時(shí)間：2023-08-14 17:08:50
導(dǎo)語(yǔ)：在家庭貧困自述書(shū)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】貧困生；資助；認(rèn)定
隨著高校在校生數(shù)量的迅速增加，貧困生的絕對(duì)人數(shù)也在不斷上升。為了高等教育的健康持續(xù)發(fā)展和高校、社會(huì)的穩(wěn)定，國(guó)家和政府出臺(tái)了一系列貧困生資助政策，加大助學(xué)解困力度，形成了以“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、免”為主要內(nèi)容的資助體系。在資助經(jīng)費(fèi)約束的條件下，資助經(jīng)費(fèi)應(yīng)該如何合理分配，就成為了高校貧困生資助的首要問(wèn)題。因此，公正有效地開(kāi)展高校貧困生認(rèn)定工作，成為高校資助工作必須解決的難點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)系到學(xué)校的穩(wěn)定和學(xué)生的成長(zhǎng)。
一、高校貧困生認(rèn)定工作存在的問(wèn)題
我國(guó)高校貧困生工作在有關(guān)部門(mén)的共同努力下，已取得了一定的成效，資助體系逐漸完善，越來(lái)越多的貧困生得到了經(jīng)濟(jì)資助。但隨著貧困生人數(shù)的增多，產(chǎn)生貧困的因素增多，貧困生認(rèn)定過(guò)程中復(fù)雜狀況也相應(yīng)增多，這給貧困生認(rèn)定帶來(lái)了難度和壓力，實(shí)際操作中也存在許多問(wèn)題。很多高校實(shí)行的各種經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生判定方法過(guò)分依賴直觀的表面現(xiàn)象和人際因素，帶有很大的主觀性和盲目性，從而導(dǎo)致了判定工作會(huì)出現(xiàn)“誤判”、“錯(cuò)判”，嚴(yán)重影響了教育資助的公平性。
（一）貧困生的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。貧困生的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)展貧困生認(rèn)定工作的前提和必要條件，但是貧困是個(gè)相對(duì)的概念，學(xué)生家庭所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，對(duì)貧困家庭認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)必然不同。筆者所在學(xué)校的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)中有一條規(guī)定：地處經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源少的同學(xué)屬于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。但“經(jīng)濟(jì)落后”和“經(jīng)濟(jì)來(lái)源少”都是一個(gè)相對(duì)概念，在實(shí)際操作中難度非常大。另外學(xué)生伙食消費(fèi)和奢飾品等是否該成為界定貧困生的標(biāo)準(zhǔn)，這些問(wèn)題爭(zhēng)議很大，很難形成一個(gè)科學(xué)、合理而統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，就給貧困生認(rèn)定工作帶來(lái)很多阻礙。
（二）貧困證明、家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表的可信度不高。由生源地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或街道民政部門(mén)蓋章認(rèn)定的《家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表》，是學(xué)校獲得學(xué)生貧困信息的第一手資料，幾乎是認(rèn)定貧困生的唯一核心依據(jù)。實(shí)際操作時(shí)，因?qū)W生資助費(fèi)用與生源地關(guān)系不大，一些生源地的政府或民政部門(mén)并未認(rèn)真考察申請(qǐng)人的家庭經(jīng)濟(jì)情況，一路開(kāi)綠燈，蓋章了事，有些地方出現(xiàn)開(kāi)證明交錢(qián)的現(xiàn)象，只要有熟人或交錢(qián)就能開(kāi)到證明。把關(guān)不嚴(yán)造就了虛假的貧困材料，特別是家庭收入，更是難辯真假，使得一些非貧困生混進(jìn)了貧困生的隊(duì)伍，而有些家庭情況確實(shí)困難，但未能順利開(kāi)到貧困證明的學(xué)生，被劃歸非貧困生，得不到資助。
（三）個(gè)別學(xué)生礙于面子，不愿申請(qǐng)。部分貧困生具有較強(qiáng)的自尊心和自卑心理，不愿表露家庭經(jīng)濟(jì)困難的實(shí)際情況。有些高校在貧困生評(píng)定時(shí)，要求學(xué)生自述申請(qǐng)理由及家庭貧困情況，這部分學(xué)生，礙于面子不愿意提出申請(qǐng)。在貧困生資助工作過(guò)程中，一些貧困生已經(jīng)被確定為某個(gè)資助項(xiàng)目的資助對(duì)象，但當(dāng)聽(tīng)說(shuō)受助學(xué)生名單和貧困情況要在校園里公示時(shí)，竟然提出要放棄此項(xiàng)補(bǔ)助，理由是在全校進(jìn)行公示沒(méi)有面子。此外，還有個(gè)別同學(xué)因具有較強(qiáng)的自尊心，不愿在生源地辦理相關(guān)的《家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表》等貧困證明，主動(dòng)放棄貧困資格申請(qǐng)。
（四）認(rèn)定資助程序存在不合理因素。在貧困生認(rèn)定過(guò)程中，貧困生的認(rèn)定在很大程度上依賴輔導(dǎo)員與班干部對(duì)貧困生的檔案及日常生活情況來(lái)判斷。一小部分學(xué)生家庭社會(huì)關(guān)系強(qiáng)大，可以涂改進(jìn)校時(shí)所填寫(xiě)的真實(shí)檔案，提供偽造的符合資助條件的書(shū)面材料，更有甚者，直接請(qǐng)學(xué)校上級(jí)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行施壓，要求校學(xué)生資助管理中心將一些不符合條件的學(xué)生納入到資助的范圍中來(lái)，從而貧困生隊(duì)伍中“混入”了非貧困生，而這些非貧困生其消費(fèi)能力和水平會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于真正的貧困生，這是一些高校產(chǎn)生非真實(shí)貧困生的重要原因。
二、貧困生認(rèn)定的應(yīng)對(duì)策略
（一）加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。現(xiàn)在高校中的“假證明”、“假貧困生”和騙貧困生資助經(jīng)費(fèi)現(xiàn)象產(chǎn)生，反映出當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄和社會(huì)責(zé)任感缺失。在對(duì)申請(qǐng)人提交的證明材料進(jìn)行層層審核的同時(shí)，高校應(yīng)通過(guò)多種途徑加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，培養(yǎng)他們的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)其樹(shù)立正確、積極的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)同學(xué)之間相互關(guān)愛(ài)、友善、禮讓的傳統(tǒng)美德，使真正的貧困生受到國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的資助。
（二）建立基本穩(wěn)定而又動(dòng)態(tài)的貧困生數(shù)據(jù)庫(kù)。全面掌握和了解貧困生基本狀況和困難程度，就要建立貧困生數(shù)據(jù)庫(kù)，但其內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)是完全僵硬不變的，而應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的、可調(diào)節(jié)的。輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部、宿舍長(zhǎng)、學(xué)生公寓管理員與貧困學(xué)生的廣泛接觸，對(duì)其平時(shí)學(xué)生生活等方面進(jìn)行觀察并加以對(duì)比記錄，在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)比較穩(wěn)定的貧困生數(shù)據(jù)庫(kù)。根據(jù)這些學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、受資助資金使用情況等，剔除部分不合符貧困生標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生。同時(shí)還要對(duì)其他學(xué)生家庭情況要定期進(jìn)行了解，特別是因突發(fā)事件造成困難的同學(xué)，要進(jìn)行跟蹤，將這部分的學(xué)生加入到貧困生數(shù)據(jù)庫(kù)中。另外還可以借每年暑假的大學(xué)生社會(huì)調(diào)查的契機(jī)，利用組隊(duì)形式到貧苦學(xué)生家庭所在地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，并到學(xué)生家中表達(dá)學(xué)校的關(guān)心和慰問(wèn)，同時(shí)也可對(duì)學(xué)生家庭的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了解調(diào)查。
（三）完善貧困生認(rèn)定的程序。申請(qǐng)貧困生的同學(xué)在開(kāi)學(xué)后的兩個(gè)星期內(nèi)應(yīng)寫(xiě)出書(shū)面申請(qǐng)，寫(xiě)明導(dǎo)致學(xué)生家庭貧困的詳細(xì)原因，并附帶相關(guān)貧困證明。在學(xué)生提交書(shū)面申請(qǐng)后， 輔導(dǎo)員應(yīng)該找那些性格內(nèi)向，卻又沒(méi)有提交申請(qǐng)的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生談話， 打消他們的思想顧慮， 讓他們及時(shí)反映真實(shí)的情況。在貧困生名單初步確定后，輔導(dǎo)員組織班級(jí)貧困生認(rèn)定評(píng)議小組的同學(xué)，對(duì)篩選出來(lái)的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)習(xí)成績(jī)、德育表現(xiàn)等進(jìn)行評(píng)議，剔除平時(shí)消費(fèi)水平高、學(xué)習(xí)不認(rèn)真的學(xué)生， 這樣可以促使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生合理使用資助金， 平時(shí)認(rèn)真專業(yè)文化知識(shí)。對(duì)最終決定的貧困生名單在班級(jí)、系部、學(xué)校進(jìn)行公示， 接受廣泛的監(jiān)督， 確保評(píng)定工作透明、公正、公開(kāi)。
（四）發(fā)展多樣化的資助形式。為解決高校貧困生問(wèn)題， 高校已經(jīng)形成了“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、免”等多元化的資助體系， 但傳統(tǒng)的資助方式對(duì)貧困生來(lái)說(shuō)都是一份“免費(fèi)午餐”。貧困生與非貧困生都想爭(zhēng)這份“免費(fèi)午餐”，從而大大加大了貧困生認(rèn)定的難度。因此，只有讓已具有勞動(dòng)能力的大學(xué)生實(shí)施權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的資助模式，加強(qiáng)學(xué)生的義務(wù)感，將履行義務(wù)作為享受權(quán)利的前提條件， 如讓學(xué)生為班級(jí)、學(xué)校服務(wù)作為獲得助學(xué)金的前提， 那么助學(xué)金就不完全是免費(fèi)的午餐， 對(duì)非貧困生的吸引力將會(huì)大大降低， 從而也就在一定程度上降低了貧困生認(rèn)證工作的難題。
三、結(jié)語(yǔ)
高校貧困生資助工作不僅僅是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)困難資助工作，更是扶貧、勵(lì)志、助學(xué)三者統(tǒng)一的巨大工程，它對(duì)促進(jìn)教育公平、高等教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展及社會(huì)的和諧穩(wěn)定都具有重要意義。貧困生資格的認(rèn)定在此工程中的作用重大，認(rèn)定不準(zhǔn)，就必然導(dǎo)致資助不公。高校學(xué)生資助工作者要盡心、盡力使貧困生認(rèn)定做到公平、公正。從而將有限的資助金用到最需要幫助的學(xué)生身上，保證國(guó)家助學(xué)解困政策的順利實(shí)施。
【參考文獻(xiàn)】
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晏濟(jì)元的書(shū)畫(huà)藝術(shù)有著獨(dú)特的風(fēng)格，他歷來(lái)主張“學(xué)古敵古，創(chuàng)新破新”，其認(rèn)同“書(shū)畫(huà)同源”的觀點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)書(shū)法與畫(huà)法的關(guān)系，那么晏老書(shū)法的淵源何在呢?據(jù)晏老自述，他是“先由魏晉人手，上溯篆隸，然后臨歷代名碑法帖”，和國(guó)畫(huà)一樣，集前^神韻于筆端，熔碑鑄帖，妙趣盎然，又在長(zhǎng)達(dá)100年的自我提升中，創(chuàng)造了雅逸灑脫的氣質(zhì)。
雀巢繼續(xù)向貧困地區(qū)捐助嬰幼兒營(yíng)養(yǎng)品
近日雀巢宣布繼續(xù)支持“母嬰平安120行動(dòng)”項(xiàng)目，向國(guó)家級(jí)貧困縣玉龍縣救援中心捐贈(zèng)嬰幼兒營(yíng)養(yǎng)品及組織嬰幼兒營(yíng)養(yǎng)專家提供專業(yè)的喂養(yǎng)指導(dǎo)，為改善當(dāng)?shù)刎毨Ъ彝?個(gè)月至3歲嬰幼兒營(yíng)養(yǎng)狀況做出努力。這是雀巢第二年支持該項(xiàng)目?！澳笅肫桨?20行動(dòng)”項(xiàng)目是中國(guó)扶貧基金會(huì)設(shè)立的以救助貧困母嬰為宗旨的公益項(xiàng)目，在玉龍縣已開(kāi)展實(shí)施了十一年。項(xiàng)目救援中心設(shè)立在玉龍縣婦幼保健院，給予孕產(chǎn)婦住院分娩補(bǔ)助和物資援助
華夏銀行助推小微企業(yè)財(cái)務(wù)管理
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據(jù)悉，網(wǎng)銀跨行資金歸集業(yè)務(wù)是今年重點(diǎn)打造的電子銀行業(yè)務(wù)，也是華夏銀行服務(wù)小微企業(yè)的業(yè)務(wù)品牌。相信通過(guò)網(wǎng)銀跨行資金歸集產(chǎn)品的推廣和應(yīng)用，華夏銀行將為小微企業(yè)提供更貼心更細(xì)致的服務(wù)。
北京莊勝崇光百貨14周年店慶全年最強(qiáng)回饋精彩從心閃耀
北京莊勝崇光百貨商場(chǎng)推出14周年感恩活動(dòng)，全年最強(qiáng)回饋，盡在精彩6月，值得青睞!
6月店慶期間的五六日，全館服裝服飾類商品滿200元當(dāng)400、300元花，化妝品消費(fèi)最高可享25倍積分，在SOG014周年生日之際，不僅有折扣促銷活動(dòng)，還有開(kāi)心滿額禮、加價(jià)贈(zèng)禮金、驚喜天天抽等生日慶特別企劃活動(dòng)等待您的參加，獎(jiǎng)品包括IPONE4S,I－PAD2,菲仕樂(lè)鍋具，美顴化妝品，詩(shī)樂(lè)氏旅行套裝，《精品購(gòu)物指南》半年免費(fèi)訂閱等。6月24日SOGO生日的上午9點(diǎn)，在中央廣場(chǎng)將會(huì)上演威風(fēng)鑼鼓的表演，同時(shí)祝愿SOGO在未來(lái)能再創(chuàng)佳績(jī)。上午10點(diǎn)，莊勝崇光百貨會(huì)放—個(gè)巨型的生日蛋糕和由北喜日本料理提供的慶生壽司供您品嘗，一同分享SOGO生日的喜悅。
章子怡的“深度”美麗
身為國(guó)際影星，章子怡對(duì)肌膚的養(yǎng)護(hù)更是百倍在意。而阿拉斯加鱈魚(yú)皮提取的優(yōu)質(zhì)膠原蛋白對(duì)肌膚的養(yǎng)護(hù)成效，讓章子怡深深折服，富含此原料的產(chǎn)品也深受她的喜愛(ài)?！皭?ài)透膠原蛋白系列產(chǎn)品”成為了章子怡鐘愛(ài)的“肌膚養(yǎng)護(hù)好幫手”。
“健康美麗，我喜歡自己的定義?！闭腔趯?duì)產(chǎn)品效果的高度信服，章子怡欣然接受了“愛(ài)透”品牌代言的邀請(qǐng)，傾心演繹健康美麗的魅力，也一再表白自己對(duì)肌膚養(yǎng)護(hù)的個(gè)性理解。而“愛(ài)透”品牌的專業(yè)度和阿拉斯加鱈魚(yú)皮膠原蛋白的說(shuō)服力，也激發(fā)了章子怡的參與熱情，對(duì)整個(gè)創(chuàng)意制作過(guò)程高度關(guān)注，每個(gè)執(zhí)行細(xì)節(jié)都認(rèn)真推敲。本次章子陷將首次化身阿拉斯加美輪美奐的美人魚(yú)，暢游藍(lán)色深海，揭示大自然的神奇。
“愛(ài)透”的出品商貴州百靈企業(yè)集團(tuán)制藥股份有限公司，不惜投入龐大的資金和專業(yè)人力，深入研究膠原蛋白應(yīng)用于人類健康的機(jī)理。隨著“愛(ài)透膠原蛋白系列產(chǎn)品”的面世和推廣，“可以喝的膠原蛋白”正在成為新時(shí)代女性的潮流風(fēng)尚。
新世界百貨順義店歡樂(lè)六一節(jié)
新世界百貨順義店5.30－6.10隆重推出歡樂(lè)六一節(jié)主題活動(dòng)，童裝5級(jí)，改裝出清全場(chǎng)4級(jí)起?；顒?dòng)期間VIP會(huì)員當(dāng)日單張現(xiàn)沽單消費(fèi)滿388贈(zèng)兒童益智拼圖或宜家彩虹餐具6件套好禮、滿888贈(zèng)電子稱或宜家戶外休閑太陽(yáng)傘好禮、滿1688贈(zèng)宜家鍋具套裝或宜家咖啡杯6件套。兒童區(qū)專享滿500贈(zèng)軌道汽車禮盒或公主娃娃禮盒好禮，好禮先到先得，送完為止。
6月1日至3日第二屆寶寶冠軍賽開(kāi)始啦!小朋友可參加幫蛋蛋找個(gè)家、水果分類和拼圖比賽、小建筑師、找不同、打地鼠等多種比賽。每組共五名小朋友，前三名將獲得玩具熊一只，其余參賽小朋友均可獲贈(zèng)“寶寶大禮包”一套。6月1日－3日期間，小朋友到店即可免費(fèi)領(lǐng)取冰淇淋和氣球。(更多優(yōu)惠活動(dòng)細(xì)則以店內(nèi)明示為準(zhǔn))
宣武天虹3周歲生日，驚喜享不停
5月25日至6月3日，宣武天虹特推出力度大、內(nèi)容豐富的3周年店慶系列活動(dòng)。百貨流行服飾300換800/600/500禮金，化妝品、國(guó)際名表買200元立抵50/40/30?；顒?dòng)全程更有：1.“百貨”：VIP顧客百貨樓層當(dāng)日購(gòu)物滿500元即可參與“幸運(yùn)輕松刮”活動(dòng)，贏取全新IPAD(共計(jì)30臺(tái))；2.“超市”：VIP顧客超市內(nèi)購(gòu)物滿100元即可參與“滿額抽冰箱”活動(dòng)(共計(jì)10臺(tái))，滿38元加1元即送美滋滋花生米—袋，滿58元加10元即送幅臨門(mén)玉米油—瓶
新世界明星駕到——齊聚夢(mèng)想繪旅游
由新世界女子百貨攜手精品網(wǎng)共同舉辦的“月星族”第二場(chǎng)夢(mèng)想繪旅游活動(dòng)，于5月26日成功舉辦。
當(dāng)日，嘻哈包袱鋪掌門(mén)人高曉攀和團(tuán)員尤憲超親臨活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，為大家?guī)?lái)了精彩的段子，并分享了自己工作之余的生活，精彩表演引得活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)笑聲不斷!除此之外，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)兩位旅游達(dá)人還與大家分享了自己的旅游經(jīng)驗(yàn)、途中趣事及“窮游”攻略。與此同時(shí)，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)抽出的20名參賽選手紛紛發(fā)揮自己的想象力，帶著渴望釋放自我的心，用蠟筆畫(huà)出了自己想要去度假的那片“仙境”。該活動(dòng)最后，所有參賽選手更獲得了主辦方特別提供的三個(gè)旅游大獎(jiǎng)和各種禮品。6月30日，“月星族”第三次活動(dòng)還將在新世界女子百貨如期召開(kāi)，相信屆時(shí)將會(huì)有更多驚喜帶給大家!
電影《三斤九兩九》新聞會(huì)暨開(kāi)機(jī)儀式
2012年5月20日，由北京圣富文化投資有限公司與河北美域高文化傳播有限公司共同出品，北京五鳳城文化有限公司聯(lián)合攝制的都市情感電影《三千力兩九》新聞會(huì)暨開(kāi)機(jī)儀式在石家莊舉行。本片以民俗中“三斤九兩九”的娶親聘禮為線索，通過(guò)真實(shí)的人物情感經(jīng)歷傳遞給觀眾“慈善感動(dòng)心靈、真愛(ài)滌蕩人心”的價(jià)值觀。
著名演員孫浩、瞿穎擔(dān)任男女主角，實(shí)力派演員李琦、李靜、楚艦也在影片中擔(dān)當(dāng)重要角色。圣富文化投資有限公司集文化創(chuàng)意、編輯發(fā)行、影視制作、攝影服務(wù)、演藝經(jīng)紀(jì)，藝術(shù)交流于—體。已投資制作電影《深水魚(yú)塘》、《老漢也瘋狂》、微電影《趕緊開(kāi)機(jī)》、《潮人日志》等，電影《三斤九兩九》為公司推出的又一力作。
2.信息動(dòng)態(tài)
3.醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮狀況調(diào)查及人格特征分析王昕洋，薛菊鳳，孫馥箐，王洋，李思敏，付永良
4.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生價(jià)值觀學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)成績(jī)的相關(guān)性研究劉捷，劉振義，王建平，LIUJie，LIUZhen-yi，WANGJian-ping
5.高中生家庭氣氛問(wèn)卷的編制校園心理 范金剛，崔立中，F(xiàn)ANJin-gang，CUILi-zhong
6.大學(xué)生寬恕行為與自尊關(guān)系的研究徐曉娟，XUXiao-juan
7.290名師范大學(xué)生90項(xiàng)癥狀自評(píng)量表的理論分析叢愛(ài)玲，劉錦濤，CONGAi-ling，LIUJin-tao
8.大學(xué)生成就動(dòng)機(jī)與心理健康的相關(guān)研究胡海沅，林榮茂，HUHai-yuan，LINRong-mao
9.高中生青春期戀愛(ài)調(diào)查報(bào)告劉志群，LIUZhi-qun
10.高中學(xué)生心目中理想教師的問(wèn)卷調(diào)查周寒冰，ZHOUHan-bing
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35.信賴度檢測(cè)高速公路之魔
中國(guó)自從1978年恢復(fù)高考以來(lái)，高考制度有三十多年的改革發(fā)展歷程；而美國(guó)的高考制度的改革始于上個(gè)世紀(jì)。雖然中美兩國(guó)國(guó)情和文化背景等方面迥異，但兩國(guó)高考制度的改革都與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育的發(fā)展，誠(chéng)信制度的建設(shè)，民眾的需求等息息相關(guān)，具體到科目設(shè)置、實(shí)施方式、錄取標(biāo)準(zhǔn)、招生制度四方面，兩國(guó)各有不同，現(xiàn)簡(jiǎn)要分析如下：
(一)科目設(shè)置
1999年我國(guó)教育部推出“3+x”高考改革方案以來(lái)，至今全國(guó)各省(自治區(qū)、直轄市)已同時(shí)實(shí)行著幾種不同模式的“3+x”方案：“3”指語(yǔ)數(shù)外三科：“x”指理化生、政史地，具體“x”考試科目由各省屬教育部門(mén)規(guī)定，考生沒(méi)有選擇的余地，不能決定在何省參加考試。在這種情況下，勢(shì)必也會(huì)造成全國(guó)各高校在各地高考錄取標(biāo)準(zhǔn)的不一致。顯然，考試科目的設(shè)置，具體來(lái)說(shuō)，考試內(nèi)容的改革是當(dāng)前高考制度改革的核心和需要解決的根本問(wèn)題。
在美國(guó)，有全美統(tǒng)一的學(xué)業(yè)能力測(cè)驗(yàn)(scholastic Aptitude Test)和美國(guó)高校測(cè)驗(yàn)(American College Test)。事實(shí)上，它們是美國(guó)高中生的“高考”，兩者可擇其一，或同時(shí)。其中，SAT是由美國(guó)大學(xué)委員會(huì)(The CollegeBoard，大約4300所美國(guó)大學(xué)共同組成的文教組織)委托教育測(cè)試服務(wù)(Educational TestingService，簡(jiǎn)稱ETS)定期舉辦的世界性測(cè)驗(yàn)，包括SATT和ISATII。SATI主要測(cè)驗(yàn)考生的寫(xiě)作、閱讀和數(shù)學(xué)能力3科，每科滿分800分，總分2400分，它是通用考試一推理測(cè)驗(yàn)(Reasoni ng Test)；SATII是單科考試一專項(xiàng)測(cè)驗(yàn)(SubjectTests)，考數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、外語(yǔ)(包括漢語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ))等。學(xué)生根據(jù)自己興趣及申請(qǐng)大學(xué)的要求，至少選考1科。SAT每年舉行7次(海外5次)，參加考試的次數(shù)不限，其考試內(nèi)容與高中教材沒(méi)有直接的關(guān)系，查考學(xué)生的不光邏輯、分析、推理能力，更考察他們的創(chuàng)造、表達(dá)、求異思維等多方向的能力，對(duì)學(xué)生將來(lái)學(xué)習(xí)潛能進(jìn)行考查。和SAT不同，ACT與高中教學(xué)的關(guān)聯(lián)程度稍高一些，強(qiáng)調(diào)考生對(duì)課程知識(shí)的掌握，同時(shí)也測(cè)試考生獨(dú)立思考和判斷能力。ACT每年舉行5次，含數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、閱讀和科學(xué)4門(mén)必考科目，均采用選擇題形式，滿分36分。通常學(xué)生自高二開(kāi)始即可參加SAT或ACT考試，取最高一次成績(jī)寄給申請(qǐng)?jiān)盒?。美?guó)學(xué)生可憑SAT和ACT成績(jī)申請(qǐng)美國(guó)頂尖大學(xué)，同時(shí)也是大學(xué)發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金的主要依據(jù)之一。
通過(guò)比較可見(jiàn)，中美兩國(guó)在科目設(shè)置的改革上存在著明顯的差異：一是在考試的性質(zhì)和目的上，中國(guó)的高考屬選拔性質(zhì)，其考試的目的主要側(cè)重于篩選符合入大學(xué)學(xué)習(xí)的考生，而全美統(tǒng)一的SAT和ACT則屬于升學(xué)適應(yīng)性測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)，其考試目的是考查學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能；二是在命題范圍上，中國(guó)高考的內(nèi)容只覆蓋了高中階段的主要文化課，而全美統(tǒng)一的SAT考試內(nèi)容與高中教材沒(méi)有直接的關(guān)系：三是在考試的要求上，中國(guó)考生只有選擇考文利一或理科的權(quán)利，而全美統(tǒng)一的SAT和ACT規(guī)定了必考及選考科目。
(二)實(shí)施方式
我國(guó)高考施行“統(tǒng)一招生，統(tǒng)一考試”，其始于1952年，每年舉行一次(各別省改革后試點(diǎn)每年進(jìn)行兩次)。試題由國(guó)家教育部高考命題組負(fù)責(zé)編制，旨在考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用。自1987年上海實(shí)行高考自主命題試點(diǎn)以來(lái)，到2006年自主命題的省、市已達(dá)16個(gè)，占全國(guó)考生的65％，基本形成了“統(tǒng)一考試，分省命題”的格局。分省命題的優(yōu)勢(shì)是，可根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)實(shí)際和學(xué)生能力水平命題，既不脫離國(guó)家統(tǒng)一制定的《高考大綱》，又具更強(qiáng)的指向性，有利于地方政府對(duì)教育結(jié)構(gòu)統(tǒng)籌規(guī)劃，更好地對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)控，服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
美國(guó)是世界上高校數(shù)量最多的國(guó)家，但沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的招生制度，各州都有自己公立院校的招生制度。但總的說(shuō)來(lái)，美國(guó)高等學(xué)校的招生原則是從多方面衡量學(xué)生，它是以高等學(xué)校為主體，在中學(xué)和各種考試機(jī)構(gòu)的有機(jī)配合下進(jìn)行。高校參考何種成績(jī)和考生參加何種考試，完全由招生學(xué)校和考生自己決定。
從中美兩國(guó)高考實(shí)施方式的改革可見(jiàn)，中國(guó)高考是由集權(quán)走向分權(quán)，由“統(tǒng)一考試，統(tǒng)一命題”走向“統(tǒng)一考試，分省命題”。而美國(guó)高考是由私人團(tuán)體大學(xué)招生考試機(jī)構(gòu)舉辦，全國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的招生制度，考試時(shí)間的安排也非常靈活。
(三)錄取標(biāo)準(zhǔn)
我國(guó)考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，長(zhǎng)期實(shí)行“一考定終生”，使各層次、各類型的高等學(xué)校無(wú)法選拔適合培養(yǎng)的人才，導(dǎo)致長(zhǎng)期“一把尺子量滅下”。針對(duì)此種弊端，我國(guó)高考在過(guò)去30多年進(jìn)行了改革，要數(shù)1984年建立的保送生制度和近年來(lái)的自主招生政策最引人注目。保送生是通過(guò)推薦、選拔和考察部分有特殊才能或特別優(yōu)秀的學(xué)生，免予參加文化課考試，彌補(bǔ)統(tǒng)一招考的不足。隨著保送規(guī)模的擴(kuò)大，保送生的選拔中的公平與誠(chéng)信遭到嚴(yán)重?fù)p害。近年來(lái)，北大、清華、復(fù)旦等國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)進(jìn)行有限度的(5％)名額自主招生試點(diǎn)，自主招生是擴(kuò)大高校自、深化高校招生錄取制度改革的重要舉措，也是對(duì)選拔優(yōu)秀創(chuàng)新人才的新探索。自主招生的院校由2003年22所至2006年增加至53所，相對(duì)于全國(guó)600多所院校，自主招生的范圍還較小，分?jǐn)?shù)在錄取中依然占據(jù)了很大的權(quán)重。
美國(guó)有入學(xué)要求和開(kāi)放入學(xué)之分。有入學(xué)要求這種方式被大多數(shù)學(xué)術(shù)水平高的院校采用，他們根據(jù)學(xué)生提供的標(biāo)準(zhǔn)化考試分?jǐn)?shù)(SAT或ACT)、高中一般學(xué)術(shù)性科目的平時(shí)成績(jī)、大學(xué)預(yù)修(AP)課程的統(tǒng)考成績(jī)、高中推薦、開(kāi)卷的入學(xué)短文、面試、課外活動(dòng)和校外工作的平時(shí)表現(xiàn)、才藝與能力、個(gè)性品質(zhì)等方面全面衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。此類院校的入學(xué)競(jìng)爭(zhēng)越激烈，中途淘汰率越低。開(kāi)放入學(xué)則指高中畢業(yè)生不需通過(guò)高考，只需提供高中畢業(yè)文憑或同等學(xué)歷證明，采用這種方式的主要是一些州立學(xué)院和社區(qū)學(xué)院。此類院校中途退學(xué)率較高，但從理論上保證了人人都有接受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)。從美國(guó)的相關(guān)改革可以看出的趨勢(shì)是逐漸淡化標(biāo)準(zhǔn)化考試，使多元化錄取方式成為衡量學(xué)生高考成績(jī)的依據(jù)。
由中美兩國(guó)對(duì)高考錄取標(biāo)準(zhǔn)的改革可見(jiàn)，中國(guó)高考錄取依據(jù)比較單一，以高考分?jǐn)?shù)為錄取標(biāo)準(zhǔn)。而美國(guó)的高考錄取標(biāo)準(zhǔn)多樣，各大學(xué)可靈活選擇。
(四)招生制度
我國(guó)高考依照各省劃定分?jǐn)?shù)線按批次錄取新生，以湖北省2008年普通高校招生各批次錄取控制分?jǐn)?shù)線為例，分為提前批軍事院校本科、第一批本科、第二批本科(一)、第二批本科(二)、第三批本科、第四批高職高專(一)、第四批高職高專(二)。我國(guó)教育資源分配的地域性不公平一直是困擾著高考招生制度的深入改革的原因。公平作
為一種對(duì)等原則，要求在“分?jǐn)?shù)面前人人平等”，而只有“3+x”方案在各地考生選擇完全相同的科目時(shí)成績(jī)才具有可比性，否則，會(huì)使考生及其家庭對(duì)其公平性產(chǎn)生懷疑。這樣的地域性不公平，也是造成高考移民的直接原因。
美國(guó)數(shù)千所高校由于資質(zhì)、聲譽(yù)、辦學(xué)條件、生源多少各有不同，其招生計(jì)劃也“因校制宜”。提前招生(early admission)、常規(guī)招生(regular admission)、滾動(dòng)招生(rolling admission)三種招生計(jì)劃可以讓高校在規(guī)定時(shí)間內(nèi)盡快完成招生工作，又可以讓那些生源不足的學(xué)校網(wǎng)羅更多生源。美國(guó)高校招生制度有明確的弱勢(shì)群體保護(hù)政策，一方面，免除低收入貧困家庭學(xué)生參加SAT或ACT的報(bào)名費(fèi)；另一方面，對(duì)來(lái)自貧困家庭的孩子和學(xué)業(yè)成績(jī)長(zhǎng)期不佳的非洲裔和拉丁裔等少數(shù)民族考生，在錄取分?jǐn)?shù)線及其它要求上實(shí)行降分錄取等相對(duì)寬松的招錄政策。
我國(guó)現(xiàn)行的高校招生錄取制度決定了“考生一高考成績(jī)一高?！边@一主體招生錄取途徑。而美國(guó)各大學(xué)照顧到城鄉(xiāng)和地域間的差別，從多種錄取方式中自主選擇應(yīng)用。
二、美國(guó)高考制度改革之借鑒
縱觀兩國(guó)的高考制度改革之路，我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)“高考”目的是為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，淘汰之?！翱荚嚒弊兂山逃拔┮坏哪康摹保逃闪颂蕴逃?，不是以人為本以培養(yǎng)人為“本”的素質(zhì)教育。此時(shí)，考試變成擇優(yōu)劣汰的機(jī)器。而教育的目的是讓每一個(gè)人潛在的素質(zhì)都得到全面地發(fā)掘、潛能都得到充分發(fā)揮，考試顯然應(yīng)該是幫助個(gè)人發(fā)展的檢測(cè)工具。而美國(guó)則是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善之?？傮w來(lái)說(shuō)，美國(guó)考試體系屬于國(guó)際上比較成熟的考試體系，有一定借鑒意義：
第一，評(píng)價(jià)指標(biāo)多元化，增強(qiáng)“x”科目的可選性。
美國(guó)高校錄取新生屬于綜合評(píng)價(jià)，而我國(guó)現(xiàn)階段還是比較注重單一的智力評(píng)價(jià)，考試內(nèi)容局限于高中階段的書(shū)本知識(shí)，并看重一次高考的成績(jī)，而且“3+X”考試制度，也不是真正意義上的選考制度。因此，筆者建議，將統(tǒng)一高考變成水平考試，讓各個(gè)招生院校在水平測(cè)試的基準(zhǔn)“3”之上自主選擇“x”的各種評(píng)價(jià)體系，錄取適合本校、本專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，形成高校一考生雙贏的局面。
第二，評(píng)價(jià)時(shí)間的機(jī)動(dòng)化，評(píng)價(jià)人員專門(mén)化。
由于美國(guó)SAT、ACT考試時(shí)間安排靈活，盡管申請(qǐng)入學(xué)的學(xué)生數(shù)量眾多，每個(gè)學(xué)生提供的資料繁多，但是他們有一大批專職、專業(yè)的招生人員進(jìn)行評(píng)價(jià)。相比之下，中國(guó)“一考定終身”的高考制度，偶然因素對(duì)學(xué)生的影響很大，也沒(méi)有設(shè)置專門(mén)的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)。因此，筆者建議我國(guó)現(xiàn)有高考變成多次考試考核學(xué)生，將高考、平時(shí)成績(jī)、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，并讓考生根據(jù)自身狀態(tài)選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間參加適合自己的考試，減輕考生的精神壓力，同時(shí)成立專門(mén)的考試服務(wù)機(jī)構(gòu)主持全國(guó)或省的各類考試，并配備相當(dāng)數(shù)量評(píng)價(jià)人員，有效地開(kāi)展招生評(píng)價(jià)工作。
第三，擴(kuò)大招生自，錄取指標(biāo)多元化。
我國(guó)高考雖然從20世紀(jì)80年代便開(kāi)始了“擴(kuò)大高校招生自”的努力，但進(jìn)展緩慢，即使是實(shí)行自主招生，但出于公正性的考慮，高校真正享有的自仍十分有限。相比之下，美國(guó)高校錄取標(biāo)準(zhǔn)多樣，既重視學(xué)生SAT或ACT量化的考試成績(jī)，又看重平時(shí)的學(xué)業(yè)成就：既從考試分?jǐn)?shù)或年級(jí)排名等相對(duì)客觀的硬指標(biāo)來(lái)評(píng)判學(xué)生，又從充滿個(gè)性與人情味的推薦或自述材料中了解學(xué)生，美國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供多方面的啟迪。
很多事終結(jié)在2003年，不再有未來(lái)的未來(lái)。很多人同樣成為了時(shí)間的蕩子，無(wú)法與世界偕老。這一年的春天花開(kāi)得潦草，落英紛紛中，哥哥隨花事謝了。優(yōu)雅的格利高里派克，知性的凱瑟琳赫本，率直的羅文，鮮活的小黑哥柯受良，狡黠的英若誠(chéng)老先生，還有一代名導(dǎo)謝添，他們迤邐而行，排隊(duì)上了天堂。最末一個(gè)，是梅艷芳。
繁華散盡，終于開(kāi)到了荼蘼。這一年的冬天雪落得倉(cāng)皇，悲風(fēng)擾擾中，梅艷芳芳蹤杳然。2003的娛樂(lè)世界，悲傷是慣常的表情。我們從來(lái)沒(méi)有如此頻繁的溫習(xí)創(chuàng)痛，旁觀如此多散發(fā)過(guò)光和熱的生命在瞬間消散，留下我們和一個(gè)錯(cuò)愕的世界面面相覷。對(duì)太多人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)飄著薄愁輕恨的年份，從春到冬，有太多為我們所愛(ài)的人陷落在2003時(shí)間的漩渦里，所以，注定我們無(wú)法以輕松的姿態(tài)揮別它。
總覺(jué)得張國(guó)榮與這人世是兩不相宜落落難和的，他離開(kāi)恰是一出《謫仙記》的終了，所以不愿懷抱自以為是的同情，不滿意一切自以為得計(jì)的揣測(cè)。他的離世我以為是這世界的損失，有遺憾，也是為這世界而發(fā)。相反，總覺(jué)得梅艷芳是熱戀世界并且與這世界兩情相悅的，她倉(cāng)促辭世正像《牡丹亭》里的劇情，合乎戲曲跌宕起伏的法則，卻突顯了命運(yùn)的隨意與殘酷。會(huì)忍不住想這樣一個(gè)用力活過(guò)的女子，在離開(kāi)的瞬間會(huì)是怎樣的不舍和不甘。
梅艷芳有一首歌唱得坦白：“唯獨(dú)是天姿國(guó)色不可一世，天生我高貴艷麗到底，顛倒眾生，吹灰不費(fèi)，得我艷與天齊?！弊载?fù)，但寫(xiě)實(shí)。梅艷芳，1963-2003，走過(guò)四十年，真正是艷麗到底的一生。說(shuō)到天姿國(guó)色的女演員，娛樂(lè)圈從來(lái)就不稀缺，每年都有十幾個(gè)選美冠軍新鮮出爐，每一個(gè)都美得標(biāo)準(zhǔn)周正。從二十歲到四十歲，梅艷芳都不曾是最悅?cè)搜勰康哪莻€(gè)。但她真正美出了一種力度，有理由不可一世，有能力顛倒眾生，有天分創(chuàng)造潮流，所以她也真的有資格寄望“艷與天齊”。
二、真正香港的傳奇
和鄭裕玲一樣，梅艷芳是真正代表香港氣質(zhì)的女藝人。在她們身上，草根性和都市感參差互現(xiàn)，可以殺伐決斷也可以瑣碎低回，可以扮貴婦可以扮農(nóng)婦也可以扮潑婦全看劇情需要。極高的可塑性暗和著這座城市的某種精神特質(zhì)。
梅艷芳四歲登臺(tái)，不是客觀上天生麗質(zhì)難自棄，也不是主觀有無(wú)法抑制的對(duì)藝術(shù)的狂迷。和名伶程硯秋先生一樣，她初學(xué)藝，只是為養(yǎng)家糊口改變家庭貧困的面貌。1991年舉辦告別歌壇演唱會(huì)之前，梅艷芳有如下的自述：“我小時(shí)候的家庭環(huán)境很復(fù)雜，也很簡(jiǎn)單。爸爸早就去世了，我是媽媽一手帶大的。媽媽要去工作，13歲的哥哥要去當(dāng)學(xué)徒，兩三歲的我，只好和姐姐留在家里。后來(lái)，媽媽開(kāi)了一間‘藝術(shù)學(xué)院’，請(qǐng)來(lái)一些先生教音樂(lè)。我常在一邊聽(tīng)，學(xué)會(huì)了許多歌。不久，我拜了一個(gè)師傅，他帶我到處去唱歌，荔園，啟德游樂(lè)場(chǎng)等很多地方都去過(guò)了。我小時(shí)候只知道什么叫做舞臺(tái)，什么叫做唱歌，其他的就很少接觸，也很少讀書(shū)。我們演戲時(shí)，常有一些流氓阿飛來(lái)?yè)v亂。有一次我們被人調(diào)戲，有一個(gè)叔叔幫我們解了圍，我們對(duì)他非常感激，從此他經(jīng)常在我家出入，并開(kāi)始追求我媽媽。媽媽后來(lái)答應(yīng)了他。沒(méi)想到噩夢(mèng)竟從此開(kāi)始，他原已有一個(gè)家庭，脾氣又不好，在他與我們一起生活的整整十年間，我覺(jué)得就像生活在一個(gè)地獄里一樣，沒(méi)有自由，衣食住行得不到照顧。他還每天出言侮辱我們，說(shuō)什么‘將來(lái)你有本事當(dāng)歌星嗎？’‘去廟街接客啦！’我們自卑感很重，我媽的脾氣也越來(lái)越暴躁，常拿我們當(dāng)出氣筒。直到18歲逃脫這個(gè)悲劇家庭，獨(dú)立生活之后，才漸漸順利?！?/p>
梅艷芳生在單親家庭，有童年陰影，少年捱過(guò)窮，串歌廳賣藝，真正見(jiàn)識(shí)過(guò)江湖的險(xiǎn)惡。和80年代初眾多香港青年一樣，有急需逃離的過(guò)去，有出人頭地的熱望，除了一個(gè)夢(mèng)想，一股氣力和一點(diǎn)親情以外，便一無(wú)所有。若然成功，是運(yùn)氣機(jī)會(huì)與努力的結(jié)合。相反，失敗，挫折也是非常合理與自然的事。因?yàn)閬?lái)處是同一方向，對(duì)未來(lái)有同樣目標(biāo)，梅艷芳和香港社會(huì)沒(méi)有隔離感。正因?yàn)檫@點(diǎn)貼近感，旁觀梅艷芳從新扎師妹阿梅到天皇巨星梅姐到笑看風(fēng)云的梅姑，看著她從默默無(wú)聞做到風(fēng)生水起，從小藝人做到大姐大，一筆一劃在娛樂(lè)封神榜上寫(xiě)下自己的姓氏，無(wú)數(shù)觀眾有感同身受的光榮。比起那些世家出身外埠背景的藝人來(lái)，她的奮斗和成功顯得格外真切有說(shuō)服力?？梢哉f(shuō)，19歲正式出道成為公眾人物開(kāi)始，她就開(kāi)始一路陪伴著香港人走過(guò)悲歡交織的創(chuàng)業(yè)歷史。她的成功樹(shù)立了一個(gè)有血有肉務(wù)實(shí)上進(jìn)的正面榜樣，給了無(wú)數(shù)營(yíng)營(yíng)役役的小人物奮斗之余仰望的空間。
風(fēng)光的時(shí)候舞臺(tái)上一支勁歌有上萬(wàn)的觀眾唱和，落魄的時(shí)候也曾經(jīng)被人扔過(guò)酒瓶喝過(guò)倒彩，成名以后被媒體贊為容貌美氣質(zhì)好是有現(xiàn)代感的性感女神，半紅不黑的時(shí)候也曾經(jīng)在電視臺(tái)門(mén)口被人當(dāng)面批評(píng)貌丑身材差。在世四十年間，際遇高低起伏人生錯(cuò)落有致，從經(jīng)驗(yàn)的豐富性來(lái)講，梅艷芳的發(fā)展就像一切大都市起埠的故事。是世俗真正的傳奇。她舞臺(tái)上的百變，可說(shuō)是香港城市氣質(zhì)的基本面貌，更是香港人錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)心映射。她的人更是香港文化的最貼切的注腳：艷麗，真實(shí)，明朗里面夾著小小曖昧，積極進(jìn)取奮力營(yíng)求，要的就是花團(tuán)錦簇，要的就是今生今世。失去這樣和自己脾氣投合的藝人，不能不說(shuō)是香港的重大損失。
三、燦爛演藝生涯
1982年7月19日，梅艷芳時(shí)年19歲，參加香港首屆“新秀歌唱大賽”，以一首徐小鳳的歌曲贏得冠軍。到此她的人生算是否極泰來(lái)。次年獲得12屆東京音樂(lè)節(jié)TBS大獎(jiǎng)和亞洲特別獎(jiǎng)，在香港開(kāi)始進(jìn)一步打響名堂。
1982年的香港樂(lè)壇，譚詠麟還是無(wú)可爭(zhēng)議的寂寞高手，排行榜上常常是他自己打自己。三四年間，隨著梅艷芳的迅速竄紅和張國(guó)榮的逐漸上位，三足鼎立分庭抗禮的局勢(shì)漸漸出現(xiàn)，一個(gè)充滿話題性和火藥味的樂(lè)壇開(kāi)始吸引了更多人的目光。1986年，梅艷芳在紅勘體育館舉辦跨年度15天連場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，以勁歌熱舞點(diǎn)爆全港觀眾的熱情，一躍成為香港樂(lè)壇最重要的女藝人。1987年底，梅艷芳再次舉辦破紀(jì)錄的28場(chǎng)連場(chǎng)演唱會(huì)，總計(jì)有三十萬(wàn)觀眾到場(chǎng)觀賞，還有成龍譚詠麟陳百?gòu)?qiáng)徐冠杰曾志偉等好友挎刀演出，可謂盛況空前。這個(gè)前所未有的紀(jì)錄挑戰(zhàn)歌手的體能和唱功，為梅艷芳贏得了梅二八的綽號(hào)。在這一系列演唱會(huì)上，梅艷芳迅速樹(shù)立了自己的表演風(fēng)格：服飾炫目極盡蠱惑之能事，力求開(kāi)唱之前就以造型先聲奪人，再加上收放自如變化多端的肢體語(yǔ)言來(lái)懾服觀眾?？傊?，忽而幽怨忽而浪漫忽而激越忽而婉約，令人目不暇給。百變歌后的形象從此深入人心。直到1991年，對(duì)歌壇萌生退意，宣告不再參加獎(jiǎng)項(xiàng)角逐，梅艷芳轉(zhuǎn)戰(zhàn)十年間錄制唱片數(shù)十張，最出名的是1986年的《壞女孩》《妖女》、1987年《烈焰紅唇》、以及1989年《夕陽(yáng)之歌》等。
除了演唱成績(jī)斐然，梅艷芳還積極開(kāi)拓戲劇事業(yè)。在步入歌壇之初，梅艷芳就簽約無(wú)線，參演時(shí)裝電視劇，較有影響的作品有與苗僑偉合作的《香江花月夜》。1984年，她涉足影壇，憑借《偶然》一片獲香港第四屆電影金像獎(jiǎng)最佳女配角獎(jiǎng)。
1987年，梅艷芳演出改編自李碧華小說(shuō)的電影《胭脂扣》，奉獻(xiàn)出香港影史上最凄艷孤絕的女鬼形象：如花?！峨僦邸肥且徊慷嘀貢r(shí)態(tài)交織、文化邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌?，為情忘身的名妓如花，一個(gè)在現(xiàn)代語(yǔ)境中孤獨(dú)固守古典愛(ài)情觀的孤魂，無(wú)意中卻指認(rèn)出現(xiàn)代愛(ài)情平庸世故的靈魂本質(zhì)。梅艷芳的眼神迷離頹廢，帶領(lǐng)我們?cè)谔廖魇澜缗c九龍樓群間徘徊，在破敗灰暗的現(xiàn)實(shí)中，為如花似玉的理想尋找安身之所。這一場(chǎng)永生對(duì)茍活的追捕注定是徒勞無(wú)功的努力。從中體會(huì)到最深挫敗感的不是梅艷芳飾演的如花，也不是張國(guó)榮飾演的十二少，而是這個(gè)精神上疲態(tài)盡露的喪失了血性的時(shí)代。最有香港都市感的梅艷芳演出這個(gè)與香港誤會(huì)重重的民國(guó)女子，表現(xiàn)令人驚艷。尤其疲憊的眼神，有出離塵世的凄清，令人觀之難忘。這一角色為她贏得當(dāng)年金馬獎(jiǎng)最佳女主角獎(jiǎng)，在無(wú)數(shù)影迷心中鏤刻下不可磨滅的印象。
除了如花，梅艷芳還塑造過(guò)許多形象鮮活的人物，比如川島芳子，比如女黑俠冬冬，比如齊宣王。合作過(guò)的藝人包括周潤(rùn)發(fā)，劉德華，張國(guó)榮，爾冬升，鄭裕玲，張曼玉，梁家輝等等。號(hào)稱演藝事業(yè)橫跨數(shù)行的藝人不在少數(shù)，但是樣樣做到頭牌的并不多見(jiàn)，梅艷芳足以笑傲同儕。
四、寂寞無(wú)主女人花
梅艷芳可以極艷，近于艷俗，但有俗世的生動(dòng)；可以極寂，但有現(xiàn)實(shí)的清剛。她不曾是誰(shuí)的妻，不曾是誰(shuí)的母親，她實(shí)踐了很多女人的夢(mèng)，在光華燦爛的舞臺(tái)風(fēng)姿綽約受萬(wàn)人矚目，被很多人戀慕著被很多人紀(jì)念著，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)一個(gè)女人最平凡的幸福――找到一個(gè)不錯(cuò)的男人，得一段現(xiàn)世的安穩(wěn)，有一程靜好的歲月。報(bào)章中，她身邊男子來(lái)了又去，從鄒世龍到保羅到電視藝人林國(guó)斌，其后又有功夫小生趙文卓，再后來(lái)是相識(shí)多年的導(dǎo)演爾冬升，當(dāng)然還有好朋友劉德華?？墒莻餮员M管紛紛擾擾，塵埃落定之后卻總是流水落花兩不相擾。梅艷芳在傳說(shuō)中數(shù)度為情所困試圖自殺或是憂思成疾而入院就醫(yī)。很多藝人已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)三兩次婚變，她依然是云英未嫁小姑獨(dú)處。十年前看某本雜志說(shuō)梅艷芳每次唱到《黑色婚紗》或《傷心教堂》時(shí)就會(huì)淚如泉涌，因?yàn)橹庇X(jué)自己像歌中的悲情女主角，所以會(huì)忍不住埋怨命運(yùn)的澆薄。那篇報(bào)道由此說(shuō)，梅艷芳有一顆恨嫁的心。
十年后，看到她在舞臺(tái)上為自己穿著一襲婚紗，做生命中最后的演出，有一種很凄愴的感動(dòng)。梅艷芳，一個(gè)容顏艷麗如桃李生命繁華如三春的女子，迷魅過(guò)多少人的眼睛，撩動(dòng)過(guò)多少人的心弦，最終卻與這世界無(wú)攸。她的光華照耀了那么廣闊的娛樂(lè)天空，卻也只是一場(chǎng)華麗的徒勞。她這一生奔波辛勞，最初是為了母親為了哥哥為了姐姐為了向不如意的過(guò)去討回尊嚴(yán)，后來(lái)是為了歌迷為了影迷為了整個(gè)娛樂(lè)圈而堅(jiān)守，她有破碎家庭里滋長(zhǎng)起來(lái)的被愛(ài)的渴望，有殘酷生活培養(yǎng)出的愛(ài)人的能力，但這世界欠她一個(gè)幸福的機(jī)會(huì)。有生之年她曾經(jīng)那樣燦爛裝點(diǎn)別人的夜空，收獲無(wú)數(shù)遙遠(yuǎn)淡漠的贊嘆。這個(gè)生與死、情與怨、美麗與哀愁，全部盛放于世人眼中的女人，走過(guò)了多么漫長(zhǎng)又寂寞的四季啊！
少年得志考上蘇州美專
1942年，許藝城出身于南匯周浦。父親是農(nóng)村的泥瓦匠，母親則是地地道道的農(nóng)民，家中五個(gè)子女，他排行老三。童年的生活是艱辛的，給許藝城留下了苦澀的記憶。
中學(xué)畢業(yè)時(shí)，子承父業(yè)，許藝城也去當(dāng)了一名泥瓦匠，但是他身材瘦小，不如父親那樣能吃苦，所以他萌生了去蘇州工藝美術(shù)?？茖W(xué)校念書(shū)的想法。沒(méi)有師承和淵源，不知怎的，許藝城從小就喜歡臨摹香煙殼子，按著《水滸》連環(huán)畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆。他腳蹬布鞋，早上出，晚上歸，到上海的30多個(gè)公園去寫(xiě)生，刻苦勤奮，不知疲倦。繁重的體力勞動(dòng)他不能勝任，那年他只有16歲，稚嫩的肩膀扛不起這副生活的重?fù)?dān)，于是他想走另一條路，去學(xué)畫(huà)畫(huà)，爭(zhēng)取出人頭地。然而，沒(méi)有多少見(jiàn)識(shí)的父母不同意，一個(gè)是賺錢(qián)，至少也能靠手藝養(yǎng)活自己，而另一個(gè)則是付出，家境不好，承擔(dān)學(xué)費(fèi)對(duì)他們來(lái)說(shuō)很不輕松呢。但是，去意已決的許藝城堅(jiān)決要考，并對(duì)爹媽發(fā)出毒誓：“我考不進(jìn)，你們就到黃浦江去收尸！”
沒(méi)想到，許藝城一考中鵠，而且成績(jī)優(yōu)秀。那是1958年8月，本來(lái)要到9月份才發(fā)榜的，因?yàn)榕R行前曾向父母發(fā)誓，不帶回錄取通知書(shū)，就絕不進(jìn)這個(gè)家門(mén)。所以，許藝城就去找校長(zhǎng)說(shuō)明原委，讓他提前發(fā)錄取書(shū)。發(fā)錄取通知書(shū)是一個(gè)固定程式，校長(zhǎng)怎么也不答應(yīng)他的要求，但是許藝城小小年紀(jì)，耐心極好，最后說(shuō)動(dòng)了校長(zhǎng)，懷揣著錄取通知書(shū)回到周浦家鄉(xiāng)。這一刻，雖然還不能說(shuō)是衣錦還鄉(xiāng)，但在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村也畢竟是一件了不起的事情，許藝城的心里自然美滋滋的，有點(diǎn)得意，有點(diǎn)陶醉。
江南的秋季，綠葉依然掛在樹(shù)梢上，天清氣朗，精神更爽。許藝城來(lái)到“上有天堂、下有蘇杭”的人間勝境讀書(shū)，他的藝術(shù)天賦很快得以嶄露，他的速寫(xiě)被掛在學(xué)校的櫥窗里展覽。美專就在拙政園，連續(xù)三年的夏季，年少無(wú)知的他圖一時(shí)之快，睡在隔壁獅子林的青石板上，當(dāng)時(shí)不覺(jué)得有什么不妥，可后來(lái)卻落下了關(guān)節(jié)炎的病根。
上世紀(jì)60年代，正處在困難時(shí)期，學(xué)校于1962年解散。許藝城回到了周浦，找工作沒(méi)有著落，心情十分低落。一年多后，許藝城到上海群眾藝術(shù)館連環(huán)畫(huà)訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，有幸受到程十發(fā)、汪觀清、劉旦宅等老師的指導(dǎo)。
病痛襲來(lái)幾乎毀了一生
正當(dāng)前程像窗戶紙透開(kāi)一線光亮?xí)r，病痛卻突然來(lái)襲。許藝城剛從醫(yī)院出來(lái)，又復(fù)發(fā)了，渾身關(guān)節(jié)酸痛，達(dá)到痛不欲生的地步。1964年，江南的黃梅季節(jié)開(kāi)始，天色晦暗雨紛紛，許藝城心頭的陰霾揮之不去，伴隨身體的陣陣病痛，他頓時(shí)萬(wàn)念俱灰。那天，他獨(dú)自一人來(lái)到周浦新開(kāi)河上，他一邊拉著小提琴，一邊注視著橋下黑黝黝的河水，想自殺。這是一種艱難的選擇，不知過(guò)了多少時(shí)間，弟弟找來(lái)了。斜風(fēng)細(xì)雨中，兄弟倆站在橋上，弟弟勸他：“你不要走，身體上的病算不了什么，真正的病是心靈的病。你要死了的話，讀書(shū)不是白讀了？爹娘辛勞那么久，算啥名堂？白養(yǎng)你不算，他們以后還要一直悲傷到死。”弟弟的話勸醒了他。許藝城至今說(shuō)起這事，自是感激，還有自豪，他的弟弟許靈電，現(xiàn)在是周浦少年宮主任，教人畫(huà)畫(huà)，弟子三千。
生命可以堅(jiān)強(qiáng)不屈，但陰影卻始終籠罩在心頭。許藝城本來(lái)性格豪爽，此刻也不免感到生命無(wú)常。后來(lái)他又被安排在廠里當(dāng)工人，不久調(diào)到鎮(zhèn)上的工人俱樂(lè)部做美工。幾年以后，他又到無(wú)線電塑料儀表廠做漆匠，3年后升任美術(shù)設(shè)計(jì)科科長(zhǎng)。到了中，他受到?jīng)_擊，一度迷茫，于是請(qǐng)病假在家專攻作畫(huà)。
人生何以解憂？唯有杜康。許藝城喝酒，常豪飲。如果說(shuō)，自殺不成，幡然省悟，那是他的新生，那么，他一生中的這個(gè)女人，就是支撐他走到今天的精神支柱。這也是他生命開(kāi)始書(shū)寫(xiě)華章的真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在工人俱樂(lè)部的時(shí)候，許藝城的才華逐漸嶄露，贏得了從小也喜歡畫(huà)畫(huà)的一位年輕姑娘的芳心。這個(gè)女孩名叫翁維潔，當(dāng)時(shí)在鎮(zhèn)文化館做講解員，是公認(rèn)的周浦鎮(zhèn)上一枝花。她的美麗是樸素大方，熱情開(kāi)朗的那種。她看中了身雖殘疾卻才氣橫溢的許藝城，放下許多追求者不嫁，甘愿為自己的所愛(ài)付出代價(jià)。當(dāng)時(shí)，許藝城不顧翁維潔的反對(duì)，常常上門(mén)談朋友，有時(shí)候把女友送回家中，他不忍離去，也總要到翁家坐一會(huì)，多說(shuō)一些話。翁維潔的父母知道后，強(qiáng)烈反對(duì)這門(mén)親事，他們把女兒關(guān)在家里，3個(gè)月不讓她出門(mén)。沒(méi)辦法了，許藝城想出了一招，寫(xiě)下洋洋灑灑幾千字的情書(shū)，派出女學(xué)生當(dāng)信使，送到被“幽禁”在家的翁維潔那里，他在信中鼓勵(lì)她：我們的婚姻是自由的，不受任何事任何人的干擾。其實(shí)，在那個(gè)時(shí)候，許藝城心里非常害怕失去她。他也把自己的幸福包括生命全部寄托在了她的身上。他自忖：今生如果沒(méi)有這個(gè)女人，我這輩子也是要走極端的，就是吃啊喝啊早點(diǎn)死掉算了。
后來(lái)，送信的秘密讓翁維潔的父母發(fā)現(xiàn)了，這些信被交到當(dāng)時(shí)俱樂(lè)部里的工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)手上。他們還找來(lái)小翁談話，開(kāi)導(dǎo)她說(shuō)：許藝城沒(méi)有工作，家里窮，腳又有病，你貪他什么？你蠻漂亮的，為什么一定要找他？可是戀愛(ài)中的男女總是聽(tīng)不得別人說(shuō)自己喜歡的那個(gè)人不好。愛(ài)情有時(shí)候就是這樣神圣的，容不得別人來(lái)褻瀆。自此以后，生性也有點(diǎn)倔犟的翁維潔更加堅(jiān)定了自己的信念，因?yàn)閯袼臎](méi)有一個(gè)人說(shuō)的對(duì)，全是家短里長(zhǎng)凡夫俗子的話。
不久，翁維潔從家里跑出來(lái)了，跑到許藝城的家再也不回去了。一間18平方米的簡(jiǎn)陋小屋，盛裝下兩顆年輕而熱烈的心。簡(jiǎn)單的婚禮，不尋常的結(jié)合，程十發(fā)為許藝城畫(huà)了一只羊。等到他們的女兒生下來(lái)了，取什么名字呢？先取許偉戀，再改許戀特，特別的愛(ài)產(chǎn)生特別的女兒，后來(lái)女兒果然不一般，很有出息，成為夫婦倆的慰藉和驕傲。但在當(dāng)時(shí)，岳父母心中的結(jié)一直沒(méi)有打開(kāi)，小孩上門(mén)，他們都不認(rèn)。直到小孩上了高中，這對(duì)夫妻恩愛(ài)如初，兩個(gè)女兒也出落得婷婷玉立，岳父母最終刮目相看，相信了女兒當(dāng)年的選擇。
金屋藏嬌幸福無(wú)邊
許藝城的病情發(fā)作時(shí)，腰不能彎曲，兩腳不能走路。由于家庭貧困，沒(méi)有條件到市區(qū)大醫(yī)院去看病，結(jié)果病情被耽誤造成終身痛苦。他得了與奧斯特洛夫斯基一樣的病，只是后者是致命的彌漫性類風(fēng)關(guān)，而他是非致命的僵直性類風(fēng)關(guān)。
但是，有了愛(ài)的滋潤(rùn)，一顆受傷的心復(fù)活了，爆出新芽。許藝城經(jīng)過(guò)打拼已在周浦和南匯享有名聲。那個(gè)特殊的年代看不到懷素、張旭的字畫(huà)，許藝城就臨摹的字，他為一家商店寫(xiě)的兩幅字被疑似偉人的真跡。他還畫(huà)人物，人家都說(shuō)他那是“寶像”，畫(huà)得神情畢肖。后來(lái)又因?yàn)樯眢w不能彎曲，許藝城得了“筆挺”先生的綽號(hào)。周浦茶館店里有些人更是把他說(shuō)得神神道道，傳出話來(lái)，要當(dāng)心那個(gè)“筆挺”先生，不要被他畫(huà)去，被他畫(huà)著了魂靈也會(huì)被勾掉的。后來(lái)，果真有一些老人看見(jiàn)他來(lái)就逃掉了，但也有一些膽大的老人不信，讓他 畫(huà)，畫(huà)好一看，果真很像自己。
1983年許藝城被南匯教育局借到南匯師范學(xué)?？禈蚍中．?dāng)老師，上了3年的美術(shù)教育、商標(biāo)設(shè)計(jì)課。1996年，許藝城在改革大潮的推動(dòng)下也躍入“商海”了。他為一些企業(yè)和個(gè)體戶畫(huà)商標(biāo)，收入很不錯(cuò)。他知道，愛(ài)最終不能靠纏纏綿綿過(guò)一輩子，養(yǎng)家糊口是每天清晨起來(lái)就要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，所以作為一個(gè)男人，他總是努力地去完成賺錢(qián)的責(zé)任。
幾年后，許藝城開(kāi)始心無(wú)旁騖專攻中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，他喜歡豪放派的辛棄疾和坡的人物意境畫(huà)，每天不畫(huà)到凌晨?jī)牲c(diǎn)不睡覺(jué)，這個(gè)習(xí)慣一直保存至今。
周浦鎮(zhèn)上有一位世紀(jì)老人蘇局仙，當(dāng)時(shí)，他是在世的清朝最后一個(gè)秀才，名聞遐邇。蘇局仙老先生百歲壽辰時(shí)，周浦鎮(zhèn)的五位書(shū)畫(huà)家合作為老人家祝壽，許藝城畫(huà)人像，其他人畫(huà)背景、題字。畫(huà)好后，蘇局仙先生非常高興，特意叫兒子送來(lái)一塊匾。上書(shū)“業(yè)勤軒”。許藝城得此美物，喜出望外，特意一蹺一蹺地趕到周浦牛橋，去拜謝蘇局仙老先生。以后，許藝城和蘇州美專同學(xué)張大偉、陳輝光三人開(kāi)畫(huà)展，蘇局仙老先生也題書(shū)予以支持。
現(xiàn)在事業(yè)有成，名聲鵲起，許藝城依然感激的是妻子翁維潔，逢人便說(shuō)太太好。此外，兩個(gè)女兒也是他的驕傲與欣慰。他教育子女以“純潔”為主。他自制了一塊用硬板紙做成的戒尺，碰到考試，應(yīng)該考100分的沒(méi)有考到，缺一分就打一記，不過(guò)這是玩玩的，不是真打，因?yàn)榕畠菏窃S戀特嘛，他不舍得打。他還經(jīng)常告訴女兒：爸爸讀書(shū)太少，只讀了中專。后來(lái)，女兒許戀特考上了上海工業(yè)大學(xué)英語(yǔ)系，在一家廣告公司實(shí)習(xí)三個(gè)月，就連連跳槽，最后獨(dú)自開(kāi)了一家廣告公司。如今大女兒在加拿大，事業(yè)有成，最近回國(guó)發(fā)展，小女兒也是安居樂(lè)業(yè)，相夫教子。更令父母自豪的是，兩個(gè)女兒都是自力更生，不要父母的錢(qián)，相反全力以赴支持父親的事業(yè)。最近，大女兒和女婿在籌辦讓父親去加拿大開(kāi)個(gè)人畫(huà)展的事情。許藝城為此也精心準(zhǔn)備，完成60幅大開(kāi)面的4尺、6尺對(duì)開(kāi)的整張畫(huà)，準(zhǔn)備到加拿大去展出。他相信自己極富中國(guó)傳統(tǒng)文化的人物畫(huà)，定會(huì)贏得異國(guó)人民的喜歡。
許藝城自述，我畫(huà)人物，最注重眼睛，眼睛傳神，是心靈之窗，能說(shuō)話。他先畫(huà)上眼皮、瞳仁，再畫(huà)下眼皮，眼圈，隨后一點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)出來(lái)。他的畫(huà)氣勢(shì)宏偉，屬寫(xiě)意畫(huà)兼工，受到收藏家們的青睞。在人物畫(huà)像方面，他喜歡傅抱石、任佰年，認(rèn)為這兩位是一流的大家。他的書(shū)法，則來(lái)自對(duì)張旭、懷素的研究，30余年下來(lái)，許藝城的草書(shū)也自有一種大氣。
一生正直一生“筆挺”
許藝城平生喜歡畫(huà)圖寫(xiě)字、喜歡喝酒、喜歡交朋友。身雖殘，卻親和過(guò)人。一生重情，把金錢(qián)名譽(yù)看得很淡薄。
許藝城出名了，專業(yè)的美術(shù)雜志連篇累牘地介紹他，表明他的國(guó)畫(huà)水平已是躋身行家之列。中央電視臺(tái)跟蹤他三天，為他拍攝專題節(jié)目，他的傳奇人生感動(dòng)了許多人。他的母校周浦中學(xué)任教他初一的老師回憶說(shuō)，許藝城上課時(shí)，右眼看老師，有沒(méi)有到他身邊，左眼看臺(tái)板下面他在畫(huà)畫(huà)。平時(shí)看上去文質(zhì)彬彬的，不搗蛋，畫(huà)畫(huà)從來(lái)都是班里最好的。
今年5月19日，周浦中學(xué)同學(xué)聚會(huì)，年過(guò)花甲的老許非常重情非常認(rèn)真，為每一位同學(xué)寫(xiě)了一幅書(shū)法作品，這30多幅作品傾注著他對(duì)人生的感恩，對(duì)情誼的看重。對(duì)待師友，親朋如故，在生意場(chǎng)上，許藝城也留下了許多佳話。
不久前，在福州路古玩城書(shū)畫(huà)名家的筆會(huì)上，一位香港女士在許藝城的展位前來(lái)回走了三趟。她看中了“唐伯虎點(diǎn)秋香”，但身上只有3000元了。許藝城一聽(tīng)，二話不說(shuō)，就讓了價(jià)。那位女士非常感嘆地說(shuō)：“下次我還要來(lái)買你的畫(huà)！”還有一幅鄭板橋的畫(huà)，被一對(duì)衣著樸素的老年夫婦看中了，他們將兜里的錢(qián)全部拿出來(lái)了，連保安也過(guò)來(lái)說(shuō)，我看見(jiàn)他們數(shù)錢(qián)了，只有345元，還不滿開(kāi)價(jià)的錢(qián)?？墒亲詈?，許藝城只收了他們300元，說(shuō)：“人家回家還要車費(fèi)呢。”展出賣畫(huà)，許藝城也是看人賣的，一張1000元的畫(huà)，人家只有600元，也照樣賣出，交個(gè)朋友。
以前，許藝城的畫(huà)都是送人的，最近到了拍賣行居然一炮打響。天道酬勤，許藝城的成功要比正常人付出更多更艱辛，他的書(shū)畫(huà)技藝日臻成熟，受到圈內(nèi)人士首肯。許藝城每天抱著殘軀站立10小時(shí)，作畫(huà)到凌晨?jī)牲c(diǎn)。他吃飯也只能站著，到飯店吃飯就像發(fā)表祝酒辭，卻沒(méi)有結(jié)束的時(shí)候。妻子照料他的生活，當(dāng)心好他的全部，那一年妻子去加拿大5個(gè)月，許藝城不能彎腰，于是發(fā)明了用勾子穿褲子的辦法。
藏醫(yī)學(xué)與佛教這種密不可分的關(guān)系，也決定了藏醫(yī)學(xué)的價(jià)值取向，將作為醫(yī)學(xué)的利眾性和佛教的信仰合而為一，對(duì)藏醫(yī)行醫(yī)中，為病人診斷、治療等，都提出了極高的要求。
行醫(yī)是一種修持
作為世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一的藏醫(yī)學(xué)，是藏族先賢饋贈(zèng)給世界文明的偉大遺產(chǎn)。藏醫(yī)對(duì)醫(yī)德的要求，嚴(yán)如藏傳佛教之對(duì)佛教信徒。在宇妥寧瑪?云丹貢布所著的《四部醫(yī)典》中，明確提出了對(duì)藏醫(yī)行醫(yī)的道德規(guī)范，要求行醫(yī)者治病要不分貴賤一視同仁；治病過(guò)程中不得喝酒；不要增加患者的負(fù)擔(dān)，盡力自己步行去；不要將個(gè)人恩怨帶入治療中；不得對(duì)病者有任何厭惡之心；不要不懂裝懂似是而非，耽誤救治；嚴(yán)格保留病人的病情秘密……
藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的行醫(yī)者，必須具備六個(gè)條件：一、具有分辨一切所知明事物的智慧。二、有利眾的無(wú)上善良的善心。三、堅(jiān)守為患者服務(wù)的誓言。四、在身語(yǔ)意三方面注意形象。五、對(duì)應(yīng)做的事不誤時(shí)地勤奮敬業(yè)。六、精通世俗事理。
走進(jìn)大大小小的藏醫(yī)院，無(wú)論國(guó)有還是民營(yíng)，你都能看會(huì)議室最醒目處張貼著的行醫(yī)條款，這是著名的“藏醫(yī)行醫(yī)金七條”，翻譯成漢語(yǔ)的意思大致是：
第一條：行醫(yī)者要求出身高貴，否則很難得到患者的尊敬。
第二條：凡是對(duì)醫(yī)學(xué)書(shū)籍沒(méi)有了解透徹的和沒(méi)有醫(yī)學(xué)知識(shí)的醫(yī)生，不可診斷疾病，就像一個(gè)盲人不認(rèn)識(shí)金子一樣。
第三條：如果一個(gè)缺少實(shí)踐的醫(yī)生，就如同一個(gè)人到了從未去過(guò)的地方，自己都不知道會(huì)走向哪里。
第四條：如果一個(gè)醫(yī)生不知道如何進(jìn)行尿診、測(cè)脈、檢查病人等，他就不是一個(gè)真正的醫(yī)生。
第五條：如果一個(gè)醫(yī)生不能對(duì)病人以勸告、教誨或互通感情，那么他就像一個(gè)統(tǒng)治者不會(huì)演講一樣。
第六條：如果一個(gè)醫(yī)生缺少藥物、缺少必要的醫(yī)療器械，那么他就像一個(gè)士兵正要打仗而又沒(méi)有武器一樣。
第七條：如果一個(gè)缺少起碼品德的醫(yī)生，就好像魔鬼一樣，因?yàn)樗獖Z走別人的生命。
在藏醫(yī)的行列里，也有一些不學(xué)無(wú)術(shù)、品行不端，甚至道德敗壞者，藏醫(yī)大師迥布多吉將其分為戒、誤、瘋?cè)?，他認(rèn)為“言行不一者為戒醫(yī)，欺騙邪誘者為戒醫(yī)，懶惰酗酒者為戒醫(yī)，不懂裝懂者為戒醫(yī)，踐踏生命者為戒醫(yī)，不學(xué)無(wú)術(shù)而又妄為人師者為戒醫(yī)；不善辨寒熱為醫(yī)生之誤，不善飲食起居為醫(yī)生之誤，不辨識(shí)疾病而外治為醫(yī)生之誤，理論與實(shí)踐相違背為醫(yī)生之誤；性情為善而好罪孽為醫(yī)生之瘋，貴重輕賤為醫(yī)生之瘋，好色為醫(yī)生之瘋，美言求榮為醫(yī)生之瘋，不按配方為醫(yī)生之瘋。”
現(xiàn)在的《四部醫(yī)典》藏文名為《居悉》，全名為《甘露精要八支密訣續(xù)》，遵循藏傳佛教密宗典籍的傳承方式，所以對(duì)傳承對(duì)象的要求很高，只有堅(jiān)守誓言，信仰專一，尊重師長(zhǎng)，能為學(xué)成醫(yī)典供施財(cái)物甚至生命，智慧超群，明辨是非，勤于聞、思、修，并且符合擔(dān)任醫(yī)生的六個(gè)條件的人才能入選弟子。那些諱師自大，學(xué)無(wú)正途，忘恩負(fù)義，驕傲自滿，心地不善，追求財(cái)富，阿諛?lè)畛械娜?，是萬(wàn)萬(wàn)不能入選的。
藏醫(yī)醫(yī)患之間、王臣之間的關(guān)系，從來(lái)都是令人感動(dòng)的兩極，真正的藏醫(yī)忠實(shí)地恪守著蓮花生大師的教誨。蓮花生大師離開(kāi)時(shí)對(duì)藏王、大臣和藏醫(yī)們語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“濟(jì)世醫(yī)生諸太醫(yī)，首先拜好醫(yī)之師；學(xué)會(huì)配藥治療等，而后接受師之誡……身懷菩薩慈悲心，不懷任何貪財(cái)心；同情患者治好愈病，謝禮藥費(fèi)不計(jì)較；來(lái)世定是神之主，今世無(wú)疾長(zhǎng)快樂(lè)……”
在老百姓心目中，藏醫(yī)是神圣而高貴的，就是慈悲的代名詞。
藏王赤松德贊對(duì)藏醫(yī)更是禮遇有加，一千多年前就歸納出禮遇醫(yī)生的十三條：
藏王尊這些人為國(guó)師，在眾人中他們要排在首位，尊為上賓；要請(qǐng)他們坐在虎皮、豹皮或錦緞做成的座墊上；醫(yī)生出行，要備馬迎送；如醫(yī)生步行出診，則應(yīng)酬以黃金；要遵從醫(yī)生囑咐，不準(zhǔn)討價(jià)還價(jià)；人命值千金，即使醫(yī)生索取國(guó)庫(kù)的財(cái)物，也不要吝惜；
萬(wàn)一因醫(yī)生誤診誤治，病人死亡，不予追究；即使醫(yī)生所用的藥物是低賤之藥，也要酬以黃金；醫(yī)生日常診視，也要以茶煙及肉類熱情相待；對(duì)醫(yī)生表里如一，決不能口是心非，背后褒貶議論；要由婦人經(jīng)常奉呈衣物等；要用敬語(yǔ)說(shuō)話，磕頭請(qǐng)安；要把醫(yī)生治病之恩記牢，永遠(yuǎn)不忘。
由于所處的地位、角度不同，患者也許不能完全達(dá)到藏王的要求，但由此還是可以看出藏族上下對(duì)藏醫(yī)的崇敬。
今年50歲的索朗歐珠老師，1984年畢業(yè)于藏醫(yī)學(xué)校，師從強(qiáng)巴赤列、次成堅(jiān)贊等當(dāng)代藏醫(yī)學(xué)界的頂級(jí)大師，是中青年藏醫(yī)中的佼佼者，從醫(yī)30年來(lái)，弟子如云，遍及、青海、甘肅、四川、云南五省區(qū)，他認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)，藏醫(yī)、藏藥得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，傳統(tǒng)藏醫(yī)吸收引進(jìn)許多先進(jìn)技術(shù)，規(guī)模也擴(kuò)大了許多，當(dāng)前是藏醫(yī)藥發(fā)展的最好時(shí)機(jī)。
索朗歐珠老師個(gè)子不高，戴一副近視眼鏡，說(shuō)話和顏悅色，在病人面前十分謙恭，讓人有一種由衷的親切感，面對(duì)這樣的醫(yī)生，我相信每一個(gè)患者都會(huì)像面對(duì)自己的親人一樣傾訴自己的痛苦，并把期盼和希望放心地交給對(duì)方。
我問(wèn)他迄今已帶了多少學(xué)徒，他說(shuō)他也記不清了，因?yàn)榍皝?lái)拜師者的成份很復(fù)雜，有國(guó)家安排來(lái)的碩士生、博士生，有醫(yī)院推薦來(lái)的大學(xué)生，也有各地藏醫(yī)院請(qǐng)求代培的。
“我最看重各地慕名而來(lái)、一心求學(xué)的民間醫(yī)者，他們到拉薩后沒(méi)有住處，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，我也不能固定時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)跟他們交流，但他們是真心來(lái)學(xué)習(xí)的，對(duì)每一節(jié)課都非常認(rèn)真。有些徒弟回去后，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐拿t(yī)了。”
索朗歐珠老師很少眉飛舌舞、意氣風(fēng)發(fā)，現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮已沖擊到人生活的每個(gè)角落。他最擔(dān)心徒弟們能否保持藏醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。作為一名合格的藏醫(yī)，治病救人是唯一的追求，而不是追名逐利的手段，更不是養(yǎng)家糊口的工具。在自治區(qū)藏醫(yī)院，我還了解到，索朗歐珠老師時(shí)常會(huì)為一些貧困的病人墊付藥費(fèi)，并且從2003年起，就和妻子自掏腰包買藥、雇車到農(nóng)牧區(qū)為老百姓們免費(fèi)看病發(fā)藥，十年如一日，從未間斷，巡診看病人數(shù)已超過(guò)2萬(wàn)多人。
“優(yōu)秀的藏醫(yī)是一群虔誠(chéng)的修行者，他們把自己的事業(yè)視為為了眾生利益和幸福的個(gè)人修持。”索朗歐珠老師說(shuō)。
因而，藏醫(yī)學(xué)是一個(gè)完整而巨細(xì)的生態(tài)學(xué)世界，優(yōu)秀的藏醫(yī)師和學(xué)生，無(wú)不以“藥師佛”那醫(yī)藥拔苦、救人身心的偉大理想為典范。在自治區(qū)藏醫(yī)學(xué)院，師生們每天早上都需要念誦藥師佛的儀軌，并演奏法樂(lè)。在山南藏醫(yī)院，每天早晨上班之前，醫(yī)護(hù)人員都要花半小時(shí)時(shí)間來(lái)集體念誦《四部醫(yī)典》中對(duì)醫(yī)生道德的要求與規(guī)范，“善知識(shí)，利眾生”，這是一種一直開(kāi)啟的普世醫(yī)學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀。
在繁復(fù)中尋找簡(jiǎn)單
在藏醫(yī)的理論體系里，人之所以會(huì)生病，主要是因?yàn)樨潯⑧?、癡三種表現(xiàn)引起的，具體反應(yīng)是：貪欲會(huì)導(dǎo)致“隆”病，憤怒會(huì)導(dǎo)致“赤巴”病，癡愚會(huì)帶來(lái)“培根”病。藏醫(yī)稱貪、嗔、癡為“三毒”，是一切疾病產(chǎn)生的內(nèi)在因素。從這個(gè)推論可以看出，藏醫(yī)更注重人的心、情感和身體的關(guān)系，和諧即流暢健康，不和諧即疾病纏身。
“曼唐”第21幅論述了疾病的病因、癥狀和歸類，第一幅小圖繪有一只小鳥(niǎo)和它的影子，意為在天上飛翔的小鳥(niǎo)，從早到晚不知疲倦地飛行，但不管飛到哪里，它的影子總是伴隨著它。這幅小鳥(niǎo)圖是想告訴眾生，雖然在一個(gè)階段里你身心健康、意氣風(fēng)發(fā)、安居樂(lè)業(yè)，享受著生活中的一切美好，但同時(shí)由于無(wú)明的因襲，疾病之因龍、赤巴、培根和貪欲、憤怒、癡愚如影子般與你不離左右，一旦遇到外在條件的變化，就會(huì)突然發(fā)生疾病和痛苦。
通過(guò)這幅“曼唐”可以體會(huì)，藏醫(yī)講究平衡、盛衰，物極必反，樂(lè)極生悲，特別強(qiáng)調(diào)人體與自然界有著密切的依存關(guān)系，人體內(nèi)部的生理機(jī)能隨周邊環(huán)境的變化而受到直接或間接的影響，提醒眾生生活、生產(chǎn)等各項(xiàng)生命運(yùn)動(dòng)必須遵循和順應(yīng)自然界的規(guī)律和變化，一旦違反自然規(guī)律，或者超越一定界限，必然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，也就是導(dǎo)致人體內(nèi)部的“三大因素”的紊亂，疾病就會(huì)如影隨形的糾纏不休。
藏醫(yī)的理論是一脈相承的，時(shí)至今日，所有的藏醫(yī)都遵循這一規(guī)律。
自治區(qū)藏醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)尼瑪次仁先生今年56歲，他全面繼承了“藏醫(yī)水銀洗煉法”和藏藥“仁青常覺(jué)配伍技藝”，是這兩項(xiàng)藏醫(yī)精華技藝的傳承人，在他帶我們參觀學(xué)院里珍藏的80幅“曼唐”，如數(shù)家珍地一番解說(shuō)后，總結(jié)到：藏醫(yī)的基本原理就是有病治療，無(wú)病長(zhǎng)壽，注重調(diào)理保健。人活在地球上，與地球同生共處，地球好，人類就好，地球差，人類就差。愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)好自然環(huán)境，其實(shí)就是愛(ài)護(hù)人類自己。
當(dāng)今世界是一個(gè)物質(zhì)化的世界，爭(zhēng)名逐利、攀比之風(fēng)盛行，針對(duì)這種現(xiàn)象，索朗歐珠老師有著自己的見(jiàn)解。他說(shuō)改變自己的生存環(huán)境，努力提高生活質(zhì)量是無(wú)可厚非的，人類需要積極向上的生活態(tài)度，但一定要有度。別人有電動(dòng)車，你也想擁有，別人換成了小汽車，你也想換，別人改成奔馳、寶馬了，你也不甘示弱。過(guò)度的貪欲，過(guò)分的物質(zhì)追求，就會(huì)導(dǎo)致隆病，生機(jī)失調(diào)，寢食不安，物質(zhì)的擁有并沒(méi)有給你帶來(lái)幸福和安寧，在這個(gè)追求物質(zhì)享受和身外之物的過(guò)程中，疾病卻趁虛而入，讓你付出沉重的身體和心靈的代價(jià)，使眼前的幸福化為泡影。
對(duì)于疾病的理解，藏醫(yī)有獨(dú)到之處。在藏醫(yī)和佛教信徒的心目中，疾病是一把打掃身體這個(gè)房間的掃把，會(huì)在必要的時(shí)候提醒你，房間已經(jīng)臟了，請(qǐng)放下你手頭的工作，打掃房間吧。將疾病視為伙伴，甚至視為是身體的一部分，是需要用大情懷去理解的。
“門(mén)孜康”（自治區(qū)藏醫(yī)院前身）成立于1916年，是一家有著百年歷史的傳統(tǒng)藏醫(yī)院。完全來(lái)自于近代藏醫(yī)大師欽饒羅布大師和他的親傳弟子強(qiáng)巴赤列的智慧與心血，他們率領(lǐng)的所有藏醫(yī)生的醫(yī)學(xué)服務(wù)是面向藏區(qū)民眾和前來(lái)求醫(yī)的患者，成為人民的健康守護(hù)者。在沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的器械和診斷儀器的情況下用純藏醫(yī)的理論和技術(shù)服務(wù)了200萬(wàn)人民，炮制了近千種傳統(tǒng)藏醫(yī)藥劑。強(qiáng)巴赤列院長(zhǎng)在欽饒羅布大師的有生之年，得以繼承了他的殊勝經(jīng)驗(yàn)和秘訣秘方。特別值得一體的是，在他的請(qǐng)求下，大師在圓寂的前夕，將名貴藏藥七十味珍珠丸的配方等資料全部賜給了弟子，使得心腦血管疾病有了保護(hù)神。
“門(mén)孜康”已被列為國(guó)務(wù)院第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，擁有藏醫(yī)和天文歷算的珍貴古籍582卷、藥王山利眾醫(yī)學(xué)院的80幅曼唐、藏醫(yī)外治器械200多種、歷代名醫(yī)塑像163尊、玉妥寧瑪?云丹貢布親手研磨藏藥的石臼、達(dá)莫曼讓巴洛桑曲扎的“佐臺(tái)”提煉器具、扎塘版為主的不同版本的《四部醫(yī)典》、木刻印板8000卷、以及甘露加持法會(huì)所需儀器和唐卡等非常珍貴的文物。
七十味珍珠丸的配制法、藏藥炮制、天文歷算被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄；老門(mén)孜康、曼唐、甘露加持法會(huì)被列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，目前有14名國(guó)家和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)過(guò)程中起著重要的作用。
神猴藏醫(yī)院是全自治區(qū)第一家民營(yíng)藏醫(yī)院，以“純粹的藏醫(yī)藏藥，無(wú)一西藥、無(wú)一輸液”著稱。
67歲的專家醫(yī)生朗杰，被聘到神猴藏醫(yī)院，退休前，他是日喀則藏醫(yī)院的醫(yī)生，擅長(zhǎng)外治，在患者心目中享有盛名，每天候診的病人都排成長(zhǎng)隊(duì)，直至中午下班，才找到向他請(qǐng)教的機(jī)會(huì)。
朗杰醫(yī)生告訴我，藏醫(yī)重調(diào)理，講養(yǎng)生，尊重人體運(yùn)行的自然規(guī)律，善待身體的每一部分，包括疾病。
“一個(gè)志得意滿的人忘乎所以時(shí)，疾病就會(huì)像朋友一樣提醒你，不要一味的低頭前行，而應(yīng)該停下來(lái)休整一下，聞聞花香，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，會(huì)會(huì)親朋好友，做做善事，幫你找到方向，重視那些曾經(jīng)被忽視的美好。你做到了，就會(huì)神清氣爽，進(jìn)入一種天人合一的境界?！?/p>
因?yàn)槔式茚t(yī)生漢語(yǔ)不是太流暢，我只能按大意理解，但愿將醫(yī)生的諄諄教誨講明白了。
米拉日巴大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的宗教就是生死無(wú)悔?！惫湃司陀小吧嗪螝g？死亦何哀！”的領(lǐng)悟，在藏醫(yī)理論中，對(duì)死亡的理解不是結(jié)束，而是一種最深刻的治療手段，面對(duì)死亡的來(lái)臨，就像面對(duì)一次真正的加持，你可以心無(wú)雜念，冷靜而客觀地回顧自己的一生。
領(lǐng)悟生命的真諦，在紛繁復(fù)雜的塵世里追尋簡(jiǎn)單，身體只是客棧，生命只是客棧里的匆匆過(guò)客，生命的短暫不是讓你哀嘆朝露曇花的易逝，而是讓你明白生命的珍貴，不要虛度年華。享受過(guò)程，善待他人，多行善事，關(guān)愛(ài)一切生靈，在有限的生命里無(wú)私地奉獻(xiàn)，無(wú)論貴賤，你都可以獲得寧?kù)o和安詳，都可以達(dá)到圓滿。
進(jìn)入生命的最深處
醫(yī)生對(duì)病人的診斷，不同的流派有不同的手段，但最終目的都是為了探明病因，尋找到最佳的治療方案。
西醫(yī)的診斷主要是借助先進(jìn)的醫(yī)療儀器和實(shí)驗(yàn)室。診斷程序大致為先用交談的方式，通過(guò)病人或者知情人的敘述，了解病人的病情，作出初步診斷；然后醫(yī)生借助聽(tīng)診器、叩診錘、血壓計(jì)、體溫表等工具對(duì)病人進(jìn)行全面檢查，診斷患者病因，然后對(duì)患者的血液、休液、分泌物、排泄物、細(xì)胞取樣和組織標(biāo)本進(jìn)行檢查；如果是心臟方面的疾病，就通過(guò)心電圖儀來(lái)確認(rèn)；如果從表面難以判斷，再利用X線對(duì)各組織器官的穿透能力，把人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)在熒光屏或X光片上顯出的陰影進(jìn)行觀察，有些病變的部位和性質(zhì)如顯示不清，就應(yīng)用計(jì)算機(jī)體層攝影技術(shù)（CT）和磁共振（MRl）檢查，作出更精確的判斷。
中醫(yī)的診斷方法是“望、聞、問(wèn)、切”，最先提出“四診法”的是中國(guó)古代的醫(yī)圣扁鵲，這一理論至今仍是中醫(yī)辯證施治的重要依據(jù)。
而在藏醫(yī)中，最主要的診斷方法是“問(wèn)診、脈診、尿診”，而且要逐一而來(lái)，互為佐證。
藏醫(yī)的問(wèn)診范圍非常廣泛，大致有以下幾個(gè)方面：
起病緩急，突然起病者大多是急癥，如感冒發(fā)燒大多突起惡寒、發(fā)熱、頭痛；五臟六腑病多為慢性病，首先要區(qū)分清楚。
起病原因，有不少病患者可以說(shuō)出自己的病因或誘因。如暴飲暴食引起的胃痛、嘔吐、腹瀉，受涼引起的發(fā)熱、鼻塞、咳嗽等，有些說(shuō)不出具體病因的，也可以通過(guò)詢問(wèn)了解。
另外氣侯環(huán)境的因素，職業(yè)和家庭的情況，飲食起居都是問(wèn)診的范圍，據(jù)此，藏醫(yī)可以作出基本的判斷。
問(wèn)診過(guò)后，才是脈診。這也是藏醫(yī)診斷的重要手段之一，從一則民間流傳的故事里，可以看出古代藏醫(yī)高超的脈診技藝。
公元8世紀(jì)，37代贊普赤松德贊文治武功非常了得，將吐蕃領(lǐng)入了鼎盛時(shí)期，國(guó)泰民安之際，他從各地重金聘請(qǐng)來(lái)9位聲望很高的藏醫(yī)。赤松德贊知道這些藏醫(yī)的脈診水平很高，就把他們召入宮中，說(shuō)你們都是身懷絕技的高人，面對(duì)面的把脈顯不出本領(lǐng)，你們站在門(mén)外，通過(guò)一根引繩來(lái)診脈，讓本王見(jiàn)識(shí)一下你們的真功夫。
赤松德贊命人將繩子拴在一只貓的爪子上，然后把引繩的另一端傳給門(mén)外的藏醫(yī)們，藏醫(yī)逐一通過(guò)引繩把脈后，一致認(rèn)為此脈象怪異無(wú)比，輕按則遲滯緩慢，實(shí)按則硬冷如堅(jiān)冰，經(jīng)歷豐富的藏醫(yī)們一致認(rèn)為，此脈象非人也，應(yīng)為小巧的食肉動(dòng)物貓的脈象。赤松德贊大感驚奇，又命人將引繩拴到公雞和大石磨上，藏醫(yī)們都準(zhǔn)確地號(hào)了出來(lái)。
這個(gè)故事的真?zhèn)我巡豢煽季?，也無(wú)需考究，因?yàn)橛纱丝梢?jiàn)，民間大眾對(duì)藏醫(yī)神人般的敬仰。
《四部醫(yī)典》記載了7種奇特的脈象，賓客脈、家族脈、敵脈、朋友脈、鬼神脈、反脈、妊娠脈，甚至認(rèn)為要確定一個(gè)人身體是否健康，可以檢查家族成員中與他最親密的成員的脈象；如果要知道這個(gè)家族的命運(yùn)，就要檢查家族最年長(zhǎng)成員的脈象。
藏醫(yī)認(rèn)為脈診的時(shí)間最好是清晨，因?yàn)榛颊咴谶@個(gè)時(shí)間段情緒穩(wěn)定，能夠很好地表現(xiàn)出身體的真實(shí)情況。在脈診的前一天，患者最好不要進(jìn)食過(guò)量，不要飲酒，要吃溫暖的食物。一定要避免情緒激動(dòng)、運(yùn)動(dòng)過(guò)度，更不要行，如果路途較遠(yuǎn)又是步行而來(lái)，一定要先休息一會(huì)，待心跳、呼吸、情緒安定下來(lái)后才能號(hào)脈。
藏醫(yī)很講究脈相與季節(jié)、時(shí)間的關(guān)系，比如清晨時(shí)脈診，太陽(yáng)初升，身體的陰陽(yáng)兩面協(xié)調(diào)一致；候診的時(shí)間是“太陽(yáng)已經(jīng)升起，但其放射狀光芒尚未爬到山頂上”時(shí)。拂曉之前，正值溫暖的氣體還沒(méi)大量呼出，也未吸入冷空氣，在此前取脈，月亮之力（屬于寒冷和陰性）強(qiáng)大，其脈相可能被誤認(rèn)為是風(fēng)與痰脈，若在此之后取脈，太陽(yáng)之力（屬于熱和陽(yáng)性），將使得脈相看起來(lái)像是血癥與膽汁癥?？傊?，藏醫(yī)的脈診與宇宙之氣、四季變化、五行關(guān)系非常密切。
尿診是藏醫(yī)診斷手法中最具特色的一種，在已知的世界上各種傳統(tǒng)醫(yī)療體系中，還沒(méi)有其他任何醫(yī)療體系的尿診內(nèi)容及其觀察的認(rèn)真細(xì)致能與藏醫(yī)的尿診相比。
《四部醫(yī)典》后續(xù)部中述到：“生死之別明于脈，寒熱之界現(xiàn)于尿。”藏醫(yī)尿診在判定疾病的寒熱屬性時(shí)，具有極高的臨床價(jià)值。
藏醫(yī)認(rèn)為人體的尿液，來(lái)自攝入的食物，因而尿液的性質(zhì)與飲食的種類，所含水量色素等諸多原因關(guān)系密切。正常人的飲食如果發(fā)生變化，對(duì)尿液的性質(zhì)會(huì)有影響。
藏醫(yī)要求患者在前一天晚上禁止喝茶、飲酒或喝打酥油茶時(shí)剩下的汁液，心情要保持平靜，要保持足夠的睡眠，不能勞累過(guò)度。尿液要在晨曦初露時(shí)采集，以用較薄的白瓷碗或白色鐵器為最佳，現(xiàn)在多以礦泉水瓶代替。
藏醫(yī)將尿液倒入容器，用木片不停攪動(dòng)，通過(guò)辨尿色、辨尿的蒸汽、尿的氣味、尿的氣泡、尿中的漂浮物、尿的浮皮等手段來(lái)判斷病癥。好的藏醫(yī)不需要任何醫(yī)療設(shè)備，甚至不需要見(jiàn)到患者本人，僅僅從尿液中就可以查出患者的病癥和病根。
“五臟的疾病通過(guò)脈診容易診斷清楚，六腑的疾病通過(guò)尿診容易診斷清楚”，這是索朗歐珠老師在30年行醫(yī)生涯中總結(jié)出來(lái)的秘訣。
當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)手段的提高，新一代藏醫(yī)也開(kāi)始借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的儀器與檢測(cè)手段，作為輔助診斷方法，以更準(zhǔn)確地了解病因，讓患者重獲健康。索朗歐珠老師成為名醫(yī)后，還到成都的華西醫(yī)院，全面學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)。
拂去生命中的塵埃
藏醫(yī)外治法歷史悠久，早在《四部醫(yī)典》問(wèn)世以前，醫(yī)者就已經(jīng)熟練地掌握了外治療法，為藏民族的健康作出了卓越的貢獻(xiàn)。在《四部醫(yī)典》中，對(duì)藏醫(yī)外治法的定義是：從體外解除病痛為外治法。
藏醫(yī)學(xué)將疾病的預(yù)防和治療方法，歸納為四種，即：“食、行、藥、外治”。外治法是藏醫(yī)色最鮮明的療法?，F(xiàn)存最早的藏醫(yī)古籍《月王藥診》中，就已記載各種外治療法?！端牟酷t(yī)典》的后續(xù)部中，用了11章的篇幅，重點(diǎn)闡述外治療法。傳統(tǒng)的外治療法包括器械、油涂、按摩、針灸、放血、火灸、針刺、冷熱敷、發(fā)汗、藥浴等98種，其中放血療法、火灸療法和藥浴療法最為突出，對(duì)各種疑難雜癥、藥物治療效果差的疾病，效果明顯。適合放血法的病類有“血、赤巴”型熱病、腫脹、各類瘡、痛風(fēng)等；適合火灸法的病類有：“隆、培根”型寒病、消化不良、水腫、濃腫、癲癇、精神疾病、半身不遂等；冷熱敷對(duì)“隆、培根”型疾病、消化不良、急慢性疼痛、皮膚出痘等疾病也有明顯的療效。而藥浴的用法更為廣泛，藏醫(yī)藥文獻(xiàn)記載，藥浴能治愈40多種疾病。
藏醫(yī)外治的另一個(gè)分類法是，分緩治法和峻治法兩種，緩治法是在治療過(guò)程中很少痛感的一種療法，峻治法是治療過(guò)程中較為疼痛的一種療法。火灸是峻治法之一，即在既定的地方或痛點(diǎn)，用艾炷燒熨，利用火的熱力和藥物的作用將“隆”病和寒性疾病平息于發(fā)病部位，達(dá)到根除寒癥和部份熱癥。藏醫(yī)大師哲巴堅(jiān)贊在《醫(yī)療.國(guó)王寶庫(kù)》一書(shū)中指出：“于即定穴位灸之，溫通氣血息疾患?！?/p>
領(lǐng)略火灸療法的神奇，是在山南地區(qū)藏醫(yī)院。
藏醫(yī)藥研究所的巴桑倫珠所長(zhǎng)正在辦公室接受我們的采訪，一個(gè)面色紅潤(rùn)、嗓門(mén)粗大的漢子闖了進(jìn)來(lái)，嚷嚷著要拉巴桑倫珠出去喝酒，見(jiàn)有外人在，又連忙吐了吐舌頭，輕輕地掩上了門(mén)。
“你看他像有病的人嗎？”巴桑倫珠笑著問(wèn)我，我說(shuō)不像。
“他是我的一個(gè)親戚，在下面縣里務(wù)農(nóng)，是遠(yuǎn)近出了名的酒徒，每天早上清醒地出門(mén)，晚上大醉而歸，青稞酒、白酒來(lái)者不拒。時(shí)間長(zhǎng)了，患上了嚴(yán)重的酒精肝、水腫，肚子脹大如快生產(chǎn)的孕婦，吃任何東西都吐，扶到縣人民醫(yī)院一檢查，病情非常嚴(yán)重，醫(yī)院下了病危通知單。萬(wàn)般無(wú)奈下，家人將他送到了地區(qū)藏醫(yī)院。”
巴桑倫珠接了一個(gè)電話，繼續(xù)說(shuō)：“醫(yī)生會(huì)診后，決定給他進(jìn)行火灸療法，普通病人一般一次只對(duì)一個(gè)穴位火灸，因?yàn)樗牟∏樘珖?yán)重，醫(yī)生同時(shí)對(duì)他的五個(gè)穴位進(jìn)行火灸，第二天，他就能吃東西了?！?/p>
“今年距下病危通知書(shū)已經(jīng)7年過(guò)去了，他不但恢復(fù)了正常，而且又開(kāi)始喝酒，前一段時(shí)間他的妻子還打電話來(lái)告狀，說(shuō)他經(jīng)常偷偷喝酒。村里有一個(gè)井臺(tái)，以前他從不去打水，前一段時(shí)間天天去，回來(lái)就滿身酒氣，跟在他后面去看了才發(fā)現(xiàn)，他把一瓶瓶的白酒，藏在了水井下面，每次以打水為名去喝酒。”
藏醫(yī)放血療法又稱“針刺放血療法”，是用針具或刀具刺破或劃破人體特定的穴位和一定的部位，放出少量的血液，以治療疾病。
放血療法曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，中國(guó)古代的扁鵲、華佗都用過(guò)此法，在西方過(guò)去更是被稱為“英雄療法”，無(wú)論病因、病癥，一律放血為先，正是這種無(wú)節(jié)制的濫用，西方人眼中的“英雄療法”逐漸變成了“野蠻療法”，并很快淡出了人們的視線，成為一段歷史，輸血法倒成了患者的選擇。
時(shí)至今日，放血療法在藏醫(yī)中仍然流行，藏醫(yī)們認(rèn)為放血療法立竿見(jiàn)影，只要把握得當(dāng)、技藝精煉、對(duì)癥而施，放血療法就會(huì)起到事半功倍的效果。
在山南地區(qū)藏醫(yī)院，我遇到了一個(gè)叫強(qiáng)巴的老人，他不久前剛從成都回來(lái)，他的女兒在成都工作，他去探望女兒時(shí)發(fā)現(xiàn)，自己的雙腿越來(lái)越?jīng)]有知覺(jué)，而且腫脹變色，孝順的女兒帶他去了不少大醫(yī)院，都沒(méi)有查明原因，因此也無(wú)法有效的施治，于是他匆匆趕回，走進(jìn)了山南地區(qū)藏醫(yī)院。
在放血室里，有一個(gè)類似于太師椅的設(shè)施，老人站在椅上。醫(yī)生說(shuō)在放血三天前，就已經(jīng)給老人服用了三果湯（由訶子、毛訶子、余甘子組成），目的是將人體內(nèi)的病血和好血分開(kāi)。
醫(yī)生站在老人的下方，不停地用手在老人腿部擠合，將血液擠向放血部位，漸漸地，皮膚下出現(xiàn)了一塊顏色越來(lái)越深的隆塊，醫(yī)生將一根扁形細(xì)繩捆扎在隆塊的上方位置，然后飛快地?fù)]動(dòng)了一下手中的小刀片，一股深色的液體噴濺而出。