行分析以期更好地解析小說文本，洞察人物情感，感受美學(xué)價值。
1.水的隱喻
水是萬物之源，只有在水的滋養(yǎng)下，萬物才能夠得以存活，得以生長。古語“上善若水” 就給予了無私的，默默付出不求回報的水高度的評價。小說中，作者也有一段關(guān)于水的描寫，但是不是出現(xiàn)在安娜的實際生活中的，而是出現(xiàn)在安娜的夢境中。在斷斷續(xù)續(xù)的關(guān)于夢境中水的描寫中，作者利用水的意象隱喻表現(xiàn)出安娜與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。開始時安娜感覺這水深不可測，這深不可測的水代表著安娜初期的寫作靈感也是如此深不可測、源源不斷、取之不竭。安娜《戰(zhàn)爭邊緣》獲得巨大的成功就是其源源不斷的寫作靈感的體現(xiàn)。但是隨著故事的推進(jìn)，安娜又感覺到那水只是淺淺的一層，這就意味著安娜的寫作靈感枯竭了。后期，安娜患上了寫作障礙癥，夢境中安娜腳踩動污濁的空氣竭力想往上飛，表現(xiàn)出安娜通過自己的努力竭力想走出精神的困頓時期。水是萬物之源，安娜也不例外，是靠著水的滋養(yǎng)活下去的，安娜沒有放棄，她用四種顏色的筆記本記錄著自己的生活，堅持著自己的夢想，努力前進(jìn)，表現(xiàn)出深層次的含義。
2.推巨石上山的隱喻
《金色筆記》中，有一段關(guān)于推巨石上山的描寫。這段取材于荷馬史詩的故事講述的是足智多謀的西西弗斯因其行為觸犯天神，因而受到了嚴(yán)厲的懲罰。天神們要求其推巨石上山，每當(dāng)西西弗斯快要將巨石推至山頂時，巨石就會從山頂自然滾落，之前他所做的一切努力都付之東流，又需要重新開始推巨石上山。在無限的循環(huán)往復(fù)中，西西弗斯就做著這一件事情，沒有意義，永無止境，但是他還是一直重復(fù)著。這段對于推巨石上山的描寫出現(xiàn)在安娜與索爾的對話之中的，通過此隱喻表現(xiàn)出安娜對于人生及未來的一個思考。
《金色筆記》中隱喻的文體效應(yīng)
隱喻在小說中的運用，不僅僅是作為一種修辭手法單獨出現(xiàn)的，而是代表了文章的一種文體效應(yīng)，通過分析文中隱喻，讀者對于作者的文體風(fēng)格有更深入的了解，同時加深了對于隱喻的理解，進(jìn)一步理解作品所表現(xiàn)出來的深層含義。
《金色筆記》中，隱喻不僅作為一種修辭手法出現(xiàn)在文章中，同時作者還將這種隱喻的使用貫穿于全文的結(jié)構(gòu)中。四色筆記本本身就是一種隱喻的表達(dá)，并作為故事主線貫穿全文。而文中對于水、老虎、推石頭上山的隱喻分別代表了不同的感情。在對文中隱喻的理解上，讀者不僅僅要考慮到隱喻表現(xiàn)出來的隱喻含義，同時也要將隱喻以及隱喻的含義放在一起，二者進(jìn)行對比，通過這種對比產(chǎn)生一種全新的意義，這種第三方內(nèi)容的表達(dá)是其他表現(xiàn)手法所無法達(dá)到的，所以說隱喻所表現(xiàn)出來的這種文體效應(yīng)，對于增強文本的渲染情感效果具有不可替代的作用。
《金色筆記》中隱喻的美學(xué)價值
文學(xué)作品是一個由文字構(gòu)筑起來的虛擬世界。作者選擇合適的語言及表達(dá)方式為讀者展現(xiàn)出一個有價值的故事。所以在對文章進(jìn)行分析時，借用語言學(xué)的隱喻理論解讀作品，對于了解文章深層次的含義，尤其是進(jìn)而感悟文章通過隱喻表現(xiàn)出來的美學(xué)價值有重要意義。
1.隱喻深化主題之美
隱喻不僅使得文章語言表達(dá)更為生動形象，同時對于小說主題具有強烈的深化之美。小說中，作者利用推巨石上山的隱喻來表現(xiàn)安娜堅持不懈的精神。借助此種非常規(guī)化的表現(xiàn)方式，作者將原本不相關(guān)的事物通過隱喻的表現(xiàn)方式聯(lián)系起來，帶給讀者一種全新的感受。通過這種隱喻的表現(xiàn)，使得文章的主題思想得到深化與發(fā)展。作為一種現(xiàn)實與想象結(jié)合的表達(dá)方式，隱喻不僅能使得文章主題表達(dá)更為透徹，而且通過隱喻傳遞出一種思想觀念，這種觀念與文章的主題思想相一致?！督鹕P記》中多處的隱喻表達(dá)深刻透徹地將文章的主題思想呈現(xiàn)的淋漓盡致，這就是隱喻在小說中表現(xiàn)出來的深化主題之美。
2.隱喻含蓄凝練之美
《金色筆記》中隱喻的廣泛使用保障了作品的連續(xù)性。通過隱喻對于文章進(jìn)行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出含蓄而凝練之美，能夠?qū)⒆x者帶入作者的想象空間之中。本體與喻體之間是一種相對獨立的關(guān)系，通過隱喻的使用將本體與喻體聯(lián)合起來，表達(dá)出一種含蓄的美，但是這種含蓄的表達(dá)不會使得文章的主題思想變得模糊，同時還會使得文章表現(xiàn)出一種凝練之美。小說中有一段關(guān)于理查與馬莉恩婚姻的隱喻描寫，用地獄映射婚姻，這是對于透析婚姻實質(zhì)，洞察人物關(guān)系有啟示作用?；橐龅淖兓鷦屿`活地呈現(xiàn)在讀者的眼前，語言極富形象性，表現(xiàn)出朦朧之美，這就充分體現(xiàn)了隱喻的美學(xué)價值。
3.隱喻情感渲染之美
在小說人物塑造中，對于人物內(nèi)心世界的描寫最為困難。沒有一個恰當(dāng)?shù)脑~匯能夠去表達(dá)人物內(nèi)心世界的變化，此時，隱喻就成為最好的表現(xiàn)工具。使用隱喻可以使得人物感情得到最好的詮釋，將那些難以表達(dá)的感情具體化，傳遞給讀者?！督鹕P記》中在對于安娜感情的描述中，作者避免使用晦澀的詞語直接描述安娜感情的變化，而是利用胃囊隱喻的表達(dá)巧妙地表現(xiàn)安娜內(nèi)心情感變化。隱喻借助人們熟悉的具體的事物去進(jìn)行感情的渲染，可以讓讀者更為真切地感受到主人公內(nèi)心世界的變化。
結(jié)語
《金色筆記》的成功吸引了更多人開始對其進(jìn)行專業(yè)的探討，其中隱喻的成功運用對于增強文章主題，渲染人物感情，表達(dá)主人公內(nèi)心情感世界的變化具有重要作用。文中隱喻所表現(xiàn)出來的美學(xué)價值及文體效應(yīng)對于其他文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了良好的參考，有助于促進(jìn)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹亮.英美文學(xué)中隱喻的美學(xué)價值及文體效應(yīng)――以《金色筆記》為例[J].芒種，2013，02：15.
[2]盧婧.《金色筆記》的藝術(shù)形式與作者萊辛的人生體驗[D].南京師范大學(xué)，2008，06，30 .
關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；教學(xué)價值；研究分析
中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2016-01-15
英美文學(xué)作為高校英語教學(xué)的衍生課程，對引導(dǎo)學(xué)生興趣、提升語感、培育人文素養(yǎng)及審美價值都具有重要指導(dǎo)作用。在高校英語教學(xué)中做好英美文學(xué)的教學(xué)價值挖掘，是實施素質(zhì)教育、順應(yīng)高等教育國際化的必然趨勢。
1.完整的英美文學(xué)篇章閱讀，構(gòu)建起英語學(xué)習(xí)統(tǒng)一脈絡(luò)
英語教學(xué)追求學(xué)生英語表達(dá)能力與英語思維能力的雙向提升，而表達(dá)與思維能力提升需要借助統(tǒng)一的文章閱讀脈絡(luò)引導(dǎo)才得以實現(xiàn)。我國英語教學(xué)受教學(xué)時間與內(nèi)容安排的客觀限制，文章選取以片斷為主，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中只能構(gòu)建外文篇章的零碎記憶，對文學(xué)整體解讀不足。開展英美文學(xué)教學(xué)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是完整的課文內(nèi)容，學(xué)生在提升閱讀量的同時對課文形成完整印象，形成連貫的閱讀思路。例如，學(xué)習(xí)馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險記》時，可以通過湯姆?索亞的經(jīng)歷了解當(dāng)時的美國社會現(xiàn)實，在文學(xué)閱讀過程中感受小人物身上體現(xiàn)出的英勇智慧與人性光輝。
2.打破中文閱讀的思維定勢，把握好英語語法規(guī)則
語言背后具有自身獨特的思維表達(dá)形式與規(guī)則，由此構(gòu)成有序的詞匯搭配與語法排列。教師依據(jù)英美文學(xué)的既定思維特點，將英語思維的中西差異與學(xué)生詞匯語法的學(xué)習(xí)進(jìn)行融會，學(xué)生閱讀的同時記憶詞匯，揣摩語法習(xí)慣，而語法與詞匯的練習(xí)對英美文學(xué)閱讀起反向促進(jìn)作用。英語語系中銜接詞運用較少，與中國的語法習(xí)慣存在明顯差異，因此在語句構(gòu)成時往往結(jié)果在前、原因說明在后，而中文表達(dá)則習(xí)慣原因在前結(jié)果在后。通過英美文學(xué)學(xué)習(xí)打破學(xué)生既定思維，從英語語系語法構(gòu)成與表達(dá)的角度做好詞匯的搭配與銜接。學(xué)生在長期的閱讀與思考訓(xùn)練中，通過對語法規(guī)則的體會揣摩、詞匯搭配運用練習(xí)，可增強語感并提升閱讀審美水平。
3.英美文學(xué)人文色彩的解讀，奠定英語學(xué)習(xí)的審美基礎(chǔ)
英美文學(xué)自身的文學(xué)色彩決定了審美層面的教學(xué)價值。文學(xué)作品作為歷史民族文化的折射與反映，帶有歷史民族文化的深深烙印，而這種民族文化、社會文化的體現(xiàn)對學(xué)生審美價值的培養(yǎng)具有重要意義。在開展英美文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生感受不同作品中蘊含的獨特的文化內(nèi)涵與思想情感，自覺地與中國文化進(jìn)行差異對比，可促進(jìn)其對情感審美的把握。比如學(xué)習(xí)《簡?愛》時，學(xué)生通過將女主角簡的形象與中國同時期悲劇女性的形象進(jìn)行對比分析，了解黑暗社會現(xiàn)實下女性正確的情感與人生抉擇，樹立對文學(xué)女性的解讀理念，對后期英語學(xué)習(xí)起到有效指導(dǎo)。
4.掌握文學(xué)閱讀的技巧策略，明確英語語言學(xué)習(xí)突破口
英語學(xué)習(xí)講究技巧是基于英語語系的構(gòu)成特點而言。而英美文學(xué)則是學(xué)生英語學(xué)習(xí)技巧培養(yǎng)的有效途徑之一。在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生對英美文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)有著整體的認(rèn)識與理解，能夠?qū)Σ煌瑫r期的英美文學(xué)加以正確區(qū)分。在日常英語學(xué)習(xí)中基于不同時期英美文學(xué)的既定特點進(jìn)行閱讀寫作訓(xùn)練，對英美文學(xué)表達(dá)思路的認(rèn)識更加清晰，對文章觀點的思考更加深刻。學(xué)生能自覺把握文體分析、人物分析、文本略讀、文本精品等語言學(xué)習(xí)方法，掌握英語學(xué)習(xí)的基本技巧，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。
5.閱讀不同時期的文學(xué)作品，積淀英語文學(xué)素養(yǎng)
人文素養(yǎng)培養(yǎng)周期長，見效慢，是英語教學(xué)中的核心、關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)有教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，英美文學(xué)教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面具有顯著功效。英美文學(xué)教學(xué)空間自由、靈活，不受其他條件限制。學(xué)習(xí)《莎翁戲劇經(jīng)典》，增強人文關(guān)注與關(guān)懷意識。學(xué)習(xí)笛福小說，感受到資產(chǎn)階級文明的啟迪。接觸學(xué)習(xí)英美文學(xué)，學(xué)生對人類命運及戰(zhàn)爭歷史的解讀更客觀理性。學(xué)生在正確的人文素養(yǎng)指導(dǎo)下，可提高自我道德修養(yǎng)水平和心理素質(zhì)，提升文化鑒賞能力。
本文通過對英美文學(xué)教學(xué)價值的分析與解讀，進(jìn)一步明確了英美文學(xué)對豐富閱讀視野、拓展閱讀空間、提升審美價值及人文素養(yǎng)、培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)技巧方面有著促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
British and American Literature and College English Teaching
and Learning Integration Value Inquiry
HU Hui
（Foreign Language Department， He'nan Finance & Taxation College， Zhengzhou， He'nan 451464）
Abstract In the current world environment， English worldwide is playing an increasingly important role. Non-English majors have more than ten years of experience in English learning to adapt to future opportunities and challenges brought by globalization. However， because English and Chinese student's mother tongue - Chinese， both in structure and logic is very different， the students' learning efficiency tends to be low， the majority of students do not use English very well. In this paper， an analysis of the value of British and American literature and college English teaching integration， trying to find out the feasibility of a feasible way of English discipline in higher education reform.
Key words British and American Literature; college English; teaching and learning integration
1 概述
價值其實是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的概念，本文所說的價值是指放置到教育領(lǐng)域的，通俗地說就是指某種教育的方式是否具有現(xiàn)實意義，是否有益處，能夠給教育本身帶來有效的促進(jìn)作用。結(jié)合本文來說，英美文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)一體化的價值指的就是二者一體化的可行性和必要性。英美文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)一體化并不單純指的是將大學(xué)英語教學(xué)中加入英美文學(xué)片段，而是要進(jìn)行系統(tǒng)的改革，將英美文學(xué)作為一個重要要素，嵌入到大學(xué)英語教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)和階段中去。其實在任何語言教學(xué)中，文學(xué)作品都是學(xué)習(xí)語言的重要輔助和方法，優(yōu)秀的文學(xué)作品無不是將語言的魅力發(fā)揮得淋漓盡致的。語言學(xué)習(xí)者從優(yōu)秀的文學(xué)作品中能夠獲得意想不到的收獲。從價值要素考慮，英美文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)一體化的價值體現(xiàn)在以下兩個方面。一是英美文學(xué)本身對于大學(xué)英語教學(xué)的價值所在，二是二者結(jié)合的價值所在。
2 英美文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)一體化的價值所在
（1）英美文學(xué)能夠創(chuàng)造出豐富的語境，體現(xiàn)出語境價值。高等教育英語教材中的內(nèi)容往往直接節(jié)選自文學(xué)作品或者英美雜志，也就是說大學(xué)英語課文本身就是文學(xué)作品的重要組成部分。這樣既有利也有弊，有利的地方是學(xué)生學(xué)習(xí)到的英語是純正的英語，但是也有不利的一點，即節(jié)選段落往往不能讓學(xué)生深刻把握作品的背景、環(huán)境、作者的特點和上下文進(jìn)行學(xué)習(xí)，也就是我們常說的“語境”。并且文學(xué)作品能夠讓學(xué)生在最自然的狀態(tài)下進(jìn)行語言的學(xué)習(xí)，讓語言的掌握更加扎實和牢固。在英語學(xué)習(xí)中，文學(xué)作品之所以相較于其他的語言類作品更有價值，還因為它所提供的語境是真實的、富有生活氣息的。任何一個優(yōu)秀的文學(xué)作品無不是來源于生活的，學(xué)生們需要學(xué)習(xí)的英語恰恰應(yīng)該是生活的，他們在這種較為通俗和友好的生活化的場景中，能夠更有效率地學(xué)習(xí)英語。
（2）英美文學(xué)具有豐富的語言資源價值。文學(xué)作品跟口頭語言不一樣，跟正式的書面語言也不一樣，它是將二者進(jìn)行有機的結(jié)合但又脫離于二者之外的重要語言材料。針對英語學(xué)習(xí)來說，它所起到的作用是無可取代的。文學(xué)作品相對于語言來說相當(dāng)于一個取之不盡用之不竭的語言材料寶庫，這是因為：一方面，文學(xué)作品是基于語言的，任何的文學(xué)作品都不可能脫離語言而生;另一方面，文學(xué)作品又是高于語言的，各種修辭手法能夠脫離人們現(xiàn)實中不可能用到的語言素材，脫離了現(xiàn)實的束縛，將人物形象、人物的心理活動、情感的波動等刻畫得更加生動傳神。在這種情況下，中國的英語學(xué)習(xí)者能夠接觸到更多原汁原味的英語材料，接觸到更為豐富的語言資源，從而給其英語的學(xué)習(xí)提供便利。
（3）英美文學(xué)作品中往往有很多的俚語，這在教材中是學(xué)不到的。據(jù)統(tǒng)計，一個普通的美國人詞匯量一般在20000詞以下，其中的2000詞左右都是俚語。這也說明了俚語在英美語系中的重要地位。但是中國的英語教材拘于篇幅和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，基本上不會有專門的俚語設(shè)置，學(xué)生單純學(xué)習(xí)教材的時候，往往在實際應(yīng)用中十分迷茫，對某些俚語的理解出現(xiàn)偏差。我們舉一個簡單的例子來說，在英語教材中，警察都被翻譯為“pliceman”，但是我們在看很多美國電影時會發(fā)現(xiàn)電影中的負(fù)面角色往往稱警察為“cop”，這就是課本上基本不會接觸到的俚語。不僅是在電影作品中，文學(xué)作品中也有大量的俚語出現(xiàn)，俚語已經(jīng)成為了美國語言文化不可或缺的一部分，這種非官方的語言就類似于當(dāng)前在中國十分流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯一樣，已經(jīng)逐漸成為一個國家文化的重要組成部分。特別是美國著名的短篇小說作家歐?亨利，他使用俚語之頻繁，甚至某些俚語連美國人自己也不能清晰理解。我們學(xué)習(xí)一門語言，不僅要學(xué)習(xí)其正統(tǒng)的官方的語言模式，對于俚語等非官方非正式的語言我們也應(yīng)當(dāng)涉獵。
（4）英美文學(xué)的文化背景價值。英美文學(xué)的文化背景價值體現(xiàn)在兩個方面：其一，能夠讓英語學(xué)習(xí)更有效率。語言的學(xué)習(xí)是十分困難的，尤其是外語，因為沒有天生的語言環(huán)境，大多數(shù)學(xué)生又不可能深入了解美國的文化，相較于母語的學(xué)習(xí)難度是成倍增長的。那么在語言學(xué)習(xí)中如果能夠深化學(xué)生對于西方國家文化背景和社會狀況的學(xué)習(xí)的話，英語教學(xué)的成效將會更加顯著。其二，能夠極大拓展學(xué)生對其他國家的了解，能夠拓展學(xué)生的社會科學(xué)知識，從單純的英語學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟味鄬W(xué)科的共同學(xué)習(xí)和促進(jìn)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。如果能夠通過英美文學(xué)作品讓學(xué)生獲得更好的英語技能和水準(zhǔn)是很好的，如果能夠促進(jìn)學(xué)生的全面成長那就再好不過了。文學(xué)作品一般都不會僅僅體現(xiàn)出語言的魅力，一定是作者用文字來對社會、文化、國家進(jìn)行真實的寫照，文學(xué)作品其實都是一定角度下世界的縮影，是一本更加生動、更加能夠吸引讀者注意力的大百科書。舉例來說，學(xué)生對于“雙性主義”這一哲學(xué)意義上的女性主義思潮往往理解得不夠透徹，如果讓學(xué)生去閱讀Virginia Woolf的Orlando，就更能理解這一哲學(xué)概念，從而獲得英語能力和哲學(xué)能力雙重的提升。除了這兩個重要的要素之外，英美文學(xué)還能夠加深學(xué)生對國外環(huán)境的理解，在當(dāng)今時代，對于學(xué)生走向國際化是有著十分重要的促進(jìn)作用的。
（5）英美文學(xué)的素材價值。語言的學(xué)習(xí)從聽、讀終歸要走到說、寫的層次，也就是從理論到實踐。但是中國的大學(xué)生在英語說和寫上往往表現(xiàn)平平，這其實是因為學(xué)生的語言資源并不充實，需要大量的閱讀來進(jìn)行充實。我們評價一個學(xué)生的語文素養(yǎng)也會有一個重要的要素，那就是學(xué)生的知識面，自古就有“書讀百遍，其義自見”的名言，英文學(xué)習(xí)亦是如此。英美文學(xué)對于學(xué)生的素材價值體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，學(xué)生通過文學(xué)作品中的對白，給自己一個練習(xí)口語的機會。并且學(xué)生對于名著或者改編電影中的對白是較有興趣的，通過文學(xué)作品給了學(xué)生練習(xí)口語的機會;第二，學(xué)生可以通過對文學(xué)作品整體的把握，來將其中的某些故事情節(jié)用各種演繹形式表現(xiàn)出來，這對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和加深學(xué)生對語言的理解是十分重要的;第三，大量的文學(xué)作品能夠給學(xué)生一種語感，這對英語學(xué)習(xí)是有幫助的。在英語教學(xué)中，教師常常談到“語感”，這種對于語言的敏感是通過大量的閱讀和朗讀實現(xiàn)的。學(xué)生與其去找各種英語材料培養(yǎng)語感，還不如去閱讀經(jīng)典的英美文學(xué)作品，從而豐富自己的語言積累。
（6）英美文學(xué)作品對于學(xué)生整體語言和審美能力的提升價值。文學(xué)作品區(qū)別于新聞報道、社會評論的最大區(qū)別就是文學(xué)作品帶有一定的藝術(shù)屬性。文學(xué)作品無論是表現(xiàn)真善美還是抨擊假惡丑，它都是美的，這些英美文學(xué)作品或通過悠揚的語言來歌頌美好，或通過緊湊的情節(jié)來表達(dá)情感，總之文學(xué)作品都是一種美的體現(xiàn)。而學(xué)生閱讀文學(xué)作品的過程，會不知不覺地感受到作品中的美感，領(lǐng)略到大師的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式，使學(xué)生超越英語學(xué)習(xí)的層次，兼顧到了教育、審美和認(rèn)知三大重要的要素，促進(jìn)學(xué)生的全面成長。
（7）英美文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)一體化的價值所在。我們這里所說的英美文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)一體化，并不是簡單地將英文教材中嵌入一定數(shù)量的英美文學(xué)作品片段，而是將英美文學(xué)融入到大學(xué)英語教學(xué)體系中去，使二者形成統(tǒng)一的整體，這兩者一體化的價值主要體現(xiàn)在：英美文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)一體化能夠兼顧上述所有的英美文學(xué)的價值并且將這種價值無限放大，變得更加穩(wěn)固。上文中已經(jīng)提到，英美文學(xué)本身對大學(xué)英語教學(xué)的價值體現(xiàn)在能夠給學(xué)生提供語言資源、語境、素材、俚語、文化背景和審美情操培養(yǎng)等多個方面、多個層次的價值。而要真正實現(xiàn)這些價值，僅僅閱讀英美文學(xué)是無法實現(xiàn)的，因為大學(xué)英語只是大學(xué)學(xué)生需要掌握的學(xué)科之一，不可能將時間完全放在閱讀上，課余時間也不可能僅閱讀英美文學(xué)作品而忽視其他活動。所以將英美文學(xué)有機地嵌入大學(xué)英語教學(xué)中，使二者成為統(tǒng)一的整體，才能夠充分發(fā)揮英美文學(xué)作品的價值所在。
荀子功利美學(xué)的邏輯起點
那么荀子是如何看待這種人的本性呢？根據(jù)性惡論基礎(chǔ)，荀子認(rèn)為“性”是與生俱來，自然形成的東西，如“目可以見，耳可以聽”。[2]328-329而這些恰恰是惡的根源，就因為“目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也”。[2]330在人性惡的基礎(chǔ)上，美不會天然存在，那人們又如何進(jìn)行審美呢？“性惡論”是荀子功利美學(xué)思想的起點，卻不是終點。在此基礎(chǔ)上荀子提出了“性偽之分”，并在分辨二者的時候?qū)徝腊l(fā)生進(jìn)行了解釋?！靶哉?，本始才樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加；無偽則性不能自美。性偽合，然后成圣人之名一，天下之功于是就也”[2]266?；云饌我环矫嬉浴靶浴睘榛A(chǔ)和對象，要“不離其樸而美之，不離其資而利之也”。[2]329另一方面，先天的“本始材樸”的“性”又必須加之以“文理隆盛”的“偽”才能化而至美，這兩方面結(jié)合起來就是“性偽合”。如果只有本性之初的樸素，美是不會產(chǎn)生的，而脫離了本初的樸素，美也不會產(chǎn)生?！靶浴敝挥性诤筇臁皞巍钡膸椭?，即達(dá)到了“性偽合”的境界，美才會產(chǎn)生。可見荀子的這種功利美學(xué)觀點是帶有明顯的思辨色彩，他不僅從現(xiàn)實出發(fā)揭示了人性的缺陷，并且找到了解決問題的方式和手段?？梢哉f，荀子對功利美學(xué)的構(gòu)建一方面超越了以孟子的“性善論”為代表的先秦諸子的美學(xué)思想，同時也展現(xiàn)出其功利美學(xué)觀的獨特價值。
荀子功利美學(xué)的和諧內(nèi)涵
但是這種功利美學(xué)的追求如果僅僅停留在操作的層面上，無疑是不會有太大價值的。筆者認(rèn)為，在具體的功利美學(xué)思想構(gòu)建中，荀子非常強調(diào)“禮法”的作用，在審美實踐中以“禮法”化性，達(dá)到一種超越自然欲望和具體功利訴求的審美境界，這也正是荀子功利美學(xué)思想的價值追求?！败髯拥目捶ǖ纳羁讨?，在于他強調(diào)指出藝術(shù)對于人們的情感欲望有一種規(guī)范引導(dǎo)的作用，能夠使那本來是同人們的感官欲求相聯(lián)系，成為符合社會倫理道德的，即一種合乎理性的情感?！盵4]309可見對審美主體而言，人性的欲望本身并不能帶來真正的愉快，因為“目好色，耳好聲，口好味是皆生于人之情性者也”，這只是人的自然欲望的滿足，根源于“人性惡”。要想在審美實踐中真正獲得美感只有通過“化性起偽”，才會達(dá)到審美的境界。而“化性起偽”重要的手段和途徑就是援法入儒，以“禮法”為核心構(gòu)建功利美學(xué)的價值體系。只有這樣“人情之不免”的音樂才會在禮儀道德的規(guī)范下感動人心，不至于卑鄙、粗俗、邪、惡、下流、放蕩不羈，即所謂“樂得其道”。對審美主體而言，只有依“禮法”才可“化性起偽”達(dá)到主觀感受與審美對象之間的默契，欲望與禮義要求相配合，達(dá)到和諧的境界，獲得美感。因此，這種審美主體自身的和諧，即自然欲望和社會規(guī)范處于和諧的狀態(tài)時，人才會獲取審美愉悅。簡言之，就是“性偽合”美感生。從審美客體角度看，荀子認(rèn)為其本質(zhì)特征就是“和”。如“樂言是其和也”[2]89，“樂之中和也”[2]8，“調(diào)和，樂也”[2]182，“中和者,聽之繩也”[2]101。他還在《樂論》中明確指出“故樂者。審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也”，[2]278“故樂者，天下之大齊也，中和之紀(jì)也”，[2]279“樂也者，和之不可變者也”。[2]281可見荀子所說的“和”正是繼承和發(fā)展了孔子的“樂而不傷，哀而不”的美學(xué)原則。除了對音樂做上述整體的概括外，荀子在《樂論》中還具體分析了各種樂器的不同性能、音色、音量，還分析歌聲、舞蹈的特點，并明確指出這一切都源于一種和諧。各種伴奏樂器的聲音與大自然和諧一致：“鼓似天，鐘似地，磬似水，竽、笙、簫、和、筦、籥似星辰日月，鞉、柷、拊、鞷、椌、楬似萬物。”[2]283此外，荀子還強調(diào)了歌聲、舞蹈、動作、樂器的和諧統(tǒng)一：“目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰詘信進(jìn)退遲速莫不廉制，盡筋骨之力以要鐘鼓俯會之節(jié)而靡有悖逆者?！盵2]283荀子以音樂為例說明審美客體之所以能夠產(chǎn)生美感關(guān)鍵就在于一個“和”字，即和諧，也是儒家所追求的中和之美。無論是從接受美學(xué)的角度揭示審美主體的“化性起偽”，還是對審美客體“樂而不流”的分析，荀子都十分重視審美實踐中的和諧問題，并且這也是其功利美學(xué)的理想境界。
【關(guān)鍵詞】兒童文學(xué);審美價值;閱讀興趣;好讀書
中圖分類號：I01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0181-02
兒童文學(xué)的價值是多方面的，但最主要的是審美價值。審美，是非功利的，是令人愉悅開心的，是沒有壓力的。審美是人類把握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成的一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。
兒童文學(xué)必須充分發(fā)揮其審美價值。首先，作為文學(xué)，兒童文學(xué)的主要價值是審美價值。審美是文學(xué)的各種價值得以發(fā)揮的基礎(chǔ)，也是各種價值實現(xiàn)的最終目的。只有經(jīng)過審美的中介，并以審美為基礎(chǔ)，讀者才有可能把握文學(xué)藝術(shù)形象，才能更好地理解文學(xué)作品，進(jìn)而獲得知識，受到教育。
其次，作為特殊的文學(xué)，作為適合兒童閱讀欣賞的文學(xué)，兒童文學(xué)的主要價值更是審美價值。“審美在兒童文學(xué)中是第一位的，審美性也是兒童文學(xué)的第一特性。兒童文學(xué)是文學(xué)的一個分支，文學(xué)性是兒童文學(xué)的重要特質(zhì)。兒童文學(xué)只有回歸文學(xué)，回歸少年兒童，其價值才能得到正確認(rèn)識?！盵1]一方面，兒童文學(xué)要反映兒童的天性，另一方面，兒童在閱讀兒童文學(xué)作品時也具有這種天性。因此，兒童閱讀文學(xué)作品，喜歡有趣的，喜歡好玩的，喜歡搞笑的，他們更多關(guān)注的是兒童文學(xué)的審美特性。
其實，兒童的閱讀重在審美，吸引他們閱讀的是趣味性。著名兒童文學(xué)作家楊紅櫻在接受華西都市報記者采訪時說：“有責(zé)任感的童書作家，一定明白自己身上肩負(fù)著兩個神圣的使命：一個是讓孩子在人生最初的閱讀體驗中，獲得愉悅和成就感，這樣才能成為一個一生都愛讀書的人;一個是滋養(yǎng)、引領(lǐng)孩子精神生命的健康成長?！盵2]的確，要使孩子愛上閱讀，必須使孩子在最初的閱讀體驗中獲得愉悅感。只有先讓兒童感到“讀書好”，讀書有趣，才能使他們“好讀書”;只有“好讀書”，才能進(jìn)一步去“讀好書”。如果兒童不覺得讀書有趣，不喜歡讀書，那再好的書也起不到作用。
如果能夠充分發(fā)揮兒童文學(xué)的審美價值，培養(yǎng)兒童的閱讀興趣，使他們喜歡讀書，擴(kuò)大閱讀量，那么就可開闊學(xué)生的思維，提高他們的素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的情趣;就可提高他們的閱讀能力和寫作水平，語文教學(xué)的目標(biāo)就自然達(dá)到了。那么，如何發(fā)揮兒童文學(xué)的審美價值呢？
一、要讓兒童讀好書
讀一本好書，對于城里的兒童來說比較容易做到，很多學(xué)校都有圖書館，縣市也有圖書館，還可以有條件去書店買。但是，對于偏遠(yuǎn)山區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的孩子來說，要獲得優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品卻不是那么容易。據(jù)筆者對廣東省云浮地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有像樣圖書館、閱覽室的學(xué)校屈指可數(shù)。農(nóng)村學(xué)生家長文化程度不高，尤其是留守兒童的爺爺奶奶，普遍對課外閱讀不重視，他們大部分反對自家的小孩買課外書。他們認(rèn)為課外書是閑書、雜書，看課外書是不務(wù)正業(yè)，會影響學(xué)習(xí)，老老實實學(xué)好書本知識才是正經(jīng)。加上經(jīng)濟(jì)困難，很多孩子沒有太多的零花錢買課外書，即使有，在農(nóng)村也無法買到心儀的優(yōu)秀的文學(xué)作品。要讓孩子有書讀，有好書讀，政府、學(xué)校、社會、家庭，都要加大投入，讓孩子有更多的優(yōu)秀文學(xué)作品可以獲得。
讀好書，要有好的讀書環(huán)境。環(huán)境氛圍、讀書風(fēng)氣會影響閱讀量和閱讀效果。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，電子產(chǎn)品日新月異，一方面為人們提供了便利，另一方面也產(chǎn)生了快餐文化、圖像世界、游戲陷阱，影響著兒童。據(jù)調(diào)查，中小學(xué)生的課外生活，除了完成作業(yè)，大部分時間花在看電視、上網(wǎng)、玩游戲上。尤其是手機普及、移動網(wǎng)絡(luò)觸手可得之后，中小學(xué)生課外經(jīng)常玩手機游戲、看網(wǎng)絡(luò)視頻。在如今生活節(jié)奏加快的讀圖時代，沒有幾個學(xué)生家長是愛看書的，家長不看書而看電視玩電腦，在這種環(huán)境下，兒童如何能讀好書？城里的小孩，可以有自己專門的房間甚至有書房，可以安靜地看書，也可以到圖書館閱覽室看書。但是，農(nóng)村的、山區(qū)的小孩，貧困家庭的小孩，他們沒有自己獨立的空間，沒有安靜的適合讀書的環(huán)境。農(nóng)忙時節(jié)，大人小孩都要干農(nóng)活，沒時間看書。到了農(nóng)閑時節(jié)，不用干農(nóng)活了，大人們都去打牌打麻將了，孩子們也沒心思沒氣氛讀課外書。要給孩子一個好的讀書環(huán)境，除了要給他們一個安靜的地方，還要給他們一個濃厚的讀書氛圍，這需要大人們作出榜樣。
而很多時候，不是我們的學(xué)生不想讀書，不喜歡讀書，而是他們壓根就沒有時間讀書。無論是農(nóng)村中小學(xué)生還是城市中小學(xué)生，作業(yè)太多，負(fù)擔(dān)過重，沒時間讀書，是普遍現(xiàn)象。雖然教育在改革，教材在不斷改版，反復(fù)提倡素質(zhì)教育，要求為學(xué)生減負(fù)，但是，實際情況不容樂觀，應(yīng)試教育現(xiàn)象還普遍存在。學(xué)校和老師為了追求升學(xué)率，家長為了更優(yōu)質(zhì)的教育資源，學(xué)生為了家長和老師，為了考取好成績，題海戰(zhàn)術(shù)是統(tǒng)一的法寶，作業(yè)充塞了學(xué)生的所有空閑時間，哪有時間去看文學(xué)作品？學(xué)生即使看書，也只是為了應(yīng)付考試，片段式地看，而不是“看整本的書”。要讓學(xué)生有時間看課外書，是任重而道遠(yuǎn)的事情，涉及到教育理念、教育制度、教育公平等問題，需要方方面面的改革創(chuàng)新。
二、要讓兒童喜歡讀書
光有好的讀書條件和讀書環(huán)境，如果兒童不喜歡讀書，那也是沒用的。要讓學(xué)生喜歡讀書，首先要給學(xué)生選擇的權(quán)利。優(yōu)秀的文學(xué)作品很多很多，老師要多列一些書目，多給學(xué)生一些自由選擇的余地。我們很多老師不根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和理解接受能力推介閱讀書目，甚至強迫閱讀，動不動就什么四大名著、外國名著，搞得學(xué)生沒有一點積極性，沒有一點樂趣，打擊了學(xué)生的閱讀興趣。向?qū)W生推薦閱讀的，當(dāng)然最好是經(jīng)典作品。但是指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，一定要充分考慮學(xué)生的心理特征和認(rèn)識水平，一定要重視閱讀興趣的培養(yǎng)和引發(fā)。不能因為過早地強迫學(xué)生閱讀他們看不懂不愿看的經(jīng)典而使學(xué)生喪失了閱讀的興趣。只要學(xué)生的閱讀興趣上去了，還怕他們不去讀經(jīng)典嗎 ？
其次，要多讓學(xué)生沒有壓力、不帶任務(wù)地看書。閱讀文學(xué)作品，主要是培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，愉悅身心，主要是審美，它是非功利性的。學(xué)生不帶任務(wù)、沒有壓力、沒有負(fù)擔(dān)的閱讀才是自由的閱讀，才是愉悅的閱讀，才是審美的閱讀，文學(xué)的審美價值才能得到充分發(fā)揮。只有多進(jìn)行自由愉悅的審美閱讀，學(xué)生的閱讀積極性才能提高，閱讀興趣才能得到培養(yǎng)，學(xué)生才會喜愛讀書。只有學(xué)生喜歡閱讀文學(xué)作品，才能更加充分地發(fā)揮文學(xué)作品的審美功能。因此可以說，兒童喜歡讀書與充分發(fā)揮兒童文學(xué)的審美價值是互為因果的。
再次，讓兒童感受到讀書的快樂。要充分發(fā)揮兒童文學(xué)的審美價值，還應(yīng)讓學(xué)生體會到讀書的好處。要讓學(xué)生不僅體會到文學(xué)作品閱讀過程中的愉悅，體會到快樂和輕松，還感受到閱讀能幫助提高寫作水平，能幫助提高語文水平。要讓兒童覺得讀書很好，家長和老師首先應(yīng)該知道讀書的快樂。教育工作者應(yīng)該知道：“對語文教學(xué)來說，閱讀量至關(guān)重要，甚至可以說，閱讀量的大小在相當(dāng)程度上決定著語文素養(yǎng)的高低?！盵3]在當(dāng)今分?jǐn)?shù)成績還“很重要”的階段，要讓中小學(xué)生體會到：“閱讀面寬了，思維開闊了，素養(yǎng)高了，反過來也是有利于考試得到好成績的。”[3]
在當(dāng)今非得考試的情況下，我覺得作為老師，在命題的時候不要只是出課本里的知識，要多涉及一些課外文學(xué)作品閱讀中獲得的東西，要有意識地引導(dǎo)兒童多看課外書，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。要讓學(xué)生不管是在功利還是非功利方面，都能切實感受到閱讀的好處，從而調(diào)動他們閱讀的積極性和培養(yǎng)閱讀興趣。
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謫到異地他鄉(xiāng)時，所創(chuàng)作的以反映貶謫生活體驗和思想感情為主的文學(xué)作品。這些貶謫文學(xué)作品因為創(chuàng)作背景的不同而具有與其他文學(xué)
作品不同的價值。貶謫文學(xué)蘊含著深刻的文化精神與豐富的審美價值，其在中國文學(xué)發(fā)展史上具有重要價值，發(fā)掘其中的審美價值也能
對高中學(xué)生起到啟發(fā)作用。本文從貶謫文學(xué)的概念著手，分析了高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品的內(nèi)容，進(jìn)而對高中語文教材中的貶謫
文學(xué)作品的審美價值做出了分析。
關(guān)鍵詞：高中語文教材；貶謫文學(xué)；審美價值；
貶謫文學(xué)是遭受貶謫的文人在被貶謫到異地他鄉(xiāng)時，所創(chuàng)作的以反映貶謫生活體驗和思想感情為主的文學(xué)作品。這些貶謫文學(xué)作品因為創(chuàng)作背景的不同而具有與其他文學(xué)作品不同的價值。探討貶謫文學(xué)能夠?qū)ψ骷抑黧w的審美心理進(jìn)行深入的了解。中國文學(xué)史中不少作家、詩人，都有過遭貶受謫的經(jīng)歷，而且遭貶受謫期間往往創(chuàng)作甚豐，作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就都有相當(dāng)價值。高中語文教材中收錄了很多貶謫文學(xué)作品，對這些貶謫文學(xué)作品的審美價值進(jìn)行解讀，能夠發(fā)揮這些貶謫文學(xué)作品的教育意義，也能夠完善高中語文教材的編排工作，適應(yīng)高教改版的需求，使更多貶謫文學(xué)能夠被收錄進(jìn)高中語文教材，對學(xué)生起到激勵作用。
一、貶謫文學(xué)的概念的界定
盡管文學(xué)界已經(jīng)對貶謫文學(xué)進(jìn)行過深入的研究，但一直以來卻沒有對貶謫文學(xué)的概念達(dá)成共識。貶謫文學(xué)的概念與貶謫文學(xué)的研究對象有關(guān)，貶謫文學(xué)的概念不確定極易造成貶謫文學(xué)研究對象的不一致。所以本文在寫作之初，有必要對貶謫文學(xué)的概念加以明確，為日后貶謫文學(xué)的更深入研究打好基礎(chǔ)。在概念的界定過程中，需要明確以下三個問題：一是貶謫文學(xué)的作者；二是貶謫文學(xué)創(chuàng)作的特定時期；三是貶謫文學(xué)的作品的特征。在筆者看來，貶謫文學(xué)的作者應(yīng)為被貶謫之人。只有親身經(jīng)歷過這種過程，才會有切身的感受，作品才能如實表達(dá)作者的被貶謫情感。被貶謫之人包含兩層意思：一種是身經(jīng)貶謫者，而不論被貶謫是因為無罪還是罪有應(yīng)得。
二、高中語文教材中貶謫文學(xué)的主要內(nèi)容
在高中語文教材中，收錄了很多貶謫文學(xué)作品，既包括時期文人創(chuàng)作的貶謫文章，也包含唐代宋代遭受貶謫之人創(chuàng)作的作品。北宋坡的很多作品也被收錄在高中語文教材中，如《赤壁賦》和《赤壁懷古》等。唐代以白居易、柳宗元和韓愈以及劉禹錫的作品為主，白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《堤上行三首》等作品都收錄在高中語文教材中，柳宗元的《江雪》更是高中語文教材中比較出名的作品：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。每一個時期的貶謫文學(xué)都具有不同的特點，同一時期的貶謫文人創(chuàng)作的作品都因為時代背景相同而具有相同的群體性特質(zhì)，不同的貶謫作品也具有不同的審美價值。
三、高中語文教材中貶謫文學(xué)的審美價值
高中語文教材中收錄的貶謫作品，大多通俗易懂，其中很多文章具有較強的勵志意義，對于高中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有很重要的作用。具體來講，高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品具有以下審美價值。
(一) 高中語文教材中貶謫文學(xué)體現(xiàn)了對理想的執(zhí)著精神
高中語文教材中部分貶謫文學(xué)作品還體現(xiàn)出了作者對于理想的執(zhí)著追求。柳宗元是唐代貶謫文人中比較有代表性的一位，其很多作品都被收錄在高中語文教材中。柳宗元個性很傲慢倔強，不肯輕易屈服于權(quán)勢，從不愿意與那些達(dá)官貴人同流合污，對自己的追求非常執(zhí)著。柳宗元在被貶期間，抱定決心“雖萬受擯棄，不更乎其虎”。柳宗元在被貶謫之后非常孤獨寂寞，為了發(fā)泄壓抑在心頭的沉重的孤獨感，柳宗元借用詩歌來抒發(fā)了自己的情感。如在《捕蛇者說》中，他以“賦斂之毒有甚是蛇者乎”來對當(dāng)時的苛政進(jìn)行無情的抨擊。這反映出了他心懷蒼生為政信念的使命感和崇高追求。柳宗元對民生的關(guān)注，并不只是停留在情感層面，在他出任地方官時，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽嗽S多的實事。
(二)高中語文教材中貶謫文學(xué)體現(xiàn)出曠達(dá)情懷
選入高中語文教材中的貶謫文學(xué)，大多表現(xiàn)出了被貶謫之人淡泊閑吟的曠達(dá)情懷，他們通過不同方式來抒感和調(diào)整心態(tài)。他們不以外物所蔽，不因處境的困難而自暴自棄，曠達(dá)必須無心，就是將被貶謫的壓抑進(jìn)行審美化，隨遇而安，在苦境中找到自己的快樂，把抵牾情緒轉(zhuǎn)化為欣然接受，坦然面對一切人事，不因處境困難而自暴自棄，即使遇到不滿意的事也能安之若泰。陶淵明在被貶謫期間，很多作品都反映出了他的曠達(dá)心態(tài)，他的《歸園田居》便是代表，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年；久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@些詩句都反映了陶淵明的曠達(dá)情懷。陶淵明的這種安土忘懷并非沒一個人都能做到。發(fā)哀怨，就是陶冶性情，在心理上追求一種“適”的境界?！拔娜说脑怆H，無非是‘窮’和‘達(dá)’，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。文學(xué)，或者是‘兼濟(jì)’的舟楫，或者是‘獨善’的伴侶?！?。貶謫詩人正是以文學(xué)為伴侶，以消解他內(nèi)心的孤寂和落寞之感。坡說自己“某平生無快意事，唯作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事，無逾此者。”
上述貶謫文學(xué)作品都表現(xiàn)出被貶謫之人自適曠達(dá)的心境，對于中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義，這種良好心態(tài)能夠促使高中學(xué)生在面對困難時隨遇而安，這也是貶謫文學(xué)作品所具有的審美價值之一。
高中教材中收錄的上述貶謫文學(xué)作品，能讓讀者逐漸體會到作者所表達(dá)的感情，或許是作者的樂觀心態(tài)，或者是作者的執(zhí)著追求，這都對高中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)具有啟發(fā)意義。貶謫是我國古代常用的一種對官吏的行政處罰，其對于仕途中的文人學(xué)士產(chǎn)生了巨大的影響。他們在遭受貶謫的時候所創(chuàng)作的詩文反映了個人的悲憤苦悶及才略不得施展的抑郁，以及一種堅貞的精神操守?？梢哉f，貶謫文學(xué)不僅是反映貶謫文人生活體驗和思想感情的文學(xué)作品，更是一種歷史精神的言說與延展，其在中國古代文學(xué)發(fā)展史中所具有的特殊性與重要性是不可忽視的。高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品，具有較強的審美價值，對于高中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)能夠起到很好的作用。現(xiàn)階段高中語文教材由于篇幅有限，對于貶謫文學(xué)作品還不是非常重視，收錄的貶謫文學(xué)作品數(shù)量也非常有限。隨著新課改的進(jìn)行，高中語文教材中應(yīng)更加重視貶謫文學(xué)作品的勵志作用，使其審美價值能夠得以充分發(fā)揮，使高中學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品后能夠提高自身修養(yǎng)。
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【關(guān)鍵詞】英美影視；影視文化；當(dāng)代大學(xué)生；價值觀
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0156-01
將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合在一起的娛樂媒體就是我們所說的影視，影視文化對各個年齡段的人都有極強的吸引力，尤其對正處在思想萌芽期的大學(xué)生的價值觀、思維方式以及生活方式產(chǎn)生了極為深刻的影響。
一、英美影視文化對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的積極影響
（一）引導(dǎo)大學(xué)生獨立自主的個性。在欣賞英美影視劇的過程中我們發(fā)現(xiàn)，英美人身上那種堅持不懈、不畏艱辛、頑強拼搏的精神，在影片中體現(xiàn)得淋漓盡致，他們所崇尚的是積極奮斗以及不達(dá)目的誓不罷休的態(tài)度。比如，上世紀(jì)90年代在英美上映的《阿甘正傳》，影片講述一個弱智男孩成長的歷程，正是孩子父母始終認(rèn)為自己的孩子不比任何人差，才能使其按照父母所教導(dǎo)的生活觀念成長，直至最后他取得了成功。這種典型的平民觀念的闡述，使人們相信只要你有能力，愿意付出加倍的努力，那么最后一定可以取得滿意的成果。在與之類似的英美勵志片中，人們以一種輕松愉快的心態(tài)去欣賞影視，并在欣賞的過程中受到更多的思想感染和素質(zhì)文化教育，從而提升個人的思想觀念以及改變看待問題的視角。
（二）指引大學(xué)生自力更生的個性。將個人自立的價值取向淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是英美影片最大的特點，對他人人格的尊重也是通過影片的內(nèi)容體現(xiàn)出來的。英美一直崇尚的以個人自立為榮，以依賴父母為恥的觀念，使其在現(xiàn)實生活當(dāng)中，將個人的獨立自主作為自我價值實現(xiàn)的必經(jīng)之路。比如影片《絕望主婦》中的Lynette，她在自己的雙胞胎兒子年滿18周歲之后，要求他們獨立生活創(chuàng)造屬于自己的未來。在欣賞英美影片的過程中可以看出，幾乎所有英美家長對孩子獨立生活能力的培養(yǎng)都予以了充分的重視，從而使孩子在很小的時候就養(yǎng)成了通過自己的努力實現(xiàn)個人價值和夢想的觀念。
（三）引導(dǎo)大學(xué)生樂觀上進(jìn)地生活。一些英美影片對我國當(dāng)代的大學(xué)生也具有極為重要的教育意義。比如《丑女貝蒂》中的主人公貝蒂，雖然是一個外貌平平的女孩，總是信心滿滿地面對生活、工作中遇到的各種困難，并利用自己的智慧化解了重重困難和危機。這部影片就是極為典型的麻雀變鳳凰的案例，但是其最大的意義卻是對觀眾的心靈激勵。
二、英美影視文化對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的消極影響
（一）英美人開放的思想性格，也通過他們的影片對當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。英美人希望得到的是沒有約束的戀愛，而且對待也非常的隨意。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，婚前同居以及已經(jīng)非常普遍，只要兩情相悅就可以在一起，如果彼此之間感覺不合適了就會分開，這種觀念和意識不僅與中國傳統(tǒng)的婚戀觀存在著巨大的差異，同時對當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念也造成了嚴(yán)重的影響。比如，目前大學(xué)生非常喜歡的《緋聞女孩》這部影片，劇中的人物關(guān)系非常復(fù)雜，不僅主人公的父母經(jīng)常結(jié)婚離婚，就連未成年的男孩與女孩也經(jīng)常發(fā)生性關(guān)系，而這些在英美影片中都是非常普遍的現(xiàn)象，就算是發(fā)生了關(guān)系，也不會有人要求你負(fù)責(zé)。
（二）人物特點鮮明且立，是英美影視中表現(xiàn)出的最大特點。人物的性格特征通過影片充分表現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)自身利益和價值的最大化，但是在影片中也有很多宣揚極端主義思想的作品。比如影片《絕望的主婦》中的四個婦女都是個人主義典型的代表，雖然她們在各自家庭中所扮演的角色不一樣，但是在她們內(nèi)心都希望依靠自己的力量去經(jīng)營自己的生活和人生，通過自己的努力實現(xiàn)自身的價值。
（三）一味地追求物質(zhì)享受也是英美影片所體現(xiàn)出的特點，我國大學(xué)生也因為越來越多英美影片的涌入而受到了不同程度的影響。比如廣受歡迎的《緋聞女孩》這部影片，很多大學(xué)生都在欣賞完影片之后受到了拜金主義思想的影響，從而產(chǎn)生了一種追求富裕、奢華的生活無可厚非，凡事必先言錢似乎是天經(jīng)地義的觀念。在這些學(xué)生的心中已形成了一種只要有錢什么都可以實現(xiàn)，將錢作為自己人生的終極目標(biāo)。也正是因為受到影片中所體現(xiàn)的這種觀念的影響，所以導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生中形成了一種及時享樂、相互攀比的不良社會風(fēng)氣。
三、結(jié)束語
英美影視文化具有其獨有的特性，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)包容并且吸收其中富有正能量的一面，取其精華，認(rèn)真仔細(xì)地去學(xué)習(xí)和研究英美影視文化的內(nèi)涵和意義，才能吸納英美影視節(jié)目的思想精髓，并且進(jìn)一步利用這種正能量教育和幫助當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價值觀。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】 尖吻蝮蛇血凝酶； 微創(chuàng)經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)； 安全性
doi：10.14033/ki.cfmr.2016.30.001 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6805（2016）30-0001-02
Safety Evaluation of Haemocoagulase Agkistrodon Application after Minimally Invasive Percutaneous Nephrolithotripsy/LIU Cai-ling，XIA Xin-hui，WU Wei-jia，et al.//Chinese and Foreign Medical Research，2016，14（30）：1-2
【Abstract】 Objective：To evaluate the safety of hemocoagulase agkistrodon（HCA） application after minimally invasive percutaneous nephrolithotripsy（MPCNL）.Method：40 patients were selected，they were not given hemostatics before operation and during operation，intravenous injection of haemocoagulase agkistrodon was given to the patients continuously 1 to 3 days after surgery.The coagulation function and safety indexes were observed before operation and the third day after drug administration respectively.Result：There were not statistically significant differences in the coagulative function，hemostatic function，hepatic and renal function values between before operation and the third day after drug administration（P>0.05）.Conclusion：The application of haemoeoagulase agkistrodon after operation and the third day after drug administration for reducing wound ooze blood is safe.
【Key words】 Haemocoagulase agkistrodon； Minimally invasive percutaneous nephrolithotripsy； Security
First-author’s address：Futian People’s Hospital Affiliated to Guangdong Medical College，Shenzhen 518033，China
尖吻蝮蛇血凝酶（Heamocoagulase Agkistrodon，HCA）是從尖吻蝮蛇毒液中發(fā)現(xiàn)的一種蛇毒類凝血酶（Thrombin like enzyme，TLE）[1]。該酶能從纖維蛋白原釋放纖維蛋白肽A（FPA）和少量纖維蛋白肽B（FPB），形成的血纖維蛋白單體聚集在一起，通過共價交聯(lián)在凝血因子XⅢa和Ca2+的存在形成纖維蛋白聚合物，從而發(fā)揮止血作用[2]。臨床應(yīng)用前的大量實驗結(jié)果表明，該酶能縮短全血凝固時間，具有良好的止血作用。HCA不激活凝血因子XⅢ，不影響血液中凝血酶原和血小板數(shù)量，形成容易降解的纖維蛋白單體聚合物，不引起血液高凝狀態(tài)和彌散性血管內(nèi)凝血（DIC），在正常血管內(nèi)沒有血小板凝聚作用，無血栓形成危險[3]。HCA的臨床應(yīng)用目前主要集中在術(shù)前及術(shù)中用藥減少術(shù)中出血，對于術(shù)后應(yīng)用的報告很少[4]。本文通過對筆者所在醫(yī)院30例微創(chuàng)經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)（MPCNL）后靜脈使用HCA患者的情況進(jìn)行分析，以評估尖吻蝮蛇血凝酶在經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)后臨床應(yīng)用的安全性。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選擇2014年6月-2015年9月在筆者所在醫(yī)院泌尿外科就診需行微創(chuàng)經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)的40例患者，其中男23例，女17例；年齡18～65歲，平均（41.5±12.1）歲。腎多發(fā)性結(jié)石17例，孤立腎腎結(jié)石1例，腎鑄形結(jié)石13例，輸尿管上段結(jié)石9例。10例曾行多次體外沖擊波碎石術(shù)（ESWL），既往有手術(shù)史5例，其中2例曾經(jīng)行1次MPCNL，3例曾行輸尿管鏡鈥激光碎石術(shù)。所有患者均于全身麻醉下行手術(shù)。患者術(shù)前檢查包括測量生命體征（體溫、脈搏、呼吸、血壓）及心肺檢查和心電圖檢查，同時進(jìn)行血常規(guī)、凝血功能及肝腎功能檢查，并且所有化驗值均在正常范圍，檢測指標(biāo)不正常的病歷予以剔除。將有血液系統(tǒng)疾病、出凝血功能異常、全身性疾病處于發(fā)作期、婦女月經(jīng)期等的患者排除在外。
1.2 方法
所有患者術(shù)前及術(shù)中均不給予尖吻蝮蛇血凝酶處理，術(shù)后1～3 d
連續(xù)給予靜脈注射用尖吻蝮蛇血凝酶2 U，1次/d。使用前用生理鹽水5 ml溶解后，外周靜脈緩慢注射，注射時間大于1 min。
1.3 觀察指標(biāo)
觀察比較術(shù)前及給藥后第3天患者基本生命體征（體溫、脈搏、呼吸、血壓）、心電圖檢查、血常規(guī)（WBC、RBC、Hb、PLT）、凝血功能（PT、TT、APTT、FIB）、肝功能（ALT、TBIL）及腎功能（BUN、Cr）。
1.4 統(tǒng)計學(xué)處理
用SPSS 19.0軟件統(tǒng)計處理相關(guān)數(shù)據(jù)，計量資料以（x±s）表示，比較采用t檢驗，以P
2 結(jié)果
2.1 給藥后生命體征變化
所有患者手術(shù)過程順利，術(shù)中及術(shù)后無嚴(yán)重并發(fā)生癥出現(xiàn)?；颊咝g(shù)前及給藥后第3天體溫（T，腋窩）、脈搏（P）、呼吸（R）、收縮壓（SBP）、舒張壓（DBP）變化差異均無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。所有患者使用HCA前后心電圖檢查（0=正常心電圖，1=異常心電圖）結(jié)果比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），見表1。
2.2 血常規(guī)
手術(shù)前及給藥后第3天，患者的血常規(guī)檢查中，RBC、Hb及PLT比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）；WBC比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P
2.3 凝血功能
患者術(shù)前與給藥后第3天凝血功能各項指標(biāo)比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），見表3。
2.4 肝腎功能
患者術(shù)前與給藥后第3天肝功能、腎功能各項指標(biāo)比較差異均無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），詳見表4。
3 討論
微創(chuàng)經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)（MPCNL）是泌尿外科常見的手術(shù)之一，術(shù)后出血為最常見、最主要的并發(fā)癥。為減少MPCNL術(shù)后出血，除了嚴(yán)格掌握手術(shù)適應(yīng)證、禁忌證、術(shù)中精細(xì)操作和充分止血外，合理應(yīng)用止血藥物也是一項極為重要的措施。
機體凝血是固定一系列酶促反應(yīng)，包括內(nèi)源性凝血和外源性凝血兩種途徑。兩種途徑共同激活凝血因子X，使其活化后激活凝血酶，水解纖維蛋白原（AαBβγ）2形成纖維蛋白單體（αβγ）2而發(fā)生凝血[5]。而凝血酶另一個重要的作用：激活因子XⅢ，形成XⅢa活化形態(tài)，使纖維蛋白形成不易溶解的纖維蛋白絡(luò)合物。尖吻腹蛇血凝酶（HCA）只含單一類凝血酶成分，不含凝血因子X（FXa），F(xiàn)Xa在凝血酶的產(chǎn)生及形成過程中起決定性的作用，對“凝血瀑布”有正反饋作用，由于過度放大有誘發(fā)血栓形成的危險。另一方面，HCA釋放纖維蛋白肽A（FPA）和少量的纖維蛋白肽B（FPB）的纖維蛋白原，但沒有激活凝血因子XⅢ，凝血因子X和凝血酶原形成的纖維蛋白單體聚集在一起，通過共價交聯(lián)在凝血因子XⅢa和Ca2+的存在形成纖維蛋白聚合物為不溶性穩(wěn)定的纖維蛋白凝塊。然而HCA正是由于其靶點明確，不含凝血酶原激活物，不激活凝血XⅢ和X因子，僅水解纖維蛋白原的a亞基，裂解出FPA，形成纖維蛋白單體（aBβγ）2，通過非共價鍵聚合成可溶性纖維蛋白多聚體[6]，從而發(fā)揮止血作用，很快被內(nèi)皮系統(tǒng)吞噬和循環(huán)系統(tǒng)清除[7]，避免了對血管內(nèi)栓塞及彌散性血管內(nèi)凝血（DIC）等血管并發(fā)癥[8]。HCA對毛細(xì)血管及黏膜滲血療效可靠，但對動靜脈血管出血必須靠結(jié)扎才能有效止血[9]。MPCNL對腎臟動靜脈損傷較為少見，HCA對其術(shù)后止血效果可。目前報道的關(guān)于HCA的應(yīng)用較多的是術(shù)前或術(shù)中應(yīng)用，縮短手術(shù)切口出血時間，關(guān)于術(shù)后應(yīng)用HCA的報道較少。
本研究就微創(chuàng)經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)（MPCNL）術(shù)后應(yīng)用HCA止血的安全性進(jìn)行臨床觀察。術(shù)后連續(xù)應(yīng)用1～3 d，用藥后第3天觀察患者生命體征、復(fù)查血常規(guī)、凝血功能及肝腎功能，發(fā)現(xiàn)術(shù)后連續(xù)應(yīng)用HCA患者的各項指標(biāo)與術(shù)前比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。故術(shù)后應(yīng)用HCA，對患者的凝血功能、肝腎功能并不產(chǎn)生影響，與文獻(xiàn)[4，10]報道，HCA在外科手術(shù)后應(yīng)用的安全性評價是一致的，提示術(shù)后連續(xù)應(yīng)用HCA有較高的安全性。術(shù)后患者WBC指標(biāo)有所增高，屬正常現(xiàn)象，考慮為術(shù)后炎癥反應(yīng)，與使用HCA無明顯關(guān)系。故術(shù)后應(yīng)用HCA，對患者血常規(guī)（RBC、Hb及PLT）無明顯影響。故微創(chuàng)經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)（MPCNL）術(shù)后適當(dāng)?shù)膽?yīng)用止血藥物可降低術(shù)后創(chuàng)面滲血的風(fēng)險。但目前關(guān)于HCA用于術(shù)后止血的報告不多，術(shù)后如何更為合理有益的使用HCA，尚需進(jìn)一步研究。
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