時間：2023-09-21 16:55:31
導(dǎo)語：在文學(xué)的藝術(shù)性的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：中職；語文教學(xué)；藝術(shù)性
中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）25-017-01
語文課堂教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。追求教學(xué)藝術(shù)，旨在優(yōu)化課堂教學(xué)，使語文課堂教學(xué)達到科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。所謂教學(xué)的藝術(shù)性，不是單純地追求形式，而是在遵循學(xué)生的認知規(guī)律的前提下，采用豐富多樣、生動活潑的教學(xué)形式，使學(xué)生高效地獲得知識，提高能力， 發(fā)展智力，從而提高語文教學(xué)的實效。
一、語文教學(xué)中存在的問題
1、教學(xué)內(nèi)容單
調(diào)教學(xué)內(nèi)容是進行課堂教學(xué)的核心，這意味著教學(xué)內(nèi)容是否豐富、有趣，決定著整個課堂教學(xué)的成敗。而目前的語文課堂教學(xué)中，存在不少語文老師照本宣科，借助參考書把語文教學(xué)當做一種程序性地機械復(fù)述，甚至把重點放在答案的對錯辨析中。語文教材中僅有的藝術(shù)性內(nèi)容，在老師毫無激情的講解中變得支離破碎。
2、教學(xué)形式單一
教師采用的教學(xué)形式多樣性與否影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，如果教師的形式豐富，教學(xué)行為充滿人文關(guān)懷，學(xué)生就更容易被語文的獨特魅力所吸引。而有些語文教師教學(xué)形式單一、教學(xué)行為生硬僵化，導(dǎo)致學(xué)生興趣全無，課堂氣氛壓抑；有些語文老師則把課堂當做自己一個人的舞臺，無視學(xué)生的反饋信息，這些都影響到語文教學(xué)的順利進行。語文教學(xué)不是“獨角戲”，學(xué)生也不僅僅是觀眾，而應(yīng)該是主體和參與者。
3、教學(xué)語言貧乏
教學(xué)語言是教師進行課堂教學(xué)傳遞教學(xué)信息、與學(xué)生溝通交流的工具，教學(xué)語言是否得體適當，影響著教學(xué)的進行。如果教師具有較高的語言運用能力、表達貼切，營造出適當?shù)恼n堂氛圍，就能夠激起學(xué)生的興致。而對于教學(xué)語言貧乏的教師，即使豐富生動的教材，由于不能用適當?shù)慕虒W(xué)語言進行組織，就會陷入乏味、干癟的課堂教學(xué)形式。有些教師把對語言的錘煉當做咬文嚼字、舍本逐末，一味地追求知識的灌輸，把成績的高低當做衡量學(xué)習(xí)效果的標準。語文教學(xué)語言的藝術(shù)性更被這樣的老師拋卻在腦后，這種情況下，優(yōu)美的文學(xué)作品也失去了韻味。
語文教師如果存在這些問題，受其害的就會是學(xué)生。
二、語文教學(xué)為什么提倡藝術(shù)性
之所以提倡語文教學(xué)的藝術(shù)性，原因在于：
1、語文教學(xué)的藝術(shù)性體現(xiàn)以人為本的人文性
人文性著眼于人的思想感情的熏陶感染，語文教學(xué)的人文性具體指的就是語文課程對學(xué)生的文化陶冶功能。語文教學(xué)通過將藝術(shù)的魅力引入語文課堂，將語言、情感、形象、態(tài)度、價值觀等有機結(jié)合，提高了學(xué)生的審美、鑒賞能力，同時豐富了學(xué)生的情感體驗。
2、語文教學(xué)藝術(shù)性實現(xiàn)文學(xué)性和藝術(shù)性的融合
文學(xué)本身就沒有固定的形式，語文教學(xué)的藝術(shù)化，使得語文教學(xué)不再是干癟的語句分析、背誦朗讀，而變得更加的充滿美感和情趣。藝術(shù)性和文學(xué)性的相互融合，促進了學(xué)生以藝術(shù)的眼光鑒賞文學(xué)，同時用文學(xué)的角度欣賞藝術(shù)，也有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
3、語文教學(xué)的藝術(shù)性促進學(xué)生能力提高
機械、刻板的語文教學(xué)提高的只是學(xué)生的應(yīng)試能力 ，其他的各種能力卻得不到提高。 而藝術(shù)化的語文教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容變得生動豐富，使教學(xué)語言更加精彩，使教學(xué)行為更加多樣，發(fā)揮了學(xué)生作為主體的作用，學(xué)生有更多的機會表現(xiàn)自己，實現(xiàn)自我的發(fā)展與能力的提高。
三、如何實現(xiàn)語文教學(xué)的藝術(shù)性
通過多年的教學(xué)實踐，我認為職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)性的實現(xiàn)，需要注意以下幾個方面。
1、教師創(chuàng)造性地使用教材
課程改革實施以來，許多教師都認識到應(yīng)該“用”教材教，而不是“教”教材。而創(chuàng)造性地使用教材是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵之一。語文教師要擁有深厚的文化底蘊、廣博的知識儲備，這樣在語文教學(xué)中才能如魚得水，左右逢源，才能充分地挖掘教材的潛質(zhì)，了解學(xué)生的實際，展示個人的教學(xué)能力。
2、激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的興趣
興趣就是人們的意識對一定客體內(nèi)在的傾向性和內(nèi)在性的選擇，是行為驅(qū)動系統(tǒng)中最現(xiàn)實、最活躍、最強烈的心理因素。蘇霍姆林斯基說：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣?！币虼?，學(xué)習(xí)興趣是一種巨大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)好語文的誘因。作為語文教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生
教師必須指導(dǎo)學(xué)生“會”學(xué)習(xí)，使他們能主動地、積極地、創(chuàng)造性地學(xué)，教師要擺正自己在教學(xué)中的位置，真心誠意地把學(xué)生當作學(xué)習(xí)的主人，恰當?shù)匕l(fā)揮主導(dǎo)作用，要努力提高“導(dǎo)”的藝術(shù)，從而在教學(xué)中恰到好處地去啟發(fā)、點撥、設(shè)疑、解惑。要大力提倡教師在課堂教學(xué)過程中，少一點講解、分析、提問，多一些引導(dǎo)、點撥、激勵，徹底改變那種牽著學(xué)生走的狀況。
4、師生共創(chuàng)和諧課堂氛圍
蘇霍姆林斯基說過：教師的情緒渲染是講授素養(yǎng)之一，它在極大程度上決定著學(xué)生課堂腦力勞動的效率。教師要調(diào)動學(xué)生的情感因素，必須傾注自己的愛，“以愛動其心”，多關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，形成師生互愛，彼此尊重，彼此信任的良好師生關(guān)系。高中語文課程標準指出，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的活動過程。融洽的師生關(guān)系是啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的重要前提。所以，師生親密合作，營造和諧的課堂氣氛是每一個教師應(yīng)該做到的。
思想要新穎、不同凡響，就要別出心裁，不拘一格地設(shè)計教學(xué)思路。首先要有超前意識，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個性去演繹作品的個性，更可以用自己的個性進行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次，找準教學(xué)“突破口”。教師如何發(fā)展學(xué)生的個性是教學(xué)思路的“突破口”。個性的差異和個體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對性、創(chuàng)造性地促進學(xué)生的個性發(fā)展。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生談個性的話，說自由的話，講真實的事，讓課堂充滿學(xué)生的個性活力，從而創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)藝術(shù)。
2．打造與眾不同的個性化教學(xué)課堂
教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。這就要精力打造課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)生，教師要藝術(shù)性地駕駛整個教堂進程。一開始就要巧設(shè)導(dǎo)語，激起學(xué)生的興趣，或渲染氣氛、或風(fēng)光導(dǎo)游、或描繪精彩場面、或讓學(xué)生自述體驗等等。讓學(xué)生獲得與課本情緒相似的感知，進入情景，這是一節(jié)課的開端。隨后，要圍繞教學(xué)目的和教學(xué)重點精心選擇能突破閱讀能力的幾個關(guān)鍵問題，讓學(xué)生反復(fù)感知課文，整體把握主旨，口味語言，弄清寫作技法。教師在這個過程中要作為一個引導(dǎo)者和參與者牽引課堂思維流向，使用多種教學(xué)手段，激勵學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性思維，在對話、討論和交流中完成學(xué)生自主合作、探究的學(xué)習(xí)過程，教師此時要用自己的學(xué)識、智慧、人格魅力參與其中，或用微笑表示肯定，或以簡潔的語言點撥啟發(fā)，或用熱情的表揚及時鼓勵，或用委婉的疑問促進深入思考，這是充分體現(xiàn)教師個性和創(chuàng)造力的時候，這是一堂課的發(fā)展。語文課堂教學(xué)作為一門藝術(shù)，最重要的是給學(xué)生以審美的愉快，好的課堂效果是給學(xué)生創(chuàng)造高昂的美感體驗，以便于學(xué)生在心靈豁然開朗之時，對課本有種入木三分的印象，產(chǎn)生久久難忘的情感。此時，教師應(yīng)該抓住“動情點”進行盡情的渲染或是藝術(shù)的再加工，讓課堂進入。隨后，教師不能讓學(xué)生的體驗和感受停滯不前，而是進一步向課外延伸，縱深拓展課堂的藝術(shù)效果，讓學(xué)生有回味無窮的感受。個性化的語文教學(xué)就是運用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個性培養(yǎng)個性，以情感增進情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個性。
3．發(fā)展略高一籌的個性化教學(xué)品味
教堂起點高、手法新、品位高，是個性化的語文教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，品位高的前提就是教師要創(chuàng)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境和氛圍，同時，也要建立融洽、相互理解的師生關(guān)系。
個性化的教師成功之路，在于幫助學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍，良好的師生關(guān)系是良好的教學(xué)氛圍，良好的師生關(guān)系是良好的教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在。師愛和師生平等是個性化教育所要求的。因此，高品位的個性化教學(xué)。一是實行教與學(xué)民主平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長。沒有平等，就沒有尊重，更無從談起發(fā)展師生關(guān)系。教師要具備民主、平等意識，以及過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和表率的人格品位。二是開展合作學(xué)習(xí)。方法可采取小組討論，課堂討論，甚至課堂演講、辨認等形式開展師生的情感交流，活躍課堂氣氛，構(gòu)建良好的教學(xué)情境。合作學(xué)習(xí)是讓全班同學(xué)共同參與，全體發(fā)展。品位高的個性教學(xué)藝術(shù)還要求教師要善于結(jié)合課文內(nèi)容的多層次，語文問題的多樣化，語文學(xué)科的多極化的特點，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的思路去思考和理解，去參與討論和辯論，在充分表達自己的獨到見解的基礎(chǔ)上，明是非，分主次，求同異，達到培養(yǎng)個性，發(fā)展創(chuàng)新能力的目的。
4．運用別具一格的個性化教學(xué)語言
1 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
以往由于各種因素的限制，在教學(xué)過程中往往開門見山，直接切入主題。學(xué)生學(xué)習(xí)從一開始就處于被動狀態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)的動機與興趣。興趣是一切活動的動力，有了對事物的興趣，才會使學(xué)生認真學(xué)習(xí)觀察。蘇霍姆林斯基也曾說過："所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣。"作為語文教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要根據(jù)學(xué)生的好奇、好勝、喜歡探究新異事物的特點，課堂教學(xué)內(nèi)容要有新意，用真情激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生動了"情"，繼而便有了"趣"。如七年級課文《春》這篇優(yōu)美的散文，在講授時，摒棄了傳統(tǒng)的講法，采取向?qū)W生提問的辦法：春天的活力是通過什么景傳神地表現(xiàn)出來的？這樣就引發(fā)了學(xué)生對春天的興趣和對其所表現(xiàn)內(nèi)涵的探索心理，繼而在讀"春草"、"春花"、"春風(fēng)"、"春雨"時，明白"鉆"、"鬧"、"撫摸"、"籠"字的形象比喻，掌握了"春的活力給人帶來的是希望和力量"的主題。講授蘇軾的詞《水調(diào)歌頭明月幾時有》時，先放根據(jù)此詞譜曲的歌曲，最后以唱代背。
2 巧設(shè)懸念
在課堂教學(xué)中，如果開頭得好，能一石激起千層浪，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動加入到探知過程中來。教學(xué)實踐和心理學(xué)研究結(jié)果證明，在課堂教學(xué)中借鑒文學(xué)創(chuàng)作的作法，設(shè)置教學(xué)懸念能激活課堂，讓課堂充滿生機和活力，可以引起學(xué)生的高度注意。懸念設(shè)置巧妙得當，學(xué)生的心理活動指向就會自然而然地集中于你所講的知識對象上，引導(dǎo)學(xué)生進入知識的"迷宮"，接受知識要點。如《荷塘月色》的懸念設(shè)置是：寫"荷塘"？寫"月色"？還是二者都寫？《奇妙的克隆》這篇課文中的"克隆"指的是什么？它對人類社會有什么影響？假如你掌握克隆技術(shù)，你最想克隆什么？諸如此類的問題，使學(xué)生在不斷尋求答案的過程中對所學(xué)的語文知識產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中受到極大的啟示。通過這種方法組織的課堂教學(xué)也把打開知識寶庫的鑰匙交給了學(xué)生。學(xué)生通過教師巧設(shè)懸念組織的自學(xué)訓(xùn)練，學(xué)會了在學(xué)習(xí)中多提問題，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量?？傊瑧夷畹脑O(shè)置是課堂教學(xué)的一種技巧，它可以吸學(xué)生的注意力，把無意注意轉(zhuǎn)為有意注意，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)生分析的積極性。
3 創(chuàng)設(shè)愉快的課堂氣氛
一堂富有成效的教學(xué)課，是在輕松、愉快中完成的。而活潑愉快的課堂氣氛的形成，離不開靈活多樣、隨機應(yīng)變的教學(xué)方法。如采用啟發(fā)式教學(xué)方法，恰如其分地激思，不失時機地點撥，或板書、或演示、或講解、或討論，使學(xué)生在輕松中緊張地思考、學(xué)習(xí)，在活潑中自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。對于質(zhì)疑問題提出異議的學(xué)生，多表揚、多鼓勵、多引導(dǎo)，形成活躍愉快的課堂氣氛，從而達到教學(xué)目的。例如《鴻門宴》中驚心動魄、刀光劍影的場面，借助語言、神態(tài)、動作，講出課文中"忠"、"勇"、"威"、"壯"、"智"，在課堂上掀起的波瀾，把故事情節(jié)逐步推向，達到教學(xué)目的；講授《口技》時，先用多媒體展示各種口技表演，并叫學(xué)生模仿；講授親情類的文章時，如的《母親》，先讓學(xué)生講述自己的親情故事，唱歌頌親情的歌曲；學(xué)習(xí)詩歌時，開展課堂朗誦、背誦比賽。
4 張弛有度的教學(xué)節(jié)奏
課堂教學(xué)是要在有限時間內(nèi)按時完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點、難點，使學(xué)生學(xué)有所得。正如古人所云："文武之道，一張一弛。"在上課之初，采取一些有效措施將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這一節(jié)課上來，形成有意注意。在講授新課時可以讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容形成無意注意，但在講授教材重點、難點時，節(jié)奏要放慢，使學(xué)生保持有意注意，充分理解和解決問題。而對那些學(xué)生一看就懂的簡單知識，教師只要略加提示，一言帶過，加快教學(xué)節(jié)奏。當學(xué)生保持一段時間的高度緊張的有意注意后，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，使學(xué)生適當放松。在課堂要結(jié)束時，教師要針對教學(xué)內(nèi)容提出明確要求，使學(xué)生的注意力又回到了有意注意。張弛有度的教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生思維進入積極、活躍的境界中。此外，課堂上老師不要講太多，要給學(xué)生看課文及思考問題的時間，給學(xué)生提出疑問的時間，這些很重要。
中職語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力，而且要調(diào)動學(xué)生各方面的內(nèi)在因素，自覺地去探索，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。就是說中職語文教學(xué)的實踐既面向?qū)W生的能力，又要面向?qū)W生的思想品德、情感、意志等更廣闊的領(lǐng)域。中職語文教學(xué)在于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，使學(xué)生進一步提高正確理解與運用祖國語言文學(xué)的能力，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。
我執(zhí)教中職語文十數(shù)年，從中認識到：語文課教學(xué)有它特有的社會性、科學(xué)性、情感性、藝術(shù)性。其中我對其情感性和藝術(shù)性認識較為深刻。
語文教學(xué)的情感首先取決于教材內(nèi)容。中職語文教材蘊藏著豐富的思想情感教育因素。費爾巴哈說過“感情的對象只能是感情”。此外，參與語文教學(xué)的教師和學(xué)生都是活生生的人，既有滿足認知的要求，也有滿足情感的欲望，師生之間的信息交流是以共同認知，共同感受為動力的。而一定的情感能夠促進和強化這種信息交流。因此，情感的有無，強弱，直接決定著中職語文教學(xué)的效果，高低與好壞，一般來說，只有當教材中的情感被充分挖掘出來，變成師生的情感，而這種情感又達到合拍甚至共鳴的時候，教學(xué)就呈現(xiàn)出最順利，效果最佳的狀態(tài)。如《訪山人故居》一文的情感被師生共同挖掘出來時，學(xué)生就能發(fā)自肺腑地吟唱出“山人的民族氣節(jié)和堅持正義，敢于反抗的硬骨頭精神是我們的楷模，要愛國就要學(xué)山人”的心曲。因此，增強語方教學(xué)的情感性，也是增強語文教學(xué)的趣味，魅力和生機的重要途徑。
中職語文教學(xué)的藝術(shù)性。一名合格的語文教師必須以豐富多彩的內(nèi)容面對性格各異、基礎(chǔ)參差不齊的學(xué)生，要處理多種矛盾，選擇多種教學(xué)形式和方法。這決定著語文教學(xué)是最靈活、最細致、最富于創(chuàng)造性的活動。正是這種創(chuàng)造性要求，決定了語文教學(xué)富有極強的藝術(shù)性。這表現(xiàn)在教師要對學(xué)生心靈的深邃洞察和強烈感染，對整個教學(xué)過程的宏觀把握和精密設(shè)想，對教學(xué)中各種問題的嫻熟，而靈活的處理技巧，使教材的內(nèi)容與形式達到高度統(tǒng)一。這就構(gòu)成了語文教學(xué)的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。
中職語文教學(xué)通過思想品德教育、智力教育，把培養(yǎng)新世紀人才落實在學(xué)生個體發(fā)展上，例如《蓮池水鑒》所倡導(dǎo)的為政清廉，《重訪傳字營》趙德霖所說的“只要靠誠實勞動就能過上好日子”的美德通過教師采取藝術(shù)的手段和技巧，對教學(xué)“加入自己的個性”，使課上得充滿勃勃生機，拔動學(xué)生的心弦，從而創(chuàng)造性的為塑造學(xué)生的靈魂打牢了堅實的基礎(chǔ)，以適應(yīng)新時代的需要。
恩格斯說：“辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)”。這不僅是自然科學(xué)方法論的主要依據(jù)，也同樣是研究語文教學(xué)方法的理論根據(jù)。馬卡連柯說：“教育學(xué)是辯證法的科學(xué)，絕對不允許有教條存在?！边€語文教學(xué)辯證，最多樣的本來面目從“封閉式”、“傳統(tǒng)式”的教學(xué)方法中殺將出來，也是勢在必行的了。
首先，語文教學(xué)方法的制約因素是多方面的，起決定作用的不僅有一定的教學(xué)目的和內(nèi)容，而且有學(xué)生的實際情況和老師的基本素質(zhì)。只有采取那種既適合教學(xué)目的和內(nèi)容，又適合學(xué)生和教師的實際情況的方法，才能收到事半功倍的效果。離開一定教學(xué)目的和內(nèi)容的方法，就會造成教學(xué)的隨意性；離開學(xué)生實際的方法，勢必是形式主義或教條主義；離開教師本身的素質(zhì)和特點的方法，勢必是生搬硬套，機械模仿?；趯虒W(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生、教師特點整體考慮的方法，就不能不是綜合的、多變的。方法離不開教學(xué)整個體系，特別是中職語文教學(xué)方法，如果離開了，就失去了語文教學(xué)的規(guī)定性，變成時好時壞，可有可無的東西。其理由如下：
（1）任何一門學(xué)科的教學(xué)方法都不是絕對的。即使是那些被人稱為“最佳”的方法，受到社會的普遍贊同，也只是解決了當前教學(xué)中的某些矛盾或問題，也絲毫不意味著它是永恒的，絕對的“最佳”。特別是當這種教學(xué)方法凝固成一種模式之后，它的局限性也就越來越表露出來。這時教學(xué)實踐就勢必呼喚一種新的教學(xué)方法的產(chǎn)生，以便去修正它或者代替它。如“啟發(fā)式”替代了“填鴨式”，“讀講說練”替代了“精講多練”，“全腦閱讀法”替代了“形象思維法”、“五步法”替代了“串講法”等等。
（2）各種教學(xué)方法是相互滲透，相互補充的。這不僅表現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)法向現(xiàn)代教學(xué)法的縱向滲透。而且現(xiàn)在同一時期的各種教學(xué)法的橫向滲透。如魏書先生的“六步教學(xué)法”同黎世法先生的“六課型教學(xué)法”；錢夢龍先生的“導(dǎo)讀法”與鐘德贛先生的“五步三課型”教學(xué)方法等等，都是建立在語文教學(xué)規(guī)律上的教學(xué)方法，各有特色相互關(guān)聯(lián)。但如果簡單地拿來照貓畫虎地模仿，不僅發(fā)揮不了這些教法的作用，往往適得其反。正確的態(tài)度是博采眾家之長，融會貫通，自成一體，各有千秋。
（3）教學(xué)方法是教學(xué)實踐的產(chǎn)物。呂叔湘先生說得好，是“虛與實”的關(guān)系，也就是理論和事例的關(guān)系。理論從哪里來？從事例中來。事例又從哪里來？從觀察中來，從實踐中來。一定的教學(xué)實踐的需要，最佳的方法也只能是通過實驗證明是正確的。因為實踐是檢驗真理的標準。教學(xué)實踐是在不斷發(fā)展的，如果我們固有的教學(xué)方法不變，勢必脫離實際教學(xué)，效果也會大打折扣。選擇和確定新的教學(xué)方法，是針對中職教學(xué)實際，對各類文章體裁的教學(xué)的一種新的綜合，而這種綜合，實際上就意味著一種新的探索和創(chuàng)造。
[關(guān)鍵詞]《指環(huán)王》； 史詩； 種族； 托爾金
一、關(guān)于原著
電影改編于英國語言學(xué)家托爾金教授的小說《魔戒三部曲》，這部在西方世界備受推崇的奇幻小說，成為當今社會各種文化現(xiàn)象的創(chuàng)作源泉，直到今天仍然影響著西方人的日常生活。
托爾金的生活年代正是20世紀動亂蕭條戰(zhàn)爭充斥的時代，因而在他的思想中對于人性的思考多了很多，在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的摧殘和暴虐之后，托爾金反思人性中的罪惡便自然而然流露在作品中，盡管他一生都討厭諷喻的文學(xué)手法。作為語言學(xué)家，他創(chuàng)制出的語言和神族譜系，都是為表現(xiàn)基于對于世界善惡正邪的考量和分辨來服務(wù)的。
嚴格意義來說托爾金并不是個典型的文學(xué)家，作為研究中世紀歐洲古代語言的專家教授，將遠古手稿中的內(nèi)容用文學(xué)的形式表現(xiàn)出來是作者一種信手拈來的方法，因而《魔戒》中繁雜的譜系和自創(chuàng)的各個族群的語言，是托爾金研究成果的藝術(shù)性的總結(jié)和體現(xiàn)?！赌Ы洹分刑祚R行空般的故事仍然來源于作者現(xiàn)實的素材，將有限的材料轉(zhuǎn)化為無限的世界，應(yīng)該說托爾金構(gòu)建的指環(huán)空間具備了西方文學(xué)中一種創(chuàng)世紀的精神。
但是電影要在有限的時間里表現(xiàn)和塑造出經(jīng)典人物形象和情節(jié)橋段，這勢必要將原著從時空和順序上進行必要的刪減和重組，當然這一切都得基于原著大的框架下，因而電影的畫面并不能完整表現(xiàn)出小說中語言的所有意向，這是我們對于電影和原著應(yīng)有的起碼辨識上的認知。
二、關(guān)于種族
作為一個奇幻故事，如果單一以人類作為小說的主角自然是很單薄的，《魔戒》中將故事主角定位了多個種族，無論處于何種族群，都讓觀眾體會到了鮮明的特點。
霍比特人是電影中的主角，寧靜美麗的故鄉(xiāng)夏爾，他們一天吃四頓飯，活潑幽默，有時候膽小怕事，有時候卻又堅毅果敢，在前往末日火山的征途中挑選了四個霍比特人，主人公弗羅多自然不必說，他是整個史詩的主線，山姆是弗羅多的最佳搭檔和精神源泉，梅里和皮聘屬于那種插科打諢，但在歷險過程中又相互扶持，影片中由這四個貌不驚人的小矮人去完成近乎不可能完成的任務(wù)，這種強烈的反差效果直接增加了電影的戲劇性。
人類是另一個主角，《魔戒》中起初對人類的描述都是負面的，這也是為什么會引發(fā)魔戒之爭的最主要原因，人類又是多面性格的綜合體，在影片中人類角色眾多，比如洛汗國國王希優(yōu)頓的轉(zhuǎn)變，慷慨號令參戰(zhàn)最終犧牲，女兒伊歐玟執(zhí)著勇敢的精神，等等，當然人性的自私貪婪在其他人物中都有了體現(xiàn)。電影中阿拉貢則成為和其他人類角色對照的重要角色，作為埃西鐸后嗣本身他就具備王者風(fēng)范，即便在流落他鄉(xiāng)的過程中，他的頑強和不屈一直是整個魔戒遠征隊不可缺失的精神信仰。真正的王者是經(jīng)歷磨難之后的回歸，而阿拉貢也確實配得上這樣的稱贊。
精靈族是另一個集合體，性格矛盾猶豫，但關(guān)鍵時刻又深明大義，他們的智商遠遠高于人類，但在上一次圣戰(zhàn)中，發(fā)現(xiàn)人類的貪婪后與人類的關(guān)系再次疏遠。長生不老是他們優(yōu)于其他種族的一大優(yōu)勢，所以當精靈王之女埃爾文和阿拉貢相愛并愿意放棄長生的時候，人們不得不為這樣的選擇感到動容和欽佩。當然電影中最難以忘懷的便是精靈射手萊格拉斯，英俊帥氣，藝高人膽大，無論任何時刻都堅定勇敢，和矮人金力的調(diào)侃對話為片中壓抑慘烈的戰(zhàn)爭平添了一絲幽默，《王者歸來》中大戰(zhàn)猛犸象的橋段便是體現(xiàn)其勇武的標志所在。
其余的種族的刻畫也是可圈可點，咕嚕性格的內(nèi)外矛盾，獸人的殘暴，矮人的可愛，巫師的神奇不可戰(zhàn)勝，等等。
三、關(guān)于指環(huán)
指環(huán)作為貫穿整個故事的中心媒介，自始至終將觀眾的心牢牢抓住，伴隨著主人公起起伏伏的命運而時隱時現(xiàn)?！吨腑h(huán)王》中，統(tǒng)治天地的戒指數(shù)量總共有二十枚，三枚給了精靈，七枚給了矮人，九枚給了人類的國王，還有最后一枚統(tǒng)馭眾戒的黃金指環(huán)屬于黑暗魔王索倫。邪惡的索倫在末日火山的熔巖中秘密地鍛造了這枚戒指，用來駕馭其余十九枚指環(huán)，妄圖統(tǒng)治整個中土世界。而其他種族的人們?yōu)榱藸幦∽杂珊推降纳顚⑴c邪惡魔君展開較量。
影片在開篇介紹了上一次的圣戰(zhàn)的情況，人皇之子埃西鐸砍下了魔王的戒指，但由于自身的貪婪，沒有及時在火山巖漿中摧毀這枚至尊魔戒，使得埃西鐸亡命，魔戒的命運又開始了一個輪回，索倫并沒有完全消亡，而是等待魔戒的歸來，以發(fā)動新一次的戰(zhàn)爭來試圖統(tǒng)治中土世界。霍比特人比爾博巴金斯在旅途中從咕嚕手中意外得到了魔戒把它帶回了夏爾，于是魔戒的故事便真正開始了。
魔戒代表著什么？這是看過這部電影的人最終必須弄清楚的答案。在《指環(huán)王》里，人性自私的一面往往容易被欲望所利用，成為任何邪惡滋生的根源，因為人的貪婪會無盡膨脹，即便面對死亡也在所不惜，這就是人類可怕的本性之一，魔戒代表著絕對的力量，當這兩種物質(zhì)結(jié)合在一起的時候，人類的末日便不可避免地出現(xiàn)。
在《王者歸來》的開頭，影片交代了咕嚕的原型史密戈和好友去釣魚遇到魔戒產(chǎn)生謀殺，最終變成咕嚕的過程，這過程中魔戒的蠱惑力量可見一斑。隨著魔戒故事的發(fā)展，對于主人公的蠱惑一直存在，還有指環(huán)在前往末日火山的路途中不斷與接觸它的人進行著內(nèi)心意志的較量。
托爾金賦予指環(huán)的意義不能不讓人想起他所處的時代，20世紀上半葉的兩次世界大戰(zhàn)，讓整個人類社會發(fā)生了巨大的變化，工業(yè)革命時代開始的資本主義生產(chǎn)方式極大改變著人類的生活，同時也積聚著國家之間在工業(yè)化期間圍繞種種利益的矛盾，在世界大戰(zhàn)中，人類的相互殘殺和各種暴行的出現(xiàn)極大刺痛著敏感的神經(jīng)，雖然托爾金一直極力回避《指環(huán)王》有任何隱喻大戰(zhàn)的內(nèi)容，但不可否認的是或許只有在《指環(huán)王》的故事中，作者的一些理想愿望才有實現(xiàn)的可能，欲望作為人類的一種原罪很難被克服，人類心中的指環(huán)也許很難像電影里那樣在末日火山的熔巖中被消滅，也許只有在不斷經(jīng)歷陣痛過后的反思才是克服心魔的方式。
四、關(guān)于場景
作為托爾金的書迷，新西蘭導(dǎo)演彼得·杰克遜為了完成指環(huán)王的拍攝，可以說傾盡全力，為了完整還原中土世界的風(fēng)貌，導(dǎo)演把外景大部分安排在了他的故鄉(xiāng)新西蘭。新西蘭獨有的地貌使得魔戒的故事有了更好的敘述環(huán)境，這里有廣袤的森林，一望無際的平原，寬廣的河流，高聳入云的雪山，似乎一切天生就是中土世界的藍本，再加上后期特效的制作，使得整部電影的場景設(shè)置瑰麗壯闊。
夏爾是霍比特人的故鄉(xiāng)，也是支持弗羅多不斷前行的信仰之一，在魔戒現(xiàn)身的開篇便是夏爾，那里景色宜人，完全是中世紀英國鄉(xiāng)村的式樣，霍比特人精致的小屋，如毛毯的草坪，歡快的人們，人們生活的是那么的愜意。甘道夫駕著馬車和弗羅多相遇的溫馨，在比爾博的生日聚會上的熱烈氣氛，煙火，啤酒這一切與后來他們路途中殘酷的環(huán)境形成了鮮明的對比。
與之相對的艾辛格和魔多完全是另一番景象，那里完全是個黑暗的世界，骯臟的礦井，各種邪惡的巨獸和怪物仿佛使人無法喘息，在這樣的環(huán)境中讓觀眾感到不寒而栗，同樣索倫的老巢魔多似乎與艾辛格無異，在這樣一個只有掠奪和暴力充斥的環(huán)境里，人們沒有一點生存下去的希望。
除了以上的場景，片中最為精美的便是精靈之地瑞文戴爾和羅斯洛立安了，這里的場景完全可以看做是一幅經(jīng)典的文藝復(fù)興時期的繪畫作品，托爾金對于自然的熱愛和超乎想象的愿望在電影中得以實現(xiàn)，羅斯洛立安完全是佇立在水中巨大樹木的家園，女王凱蘭崔爾超凡脫俗的美貌吸引著每一個前來到訪的人們，瑞文戴爾頗具英國拉斐爾前派的繪畫和歐洲經(jīng)典建筑風(fēng)格，穹頂?shù)窕h飛的帷幔和大理石地面，完全就是人們向往中的仙境。在這樣一個能讓人魂牽夢繞如詩如畫般的環(huán)境中，魔戒遠征隊在這里形成，中土世界的人們匯合成對抗邪惡索倫的聯(lián)盟，當然阿拉貢和亞文的純美愛情也少不了在這樣美輪美奐的地方產(chǎn)生，這也是電影中安排的高明之處。
此外《指環(huán)王》中的經(jīng)典場景還有很多，例如《王者歸來》中的剛鐸之都白城米納斯提力斯，這座王者之城氣勢宏偉，當甘道夫在白城中穿梭的時候，你立刻會感嘆這座建筑的史詩美感。矮人族的礦山莫瑞亞縱橫開闔，谷底和山脈中渠道密布通往眾多雕梁畫棟的幽深都市和高聳入云的螺旋寶塔，讓人嘆為觀止。
五、關(guān)于情節(jié)
作為電影史上總共長達十個小時的時間的鴻篇巨制，即便是分解出的三部曲每一部也有三個多小時，要讓觀眾一直保持良好的觀影情緒確實很困難，但《指環(huán)王》卻做得很好，即便是有些轉(zhuǎn)瞬的觀影疲勞，卻很難讓觀眾們從情節(jié)中輕易抽離出來，應(yīng)該說這樣的結(jié)果是與導(dǎo)演情節(jié)安排的別具匠心分不開的。
電影肯定不能按照原小說敘述的方式，必須經(jīng)過改編后，變成更適合電影藝術(shù)角度的情節(jié)腳本才能更適合拍攝。改編后從宏觀上講三部曲中，每一部都獨立成章但又相互關(guān)聯(lián)，而且作為整體中每個部分又不顯得突兀和沖突，使得每一部在漸進中走向。應(yīng)該說第一部《魔戒現(xiàn)身》的風(fēng)格更接近原著的精神，在大的戰(zhàn)役發(fā)生前，清晰交代了故事的起因，影片史詩般引出了弗羅多和山姆以及整個魔戒遠征隊的冒險之旅，最后階段的與獸人大戰(zhàn)雖然慘烈，但較于后面兩部的戰(zhàn)爭場面顯然就是小巫見大巫了。作為整體，第一部的主要任務(wù)是交代故事人物和線索，應(yīng)該說做得很成功。任何故事的中間橋段經(jīng)過并不好掌控，《雙塔奇兵》作為第二部，既要有高于前一部的情節(jié)設(shè)置，又不能喧賓奪主過于精彩，以致第三部無法超越，因而《雙塔奇兵》的只有一個最后的圣盔谷之戰(zhàn)，作為第一次展現(xiàn)大兵團作戰(zhàn)的場面，給觀眾震撼的同時，又留有余地。讓人期待第三部的帕蘭諾平原大戰(zhàn)。而山姆大戰(zhàn)蜘蛛的情節(jié)被放在了第三部中也證明了導(dǎo)演的高明之處，一部電影中不能有兩個，這說明了真正的精彩都被放在了最后的《王者歸來》，凡是看過《王者歸來》的觀眾應(yīng)該都從觀影中得到了滿足，剛鐸的北方戰(zhàn)役，帕蘭諾平原大戰(zhàn)，弗羅多和山姆在魔多的冒險之旅，最后末日火山和魔多之戰(zhàn)，所有的一切都讓《王者歸來》眾望所歸，成為經(jīng)典之作。
六、后續(xù)
《指環(huán)王》經(jīng)過四年的拍攝和公映終于完結(jié)了，在一部偉大的作品面前，我們?nèi)匀挥泻芏嗬碛牲c出其中的不足，不過隨著電影的成功已經(jīng)讓影評人很難去指指點點深挖作品的缺陷了。
在影片結(jié)尾，四個霍比特人受到了頂禮膜拜，他們讓人們相信，我們有能力在最膽怯的時候，找到激發(fā)勇氣的力量；我們的眼睛在最黑暗的時候，依然有能力看到光明。而《指環(huán)王》中托爾金也似乎向我們傳達這樣一個信念：只要有足夠的勇氣和信心，弱者也能推動歷史的車輪。小人物創(chuàng)造了歷史，因為他們別無選擇。
平靜的開始壯麗的結(jié)束，索倫的崩潰和人皇的繼位標志著新生的開始。一場夢境如絢麗的煙花，壯闊和精彩，十個小時過去后，我們可能仍然不能讓自己走出《指環(huán)王》那有別于現(xiàn)實的奇幻之中，我們意猶未盡，直到現(xiàn)在。
[參考文獻]
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關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)教育 醫(yī)學(xué)生 新型知識結(jié)構(gòu) 醫(yī)學(xué)模式
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)全球化、社會化、學(xué)科交叉和學(xué)科綜合等特點，對人才的培養(yǎng)目標、知識結(jié)構(gòu)、能力和素質(zhì)提出了更高的要求。因此，更新學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生的知識面，成為了素質(zhì)教育研究的主要問題。醫(yī)學(xué)生是各類醫(yī)學(xué)人才的后備軍，醫(yī)學(xué)生是否具有合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，關(guān)系到整個社會醫(yī)學(xué)人才的質(zhì)量。
知識結(jié)構(gòu)是知識系統(tǒng)內(nèi)各組成要素之間的相互關(guān)系和相互作用方式，是知識有序化、組織化的標志。新型知識結(jié)構(gòu)是指相對于原有知識結(jié)構(gòu)有組織的概念和程序知識的擴展與更新。美國匹茨堡大學(xué)心理學(xué)家羅伯特·格拉澤( Robert Glaser )在《認知科學(xué)與教育》一文中，描述了能力與認知的關(guān)系，論證了“推理和解決問題的能力在很大程度上為是否接觸新的知識以及接觸多少所左右”“認知能力高超，與其說是由于記憶方法高明，不如說是由于知識根基深厚”，“獲得特定內(nèi)容的知識乃是獲得日益復(fù)雜的解決問題能力的一個因素。”
醫(yī)學(xué)生新型知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求
由于受舊的醫(yī)學(xué)模式的影響，我國醫(yī)學(xué)教育的課程體系基本上還是以生物科學(xué)為基礎(chǔ)，以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)課程為主干，同時輔以適量的理論課和思想道德教育課以及自然科學(xué)(數(shù)學(xué)、物理、化學(xué))、體育、外語、計算機基礎(chǔ)教育等課程，這種課程體系有人稱之為“適用型”知識結(jié)構(gòu)。目前，“適用型”知識結(jié)構(gòu)仍然是醫(yī)學(xué)生、臨床醫(yī)生和其他醫(yī)務(wù)工作者知識結(jié)構(gòu)的主要類型。這種知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)點是：知識種類不算多，但其功能指向集中，專業(yè)知識在深度和層次分布上比較合適，也正是由于相關(guān)或相近學(xué)科知識嚴重缺乏，在其主體更加深入研究專業(yè)同題時，受自身知識結(jié)構(gòu)的局限，易暴露出知識面狹窄、思維靈活性差等缺陷，不利于學(xué)生全面發(fā)展。至于在教學(xué)內(nèi)容方面，由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展，高新技術(shù)不斷滲入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，導(dǎo)致了臨床醫(yī)學(xué)分支龐雜。由于生物醫(yī)學(xué)模式比較重視高度分化和微觀，因此，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育中各門課程獨立性較強，相互之同的銜接，聯(lián)系較差，使得教學(xué)內(nèi)容過于零散，缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)性和高度。
事實上，醫(yī)學(xué)的性質(zhì)決定了醫(yī)生的知識結(jié)構(gòu)。醫(yī)學(xué)不是單純的自然科學(xué)，也不是單純的社會科學(xué)，而是自然科學(xué)(生物科學(xué))與社會科學(xué)(人文學(xué))兩大門類相結(jié)合的一門科學(xué)。因為醫(yī)學(xué)研究的對象是人，人具有兩重性：生物學(xué)屬性和社會學(xué)屬性。因此，人的健康和疾病與社會有著密切的關(guān)系，甚至有些疾病完全是由社會因素造成的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究表明，人的健康和疾病不僅與人的生理因素有關(guān)，也與心理因素、社會因素、環(huán)境因素有很大的關(guān)系。因此僅僅從生物學(xué)角度認識和對待病人的健康和疾病問題是遠遠不夠的，還必須從社會學(xué)角度、心理學(xué)角度以及三者的結(jié)合上進行探索，這就要求我們在醫(yī)學(xué)教育過程中轉(zhuǎn)變我們的教育思想和教育觀念：不僅對學(xué)生進行醫(yī)學(xué)知識、技能的傳授，還應(yīng)加強他們的人文社會科學(xué)知識學(xué)習(xí)，改變過去單一的專業(yè)教育觀念，由單純的生物醫(yī)學(xué)教育模式轉(zhuǎn)為二者結(jié)合的社會生物醫(yī)學(xué)教育模式，根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，在人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識傳授的基礎(chǔ)上，幫助他們將這些知識與醫(yī)學(xué)知識交叉綜合，全面提高醫(yī)學(xué)生的自身素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為新型的醫(yī)學(xué)人才。
當前，當人們?nèi)栽诓粩嘧非筢t(yī)學(xué)科學(xué)進步時，又無奈地慨嘆科學(xué)的醫(yī)學(xué)失去了許多寶貴的東西。從學(xué)生學(xué)習(xí)解剖學(xué)等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課開始，人的完整的形象便被肢解。習(xí)醫(yī)者看到的只是人的器官、組織的標本。而他們未來所要面對的具有人格的人的概念被無情的解剖刀粉碎了。人們抱怨現(xiàn)代醫(yī)生對人及人的情感漠不關(guān)心。殊不知，從進醫(yī)學(xué)院校的第一天，他們就置身于一個非完整人的醫(yī)學(xué)教育模式中。正是由于這個現(xiàn)實，迫使人們重新認識醫(yī)學(xué)與藝術(shù)以及其他人文學(xué)科的關(guān)系。
在醫(yī)學(xué)院校，醫(yī)學(xué)藝術(shù)教育往往能彌補專業(yè)教育和其他人文社科教育的不足，拓展學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)，對醫(yī)學(xué)生新型知識結(jié)構(gòu)的建立及新型醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)將起到積極的促進作用。
藝術(shù)文化素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)生新型知識結(jié)構(gòu)中的地位
醫(yī)學(xué)與藝術(shù)是醫(yī)學(xué)人文學(xué)研究的重要領(lǐng)域，同時也是一個涉及十分廣泛的課題。醫(yī)學(xué)教育包含著兩方面內(nèi)容：一是對人的教育；二是專業(yè)教育。在育人方面，全面的素質(zhì)教育是完善人生的重要基礎(chǔ)。審美教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而藝術(shù)是審美教育實施的骨干，如果沒有各種藝術(shù)的具體實現(xiàn)，審美教育將會變得軟弱無力。柏拉圖認為，人們在藝術(shù)作品的熏染中，會“浸潤心靈”，培養(yǎng)起對美的愛好，使心靈“美化”。席勒則認為美育可以恢復(fù)人性的和諧，使人從自然的物質(zhì)世界上升到理性的道德世界，成為“審美”的人，同時只有通過美育和美的交流，才能使社會團結(jié)、和諧、進步。因此，美的教育對醫(yī)學(xué)生樹立積極向上的人生觀，建立良好的醫(yī)德具有積極的作用。在醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、技能傳授方面，藝術(shù)以其形象化、技藝化特性，在醫(yī)學(xué)生知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練上發(fā)揮著獨特的作用。
Saunders將醫(yī)學(xué)視為藝術(shù)，他認為：“醫(yī)學(xué)藝術(shù)是構(gòu)成作為應(yīng)用科學(xué)的醫(yī)學(xué)文化的整體組成部分?！盨outhgate也認為：“醫(yī)學(xué)與藝術(shù)有共同的目的：完成自然不能達到的——實現(xiàn)理想——治療創(chuàng)造。這需要用心去做。醫(yī)生專心于病人，藝術(shù)家專心于自然——假如我們能專心察看、傾聽、等待，立即或不久我們自身深處的一些東西就會有所反應(yīng)。如同醫(yī)學(xué)，藝術(shù)不是終結(jié)，而是探索?；蛟S，這就是我們將醫(yī)學(xué)看作藝術(shù)的原因?！?/p>
醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育在整個高校素質(zhì)教育體系中處于較為特殊的位置，表現(xiàn)出與專業(yè)藝術(shù)教育和綜合院校素質(zhì)教育不同的特點。作為素質(zhì)教育的基本任務(wù)在各類院校都是一致的，就是促進學(xué)生綜合能力和專業(yè)知識全面和諧發(fā)展。專業(yè)藝術(shù)院校，藝術(shù)文化素質(zhì)屬于專業(yè)素質(zhì)范疇，因而素質(zhì)教育的主要內(nèi)容是人文社會科學(xué)知識和自然科學(xué)知識，以此彌補學(xué)生這兩方面知識的不足，提高他們的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)。綜合院校學(xué)科門類眾多，素質(zhì)教育以基本的藝術(shù)文化知識教育為主，文科學(xué)生輔以自然科學(xué)知識的教育，理工科學(xué)生輔以人文社會科學(xué)知識的教育。目的是在拓展學(xué)生的知識面和提高學(xué)生綜合能力的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和技能。醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育面對的主要對象是單一的醫(yī)學(xué)生群體，醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育的任務(wù)和特點，一是促進醫(yī)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，適應(yīng)未來醫(yī)學(xué)對醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)要求；二是由于醫(yī)學(xué)科學(xué)是社會科學(xué)和自然科學(xué)的綜合體，所以醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育具有明顯的滲透、交叉綜合特征；三是從醫(yī)學(xué)自身的發(fā)展來看，(轉(zhuǎn)第144頁）(接第142頁）循著醫(yī)學(xué)專業(yè)與藝術(shù)文化知識交叉綜合的方向發(fā)展，培植新的學(xué)科生長點，是適應(yīng)未來醫(yī)學(xué)對醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的要求，也是醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育的重要特色。醫(yī)學(xué)專業(yè)知識教育方法，除抽象邏輯思維和理念傳授外，直觀的形象教學(xué)也占據(jù)著重要的位置。因為，形象教育與抽象邏輯思維教育具有互補功效，形象化方法能將教學(xué)內(nèi)容具體化、典型化，彌補語言描述的不足，更易于醫(yī)學(xué)生接受、掌握。
藝術(shù)文化素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)生新型知識結(jié)構(gòu)中的作用
在醫(yī)學(xué)教育中，藝術(shù)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育存在著明顯的互補關(guān)系，醫(yī)學(xué)藝術(shù)文化素質(zhì)教育本身的特點，決定了在培養(yǎng)新型醫(yī)學(xué)人才中，藝術(shù)教育具有其他學(xué)科不可替代的作用。
第一，藝術(shù)教育的特征是以個性化模式培養(yǎng)學(xué)生，對學(xué)生的獨創(chuàng)性品格的建立，創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有良好的促進作用；藝術(shù)教育中的技能訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、控制能力，身體各器官協(xié)調(diào)能力、動手能力，具有明顯的幫助作用。
第二，作為醫(yī)學(xué)人文學(xué)領(lǐng)域的一個重要方面，尤其是藝術(shù)作品對臨床醫(yī)學(xué)的描述、解釋、理解和表現(xiàn)，較之用生命科學(xué)來解釋疾病、病人以及臨床醫(yī)學(xué)，又具有獨特的優(yōu)勢。例如，醫(yī)學(xué)插圖(Medical illustration)是專業(yè)美術(shù)領(lǐng)域的問題，也是醫(yī)學(xué)人文學(xué)關(guān)注的范圍。人是醫(yī)學(xué)的對象，也是藝術(shù)的對象。如何更藝術(shù)地表現(xiàn)醫(yī)學(xué)中的人體與人，是醫(yī)學(xué)插圖藝術(shù)努力的目標。國內(nèi)醫(yī)學(xué)圖書插圖的粗糙，是藝術(shù)性匱乏的表現(xiàn)，也表明人文藝術(shù)對“科學(xué)化”“技術(shù)化”的醫(yī)學(xué)的關(guān)心實在不夠。在西方，一些表現(xiàn)醫(yī)療生活與人的生命活動的作品也被廣義地稱作“醫(yī)學(xué)繪畫藝術(shù)”。生命、死亡、疾病、痛苦等人類的命運本身就是藝術(shù)的主題，如此，藝術(shù)地表現(xiàn)自然與醫(yī)學(xué)的關(guān)注有了本質(zhì)的聯(lián)系。國外有許多醫(yī)學(xué)藝術(shù)收藏的愛好者(他們多是醫(yī)務(wù)人員或醫(yī)學(xué)人文學(xué)工作者），在收集歷史繪畫藝術(shù)中，以醫(yī)學(xué)關(guān)注與現(xiàn)象相關(guān)的藝術(shù)作品，表現(xiàn)與理解醫(yī)學(xué)。當然也有許多當代藝術(shù)家，用自己的畫筆表現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與人們對醫(yī)學(xué)的態(tài)度。
第三，藝術(shù)文化基礎(chǔ)知識的傳授，能使學(xué)生的審美能力得到提高，促使學(xué)生在認知、情感、意志等方面全面、和諧、健康地發(fā)展，并且有利于醫(yī)學(xué)生發(fā)展感悟力、想象力、創(chuàng)造力和形成不斷獲取新觀念的能力，為醫(yī)學(xué)生的成才奠定良好的基礎(chǔ)。
第四，藝術(shù)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合，能夠更新醫(yī)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，摒棄舊的醫(yī)療觀念，明確學(xué)習(xí)目標和奮斗方向，從根本上提高他們的醫(yī)療水平和專業(yè)技能，融入現(xiàn)代醫(yī)流。當前，在臨床醫(yī)學(xué)實踐中，有越來越多的醫(yī)務(wù)人員開始將音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)應(yīng)用到對病人的康復(fù)過程中。蔡光蓉等人采用音樂療法配合抗腫瘤治療腫瘤患者，達到了優(yōu)化情感效應(yīng)，改善軀體癥狀，增強免疫功能，調(diào)動體內(nèi)積極因素，提高機體的自我調(diào)解力的效果。
在1993年，世界醫(yī)學(xué)教育高峰會議公報指出：2I世紀的醫(yī)生不僅應(yīng)促進健康、防止疾病、提供高級衛(wèi)生保健，而且還應(yīng)是優(yōu)秀的衛(wèi)生管理人才、病人和社區(qū)的代言人、出色的交際家；有創(chuàng)見的思想家、信息專家、掌握社會科學(xué)和行為科學(xué)知識的開業(yè)醫(yī)師和努力終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。 因此，只有重新構(gòu)筑醫(yī)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)21世紀醫(yī)學(xué)教育和國民經(jīng)濟發(fā)展的需要。為達到與發(fā)達國家的醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療衛(wèi)生工作同步奠定基礎(chǔ)。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；情感性；創(chuàng)造性；表演性；審美性；情趣性
教育教學(xué)是藝術(shù)，是人與人之間的相互交流和影響，依賴更多的是人的情感、興趣、需要和價值。教育教學(xué)應(yīng)該講究藝術(shù)，而語文教學(xué)更應(yīng)該講究其藝術(shù)性。語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力，而且要調(diào)動學(xué)生各方面的內(nèi)在因素，讓學(xué)生能夠自覺地使用所學(xué)的知識去探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，體現(xiàn)語文的實踐性和工具性。這就要求教師在教學(xué)過程中必須把握“樂教樂學(xué)”這一原則。既要教會學(xué)生“學(xué)會”知識，又要教學(xué)生“會學(xué)”知識，也就是教學(xué)生學(xué)會一種正確的能夠很好地開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生能力的學(xué)習(xí)方法。為此語文教師必須不斷鉆研教材，不斷探索新的教學(xué)方法，努力尋找最靈活、最細致、最可行、最富有創(chuàng)造性的教學(xué)方法去教學(xué)生，讓語文教學(xué)更富有藝術(shù)性，讓我們熟練而富有情感地駕馭和營造輕松愉快的教育教學(xué)情景，使學(xué)生的認知、情感、個性及技能等和諧升華。多年從事語文教學(xué)工作，我認為語文教學(xué)的藝術(shù)性可體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.情感性
教學(xué)藝術(shù)是運用情感，飽含熱情，以情感人，激起共鳴。情感，既是教學(xué)手段，又是教學(xué)目標。無情不能成藝術(shù)，之所以教學(xué)藝術(shù)能夠活化知識，陶冶性格，能化險為夷、變尷尬為歡樂；能在艱澀中求得簡明，在艱難中突得竅門，就在于教師和學(xué)生充滿了情感，并且努力在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)融洽和諧、有利發(fā)展的情感氣氛。師生熱情、樂觀、、合作，總比冷漠、憂郁、不和諧情況下教學(xué)效果好得多。學(xué)生的情感是豐富的，在教師富有情感的教學(xué)刺激帶動下，會很快激活起來，活躍起來，形成熱烈的課堂氣氛，提高教育教學(xué)的效果。
2.創(chuàng)造性
語文教學(xué)切忌單調(diào)的“照本宣科”，提倡藝術(shù)的創(chuàng)造性。教師要精心地、創(chuàng)造性地選擇教學(xué)方法，注重教學(xué)方案的設(shè)計，教學(xué)過程的組織，技巧的靈活運用，只有這樣，語文教學(xué)的藝術(shù)性之花才會開得鮮艷無比，學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力才會真正的提高。在作文教學(xué)過程中，一些教師提出了一個題目給學(xué)生然后不管學(xué)生對題目理解與否，便讓學(xué)生埋頭作文；或者教師按自己的思維方式“引導(dǎo)”學(xué)生一番，做一些框框套套給學(xué)生套上，便讓學(xué)生去作文，結(jié)果是學(xué)生的作文水平老是提不高，導(dǎo)致學(xué)生怕寫作文，老師怕講作文，原因是教師沒有認真地指導(dǎo)學(xué)生去觀察思考而致“無話可說”，就算有話可說也只是說一些“框框套套”里的枯燥無味的話。而一位教師充滿創(chuàng)造性的作文課卻給我們許多啟示。那是一堂公開課，上課鈴已響，聽課的教師早已在教室里坐齊，然而上課教師卻還沒有到，學(xué)生們皆側(cè)目扭頭，焦急萬分地等待，聽課教師也感到十分奇怪。十分鐘后，上課教師才大步走進教室，微笑著對學(xué)生說：“對不起，我遲到了，今天這堂課請大家寫一段你們的心理活動，題目就是《當老師遲到十分鐘之時》”然后老師便讓學(xué)生立即作文。結(jié)果全班作文成績較好，言之有物，細致入微，合情合理，把各自的心理活動寫得跌宕起伏而又有條不紊。這便是創(chuàng)造性教學(xué)開出的燦爛花朵。
3.表演性
這是指教師教學(xué)中表演的藝術(shù)性。教師要能夠把三尺講臺當做必表演的舞臺，不斷創(chuàng)設(shè)情境，把知識融入到各種體態(tài)，各種眼神，各種手勢，各種語調(diào)，乃至一顰一笑、一喜一怒、一哀一樂。像相聲小品演員一樣藝術(shù)地加以表現(xiàn)，讓學(xué)生從表演的精彩細節(jié)中獲取知識，悟出道理，提高能力。如教師在教學(xué)《看戲》一文，先繪聲繪色地用精彩的語言描述天氣的悶熱，看戲人如海水般涌動的情景，當講到演員們踩著節(jié)拍走上舞臺，梅蘭芳出場唱戲的細節(jié)時，教師便清了清喉嚨，輕輕甩動衣袖，踩著舞步，模仿梅蘭芳唱了一段京戲，學(xué)生們便被吸引，課堂氣氛十分活躍。接著教師講道：“梅蘭芳大師唱的戲比我唱的好千倍，他的歌聲清純圓潤，歌詞像珠子似的從他的一顰一笑中，從他優(yōu)雅的水袖中，從他婀娜多姿的身段中、一粒一粒滾落下來，滴在地上，濺到空中，落盡每一個人的心里，引起一片深遠的回音……”這時，教師就在這活躍的教學(xué)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會去領(lǐng)會梅蘭芳歌聲的柔和與鏗鏘。在這教學(xué)過程中，教師要從演員的“角色”進入到導(dǎo)演的“角色”，指導(dǎo)學(xué)生去表演，在表演中去感悟知識，獲取知識。當然，有的課文不便發(fā)揮表演性，但是教師可以當好“導(dǎo)演”，用不同的語調(diào)，不同的感彩創(chuàng)設(shè)情境，去暗示、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生獲取知識。
4.審美性
教育教學(xué)藝術(shù)的美表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的美，教學(xué)過程的美，教育語言的美，教態(tài)的美，板書的美，教學(xué)情景的美等等方面。整個教育教學(xué)過程流暢自然，環(huán)環(huán)相扣，波瀾起伏，引人入勝，師生情感密切交流，不時共振共鳴。美在本質(zhì)上是自由的、和諧的，教學(xué)藝術(shù)使師生擺脫了功利、理性的約束，進入了自由和諧的審美過程。審美往往是從形式入手的，所以教學(xué)藝術(shù)具有形象特征。形象的語言，形象的動作，繪畫、電視、多媒體的運用，是教學(xué)審美必須借助和依賴的手段，也是教學(xué)藝術(shù)必然的形式。
教學(xué)藝術(shù)總是在歡樂中給人以啟示和教育，寓教于樂。成功的教學(xué)必須是美的教學(xué)。語文教學(xué)比其他學(xué)科的教學(xué)更注重審美性。要求教師用美的觀念、情趣、語言、行為、教態(tài)、板書、教學(xué)情景等去調(diào)動學(xué)生對美的感知、理解和注意，以此來提高學(xué)生的審美水平。教師在教學(xué)過程中的審美包括：語言美、儀態(tài)美、創(chuàng)造美、科學(xué)美、藝術(shù)美。這就要求教師要為美而教，學(xué)生為美而學(xué)。教師的語言要準確清新、幽默詼諧，具有人情味；儀態(tài)整潔而端莊大方。多角度創(chuàng)設(shè)情境，科學(xué)性藝術(shù)性地傳授知識。
5.情趣性
教學(xué)的整個過程不能平淡單調(diào)，味同嚼蠟，而要如嚼橄欖，回味無窮。教師要用思維的邏輯力量去吸引學(xué)生，用強烈的情感去感化學(xué)生，用幽默詼諧而哲理閃爍的語言去啟迪學(xué)生，用充滿機智而結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)姆椒ㄈフ鞣W(xué)生，用高尚的情操優(yōu)秀的品質(zhì)去陶冶學(xué)生。教師的教育有時如清風(fēng)拂面，有時如薄霧繞山，有時如江海波瀾，有時如山澗泉水?；騼?yōu)美，或朦朧，或壯美，或清新，都會讓人心曠神怡，怡然自得。
語文教學(xué)中的情趣性就是教師不斷創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在充滿情感的環(huán)境中愉悅地獲取知識，它要求教師授課時情緒飽滿，講對科學(xué)的熱愛和追求融入對學(xué)生的關(guān)心、教導(dǎo)和期望之中，充滿著對學(xué)生的高度尊重與信賴。講到動情之處，情緒高漲、慷慨激昂、滔滔不絕、扣人心弦，激蕩著震撼人心的力量，引導(dǎo)學(xué)生強烈的感情共鳴。師生之間在相互理解溝通的前提下，共同營造出一種渴求知識、探索真理的熱烈氣氛，教師往往要能妙手回春，把一些枯燥無味的知識變得具有神秘的趣味性和強大的吸引力，是學(xué)生不知不覺地汲取了知識，又在潛移默化中陶冶了人格和情操。所以，教學(xué)過程中的情趣性最能體現(xiàn)出“樂教樂學(xué)”的藝術(shù)性。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；高校課堂；提問；藝術(shù)性
引言
要想打造高效小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，就要提出有效的數(shù)學(xué)問題，一個好的問題就可以激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，改善數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，讓師生之間形成良好的互動，引導(dǎo)學(xué)生掌握更多新知識。但是以往的教學(xué)中雖然使用提問的方式，仍然沒有達到預(yù)期的教學(xué)效果，反而讓很多學(xué)生畏懼提問，對數(shù)學(xué)課堂產(chǎn)生害怕的心理，再加上教師本身沒有對提問進行研究，提問的方式過于單一，不利于培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，學(xué)生也無法完全投入課堂學(xué)習(xí)。
1.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提問現(xiàn)狀
1.1問題指向不清晰
很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師都有一個誤區(qū)，認為提問式教學(xué)可以提高教學(xué)效率，但是他們卻不知道提問模糊容易導(dǎo)致學(xué)生思維混亂，無法引導(dǎo)學(xué)生形成嚴密的數(shù)學(xué)思維。特別是提出學(xué)生無法理解的題目，學(xué)生需要教師指導(dǎo)才能理清解題思路，而不是直接獲取最終答案，教師應(yīng)該一步步啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)題目并沒有那么難，從而提升他們的自信心[1]。只有把核心內(nèi)容清楚地傳達出來，讓學(xué)生掌握清晰的解題技巧，然后反復(fù)練習(xí)，就可以熟能生巧，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
1.2問題難度太大
小學(xué)生的年紀比較小，對知識的理解程度比較低，因而教師需要遵循教學(xué)規(guī)律考慮學(xué)生的現(xiàn)狀，選擇合適的題目提出問題，題目的難度不能超出學(xué)生的理解范疇，只有提出的問題符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，才能檢驗出學(xué)生的知識掌握情況，學(xué)生的認知水平與教師的提問水平存在一定的聯(lián)系。要想檢測出學(xué)生的真正水平，就不要提出太難的問題，以免挫傷學(xué)生的積極性。
2.提高小學(xué)數(shù)學(xué)提問藝術(shù)性的教學(xué)策略
2.1在游戲中提問
小學(xué)生處于特殊的年紀，更喜歡通過游戲去學(xué)習(xí)知識，因此教師要學(xué)會寓教于樂，讓學(xué)生加深對知識點的理解，提高學(xué)習(xí)效率。因此，教師可以設(shè)計一系列數(shù)學(xué)游戲，讓學(xué)生在游戲中體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，從此愛上數(shù)學(xué)課堂，而且能夠得到身心上的愉悅。比如說在學(xué)習(xí)《三角形》的時候，教師就可以通過游戲向?qū)W生提出問題，在課前準備好教學(xué)材料，比如日歷、乒乓球和雨傘等，然后把這些材料放在講臺上，讓學(xué)生指出哪個物體屬于三角形，哪個屬于圓形，哪個屬于長方形，依次進行提問，讓學(xué)生對圖形有個清晰的認識，在腦海中留下深刻的印象，以便學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識。
2.2在生活中提問
有研究表明知識其實都是ι活的總結(jié)，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)，編寫出來的教材大多都是與生活實際緊密相關(guān)的。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標要求教師聯(lián)系實際展開教學(xué)，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，進而提高教學(xué)效率。只有將知識和生活放在一起，學(xué)生才會認識到數(shù)學(xué)知識的價值，找到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義，進而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提升學(xué)生的知識應(yīng)用能力[2]。例如《學(xué)習(xí)鐘表》這一課，教師可以從家里拿一個鬧鐘到學(xué)校，先在黑板上畫出鐘表的樣子，并向?qū)W生說明每根指針的含義，然后畫出一個時間讓學(xué)生回答是幾點。通過這種方式來檢查學(xué)生的掌握情況，最后拿出鬧鐘實踐，采取快問快答的方式，提高學(xué)生的反應(yīng)能力，這樣學(xué)生就能快速掌握鐘表識別法，回去也可以和家人一起互動，讓學(xué)生體驗成功的感覺。
2.3在操作中提問
小學(xué)生思維靈活而且好動，對很多事物都有強烈的好奇心，而且很樂意自己動手實踐。教師就可以在學(xué)生操作的過程中開展提問，利用學(xué)生好動的特點進行有效教學(xué)。針對動手能力強的學(xué)生，教師可以讓他們進行深入探討，對于操作中出現(xiàn)的問題進行思考，從而提升學(xué)生的思維能力和動手能力，讓學(xué)生的大腦活躍起來[3]。比如說在學(xué)習(xí)“比例尺”以后，教師可以讓學(xué)生手工繪制操場平面圖或者居住平面圖，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)知識為生活服務(wù)。這種教學(xué)活動將知識與學(xué)習(xí)完美結(jié)合，有利于增強學(xué)生的知識應(yīng)用能力，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣，從而愿意主動去探究數(shù)學(xué)。
2.4在鼓勵中提問
提問是每位教師都用過的教學(xué)手段，但提問并不專屬于教師，學(xué)生也有提問的權(quán)利。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極提問，這樣就可以激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。發(fā)明家愛因斯坦也指出提出問題比解決問題更重要，所以教師不僅要利用問題讓學(xué)生思考，還要啟發(fā)學(xué)生從不同的角度思考，提出與他人不同的觀點，拓寬學(xué)生的思維空間，增強學(xué)生的提問意識。比如說在學(xué)習(xí)梯形面積公式時，教師就不要局限于教材，而是鼓勵學(xué)生按照之前學(xué)過的方式去推導(dǎo)梯形面積公式。這樣學(xué)生就會聯(lián)想到三角形和長方形面積公式，既可以幫助學(xué)生加深對前面知識的記憶，還可以幫學(xué)生打開思路，引導(dǎo)學(xué)生進行深度思考，開啟自主學(xué)習(xí)模式。
3.結(jié)語
總而言之，在實際教學(xué)中，教師一定要聯(lián)系生活，注重提升問題的水平和質(zhì)量，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和性格特點，讓提問更具有針對性，確保每一個問題都能發(fā)揮作用，引導(dǎo)學(xué)生進入深度思考，養(yǎng)成主動探究的良好習(xí)慣，在師生互動中提高數(shù)學(xué)能力，建立真正的高效課堂，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得更加豐富多彩。
【參考文獻】
[1] 盧順霞.小侃小學(xué)數(shù)學(xué)“高效課堂”提問的藝術(shù)性[J].教育科學(xué)：引文版， 2017，13（01）： 95-96.
微型移動學(xué)習(xí)所面對的是一些相對較小的學(xué)習(xí)單元或時間較短的學(xué)習(xí)活動，它不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的地理位置是變化的，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容的獲取方式、交互方式也都是變化的。主要有以下幾個特點：［3］（1）學(xué)習(xí)者可以在任何時間、任何地點進行學(xué)習(xí)；（2）強調(diào)在有限的時間內(nèi)學(xué)習(xí)相對短小、松散連接、自包含的知識內(nèi)容或模塊；（3）是一種可以利用移動設(shè)備或通信技術(shù)進行雙向交流的學(xué)習(xí)方式；（4）通常以移動終端或網(wǎng)絡(luò)為載體，如便攜式移動設(shè)備（如手機、平板、PDA等設(shè)備）。
二、微型移動學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀
微型移動學(xué)習(xí)的概念最早在2004年由奧地利研究工作組MINE工作室提出，該工作室致力于微型學(xué)習(xí)和信息環(huán)境的研究。2005年在奧地利召開第一屆主題為“微型學(xué)習(xí)”暨“e－learning后的新興概念、實踐和技術(shù)”年會，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆。近年來移動學(xué)習(xí)的研究很多，如美國在K12教育中開展的移動學(xué)習(xí)研究，挪威奧斯陸大學(xué)以支持醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)進行PBL的目的的KNOWMOBILE研究，芬蘭坦佩雷理工大學(xué)針對協(xié)作性學(xué)習(xí)開發(fā)的X－Task移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。瑞典Vaxjo大學(xué)使用JAVA和XML創(chuàng)建的適應(yīng)于PDA設(shè)備的應(yīng)用程序C－Notes。我國對移動學(xué)習(xí)的研究開始于2002年，北京大學(xué)現(xiàn)代教育中心教育實驗室承擔并開發(fā)了三個版本的移動教育平臺。CETA移動教育試點網(wǎng)站也為移動學(xué)習(xí)的實踐奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。2009年上海交通大學(xué)e－learninglab也開始研究移動學(xué)習(xí)資源的開發(fā)，主要以3gp格式視頻為資源載體。北京開放大學(xué)報道說他們現(xiàn)有兩門移動學(xué)習(xí)課程，計劃明年開發(fā)更多移動課程。
三、微型移動學(xué)習(xí)資源的設(shè)計原則
1．實用性原則微型移動學(xué)習(xí)是一種隨時隨地的學(xué)習(xí)方式，因此移動資源的開發(fā)必須充分考慮資源的實用性進行設(shè)計，即在充分考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)條件下，如何幫助學(xué)習(xí)者有效地解決實際問題、改變學(xué)習(xí)方式、拓展學(xué)習(xí)資源、提高學(xué)習(xí)效率。2．微型化原則由于移動學(xué)習(xí)設(shè)備屏幕相對較小，移動中的學(xué)習(xí)者處于“一種邊緣性的投入與非連續(xù)的注意狀態(tài)”，微型學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)注意短小精悍，力求精練、形式簡單化，即知識單元要足夠短小以便于學(xué)習(xí)的隨時隨地發(fā)生（一般每個學(xué)習(xí)模塊時間控制在5～10min）。3．松散———連接性原則由于移動學(xué)習(xí)通常在注意力分散、時間碎片下發(fā)生，因此，微型學(xué)習(xí)內(nèi)容不能過于系統(tǒng)完整，松散性即以知識點為單位將學(xué)習(xí)內(nèi)容片段化，各個片段間應(yīng)相對獨立。松散性原則不僅有利于學(xué)習(xí)者充分利用零碎的時間進行學(xué)習(xí)，并且利于其在較短的時間里掌握一個相對完整的知識片段。由于一個完整的知識體系通常是由若干有著內(nèi)在邏輯聯(lián)系的知識點所構(gòu)成，因此，我們在將學(xué)習(xí)內(nèi)容片段化的同時，也應(yīng)注意各片段之間的連接性、自包含性。微型移動學(xué)習(xí)資源知識片段之間的連接性，可以給學(xué)習(xí)者提供一個完整的知識體系。4．交互性原則交互可以實現(xiàn)教學(xué)信息的雙向及時流通，不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。而且能使移動學(xué)習(xí)者保持較高的注意力水平。因此，微型移動學(xué)習(xí)資源的開發(fā)應(yīng)盡可能提高移動學(xué)習(xí)資源的交互性。由于移動通信設(shè)備多為觸摸操作，不便于鍵盤輸入，交互設(shè)計應(yīng)盡量避免鍵盤交互。測試與小游戲是最好的交互方式。5．趣味性原則由于移動學(xué)習(xí)者注意力容易分散，因此，移動學(xué)習(xí)資源的設(shè)計應(yīng)注意內(nèi)容與形式的趣味性。視頻、動畫與游戲形式較能吸引學(xué)習(xí)者的注意力。視頻容易實現(xiàn)，但數(shù)據(jù)量相對較大，不利于網(wǎng)絡(luò)傳輸；動畫生動形象，且聲文并茂，能將枯燥或抽象的知識轉(zhuǎn)化為生動活潑的動畫；游戲交互性強，能刺激學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)激情。6．通用性原則通用性可包含不同類型移動設(shè)備的適應(yīng)性、使用的方便性與內(nèi)容的可重用性。移動設(shè)備類型的多樣化使跨平臺開發(fā)成為當今移動開發(fā)的難題，也是制約移動學(xué)習(xí)發(fā)展的一大瓶頸。移動學(xué)習(xí)資源應(yīng)盡量適應(yīng)多種不同的平臺，如IOS／Android等不同移動應(yīng)用系統(tǒng)。移動資源的使用應(yīng)隨時隨地可以方便下載與使用，其安裝與操作方式應(yīng)簡單易用，而不必涉及不同平臺之間的轉(zhuǎn)換。由于移動開發(fā)的成本較高，重用性可提高資源的利用率。重用性指移動學(xué)習(xí)資源不僅適用于當前知識點的學(xué)習(xí)，同時通過適當?shù)膮?shù)設(shè)置或修改，也可以適用于其他不同知識點或不同學(xué)科的學(xué)習(xí)。［4］
四、小學(xué)數(shù)學(xué)口算自動出題訓(xùn)練系統(tǒng)的具體實現(xiàn)
1．系統(tǒng)的設(shè)計理念（1）內(nèi)容的微型化、移動化。根據(jù)微型移動學(xué)習(xí)資源的特點與設(shè)計原則，本系統(tǒng)以小學(xué)基本數(shù)學(xué)計算加、減、乘、除為主要模塊，每個模塊又細分為若干細小的知識單元，如按計算結(jié)果范圍劃分：10以內(nèi)、20以內(nèi)、50以內(nèi)……100以內(nèi)；按“不進位”與“有進位”計算劃分；按計算符號的單一性與混合性劃分：如單純的加、減、乘、除計算，加減混合、加減乘除混合、加減乘除與帶括號混合。各單元模塊精悍細小、使用操作獨立，各知識點由易到難，循序漸進，符合微型移動學(xué)習(xí)資源松散性與連接性的設(shè)計原則。由于小學(xué)生注意力容易分散、難以堅持長時間的學(xué)習(xí)，每個游戲模塊時間大約3～8min，既可以讓小學(xué)生在其耐心范圍內(nèi)完成知識單元的學(xué)習(xí)，又可讓家長或?qū)W生在戶外邊玩邊學(xué)習(xí)，有效地利用了零碎時間。系統(tǒng)所有內(nèi)容適應(yīng)于平板、手機等IOS／Android平臺與PC機Windows系統(tǒng)運行。（2）出題的自動化、隨機化。本系統(tǒng)可由教師或家長初始化定義出題范圍，自動化產(chǎn)生隨機的口算題目，題目的隨機性充分考慮知識點的全面性與不重復(fù)性。如混合運算中，加減乘除每種計算都按預(yù)設(shè)的題數(shù)出現(xiàn)，并隨機產(chǎn)生。（3）游戲的趣味性、交互性。根據(jù)小學(xué)生的心理特點與學(xué)習(xí)認知規(guī)律，小學(xué)生生玩，對生動有趣的事物感興趣。系統(tǒng)的學(xué)生端主要采用游戲的形式，把口算題目蘊含在游戲中，讓學(xué)生邊玩游戲邊做題，游戲的交互性可對學(xué)生的操作進行及時反饋，使學(xué)生及時糾正錯誤答案，并在學(xué)生完成一個單元的測試之后對操作的正確率進行統(tǒng)計。（4）系統(tǒng)的通用性。本系統(tǒng)的通用性體現(xiàn)在內(nèi)容的適應(yīng)范圍廣、可重用性高以及多種移動設(shè)備的適應(yīng)性。內(nèi)容適應(yīng)于小學(xué)1～3年級的“加、減、乘、除”計算訓(xùn)練，由教師或家長通過設(shè)置類型與范圍進行出題，把計算題產(chǎn)生于游戲中或通過口答、打印的形式，讓學(xué)生以玩游戲、口頭、書面形式進行口算訓(xùn)練。通過教師／家長端的設(shè)置，既可以分不同的計算類型出題，也可以混合運算出題，如加、減、乘、除單一計算、帶括號混合計算等；并且可以控制在不同的范圍內(nèi)出題，如結(jié)果為10，20，50，…或大于等于100等。系統(tǒng)每次出題均由隨機算法產(chǎn)生，既保證了每次題目的不同，通過預(yù)設(shè)的多種組合算法，也確保了題型與出題范圍的全面性。這種隨機性與全面性是手工出題所不可比擬的。系統(tǒng)分別開發(fā)了PCWindows版本、Android平板版／手機版、iPad平板電腦、iPhone手機版本，其中以Android平板／手機版為主要測試環(huán)境，實現(xiàn)了跨平臺的通用性。2．系統(tǒng)總體結(jié)構(gòu)介紹如圖1所示，本系統(tǒng)分為教師／家長端用戶與學(xué)生端用戶兩部分。教師／家長端主要由教師或家長初始化計算題的出題類型、出題范圍、游戲時間、出題總數(shù)等參數(shù)構(gòu)成，并可選擇“設(shè)置游戲”或“打印輸出”兩種不同的方式。學(xué)生端用戶包括“教學(xué)演示、口算游戲與自我測評”三個模塊組成。系統(tǒng)根據(jù)微型移動學(xué)習(xí)資源設(shè)計的“微型化與松散連接性”原則，對每個知識點進行細分，各知識點相對獨立又互相關(guān)聯(lián)，由易入難，循序漸進。（1）教師／家長端用戶。如圖2所示，教師／家長端用戶可在列表框中選擇“出題類型”，輸入“出題范圍、出題總數(shù)和游戲時間”，再選擇“教學(xué)演示、設(shè)置游戲或打印輸出”三種不同選項以滿足教學(xué)需要。第一，教學(xué)演示。教學(xué)演示部分作為教師端與學(xué)生端的共同部分，可用于教師課堂上的演示，也可以用于學(xué)生課后的鞏固學(xué)習(xí)。教學(xué)演示部分主要是各種計算方法的教學(xué)演示動畫。如“進位加豎式計算方法、退位減豎式計算方法、表內(nèi)乘法口訣與計算、帶括號混合運算的規(guī)則、有余數(shù)的除法計算等”。每種計算方法均為小學(xué)數(shù)學(xué)1～2年級各單元知識點的重點內(nèi)容，每種計算方法制作成一個獨立的動畫演示，可用于教師課堂的講解，通過動畫的形式，化枯燥的知識為生動形象的演示動畫，加深了學(xué)生對算法的理解。如圖3所示，該圖為“表內(nèi)除法———平均分”的動畫演示效果，充分體現(xiàn)了生動性、趣味性的設(shè)計原則。第二，設(shè)置游戲。此部分一般由家長課后設(shè)置計算游戲給學(xué)生玩，讓學(xué)生邊玩游戲邊做口算題，讓口算題訓(xùn)練寓教于樂中。教師或家長可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需求與時間限制，選擇“出題類型、出題范圍、游戲時間與出題總數(shù)”設(shè)置生成游戲。在游戲端還可以選擇不同主題的游戲，各游戲主要以當前網(wǎng)絡(luò)比較熱門的游戲主題，如“熊出沒、憤怒的小鳥、切水果、QQ農(nóng)場”等。游戲采用“內(nèi)容”與“框架”分離的方法進行設(shè)計，內(nèi)容根據(jù)教師／家長端的設(shè)置而變化，同一個游戲框架可以應(yīng)用于不同的知識點，游戲的每次運行都會自動更新題目內(nèi)容，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)設(shè)計的實用性與通用性原則。第三，打印輸出?！按蛴≥敵觥背浞挚紤]了系統(tǒng)的實用性原則，根據(jù)對一、二年級的數(shù)學(xué)教師課堂教學(xué)與家長課后輔導(dǎo)進行需求調(diào)查，一般教師在課前10min會出10～20道口算題給學(xué)生訓(xùn)練，課后每天也會出50道口算題給學(xué)生作為練習(xí)作業(yè)。有時候教師比較忙沒時間出題，這個出題的任務(wù)就會交給家長，讓家長在家出題給學(xué)生完成。本出題系統(tǒng)正是為了減輕教師與家長的任務(wù)而開發(fā)。教師在課堂上可以根據(jù)當天所學(xué)的知識點，按類型、題數(shù)隨機生成計算題，通過打印或口頭提問的形式，讓學(xué)生完成。人工出題工作量大，需要考慮知識點的全面性、出題的隨機性與不重復(fù)性，利用本系統(tǒng)自動化出題，整合了各種因素的算法，簡單設(shè)置便可自動化生成。如圖4所示為打印輸出效果，按“隨機出題”可變換題目，按“打印”可直接打印輸出，按“重新設(shè)置”可返回設(shè)置端口。（2）學(xué)生端用戶。如圖5所示，學(xué)生端用戶由“教學(xué)演示、口算游戲、自我測評”三個模塊組成。學(xué)生通過注冊用戶登錄系統(tǒng)，通過學(xué)習(xí)獲得積分，系統(tǒng)具有保存用戶學(xué)習(xí)進度的功能。第一，教學(xué)演示部分與教師端相同。第二，口算游戲。本系統(tǒng)的口算游戲符合移動資源設(shè)計的“趣味性、交互性與簡單性”原則。根據(jù)眾多家長反映，大多數(shù)小學(xué)生對計算機游戲很容易“上癮”，很多學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔。課題針對了游戲的特點與小學(xué)生的心理特征，研究如何將游戲?qū)W(xué)生的吸引力轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。本系統(tǒng)目前已經(jīng)開發(fā)了10種游戲，利用問卷形式向我市某小學(xué)1～2年級抽取5個班級學(xué)生進行調(diào)查，統(tǒng)計出小學(xué)生認為最喜歡玩的10種游戲主題，系統(tǒng)模仿這10種游戲并進行改編，從而開發(fā)出能吸引小學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的口算游戲。如圖6所示，游戲的交互性體現(xiàn)在，當學(xué)生選擇了正確答案時，對應(yīng)的熊大或熊二會往上跳起并翻跟斗；當選擇了錯誤答案時，熊大、熊二保持原狀，光頭強將帽子往上甩出，正確與錯誤的操作均有不同的聲音反饋。當完成一關(guān)的練習(xí)后，進入下一關(guān)游戲交互形式則會發(fā)生改變，每一關(guān)游戲結(jié)束，系統(tǒng)會自動統(tǒng)計出當前答對的題目、答錯的題目與正確率，并將學(xué)生做錯的題目添加到“易錯題庫”中，在下一次出題時重新生成。選擇題只有兩個答案也是體現(xiàn)了簡單化的設(shè)計原則。第三，自我測評模塊。當學(xué)生進行一段時間的口算游戲后，可通過“自我測評”模塊檢驗自己。如圖7所示，測評模塊以類似于書面做題方式直接輸入答案，按“提交”按鈕，系統(tǒng)會自動對每道題進行批改，及時給出正確或錯誤的反饋，使學(xué)生在最短的時間內(nèi)訂正答案，及時鞏固學(xué)習(xí)，按“重新出題”按鈕可以重新出題。該模塊可對學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果進行檢驗，比游戲模塊更加簡便、節(jié)約時間。
五、總結(jié)與展望
利用Flash進行移動開發(fā)，具有跨平臺、技術(shù)門檻低、簡單易用、生動形象與強交互功能等特點。然而，移動開發(fā)的觸屏輸入與PC開發(fā)的鼠標輸入不同，移動開發(fā)必須用TOUCH類事件；另外，由于移動設(shè)備內(nèi)存的限制，CPU與GPU性能較低，因而要將圖像與渲染優(yōu)化，對于矢量圖形要進行平滑處理，減少矢量圖形的控制點，簡化復(fù)雜路徑可大大提高游戲的平均幀速率。在移動設(shè)備GPU模式下不支持的有Flex框架、濾鏡、PixelBender的混合及填充、各種混合模式（BlendMode），不建議在GPU模式下播放視頻。ActionScript腳本優(yōu)化：ENTER＿FRAME性能優(yōu)于Timer；使用單一的Listener來控制游戲中所有的對象；去除加載的Swf時用UnloadAndStop（），強制內(nèi)存的釋放；利用MouseEnabled和MouseChildren屬性禁用無用的鼠標交互。利用微型移動學(xué)習(xí)資源實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)口算訓(xùn)練系統(tǒng)，有效地解決了教師與家長的任務(wù)，其移動化的特點有利于學(xué)習(xí)可隨時隨地發(fā)生而不受時空限制，其微型化的特點有利于學(xué)生以小知識單元為單位進行片斷化的學(xué)習(xí)，充分利用業(yè)余與零碎的時間進行學(xué)習(xí)。根據(jù)不同選題在一定范圍內(nèi)自動化、批量地生成口算題。學(xué)生端采用游戲形式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動性，強化了學(xué)生的記憶，提高了學(xué)習(xí)效果。