時(shí)間：2023-07-11 16:44:48
導(dǎo)語：在幼兒德育的基本方法的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：德育教育；思想品德；道德情感；溝通；協(xié)調(diào)
中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0441-01
幼兒德育教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。如何對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開放型、多元化走勢，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無時(shí)無刻的接受來自各方面對(duì)他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。"一歲看小，三歲看老。"幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量?，F(xiàn)在的幼兒是二十一世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，任何社會(huì)都會(huì)在一定程度上對(duì)自己的下一代提出德育方面的要求，加上我們社會(huì)的發(fā)展越益趨向文化，對(duì)人德育方面的要求也越來越高，特別當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國民受教育的程度，人的道德水準(zhǔn)和文明程度，將直接決定一個(gè)國家和民族的前途。所以，許多國家把調(diào)整教育目標(biāo)作為增強(qiáng)國際競爭力的重要對(duì)策。而在培養(yǎng)目標(biāo)中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質(zhì)，增強(qiáng)國際勢力。
因此從某種意義上可以說，幼兒水平是整個(gè)社會(huì)道德文明的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把德育觀念變化的發(fā)展趨勢，結(jié)合社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)與兒童發(fā)展特點(diǎn)，不斷地認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童德育的地位與作用；不斷地完善學(xué)前兒童德育的基本內(nèi)容；不斷地探尋學(xué)前兒童德育的新方法。只有這樣才能不斷提高德育的質(zhì)量與效率，才能真正促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代公民。因此，從學(xué)前兒童開始進(jìn)行品德教育，可以幫助幼兒樹立良好品德，完成社會(huì)進(jìn)程，有效介入社會(huì)。家長過分你溺愛自己的孩子，表現(xiàn)在動(dòng)輒就給孩子請(qǐng)病假；除了學(xué)習(xí)，任何"勞動(dòng)"都不給孩子做，舍不給孩子"吃苦"，如最基本的洗襪子都不要求孩子自己做；評(píng)價(jià)孩子的標(biāo)準(zhǔn)只有成績，方式一概都是錢；包庇孩子的錯(cuò)誤。當(dāng)孩子出問題第一次請(qǐng)他們來溝通配合教育時(shí)，他出于禮貌會(huì)積極配合老師。但他們會(huì)強(qiáng)調(diào)他的孩子以前是多么的聽話，老師是多么的喜歡，成績是如何的出色。他是真實(shí)的告訴老師孩子以前的情況，好讓老師了解學(xué)生，以便教育呢（不否定家長有真誠反映實(shí)情的一面）？還是有言外之意：他的孩子之所以現(xiàn)在出問題是老師沒本事？可能家長還會(huì)真誠的告訴老師，他為孩子不知花費(fèi)了多少心血，現(xiàn)在他也很無奈。當(dāng)?shù)诙卧谡?qǐng)他來時(shí)，他隨即就顯得不耐煩，更有甚者就會(huì)當(dāng)著老師的面公然包庇孩子，言外還有指責(zé)老師的不是。這樣一來立即就導(dǎo)致老師對(duì)孩子的教育前功盡棄，毫無效果。有的家長從不與老師聯(lián)系，這可能就會(huì)導(dǎo)致老師也無法與家長聯(lián)系上。好似把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是交給了學(xué)校，就全是老師的責(zé)任。往往老師要為這樣的孩子的安全提心吊膽。
幼兒園階段人生道德觀念、行習(xí)慣奠基時(shí)期步?jīng)]邁好面德育教育，會(huì)陷入被動(dòng)糾錯(cuò)泥潭健全基本人格品質(zhì)和健康地體格同等重要家長，教師能夠給予孩子寶貴東西，德育教育重要組成部分之古代東方，尤其國德育成教育核心與靈魂新時(shí)期德育應(yīng)該包含素質(zhì)教育基本內(nèi)涵即學(xué)會(huì)做人具有愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感，學(xué)會(huì)勞動(dòng)具有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問題及認(rèn)識(shí)社會(huì)問題能力學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)具有健全人格，健康性具有集體主義精神和合作意識(shí)幫助學(xué)生主動(dòng)關(guān)注。自我關(guān)注人注現(xiàn)實(shí)社會(huì)及自環(huán)境和人類未來從而成有獨(dú)立人格有神圣尊嚴(yán)，有豐富情感更有遏止創(chuàng)造力量。人而針對(duì)天真爛漫孩子德育啟蒙能枯燥無味，說教也能簡單走形式更能嚴(yán)厲制止孩子能樣或能樣何開展幼兒德育。注重幼兒情感教育，情感認(rèn)知?jiǎng)恿σ褂變韩@得對(duì)人對(duì)事正確認(rèn)知和態(tài)度必須喚起，幼兒積極情感經(jīng)驗(yàn)根據(jù)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，少思維具體形象情緒易受暗示感情豐富易激動(dòng)等，特點(diǎn)幼兒德育要特別注重從情感。利用社區(qū)資源對(duì)幼兒進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德啟蒙教育，例次了增強(qiáng)幼兒環(huán)境意識(shí)勞動(dòng)意識(shí)，我?guī)е⒆觽冞M(jìn)行了我環(huán)保小衛(wèi)士活動(dòng)，請(qǐng)孩子們自己制作環(huán)保圖，引導(dǎo)幼兒些廢舊瓶瓶罐罐消毒處理，做成各式各樣裝飾品布置教室，讓幼兒親自體驗(yàn)變廢寶。勤儉節(jié)約及體驗(yàn)勞動(dòng)快樂家長們告訴我，我孩子現(xiàn)扔?xùn)|西要找皮箱還時(shí)時(shí)監(jiān)督大人呢家里喝過些奶瓶、空盒子我們和孩子起做成手工樣既培養(yǎng)了，孩子動(dòng)手能力也增進(jìn)了與孩子間感情同時(shí)還潛進(jìn)行了。
德育教育真好由此見幼兒德育工作需要教師與教師協(xié)調(diào)、溝通教師與家長協(xié)調(diào)、溝通因此我們要?jiǎng)?chuàng)造些定期與隨機(jī)相結(jié)合、交流與研究相結(jié)合、書面與口頭相結(jié)合、集體與別相結(jié)合溝通和協(xié)調(diào)工作模式便使幼兒德育工作整體、有序進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】園文化 主題活動(dòng) 游戲活動(dòng) 自我養(yǎng)成 立德樹人
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）03（b）-0203-01
黨的十報(bào)告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?―6歲對(duì)于人一生來說是個(gè)性和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代，是立德樹人的基礎(chǔ)和前提?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中指出了“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！币蝗栈顒?dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，我認(rèn)為對(duì)幼兒實(shí)施德育活動(dòng)是貫穿幼兒游戲、學(xué)習(xí)，娛樂和日常生活的整個(gè)過程中的。
在我園實(shí)施的《幼兒一日活動(dòng)中滲透德育教育的嘗試》課題，經(jīng)過兩年的不斷實(shí)踐與探索，取得了一定的成效，下面是我的點(diǎn)滴體會(huì)：
1 貼近實(shí)際，找準(zhǔn)德育視角
以“好孩子，好習(xí)慣”為重點(diǎn)，注重“德育”課本與幼兒一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)的整合，通過開發(fā)利用幼兒園環(huán)境教育資源，節(jié)目資源以及家庭社區(qū)中的德育資源，貼近幼兒、貼近生活、創(chuàng)新幼兒德育教育途徑內(nèi)容與方法的研究，使他們在生活和學(xué)習(xí)中成為有良好禮儀和安全習(xí)慣的好寶寶。
我園課題組在積極挖掘德育資源的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了本園德育目標(biāo)體系，包含生活態(tài)度，衛(wèi)生行為習(xí)慣，與他人交往的態(tài)度，遵守規(guī)則，接受任務(wù)及其責(zé)任心；諸多目標(biāo)由近及遠(yuǎn)，由低到高，分年齡、分層次構(gòu)成了一個(gè)整體，將目標(biāo)及其所隱含的德育內(nèi)涵與德育內(nèi)容對(duì)接，以便在幼兒一日生活中滲透意識(shí)，使它與幼兒生活實(shí)際結(jié)合又易于幼兒接受。
2 貼近生活，創(chuàng)設(shè)德育背景
本著實(shí)效研究的原則，探索總結(jié)了以下德育教育途徑：
2.1園本文化 靚麗風(fēng)景
我園60米的文化長廊，分為重安全，懂禮儀、講衛(wèi)生、守規(guī)則、愛學(xué)習(xí)版塊，各個(gè)板塊用故事性圖畫展現(xiàn)出來，吸引幼兒的注意，配合老師與幼兒的演練，并配以兒歌形式，幼兒更加深刻的理解。將行為要求編成歌謠，讓孩子們在快樂中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自律。校園各個(gè)重要角落，用簡文美圖，或貼或插著各種提示，讓孩子們遵守規(guī)則，養(yǎng)成習(xí)慣。從入園開始我就鼓勵(lì)幼兒自己洗手、入廁、整理玩具物品、整隊(duì)做操，都由幼兒自己完成，培養(yǎng)自理、自律能力。
2.2磨練意志塑造品質(zhì)
每天幼兒堅(jiān)持戶外活動(dòng)一小時(shí)，做廣播操，背誦三字經(jīng)，弟子規(guī)，唱童謠、跳大型特色舞蹈，做喜聞樂見的體育活動(dòng)。不論嚴(yán)寒酷暑，時(shí)間一到，跑步聲、口號(hào)聲此起彼落，幾年下來，孩子們身體抵抗力強(qiáng)了，感冒的缺勤的少了，大面積傳染病沒了。
2.3德育主題情景引領(lǐng)
在幼兒園主題課程教學(xué)過程中有機(jī)地滲透德育內(nèi)容，一日情景活動(dòng)中注重幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)，通過“小手開花”“清清水”“尋找小花貓”等游戲，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣；“小草有生命我不踩”“小汽車靠右行”等注重良好行為習(xí)慣的自我訓(xùn)練；“我?guī)桶謰屪鳇c(diǎn)事”“我愛一家人”“母親節(jié)”等主題活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒友好交往，合作分享，感恩父母、感恩社會(huì)，并從小學(xué)會(huì)表達(dá)愛，表現(xiàn)愛的良好品質(zhì)。
2.4實(shí)施細(xì)則自我養(yǎng)成
我園注重將幼兒好習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)與《綱要》有效對(duì)接，將每個(gè)條目分解成若干具體實(shí)施《細(xì)則》，制定《大、中、小班幼兒一日活動(dòng)細(xì)則》，遵循知、情、意、行成過程的基本規(guī)律，通過規(guī)則，標(biāo)志等簡化過程，讓幼兒去實(shí)踐，去體驗(yàn)，從而內(nèi)化為良好的行為習(xí)慣。
3 游戲活動(dòng)，德育陣地
游戲作為孩子最喜歡，最有效地教育形式，對(duì)其好習(xí)慣的養(yǎng)成有著獨(dú)特的作用，如特色游戲活動(dòng)“親親娃娃家”“淘淘玩具城”“兄弟休閑吧”：“愛心醫(yī)院”“小小理發(fā)店”等讓幼兒分角色進(jìn)行游戲，以此培養(yǎng)幼兒與他人分享，交往的好習(xí)慣，讓幼兒在玩中學(xué)規(guī)則，在玩中受教育。
4 感化心靈，樹立榜樣
愛模仿是幼兒的特點(diǎn)，也是幼兒學(xué)習(xí)的一種方法。鑒于此，我開展了“看動(dòng)畫、講動(dòng)畫”活動(dòng)，選取有價(jià)值的優(yōu)秀動(dòng)畫影視作品，如《葫蘆娃》《大頭兒子小頭爸爸》《天線寶寶》《喜洋洋》等，我用問題引領(lǐng)幼兒去看，用問題幫助幼兒主動(dòng)思考，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。產(chǎn)生共鳴，從而受到教育，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
5 典型事例，生成教育
生成教育是以追求個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一及真善美的統(tǒng)一為基本的價(jià)值取向，在主體的、對(duì)稱的、和諧的關(guān)系中，通過真實(shí)的實(shí)踐交往，體驗(yàn)與理解的機(jī)制，讓幼兒充滿生命活力，懂得生活意義，實(shí)現(xiàn)生成教育。
只要有心，生活處處有教育，我在教學(xué)中常常抓身邊的小事對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)。案例一：有一次幼兒正在戶外活動(dòng)，一只受傷的鴻雁突然落到校園，我馬上趕過去，把幼兒召到一起，告訴他們這是一只受傷的鴻雁，找不到自己的家了，并讓孩子趕快去通知園長打電話找獸醫(yī)，進(jìn)行救治，并讓幼兒猜測，大雁為什么會(huì)落下來？是怎樣受傷的？醫(yī)生給鴻雁進(jìn)行了救治并告訴幼兒大雁是因誤食了拌有農(nóng)藥的種子而受傷的。我告訴幼兒大雁現(xiàn)在很孤獨(dú)，我們用籠子把大雁精心照顧起來，幼兒、家長也每天關(guān)注大雁的恢復(fù)情況，我就此開展了“小手拉大手”的活動(dòng)，讓幼兒帶動(dòng)家長，共同愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)野生動(dòng)物。三天后，聯(lián)系好森林派出所的叔叔把大雁拉走時(shí)，孩子們都有點(diǎn)難舍難分了。
關(guān)鍵詞： 德育 學(xué)前教育 作用
德育是社會(huì)共有的教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，與人類社會(huì)共始終。德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。幼兒德育的內(nèi)容主要是培養(yǎng)幼兒良好的品德、文明的習(xí)慣和性格，由幼兒教師依據(jù)社會(huì)主義的道德教育的要求，指導(dǎo)幼兒掌握具體的淺顯的道德要求，并養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，為未來道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)。由于幼兒家庭氛圍層次結(jié)構(gòu)不一，個(gè)體接受能力差異較大，因此在實(shí)施幼兒品德教育的過程中，不能以同樣的教學(xué)方法、手段，教育的途徑、原則應(yīng)根據(jù)實(shí)際安排，這樣才能讓德育效果滲透到幼兒的內(nèi)心，影響其一生。
1.研究對(duì)象與方法
1.1研究對(duì)象
永安市貢川中心幼兒園。
1.2研究方法
1.2.1文獻(xiàn)資料法。
研究初期，為了得到更多的理論依據(jù)，我查閱了近年來關(guān)于幼兒學(xué)前教育德育方面的書籍及刊物，并且對(duì)收集的信息進(jìn)行了分析總結(jié)。關(guān)注、研究前人對(duì)于幼兒德育方面的研究案例與成果，進(jìn)行歸納分析，為本課題提供充足的理論依據(jù)。
1.2.2視頻錄像觀察法。
在研究過程中，通過網(wǎng)絡(luò)與教材錄像，觀看一些名師在德育方面的上課錄像與視頻，從中得到了很多啟發(fā)，在觀看視頻的同時(shí)，可以更細(xì)微地觀察出幼兒的德育教學(xué)對(duì)幼兒發(fā)展的幫助及教學(xué)中存在的問題與處理方法。通過觀察法幫助自己進(jìn)一步提高教學(xué)能力。
1.2.3榜樣教學(xué)法。
在日常的研究教學(xué)中，通過講述偉人的典范、教師在平時(shí)的言行舉止及突出同齡人中的優(yōu)秀學(xué)生等教學(xué)方法引導(dǎo)幼兒對(duì)自身日常行為、品德進(jìn)行分析鑒別。施教者在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意防止消極影響。同時(shí)在選擇榜樣時(shí)要注意幼兒的年齡特征、接受能力、社會(huì)氛圍和時(shí)代特點(diǎn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的動(dòng)機(jī)，見之行動(dòng)，使榜樣教學(xué)能有效影響幼兒。
1.2.4測試法。
以永安市貢川幼兒園中班的30位學(xué)生為研究對(duì)象，在研究初期、中期、后期分別對(duì)幼兒進(jìn)行一些品德、行為習(xí)慣等方面的小測試，及時(shí)記錄幼兒在德育教學(xué)中的具體情況。
2.結(jié)果與分析
2.1德育對(duì)學(xué)前兒童的重要性
2.1.1增強(qiáng)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。
幼兒是祖國的未來和希望，熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的意識(shí)必須從幼兒抓起，只有讓孩子從小就把“祖國母親”銘刻在心里，才能使他們成長為熱愛祖國、建設(shè)祖國的接班人。為此，培養(yǎng)幼兒的愛國情感是幼兒園德育的重要目標(biāo)和內(nèi)容之一。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，讓孩子從愛父母、愛家庭逐步擴(kuò)展開，愛周圍一切美好的事物。平時(shí)通過收集兒歌、故事、游戲，或是與孩子談話的形式，教育孩子們愛護(hù)、關(guān)心同伴，熱愛幼兒園和周圍環(huán)境，初步培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。
2.1.2塑造幼兒不說謊、敢承擔(dān)、有錯(cuò)必改的品質(zhì)。
教育幼兒做人要誠實(shí)、做事要踏實(shí)，教育幼兒說真話、不說假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正。遇到困難不退縮、不放棄，沒經(jīng)過別人同意，不私拿別人的東西，借了東西需要?dú)w還。這些環(huán)節(jié)應(yīng)滲透到德育教學(xué)中，使幼兒在對(duì)待事物、對(duì)待他人、對(duì)待困難、對(duì)待錯(cuò)誤這些方面應(yīng)用正確的處理方式。
2.1.3養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，有禮貌、守紀(jì)律。
習(xí)慣貫穿于人的生活的方方面面。一個(gè)人生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身心健康成長，有益終生。習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)漫長的過程，需要幼兒園和家庭共同努力配合，幼兒園和家庭都應(yīng)該重視培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀(jì)律的習(xí)慣是需要同步進(jìn)行的，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、恰當(dāng)?shù)谋尘叭谌肭‘?dāng)?shù)慕逃?，?duì)于教師的能力是一個(gè)較高的要求，需要教師愛護(hù)幼兒、了解幼兒、觀察幼兒，才能讓幼兒在各個(gè)方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
2.1.4提升幼兒與人交往的能力，學(xué)會(huì)互助、合作和分享。
人總是需要相互交流和學(xué)習(xí)的，幼兒交往對(duì)象有同齡的，不是同齡的，與不同年齡層的幼兒交往能體現(xiàn)出幼兒的交往能力，幼兒在交往過程中，獲得的樂趣和潛在的好處是難以想象的。幼兒最初是不善于與他人交往的，往往表現(xiàn)出排斥、害怕的行為，這時(shí)就需要家長與幼兒正確的指導(dǎo)，而在德育教學(xué)中教師融入體育活動(dòng)、團(tuán)體協(xié)作的活動(dòng)，讓幼兒樹立正確的觀念，學(xué)會(huì)與人交往的能力，學(xué)會(huì)互相幫助、團(tuán)結(jié)合作的能力，建立與他人分享的思維。在幼兒在交往活動(dòng)的過程中，教師與家長應(yīng)積極鼓勵(lì)，不要隨意干涉，應(yīng)該鼓勵(lì)并放開讓幼兒用自己的方式與小朋友交往，讓幼兒找到適合的社交方式。
3.結(jié)語
作為幼兒學(xué)前教育中德育的施教者，教師應(yīng)科學(xué)、系統(tǒng)、有計(jì)劃、有目的地安排德育教學(xué)，充實(shí)自身知識(shí)。在德育教學(xué)中，教育知識(shí)要廣博，教學(xué)內(nèi)容要多樣化，教學(xué)內(nèi)容涉及政治、自然、體育、社會(huì)、時(shí)事等眾多方面，因此幼兒教育的德育工作觸及生活的方方面面，需要教師重點(diǎn)研究如何關(guān)注、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)天性中固有的品質(zhì)，建立幼兒發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，將德育要求轉(zhuǎn)化為幼兒的活動(dòng)需要，提高教育的針對(duì)性和有效性，進(jìn)一步放大教育資源，利用多種途徑使每一個(gè)幼兒都能成為未來優(yōu)秀的社會(huì)成員，讓正確的教育信念落實(shí)在幼兒德育教育過程中。
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關(guān)鍵詞：幼兒園 班主任 心理健康 德育 方法
前言：
在社會(huì)文明快速進(jìn)步的今天，心理健康教育與德育教育已經(jīng)成為教育的重要內(nèi)容。關(guān)注心理健康教育與德育教育的重要性，將其落實(shí)到幼兒園教學(xué)活動(dòng)中去，會(huì)促進(jìn)幼兒園班主任工作質(zhì)量的提升。幼兒，正處于認(rèn)知社會(huì)的重要階段，將健康與美的事物展示給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，是讓幼兒的成長更正確的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)幼兒個(gè)人價(jià)值觀的有效形成。開發(fā)心理健康教育與德育教育在幼兒園班主任管理工作中的落實(shí)手段，有利于幼兒教育整體水平的快速提升。
一、幼兒園心理健康教育與德育教育的困難分析
幼兒園班主任的工作是十分復(fù)雜的，班主任需要關(guān)注幼兒的生活起居，需要與幼兒進(jìn)行最基本、最頻繁的互動(dòng)，更要了解幼兒的心理，加強(qiáng)與家長的溝通。在幼兒園班主任工作中，許多因素影響了其心理健康教育與德育教育的質(zhì)量。下面，我們就來對(duì)幼兒園心理健康教育與德育教育的實(shí)施困難進(jìn)行分析。
1.幼兒的認(rèn)知水平較低
幼兒正處于其成長的最初階段，在幼兒園生活中，他們與自己的同齡人接觸，在班主任的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)與成長。受到年齡的影響，幼兒的認(rèn)知水平不足，班主任要想通過談話的方式讓幼兒認(rèn)識(shí)到自己的問題，并積極改正是十分困難的。幼兒不懂得人情世故，也很難接受語重深長的談話。因此，要在班主任管理工作中實(shí)施心理健康教育與德育教育，班主任需要開發(fā)更多有效的方法。
2.家庭教育中的誤導(dǎo)
家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是幼兒的第一位教師。家庭教育的質(zhì)量，直接影響了幼兒園班主任管理工作的順利度。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)思潮多樣化發(fā)展，人們的個(gè)人利益觀念越來越強(qiáng)。家長為了讓自己的孩子不受欺負(fù)，在教育幼兒時(shí)，往往會(huì)向幼兒灌輸一些“不要吃虧”的思想，讓幼兒過于以自我為中心。這樣的家庭教育給幼兒園的心理健康教育以及德育教育帶來了很大的困難。
二、班主任工作中滲透心理健康教育與德育的方法分析
作為幼兒管理者，班主任需要從幼兒的心理特點(diǎn)以及幼兒心理健康教育與德育教育的現(xiàn)狀出發(fā)，實(shí)施豐富多彩且有效的教育活動(dòng)。下面，筆者就幼兒園班主任工作中滲透心理健康教育與德育教育的方法進(jìn)行分析。
1.加強(qiáng)幼兒檔案的健全
要促進(jìn)幼兒園心理健康教育與德育教育在班主任管理工作中進(jìn)行實(shí)施，最先要做的就是全面掌握幼兒的信息。班主任要建立一個(gè)全面的幼兒學(xué)生檔案，對(duì)每一位幼兒的個(gè)性特點(diǎn)、家庭環(huán)境以及他們的興趣愛好等進(jìn)行了解。只有掌握了幼兒的全面信息，才能讓班主任的心理健康教育與德育教育工作更加順手。班主任可以針對(duì)幼兒的不同特點(diǎn)，采取不同的教育方法，讓幼兒感受到溫暖，端正自己的行為。
對(duì)于那些父母經(jīng)常不在身邊的幼兒，教師要記得幼兒的生日，為其送上生日的祝福，讓幼兒體會(huì)到集體的溫暖，避免其產(chǎn)生不良的心理問題。另外，對(duì)于那些過于以自我為中心的幼兒，班主任要在平時(shí)多舉辦一些分享的小活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)分享，體會(huì)分享的樂趣。
2.言傳身教
要讓當(dāng)代幼兒有一個(gè)陽光樂觀的心理、端正的行為，班主任需要對(duì)自己的日常教學(xué)行為進(jìn)行端正，做幼兒的好榜樣。在幼兒園學(xué)習(xí)與生活過程中，班主任是幼兒接觸最多的人，如果班主任的個(gè)人行為不佳，會(huì)在幼兒心中留下深深的印象，在不自覺中進(jìn)行模仿，大大影響幼兒的個(gè)人心理健康水平與道德水平。目前，一些幼兒園的班主任給幼兒消極的評(píng)價(jià)，幼兒也不想做一個(gè)不被肯定的人，當(dāng)他們總也得不到班主任的表揚(yáng)時(shí)，他們會(huì)出現(xiàn)孤僻的心理問題。因此，班主任要具有健康的心理，能夠面對(duì)幼兒在學(xué)習(xí)與生活中產(chǎn)生的各種問題，并溫柔謙和地解決問題。這樣言傳身教，會(huì)讓幼兒更多地領(lǐng)悟到個(gè)人品質(zhì)與健康心理的意義。
3.加強(qiáng)與幼兒的互動(dòng)溝通
在幼兒園管理工作中，班主任要對(duì)自己的教育身份進(jìn)行有效地轉(zhuǎn)換。與幼兒做真心朋友，互動(dòng)尊重，建立平等的師生關(guān)系，讓幼兒把自己當(dāng)成朋友，有利于班主任發(fā)現(xiàn)幼兒的心理問題。一些幼兒有時(shí)會(huì)因?yàn)樽约旱囊蟮貌坏綕M足而具有不良情緒，教師要與幼兒進(jìn)行溝通，或者與幼兒說一說自己要求得不到滿足時(shí)的表現(xiàn)，讓幼兒通過對(duì)比去發(fā)現(xiàn)正確的做法。幼兒園的班主任要從平等的角度出發(fā)與幼兒進(jìn)行溝通，多了解幼兒心中的想法，走進(jìn)幼兒的世界。只有教師與幼兒融為一體，才能將正確的問題處理方法以及正確的道德準(zhǔn)則傳遞給幼兒，促進(jìn)幼兒的健康成長。
4.抓住生活細(xì)節(jié)進(jìn)行心理健康與德育教育
生活中的細(xì)節(jié)往往會(huì)給幼兒班主任最多的教育機(jī)會(huì)。學(xué)生的心理問題會(huì)無處不在地顯示在他們的日常行為中，幼兒的言論以及行動(dòng)都是其心理世界的展示。幼兒園的班主任要做好觀察工作，幫助幼兒去發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒解決問題。
一些幼兒在吃飯的時(shí)候總是主動(dòng)去和別人說話，或者拖著別人玩耍，影響了其它小朋友吃飯。這時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將幼兒叫到一邊，讓他看一看別的小朋友是怎么吃飯的，讓他體會(huì)一下吃東西被人打擾的感受。從生活細(xì)節(jié)入手進(jìn)行德育與心理教育，更有說服力。
結(jié)語：
綜上所述，作為幼兒成長道路上的重要引導(dǎo)者，班主任需要關(guān)注幼兒的心理發(fā)展需求，更要關(guān)注幼兒在心理以及個(gè)人品德方面存在的問題。作為新時(shí)期的幼兒園教育工作者，必須要認(rèn)識(shí)到自己身上的教育重?fù)?dān)。只有在日常管理與互動(dòng)過程中，多滲透心理健康教育與德育教育知識(shí)，才能讓幼兒更多地去體會(huì)其中意味，讓幼兒學(xué)會(huì)自主反思。希望心理健康教育與德育教育的實(shí)施，可以促進(jìn)幼兒園教育水平的提升。
參考文獻(xiàn)：
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[2]葉曉紅.對(duì)“特例兒童”進(jìn)行心理健康教育的方法[J].黑龍江教育.2002（06）
所謂“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。幼兒園的日常生活重復(fù)瑣碎，但卻在潛移默化之中影響著幼兒良好習(xí)慣的形成。例如，每天幼兒來園與離園時(shí)，他們都會(huì)跟老師說：“老師，早上好！”“老師，再見?！钡?。玩玩具時(shí)，我們教會(huì)幼兒謙讓，好玩的東西大家一起分享；成功完成圖畫時(shí)，教會(huì)了幼兒懂得欣賞和贊揚(yáng)別人的成果。每天的早操結(jié)束后，孩子們在喝水的時(shí)候，我們教育幼兒要排好隊(duì)，不推擠。又如同伴生病了、撿到了別人丟的東西、無意間碰撞到別人等等，在幼兒日常生活中充滿了諸如此類的事情，我們一定要加以特別關(guān)注，隨時(shí)了解和掌握幼兒行為品德的各種動(dòng)態(tài)，并不失時(shí)機(jī)地開展隨機(jī)教育。
二、將德育滲透于游戲活動(dòng)中
幼兒最基本的活動(dòng)形式是游戲。在游戲中，孩子們的主動(dòng)性、積極性能得到真正的發(fā)揮，他們在玩耍的同時(shí)也獲得了相應(yīng)的知識(shí)。如，在體育游戲的競賽活動(dòng)中，讓幼兒明白自己一個(gè)人是不能完成游戲的，需要大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作才能取得勝利，充分激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；在自由活動(dòng)時(shí)，有人不小心摔倒了，孩子們就會(huì)上前去扶起他等等。同時(shí)要引導(dǎo)幼兒從游戲中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助幼兒建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。
三、將德育滲透于各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)中
德國近代著名的教育家赫爾巴特把教學(xué)看作是整個(gè)教育過程的核心。他認(rèn)為一個(gè)人雖然能夠從周圍環(huán)境、從與人交往中獲得自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)，但是這些知識(shí)不是系統(tǒng)的，必須通過教學(xué)來給予補(bǔ)充。因此在幼兒園語言、社會(huì)、藝術(shù)等領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中滲透德育，是提高德育效率的重要途徑和有效方法。語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜歡的?！墩l要我?guī)兔Α返墓适?，使幼兒了解了?dāng)別人有困難時(shí)要及時(shí)幫助別人，自己也會(huì)同時(shí)獲得快樂；《花兒好看我不摘》的故事，說明了要愛護(hù)花草的道理等等。幼兒聽故事時(shí)最易于調(diào)動(dòng)他們的情感積極性。音樂課《螞蟻搬豆》也是教育幼兒團(tuán)結(jié)起來力量大的好題材。
四、利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行德育
節(jié)日具有不同的意義，我們可以根據(jù)節(jié)日的不同對(duì)幼兒進(jìn)行育。如，在“母親節(jié)”活動(dòng)中，我們對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，同時(shí)請(qǐng)幼兒回家為媽媽捶捶背，捏捏腿，對(duì)媽媽說句“媽媽，您辛苦了，我愛你！”并且?guī)椭鷭寢屪鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑椋晃覀冞€在國慶節(jié)進(jìn)行了愛祖國的活動(dòng)，幼兒感受到了祖國的地大物博，多民族的融洽相處，激發(fā)了他們愛祖國的積極情感。通過在諸如此類的節(jié)日活動(dòng)中滲透德育，在孩子們的心中掀起了愛的波瀾，促進(jìn)了幼兒積極情感的發(fā)展與升華。
五、家園配合，共建德育
在新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！币虼?，在對(duì)幼兒進(jìn)行德育時(shí)，首先要從家長的意識(shí)入手，利用家長會(huì)、家園聯(lián)系欄等途徑幫助家長提高素質(zhì)，加強(qiáng)家庭道德教育，幫助家長擺脫“學(xué)習(xí)第一”的觀念，請(qǐng)他們積極地關(guān)注孩子的品德發(fā)展，并且注重言傳身教的重要作用，在尊重老人，熱心幫助他人，愛護(hù)環(huán)境等方面做好孩子的榜樣。我們還應(yīng)充分利用各種契機(jī)，及時(shí)與家長溝通孩子在園的情況，對(duì)幼兒良好的品德和行為習(xí)慣給予一定的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，讓幼兒有成功感和喜悅感，把良好的行為習(xí)慣內(nèi)化持續(xù)下去。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；實(shí)施；道德教育；有效途徑
和諧、豐富的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是舉辦德育工作的基礎(chǔ)方法，小朋友一天的生活及每項(xiàng)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是舉辦德育工作的重要途徑，結(jié)合多項(xiàng)教育資源是舉辦德育工作的基本方法。經(jīng)由幼兒園、家庭與社區(qū)的一起努力，不僅小朋友們會(huì)有可喜的變化，在他們的督促和提醒下，家長們也會(huì)受到有力的成長，時(shí)刻注意自己的一舉一動(dòng)，以此來提高各個(gè)家庭的文明程度，從而提高幼兒園德育工作的成效。
一、幼兒園實(shí)施德育教育的重要性
德育是教育中最古老的話題之一，歷來被人們關(guān)注，尤其是在素質(zhì)教育成為主旋律的今天，德育更應(yīng)該引起人們的高度重視。作為禮儀之邦的中國，作為“孩子越來越難教”的境況下，德育教育更是迫在眉睫。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月的地位，家長重智輕德的教育觀，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心”的任性、驕傲等道德意識(shí)和行為。大部分獨(dú)生子女在一定程度上都具有不良個(gè)性和品質(zhì)，如：脾氣大、人性固執(zhí)、聽不得批評(píng)、打人、不懂禮貌、遇到困難愛哭等等。因此，在幼兒園的教育中加強(qiáng)德育教育更顯的十分重要。要讓幼兒懷有一顆感恩的心，培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人、回報(bào)父母的感恩之心。由于獨(dú)生子女所處的環(huán)境不同，好多孩子只知道接受愛，不知道還需要回報(bào)愛自己的人，我們幼兒園要通過講故事、學(xué)兒歌等方式讓幼兒明白，愛是相互的在得到別人的關(guān)愛時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)回報(bào)。
二、幼兒園實(shí)施道德教育的有效途徑
1、每時(shí)每刻進(jìn)行教育，寓道德教育于生活各個(gè)環(huán)節(jié)中
（1）晨間活動(dòng)：讓值日生提前來園，為小朋友們整理桌椅、給自然角的植物澆澆水、然后迎接小朋友。讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強(qiáng)文明意識(shí)。
（2）課問活動(dòng)：教育孩子要相互關(guān)心、照顧小一點(diǎn)的孩子，幫助他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容；要學(xué)會(huì)謙讓，好玩的玩具大家一起玩。
（3）進(jìn)餐時(shí)間：進(jìn)餐時(shí)培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，不亂扔殘?jiān)瑢?duì)幼兒進(jìn)行愛惜糧食的教育，吃完后能自覺地將餐具收拾好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來伸手” 的不良習(xí)慣。
（4）午睡時(shí)間：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊放在固定的位置，能保持正確的睡覺姿勢，并迅速入睡。
（5）離園活動(dòng)：要求幼兒不追逐、不吵鬧，將自己的東西整理好，等父母來接。同時(shí)，利用家長接送孩子的時(shí)間與家長及時(shí)溝通，了解幼兒在家表現(xiàn)情況，同時(shí)把幼兒在同情況及時(shí)反饋給家長，和家長共商對(duì)策，促進(jìn)鞏固幼兒道德觀的形成。
2、強(qiáng)化家園溝通與交流
家庭是幼兒道德觀念獲得的重要場所，傳統(tǒng)道德文化教育更多地存在于家庭之中。因此，幼兒園首先要建立家園溝通互動(dòng)機(jī)制，積極與家長做好交流與溝通工作，利用面談、電話、家長會(huì)、家長講座和家長委員會(huì)等多種途徑與形式，及時(shí)向家長反映幼兒在園的道德發(fā)展情況，并了解幼兒在家的道德表現(xiàn)。教師還可以利用家長園地向家長介紹正確的家教方法，避免傳統(tǒng)道德文化中的不科學(xué)成分在幼兒家庭產(chǎn)生不利的影響。
3、積極鼓勵(lì)家長以身作則
實(shí)踐表明幼兒身上表現(xiàn)出來的問題，其根源可能在家長。如有的家長平時(shí)很注意教育自己的孩子不浪費(fèi)糧食、不隨地亂扔果皮、紙屑、不隨地吐痰等，可自己卻做不到，經(jīng)常被孩子看到并指出，這樣就會(huì)對(duì)孩子造成一種大人不誠信、要求自己和別人不統(tǒng)一的壞印象，孩子們也就會(huì)懷疑道德本身是否擁有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這是道德教育最大的偏差。所以，要求孩子做到的事情，家長首先要做到、做好，給孩子樹立良好的榜樣。為提高家長的教育素養(yǎng)與水平，幼兒園可以舉辦專門的家長學(xué)校，定期請(qǐng)幼教專家與經(jīng)驗(yàn)豐富的教師開辦講座，鼓勵(lì)家長學(xué)習(xí)和運(yùn)用正確的家教方法。
4、隨機(jī)舉行教育實(shí)踐活動(dòng)
舉行“五小好公民”道德教育活動(dòng)，對(duì)小朋友來說，不能只是停留在口頭上。我們根據(jù)小朋友的年齡特點(diǎn)、興趣特長，決定從小朋友身邊的小事情做起。比如在班級(jí)活動(dòng)時(shí)，愛惜桌子凳子、玩具、書畫等，啟發(fā)小朋友與玩具、書畫成為朋友，比賽誰做得最好；在戶外實(shí)踐時(shí)，引導(dǎo)小朋友看見地上有紙屑和果皮能夠自動(dòng)自發(fā)地揀起來，扔進(jìn)垃圾桶里，看見花園里的花要澆水了，就能給花澆水。每次實(shí)踐后，我們都著重于討論活動(dòng)的意義和成果，鼓勵(lì)小朋友分享自己的勞動(dòng)成果。通過激勵(lì)與贊賞，增加了孩子們愛惜公物、愛護(hù)花草樹木的意識(shí)。
5、多利用游戲的形式開展品德教育
游戲是幼兒的基本活動(dòng)，也是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。在游戲中進(jìn)行品德教育，更符合幼兒特點(diǎn)，幼兒更易接受。如通過在“交通公園”游戲中，扮演交警、司機(jī)、行人等角色，幼兒可以很快學(xué)會(huì)遵守交通規(guī)則；在“超市樂樂購”游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)等待、謙讓與分享；在體育游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)合作、互助，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
6、鼓勵(lì)家長為小朋友創(chuàng)造接觸社會(huì)的各種機(jī)會(huì)，來培養(yǎng)小朋友成為合格的小公民
從身邊的小事做起，并不是我們每時(shí)每刻都能做得到的，好比在社區(qū)、在公共場所就力所不能及了，此時(shí)家長的作用就變得非常重要了。我們鼓勵(lì)家長帶小朋友們走出家門，到社區(qū)、到公共場所，去關(guān)心老人、照顧幫助需要幫助的人，為他們做些自己能力范圍內(nèi)的事情；在馬路上教育小朋友遵守交通規(guī)則，成為一個(gè)“環(huán)保小衛(wèi)士”。
總之，作為幼兒教師應(yīng)該從多方面著手，注重幼兒的德育教育。只有這樣，在孩子將來的成長路上，才能少一些遺憾，讓我們與家長攜起手來，為孩子鋪就一條健康的成長之路。
參考文獻(xiàn)：
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一、幼兒道德教育現(xiàn)代性內(nèi)涵
認(rèn)識(shí)這一問題之前，必須強(qiáng)調(diào)幼兒道德教育的必要性，這不僅是因?yàn)楹笳呤乔罢叩倪壿嬊疤?，而且沒有對(duì)這一必要性的科學(xué)認(rèn)識(shí)或者根本上認(rèn)為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會(huì)有幼兒德育應(yīng)有的地位，從而實(shí)踐上也就不會(huì)有幼兒德育的現(xiàn)代性。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時(shí)期是個(gè)很特殊的時(shí)期，這一點(diǎn)從心理學(xué)研究即可證明。對(duì)道德教育來說，這也是個(gè)很重要的時(shí)期。幼兒時(shí)期心靈純凈，各種思想觀點(diǎn)還沒有形成，不論受到好的教育與環(huán)境影響，還是不好的教育與環(huán)境影響，都會(huì)在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（MarcusFabiusQuintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（JohannAmosComenius），從中國古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導(dǎo)者，其有關(guān)思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財(cái)富。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，這些思想難免會(huì)帶有與各自時(shí)代、社會(huì)結(jié)構(gòu)相一致的印痕。然而，對(duì)歷史的批判和繼承正是現(xiàn)代德育重建的重要任務(wù)之一，也是德育現(xiàn)代性發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)德育給予現(xiàn)代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內(nèi)容和方式方法方面的影響非常深遠(yuǎn)，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓(xùn)·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權(quán)威輕個(gè)性、重控制輕選擇、重規(guī)訓(xùn)輕德性、重服從輕體驗(yàn)等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內(nèi)容有教（習(xí)俗教化）無德（道德）現(xiàn)象仍較普遍等。應(yīng)該說，這些都與德育現(xiàn)代化發(fā)展方向不相一致?，F(xiàn)代社會(huì)已在工業(yè)文明基礎(chǔ)上憑借現(xiàn)代科技的強(qiáng)力推進(jìn)，正大步朝向現(xiàn)代化，而社會(huì)現(xiàn)代化必然要求人的現(xiàn)代化，道德教育在幫助人完成現(xiàn)代化并進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化方面正發(fā)揮越來越重要的作用。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人自身發(fā)展的現(xiàn)代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級(jí)各類道德教育一樣，增強(qiáng)自身現(xiàn)代性是當(dāng)前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎(chǔ)性作用。
現(xiàn)代性是相對(duì)于傳統(tǒng)性而言的，從存在方式或表現(xiàn)形式上看，它體現(xiàn)于道德教育的性質(zhì)、目標(biāo)、功能、價(jià)值、內(nèi)容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現(xiàn)代性則是現(xiàn)代德育（相對(duì)于傳統(tǒng)德育）綜合特征的表征，含有科學(xué)性、民主性、終身性、全面性、主體性、發(fā)展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性與發(fā)展性?！艾F(xiàn)代德育以促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化為中心，或者說是以促進(jìn)主體現(xiàn)代德性發(fā)展為根本。主體性、發(fā)展性是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定?！盵1]幼兒德育現(xiàn)代性就是堅(jiān)持以幼兒為德育主體，在發(fā)展性德育理念指導(dǎo)下，通過幼兒教育工作者的啟發(fā)、引導(dǎo)與幼兒的認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行的互動(dòng)，促進(jìn)幼兒德性健康發(fā)展。德育現(xiàn)代性要求對(duì)幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協(xié)調(diào)發(fā)展的德育模式。在現(xiàn)代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特點(diǎn)，而且要不辱使命，認(rèn)真反思在社會(huì)現(xiàn)代化背景下幼兒德育的發(fā)展理路及其功能價(jià)值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實(shí)幼兒德育的現(xiàn)代性基礎(chǔ)，即道德教育哲學(xué)和道德教育心理學(xué)。
二、幼兒道德教育現(xiàn)代性的哲學(xué)基礎(chǔ)
從哲學(xué)視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學(xué)在思考倫理價(jià)值時(shí)的首要選擇。道德哲學(xué)是時(shí)代精神的反映，是引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代道德發(fā)展的航標(biāo)。美國著名道德教育家柯爾伯格（LawrenceKohlberg）曾說：“道德哲學(xué)和道德心理學(xué)是研究道德教育的兩個(gè)基本領(lǐng)域，道德心理學(xué)是研究道德發(fā)展是什么的問題，道德哲學(xué)探討道德發(fā)展應(yīng)該是什么的問題。在我們?yōu)榈赖陆逃业揭粋€(gè)合理的基礎(chǔ)之前，必須把心理學(xué)上的‘是’和哲學(xué)上的‘應(yīng)該’這兩種研究結(jié)合起來?！盵2]然而，令人遺憾的是，直到今天道德實(shí)踐領(lǐng)域并沒有很好地實(shí)現(xiàn)這兩者的聯(lián)姻，不僅如此，教育者的觀點(diǎn)和行為也較少明確從道德教育哲學(xué)和道德教育心理學(xué)出發(fā)。這種現(xiàn)象在基礎(chǔ)教育包括幼教階段的學(xué)校道德教育中非常明顯，直接表現(xiàn)則是道德教育的人為痕跡隨處可見?！叭绻f人們對(duì)道德哲學(xué)家很少直接就道德教育問題發(fā)表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學(xué)的成果，則可稱之為教育的不幸了?！盵3]實(shí)際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對(duì)道德教育價(jià)值深刻的反思，對(duì)當(dāng)前如何進(jìn)行道德教育和進(jìn)行什么樣的道德教育等問題的思考和解決也缺乏主動(dòng)尋求道德教育研究成果的意識(shí)。一百多年來，道德教育在現(xiàn)代化的征程中已取得豐碩成果，它們對(duì)更新教育者的教育觀念以及推進(jìn)道德教育現(xiàn)代化進(jìn)程無疑有著十分重要的作用。這正如著名教育哲學(xué)家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言：“哲學(xué)解放了教師的想象力，同時(shí)又指導(dǎo)著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學(xué)根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統(tǒng)地解決人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下?！盵4]因此，與所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應(yīng)是一位道德哲學(xué)家，對(duì)幼兒道德發(fā)展應(yīng)有自己的且符合時(shí)代要求的思考，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。
現(xiàn)代化和多元化發(fā)展的社會(huì)對(duì)人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發(fā)展融入社會(huì)、自然及環(huán)境和諧發(fā)展之中，建構(gòu)起全面發(fā)展與和諧發(fā)展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉(zhuǎn)變的任務(wù)就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統(tǒng)重智輕德、重護(hù)輕養(yǎng)（修養(yǎng)）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現(xiàn)代性之上。從道德教育哲學(xué)的角度來看，當(dāng)前幼兒德育要認(rèn)真反思并處理好以下若干重要問題：
一是道德教育與習(xí)俗教育的關(guān)系。學(xué)界普遍認(rèn)為，道德與習(xí)俗同屬社會(huì)規(guī)范，但習(xí)俗是非道德性社會(huì)規(guī)范，道德既有個(gè)性也有共性，而習(xí)俗則是特定社會(huì)的一致性認(rèn)同或權(quán)威的規(guī)定。對(duì)幼兒道德教育來說，如何看待道德與習(xí)俗的關(guān)系，涉及到對(duì)幼兒德性價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)。有些幼兒教育工作者傾向于認(rèn)為幼兒還處在道德睡眠時(shí)期，對(duì)幼兒談道德不切實(shí)際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習(xí)俗教育代替道德教育，認(rèn)為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習(xí)俗和傳統(tǒng)”。[5]
二是道德、社會(huì)準(zhǔn)則與個(gè)人選擇的關(guān)系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認(rèn)為幼兒太小，還不懂得選擇，其實(shí)這是對(duì)幼兒作為道德主體這一事實(shí)的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預(yù)和強(qiáng)迫控制，所培養(yǎng)的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學(xué)的一個(gè)公設(shè)，“‘道德的’不僅指服從和適應(yīng)特定社會(huì)所認(rèn)可的習(xí)俗和規(guī)則的行為，而且指個(gè)人在面臨各種不同原則和行為時(shí)所作的選擇行動(dòng)”。[6]道德哲學(xué)家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說：“道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活，而不是對(duì)個(gè)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！盵7]與這一現(xiàn)代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確規(guī)定，幼兒園必須“提供自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，支持幼兒自主地選擇，計(jì)劃活動(dòng)，鼓勵(lì)他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。（關(guān)于此點(diǎn)還可見下文道德心理學(xué)的進(jìn)一步分析）
三是紀(jì)律與道德發(fā)展的關(guān)系。教育者習(xí)慣將紀(jì)律詮釋為對(duì)外在強(qiáng)加的各種社會(huì)準(zhǔn)則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀(jì)律觀值得認(rèn)真反思。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為“紀(jì)律是整個(gè)教育過程的結(jié)果，而不是個(gè)別的特殊的方法”，作為一種教育的結(jié)果，其目標(biāo)狀態(tài)表征為“自覺紀(jì)律”（即不論有無監(jiān)督，主體能始終做出正確的行為）。[8]比較上述兩種不同的紀(jì)律觀，可以發(fā)現(xiàn)包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀(jì)律是一種工具，有很強(qiáng)的成人取向，而在后者紀(jì)律則成為發(fā)展的目的，是一種兒童取向，紀(jì)律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發(fā)展的發(fā)展性紀(jì)律，即實(shí)現(xiàn)了紀(jì)律教育由外在控制到內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的恰當(dāng)轉(zhuǎn)換。
以上三方面相互聯(lián)系，集中到一點(diǎn)就是道德哲學(xué)要求人們在新的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)幼兒道德教育的建設(shè)路向、德性培養(yǎng)等問題予以重新思考和判斷。
三、幼兒道德教育現(xiàn)代性的心理學(xué)基礎(chǔ)
正如柯爾伯格所言，道德心理學(xué)主要是研究幼兒道德發(fā)展是什么的問題。對(duì)幼兒教育工作者來說，研究這一問題就是要了解和掌握幼兒道德發(fā)展的心理特點(diǎn)和規(guī)律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機(jī)器，也不是認(rèn)知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當(dāng)作等待解讀的“文本”。幼兒道德發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律既不是成人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發(fā)展一起發(fā)展，隨幼兒的成長一道成長的。幼兒生命的鮮活性使得他對(duì)生活有著無比的熱愛，對(duì)人類道德有著不盡的探索興趣，他對(duì)道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對(duì)這個(gè)世界的感受會(huì)構(gòu)成他對(duì)道德理解的一部分，也是今后道德自我建構(gòu)極為重要的內(nèi)容。因此，教育者有責(zé)任呵護(hù)并珍視幼兒對(duì)待世界的這份情感，并使對(duì)幼兒的道德教育能很好地適應(yīng)其自身成長的特點(diǎn)和規(guī)律。
作為道德心理學(xué)領(lǐng)域的旗幟性人物，皮亞杰（JeanPiaget）和柯爾伯格已于上個(gè)世紀(jì)先后研究了兒童以道德認(rèn)知為核心的道德發(fā)展規(guī)律，從總體上揭示出了道德發(fā)展遵從由他律到自律的發(fā)展路向。而從20世紀(jì)下半葉以來，受后現(xiàn)代思潮的影響以及人本主義心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)的啟示，道德心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的問題更為轉(zhuǎn)向兒童自身及其與社會(huì)相互作用方面，這使得傳統(tǒng)單向度的社會(huì)決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現(xiàn)主要有這樣幾個(gè)方面：一是關(guān)于體驗(yàn)、移情與社會(huì)行為，二是關(guān)于選擇、建構(gòu)與道德發(fā)展。這兩個(gè)方面的理論及其應(yīng)用對(duì)于提高幼兒德育現(xiàn)代性水平，增強(qiáng)其實(shí)效性有著重要的啟示作用。
首先，當(dāng)代道德教育心理學(xué)研究的重要轉(zhuǎn)向之一是確立道德品格自我建構(gòu)的普遍范式。根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)關(guān)于“學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的建構(gòu)過程”[9]的觀點(diǎn)，人的道德品格就不再是一些固定不變或與情景無關(guān)的特質(zhì)，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質(zhì)和道德德行”，[10]道德品格是兒童對(duì)情景選擇并與情景相互作用而整合的結(jié)果。自我建構(gòu)觀強(qiáng)調(diào)品格建構(gòu)的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的作用，應(yīng)該說對(duì)幼兒道德教育富有指導(dǎo)意義。皮亞杰對(duì)幼兒的研究表明，幼兒到晚期時(shí)已有自律道德的萌芽，而我國學(xué)者的研究也表明，我國幼兒4歲時(shí)就已經(jīng)基本能擺脫成人的影響，做出許多獨(dú)立的判斷，7歲時(shí)主觀性判斷已有明顯發(fā)展，到9歲時(shí)這種判斷基本取代了客觀判斷（李伯黍，1981）。既然幼兒時(shí)期已有初步自律道德的意識(shí)（康德認(rèn)為真正的道德是一種自律的道德），那么發(fā)展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權(quán)利。其實(shí)，兒童心理學(xué)家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機(jī)期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對(duì)此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動(dòng)性與自主性被視為幼兒階段發(fā)展的核心任務(wù)。
其次，體驗(yàn)正被學(xué)界認(rèn)為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，研究表明，幼兒一般還不會(huì)明確考慮行為的道德后果與做出道德上的自我批評(píng)或自我反思，其道德體驗(yàn)源于行為的直接結(jié)果。這種特點(diǎn)的體驗(yàn)方式連同成人對(duì)他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個(gè)“愉快的生活者”還是一個(gè)成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學(xué)家吉爾·諾姆（GilNoam，1993）的研究很好說明了這一問題，他認(rèn)為“一些兒童早期不良的經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致一種‘不良意愿’模式的建構(gòu)，而長期的傷害和同伴的拒絕則會(huì)扭曲兒童道德互惠的建構(gòu)，以至于這樣的孩子感到‘有權(quán)力’以攻擊和剝削的方式對(duì)待別人”。[11]顯然，對(duì)教育者來說，防止幼兒建構(gòu)“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當(dāng)幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構(gòu)中時(shí)，就會(huì)在以后生活中，尤其是解讀社會(huì)道德情景時(shí)形成個(gè)人偏見。
最后是移情（empathy），一種替他人著想的道德能力。目前，國內(nèi)外大量相關(guān)研究一致表明，兒童親社會(huì)道德行為同移情能力密切聯(lián)系在一起，而禁止性道德行為則同負(fù)疚、羞愧以及厭惡感聯(lián)系在一起。這說明移情有助于兒童做出親社會(huì)道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判斷、道德推理甚至道德習(xí)慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構(gòu)的重要因素并成為其不可分離的一部分。這種研究喻示了幼兒道德教育新的方向，并成為培養(yǎng)幼兒合作意識(shí)的道德心理基礎(chǔ)。
總之，發(fā)展幼兒道德教育現(xiàn)代性要求幼兒教育工作者在尊重幼兒道德心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)變觀念、改革教育模式，從而不斷增強(qiáng)道德教育對(duì)幼兒的吸引力和感染力。
注：
[1]班華：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社2003年版，第12頁
[2][美]柯爾伯格著，魏賢超、柯森譯：《道德教育的哲學(xué)》，浙江教育出版社2000年版，第1頁
[3][6]魯潔、王逢賢：《德育新論》，江蘇教育出版社2002年版，第1、7頁
[4]陳友松：《當(dāng)代西方教育哲學(xué)》，教育科學(xué)出版社1982年版，第135頁
[5][7][美]威廉·弗蘭克納，黃偉合等譯：《善的求索：道德哲學(xué)導(dǎo)論》，遼寧人民出版社1987年版，第247頁
[8]于欽波、劉民：《外國德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497頁
一、 家園配合，對(duì)幼兒進(jìn)行愛心教育
一個(gè)人是否具有愛心，對(duì)其人格的完善和其一生的發(fā)展都是至關(guān)重要的，而愛心教育又必須從幼兒期抓起才有良效。因此我一方面設(shè)計(jì)了一系列活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行愛心教育，如開展了主題活動(dòng)《我們一起玩》，組織了歌表演《我們是好朋友》，交往活動(dòng)《讓我?guī)椭恪罚Z言活動(dòng)《愛心小兔》等等。這些活動(dòng)都教育幼兒要和小朋友們友好相處，共同感受生活的美好和歡樂，并且培養(yǎng)幼兒友愛互助、關(guān)心別人、富有同情心的美德。另一方面，我要求家長們在家庭中應(yīng)鼓勵(lì)孩子多與同伴交往，在交往中引導(dǎo)孩子從“自我中心”的“殼”中解脫出來，了解自己與同伴的差距，學(xué)習(xí)同伴的長處，與同伴分享玩具和食品，建立良好的朋友關(guān)系，體驗(yàn)交往的樂趣，培養(yǎng)互助精神，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)友愛的意識(shí)。比如說，鄰居家的小朋友生病了，家長要讓孩子在情感上、行動(dòng)上表示出同情與關(guān)心。經(jīng)過一階段的學(xué)習(xí)及教育后，有一天，我發(fā)現(xiàn)李怡彤小朋友摔倒，哭了起來，李若冰小朋友主動(dòng)地跑過去把她扶了起來，拍拍她身上的灰塵，并安慰道：“別哭了，是不是撞到哪里了？痛不痛？我?guī)湍闳嘁蝗??！崩钼∨笥押芸炀筒豢蘖恕?/p>
二、 家園配合，對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育
講禮貌是一個(gè)受過良好教育的人應(yīng)體現(xiàn)出來的文明行為，也是我們的社會(huì)主義社會(huì)對(duì)每一個(gè)公民提出的要求。中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，講禮貌是我國人民的傳統(tǒng)美德。但美德的形成不是一朝一夕的事，家庭的熏陶和教師的引導(dǎo)在它形成的過程中尤為重要。因此，我園重視對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀、禮貌教育，開展了主題活動(dòng)《做個(gè)有禮貌的好孩子》，并運(yùn)用了有關(guān)禮儀、禮貌教育的詩歌《請(qǐng)、對(duì)不起、謝謝》、歌曲《有禮貌》和故事《講禮貌的小白兔》來對(duì)幼兒進(jìn)行教育。其中的范例影響了幼兒的行為，促成了幼兒良好習(xí)慣的形成。我還要求幼兒在平時(shí)的活動(dòng)和日常生活中進(jìn)行練習(xí)。如當(dāng)幼兒向同伴要幾塊花片時(shí)，要說：“請(qǐng)你給我?guī)讐K花片好嗎？”當(dāng)同伴給了他后，還得對(duì)同伴說“謝謝”。如此反復(fù)地讓幼兒進(jìn)行行為練習(xí)，使他們從反復(fù)練習(xí)中獲得鞏固，形成習(xí)慣。而且在家長會(huì)上，還與家長一起分析存在的問題，向家長說明培養(yǎng)幼兒禮貌行為的重要性，指導(dǎo)家長從小抓起，家園配合，培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習(xí)慣。要求家長在日常生活中為幼兒作表率，如在待人接物方面彬彬有禮，說話時(shí)態(tài)度謙遜；能經(jīng)常帶幼兒逛超市、商場等服務(wù)場所，觀察人們是怎樣禮儀、禮貌交往的，讓幼兒直接深入社會(huì)生活，讓生活中的榜樣激發(fā)幼兒的社會(huì)情感。有一次，家長來向我反映，昨天他帶張楓極小朋友去別人家做客，他一進(jìn)門就先喊：“叔叔好！阿姨好！”阿姨拿玩具給他玩，他還對(duì)阿姨說了“謝謝”。要回家的時(shí)候還會(huì)主動(dòng)地說“阿姨再見！”阿姨一直夸他是個(gè)有禮貌的好孩子。
三、 家園配合，對(duì)幼兒進(jìn)行誠實(shí)教育
誠實(shí)的品質(zhì)是在后天的環(huán)境、教育影響下形成的，是一種在與人交往時(shí)表現(xiàn)出來的良好品質(zhì)，需要家長、老師配合教育，才能見效。有一個(gè)階段，我班孩子常來報(bào)告我，誰又拿了別人的東西，誰又把幼兒園的玩具放在口袋里。因此，我開展了主題活動(dòng)《做個(gè)誠實(shí)的孩子》，對(duì)幼兒進(jìn)行誠實(shí)教育，并通過故事《手捧空花盆的孩子》，音樂《誰打碎了花瓶》，教育幼兒說真話，不說假話，做錯(cuò)事勇于承認(rèn)和改正，不私自拿別人的東西。孩子或因自制力弱，或因年幼無知，或其他偶然的原因，常會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。因此，我經(jīng)常向家長分析以上情況，爭取他們用正確的態(tài)度來對(duì)待幼兒所犯的錯(cuò)誤，讓他們本著關(guān)心愛護(hù)的原則，態(tài)度溫和地鼓勵(lì)孩子承認(rèn)錯(cuò)誤，幫助孩子找出錯(cuò)誤的根源，并改正錯(cuò)誤，這樣才能使孩子信賴你，親近你，敢于向你說真話。還讓家長們明白，如果用訓(xùn)斥、譏諷或體罰來對(duì)待孩子的過失，就可能使他們?yōu)榱颂颖堋盀?zāi)難”而說謊。經(jīng)過了一階段的家園配合教育后，我班上就再也沒聽到孩子來報(bào)告誰又私自拿了別人的東西，誰又把幼兒園的玩具帶回家了?？梢姡覉@配合，對(duì)幼兒進(jìn)行教育是一種行之有效的德育教育的方法。
四、 家園配合，對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)別教育
德育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。小編在這里給大家?guī)碛變簣@德育教育工作年度總結(jié)最新五篇，但愿對(duì)你有借鑒作用!
幼兒園德育教育工作總結(jié)1圍繞鎮(zhèn)工作重點(diǎn)和學(xué)校德育工作計(jì)劃，把德育工作擺在重要位置，在提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性上下功夫，努力開創(chuàng)德育工作新局面，不斷完善學(xué)校德育工作機(jī)制，強(qiáng)化德育工作責(zé)任，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)幼兒的思想道德建設(shè)工作，切實(shí)落實(shí)德育實(shí)效現(xiàn)就本學(xué)期德育工作做如下總結(jié)。
一、在日常生活中滲透德育
1、選擇有利時(shí)機(jī)，讓日常生活環(huán)節(jié)成為有效的德育教育課堂。
幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長。例如晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師、同伴打招呼，來得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。另外，指導(dǎo)教師改變以往傳統(tǒng)的按名冊一一點(diǎn)名的方法，讓幼兒主動(dòng)發(fā)現(xiàn)班里哪個(gè)同伴沒入園，使幼兒有關(guān)心他人的意識(shí)，逐步養(yǎng)成熱愛集體的常規(guī)。自由活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌用語，培養(yǎng)孩子樂意和同伴分享玩具的習(xí)慣;午餐時(shí)，提醒幼兒吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等良好常規(guī)的養(yǎng)成;結(jié)合相應(yīng)的節(jié)日和月德育教育重點(diǎn)，有機(jī)選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演、閩南童謠等，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。充分抓住一切有利的教育時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行品德教育。
2、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒樂意接受行為規(guī)范教育。
各個(gè)班級(jí)均能根據(jù)學(xué)園的總體工作布署，以“孝道教育”為主要工作重點(diǎn)，把內(nèi)容豐富的教育活動(dòng)作為進(jìn)行孝敬教育工作的主要載體。與各領(lǐng)域活動(dòng)有效整合，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，重感悟、體驗(yàn)，采用日常談話、教學(xué)游戲、情境表演等形式，讓幼兒主體參與，鼓勵(lì)幼兒成為活動(dòng)的主人。如在幼兒角色游戲中滲透孝道內(nèi)容：給老人家讓座、幫弟妹穿衣、主動(dòng)招呼客人;開展“自助餐”、“玩具大家玩”等活動(dòng)，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂;將一個(gè)個(gè)關(guān)乎禮讓的小故事通過情境表演，讓幼兒在體驗(yàn)角色扮演的愉悅情感的同時(shí)，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的語言、行為，有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，也能充分釋放兒童的“性本善”潛能，引導(dǎo)幼兒向“善”發(fā)展的方向，使幼兒從小學(xué)會(huì)與他人友好相處，習(xí)慣使用禮貌用語等簡單的做人與處世方法。
3、創(chuàng)設(shè)主題氛圍，深化愛的禮儀教育。
根據(jù)幼兒園的課程特點(diǎn)，為促使幼兒與不同年齡段同伴、長輩間形成良好的交往能力。學(xué)期初，學(xué)園組織跨年段的“大帶小”活動(dòng)，中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，展示才藝，幫助弟弟妹妹了解幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了鍛煉，中大班的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓?！傲弧眱和?jié)，我們讓孩子的長輩走進(jìn)幼兒園，親子一起制作作品、表演節(jié)目，享受著親情的快樂，共同度過了一個(gè)愉快的節(jié)日。“親子廈門鼓浪嶼一日游”讓家長參與到幼兒園來，教育的作用不言而喻。
4、凸顯特色教育，唱響德育主旋律。
教育是無形的，也是有形的。必須在富有時(shí)代氣息和創(chuàng)造性的教育活動(dòng)中，才能潛移默化地熏陶孩子?！靶⒕唇逃被顒?dòng)更是要致力從身邊人、身邊事入手，精心設(shè)計(jì)來拓寬其途徑。我園主要從以下幾方面進(jìn)行滲透：
第一，誦讀“弟子規(guī)”規(guī)范日常行為。
日常早談主要是通過早間上課前與幼兒之間的主題談話，加強(qiáng)對(duì)幼兒常規(guī)教育及良好生活、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。我們以誦讀“弟子規(guī)”，安排了每天一定時(shí)間的誦讀，讓幼兒大膽討論表達(dá)對(duì)“孝道”的看法，充分發(fā)揮了幼兒的主體性。
第二、實(shí)施《弟子規(guī)》教材。
《弟子規(guī)》是一本非常好的教材，它通過短短的幾句話便反應(yīng)了所有有關(guān)日常生活中的禮儀教育、待人處事的方法、如何孝順父母等，朗朗上口的歌謠比起長篇大論的道理講述更容易讓幼兒記得牢。我們主要通過組織幼兒觀看《弟子規(guī)》的影視資料、借助形象直觀的動(dòng)作來幫助幼兒理解、背誦歌謠，再結(jié)合角色表演游戲來達(dá)到教育的效果。
第三、評(píng)選“孝敬之星”。
早談是幼兒每天必不可少的環(huán)節(jié)，我園各班結(jié)合“孝敬”主題，以談話、討論、小故事播報(bào)等形式，開展了《我能為媽媽做些什么?》、《孝道知多少》《我愛你，爸爸》《尊老愛幼是美德》等小主題活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)幼兒常規(guī)教育及良好生活、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，潛移默化地使幼兒學(xué)習(xí)孝敬、禮讓和關(guān)愛。結(jié)合每周的班級(jí)記錄，了解幼兒在家的表現(xiàn)，每月每班各評(píng)出兩名孝敬標(biāo)兵，讓他們講講孝敬事跡、談?wù)勑牡酶惺?，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，讓孝敬之花開在幼兒心中。
通過孝敬教育的開展，培養(yǎng)了幼兒良好的品德、行為習(xí)慣，有愛心、感恩之心、有責(zé)任心，教師也明白了孝敬教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長、成才。
5、做好家長工作，家園共建促教育。
對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會(huì)、家長開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來進(jìn)行教育。
現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。
二、德育工作存在的問題和不足：
一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處：
1、家庭對(duì)幼兒品德教育的重視程度不夠。
家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長對(duì)兒童尤其是對(duì)獨(dú)生子女的過分溺愛、過度保護(hù)，使相當(dāng)一部分兒童以自我為中心，缺乏責(zé)任感，基本生活能力和適應(yīng)生活能力明顯不足，難以具有健康的素質(zhì)和健全的人格。這些問題亟待引起全社會(huì)，尤其是家庭教育工作者的關(guān)注。家庭教育的主要內(nèi)容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的道德觀，從而建立起實(shí)現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。
2、對(duì)德育的目標(biāo)內(nèi)容和方式方法的探討研究不夠。
在新課程的目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)應(yīng)該是屬于德育范疇的，但到底是哪些情感態(tài)度價(jià)值觀，學(xué)校教師還是比較模糊的。另外，在德育的方式方法上也缺乏研究。比如，幼兒園階段的重要德育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，這一點(diǎn)老師們都比較清楚。但是如何將養(yǎng)成教育落到實(shí)處，真正讓每個(gè)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，似乎缺乏有效的方式方法。
3、德育的針對(duì)性和實(shí)效性不夠。
當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象比較復(fù)雜，而我們的德育內(nèi)容和方法似乎還沒有與時(shí)俱進(jìn)。一些貼標(biāo)簽似的教育很難激發(fā)幼兒的情感，使其認(rèn)同，更難促使其內(nèi)化。有些搞得轟轟烈烈的活動(dòng)只走了表面形式，對(duì)幼兒思想靈魂并沒有多大的觸動(dòng)，情感體驗(yàn)不深，自然效果也不大。
三、存在的不足：
針對(duì)以上這些不足，我覺得應(yīng)加強(qiáng)以下幾方面的工作：
1、教育主管部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)措施。
要根據(jù)學(xué)前教育特點(diǎn)，學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮家長學(xué)校作用，針對(duì)各個(gè)學(xué)前階段編制更加符合時(shí)代要求的又具有可操作性的綱領(lǐng)性指導(dǎo)意見，確?！暗掠秊槭住辈皇且痪淇赵?。
2、加強(qiáng)德育的通識(shí)教育和培訓(xùn)。
學(xué)校里人人都是德育工作者，所以人人都要接受通識(shí)教育和培訓(xùn)，至少應(yīng)人人明白德育的目標(biāo)內(nèi)容和方式方法，全方位多角度地對(duì)幼兒進(jìn)行德育，讓幼兒從小明白怎樣做人、如何做事。
3、加強(qiáng)德育工作的評(píng)價(jià)研究。
當(dāng)前，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的德育工作做得好壞，似乎更多的是看搞了幾個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)的影響如何。當(dāng)然，如果這個(gè)活動(dòng)能使幼兒的心靈受到震撼，留下深刻印象，并持續(xù)影響其一生，引領(lǐng)和規(guī)范其行為，那肯定是一個(gè)有效的教育活動(dòng)。但德育內(nèi)容更注重“從小事著手”，從平時(shí)對(duì)某件小事的態(tài)度和行為去引導(dǎo)做人、做事，這樣的德育才是更有效的，所以在評(píng)價(jià)上也很值得研究。
幼兒園德育教育工作總結(jié)2本學(xué)期，我園以提倡幼兒學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)新為前提，以愛國主義、群眾主義教育為重點(diǎn)，以思想品德教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒良好的品德，成為講禮貌、守紀(jì)律的孩子，在全體老師及家長的共同努力下，德育工作取得了必須的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)幼兒園文化建設(shè)，注重德育的隱性資源
兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選取性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選取用心的事物去模仿，因此，我們加強(qiáng)了幼兒園德育隱性資源的建設(shè)。因?yàn)殡[性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時(shí)刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動(dòng)室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了用心向上的思想，以生動(dòng)、可感、搞笑的形象塑造幼兒可模仿的對(duì)象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。如每學(xué)期幼兒園都要進(jìn)行大規(guī)模的環(huán)境布置。我們抓住這一契機(jī)，在園內(nèi)的過道，走廊，活動(dòng)室等布置團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心群眾、愛祖國、愛家鄉(xiāng)、不怕困難、禮貌禮貌等環(huán)境，每個(gè)班級(jí)也根據(jù)思想教育的要求創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的主題活動(dòng)環(huán)境，如：“幼兒安全教育宣傳”、“幼兒健康教育宣傳”等。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動(dòng)的組織者，成為他們模仿學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，教師的一言一行時(shí)刻都影響孩子良好行為的構(gòu)成，為此我們加強(qiáng)了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身
用心、正確的行為促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的構(gòu)成。在用心向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學(xué)會(huì)了分享、學(xué)會(huì)了助人等優(yōu)良品德。
二、開展豐富多彩的德育主題教育[由整理]
幼兒良好的個(gè)性品德培養(yǎng)是透過幼兒園的各種教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，形式多樣、資料豐富的德育主題活動(dòng)，是有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣、個(gè)性培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)性傾向帶給鍛煉的好機(jī)會(huì)。
幼兒是在活動(dòng)中成長的，幼兒的發(fā)展是透過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。因此，我們十分注重透過開展各種各樣的主題活動(dòng)來豐富幼兒德育的資料。在小班“我愛我家”主題中，老師組織了“爸爸媽媽本領(lǐng)大”、“能干寶寶”等活動(dòng)，萌發(fā)幼兒愛親人愛同伴的情感，幫忙幼兒明白自己的事情自己做的道理。在中班“馬路上車”主題中，我們請(qǐng)來了交警叔叔為小朋友上了一堂融演示、互動(dòng)、體驗(yàn)為一體的生動(dòng)的交通安全課?；顒?dòng)中，交警叔叔向小朋友介紹了自己身上的全副武裝，讓小朋友體會(huì)到了交警叔叔的職責(zé)及工作的辛苦。并透過圖片、演示等形式詳細(xì)介紹了過馬路的安全知識(shí)、乘車時(shí)的注意事項(xiàng)。在大班“我的本領(lǐng)大”主題中，老師設(shè)計(jì)開展了“大帶小”愛心體驗(yàn)主題活動(dòng)，由大班哥哥姐姐帶領(lǐng)小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動(dòng)。如“大帶小”一齊勞動(dòng)，“大帶小”一齊進(jìn)餐，“大帶小”一齊游戲等。哥哥姐姐對(duì)弟弟妹妹倍加關(guān)心，而弟弟妹妹對(duì)哥哥姐姐無比信賴。心靈上的共鳴，使大班幼兒體驗(yàn)到了付出愛的快樂情緒，小班孩子感受到了“幼兒園像我家”。另外，每班均有值日生和好孩子的標(biāo)志，每個(gè)區(qū)域活動(dòng)角，均有值日生負(fù)責(zé)整理，且輪流擔(dān)任，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)與群眾榮譽(yù)感。
三、節(jié)日活動(dòng)與品德教育相結(jié)合
一年四季，有不少節(jié)日，節(jié)日活動(dòng)是幼兒園進(jìn)行德育的良好契機(jī)。我們根據(jù)節(jié)日特點(diǎn)，有計(jì)劃地制訂節(jié)日活動(dòng)方案，利用節(jié)日開展系列教育活動(dòng)，在多彩的活動(dòng)中滲透有關(guān)德育資料。新學(xué)期一開學(xué)，就迎來了新小班的小朋友，幼兒園對(duì)他們來說既陌生又新鮮，為了幫忙他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入群眾中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，幫忙弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往潛力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級(jí)組的形式開展大活動(dòng)，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動(dòng)中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學(xué)會(huì)了與人分享。國慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動(dòng)，在活動(dòng)中我們和小朋友一齊了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動(dòng)了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。
四、將德育活動(dòng)滲透到幼兒一日生活當(dāng)中
幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，它每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師同伴打招呼，培養(yǎng)幼兒講禮貌懂禮貌的意識(shí)。來得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個(gè)幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛群眾。每一天餐點(diǎn)之后，各班都對(duì)幼兒進(jìn)行德育十分鐘教育，透過講故事、談話等形式說說本班好人好事等資料對(duì)幼兒進(jìn)行教育，使幼兒懂得如何做誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的小標(biāo)兵;在組織喝水的時(shí)候，我們教育幼兒要排隊(duì)倒水，不推擠，不浪費(fèi)水;在進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)時(shí)，讓幼兒懂得團(tuán)結(jié)友愛、互相幫忙、與人合作等等。自由活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。
同時(shí)，我們還注重了對(duì)孩子的隨機(jī)教育。幼兒在日常生活中經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭執(zhí)甚至還會(huì)做錯(cuò)事。我們教師把它看作是進(jìn)行德育教育的好時(shí)機(jī)，一做到及時(shí)處理，二做到循循善誘，問清緣由幫忙孩子來分辨是非，有些問題還能夠組織幼兒一齊來討論，以提高孩子處理問題的潛力，使幼兒從身邊的事例中理解深刻的教育，真正做到曉之以理，動(dòng)之以情。
五、家園共建促德育
對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需持續(xù)教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們透過寶寶成長冊、家長園地、家長會(huì)、家長開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來進(jìn)行教育。此刻的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們透過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)群眾觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛群眾、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。
幼兒園德育教育工作總結(jié)3在開學(xué)初期我們根據(jù)本班的實(shí)際情況制定了適合我班級(jí)的德育計(jì)劃，并將它貫穿與幼兒游戲，學(xué)習(xí)，勞動(dòng)及一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使德育工作無所不在，無時(shí)不在，現(xiàn)將本學(xué)期德育工作總結(jié)如下：
一、將德育工作滲透與游戲中
在游戲中，鼓勵(lì)幼兒多講禮貌用語，如”請(qǐng)”，”謝謝”，”對(duì)不起”等，不講臟話，不爭搶玩具，大家一起玩，輪流玩，并鼓勵(lì)幼兒試著協(xié)商解決。
二、把德育工作貫穿與教育教學(xué)環(huán)節(jié)中
1、在九月份，我們以“我喜歡”拉開了對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育的主題。
主要活動(dòng)有“抱一抱”在集體游戲中感受友誼的溫馨，并讓幼兒懂得關(guān)心他人和他人分享快樂?！疤鹈凼终Z”體驗(yàn)關(guān)心殘疾人的情感
2、十月份，在“感官總動(dòng)員”中的“噓，仔細(xì)聽”的活動(dòng)中讓幼兒懂得尊重他人，上課要遵守紀(jì)律認(rèn)真聽講。
知道傾聽的重要性。
3、在“傘的世界”中“傘下的家”“傘下的感受”等活動(dòng)中培養(yǎng)了孩子初步的規(guī)則意識(shí)，在制作傘的過程中學(xué)習(xí)小組的合作能力，增強(qiáng)集體意識(shí)，培養(yǎng)集體精神。
4、十二月份的“給你一封信”中，通過家長和孩子之間信的交流，讓孩子懂得父母的愛，讓孩子學(xué)會(huì)愛父母，愛他人的情感。
三、利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。
通過”教師節(jié)”，”中秋節(jié)”，”國慶節(jié)”。教育幼兒尊敬長輩，熱愛祖國的情感。
四、家園聯(lián)系，共同教育。
對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，需要家庭，幼兒園，社會(huì)多方配合，一致努力，來保障幼兒健康快樂的成長，我們通過家園窗，家長會(huì)以及半日活動(dòng)，電話聯(lián)系等多種渠道，溝通聯(lián)系，努力尋求家長配合，步調(diào)一致的進(jìn)行德育教育，為幼兒共同創(chuàng)建一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒身心全面健康的發(fā)展。
幼兒園德育教育工作總結(jié)4幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月般的地位，家長重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識(shí)和行為。幼兒園是孩子接受教育的最基礎(chǔ)時(shí)期和主要場所，有責(zé)任和義務(wù)幫助我們的孩子克服缺點(diǎn)，逐步形成正確的道德意識(shí)和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。因此在幼兒園向幼兒進(jìn)行德育是非常重要和必要的。
但是，我們也看到了目前幼兒園德育內(nèi)容與方法上存在的諸多不足。如在德育內(nèi)容上過于抽象，德育內(nèi)容不遵循幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律，將幼兒品德教育與幼兒社會(huì)教育相割裂。在方法上以教師主導(dǎo)為多，忽視了幼兒的主體作用;以集體教育為多，忽視了幼兒的個(gè)體特點(diǎn)和差異;以道德知識(shí)灌輸為多，忽視了幼兒的內(nèi)在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動(dòng)卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。
一、在日常生活中滲透德育
幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，它每時(shí)每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會(huì)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個(gè)幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。自由活動(dòng)時(shí)，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時(shí)機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。每兩周的升旗儀式也是我園的亮點(diǎn)，因?yàn)樗彩菍?duì)幼兒進(jìn)行德育教育的有利途徑，在活動(dòng)前我們會(huì)結(jié)合相應(yīng)的季節(jié)和月教育重點(diǎn)，以及社會(huì)上的重大事件制定相應(yīng)的方案，并選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。
二、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒成為德育活動(dòng)的主人
在開展幼兒園德育活動(dòng)時(shí)，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體。德育活動(dòng)要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動(dòng)有機(jī)整合，開展綜合性活動(dòng)，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人與處世。我們不是通過灌輸讓幼兒掌握道德知識(shí)，而在于幼兒的實(shí)踐和親身體驗(yàn)。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)幼兒成為德育活動(dòng)的主人。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動(dòng)，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個(gè)個(gè)故事的表演則讓幼兒體會(huì)到了助人、關(guān)心他人的樂趣。在活動(dòng)中幼兒成為活動(dòng)的主人，幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。
三、在德育主題活動(dòng)中深化德育教育
新學(xué)期一開學(xué)，就迎來了三個(gè)新小班的小朋友，汾西幼兒園對(duì)他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，通過才藝展示，幫助弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動(dòng)中也逐漸學(xué)會(huì)去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會(huì)了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級(jí)組的形式開展大活動(dòng)，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動(dòng)中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學(xué)會(huì)了與人分享。國慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動(dòng)，在活動(dòng)中我們和小朋友一起了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動(dòng)了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長大一歲”、“寒冷的冬天”等活動(dòng)也都充分體現(xiàn)了對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的重要性。
四、做好家長工作，家園共建促教育
對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會(huì)、家長開放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來進(jìn)行教育。
現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。
五、注重幼兒園德育的隱性資源
陳鶴琴先生認(rèn)為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，我們感到幼兒園應(yīng)加強(qiáng)德育隱性資源的建設(shè)。因?yàn)殡[性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時(shí)刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。建設(shè)好積極的德育隱性資源能給幼兒提供正面的、積極的模仿對(duì)象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學(xué)得的道德經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的品德行為。因此我們通過挖掘、建設(shè)幼兒園隱性的、潛在的德育資源來提高幼兒園德育的實(shí)效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動(dòng)室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了積極向上的思想，以生動(dòng)、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對(duì)象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動(dòng)的組織者，成為他們模仿學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，教師的一言一行時(shí)刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強(qiáng)了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的形成。在積極向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學(xué)會(huì)了分享、學(xué)會(huì)了助人等優(yōu)良品德。
幼兒園德育教育工作總結(jié)5一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處：
1、家庭對(duì)幼兒品德教育的重視程度不夠。
家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長對(duì)兒童尤其是對(duì)獨(dú)生子女的過分溺愛、過度保護(hù)，使相當(dāng)一部分兒童以自我為中心，缺乏責(zé)任感，基本生活能力和適應(yīng)生活能力明顯不足，難以具有健康的素質(zhì)和健全的人格。這些問題亟待引起全社會(huì)，尤其是家庭教育工作者的關(guān)注。家庭教育的主要內(nèi)容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的道德觀，從而建立起實(shí)現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。
2、對(duì)德育的目標(biāo)內(nèi)容和方式方法的探討研究不夠。
在新課程的目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)應(yīng)該是屬于德育范疇的，但到底是哪些情感態(tài)度價(jià)值觀，學(xué)校教師還是比較模糊的。另外，在德育的方式方法上也缺乏研究。比如，幼兒園階段的重要德育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，這一點(diǎn)老師們都比較清楚。但是如何將養(yǎng)成教育落到實(shí)處，真正讓每個(gè)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，似乎缺乏有效的方式方法。
3、德育的針對(duì)性和實(shí)效性不夠。
當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象比較復(fù)雜，而我們的德育內(nèi)容和方法似乎還沒有與時(shí)俱進(jìn)。一些貼標(biāo)簽似的教育很難激發(fā)幼兒的情感，使其認(rèn)同，更難促使其內(nèi)化。有些搞得轟轟烈烈的活動(dòng)只走了表面形式，對(duì)幼兒思想靈魂并沒有多大的觸動(dòng)，情感體驗(yàn)不深，自然效果也不大。
針對(duì)以上這些不足，我覺得應(yīng)加強(qiáng)以下幾方面的工作：
1、教育主管部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)措施。
要根據(jù)學(xué)前教育特點(diǎn)，學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮家長學(xué)校作用，針對(duì)各個(gè)學(xué)前階段編制更加符合時(shí)代要求的又具有可操作性的綱領(lǐng)性指導(dǎo)意見，確?！暗掠秊槭住辈皇且痪淇赵?。
2、加強(qiáng)德育的通識(shí)教育和培訓(xùn)。
學(xué)校里人人都是德育工作者，所以人人都要接受通識(shí)教育和培訓(xùn)，至少應(yīng)人人明白德育的目標(biāo)內(nèi)容和方式方法，全方位多角度地對(duì)幼兒進(jìn)行德育，讓幼兒從小明白怎樣做人、如何做事。
3、加強(qiáng)德育工作的評(píng)價(jià)研究。