時(shí)間：2023-09-21 18:00:01
導(dǎo)語(yǔ)：在學(xué)生品德養(yǎng)成教育的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、讀懂課文，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
一般情況，低年級(jí)思品課課文內(nèi)容都比較簡(jiǎn)短，甚至有的只有一兩句話，怎么辦？我的體會(huì)是：一是將課文的重要環(huán)節(jié)編成朗朗上口的兒歌；二是指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏地拍手朗讀背誦；三是采用討論、提問(wèn)、講故事、放錄音、播放幻燈等多種形式，借助生動(dòng)有趣的形象使道理進(jìn)入學(xué)生的大腦。比如《愛(ài)護(hù)課桌椅》一課，可先讓學(xué)生看動(dòng)畫(huà)片《桌椅的悄悄話》，學(xué)生聽(tīng)到桌椅真摯的語(yǔ)言，看到五顏六色的畫(huà)面，再在教師的指導(dǎo)下反復(fù)朗讀課文：“課桌椅，天天伴我來(lái)學(xué)習(xí)。不亂畫(huà)，不亂刻，不弄臟，不損壞，我們都是好朋友，我們愛(ài)護(hù)課桌椅。”這樣學(xué)生就能較深刻地明白課桌椅是公共財(cái)物，是學(xué)習(xí)的好伙伴，應(yīng)該愛(ài)護(hù)課桌椅。又如教《學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)》，師生有節(jié)奏地拍手同唱《禮貌歌》激趣導(dǎo)入，出示幻燈學(xué)兒歌，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)：“你好！謝謝！對(duì)不起！再見(jiàn) ！”并組織學(xué)生上臺(tái)以情景劇表演加以練習(xí)。
二、創(chuàng)設(shè)情境，活動(dòng)激趣，訓(xùn)練良好的行為習(xí)慣
故事設(shè)境。將學(xué)生們的注意力和興趣充分地集中和調(diào)動(dòng)起來(lái)。如《動(dòng)物學(xué)校》一課，上課鈴一響，我就神秘地對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“小朋友們，想聽(tīng)故事嗎？”學(xué)生們興奮地喊道：“想！”接著，我就繪聲繪色地講起了有關(guān)行為習(xí)慣養(yǎng)成的故事，講完后，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)上臺(tái)表演。這樣，就很好地將學(xué)生引入本課的教學(xué)內(nèi)容中，為后面活動(dòng)的開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
多媒體設(shè)境。運(yùn)用多媒體手段，發(fā)揮其聲像的優(yōu)點(diǎn)，再現(xiàn)學(xué)生生活中的某些意境，從而在意境中訓(xùn)練自己的言行舉止。如教第一冊(cè)《我們愛(ài)國(guó)旗》一課時(shí)，在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了國(guó)旗之后，播放一段全校師生在操場(chǎng)上隆重舉行升旗儀式的錄像，要求學(xué)生重點(diǎn)仔細(xì)觀察老師、同學(xué)們的一舉一動(dòng)。接著再放一次錄像，要求全班學(xué)生一起參加升國(guó)旗。此時(shí)此刻，學(xué)生都能像錄像中的老師、同學(xué)那樣，立正站好，向國(guó)旗行注目禮或隊(duì)禮，還有的學(xué)生自豪地唱起了國(guó)歌，愛(ài)國(guó)主義的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。
表演設(shè)境。讓學(xué)生在課堂上表演，不但能活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還能激發(fā)學(xué)生的道德情感，提高他們的道德認(rèn)識(shí)，讓所學(xué)到的良好的行為習(xí)慣在實(shí)際操作表演中得到練習(xí)。如《不打擾別人》，在教授練習(xí)第一幅圖時(shí)，首先，我讓學(xué)生閉上眼睛，隨著我的講述，想象大家都來(lái)到熟悉的居民小區(qū)，人們都在睡午覺(jué)。然后，兩個(gè)學(xué)生扮成圖中的學(xué)生，突然大叫起來(lái)，由于其他學(xué)生不知道發(fā)生了什么，為之一驚，隨之就有學(xué)生舉手抗議：“老師，他們這樣做太不像話了，吵得鄰居們睡不好午覺(jué)。”那么應(yīng)該怎樣做呢？在學(xué)生有感而發(fā)以后，我把全班學(xué)生分成若干小組，分角色練習(xí)“爸爸在讀報(bào)時(shí)……”“當(dāng)我走進(jìn)老師辦公室時(shí)……”同學(xué)們都能做到低聲說(shuō)話，輕輕走路，靜悄悄，不打擾。
仿圖設(shè)境。小學(xué)生愛(ài)模仿，也善于模仿。因此在教學(xué)中，仿照課文插圖訓(xùn)練學(xué)生的言行，效果很明顯。如講《對(duì)人熱情有禮貌》一課的練習(xí)時(shí)，我讓學(xué)生輪流上臺(tái)仿圖練習(xí)，向別人借東西應(yīng)該怎樣說(shuō)，怎樣做？摔壞了別人的東西應(yīng)該怎么辦？不小心把人家撞倒了怎么辦？別人道歉怎么辦？這樣，靜止的畫(huà)面活了起來(lái)，變成了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的小節(jié)目。這樣做，學(xué)生看得見(jiàn)，聽(tīng)得見(jiàn)，學(xué)得來(lái)，對(duì)養(yǎng)成良好的言行具有明顯的強(qiáng)化作用。
三、引導(dǎo)實(shí)踐，規(guī)范良好的行為習(xí)慣
1.與學(xué)校、班級(jí)教育的中心工作相聯(lián)系，引導(dǎo)實(shí)踐，規(guī)范言行。如教《尊敬老師》，結(jié)合教師節(jié)舉行《老師，您辛苦了》主題班會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)贊美老師的話。又如教了《遵守課堂紀(jì)律》《上課專心聽(tīng)講》《積極發(fā)言》《認(rèn)真完成作業(yè)》等課文后，要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，做到上課發(fā)言要立正站好，聲音響亮，清楚，普通話標(biāo)準(zhǔn)；上下課禮整齊一致，課上坐姿端正；課本、文具盒擺放整齊，舉手姿勢(shì)整齊，讀書(shū)時(shí)手、書(shū)的擺放姿勢(shì)整齊 ；看書(shū)寫(xiě)字時(shí)手距筆尖一寸，胸距桌一拳，眼距書(shū)本一尺。
2.與社會(huì)活動(dòng)相聯(lián)系，引導(dǎo)實(shí)踐，規(guī)范言行。如政府號(hào)召全市人民行動(dòng)起來(lái)，為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛(ài)心。
【關(guān) 鍵 詞】課堂教學(xué)；道德品質(zhì)
中圖分類號(hào)：G613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2013）01-0154-02
新課程語(yǔ)文課堂的探究教學(xué)，要滲透道德品質(zhì)教育，充分運(yùn)用語(yǔ)文教材中的典型人物和思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，深入進(jìn)行中華民族精神、時(shí)代精神的教育和培養(yǎng)，“建構(gòu)”中學(xué)生和諧、健康的道德品質(zhì)。
一、語(yǔ)文課堂教學(xué)中要滲透道德品質(zhì)的培養(yǎng)
新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)和人文思想培養(yǎng)是一個(gè)語(yǔ)文教師的重要任務(wù)。中學(xué)語(yǔ)文教材，本身是一部?jī)?yōu)秀民族文化的歷史濃縮，也是人類優(yōu)秀文化成果的精選，其中包含著價(jià)值觀念、科學(xué)精神、人文思想的內(nèi)容。在探究式語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)道德體驗(yàn)的情景。
探究式課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生都是情景的參與者，是教學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)者，在這種情感再體驗(yàn)中，學(xué)生掌握了基本知識(shí)，提升了能力，形成了價(jià)值觀，培養(yǎng)了學(xué)生的思想品德，并為道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)，師生一起學(xué)習(xí)并繼承中華文化精神，一起拓展其精神價(jià)值。除了樹(shù)立“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的社會(huì)責(zé)任感之外，還要拓展中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵，真正達(dá)到中華傳統(tǒng)文化精神與時(shí)代精神的融合。著名哲學(xué)家馮友蘭先生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展有深深的危機(jī)感，把“闡舊邦輔新命”作為自己的學(xué)術(shù)追求。以高堂的道德人物感染學(xué)生，既以優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化為營(yíng)養(yǎng)，又以中國(guó)化的最新理論成果指導(dǎo)教育教學(xué)，把學(xué)生的智育和德育真正結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)全面發(fā)展的中學(xué)生，這也是語(yǔ)文課獨(dú)有的特點(diǎn)。真正體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人積極向上的精神風(fēng)貌，既有儒家文明的物質(zhì)，又體現(xiàn)時(shí)代精神，把中國(guó)人“己所不欲，勿施于人”、“天人合一”、“仁”、“和”的思想和追求科學(xué)、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神融合起來(lái)，建立中國(guó)人的價(jià)值觀，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中樹(shù)立中國(guó)人的自信和價(jià)值追求。
二、語(yǔ)文課堂教學(xué)中要深透人文思想
探究式語(yǔ)文課堂教學(xué)，通過(guò)運(yùn)用大量的教學(xué)情景和大量的教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生起到了人文思想培養(yǎng)和陶冶的效果。語(yǔ)文教學(xué)不僅培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)、綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人文思想。人文思想體現(xiàn)出的內(nèi)容也是非常廣泛的，比如善良的人性、高尚的人格、文明的言行舉止、豐富淵博的人文知識(shí)、重視生命的價(jià)值、以人為本的理念等等。而這許多圍繞人類文明和人生價(jià)值而體現(xiàn)出來(lái)的人文思想，在探究式課堂教學(xué)中能深化學(xué)生的思考，學(xué)生在探究和思考中，能更深地去體會(huì)生活、感悟人生、思考人生，從而崇尚人文思想，追求人類文明和人生價(jià)值。比如，莎士比亞、彼特拉克、馬克·吐溫等國(guó)外作家及作品、儒家經(jīng)典著作等等，這些作品被精選出來(lái)，能培養(yǎng)人文精神。
在探究式語(yǔ)文課堂教學(xué)中，在完成基本知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品所體現(xiàn)出來(lái)的人文思想，讓學(xué)生追求人文思想。人文思想的培養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)確定的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)的一個(gè)重要內(nèi)容。培養(yǎng)人文思想，要充分運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)中思想道德教育的功能，以優(yōu)秀的文化感染學(xué)生，不斷肯定人的價(jià)值，倡導(dǎo)人的思想，歌頌人的思想。在中西方文化的融合中，國(guó)外人文主義思想和中國(guó)人本思想發(fā)展的基礎(chǔ)上形成了科學(xué)發(fā)展觀，并作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針和重大戰(zhàn)略思想。在教學(xué)中，既要讓學(xué)生站在特定的歷史背景中認(rèn)識(shí)作者、了解其作品的社會(huì)背景，又學(xué)習(xí)其作品對(duì)整個(gè)人類思想文化發(fā)展中的貢獻(xiàn)、閃光點(diǎn)?！八枷胧堑厍蛏献蠲利惖幕ǘ洹保@些花朵需要我們學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)展。
三、語(yǔ)文課堂教學(xué)中要滲透中華民族精神
語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神的熏陶和影響，教材中各種優(yōu)秀人物、人文思想對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義民族精神的影響，是通過(guò)師生在教學(xué)過(guò)程中重新建構(gòu)、體驗(yàn)，達(dá)到思想的共鳴和感悟體驗(yàn)，最后達(dá)到升華，形成學(xué)生自己的愛(ài)國(guó)主義思想和精神品質(zhì)。而這一教學(xué)過(guò)程是潛移默化的過(guò)程，對(duì)學(xué)生的思想形成將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。民族英雄文天祥寧死不屈，屈原對(duì)楚國(guó)的深情和感慨，李白的報(bào)國(guó)理想，陸游的遺愿，林則徐的……從古到今，無(wú)數(shù)仁人志士為中華民族的發(fā)展進(jìn)步、改革圖強(qiáng)所進(jìn)行的勇敢創(chuàng)新和奮斗，無(wú)不凝聚著他們對(duì)我們中華民族的責(zé)任和使命。語(yǔ)文教學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)傳承中華民族的偉大精神。
關(guān)鍵詞：《品德與社會(huì)》；課程教學(xué)；道德情感
中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）03-0039-01
1.課程目標(biāo)是學(xué)生道德情感培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分
培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)的基本功能之一。課程的一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。對(duì)于本課程而言，學(xué)生道德情感的培養(yǎng)能反映出德育課程的特點(diǎn)，也更是現(xiàn)實(shí)教學(xué)工作中的薄弱之處。
1.1 《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)階段開(kāi)設(shè)的以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以品德教育為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)課程，是小學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道。課程的一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，它擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生道德情感的重要作用?！镀返屡c社會(huì)》課程教學(xué)，需要注重發(fā)揮"情感"的教育功能，重教學(xué)過(guò)程中"情"的滲透，學(xué)才會(huì)在心靈的體驗(yàn)中、思想的體悟中，情感的共鳴中，達(dá)理而通情、知理而通情，自覺(jué)長(zhǎng)久地做到知行統(tǒng)一，形成理想人格和高尚品格。
1.2 課程教學(xué)與學(xué)生道德情感的培養(yǎng)?！镀返屡c社會(huì)》課程教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生道德情感的教育功能；《品德與社會(huì)》課程教材和教學(xué)內(nèi)容中涉及了許多道德情感教育內(nèi)容；《品德與社會(huì)》課程教學(xué)方法中有許多行之有效的育情方法；《品德與社會(huì)》課程教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)原則突出地體現(xiàn)了情感性；《品德與社會(huì)》課程教學(xué)有教師、課時(shí)、教材、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等作為保障，有利于道德情感教育取得實(shí)效。正因?yàn)槿绱耍W(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)與學(xué)生道德情感的培養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。
1.3 課程教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)是學(xué)生道德情感培養(yǎng)目標(biāo)的有機(jī)組成部分。小學(xué)品德與社會(huì)課是"促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程"，其中情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)作為"三維目標(biāo)"中與學(xué)科德育聯(lián)系最緊密的"一維"，這一目標(biāo)的落實(shí)其意義在于激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
小學(xué)品德與社會(huì)課引導(dǎo)學(xué)生初步了解社會(huì)生活的基本常識(shí)，初步具有觀察社會(huì)、獲取社會(huì)信息的興趣與能力，適應(yīng)社會(huì)生活，培育民族精神，使學(xué)生有愛(ài)心、負(fù)責(zé)任、守規(guī)范、善思考，有良好的心理素質(zhì)，為逐步成為社會(huì)主義的合格公民奠定基礎(chǔ)。課程關(guān)注學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成丫關(guān)注學(xué)生的人格形成完善；關(guān)注學(xué)生的行為準(zhǔn)則，即告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。課程的核心就是促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成和身心的健康發(fā)展，教學(xué)中思想性、教育性突出?！镀返屡c社會(huì)》課程的特點(diǎn)決定了情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)落實(shí)的重要性，這對(duì)于本學(xué)科教學(xué)貫徹落實(shí)"兩綱"具有重要意義。
經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前在小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中要真正落實(shí)三維目標(biāo)，還存在不足。教學(xué)目標(biāo)仍然過(guò)分突出知識(shí)，而對(duì)方法與能力特別是體現(xiàn)"兩綱"教育要求的情感態(tài)度與價(jià)值觀的重視仍然不夠。在實(shí)際教學(xué)中往往失之空泛，課堂教學(xué)時(shí)把握不準(zhǔn)。因此，在小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)中有效落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，通過(guò)情感層面與認(rèn)知層面的有機(jī)融合，真正內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，內(nèi)化為學(xué)生的品德、人格、行為，對(duì)于促使三維目標(biāo)的落實(shí)，達(dá)到知情意行的統(tǒng)一，提高課堂教學(xué)有效性有著重要的作用。
2.《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中學(xué)生道德情感培養(yǎng)的方法
2.1 以境生情，啟感體驗(yàn)。根據(jù)學(xué)生年齡與認(rèn)知特點(diǎn)的差異，通過(guò)建立師生之間、認(rèn)知客體與認(rèn)知主體間的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教學(xué)在積極的情感與優(yōu)化的環(huán)境中展開(kāi)，有效激活學(xué)生的情境思維，并在其中獲得知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生和教育要求相適應(yīng)的多種內(nèi)心體驗(yàn)，使得學(xué)生能夠在特定的情境中產(chǎn)生體驗(yàn)，進(jìn)而引起共鳴。道德教育的源泉在于生活，教師可以直接從生活中截取情境，就學(xué)生中所發(fā)生的道德教育價(jià)值的生活內(nèi)容進(jìn)行情境教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試解決問(wèn)題，進(jìn)而提升其道德認(rèn)識(shí)，升華其道德情感。
2.2 以情激情，促使情感的遷移。教育家夏丐尊先生說(shuō)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能成為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。"因此，教師要對(duì)學(xué)生和教育事業(yè)充滿愛(ài)，要以健康的、飽滿的情感來(lái)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生，在教學(xué)中要努力做到"以情感人，情理交融"。而要做到這一點(diǎn)，就需要教師善于挖掘教育因素、捕捉教育時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮其情感對(duì)學(xué)生的影響力，進(jìn)而"以情感人"。
2.3 以知促情，達(dá)到情理交融。在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘和利用各項(xiàng)資源，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，促使其道德知識(shí)向道德信念轉(zhuǎn)化，進(jìn)而外化為道德行為。對(duì)于教材中國(guó)的內(nèi)容，教師應(yīng)該依托于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將蘊(yùn)藏在學(xué)生生活中的道德性、社會(huì)性事件與問(wèn)題作為教學(xué)素材，讓學(xué)生能夠明辨是非、判斷評(píng)價(jià)，并且在這一過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)化其情感體驗(yàn)，最終達(dá)到情理交融、共同深化的目的。
3.課程教學(xué)為學(xué)生道德情感的培養(yǎng)提供各項(xiàng)保障措施
從一定意義上講，《品德與社會(huì)》具有宏觀導(dǎo)向性和方法論的意義，引導(dǎo)課程不斷適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)、學(xué)生發(fā)展的需求，是對(duì)課程實(shí)施、管理與評(píng)價(jià)以及教材編寫(xiě)的總設(shè)計(jì)，是法定的綱領(lǐng)性文件?！镀返屡c社會(huì)》有利于增強(qiáng)小學(xué)德育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，有利于小學(xué)生良好品德的有效養(yǎng)成。提出了要引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)社會(huì)生活，形成基本的道德判斷能力和初步的價(jià)值觀，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生健康的社會(huì)性發(fā)展，為他們成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家合格的公民奠定基礎(chǔ)。
3.1 課程教學(xué)提供的課時(shí)、教材、教學(xué)評(píng)價(jià)等保障措施小學(xué)《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)階段開(kāi)設(shè)的以品德教育為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)課程，作為一門(mén)顯性的德育課程，是小學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道。2004年出版了《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》，2006年出版了《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》。分別從課程的理念、設(shè)計(jì)思想、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與要求、實(shí)施知、情、行統(tǒng)一的綜合評(píng)價(jià)22等方面作了政策性闡述，以保障課程的實(shí)施。
3.2 課程教學(xué)提供的教師保障。根據(jù)《品德與社會(huì)》，在本課程中教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書(shū)，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生的品德和習(xí)慣，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長(zhǎng)?？梢?jiàn)，在小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生道德情感培養(yǎng)的重要作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 戴燕，劉海燕.小學(xué)道德情感教育的理論與實(shí)踐探索[J].中國(guó)教育學(xué)刊.2004.
>> 淺談中職酒店管理專業(yè)《食品營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生》課程教學(xué)改革 食品衛(wèi)生與營(yíng)養(yǎng)學(xué)專業(yè)食品相關(guān)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革探討 《營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)》課程教學(xué)改革與思考 高職院校營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生專業(yè)“123”人才培養(yǎng)模式的探索實(shí)踐 對(duì)營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生專業(yè)實(shí)踐教學(xué)條件建設(shè)的思考 醫(yī)學(xué)院校非預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)課程設(shè)計(jì)與教學(xué)改革 旅游管理專業(yè)《食品營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生》課程改革研究 旅游管理專業(yè)《食品營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生安全》課程教學(xué)改革初探 營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程改革探析 《營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革探索 高職院?！妒称窢I(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生》課程的教學(xué)實(shí)踐與改革 高職食品營(yíng)養(yǎng)與檢測(cè)專業(yè)《食品分析》課程教學(xué)改革的探討 基于社會(huì)需求前提的《營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革 基于提高學(xué)生動(dòng)手能力的營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革 醫(yī)學(xué)院校食品質(zhì)量與安全專業(yè)《營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)》教學(xué)改革探討 高職食品營(yíng)養(yǎng)與檢測(cè)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革研究 中外動(dòng)物食品衛(wèi)生學(xué)課程教學(xué)與實(shí)踐的比較研究 營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)研究與實(shí)踐 高職酒店管理專業(yè)教學(xué)改革探索與實(shí)踐 淺析高職酒店管理專業(yè)課程體系建設(shè)與實(shí)踐教學(xué)改革 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 教育 > 高職酒店管理專業(yè)營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生課程教學(xué)改革的實(shí)踐與研究 高職酒店管理專業(yè)營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生課程教學(xué)改革的實(shí)踐與研究 雜志之家、寫(xiě)作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 嚴(yán)雅萍")
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隨著人們生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視“吃”。中國(guó)人經(jīng)歷了吃的變遷，從“肚子吃”――解決溫飽、求生存到“嘴巴吃”――追求口味鮮美，享受美食，到今天“用腦吃”――講究合理營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)健康。而隨著生活和工作節(jié)奏的加快，人們沒(méi)有更多的時(shí)間去制作理想的美食，這就把責(zé)任交給了從事餐飲業(yè)的人士。如何讓客人吃得營(yíng)養(yǎng)、吃得健康、吃得放心呢？這也就對(duì)酒店從業(yè)人員提出了更高的要求。營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生作為酒店管理專業(yè)的一門(mén)理論課，在酒店專業(yè)人才培養(yǎng)體系中占有很重要的地位，那這門(mén)課程的教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，要符合當(dāng)前人們對(duì)餐飲的需求。
一 營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生課程目前存在的問(wèn)題
1.教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊，跟不上時(shí)代的步伐
目前來(lái)說(shuō)，專門(mén)針對(duì)高職酒店管理專業(yè)而設(shè)置的營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生不僅教材很少而且內(nèi)容陳舊，已經(jīng)與當(dāng)前社會(huì)的需要不符，而且教學(xué)內(nèi)容的選取也存在著很多問(wèn)題。加入WTO以后，我國(guó)的相關(guān)食品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始逐步與國(guó)際接軌，并發(fā)生了很大的變化，但在課本中并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)頒布的新的《食品衛(wèi)生法》，教材中也沒(méi)有詳細(xì)介紹。
2.教材內(nèi)容過(guò)于理論化，缺乏案例
教材中花了大量的篇幅詳細(xì)介紹了食品衛(wèi)生的定義、食品衛(wèi)生學(xué)發(fā)展的歷史沿革、食品污染的特點(diǎn)、食品安全性的定義、我國(guó)食品安全性管理體系標(biāo)準(zhǔn)等枯燥的理論內(nèi)容，這些理論知識(shí)與生活相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生不容易記住，課本中也缺乏案例說(shuō)明，學(xué)生更難理解，不能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)這些理論知識(shí)時(shí)，學(xué)生的興趣不高。
3.教材針對(duì)酒店的專業(yè)性不強(qiáng)
高職酒店管理專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生主要是為了在實(shí)踐中加以應(yīng)用，現(xiàn)行的教材雖然介紹了食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)和食品衛(wèi)生學(xué)的相關(guān)知識(shí)，但對(duì)宴會(huì)配餐和菜單設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容卻極少提及、也無(wú)相關(guān)的案例說(shuō)明，使酒店管理專業(yè)的學(xué)生不能將之靈活地運(yùn)用到餐飲業(yè)當(dāng)中去。
4.教材中缺乏圖片和表格
現(xiàn)有教材以文字為主，版面較緊湊，缺乏圖片、表格和案例說(shuō)明，所以不能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。現(xiàn)有教材注重概念、定義的解釋，缺乏讓學(xué)生有感性認(rèn)識(shí)的圖片和相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
5.教學(xué)手段和方法上的缺陷
眾所周知，高職院校學(xué)生與本科院校相比，素質(zhì)相對(duì)偏低，表現(xiàn)為部分學(xué)生缺乏主動(dòng)式學(xué)習(xí)，即缺乏學(xué)習(xí)興趣。教師照本宣科，枯燥無(wú)味的“填鴨式”教學(xué)難以提高學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)。所謂“嚴(yán)師出高徒”的教學(xué)法，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而導(dǎo)致失敗。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生這門(mén)課的教學(xué)應(yīng)該是密切聯(lián)系生活實(shí)際的。但在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，大部分教師還是采取“滿堂灌”式的教學(xué)方式，一味地講授，這種教學(xué)方法很容易以教師為中心，而忽略了學(xué)生的主體性，以致束縛了學(xué)生的思維，削弱了學(xué)生的實(shí)踐能力，難以顧及學(xué)生的不同興趣和個(gè)體上的差異性，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
6.課程考核體系不完善
目前營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生課的教學(xué)效果評(píng)價(jià)考核，大多數(shù)采用學(xué)生閉卷考試的形式，考試的內(nèi)容以基礎(chǔ)理論知識(shí)為主，如定義、名詞解釋、簡(jiǎn)答題等，卻忽視了對(duì)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的考核。這樣一來(lái)，學(xué)生只會(huì)死記硬背，不能很好地靈活掌握和運(yùn)用，這種考核評(píng)價(jià)的方式方法已不適應(yīng)高職院校關(guān)于高等職業(yè)技術(shù)教育要培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)型、應(yīng)用型人才的需要。
二 教學(xué)改革與實(shí)踐的研究
1.立足專業(yè)發(fā)展需要，優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容
營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生是一門(mén)實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要注重理論與實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。目前高職酒店管理專業(yè)的學(xué)生由于基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)營(yíng)養(yǎng)學(xué)和衛(wèi)生學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)鮮有接觸。要想讓其在短時(shí)間內(nèi)掌握這些基礎(chǔ)理論知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，絕不是一件簡(jiǎn)單的事情。這就需要教師講課時(shí)對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦薷?、補(bǔ)充，加以優(yōu)化，選擇那些學(xué)生看得到、感興趣、能激發(fā)求知欲的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還要適當(dāng)增加一些與專業(yè)密切相關(guān)的內(nèi)容。因此教師在吃透教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在確保內(nèi)容正確性、科學(xué)性、系統(tǒng)性的前提下，最好適時(shí)穿插部分相關(guān)的趣味性內(nèi)容，如解釋、提問(wèn)、講習(xí)題等。老師應(yīng)廣博眾采，有理論、有實(shí)踐、能歸納趣味性內(nèi)容。
例如，我講維生素的作用及生理功能時(shí)，由一個(gè)故事引入正題，講解有關(guān)知識(shí)，然后順?biāo)浦郏瓿山虒W(xué)任務(wù)。故事內(nèi)容大概是這樣的：1498年，俄國(guó)一支由160人組成的探險(xiǎn)隊(duì)，乘船遠(yuǎn)航到印度。在旅途中由于長(zhǎng)期吃不到蔬菜，致使體內(nèi)維生素缺乏，從而使很多人牙齦出血，也有很多人患?jí)难∷劳?。等船靠岸了以后，這些癥狀又莫名其妙的不治而愈。后來(lái)有個(gè)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，水手們長(zhǎng)期在海上航行，很難吃到新鮮的水果和蔬菜，于是讓水手們天天吃些柑橘，奇跡出現(xiàn)了，這些癥狀很快消失了。柑橘為什么會(huì)有這么神奇的力量呢？科學(xué)家們從水果和蔬菜中提取出了維生素C，并且證實(shí)，壞血病就是維生素C缺乏癥。由此可見(jiàn)，維生素雖然不是構(gòu)成我們機(jī)體的主要成分，在我們?nèi)梭w里面存在的量很少，但是維生素對(duì)我們?nèi)梭w的作用是不可估量的。學(xué)生們這才知道自己原來(lái)對(duì)維生素的了解太膚淺，而從老師那里學(xué)到了更廣泛、更有用的知識(shí)，自然就想聽(tīng)老師的課，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
又如在學(xué)完膳食營(yíng)養(yǎng)核算及編制營(yíng)養(yǎng)食譜之后，可給學(xué)生添加關(guān)于如何設(shè)計(jì)宴會(huì)菜單等內(nèi)容。讓學(xué)生為同學(xué)聚會(huì)設(shè)計(jì)一份菜單，或者為一場(chǎng)婚宴進(jìn)行菜單設(shè)計(jì)。通過(guò)優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)與今后的工作聯(lián)系起來(lái)，這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以活學(xué)活用，使理論結(jié)合到實(shí)際當(dāng)中去，為今后的就業(yè)鋪墊。
2.以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)，改進(jìn)教學(xué)方法與手段
傳統(tǒng)的教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體地位，限制了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多樣性，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我在教學(xué)中，嘗試講授與引導(dǎo)相結(jié)合、采取靈活多變的教學(xué)方式，將過(guò)程式教學(xué)法應(yīng)用到課堂中，將教師在課堂上講授知識(shí)的結(jié)論式教學(xué)法逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢鰡?wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論研究學(xué)習(xí)。該教學(xué)方法始終把啟發(fā)誘導(dǎo)作為課堂教學(xué)的“主旋律”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)由來(lái)的探究，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
具體做法是：首先尋找與教材內(nèi)容密切相關(guān)的、可以激發(fā)學(xué)生興趣的材料，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，向?qū)W生提出研究性學(xué)習(xí)的專題。例如，在上蛋白質(zhì)這一章之前，布置學(xué)生收集圖片“含有蛋白質(zhì)的食物有哪些”;上食物中毒及預(yù)防這章時(shí)，提出“為避免中毒，四季豆應(yīng)該如何加工”、“發(fā)芽的土豆能不能吃”、“蘑菇怎么識(shí)別是否有毒”等問(wèn)題，讓學(xué)生去思考，收集資料;在講合理營(yíng)養(yǎng)平衡膳食這一章節(jié)時(shí)，讓學(xué)生預(yù)習(xí)并收集資料“昨天所吃的食物有哪些，是否含有所有的營(yíng)養(yǎng)素？”;在講各類食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值時(shí)，提出“吃蔬菜要三多一全一新鮮，顏色、數(shù)量、品種多，要吃全，要吃新鮮的蔬菜”等。在這些專題中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)并提出自己感興趣的、更廣泛多樣的具體問(wèn)題，使他們的思維活躍，主體性充分體現(xiàn)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性初露端倪，接著引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課題需要查閱收集相關(guān)資料或進(jìn)行調(diào)查研究，并要求學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行分析整合，以小論文的形式完成專題綜述作業(yè)。這一過(guò)程也可以分小組進(jìn)行討論，派代表上臺(tái)演講，能鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，然后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣既加強(qiáng)了師生互動(dòng)，又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。經(jīng)過(guò)以上教學(xué)改革方面的嘗試，一定程度上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的“單向傳輸”向“雙向互動(dòng)”的轉(zhuǎn)變，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)了其創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神。
其次，在教學(xué)手段上，要充分運(yùn)用多媒體這一先進(jìn)的教學(xué)手段，精心制作課件，以活躍課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，收到良好的教學(xué)效果。例如，在講授礦物質(zhì)這一章節(jié)，講到缺乏導(dǎo)致疾病時(shí)，收集了很多相關(guān)的圖片，缺鐵會(huì)導(dǎo)致貧血凹甲、缺鈣會(huì)導(dǎo)致骨質(zhì)疏松、缺鋅會(huì)導(dǎo)致異食癖等，這些圖片不僅可以加深學(xué)生對(duì)缺乏癥狀的印象，同時(shí)也使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到營(yíng)養(yǎng)不平衡的嚴(yán)重性、自覺(jué)養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣的重要性。我還采用了相關(guān)視頻教學(xué)，通過(guò)視頻播放案例，讓學(xué)生通過(guò)視頻，加深對(duì)內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)。例如在講食品衛(wèi)生時(shí)，講了2008年震驚中外的“三聚氰胺”事例，有毒食品添加劑“瘦肉精”“蘇丹紅”事例，讓學(xué)生在今后的工作中能恪守職業(yè)道德。
3.注重培養(yǎng)職業(yè)能力，完善考核評(píng)價(jià)制度
課程考試是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要手段，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要措施。
高職教育以培養(yǎng)職業(yè)能力為核心，以工作實(shí)踐為主線，以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育指導(dǎo)思想下，應(yīng)該考哪些、怎么考、如何評(píng)價(jià)考試結(jié)果等都是值得探討的問(wèn)題。我在這門(mén)課做了諸多嘗試，分別采用傳統(tǒng)的閉卷考試和開(kāi)卷考試，總體來(lái)說(shuō)，開(kāi)卷考試雖能提高學(xué)生的課程通過(guò)率，但從學(xué)生真正掌握知識(shí)的層面上看有明顯的弊端，尤其是對(duì)將來(lái)要參加相關(guān)職業(yè)資格考試的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是收獲不大。
此外，一次性期末考試的效果也不盡如人意，很難真正評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而目前平時(shí)的考核多注重在出勤、作業(yè)及課堂表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的情況考核力度不夠。因此，我最終采用了將學(xué)生的課堂發(fā)言、討論、課后作業(yè)、出勤率和期末考試相結(jié)合的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。課堂表現(xiàn)占10%，考勤占10%，課后作業(yè)20%，期末考試占60%，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)資料的收集、整理，以及小論文的撰寫(xiě)，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，還有在期末考試中，一部分試題采用無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案的方式出現(xiàn)，以便考察學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三 總結(jié)
概括來(lái)說(shuō)，“養(yǎng)成教育”就是以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的一種教育；具體來(lái)說(shuō)養(yǎng)成教育的內(nèi)涵非常豐富，不僅包括對(duì)基本行為習(xí)慣（思維習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣等）的培養(yǎng)，更包括對(duì)其內(nèi)心道德品質(zhì)的培養(yǎng)，促使學(xué)生成為一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有良好行為習(xí)慣的人。對(duì)中學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育和智力的培養(yǎng)，其實(shí)就是對(duì)中學(xué)生德、智、體、美、勞得全面發(fā)展的具體體現(xiàn)，也是促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效途徑。養(yǎng)成教育的根本目的是為了促進(jìn)受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有益的。[1]
二、為什么要在初中思想品德課程中開(kāi)展養(yǎng)成教育
1.思想品德的學(xué)科性質(zhì)決定的
思想品德課程在養(yǎng)成教育方面有著獨(dú)特的其他學(xué)科無(wú)法替代的作用，這是思想品德學(xué)科性特點(diǎn)決定的。思想品德教課程不同于其他的學(xué)科，它的主要教學(xué)目的就是通過(guò)關(guān)注學(xué)生的思想情感、人格和行為習(xí)慣，來(lái)對(duì)學(xué)生的心智進(jìn)行啟迪，陶冶學(xué)生的性情，協(xié)調(diào)學(xué)生與他人、家庭、集體、國(guó)家乃至與自然的關(guān)系，正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，從而養(yǎng)成良好的個(gè)人道德和行為習(xí)慣?？梢哉f(shuō)在思想品德課程中開(kāi)展養(yǎng)成教育，效果可以說(shuō)是直接的、最好的。所以我們應(yīng)該在思想品德教學(xué)中充分挖掘教學(xué)所隱含的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程中，潛移默化的培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，力求使每一位學(xué)生都能成為道德高尚、身心健康、具有良好行為習(xí)慣的人。[2]
2.思想品德的教學(xué)內(nèi)容決定的
從內(nèi)容上看，思想品德教育的工具性教育是以大量的古今中外的典型人物和典型事件為基本內(nèi)容，這些事例本身就是養(yǎng)成教育的素材，其更形象、更具體、更便于學(xué)生理解。思想品德課程教學(xué)以潤(rùn)物無(wú)聲的方式直接影響學(xué)生的情感、思維深度和廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力、分析能力和對(duì)事物發(fā)展的預(yù)估能力，只有充滿趣味性、道德性、故事性的教學(xué)內(nèi)容才會(huì)吸引學(xué)生的興趣。相對(duì)于其他學(xué)科（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)）而言，思想品德課程的內(nèi)容要更加自由、輕松，所以可以使學(xué)生們更愉快地接受知識(shí)，主動(dòng)積極的配合老師教學(xué)活動(dòng)，自愿養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
三、如何在初中思想品德課程中開(kāi)展養(yǎng)成教育
1.加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)成教育的重視
養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，對(duì)所有學(xué)生將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有非常重要的意義。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確強(qiáng)調(diào)：“思想品德是每一個(gè)學(xué)生工作、生活、學(xué)習(xí)所必不可少的基礎(chǔ)學(xué)科，擔(dān)負(fù)著促進(jìn)學(xué)生全面和諧整體發(fā)展的重要任務(wù)”。21世紀(jì)需要的是德智體兼?zhèn)涞娜瞬?，只有高超的技藝和成?jī)，沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，一樣難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。所以在思想品德教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)成教育的滲透，讓學(xué)生充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以在初中品德課程的教學(xué)中，教師要及時(shí)調(diào)整思路，改變方法，將養(yǎng)成教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)當(dāng)中，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2.注重學(xué)生的差異化
教師應(yīng)該將培育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣作為思想品德課程的教學(xué)目的，針對(duì)不同類型的學(xué)生，采取不同的措施，使每一位學(xué)生都能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。就拿集體意識(shí)來(lái)說(shuō)，這是人參與社會(huì)必須擁有的一種品質(zhì)，初中學(xué)生必須養(yǎng)成良好的集體意識(shí)。針對(duì)沒(méi)有集體意識(shí)的同學(xué)，教師可以要求他們積極參與到班級(jí)的活動(dòng)中去，讓他們意識(shí)到集體意識(shí)的重要性；對(duì)于一般具有集體意識(shí)的同學(xué)，應(yīng)該加強(qiáng)他們的集體意識(shí)，讓他們成為班級(jí)對(duì)外活動(dòng)的中堅(jiān)力量，負(fù)責(zé)班級(jí)的后勤事宜等；對(duì)于很有集體意識(shí)的同學(xué)，則可以讓他們擔(dān)任班級(jí)活動(dòng)的負(fù)責(zé)人，不僅可以強(qiáng)化他們的集體意識(shí)，更可以鍛煉他們的綜合能力。通過(guò)這樣的差異化教學(xué)，才能保證每一個(gè)類型的學(xué)生都成為具有良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的人。[3]
3.豐富課堂內(nèi)容
由于傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式過(guò)于枯燥、單一，所以課堂內(nèi)容也十分無(wú)趣，缺乏啟發(fā)性與創(chuàng)造性，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂效果往往很差，所以很難對(duì)初中學(xué)生產(chǎn)生影響。要想改變這一現(xiàn)狀，教師就必須豐富初中學(xué)校的品德與社會(huì)課程內(nèi)容，使課堂變得豐富多彩、妙趣橫生。教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)方面的教育，還要善于利用現(xiàn)有的各種資源，在教學(xué)內(nèi)容中融入學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)、去感悟生活，促使他們珍惜生命、愛(ài)護(hù)環(huán)境，通過(guò)豐富的課堂內(nèi)容來(lái)調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、喜歡社會(huì)、參與社會(huì)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
一、當(dāng)前中學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀
首先，當(dāng)代中學(xué)生處在一個(gè)身心、思維走向成熟的過(guò)渡時(shí)期，普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，有的缺課、逃課，對(duì)課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，上課看閑書(shū)，說(shuō)閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢(qián)現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
第四，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏吃苦賴勞的創(chuàng)業(yè)精神。
二、實(shí)施學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施
1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來(lái)說(shuō)，一年級(jí)教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。實(shí)行輔導(dǎo)員制度和建立導(dǎo)師制，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。有教師對(duì)學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過(guò)渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽(tīng)課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問(wèn)題，及時(shí)與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時(shí)間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。我校在新生入學(xué)后，就采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識(shí)介紹等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)自己一生都有好處。通過(guò)各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少?gòu)闹袑W(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)間。通過(guò)目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為學(xué)生確立奮斗方向。
4、豐富校園文化生活。我校通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到文化氛圍的熏陶。學(xué)校有團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、各種學(xué)生社團(tuán)，應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺(jué)參與意識(shí)并在活動(dòng)中充分鍛煉能力，展現(xiàn)個(gè)性．
5、有組織地參加社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會(huì)，就會(huì)閉門(mén)造車(chē)，培養(yǎng)出社會(huì)不需要的廢材。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能引導(dǎo)學(xué)生在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛(ài)國(guó)熱情和成長(zhǎng)成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)國(guó)情，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)。
三、實(shí)施中學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行教育。對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)品德高尚的人，必定具有健全的個(gè)性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問(wèn)題就可能出在心理健康上，一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái)，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個(gè)性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個(gè)別性。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)活生生的人，“世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”，當(dāng)然更沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人?！耙话谚€匙開(kāi)一把鎖”的個(gè)別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個(gè)性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式是不相同的。對(duì)具體對(duì)象具體問(wèn)題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)詞警告；或動(dòng)之以情委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時(shí)常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)效性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性曲折性和長(zhǎng)期性。從心理機(jī)制上說(shuō)，習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會(huì)變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。
4、必要的禮儀教育可以提升學(xué)生接人待物的綜合能力。?“行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)有用的人的重要保證。讓規(guī)范的禮儀變成學(xué)生的綜合素質(zhì)。
論文摘要：技工學(xué)校拐工作的關(guān)健是抓好養(yǎng)成教育。文章分析了技工學(xué)校加強(qiáng)養(yǎng)成教育的必要性，提出了技工學(xué)校養(yǎng)成教育的恩路和對(duì)策.
《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中明確要求職業(yè)教育:“把德育工作放在首位，全面推行素質(zhì)教育，堅(jiān)持育人為本，突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育。行.要培養(yǎng)出具有良好職業(yè)道德素質(zhì)的技能人才，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育是關(guān)鍵.長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育，多注重說(shuō)教或抓典型、樹(shù)模范、大張旗鼓地搞宜傳的方式進(jìn)行品德教育.這當(dāng)然是必要的，但卻忽視了對(duì)個(gè)人良好習(xí)慣的培養(yǎng).而一個(gè)人道德品質(zhì)的確立絕非一朝一夕之功，而在于一點(diǎn)一滴的養(yǎng)成.古希臘的哲人就曾經(jīng)指出:“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣”，“德只能在習(xí)性或制約中尋求”.所謂“習(xí)慣成自然”，一個(gè)人的行為習(xí)慣，就是其品德、人格的體現(xiàn);國(guó)民的行為習(xí)慣，就是一個(gè)國(guó)家道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)。
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。既包括正確行為的指導(dǎo)，更注重良好習(xí)慣的訓(xùn)練.它具有連續(xù)性、一貫性的特點(diǎn)。養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最實(shí)的部分，是看得見(jiàn)、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標(biāo)。
技工學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的定位是培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德的高技能人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者.它培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備很強(qiáng)的市場(chǎng)生存能力，應(yīng)當(dāng)讓企業(yè)拿了就能用.用了就說(shuō)好。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在校期間行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育就是學(xué)生走向市場(chǎng)能否被認(rèn)可的關(guān)鍵因素。
那么技工學(xué)校的養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)怎樣人手呢?
技工學(xué)校的養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)分為三個(gè)階段:第一階段為人校塑造階段;第二階段為在校養(yǎng)成階段;第三階段為就業(yè)強(qiáng)化階段.側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練，包括思維習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣的強(qiáng)化培訓(xùn)。訓(xùn)練的過(guò)程要注意細(xì)節(jié)管理，避免粗放式管理。
人校塑造階段從新生入校開(kāi)始。這一階段因?yàn)閷W(xué)生剛結(jié)束義務(wù)教育或墓礎(chǔ)教育，基本上還不能夠憊識(shí)到自己已經(jīng)走上一條職業(yè)之路，相應(yīng)就會(huì)帶來(lái)一些不良的習(xí)慣和產(chǎn)生對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)的偏差。所以，這一階段非常重要，人校塑造階段的成功與否將直接影響以后養(yǎng)成教育的效果。人校塑造階段訓(xùn)練的主要內(nèi)容為嚴(yán)守紀(jì)律、遵紀(jì)守法教育與生活習(xí)慣訓(xùn)練。側(cè)重職業(yè)理想信念的初步建立。采取的形式為軍事化訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)檢查評(píng)比、一日生活常規(guī)的訓(xùn)練、對(duì)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)和對(duì)專業(yè)方向的認(rèn)識(shí).在這個(gè)階段，班主任的工作量很大，要緊密配合軍訓(xùn)教官的軍訓(xùn)，迅速熟悉掌握班上同學(xué)的情況和特點(diǎn)，工作時(shí)注憊隨時(shí)糾正同學(xué)中出現(xiàn)的不良習(xí)慣，并加強(qiáng)對(duì)良好習(xí)慣的訓(xùn)練.要求班主任有較強(qiáng)的觀察能力和注重細(xì)節(jié)的管理方法.
在校養(yǎng)成階段時(shí)間比較長(zhǎng)，貫穿了整個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)生活階段.在校養(yǎng)成與學(xué)習(xí)專業(yè)技能緊密結(jié)合.與學(xué)習(xí)專業(yè)技能相輔相成.好的習(xí)慣養(yǎng)成可以促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，而好的學(xué)風(fēng)又將激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成好的習(xí)慣.所以這一階段的養(yǎng)成教育必須與學(xué)風(fēng)建設(shè)緊密相連。但良好習(xí)慣的養(yǎng)成在日常學(xué)習(xí)生活中有一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，所以要求訓(xùn)練必須持之以恒，訓(xùn)練要有狠勁，不見(jiàn)實(shí)效決不收兵。同時(shí)，訓(xùn)練中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性.做到六結(jié)合:(1)激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相接合;(2)明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合;(3)檢查評(píng)比與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合;(4)紀(jì)律約束與自我要求相結(jié)合;(5)反復(fù)強(qiáng)化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合.(6)側(cè)重養(yǎng)成與多層面跟蹤相結(jié)合。
一、學(xué)生思想品德教育得到加強(qiáng)。
本學(xué)期，我校抓住有利時(shí)機(jī)，緊密結(jié)合形勢(shì)，挖掘德育教育內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。結(jié)合“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”四十周年，在 3月1日組織學(xué)生開(kāi)展了“小手拉大手，我們一起走”的學(xué)雷鋒活動(dòng)，與城管隊(duì)各班也結(jié)合了實(shí)際在學(xué)生中廣泛開(kāi)展了各種活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)師、愛(ài)生、愛(ài)班、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)情誼，激發(fā)了學(xué)生的民族意識(shí)和責(zé)任心。我們現(xiàn)在從是的教育是一種責(zé)任，更是一項(xiàng)事業(yè)。在做學(xué)生思想工作時(shí)要注意方式方法，講究教育藝術(shù)。在與學(xué)生的接觸中要時(shí)時(shí)處處注意自己的師德修養(yǎng)。因?yàn)榻處熈己玫男蜗笫且稽c(diǎn)一滴形成的，他靠平時(shí)對(duì)自己一言一行的嚴(yán)格要求，教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)著這些鏡子學(xué)習(xí)做人，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”因此，教師無(wú)論是在備課、講話、輔導(dǎo)、作業(yè)、批改和成績(jī)考核等教學(xué)環(huán)節(jié)上、還是在做學(xué)生工作、家訪以及校內(nèi)外教育活動(dòng)中，都要遵守教師道德規(guī)范，特別青年教師要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中鍛煉自己，在教書(shū)育人生涯中鍛煉自己，使自己成為一個(gè)道德高尚的人。
二、培養(yǎng)深厚的師生感情
品德不良的學(xué)生，擔(dān)心別人看不起自己，對(duì)人有戒心，有敵意，他們往往會(huì)認(rèn)為教師有偏心，厭棄自己。由此，他會(huì)對(duì)教師抱著沉默、躲避、怨恨等態(tài)度，不肯接受教師的教育。因此，教師要注意情感的培養(yǎng)，親近他們，真誠(chéng)地關(guān)心他們，用感人的事例和深刻的道理教育他們，入情入理才能入心，使他們聽(tīng)得進(jìn)，記得住，想得深，改得快。
三、保護(hù)自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感
自尊心和集體榮譽(yù)感是學(xué)生克服缺點(diǎn)，努力上進(jìn)的動(dòng)力。教師如果無(wú)視他們的自尊心，一味批評(píng)，指責(zé)。他們就容易表現(xiàn)出“破罐破摔”的態(tài)度和對(duì)立的情感，因此，矯正學(xué)生不良品德，一定要重視學(xué)生自尊心的培養(yǎng)。善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)和細(xì)微的進(jìn)步，及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，在活動(dòng)中啟發(fā)他們意識(shí)到自己是集體的一員，自己的一舉一動(dòng)直接影響著集體的榮譽(yù)，促使他們珍惜集體的榮譽(yù)，鞭策他們管住自己，抑制自己不良品德行為。
四、針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，采取靈活多樣的教育措施
矯正學(xué)生的不良品德，既要注意他們的一般特點(diǎn)，又要針對(duì)他們的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教育，不能一鍋煮，一刀切，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。
為了因材施教，教師必須經(jīng)常接近這些學(xué)生，和他們交朋友，深入調(diào)查研究，了解他們的家庭和個(gè)人一貫表現(xiàn)等各方面的情況，細(xì)致分析他們的個(gè)性特點(diǎn)，選擇有效地教育方法，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖。只有這樣，才能打開(kāi)他們的心靈之窗，促使其品德向好的方面轉(zhuǎn)化。
五、強(qiáng)調(diào)校規(guī)制定班規(guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。
有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要表示道歉，午飯后休息，要觀察周?chē)拇笞匀弧八岬?，都屬于行為養(yǎng)成習(xí)慣的教育范疇，都屬于非智力因素?？梢?jiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人的成功影響是多么的大呀！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：”如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的?！爸行W(xué)時(shí)期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期，正是增長(zhǎng)知識(shí)，接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班級(jí)的保證。因此，在基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，德育教育應(yīng)以行為習(xí)慣養(yǎng)成教育為主。把行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育落實(shí)到實(shí)處。扎扎實(shí)實(shí)地抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。
先哲朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重。”可見(jiàn)知與行是不可分的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知特情出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律。向同學(xué)宣讀《學(xué)生日常行為規(guī)范》。以及學(xué)校的規(guī)范。并根據(jù)本班的特點(diǎn)，增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。以小組為單位組織學(xué)生聯(lián)系實(shí)際逐一進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)、討論。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時(shí)，注重讓學(xué)生明確怎么做，為什么要這樣做，以及如何去做。使學(xué)生一進(jìn)學(xué)校就在頭腦中深深地打下常規(guī)、禮儀之烙印。盡管培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，通過(guò)開(kāi)學(xué)初扎扎實(shí)實(shí)的養(yǎng)成教育，可使學(xué)生指導(dǎo)、熟悉校紀(jì)班規(guī)。多數(shù)學(xué)生能夠在教師的提醒、引導(dǎo)下，逐漸地由“他律”發(fā)展為“自律”。
六、運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，深化養(yǎng)成教育。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就可形成的，必須反復(fù)抓，抓反復(fù)。尤其是對(duì)那些行為習(xí)慣比較差的學(xué)生。不但要通過(guò)愛(ài)的甘泉去進(jìn)行入腦入心的澆灌，通過(guò)榜樣、示范的力量去爭(zhēng)取，通過(guò)同齡效應(yīng)去幫拉，還應(yīng)運(yùn)用一定的激勵(lì)去鼓起他們奮進(jìn)的風(fēng)帆。學(xué)生畢竟還是孩子，教師的一丁點(diǎn)兒表?yè)P(yáng)肯定，對(duì)他們來(lái)講都是一種榮譽(yù)，一份驕傲的資本。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)夭捎枚喾N形式的激勵(lì)方式。以表?yè)P(yáng)為主，要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生多感受成功之感。用成功的喜悅強(qiáng)化學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，從而使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
七、 制定評(píng)價(jià)制度，落實(shí)養(yǎng)成教育。
霍邱二中的學(xué)生主要來(lái)自于廣大農(nóng)村。隨著農(nóng)村地區(qū)外出務(wù)工人員增多，很多的孩子留守在農(nóng)村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對(duì)缺失，直接導(dǎo)致部分學(xué)生的文明素養(yǎng)較差、行為習(xí)慣不良。與此同時(shí)，隨著農(nóng)村義務(wù)教育階段教師隊(duì)伍的不斷老化，留守兒童的學(xué)習(xí)缺少必要的監(jiān)管，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等存在諸多問(wèn)題?；羟穸械纳摧^差，不僅新生的入學(xué)成績(jī)較兄弟學(xué)校低，而且很多學(xué)生在行為習(xí)慣、文明素養(yǎng)、思想意識(shí)等方面與兄弟學(xué)校的學(xué)生有一定差距，因此，在霍邱二中開(kāi)展學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究，不僅是學(xué)校提升辦學(xué)內(nèi)涵、提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是完成新時(shí)期歷史使命、全面提高學(xué)生的思想道德水平、促進(jìn)中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成的客觀需要?；诖?，霍邱二中向安徽省教育科學(xué)規(guī)劃辦提出了《中小學(xué)生思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》的立項(xiàng)申請(qǐng)，以課題為載體，全面開(kāi)展針對(duì)新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的德育實(shí)踐。
二、實(shí)施過(guò)程
課題的研究過(guò)程，也就是德育實(shí)踐不斷深入開(kāi)展的過(guò)程。我們首先結(jié)合課題的研究實(shí)際，廣泛開(kāi)展了中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育研究現(xiàn)狀調(diào)查，并以霍邱二中為實(shí)驗(yàn)樣本，深入開(kāi)展了新時(shí)期學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動(dòng)探索。1.問(wèn)卷調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告課題組分別制定了《中學(xué)生思想道德建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查表》和《中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)卷調(diào)查表》，組織課題組成員在全省范圍內(nèi)分不同區(qū)域、不同類型的學(xué)校，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀和中學(xué)生的行為及習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查。在充分分析研究調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，形成了《中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告》。2.以霍邱二中為樣本，開(kāi)展德育實(shí)踐課題組根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題，結(jié)合霍邱二中學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)際，制定了以解決當(dāng)前問(wèn)題為主要目的的課題實(shí)踐規(guī)劃，并開(kāi)始了為期三年的德育實(shí)踐。首先是以主題教育月活動(dòng)為載體，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育。每年開(kāi)展三次主題教育月活動(dòng)：3月份突出文明禮儀教育的養(yǎng)成教育月活動(dòng)，以規(guī)范學(xué)生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定有校本特色的文明禮儀規(guī)范；5月份加強(qiáng)學(xué)校與家庭聯(lián)系的感恩教育月活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)如何適時(shí)有效開(kāi)展家庭教育進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)在每年的5月份母親節(jié)時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)；9月份開(kāi)展突出學(xué)生思想教育的品德教育月活動(dòng)，近幾年來(lái)，學(xué)校已經(jīng)累計(jì)開(kāi)展了責(zé)任教育主題、法治教育主題、遵規(guī)守紀(jì)教育主題、勵(lì)志教育主題等教育主題活動(dòng)。其次是經(jīng)常性開(kāi)展大型簽名活動(dòng)，讓學(xué)生告別不良習(xí)慣或遠(yuǎn)離不良誘惑。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生行為習(xí)慣方面已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，在加強(qiáng)學(xué)生教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校采取大型簽名活動(dòng)，時(shí)間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個(gè)班級(jí)，采取的基本模式是先組織有關(guān)班級(jí)發(fā)出倡議，其他班級(jí)積極響應(yīng)，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。
近期，課題組主要開(kāi)展的大型簽名活動(dòng)主要有：一是針對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣的反復(fù)性，開(kāi)展告別不文明陋習(xí)簽名活動(dòng)；二是針對(duì)一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，開(kāi)展告別網(wǎng)吧簽名活動(dòng)；三是結(jié)合學(xué)校為六安市禁毒示范學(xué)校的特點(diǎn)，讓學(xué)生知毒、識(shí)毒，開(kāi)展遠(yuǎn)離簽名活動(dòng)等。再次是積極開(kāi)展全員參與的校園文化建設(shè)，通過(guò)環(huán)境影響教育學(xué)生。主要構(gòu)建四方面的校園文化：一是班級(jí)文化，定期開(kāi)展班級(jí)文化評(píng)比；二是走廊文化，讓杰出校友、優(yōu)秀學(xué)生走進(jìn)走廊，以他們的成長(zhǎng)事跡、格言寄語(yǔ)豐富走廊文化內(nèi)容；三是校園長(zhǎng)廊文化，以全國(guó)道德模范人物、感動(dòng)中國(guó)十大人物等先進(jìn)事跡來(lái)感染學(xué)生，同時(shí)通過(guò)讀后感和演講比賽來(lái)強(qiáng)化教育效果；四是寢室文化，校園文化向?qū)嬍已由?，以寢室的美化、香化、文化為目?biāo)，定期開(kāi)展檢查，促進(jìn)良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。最后是積極開(kāi)展以國(guó)旗下講話為主要內(nèi)容的持續(xù)性思想教育活動(dòng)。每周一規(guī)范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國(guó)旗一同升起。國(guó)旗下的講話一般由升班旗的班級(jí)同學(xué)代表和班主任進(jìn)行，主要包括兩方面內(nèi)容：一是學(xué)生的國(guó)旗下演講；二是班主任針對(duì)發(fā)現(xiàn)的不良行為發(fā)表有針對(duì)性講話等。3.撰寫(xiě)中學(xué)生教育讀本為了更好地讓課題研究成果持續(xù)發(fā)揮作用，讓更多的學(xué)生接受思想道德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育，課題組從2008年底啟動(dòng)了《做一位合格的中學(xué)生》的撰寫(xiě)工作。課題組先是編寫(xiě)了《做一位合格的中學(xué)生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對(duì)該書(shū)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結(jié)束以后，課題組把高中新課程的有關(guān)課程設(shè)置、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等內(nèi)容寫(xiě)入了讀本，最后定稿為18萬(wàn)字的《做一位合格的中學(xué)生》100講，由黃山書(shū)社正式出版發(fā)行，連續(xù)再版五次，累計(jì)發(fā)行近40萬(wàn)冊(cè)。
三、實(shí)施效果