時(shí)間：2023-10-08 10:25:17
導(dǎo)語：在淺談小學(xué)生品德教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué) 觀念 傳統(tǒng)文化 弟子規(guī) 方法 理念
中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16743-09795（2014）05（c）-0000-00
良好的思想品德對每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的，相對于知識(shí)教育而言，思想品德教育是追隨人一生的教育。正確的價(jià)值觀、認(rèn)知觀、是非觀，在任何時(shí)代都是至關(guān)重要的。思想品德的培養(yǎng)必須要從小開始，學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，所培養(yǎng)的學(xué)生要為社會(huì)負(fù)責(zé)，更要為民族負(fù)責(zé)。隨著社會(huì)的變遷，思想品德的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生著相應(yīng)的變化，但是無論怎樣變化，倫理道德都是千古不變的真理，在當(dāng)前的社會(huì)形勢下，傳統(tǒng)的儒家文化《弟子規(guī)》重新又回歸到我們的生活中。這種回歸是非常必要的。
一、回復(fù)傳統(tǒng)的教育理念
在我們今天生活的世界，各種知識(shí)每時(shí)每刻都在不斷的更新，各種信息通過各種不同的渠道影響著我們每個(gè)人的生活，隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，有一個(gè)非常嚴(yán)峻的問題需要我們整個(gè)民族、整個(gè)社會(huì)來關(guān)注、來反思，那就是我們今天所培養(yǎng)的孩子，有著與其父輩、祖父輩截然不同的人生理念，他們得到了家長無微不至的關(guān)懷，課余時(shí)間走進(jìn)各種補(bǔ)習(xí)班，有很多孩子他們的考試分?jǐn)?shù)非常高，并且懷有各種技能，通過十多年的應(yīng)試教育，走進(jìn)了知名的學(xué)府，受到了非常好的知識(shí)教育，但是孩子們畢業(yè)以后，有相當(dāng)一部分人，不能很好地融入社會(huì)，及時(shí)發(fā)揮自己的才能，甚至有極個(gè)別的知識(shí)型人才游走于社會(huì)的邊緣。所以出現(xiàn)上海復(fù)旦大學(xué)這樣知名的學(xué)府，在研究生僅有兩個(gè)人的寢室里，在沒有任何理由的情況下用實(shí)驗(yàn)室的藥品毒死自己的室友。致使在網(wǎng)上有大學(xué)生打出“感謝室友四年不殺之恩”的條幅。
在中學(xué)生中有一個(gè)普遍的現(xiàn)象發(fā)生，那就是出現(xiàn)叛逆、早戀、忤逆父母等嚴(yán)重的問題，這個(gè)問題被有些學(xué)者籠統(tǒng)的定位“青春期”，這個(gè)名詞是近年來出現(xiàn)的，難道只有現(xiàn)在的孩子才有“青春期”嗎？他們的父輩、祖父輩為什么沒有這種現(xiàn)象。
在小學(xué)生中有相當(dāng)一部分孩子不懂的做人，不知道應(yīng)該怎樣與人相處，不知道怎樣融入社會(huì)，甚至不懂得孝順父母、尊敬老師，更不懂得關(guān)心別人。這些看似單一、獨(dú)立的問題，在引起我們教育工作者深思的同時(shí)，更多的是引起我們的反思，出現(xiàn)這些這些社會(huì)問題的根源在哪里？是那一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題？反思的結(jié)果是我們的教育出了問題。多年來我們只注重知識(shí)教育，忽視了做人的教育，而這恰恰又是非?；A(chǔ)教育，沒有基礎(chǔ)的萬丈高樓終究是廢墟，沒有良好品德的知識(shí)儲(chǔ)備者也不能稱為人才。知識(shí)可以更新，但是我們教書育人的理念是不能改變的，不能只是教書，而不育人。做人的教育是人生的第一課，也是貫穿于整個(gè)人生的必修課，古人云：活到老、學(xué)到老，這是老祖宗留給我們理念，這是我們的根基，我們必須回歸傳統(tǒng)的教育理念?！兜茏右?guī)》作為中華民族的傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，及時(shí)的被有識(shí)之士納入我們的教學(xué)范疇，《弟子規(guī)》全文1080字，具體講述113件事，看似簡單，確是對教育缺失的有效補(bǔ)充。這種教學(xué)內(nèi)容不但適應(yīng)孩子們，更適應(yīng)每個(gè)人，正如在中央黨校的開學(xué)典禮上所提倡的：黨員干部都要提倡學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容
多年來我們小學(xué)生的思想品德課，往往都是一些空洞的大道理，熱愛我們的國家，熱愛社會(huì)主義，同學(xué)之間要友愛……老師教的很辛苦，學(xué)生學(xué)的很無奈。教育結(jié)果并不是我們期待的。老祖宗留下的傳統(tǒng)文化，那些細(xì)致的條文，生動(dòng)的規(guī)范，當(dāng)我們認(rèn)真的閱讀時(shí)，是那么的親切：“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)，首孝悌、次謹(jǐn)信，泛愛眾、而親仁，有余力、則學(xué)文”。簡單的文句，具體的行為準(zhǔn)則，把我們一生的修養(yǎng)準(zhǔn)則都有次第的指出來了。當(dāng)我們在思品課上把這些具體的內(nèi)容讀給學(xué)生的時(shí)候，孩子們是在靜靜的聽，我作為老師感受到當(dāng)時(shí)的課堂氣氛，是一種祥和的氛圍，仿佛感到中華民族的祖先在用文化的傳承護(hù)佑著他的兒孫一樣。在看似簡單的“父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶”條文中我們與學(xué)生共同感受到了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一屋不掃何以掃天下，對父母不孝，何以談愛國家?！胺簮郾?、而親仁，有余力、則學(xué)文”，簡單而有力的語句直指我們當(dāng)前的教育問題，只有泛愛眾、而親仁，在這個(gè)基礎(chǔ)上，有余力、則學(xué)文，這個(gè)“文”字，不是指簡單的文學(xué)，而是指技能，也就是在把人做好的前提下，有余力才能學(xué)技能。這是老祖宗留給我們教育的理念。我們應(yīng)當(dāng)反思，我們的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了偏差，教育次第出現(xiàn)了問題，所以當(dāng)務(wù)之急是轉(zhuǎn)變我們的教育理念和教學(xué)內(nèi)容。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和教學(xué)語言
【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德與社會(huì)課；教學(xué)；生活化
近年來素質(zhì)教育理念不斷深入，課堂教學(xué)逐漸向著靈活化、生活化的方向發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容更加符合學(xué)生的實(shí)際需求，與生活的關(guān)聯(lián)極為密切，在小學(xué)階段，品德與社會(huì)課是一門重要學(xué)科，這一學(xué)科教學(xué)工作的展開對學(xué)生素質(zhì)、品德的發(fā)展有著重要意義。為了提高教學(xué)效果，該學(xué)科的教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)向著生活化的方向發(fā)展，對此進(jìn)行探究有著重要意義。
一、小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)在生活化方面存在的問題
（一）教師的觀念相對落后
一方面，雖然素質(zhì)教育理念不斷推進(jìn)，教學(xué)改革也在逐步落實(shí)，但是我國的教育教學(xué)工作受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響極深，小學(xué)階段也不例外，教師往往將語數(shù)外三科作為教學(xué)的重點(diǎn)，而忽略了對品德與社會(huì)課學(xué)科教學(xué)的關(guān)注，因此學(xué)校在該課程教學(xué)建設(shè)中的投入力度不足，生活化改革面臨極大的困難。另一方面，教師并沒有意識(shí)到生活化教學(xué)的重要意義，仍舊按照以往的方式單方面將知識(shí)傳輸給學(xué)生，致使課堂氛圍枯燥壓抑，學(xué)生甚至?xí)ζ返屡c社會(huì)課產(chǎn)生排斥與厭惡的心理，生活化教學(xué)無法有效展開。
（二）教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置不夠合理
為了提高教學(xué)的生活化水平，教師應(yīng)當(dāng)對教材進(jìn)行深入分析，并將其中的內(nèi)容與生活有效的聯(lián)系到一起，以多種形式展開教學(xué)工作，同時(shí)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自主搜集與教材有關(guān)的資料，豐富學(xué)生的知識(shí)積累。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于教師的認(rèn)識(shí)不足，他們對學(xué)生搜集的資料以及課堂形式的豐富等方面并沒有予以足夠的關(guān)注，生活化教學(xué)僅停留在表層上，教師并沒有深入分析教材內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，而是盲目選擇案例或資料，這種缺乏合理性的課程內(nèi)容設(shè)置使得生活化教學(xué)無法有效展開。
（三）教師的指導(dǎo)方法不當(dāng)
小學(xué)生的好奇心與求知欲較強(qiáng)，但是自制力、思維能力與理解能力卻相對較差，因此在生活化教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生予以必要的指導(dǎo)。但是由于缺乏對該門課程的認(rèn)識(shí)與重視，教師往往忽略了對學(xué)生的引導(dǎo)與評價(jià)，使得生活化不夠深入。例如有時(shí)教師會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行課堂表演，然而在表演結(jié)束后，教師僅僅將表演中所要表達(dá)的表面意思進(jìn)行了簡單的總結(jié)，而并沒有對學(xué)生的表演進(jìn)行評價(jià)，也沒有對表演的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘。這使得教學(xué)工作呈現(xiàn)出明顯的機(jī)械性，缺乏靈活性與深度。
二、提高小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)生活化水平的途徑
（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念
教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對品德與社會(huì)課的認(rèn)識(shí)與重視，轉(zhuǎn)變自身的觀念，不斷提升自身的素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，讓教師接觸到最新的教育理念，使其意R到應(yīng)試教育是無法滿足實(shí)際需求，無法提升學(xué)生的素質(zhì)與能力的。教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的改善教學(xué)模式，提高課堂形式與內(nèi)容的生活性，讓學(xué)生深刻意識(shí)到品德與社會(huì)課和生活之間的密切聯(lián)系，從而愿意積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使自身的道德意識(shí)與素質(zhì)得到提升。例如，在講述友愛殘疾人相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以組織學(xué)生搜集相關(guān)資料，并展開主題為“我能幫殘疾人做什么”的討論或演講，讓學(xué)生各抒己見表達(dá)出自己的想法。
（二）教師要關(guān)注學(xué)生的感受
小學(xué)生的心理與思維發(fā)均不夠成熟，如果不對其予以關(guān)注，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)不良的心理狀態(tài)，甚至?xí)φn堂產(chǎn)生厭惡與排斥的情緒，影響教學(xué)工作的順利展開。因而在生活化教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的感受，在課堂創(chuàng)設(shè)合理的情景，豐富課堂氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另外，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，并對學(xué)生予以肯定與鼓勵(lì)，從而使學(xué)生能夠樹立自信心，繼而更愿意參與到品德與社會(huì)課的學(xué)習(xí)探究中。例如，教師可以讓學(xué)生分組表演關(guān)于環(huán)境保護(hù)主題的小品，在排練的過程中，教師需對學(xué)生予以引導(dǎo)，使其能夠深入了解環(huán)境保護(hù)的內(nèi)涵，表演結(jié)束后，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生表演予以肯定，并對表現(xiàn)較好的學(xué)生予以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生的積極性。
（三）教師要對教材進(jìn)行深入挖掘
教師應(yīng)當(dāng)對教材內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，找到其與生活之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，創(chuàng)造生活化的情境，讓學(xué)生能夠不斷提高自身的道德素養(yǎng)，規(guī)范其在生活中的行為；同時(shí)也能夠在生活中學(xué)習(xí)品德知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)購物主題的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生分角色扮演商家與消費(fèi)者，模擬在商場購物的場景，這種生活化的情景能夠吸引學(xué)生的注意力，讓其學(xué)會(huì)觀察生活，感悟生活。
（四）積極開展豐富的課外活動(dòng)
在教學(xué)中，教師可以將課堂拓展到課下，豐富學(xué)生的視野，增加學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累。與語數(shù)外等學(xué)科相比，品德與社會(huì)課在提高學(xué)生的品德素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀方面有著明顯的優(yōu)勢，為了使這一作用能夠最大化的發(fā)揮，教師應(yīng)當(dāng)提高教學(xué)的實(shí)踐性，使教學(xué)能夠真正與生活聯(lián)系到一起，使其能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐中，也能夠在生活實(shí)踐中加深對知識(shí)的認(rèn)知。例如，教師可以組織學(xué)生到室外撿垃圾、參觀老人院等。
三、結(jié)語
品德與社會(huì)課是小學(xué)教學(xué)體系的重要組成部分，對提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與道德素養(yǎng)來說有著不可替代的意義，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)科教育的關(guān)注，不斷提升課堂教學(xué)的靈活性與多樣性，使教學(xué)工作能夠呈現(xiàn)出明顯的生活化特征。當(dāng)前教學(xué)工作仍存在一定的問題，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這些問題，并利用有效途徑改善教學(xué)方法。
【參考文獻(xiàn)】
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一、喚醒生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣
兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)和感悟，我在教學(xué)中，就重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活的過程中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
例如，在教學(xué)《寒假生活交流會(huì)》這一主題時(shí)，預(yù)先安排學(xué)生在家和家人逛街、買年貨、看春聯(lián)、參加游戲等多種孩子們喜歡的活動(dòng)。然后在課堂上交流討論，回憶和家人一起游玩、過新年、做家務(wù)等活動(dòng)情景，以此引導(dǎo)學(xué)生感受寒假生活的快樂，通過回憶交流，孩子們寒假的快樂與感動(dòng)，感受生活化課堂的趣味，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。這不僅是一種道德生活的體驗(yàn)，更是一種養(yǎng)成過程，進(jìn)一步深化了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
由于小學(xué)生年齡小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，但是教學(xué)時(shí)我是不斷激發(fā)他們的求知欲望，喚起他們對生活的所見所聞。這時(shí)，學(xué)生的發(fā)言會(huì)特別積極。如，教學(xué)《家鄉(xiāng)變了》時(shí)，首先讓學(xué)生說說我們的家鄉(xiāng)有什么變化，這時(shí)同學(xué)們爭先恐后，搶著回答：污染空氣，灰塵非常多，穿一天的衣服，領(lǐng)子就很黑了。有的說：“有的人不講文明，垃圾亂扔，蒼蠅到處飛。有的還從樓上往下亂扔?xùn)|西，都砸到了過路行人?！薄@時(shí)老師再引導(dǎo)大家說一說我們作為一名小學(xué)生應(yīng)該怎么做，這時(shí)，同學(xué)們又爭先恐后地說了，有的說：“我們要多種些花草樹木，美化我們的家鄉(xiāng)?！庇械恼f：“我們要增強(qiáng)法律意識(shí)，要用法律法規(guī)來保護(hù)我們的家鄉(xiāng)?！庇械恼f：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)；我們應(yīng)該從我做起，從身邊的小事做起?！?/p>
二、聯(lián)系生活實(shí)際，引發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣
《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中：課程不能涵蓋兒童生活的全部，但它為兒童整理、反思與拓展生活提供了條件，為兒童學(xué)會(huì)生活打下基礎(chǔ)，因此，我們的品德課程是以兒童的生活為依托的。品德課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，回歸現(xiàn)實(shí)生活。
我在教學(xué)《我也想當(dāng)升旗手》一課時(shí)，活動(dòng)打破了原來思品課一定要在教室里上的常規(guī)模式，把活動(dòng)的場所搬到了教室外面，搬到了這一活動(dòng)所特需的場景――國旗臺(tái)前。讓兒童在參加完莊嚴(yán)的升旗儀式后，能親眼看一看，再說一說，議一議，談自己的表現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)、理解。孩子們站在神圣的國旗臺(tái)前，站在飄揚(yáng)的五星紅旗下，聯(lián)想到了運(yùn)動(dòng)健兒的拼搏，聯(lián)想到了天安門廣場上的升旗儀式，聯(lián)想到了自己要為祖國爭氣、努力，尊敬、熱愛國旗的情感油然而生，而且抒發(fā)得那樣自然、那樣水到渠成?？梢?，打破思想品德教學(xué)時(shí)空上的局限，把教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生精彩生活進(jìn)行超鏈接，會(huì)比一味地說教顯得更加鮮活與生動(dòng)！
案例中讓孩子們與他們羨慕的高年級的光榮升旗手進(jìn)行面對面的對話，讓學(xué)生從自主對話中明確成為一名光榮的升旗手所必備的條件。榜樣的力量是無窮的，我相信，孩子們一定會(huì)從這次對話中知道自己前進(jìn)的方向，從而真正落實(shí)到自己平時(shí)的行動(dòng)中去。
本課以學(xué)生直接參與多樣的活動(dòng)為主要形式，除了在孩子動(dòng)手給國旗涂色、動(dòng)手剪一剪五角星，做一做國旗等活動(dòng)中，激發(fā)孩子對國旗的感情外，還要組織孩子參加每周一次的升旗儀式，盡可能讓學(xué)生看到升旗手、護(hù)旗手，在激昂雄壯的國歌聲，在氣勢恢弘的場面中，升旗手的莊重敬仰，給孩子們強(qiáng)烈的視覺沖擊，親歷這樣的場面，親身感受國旗國歌的神圣，升國旗的莊重，孩子心中怎能不升騰起激昂向上的情感呢？讓孩子們自覺想當(dāng)升旗手的愿望。在此基礎(chǔ)上再次明晰升旗是一種莊重的行為，就在這樣實(shí)實(shí)在在的生活指導(dǎo)中品德自然就生成了。
三、創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)興趣
我在教學(xué)《寒假生活交流會(huì)》這一課時(shí)，在課前已經(jīng)安排好學(xué)生分了類，如：敬老人、背詩歌、寫春聯(lián)、包餃子全都是在課堂講述展示，孩子們既能展示自己的本領(lǐng)，還能學(xué)到別人的本領(lǐng)，一舉兩得，而且孩子們興趣盎然，完全沉浸在其中。讓孩子們帶著興趣和學(xué)到的知識(shí)來到課堂上進(jìn)行展示、交流。把有限的課堂擴(kuò)展到無限豐富的大自然，把枯燥乏味的大道理涵含在生活化的活動(dòng)中，孩子們不僅學(xué)會(huì)許多書本上學(xué)不到的知識(shí)，而且培養(yǎng)合作、謙讓以及熱愛生活的良好品質(zhì)。
我在執(zhí)教《我有一雙明亮的眼睛》時(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)很有趣的游戲環(huán)節(jié)，孩子們很喜歡，他們在快樂游戲中明白了眼睛的重要作用。
首先要孩子知道在日常生活中要做到愛護(hù)眼睛，并養(yǎng)成好習(xí)慣。我設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)。
第一個(gè)活動(dòng)：愛護(hù)眼睛，預(yù)防近視。讓孩子說說在光線過強(qiáng)或者過暗的地方看書、寫字有什么感受；在晃動(dòng)的車上看書會(huì)有什么感受；長時(shí)間、近距離看電視時(shí)，眼睛有什么感受。通過不同活動(dòng)中用眼的不良做法，讓學(xué)生辨析：在什么樣的情形下看書、寫字、看電視，才能不損害眼睛的健康，從而保護(hù)眼睛，避免近視。
第二個(gè)活動(dòng)：我將課堂教學(xué)延伸到生活中去，播放燃放鞭炮、兩名孩子玩耍的畫面，結(jié)合兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，說說畫中兒童的行為會(huì)對眼睛造成什么傷害；分析：當(dāng)風(fēng)沙迷了眼睛時(shí)，小女孩這么做有什么危險(xiǎn)？應(yīng)該怎么做；分析兩名男孩拿樹枝玩耍的危害?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)側(cè)重于學(xué)生對自身行為的矯正，注重在實(shí)際生活中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的保護(hù)眼睛的習(xí)慣，真正做到“具有本質(zhì)意義上的回歸生活”。
關(guān)鍵詞：感悟；體驗(yàn)；內(nèi)心感受；道德意志
“心中悟出始知深”，學(xué)生用內(nèi)心的創(chuàng)造與體驗(yàn)去感悟，獲得道德認(rèn)知，會(huì)理解和掌握得牢固，因此在教學(xué)中教師要考慮什么時(shí)候?qū)W生需要體驗(yàn)、體驗(yàn)的切入點(diǎn)在哪里，采用怎樣的體驗(yàn)方式等等，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)讓學(xué)生體驗(yàn)，可以讓學(xué)生體驗(yàn)道德認(rèn)知的產(chǎn)生、形成、發(fā)展過程，幫助學(xué)生更好地獲得道德知識(shí)。當(dāng)然，體驗(yàn)重在實(shí)踐，正如意大利教育家蒙臺(tái)梭利在19世紀(jì)時(shí)就提出“實(shí)踐是最好的老師”，學(xué)生只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到了才刻骨銘心，終身難忘。
一、提供“出錯(cuò)”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在認(rèn)知矛盾中體驗(yàn)
教學(xué)中教師要善于提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生允許發(fā)表自己的見解，傾聽別人的想法，要允許學(xué)生爭辯，合理的意見要采納，認(rèn)真總結(jié)“錯(cuò)誤”究竟有哪些，各類錯(cuò)誤有什么聯(lián)系，產(chǎn)生的主要原因是什么，如何矯治。同時(shí)老師也應(yīng)做相應(yīng)的反思，并幫助學(xué)生矯治“學(xué)習(xí)錯(cuò)誤”的積累，體驗(yàn)“錯(cuò)誤”是一種高層次的“體驗(yàn)”，對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)會(huì)有很大的幫助，通過合作交流，學(xué)生更能體驗(yàn)到成功的愉悅，受挫的感慨，以及相互競爭的力量。
二、提供“玩”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在玩耍實(shí)踐中體驗(yàn)
教學(xué)中對于兒童難以身臨其境去直接體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，可向兒童提供生活素材，通過情境的創(chuàng)設(shè)，形成十分活躍的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)兒童相應(yīng)的體驗(yàn)，我的做法是：一是回歸生活，走出課堂“玩中體驗(yàn)”。兒童是在真實(shí)的生活實(shí)際中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展，重視教學(xué)與兒童生活世界的聯(lián)系，讓教學(xué)變得對兒童有意義。在教學(xué)《春天在哪里》一課時(shí)，我組織學(xué)生來到教室外面玩一玩，讓學(xué)生自己去尋找春天的身影，學(xué)生很高興，不一會(huì)兒，很多學(xué)生就匯報(bào)說，操場上的小草嫩嫩的，柳樹上長出了許多小嫩芽，花池里開著許多五顏六色的花，真美，還看見了小蝴蝶在花叢中飛舞，螞蟻在地上找食物，等等，學(xué)生在尋找春天中進(jìn)一步感受、欣賞春天的美，體驗(yàn)到春天到來的愉快。二是利用實(shí)物情境，引發(fā)學(xué)生“玩中體驗(yàn)”。三是設(shè)置特定情境，引導(dǎo)學(xué)生“玩中體驗(yàn)”，從中萌生真正的感受和體驗(yàn)。
三、提供“做”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在操作實(shí)踐中體驗(yàn)
品德與生活教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)給學(xué)生提供做的機(jī)會(huì)，提供動(dòng)手實(shí)踐、自主探索的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。如教學(xué)《我是家里的小主人》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)“做爸爸、媽媽的好幫手”活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生都動(dòng)手實(shí)踐，在爸爸或媽媽的幫助下，進(jìn)行家庭自我服務(wù)勞動(dòng)，如收拾餐桌、洗碗筷、喂小動(dòng)物等，第二周上品德與生活課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生說說勞動(dòng)的樂趣，交流勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，孩子們爭先恐后地向我匯報(bào)：“老師，我學(xué)會(huì)洗碗筷了。”“老師，我學(xué)會(huì)釘紐扣了。”“我知道怎樣喂小雞。”……在教學(xué)時(shí)，我還教學(xué)生怎樣安全地使用家用電器的方法，通過親自動(dòng)手實(shí)踐，孩子們不僅從中學(xué)到了很多知識(shí)，還養(yǎng)成了勤于動(dòng)手的好習(xí)慣。
四、提供“說”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在交流實(shí)踐中體驗(yàn)
如一位教師教學(xué)《我的家》這篇課文，現(xiàn)摘錄如下教學(xué)片段：
師：現(xiàn)在請小朋友們來介紹自己的家庭，并說說自己的體會(huì)。
生1：（上臺(tái)，介紹家庭的成員、干什么工作，然后舉著一張全家人游覽摩陀寨的合影照片）我和爸爸、媽媽玩得多開心呀！
（師把照片貼在黑板中間）
生2：（上臺(tái)，在介紹家庭成員和年齡后又把家人為自己過生日的照片展示在大家面前）爺爺、奶奶、爸爸、媽媽為我過生日，我多快樂呀！
在這一教學(xué)片斷中，老師先讓學(xué)生充當(dāng)解說員介紹自己的家，并利用照片向同學(xué)們表達(dá)自己對“家”的體會(huì)，再讓學(xué)生小組交流和全班交流開心事或介紹自己一件珍愛的物品，通過生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，給學(xué)生提供說的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地引導(dǎo)兒童體會(huì)到“家”的概念，感受并分享家庭生活的歡樂和幸福，從體驗(yàn)生活的溫馨中培養(yǎng)學(xué)生熱愛家庭、熱愛生活的情感，學(xué)會(huì)關(guān)心父母、尊敬長輩。
五、提供“生活化”的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生在生活情境中體驗(yàn)
教學(xué)中，我們應(yīng)該運(yùn)用實(shí)物、圖片、錄像、多媒體等教學(xué)手段，努力創(chuàng)設(shè)生活情境，把學(xué)生帶入特定的生活環(huán)境中，在生活情境中體驗(yàn)，產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感。如教學(xué)《我最喜歡的動(dòng)物》一課時(shí)，許多學(xué)生對家禽家畜有一定的認(rèn)識(shí)和了解，但對動(dòng)物的一些科學(xué)知識(shí)了解得并不很多，所以給學(xué)生播放《動(dòng)物世界》的電視片或出示動(dòng)物的圖片，了解動(dòng)物的多樣性及各自特征，感受它們的可愛，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，又豐富了兒童對有關(guān)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
［1］品德與生活教學(xué)參考書.
【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì)；品德與生活；活動(dòng)體驗(yàn)；教學(xué)活動(dòng)
【基金項(xiàng)目】本文系廣州市教育研究院2015年度中小學(xué)教育質(zhì)量陽光評價(jià)改革專項(xiàng)課題“班級評價(jià)模式下小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究”（課題編號(hào)：GZJY2015-123）的成果。
中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）12-0009-02
《品德與社會(huì)（生活）》是一門對小學(xué)生進(jìn)行啟蒙思想教育的課程?！盎顒?dòng)性”是該課程的基本特征，倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生親身參與的活動(dòng)體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)該圍繞教學(xué)主題精心設(shè)計(jì)適合于小學(xué)生年齡特點(diǎn)、具有教育性和可操作性的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，并在活動(dòng)中增強(qiáng)自主意識(shí)，進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。
一、活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)的基本內(nèi)涵
活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)是基于經(jīng)驗(yàn)的基本特征的一種教學(xué)理念和教學(xué)形式，它是一種互動(dòng)的交流活動(dòng)，也是活動(dòng)的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)師生雙方的情感體驗(yàn)，遵循學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)特有的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，改變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生積極參與的興趣和愿望。以下是活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)的基本流程，如圖1。
二、活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)的過程與方法
1. 課前調(diào)查體驗(yàn)，提升能力
課前調(diào)查體驗(yàn)這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生做好上課前的準(zhǔn)備。教師在設(shè)計(jì)課前調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)候，首先必須熟悉教材，整體把握課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，對具有實(shí)踐意義與有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。上課前先讓學(xué)生通過搜集、調(diào)查訪問、實(shí)地觀察等體驗(yàn)活動(dòng)，帶著收獲和問題進(jìn)入課堂，這樣就可以為學(xué)生在課堂上的活動(dòng)做好準(zhǔn)備。例如，六年級上冊“中國制造”這一教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是：在“尋找商標(biāo)的國籍”基礎(chǔ)上從經(jīng)濟(jì)角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，喚起學(xué)生的民族自豪感、責(zé)任感。圍繞教學(xué)目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)了以下調(diào)查體驗(yàn)：調(diào)查身邊的物品，尋找“中國制造”，完成調(diào)查表。通過活動(dòng)，讓學(xué)生懂得科學(xué)技術(shù)時(shí)時(shí)刻刻影響生活，學(xué)會(huì)從正反兩方面看待事物的方法。
調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)還要吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的參與熱情。只有這樣，才能增強(qiáng)課前體驗(yàn)的實(shí)效性與針對性。例如，教學(xué)五年級上冊“走進(jìn)民族大家庭”一課時(shí)，筆者在課前讓學(xué)生分小組搜集少數(shù)民族的資料，包括文字、圖片、實(shí)物等，還讓他們選擇最感興趣的一個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行深入調(diào)查，從他們的服飾、飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)節(jié)日等方面去了解我國各民族的獨(dú)特風(fēng)情，課堂上學(xué)生運(yùn)用多種展示方式與學(xué)生交流分享。這種匯報(bào)、展示的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，更能提高課堂效率，拓寬學(xué)生的視野和思維。
通過豐富的課前體驗(yàn)活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、創(chuàng)新能力，又提高了學(xué)生對信息的分析整合能力，還有學(xué)生之間的合作能力，為后續(xù)學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。
2. 課堂活動(dòng)體驗(yàn)，觸動(dòng)心靈
（1）情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴。對于小學(xué)生來說，僅僅依靠教材內(nèi)容似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要以生活經(jīng)驗(yàn)為突破口，帶動(dòng)情感體驗(yàn)，內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容。因此，在教學(xué)中不僅要明理傳知，還要培養(yǎng)學(xué)生的情感，力求做到寓情于理，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)道德情感，感悟道德認(rèn)識(shí)，從而形成道德行為，提高育人實(shí)效，實(shí)現(xiàn)道德情感的共鳴和升華。例如，在“我的家庭生活”一課中，筆者先讓學(xué)生課前了解父母養(yǎng)育自己的過程，了解父母從事的工作、家庭經(jīng)濟(jì)來源，了解家庭開支等。在課堂上交流這些事例，筆者抓住典型案例，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)家庭溫暖，知道自己的成長離不開家人的關(guān)心、疼愛和照顧，從而激起學(xué)生的內(nèi)心感受，從內(nèi)心深處發(fā)出對父母的感激之情，激發(fā)學(xué)生孝敬父母、主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)活的良好動(dòng)機(jī)。
（2）游戲體驗(yàn)，以動(dòng)激趣。孩子們都有愛玩的天性，游戲無疑是兒童最喜歡的活動(dòng)，運(yùn)用這種方法有助于激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情、吸引注意力、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生在玩中獲取知識(shí)、鍛煉能力。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，可以設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中獲得知識(shí)、收獲感悟，以此提高課堂教學(xué)效率。例如，教學(xué)“讓我們學(xué)會(huì)合作”一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“兩人三足”的游戲，讓孩子充分體驗(yàn)游戲帶來的刺激與快樂。學(xué)生知道要想走得快關(guān)鍵在于合作，只有合作密切、互相幫助、揚(yáng)長避短，才能取得好成績。
（3）情境體驗(yàn)，感知感悟。兒童品德的形成和發(fā)展源于他們對生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。教師要善于從生活中發(fā)現(xiàn)有意義的情境材料，將其運(yùn)用到品德教學(xué)中。在教學(xué)中，筆者靈活運(yùn)用圖片、視頻等資源，使創(chuàng)設(shè)的情境達(dá)到最佳的體驗(yàn)效果，讓學(xué)生更主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)。例如，教學(xué)“誠實(shí)是金”一課時(shí)，先讓學(xué)生討論誠實(shí)的重要意義，學(xué)生各抒己見，說得頭頭是道。然后，筆者將學(xué)生分組，合作編排小品《失去誠信之后》。在此過程中，筆者充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自己扮演引導(dǎo)者的角色即可，發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間合作非常順利，表演結(jié)束后讓學(xué)生說說自己的感受。通過探究日常生活情境，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到對人守信、對事負(fù)責(zé)的重要性，感悟到踐約守信必須從身邊的小事做起。
三、課外實(shí)踐體驗(yàn)，升華情感
1. 與家庭教育相結(jié)合
例如，教學(xué)“逛超市”一課后，筆者布置這樣的課后延伸活動(dòng)：讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)獨(dú)立逛一次超市。在購物之前，先做一個(gè)家庭小調(diào)查，家里需要些什么？父母需要什么？“我”需要什么？并估算一下大概需要多少錢？通過超市購物，讓學(xué)生嘗試學(xué)以致用，激發(fā)學(xué)生的興趣，鞏固與購物相關(guān)的知識(shí)，實(shí)踐過程中學(xué)生還學(xué)會(huì)了文明購物，更懂得了按需購物的重要性。課后的家庭實(shí)踐活動(dòng)是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過程，實(shí)現(xiàn)課堂教育真正為學(xué)生的健康成長服務(wù)的教育目的。
2. 與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
課后創(chuàng)造條件讓學(xué)生回歸社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，能更好地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的重要手段，也是檢驗(yàn)教育效果的重要手段，更是品德課堂教育的延續(xù)與發(fā)展所必需的途徑。在此過程中，可以開展小宣傳、小建議等活動(dòng)。延伸活動(dòng)是對課堂的深化，是教育以人為本的可持續(xù)發(fā)展。
在《品德與社會(huì)（生活）》課程中開展活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，深入學(xué)習(xí)，加深領(lǐng)會(huì)本課程的基本理念；樹立信心，繼續(xù)深化課堂教學(xué)改革，重視學(xué)生的體驗(yàn)教育，讓學(xué)生在體驗(yàn)和探究中成長；深入細(xì)致地研究學(xué)生、研究教材，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在參與和融入社會(huì)中逐漸成長。通過教學(xué)活動(dòng)的深入開展，不斷提高學(xué)生對道德情感功能的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 新課程 有效教學(xué) 生活體驗(yàn) 靈魂 劑
中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）23-0033-02
義務(wù)教育新課程倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)過程，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性的探究學(xué)習(xí)。隨著課改的持續(xù)深入，品德與生活（社會(huì)）課的許多教師投入了很高的熱情，課堂面貌和教學(xué)形式發(fā)生了較大的變化，品德與生活（社會(huì)）課以全新的教育理念呈現(xiàn)在我們面前。它改變了過去品德課的內(nèi)容教條化、教學(xué)方式抽象、枯燥的理論說教、脫離兒童實(shí)際生活的弊端。高效的思品課堂更加關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，力求體現(xiàn)生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性的特點(diǎn)，讓兒童在享受生活的同時(shí)受到道德品質(zhì)的教育，在實(shí)施自主探索的教學(xué)方式中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，形成良好的道德素質(zhì)。然而，當(dāng)我們審視身邊的課堂教學(xué)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)一些源于教師本身的理念和行為的問題，導(dǎo)致了課堂教學(xué)的“低效”甚至是“無效”。 那么如何在品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)中實(shí)施有效教學(xué)呢？
一、真實(shí)的生活體驗(yàn)是一堂課的靈魂
1.注重體驗(yàn)，升華學(xué)生道德情感。道德情感是學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要心理成分，是實(shí)行由知到行的“內(nèi)驅(qū)力”和“催化劑”。教師要根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的、學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得直接體驗(yàn)，并對那些通過分享獲得的間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行領(lǐng)悟內(nèi)化。
2.注重實(shí)踐，提升學(xué)生生活能力。品德教學(xué)從最終目標(biāo)上說，是指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力，提高兒童的生活質(zhì)量。因此，教師在教學(xué)中要設(shè)計(jì)一些源于生活、高于生活又能指導(dǎo)生活的活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生將課程學(xué)習(xí)所得運(yùn)用到自己的生活之中，改進(jìn)、提高、發(fā)展自己的生活。如《我長大了》一課，我設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，意在促使學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步感受、體驗(yàn)料理自己事情的好處，鍛煉生活技能。第一項(xiàng)活動(dòng)是比賽，比賽項(xiàng)目有：疊被、穿衣、洗手絹等。比賽對學(xué)生很有吸引力，他們很快就從比賽中獲得了快樂，感知到了料理自己生活的重要性，進(jìn)一步鍛煉了生活的技巧，提高了自理能力。第二項(xiàng)活動(dòng)將教學(xué)引申到日常生活中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。我為學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)表格，讓學(xué)生通過實(shí)踐、檢查、反省、記錄料理自己生活的實(shí)況，進(jìn)行自我表現(xiàn)、自我反思、自我評價(jià)。一周后班內(nèi)評選“愛勞動(dòng)小明星”，幫助學(xué)生總結(jié)和提升在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們相互學(xué)習(xí)共同分享生活實(shí)踐的樂趣，逐漸養(yǎng)成好習(xí)慣。在活動(dòng)中實(shí)踐生活，在生活中參與活動(dòng)，發(fā)展了能力，鍛煉了意志，大大提升了學(xué)生的生活能力。
二、巧妙的活動(dòng)設(shè)計(jì)是一堂課的關(guān)鍵
學(xué)生天性好玩，生性好動(dòng)，可以說喜歡活動(dòng)是學(xué)生的天性。活動(dòng)不僅是學(xué)生認(rèn)識(shí)的源泉，也是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。只有在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中學(xué)生的主體參與性才能得到充分發(fā)揮，才能有效地改變學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德情感。因此，小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)應(yīng)以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，寓教育于活動(dòng)之中。
1.活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有目的性。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是活動(dòng)的靈魂所在，是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。我們在引出和開展一個(gè)活動(dòng)時(shí)，要做到活動(dòng)清晰，目標(biāo)明確。究竟從中要激發(fā)學(xué)生哪種情感，生成或改變哪些態(tài)度，培養(yǎng)什么行為習(xí)慣，使學(xué)生知道和掌握哪些知識(shí)技能，關(guān)注哪些過程，學(xué)會(huì)什么方法，教師都要正確運(yùn)籌、恰當(dāng)把握。如果活動(dòng)的過程中偏離了活動(dòng)目的，活動(dòng)就會(huì)進(jìn)入誤區(qū)。一句話，我們不是為活動(dòng)而活動(dòng)，為交流而交流，為表演而表演，而是要講究活動(dòng)的價(jià)值取向的，只有這樣，才能把每個(gè)主題的價(jià)值內(nèi)涵充分地凸現(xiàn)出來。如進(jìn)行《我在長大》一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)之一是通過學(xué)生尋找自己成長的足跡和紀(jì)念物，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己的成長與變化。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)《我在長大》之前，我要求學(xué)生課前自己去調(diào)查、去尋找證明自己長大的足跡和紀(jì)念物。課堂上交流的時(shí)候，我開展了“小小舉證會(huì)”活動(dòng)，學(xué)生們有的通過照片的方式證明自己長大了，有的通過展示自己小時(shí)候穿過的衣服證明自己長大了，有的在家長的幫助下，講述自己小時(shí)候的故事證明自己長大了，有的拿來了出生證，用剛出生時(shí)的身高、體重和現(xiàn)在的身高、體重相比較證明自己長大了。學(xué)生的交流積極而踴躍，有效地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
2.活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有趣味性。美國教育家帕克曾經(jīng)說過：“每一位教師都應(yīng)該知道，學(xué)生從小就是在玩耍、游戲、實(shí)踐中學(xué)習(xí)的?！币虼?，在品德與生活（社會(huì)）活動(dòng)教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)，給學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)空，充分凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的參與熱情。我們常用的活動(dòng)形式有參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、角色游戲、小品表演、講故事、聽音樂、看錄像、看投影、討論交流等。教師應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際靈活地選用活動(dòng)形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的活動(dòng)空間。
3.活動(dòng)的設(shè)計(jì)要有層次性。在品德與生活（社會(huì)）教學(xué)中，有的課也設(shè)計(jì)了許多活動(dòng)，但是課上只是一個(gè)又一個(gè)的活動(dòng)的疊加，活動(dòng)與活動(dòng)之間缺少聯(lián)系，活動(dòng)顯得雜亂，活動(dòng)的效果差。因此，活動(dòng)的設(shè)計(jì)要少而精，要有一定的層次性?；顒?dòng)要環(huán)環(huán)相扣，緊密相連，層次感強(qiáng)。這樣學(xué)生在層次分明的活動(dòng)中，在一次次的體驗(yàn)中，情感得以升華。
三、教師精彩的評價(jià)是一堂課的劑
體育教學(xué) 心理健康 意志品質(zhì) 組織能力
一、意志品質(zhì)和組織能力的概念
所謂意志是能夠自己確定目標(biāo)，并努力克服困難，以達(dá)到心理預(yù)期的心理活動(dòng)。意志的強(qiáng)弱非常關(guān)鍵，對一個(gè)人的行為影響很大，堅(jiān)強(qiáng)的意志指導(dǎo)一個(gè)人勇于面對困難和挫折，并最終取得成功。由此可見培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的重要性。體育就恰好是培養(yǎng)鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的最好手段，可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢面對困難，增強(qiáng)自信，勇于面對生活，也有助于提高學(xué)習(xí)成績和身體素質(zhì)，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一個(gè)人的組織能力也是從小開始鍛煉的，試問一個(gè)人不經(jīng)過鍛煉和嘗試怎么能夠有強(qiáng)有力的組織能力呢？組織能力不是與生俱來的，全憑后天的培養(yǎng)和鍛煉，體育就是一個(gè)極好的手段。所以小學(xué)體育不但肩負(fù)著強(qiáng)身健體，培養(yǎng)興趣的責(zé)任，還肩負(fù)著鍛煉意志品質(zhì)和組織能力的重任。這也是小學(xué)體育教育的精華所在。
二、心理健康對體育教學(xué)的影響
心理健康是指一個(gè)人的情緒能保持穩(wěn)定，心情能夠保持愉快，智力水平能夠適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。小學(xué)生是身體生長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是心理成長的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期會(huì)形成心理習(xí)慣和心理逐漸成熟，是孩子的所謂“第二斷乳期”。因此這個(gè)時(shí)期孩子的心理非常脆弱，在體育教學(xué)中不但要注意孩子的身體健康，也要重視孩子的心理健康。
孩子心理健康狀況好，會(huì)對體育教學(xué)的內(nèi)容吸收消化的好。反之，則會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，對體育教學(xué)產(chǎn)生消極的影響，不但達(dá)不到體育教學(xué)的目的，對意志品質(zhì)和組織能力的鍛煉就更無從談起了。
三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)意志品質(zhì)的途徑
1.加強(qiáng)思想教育工作
思想教育工作主要包括：加強(qiáng)對學(xué)生祖國榮譽(yù)感的教育、加強(qiáng)對學(xué)生集體榮譽(yù)感的教育和教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
2.利用活動(dòng)中的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)
在考慮到并處理好孩子的心理因素問題之后，老師就要有意識(shí)的組織一些體育活動(dòng)，在實(shí)際活動(dòng)中找機(jī)會(huì)對學(xué)生的意志品質(zhì)予以培養(yǎng)。例如跳山羊、跳高、攀登等。孩子初次接觸這些活動(dòng)，難免會(huì)產(chǎn)生一些害怕、動(dòng)搖的消極意志品質(zhì)，這時(shí)候就要因勢利導(dǎo)，利用這個(gè)機(jī)會(huì)，將積極勇敢的意志品質(zhì)用潛移默化的方式，傳達(dá)給孩子。比如，老師親自做示范，或者從語言上鼓勵(lì)膽子小的孩子，或者對有膽子大的敢于先嘗試的予以表揚(yáng)這幾種方式，對孩子的意志品質(zhì)進(jìn)行教育，傳遞積極健康的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
3.在遇到困難時(shí)因勢利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)
實(shí)際體育教學(xué)中，肯定要設(shè)定一定的困難等級，難度的設(shè)定以絕大多數(shù)人努力能夠達(dá)到為主。 老師也要遵循循序漸進(jìn)和由易而難的原則，并且要有意識(shí)設(shè)定一些人為困難來考驗(yàn)孩子們，只有這樣才能達(dá)到鍛煉意志品質(zhì)的目的。當(dāng)學(xué)生遇到困難手足無措時(shí)，老師就要扮演鼓勵(lì)的角色，幫助學(xué)生分析困難，鼓起勇氣勇敢和困難斗爭，以此達(dá)到鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)的目的。
四、在體育教學(xué)中培養(yǎng)組織能力的途徑
1.培養(yǎng)方式著眼細(xì)節(jié)
（1）認(rèn)清組織能力的重要性
小學(xué)生的組織能力是從小開始培養(yǎng)的，正如蓋樓一樣，沒有堅(jiān)實(shí)的地基基礎(chǔ)，就談不上上層建筑的穩(wěn)固。組織能力也是一樣，它是靠平時(shí)課堂活動(dòng)及生活里面一點(diǎn)一點(diǎn)積累一點(diǎn)一點(diǎn)鍛煉和培養(yǎng)的，絕非一日之功。所以要認(rèn)清小學(xué)體育教學(xué)培養(yǎng)組織能力的重要性。
（2）從細(xì)節(jié)處培養(yǎng)組織能力
小學(xué)生因?yàn)樽陨砟挲g小，各項(xiàng)素質(zhì)和能力都處于初級階段，處于認(rèn)知和學(xué)習(xí)的第一階段，這個(gè)階段把握好了，會(huì)對以后的人生之路起到積極的作用。培養(yǎng)各種能力，特別是組織能力，也要從細(xì)節(jié)著眼，利用好每一堂體育課，利用好每一次社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。體育的好處在于可以將組織能力集中的展示和完善，利用站隊(duì)、整理隊(duì)形、分組練習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作等體育形式培養(yǎng)學(xué)生的組織能力。
2.通過具體的體育活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)
（1）練習(xí)與多變條件相聯(lián)系的活動(dòng)
如小羽毛球、小排球、小足球等活動(dòng)，可鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生果斷機(jī)智、勇敢及與同伴的組織協(xié)調(diào)能力，讓孩子們知道，有組織的團(tuán)結(jié)協(xié)作才能取得勝利。
（2）練習(xí)與遵守紀(jì)律相聯(lián)系的活動(dòng)
如隊(duì)列操作、武術(shù)等，讓學(xué)生認(rèn)知組織的嚴(yán)肅性，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律，組織協(xié)調(diào)的能力。
3.教師的自身示范作用
培養(yǎng)組織能力的時(shí)候，教師的作用是不容忽視的。在體育課堂上，老師組織的好與壞，組織能力的強(qiáng)與弱，直接影響學(xué)生對組織能力的認(rèn)識(shí)。試想，老師自己組織能力欠缺，組織體育課的時(shí)候都顛三倒四的，學(xué)生看過之后勢必會(huì)有消極的影響，也就談不到培養(yǎng)組織能力了。老師如果組織的散漫拖拉，這種作風(fēng)自然也會(huì)影響到孩子。所以老師的自身示范作用非常重要。
老師在體育課堂上要有強(qiáng)有力的組織能力，要給學(xué)生積極正面的影響，向?qū)W生展示良好的一面，將組織能力全面客觀的在學(xué)生面前展示出來。這樣才能引起學(xué)生的興趣與模仿，逐漸的接受老師的教育，培養(yǎng)自身的組織能力也會(huì)事半功倍。
五、結(jié)語
經(jīng)過以上的探討，我們會(huì)對在小學(xué)體育教學(xué)中鍛煉學(xué)生的品質(zhì)和組織能力的重要性有了清醒的認(rèn)識(shí)，并且我們的措施也是具有實(shí)際可操作性的。相信在實(shí)際的體育教學(xué)中應(yīng)用了以上的方式，會(huì)對小學(xué)體育教學(xué)是個(gè)有利的促進(jìn)，對小學(xué)生的人格完善和意志品質(zhì)以及組織能力的鍛煉都是大有裨益的。老師這個(gè)職業(yè)被譽(yù)為人類靈魂的工程師，可見其重要性。體育是個(gè)強(qiáng)身健體鍛煉各方面素質(zhì)的學(xué)科，同樣不可忽視，體育教學(xué)不僅僅肩負(fù)著教授學(xué)生體育知識(shí)的責(zé)任，還有著鍛煉培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要目的。因此，在體育教學(xué)中也要與時(shí)俱進(jìn)，將培養(yǎng)各方面的能力加入到教學(xué)中來，使體育教學(xué)融合各方面的訴求，達(dá)到以點(diǎn)帶面的作用。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：品德教育；有效途徑
小學(xué)處于人生的起步階段，學(xué)生的思想品德會(huì)影響其終身的發(fā)展。對小學(xué)生的思想言行給予有目的、有科學(xué)性、有針對性的、有組織的教育，有利于他們理性看待社會(huì)，并確立正確的人生觀和價(jià)值觀。對小學(xué)生來而言，品德教育是十分關(guān)鍵的。
一、當(dāng)前小學(xué)生品德教育欠缺歸因
1.教師缺乏對小學(xué)生的情感認(rèn)知
教師在對小學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，并沒有深刻體會(huì)到小學(xué)生的自身情感，沒有很好與學(xué)生們進(jìn)行情感交流，對他們的情感認(rèn)識(shí)不深，從而不能很好的開展品德教育工作。在品德教育過程中，教師往往抓不住小學(xué)生內(nèi)心深處的想法，品德教育得不到實(shí)際的效果，反而變得更差。教師們只為了教育而去教育，不注重對小學(xué)生們情感世界的認(rèn)知，結(jié)果適得其反。
2.家長缺乏對家庭品德教育重要性的認(rèn)識(shí)
如果問今天的家長，大概很少有人不承認(rèn)思想道德在孩子成長過程中的重要作用。但在實(shí)際生活當(dāng)中，尤其是在競爭日趨激烈的環(huán)境下，作為家長，卻常常不自覺地強(qiáng)調(diào)發(fā)展孩子的智力、抓好學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，而把道德教育放在了次要的位置上。家長們最關(guān)心的、認(rèn)為最重要的還是孩子的學(xué)習(xí)，孩子的考試分?jǐn)?shù)。在這個(gè)問題上，家長存在嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)和行為的脫節(jié)。
3.社會(huì)過分關(guān)注考試分?jǐn)?shù)
社會(huì)過于注重學(xué)生分?jǐn)?shù)而輕視學(xué)生品德教育，使得小學(xué)思想品德教育遭遇當(dāng)前的尷尬局面。雖然素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)生的全面發(fā)展，但很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)迫于升學(xué)的壓力，只注重教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)重點(diǎn)就放在學(xué)生們的分?jǐn)?shù)上，注重教學(xué)質(zhì)量的提升，忽略了小學(xué)生的品德教育。
二、提高小學(xué)生品德教育途徑的思考
1.重視情感教育，以知導(dǎo)行提高小學(xué)生的品德
思想品德是一門思想性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合的學(xué)科。其目的在于對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規(guī)范訓(xùn)練，讓小學(xué)生通過學(xué)習(xí)、理解教材所說的道理，激發(fā)他們的道德情感。教師只有正視情感教育，才能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。還應(yīng)該特別提到，轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，不要困在應(yīng)試教育的框架里，嘴里空談素質(zhì)教育。
2.與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提高小學(xué)生的品德教育
小學(xué)生年齡小，是非辨別能力差，思想具有很大的可塑性，既容易接受好的思想觀念的影響，也容易受不好的思想觀念干擾。因此，在實(shí)踐教育中必須把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，努力尋找、挖掘與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的生活問題，用課文中闡明的觀點(diǎn)、立場和方法來指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生提供活生生的事實(shí)，讓他們親身體驗(yàn)，促進(jìn)其思想品德的形成。
例如，教學(xué)小學(xué)第八冊《我們是一個(gè)集體》一課，可以先讓學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)課文所講的“心中有他人”是怎么樣表現(xiàn)的，再要求家長給孩子播放視頻“孔融讓梨”，從而使學(xué)生既接受了課文闡明的思想觀點(diǎn)，又使他們對社會(huì)上那些自私的、分裂祖國的行為更加深惡痛絕，進(jìn)而教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，心中有愛，樹立遠(yuǎn)大的理想，將來把社會(huì)主義祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
3.借鑒學(xué)科教法，促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成
思想品德課并不是直接向?qū)W生灌輸某種思想，而是寓思想品德教育于課文內(nèi)容的教學(xué)之中，掌握課文內(nèi)容是接受思想品德教育的基礎(chǔ)。根據(jù)思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，教好課文內(nèi)容，讓學(xué)生從課文內(nèi)容中悟出道理，進(jìn)而形成正確的認(rèn)知，并指導(dǎo)自身的實(shí)踐活動(dòng)。那么，在課堂教學(xué)中，抓重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句、重點(diǎn)段以及朗讀、背誦等語文教學(xué)方法都值得借鑒。在課堂中引入一些數(shù)字材料，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力，也會(huì)起到意想不到的效果。
另外，隱蔽教育意圖，讓小學(xué)生沒有感到在教育他，要他怎么做。引導(dǎo)他們自己尋求答案，在交流中探討應(yīng)該怎么做，拉近了品德課堂與社會(huì)生活的距離，也豐富了品德學(xué)科的活動(dòng)化教學(xué)的資源。如教學(xué)《父母的疼愛》一課，在課的導(dǎo)入部分根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，選擇了蠟燭、桔子、扇子、雨傘、西瓜等物品，以猜謎語的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)，以此激發(fā)他們的興趣，更好地利用他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)來參與新的學(xué)習(xí)。
教師在教學(xué)中，要因人而異采用相應(yīng)的教育方法。教師對于課堂中發(fā)生的不良傾向要敢于管理，并依靠班集體力量，及時(shí)引導(dǎo)，以維護(hù)集體的優(yōu)良風(fēng)氣，抵制歪風(fēng)邪氣。課后，教師要耐心地幫助犯錯(cuò)誤的學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，使學(xué)生樹立改正錯(cuò)誤的決心，這對其他學(xué)生也是一種教育。利用多種渠道，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，就會(huì)起到很好的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱淑媛.小學(xué)德育綱要系列故事[J].遼寧美術(shù)出版社，2010，（11）.
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；留守兒童；思想品德教育
小學(xué)階段是一個(gè)人正式接受教育的階段，也是一個(gè)兒童思想品德建立的初級階段。然而，近年來，越來越多的農(nóng)村青壯年涌入進(jìn)城務(wù)工的大潮，使得我國的農(nóng)村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題，因而，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的思想品德教育就成了每一個(gè)農(nóng)村小學(xué)老師關(guān)注的重中之重。
1農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀
1．1只要學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生：有很多農(nóng)村的家長，信奉“知識(shí)改變命運(yùn)”，片面的認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)成績好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農(nóng)村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學(xué)校為了升學(xué)率，也會(huì)比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導(dǎo)致有一些農(nóng)村小學(xué)生思想偏激，極易走上犯罪道路。
1．2父母不在身邊，兒童缺乏父母關(guān)愛：近些年來，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農(nóng)村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，使得農(nóng)村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學(xué)校來進(jìn)行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學(xué)生的思想品德出現(xiàn)問題，這會(huì)對他們今后的健康成長造成阻礙，進(jìn)而也會(huì)給社會(huì)帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會(huì)在回家之后，過分地滿足孩子的物質(zhì)需求，導(dǎo)致留守兒童的價(jià)值取向也受到影響，甚至?xí)砗芏嗖涣硷L(fēng)氣的出現(xiàn)，比如賭博等。
1．3農(nóng)村小學(xué)生的集體榮譽(yù)感不強(qiáng)：農(nóng)村里有很多有條件的家長會(huì)選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學(xué)校去就學(xué)，使得近年來農(nóng)村小學(xué)的生源數(shù)量越來越少，有的班級甚至只有可憐的幾個(gè)學(xué)生，這就很難培養(yǎng)小學(xué)生的集體榮譽(yù)感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會(huì)不同程度的受到影響，很容易使小學(xué)生形成以自我為中心的性格，這對他們的思想品德教育很不利。
1．4農(nóng)村小學(xué)的師資力量比較匱乏：有些偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農(nóng)村，這就使農(nóng)村小學(xué)無法接受到最新的思想品德教育信息，致使農(nóng)村小學(xué)思想品德教育方式比較落后，與當(dāng)前的小學(xué)生的身心發(fā)展嚴(yán)重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學(xué)生中沒有做好引導(dǎo)作用，將社會(huì)上的一些歪風(fēng)邪氣帶入校園，進(jìn)而造成了很多不利的影響。
2加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育
2．1讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說法，它獨(dú)特的氣候條件，使得這里的野生動(dòng)植物資源豐富，種類繁多，運(yùn)用好這些自然資源，可以讓農(nóng)村小學(xué)生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農(nóng)村小學(xué)老師可以常常組織小學(xué)生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水，陶冶情操，讓學(xué)生們從小就親近自然，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
2．2讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當(dāng)家”。相對于城市里的孩子，農(nóng)村的孩子會(huì)在很小的時(shí)候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易，也會(huì)在很小的時(shí)候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質(zhì)。然而，有些家長的文化水平較低，思想也比較陳舊，學(xué)校老師應(yīng)該要對農(nóng)村小學(xué)生的生活進(jìn)行一個(gè)基本的了解，并且經(jīng)常與家長進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)家長學(xué)校相結(jié)合，共同對學(xué)生出現(xiàn)的思想品德問題進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和糾正，使那些不良行為習(xí)慣被扼殺在萌芽階段，進(jìn)而達(dá)到加強(qiáng)思想品德教育的目的。
2．3讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農(nóng)村的建設(shè)，使得越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化項(xiàng)目得到了很好的傳承，這些文化活動(dòng)中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農(nóng)村小學(xué)老師可以對這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)進(jìn)行調(diào)研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動(dòng)，與此同時(shí)，老師應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐拇逦瘯?huì)或者活動(dòng)發(fā)起組織進(jìn)行協(xié)商，讓農(nóng)村小學(xué)生也能夠參與到這樣的活動(dòng)中來，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2．4讓留守兒童也能感受到關(guān)愛：由于留守兒童常年沒有父母在身邊，缺乏父母的關(guān)愛，一旦思想品德上出現(xiàn)了偏差，很難有人及時(shí)的對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正。所以，針對這一現(xiàn)象，學(xué)校和老師應(yīng)該對這個(gè)特殊的群體進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，加強(qiáng)與他們的溝通，關(guān)心他們的日常生活，并及時(shí)對這些兒童課外的心理變化進(jìn)行了解，以避免他們因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛而出現(xiàn)心理偏差，甚至誤入歧途。
2．5農(nóng)村小學(xué)老師要以身作則：在進(jìn)行農(nóng)村小學(xué)思想品德教育時(shí)，老師應(yīng)該以身作則，從自身的行為、語言、作風(fēng)以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學(xué)生做好學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)階段的兒童思想品德還沒有定型，極易受到外來因素的影響，應(yīng)該凈化農(nóng)村小學(xué)的校園風(fēng)氣，抵制一切社會(huì)上的不良風(fēng)氣，保持校園的純凈，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，并積極發(fā)揮它對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的至關(guān)重要的作用。
3結(jié)語
小學(xué)生正處在一個(gè)身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，塑造良好的品德以及對價(jià)值取向的正確引導(dǎo)，都會(huì)對小學(xué)生今后的健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育貫穿于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的全過程，而且也在學(xué)生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強(qiáng)對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的力度，可以為我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，我國農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的缺失，應(yīng)該受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對思想品德教育的重視，并與學(xué)生的家長進(jìn)行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來為農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上的成長環(huán)境。
作者:彭宗美 單位:四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)中心校
參考文獻(xiàn):
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