時間：2023-09-14 17:39:16
導語：在當前勞動教育的現(xiàn)狀的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
Abstract：secondaryvocationalschoolsarebattlepositionofcultivatingmiddle-levelprofessionallaborers.However,theattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’studentsgoesfrombadtoworseatpresentwithsocialdevelopmentandprogress.Thispaper,takingthisasaresearch,unfoldstheanalysisofthestatusoftheweakattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students,andputsforwardthecorrespondingmethodsoftryingtosolvetobeconducivetotransformationandstrengtheningofattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students.
關(guān)鍵詞：中職學生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識
Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness
0引言
隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對勞動者的素質(zhì)要求越來越高。作為培養(yǎng)初中級勞動者的主陣地，中等職業(yè)學校自然承擔著重要的角色。但學校過分注重對學生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對學生勞動方面的教育。中職學生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強，頂崗實習期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育，意義十分重大。
1中職學生勞動觀念淡薄的主要表現(xiàn)
1.1各掃自家門前雪,莫管他人瓦上霜班內(nèi)任務有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔繁重、掃尾任務的學生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細瑣任務的學生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會站在一旁等組內(nèi)其他學生，沒有主動上來幫忙的，團結(jié)友愛、互相幫助的精神，集體榮譽感一點都得不到體現(xiàn)。
1.2勿以善小而不為，勿以惡小而為之有些學生在值日時會將自己負責的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負責的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學生雖然知道自己的職責所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。
1.3以己度人，推己及物有的學生在輪到自己值日的時候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強行攤派給其他的學生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學幫自己打掃衛(wèi)生。有的學生臨時任務安排時，直接就是“我不愿意”。
以上種種表現(xiàn)只是中職學生平時勞動表現(xiàn)中的一個個縮影，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育勢在必行。
2加強中職學生勞動教育的重要性
2.1職業(yè)教育發(fā)展的需要職業(yè)教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個層面，使得社會各個層面對職業(yè)教育有著錯誤的認識：認為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺得來職業(yè)學校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學校，專業(yè)。這樣，就會導致學生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。
2.2未來職業(yè)發(fā)展的需要要適應未來的職業(yè)活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個人的主觀意識直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會特別提倡勞動者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動品質(zhì)和極強的勞動能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無濟于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學生畢業(yè)之后將直接進入社會，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質(zhì)緊密相關(guān)。
因此，中職學生應充分認識到勞動教育與未來職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
2.3學生健康成長的需要中職學生正處于青年時期，這一階段的學生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價值觀和世界觀的形成時期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學生整體素質(zhì)教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養(yǎng)學生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養(yǎng)成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習慣，塑造自己的責任心和團隊協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強健體魄，在勞動的過程中養(yǎng)成認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生健康成長。
3中職學生勞動觀念淡薄的主要原因
3.1學生嬌生慣養(yǎng)家庭是學生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學生的天然學校?，F(xiàn)在的中職學生，都是90后的獨生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個家庭的獨苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學生不愛、不肯勞動的壞習慣。
3.2學校教育缺失學校在制定學生的培養(yǎng)目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時間對學生進行勞動教育。有的學校將學校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學生就更沒有機會在學校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。
3.3教育方式錯誤長期以來，許多老師在教育學生時，經(jīng)常采用勞動作為懲罰學生的手段。學生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學生的逆反心理，讓學生對勞動產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動學生的勞動積極性，而且還讓學生對“勞動最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。
4轉(zhuǎn)變和強化中職學生勞動意識的措施
職業(yè)教育其實就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉(zhuǎn)變和強化中職學生的勞動意識，校方應從以下幾個方面著手：
4.1多渠道展開勞動認識教育
4.1.1學校層面學校要加強勞動教育，除了在時間上要給以充分的保障外，還需要給學生積極營造一個具有勞動氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學校的宣傳欄、黑板報做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢，結(jié)合職業(yè)教育的特點，邀請相關(guān)企業(yè)負責人給學生做專題講座；同時，還需要在實訓車間張貼有關(guān)“勞動最光榮”的宣傳標語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像?！半S風潛入夜，潤物細無聲”，有些時候，無聲的教育才是深入人心的教育。
4.1.2學生層面勞動過程是讓學生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個過程也是一個知識積累與運用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和動手能力。“手腦并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學生在自身層面應當樹立正確的勞動認識：勞動是個人在社會上實現(xiàn)自身價值的最好體現(xiàn)，勞動可以創(chuàng)造美好的未來。其次，應積極配合好學校做好相應的教育工作。第三，要不定期展開評價，及時對自身的言行進行客觀公正的評價，幫助自己盡快全面清楚地認識自己和改正自己。4.1.3社會層面首先，應該讓學生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務的，是為了將來順利就業(yè)而服務的。其次，幫助學生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國民教育體系當中，其最終目的都是為了更好地服務社會，發(fā)展經(jīng)濟。只不過職業(yè)教育強調(diào)的是實踐操作能力，普通教育強調(diào)的是理論知識應用能力。
4.2多載體深化勞動教育
4.2.1職業(yè)生涯規(guī)劃指導學生職業(yè)生涯規(guī)劃從個人角度來講，通過對個人所處的環(huán)境進行測定、分析、總結(jié)研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標做出行之有效的安排。學生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學生職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學生認為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無[2]。學校職業(yè)指導人員應強化學生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學生制定切實可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實踐中根據(jù)實際情況隨時作出調(diào)整，以適應個人的發(fā)展需要。
4.2.2禮儀周活動塑造學生勞動禮儀教育是實現(xiàn)社會主義教育培養(yǎng)目標不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過組織學生參加一定時間量的勞動，讓學生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學生強身健體，更有利于培養(yǎng)學生正確的勞動觀念和勞動態(tài)度；有利于規(guī)范學生的日常行為，提高學生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實施學生勞動禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學生人主人翁意識、自立意識、責任意識，有利于培養(yǎng)學生獨立生活能力，有利于培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際作風和社會實踐的綜合能力，有利于提高學生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學生內(nèi)心。
4.2.3榜樣帶動學生俗話說，榜樣的力量是無窮的。當學生對勞動有了正確的思想認識之后，老師必要的引導示范則起著積極而又深遠的意義。19世紀俄國教育家烏申斯基更強調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切?！薄爸挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓。所以，在進行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學生以無言的鼓勵與鞭策，同時，還增強了師生之間的理解和信任。
4.2.4競賽提升學生有競爭才有激情，才有動力。學?？梢蚤_展多種形式的競賽活動，進一步提升學生的勞動素質(zhì)。學生有了正確的理論指導之后，需要逐步并迅速地應用到實踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強化了學生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務，為社會做貢獻的道理情操。
我們只有真正了解了學生，認真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學生熱愛勞動、學會勞動[4]，適時幫助學生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長。
參考文獻：
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[2]潘菽.教育心理學[M].北京：人民教育出版社，2003.
一、注重勞動技術(shù)教育中學生獨立自主、自立自強品質(zhì)的培養(yǎng)
現(xiàn)在的小學生獨生子女多，有相當一部分獨生子女由于父母、長輩的過分溺愛，在家里是“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，挑吃懶惰，不愛勞動，不會勞動，以至于連起碼的諸如如何吃飯、如何穿衣、如何洗臉刷牙等的基本生活能力都沒有。生活自理能力普遍低下，成了“肩不能挑，手不能提”的“公子哥兒”和“嬌小姐”，成為了生活上的弱者。同時，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們形成了任性、嬌氣的性格，不知道父母的辛勤勞累。他們在勞動觀念、勞動習慣、自我服務能力、勞動感情等方面的表現(xiàn)不盡如人意。這些人的問題，不只是個人問題，而是一個突出的社會問題，可以想象這樣的青少年一旦長大后，不僅不會成為國家的棟梁之才、有用人才，反而會成為社會的累贅、政府的包袱。這就告誡教育工作者，在日常的教育教學工作中，不要忘了把培養(yǎng)學生起碼的生活能力作為一項重要工作來抓，要讓他們從事各項有益的勞動活動，要給學生提供充足的鍛煉機會，讓他們在勞動實踐中鍛煉其勞動能力，培養(yǎng)其優(yōu)秀品質(zhì)；作為教師，也應主動與家長溝通、配合，讓學生在家中承擔必要的家庭勞動，學會洗臉刷牙、洗衣做飯、整理房間等，絕不能越俎代皰。只有這樣，才能逐步培養(yǎng)鍛煉學生的獨立自主意識，使之具有起碼生活能力的同時，逐步培養(yǎng)自立自強的優(yōu)秀品質(zhì)。
二、注重勞動技術(shù)教育中學生勤勞節(jié)儉、熱愛勞動品質(zhì)的培養(yǎng)
有的家長認為只要孩子成績好，家務勞動可以自己包下來。他們望子成龍，望女成鳳，生活上百依百順，品德上遷就溺愛，使孩子養(yǎng)成浪費、懶惰的壞習慣。同時，由于社會上一些不良風氣的影響，有些學生逐步形成了“好逸惡勞、貪圖享受”的思想。勞動意識非常淡薄，使不少“小皇帝”的“驕、嬌”二氣淋漓盡致地表現(xiàn)出來：生活上要求很高，小小年紀就攀比穿名牌衣服、戴名牌飾品，過生日要去大酒店，搞生日聚會要幾千元，勞動時怕臟怕累，只希望別人關(guān)心自己，卻不關(guān)心別人，甚至有的出資雇人為自己寫作業(yè)、做值日等等。，某些學校把追求高分放在重要位置，片面追求升學率，重智育輕德育忽視勞動技術(shù)教育陷入應試教育誤區(qū)，忽視了對學生的勞動教育，艱苦樸素和勤儉節(jié)約教育。勞動課流于形式，無計劃，無總結(jié)，無檢查，隨意把勞動課時間移作他用。勞動教育在整個學校教育教學工作中成了可有可無的擺設。由學生的種種現(xiàn)象表明，對學生進行勞動技術(shù)教育迫在眉睫。試想如果不讓學生親自下田感受一下農(nóng)民耕作的辛勞，不讓學生親入工廠體驗一下工人的艱辛，他們怎會理解幸福生活的來之不易？怎會理解熱愛勞動、熱愛勞動人民意義的偉大？又怎會自覺培養(yǎng)這種優(yōu)秀的思想品質(zhì)呢？實踐證明，孩子經(jīng)常參加勞動，首先可直接學到各項技能，增長才干，而通過辛勤的勞動，更讓他們體會到每一份財富和每一點成果的取得，都凝聚著勞動的汗水，從而使他們懂得這一切的珍貴，更好地珍惜這一切，體會勞動創(chuàng)造的快樂，進而養(yǎng)成勤勞儉樸、熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)。
三、注重勞動技術(shù)教育中學生吃苦耐勞、拼搏進取品質(zhì)的培養(yǎng)
在一些發(fā)達國家，特別注重從小培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、獨立生活的能力。如：德國的法律更是明確規(guī)定孩子必須幫助父母做家務，并根據(jù)不同年齡階段提出了不同的具體要求。之所以如此，是因為他們看到了勞動對孩子們健康成長及未來生存都產(chǎn)生著重大的影響。一個人如果沒有一定的吃苦精神，沒有一定的嚴峻生活實踐考驗，是不可能成就一番大業(yè)的。一個國家、民族如果缺乏勇于拼搏進取、擁有競爭開拓品質(zhì)的人才，這個國家、民族將很難在未來競爭中站穩(wěn)腳跟。偉大的發(fā)明家愛迪生從小就隨哥哥、姐姐拾破爛，勤工儉學。十六歲時，他已能獨立工作，自力更生。勞動給了他實踐的機會，培養(yǎng)了他堅韌的意志，更增長了他的見識，從而使他成為舉世聞名的大發(fā)明家。因此，我們的勞動技術(shù)教育要注重學生吃苦耐勞、拼搏進取品質(zhì)的培養(yǎng)。
四、注重勞動技術(shù)教育中學生組織觀念、樂于奉獻品質(zhì)的培養(yǎng)
一、加強教育思想的管理
要辦好一所學校，要搞好學科的教學管理，提高教學質(zhì)量，首要的問題，就是加強教育思想的管理，從而達到端正教育思想、更新教育觀念的目的。
1.從片面追求升學率的巨大壓力下解脫出來
片面追求升學率的傾向，仍然是當前干擾學校教學秩序的一個公開的或潛在的不可低估的主要因素。這種“分數(shù)第一”的教育思想及其陳規(guī)陋習，限制著人們的思想與眼界，成了堅持勞動技術(shù)教育的主要思想障礙。為了端正教育思想，搞好勞動技術(shù)教育，我們必須加強理論學習，不斷地更新觀念，樹立“三個面向”的教育觀念。
2.樹立“全面發(fā)展”的人才觀
各級各類學校要努力使學生在德、智、體、美各方面都得到發(fā)展，并適當加強勞動教育。只有德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學生，才是我們需要的多層次、多規(guī)格的人才，才能達到“教書育人”的根本目的。
二、掌握學科特點，探討勞技課的一般教育規(guī)律
掌握學科特點，探討勞技課的一般教學規(guī)律，對加強勞技課的教學管理、提高勞技質(zhì)量意義十分重大。
1.注意知識性，堅持培養(yǎng)技能與思想教育相結(jié)合
勞動技術(shù)課，它有自身內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)，組成了一個比較嚴密的知識體系，具有知識性和科學性的特點。但這門課程絕不是單純傳授知識，而是在傳授知識的過程中，把培養(yǎng)學生的勞動技能與技巧與對學生的思想政治教育結(jié)合起來，教書不忘育人，教書是手段，育人是目的。在教學過程中，要注意克服單純的勞動觀點，也要克服“為了錢而勞動”的思想認識。只有堅持勞動教育的正確方向，才能收到最佳的教學效益。
2.注意實踐性，堅持傳授知識與實踐操作相結(jié)合
勞動技術(shù)課不同于單純的文化課，它具有鮮明的實踐性，所以，我們必須拓寬和延伸勞技課的課堂教學形式。如果僅僅依靠課堂教學，就遠遠完成不了勞技課的教學目的，勞技課常常以校辦工廠，校辦農(nóng)場、果園或掛釣廠以及手工作坊、養(yǎng)殖場、試驗田等處為課堂。只有充分利用這些勞動基地來組織教學和進行勞動實踐活動，才能收到預期效果。
3.注意趣味性，堅持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外相結(jié)合
現(xiàn)行的勞動教材，根據(jù)青少年學生好奇心強、興趣廣泛和注意力易轉(zhuǎn)移等特點，注意趣味性，盡力融知識性、趣味性為一體，有利于培養(yǎng)學生的勞動興趣。勞技課教師就要從這一特點出發(fā)，堅持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的結(jié)合，注重在培養(yǎng)勞動習慣與勞動技能的同時，加強對學生個性的培養(yǎng)，鼓勵學生把課堂學到的勞動技能與技巧充分地在課外或校外施展出來。我們曾到一所鄉(xiāng)村中學參觀教育成果展覽，栩栩如生的泥塑，形象逼真的根雕，惟妙惟肖的小制作，精巧的圖案設計與刺繡，妙趣橫生的剪紙和千姿百態(tài)的動植物標本，都從不同的側(cè)面坦露著青少年兒童一顆顆純潔、善良的心靈，洋溢著少年兒童的聰明才智。走過這樣的展室，令人耳目一新，如果每一個少年兒童都從小打下扎實的勞動技能的基礎，那么對他一生的發(fā)展就會有巨大的推動作用。
三、抓好教學的常規(guī)管理
勞技課的常規(guī)管理，同其它學科一樣，必須抓好四個方面。
1.抓備課
備好課，才能上好課。備好課就要做到：第一，理清教材的知識結(jié)構(gòu)，明確重點和難點；第二，學習勞技課的教學大綱，明確目的和要求；第三，備學生，了解學生的年齡特點，生理、心理特點及知識現(xiàn)狀，便于在教學過程中對某些學科、某些知識查漏補缺；第四，備方法，教學方法要因課、因人、因年級不同而不同；第五，要認認真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，堅持寫詳細教案；第六，要備教具。
2.抓講課
講好課，是一門了不起的教學藝術(shù)，涉及到許許多多的方面和內(nèi)容，要敢于創(chuàng)新教法，不照本宣科，要注意摸索和研究勞技課的課堂結(jié)構(gòu)類型，努力提高勞技課的講課藝術(shù)。
3.抓輔導
勞技課的課上輔導和課下輔導，與其它文化課相比尤為重要。因為勞技課的講授、演練、實踐緊密相連，缺一不可，這種輔導，更多的是在實習的各種基地里進行，教師的辛苦程度是很大的。
4.抓考核
關(guān)鍵詞：教學方法；思想品德課；關(guān)鍵
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）14-244-01
我國學校教育的任務是為社會培養(yǎng)德、智、體、美諸方面發(fā)展的合格人才。德育在學習教育中占突出的地位。研究思想品德教育是培養(yǎng)“四有”新人建設社會主義現(xiàn)代化的需要;是面對復雜的國際國內(nèi)形式增強腐蝕能力的需要;也是培養(yǎng)集體主義和主人翁精神，調(diào)整人際關(guān)系的需要以及培養(yǎng)學生全方面發(fā)展成為社會主義有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學生全面發(fā)展成為祖國的有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學生把外在的行為規(guī)范行為準則轉(zhuǎn)化為自己的同在心理需要并在行動中表現(xiàn)出來。
影響學生思想平的的形成和發(fā)展的條件是十分復雜的。從方式上講有直接的因素，也有潛移默化的影響，因為小學生思想品德培養(yǎng)的途徑是多方面的，可以通過勞動教育，少先隊有組織作用，家長委員會和學長學校以及思想品德課來進行養(yǎng)成教育的主要渠道，它在學校德育教育中發(fā)揮著不可低估的作用。那么上好思想品德課，讓思想品德課充分發(fā)揮作用（指育人功能），上好思想品德課該注意哪些事項，這里我以自己的教學經(jīng)驗淺談幾點；
一、弄清思想品德課的性質(zhì)
小學思想品德與一般的學科教學不同，教學中既要注意科學性、真理性，又要突出教育性。教學時要注意明理、激情、導行相結(jié)合。三者環(huán)環(huán)相扣，形成一個“鏈”。
二、注意觀念的更新和學生的時代責任感和緊迫感的激發(fā)
思想品德新教材體現(xiàn)素質(zhì)教育，特別是主體教育的要求，其內(nèi)容有時代感，教學中注意正確處理時代性與繼承性的關(guān)系，把優(yōu)良的民族傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)與時代精神結(jié)合起來，尋找出新時代的新要求。例《節(jié)儉光榮、浪費可恥》的教學，不能總停留在解放初期的“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的做法上。因為這種做法不適應時代的變遷。社會在進步，人們的生活水平發(fā)生變化，“節(jié)儉”“浪費”要賦予新的定義。我們要引導學生要改變認為大手大腳花錢是闊氣、大方的觀念。從節(jié)約的角度出發(fā)，要做到物盡其用、不攀比、不能講排場、不能鋪張浪費。在任何時候、辦任何事情、能節(jié)約能盡量節(jié)約。
三、采用靈活多樣又符合學生年齡特點的形式進行教育
當前小學思想品德課存著不少弊病，其中教學方法上弊端最大。由于在小學教育中無論是家庭教育還是學校教育，都是重智育輕德育，導致教師思想品德課是為了完成任務。為了應付上級的檢查思潮，相應出現(xiàn)了只講大道理的說教型，包辦代替的保姆型、隔離防范的封閉型、崇尚“聽話道德的限制型等劣質(zhì)的教學方法”。導致了依賴性大、任性多的學生，還有膽小怕困難的的學生多、勞動觀點、勞動習慣與能力以及愛惜勞動果實的精神差，刻苦學習、精益求精的精神差、自我教育能力差，“一大二多三差”的思想品德現(xiàn)狀。
面對以上的現(xiàn)象，各位品德教師應該從根本上改變觀念，正確地對待思想品德課的教學方法，根據(jù)學生年齡特點采取靈活多樣的教學方法，使學生學樂結(jié)合，例《遇事分清是非》教學，可結(jié)合學生年齡特點，興趣愛好，以據(jù)圖明理為主線，使學生明白什么事正確，什么事錯誤。于是要怎樣做正確，然后舉出班上發(fā)生的幾件事情，讓學生按是非標準作出判斷，最后評出班上的“精神文明學生”，激勵大家爭做精神文明的好學生，多做好事，把學生的道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。
關(guān)鍵詞：綜合實踐；校本課程開發(fā)；現(xiàn)狀；對策
綜合實踐活動課程，是一門以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為基本目標，基于學生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活，強調(diào)教師應引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，促進學生主動地、富有個性地學習，并能夠發(fā)掘自我能力，養(yǎng)成積極而負責的生活態(tài)度。但是，農(nóng)村小學綜合實踐活動課程的實施還存在不少問題和困惑；經(jīng)費不足、資源不夠、師資缺乏、課程設置不合理等問題相當突出。所以，如何展開綜合實踐活動課，引導學生學習并展開力所能及的技術(shù)實踐和勞動實踐，培養(yǎng)技術(shù)意識和技術(shù)實踐能力。
一.綜合實踐活動課程的現(xiàn)狀
（一）客觀問題
在有關(guān)全國基礎教育課程改革實施的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：
1.城鄉(xiāng)差異明顯，農(nóng)村課改存在難度。
2.課程資源匱乏，經(jīng)費投入存在不足。
3.教師能力不足，課程內(nèi)容需要調(diào)整。
（二）主觀問題
1.農(nóng)村學校多數(shù)管理人員和教師對綜合實踐活動的目標、性質(zhì)和內(nèi)容理解不到位，在實際操作中，缺乏科學性的指導和定位。其次不少農(nóng)村學校綜合實踐活動的指導文件還沒能完全貫徹落實，使得當前的綜合實踐課程難以真正普及，“主課占用課時”“課時少”現(xiàn)象十分的普遍。
2.不能靈活按照當?shù)氐那闆r和現(xiàn)有的教學資源調(diào)整課程。在北方農(nóng)村，課程資源成了制約綜合實踐活動開發(fā)的關(guān)鍵性因素。究其原因，主要是課程開發(fā)者的課程資源一時缺乏。其實，農(nóng)村有很所多課程資源，只是教師不能從廣闊的視野上洞察、識別、發(fā)現(xiàn)課程資源。農(nóng)村學校一定要充分利用一切可利用資源來開展綜合實踐活動，要因地制宜，根據(jù)本地區(qū)的自然環(huán)境，民族文化，經(jīng)濟發(fā)展的狀況開展具有區(qū)域特色、學校特色的綜合實踐活動課程。
3.學生缺乏思考創(chuàng)造能力，課堂氣氛生硬死板。綜合實踐活動不是將書本上的知識點搬出來，也不是單純的讓學生動手。而是要將綜合實踐課深化到更高的層次，讓綜合實踐活動與學習思考相結(jié)合，這需要巧妙的設計和構(gòu)思，不能搞形式主義，一定要將綜合實踐的真正意義體現(xiàn)出來。
二.解決問題的辦法
（一）要發(fā)揮教育主管部門的領(lǐng)導作用
小學綜合實踐課的開始已經(jīng)有十幾年，但是相關(guān)的課程規(guī)定卻十分模糊，具體的指導綱要也沒有出臺。因此，教育主管部門應盡快出臺具體明確的指導文件及操作性強的課程內(nèi)容，以避免認識上的模糊，為綜合實踐課的開設準確導航。
（二）要發(fā)揮學校的主體作用
要改變農(nóng)村小學綜合實踐課現(xiàn)狀，學校要加強組織領(lǐng)導，制定相關(guān)實施方案，嚴格執(zhí)行規(guī)定，開齊開足課時。要創(chuàng)新活動形式和內(nèi)容，加強教師和各學校之間的互動，通過培訓學習使教師盡快更新觀念、提升能力，健全規(guī)章制度，形成以課堂為主場，活動為主體，老師為主角的工作體系，相互協(xié)調(diào)，形成合力。
（三）要發(fā)揮教師的主導作用
綜合實踐課是一門全新的課程，教師必須有較高的綜合素質(zhì)才能勝任。教師要增強終身學習意識，積極參加各種培訓和調(diào)研活動。要積極開發(fā)課程資源，在現(xiàn)有的條件下，要遵循針對性、調(diào)整性、經(jīng)濟性原則，從當?shù)匚幕袜l(xiāng)土情方面出發(fā)，開發(fā)各種資源。
（四）要發(fā)揮社會力量的輔助作用
綜合實踐課涉及人與自然、人與社會、人與自我等范疇，要改變農(nóng)村小學綜合實踐課現(xiàn)狀，發(fā)揮社會力量是不可或缺的。如展開交通安全、防火防盜、防詐騙等法制教育。要發(fā)揮青少年活動中心和社區(qū)的作用，請相關(guān)人員利用假期帶領(lǐng)學生站來社會實踐活動。
三.具體實踐方法
（一）主題活動的選擇
1.引導學生從“勞動教育”、“環(huán)保教育”、“人與自然”的方面提煉主題。讓學生在勞動中樹立勞動觀，學習勞動技巧，樹立環(huán)保意識，參與環(huán)保實踐。
2.社會生活就是一本活教材，它能為學生的活動貢獻出比教科書更詳盡、更感性、更生動、更富有人情味的環(huán)境。因此學生能在實踐中更多關(guān)注社會、體驗角色，熱愛生活，關(guān)注生活問題，健康愉悅的成長，智慧而創(chuàng)意的生活。
（二）活動展開方法的嘗試
學生的學習方式不同，活動要尊重學生的差異，采用多樣的探究方式和活動手段，刺激學生調(diào)度多種感官，讓學生選擇適合自己的研究方法。學生在喜聞樂見、形式多樣的活動中進行有效的活動。
1.親身參與實踐，注重親身經(jīng)歷，自主學習和實踐，在開放的學習情景中獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富的經(jīng)驗。
2.獲得對自然、對社會、對自我之間的內(nèi)在聯(lián)系的認識，形成親近自然、關(guān)愛自然、關(guān)心社會的自我責任感。
3.發(fā)展學生在自己的生活中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成探究學習的態(tài)度和習慣。
4.培養(yǎng)學生通過多種途徑獲取信息，整理與歸納信息，并恰當?shù)乩眯畔⒌哪芰Α?/p>
四.案例分析
以北方農(nóng)村的小學綜合實踐為例，北方的氣候總體來說春秋季并不明顯，幾乎是冬天過了就是夏天，農(nóng)村條件有限，綜合實踐課程資源的開發(fā)與利用，很大程度上是要圍繞本校資源，地方資源進行的。所以立足學生興趣，圍繞地方資源設計開發(fā)適合各個年齡段學生的校本綜合活動實施案例。
在校本資源開發(fā)過程中，根據(jù)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的地理特點，開展具有校本資源的三貼近主題系列活動，要求學生貼近生活、貼近實際、貼近地域，探究發(fā)現(xiàn)生活美，家鄉(xiāng)美和人文美。這些活動意在激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學生的探究意識、實踐能力，手機資料和整理資料的能力以及語言文字的表達能力。
活動包括：民間故事傳說、古今地理發(fā)現(xiàn)、自然風景、交通狀況、特a和開發(fā)建設等。這一系列探究活動，注重學生的參與、體驗與實踐，注重教師之間的合作交流，為教師提供了發(fā)展的空間，有效地激發(fā)師生參與課程改革的積極性，促進學生個性的發(fā)展和教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
小結(jié)：可以說綜合活動實踐課的實施對推動課程改革、促進學生的全面發(fā)展有著重要意義，是一門極為理想的學校教學課程。農(nóng)村小學綜合實踐活動課順利而有效的實施對于農(nóng)村學校而言有困難也有挑戰(zhàn)，任重而道遠。由于個人認識有限，難以概述全面，希望學者們可以繼續(xù)交易研究，為教育事業(yè)做出貢獻。
參考文獻
[1]楊九??；小學綜合實踐活動課堂診斷[M]；北京：教育科學出版社，2005.
關(guān)鍵詞：思想道德現(xiàn)狀；形成原因；教育途徑
全面推進大學生素質(zhì)教育，是高校在新時期重要的政治任務，作為占據(jù)高校規(guī)模半壁江山的高職學院，于此尤顯任重道遠，因為，當代高職學生的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)狀況不容樂觀（這是素質(zhì)教育之根本）。因此，加強高職學生的思想道德素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，應成為我們潛心研究并著力解決的重大課題。
一.當前高職學生的思想道德素質(zhì)狀況及其特點
（一）高職學生政治思想穩(wěn)定、健康，政治鑒別力較強，政治取向務實積極，但政治選擇的功利化傾向突出，政治心態(tài)幼稚 ：政治思想穩(wěn)定健康，是因為他們耳聞目睹了改革開放的成就，親身感受著祖國的發(fā)展和進步，對中國改革和發(fā)展充滿信心；政治鑒別力較強，是指他們對政治問題的分析更趨冷靜和理性化，不再容易被某種思潮或某種勢力所左右而采取過激的行動；政治取向更加務實、積極，是他們已認識到個人的成長不能脫離現(xiàn)實的政治環(huán)境，主張在現(xiàn)實的政治環(huán)境下尋求個人的全面發(fā)展。
但也必須看到，高職學生在政治思想和政治觀念上也存在著一些矛盾、困惑和一些不容忽視的問題。表現(xiàn)在： 部分同學對中國特色社會主義的認識還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。一方面形勢大好，一方面問題不少，對這種矛盾的現(xiàn)象他們不能做出正確的分析判斷。因此透過表面的冷靜，高職學生的內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。
（二）高職學生積極進取，敢于競爭，人生價值積極向上，但在價值主體、價值取向和價值目標上表現(xiàn)出自我化、實效化、短期化的特點 ：高職學生的人生價值觀還是不成熟的，絕大多數(shù)高職學生還不能用理想的價值目標來指導實踐，當他們?nèi)松鷥r值的目標和現(xiàn)實利益發(fā)生矛盾時，一般傾向于現(xiàn)實利益的考慮，價值選擇和價值實現(xiàn)上的實惠性和功利性傾向比較明顯。
（三）一些家庭經(jīng)濟較差的學生，知道艱苦樸素，只在學習上和技能特長上攀比競爭，這是積極健康的行為：但相當一部分學生生活追求新潮，貪圖享樂。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。甚至一些來自邊老山區(qū)的學生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”，而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的所謂“治學原則”；在愛護保護他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。
二.影響高職學生思想道德素質(zhì)狀況的基本環(huán)境因素分析
（一）國內(nèi)外形勢的影響，刺激了學生積極向上的情緒：十七大以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，社會全面進步，增強了青年學生對黨的改革開放政策的認同感和對中國特色社會主義的信心，增強了維護社會穩(wěn)定的自覺性2、高等教育改革、校園環(huán)境狀況對高職學生的思想行為產(chǎn)生了新的沖擊和影響：“招生、擇業(yè)”等分配制度的改革，一方面促使學生更加注重勤奮學習，注重能力鍛煉，完善知識結(jié)構(gòu)，努力成才；另一方面，學生家庭高額的教育投資強化了他們的效益觀念，學生及其家長開始注重教育回報，對高校辦學條件，教學、服務水平都提出了更高的要求，收費制還使學生對報效祖國、回報社會的責任感有所淡化。同時高等學校的招生規(guī)模、招生范圍迅速擴大，而教育經(jīng)費的投入則顯得嚴重不足，學校的辦學資源出現(xiàn)嚴重短缺和全面緊張，再加上為創(chuàng)收而招收的各類成教學生在校內(nèi)居住對學校校風的沖擊，校園周邊“黃、賭、毒”等丑惡現(xiàn)象沒有得到有效遏制，導致了一些學生行為失范。3、家庭教育欠缺和過分溺愛，對學生思想道德素質(zhì)的影響十分明顯：一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了他們擺闊氣、講排場的惡習。
三.高職學生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的途徑
（一）以加強“兩課”建設為突破口，堅持理論武裝 ：當前“兩課”建設的重點有兩個方面：一是對學生進行系統(tǒng)的理論教育；二是拓寬、豐富“兩課”內(nèi)容，從理論和實際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學生認識大學期間學習、生活中將可能碰到的一系列問題。2、轉(zhuǎn)變德育觀念，發(fā)展咨詢教育：長期以來，我們習慣于以教育者的身份對學生實施教育行為，學生則是以受教育者的身份被動地接受教育，而咨詢把學生和老師放在平等的位置上，老師是以專家學者的身份出現(xiàn)，為學生提供咨詢服務，體現(xiàn)平等，體現(xiàn)服務。3、在高職學生中堅持進行“為人民服務”為核心、集體主義為原則、“三個主義”為主要內(nèi)容的思想道德素質(zhì)教育：大學階段是人生中非常重要的時期，一個人的人生觀、價值觀、世界觀基本上都形成于這一時期。因此，必須堅持對高職學生進行樹立“為人民服務”觀念的教育，；對他們進行“愛國主義、社會主義、集體主義”教育，以增強民族自尊心、自信心、自豪感，增強居安思危的憂患意識。4、加強實踐教育環(huán)節(jié)，幫助學生全面地認識社會和善待生活：社會實踐要解決的首要問題就是幫助學生走近社會、走近工農(nóng)、了解國情，引導他們正確全面認識我國社會經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題。在實踐教育中，要突出勞動教育和艱苦奮斗精神教育，現(xiàn)在的高職學生從小學、中學到大學，都是從校園到校園，他們大多數(shù)缺乏體力勞動的鍛煉，缺乏艱苦生活的錘煉，缺乏逆境、挫折的考驗，這是他們的“先天不足”，這勢必對他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高產(chǎn)生直接影響。
參考文獻：
關(guān)鍵詞： 音樂欣賞 素質(zhì)教育 重要作用 實施
一、音樂欣賞是實施素質(zhì)教育的有效途徑之一
何謂素質(zhì)教育，李嵐清同志指出“素質(zhì)教育就是使學生‘會做人、會求知、會健體、會勞動、會生活、會審美’”。而音樂教育大綱規(guī)定：“音樂教育是實施美育的重要途徑?！币魳沸蕾p課作為一門聲音和感情藝術(shù)的課，主要是通過其生動的內(nèi)容、優(yōu)美的旋律和鮮明的音樂形象來感染人。因此，在全面推進素質(zhì)教育中，音樂欣賞有著其他學科無法替代的作用。
二、音樂欣賞課在素質(zhì)教育中的重要作用
1.音樂欣賞具有凈化靈魂、完善人格，培養(yǎng)人的真、善、美等崇高品質(zhì)的作用。古希臘人把音樂稱為靈魂的體操。我國早在傳說中的堯舜時代，人們就認為音樂可以使人“直而溫”（正直而溫和）；“寬而栗”（寬厚而莊重）；“剛而無虐”（剛強而不暴虐）；“簡而無傲”（簡約而不傲慢）。我國偉大的教育家孔子，就十分重視音樂在培養(yǎng)弟子中所起的作用，他在課程表――禮、樂、射、御、書、數(shù)中，把“樂”排在第二位，把詩歌和音樂作為重要的教學內(nèi)容，以提高其弟子的藝術(shù)修養(yǎng)和品性。今天，社會發(fā)展進入到一個新的時期。黨的十六大提出了“促進人的全面發(fā)展”這一以人為本的重要理念。音樂欣賞課通過引領(lǐng)大學生接受藝術(shù)熏陶，進行藝術(shù)實踐，增強了其使命感和責任感，在幫助大學生增進理解并和他人合作，建立良好的人際關(guān)系，尊重和吸納多元文化，傳承人類文明的寶貴財富等方面有著重要作用。
2.音樂欣賞能陶冶人的情操、養(yǎng)成人的樂觀態(tài)度，還能培養(yǎng)人的個性、促進和諧的發(fā)展。在所有的藝術(shù)門類中，音樂最擅長于展示人的心靈世界，表現(xiàn)人的內(nèi)在的最豐富、最細膩的情感。音樂的語言是超越了一切國界的全人類共同擁有的語言。不同民族、不同語種的人都可以在聽到同一首感人的樂曲時為之感動，并獲得最大的想象空間與心靈的自由。所以，與其它藝術(shù)門類相比較，音樂是審美意識的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，音樂更多的體現(xiàn)了對人的心靈的美化和對人的個性完善與和諧發(fā)展。人們普遍認為，音樂是情感的藝術(shù)，它通過人的聽覺直接訴諸人的情感和心靈，影響人的精神。
3.音樂欣賞具有益智的功能。法國大文學家雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是文學，一把是數(shù)學，一把是音樂?！鼻罢咴缫驯蝗藗兤毡檎J識，并加以實施，而音樂是處在逐步的認識過程中。聽覺和視覺能力的提高可以促進智力的發(fā)展，所以馬克思說：“五官感覺的形成，是以往全部世界歷史的產(chǎn)物?！比说拇竽X分為左右半腦，左半腦主管邏輯思維，右半腦主管形象思維，音樂訓練可以促進左右半腦的均衡發(fā)展，豐富人們的想象力和創(chuàng)造力，推動科學的發(fā)明創(chuàng)造，同時音樂欣賞能夠培養(yǎng)人的直覺思維能力，這種思維能力是開啟創(chuàng)新精神的鑰匙。
三、高職音樂欣賞課的實施
高職教育的培養(yǎng)目標是為生產(chǎn)、建設、管理、服務等第一線培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有較高職業(yè)素養(yǎng)、富有創(chuàng)新精神和實踐能力的高等技術(shù)應用型人才。音樂欣賞課作為藝術(shù)修養(yǎng)的途徑，對于高職生來說是一門有助于學生德智體美全面發(fā)展的重要課程。但就目前高職音樂欣賞課的現(xiàn)狀而言，還不容樂觀，主要體現(xiàn)在教學內(nèi)容、教學方法和課程設置上，針對這些現(xiàn)狀筆者做如下探討。
1.注重教學內(nèi)容。目前高職院校沒有統(tǒng)一的音樂欣賞教材，現(xiàn)使用的教材都是普通院校的音樂欣賞教材，缺乏針對性，因此教師在選擇授課內(nèi)容時應注意以下幾個方面：第一，要重視音樂欣賞的德育功能，我們培養(yǎng)學生的目的是更好地服務于社會，因此，我們在選擇教學內(nèi)容時要突出愛國主義教育、道德教育、勞動教育、真善美等內(nèi)容的教育，使學生從音樂欣賞中得到靈魂的凈化，情操的升華。第二，要注重內(nèi)容的多樣性。音樂欣賞曲目有古代的、現(xiàn)代的、中國的、外國的，有聲樂、有器樂等，可以說是浩如煙海，那么我們就要注重授課內(nèi)容的時代性、民族性、地域性等特征，讓學生從多角度、多層次、多方面去認識了解音樂，從而提高欣賞者的形象思維能力和審美能力。第三，注重科學性與針對性。作為高職院校的學生，大部分人對音樂知識不了解或知道得比較膚淺，我們在選擇教學內(nèi)容時要科學地進行設計和安排，要和專業(yè)音樂教育區(qū)分開來，所欣賞的內(nèi)容要由淺到深循序漸進，切不可操之過急。
2.注重教學方法。目前大部分的音樂教師都是從教材入手，機械地按部就班，或搞一刀切。這都不利于欣賞水平的提高，違背了教學大綱的要求。在教學中教師應掌握大綱，正確理解其精神實質(zhì)，擺正音樂欣賞課在素質(zhì)教育中的地位，結(jié)合高職院校的專業(yè)特征和就業(yè)方向合理安排音樂欣賞課教學中的中外音樂、古典與通俗、聲樂與器樂的比重。注重培養(yǎng)學生的審美能力和形象思維能力，引導學生對音樂情感的體驗，把音樂作品的時代背景、社會背景、文化背景和美學、歷史、哲學、政治等學科相結(jié)合、相滲透，全線貫穿于審美教育、德育教育及知識教學之中，使學生通過文學、歷史、政治了解音樂，再用音樂去了解文學、歷史、政治。
3.課程設置的改革。音樂欣賞課在高職院校一般是開一學期，那么要想在這短短的一學期內(nèi)提高學生的欣賞水平，使學生達到審美意識和綜合素質(zhì)的提高勢必是對教學提出的一大難題。針對這一問題，筆者建議：第一，可以結(jié)合第二課堂、業(yè)余美育學校和社團開設一些音樂基礎課程；第二，領(lǐng)導重視，組織落實，各方面協(xié)調(diào)配合。
總之，隨著社會的發(fā)展，社會對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，音樂欣賞這門學科對高職生將會越來越重要。加強音樂教育，是時代的需要，是教育改革發(fā)展的必然。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，更要充分認識音樂欣賞課在實施素質(zhì)教育中的重要作用。
參考文獻：
［1］劉智強.音樂與人生［M］.北京：人民音樂出版社，1992年.
［2］修海林.音樂美學通論［M］.上海：上海音樂出版社，1994年.
關(guān)鍵詞：獨生子女；家庭教育問題；原因；對策
中圖分類號：G78 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0244-02
一、獨生子女家庭教育的重要性及其現(xiàn)狀
（一）不當?shù)募彝ソ逃齼?nèi)容出現(xiàn)的問題
家長只注重孩子的“智育”，影響了孩子的健全發(fā)展。在一些家長的觀念中，智育就等于全面發(fā)展教育，只注重對孩子智育的培養(yǎng)，從而忽視了其他各育的發(fā)展[1]。
只注重孩子的“智育”不可避免地帶來了一些問題如學習興趣的減退、創(chuàng)新能力的喪失等。據(jù)筆者的了解以及筆者在與家長聊天中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多孩子都出現(xiàn)了厭學的現(xiàn)象，有的甚至在小學階段就開始討厭上學，逃學、逃課更成了一些孩子的家常便飯。在當前的教育過程中，我們必須承認，現(xiàn)在的家長以及老師并沒有過多關(guān)注對孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在這種環(huán)境的熏陶下，很多孩子也是只學會了“死讀書”、“讀死書”，不得不承認這也是只注重對孩子智育的培養(yǎng)的一個很大的弊端。
（二）不當?shù)募彝ソ逃绞匠霈F(xiàn)的問題
在不同的家庭中，由于家長的素質(zhì)與性格不同，所受的教育影響、文化熏陶不同，早期的生活經(jīng)歷、從事的職業(yè)和興趣、特長等的差異，加上孩子在性別、氣質(zhì)、智力、相貌、健康等方面的差別，家長的教養(yǎng)行為也會千差萬別[2]。
美國心理學家鮑德溫（A.L.Baldwin）將家長對子女的教育方式概括為四類。第一，專制型。家長的道德責任感十分強烈，但不理睬子女的需要，常用命令和責難來強迫子女順從自己的意志。第二，溺愛型。家長不是從社會關(guān)系角度履行自己的教育職責，而是把子女視為純粹私人的財產(chǎn)，用過分的生物本能的感情去滿足子女的需求，對子女百依百順。第三，放任型。即家長在對子女采用專制式教育方法不奏效后，滋生了“朽木不可雕”之類的失望情緒，常常缺乏耐心，撒手不管。第四，民主型。父母能夠充分理解子女的興趣和要求，經(jīng)常向子女提供足夠而有效的信息，并言傳身教，引導子女自己做出選擇和決定，而家長則表現(xiàn)出冷靜的熱情和有克制的疼愛[3]。
不當?shù)慕逃绞绞沟锚毶优募彝ソ逃霈F(xiàn)了一些問題。第一，孩子逆反心理的產(chǎn)生。家長應理解有的時候孩子逆反心理背后是有一定的原因的，與其批評打罵，倒不如與孩子心平氣和地聊天，幫孩子一起找到錯誤的根源。第二，引發(fā)孩子的心理問題。眼下，家長對孩子的教育熱情十分高漲，投入大量的精力、財力讓孩子參與各種活動，參加各類輔導班而忽視對孩子真正興趣的培養(yǎng)。另外，家長攀比心理比較嚴重，要求自己的孩子跟人家孩子一樣優(yōu)秀。
（三）不當?shù)募彝ソ逃繕顺霈F(xiàn)的問題
本文所說的家庭教育目標是指家長培養(yǎng)子女的目標。家庭教育目標決定著孩子的成敗。因此，家庭教育目標的設計非常重要，應該引起家長們的高度重視。
當前我國的家庭教育目標設計存在的問題：
1.目標模糊。民間流傳著一些諺語，例如，“好孩子不用管”、“樹大自然直”、“車到山前必有路，船到橋頭自然直”等等，非常形象地描述了這些家長對孩子成長不負責任的態(tài)度。這種順其自然的做法，無論對家長，還是對孩子，都缺乏一種奮發(fā)向上的前進動力。
2.目標過高。家庭教育目標過高會對孩子造成很大的心理壓力，而孩子的這種心理壓力家長往往并不了解，久而久之，造成了孩子的心理問題，不但學習成績上不去，性格也會變得不好，最終影響孩子的發(fā)展，甚至造成了嚴重的后果。這樣的案例在生活中時常發(fā)生。
3.目標過低。家長對孩子的教育要求低，不強迫孩子進入各種輔導班對孩子的成長也是不利的。一些孩子一出現(xiàn)厭學情緒，家長就放任自流，同意他們輟學。讓他們過早地進入社會，沒有一些本該在校園里學到的一些書本上的知識以及人際溝通交流的知識，即便進入社會也不能很好地適應社會。這一層面來說，家庭教育目標過低易埋沒人才[4]。
二、獨生子女家庭教育問題產(chǎn)生的原因
（一）家長教育素質(zhì)的欠佳
1.家長受教育程度不高。一般來說，家長的文化素質(zhì)越高，就越能較為準確地把握社會對人才的需要，從而確定家庭教育的目標、內(nèi)容，使家庭教育不會偏離正常的軌道，從而使家庭教育更好地與學校教育相結(jié)合。
2.家長缺乏積極的學習行為。有關(guān)兒童教育學、心理學方面的知識，很多家長在婚前并沒有系統(tǒng)地學習過，這就需要在結(jié)婚前后進行補課，可以通過參加社會上辦的各類家長學校、講座等。但是很顯然，在實際的家庭教育過程中，家長還是比較缺乏積極的學習行為。
（二）獨生子女家庭的“特殊性”
獨生子女家庭的特殊性是家庭教育失誤的根本原因?！蔼毶优厥獾募彝キh(huán)境，容易使家庭教育走入誤區(qū)?！豹毶优彝サ摹疤厥庑浴敝饕w現(xiàn)在三個方面。首先是來自家長方面的原因，由于在獨生子女家庭中，只有一個孩子，而孩子又往往是家長對自己期望的延伸。因此，為了孩子所謂的成功，他們在孩子的成長過程中往往有過多的參與。其次是來自祖父母方面的原因。由于家里只有一個獨生子女，作為家里唯一的孩子，唯一的希望，當然也承擔了很大的壓力。孫女或?qū)O子，祖父母將其視為小公主、小皇帝。當孩子犯了錯，受到來自父母的教育和批評時，祖父母往往是站在孩子的立場跟父母理論。最后是獨生子女由于沒有兄弟姐妹，他們無法受到來自兄弟姐妹的影響，從小就是自己一個人獨享家里的一切物品。正是這樣的環(huán)境，使得孩子不能夠與人分享，認為什么都是自己的，世界也是自己的，這樣對孩子的成長是不利的[5]。
（三）學校教育環(huán)境的偏差
不可否認，多年來，我國的學校教育機制實際上一直是應試教育的實施機構(gòu)。在此體制下，學校片面追求升學率，學生片面追求高分數(shù)。形成了一切圍繞分數(shù)轉(zhuǎn)的局面。這樣的結(jié)果無疑扼殺了孩子們與生俱來的個性和創(chuàng)造潛質(zhì)，只關(guān)注孩子的學習成績，忽視了孩子的綜合素質(zhì)。整個教育環(huán)境對孩子的要求直接影響了孩子的家庭教育。家長們受到整個社會、整個教育環(huán)境的“洗腦”，也開始認為只有孩子學習好了，分數(shù)高了，考上重點大學了，才代表孩子是優(yōu)秀的。這樣的惡性循環(huán)，使得孩子本應從家庭教育學到的東西完全被忽視。但令人可喜的是，近幾年，學校教育由應試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的呼聲日高一日，這就為家庭教育走出誤區(qū)提供了可能性。
三、針對獨生子女家庭教育問題的解決對策
（一）家庭方面的改善
1.家庭的“特殊性”的完善。首先，要及時改變家長錯誤的觀念。獨生子女作為家里唯一的孩子，唯一的希望，會受到家長過多的關(guān)注，但請家長不要溺愛孩子。而是要有意識地引導孩子自覺地磨礪自己，使其順境不驕，逆境不餒。其次，要有效擴展孩子的交際圈。獨生子女因為沒有兄弟姐妹，孩子很容易感到孤獨，而且孩子經(jīng)常獨處，對孩子的身心是不利的。因此，家長應當鼓勵孩子多交朋友，提高孩子與人相處的能力。
2.家長方面做出的努力。首先，家長要給孩子正確的定位，所謂“正確定位”就是父母期望的合理化。父母的期望只有化為孩子的愿望和興趣才可能是合理的、有效的。其次，家長還要加強對有關(guān)教育知識的學習。包括對孩子年齡特征的了解，以及孩子發(fā)育過程中心理變化的特點等，不讓孩子做跨越年齡界限的事情。最后，家長要樹立正確的教育方式。讓孩子養(yǎng)成勞動的習慣，從小就讓孩子承擔力所能及的家務和勞動。培養(yǎng)孩子的責任心，懂得尊重別人的勞動成果。
（二）學校方面的改善
1.慈、嚴相結(jié)合?！皼]有愛，就沒有教育”老師對獨生子女就像自己的孩子一樣，關(guān)心他們的學習、工作和生活。當他們需要幫助時，能夠挺身而出。但是作為教育者，還要明白，明智的愛和嚴格要求是統(tǒng)一的，越是愛他們，就要更加嚴格要求，不能因為愛，就放任他們，同樣道理，沒有嚴格要求也一樣沒有教育[6]。
2.加強勞動教育與集體主義教育。獨生子女在家庭中缺少同伴，在家從小嬌生慣養(yǎng)，因此在學校教育中就要特別注意培養(yǎng)他們的集體觀念以及自我服務勞動意識，引導他們和伙伴們友好相處，學會關(guān)心他人，學會與同學互相幫助，學會培養(yǎng)他們的服務意識。從而在不斷的勞動中認識到班集體是一個大家庭，做到一方有難，八方支援，在集體生活中養(yǎng)成良好的品德。
（三）社會方面的改善
1.加強兒童間的友好往來，貫徹互教原則。整齊劃一的單元樓房，加之繁重的課業(yè)負擔，作為獨生子女，難以與外界進行正常的溝通。因此，必須鼓勵孩子到群體中去。兒童是從模仿開始他的學習生活的，而模仿最好的對象是兒童伙伴，尤其是從一些優(yōu)秀的兒童身上。因為他們之間往往是無所不談的，一旦形成一個健康向上的學習共同體，最容易互相學習，共同進步。
2.鍛煉堅強意志，培養(yǎng)健全人格。如今廣大父母在煞費苦心為孩子補充生理上的鈣質(zhì)的同時，卻忽略了人的成長所必需的另一種更為重要的“鈣”質(zhì)，那就是精神上的“鈣”質(zhì)。包括：自立、自強、自尊、自愛和自信；擁有堅強的信念、堅忍不拔的毅力和耐心，這樣他們才會勇于面對生活帶來的壓力，才不會被困難所擊倒。
參考文獻：
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[2]王瑩.淺析家庭教養(yǎng)方式對兒童社會化影響[J].江蘇教育學院學報：社會科學版，2010，（7）.
[3]王素華，家長的教養(yǎng)方式探析[J].桂林師范高等?？茖W校學報，2009，（1）：1.
[4]齊建輝，王麗紅，楊麗華.家庭教育目標存在的問題及調(diào)試[J].教育藝術(shù)，2008，（7）.
創(chuàng)新教學的核心是教學生學會學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，這與傳統(tǒng)教學中以知識傳授為核心的教學思想截然不同，創(chuàng)新教學需要為學生創(chuàng)造一個寬松、愉快、和諧的學習環(huán)境。而要創(chuàng)造這樣的環(huán)境，就必須創(chuàng)建一種新型的師生關(guān)系。
當前，課堂教學仍存在這樣的現(xiàn)象：“注入式”“標準化”的狀況，課上，教師一言堂、滿堂灌，學生抄條條；課下，教師設下漫漫題海，重重考山，學生則忙于畫鉤打叉。存在這樣的現(xiàn)象，是教師的教學活動沒有從“應試”教育中解脫出來的表現(xiàn)。課堂教學是探索知識、培養(yǎng)心理品質(zhì)和發(fā)展智力的重要場所，語文教師應轉(zhuǎn)變觀念，樹立素質(zhì)全面發(fā)展的質(zhì)量觀，充分認識德育、智育、體育、美育、勞動教育的重要性，把學生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)等作為衡量的標準，要從國家的前途、命運，從教育教學的現(xiàn)狀以及青年學生的發(fā)展特點等方方面面地、多角度地來認識教育教學，創(chuàng)建一種新型的師生關(guān)系體系。
一、當前的師生關(guān)系嚴重阻礙了創(chuàng)新教學的開展
當前的課堂教學中，師生關(guān)系有如下特點：
1.教師具有絕對的權(quán)威性。在課堂上，教師就像三軍統(tǒng)帥一樣發(fā)號施令，而學生就像將軍手下的士兵，執(zhí)行命令成了他們的“天職”。
2.教師是知識的傳授者，學生是接受知識的容器。受傳統(tǒng)古訓：“師者，傳道、授業(yè)、解惑”的熏陶和當前應試教育的影響，教師把課堂上的大部分時間用來向?qū)W生傳授書本上的知識。在教師這一教學思想的指導下，學生自然就成了接受知識的容器。
3.教師按自己的意愿去要求學們有自己的光芒，只不過這種光芒被教師的光芒掩蓋了。在這樣的課堂上，學生只能墨守成規(guī)，全盤接受教師的思想觀點，不敢有自己的想法。這樣培養(yǎng)出來的學生有的只是死知識，不會靈活運用，加以變通。想的只是怎樣迎合老師或上級領(lǐng)導的想法，沒有自己的思想個性，就更談不上創(chuàng)新了。而創(chuàng)新教育要求培養(yǎng)有創(chuàng)新精神，能獨力創(chuàng)造，人格健全的人，要做到這一點就必須讓學生成為課堂的主人，讓他們充滿自信地參與到教學的整個過程，充當知識的探究者，而不是接受者。教師必須為學生服務，為學生提供寬闊的思維空間，保護學生的創(chuàng)新意識和自信。努力使課堂成為學生競爭創(chuàng)造的主陣地。因此，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)建一種適合創(chuàng)新教學需要的新型師生關(guān)系刻不容緩。
二、新型的師生關(guān)系是創(chuàng)新教學的前提和保證
創(chuàng)新教學思想在數(shù)學課堂教學中的運用最關(guān)鍵的一點是用問題激活學生的思維?？偨Y(jié)這一學期的實踐經(jīng)驗，我認為新型的師生關(guān)系應具有以下特點。
1.民主、平等、和諧。民主、平等、和諧的師生關(guān)系能為學生營造一個自由、安全愉快的環(huán)境，在這種環(huán)境里學生感受到的是輕松、愉快、接受和尊重。這樣的環(huán)境能使學生思維敏捷、清晰，增強學習的毅力，提高學習熱情，而這些都是學習的前提和保證。
民主、平等、和諧的師生關(guān)系要求教師做到：①放棄權(quán)威，走下講臺，走到學生中間，聽聽學生的想法，也向?qū)W生講講自己的看法，消除師生之間心理上的隔膜；②敢于在學生面前檢討自己的錯誤，敢于正視學生比自己做得好的方面，并虛心向?qū)W生學習。能適時、適當?shù)叵驅(qū)W生展露真實的自己，不要讓學生總感覺自己的老師像個圣人；③要尊重、理解、信任學生，對學生的要求不要太苛刻。
2.“讓學生成為課堂的主人，教師為學生服務，”這一師生關(guān)系的核心是在承認學生差異、尊重學生個性的基礎上，盡量保護學生的自尊心、自信心，激發(fā)和鼓勵學生的創(chuàng)造性思維和探索精神，讓學生充分表現(xiàn)自己的優(yōu)點和特長。這樣長期堅持下去，使學生形成健康、積極的自我概念，相信自己，成為自己，進而超越自己。