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文學教學論文

時間:2023-03-21 17:04:58

導語:在文學教學論文的撰寫旅程中,學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領您探索更多的創(chuàng)作可能。

文學教學論文

第1篇

(一)電影具有文學價值許多電影有重要的文學價值,而且電影在體現(xiàn)文學價值時具備兩方面的內(nèi)容。首先,電影的制作來源于文學的文本,電影不過是文學的一種載體。英美文學的文學色彩非常凸顯,而電影的制作離不開文學文本,并且將文學文本用圖像的方式呈現(xiàn)在世人面前。許多人都希望電影可以體現(xiàn)更高的文學價值,而不是純商業(yè)的電影制造,能夠以另一種方式去展現(xiàn)文學魅力的電影是人們特別期待的。其次,電影是對文學文本的另一種闡述。電影作為教學過程中應用的材料,教師可以與文本進行對比的講解,積極引導學生對電影和文本間差異的思考,可以促進學生對文學更深入的理解。電影是具有文學價值的,學生通過電影材料,不僅可以更深入的研究文學,而且可以對英美文學產(chǎn)生更濃厚的興趣。

(二)電影可以輔助文學教學電影是英美文學教學的一種輔助手段,通過播放電影,可以吸引學生的注意力,使學生對文學的學習有更加深刻的印象。首先,師生之間的互動通過電影更易實現(xiàn),學生看電影更加直觀,能夠促使學生的思考和理解,與教師或者其他學生進行溝通時更有想法。其次,學生通過觀看電影,會對文本產(chǎn)生好奇心,善于通過對文本的閱讀尋找與電影的不同之處,這就在無形之中增強了學生對原著的理解程度。在高校的英美文學教學過程中,適當?shù)臑閷W生播放文學名著改編的電影,這是一種非常有效的輔助教學的手段。許多學生十分迷戀電影,播放電影能夠吸引學生的注意力,從而能更好的引導學生進入課堂狀態(tài),而學生對電影中的精彩片段不斷回味,會試圖從文本中尋找文學的魅力,這也就促進了學生對文學文本的閱讀能力。

(三)文本和圖像結(jié)合是時代的要求隨著科技的不斷發(fā)展和進步,學生的思維也在發(fā)生著重大的變化,而我國高校的傳統(tǒng)教學方式必定會受到一定的沖擊,其教學方法可能會發(fā)生巨大的變化。在我國,有許多高校的專家學者等對電影引入課堂的教學方式達成了共識,并且希望通過這種教學方式可以實現(xiàn)文本與圖像的互動,從而更加適應教學方式的改革。

二、電影在英美文學教學中的應用原則

(一)選擇材料的原則選擇材料原則主要遵循兩個方面:一是態(tài)度開放。選擇的電影素材只要是能夠培養(yǎng)學生對學習英美文學的興趣、有助于加強學生的文學文本的理解,就可以作為教學時選擇的材料。目前來說,電影對原著進行的改編的方式有三種,即忠于原著的翻譯式改編、細節(jié)性放大但與原著基本框架一致的改編、對原著大膽創(chuàng)新的自由式改編。這三種改編的方式中,最為肯定的是第一種,但是隨著時代的發(fā)展,后兩者也是有可取之處的,通過給學生播放后兩種方式的電影,可以拓展學生的視野,從多種角度去看待文學作品。二是選材精煉。一部電影的播放時間較長,而高校學生的課時是有限的,所以不可能將一整部電影全部播放完畢,所以教師在選材時,要使選擇的材料與授課的內(nèi)容高度相關,從而使教學效果發(fā)揮更加理想。倘若電影選材不當,可能對學生產(chǎn)生誤導,因此需要教師在選材過程花費時間和精力,更準確的把握選材原則。

(二)播放材料的原則播放材料原則主要遵循兩個方面:一是收放合理;二是觀評并舉。首先,教師應該明確播放電影的目的。播放電影是為了使學生對文學加深理解,使學生輕松的學習英美文學,而不是給學生施加壓力,增添負擔。這就需要教師謹慎考慮電影播放,科學合理的使用電影素材,從而使電影引入課堂是一種放松的娛樂形式。其次,適時插入對電影內(nèi)容的評論,鼓勵學生對問題進行探討,形成批判思維。在高校英美文學教學課堂上,教師利用電影播放手段時,需要對電影適時的停止、回放,并且按照教學計劃對學生提出一些思考問題,既有利于學生的邊看邊思考,又不會使學生只是單純的觀看電影忽略了文學文本的學習。

三、電影在英美文學教學中的應用方法

(一)將學生課堂權(quán)力歸還給學生將電影引入課堂,可以有效的使學生在課堂上發(fā)揮主體的作用,主要表現(xiàn)在兩個方面,一是學生積極參與互動,二是學生自主選擇相關電影素材。首先,教師授課之前,學生對文學文本已經(jīng)有了初步的了解,而通過教師課堂播放的電影,學生可以有效的將閱讀文本和觀看節(jié)目相結(jié)合,從而學生會獲得更多的信息,對于影像中與文本有出入的地方,學生會深入思考,提出問題,十分有利于師生之間形成有效的互動。其次,教師可以提前給學生布置任務,尋找與文學文本相關的影視資料,在課堂上互相展示成果,有效形成主體的對比,利于師生對影視資料與文學文本間不同之處的研究。

(二)全班同學共同參與互動環(huán)節(jié)這種方法適合輔助對名人名家的教學活動中,因其作品較多,被翻拍成影視也較多,所以調(diào)動全班同學一起參與互動是十分有效的方法。首先,如果課堂學習的主人公背景較為復雜,作品較多,教師則沒有過多的精力和時間對相關資料進行搜集,所以教師可以對學生進行分組,給各個小組布置任務,從而在課堂上起到匯總的效果。通過全班同學共同參與互動環(huán)節(jié)的方法,可以使小組同學在搜集資料過程中更有效的對文學文本進行學習。

(三)尊重學生對文學的理解看法英美文學中,有許多名著的理解與學習難度很大,學生理解文學文本時會遇到許多困難,從而會使學生產(chǎn)生一定的畏懼和不滿情緒,所以教師應尊重學生對文學的理解和看法,并在可以在理解的基礎上給予贊同。在學習英美文學過程中,教師在課堂上播放與課程內(nèi)容相關的電影,這些電影通過現(xiàn)代意義的翻拍,能夠增強學生對文學文本的理解。學生觀看文學電影過程中,必定會對電影的某個情節(jié)產(chǎn)生共鳴,從而有自己的看法,教師應在學生理解未偏差的基礎上對學生理解給予肯定,并且循序漸進引導學生加強理解。

(四)兼顧文本與圖像的結(jié)合在我國高校的英美文學授課過程中,兼顧文學的內(nèi)視性與圖像的外在性相結(jié)合,從而促進教學活動達到更好的效果。英美文學的創(chuàng)作背景和時代與我國高校學生的生活背景和時代有很大偏差,所以學生往往不能更好的理解英美文學的內(nèi)涵,而電影形式與我國高校學生的距離較近,通過電影的播放,可有效的幫助學生增強對文學文本的理解,還可以使學生對文本和電影進行對比,有利于學生對英美文學的深入探討和研究。

四、結(jié)論

第2篇

文學是語言的藝術,是以形象來反映生活的社會意識形態(tài)。眾所周知,要讀懂、讀透文學作品,離開了審美想象是不可能的。為此,筆者以為要提高學生素質(zhì),就必須從培養(yǎng)學生審美想象能力入手。審美想象是“人在反映客觀事物時,不僅感知當時直接作用于主體的事物,而且還能在頭腦中創(chuàng)造新的形象,沒有直接感知過的事物的形象”的一種特殊的心理能力。有的想象,沒有明確的目的,如見白云而將之想象成巨龍,這是無意想象。有的想象,則帶有明確的目的,如把自己想象為英雄,這是有意想象。有意想象由于內(nèi)容的獨立性、新穎性和創(chuàng)造性不同,分為再造想象和創(chuàng)造想象兩類。再造想象是主體在經(jīng)驗記憶的基礎上,在頭腦中再現(xiàn)出客觀事物的表象;創(chuàng)造想象是不單再現(xiàn),而且能創(chuàng)造出新的形象的心理能力。審美想象是審美反映的樞紐,同時也是文學作品教學的樞紐。

文學創(chuàng)作和教學流程可以有這樣一個公式:“情志(思想)形象(思想)語言”?!扒閯佣o發(fā)”是創(chuàng)作過程;“披文以入情”,是文學欣賞和文學教學的過程。兩者是反向的,但都不能超越審美想象這必經(jīng)的橋梁和樞紐。若收起審美想象的翅膀,就無法進入作品的藝術境界。以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州,孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。這首絕句字面并不艱深。但須知詩歌鑒賞有兩個層次“,曉著文義是一重,識得意思好處是一重。”詩歌講究余味曲包,弦外之音,要想學生領會詩中言外之意,就必須經(jīng)由審美想象這個樞紐,再造出陽春三月,繁花似錦,李白送別好友,卻不忍歸去,呆立江邊,當去遠了,又登樓、遠眺,只見長江如帶,一瀉千里,朋友越去越遠,越遠越小,漸漸地只能在東方水天交接處,看到一點白帆,最后,連這點“孤帆遠影”也終于消失了,但見一江春水在浩浩蕩蕩地流向天際的情形,由此,進而生發(fā)出思念之“情志”。讀者所以能如此,正因為審美想象調(diào)動了學生諸如登樓、遠眺、親朋送別等生活經(jīng)驗和已有表象,與眼前的藝術形象結(jié)合在一起,構(gòu)成了一個新的“生活的幻覺”,使學生置身其中,成了這個藝術世界的參加者和創(chuàng)造者。審美想象在文學教學中的地位十分重要,是不可置疑的??梢哉f,文學作品的教學處處離不開審美想象。

同時,文學作品在表現(xiàn)形象時,不像繪畫那樣以整體的形式,一次性地表現(xiàn)在欣賞者的面前,而是通過先后承接的方式,將形象的“細節(jié)”一件接一件地呈現(xiàn)出來,要將這種被拆開來的形象重新還原成“整體的”文學教學也必須借助審美想象這個“橋梁”。且看在《紅樓夢》第四十八回里,香菱鑒賞詩的過程:“我(指香菱)看他《塞外》一首,那一聯(lián)云:‘大漠孤煙直,長河落日圓’。想來煙如何直?日自然是圓的。這‘直’看似無理,‘圓’字似太俗。合上書一想,倒像是見了這景的?!碑斚懔馍形催\用想象將這些拆開的“細節(jié)”還原成“整體的”畫面時,便難免犯“盲人摸象”的錯誤,糾纏于“細節(jié)”的評價,而當她“合上書一想”把“一系列形形的事物統(tǒng)攝于一個完整的形象里,而且在想象中把握住這個形象而對它進行欣賞時”,就“倒像是見了這景的”,感受就大不一樣,能理解到“圓”字和“直”字,不僅準確地描繪了沙漠浩瀚無邊的景象,而且將詩人孤寂的心緒巧妙地溶化在廣闊的自然景色的描繪中。這正是審美想象的妙用。還有,文學作品常?!熬兔赖男Ч麃砻鑼懨馈?,從而“避免對物體美作細節(jié)的描繪”。讓讀者在特定“效果”的激發(fā)下感受,運用審美想象去創(chuàng)造“美本身”。例如,《陌上桑》描寫美麗的采桑姑娘羅敷,就既沒有搜羅類似“美麗”的字眼來形容她美麗的容貌和姿態(tài),也不描寫她的眉目嘴鼻生得如何,卻以耕者、行者、挑者見了羅敷都出神佇望,流連忘返來作側(cè)面的烘托,給讀者留下審美想象的廣闊天地。這就如繪畫中精心設置的“藝術空白”一樣,需要審美想象去豐富去補足,從而創(chuàng)造出自己心目中美的形象。

總之,高明的作家總是善于給讀者留下廣闊審美想象的天地。審美想象是文學教學的樞紐,是金鑰匙,是點金術。它能使知識活化,能進行創(chuàng)造,而語文教師的責任就是在審美對象(文學作品)和學生之間巧妙地建立聯(lián)系,開辟一條審美想象的通道,引導學生通過作品展示的生活圖畫,結(jié)合自己的生活體驗來“想象、補充、增加”作品所提供的“畫面、形象、姿態(tài)、特性”,讓具體形象在腦中“活”起來,從而在有限的形象中,領會到它所表現(xiàn)的更廣闊、更豐富、更深遠的內(nèi)容和意義,完成從有限到無限的過渡。因此,可以說離開了審美想象文學教學就無法完成任務。

作者:楊雙燕單位:德宏職業(yè)學院公共基礎部

第3篇

第一次教《背影》這篇課文,我是按照很規(guī)范的教學模式進行的,介紹背景,朗讀課文,分析課文,還特別注意抓住關鍵詞語和句子進行具體分析。例如:“他……蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去……用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子……”讓學生分析其中的動詞所包含的人物思想感情,這些動詞如何用得好,不可替換等等。但是,學生學起來并不認為這篇名作精彩,講到這段內(nèi)容,學生還覺得很好玩,很可笑,甚至認為父親給兒子買橘子這樣的小事,實在不值一提。作為語文教師,我把培養(yǎng)學生的語言感受能力和分析能力當作重要任務完成,精心設計,認真落實,學生卻并不喜歡,他們沒有真正領會到《背影》這篇文學名作的藝術魅力,我心里很不是滋味。

后來,我又兩次教這篇課文,換了教法:我先談我和父母之間的關系,講父母對我生活上思想上的關心幫助,特別是母親在我插隊、考大學、擇業(yè)等重大問題上對我的支持和鼓勵。然后由學生談他和父母之間的關系,談父母對他的關心和幫助。在這兩次教學中,學生都非常激動,發(fā)言十分踴躍。更令人感動的是,兩次都有學生含著熱淚向大家講述父母對自己關懷備至的故事。接著師生一起學習《背影》,學生的精神狀態(tài)和過去完全不一樣,不但不笑,而且連讓學生表演父親爬上月臺的吃力動作,都非常投入。在這樣特別的情境之中,師生一起認真體味、分析了文章的語言,理解了文章的內(nèi)容。整個教學過程,教師、學生、教材三者達到了一種融和。

我曾經(jīng)把大量精力放在研究教材、教法上,放在研究如何培養(yǎng)學生的語文能力上,因為我最關注的是學科能力。然而,《背影》一課的兩種教法所帶來的兩種完全不同的教學效果,給我的觸動很大。我問自己,我在教學中首先關注的應該是什么?

按照傳統(tǒng)的教育觀,教師把學生僅僅看作學生,那么教師的任務就是教課,就是傳授知識,培養(yǎng)能力。這樣,在教學過程中教師關注最多的是學生的認知活動,學生其他方面的因素,如思想、情感、心理、個性等或是被忽略,或是被置于次要地位。而學生的任務就是學習,甚至是以聽代思的學習。師生雙方的關系是不平等的,教師主宰一切,學生則處于被動狀態(tài),課堂上缺乏“人”的互愛與互信,缺乏民主的、融洽的教育氣氛。但是今天,時代的發(fā)展,社會的進步,已經(jīng)迫使教師不可能再像過去那樣簡單地看待學生。教師說什么學生聽什么,這樣對待學生,似乎已經(jīng)不可能?,F(xiàn)代社會更注重的是人本身——人的潛能、人的發(fā)展、人的個性和人的價值,這就要求教師必須改變傳統(tǒng)的學生觀。

教師在教學過程中首先要把學生看作一個人,要確認學生作為“人”的地位和作用。因為我們的教學面對的是一個個活生生的人和他們豐富的內(nèi)心世界,而不是以往教學理論和實踐所看到的諸如教材、教法、作業(yè)、分數(shù)等沒有生命力的東西。學生的認知活動(學習活動),絕不僅僅是大腦的思維活動,絕不僅僅是局部的、孤立的、某一方面的活動,而是作為一個整體的人——有思想、有情感、有意志、有個性、有行為的人全身心都參與和投入的活動。所以教師在教學過程中,首先應該關注的是學生作為“人”的全部因素,其次才是學生的認知活動,才是教授知識、培養(yǎng)能力。而且,學生的認知活動也只有在首先成為了充滿生命活力的人的活動的時候,才能夠煥發(fā)出巨大的精神力量,從而推動學生的認知活動順利、高效地進行。正像前蘇聯(lián)教育學家阿莫納什維利所說的:“兒童單靠動腦,只能理解和領悟知識;如果加上動手,他就會明白知識的實際意義;如果再加上心靈的力量,那么知識將成為他改造事物和進行創(chuàng)造的工具?!?/p>

反思自己教《背影》一課的得與失,第二種教法之所以成功,絕不僅僅是引學生入境、激發(fā)學習興趣的問題,而是把學生首先作為一個“人”來進行語文教學。雖然表面看來,學生談自己的生活經(jīng)歷,與所學語言文字沒有直接聯(lián)系,然而學生在動情之后,他和父母的生活經(jīng)歷、他對父母的感受認識——這些他生命中寶貴的、活生生的個性體驗都被調(diào)動了出來,同他學習語言的認知活動融會在一起,成為一個不可分割的整體。這個時候,學生已經(jīng)不是單純在學習語言文字,學習和他沒有關系的人的文章;而是伴隨獨特的、具有個性化的生活經(jīng)歷,再一次地體驗自身的經(jīng)歷和情感。學生的學習被融入體驗自身的經(jīng)歷和情感的過程之中,成為學生自身生命的一部分,學生怎能不愛學呢?又怎能不印象深刻呢?

把學生看作“人”,教師就必然要樹立大語文的觀念,使教學內(nèi)容與教學形式不再局限于書本上的語言文字,而呈現(xiàn)出開放的狀態(tài)。凡是與教學內(nèi)容有關的、有利于學習語言、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的因素,包括學生的生活經(jīng)歷、思想感情、情感心理等因素,都應進入教師的視線之內(nèi),并被有機、巧妙地貫穿在學生學習語文的活動之中,成為學生學習語言的動力、契機或材料。于是語文課不再是如學生所說的從小學到高中十幾年如一日不變的、單一的文章閱讀課,也不再是令學生厭煩的、枯燥乏味的語言分析課,而是豐富生動、充滿活力的語文課。

新的學生觀使我能夠站在一個新的角度,對自己的教學活動進行把握和調(diào)控。例如:過去我們語文課搞口頭作文或說話訓練,深受學生的歡迎。但以前由于認識不明確,特別是因為中考、高考都不考,具體操作的時候,隨意性較大,時間一緊就被擠掉。有了明確的學生觀,我在教學中,不再只看到學生的眼前利益,而是更重視學生的長遠利益,重視學生的“人”的發(fā)展。所以,我教初中時堅持開這個課,兩周用一節(jié)課來進行。教高中時,從高一到高二,仍然堅持開這個課,每節(jié)課用5—10分鐘進行,起名為“生活交流”。目的不僅是鍛煉學生的語言表達能力,更重要的是讓學生關注生活,積極思考,學會用心靈、用真誠與人交流和溝通,表達自己的情感與觀點。不少學生的“生活交流”不是一個人完成,常常是帶動幾個人一起完成。每節(jié)課都有學生把自己的生活經(jīng)歷、思想感受說給大家聽,或談古論今,指點江山,或鑒賞時文,評論名人,深受學生歡迎。

學習陶淵明的《歸園田居》,我先讓兩個學生介紹陶淵明,講陶淵明的詩,然后師生再一起學習《歸園田居》等作品。我認為學生不僅應該了解陶淵明詩歌真實、樸素、自然的藝術風格,更應該了解陶淵明這個人是如何地率真、自然,了解陶淵明其人與其詩是怎樣緊密完美的結(jié)合,而成為中國文學史上自屈原之后以自己的品格來構(gòu)成藝術形象的少數(shù)詩人之一。這些由“少無適俗韻,性本愛丘山”,“久在樊籠里,復得返自然”的詩句拓展出去的內(nèi)容,正是以其光彩的“人”的魅力,深深打動了作為“人”的學生的心靈,吸引他們?nèi)プx詩,去背詩,去體味詩。

當然,這并不是要把語文課上成品德課或單純的文學課,而是在首先關注學生作為“人”的全部因素的過程中,進行語文教學,使學生在全身心地參與和投入中充滿激情地學習語言,學好語言。

把學生看作“人”,教師就必然要確立學生在學習活動中的主體地位,必然要著眼于啟發(fā)、引導學生進行自主、能動、創(chuàng)造的學習,并使學生的主體性不斷得到促進和發(fā)展。作為“人”,學生是學習的主體,他們不是機械、被動的學習,因為學生學習過程中的發(fā)展必然是在學生主觀意志的作用下才可能實現(xiàn)。教師必須清醒地看到,教師的精彩講解、深入啟發(fā),都只有在轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的自我需要的時候,才能使學生開始學習過程。因此,教師不管教什么內(nèi)容,都必須在“轉(zhuǎn)化”上下功夫。激發(fā)學生的內(nèi)在動力,把教師的教最終轉(zhuǎn)化為學生主動的學,應該成為教師在教學過程中的自覺行動。這樣,我在處理教材、研究教法等方面,也有了與以往不同的認識,著眼點立足于學生作為“人”的發(fā)展上:學生是不是在進行自主的、有創(chuàng)造性的學習,學生的潛能是不是得到發(fā)揮,學生的個性是不是得到展示,學生的價值能不能得到實現(xiàn)。例如:講《為了忘卻的記念》這篇課文,過去我采用教師設問啟發(fā),學生思考回答,逐段分析理解的方法,整個教學過程是教師帶著學生學?,F(xiàn)在再教這篇課文,則先由學生自學并提出問題,然后全班就學生提出的問題分小組進行研究,最后師生一起討論交流,可以有不同看法,允許保留意見。這樣的教學過程是個人研讀、集體討論、教師點撥相結(jié)合,為學生的自主式探究閱讀提供了良好的環(huán)境,很受學生的歡迎,取得了較好效果。

把學生看作“人”,教師就必然要在課堂上形成以人教人,以心對心,以情對情真誠平等、接受理解的人際關系和情感態(tài)度。學生有了安全感和信任感,身心處于和諧自由狀態(tài),才會敢于和勇于發(fā)表見解,自由地想像和創(chuàng)造,從而愉快地熱情地吸取知識,發(fā)展能力,形成人格。也只有這樣,才能確保學生在學習活動中的主體地位。比如:初一的語文起始課,我不是講學習的內(nèi)容、要求和安排等,而是以訓練學生說話為突破口,用答記者問的形式上課,學生問(任何問題都可以問),我回答。學生的情緒十分高漲。我的年齡、生活經(jīng)歷、興趣愛好、性格志向等等都是他們關注的話題,就連我的星座、屬相,甚至我的先生、孩子,他們都表示出強烈的好奇。在這些有趣而廣泛的問答中,在寬松、和諧、自由、熱烈的氣氛中,師生初次見面的陌生感、距離感消除了,師生的心貼近了。我用自己的真實經(jīng)歷、真誠話語和真摯感情,讓學生感受到老師的真——真人、真心、真情,感受到老師對他們的信任和關愛。學生不僅學會了如何與陌生人交談,如何與年長者對話,而且還有了這樣一個觀念:學生和老師作為“人”都是平等的,相互尊重的,學生可以向老師提出任何問題。

當然,教師在教學過程中,在同學生的交流溝通中,始終不能忘記自己作為教師的角色。學生在思想上犯了錯誤、學習上遇到困難、心理上有了麻煩的時候,作為教師,應能洞悉這一切,并且給予學生全方位的幫助。這種幫助,不是教訓式的,不是命令式的,也不是恩賜式的,而是在平等、真誠、尊重的前提下,發(fā)自內(nèi)心的對學生的愛和幫助,知識的引導和點撥。只有這樣,學生才能心悅誠服地接受理解。

第4篇

兒童文學與閱讀教學的關系

在語文教育開展的道路上,一直伴隨著兒童文學的發(fā)展.從兒童文學的崛起到深入探討研究,一直是有條不紊地進行著.近些年來,我們已經(jīng)見到了一些關于兒童文學研究成果.朱自強教授是研究我國兒童文學著名的學者,他在《小學語文文學教育》一書中倡導將語文課本中的兒童作品文學化,并深入、系統(tǒng)地闡述了近代兒童文學教育的方法和理念,這為兒童文學教學提供了非常重要的理論參考和實踐借鑒.兒童文學在小學閱讀教育中具有舉足輕重的作用,因此在教學中挖掘兒童文學因素具有非常重要的意義.然而在我國文學發(fā)展的歷史長河中,兒童文學界和語文教學,并非始終聯(lián)系緊密.由于特殊的教育形式,兒童文學曾一度脫離語文教學,這對于兒童文學界和語文教學界來說,都是不可彌補的損失.

兒童文學在小學閱讀教學中的地位及作用

1兒童文學是小學語文課程的重要資源

小學語文教材是培養(yǎng)少年兒童語文能力和愛國情感的重要資料,它是按照一定的組織結(jié)構(gòu)把各種語文知識結(jié)合起來的科學體系.而作家在創(chuàng)作兒童文學作品時,他們會重點考慮兒童自身心理特征和兒童教育的需要,所以從這個層面上來講,兒童文學最適合兒童閱讀.它是開展兒童素質(zhì)教育最得力的助手,當然也是小學語文課本重要的組成部分.小學語文教學一個重要的內(nèi)容是開展語文課外閱讀,它是對少年兒童課內(nèi)學習的補充和延伸,新課程標準中提出少年兒童僅依靠課堂上的閱讀是達不到素質(zhì)教學要求的,還要依托課外閱讀來輔助共同完成,才能真正達到閱讀的目的,學生通過課外閱讀,不僅可以開闊視野,增長知識,還可以提高語言表達能力.在小學生的課外讀物中,兒童文學作品占了一半以上,這是因為非文學讀物通俗易通,兒童容易理解,而作品的內(nèi)容無論在思想、情感、還是在語言表達等方面都不是兒童所能理解和接受的,所以兒童文學是最適合小學生開展課外閱讀的內(nèi)容.

2兒童文學是教師了解學生的窗口,有助于幫助教師永葆童心

教師通過講解兒童文學作品可以了解兒童,與兒童建立良好的師生關系,因為創(chuàng)作兒童文學作品主要是為兒童學習服務,正是它的特殊服務對象決定了其在創(chuàng)作的過程中必須了解兒童的心理特征和生活特點,充分反映兒童的思維特點和行為方式等.因此,教師在講解兒童文學作品時,就能夠更深入地了解兒童的心理、興趣和性格等.所以,兒童文學是教師推開學生心靈大門的一把鑰匙.教師通過講解兒童文學作品可以喚回美好的回憶,永葆童心,童心是教師從事小學教育工作的一個重要心理素質(zhì),要想真正走進兒童世界,具有童心素質(zhì)是不可或缺的,魯迅曾說過:每個人都是從兒童時代成長起來的,但赤子之心卻早早消失了,就像毛毛蟲一樣,變成美麗的蝴蝶后,前后是兩種完全不同的情狀:這是相當不幸的.要想真正了解兒童,走進他們心靈的世界,教師必須永葆童心,而童心恰恰可以通過兒童文學作品進行塑造與展示,其很多內(nèi)容都是在描寫與頌揚童真童趣的,所以教師閱讀兒童文學,不僅可以走進兒童美好純潔的心靈世界,還可以使自己更加熱愛兒童和教育事業(yè).

3兒童文學有助于小學生健全人格的養(yǎng)成

開展素質(zhì)教育的主要目的是培養(yǎng)高素質(zhì)人才,使學習者繼承中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng),養(yǎng)成良好的道德習慣,在小學教育中,小學生通過兒童文學可以促進自身形成健全的人格,培根曾經(jīng)說過:讀書可以朔造完美的人格,由此可見閱讀具有非常重要的作用,也可以說這就是兒童文學存在的真正意義,小學生在學習和閱讀兒童文學作品的過程中,會情不自禁地被作品中的情感內(nèi)容所吸引打動,這樣他們慢慢地就會領悟到文學作品的內(nèi)涵,領悟到人生的意義,這將對小學生健全人格的培養(yǎng)具有重要的促進作用.兒童文學的主要特點是想象力豐富,在兒童文學的素材中,大部分都是以幻想為主要表現(xiàn)手法的,如科幻小說、童話等等,有些素材更富于幻想,如寓言、兒童故事、兒童小說等,猶如金近曾說過:孩子們思想情感最主要的特點是富有幻想,幻想一直伴隨著人們的整個童年時代,托爾斯泰也曾說過:兒童適合閱讀什么樣的書籍呢?應該給他們看一些能夠啟發(fā)幻想的書籍,引導兒童培養(yǎng)健全人格和心理特征,富于創(chuàng)造思維能力的書籍,由此可見,在培養(yǎng)兒童人格、想象力和思維能力等方面,兒童文學具有不可忽視的作用.

4兒童文學契合兒童學習的內(nèi)在節(jié)奏,有助于學生良好的閱讀習慣的培養(yǎng)

使兒童養(yǎng)成良好的閱讀習慣是開展語文閱讀教學的主要目的.從我們?nèi)祟惖男睦硖攸c來說,人的思維能力發(fā)展是有階段性的,兒童恰恰是這個發(fā)展的起點,即具體形象思維逐步形成,然后逐步發(fā)展到成人所具備的抽象邏輯思維.只要兒童感興趣閱讀,有激情去閱讀,那么語文閱讀目的就會很容易實現(xiàn),進而兒童就會獲得理解語言的能力.所以教師在教學的過程中,一定要根據(jù)兒童的成長特點,把握教學,只有這樣才能真正發(fā)揮語文閱讀的作用.

5兒童文學有助于實現(xiàn)有效性閱讀教學課堂

兒童通過閱讀文學作品可以構(gòu)建精神家園,而課堂是語文教學活動的主要場所.教師與學生是課堂的主角,師生之間必須認真溝通交流,才能建立起和諧的、活躍的課堂關系與氣氛,才能真正創(chuàng)建一種情景交融的境界.當前的語文教材內(nèi)容豐富,既有既有兒童詩,也有童話故事.這些選文的主要特點是語言通俗易懂、生動有趣、人文精神豐富,時代氣息濃厚,與兒童的想象世界聯(lián)系密切,因此通過閱讀,不僅可以提高兒童的語言能力,也可以在情感上熏陶和感染他們.所以教師要充分挖掘文正中的精髓,積極引導兒童閱讀.

兒童文學在小學閱讀教學中的實施策略

1加強兒童文學的誦讀教學

閱讀教學是通過學生“讀”來學習的.兒童必須通過誦讀才能體驗和感悟文本內(nèi)涵.教師應積極鼓勵兒童大聲朗讀,讓他們在讀書中不斷積累、體驗語文知識.特別是那些富有童趣和能夠激起想象的素材.當然除了那些語言典范、構(gòu)思巧妙的教材外,我們還可以鼓勵兒童誦讀一些語言優(yōu)美生動的經(jīng)典名篇,這樣有助于發(fā)展兒童的語言和智力.

2創(chuàng)設閱讀兒童文學的情境

營造濃厚的閱讀氛圍可以激發(fā)兒童的閱讀興趣.教師在閱讀課堂中,應想方設法創(chuàng)設情境,使兒童對文學作品感興趣,愿意去閱讀.兒童文學的語言通俗易懂,文章本身構(gòu)思也比較巧妙,教師恰恰可以利用兒童文學的這些特點創(chuàng)設美的課堂情境.例如,再現(xiàn)作家創(chuàng)作時的情境,引導兒童全神貫注閱讀文章,將自己置身于文章之中.這樣兒童在這種情境的感染下,就會無意中通過自己的活動學習知識,有利于培養(yǎng)自身運用知識的能力.

第5篇

(一)閱讀過程與結(jié)果并重的原則

現(xiàn)代文學作品閱讀教學更看重的是對結(jié)果的追求,即通過閱讀現(xiàn)代文學作品提高當代青年群體的整體性思維意識,陶冶情操,鍛煉品質(zhì)。現(xiàn)代文學作品的賞析一般是在教師的引導下,讓學生自主地去學習、去領悟。文學作品的意境和意象不是單純讓教師講就能夠讓學生真正領悟到的,需要發(fā)揮學生自主學習的能力。閱讀過程是最終要達到的結(jié)果的一個必經(jīng)階段,因此,對現(xiàn)代文學作品的閱讀教學既要重視閱讀的過程,也要重視閱讀的結(jié)果。在現(xiàn)代文學作品教學過程中需要堅持閱讀過程與結(jié)果并重的原則,這一原則在以往的現(xiàn)代文學作品教學過程中,常常是被忽視的。在以往的現(xiàn)代文學作品閱讀教學過程中一般只是以教師單純的教學作為整個課堂教學活動的中心,僅僅把文學作品的思想內(nèi)涵提供給學生,并沒有真正地讓學生自己去體會、去領悟文學作品的意境、意象和思想內(nèi)涵。閱讀現(xiàn)代文學作品的目的就是為了提高當代青年群體的整體性思維意識,陶冶情操,鍛煉品質(zhì),學生的情感態(tài)度、認知和價值觀念的形成與發(fā)展是學生社會化的一個過程,在學生社會化的過程中需要學生的真正參與。閱讀文學作品需要經(jīng)歷文學作品的接受、反應和價值內(nèi)化等一系列的階段,這一系列的階段就是對文學作品進行閱讀的一個過程。只有經(jīng)歷這一過程,才能夠最終達到現(xiàn)代文學作品閱讀的目的。因此,現(xiàn)代文學作品閱讀教學需要堅持閱讀過程與結(jié)果并重的原則。

(二)認知與情感相統(tǒng)一的原則

文學作品是在特定的歷史背景下創(chuàng)作出來的,因此,文學作品就匯集了特定歷史背景下創(chuàng)作人的認知與情感。基于此,對文學作品的閱讀與賞析不能僅僅停留在表象,要遵循認知與情感相統(tǒng)一的原則,站在創(chuàng)作者特定的歷史背景下去賞析。在日常的教學活動中,教師要立足于新課標要求,引導學生在閱讀文學作品時站在特定的歷史背景下去領悟,感悟文學作品的思想內(nèi)涵,從中獲取對自然、社會和人生有價值的啟迪,讓學生真正領悟到文學作品的思想感情,領悟到文學作品所描述的意境和意象。

二、現(xiàn)代文學作品的閱讀教學的新方法

(一)提供文學作品相關的背景知識,增強學生們的領悟能力

為讓學生更好地對現(xiàn)代文學作品進行閱讀,教師應該為學生提供一些與此文學作品相關的背景知識,讓學生在了解特定作者背景和歷史的情況下對文學作品進行閱讀、學習。教師需要引導學生從文學作品的作家著手,讓學生了解作家的生平以及作家所處的時代以及創(chuàng)作風格,體會到作者創(chuàng)作文學作品時的思想感情以及寫作意圖,從整體上對文學作品進行深刻的領悟。在提供相關背景知識的基礎上,教師應該引導學生深刻領悟文學作品的思想內(nèi)涵,讓學生學會對文學作品中所塑造的形象、流露的作者情感進行剖析。在日常的教學活動中,教師可以結(jié)合現(xiàn)代文學作品的特點,采用提問的教學方法來引導學生去思考。這種提問的教學方法可以在現(xiàn)代文學作品閱讀前先設置問題的方式,也可以在閱讀過程中進行邊閱讀邊提問的方式,同時也可以在閱讀結(jié)束后進行提問的方式。通過這種問題教學法來培養(yǎng)學生對現(xiàn)代文學作品的領悟能力。

(二)研讀文學作品,為深刻領悟文學作品的思想內(nèi)涵打下基礎

所謂研讀文學作品,就是教師引導學生通讀文學作品,理清文學作品的思路,體味和推敲字、詞、句在文學作品中的特定含義。在閱讀階段,教師應該讓學生學會尊重文學作品,根據(jù)學生的實際情況進行多層次性的引導。研讀階段的工作主要有三個方面:一是要讓學生弄清文學作品中字、詞、句以及段落的使用情況,學會品味詞匯,琢磨語句;二是要對文學作品的作者出身、經(jīng)歷進行了解,并且需要弄清楚文學作品創(chuàng)作的時代背景;三是要讓學生弄明白文學作品的創(chuàng)作風格、作者的思想感情。只有精心地去研讀文學作品,才能夠為深刻領悟文學作品的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)打好基礎。

(三)深刻領悟文學作品的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)

深刻領悟文學作品的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)是文學作品閱讀的最終結(jié)果,也是陶冶學生情操、凈化學生心靈的最重要環(huán)節(jié)。教師要引導學生去探索、發(fā)現(xiàn)文學作品中所蘊藏的人文精華,啟發(fā)學生對其進行思考。對文學作品能夠進行客觀的評價,對作品中的人物、形象和情景能夠說出自己的感悟。針對文學作品的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì),教師應該提前設計好課堂討論的主題,讓學生展開小組討論,并對討論的結(jié)果及時地加以總結(jié)、概括、評價。在小組討論過程中會產(chǎn)生不同的觀點,這就需要教師做好引導工作,提高學生對現(xiàn)代文學作品的領悟,讓學生自主地去感悟文學作品的思想內(nèi)涵和精神價值。

三、結(jié)論

第6篇

在中國語言文學歷史的長河中,歌頌祖國大好河山、寄情山水的文學猶如璀璨群星。這些文學名句時常被引用來進行地理教學,來激發(fā)學生的學習興趣,對于活躍課堂氣氛,全面提高學生的綜合文化素質(zhì),具有一定的借鑒意義。如在自然地理的教學中引用"坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。"來幫助學生記住赤道的周長;以及講月相的變化時引用富有詩情畫意的"今宵酒醒何處,楊柳岸曉風殘月……"和"人約黃昏后,月上柳梢頭……"來陳述不同時段的月相等等。凡此給學生創(chuàng)設一種意境、意趣橫生的教學方法,可收到意想不到的效果。

由于我國地域遼闊,不同區(qū)域所處的緯度位置、海陸位置,加上地形等自然要素的影響,形成了各個區(qū)域在氣候、地貌、水文、土壤、植被等方面的差異。這種自然環(huán)境的區(qū)域差異深刻的影響人們的生產(chǎn)和生活,使得各個區(qū)域在經(jīng)濟、社會、文化等方面呈現(xiàn)出不同的區(qū)域特點。在教學過程中,如能巧妙運用學生熟知的文學語言將區(qū)域之間的差異性聯(lián)系起來,創(chuàng)設情景,使抽象的地理知識形象化,化靜為動,調(diào)動學生的各種感知,激發(fā)他們的思維。這樣既易于學生理解,又豐富課堂內(nèi)容,從而使教學效果良好。

1.海陸位置、東西部的水分差異對氣候的影響

朱自清先生在《春》里寫道:"雨是最尋常的,一下就是三兩天。可別惱,看,像牛毛,像花針,像細絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄煙。".韓愈的"天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無……",王之渙的"羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關……".從"雨是最尋常的,一下就是三兩天……密密地斜織著……"中"尋常"二字領悟春暖花開,在春雨滋潤下的美景。"潤如酥"中的一個"酥"字形象的寫出了中部地區(qū)春雨貴如油的氣候特征,盡管如此,但春天畢竟還是來了,下起了霏霏小雨,才催生了"草色遙看近卻無"頷聯(lián)。 "春風不度"且不說戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時,就難免會觸動離愁別恨及得不到朝廷的關愛,單就說是玉門關外本來就是春風吹不到的地方,哪有楊柳可折。這與東部地區(qū)的"雨是最尋常的"和"最是一年春好處, 絕勝煙柳滿皇都"的長安形成了鮮明的對比,可以看出降水量由東向西遞減的分布規(guī)律。

2.南北緯度地域差異農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響

引用《在希望的田野上》里簡潔明了的"北疆喲播種,南國啊在打場……"兩句歌詞,更能說明在熱量分布上受緯度位置和太陽輻射的影響由南向北遞減的規(guī)律,從而產(chǎn)生農(nóng)業(yè)地域差異。南方地區(qū)水熱配合狀況比較好,是以水田為主,北方則反之。

3.河流流域的水文特征差異

如長江流域,《七律?!?"金沙水拍云崖暖……"、《水調(diào)歌頭 游泳》"萬里長江橫渡,極目楚天舒……"這里且不說途中戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻和詩人在六十三歲時橫渡長江向下游飄三十多里才達彼岸時的豪邁,放眼遠望武昌一帶在春秋戰(zhàn)國時屬于楚國的范圍,舒展,開闊心境。從水文的角度分析"云崖暖"三字,足見其蘊藏著極其豐富的水能資源;也正是因為"橫渡"和"極目",讓人可以想象詩人在與驚濤駭浪搏斗的過程中觸發(fā)出的創(chuàng)作靈感和胸中的宏偉藍圖--"更立西江石壁,截斷巫山云雨,高峽出平湖";如今已經(jīng)成為現(xiàn)實,并在發(fā)揮著巨大的航運、防洪、旅游等經(jīng)濟效益。假如詩人能見到這壯觀又會發(fā)出什么樣的感慨呢?再如,早春時節(jié),南方地區(qū)經(jīng)過一個冬天的蘊育,已初現(xiàn)"春江水暖鴨先知……"的山之朗潤,水之清秀的"春色滿園關不住"的迤邐風光;而北方還不缺為"大河上下,頓失滔滔……"的冰雕玉砌的粉妝世界。說明南北地域的熱量差異導致不同流域在同一季節(jié)水文特征的差異。

4.在降水和氣溫條件等綜合因素的共同作用下地貌特征的區(qū)域差異的表現(xiàn)

如:《七律 》"五嶺逶迤騰細浪……";"水作青羅帶,山如碧玉簪"是說南嶺以南及云貴高原地區(qū)的地貌特征是風化侵蝕作用強烈,顯得支離破碎;《沁園春 雪》"山舞銀蛇,原馳蠟像……"借助北方山體的巍峨挺拔和黃土高原的地貌特征直抒胸臆;以及"大漠孤煙直,長河落日圓"等也同樣說了地處內(nèi)陸塞外奇特壯麗的風光,邊疆沙漠,浩瀚無邊。七言絕句 《有約》"黃梅時節(jié)家家雨,清草池塘處處蛙"、《天凈沙 秋思》"小橋流水人家…"等,反映東部季風氣候區(qū)江南水鄉(xiāng)雨中美景的地貌特征。

5.在氣候、水文、土壤、太陽輻射等多種因素的共同作用下,植被也存在水平和垂直地域的差異

由于距離海洋遠近的不同,從東向西隨著降水量的逐漸減少,景觀上具有明顯的水平地帶性地域差異特征,從而總結(jié)不同地帶性經(jīng)濟活動和由東向西依次出現(xiàn)森林--草原--荒漠的自然景觀?!峨防崭琛?敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。" 點出歷史上內(nèi)蒙古大草原水草豐美牛羊成群的一望無垠景象與近現(xiàn)代草場退化及荒漠化蔓延的趨勢形成鮮明的對比,除自然因素外,人類不合理的經(jīng)濟活動是導致這一現(xiàn)象的主要因素。進一步明確在保證經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)增長的前提下,切實保護自然資源、改善生態(tài)環(huán)境,堅持社會、經(jīng)濟、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要性和必要性。

第7篇

論文關鍵詞:創(chuàng)作,朗誦,詩歌,教學法

 

詩歌教學如何實現(xiàn)課程標準提出的“培養(yǎng)和強化學員的人文精神,提高學員的審美能力、語言表達能力”,“初步掌握文學作品鑒賞的步驟和方法,領悟千百年來形成的民族文化精髓,自覺地接受人文精神的熏陶,以提高學員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標?筆者在多年的教學實踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學法。該教學法引導學員對詩歌進行口語、態(tài)勢語技巧等方面的藝術處理,不僅能使學員更深刻地把握詩歌作品的內(nèi)涵,還能提升美感、涵養(yǎng)語感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神,提高學員的口語表達能力及人文素養(yǎng)。

一、概念詮釋

“創(chuàng)作性朗誦”教學法,即師生依據(jù)自身對詩歌作品的認識和理解,對詩歌作品進行口語、態(tài)勢語技巧方面的藝術加工處理之后的朗誦,即再創(chuàng)造式的誦讀練習的方法。

二、教學目的

使學員全方位理解把握詩歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點,深入體驗詩歌作品的語言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊美,全面提高學員的口語表達能力,并達素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。

三、教學過程

第一步:引導學員在初步領會詩歌作品內(nèi)容的基礎上,悉心揣摩作者想要表達的思想感情,再根據(jù)自身的認識、理解,對詩歌作品進行口語技巧的處理和標注,即將個人選擇的情感基調(diào)、語音的輕重、語速的快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等標注在詩文當中,然后反復練習,使學員讀出節(jié)奏,讀出語氣語文教學論文,讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級階段,學員已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步:對詩文進行態(tài)勢語技巧方面的處理,即對重點詞、句所需要運用的眼神、面部表情、手勢動作等進行設計。比如:朗誦“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”這句詩時,視線是長、是短、還是中等距離,是虛的,還是實的;面部表情是剛強、堅毅,還是豪爽、豪邁;手勢是用掌還是用拳,是用雙手還是單手;劈刺的動作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū),是橫劈、直劈還是斜劈等,然后反復練習,為下一階段上臺表演做準備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級階段,學員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步:上臺表演。即以登臺表演的方式,將經(jīng)過自己二度創(chuàng)作,亦即經(jīng)過藝術加工處理后的詩歌朗誦,以舞臺表演的形式向全體學員進行展示。這一步,是創(chuàng)作性朗誦的高級階段。這時學員對作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語、態(tài)勢語表達技巧已渾然一體,學員與作者或作品中的人物已物我合一,從而創(chuàng)造出我“這一個”的詩歌朗誦作品。

四、優(yōu)勢特點

㈠可更深刻地把握詩歌作品內(nèi)涵。讀,是詩歌教學之魂龍源期刊。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學習方法,是入于眼,出于口、聞于耳、記于腦、化于心,使紙上的詩變?yōu)閷W員心中的詩的過程,是把訴諸視覺的文學語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動,因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過程中逐漸體會、品味出來的。朗讀的遍數(shù)越多,與作者交流就越深,理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學法就是通過牽引學員的眼、口、耳、心,在有聲語言再造文學語言中的藝術形象的過程中,激發(fā)學員全部的注意力與創(chuàng)造力,使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動、溝通和共鳴,讓學員走進文本、靠近作者,在與文本、作者零距離的接觸中,達成對文學作品獨特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文學作品為學員提供了審美對象,而美感的產(chǎn)生還需要學員在實踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實踐活動是對精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動,是人文與個性結(jié)合的再創(chuàng)造過程。由于詩歌音調(diào)和諧,注重押韻,本來就富有音樂感,[3]而“讀”使詩歌的精華潤物無聲地滲入到學生的心靈中,使學生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”,[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過程中,學員不知不覺進入到詩歌的意境中,進入作者的情感世界,感受到他的情感和思想,體會到作品不同風格的美語文教學論文,進而感受到詩的美,使審美能力得到提高。[5]

㈢涵養(yǎng)語感。培養(yǎng)語感、訓練語感是語文教學的重要任務之一,是提高語文素質(zhì)的重要手段之一,[6] 而訓練語感的一個重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍,其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達感情、加強理解、訓練思維等多種功能,即通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術形象,使學生如見其人,如聞其聲,如臨其境,從而激起內(nèi)心感情的共鳴,這對培養(yǎng)學生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養(yǎng)語感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學法即很好地傳承了這一做法,使培養(yǎng)學員語感之目的得以完成。

㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強調(diào)進入、交融、共鳴,強調(diào)你中有我,我中有你,強調(diào)再創(chuàng)造。因而,當學員雙眼放射著豪邁的光芒,口吟“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”,揮手做出抽刀取劍、劈刺的動作時,當他們伴著“周公吐哺,天下歸心”的詩句,將右手高高舉過頭頂,做出由外向內(nèi)歸攏的手勢時,當他們雙手抱拳,目光炯炯,仰視蒼天,高誦“待重頭收拾舊山河,朝天闕”的詩句時,學員與作者已融為一體,“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白,“我”就是胸懷大志的曹操,“我”就是氣壯山河的岳飛,……學員的戰(zhàn)斗精神即在這一過程中得以體現(xiàn)。

㈤提高學員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說:“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動,它具有很強的表演性。”[8]正是這樣,學員在把握詩歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語音輕重、語速快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等口語表達技巧和眼神、面部表情、手勢動作等態(tài)勢語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中,學員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度,并將自身認識和情感體驗融入作品,在物我交融的過程中進行創(chuàng)造,從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力;在登臺表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等,從多方面培養(yǎng)了學員的能力素質(zhì)。

五、注意事項

㈠從理念上要舍得花時間讓學員讀。學詩當然要從讀詩開始,作為語文教員務必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于,“在詩歌教學中,熟讀成誦是基于漢語的特點而形成的我國傳統(tǒng)的語文學習方法,數(shù)千年一以貫之語文教學論文,自有其獨到的價值。宋學家朱熹指出:“學者觀書,先須讀得正文,記得注解,成誦精讀,注中訓釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處,一一認得,如自己做出來的一般,方能玩味反復,向上有透處。”詩歌教學尤其是這樣,只有熟讀背誦,才能仔細品味詩句的意蘊,體悟作者的情感與操行,繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于:“詩歌作品的精華都在字句之中,字句之中有聲情、有氣韻、有見識、有抱負。不讀,這些精華是不會自動顯露出來,而只能是緞子上的文字符號,那是“死”的,要把“死”的變成“活”的,只有通過讀,而且要出聲地多讀、細讀,才能讓它在你的嘴里“活”起來,然后才能在你的心里活起來,最終起到舉一反三的效果。[10]

㈡教員須加以指導。教員應通過各種方式、手段對學員加以教導、提示。“可用體態(tài)語進行提示,用目光激發(fā)學生誦讀的情緒,用面部表情表達喜怒哀樂的情感,用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來激發(fā)學員的誦讀情緒,引導學員產(chǎn)生相應的情感體驗。”[11]只有這樣才能取得良好的教學效果龍源期刊。

㈢采用多種形式進行訓練。在運用“創(chuàng)作性朗誦”教學法時,可穿插采取教員范讀、學員領讀;按班次、座次,或排、列輪讀;單讀,齊讀,接龍讀,分角色讀;小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀,快速讀、緩慢地讀;模仿播音、錄音、錄像朗讀;配上音樂、畫面朗讀,欣賞(錄音、錄像)性朗讀等方法,“讓學生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情,教學效果就會事半而功倍。”[12] 這樣的訓練可使學員始終保持高昂的情緒和興趣。

㈣大力倡導吟唱古詩詞。教學實踐證明,“音樂更容易讓學生進入詩境”。[13]彭士強先生認為,吟唱古詩詞對提高學生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性,熏陶情操,健全人格,升華藝術趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀,既符合詞的特點,又能引發(fā)學生朗讀的興趣。讓學生融在其中,樂在其中。彭先生說:“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學論文,有助于充分發(fā)揮民族語言的魅力,有助于學生興味盎然地投入古詩詞的懷抱,有助于人文底蘊的增厚、精神的升華!何樂而不為?”[15]我們可以選用彭士強先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材,也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16],還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本(開明出版社1998版)。這本古詩詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇,是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國經(jīng)典古詩詞配合而成。其經(jīng)典+經(jīng)典的配合,使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典,雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章,[17]讀后,《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。

㈤進行有針對性的評價。朗讀之后要有足夠的時間進行評議,而且評價要言之有物,好在哪里教師或?qū)W員要進行歸納、提煉、升華,錯在何處,教師或?qū)W員應針對性指出,并提出訂正建議,使學員獲得朗讀方法的正確導向。[18]

“創(chuàng)作性朗誦”教學法的效果如何?在對本院2006級44名學員的調(diào)查問卷中(有效問卷41份),認為本教學方法不好的無,一般的4人,較好的11人,很好的26人,達63.4%。認為該方法所產(chǎn)生的效果達到20%的1人,40%的1人,60%的6人,80%的24人,100%的9人,其中認為效果達到80%以上的學員達到80.5%。

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[14]何郁.且吟且唱學語文——彭士強先生訪談錄[J]語文教學與研究,2005,(9):54.

[15]何郁.且吟且唱學語文——彭士強先生訪談錄[J].語文教學與研究,2005,(9):54.

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[18]丁志珍.新課改中的朗讀教學[J].文學教育,2008,(9,下):119.

第8篇

論文題目(黑體、居中、三號字)

作者(宋體、小三)

[摘要](四號黑體)空一格打印內(nèi)容(四號宋體,200-300字[關鍵詞](四號黑體)關鍵詞內(nèi)容(小四號宋體、每兩個關鍵詞之間空兩格)

標準論文字體格式的第二頁:目錄(居中、四號黑體)

引言(小四號宋體)…………………………………………………頁碼(小四號宋體)

一、標題(小四號宋體)……………………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)

1.(小標題)(小四號宋體)………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)

(1)(下級標題)(小四號宋體)………………………………………………………頁碼(小四號宋體)

二、(標題)(小四號宋體)…………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)

1.(小標題)(小四號宋體)……………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)

(1)(下級標題)(小四號宋體)…………………………………………………………頁碼(小四號宋體)

參考文獻(小四號宋體)……………………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)

附錄(小四號宋體)………………………………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)

致謝語(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)

英文題目、摘要、關鍵詞(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)

小學語文綜合能力教學培養(yǎng)

摘要:如今課程的改革中綜合性學習是一項重要內(nèi)容,為了適應現(xiàn)代社會的要求,語文教育不僅僅是為了完成課時內(nèi)容的目標,培養(yǎng)學生運用知識,并且教會他們團體協(xié)作,開闊他們的事業(yè),培養(yǎng)他們的多方面能力,包括閱讀理解和表白交流等等。語文學習體現(xiàn)語文的綜合性,包括學習的豐富性、多樣性、實踐性、綜合性。這不僅僅是現(xiàn)代社會的要求,更是培養(yǎng)新一代人才的關鍵核心。

關鍵詞:小學語文;綜合能力;分析能力

一、綜合能力和分析能力的意義

綜合能力,就是對人們德智體等各方面素質(zhì)測試與評估。人有一種可以對知識、語言。協(xié)調(diào)性操控的能力。綜合能力,包括觀察能力、實踐能力、思維能力、整合能力和交流能力。創(chuàng)造能力就是以上五種能力的合體。

分析能力又是另外一個重要的能力。它即是將一件事物不同的特點特征進行比較。面對事物和特定的環(huán)境情況進行理性的分析,以及對后果進行理性的分析,從而決定取舍。這是一種對事情前因后果理性分析的能力。一般分析能力比較強的人往往更容易在自己擅長的領域有所作為,達到一般人難以企及的境界。同時這項能力還是人的智商體現(xiàn),雖然這項能力是天生的,但是很大一部分還是后天的培養(yǎng)和訓練。通過語文學習中分析能力的培養(yǎng),學生在今后的學習和工作時候遇到問題時候就不會百思不得其解,也不會束手無策。這不僅僅適用于在語文學習中問題的解決,往往能讓他自如面對生活中的難題。分析能力經(jīng)過思維的理性的梳理從而實現(xiàn)任務的解決。

二、課內(nèi)分析能力和綜合能力的培養(yǎng)

提高教學效率的前提是掌握課程目標。第一,小學教師首先要轉(zhuǎn)變引導思想,將內(nèi)容導向轉(zhuǎn)變?yōu)榉较驅(qū)?。所謂“授之以魚不如授之以漁”,分析能力和綜合能力作為兩項重要的能力并不能通過小學語文的學習直接給予學生,教師作為引導者是教會他們?nèi)绾闻囵B(yǎng)和提高學生的這兩項能力。目前的新課標對學生的閱讀能力提出了較高的要求,除了要具備視聽說的能力,還要具備對文章的分析能力,教師必須在教學實踐中加強,語文教學中不知不覺的訓練和提升這兩項能力。

就學習中感興趣的問題制定簡單的研究計劃,獨立或者合作寫出,共同或個人探討寫出研究課題。對要處理對象進行內(nèi)在聯(lián)系的處理,分清點與面,輕與重,緩與急。將一項復雜的任務分解成若干小任務,并且明確每一小步的意義。就關注的點搜集相關的資料,進行訪問探查,小組間進行互相討論。最后學生要求運用文字圖片表格的多樣化形式來展示學習成果。期間,查找資料和引用資料更是不能避免的,學生要求對資料進行篩選,這就是一項對事物進行分析的過程,就不同的需求情況對事物進行分析,取自己所需。作為閱讀、寫作、口語等項目的重點——綜合性學習,為了體現(xiàn)培養(yǎng)語文素養(yǎng)的目標。教師還應該通過課堂學習之外,教會學生學習方式的整合,培養(yǎng)他們自主探究的能力。語文的綜合能力的培養(yǎng),是通過指導學生的視聽說能力的結(jié)合,創(chuàng)造一個明確情景,提供一個固定的話題,進行綜合性學習,而不是將視聽說三者分開。它們既是獨立的,又是相關的,不可分割又息息相關的關系。

就以上的論述,筆者對具體的課題進行采樣論述:

案例一:第一課,畫面變現(xiàn)的是清晨的河邊,小女孩在小河邊練習“aaa”,大公雞在河邊打鳴,大白鵝在河水中看自己的倒影。教師應該引導學生對畫面進行觀察分析,不能僅僅只注意到點,最重要的還是放眼全體,不僅僅是河邊的人物,還有動物,還有河水中的情況。引導學生對畫面進行具體的觀察,將一個個分散的畫面合體,并且描述這個畫面用自己的語言,從而再由教師引出這一課要學習的內(nèi)容。將分散的物體合成一個畫面,有助于幫助學生提高整體觀察能力,以及分析事物的全面性,在培養(yǎng)他觀察能力的同時,訓練語言,加深他對學習了字母的音、形的記憶,通過畫面的聯(lián)想。這就是在間接培養(yǎng)他的綜合能力,不僅僅是記憶知識點,更重要的是自己的一種聯(lián)系音形的綜合能力。

案例二:《月亮的心愿》一課中,課文寫的是明天要去郊游了,可是珍珍還要照顧病床上的母親。教材體現(xiàn)了以人為本的精神,對學生發(fā)出怎么處理的問題,對于現(xiàn)在大部都是獨生子女的家庭,教師可以引導學生假設自己是珍珍,應該怎么想,然后應該怎么做。然后不僅僅是處理掉眼前的矛盾,還要進行深層次的引導分析,有沒有說什么兩全其美的方法,不能只是告訴學生應該怎么做,怎么做才是正確的。就不同的選擇,讓學生發(fā)出延伸,結(jié)果又會怎么樣。這樣就不僅僅是在傳授知識,更是在教育他們一種以人為本的精神。有很多問題沒有絕對的正確與錯誤,也沒有應該也不應該,只是站在不同的角度經(jīng)行權(quán)衡,進行利益的配比分析,選擇一個更好的抉擇。

三、課外分析能力和綜合能力的培養(yǎng)

所謂綜合性能力的培養(yǎng),它不是僅僅完成課堂上的學習,還有課后多方面的鞏固性學習,通過多種形式來培養(yǎng)學生的綜合能力,多方面的學習都是體現(xiàn)和圍繞一個中心的,教師應該注意根據(jù)教材的安排,讓學生在課后完成自己開展的活動,選好自己的合作伙伴,自己完成活動計劃的制定,然后按照自己計劃開展,教師不是安排下去就完事了,要時時刻刻跟蹤計劃的開展情況,及時的給予糾正意見,對完成的好的步驟進行圈點和表揚。語文學習的綜合性就在于教師也可以豐富學習的形式,比如叫學生通過制作小報,辦展覽,舉辦圖書交流會等形式,讓學生感覺這知識學習的學習不僅僅是學習就結(jié)束了,還有在生活中能得到運用,從而培養(yǎng)學生的綜合能力,提高他們學習的興趣。分析能力就是能辨認出一個問題的多個方面,對問題各個方面進行詳盡的說明,并且在心里知道它們之間復雜的因果關系。能夠同時將實物從多個方面進行分析。能夠辨認出一個問題的多個方面,并對每一個方面進行詳細說明,標出它們之間的復雜的因果關系(多因多果、互為因果、交叉影響的因果關系等);能夠同時運用若干種演繹思維的方法(如因果關系、輕重緩急、時間順序等),將復雜的問題或事物分解成部分進行分析判斷;能夠運用不同的分析技巧,進行復雜的計劃或分析,在理性分析的基礎上,對多種系統(tǒng)方案的優(yōu)劣進行判斷和選擇(如成功的可能性,成本效益的比較,需求的急迫性,對未來的潛在影響等),不只是對問題進行一般的分解。

分析能力的特點是可以看到因果關系。該層級可以辨別事物之間多重的聯(lián)系,較為深入地分析事物之間的復雜關系??梢苑治鍪挛镏g多層因果、環(huán)環(huán)相套的關系,做出自己獨到的分析,看到別人看不到的東西。分析能力是基礎能力,主動思考能力是核心能力,社會溝通能力與自我抑制能力是過程中需要的能力。

參考文獻

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第9篇

論文關鍵詞:中職英語教學,跨文化交際,運用能力

 

中職學生的英語學習基礎普遍比較弱,部分學生相當于從零開始學習英語。還有部分學生學習態(tài)度不端正,根本不愿學習。身為中職英語教師的我們面臨著許多教學難題。最突出的問題是學生入學成績參差不齊,不少中職學生對英語的厭學思想嚴重,老師在課堂上維持紀律就要占用不少課堂時間。由于這些因素的制約,中職英語教學大多是把傳授知識作為主要目標。重視學生的考試分數(shù)是否合格,忽視學生英語聽說讀寫能力的培養(yǎng);重視向?qū)W生灌輸英語基礎知識,忽視學生的主動參與學習。教育的本質(zhì)是幫助人獲得生存能力的社會獲得。培養(yǎng)學生應用英語的能力是英語教學的主要任務之一。因此,在這種情況下中學英語教學論文,中職英語教師應當轉(zhuǎn)變教學觀念和模式,不斷探索出能加強中職學生英語應用能力的有效策略。

一、中職英語教學的現(xiàn)狀

(一)重語言知識輕語言應用

由于教學設備的不足和教學課時的限制,中職英語教學課堂仍然沿用以“詞匯”、“課文”、“語法練習題”為教學重點內(nèi)容的教師主講模式。在課堂上,以教師為中心,側(cè)重語言知識的傳輸,學生大多只是被動接受,練習語言技能的機會很少,語言交際活動缺乏。沒有真正發(fā)揮學生的學習主體作用。學生在沉悶壓抑的課堂環(huán)境中學習,感到枯燥乏味沒有興趣中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。學生要么講話開小差,要么在課堂上消極麻木,無精打采,或是昏昏欲睡。即使是那些掌握了一定英語知識的學生,就算是能輕松應付學期考試或者畢業(yè)考試,他們的英語實際應用能力也普遍不高,遠遠達不到中職英語的培養(yǎng)目標。

(二)重知識傳授輕情感投入

多數(shù)中職教師把精力放在了對教材和教法研究上,作業(yè)和練習的批改中,而很少去研究學習者在學習過程中的心理情感因素。在教學中,除了在課堂上與學生有接觸外,課外與學生接觸中學英語教學論文,交流和溝通很是不夠。有的甚至不了解學生的實際水平和學習需求,因而無法進行因人施教。對厭學和英語學習興趣不高的學生,教師若不及時和他們進行情感交流和溝通,因勢利導地激發(fā)他們的學習積極性,將會大大影響中職英語教學的效果。

(三)重教學輕科研

目前很多中職教師在對科學研究的認識上存在一些偏差,沒有充分認識到科研對提高學校發(fā)展和教師自身綜合素質(zhì)的重要性。他們認為科研是學術性研究性大學的專利,僅僅把課堂教學的順利實施作為完成了教師的本質(zhì)工作。再加上大部分中職教師教學任務重,沒有時間和精力去搞科研。同時中職教師培訓進修的學習機會較少,也嚴重影響了教師的科研水平。近年來,部分中職教師的科研意識和欲望雖有所增強,但由于沒有接受過專門的科研知識培訓,缺乏基本的科研能力。部分教師只是在單干科研,集體合作搞科研的較少,大大影響了整個中職英語教學的科研水平。

二、跨文化交際

(一)什么是跨文化交際

跨文化交際(InterculturalCommunication/Cross-cultural Communication)研究具有不同文化背景的人們在各類交際活動中涉及文化的種種問題。波特和莫瓦把影響交際的因素分為三個方面:(1)觀察事物的過程,其中包括信念、價值觀、態(tài)度、世界觀及社會組織;(2)語言過程,其中包括語言與思維模式;(3)非語言過程,其中包括非語言行為、時間觀念和空間的使用。外語教學的任務是培養(yǎng)在具有不同文化背景的人們之間進行交際的人才,因此跨文化交際能力的培養(yǎng)與中職英語教學有著密切的關系。

(二)有效的跨文化交際基本能力包括:

1、語言和非語言行為能力

2、文化能力

3、相互交往的能力

4、認知能力

三、以跨文化交際理論為指導,加強中職英語實用能力的培養(yǎng)

(一)轉(zhuǎn)變思想中學英語教學論文,更新英語教育和學習觀念

首先,應從師生的意識形態(tài)上消除語言僅僅是一種交流工具的陳舊觀念。語言與文化是相輔相成的,語言絕不是獨立于文化之外的單純的符號系統(tǒng)。戚雨村先生認為語言是一種文化,而且是最初始的文化,但只是文化的一部分,并對文化起重要作用。人們在語言中儲存了前人的全部勞動和生活經(jīng)驗,詞語則記下了人們對客觀世界的認識和態(tài)度,記敘了民族和社會歷史發(fā)展進程,后人通過語言學習才能掌握前人積累下來的整個文化。反之,語言包括語言的使用方式均不能超越文化而獨立存在,不能脫離一個民族流傳下來,文化是決定這一民族生活面貌和風俗習慣的信念體系。語言與文化互相影響互相作用。學習英語就必須學習其文化背景知識。中職英語教師不僅自己要轉(zhuǎn)變這一英語教學理念,更應讓學生充分理解學習掌握英語文化的重要性。

(二)在課堂教學中利用英語文化背景知識的介紹和學習,提高學生學習英語的興趣和積極性

單純的知識傳輸性教學會使課堂沉悶乏味,學生往往失去聽課的興致而攪亂課堂教學紀律,造成課堂教學缺乏實效。因此,教師在講授英語語言知識點時,應結(jié)合英語文化背景知識的傳輸和講解,讓所講的語言知識點在豐富趣味的文化內(nèi)涵中娓娓道來中學英語教學論文,栩栩如生,激發(fā)學生的學習積極性。

1、詞匯教學

在講解英語生詞時,應采用英漢對比法,結(jié)合詞匯文化內(nèi)涵進行講解。目前,許多英語教師講解詞匯多以概念意義為主中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。而語義學告訴我們,英語詞義有七種之多,只講解概念意義而不解釋其它意義是不能達到對詞義的全面理解的,當然也就影響了學生對詞匯的深刻記憶和鞏固。詞匯的文化內(nèi)涵是各民族在不同文化背景下產(chǎn)生的對特定事物的獨特感情評價及聯(lián)想等。對此,我們可以采用對比教學法。例如:中國文化中的“龍”是華夏民族的圖騰形象,漢民族一向以“龍的傳人”自稱。相反,在英美文化中,dragon 是民間傳說中兇殘的怪獸。在史詩Beowulf 等傳說中有敘述為證。再例如,漢語里說一貧如洗,而英文卻用as poor as thechurch mouse,因為西方人信佛基督教,常見建筑物是教堂。由于教堂里通常沒有可供老鼠吃的事物,所以形容一個人極度貧窮在英文中就被比喻成了教堂里的老鼠。

2、語篇分析和講解

除了詞匯講解,在做語篇講解和分析時,更要重視文化因素導入。對于課堂教學而言中學英語教學論文,語篇也就是我們所說的課文(text)。對此我們可以采用“文化旁白”法給學生就課文有關內(nèi)容加入文化介紹和討論。例如,在講授中專英語課文All about Me時,教師可以介紹中西方文化背景下各自的家庭模式,生活方式等內(nèi)容。還可以組織學生進行討論和辯論,看看哪種家庭模式或是生活方式更好。既讓學生學到了規(guī)定所學語言知識點,又鍛煉了學生的語言交際運用能力。

3、跨文化交際情景對話練習,強化英語實用能力培養(yǎng)

英語是一門實踐性很強的語言藝術學科,除了教師的科學合理講授傳授知識和學生科學的學習方法,還要有一個真實的語言交際環(huán)境,才能讓學生記住所學的,運用學到的。在教學活動中,即使沒有一個真實的純英語交際的大環(huán)境,但我們可以營造一個基本接近于說英語用英語的交際小環(huán)境。例如,當學生遲到時,一定要鼓勵學生用英語說出“May I come in?”如果他不會說,老師可以教授幾遍,等他會了,然后再讓他進教室。這樣他再遲到,就會想起并運用這句話來進行交際了。這對其他的同學也是一個教育學習的實情實景機會。中職英語教師應充分運用“角色扮演”、“情景模擬”和“參與式”教學活動有效地進行英語跨文化交際實用能力的培養(yǎng)。例如運用角色扮演活動進行跨文化交際打招呼的練習。教師安排幾個學生分別扮演外國學生Tom、中國學生Lingling、外國老師Mr.Brown中學英語教學論文,給出早上在學校見面的情景, 讓學生做跨文化打招呼表演。英語基礎好的學生可以擴展對話內(nèi)容,除了用“Good morning”或者是“Hello/Hi”向?qū)Ψ酱蛘泻簦€可以與對方進一步交談,例如討論對方的穿著服飾,或是當天的課程等等。而基礎較差的同學,則鼓勵其說出“Good morning” 或者是“Hello/Hi”即可。

(三)利用課余時間,通過具體的語言實踐來了解英語民族文化知識

中職英語教師應該指導學生利用課余時間,通過具體的語言實踐來了解英語民族文化背景知識。如向?qū)W生介紹一些簡單有趣的英美文學作品和報刊雜志,并督促他們在早讀時注意文化知識的積累,或利用現(xiàn)代化教學手段,讓學生聽原版錄音或看原版錄像、電影以及多媒體畫面,通過真實的交際情景,通過視聽感官對學生大腦進行刺激,加深對英語語言和交際運用的印象。在逐步了解英美國家的文化、歷史、風俗、習慣、價值道德觀等基礎上,又不斷促進自身英語交際實用能力的培養(yǎng)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。

(四)、強化閱讀輸入

閱讀和記憶是英語學習的重要手段。閱讀可以強化鞏固記憶,閱讀還可以擴大學生的知識面。中職學生閱讀英語主要從早讀和課外閱讀來實施落實。英語早讀是學習英語的有效方式之一,中職學校應該把學生的英語早讀當成一件堅持不懈的長期工作來抓。英語教師應該在早讀時間進班輔導。中職學生自律能力差,早讀的場面往往是老師前腳剛走,教室里要么是鴉雀無聲中學英語教學論文,要么便是亂哄哄的說閑話。因此英語教師應當為負責的班級制定行之有效的早讀計劃,并按計劃逐步實施落實。做到早讀有安排,有檢查。這樣才能有早讀的實效性。學生只有通過英語早讀,記住了基本的跨文化交際詞匯和句型,才能學以致用。除了早讀,教師還要引導學生多讀一些趣味性強,有益學生身心健康的英美報刊小說和書籍。既可以豐富課外生活,也可以擴大學生的知識面,開闊他們的眼界。同時對英語語言知識的掌握也是一個積累和促進。

四、結(jié)束語

跨文化交際理論是一個非常復雜的理論,它具有多學科性質(zhì),與它關系最為密切的就有四個學科,即文化人類學、社會心理學、社會語言學和傳播學。不同學科的研究人員各自從不同的角度對這一問題展開了討論和研究。仁者見仁智者見智,如何充分利用跨文化交際的理論促進中職英語教學,提高中職學生的英語交際實用能力有待于學者、教育家以及工作在中職英語教學一線的教師們的合作和研討。

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