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導語：在淺談小學生品德教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞：思想政治課教學 觀念 傳統(tǒng)文化 弟子規(guī) 方法 理念
中圖分類號：G416 文獻標識碼：A 文章編號：16743-09795（2014）05（c）-0000-00
良好的思想品德對每個人來說都是至關重要的，相對于知識教育而言，思想品德教育是追隨人一生的教育。正確的價值觀、認知觀、是非觀，在任何時代都是至關重要的。思想品德的培養(yǎng)必須要從小開始，學校作為教育機構(gòu)，所培養(yǎng)的學生要為社會負責，更要為民族負責。隨著社會的變遷，思想品德的標準也發(fā)生著相應的變化，但是無論怎樣變化，倫理道德都是千古不變的真理，在當前的社會形勢下，傳統(tǒng)的儒家文化《弟子規(guī)》重新又回歸到我們的生活中。這種回歸是非常必要的。
一、回復傳統(tǒng)的教育理念
在我們今天生活的世界，各種知識每時每刻都在不斷的更新，各種信息通過各種不同的渠道影響著我們每個人的生活，隨著社會文明的進步，有一個非常嚴峻的問題需要我們整個民族、整個社會來關注、來反思，那就是我們今天所培養(yǎng)的孩子，有著與其父輩、祖父輩截然不同的人生理念，他們得到了家長無微不至的關懷，課余時間走進各種補習班，有很多孩子他們的考試分數(shù)非常高，并且懷有各種技能，通過十多年的應試教育，走進了知名的學府，受到了非常好的知識教育，但是孩子們畢業(yè)以后，有相當一部分人，不能很好地融入社會，及時發(fā)揮自己的才能，甚至有極個別的知識型人才游走于社會的邊緣。所以出現(xiàn)上海復旦大學這樣知名的學府，在研究生僅有兩個人的寢室里，在沒有任何理由的情況下用實驗室的藥品毒死自己的室友。致使在網(wǎng)上有大學生打出“感謝室友四年不殺之恩”的條幅。
在中學生中有一個普遍的現(xiàn)象發(fā)生，那就是出現(xiàn)叛逆、早戀、忤逆父母等嚴重的問題，這個問題被有些學者籠統(tǒng)的定位“青春期”，這個名詞是近年來出現(xiàn)的，難道只有現(xiàn)在的孩子才有“青春期”嗎？他們的父輩、祖父輩為什么沒有這種現(xiàn)象。
在小學生中有相當一部分孩子不懂的做人，不知道應該怎樣與人相處，不知道怎樣融入社會，甚至不懂得孝順父母、尊敬老師，更不懂得關心別人。這些看似單一、獨立的問題，在引起我們教育工作者深思的同時，更多的是引起我們的反思，出現(xiàn)這些這些社會問題的根源在哪里？是那一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題？反思的結(jié)果是我們的教育出了問題。多年來我們只注重知識教育，忽視了做人的教育，而這恰恰又是非?；A教育，沒有基礎的萬丈高樓終究是廢墟，沒有良好品德的知識儲備者也不能稱為人才。知識可以更新，但是我們教書育人的理念是不能改變的，不能只是教書，而不育人。做人的教育是人生的第一課，也是貫穿于整個人生的必修課，古人云：活到老、學到老，這是老祖宗留給我們理念，這是我們的根基，我們必須回歸傳統(tǒng)的教育理念。《弟子規(guī)》作為中華民族的傳統(tǒng)文化的一個標志性符號，及時的被有識之士納入我們的教學范疇，《弟子規(guī)》全文1080字，具體講述113件事，看似簡單，確是對教育缺失的有效補充。這種教學內(nèi)容不但適應孩子們，更適應每個人，正如在中央黨校的開學典禮上所提倡的：黨員干部都要提倡學習《弟子規(guī)》。
二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學內(nèi)容
多年來我們小學生的思想品德課，往往都是一些空洞的大道理，熱愛我們的國家，熱愛社會主義，同學之間要友愛……老師教的很辛苦，學生學的很無奈。教育結(jié)果并不是我們期待的。老祖宗留下的傳統(tǒng)文化，那些細致的條文，生動的規(guī)范，當我們認真的閱讀時，是那么的親切：“弟子規(guī)、圣人訓，首孝悌、次謹信，泛愛眾、而親仁，有余力、則學文”。簡單的文句，具體的行為準則，把我們一生的修養(yǎng)準則都有次第的指出來了。當我們在思品課上把這些具體的內(nèi)容讀給學生的時候，孩子們是在靜靜的聽，我作為老師感受到當時的課堂氣氛，是一種祥和的氛圍，仿佛感到中華民族的祖先在用文化的傳承護佑著他的兒孫一樣。在看似簡單的“父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶”條文中我們與學生共同感受到了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一屋不掃何以掃天下，對父母不孝，何以談愛國家?！胺簮郾姟⒍H仁，有余力、則學文”，簡單而有力的語句直指我們當前的教育問題，只有泛愛眾、而親仁，在這個基礎上，有余力、則學文，這個“文”字，不是指簡單的文學，而是指技能，也就是在把人做好的前提下，有余力才能學技能。這是老祖宗留給我們教育的理念。我們應當反思，我們的教學內(nèi)容出現(xiàn)了偏差，教育次第出現(xiàn)了問題，所以當務之急是轉(zhuǎn)變我們的教育理念和教學內(nèi)容。
三、轉(zhuǎn)變教學方法和教學語言
【關鍵詞】小學品德與社會課；教學；生活化
近年來素質(zhì)教育理念不斷深入，課堂教學逐漸向著靈活化、生活化的方向發(fā)展，教學內(nèi)容更加符合學生的實際需求，與生活的關聯(lián)極為密切，在小學階段，品德與社會課是一門重要學科，這一學科教學工作的展開對學生素質(zhì)、品德的發(fā)展有著重要意義。為了提高教學效果，該學科的教學工作也應當向著生活化的方向發(fā)展，對此進行探究有著重要意義。
一、小學品德與社會課教學在生活化方面存在的問題
（一）教師的觀念相對落后
一方面，雖然素質(zhì)教育理念不斷推進，教學改革也在逐步落實，但是我國的教育教學工作受傳統(tǒng)應試教育的影響極深，小學階段也不例外，教師往往將語數(shù)外三科作為教學的重點，而忽略了對品德與社會課學科教學的關注，因此學校在該課程教學建設中的投入力度不足，生活化改革面臨極大的困難。另一方面，教師并沒有意識到生活化教學的重要意義，仍舊按照以往的方式單方面將知識傳輸給學生，致使課堂氛圍枯燥壓抑，學生甚至會對品德與社會課產(chǎn)生排斥與厭惡的心理，生活化教學無法有效展開。
（二）教學內(nèi)容的設置不夠合理
為了提高教學的生活化水平，教師應當對教材進行深入分析，并將其中的內(nèi)容與生活有效的聯(lián)系到一起，以多種形式展開教學工作，同時應當鼓勵學生自主搜集與教材有關的資料，豐富學生的知識積累。但是在實際的教學過程中，由于教師的認識不足，他們對學生搜集的資料以及課堂形式的豐富等方面并沒有予以足夠的關注，生活化教學僅停留在表層上，教師并沒有深入分析教材內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，而是盲目選擇案例或資料，這種缺乏合理性的課程內(nèi)容設置使得生活化教學無法有效展開。
（三）教師的指導方法不當
小學生的好奇心與求知欲較強，但是自制力、思維能力與理解能力卻相對較差，因此在生活化教學中，教師應當對學生予以必要的指導。但是由于缺乏對該門課程的認識與重視，教師往往忽略了對學生的引導與評價，使得生活化不夠深入。例如有時教師會讓學生進行課堂表演，然而在表演結(jié)束后，教師僅僅將表演中所要表達的表面意思進行了簡單的總結(jié)，而并沒有對學生的表演進行評價，也沒有對表演的內(nèi)涵進行深入挖掘。這使得教學工作呈現(xiàn)出明顯的機械性，缺乏靈活性與深度。
二、提高小學品德與社會課教學生活化水平的途徑
（一）轉(zhuǎn)變教師的教學觀念
教師應當加強對品德與社會課的認識與重視，轉(zhuǎn)變自身的觀念，不斷提升自身的素質(zhì)。學校應當加強對教師的培訓，讓教師接觸到最新的教育理念，使其意R到應試教育是無法滿足實際需求，無法提升學生的素質(zhì)與能力的。教師應當有意識的改善教學模式，提高課堂形式與內(nèi)容的生活性，讓學生深刻意識到品德與社會課和生活之間的密切聯(lián)系，從而愿意積極主動的參與到學習活動中，使自身的道德意識與素質(zhì)得到提升。例如，在講述友愛殘疾人相關的教學活動時，教師可以組織學生搜集相關資料，并展開主題為“我能幫殘疾人做什么”的討論或演講，讓學生各抒己見表達出自己的想法。
（二）教師要關注學生的感受
小學生的心理與思維發(fā)均不夠成熟，如果不對其予以關注，學生可能會出現(xiàn)不良的心理狀態(tài)，甚至會對課堂產(chǎn)生厭惡與排斥的情緒，影響教學工作的順利展開。因而在生活化教學中，教師應當關注學生的感受，在課堂創(chuàng)設合理的情景，豐富課堂氛圍，從而激發(fā)學生的學習興趣，另外，教師應當鼓勵學生積極發(fā)言，并對學生予以肯定與鼓勵，從而使學生能夠樹立自信心，繼而更愿意參與到品德與社會課的學習探究中。例如，教師可以讓學生分組表演關于環(huán)境保護主題的小品，在排練的過程中，教師需對學生予以引導，使其能夠深入了解環(huán)境保護的內(nèi)涵，表演結(jié)束后，教師應當對學生表演予以肯定，并對表現(xiàn)較好的學生予以適當?shù)莫剟?，以激發(fā)學生的積極性。
（三）教師要對教材進行深入挖掘
教師應當對教材內(nèi)容進行深入的挖掘，找到其與生活之間的聯(lián)結(jié)點，創(chuàng)造生活化的情境，讓學生能夠不斷提高自身的道德素養(yǎng)，規(guī)范其在生活中的行為；同時也能夠在生活中學習品德知識。例如，在學習購物主題的相關內(nèi)容時，教師可以讓學生分角色扮演商家與消費者，模擬在商場購物的場景，這種生活化的情景能夠吸引學生的注意力，讓其學會觀察生活，感悟生活。
（四）積極開展豐富的課外活動
在教學中，教師可以將課堂拓展到課下，豐富學生的視野，增加學生的經(jīng)驗積累。與語數(shù)外等學科相比，品德與社會課在提高學生的品德素養(yǎng)，引導學生樹立正確的三觀方面有著明顯的優(yōu)勢，為了使這一作用能夠最大化的發(fā)揮，教師應當提高教學的實踐性，使教學能夠真正與生活聯(lián)系到一起，使其能夠?qū)⑺鶎W知識應用到生活實踐中，也能夠在生活實踐中加深對知識的認知。例如，教師可以組織學生到室外撿垃圾、參觀老人院等。
三、結(jié)語
品德與社會課是小學教學體系的重要組成部分，對提高學生的思想認識與道德素養(yǎng)來說有著不可替代的意義，教師應當加強對學科教育的關注，不斷提升課堂教學的靈活性與多樣性，使教學工作能夠呈現(xiàn)出明顯的生活化特征。當前教學工作仍存在一定的問題，教師應當關注到這些問題，并利用有效途徑改善教學方法。
【參考文獻】
[1]潘茂春.淺談小學品德與社會課課堂教學生活化的優(yōu)勢及不足[J].讀與寫（教育教學刊），2012（09）
[2]吳濟慧，蔡琴.小學品德與社會（生活）課程教學的“生活化”策略――基于教學案例的剖析[J].江蘇技術(shù)師范學院學報，2012（06）
一、喚醒生活經(jīng)驗，激發(fā)兒童學習興趣
兒童品德的形成源于他們對生活的體驗和感悟，我在教學中，就重視兒童已有的生活經(jīng)驗，找準教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系，讓學生充分聯(lián)系自己的生活實際，在回顧生活的過程中激發(fā)學習興趣。
例如，在教學《寒假生活交流會》這一主題時，預先安排學生在家和家人逛街、買年貨、看春聯(lián)、參加游戲等多種孩子們喜歡的活動。然后在課堂上交流討論，回憶和家人一起游玩、過新年、做家務等活動情景，以此引導學生感受寒假生活的快樂，通過回憶交流，孩子們寒假的快樂與感動，感受生活化課堂的趣味，激發(fā)了學習興趣。這不僅是一種道德生活的體驗，更是一種養(yǎng)成過程，進一步深化了學生的道德認識。
由于小學生年齡小，知識經(jīng)驗少，但是教學時我是不斷激發(fā)他們的求知欲望，喚起他們對生活的所見所聞。這時，學生的發(fā)言會特別積極。如，教學《家鄉(xiāng)變了》時，首先讓學生說說我們的家鄉(xiāng)有什么變化，這時同學們爭先恐后，搶著回答：污染空氣，灰塵非常多，穿一天的衣服，領子就很黑了。有的說：“有的人不講文明，垃圾亂扔，蒼蠅到處飛。有的還從樓上往下亂扔東西，都砸到了過路行人?！薄@時老師再引導大家說一說我們作為一名小學生應該怎么做，這時，同學們又爭先恐后地說了，有的說：“我們要多種些花草樹木，美化我們的家鄉(xiāng)?！庇械恼f：“我們要增強法律意識，要用法律法規(guī)來保護我們的家鄉(xiāng)。”有的說：“保護環(huán)境，人人有責；我們應該從我做起，從身邊的小事做起?！?/p>
二、聯(lián)系生活實際，引發(fā)兒童學習興趣
《義務教育品德與生活課程標準》中：課程不能涵蓋兒童生活的全部，但它為兒童整理、反思與拓展生活提供了條件，為兒童學會生活打下基礎，因此，我們的品德課程是以兒童的生活為依托的。品德課堂教學設計要走進現(xiàn)實生活，回歸現(xiàn)實生活。
我在教學《我也想當升旗手》一課時，活動打破了原來思品課一定要在教室里上的常規(guī)模式，把活動的場所搬到了教室外面，搬到了這一活動所特需的場景――國旗臺前。讓兒童在參加完莊嚴的升旗儀式后，能親眼看一看，再說一說，議一議，談自己的表現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)、理解。孩子們站在神圣的國旗臺前，站在飄揚的五星紅旗下，聯(lián)想到了運動健兒的拼搏，聯(lián)想到了天安門廣場上的升旗儀式，聯(lián)想到了自己要為祖國爭氣、努力，尊敬、熱愛國旗的情感油然而生，而且抒發(fā)得那樣自然、那樣水到渠成?？梢?，打破思想品德教學時空上的局限，把教學設計與學生精彩生活進行超鏈接，會比一味地說教顯得更加鮮活與生動！
案例中讓孩子們與他們羨慕的高年級的光榮升旗手進行面對面的對話，讓學生從自主對話中明確成為一名光榮的升旗手所必備的條件。榜樣的力量是無窮的，我相信，孩子們一定會從這次對話中知道自己前進的方向，從而真正落實到自己平時的行動中去。
本課以學生直接參與多樣的活動為主要形式，除了在孩子動手給國旗涂色、動手剪一剪五角星，做一做國旗等活動中，激發(fā)孩子對國旗的感情外，還要組織孩子參加每周一次的升旗儀式，盡可能讓學生看到升旗手、護旗手，在激昂雄壯的國歌聲，在氣勢恢弘的場面中，升旗手的莊重敬仰，給孩子們強烈的視覺沖擊，親歷這樣的場面，親身感受國旗國歌的神圣，升國旗的莊重，孩子心中怎能不升騰起激昂向上的情感呢？讓孩子們自覺想當升旗手的愿望。在此基礎上再次明晰升旗是一種莊重的行為，就在這樣實實在在的生活指導中品德自然就生成了。
三、創(chuàng)設生活情境，調(diào)動兒童學習興趣
我在教學《寒假生活交流會》這一課時，在課前已經(jīng)安排好學生分了類，如：敬老人、背詩歌、寫春聯(lián)、包餃子全都是在課堂講述展示，孩子們既能展示自己的本領，還能學到別人的本領，一舉兩得，而且孩子們興趣盎然，完全沉浸在其中。讓孩子們帶著興趣和學到的知識來到課堂上進行展示、交流。把有限的課堂擴展到無限豐富的大自然，把枯燥乏味的大道理涵含在生活化的活動中，孩子們不僅學會許多書本上學不到的知識，而且培養(yǎng)合作、謙讓以及熱愛生活的良好品質(zhì)。
我在執(zhí)教《我有一雙明亮的眼睛》時，設計一個很有趣的游戲環(huán)節(jié)，孩子們很喜歡，他們在快樂游戲中明白了眼睛的重要作用。
首先要孩子知道在日常生活中要做到愛護眼睛，并養(yǎng)成好習慣。我設計了兩個活動。
第一個活動：愛護眼睛，預防近視。讓孩子說說在光線過強或者過暗的地方看書、寫字有什么感受；在晃動的車上看書會有什么感受；長時間、近距離看電視時，眼睛有什么感受。通過不同活動中用眼的不良做法，讓學生辨析：在什么樣的情形下看書、寫字、看電視，才能不損害眼睛的健康，從而保護眼睛，避免近視。
第二個活動：我將課堂教學延伸到生活中去，播放燃放鞭炮、兩名孩子玩耍的畫面，結(jié)合兒童的生活經(jīng)驗，說說畫中兒童的行為會對眼睛造成什么傷害；分析：當風沙迷了眼睛時，小女孩這么做有什么危險？應該怎么做；分析兩名男孩拿樹枝玩耍的危害。活動的設計側(cè)重于學生對自身行為的矯正，注重在實際生活中讓學生養(yǎng)成良好的保護眼睛的習慣，真正做到“具有本質(zhì)意義上的回歸生活”。
關鍵詞：感悟；體驗；內(nèi)心感受；道德意志
“心中悟出始知深”，學生用內(nèi)心的創(chuàng)造與體驗去感悟，獲得道德認知，會理解和掌握得牢固，因此在教學中教師要考慮什么時候?qū)W生需要體驗、體驗的切入點在哪里，采用怎樣的體驗方式等等，選擇適當?shù)臅r機讓學生體驗，可以讓學生體驗道德認知的產(chǎn)生、形成、發(fā)展過程，幫助學生更好地獲得道德知識。當然，體驗重在實踐，正如意大利教育家蒙臺梭利在19世紀時就提出“實踐是最好的老師”，學生只有親身實踐和體驗到了才刻骨銘心，終身難忘。
一、提供“出錯”的機會，讓學生在認知矛盾中體驗
教學中教師要善于提供機會讓學生允許發(fā)表自己的見解，傾聽別人的想法，要允許學生爭辯，合理的意見要采納，認真總結(jié)“錯誤”究竟有哪些，各類錯誤有什么聯(lián)系，產(chǎn)生的主要原因是什么，如何矯治。同時老師也應做相應的反思，并幫助學生矯治“學習錯誤”的積累，體驗“錯誤”是一種高層次的“體驗”，對學生的終身學習會有很大的幫助，通過合作交流，學生更能體驗到成功的愉悅，受挫的感慨，以及相互競爭的力量。
二、提供“玩”的機會，讓學生在玩耍實踐中體驗
教學中對于兒童難以身臨其境去直接體驗的經(jīng)驗，可向兒童提供生活素材，通過情境的創(chuàng)設，形成十分活躍的學習氛圍，激發(fā)兒童相應的體驗，我的做法是：一是回歸生活，走出課堂“玩中體驗”。兒童是在真實的生活實際中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展，重視教學與兒童生活世界的聯(lián)系，讓教學變得對兒童有意義。在教學《春天在哪里》一課時，我組織學生來到教室外面玩一玩，讓學生自己去尋找春天的身影，學生很高興，不一會兒，很多學生就匯報說，操場上的小草嫩嫩的，柳樹上長出了許多小嫩芽，花池里開著許多五顏六色的花，真美，還看見了小蝴蝶在花叢中飛舞，螞蟻在地上找食物，等等，學生在尋找春天中進一步感受、欣賞春天的美，體驗到春天到來的愉快。二是利用實物情境，引發(fā)學生“玩中體驗”。三是設置特定情境，引導學生“玩中體驗”，從中萌生真正的感受和體驗。
三、提供“做”的機會，讓學生在操作實踐中體驗
品德與生活教學活動中，教師應給學生提供做的機會，提供動手實踐、自主探索的機會，激發(fā)學生學習的樂趣。如教學《我是家里的小主人》一課時，我設計“做爸爸、媽媽的好幫手”活動，要求每個學生都動手實踐，在爸爸或媽媽的幫助下，進行家庭自我服務勞動，如收拾餐桌、洗碗筷、喂小動物等，第二周上品德與生活課時，我引導學生說說勞動的樂趣，交流勞動的經(jīng)驗，孩子們爭先恐后地向我匯報：“老師，我學會洗碗筷了?！薄袄蠋?，我學會釘紐扣了?！薄拔抑涝鯓游剐‰u?！薄诮虒W時，我還教學生怎樣安全地使用家用電器的方法，通過親自動手實踐，孩子們不僅從中學到了很多知識，還養(yǎng)成了勤于動手的好習慣。
四、提供“說”的機會，讓學生在交流實踐中體驗
如一位教師教學《我的家》這篇課文，現(xiàn)摘錄如下教學片段：
師：現(xiàn)在請小朋友們來介紹自己的家庭，并說說自己的體會。
生1：（上臺，介紹家庭的成員、干什么工作，然后舉著一張全家人游覽摩陀寨的合影照片）我和爸爸、媽媽玩得多開心呀！
（師把照片貼在黑板中間）
生2：（上臺，在介紹家庭成員和年齡后又把家人為自己過生日的照片展示在大家面前）爺爺、奶奶、爸爸、媽媽為我過生日，我多快樂呀！
在這一教學片斷中，老師先讓學生充當解說員介紹自己的家，并利用照片向同學們表達自己對“家”的體會，再讓學生小組交流和全班交流開心事或介紹自己一件珍愛的物品，通過生生互動、師生互動，給學生提供說的機會，有意識地引導兒童體會到“家”的概念，感受并分享家庭生活的歡樂和幸福，從體驗生活的溫馨中培養(yǎng)學生熱愛家庭、熱愛生活的情感，學會關心父母、尊敬長輩。
五、提供“生活化”的學習材料，讓學生在生活情境中體驗
教學中，我們應該運用實物、圖片、錄像、多媒體等教學手段，努力創(chuàng)設生活情境，把學生帶入特定的生活環(huán)境中，在生活情境中體驗，產(chǎn)生相應的道德情感。如教學《我最喜歡的動物》一課時，許多學生對家禽家畜有一定的認識和了解，但對動物的一些科學知識了解得并不很多，所以給學生播放《動物世界》的電視片或出示動物的圖片，了解動物的多樣性及各自特征，感受它們的可愛，既擴大了學生的知識面，又豐富了兒童對有關動物的認識。
參考文獻：
［1］品德與生活教學參考書.
【關鍵詞】品德與社會；品德與生活；活動體驗；教學活動
【基金項目】本文系廣州市教育研究院2015年度中小學教育質(zhì)量陽光評價改革專項課題“班級評價模式下小學生社會責任感培養(yǎng)研究”（課題編號：GZJY2015-123）的成果。
中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）12-0009-02
《品德與社會（生活）》是一門對小學生進行啟蒙思想教育的課程?！盎顒有浴笔窃撜n程的基本特征，倡導體驗式學習方式，注重學生親身參與的活動體驗。因此，教師應該圍繞教學主題精心設計適合于小學生年齡特點、具有教育性和可操作性的實踐體驗活動，引導學生主動參與，并在活動中增強自主意識，進行自我教育，從而促進小學生全面發(fā)展。
一、活動體驗教學的基本內(nèi)涵
活動體驗教學是基于經(jīng)驗的基本特征的一種教學理念和教學形式，它是一種互動的交流活動，也是活動的結(jié)果。它強調(diào)師生雙方的情感體驗，遵循學生活動體驗特有的認知特點和規(guī)律，改變學生的被動學習狀態(tài)，激發(fā)學生積極參與的興趣和愿望。以下是活動體驗教學的基本流程，如圖1。
二、活動體驗教學的過程與方法
1. 課前調(diào)查體驗，提升能力
課前調(diào)查體驗這一活動環(huán)節(jié)，主要是讓學生做好上課前的準備。教師在設計課前調(diào)查體驗活動的時候，首先必須熟悉教材，整體把握課程目標和教學目標，按照課程標準的要求，根據(jù)教學內(nèi)容的特點，對具有實踐意義與有價值的內(nèi)容進行精心設計。上課前先讓學生通過搜集、調(diào)查訪問、實地觀察等體驗活動，帶著收獲和問題進入課堂，這樣就可以為學生在課堂上的活動做好準備。例如，六年級上冊“中國制造”這一教學活動的目標是：在“尋找商標的國籍”基礎上從經(jīng)濟角度引導學生認識世界，喚起學生的民族自豪感、責任感。圍繞教學目標，筆者設計了以下調(diào)查體驗：調(diào)查身邊的物品，尋找“中國制造”，完成調(diào)查表。通過活動，讓學生懂得科學技術(shù)時時刻刻影響生活，學會從正反兩方面看待事物的方法。
調(diào)查體驗活動的設計還要吸引學生的興趣，激發(fā)他們的參與熱情。只有這樣，才能增強課前體驗的實效性與針對性。例如，教學五年級上冊“走進民族大家庭”一課時，筆者在課前讓學生分小組搜集少數(shù)民族的資料，包括文字、圖片、實物等，還讓他們選擇最感興趣的一個少數(shù)民族進行深入調(diào)查，從他們的服飾、飲食習慣、風土人情、傳統(tǒng)節(jié)日等方面去了解我國各民族的獨特風情，課堂上學生運用多種展示方式與學生交流分享。這種匯報、展示的體驗式學習，更能提高課堂效率，拓寬學生的視野和思維。
通過豐富的課前體驗活動，既培養(yǎng)了學生的觀察能力、創(chuàng)新能力，又提高了學生對信息的分析整合能力，還有學生之間的合作能力，為后續(xù)學習做了很好的鋪墊。
2. 課堂活動體驗，觸動心靈
（1）情感體驗，產(chǎn)生共鳴。對于小學生來說，僅僅依靠教材內(nèi)容似乎遠遠不夠，還需要以生活經(jīng)驗為突破口，帶動情感體驗，內(nèi)化教學內(nèi)容。因此，在教學中不僅要明理傳知，還要培養(yǎng)學生的情感，力求做到寓情于理，充分調(diào)動學生的自主性、能動性，讓學生主動體驗道德情感，感悟道德認識，從而形成道德行為，提高育人實效，實現(xiàn)道德情感的共鳴和升華。例如，在“我的家庭生活”一課中，筆者先讓學生課前了解父母養(yǎng)育自己的過程，了解父母從事的工作、家庭經(jīng)濟來源，了解家庭開支等。在課堂上交流這些事例，筆者抓住典型案例，引導學生體會家庭溫暖，知道自己的成長離不開家人的關心、疼愛和照顧，從而激起學生的內(nèi)心感受，從內(nèi)心深處發(fā)出對父母的感激之情，激發(fā)學生孝敬父母、主動分擔家務活的良好動機。
（2）游戲體驗，以動激趣。孩子們都有愛玩的天性，游戲無疑是兒童最喜歡的活動，運用這種方法有助于激發(fā)孩子們的學習熱情、吸引注意力、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新能力，使學生在玩中獲取知識、鍛煉能力。為了激發(fā)學生的興趣，可以設計學生感興趣的游戲活動，讓學生在活動體驗中獲得知識、收獲感悟，以此提高課堂教學效率。例如，教學“讓我們學會合作”一課時，筆者設計了“兩人三足”的游戲，讓孩子充分體驗游戲帶來的刺激與快樂。學生知道要想走得快關鍵在于合作，只有合作密切、互相幫助、揚長避短，才能取得好成績。
（3）情境體驗，感知感悟。兒童品德的形成和發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟。教師要善于從生活中發(fā)現(xiàn)有意義的情境材料，將其運用到品德教學中。在教學中，筆者靈活運用圖片、視頻等資源，使創(chuàng)設的情境達到最佳的體驗效果，讓學生更主動地參與課堂學習。例如，教學“誠實是金”一課時，先讓學生討論誠實的重要意義，學生各抒己見，說得頭頭是道。然后，筆者將學生分組，合作編排小品《失去誠信之后》。在此過程中，筆者充分發(fā)揮學生的主體作用，自己扮演引導者的角色即可，發(fā)現(xiàn)學生之間合作非常順利，表演結(jié)束后讓學生說說自己的感受。通過探究日常生活情境，使學生充分認識到對人守信、對事負責的重要性，感悟到踐約守信必須從身邊的小事做起。
三、課外實踐體驗，升華情感
1. 與家庭教育相結(jié)合
例如，教學“逛超市”一課后，筆者布置這樣的課后延伸活動：讓學生運用學到的知識獨立逛一次超市。在購物之前，先做一個家庭小調(diào)查，家里需要些什么？父母需要什么？“我”需要什么？并估算一下大概需要多少錢？通過超市購物，讓學生嘗試學以致用，激發(fā)學生的興趣，鞏固與購物相關的知識，實踐過程中學生還學會了文明購物，更懂得了按需購物的重要性。課后的家庭實踐活動是將知識轉(zhuǎn)化為能力的過程，實現(xiàn)課堂教育真正為學生的健康成長服務的教育目的。
2. 與社會實踐相結(jié)合
課后創(chuàng)造條件讓學生回歸社會，參與社會實踐，體驗社會生活，能更好地培養(yǎng)學生認識社會、參與社會、適應社會的能力。社會實踐是培養(yǎng)學生社會性發(fā)展的重要手段，也是檢驗教育效果的重要手段，更是品德課堂教育的延續(xù)與發(fā)展所必需的途徑。在此過程中，可以開展小宣傳、小建議等活動。延伸活動是對課堂的深化，是教育以人為本的可持續(xù)發(fā)展。
在《品德與社會（生活）》課程中開展活動體驗教學，教師應轉(zhuǎn)變教育觀念，深入學習，加深領會本課程的基本理念；樹立信心，繼續(xù)深化課堂教學改革，重視學生的體驗教育，讓學生在體驗和探究中成長；深入細致地研究學生、研究教材，加強學生實踐能力的培養(yǎng)，讓學生在參與和融入社會中逐漸成長。通過教學活動的深入開展，不斷提高學生對道德情感功能的認識，提高學生參與學習的意識，促使學生形成良好的道德品質(zhì)。
參考文獻：
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關鍵詞 新課程 有效教學 生活體驗 靈魂 劑
中圖分類號：G623.15 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）23-0033-02
義務教育新課程倡導以學生為中心的課堂教學過程，倡導學生進行自主性的探究學習。隨著課改的持續(xù)深入，品德與生活（社會）課的許多教師投入了很高的熱情，課堂面貌和教學形式發(fā)生了較大的變化，品德與生活（社會）課以全新的教育理念呈現(xiàn)在我們面前。它改變了過去品德課的內(nèi)容教條化、教學方式抽象、枯燥的理論說教、脫離兒童實際生活的弊端。高效的思品課堂更加關注學生的現(xiàn)實生活，力求體現(xiàn)生活性、開放性、活動性、綜合性的特點，讓兒童在享受生活的同時受到道德品質(zhì)的教育，在實施自主探索的教學方式中激發(fā)學生的學習興趣，促進學生身心素質(zhì)的發(fā)展，引導學生學會生活，形成良好的道德素質(zhì)。然而，當我們審視身邊的課堂教學時，不難發(fā)現(xiàn)一些源于教師本身的理念和行為的問題，導致了課堂教學的“低效”甚至是“無效”。 那么如何在品德與生活（社會）課堂教學中實施有效教學呢？
一、真實的生活體驗是一堂課的靈魂
1.注重體驗，升華學生道德情感。道德情感是學生道德品質(zhì)形成的重要心理成分，是實行由知到行的“內(nèi)驅(qū)力”和“催化劑”。教師要根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設貼近學生生活實際的、學生喜聞樂見的教學情境，讓學生在真切的情境中獲得直接體驗，并對那些通過分享獲得的間接經(jīng)驗進行領悟內(nèi)化。
2.注重實踐，提升學生生活能力。品德教學從最終目標上說，是指導學生的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力，提高兒童的生活質(zhì)量。因此，教師在教學中要設計一些源于生活、高于生活又能指導生活的活動，以引導學生將課程學習所得運用到自己的生活之中，改進、提高、發(fā)展自己的生活。如《我長大了》一課，我設計了兩項實踐活動，意在促使學生在活動中進一步感受、體驗料理自己事情的好處，鍛煉生活技能。第一項活動是比賽，比賽項目有：疊被、穿衣、洗手絹等。比賽對學生很有吸引力，他們很快就從比賽中獲得了快樂，感知到了料理自己生活的重要性，進一步鍛煉了生活的技巧，提高了自理能力。第二項活動將教學引申到日常生活中引導學生實踐。我為學生準備了一個表格，讓學生通過實踐、檢查、反省、記錄料理自己生活的實況，進行自我表現(xiàn)、自我反思、自我評價。一周后班內(nèi)評選“愛勞動小明星”，幫助學生總結(jié)和提升在實踐中獲得的經(jīng)驗，鼓勵他們相互學習共同分享生活實踐的樂趣，逐漸養(yǎng)成好習慣。在活動中實踐生活，在生活中參與活動，發(fā)展了能力，鍛煉了意志，大大提升了學生的生活能力。
二、巧妙的活動設計是一堂課的關鍵
學生天性好玩，生性好動，可以說喜歡活動是學生的天性。活動不僅是學生認識的源泉，也是學生發(fā)展的基礎。只有在生動活潑的活動中學生的主體參與性才能得到充分發(fā)揮，才能有效地改變學生的道德認識和道德情感。因此，小學品德與生活（社會）課的教學應以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，寓教育于活動之中。
1.活動的設計要有目的性。教學目標是教學活動的出發(fā)點和歸宿點。教學目標是活動的靈魂所在，是每堂課的方向，是判斷教學是否有效的直接依據(jù)。我們在引出和開展一個活動時，要做到活動清晰，目標明確。究竟從中要激發(fā)學生哪種情感，生成或改變哪些態(tài)度，培養(yǎng)什么行為習慣，使學生知道和掌握哪些知識技能，關注哪些過程，學會什么方法，教師都要正確運籌、恰當把握。如果活動的過程中偏離了活動目的，活動就會進入誤區(qū)。一句話，我們不是為活動而活動，為交流而交流，為表演而表演，而是要講究活動的價值取向的，只有這樣，才能把每個主題的價值內(nèi)涵充分地凸現(xiàn)出來。如進行《我在長大》一課時，教學目標之一是通過學生尋找自己成長的足跡和紀念物，引導孩子發(fā)現(xiàn)自己的成長與變化。為了實現(xiàn)這一教學目標，教學《我在長大》之前，我要求學生課前自己去調(diào)查、去尋找證明自己長大的足跡和紀念物。課堂上交流的時候，我開展了“小小舉證會”活動，學生們有的通過照片的方式證明自己長大了，有的通過展示自己小時候穿過的衣服證明自己長大了，有的在家長的幫助下，講述自己小時候的故事證明自己長大了，有的拿來了出生證，用剛出生時的身高、體重和現(xiàn)在的身高、體重相比較證明自己長大了。學生的交流積極而踴躍，有效地實現(xiàn)了教學目標。
2.活動的設計要有趣味性。美國教育家帕克曾經(jīng)說過：“每一位教師都應該知道，學生從小就是在玩耍、游戲、實踐中學習的?！币虼?，在品德與生活（社會）活動教學中，教師要設計形式多樣的活動，給學生自由活動的時空，充分凸現(xiàn)學生的主體地位，激發(fā)他們的參與熱情。我們常用的活動形式有參觀訪問、社會調(diào)查、角色游戲、小品表演、講故事、聽音樂、看錄像、看投影、討論交流等。教師應根據(jù)教材特點和學生實際靈活地選用活動形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的活動空間。
3.活動的設計要有層次性。在品德與生活（社會）教學中，有的課也設計了許多活動，但是課上只是一個又一個的活動的疊加，活動與活動之間缺少聯(lián)系，活動顯得雜亂，活動的效果差。因此，活動的設計要少而精，要有一定的層次性?；顒右h(huán)環(huán)相扣，緊密相連，層次感強。這樣學生在層次分明的活動中，在一次次的體驗中，情感得以升華。
三、教師精彩的評價是一堂課的劑
體育教學 心理健康 意志品質(zhì) 組織能力
一、意志品質(zhì)和組織能力的概念
所謂意志是能夠自己確定目標，并努力克服困難，以達到心理預期的心理活動。意志的強弱非常關鍵，對一個人的行為影響很大，堅強的意志指導一個人勇于面對困難和挫折，并最終取得成功。由此可見培養(yǎng)學生意志品質(zhì)的重要性。體育就恰好是培養(yǎng)鍛煉學生意志品質(zhì)的最好手段，可以培養(yǎng)學生勇敢面對困難，增強自信，勇于面對生活，也有助于提高學習成績和身體素質(zhì)，能夠促進學生全面發(fā)展。
一個人的組織能力也是從小開始鍛煉的，試問一個人不經(jīng)過鍛煉和嘗試怎么能夠有強有力的組織能力呢？組織能力不是與生俱來的，全憑后天的培養(yǎng)和鍛煉，體育就是一個極好的手段。所以小學體育不但肩負著強身健體，培養(yǎng)興趣的責任，還肩負著鍛煉意志品質(zhì)和組織能力的重任。這也是小學體育教育的精華所在。
二、心理健康對體育教學的影響
心理健康是指一個人的情緒能保持穩(wěn)定，心情能夠保持愉快，智力水平能夠適應自然環(huán)境和社會環(huán)境。小學生是身體生長發(fā)育的關鍵時期，也是心理成長的關鍵時期，這個時期會形成心理習慣和心理逐漸成熟，是孩子的所謂“第二斷乳期”。因此這個時期孩子的心理非常脆弱，在體育教學中不但要注意孩子的身體健康，也要重視孩子的心理健康。
孩子心理健康狀況好，會對體育教學的內(nèi)容吸收消化的好。反之，則會產(chǎn)生抵觸情緒，對體育教學產(chǎn)生消極的影響，不但達不到體育教學的目的，對意志品質(zhì)和組織能力的鍛煉就更無從談起了。
三、在體育教學中培養(yǎng)意志品質(zhì)的途徑
1.加強思想教育工作
思想教育工作主要包括：加強對學生祖國榮譽感的教育、加強對學生集體榮譽感的教育和教育學生端正學習動機。
2.利用活動中的機會培養(yǎng)學生良好的意志品質(zhì)
在考慮到并處理好孩子的心理因素問題之后，老師就要有意識的組織一些體育活動，在實際活動中找機會對學生的意志品質(zhì)予以培養(yǎng)。例如跳山羊、跳高、攀登等。孩子初次接觸這些活動，難免會產(chǎn)生一些害怕、動搖的消極意志品質(zhì)，這時候就要因勢利導，利用這個機會，將積極勇敢的意志品質(zhì)用潛移默化的方式，傳達給孩子。比如，老師親自做示范，或者從語言上鼓勵膽子小的孩子，或者對有膽子大的敢于先嘗試的予以表揚這幾種方式，對孩子的意志品質(zhì)進行教育，傳遞積極健康的勇敢堅強的意志品質(zhì)。
3.在遇到困難時因勢利導培養(yǎng)學生堅強的意志品質(zhì)
實際體育教學中，肯定要設定一定的困難等級，難度的設定以絕大多數(shù)人努力能夠達到為主。 老師也要遵循循序漸進和由易而難的原則，并且要有意識設定一些人為困難來考驗孩子們，只有這樣才能達到鍛煉意志品質(zhì)的目的。當學生遇到困難手足無措時，老師就要扮演鼓勵的角色，幫助學生分析困難，鼓起勇氣勇敢和困難斗爭，以此達到鍛煉學生堅強的意志品質(zhì)的目的。
四、在體育教學中培養(yǎng)組織能力的途徑
1.培養(yǎng)方式著眼細節(jié)
（1）認清組織能力的重要性
小學生的組織能力是從小開始培養(yǎng)的，正如蓋樓一樣，沒有堅實的地基基礎，就談不上上層建筑的穩(wěn)固。組織能力也是一樣，它是靠平時課堂活動及生活里面一點一點積累一點一點鍛煉和培養(yǎng)的，絕非一日之功。所以要認清小學體育教學培養(yǎng)組織能力的重要性。
（2）從細節(jié)處培養(yǎng)組織能力
小學生因為自身年齡小，各項素質(zhì)和能力都處于初級階段，處于認知和學習的第一階段，這個階段把握好了，會對以后的人生之路起到積極的作用。培養(yǎng)各種能力，特別是組織能力，也要從細節(jié)著眼，利用好每一堂體育課，利用好每一次社會實踐的機會。體育的好處在于可以將組織能力集中的展示和完善，利用站隊、整理隊形、分組練習、團隊合作等體育形式培養(yǎng)學生的組織能力。
2.通過具體的體育活動進行培養(yǎng)
（1）練習與多變條件相聯(lián)系的活動
如小羽毛球、小排球、小足球等活動，可鍛煉、培養(yǎng)學生果斷機智、勇敢及與同伴的組織協(xié)調(diào)能力，讓孩子們知道，有組織的團結(jié)協(xié)作才能取得勝利。
（2）練習與遵守紀律相聯(lián)系的活動
如隊列操作、武術(shù)等，讓學生認知組織的嚴肅性，培養(yǎng)學生遵守紀律，組織協(xié)調(diào)的能力。
3.教師的自身示范作用
培養(yǎng)組織能力的時候，教師的作用是不容忽視的。在體育課堂上，老師組織的好與壞，組織能力的強與弱，直接影響學生對組織能力的認識。試想，老師自己組織能力欠缺，組織體育課的時候都顛三倒四的，學生看過之后勢必會有消極的影響，也就談不到培養(yǎng)組織能力了。老師如果組織的散漫拖拉，這種作風自然也會影響到孩子。所以老師的自身示范作用非常重要。
老師在體育課堂上要有強有力的組織能力，要給學生積極正面的影響，向?qū)W生展示良好的一面，將組織能力全面客觀的在學生面前展示出來。這樣才能引起學生的興趣與模仿，逐漸的接受老師的教育，培養(yǎng)自身的組織能力也會事半功倍。
五、結(jié)語
經(jīng)過以上的探討，我們會對在小學體育教學中鍛煉學生的品質(zhì)和組織能力的重要性有了清醒的認識，并且我們的措施也是具有實際可操作性的。相信在實際的體育教學中應用了以上的方式，會對小學體育教學是個有利的促進，對小學生的人格完善和意志品質(zhì)以及組織能力的鍛煉都是大有裨益的。老師這個職業(yè)被譽為人類靈魂的工程師，可見其重要性。體育是個強身健體鍛煉各方面素質(zhì)的學科，同樣不可忽視，體育教學不僅僅肩負著教授學生體育知識的責任，還有著鍛煉培養(yǎng)學生綜合能力的重要目的。因此，在體育教學中也要與時俱進，將培養(yǎng)各方面的能力加入到教學中來，使體育教學融合各方面的訴求，達到以點帶面的作用。
參考文獻：
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關鍵詞：品德教育；有效途徑
小學處于人生的起步階段，學生的思想品德會影響其終身的發(fā)展。對小學生的思想言行給予有目的、有科學性、有針對性的、有組織的教育，有利于他們理性看待社會，并確立正確的人生觀和價值觀。對小學生來而言，品德教育是十分關鍵的。
一、當前小學生品德教育欠缺歸因
1.教師缺乏對小學生的情感認知
教師在對小學生進行品德教育時，并沒有深刻體會到小學生的自身情感，沒有很好與學生們進行情感交流，對他們的情感認識不深，從而不能很好的開展品德教育工作。在品德教育過程中，教師往往抓不住小學生內(nèi)心深處的想法，品德教育得不到實際的效果，反而變得更差。教師們只為了教育而去教育，不注重對小學生們情感世界的認知，結(jié)果適得其反。
2.家長缺乏對家庭品德教育重要性的認識
如果問今天的家長，大概很少有人不承認思想道德在孩子成長過程中的重要作用。但在實際生活當中，尤其是在競爭日趨激烈的環(huán)境下，作為家長，卻常常不自覺地強調(diào)發(fā)展孩子的智力、抓好學習是關鍵，而把道德教育放在了次要的位置上。家長們最關心的、認為最重要的還是孩子的學習，孩子的考試分數(shù)。在這個問題上，家長存在嚴重的認識和行為的脫節(jié)。
3.社會過分關注考試分數(shù)
社會過于注重學生分數(shù)而輕視學生品德教育，使得小學思想品德教育遭遇當前的尷尬局面。雖然素質(zhì)教育強調(diào)要注重學生的全面發(fā)展，但很多學校的領導迫于升學的壓力，只注重教學質(zhì)量，教學重點就放在學生們的分數(shù)上，注重教學質(zhì)量的提升，忽略了小學生的品德教育。
二、提高小學生品德教育途徑的思考
1.重視情感教育，以知導行提高小學生的品德
思想品德是一門思想性、知識性、趣味性和實踐性有機結(jié)合的學科。其目的在于對小學生進行思想品德教育和行為規(guī)范訓練，讓小學生通過學習、理解教材所說的道理，激發(fā)他們的道德情感。教師只有正視情感教育，才能激發(fā)學生產(chǎn)生共鳴并指導實踐活動。還應該特別提到，轉(zhuǎn)變教育理念，實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，不要困在應試教育的框架里，嘴里空談素質(zhì)教育。
2.與社會現(xiàn)實相結(jié)合，提高小學生的品德教育
小學生年齡小，是非辨別能力差，思想具有很大的可塑性，既容易接受好的思想觀念的影響，也容易受不好的思想觀念干擾。因此，在實踐教育中必須把學校教育、家庭教育和社會現(xiàn)實有機結(jié)合起來，努力尋找、挖掘與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的生活問題，用課文中闡明的觀點、立場和方法來指導學生認識社會現(xiàn)實，給學生提供活生生的事實，讓他們親身體驗，促進其思想品德的形成。
例如，教學小學第八冊《我們是一個集體》一課，可以先讓學生理解、認識課文所講的“心中有他人”是怎么樣表現(xiàn)的，再要求家長給孩子播放視頻“孔融讓梨”，從而使學生既接受了課文闡明的思想觀點，又使他們對社會上那些自私的、分裂祖國的行為更加深惡痛絕，進而教育學生要努力學習，心中有愛，樹立遠大的理想，將來把社會主義祖國建設得更加繁榮富強。
3.借鑒學科教法，促進學生思想品德的形成
思想品德課并不是直接向?qū)W生灌輸某種思想，而是寓思想品德教育于課文內(nèi)容的教學之中，掌握課文內(nèi)容是接受思想品德教育的基礎。根據(jù)思想品德學科的特點，教好課文內(nèi)容，讓學生從課文內(nèi)容中悟出道理，進而形成正確的認知，并指導自身的實踐活動。那么，在課堂教學中，抓重點詞、重點句、重點段以及朗讀、背誦等語文教學方法都值得借鑒。在課堂中引入一些數(shù)字材料，可以增強觀點的說服力，也會起到意想不到的效果。
另外，隱蔽教育意圖，讓小學生沒有感到在教育他，要他怎么做。引導他們自己尋求答案，在交流中探討應該怎么做，拉近了品德課堂與社會生活的距離，也豐富了品德學科的活動化教學的資源。如教學《父母的疼愛》一課，在課的導入部分根據(jù)課文內(nèi)容和學生實際，選擇了蠟燭、桔子、扇子、雨傘、西瓜等物品，以猜謎語的方式讓學生學習，以此激發(fā)他們的興趣，更好地利用他們已有的生活經(jīng)驗來參與新的學習。
教師在教學中，要因人而異采用相應的教育方法。教師對于課堂中發(fā)生的不良傾向要敢于管理，并依靠班集體力量，及時引導，以維護集體的優(yōu)良風氣，抵制歪風邪氣。課后，教師要耐心地幫助犯錯誤的學生提高認識，使學生樹立改正錯誤的決心，這對其他學生也是一種教育。利用多種渠道，對學生進行思想品德教育，就會起到很好的作用。
參考文獻：
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關鍵詞：農(nóng)村小學；留守兒童；思想品德教育
小學階段是一個人正式接受教育的階段，也是一個兒童思想品德建立的初級階段。然而，近年來，越來越多的農(nóng)村青壯年涌入進城務工的大潮，使得我國的農(nóng)村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題，因而，關于農(nóng)村留守兒童的思想品德教育就成了每一個農(nóng)村小學老師關注的重中之重。
1農(nóng)村小學思想品德教育的現(xiàn)狀
1．1只要學習好就是好學生：有很多農(nóng)村的家長，信奉“知識改變命運”，片面的認為，孩子只要學習成績好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農(nóng)村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學校為了升學率，也會比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導致有一些農(nóng)村小學生思想偏激，極易走上犯罪道路。
1．2父母不在身邊，兒童缺乏父母關愛：近些年來，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農(nóng)村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進城務工，使得農(nóng)村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴重缺乏父母關愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學校來進行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學生的思想品德出現(xiàn)問題，這會對他們今后的健康成長造成阻礙，進而也會給社會帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會在回家之后，過分地滿足孩子的物質(zhì)需求，導致留守兒童的價值取向也受到影響，甚至會帶來很多不良風氣的出現(xiàn)，比如賭博等。
1．3農(nóng)村小學生的集體榮譽感不強：農(nóng)村里有很多有條件的家長會選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學校去就學，使得近年來農(nóng)村小學的生源數(shù)量越來越少，有的班級甚至只有可憐的幾個學生，這就很難培養(yǎng)小學生的集體榮譽感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會不同程度的受到影響，很容易使小學生形成以自我為中心的性格，這對他們的思想品德教育很不利。
1．4農(nóng)村小學的師資力量比較匱乏：有些偏遠山區(qū)，交通不發(fā)達，經(jīng)濟條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農(nóng)村，這就使農(nóng)村小學無法接受到最新的思想品德教育信息，致使農(nóng)村小學思想品德教育方式比較落后，與當前的小學生的身心發(fā)展嚴重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學生中沒有做好引導作用，將社會上的一些歪風邪氣帶入校園，進而造成了很多不利的影響。
2加強農(nóng)村小學的思想品德教育
2．1讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說法，它獨特的氣候條件，使得這里的野生動植物資源豐富，種類繁多，運用好這些自然資源，可以讓農(nóng)村小學生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農(nóng)村小學老師可以常常組織小學生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水，陶冶情操，讓學生們從小就親近自然，進而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
2．2讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當家”。相對于城市里的孩子，農(nóng)村的孩子會在很小的時候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易，也會在很小的時候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質(zhì)。然而，有些家長的文化水平較低，思想也比較陳舊，學校老師應該要對農(nóng)村小學生的生活進行一個基本的了解，并且經(jīng)常與家長進行溝通，實現(xiàn)家長學校相結(jié)合，共同對學生出現(xiàn)的思想品德問題進行及時的引導和糾正，使那些不良行為習慣被扼殺在萌芽階段，進而達到加強思想品德教育的目的。
2．3讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農(nóng)村的建設，使得越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化項目得到了很好的傳承，這些文化活動中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農(nóng)村小學老師可以對這些傳統(tǒng)文化活動進行調(diào)研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動，與此同時，老師應該與當?shù)氐拇逦瘯蛘呋顒影l(fā)起組織進行協(xié)商，讓農(nóng)村小學生也能夠參與到這樣的活動中來，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認識這個社會，進而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會奠定堅實的基礎。
2．4讓留守兒童也能感受到關愛：由于留守兒童常年沒有父母在身邊，缺乏父母的關愛，一旦思想品德上出現(xiàn)了偏差，很難有人及時的對其進行正確的引導和糾正。所以，針對這一現(xiàn)象，學校和老師應該對這個特殊的群體進行重點關注，加強與他們的溝通，關心他們的日常生活，并及時對這些兒童課外的心理變化進行了解，以避免他們因為缺乏父母的關愛而出現(xiàn)心理偏差，甚至誤入歧途。
2．5農(nóng)村小學老師要以身作則：在進行農(nóng)村小學思想品德教育時，老師應該以身作則，從自身的行為、語言、作風以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學生做好學習的榜樣。小學階段的兒童思想品德還沒有定型，極易受到外來因素的影響，應該凈化農(nóng)村小學的校園風氣，抵制一切社會上的不良風氣，保持校園的純凈，加強校園文化建設，并積極發(fā)揮它對農(nóng)村小學思想品德教育的至關重要的作用。
3結(jié)語
小學生正處在一個身心發(fā)展的關鍵時期，塑造良好的品德以及對價值取向的正確引導，都會對小學生今后的健康發(fā)展起到至關重要的作用。農(nóng)村小學的思想品德教育貫穿于農(nóng)村小學教學的全過程，而且也在學生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強對農(nóng)村小學思想品德教育的力度，可以為我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅實的基礎?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)村小學思想品德教育的缺失，應該受到全社會的廣泛關注。農(nóng)村小學學校應該加強對思想品德教育的重視，并與學生的家長進行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來為農(nóng)村小學生創(chuàng)造一個積極向上的成長環(huán)境。
作者:彭宗美 單位:四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)中心校
參考文獻:
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