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導(dǎo)語：在加強禮儀教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞： 高職院校禮儀教育加強途徑
一、禮儀的內(nèi)涵
《左傳》曰：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也?！避髯诱f：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！笨梢姸Y儀是安邦治國之本。子曰：“不學(xué)禮，無以立。”可見禮儀是個人修養(yǎng)的最高境界?！墩撜Z?顏淵》曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”可見禮儀是約束人們的行為規(guī)范。《禮記?曲禮》曰：“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定?！笨梢姸Y儀是促進(jìn)人際和諧的助推器。管子強調(diào):“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！笨梢姸Y儀是立國興邦的精神之本。
先人圣哲們關(guān)于“禮”的精辟論述深刻揭示了傳統(tǒng)禮儀的精神內(nèi)涵。由此觀之，禮儀是古代社會生活的重要組成部分，是古人安身立命、治世教民、禮尚往來的最重要的行為準(zhǔn)則，是一個國家、一個民族社會風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。
二、禮儀教育對當(dāng)代大學(xué)生德育教育的作用
1.有利于促進(jìn)大學(xué)生向社會人轉(zhuǎn)變，提高大學(xué)生社會適應(yīng)能力。
禮儀教育是大學(xué)生在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容，是人生旅途中的必修課。加強大學(xué)生文明禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，懂得如何稱呼、介紹和問候，懂得如何著裝、怎樣待人接物，懂得同各種文化人打交道，在不同場合充滿自信地與人交往，既能滿足大學(xué)生走向職場的需要，又能促進(jìn)大學(xué)生向“社會人”的轉(zhuǎn)變，更可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力。
2.可以加強大學(xué)生思想政治教育，提高思想道德素質(zhì)。
知書達(dá)禮是優(yōu)秀人才的基本素質(zhì)之一。禮儀作為一種非法律的社會規(guī)范，是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個人的內(nèi)心信念維持的，體現(xiàn)著一種價值導(dǎo)向和價值目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且必須有良好的品德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。一些大學(xué)生公共場合服飾不當(dāng)、語言粗俗、行為失范，人際交往不講誠信，求職面試不懂規(guī)則，等等，損害了大學(xué)生的社會形象，制約了大學(xué)生的發(fā)展空間，究其原因是缺乏必要的禮儀知識和禮儀教育。
對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，指導(dǎo)大學(xué)生在實際生活中嚴(yán)格按照禮儀規(guī)范約束自己的行為，顯得尤為迫切。應(yīng)教育引導(dǎo)大學(xué)生真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機結(jié)合起來，成為名副其實的高尚道德素質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生。
三、高職院校加強學(xué)生禮儀教育的途徑
1.從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，吸收國際禮儀經(jīng)驗。
中國禮儀歷史文化資源豐富，取之不盡，是當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的生動教材。古人的禮儀教育從啟蒙時期就開始了，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《童蒙訓(xùn)》、《孝經(jīng)》等啟蒙讀物中關(guān)于修身養(yǎng)德、為人處世方面的教育占很大的篇幅。隨著全球化進(jìn)程的加快，借鑒國外的禮儀經(jīng)驗，不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，而且有利于開闊大學(xué)生的國際視野，增強大學(xué)生國際交往的能力。日本和韓國十分重視員工的禮儀和修養(yǎng)，把禮儀和修養(yǎng)提到直接關(guān)系到企業(yè)興衰和存亡的高度。
2.加強教師禮儀修養(yǎng)，禮儀教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。
禮儀教育應(yīng)納入大學(xué)生“兩課”教育系統(tǒng)，使大學(xué)生系統(tǒng)掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識和應(yīng)用規(guī)范。從韓國和我國臺灣地區(qū)國立聯(lián)合大學(xué)的教育效果來看，接受系統(tǒng)禮儀知識教育的學(xué)生更受用人單位青睞。禮儀教育屬于德育范疇，目前我國高校基本上還未開設(shè)專門的禮儀修養(yǎng)課，導(dǎo)致一些大學(xué)生對禮儀修養(yǎng)缺乏認(rèn)識，更沒有禮儀實踐意識，影響大學(xué)生的就業(yè)、人際交往和可持續(xù)發(fā)展。
因此，禮儀教育必須納入課堂教育。高職院校應(yīng)根據(jù)新時期大學(xué)生思想教育的新形勢，不斷完善學(xué)校德育體系，加強師資培訓(xùn)，建設(shè)一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代禮儀教學(xué)和研究的師資隊伍，為加強大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育提供師資保證。
3.家庭、社會、學(xué)校形成合力，營造良好的禮儀氛圍。
首先，家庭是教育的起點，是學(xué)校教育和社會教育的延伸。家長要從小教育子女了解并遵從社會禮儀規(guī)范，講禮節(jié)，懂禮貌，以禮待人，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。家長也要做好表率，率先垂范，一個講求禮儀的家庭，才能為社會培養(yǎng)出遵守禮儀的人。
其次，社會要營造良好的禮儀氛圍，制定必要的禮儀規(guī)范制度，發(fā)展健康的社會輿論，形成良好的遵守禮儀的社會環(huán)境，讓大學(xué)生養(yǎng)成講文明，講禮貌的習(xí)慣。
最后，學(xué)校是精神文明的主要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)的主要場所，要把禮儀教育引進(jìn)課堂，并貫穿幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的全過程，形成一個完整的禮儀教育體系。
這樣，家庭、社會、學(xué)校三方合力，必然能營造一個良好的禮儀氛圍，有利于大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)。
4.開展生動活潑的禮儀文化實踐活動。
人的行為是一個從動機到效果的過程，也是一個不斷實踐的過程。大學(xué)階段是大學(xué)生形成世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，在大學(xué)生中開展豐富多彩的禮儀教育實踐活動是時代的必然要求。禮儀教育要取得成效，就必須與實踐相結(jié)合，與學(xué)生的未來職業(yè)相結(jié)合，與校園文化相結(jié)合，讓學(xué)生在各種社會實踐中理解禮儀知識和規(guī)范。如舉辦辯論賽、演講賽、職業(yè)禮儀大賽、小品、禮儀專家學(xué)者講座等，弘揚文明禮貌之風(fēng)，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公益活動，不斷積累禮儀實踐經(jīng)驗，展示禮儀魅力，彰顯大學(xué)生的時代風(fēng)范。
參考文獻(xiàn)：
［1］金正昆.社交禮儀教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1998.
一、巧借他山之石，善取文明之經(jīng)
為了創(chuàng)造優(yōu)良的育人環(huán)境，為孩子的健康成長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，展現(xiàn)新時期學(xué)生的良好形象和品德，我校決心拓展教育路徑，創(chuàng)新德育手段。2011年秋季，涂懷清校長率各板塊骨干教師一行六人到重慶巴蜀小學(xué)訪學(xué)整整一個星期。在訪學(xué)過程中，涂校長對巴蜀小學(xué)推行的巴蜀七禮（即問好禮、集會禮、課間禮、兩操禮、用餐禮、課堂禮、放學(xué)禮）產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對他們先進(jìn)的教學(xué)理念贊不絕口。通過參觀學(xué)習(xí)，大家認(rèn)識到，文明教育并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊，只有我們用心去做，孩子的文明素質(zhì)就會不斷提升。
二、注重因勢利導(dǎo)，強化載體推進(jìn)
德育教育需循序漸進(jìn)，方能卓有成效，我們圍繞巴蜀參觀學(xué)習(xí)情況，結(jié)合實際，注重“五個結(jié)合”。
一是與“六城同創(chuàng)”相結(jié)合。全方位開展思想引導(dǎo)，把德育工作與 “六城同創(chuàng)”有機結(jié)合，成立相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)小組，重點抓好學(xué)校德育工作的普及推廣，督察不足，營造學(xué)校文明氛圍，掀起學(xué)習(xí)。
二是與選班試行相結(jié)合。為了保證活動卓有成效，我們沒有急于求成，而是結(jié)合各班的特點，先確定4年級（3）班為試點單位，借鑒巴蜀教育模式，上示范課。通過一個時期的試點、推廣，然后在全校推開。
三是與氛圍營造相結(jié)合。將為什么做、如何做和做什么印制宣傳單5千余份，發(fā)放到學(xué)生手中，保證人手一冊，同時，學(xué)校通過召開會議、開展座談、分年級比賽等辦法，讓學(xué)生熟悉“陽光七禮”內(nèi)容，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識。
四是與督促推進(jìn)相結(jié)合。在推行過程中，我們堅持采用地毯式、全覆蓋的辦法，要求全員參與，把文明禮儀與日常行為規(guī)范有機結(jié)合，保證創(chuàng)建的常態(tài)化。同時，我們對各班運行情況進(jìn)行總結(jié)、設(shè)立獎項，明確格次，并開展常規(guī)考評，成立督察組，由班級值日生三名、學(xué)校值周學(xué)生十名、值周保安八名以及政教督查等組成。每周督查不得少于兩次，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，不走形式、不做過場。
五是與自主創(chuàng)新相結(jié)合。有效實施陽光標(biāo)貼教育活動，學(xué)校成立了陽光標(biāo)貼教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，由大隊部負(fù)責(zé)派發(fā)“陽光標(biāo)貼”，匯總學(xué)生及班級獲獎數(shù)，期末班級考評加分，由政教處負(fù)責(zé)審查“陽光標(biāo)貼”發(fā)放是否合格，并填寫“陽光標(biāo)貼”登記表。學(xué)生在任何時間、地點有值得學(xué)習(xí)的突出表現(xiàn)，均發(fā)給“陽光標(biāo)貼”一枚，對學(xué)生的該行為給予肯定、表揚。學(xué)生于當(dāng)天到保衛(wèi)科領(lǐng)取“陽光標(biāo)貼”登記表，向保安敘述清楚獲獎時間、事件、地點、授獎教職工姓名及工作崗位。同時，學(xué)生將保衛(wèi)科填發(fā)的“陽光標(biāo)貼”登記表帶回家，并向家長敘述獲獎經(jīng)過，家長考評該行為的推廣價值并簽字，然后由學(xué)生帶回交班主任，在全班給予表揚，并將“陽光標(biāo)貼”登記表交大隊部。大隊部每周五選取獲得“陽光標(biāo)貼”并有代表性事件的學(xué)生做來周的升旗手，這樣一來，使廣大學(xué)生參與積極性空前高漲，創(chuàng)先爭優(yōu)蔚然成風(fēng)。
三、鞏固運行成果，形成長效機制
關(guān)鍵詞：禮儀禮節(jié)；服務(wù)；質(zhì)量
我國是“禮儀之邦”，自古以來就非常重視下一代的““知書識禮”教育。然而，近年來，不少90后學(xué)生在家中是小皇帝，過度受寵，漸漸養(yǎng)成了以自我為中心，為所欲為，不懂禮節(jié)不講謙讓的壞習(xí)慣。他們中有的不尊敬師長，有的出言不遜，語言不文明，有的上車搶位置，禮讓美德淡薄，有的不懂基本的禮貌、行為習(xí)慣極差... ...這些事看似雖小，但長此以往，必然會阻礙他們道德水準(zhǔn)的提高。加強禮儀禮節(jié)教育，是提升和完善學(xué)生自身形象，搞好服務(wù)工作的必要前提和重要途徑。
一. 關(guān)于禮儀禮節(jié)
禮儀是指人們在社會交往場所中，為表示相互尊重，敬意，友好，而約定俗成的，共同遵循的行為規(guī)范和交往程序。 禮節(jié)是人們在日常生活，特別是在交際場合中，相互問候，致意，祝愿，慰問以及給予必要協(xié)助與照料的約定俗成形式。
中國民族有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)度而著稱于世。禮儀禮節(jié)文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀禮節(jié)所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會生活的各個方面。
中國古代的“禮”和“儀”是兩個不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念。“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。 在中國古代，禮儀禮節(jié)是為了適應(yīng)當(dāng)時社會需要，從宗族制度，貴賤等級關(guān)系中衍生出來的，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀禮節(jié)與古代的禮儀禮節(jié)已有很大的差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的文明禮儀禮節(jié)傳統(tǒng)，如尊老敬賢、禮貌待人、容儀有整等加以改造與傳承。這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，營造文明社會風(fēng)氣，提高旅游服務(wù)質(zhì)量以及進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，都具有非?，F(xiàn)實的社會意義。
作為一個歷史悠久的文明古國，講禮懂儀是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀禮節(jié)的文化是前人留給我們的一筆豐富的精神遺產(chǎn)。隨著時代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往的禮儀禮節(jié)也越顯重要。注重禮儀禮節(jié)，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號。講禮儀禮節(jié)可以使一個人變得有道德，有修養(yǎng)；講禮儀禮節(jié)可以塑造一個良好的個人形象；講禮儀禮節(jié)可以使你的事業(yè)成功；講禮儀禮節(jié)可以使得社會更加安定。禮儀禮節(jié)是在社會交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個人生活在社會上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會尊重別人。掌握規(guī)范的禮儀禮節(jié)，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系?！≡谌粘Ｉ詈凸ぷ髦?，禮儀禮節(jié)能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說，禮儀禮節(jié)是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器。人們在交往時按禮儀禮節(jié)的規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理，形成友好關(guān)系，反之會產(chǎn)生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。 禮儀禮節(jié)具有很強的凝聚情感的作用。禮儀禮節(jié)的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀禮節(jié)有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。學(xué)好禮儀禮節(jié)的知識，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會風(fēng)氣。從單位的角度來說，可以塑造單位形象，提高顧客滿意度和美譽度，并最終達(dá)到提升單位的經(jīng)濟效益和社會效益。
二. 服務(wù)行業(yè)在禮儀禮節(jié)方面所存在的問題
（一）意識不到位
在當(dāng)今的國際社會中，不論國家大小，不論種族差別，不論信仰不同，都追求一個共同點，就是民族的文明。因此，講究禮節(jié)禮貌，對一個國家來說是—個文明進(jìn)步的象征；對一個人來說，是衡量其修養(yǎng)程度、道德標(biāo)準(zhǔn)的砝碼。作為展現(xiàn)社會文明窗口的服務(wù)行業(yè)．每個人都應(yīng)自覺地講究禮節(jié)禮貌，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身的文明服務(wù)水平。 要想提高服務(wù)行業(yè)的禮儀禮節(jié)，就得仔細(xì)的分析所存在的問題，我首先提到的就是意識的提高。隨著社會的不斷進(jìn)步，人們的生活水平也不斷提高，禮儀禮節(jié)也在現(xiàn)代社會生活中流行起來。比如生活中朋友同事一起吃飯的時候碰杯，有的人碰杯的時候就是隨便碰碰就行了，不管那個杯子舉的高低位置。而禮儀禮節(jié)卻要求和自己的上級、自己的長輩或賓客碰杯的時候，要顯示出自己的尊重，自己的杯口的要略低于他人的杯口。在大家中國的心目中可能覺得這是很小的事情，但卻又是很應(yīng)該注重的問題，這就說明旅游服務(wù)人員對禮儀禮節(jié)的認(rèn)識還不夠充分，意識還不到位。
（二）缺乏專業(yè)培養(yǎng)
隨著現(xiàn)代的社會競爭越來越激烈，作為服務(wù)行業(yè)的我們更是應(yīng)該學(xué)好禮儀禮節(jié)，在市場經(jīng)濟條件下市場競爭日益激烈，企業(yè)間的競爭實質(zhì)上是服務(wù)質(zhì)量的競爭。服務(wù)行業(yè)作為傳播社會主義精神文明的“窗口”，懂禮儀禮節(jié)，使客人處處感到彬彬有禮、和藹可親，可以拉近賓客與服務(wù)人員的距離，提高企業(yè)的美譽度。但是有的餐飲企業(yè)的服務(wù)人員，當(dāng)著客人的面相互抱怨、互相指責(zé)、埋怨老板，帶著情緒工作，給顧客留下了很差的印象。本地一個開工典禮的現(xiàn)場剪彩，主席臺的上的禮儀小姐，個子高、矮、胖、瘦不論，有的頭發(fā)批著，有的走路低著頭，有的甚至兩腿分開站立... ...所以這些均說明，她們?nèi)狈ΧY儀禮節(jié)方面的專業(yè)培養(yǎng)。
三. 如何解決所存在的問題
（一）加強禮儀知識教育
時代在進(jìn)步，人們的意識也得到了很大的提高。對于禮儀禮節(jié)方面的意識人們也在不斷的改變看法。人們只有不斷的把禮儀禮節(jié)方面的知識提高，這樣可以提高自己的修養(yǎng)程度，在眾人面前才能有一個良好形象。比如說，在一次聚會上，一個人停下來跟你說話。你認(rèn)出了他的面孔，卻想不起他的名字。最好的辦法是坦白地承認(rèn)你的失憶?！拔业哪X袋記不起來了，再說一遍你的名字好嗎？”當(dāng)你使用“再”這個詞時，聽起來就好像它真的被你忘掉了一樣。例如，“你的名字就在我嘴邊打轉(zhuǎn)。再把它說一遍好嗎？”通過這幾句簡簡單單的話，你承擔(dān)了責(zé)任，但沒有作過多的道歉。不要說：“我很抱歉把你的名字給忘了。”這樣聽起來好像對方的名字不夠重要，不值得你一開始就把它記住?；蛟S你看到某個你覺得面熟的人，而對方看著你時臉上也一樣帶著“我在哪兒見過你”的表情。同樣，只要承認(rèn)事實就可以了。“我知道我們最近見過面，我肯定認(rèn)識你，不過我不擅長記人的名字。”然后進(jìn)行自我介紹。這會促使對方說出他（或她）的名字。只有自己平時多了解一些關(guān)于這方面的知識，那么就不會在外人面前顯得很尷尬了。
（二）發(fā)揮現(xiàn)代禮儀的服務(wù)功能
“第一印象是最重要的印象”，別人對您最初的評價是基于您的裝束、談吐和舉動。人們往往把講禮儀禮節(jié)作為一個國家和民族文明程度的標(biāo)志。對個人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度。服務(wù)行業(yè)人員的禮儀、禮節(jié)和禮貌，就像無聲的語言，說明一個企業(yè)的檔次、級別和服務(wù)水準(zhǔn)。優(yōu)良的服務(wù)態(tài)度和規(guī)范的禮儀禮貌是企業(yè)經(jīng)營成功的關(guān)鍵。對于服務(wù)行業(yè)的人員來說，我們應(yīng)該多去參加禮儀禮節(jié)知識方面的培訓(xùn)。作為服務(wù)行業(yè)的企業(yè)，也應(yīng)該多多的開展關(guān)于禮儀禮節(jié)的知識講座，讓自己企業(yè)的員工們多學(xué)點關(guān)于問候禮，稱呼禮，應(yīng)答禮，應(yīng)送禮，握手禮等方面的禮儀禮節(jié)的知識。生活里最重要的是以禮待人，有時侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀禮節(jié)比智慧和學(xué)識都重要。從某種意義上說，現(xiàn)代的市場競爭是一種形象競爭，企業(yè)樹立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀禮節(jié)修養(yǎng)無疑會起著十分重要的作用?！≡谌粘Ｉ詈凸ぷ髦校Y儀禮節(jié)能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說，禮儀禮節(jié)是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器。人們在交往時按禮儀禮節(jié)的規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會產(chǎn)生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。 禮儀禮節(jié)具有很強的凝聚情感的作用。禮儀禮節(jié)的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀禮節(jié)有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 求職禮儀 求職禮儀教育
禮儀是中華傳統(tǒng)美德中的一顆明珠,具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等[1]。知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng),也是大學(xué)生在求職過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。每個即將畢業(yè)的大學(xué)生都希望求到一份既與所學(xué)專業(yè)相吻合,又與自己志向相一致的理想工作[2]。然而在求職中僅靠專業(yè)知識和熱情是不夠的,還必須利用面試這個重要環(huán)節(jié)讓用人單位喜歡你。良好的禮儀不但可以體現(xiàn)出一個人的良好的生活習(xí)慣,而且有時候一個小小的細(xì)節(jié)也會給招聘單位留下深刻的印象。據(jù)報載,在人才招聘會上,言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說,在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下,社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求[3]。因此我們有必要對大學(xué)生求職禮儀加以普及與規(guī)范,大力普及求職禮儀教育。這不僅是素質(zhì)教育的要求,而且是當(dāng)前提升大學(xué)生就業(yè)能力的時代要求。
1.大學(xué)生求職禮儀的基本要求
在求職過程中,個人禮儀素養(yǎng)是一種非常重要的素質(zhì),是求職者在求職過程中待人接物應(yīng)具有的基本行為和儀態(tài)規(guī)范。求職禮儀體現(xiàn)于求職者的應(yīng)聘資料、語言、儀態(tài)、舉止、儀表、著裝等方面,是求職者整體素質(zhì)的一個重要表現(xiàn),對于能否實現(xiàn)求職者的意愿、能否被理想單位錄用起著重要作用。為了營造良好的面試氣氛,更充分地在有限的時間恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己,使自己求職成功,我認(rèn)為每個大學(xué)生求職者都應(yīng)該注意以下幾方面的基本禮儀。
(1)注意儀表。儀表指的是人的外表,它包括容貌、姿態(tài)、風(fēng)度等。儀表儀容體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)、精神風(fēng)貌、審美情趣和性格特征。一般講,面試時男士要穿西裝,忌穿運動服、牛仔服等休閑的服裝,同時要遵守穿西裝的禮儀規(guī)范,不能留長發(fā)、胡須,頭發(fā)梳理要美觀大方。女士忌穿時髦、性感的服裝,發(fā)型以保守為佳,最好化淡妝,以體現(xiàn)女性端莊、文雅、自愛的形象。
(2)注意儀態(tài)。求職時要表情自然,與人說話時語氣親切,言辭得體,態(tài)度落落大方,應(yīng)注意站、走、坐的姿勢,能夠較正確地使用體態(tài)語言。恰當(dāng)?shù)剡\用體態(tài)語,以姿勢助說話、以眼神傳遞真情,能把主考官帶入與面試十分相托的氣氛中,引起感情上的共鳴。這樣,彼此之間的情感才能發(fā)生和諧的共振,產(chǎn)生同構(gòu)效應(yīng),收到優(yōu)化的求職效果,也會為應(yīng)聘成功助一臂之力。
(3)注意語言。面試應(yīng)使用禮貌語言,回答考官問題時發(fā)音要正確、清晰易懂,說話的速度不宜過快。語調(diào)是流露求職的真情和態(tài)度的一個窗口,切忌心不在焉、夸夸其談。
(4)時間觀念要強。首先要熟悉一下路線、交通工具。有條件的話可以事先預(yù)走一下路線,以免面試當(dāng)天出現(xiàn)不必要的麻煩。路程時間應(yīng)留出些余量,避免走進(jìn)面試現(xiàn)場的時候還氣喘吁吁,否則會影響第一印象。盡可能提前10分鐘到達(dá)面試地點。
(5)誠信。一些學(xué)生抱著僥幸的心理去涂改成績,假造證書,虛構(gòu)工作經(jīng)歷,冒充學(xué)生干部,等等,用人單位一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就會一票否決。面試不僅是對能力的考驗,而且是對人品的檢驗,誠信是絕大多數(shù)用人單位看重的。
總之,擇業(yè)求職是每個大學(xué)畢業(yè)生必經(jīng)之路,而面試是對畢業(yè)生的又一次考試,既考查專業(yè)基礎(chǔ)知識,又考查綜合素質(zhì)。只要大學(xué)生具備了良好的內(nèi)在素質(zhì),并能夠充分展示自己的最佳形象,充滿自信心地表現(xiàn)自己真實的才干,就能夠成功地找到合適自己的工作崗位。
2.對大學(xué)生求職禮儀失范問題的調(diào)查分析
盡管高校思想政治教育工作不斷取得新的進(jìn)展,但大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,與求職禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,表現(xiàn)出禮儀規(guī)范的缺失,如在面試現(xiàn)場隨地吐痰、排隊加塞、不尊敬招聘單位人員、行為不端、穿著不得體等[4]。這些現(xiàn)象折射出學(xué)生求職禮儀規(guī)范和公德意識的缺失,這不能不引起我們的高度關(guān)注。筆者曾對本校的300多名學(xué)生進(jìn)行過一次相關(guān)調(diào)查,統(tǒng)計結(jié)果如下。
(1)您在學(xué)校學(xué)習(xí)過有關(guān)求職禮儀的課程嗎?您認(rèn)為在大學(xué)教育中有必要對學(xué)生加強這方面的訓(xùn)練嗎?46%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)過。所有的學(xué)生都認(rèn)為很有必要。
(2)您認(rèn)為運用求職禮儀在求職過程中是否重要,是可有可無的嗎?所有的學(xué)生都認(rèn)為有必要。
(3)您是否確切意識到禮儀在求職過程中的重要性并能自覺運用?38%的學(xué)生能夠意識到并能正確運用;40%的學(xué)生意識到其重要性,但不能自覺運用;22%的學(xué)生不清楚如何進(jìn)行禮儀交流。
(4)您認(rèn)為畢業(yè)生的禮儀與自身素養(yǎng)水平有無密切關(guān)系?能否通過訓(xùn)練得到提高?所有學(xué)生均認(rèn)為有密切關(guān)系,并且通過訓(xùn)練能夠有所提高。
從調(diào)查的結(jié)果來看,在實際生活中,學(xué)生很少關(guān)注自己在交流過程中的禮儀修養(yǎng),并未在實際生活和求職過程中引起足夠的重視。他們對自身形象非常關(guān)注,強化各種能力的培養(yǎng),追求時髦得體的著裝,但卻沒有認(rèn)識到用符合禮儀要求的方式推銷自己更為重要,因而放松了對禮儀的修養(yǎng)。有的學(xué)生不能正確運用,雖然認(rèn)識到了禮儀的重要性或?qū)ΧY儀知識有一定的甚至較高的認(rèn)識,但缺乏在實踐中的規(guī)范訓(xùn)練和持之以恒的培養(yǎng)。
通過對學(xué)生的調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn),求職禮儀是學(xué)生不太注意的一個環(huán)節(jié)。低年級的學(xué)生認(rèn)為就業(yè)這個話題離他們太遙遠(yuǎn),距離找工作的日子還長,沒有必要在這個問題上花費心思。即將畢業(yè)的學(xué)生則把太多精力都放在準(zhǔn)備簡歷、成績單、面試等上面,很多學(xué)生在準(zhǔn)備面試技巧時,幾乎都把重點放在了應(yīng)付考官提問的邏輯思維問題,而忽視了一個基本事實:求職面試是一個人和人交流的過程,硬件部分如學(xué)歷、資質(zhì)、經(jīng)歷等,確實非常重要,但這些絕非求職面試成功的保證;軟件部分如個人外表、談吐、氣質(zhì)等,對招聘者的心理有巨大的影響作用,它會影響求職的效果,畢竟細(xì)節(jié)決定成敗。很多學(xué)生都存在進(jìn)入招聘現(xiàn)場時不敲門,沒等考官示意就坐到座位上,遞送相關(guān)證明資料時沒有用雙手,離開時腳步不輕等小問題。用人單位認(rèn)為,問題雖小,但反映了一個人最基本的素質(zhì)。這些小的方面都成問題,其他的大方面就很難成就。
造成這一現(xiàn)狀的主要原因在于對學(xué)生求職技能和技巧的訓(xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到助畢業(yè)生成功就業(yè)的目的。目前,高校開展的就業(yè)指導(dǎo)中,求職禮儀所占的比重并不大,而且較少將其作為一個獨立的單元進(jìn)行輔導(dǎo)。相關(guān)教材中對求職禮儀的講解多是局限在求職禮儀表層上的求職技巧介紹,如初次見面的禮儀、服飾禮儀和姿態(tài)禮儀等,對如何提升畢業(yè)生的求職禮儀水平缺乏必要的指導(dǎo)和系統(tǒng)的訓(xùn)練。尤其是針對本校畢業(yè)生求職特點進(jìn)行的禮儀培訓(xùn)就更顯薄弱,沒有體現(xiàn)出所在院校的特點。這樣的就業(yè)指導(dǎo)容易導(dǎo)致指導(dǎo)對象在求職過程中機械照搬書本知識,不能在求職中靈活運用,有可能造成本末倒置或者適得其反,影響求職的效果。另外,就業(yè)指導(dǎo)課時安排過少,在有限的時間內(nèi)往往要灌輸給學(xué)生很多的就業(yè)相關(guān)知識,進(jìn)行求職禮儀教學(xué)的時間更短,而且多是采取集中授課、突擊強化式教學(xué)。就一個人的禮儀修養(yǎng)是要靠平時的積累和培養(yǎng)的,不是一朝一夕就能養(yǎng)成的,需要教師的引導(dǎo)和訓(xùn)練,就需要學(xué)生自身的努力,這是要經(jīng)過一個長期的過程的。所以,求職禮儀不是“突擊補習(xí)”兩三天可以“及格”的,求職過程中所表現(xiàn)出來的技能也不是通過幾節(jié)課的講解就能得到提高的。求職技能的訓(xùn)練應(yīng)該從學(xué)生入校的那天起就開始了,而非“臨時抱佛腳”。
3.加強大學(xué)生求職禮儀教育的具體途徑
在學(xué)生求職技能訓(xùn)練教學(xué)中,求職禮儀的訓(xùn)練是指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生提高禮儀表達(dá)能力的重要課程。然而,長期以來,學(xué)校在進(jìn)行求職禮儀的教學(xué)時,僅對學(xué)生在求職過程中應(yīng)有的禮儀進(jìn)行簡單講解,對學(xué)生的禮儀訓(xùn)練卻沒有給予足夠的重視。一些學(xué)生面試時手足無措,身體板滯,口語機械。分析產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因,大多是學(xué)生缺乏禮儀知識,缺乏有意識的求職訓(xùn)練造成的。筆者認(rèn)為,嘗試運用立體訓(xùn)練法從不同角度對學(xué)生進(jìn)行擇業(yè)觀念與求職行為的全面訓(xùn)練,可以達(dá)到滿意的效果。
(1)加強高校教師職業(yè)禮儀修養(yǎng),為學(xué)生提供直觀的榜樣。教師的任務(wù)是傳道授業(yè),不僅給學(xué)生傳授專業(yè)知識,而且要教學(xué)生怎樣做人,怎樣處世。教師的言行舉止常常受到學(xué)生的關(guān)注和評論,對學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此要加強大學(xué)生的求職禮儀修養(yǎng),高校教師首先必須加強禮儀修養(yǎng)。為此,高校教師要為人師表,塑造好自我形象,在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養(yǎng),嫻熟于禮儀,尊重并愛護(hù)學(xué)生,隨時隨地都有適當(dāng)?shù)难孕信e止,服飾整潔,舉止大方,行為檢點,于無聲中將禮儀傳遞給學(xué)生,真正做到學(xué)為人師,行為示范。
(2)開設(shè)求職禮儀課程,培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。大學(xué)時代是禮儀理性的升華階段,學(xué)生有強烈的社交意識和自尊意識,迫切希望得到別人的肯定和尊重,但是卻容易按照個人的理想模式去和別人交往,自然容易產(chǎn)生理想與現(xiàn)實的矛盾,造成大學(xué)生特有的困惑和苦惱。對此,學(xué)校應(yīng)將求職禮儀教育納入教學(xué)大綱體系,將培養(yǎng)學(xué)生的交往意識和交際技巧,使學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握求職禮儀修養(yǎng)的理論知識和應(yīng)用規(guī)范作為教學(xué)的基本任務(wù)之一。安排求職禮儀知識講座講授相關(guān)禮儀基本知識,提高學(xué)生對求職禮儀重要性的認(rèn)識,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀的意識;面向全體學(xué)生開設(shè)求職禮儀教育課程,系統(tǒng)講授求職禮儀的基本知識和基本原理,提高學(xué)生對求職禮儀的認(rèn)知,培養(yǎng)學(xué)生正確的求職動機,鼓勵學(xué)生勇于交往,引導(dǎo)學(xué)生在求職中能恰當(dāng)?shù)刈袷睾瓦\用禮儀的原則和技巧,最終使學(xué)生學(xué)會客觀地評價自己和他人,克服求職中的認(rèn)知障礙,引導(dǎo)大學(xué)生把社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)和道德實踐。
(3)開辟求職禮儀教育第二課堂,營造良好的校園文化氛圍。創(chuàng)造良好的文化氛圍,提供正確的輿論導(dǎo)向,對大學(xué)生規(guī)范自身行為,克服不良習(xí)慣,逐步提高自身的求職禮儀素養(yǎng)是十分必要的。高?？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的文體活動來指導(dǎo)大學(xué)生提高求職面試水平;通過定期舉辦講座、沙龍、各類競賽、演講等給大學(xué)生提供求職面試機會,使學(xué)生在實踐中學(xué)會做人,學(xué)會處世,不斷提高自身的求職禮儀素養(yǎng);通過網(wǎng)站、報紙、廣播、宣傳欄等媒介介紹名人軼事,樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣,在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng),形成人人學(xué)禮儀,處處用禮儀的風(fēng)氣;通過舉辦校園不文明現(xiàn)象評選,對校園內(nèi)不懂禮、不講禮的丑陋現(xiàn)象進(jìn)行披露,引起大家共鳴,不斷提高學(xué)生認(rèn)知水平,使學(xué)生認(rèn)識到自身的不足并及時改正,使不文明行為無處藏身;鼓勵學(xué)生積極參與各種禮儀活動和社會公共活動,不斷積累禮儀實踐經(jīng)驗,最終將學(xué)生培養(yǎng)為求職過程中的“禮儀之人”。
參考文獻(xiàn):
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摘 要：在生活體驗中融入禮儀教育內(nèi)容，能幫助幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。要用榜樣示范的方法，對幼兒進(jìn)行正面引導(dǎo)；要讓幼兒相互幫助，將禮儀教育貫穿在他們一日的生活中；要將生活禮儀融入游戲，讓他們在快樂的氛圍中提高認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：禮儀教育；內(nèi)化；體驗式教學(xué)；生活禮儀；養(yǎng)成教育
中圖分類號：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）13-0014-01
教育家裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi）曾經(jīng)說過，生活有教育的作用。對于幼兒來說，一日生活是他們成長的重要環(huán)節(jié)。因此，教師可以將生活禮儀內(nèi)容融入在幼兒一日生活體驗中，給幼兒創(chuàng)造真實的生活情境，讓他們在和同伴、師長的互動中積極內(nèi)化，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
一、榜樣示范，正面引導(dǎo)
英國教育家洛克（John Locke）認(rèn)為，借助榜樣的示范作用能夠讓幼兒很好地學(xué)習(xí)禮儀。若是幼兒的父母和師長能夠給幼兒一定的示范，將促進(jìn)幼兒更好地實踐生活禮儀，積極將其內(nèi)化為自己的日常行為習(xí)慣。孩子的父母和教師若能身體力行，將給幼兒一定的啟發(fā)，這比單純的說教更有效果。不管是幼兒入園、離園，還是喝水、如廁、就餐，教師都可以應(yīng)用榜樣示范法來給幼兒正面引導(dǎo)。以就餐為例子，教師要聯(lián)系幼兒家長，讓家長在家中以身作則，起到榜樣示范作用。家長要在餐前認(rèn)真洗手，并輕輕拿起餐具，吃飯的時候口中不發(fā)出聲音，也不大聲喧嘩，餐后要洗手洗臉。當(dāng)幼兒的行為不禮貌的時候，家長可以適當(dāng)提醒，詢問幼兒：“爸爸在吃飯的時候有沒有大聲說話呢？你吃完飯之后要主動對爸爸說什么？”另外，教師本人也要起到示范和引導(dǎo)作用。比如，放學(xué)時教師要主動對幼兒揮手說再見，并提醒幼兒：“回家之前有沒有什么事情忘記做呢？要對老師和同伴說什么？”當(dāng)看到幼兒沒有將玩具放回原處、沒有安靜地等待家長來接時，教師也可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行提醒。
孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行?！庇缀教师若能汽R槳裱作用，給幼兒樹立良好的形象，將會給幼兒有益的啟發(fā)。同時，教師還要積極聯(lián)系幼兒家長，讓他們在日常生活中也起到正面引導(dǎo)作用。由于幼兒愿意模仿父母、師長等自己心中的權(quán)威形象，因此，這種正面引導(dǎo)十分重要。
二、同伴互助，貫穿一日
著名兒童教育家陳鶴琴曾經(jīng)提出“活教育”理論，認(rèn)為如果讓兒童來鼓勵兒童的話，會有更好的教育效果，往往超過成年人鼓勵的效果。因此，在幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，教師可以鼓勵幼兒相互學(xué)習(xí)、相互提醒，而教師則對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，在必要的時候給予及時肯定，讓其他幼兒積極模仿有禮貌的同伴。教師應(yīng)該鼓勵幼兒自己監(jiān)督自己，當(dāng)看見其他幼兒有不禮貌的行為時，教師要讓幼兒及時提醒對方。還可以每天評選“禮儀小模范”，讓其他幼兒將其作為模范，相互學(xué)習(xí)。這樣的互助活動，可以融入到幼兒的日常行為之中。例如，在喝水的時候，有個幼兒發(fā)出很大的聲音，同時還將水弄到地上。此時，同伴及時說道：“喝水的時候，發(fā)這么大的聲音會影響其他人。地上都是水，如果其他小朋友踩到，會摔跤的?！边@名幼兒很快意識到自己的錯誤，于是，兩名幼兒一起用抹布清理地上的水漬?？吹竭@樣的場景，教師便及時給予表揚和鼓勵，并號召其他幼兒都向他們學(xué)習(xí)。其他幼兒受到啟發(fā)，在喝水的時候也都養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，幼兒群體對于幼兒成長十分重要。因此，同伴的監(jiān)督與提醒，對幼兒良好禮儀的形成有一定的促進(jìn)作用。
三、融入游戲，快樂提升
游戲是幼兒生活的主要內(nèi)容，禮儀教育也可以融入到他們的游戲之中。在游戲過程中，幼兒感受到良好禮儀給自己帶來的滿足感，就會再次嘗試禮儀行為。不管是創(chuàng)造性游戲還是角色扮演類游戲，都可以和禮儀教育內(nèi)容相結(jié)合，促進(jìn)幼兒加深印象。以“送信”這個游戲為例，教師可以將禮儀教育內(nèi)容滲透其中。教師可先教幼兒與游戲有關(guān)的兒歌：“咚咚咚，敲敲門，請問外面是誰??？我是送信的郵遞員。打開門，握握手，雙手遞上信，雙手接過來。謝謝！不用謝！再見！”這首兒歌融入不少和禮儀有關(guān)的內(nèi)容，教師可以向幼兒提出一些問題，啟發(fā)他們認(rèn)真思考。比如：“郵遞員為什么要先敲門呢？為什么小朋友在詢問的時候要加上‘請’呢？開門后為什么要握手呢？當(dāng)別人做什么事情的時候你要說‘謝謝’？”在具體的游戲過程中，教師要仔細(xì)觀察幼兒的活動情況，看幼兒是不是和對方握手、是不是互道“再見”等。又如，“做客、購物”等角色扮演游戲，也可以融入禮儀教育內(nèi)容，讓幼兒在快樂的游戲中受到文明禮儀教育。
心理學(xué)家斯金納（B.F.Skinner）認(rèn)為，強化的作用能夠使得人的行為發(fā)生變化。對于幼兒來說，如果能在他們的日常游戲中融入禮儀教育內(nèi)容，將起到一定的強化作用，能讓他們在潛移默化中進(jìn)行內(nèi)化，有利于他們的健康成長。
四、結(jié)束語
總之，在幼兒園教學(xué)過程中，教師要依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，根據(jù)幼兒的生理和心理特點安排教學(xué)內(nèi)容。要將禮儀教育內(nèi)容融入到幼兒的一日生活之中，促使他們在體驗中積極內(nèi)化。
參考文獻(xiàn)：
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摘 要：禮儀是衡量一個人、一個社會、一個國家文明程度的重要標(biāo)志。"不學(xué)禮，無以立"，良好的禮儀有助于社會風(fēng)氣的凈化以及社會競爭力的提升。禮儀教育更是成為素質(zhì)教育的重要組成部分。本文全面論證了社交禮儀是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要一環(huán)及對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活具有的現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社交禮儀 素質(zhì)教育
作為一名大學(xué)生，幾乎每個人都?xì)v交往、交際中的尷尬，如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會說話等等，事情雖小，但常常挫傷大學(xué)生的自信心乃至影響其個人形象。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀具有重要的現(xiàn)實意義。
首先，社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。大學(xué)生在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。因此，渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點，但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。其根本原因，一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出“依附于人”、“利用他人”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則。另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學(xué)生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
第二，社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力。人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社交禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
大學(xué)生們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況。因此，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化，而且還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
第三，社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平，這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因為它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學(xué)科，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
第四，社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能，它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生 觀、個性等，最終目標(biāo)是較會大學(xué)生學(xué)會與他人相處，學(xué)會做文明人?？梢姡缃欢Y儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實處。
第五，社交禮教與有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。
大學(xué)生是知識層次較高的群體，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學(xué)生社交禮儀加以普及與規(guī)范，提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉俊 《武漢紡織大學(xué)學(xué)報》2004，7（5）
【關(guān)鍵詞】教學(xué) 加強 環(huán)保意識
一 前言
中央電視臺曾披露一個真實的鏡頭：“在行人眾多的人行道上，各種廢棄物品扔了一地，旁人視而不見，過了許久，一位中年婦女牽著一小孩子路過時，忽然間小孩轉(zhuǎn)過身來，把地上的廢棄物品撿起放到旁邊的垃圾筒里……”看到這一畫面，當(dāng)時我進(jìn)行了深思，為什么人們就不能把垃圾放到垃圾筒里，為什么眾多的行人（包括中小學(xué)生）就不能像那位可愛的小孩一樣做呢？這雖然只是一件日常小事，但從中透視出一個可悲的事實，作為現(xiàn)代公民的人們，環(huán)境意識竟如此淡薄，不禁使我感到，增強全社會的環(huán)境意識，是一個亟待解決的社會問題。
二 當(dāng)前存在的環(huán)境污染問題
隨著經(jīng)濟改革的不斷深入，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)等得到了飛速發(fā)展，人民的生活也日漸改善，在人類生產(chǎn)和生活中排放的大量的各種廢棄物品，已構(gòu)成了當(dāng)前的環(huán)境與社會問題。據(jù)有關(guān)資料報道，全世界每日新增垃圾469.49萬噸，人均日產(chǎn)垃圾0.81千克，這一驚人數(shù)據(jù)表明，如果處理不當(dāng)，不僅影響社會經(jīng)濟的發(fā)展，更為嚴(yán)重的是危及人類的健康與生存（50年代前后出現(xiàn)的“公害”事件足以說明了這一點）。然而，這種人為環(huán)境污染尚未得到妥善解決，世界上無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，仍然在不知不覺中加大油門，繼續(xù)破壞生態(tài)環(huán)境和制造新的環(huán)境污染，使污染范圍不斷擴大。
人類與環(huán)境是對立統(tǒng)一的關(guān)系，環(huán)境問題的解決依賴于人類的發(fā)展，人類的生存與發(fā)展同時也依賴于環(huán)境的給予。怎樣協(xié)調(diào)經(jīng)濟的發(fā)展和環(huán)境的保護(hù)這一矛盾，已引起世界各國的關(guān)注。我國通過二十多年的努力探索，雖然取得了偉大的成就，但是環(huán)境還依然面臨著嚴(yán)峻的形勢。1994年頒發(fā)的《中國二十一世紀(jì)議程——中國二十一世紀(jì)人口、環(huán)境與資源發(fā)展白皮書》，確立了我們21世紀(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。1995年，黨的十四屆五中全會也確定了我們2000年及跨世紀(jì)的環(huán)境保護(hù)目標(biāo)，即到20世紀(jì)末，力爭基本控制環(huán)境污染和生態(tài)破壞加劇的趨勢，2010年基本改變生態(tài)環(huán)境惡化的狀況，使我國城鄉(xiāng)環(huán)境得到明顯改善。實現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，必須依靠廣大的社會群眾，得到所有公民的支持，樹立起正確的環(huán)保意識，共同擔(dān)負(fù)起環(huán)境保護(hù)工作的職責(zé)和義務(wù)。
三 加強中學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識的途徑
增強自身的環(huán)保意識是每位中學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。
1．環(huán)保教育是中學(xué)地理教學(xué)的一項重要內(nèi)容
地理本身研究的是地理環(huán)境，地理教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育的最好途徑，通過課堂教學(xué)，使學(xué)生了解環(huán)境的形成、人類與環(huán)境的關(guān)系，樹立正確的人地觀。針對中學(xué)地理教材實踐性很強的特點，教學(xué)應(yīng)采取豐富多樣的形式，充分發(fā)揮地理課的特色，對一些知識內(nèi)容，可作進(jìn)一步的現(xiàn)實解釋，以豐富學(xué)生的環(huán)保意識。比如，對“大氣的垂直分層”這部分內(nèi)容教學(xué)時，平流層上部氣溫明顯增暖的原因，是由于臭氧大量吸收太陽紫外線形成的，即為臭氧的作用，使人類免遭太陽紫外線的傷害，保護(hù)了人類，以此為引線，向?qū)W生介紹一些關(guān)于當(dāng)前由于大氣污染而破壞臭氧層結(jié)構(gòu)的實例，引導(dǎo)學(xué)生了解破壞臭氧層會影響人類的安全，從而使學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境的重要性。
又如，在講《地球上的水》時，可從人類賴以生存的物質(zhì)條件——水展開來講，水資源是有限的，當(dāng)前經(jīng)濟的發(fā)展，許多工礦企業(yè)排放的大量廢渣、廢水嚴(yán)重破壞水體，以及城鎮(zhèn)居民也不同程度地對水體進(jìn)行污染，使很多清水河變成了黑河，造成了許多人畜飲水中毒事件（可舉實例），說明水體污染后對人體帶來的惡果……教育學(xué)生保護(hù)水資源，防止水體污染是對人類的貢獻(xiàn)?？傊?，在地理教學(xué)中，任何一部分內(nèi)容都能進(jìn)行環(huán)保教育，都能培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境觀念。
2．加強環(huán)境宣傳教育
搞好環(huán)境宣傳教育，增強全民族環(huán)境意識是我國一項跨世紀(jì)的戰(zhàn)略任務(wù)，動員全社會廣泛參與，共同宣傳。
普及環(huán)保知識，增強環(huán)境意識，逐步形成良好的環(huán)境道德風(fēng)尚，是學(xué)校工作的一個重要組成部分，必須把環(huán)境宣傳作為一項經(jīng)常性的工作來抓。
開設(shè)環(huán)保講座，介紹環(huán)保知識，通過對人類破壞生態(tài)環(huán)境，任意排放有害物質(zhì)，人口膨脹以及工礦企業(yè)布局不合理等帶來的環(huán)境問題，確立當(dāng)今人類的環(huán)保任務(wù)，教育學(xué)生熱愛祖國，熱愛大自然的道德情操，初步培養(yǎng)中學(xué)生樹立良好的環(huán)境意識觀。
創(chuàng)辦環(huán)境保護(hù)墻報，以具體生動，通俗易懂且符合中學(xué)生閱讀水平的內(nèi)容為主。通過對一些關(guān)于環(huán)境污染的社會現(xiàn)象的透視和分析，介紹一些具體污染物、由于環(huán)境污染帶來的社會問題和經(jīng)濟問題，以及造成對人體的危害和形成各種各樣的地方病等；也可通過各種有關(guān)環(huán)境污染的圖片，使學(xué)生領(lǐng)悟到環(huán)境保護(hù)的重要性。
3．開展環(huán)境保護(hù)競賽
這是一項娛樂性強，參加人數(shù)多的項目，一方面可開發(fā)智能，另一方面可加深對知識的理解，豐富學(xué)生的課余文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，從而調(diào)動學(xué)生環(huán)境保護(hù)的積極性。
第一，知識競賽：可培養(yǎng)學(xué)生掌握環(huán)境知識，并運用知識解決實際環(huán)境問題的能力。
第二，行為競賽：可以個人為單位或班級為單位，也可以學(xué)校為單位，進(jìn)行橫向和縱向比較，制定出環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃和計劃，納入到實際生活中去，以此為目標(biāo)，來提高每個學(xué)生的環(huán)境責(zé)任感和榮譽感。
4．參加社會公益活動
社會活動內(nèi)容豐富、形式多樣，有利于學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)，與當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門聯(lián)系，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)卮嬖诘沫h(huán)境問題以及所采取的防治措施。參加環(huán)境保護(hù)宣傳，城鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)和治理的公益活動。使學(xué)生從無意到有意，從不自覺到自覺地參與到環(huán)境保護(hù)的艱巨任務(wù)中去。
5．建立各種管理制度，提高中學(xué)生環(huán)境管理的認(rèn)識
當(dāng)前環(huán)境污染和生態(tài)平衡的破壞，主要是管理不善、資源和能源的不合理開發(fā)和利用造成的。建立各種管理制度，一方面加強學(xué)生的自治能力，另一方面培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識環(huán)境管理的重要性。通過管理，可防止新的污染；通過管理，促進(jìn)治理；通過管理，能鞏固和發(fā)揮治理的效果，從而推動了環(huán)境保護(hù)。此外，加強中學(xué)生的環(huán)境保護(hù)教育，還可通過更多的新穎的教育方法、豐富多樣的課外活動和假期活動來進(jìn)行。
四 加強環(huán)境保護(hù)教育的重大意義
關(guān)鍵詞：新生 教育管理
大學(xué)一年級是學(xué)生從高中生活向大學(xué)生活轉(zhuǎn)變的時期，是學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活、樹立遠(yuǎn)大理想、明確奮斗目標(biāo)、堅定發(fā)展方向的關(guān)鍵時期，是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方式、生活方式，打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，增強自我管理、自我教育、自我服務(wù)能力的關(guān)鍵階段，應(yīng)高度重視新生教育管理工作，大力引導(dǎo)新生堅定理想信念，養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的良好作風(fēng)，激發(fā)愛校圖強的進(jìn)取意識，助力新生起航，引導(dǎo)新生成長成才。
以北京建筑大學(xué)為例，學(xué)校在新生教育管理工作中貫徹“提前入手，貫穿全年；豐富形式，充實內(nèi)涵；嚴(yán)格管理，突出養(yǎng)成；抓好兩翼，強化引導(dǎo)”的原則，適應(yīng)新生心理成長特點，采用循序漸進(jìn)和學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式，對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
一、提前入手，貫穿全年
新生教育工作從新生被錄取后即全面啟動。在寄給新生錄取通知書的同時，寄去一本精心制作的《大學(xué)生活寶典》，用問答的方式和簡練風(fēng)趣的語言，告訴新生大學(xué)生活中各種常見問題和需要注意的方面，引導(dǎo)新生對大學(xué)生活建立初步的了解和認(rèn)知。在新生報到當(dāng)天，各學(xué)院召開新生大會，講好“入學(xué)第一課”；召開新生家長會，與家長建立良好合作關(guān)系。在新生報到次日，各班級組織“新生交友”活動，幫助新生迅速踏上“破冰之旅”，增強集體凝聚力、感召力。在軍訓(xùn)期間，結(jié)合軍事技能訓(xùn)練高度一致化的特點，面向全體新生開展紀(jì)律教育、安全教育，引導(dǎo)新生逐步適應(yīng)大學(xué)的生活節(jié)拍與要求。
軍訓(xùn)結(jié)束以后，新生教育工作繼續(xù)向縱深進(jìn)展，以第一學(xué)期為重點，貫穿整個學(xué)年。各種形式、不同內(nèi)容的教育環(huán)節(jié)與安排相互銜接、配套，做到全年不斷線，全力為新生成長保駕護(hù)航。
二、豐富形式，充實內(nèi)涵
針對目前“九五后”學(xué)生的特點，應(yīng)在班級會議、個別指導(dǎo)、宣傳發(fā)動等傳統(tǒng)手段的基礎(chǔ)上不斷豐富與拓展新生教育的形式，增強教育活動的吸引力與學(xué)生參與度。
一是設(shè)置朋輩輔導(dǎo)員。新生入校后往往有許多具體而瑣碎的問題，也難免會有茫然無助的時刻，為此，我校在高年級的學(xué)生骨干中選拔設(shè)置朋輩輔導(dǎo)員，每名朋輩輔導(dǎo)員與一個同專業(yè)新生班級結(jié)成對子，提供專門指導(dǎo)與幫扶。朋輩輔導(dǎo)員語言“接地氣”，生活“有經(jīng)驗”，學(xué)習(xí)“有方向”，發(fā)展“有目標(biāo)”，能為新生提供針對性、實用性強的幫助，也因為其學(xué)長的身份而更易被新生所接納和信任。二是開展廣泛的網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)。應(yīng)在新生教育中大力借助與發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，如我校土木學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院在人人網(wǎng)上的“北建土木”、“北建經(jīng)管”已經(jīng)成為新生了解學(xué)院信息、收發(fā)通知、提問“吐槽”的主要渠道；心聯(lián)社“微信群”已經(jīng)成為社團成員、心理委員交流心得、共同提高的重要窗口。三是提供多彩的活動平臺。新生活躍而富有熱情，我校從新生入學(xué)后即啟動本學(xué)年“藝術(shù)節(jié)”，新生們從辯論比賽中辨明方向，從宿舍風(fēng)采展示中凝聚起舍友的力量，從漢字聽寫大賽中感受中國文化的博大精深，從“建大之星”歌手大賽中抒發(fā)自己的愛校情懷……，藝術(shù)活動、新生運動會等，讓新生充分感受大學(xué)生活的魅力與活力，迅速融入到建大這個“family”之中。
豐富的形式為內(nèi)容服務(wù)。我校新生教育內(nèi)容涵蓋“校史愛校教育”、“理想信念教育”、“安全教育”、“規(guī)章制度教育”、“大學(xué)生活適應(yīng)教育”、“大學(xué)生活規(guī)劃教育”、“全面發(fā)展教育”、“心理健康教育”、“校園文明教育”、“專業(yè)教育”等十個方面，不同側(cè)重、不同方面的教育內(nèi)容為新生的健康成長、穩(wěn)步前行提供堅實保障。
三、嚴(yán)格管理，突出養(yǎng)成
一是實行早讀、晚自習(xí)制度。各個新生班級每周明確固定的早讀、晚自習(xí)時間，學(xué)生工作系統(tǒng)檢查、抽查早讀、晚自習(xí)的出勤情況與效果并進(jìn)行通報。學(xué)工部門聯(lián)合教務(wù)部門，發(fā)動與組織任課教師參與到早讀、晚自習(xí)之中，為學(xué)生答疑解惑，與學(xué)生互動交流，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。各學(xué)院結(jié)合實際在自習(xí)時段安排“學(xué)生講堂”等學(xué)習(xí)活動，讓優(yōu)秀學(xué)生變身“小老師”，帶動班級同學(xué)一起進(jìn)步。學(xué)校開展早讀、晚自習(xí)優(yōu)秀班級評比，激發(fā)新生班級集體榮譽感。二是結(jié)合期中考試，在全體新生班級中開展“優(yōu)良學(xué)風(fēng)”討論主題教育活動，各學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、班級導(dǎo)師、輔導(dǎo)員、任課教師參與討論，發(fā)動新生自己查找問題、分析原因、明確方向、提出措施，提升新生參與“文明課堂”、“優(yōu)良學(xué)風(fēng)”創(chuàng)建的主動性、積極性。三是從校級層面成立學(xué)風(fēng)督查組，對學(xué)生遲到早退等違規(guī)違紀(jì)情況進(jìn)行抽查，及時通報學(xué)院并做相應(yīng)處理。四是強化宿舍作為教育陣地的重要性，加強宿舍建設(shè)與檢查，對晚歸、酗酒等問題進(jìn)行重點整治與教育，引導(dǎo)新生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。五是密切與家長的聯(lián)絡(luò)溝通，給每名新生家長寄一封信，通報學(xué)校新生引航，尤其是養(yǎng)成教育的內(nèi)容與做法，尋求家長的理解與配合。
四、抓好兩翼，強化引導(dǎo)
在新生全面成長、自覺成才的引導(dǎo)中，我校重點把握兩個抓手，一是專業(yè)教育，二是大學(xué)生活規(guī)劃教育。調(diào)查與研究表明，學(xué)生在大學(xué)期間的迷茫主要源自對專業(yè)認(rèn)知的缺乏與不認(rèn)同，以及對大學(xué)生活目標(biāo)、職業(yè)生涯方向的不確定甚至缺失。我校著重在這個“兩翼”開展工作，幫助新生探尋、設(shè)立“航向”，引領(lǐng)自己的“航程”。
在專業(yè)教育中，各學(xué)院由專家教授、院士來為新生做專業(yè)介紹、行業(yè)分析、前沿解讀；由專業(yè)負(fù)責(zé)人講解培養(yǎng)方案，幫助新生明晰課程架構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)、能力要求、社會需求；組織各種形式的專業(yè)參觀，增加新生對專業(yè)的直觀、感性認(rèn)識；邀請校友返校“現(xiàn)身說法”，與新生分享自己學(xué)習(xí)專業(yè)的經(jīng)驗體會；舉辦不同層次的專業(yè)賽事，讓新生在親身參與中感受專業(yè)的魅力，激發(fā)探知的欲望。多措并舉，引導(dǎo)新生認(rèn)識專業(yè)、了解專業(yè)、熱愛專業(yè)。
（二）加強教師隊伍建設(shè)。1、加強教師隊伍管理。繼續(xù)推行教師聘用制度，實行聘用管理。聘用期滿后重新續(xù)聘，簽訂長期合同教師按合同管理。對義務(wù)教育學(xué)校教職工實行績效管理，體現(xiàn)優(yōu)勞優(yōu)酬。加強農(nóng)村學(xué)校投入，逐步解決農(nóng)村教師的公益性住房。2、建立高中教師正常補充、人員流動機制。用2—3年的時間，把不適應(yīng)高中教學(xué)的教師調(diào)整到初中任教；把不適應(yīng)初中教學(xué)的教師調(diào)整到小學(xué)任教。2012年將從縣外高中在職教師中招聘40名35歲左右的骨干教師，充實到我縣高中教師隊伍?？h里解決編制和工資，津貼、補貼和安家費由學(xué)校負(fù)責(zé)解決。短期內(nèi)能迅速提高我縣高中師資水平和教育質(zhì)量，提高高考升學(xué)率，提升教育形象。
3、招聘初中、小學(xué)教師，充實教師隊伍。2012年預(yù)計招聘初中教師58名，其中音樂教師、美術(shù)教師各5名。農(nóng)村小學(xué)教師162名，其中體育教師、音樂教師、美術(shù)教師和英語教師各17名，語數(shù)教師94名。
（三）加強高中教研隊伍建設(shè)。為加強對高中的教學(xué)研究、教改實驗、教研活動、教學(xué)評估等方面的指導(dǎo)，將在招聘高中教師時招聘7名高中教研員。
（四）加快整合步伐，優(yōu)化教育資源。2012年底整合農(nóng)村小學(xué)46所，保留農(nóng)村全日制完全小學(xué)152所，建設(shè)寄宿制小學(xué)38所。高年級學(xué)生向由初中騰出所辦的寄宿制小學(xué)或向縣城新城區(qū)新建小學(xué)集中，只保留部分低年級教學(xué)點。解決農(nóng)村小學(xué)教師缺編、學(xué)科不配套、課程開不齊的問題。將原老君廟高中、梁祝職高改建農(nóng)村寄宿制小學(xué)。
（五）加快城區(qū)學(xué)校建設(shè)。投資7000萬元在原實驗中學(xué)北邊新建一所占地200畝、擁有90班規(guī)模學(xué)位5400個普高一所，搬遷二高。二高搬遷后，將縣三中、汝寧二中合并遷入原二高校址，更名第二初級中學(xué)。將回小遷入原汝寧二中校址，原縣三中校址作為汝寧三小分校。在一高西側(cè)征地100畝，投資1200萬元新建36班規(guī)模教學(xué)樓一幢、男女生寢樓各一幢、標(biāo)準(zhǔn)化操場一個。投資10422萬元在新建普高北邊新建一所占地面積300畝、擁有初中120班、小學(xué)36班規(guī)模7620個學(xué)位的九年一貫制寄宿學(xué)校一所。
（六）加快示范性學(xué)校建設(shè)。高中以一高為龍頭、初中以縣一中為窗口，在政策、資金等方面給予傾斜，三年內(nèi)使其硬件設(shè)施達(dá)到示范性學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)。2012年前，把部分鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）存在的二所或三所初中逐漸合并成一所，按年級分校區(qū)就讀。解決農(nóng)村初中教師缺編和學(xué)科不配套的問題，將騰出的初中校舍辦農(nóng)村寄宿制小學(xué)。在中心鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）規(guī)劃縣三中、和孝初中、老君廟初中、留盆初中、梁祝初中、金鋪初中、三門閘初中、王崗初中、官莊初中9所學(xué)校為示范性初中，既可優(yōu)化農(nóng)村教育資源，又可實現(xiàn)窗口引領(lǐng)、示范帶動。
（七）加快職業(yè)技術(shù)學(xué)校建設(shè)。統(tǒng)籌縣域職業(yè)教育資源，調(diào)整職業(yè)學(xué)校布局，將馬鄉(xiāng)職業(yè)高中（縣第一職業(yè)中專）、老君廟高中、縣衛(wèi)校、縣農(nóng)機校、農(nóng)廣校、中華會計函授學(xué)校及其它公辦職業(yè)教育培訓(xùn)機構(gòu)的資源整合，總投資1億元在實驗中學(xué)原址建立120班規(guī)模、在校生6000人的縣職業(yè)技術(shù)教育中心。學(xué)校建設(shè)分三期完成。第一期：2012年4月底前完善30班規(guī)模1500個學(xué)位的教學(xué)、生活、實習(xí)等設(shè)施。完成分流招生1500人，達(dá)到30個教學(xué)班。需資金3000萬元（含盤活實驗中學(xué)所需資金，已爭取上級項目資金250萬元，首期招生只需投資630萬元）。