時(shí)間：2023-08-29 16:38:19
導(dǎo)語(yǔ)：在語(yǔ)文詩(shī)歌大全的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
問(wèn)：請(qǐng)您介紹一下《意見(jiàn)》的出臺(tái)背景。
答：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾生活水平不斷提高，城鄉(xiāng)居民對(duì)高品質(zhì)生鮮農(nóng)產(chǎn)品和食品的消費(fèi)需求日趨旺盛，對(duì)食品質(zhì)量安全越來(lái)越關(guān)注，這既對(duì)流通行業(yè)提出了更高要求，也為冷鏈物流發(fā)展提供了機(jī)遇。
2010年國(guó)家發(fā)展改革委制定了《農(nóng)產(chǎn)品冷鏈物流發(fā)展規(guī)劃》，有關(guān)部門(mén)和部分省市也陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)扶持政策，冷鏈物流實(shí)現(xiàn)較快發(fā)展。2015年，我國(guó)果蔬、肉類、水產(chǎn)品等的冷鏈流通率分別達(dá)到22%、34%和41%，冷藏運(yùn)輸率分別達(dá)到35%、57%和69%。據(jù)行業(yè)協(xié)會(huì)不完全統(tǒng)計(jì)，2016年，我國(guó)冷庫(kù)總?cè)萘恳殉^(guò)4000萬(wàn)噸，冷藏車和保溫車保有量約11.5萬(wàn)輛，分別約為“十二五”初期的2.3倍和3.6倍。同時(shí)，專業(yè)化的第三方冷鏈物流企業(yè)開(kāi)始興起，并呈現(xiàn)規(guī)模化、集團(tuán)化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。冷鏈宅配、生鮮供應(yīng)鏈、冷鏈資源交易平臺(tái)等新模式新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，部分冷鏈物流企業(yè)開(kāi)始向具有供應(yīng)鏈管理特征的冷鏈綜合服務(wù)商轉(zhuǎn)變。冷鏈物流在促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)流通和農(nóng)民增收、提高居民生活品質(zhì)等方面發(fā)揮了積極作用。
同時(shí)也要看到，由于起步較晚、基礎(chǔ)薄弱，我國(guó)冷鏈物流總體發(fā)展水平不高，冷鏈“不冷”、“斷鏈”、交叉污染等現(xiàn)象仍比較突出，與此相關(guān)的食品安全隱患較多，難以滿足城鄉(xiāng)居民日益多元化、個(gè)性化的消費(fèi)需求?！兑庖?jiàn)》的出臺(tái)將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)冷鏈物流行業(yè)的系統(tǒng)指導(dǎo)，推動(dòng)解決行業(yè)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題，促進(jìn)行業(yè)健康規(guī)范發(fā)展，保障生鮮農(nóng)產(chǎn)品和食品消費(fèi)安全。
問(wèn)：我國(guó)冷鏈物流行業(yè)主要存在哪些問(wèn)題？
答：一是冷鏈物流標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范體系不健全。一些已制定實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范執(zhí)行不到位，部分領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范仍然缺失，冷鏈運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)等環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范尚未實(shí)現(xiàn)有效銜接。二是基礎(chǔ)設(shè)施結(jié)構(gòu)性矛盾較為突出。近幾年我國(guó)冷鏈基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展較快，但也出現(xiàn)一定程度的低水平重復(fù)建設(shè)。以冷庫(kù)為例，目前存儲(chǔ)型冷庫(kù)多、流通型冷庫(kù)少，冷凍庫(kù)多、冷藏庫(kù)少，銷地冷庫(kù)多、產(chǎn)地冷庫(kù)少。在部分冷庫(kù)相對(duì)集中的地區(qū)，已出現(xiàn)過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。三是信息化和技術(shù)裝備水平有待提高。車輛定位、溫度監(jiān)控等信息化設(shè)備應(yīng)用不足，在“最后一公里”環(huán)節(jié)，以“冰袋+塑料泡沫箱”為代表的傳統(tǒng)手段仍占據(jù)主流。倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸、訂單等的信息化管理系統(tǒng)尚未大范圍普及，企業(yè)缺少覆蓋冷鏈物流全鏈條的信息化監(jiān)控手段，存在大量“斷鏈”隱患。四是缺乏第三方冷鏈物流龍頭企業(yè)引領(lǐng)。第三方冷鏈物流尚處在發(fā)展初期，行業(yè)集中度較低，企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本高，服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不健全，缺乏資金技術(shù)實(shí)力雄厚、創(chuàng)新帶動(dòng)力強(qiáng)的領(lǐng)軍企業(yè)。五是新技術(shù)新模式尚未實(shí)現(xiàn)商業(yè)化普及。包括共同配送在內(nèi)的一些先進(jìn)組織形式和新型冷鏈物流技術(shù)仍處在探索推廣階段。農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地冷鏈物流技術(shù)落后、設(shè)備簡(jiǎn)陋，缺少必要的產(chǎn)后預(yù)冷處理，損耗率較高。六是行業(yè)有效監(jiān)管不足。尚未形成覆蓋全鏈條的冷鏈物流監(jiān)管體系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)生鮮農(nóng)產(chǎn)品和食品生產(chǎn)、貯藏、運(yùn)輸、銷售各環(huán)節(jié)，以及溫度控制、制冷和溫控記錄設(shè)備使用等情況的全方位有效監(jiān)管。冷鏈物流行業(yè)信用體系仍不完善，存在“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。
問(wèn)：針對(duì)上述問(wèn)題，《意見(jiàn)》明確了哪些目標(biāo)任務(wù)和具體措施？
答：《意見(jiàn)》提出到2020年，初步形成布局合理、銜接順暢的冷鏈基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，基本建立“全程溫控、標(biāo)準(zhǔn)健全、綠色安全、應(yīng)用廣泛”的冷鏈物流服務(wù)體系，培育一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力、綜合服務(wù)能力強(qiáng)的冷鏈物流企業(yè)，冷鏈物流信息化、標(biāo)準(zhǔn)化水平大幅提升，生鮮農(nóng)產(chǎn)品和易腐食品冷鏈流通率、冷藏運(yùn)輸率顯著提高，腐損率明顯降低，食品質(zhì)量安全得到有效保障。
針對(duì)冷鏈物流行業(yè)存在的問(wèn)題，《意見(jiàn)》提出8方面具體意見(jiàn)：一是健全冷鏈物流標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范體系。系統(tǒng)梳理和修訂完善現(xiàn)行冷鏈物流各類標(biāo)準(zhǔn)，率先制定一批強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)。大力發(fā)展團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)企業(yè)制定高于國(guó)家和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。二是完善冷鏈物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，逐步構(gòu)建覆蓋全國(guó)主要產(chǎn)地和消費(fèi)地的冷鏈物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。鼓勵(lì)企業(yè)建設(shè)完善?？拷有独滏溤O(shè)施。三是鼓勵(lì)冷鏈物流企業(yè)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新。支持冷鏈共同配送、“生鮮電商+冷鏈宅配”、“中央廚房+食材冷鏈配送”等模式創(chuàng)新。充分發(fā)揮冷鏈物流平臺(tái)企業(yè)的資源整合優(yōu)勢(shì)，為小微企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造良好條件。積極支持中歐班列開(kāi)展國(guó)際冷鏈運(yùn)輸業(yè)務(wù)。四是提升冷鏈物流信息化水平。加強(qiáng)先進(jìn)信息技術(shù)應(yīng)用，大力發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”冷鏈物流，提高冷鏈基礎(chǔ)設(shè)施等資源綜合利用率。推動(dòng)構(gòu)建全國(guó)性、區(qū)域性冷鏈物流公共信息服務(wù)和質(zhì)量安全追溯平臺(tái)。五是加快冷鏈物流技術(shù)裝備創(chuàng)新和應(yīng)用。加強(qiáng)核心技術(shù)工藝、裝備等的自主研發(fā)。加速淘汰不規(guī)范、高能耗的冷庫(kù)和冷藏運(yùn)輸車輛，取締非法改裝的冷藏運(yùn)輸車輛。鼓勵(lì)第三方C構(gòu)對(duì)冷鏈物流設(shè)施設(shè)備開(kāi)展認(rèn)證。推動(dòng)冷鏈物流設(shè)施和技術(shù)裝備標(biāo)準(zhǔn)化。六是加大行業(yè)監(jiān)管力度。將源頭至終端的冷鏈物流全鏈條納入監(jiān)管范圍。充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)、第三方征信機(jī)構(gòu)和信息平臺(tái)的作用，完善冷鏈物流企業(yè)服務(wù)評(píng)價(jià)和信用評(píng)價(jià)體系。建立冷鏈物流企業(yè)信用記錄，加強(qiáng)信息共享和記錄應(yīng)用。七是創(chuàng)新管理體制機(jī)制。進(jìn)一步簡(jiǎn)化冷鏈物流企業(yè)設(shè)立和開(kāi)展業(yè)務(wù)的行政審批事項(xiàng)辦理程序，加快建設(shè)開(kāi)放統(tǒng)一的全國(guó)性冷鏈物流市場(chǎng)。利用信息化手段加強(qiáng)事中事后監(jiān)管。八是完善政策支持體系。拓寬冷鏈物流企業(yè)投融資渠道，引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)對(duì)符合條件的企業(yè)加大投融資支持，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與投資建設(shè)。分級(jí)做好物流基礎(chǔ)設(shè)施的布局規(guī)劃。完善和優(yōu)化城市配送冷藏運(yùn)輸車輛的通行和停靠管理措施。繼續(xù)執(zhí)行鮮活農(nóng)產(chǎn)品“綠色通道”政策。此外，《意見(jiàn)》明確要求各地區(qū)、各有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)冷鏈物流行業(yè)的指導(dǎo)、管理和服務(wù)，把推動(dòng)冷鏈物流行業(yè)發(fā)展作為穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促消費(fèi)、惠民生的一項(xiàng)重要工作抓緊抓好，確保各項(xiàng)政策措施貫徹落實(shí)。
關(guān)鍵詞：樂(lè)府詩(shī) 音樂(lè) 語(yǔ)文教學(xué)
中圖分類號(hào)：G420；I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）01-0005-04
作者簡(jiǎn)介：張開(kāi)（1978―），遼寧沈陽(yáng)人，文學(xué)博士，教育部考試中心助理研究員。研究方向：語(yǔ)文教育測(cè)量。
樂(lè)府詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)類別，其名稱的來(lái)由是漢武帝時(shí)期建立的樂(lè)府機(jī)關(guān)。漢代以后樂(lè)府成為管理音樂(lè)的重要部門(mén)，在樂(lè)府機(jī)關(guān)搜集整理入樂(lè)詩(shī)歌的過(guò)程中，留存了大量的詩(shī)作。這類由官方機(jī)構(gòu)搜集整理和后人擬作的詩(shī)歌形成了一個(gè)重要的古代詩(shī)歌類別――樂(lè)府詩(shī)。無(wú)論是官方的樂(lè)府機(jī)構(gòu)整理留存的樂(lè)府詩(shī)還是文人創(chuàng)作的擬樂(lè)府詩(shī)歌，都與音樂(lè)有著非常重要的關(guān)系。因此，樂(lè)府詩(shī)所具備的音樂(lè)文學(xué)的特點(diǎn)也是我們對(duì)這類詩(shī)歌進(jìn)行解讀和鑒賞的一個(gè)角度。
一、從音樂(lè)角度解讀樂(lè)府詩(shī)的重要意義
在中小學(xué)課本中出現(xiàn)的《孔雀東南飛》《短歌行》《木蘭詩(shī)》《西洲曲》、張若虛的《春江花月夜》、李白《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌都屬于樂(lè)府詩(shī)，宋代郭茂倩編撰的《樂(lè)府詩(shī)集》就輯錄了這些作品。樂(lè)府詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，值得我們細(xì)細(xì)品味、深深挖掘。但在中小學(xué)的教學(xué)中，對(duì)這些樂(lè)府詩(shī)歌的講解等同于其他古典詩(shī)歌，教學(xué)重點(diǎn)集中在文本的文字內(nèi)容上。把這些作品當(dāng)作純粹的文學(xué)文本去解讀和分析，這種做法無(wú)可非議，但從樂(lè)府詩(shī)的角度看，只做到這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者個(gè)人認(rèn)為，不結(jié)合樂(lè)府詩(shī)本身所具有的音樂(lè)表演的屬性，很難準(zhǔn)確理解作品的精髓，也很難準(zhǔn)確鑒賞作品，更難對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的文學(xué)史定位。
那么，我們應(yīng)該如何借助對(duì)音樂(lè)的研究對(duì)樂(lè)府名篇進(jìn)行解讀呢？其實(shí)這是一個(gè)既困難又簡(jiǎn)單的問(wèn)題。困難之處在于，在當(dāng)下復(fù)原古代音樂(lè)非常困難。由于古代曲譜的讀識(shí)障礙、樂(lè)器的消亡及演奏技法的失傳等原因，使這些在古代能夠和樂(lè)表演的詩(shī)歌無(wú)法再現(xiàn)，但這并不能成為我們研究和樂(lè)的樂(lè)府詩(shī)歌的障礙，畢竟在留存的各種典籍中對(duì)音樂(lè)體制、曲調(diào)術(shù)語(yǔ)、樂(lè)府詩(shī)流傳變化的過(guò)程及曲調(diào)的音樂(lè)特點(diǎn)等有較為清晰的記載。從對(duì)這些文獻(xiàn)的梳理中，我們?nèi)钥梢钥吹娇捎^的音樂(lè)表現(xiàn)形式，這些對(duì)我們從音樂(lè)的角度研究樂(lè)府詩(shī)有充分的借鑒意義。
二、從音樂(lè)角度解讀樂(lè)府詩(shī)的示例
我們不妨對(duì)張若虛的《春江花月夜》與王維的《送元二使安西》這兩首常入選中小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌進(jìn)行音樂(lè)方面的觀照，看一看借鑒音樂(lè)研究的方法是否能對(duì)學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)產(chǎn)生一定的幫助。
（一）《春江花月夜》的音樂(lè)性解讀
《春江花月夜》是初唐詩(shī)人張若虛存世的兩首作品之一，備受后人推崇。“孤篇橫絕，竟為大家”，這一對(duì)張若虛《春江花月夜》的斷語(yǔ)也在后世廣為流傳。一些版本的中學(xué)教材（如湖北教育出版社《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)）及古詩(shī)鑒賞讀本都把這首詩(shī)作為古代詩(shī)歌鑒賞的經(jīng)典。對(duì)于這樣重要的作品，我們就更應(yīng)該從音樂(lè)的角度進(jìn)行深入解讀，才能深刻理解詩(shī)歌的風(fēng)貌。
我們可以再回過(guò)頭來(lái)以“孤篇橫絕，竟為大家”的評(píng)論為切入點(diǎn)，對(duì)作品進(jìn)行分析和解讀。這一評(píng)語(yǔ)是清末王運(yùn)在《論唐詩(shī)諸家源流》中提出的，原文是“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家”。這里很重要的一點(diǎn)就是“用《西洲》格調(diào)”一句。這一句看似一筆帶過(guò)，往往被前人忽視，但卻很能說(shuō)明這首詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)貌，這也是為什么我們要從音樂(lè)的角度解讀這首詩(shī)的原因。這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)就是，南朝樂(lè)府《西洲曲》在朱自清《荷塘月色》一文中有所提及，在人教社高中版選修教材的中國(guó)民俗文化中也選收了這首詩(shī)歌。其實(shí)也正是由于音樂(lè)的原因，我們可以把兩首詩(shī)作為有著共通音樂(lè)因素的詩(shī)歌進(jìn)行分析。從音樂(lè)的形制方面進(jìn)行考察成為歷來(lái)對(duì)這類詩(shī)歌進(jìn)行觀照的研究方法。清人沈德潛在評(píng)點(diǎn)《西洲曲》時(shí)曾經(jīng)側(cè)面論及：“似絕句數(shù)首 ，攢簇而成 ，樂(lè)府中又生一體。初唐張若虛、劉希夷七言古，發(fā)源于此?！盵1] （P.290 ）這正說(shuō)明了兩首樂(lè)府詩(shī)在音樂(lè)表演形制上的特點(diǎn)，即結(jié)構(gòu)上具有可分性，體現(xiàn)為其各部分所表現(xiàn)場(chǎng)景、意境的相對(duì)獨(dú)立性。這與西曲舞曲曲辭極為相似。張若虛的《春江花月夜》的曲辭可以視為九歌絕句組成的長(zhǎng)篇歌行。斷分為九首絕句的依據(jù)，除了韻腳的轉(zhuǎn)換之外，九個(gè)絕句單元所表現(xiàn)的意境（場(chǎng)景）可以概括為：海上生明月、明月照花汀、孤月照江人、長(zhǎng)江送流水、樓頭遠(yuǎn)眺、閨中望月、雁飛魚(yú)躍、江月西斜、落月滿樹(shù)。與此類似，《西洲曲》曲辭可以視作八首五言絕句的組合，其依據(jù)也主要在于每一絕句所表現(xiàn)場(chǎng)景的相對(duì)獨(dú)立性。這八個(gè)場(chǎng)景，我們可以借用曲辭中的成句加以概括：“折梅寄江北”“兩槳橋頭渡”“出門(mén)采紅蓮”“低頭弄蓮子”“憶郎郎不至”“望郎上青樓”“垂手明如玉”“君愁我亦愁”。而無(wú)論是《春江花月夜》的九個(gè)情境，還是《西洲曲》的八個(gè)場(chǎng)景，其最終的體現(xiàn)，都是整篇歌行的一部分，而在此基礎(chǔ)上，構(gòu)成了整篇歌行的場(chǎng)景。這非常符合詩(shī)歌配樂(lè)演唱時(shí)的場(chǎng)景變換要求。
這種詩(shī)歌聯(lián)句成篇場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)的方式，不僅僅是這兩首詩(shī)歌的呈現(xiàn)方式?？梢哉f(shuō)，齊梁時(shí)代的詩(shī)歌都有這樣的特點(diǎn)，如沈約的《六憶詩(shī)》四首、沈約和梁武帝共同創(chuàng)作的《襄陽(yáng)蹋銅蹄》曲辭及隋煬帝創(chuàng)作的《雜憶》也都屬于這類詩(shī)歌。張若虛的《春江花月夜》和《西洲曲》的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)“實(shí)則來(lái)源于西曲舞曲曲辭中的場(chǎng)景聯(lián)章敘事體”[2]。
雖然齊梁詩(shī)歌在詩(shī)歌史中地位并不突出，但是明顯帶有這一時(shí)期詩(shī)歌特征的《西洲曲》和《春江花月夜》在古典詩(shī)歌領(lǐng)域有著極其重要的價(jià)值。在學(xué)習(xí)研究的過(guò)程中，如果不具體認(rèn)識(shí)西曲舞曲的藝術(shù)形態(tài)及其曲辭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)等音樂(lè)方面的問(wèn)題，就不能解決《春江花月夜》和《西洲曲》詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的來(lái)源等文學(xué)問(wèn)題。也正因?yàn)槿绱耍梢魳?lè)的研究融匯這兩首不同時(shí)代、體制迥異的詩(shī)歌，才能從詩(shī)歌歷史發(fā)展的角度加以認(rèn)識(shí)，并清晰梳理這類詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。換言之，拋卻兩首詩(shī)與音樂(lè)的密切關(guān)系，陷入孤立的文本研究的話，勢(shì)必會(huì)影響對(duì)這些詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。
（二）《送元二使安西》的音樂(lè)性解讀
《送元二使安西》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作，歷來(lái)受到詩(shī)歌學(xué)習(xí)研究者的關(guān)注，曾入選多個(gè)時(shí)期的中學(xué)課本?！段汲乔吩凇稑?lè)府詩(shī)集》中被選入“近代曲辭”，又名《陽(yáng)關(guān)曲》《陽(yáng)關(guān)三疊》，從詩(shī)歌的文本角度進(jìn)行解讀和鑒賞已很常見(jiàn)。但從音樂(lè)角度予以關(guān)注的卻很少，這是一個(gè)令人遺憾的空白領(lǐng)域。因?yàn)檫@首詩(shī)是從盛唐一直傳唱到近代的不朽名篇，我們可以從歷史文獻(xiàn)中看到它被表演的信息。如在盛唐時(shí) “李龜年、彭年、鶴年兄弟三人，開(kāi)元中，皆有才學(xué)盛名。鶴年詩(shī)尤妙唱《渭城》，彭年善舞，龜年善打羯鼓?！盵3] （P.891 ）在宋代及宋代以后，如北宋文彥博《詠箏》詩(shī)有“繁絲移寶柱，數(shù)曲奏《陽(yáng)關(guān)》”[4] （P.3477 ），陸游也有詩(shī)云：“夜靜孤村聞笛聲，洗頭月落欲三更。不須吹徹《陽(yáng)關(guān)曲》，中有征人萬(wàn)里情?！盵5] （P.25494）金元時(shí)期，也有《陽(yáng)關(guān)三疊》流傳的記載。如元好問(wèn)的朋友辛愿有詩(shī)《送裕之往許州，酒間有請(qǐng)予歌“渭城煙雨”者，因及之》，可見(jiàn)辛愿善于唱《陽(yáng)關(guān)三疊》。到了明清兩代，《陽(yáng)關(guān)三疊》仍偶爾被人傳唱。如明代胡應(yīng)麟曾經(jīng)在云間舟中聽(tīng)過(guò)趙五郎歌《陽(yáng)關(guān)曲》：“樓船明月夜如霜，一曲清歌趙五郎。貪聽(tīng)《陽(yáng)關(guān)》第三疊，不知行色在吳閶。”[6]清代康熙年間查慎行曾在詩(shī)中寫(xiě)到“馬嘶門(mén)巷客將還，殘醉扶頭改別顏。多感故人相送意，略煩秦女唱《陽(yáng)關(guān)》?！盵7]
“《送元二使安西》自盛唐入樂(lè)歌唱，至中晚唐成為流行歌曲。宋詞興起，新聲并未取代舊曲，宋代《陽(yáng)關(guān)曲》反而更加盛行，成為離筵的經(jīng)典驪歌、文人的集體記憶、離別詩(shī)詞中的常用一項(xiàng)。金元時(shí)期，流行的程度不及兩宋，但依然有人傳唱。明清兩代，《陽(yáng)關(guān)曲》雖偶有人唱，但其風(fēng)頭已讓位于《陽(yáng)關(guān)三疊》樂(lè)曲，《陽(yáng)關(guān)三疊》琴曲更是常被演奏的經(jīng)典曲目。總之，《送元二使安西》，由詩(shī)而歌，由歌而曲，從八世紀(jì)一直傳唱演奏到二十一世紀(jì)的今天，穿越千年時(shí)空而歷久彌新，堪稱名副其實(shí)的千古絕唱，是中國(guó)詩(shī)歌史、音樂(lè)史上的瑰寶。”[8]
那么，為什么這首詩(shī)又被稱為《陽(yáng)關(guān)三疊》，又是怎樣的“疊”法呢？蘇軾曾在《記陽(yáng)關(guān)第四聲》中云：“舊傳《陽(yáng)關(guān)三疊》，然今世歌者，每句再疊而已。通一首言之，又是四疊，皆非是?；蛎烤淙L(zhǎng)，以應(yīng)三疊之說(shuō)，則叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏。余在密州，有文勛長(zhǎng)官以事至密，自云得古本《陽(yáng)關(guān)》，其聲宛轉(zhuǎn)凄斷，不類向之所聞。每句皆再唱，而第一句不疊。乃知古本‘三疊’蓋如此。及在黃州，偶讀樂(lè)天《對(duì)酒》詩(shī)云‘相逢切莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲’，注云‘第四聲勸君更盡一杯酒’，以此驗(yàn)之，若一句再疊，則此句為第五聲。今為第四聲，則第一句不疊，審矣?！盵9] （P.2090 ）這是對(duì)“疊句”的經(jīng)典描述，但具體的表演又是怎樣的呢？從表演的情況看，這種疊法是：
渭城朝雨輕塵（第一聲），客舍青青柳色新（第二聲）?？蜕崆嗲嗔拢ǖ谌?，一疊）。勸君更盡一杯酒（第四聲），勸君更盡一杯酒（第五聲，二疊），西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人（第六聲）。西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人（第七聲，三疊）。
隨著時(shí)代的發(fā)展，《陽(yáng)關(guān)三疊》表演形式也發(fā)生了變化，其三段式演奏的形式也多種多樣，如楊表正《重修正文對(duì)音捷要真?zhèn)髑僮V大全》卷十《陽(yáng)關(guān)三疊》就記載了其中一種表演的方式：
第一段渭城朝雨一疊：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。長(zhǎng)亭柳陰陰，送我送我送我送我故人。長(zhǎng)亭柳陰陰，不忍分，情最深。不忍分，情最深。
第二段郵亭折柳二疊：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。挑擔(dān)行李的那沙頭酒，長(zhǎng)亭柳陰陰。送我送我送我送我故人。長(zhǎng)亭柳陰陰，情最深，情意最深。不忍分，不忍分。
第三段石橋分手三疊：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。長(zhǎng)亭柳陰陰。傷情傷情，送我送我故人。送故人，送故人，送別送到長(zhǎng)亭。長(zhǎng)亭柳陰陰，不忍分，情切轉(zhuǎn)深。不忍分，不忍分。送別送別，終送別，送君千里終須一別。[10] （P.886 ）
《陽(yáng)關(guān)三疊》的疊法即演唱的方法是非常多的，這與歷代的表演者對(duì)這一詩(shī)歌入樂(lè)后的不斷演繹有關(guān)。王兆鵬教授曾專文對(duì)之進(jìn)行詳細(xì)梳理。[11]從這些可以看出《送元二使安西》一詩(shī)與音樂(lè)的密切關(guān)系，也可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)為什么會(huì)有《陽(yáng)關(guān)三疊》《渭城曲》等音樂(lè)性極強(qiáng)的名稱。同時(shí)，我們可以了解到，為什么這首詩(shī)歌能夠傳唱至今，這一方面與詩(shī)歌本身內(nèi)容的真摯清新有非常大的關(guān)系，另一方面又可以從傳唱表演的音樂(lè)傳承中找到充分的依據(jù)和清晰的規(guī)律。
三、音樂(lè)性研究所關(guān)注的內(nèi)容要素
通過(guò)從文學(xué)和音樂(lè)角度對(duì)《春江花月夜》和《送元二使安西》的解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)的研究對(duì)詩(shī)歌的理解更有輔助和拓展的意義。從音樂(lè)的角度出發(fā)觀照一些與音樂(lè)相關(guān)的文學(xué)作品，可以為我們對(duì)詩(shī)歌的閱讀賞析和理解打開(kāi)另一扇門(mén)，對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)和解讀詩(shī)歌有非常重要的意義。把音樂(lè)特征納入樂(lè)府詩(shī)的教學(xué)中，勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)對(duì)樂(lè)府詩(shī)教學(xué)的積極效果，也使我們對(duì)古代詩(shī)歌能夠傳承至今有更深層次的理解。
那么把音樂(lè)的因素納入到樂(lè)府詩(shī)的學(xué)習(xí)要考慮哪些因素？筆者認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面出發(fā)，對(duì)樂(lè)府詩(shī)的五個(gè)因素進(jìn)行考量。
（一） 音樂(lè)研究所關(guān)注的四個(gè)方面
1.所涉音樂(lè)體制研究
如樂(lè)府機(jī)構(gòu)的沿革、機(jī)構(gòu)設(shè)置、樂(lè)人表演的規(guī)定和習(xí)俗等。還有表演者的歌舞形態(tài)、表演效果，表演的樂(lè)器等。
2.曲調(diào)、術(shù)語(yǔ)的了解
樂(lè)府詩(shī)中涉及大量曲調(diào)名稱和相關(guān)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，這些曲調(diào)的含義是我們理解樂(lè)府詩(shī)的關(guān)鍵所在。
3.各類樂(lè)府詩(shī)流傳變化過(guò)程的描述
樂(lè)府的入樂(lè)傳播情況也是音樂(lè)研究中最重要的問(wèn)題。因?yàn)檫@直接關(guān)系到樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、流傳播布、價(jià)值實(shí)現(xiàn)情況。例如過(guò)去我們一談到唐人的古題樂(lè)府，就認(rèn)定是文人的擬作，只是從文學(xué)的韻味上模仿前人，與時(shí)下的音樂(lè)毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)，唐人作古題樂(lè)府至少有以下幾種情況：古題曲調(diào)一直流傳， 作古題以入樂(lè)； 古題曲調(diào)被改造， 作古題以入樂(lè)； 古題曲調(diào)已經(jīng)消失， 作古題以入新興曲調(diào)； 古題曲調(diào)已經(jīng)消失， 只擬古題而不入樂(lè)。把唐人的古題樂(lè)府創(chuàng)作統(tǒng)統(tǒng)歸為最后一種， 不僅不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況， 也把唐人作古題樂(lè)府的動(dòng)機(jī)看得過(guò)于簡(jiǎn)單了， 很可能使我們對(duì)大量樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作效果、作品風(fēng)格做出錯(cuò)誤的判斷。
4.各曲調(diào)的音樂(lè)特點(diǎn)及其對(duì)曲辭的決定作用
這是音樂(lè)研究與文學(xué)研究相連接的關(guān)鍵一環(huán)。無(wú)論是選詞入樂(lè)， 還是因聲度詞， 曲調(diào)都對(duì)曲辭有很強(qiáng)的決定作用， 因此清楚地掌握音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)而分析其對(duì)曲辭主題、題材、體裁乃至整個(gè)風(fēng)格的影響， 是至關(guān)重要的工作。
（二）有助于理解樂(lè)府詩(shī)的五個(gè)要素
1.曲名
曲名是樂(lè)府詩(shī)第一要素， 是總領(lǐng)其他要素的總綱， 是樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)志。因此， 考察曲名的含義、發(fā)生、演變等情況， 是首先應(yīng)該做的工作。
2.曲調(diào)
曲調(diào)是樂(lè)府詩(shī)核心的要素。某一作品的曲調(diào)隸屬于哪一個(gè)樂(lè)類， 其風(fēng)格特點(diǎn)、表演情況、流傳情況、演變情況如何，都值得用力考察。
3.本事
本事是包含本作品信息最多的要素。某一樂(lè)府詩(shī)在其產(chǎn)生的時(shí)候，往往有一個(gè)本事。這些本事或記曲名由來(lái)，或記本曲的曲調(diào)，或記該曲的傳播，或記該曲的演變，從中可以看到該曲的題材、主題、曲調(diào)、體式、人物等許多情況。所以本事也是值得特別考察的要素。
4.體式
體式是某一樂(lè)府詩(shī)的重要特點(diǎn)。由于樂(lè)府詩(shī)在體式上有相對(duì)的穩(wěn)定性，所以往往成為某一作品的重要標(biāo)志，其句式、用韻、體裁等，都在考察之列。
5.風(fēng)格
風(fēng)格是內(nèi)容和形式密切融會(huì)后表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，是其他各項(xiàng)要素的集合體，也是某一樂(lè)府詩(shī)的總的標(biāo)志。當(dāng)某一作品在失去其本事、曲調(diào)等要素后，風(fēng)格便成為該作品作為樂(lè)府詩(shī)存在的最后的理由。應(yīng)該說(shuō)，相當(dāng)數(shù)量的擬樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，只是對(duì)以前作品風(fēng)格的模仿。
從音樂(lè)性的四個(gè)方面出發(fā)，對(duì)五個(gè)因素進(jìn)行考量，再輔以對(duì)文本的深入解讀，就形成了一條理解鑒賞樂(lè)府詩(shī)的有效途徑。這也是學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)過(guò)程中可以借鑒的一種方法，應(yīng)得到認(rèn)可和關(guān)注。
綜上所述，音樂(lè)學(xué)的背景滲透和視角介入可以解決我們?cè)跇?lè)府詩(shī)學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題，也可以找到一種對(duì)入樂(lè)詩(shī)歌鑒賞和理解的科學(xué)方法。這一方法使用的意義并不僅僅限于學(xué)習(xí)這類詩(shī)歌的成效，更大的意義在于給我們提供了一種學(xué)習(xí)觀念的啟示。那就是，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境中，要把學(xué)界對(duì)文學(xué)、語(yǔ)言的最新研究成果引入到中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)該把如古代文學(xué)中對(duì)樂(lè)府詩(shī)的音樂(lè)性研究這類新的學(xué)科研究成果直接運(yùn)用于我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)甚至教材的編寫(xiě)之中。“目前古代文學(xué)研究已經(jīng)相當(dāng)深入，取得了大量新的成果，但是很少有學(xué)人致力于把這些成果轉(zhuǎn)化成教科書(shū)上的知識(shí)?！盵12]為了讓我們的語(yǔ)文教育與教學(xué)更為健康地發(fā)展，我們應(yīng)該拓展語(yǔ)文教育的視野，利用好文學(xué)研究的成果與方法，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的更新與革新，以此適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的要求，讓語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科更有意義、更有價(jià)值、更能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展中體現(xiàn)出語(yǔ)文應(yīng)有的文化品味和文化價(jià)值。
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關(guān)鍵詞：閱讀；作文教學(xué)；橋梁
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是重要內(nèi)容之一。從學(xué)生的作文內(nèi)容來(lái)看，內(nèi)容空洞無(wú)物，且缺乏真情實(shí)感，且存在嚴(yán)重的辭不達(dá)意，無(wú)法表達(dá)心中所想、所感的情況。而這種情況的出現(xiàn)，在一定程度上由于學(xué)生的閱讀量少，作文練習(xí)比較少，無(wú)法運(yùn)用小學(xué)閱讀到的語(yǔ)法、句式等來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)所要表達(dá)的意思。
一、目前初中作文教學(xué)的現(xiàn)狀
1.閱讀與作文教學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重
在作文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文老師總是抱怨學(xué)生的作文內(nèi)容空洞，重復(fù)上一段的內(nèi)容，缺乏實(shí)質(zhì)性的東西，不懂得運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和觀念等。從實(shí)際情況看，從上小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多的文章、詩(shī)歌，但卻無(wú)法在作文寫(xiě)作中應(yīng)用。筆者發(fā)現(xiàn)這一情況的原因包括兩個(gè)方面：
（1）作文教學(xué)與課本教學(xué)脫節(jié)
學(xué)生寫(xiě)作的主要目的是得到分?jǐn)?shù)，作文教學(xué)的目的也正是圍繞這一目標(biāo)，因此，為了得到高分，學(xué)生不得不根據(jù)教師提供的范例進(jìn)行寫(xiě)作。各類的小學(xué)作文大全便是一個(gè)證明。在這種情況下，學(xué)生只能按照標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)作，而無(wú)法有效發(fā)揮，所以，寫(xiě)作的內(nèi)容趨于一致、趨于空洞、言之無(wú)物。眾所周知，作文并沒(méi)有一定的成法，如果按照要求寫(xiě)命題作文，學(xué)生的思維便被限制了。
（2）教學(xué)內(nèi)容與作文寫(xiě)作的內(nèi)容脫節(jié)
學(xué)生從語(yǔ)文課本上學(xué)到的知識(shí)，在考試中可以用到，但是在作文中卻很少引用或者應(yīng)用。因此，學(xué)生的作文中無(wú)課本中的知識(shí)，也就不足為奇。
2.學(xué)生的閱讀范圍狹窄
俗話說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@強(qiáng)調(diào)的是閱讀量和范圍的重要性。但是目前小學(xué)生的閱讀范圍很狹窄。除了教科書(shū)之外，小學(xué)生幾乎無(wú)其他的閱讀經(jīng)歷，印象深刻的閱讀經(jīng)歷。另外，學(xué)生認(rèn)為閱讀對(duì)學(xué)習(xí)幫助不起作用，或者是在短期內(nèi)效果不明顯。由于作文教學(xué)注重分?jǐn)?shù)，而通過(guò)閱讀提升寫(xiě)作水平需要相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，因此，二者之間存在矛盾。
學(xué)生閱讀范圍狹窄，加上沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的寫(xiě)作訓(xùn)練，則寫(xiě)作水平在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法提高是必然的，作文內(nèi)容必然空洞無(wú)物。
二、閱讀與作文之間架設(shè)橋梁的方法
1.有效閱讀與作文分層次訓(xùn)練的結(jié)合
學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，可模仿文本結(jié)構(gòu)、修辭手法和句式等，然后再尋求個(gè)性表達(dá)，從而把文本內(nèi)容的感悟運(yùn)用到作文寫(xiě)作之中，讓作文的思想活躍起來(lái)，內(nèi)容充實(shí)起來(lái)，體現(xiàn)語(yǔ)言的趣味性，這樣便可把閱讀教學(xué)與作文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。比如，在宋詞的閱讀中，由于宋詞意境深遠(yuǎn)，可充分發(fā)揮學(xué)生的想象空間，把事情的起因、過(guò)程和結(jié)果用白話文描述一遍，通過(guò)這樣的方式提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
在閱讀教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀等，使其感悟、體察作品中所蘊(yùn)含的豐富哲理和思想，從而豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中獲得“內(nèi)功”的提升。
2.注重閱讀方法，提升閱讀的有效性
有效的閱讀方法，是個(gè)性化的閱讀方法，旨在通過(guò)調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，通過(guò)積極的思維活動(dòng)和情感體驗(yàn)，獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。因此，提升學(xué)生閱讀的有效性，可從以下三方面入手：一是創(chuàng)造性閱讀，二是發(fā)展性、思辨性閱讀，三是批判性閱讀。閱讀貴在提出疑問(wèn)，俗話說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！薄疤岢鲆粋€(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”在閱讀中應(yīng)采取有效的方法，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑課本，質(zhì)疑教科書(shū)，讓學(xué)生從“被動(dòng)挨打”轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆罩鲃?dòng)權(quán)的“舵手”。
3.拓寬學(xué)生的閱讀面，提高學(xué)生的閱讀量
筆者在上文中已經(jīng)分析指出，學(xué)生的作文言之無(wú)物，很大一個(gè)原因在于學(xué)生的閱讀面比較窄，在表達(dá)自己內(nèi)心的想法時(shí)，存在著“言不由衷”的現(xiàn)象，寫(xiě)下的語(yǔ)言往往無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。這一方面是由于天賦不足，另一方面是因?yàn)殚喿x量達(dá)不到，沒(méi)有掌握良好的表達(dá)技巧。因此，教師在閱讀訓(xùn)練中，應(yīng)與學(xué)校配合，拓寬學(xué)生的閱讀范圍，開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生既要閱讀名家名作，又要閱讀無(wú)名小作，吸收各種作品中思想精華，從而使自身的寫(xiě)作水平得到升華。
4.寫(xiě)作訓(xùn)練的科學(xué)化與系列化
寫(xiě)作水平的提升，需要經(jīng)過(guò)大量的訓(xùn)練，但是訓(xùn)練又不能盲目開(kāi)展，如果訓(xùn)練缺乏科學(xué)性，則無(wú)法收到預(yù)期的效果。比如，在第一階段的訓(xùn)練中，可單一注重語(yǔ)言的生動(dòng)、形象和活潑，不關(guān)注準(zhǔn)確性，而在后一階段，則注重描述的準(zhǔn)確性等。通過(guò)系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練，提高學(xué)生的作文寫(xiě)作水平。
閱讀與作文之間需要架起一座橋梁，這樣才能夠把小學(xué)閱讀到的知識(shí)運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中去。但是目前這一橋梁的架設(shè)還有很多的困難，比如，作文教學(xué)與閱讀教學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重等。因此，這就要求我們重視這些問(wèn)題，采取有效的措施，比如，拓寬學(xué)生閱讀面、進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的寫(xiě)作訓(xùn)練等，提高學(xué)生的作文寫(xiě)作水平。
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中圖分類號(hào):G613.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-8631(2010)02-0179-01
一、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文字詞教學(xué)的現(xiàn)狀
1.初中階段,學(xué)生掌握的字詞難度增加。這些字詞的難度除了字型復(fù)雜外,字詞意義也呈現(xiàn)多樣化。而我們的字詞教學(xué)僅僅停留在簡(jiǎn)單的認(rèn)知上,叫學(xué)生讀幾遍就放在一邊了。
2.在作文和語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練時(shí),不太注重對(duì)字詞錯(cuò)誤的糾正。在習(xí)作中,師生往往把重點(diǎn)放在對(duì)文章的謀篇布局和表現(xiàn)手法的思考上,而對(duì)文章中的字詞應(yīng)用這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)忽視,不注意糾正學(xué)生習(xí)作中的錯(cuò)誤和運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)淖衷~?；蛟S教師也注意學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的流暢度,但是在指導(dǎo)上往往不到位,常以“語(yǔ)言流暢,如行云流水”、“表達(dá)生動(dòng),用字傳神準(zhǔn)確”等套話帶過(guò)。
從這兩種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn),在對(duì)字詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)上,師生都極為重視語(yǔ)文字詞的認(rèn)知方面而忽視綜合運(yùn)用。
二、研究策略
針對(duì)字詞教學(xué)的特點(diǎn)和在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的不恰當(dāng)做法,我覺(jué)得要使初中字詞教學(xué)擺脫低效率的訓(xùn)練,走上良性發(fā)展的軌道,其根本途徑是以應(yīng)用促進(jìn)認(rèn)知,把應(yīng)用和認(rèn)知結(jié)合起來(lái)。在實(shí)際教學(xué)中,應(yīng)關(guān)注以下一些方法:
1.在鏈接現(xiàn)實(shí)生活世界中積累字詞。
現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取之不盡、用之不竭的源泉,也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)的參照物和體察揣摩的情景場(chǎng)。我們可以利用電視、廣告、商標(biāo)等幫助學(xué)生積累字詞,這種途徑自由、分散,隨時(shí)隨地都可學(xué)習(xí)。比如每周安排一節(jié)課時(shí)間讓學(xué)生寫(xiě)出自己見(jiàn)到的商標(biāo)名稱或廣告用語(yǔ),以此幫助學(xué)生積累詞語(yǔ),讓學(xué)生在日常生活中、在與人的交流中不斷培養(yǎng)識(shí)字興趣,不斷豐富字詞積累。
2.在汲取民族文化的精髓中積累字詞。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)民族先進(jìn)文化、民族優(yōu)秀品質(zhì)的過(guò)程,識(shí)字教學(xué)同樣具有傳承、積淀文化的功能。學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)諸如課文一類的語(yǔ)言材料,而這些語(yǔ)言材料往往積淀著豐厚而多彩的民族文化與民族精神。由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵及其教育意義在教材、課程中是無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在的,這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地將民族文化與民族精神滲透于語(yǔ)文教學(xué)、識(shí)字教學(xué)之中,從而讓學(xué)生在積淀民族文化底蘊(yùn)中積累字詞。
3.在實(shí)施大量課外閱讀中積累字詞。
在眾多識(shí)字教學(xué)體系中,“字不離詞,詞不離旬,句不離文”的特點(diǎn)符合識(shí)字與書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習(xí)互相促進(jìn)的規(guī)律。生字新詞的出現(xiàn)和講解都在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行,為記憶提供了一定的線索。我們應(yīng)善于利用課外閱讀積累字詞,讓學(xué)生在讀課外書(shū)時(shí)注意通過(guò)圖畫(huà)內(nèi)容揣摩旬意,積累不認(rèn)識(shí)的字,并通過(guò)請(qǐng)教別人、查字典等辦法認(rèn)識(shí)生字,以此達(dá)到積累字詞的目的。
4.多讀、多寫(xiě)是抓住問(wèn)題的根本
學(xué)生對(duì)新的字詞的最初認(rèn)知還是由說(shuō)寫(xiě)開(kāi)始。適當(dāng)?shù)淖x寫(xiě)是識(shí)記的最直接方法,這是掌握字形最直接的途徑。
5.加強(qiáng)作文評(píng)改中的字詞糾正。
習(xí)作是學(xué)生對(duì)字詞的具體應(yīng)用,忽視習(xí)作中的字詞糾正,等于放棄了對(duì)字詞應(yīng)用的檢驗(yàn)。重視學(xué)生對(duì)字詞的“認(rèn)”、“辨”,而忽視“用”,這是典型的本末倒置。
6.在課堂教學(xué)中,應(yīng)把字詞教學(xué)與課文內(nèi)容教學(xué)聯(lián)系起來(lái),達(dá)到一箭雙雕的效果。
在課文講解結(jié)束后,可以將文中的關(guān)鍵字詞挑選出來(lái),讓學(xué)生積累這些字詞,如在講課時(shí)出了以下題讓學(xué)生做:填字組成詞或短語(yǔ)。
( )然淚下 ( )然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻 ( )然若揭
( )然悔悟 ( )然若失 ( )然無(wú)聲
填寫(xiě)首尾的成語(yǔ)
精( )( )精神( )( )神痛( )( )痛
賊( )( )賊舉( )( )舉防( )( )防
做了這些題,我們就可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否真正掌握了字形,是否真正掌握了字詞在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義,同時(shí)也檢測(cè)了學(xué)生對(duì)文本的掌握情況。
7.學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方法是積累記憶法。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程,大部分知識(shí)的獲取都要靠平時(shí)的積累,所以應(yīng)該教會(huì)學(xué)生用積累記憶法來(lái)掌握一些基礎(chǔ)知識(shí),比如字、詞和一些詩(shī)詞的記憶。此舉的主要做法是,將平時(shí)教師講授或自己學(xué)習(xí)時(shí)遇到的一些字詞的音、形、義和一些名篇名句隨時(shí)記到自己的筆記本上,然后每隔一段時(shí)間進(jìn)行一次總結(jié),將這期間積累的東西進(jìn)行歸納,這樣日積月累就可以掌握很多零散的、不容易集中記憶的知識(shí)。
8.對(duì)字詞的把握要放到具體語(yǔ)境中。
聽(tīng)過(guò)很多課,有的教師一上課就檢查字詞,尤其是文言文,學(xué)生還沒(méi)有走進(jìn)文本,教師一上課就進(jìn)行2吩鐘的字詞大檢查,學(xué)生’能會(huì)嗎?即使是會(huì),那也是一種機(jī)械記憶,效果很差。教師的關(guān)鍵作用是怎樣引導(dǎo)學(xué)生在有效的時(shí)間里怎樣開(kāi)啟思維,獲得知識(shí),形成能力。如筆者在教讀《范進(jìn)中舉》時(shí),文章的結(jié)尾部分胡屠戶收銀子時(shí)的幾個(gè)動(dòng)詞用得非常好,分析這幾個(gè)詞時(shí)就要和胡屠戶的性格特征結(jié)合起來(lái)。這樣才算是真正掌握了。
9.以課本為依托,適當(dāng)拓展,讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行梳理。
在學(xué)習(xí)“寒喧”一詞時(shí),筆者引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想與“暄”相似的字,如“宣泄、喧嘩、渲染”等詞,然后引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分這些詞?！昂选笔菃?wèn)寒問(wèn)暖的意思,所以偏旁是“日”等。這種方法不只用于課本,學(xué)生在讀課外讀物的時(shí)候也可以做這種梳理。久而久之,學(xué)生就養(yǎng)成了自行梳理的習(xí)慣,正所謂“教是為了不教”。
10.引導(dǎo)學(xué)生掌握造字法。
妙趣橫生的漢字有它特殊的造字法,引導(dǎo)學(xué)生掌握造字法有助于對(duì)漢字的掌握。筆者在講解“好高騖遠(yuǎn)”的“騖”與“趨之若騖”的“鶩”時(shí),讓學(xué)生知道“騖”是追求,“騖”是“野鴨”,因此下面是“鳥(niǎo)”。學(xué)生掌握了這一方法,可以說(shuō)受益匪淺,默寫(xiě)中的同音字就用這種方法解決,事半功倍。文言文、詩(shī)歌中詞語(yǔ)的理解。學(xué)生可以在整體把握的基礎(chǔ)上用這種方法推敲,這也是很有效的。另外,為了讓學(xué)生對(duì)字詞有興趣,還可以給他們講合字、拆字的妙處,就是猜字謎。如“地方話”就是“訪”;《說(shuō)岳全傳》中寫(xiě)到:岳飛接到12塊金牌后,夢(mèng)見(jiàn)“兩條狗面對(duì)面坐著說(shuō)話”,問(wèn)卜吉兇,卜卦人說(shuō)恐非吉兆,將軍回京兇多吉少。“兩條狗面對(duì)面坐著說(shuō)話不就是“獄”嗎?牢獄之災(zāi)啊。”這樣一來(lái),學(xué)生對(duì)漢字就產(chǎn)生了濃厚的興趣?？傊?字詞教學(xué)的形式多種多樣,初中語(yǔ)文字詞教學(xué)不應(yīng)封閉于滿足考試的局面中。只有掌握了字詞,閱讀能力才能得到提高。這只是初中語(yǔ)文字詞教學(xué)最基本的要求。為了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高,語(yǔ)文字詞教學(xué)在初中階段不應(yīng)被弱化。
初中語(yǔ)文教學(xué)中一定要抓好并抓牢學(xué)生對(duì)字詞的積累這一教學(xué)環(huán)節(jié),這是提高學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的基礎(chǔ),提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
仿；讀文；聯(lián)想；借鑒
〔中圖分類號(hào)〕 G623.24
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）
22—0064—01
人類的發(fā)展離不開(kāi)模仿，寫(xiě)作也是一樣，沒(méi)有任何一個(gè)文壇大家是不經(jīng)過(guò)借鑒與學(xué)習(xí)就能自成一派的，任何的點(diǎn)滴積累都是在模仿中獲得提升與思索的。模仿式的習(xí)作教學(xué)，既能提高學(xué)生的習(xí)作水平，又能激起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，而“讀文——聯(lián)想——寫(xiě)作”三步走的模式，正是實(shí)現(xiàn)模仿式習(xí)作教學(xué)的有效途徑之一，它是在學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解范文的基礎(chǔ)上，展開(kāi)合理的想象，使學(xué)生有話可說(shuō)、有例可依的一種教學(xué)方法。
一、模仿式習(xí)作應(yīng)深入地理解文本
讀文是習(xí)作的關(guān)鍵，讀文也是模仿式習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)。教師要想開(kāi)展模仿式習(xí)作教學(xué)，就應(yīng)該為學(xué)生選擇合理的范文，因?yàn)殚喿x范文是“讀文——聯(lián)想——寫(xiě)作”這一模式的關(guān)鍵。范文的選擇比較簡(jiǎn)單，任何文體，只要能夠滿足學(xué)生的求知欲，就可以作為習(xí)作的范例。從記敘文到說(shuō)明文，從小說(shuō)到散文，從小品到詩(shī)歌，只要存在，即是合理，只要需要，便可使用。當(dāng)然，教師在為學(xué)生推薦適量的范文后，如果不做出任何說(shuō)明和指導(dǎo)，就很難提高學(xué)生的習(xí)作水平，反而會(huì)使其流于形式。所以，教師的指導(dǎo)至關(guān)重要。教師作為教學(xué)模式的指導(dǎo)者，應(yīng)先梳理自己的脈絡(luò)，做到心中有數(shù)，然后帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深層次的理解。但是，在實(shí)際教學(xué)中，教師不能要求學(xué)生按照自己的設(shè)計(jì)與套路去理解，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，只要是學(xué)生的所想和所思，教師都應(yīng)該給予鼓勵(lì)。
二、模仿式習(xí)作應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)合理的聯(lián)想
教師為學(xué)生提供范文，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)范文，是給學(xué)生一個(gè)范本，給學(xué)生一塊敲門(mén)磚，但引導(dǎo)學(xué)生走上正確的習(xí)作之路的，還是教會(huì)學(xué)生展開(kāi)合理的聯(lián)想。那么，教師要怎樣引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理的想象呢？
首先，聯(lián)想的內(nèi)容必須結(jié)合實(shí)際，不能天馬行空。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在理解范文的基礎(chǔ)上，緊密地聯(lián)系實(shí)際，利用范文和生活中產(chǎn)生共鳴的部分，展開(kāi)豐富的聯(lián)想。但是，聯(lián)想的內(nèi)容絕不能是空洞無(wú)物的，也不能是枯燥無(wú)味的編造。
其次，聯(lián)想時(shí)要張開(kāi)思維的翅膀，不能過(guò)于拘泥。學(xué)生在展開(kāi)聯(lián)想時(shí)，其內(nèi)容不能過(guò)于拘泥，可以是對(duì)文章結(jié)構(gòu)形式的感觸，可以是對(duì)人物的看法，也可以是對(duì)一個(gè)詞的理解，只要學(xué)生有自己的想法，有自己的理解，就可以放心大膽地去想象。以人教版五年級(jí)下冊(cè)《橋》為例，學(xué)生可以聯(lián)想到與老漢相同的英雄形象，也可以聯(lián)想到只顧自己不顧別人的自私人群，甚至可以就大雨、山洪展開(kāi)聯(lián)想。不拘泥才會(huì)放得開(kāi)，放得開(kāi)才能貼得緊。
三、模仿式習(xí)作是有條件、有選擇的借鑒
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)
網(wǎng)絡(luò)資源
整合利用
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，給教育帶來(lái)一系列的新變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)的日臻成熟，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以資源的海量化、形式的多樣化，活動(dòng)的交互性等優(yōu)勢(shì)使語(yǔ)文教育面臨新的挑戰(zhàn)，如何利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行語(yǔ)文探究性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、獲取、重整、分析、利用和創(chuàng)造信息提高自己的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，整體提高學(xué)生綜合素質(zhì)成了當(dāng)務(wù)之急。
一、聽(tīng)說(shuō)教學(xué)
語(yǔ)文的工具性不僅體現(xiàn)在文字的可以記載和流傳，更體現(xiàn)在日常的口語(yǔ)交際中。但傳統(tǒng)教學(xué)中“聽(tīng)”和“說(shuō)”得不到應(yīng)有的重視，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于聽(tīng)有“能聽(tīng)出討論的焦點(diǎn)，并有針對(duì)性地發(fā)表意見(jiàn)”①等要求；對(duì)于說(shuō)話，有“自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏不離話題”②、“注意表情和語(yǔ)氣，使說(shuō)話有感染力和說(shuō)服力”③等6條要求。網(wǎng)絡(luò)資源的廣泛和豐富讓語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)更加具有實(shí)效性。
1． 教學(xué)時(shí)空：從有限到無(wú)限
聽(tīng)說(shuō)教學(xué)有必要傳授有關(guān)知識(shí)方法、技巧，但更重要的是要提供模仿和鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì)。模仿，教師要起到好示范作用。實(shí)踐，我利用課前5分鐘進(jìn)行演講，初一時(shí)重視講故事，如自我介紹，介紹家庭、親戚、朋友、愛(ài)好、興趣或講述童話、幻想故事等；初二介紹一些說(shuō)明事理性的文章，如向他人推薦一本好書(shū)，介紹科普知識(shí)等；適當(dāng)開(kāi)展辯論會(huì)，圍繞一些學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行辯論，如“排名次好不好”、“做班干部好不好”等培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的能力。
過(guò)去由于條件有限，可供學(xué)生模仿、借鑒的聽(tīng)說(shuō)材料不多，但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)為我們解決了這個(gè)問(wèn)題，比如介紹聽(tīng)說(shuō)的有關(guān)知識(shí)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參考“說(shuō)網(wǎng)”（shuo365.com）的相關(guān)資料，掌握演講的技巧和講話稿的寫(xiě)法等。指導(dǎo)學(xué)生朗誦，網(wǎng)絡(luò)給我們提供廣闊的天地，突破過(guò)去錄音帶的單調(diào)局面?！奥曇簟保?d5y.com）“文音畫(huà)”（humanism.cn/index.html）“中華朗誦網(wǎng)”（yinhuashisong.com/dvbbs/index.asp）等網(wǎng)站提供了大量關(guān)于朗誦的知識(shí)，有朗誦材料、有圖文并茂的動(dòng)畫(huà)朗誦，優(yōu)美的意境和深情的朗誦結(jié)合，學(xué)生自然受到感染，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，尤其是在順德，大部分學(xué)生還是講方言較多，課堂上，挑選比較精美的詩(shī)歌、散文朗誦讓學(xué)生欣賞，課后鼓勵(lì)學(xué)生自己欣賞和練習(xí)。
2．教學(xué)方式：從單調(diào)到生動(dòng)
學(xué)校課室已經(jīng)有了多媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)，這給教學(xué)帶來(lái)很大的方便，聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練和考查都可以多樣化，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體可以組織學(xué)生進(jìn)行看圖說(shuō)話，情景說(shuō)話，觀察對(duì)話，操作介紹等。
二．閱讀教學(xué)
1．情景交融，多感官感知
網(wǎng)絡(luò)提供了大量與語(yǔ)文相關(guān)的文字、音樂(lè)、圖片、影像等資料，恰當(dāng)運(yùn)用可緩解過(guò)去閱讀教學(xué)的單調(diào)性。如“中學(xué)語(yǔ)文資源站”（ht88.com/）、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)”（ruiwen.com/），還有常用的“k12”、“三槐居”等都用很多圖文、影像并茂的資料。
音樂(lè)、圖片和影像都可以渲染情境，打破課堂教學(xué)的時(shí)空限制，引發(fā)想象和聯(lián)想，給學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)更為廣闊、豐富的空間，給語(yǔ)文課注入活力。例如，在教《紫藤羅瀑布》時(shí)，播放樂(lè)曲《清晨》做背景音樂(lè)，導(dǎo)入新課，我們仿佛聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴的聲音、花開(kāi)的聲音、微風(fēng)舞動(dòng)的聲音，感受到了溫馨、優(yōu)美、和諧。這就是音樂(lè)的魅力，聲音的精華。這種恬靜、美好的氛圍，激發(fā)了學(xué)生閱讀的積極性。再次播放樂(lè)曲，師生配合了進(jìn)行配樂(lè)朗誦，再現(xiàn)語(yǔ)文文字的本色，使學(xué)生受到感染，從而達(dá)到對(duì)作品個(gè)性化理解、感悟和再創(chuàng)造。
再如教《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》時(shí)，配合著王菲略帶憂傷、凄美的聲音，屏幕上出現(xiàn)一輪金黃的滿月，月色如水清冷的照著人間，作者在月光下翩翩起舞，超然物外的才情與達(dá)觀的個(gè)性，展現(xiàn)無(wú)遺。法國(guó)作家雨果認(rèn)為：“開(kāi)啟人類智慧的有三把鑰匙，一是文字，一把是數(shù)字，一把是音符。”④音樂(lè)是抽象性藝術(shù)，學(xué)生欣賞時(shí)能產(chǎn)生一系列的記憶、觀察、分析、和判斷等心智活動(dòng)。所以音樂(lè)配合圖片，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度刺激學(xué)生的感官，這樣一個(gè)被胡仔贊為“中獲詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡發(fā)”的意境，也就讓學(xué)生有了更深刻的體驗(yàn)。
2．圖文并茂，大信息解讀
信息時(shí)代人們的閱讀必須迎接三個(gè)挑戰(zhàn)，即：無(wú)限的書(shū)籍對(duì)有限的閱讀空間；成幾何級(jí)膨脹的信息對(duì)讀者原有接受能力；大量新知識(shí)對(duì)讀者的理解能力。計(jì)算機(jī)給閱讀帶來(lái)最大變革是高效率檢索式閱讀方式的出現(xiàn)。譬如我們想研究魯迅，利用多媒體和因特網(wǎng)技術(shù)，只需要鍵入“魯迅”或者“魯迅評(píng)論”等關(guān)鍵詞，瞬間就可以找到我們需要的資料。語(yǔ)文的教學(xué)也不例外，課文只是一類文本或者文體的提示，如果學(xué)習(xí)只局限于教材的解讀，勢(shì)必導(dǎo)致視野狹窄，知識(shí)貧乏，像缺乏活水之池，毫不生機(jī)。網(wǎng)絡(luò)為閱讀提供源源不斷的活水，幾乎每種文體或者話題有無(wú)數(shù)相關(guān)的文章和觀點(diǎn)，多方面借鑒、比較才學(xué)有所獲，才能學(xué)會(huì)思考。如教《敬業(yè)和樂(lè)業(yè)》時(shí)，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)合作找了很多關(guān)于敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的名言諺語(yǔ)、成語(yǔ)和古今中外的故事，學(xué)生從中自然體會(huì)到敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性、必要性，老師不需再羅嗦教學(xué)中的觀點(diǎn)，學(xué)生都能夠頭頭是道而且有根有據(jù)的講述?！抖嘁恍捜荨贰ⅰ度说母哔F在于靈魂》等文章利用網(wǎng)絡(luò)資源大可如此。再如在《鳥(niǎo)的專題》的教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)給我們提供許多關(guān)于鳥(niǎo)的各類問(wèn)題的文章，關(guān)于鳥(niǎo)的知識(shí)，還有圖片、聲音、記錄片等。豐富的材料給我們學(xué)習(xí)帶來(lái)便利，只要適當(dāng)、適量的使用，教學(xué)效果會(huì)事半功倍的。
三、寫(xiě)作教學(xué)
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)文教學(xué)給我們幾點(diǎn)啟示：1．教會(huì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集信息，查找有用的資料，2．寫(xiě)作要有新鮮的血液，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)中貼近社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。3．重視交流，讓學(xué)生明白寫(xiě)作文的最終意圖，作文是一種與別人交流的媒介，是一種溝通思想的手段，要真實(shí)的表白自己的感情，與別人去進(jìn)行思想的交鋒，辯明道理。
平時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)，除了常規(guī)的基本問(wèn)題知識(shí)的介紹和訓(xùn)練，我更多鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，具體指導(dǎo)學(xué)生多參考，多交流，多發(fā)表，因此介紹幾個(gè)適合他們的網(wǎng)站，如：“易動(dòng)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作平臺(tái)－寫(xiě)吧”（writebar.com）、“作文島”（zuowendao.com）袁志勇作文網(wǎng)校（cycnet.com.cn/y_school/）等，這些網(wǎng)站有范文，有評(píng)改，有理論，也有交流對(duì)話新觀點(diǎn)和話題，可以開(kāi)拓學(xué)生的思路和視野。
除了專業(yè)性強(qiáng)和針對(duì)性強(qiáng)的網(wǎng)站可以學(xué)習(xí)外，給學(xué)生介紹幾個(gè)綜合網(wǎng)站，每個(gè)學(xué)生挑選自己喜歡的去參與建設(shè)，不要貪多，經(jīng)常去幾個(gè)就可以了，比如“三槐居”（3hj.cn/）“秋雁南回”（qiuy.com/gdwenxue/）等。
作文的評(píng)改方式可以借助網(wǎng)絡(luò)，可以讓學(xué)生直接把寫(xiě)好的文章通過(guò)郵箱發(fā)給老師，可以不受時(shí)間的限制，寫(xiě)好就交。老師修改后馬上返回，老師可以集中較好的文章，展現(xiàn)給全體學(xué)生，以供交流。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)會(huì)把自己的文章發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)上，讓其他同學(xué)、老師，甚至一些文學(xué)愛(ài)好者加以評(píng)論，很有裨益。陳鐘樑認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)能有效的搞好作文，因?yàn)樗寣W(xué)生覺(jué)得作文不再有受逼迫的感覺(jué)”。⑤網(wǎng)絡(luò)有助于作文平等交流。我利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)建立一個(gè)可供交流的板塊，老師和學(xué)生一起建設(shè)，一起進(jìn)步。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
網(wǎng)絡(luò)的介入，使學(xué)習(xí)的主體變成學(xué)生，為了避免學(xué)生上網(wǎng)的盲目性，需要引導(dǎo)學(xué)生利用好網(wǎng)絡(luò)，要結(jié)社實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生適于網(wǎng)絡(luò)交際的語(yǔ)言能力，因此語(yǔ)文教學(xué)中，為了更好利用網(wǎng)絡(luò)資源，有必要引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)。
1．鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作中運(yùn)用“電腦”語(yǔ)言。
傳統(tǒng)的寫(xiě)作是以文字表述為主，而在以多媒體為手段形成了電子文本中，除文字之外，符號(hào)、聲音及二維動(dòng)畫(huà)，都成了構(gòu)成電子文本的"表情語(yǔ)言"。尤其在電子郵件和"聊大室"中，人們適時(shí)采用創(chuàng)造出的“臉譜”語(yǔ)言，表情達(dá)意，眉目傳情。這種“臉譜”簡(jiǎn)潔、含蓄、形象、幽默，給電子文本增添了無(wú)限情趣，并與文字語(yǔ)言相互配合，共同完成網(wǎng)上交際任務(wù)。我在學(xué)校的網(wǎng)頁(yè)中有學(xué)生自編的刊物“二樓風(fēng)景”就很好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。
2．善于提煉“關(guān)鍵詞”
傳統(tǒng)文章用紙張書(shū)寫(xiě)和印刷的文本只能列出章節(jié)的標(biāo)題，而在計(jì)算機(jī)屏幕上寫(xiě)作和調(diào)閱的文意，則需要把每個(gè)句子或段落作為一個(gè)獨(dú)立的信息塊，并使之相互之間建立起多種網(wǎng)絡(luò)化聯(lián)系妥點(diǎn)，從而以各種不同的順序提供給讀者。尤其重要的是，對(duì)每篇文章乃至章節(jié)都應(yīng)選擇最適當(dāng)?shù)摹瓣P(guān)鍵詞”來(lái)概括其內(nèi)容，以便給讀者提供迅速解決的檢索方式，這實(shí)際上是將文章納入信息社會(huì)中巨大的“文意數(shù)據(jù)庫(kù)”。人適應(yīng)電子文本的這一要求，語(yǔ)文教學(xué)必須加強(qiáng)提示性詞語(yǔ)的錘煉，著力于言語(yǔ)信息篩選、鑒別的教學(xué)。如“用三個(gè)形容詞準(zhǔn)確描述你自己，并連詞成段”可提供一個(gè)練習(xí)范例。
3．善于掌握學(xué)習(xí)利器
網(wǎng)絡(luò)有很多軟件和工具非常實(shí)用，只要利用妥當(dāng)，會(huì)事半功倍。關(guān)于語(yǔ)文的就如“中華詩(shī)詞”、“智能成語(yǔ)詞典”、“中華燈謎”“成語(yǔ)大全”“文狀元寶典”、“詩(shī)詞快車”“遣詞魔典”“中華成語(yǔ)掌中寶” 、“煙雨閣詩(shī)詞庫(kù)” 等，這些軟件的優(yōu)點(diǎn)在于集成性強(qiáng)，查閱方便。比如“中華詩(shī)詞”幾乎集中了中國(guó)的詩(shī)詞，而且查閱方式多，可按作者、題目、關(guān)鍵字等來(lái)查找需要的詩(shī)詞。
網(wǎng)絡(luò)和多媒體集文字、圖片、影像、聲音于一體，能變枯燥為生動(dòng)；變抽象為形象。從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)多方面引起學(xué)生的興趣和情感體驗(yàn)，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力也給我們語(yǔ)文老師增強(qiáng)了教改的信心和勇氣，只要運(yùn)用得當(dāng)，網(wǎng)絡(luò)資源將給語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)創(chuàng)廣闊的天地。
參考文獻(xiàn)
①②③摘自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》，秦訓(xùn)剛、晏渝生主編，華中師范大學(xué)出版社，2002年。
1、明確什么是好書(shū)，使學(xué)生懂得只有多讀好書(shū)才有利于在各方面的提高和發(fā)展。
2、暢談讀書(shū)的感想，交流讀書(shū)的方法，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的熱情。
3、明確讀書(shū)目的，展示讀書(shū)成果，提高學(xué)生讀書(shū)的自覺(jué)性。
二、活動(dòng)過(guò)程
主持人（合）：敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！今天由我倆在這里主持《和好書(shū)交朋友》主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。
甲：我們要圍繞這個(gè)主題暢談自己的感想，推薦自己最喜歡的書(shū)籍，和同學(xué)們一起交流讀書(shū)的方法，結(jié)識(shí)更多的新的“朋友”。大家說(shuō)，好不好？
乙：莎士比亞說(shuō)過(guò)，生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光。
甲：智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。真心希望同學(xué)們都能和好書(shū)交上朋友。（主持人話音剛落，4位同學(xué)走上臺(tái)來(lái)，朗誦自編詩(shī)歌《書(shū)是我們的朋友》）
乙：感謝這4位同學(xué)的精彩朗誦！其實(shí)，我覺(jué)得可以用4個(gè)字來(lái)概括讀書(shū)的好處！
甲：哪4個(gè)？
乙：“開(kāi)卷有益”！
甲：不錯(cuò)，那世界上有這么多書(shū)，到底哪些書(shū)才適合我們小朋友看呢？最近我經(jīng)?？吹轿覀儼嗟耐瑢W(xué)在看《七龍珠》、《機(jī)器貓》……
乙：是啊，這也是一個(gè)值得我們探討的問(wèn)題。前不久，我們各小隊(duì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題都作了交流和討論。現(xiàn)在，我們就請(qǐng)他們來(lái)為我們做一個(gè)匯報(bào)吧！
第一小隊(duì)：適合我們年齡讀的書(shū)有很多。如《格林童話》、《安徒生童話》等，這些書(shū)會(huì)把我們帶到神奇的世界，那里有貓和老鼠、有海的女兒、有拇指姑娘……我們小隊(duì)的同學(xué)特別喜歡看這一類書(shū)。
第二小隊(duì)：我們覺(jué)得有助于學(xué)習(xí)的書(shū)也很適合我們。如《作文大全》、《趣味數(shù)學(xué)》等。這些書(shū)不但有助于我們學(xué)習(xí)，還有助于開(kāi)發(fā)我們的大腦，提高我們的學(xué)習(xí)興趣。
第三小隊(duì)：我們小隊(duì)向大家推薦的書(shū)是兒童版古典名著。叔叔阿姨將大人看的書(shū)的語(yǔ)言改編成我們小孩子能看懂的語(yǔ)言。如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》是我國(guó)古代四大名著，里面有許多人文歷史、傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)パ芯俊?/p>
第四小隊(duì)：隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在又出現(xiàn)了許多兒童小說(shuō)、散文。今天，我們向大家推薦的是秦文君的作品。她的作品因?yàn)榉浅ＹN近我們的生活，所以一直以來(lái)都深受學(xué)生的喜愛(ài)，其中，《賈里賈梅》還被拍成了電影。我們小隊(duì)的同學(xué)特別喜歡讀這本書(shū)。
甲：書(shū)對(duì)我們有這么大的幫助，讓我們趕快行動(dòng)起來(lái)，找本好書(shū)作朋友吧！
（音樂(lè)響起，幾位同學(xué)身著自制的道具——各類圖書(shū)走上講臺(tái)，主持人請(qǐng)臺(tái)下的同學(xué)們上來(lái)精心挑選自己喜歡的書(shū)）
讀者a：這不是《安徒生童話》嗎？和你在一起我會(huì)變得很充實(shí)，很快樂(lè)！我想與你成為好朋友，你愿意嗎？
書(shū)a：當(dāng)然愿意了！看看你的進(jìn)步，我也很高興?。〔贿^(guò)，我有個(gè)小小的建議，假如你能把我身上的好詞好句隨時(shí)摘錄下來(lái)，并記到腦子里面去，那你的進(jìn)步還會(huì)更大。
讀者a：真的嗎？那好，從今天起我就開(kāi)始做摘記。你就等著看我更大的進(jìn)步吧！
書(shū)a：好，我支持你！
讀者b：嗨，《女生賈梅》，我們交個(gè)朋友好嗎？
書(shū)b：不行，我不愿和你交朋友，因?yàn)槟憧偸强戳碎_(kāi)頭，就把我丟在一邊，和你交朋友我會(huì)感到孤單、寂寞。
讀者b：對(duì)不起！那是以前的我。從現(xiàn)在開(kāi)始我再也不那樣了。請(qǐng)相信我！
書(shū)b：好，我相信你！那我們就交個(gè)朋友吧！
讀者c：《藍(lán)貓三千問(wèn)》你好！我最想和你成為好朋友了，咱們握握手。
書(shū)c：好?。〔贿^(guò)，和你成為朋友，我會(huì)變得很累。你經(jīng)常會(huì)拿著我不放，即使在你沒(méi)完成作業(yè)的情況下，你也不會(huì)放過(guò)我！我想還是算了吧！
讀者c：你別生氣！從現(xiàn)在開(kāi)始，我肯定會(huì)控制看書(shū)的時(shí)間，我也不會(huì)在沒(méi)有完成作業(yè)的情況下看課外書(shū)了，請(qǐng)你相信我！
書(shū)c：那好吧！
讀者d：那不是《唐詩(shī)三百首》嗎？老朋友，請(qǐng)等一等！
書(shū)d：誰(shuí)與你是老朋友？你張牙舞爪的樣子，讓人一見(jiàn)就害怕，誰(shuí)愿意與你成為好朋友？
讀者d：你生氣啦？我改，我改還不行嗎？我向你保證以后決不在你身上亂圖亂畫(huà)，也決不把你弄丟了，我還打算使用書(shū)簽，這樣就不用折角了。你看這樣行嗎？
書(shū)d：恩，那還差不多！
讀者e：你是……喔，《趣味數(shù)學(xué)》呀！
書(shū)e：你怎么變成這樣了？幾度?。?/p>
讀者e：200度。哎，現(xiàn)在許多好書(shū)都與我無(wú)緣了。媽媽說(shuō)，為了我的眼睛，要減少我看課外書(shū)的時(shí)間，可我真的很舍不得你們。
書(shū)e：你現(xiàn)在還是假性近視，只要平時(shí)注意用眼衛(wèi)生，視力是可以恢復(fù)的。我們?nèi)匀豢梢猿蔀楹门笥寻?！你說(shuō)呢？
（通過(guò)童話劇讓學(xué)生知道讀書(shū)應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣：
1、堅(jiān)持每天安排一段時(shí)間看書(shū)。
2、學(xué)會(huì)選擇適合自己的書(shū)籍。
3、注意用眼衛(wèi)生。
4、能自己選擇較好的環(huán)境。如不能在車上、床上等地方看書(shū)。
5、能愛(ài)護(hù)書(shū)籍。如不在書(shū)上隨意亂圖亂畫(huà)，盡量使用書(shū)簽，不亂丟書(shū)。
6、養(yǎng)成做讀書(shū)卡片的習(xí)慣。）
甲：許多同學(xué)找到了自己的好朋友，也幫他們給我們介紹幾本新書(shū)、好書(shū)，讓我們也找到好朋友吧?。ɑ蛳掳l(fā)好書(shū)推薦表）
乙：這學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái)，我們班掀起了讀書(shū)的熱潮，下面就請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)勊麄冏x書(shū)的體會(huì)吧。（學(xué)生上臺(tái)發(fā)言）
生1：大家好！我是三一班的小書(shū)蟲(chóng)。讀書(shū)是我一天中最快樂(lè)的事，是書(shū)讓我知道這個(gè)世界好大好大；是書(shū)讓我變得快樂(lè)無(wú)比；是書(shū)教會(huì)我怎樣更好的學(xué)習(xí)。我總會(huì)在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初為自己制定一個(gè)看書(shū)目標(biāo)：一學(xué)期必須看五本或五本以上的課外書(shū)。在看書(shū)的過(guò)程中，我堅(jiān)持做讀書(shū)筆記，一段時(shí)間下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我的語(yǔ)文能力有了明顯的提高，這要感謝那些好書(shū)。
生2：大家好！看書(shū)是我最大的愛(ài)好。其實(shí)，上網(wǎng)也是我最大的愛(ài)好。我上網(wǎng)干嘛呢？看書(shū)唄！看書(shū)途徑很多喔！比如，像我一樣去少年兒童文學(xué)網(wǎng)站看書(shū)；雙休日去書(shū)店看書(shū)；與同學(xué)對(duì)換著看書(shū)；去圖書(shū)館辦張讀書(shū)卡，定期借書(shū)。方法很多，就看你有沒(méi)有用心，有沒(méi)有恒心了。
（通過(guò)學(xué)生的發(fā)言，讓同學(xué)知道：
1、讀書(shū)的途徑：和同學(xué)相互交換閱讀；雙休日去書(shū)店看書(shū)；去少年兒童文學(xué)網(wǎng)站看書(shū)；去圖書(shū)館辦張讀書(shū)卡，定期借書(shū)。
2、有計(jì)劃的讀書(shū)：如近段時(shí)間閱讀哪種類型的書(shū)籍或哪幾本書(shū)。
3、關(guān)注新書(shū)推薦：如去少年兒童文學(xué)網(wǎng)站和書(shū)店查詢新書(shū)推薦。
4、勤做讀書(shū)卡：如將讀后感或書(shū)中的好詞佳句配上簡(jiǎn)單插圖作成一張漂亮的讀書(shū)卡片。
5、為自己開(kāi)辟一個(gè)精致的小樂(lè)園：分類清晰的書(shū)架、輕松有趣的書(shū)臺(tái)、精致的書(shū)簽和讀書(shū)卡等。）
甲：剛才同學(xué)們的發(fā)言都很棒！讓我們?cè)僖淮螢樗麄兊木时憩F(xiàn)鼓掌。
當(dāng)前，中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)面臨前所未有的嚴(yán)重困境。突出表現(xiàn)在：學(xué)生寫(xiě)作欲望缺失，普遍患上“寫(xiě)作恐懼癥”，害怕和厭惡寫(xiě)作。不少學(xué)生盡量逃避作文，馬虎應(yīng)付，寧愿在語(yǔ)文考試中盡量用基礎(chǔ)知識(shí)、文言文、閱讀等部分的分?jǐn)?shù)彌補(bǔ)作文低分。寫(xiě)作不認(rèn)真，字跡潦草，錯(cuò)別字多。大多數(shù)學(xué)生缺乏寫(xiě)作成就感，不等到學(xué)期結(jié)束即將作文拋棄，少數(shù)學(xué)生甚至將老師閱過(guò)剛發(fā)回的作文立刻扔掉。寫(xiě)作教學(xué)未能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，就無(wú)法提高他們的寫(xiě)作能力。我認(rèn)為，造成以上困境的主要癥結(jié)在于，中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)嚴(yán)重背離了人類寫(xiě)作活動(dòng)的正常生態(tài)。其主要表現(xiàn)有：
一、 違背了“生態(tài)鏈法則”
據(jù)美國(guó)耶魯大學(xué)生態(tài)學(xué)家R.L.林德曼等人提出的“生態(tài)鏈法則”，在生態(tài)鏈上，不同的物種之間物質(zhì)、能量、信息的傳遞存在著按10%～20%進(jìn)行的規(guī)律。例如10噸浮游植物被1噸浮游動(dòng)物所攝取，1噸浮游動(dòng)物被100公斤小型魚(yú)類所攝食，100公斤小型魚(yú)類被10公斤大型魚(yú)類所攝食，而人攝食10公斤大型魚(yú)類才可以增加1公斤體重。我國(guó)學(xué)者指出：教育也存在生態(tài)鏈現(xiàn)象。高爾基說(shuō)：“為了大概真實(shí)地寫(xiě)出一個(gè)工人、一個(gè)神甫、一個(gè)小店老板，必須很好地認(rèn)識(shí)成百個(gè)神甫、工人和店鋪老板?！边@就表明，獲取生活中大量素材是寫(xiě)作成功的前提。為了寫(xiě)好一個(gè)好動(dòng)、調(diào)皮小孩的行為特征，至少要參考數(shù)十個(gè)好動(dòng)、調(diào)皮小孩的行為表現(xiàn)。但我們的作文教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這一點(diǎn)，反而背離了人類實(shí)踐活動(dòng)是寫(xiě)作源泉、創(chuàng)作離不開(kāi)生活的原理，造成了學(xué)生的寫(xiě)作普遍主題空缺、材料枯竭。甚至可以說(shuō)，現(xiàn)在多數(shù)中學(xué)語(yǔ)文教師是反其道而行之，努力教學(xué)生不要到生活中搜集材料，而是熟記一些古人如司馬遷、屈原、俞伯牙與鐘子期、王昭君、李清照、蘇軾等生平中的某些事件，以“空手道”技巧將這些名人往事硬往話題上靠。正如王爾楷所言：某省數(shù)萬(wàn)考生“寫(xiě)身邊生活的文章幾乎看不到……沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，披著華麗的外衣，滿是整容的痕跡” 。
二、陷入了“花盆效應(yīng)”
俗話說(shuō)：“馬廄練不出千里馬，花盆難栽萬(wàn)年松?！被ㄅ韬蜏厥依铮鷳B(tài)幅變窄、生態(tài)價(jià)下降，生物對(duì)生態(tài)因子的適應(yīng)閾下降?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望?！睂W(xué)習(xí)必須在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生活、培養(yǎng)正確的感情、態(tài)度、價(jià)值觀，寫(xiě)出真情實(shí)感。但是，在應(yīng)試教育過(guò)程中，不少教師誤導(dǎo)學(xué)生走上“公式作文”“模塊作文”和“偽文化散文”的道路，高中學(xué)生在作文題材上主要是依賴形形的《高考作文經(jīng)典材料百變通》《高考滿分作文大全》《高考作文材料寶典》《時(shí)新作文話題及材料集萃》等。在寫(xiě)法上，遵循老師所教“模塊作文”和“偽文化散文”的“必殺技”。這樣，寫(xiě)作知識(shí)與技能的教學(xué)就轉(zhuǎn)換成向?qū)W生傳授為文造情、無(wú)病的方法。沒(méi)有真情，寫(xiě)作怎會(huì)有動(dòng)力？
三、未能建立學(xué)生寫(xiě)作能量良性循環(huán)的機(jī)制
自然生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)曾經(jīng)大多是良性的，保證了資源的生生不息、永續(xù)使用。這是物質(zhì)的正常循環(huán)。一個(gè)人抱著創(chuàng)作的理想、不怕辛勞寫(xiě)出了好文章，發(fā)表后得到好評(píng)、受到激勵(lì)、實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，于是寫(xiě)作的積極性大為高漲，再次投入新的寫(xiě)作過(guò)程。這就是寫(xiě)作能量的良性循環(huán)。多數(shù)人寫(xiě)作都是為了發(fā)表，為了產(chǎn)生社會(huì)影響。但是長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)作文教學(xué)基本上采取“教師布置任務(wù)—學(xué)生寫(xiě)作—教師打分—發(fā)回給學(xué)生”的封閉模式。學(xué)生所寫(xiě)的永遠(yuǎn)只能給教師看，沒(méi)有任何社會(huì)效應(yīng)，默默地消失于無(wú)聲之中，最多換回一個(gè)分?jǐn)?shù)和一兩句簡(jiǎn)單的評(píng)語(yǔ)，因而很有可能厭倦寫(xiě)作。
本文就此問(wèn)題提出對(duì)策：以活動(dòng)式作文教學(xué)的方式讓學(xué)生的寫(xiě)作回歸正常生態(tài)，走出困境。所謂活動(dòng)式作文，就是這樣的教學(xué)模式：以與寫(xiě)作有關(guān)的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生寫(xiě)作的源泉，催生學(xué)生健康、強(qiáng)烈的情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握寫(xiě)作技巧，精心寫(xiě)出作文，并為自己的作品謀劃發(fā)表的平臺(tái)和渠道，從而獲得再創(chuàng)作的強(qiáng)大動(dòng)力。在這項(xiàng)改革中，我校作文教學(xué)嘗試開(kāi)展了如下活動(dòng)：
1.寫(xiě)作價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生為了表達(dá)和交流、為了社會(huì)和人生而寫(xiě)作
學(xué)生固然要應(yīng)試，但應(yīng)試寫(xiě)作時(shí)的心態(tài)卻不能毫無(wú)現(xiàn)實(shí)生活中寫(xiě)作“原生態(tài)”的痕跡。寫(xiě)作的“原生態(tài)”應(yīng)該是作家們、記者們、詩(shī)人們?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)象所激動(dòng)、感奮，有感不發(fā)不快，有情不抒不暢，而不是僅僅為了分?jǐn)?shù)。我們的做法是：
（1）邀請(qǐng)作家、名人作寫(xiě)作意義的講座，與學(xué)生交談，鼓勵(lì)與作家、記者、編輯、節(jié)目主持人交朋友，請(qǐng)他們談怎樣獲取創(chuàng)作素材、怎樣產(chǎn)生創(chuàng)作靈感、又怎樣進(jìn)行創(chuàng)作和發(fā)表的。開(kāi)設(shè)“社會(huì)文壇動(dòng)態(tài)報(bào)告”“當(dāng)紅作家作品我來(lái)評(píng)”“評(píng)一種寫(xiě)作傾向”等論壇活動(dòng)。吸引學(xué)生關(guān)注文壇和作家，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的真正意蘊(yùn)。
（2）定期舉行教師示范寫(xiě)作及學(xué)生名作展示活動(dòng)、學(xué)生寫(xiě)作見(jiàn)解及經(jīng)驗(yàn)的“百家講壇”活動(dòng)，使學(xué)生明白，創(chuàng)作欲望的滿足與作品的價(jià)值呈正相關(guān)。建議學(xué)生確立以下的寫(xiě)作價(jià)值追求：①盡責(zé)的欲望： 為了國(guó)家和民族、為了社會(huì)發(fā)展、為了公平與正義、為了家庭、為了職責(zé)、為了環(huán)境等。②交流和傳情的欲望：表達(dá)親情、愛(ài)情、友情、關(guān)心、同情，探討問(wèn)題，表達(dá)意見(jiàn)等。③審美的欲望：反映、塑造美好的事物、美好的心靈、美好的形象，抒發(fā)美好的情懷等。④自我塑造和表現(xiàn)的欲望：自我描繪、反思、吶喊、宣泄，表達(dá)理想、抱負(fù)、愿景、情懷等。
2.讓學(xué)生有時(shí)間體驗(yàn)生活，開(kāi)展指引學(xué)生從社會(huì)生活中獲取豐富素材的活動(dòng)
我們首先改革了傳統(tǒng)作文必須當(dāng)堂交卷或最多一兩天就交卷的做法，除適當(dāng)保留一些堂上交卷的寫(xiě)作練習(xí)外，多數(shù)寫(xiě)作作業(yè)都讓學(xué)生有較長(zhǎng)的寫(xiě)作周期。開(kāi)展多種“題材搜索活動(dòng)”，如“寫(xiě)作題材交流超市”活動(dòng)、墻報(bào)上的“熱點(diǎn)題材討論”專欄、校園網(wǎng)上的“作文好題目、好題材報(bào)料熱線、報(bào)料郵箱”和“請(qǐng)家長(zhǎng)幫我們提供材料選材料”活動(dòng)、校內(nèi)采訪、體驗(yàn)活動(dòng)、考察東莞地方文化、讀報(bào)交流活動(dòng)。
3.開(kāi)展多種形式的發(fā)表類活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)表意識(shí)、讀者意識(shí)、影響意識(shí)、經(jīng)營(yíng)意識(shí)
（1）強(qiáng)化發(fā)表意識(shí)。提供多種發(fā)表與交流的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，如：①校園網(wǎng)上發(fā)表；②寫(xiě)本校重大事件的專題報(bào)道，本?；蛐Ｍ獾膱?bào)道、專訪；③校園詩(shī)歌、小說(shuō)、課文劇比賽、展示；④網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作：博客、微博、手機(jī)短信寫(xiě)作、校園BBS寫(xiě)作等。⑤要求學(xué)生到學(xué)年末將自己一年的作品裝訂成集，在班內(nèi)展示。各班評(píng)出優(yōu)秀作品集，然后參加全年級(jí)、全校評(píng)選。學(xué)校定期出版學(xué)生作品專輯。⑥?？科谠O(shè)學(xué)生作品專欄，盡量擴(kuò)大版面。⑦幫助學(xué)生在本市刊物如《東莞日?qǐng)?bào)》《東莞時(shí)報(bào)》《東莞文藝》、本省刊物如《少男少女》上發(fā)表。
（2）強(qiáng)化讀者意識(shí)。改變學(xué)生作文只有一個(gè)讀者的狀況，建立學(xué)生互評(píng)、師生共評(píng)、家校共評(píng)等制度，讓學(xué)生聽(tīng)到更多讀者對(duì)自己作品的反饋意見(jiàn)。做法包括：①學(xué)生作品小組、班級(jí)、沙龍?jiān)u價(jià)活動(dòng)。②爭(zhēng)議作品評(píng)價(jià)辯論活動(dòng)。③邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)校園參與教師、學(xué)生作品評(píng)價(jià)活動(dòng)。④校園文學(xué)社評(píng)選“光明優(yōu)秀小作家”活動(dòng)。務(wù)必使學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要想到自己的作品主要給哪些人看的，這樣寫(xiě)讀者是否看得懂、是否能接受，會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)議，會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，能否達(dá)到自己的目的等。
（3）強(qiáng)化作品的經(jīng)營(yíng)意識(shí)。讓學(xué)生懂得不但要寫(xiě)好作品，還要尋找發(fā)表的平臺(tái)和渠道，懂得怎樣投稿，哪些刊物需要哪些稿件，哪些報(bào)刊會(huì)在哪些節(jié)日前征稿，怎樣與報(bào)刊和出版社的記者、編輯打交道，社會(huì)上有哪些機(jī)構(gòu)舉辦征文比賽，等等。一有機(jī)會(huì)就盡量不要錯(cuò)過(guò)。
活動(dòng)式寫(xiě)作煥發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作活力。學(xué)生普遍懂得：要關(guān)心周圍的人們，關(guān)心社會(huì)、勤于觀察和思考；自己作品的內(nèi)容要有新意，不要重復(fù)別人寫(xiě)過(guò)的東西，要寫(xiě)出比別人深刻卻又恰當(dāng)?shù)脑挘恍问揭路f，要給人以新鮮感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)價(jià)值性；敢于寫(xiě)真情實(shí)感，力戒空話、口號(hào)、套話，寫(xiě)出自己對(duì)生活的獨(dú)特感受。由此，熱愛(ài)寫(xiě)作的學(xué)生也越來(lái)越多。
參考資料：
1. 吳鼎福、諸文蔚著《教育生態(tài)學(xué)》，江蘇教育出版社。
[關(guān)鍵詞]《英雄》；《特洛伊》；英雄形象；比較
一、影視作品中的英雄形象
英雄形象是人們對(duì)于理想人格的一種期望，它可能直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，也可能僅存在于藝術(shù)作品中的想象世界。即使是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中存在的英雄，其所形成的英雄形象也必定與真實(shí)人物本身有一定距離。英雄形象是經(jīng)過(guò)了人們使用想象進(jìn)行加工、填充和豐滿而產(chǎn)生的最后結(jié)果。“英雄是一種立足現(xiàn)實(shí)又指向未來(lái)的愿望理想和行動(dòng)力量的化身”[1]?？梢?jiàn)，英雄的意義不僅僅是英雄所完成的事跡本身，更重要的是英雄所產(chǎn)生的楷模效應(yīng)。當(dāng)然，這種“楷模效應(yīng)”離不開(kāi)英雄形象的塑造。英雄形象常常見(jiàn)于小說(shuō)、戲劇、電影和電視等不同媒介中。影視作品由于在視覺(jué)效果上表達(dá)力較強(qiáng)，以其為載體而塑造的英雄形象影響范圍較為廣泛，尤其受到人們的普遍關(guān)注。我們知道，影視作品中的英雄形象也是藝術(shù)加工的產(chǎn)物，但是，它不是憑空產(chǎn)生的，它是現(xiàn)實(shí)世界的反映，體現(xiàn)了特定時(shí)代的信仰和追求。
英雄形象是應(yīng)社會(huì)的需求而生，不同的時(shí)代有不同的英雄形象，它是變化的，歷史性的，但從抽象層面的“英雄”概念來(lái)看，在人們的集體意識(shí)中，永遠(yuǎn)活著一位“英雄形象”。盡管在后現(xiàn)代語(yǔ)境中，“高大全”的英雄已經(jīng)不如從前那樣受到歡迎，但取而代之的平民化“英雄”卻依然頻頻出現(xiàn)在中外影視作品之中。[1]
二、跨文化比較理論框架
在生存斗爭(zhēng)與文明發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)文化都會(huì)形成不同的英雄崇拜，這種不同的崇拜會(huì)以不同的英雄形象反映在民族藝術(shù)創(chuàng)作之中。因此，不同的文化往往對(duì)于“英雄形象”有不同的理解，這種差異通常潛藏在一個(gè)民族的集體無(wú)意識(shí)當(dāng)中，揮之不去。對(duì)于人類不同文化之間的差異，眾多學(xué)者都有過(guò)非常精彩的論述，表現(xiàn)出各自獨(dú)到的見(jiàn)解。這里主要采用美國(guó)著名的人類學(xué)家、跨文化比較研究的開(kāi)創(chuàng)者霍爾（Hall）和荷蘭著名學(xué)者霍夫斯泰德（Hofstede）兩人的觀點(diǎn)。
霍爾根據(jù)人們?cè)谡Z(yǔ)言交際過(guò)程中對(duì)于語(yǔ)境的依賴程度加以區(qū)別，認(rèn)為不同民族在交際過(guò)程中表現(xiàn)為傾向高語(yǔ)境文化或者低語(yǔ)境文化的特點(diǎn)。[2]在高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化中，語(yǔ)境和語(yǔ)言（編碼信息）在意義傳遞上所起的作用是不相同的。高語(yǔ)境文化在信息傳播和語(yǔ)言表達(dá)中的特點(diǎn)是：在溝通過(guò)程中，只有較少的信息被明確編碼傳遞出來(lái)，接收信息的一方注重話語(yǔ)表達(dá)或者信息傳播的“語(yǔ)境”而非僅僅是“內(nèi)容”本身。高語(yǔ)境文化的溝通是含蓄的，人們注重對(duì)含蓄的信息進(jìn)行解讀和賦予意義。中國(guó)和日本都屬于典型的高語(yǔ)境文化。我們可以從中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)和詩(shī)詞等方面看出中國(guó)文化中的高語(yǔ)境特點(diǎn)。中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)重在“神似”，更多的信息是隱含的，依賴于觀賞者根據(jù)語(yǔ)境加以填充補(bǔ)全。中國(guó)的詩(shī)歌也是如此，往往寥寥數(shù)字，意味深長(zhǎng)。低語(yǔ)境文化在表達(dá)信息的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的特征是直接的，顯性的。美國(guó)等西方文化被認(rèn)為是低語(yǔ)境文化，這些文化中的人們?cè)诮浑H過(guò)程中，會(huì)將較多信息明確地加以編碼傳遞給對(duì)方。我們可以從他們油畫(huà)和小說(shuō)等方面看出來(lái)。西方的油畫(huà)傳統(tǒng)上比較追求逼真，注重光影的協(xié)調(diào)；而他們的小說(shuō)也是在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上不遺余力，力求將更多的信息明確傳遞給讀者。
霍夫斯泰德[3]在通過(guò)大量的數(shù)據(jù)調(diào)查，從五個(gè)維度解釋世界各個(gè)文化的差異。他認(rèn)為，不同的文化都可以在這五個(gè)維度上找到各自的位置。我們通過(guò)這些維度就能大致確定一個(gè)文化的基本特征。這五個(gè)維度分別是：權(quán)力距離，不確定性回避，個(gè)人主義VS.集體主義，以及男性化VS.女性化、長(zhǎng)期取向VS.短期取向。[4]為了研究方便，這里我們只取其中的權(quán)力距離和個(gè)人主義VS.集體主義兩個(gè)維度來(lái)討論中西方文化之間的差異。權(quán)力距離（PowerDistance）是用來(lái)衡量組織機(jī)構(gòu)不同層級(jí)人員所表現(xiàn)出的服從和支配關(guān)系差異。在權(quán)力距離較大的文化中，處于機(jī)構(gòu)上層的管理人員對(duì)于下層人員具有較大的支配權(quán)力，而下級(jí)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的服從意愿。在權(quán)力距離較小的文化中，上層管理人員與下層員工之間的服從與支配關(guān)系則相對(duì)要弱。中國(guó)文化處于權(quán)力距離較大的一端，而美國(guó)則屬于較小的一端。個(gè)人主義VS.集體主義（individualismvs.collectivism）維度描述的是個(gè)人與所屬集團(tuán)之間的關(guān)系。在個(gè)人主義文化主導(dǎo)的國(guó)家里，個(gè)人的自由極其重要，強(qiáng)調(diào)平等，注重隱私權(quán)，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相對(duì)松散。與此相反，在集體主義文化里，個(gè)人情感服從于組織利益，人與人之間的和諧、所屬團(tuán)體的面子保全等，都視為至關(guān)重要。美國(guó)傾向于個(gè)人主義文化，而中國(guó)則表現(xiàn)為更明顯的集體主義文化特征。
三、電影《英雄》和《特洛伊》
由張藝謀導(dǎo)演的《英雄》在2002年上映，是當(dāng)時(shí)投資較大的一部分商業(yè)大片。盡管上映后，毀譽(yù)參半，但其票房收入?yún)s極為可觀，另外，該片還在2003年獲得奧斯卡和金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片提名，由此可見(jiàn)影片在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生的廣泛影響?！短芈逡痢罚═roy）由2004年上映，是華納公司投資的史詩(shī)大片，演出陣容非常強(qiáng)大。影片根據(jù)荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》改編，演繹希臘盟軍與特洛伊王國(guó)長(zhǎng)達(dá)10年的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
這兩部影片具有較好的代表性，可以提供文化比較的基礎(chǔ)。兩部影片都與古代歷史故事相關(guān)聯(lián)，而作為文化源頭的古代通常是當(dāng)代文化發(fā)展的原型，通過(guò)古代能夠更加清楚地反映出兩個(gè)文化傳統(tǒng)的異同。同時(shí)，這兩部影片都濃墨重彩地塑造了不同“英雄形象”，充滿英雄主義色彩。
四、偉大人格和悲劇命運(yùn)：中西英雄形象的共通之處雖然兩部電影有著不同的文化背景，但我們還是可以看出兩者在英雄形象塑造的相同之處?！短芈逡痢分械陌⒖α鹚埂⒑湛送泻汀队⑿邸分械臒o(wú)名、殘劍、飛雪、如月、長(zhǎng)空，都為了家國(guó)利益，無(wú)懼犧牲。他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身懷絕技，完成普通人所不能之事，這些特征是世界范圍內(nèi)較為普遍認(rèn)可的英雄形象。另外，作為影視創(chuàng)作的產(chǎn)物，英雄僅有以上特征還是不夠的，因?yàn)檫@樣還不能滿足戲劇性沖突的觀賞需要。在一段完整的光影敘事情節(jié)中，沖突是不可或缺的要件。在這方面，我們發(fā)現(xiàn)，《特洛伊》和《英雄》兩部影片里的英雄身上都聚集著劇情的最大沖突，并體現(xiàn)為英雄自身的悲劇命運(yùn)。作為個(gè)人的阿喀琉斯、赫克托，他們有自己各自的感情和家庭需要守護(hù)，一旦面臨國(guó)難當(dāng)頭，戰(zhàn)火紛起，卻只好別無(wú)選擇地卷入沙場(chǎng)廝殺，帶領(lǐng)大家沖鋒陷陣，并最終慘死疆場(chǎng)?！队⑿邸分械挠⑿蹅円彩侨绱耍瑸榱思页饑?guó)恨，精心布局，但最后卻為了更為廣泛意義上的人民和平，而寧愿犧牲個(gè)人，成就“天下”。兩部影片中的英雄形象都是悲劇性的。他們的高超武藝和獻(xiàn)身精神使他們的悲劇性更加得到彰顯。
五、力量之強(qiáng)與技藝之雅：西方的張揚(yáng)與東方的含蓄盡管文化之間有不少相似之處，但正如前所述，中西方文化在一些維度上存在差異，這兩部電影也反映出了這些不同?！短芈逡痢返漠?huà)面很精致，配樂(lè)悠揚(yáng)，但從整體風(fēng)格來(lái)看，影片追求的效果還是傾向于壯闊宏大、厚重震撼，色調(diào)以黃沙、灰?guī)r為主，襯托英雄的悲壯。其敘事方式也屬于開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、平鋪直敘，體現(xiàn)了西方文化表達(dá)方式的直接性?！队⑿邸返漠?huà)面和音效也有大片風(fēng)范，但其總體意境顯然不同。影片處處體現(xiàn)出東方式的秀美，有不少場(chǎng)景是青山綠水，充滿詩(shī)情畫(huà)意，幾位英雄的服飾也是衣袂飄飄，如行云流水。在情節(jié)展開(kāi)方式上，《英雄》采用了倒敘、閃回的方式，使情節(jié)曲折迂回，表現(xiàn)出中國(guó)文化敘事的含蓄與隱晦。
兩部影片在英雄們的打斗特寫(xiě)場(chǎng)面刻畫(huà)方面也是各具特色。以《特洛伊》開(kāi)片的場(chǎng)景中，阿喀琉斯出面與牛高馬大的敵將伯格里斯展開(kāi)搏斗，他們之間的拼殺時(shí)間很短。對(duì)方的狂妄叫陣和阿喀琉斯的懶散拖沓既可以醞釀后面對(duì)攻的，也更加襯托出英雄的從容與勇猛。當(dāng)阿喀琉斯一劍斬殺伯格里斯后，在敵軍面前大叫“還有誰(shuí)敢上來(lái)（Isthereanyoneelse）”時(shí)，個(gè)個(gè)嚇得面如土色，噤若寒蟬，大顯英雄本色。而在《英雄》中，最為精彩的當(dāng)屬“殘劍”與“無(wú)名”的決斗，導(dǎo)演特地選擇了景色聞名的九寨溝作為拍攝場(chǎng)地，云霧縹緲，碧波如鏡，兩位英雄凌空掠過(guò)湖面，如同翩翩對(duì)舞，劍尖點(diǎn)擊湖面，帶起水珠點(diǎn)點(diǎn)，玲瓏剔透，清晰可見(jiàn)，每幅畫(huà)面都精彩絕倫，美輪美奐，盡顯英雄之優(yōu)雅從容、游刃有余。
由此可見(jiàn)，西方文化中的低語(yǔ)境傳播方式強(qiáng)調(diào)直接、明示的表達(dá)，從而體現(xiàn)在電影中的是西方式英雄側(cè)重斗勇斗狠，在形象上有強(qiáng)壯威猛的特點(diǎn)，表達(dá)出一種暴力美學(xué)，在影片整體基調(diào)烘托方面，則以壯闊、粗獷為主。相反，在東方文化的高語(yǔ)境傳播方式中，間接、含蓄的特點(diǎn)則比較明顯，影片中的東方式英雄主要是技藝見(jiàn)長(zhǎng)，表現(xiàn)為靈活敏捷、駕風(fēng)御水，影片的場(chǎng)景通常山清水秀，意境深遠(yuǎn)。
六、不拘一格與等級(jí)森嚴(yán)：中西方權(quán)力距離差異
中西方在權(quán)力距離和個(gè)人主義與集體主義兩個(gè)維度上的差異也反映在這兩部影片中。在《特洛伊》中，當(dāng)伯格里斯出來(lái)叫陣，阿伽門(mén)儂大喊一聲“阿喀琉斯”，卻發(fā)現(xiàn)阿喀琉斯根本沒(méi)有跟過(guò)來(lái)，只好安排人去找他。這一方面體現(xiàn)了阿喀琉斯作為大英雄的不羈個(gè)性，但另一方面也反映了影片中他們君臣之間的權(quán)力距離并非相隔千里，個(gè)人的自由相對(duì)較大。在個(gè)人主義文化中，集體榮譽(yù)固然重要，但激勵(lì)勇士戰(zhàn)斗更有效的引導(dǎo)途徑是以勸說(shuō)他們爭(zhēng)取個(gè)人英雄榮譽(yù)為主。在《英雄》里面的無(wú)名見(jiàn)秦王的場(chǎng)景，卻充分反映了中國(guó)文化之中君臣之間的距離如隔多重天。影片中，無(wú)名見(jiàn)秦王，一路經(jīng)過(guò)多重宮門(mén)，到了大殿之下，還有百級(jí)階梯，而大殿之內(nèi)，秦王還尚在百步之外。影片中對(duì)這個(gè)情況的說(shuō)明是：當(dāng)時(shí)“刺客猖獗”，秦王膽戰(zhàn)心驚，甚至不除甲胄，但從另一個(gè)側(cè)面，包括這些宮殿建筑的構(gòu)造等，可以反映出秦王“孤家寡人”的地位。權(quán)力高度集中，君臣相隔萬(wàn)里。
[參考文獻(xiàn)]
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