時間：2023-06-27 16:05:55
導(dǎo)語：在新課改的德育要求的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
•在任何時候，把你想要說的放給學生說出來，你要做的放手給學生做出來，你想到的要學生也試著想到，直至青出于藍勝于藍——改變思路就像原地不動向右轉(zhuǎn)一樣簡單：把原來課堂上你做的一切試著都讓給學生做
•讓學生講課文，讓學生講題，讓學生做實驗，讓學生做規(guī)律總結(jié)，讓學生自我訂正作業(yè)，讓學生教學生（兵教兵）
放手給學生時間和機會，讓學生看、想、說、做，真正動口、動腦、動手
關(guān)鍵詞：初中語文 新課改 教學
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）05-0072-01
《語文課程標準》中指出：“初中語文教學中應(yīng)激發(fā)學生熱愛祖國語言的思想感情，幫助學生正確地理解并運用祖國的語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)享受的語感，發(fā)展語言思維。讓學生掌握必要的閱讀能力、表達能力、交際能力?！币虼耍虒W中應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的思想品德，提升學生的審美情趣，促進學生綜合素質(zhì)的全面提高。
1 開展情感教育，促進學生身心成長
語文教學的目的之一就是要提高學生的綜合素養(yǎng)與審美情趣，從而形成良好的個性與健全的人格，促進德、智、體全面發(fā)展。語文學人文內(nèi)涵特征顯著，開展情感教育是語文教學的重要任務(wù)。如何開展情感教育？如何在情感教育中促進學生身心健康的成長？教學實踐證明，可從古典文學開始。我們中華民族有著五千年的悠久歷史，前人給我們留下了無數(shù)的經(jīng)典作品。通過學習和閱讀這些文學作品，能從中感受到民族文化的博大精深，感受到作者的人格魅力，在學習的過程中起到了提升自身的文化品位的作用。例如《論語》中有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的敘述，這讓我們從中領(lǐng)悟到生活中要檢點自己、反省行為，做人必須誠實、守信。學習這些經(jīng)典作品，就是要從中汲取古人的思想精華，來豐富我們的頭腦，提升我們的精神境界。通過學習這些課文內(nèi)容，可以修身養(yǎng)性，可以激發(fā)我們養(yǎng)成熱愛自然、關(guān)愛生命，享受生活的健康情趣。
2 傾聽學生心聲，關(guān)注學生平時的表現(xiàn)
新課改提倡學生自主合作探究學習，在語文探究式教學中，我們應(yīng)該傾聽學生的心聲。尤其是在閱讀教學中，要讓學生的思維方式、觀點方法有其獨特的地方，不一定要與教師一樣，對于學生表現(xiàn)出來的獨特思維方式與獨到的想法，我們要給予肯定與引導(dǎo)，因為每個人的生活閱歷、知識積累各不一樣，對同樣的文本內(nèi)容的理解都各不相同。例如：在《背影》一文中，作者寫自己四次流淚。雖然連寫了四次流淚，但文字表述的并不重復(fù)，而且同中有變，情感豐富。四次寫了“流淚”，抒發(fā)了作者的不同感情，并且用樸實的語言來表達其內(nèi)心真摯的感受。閱讀文本讓我們體會到豐富的意蘊與情感都藏在文字的背后，文章給每位讀者留下巨大的審美空間，每個學生都表現(xiàn)出對父愛的思考。探究的過程，就是實現(xiàn)教師、學生、文本之間的對話，在對話過程中撞擊、沖突、融合。在此過程中，我們應(yīng)該傾聽學生對文本的認識，尊重他們的個性體驗，關(guān)注他們平時的表現(xiàn)，及時調(diào)整策略，保證教學任務(wù)的完成。
3 探究合作學習，踐行新課改理念精神
合作探究是新課改倡導(dǎo)的重要理念。合作探究就是要滿足學生的個性需求，讓學生發(fā)現(xiàn)知識的形成過程。探究過程中學生常遇到難以解決的問題，此時，教師應(yīng)該給予適當?shù)狞c撥，以增強學生的自信心，激發(fā)他們的探知欲望。教師的點撥要具有一定的啟發(fā)性，讓學生有思考的空間。點撥太具體，學生會很容易找到問題的答案，不利于思維的培養(yǎng)。點撥的不到位，學生會感覺問題太難，不利于探究活動的繼續(xù)進行。師生之間的交流過程應(yīng)重典型、出實效。在合作探究任務(wù)完成后，再進行相互之間的交流。語文知識內(nèi)容豐富，為獲取新的發(fā)現(xiàn)，就要給學生搭建一個發(fā)展的平臺。力求做到節(jié)時、高效，緊扣文章主旨展開探究。例如：在學習《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文時，在要求學生閱讀課文后，能從課文中找出反應(yīng)“戰(zhàn)斗場面”的敘述。初讀課文學生感覺這個問題還是比較困難時，此時，可以引導(dǎo)學生討論：這篇文章的題目是什么？其中的“論”字有什么作用？通過這樣的引導(dǎo)吧，學生馬上把文中反映戰(zhàn)爭場面的段落與文字找了出來。
4 設(shè)定教學目標，努力構(gòu)建和諧的語文課堂
語文課堂應(yīng)該是人文的、和諧的，因此，作為語文就是首先要設(shè)定教學目標。要關(guān)注每個學生在課堂中的學習情況，以有利于教師設(shè)定切實學生實際學習需要的教學目標，只有這樣，才能讓學生全神貫注的進入學習狀態(tài)。只有保證學生是在做與課堂有關(guān)的活動，才能順利地保質(zhì)保量地完成教學任務(wù)。所以，在初中語文學習中，應(yīng)當強調(diào)學生的自主學習與語文綜合實踐活動，引導(dǎo)學生積極參與，在合作探究、質(zhì)疑問難中開展學習。例如：在學習《皇帝的新裝》這篇課文時，就制定了這樣的目標，讓學生認真預(yù)習課文，能否把這篇童話故事改變成分角色表演的劇本，每個同學根據(jù)自己的喜好，選擇一個自己喜歡的角色，并把人物性格特點努力的展現(xiàn)出來。為了能夠讓自己準確把握人物的性格特點，學生們都反復(fù)閱讀課文，討論有關(guān)的內(nèi)容，同學們顯得非常的有興趣，從而高質(zhì)量地完成了預(yù)先設(shè)定的教學目的。新課改下的初中語文課堂，就是要調(diào)動學生的積極性，讓他們通過自己的探究，掌握知識的形成過程，順利的完成設(shè)定的教學目標。
總之，反思是為了改進，思考是為了提高。我們每一個人應(yīng)積極從新課程中尋找“自我”，主動融入到新課程之中，吸取先進課改成果，投身到新課改的浪潮之中。讓我們在語文教學中反思，在實踐中進步，語文課堂一定會煥發(fā)出新的活力。
參考文獻：
[1]魏本亞.新課改背景下語文教學的轉(zhuǎn)型[J].徐州師范大學學報，2012（9）.
關(guān)鍵詞：新課改 小學語文 科研 創(chuàng)新 反思
隨著新一輪課程改革的逐步開展，為我們的課堂教學改革帶來了重要機遇，要求我們改變傳統(tǒng)教學模式，運用先進的教學理念、多樣化的教學手段去進行不斷的實踐與不懈的探索。教師在課堂教學活動中起著至關(guān)重要的作用，是課堂改革成功與否的主要因素。只有具備一批具有先進教育理念、教學觀念，能夠靈活運用多種教學手段的高素質(zhì)的教師，才能將新課程改革落實到具體的教學實踐中，推動語文課堂教學改革的進程，使語文課堂教學成為素質(zhì)教育的主要陣地，成為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的“溫床”。那么，新課改下教師應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)呢？這值得我們進行研究。筆者現(xiàn)就新課改對小學語文教師的要求淺談如下幾點體會。
一、做一個科研型教師
與其他學科相比，語文學科具有很強的包容性，上至天文地理，下至市井風俗，涉及的內(nèi)容非常廣。這一特點決定了在教學中我們不能只局限于認讀生字、分析文章結(jié)構(gòu)等現(xiàn)存知識與技能的傳授，而是要突出語文學科審美性與人文性的性質(zhì)，重視學生語文綜合素養(yǎng)與全面發(fā)展的培養(yǎng)。因此，在教學中我們光憑已有的經(jīng)驗來教學，這無法適應(yīng)新課程改革的要求，會讓教學陷于一種非常尷尬的境地。做一個科研型教師是現(xiàn)代教育理論的基本要求，有著必要性與重要性。因此，我們不僅要成為知識的傳授者，更要成為知識的構(gòu)建者與創(chuàng)造者，要順應(yīng)教育形勢的發(fā)展，不斷豐富自身的認知結(jié)構(gòu)，促進師生共同發(fā)展。我認為，要做一個科研型教師，就要多讀書。書籍是人類進步的階梯，所以，在平時我們要養(yǎng)成勤讀書、多讀書、讀好書的良好習慣，要注重積累，不要等到用時才讀。具體來說，一方面要認真研讀教材。教材是我們教學的主要依據(jù)，但在教學過程中不能照搬教材的原文，我們要改變以往教學中教教材的教材觀，實現(xiàn)用教材教。因此，在平時我們要深入研究教材，對教材的內(nèi)容準確而全面地掌握，要對教學順序與教學主次進行科學合理的調(diào)整，以使教材更加符合本班學生的實際，更能激起全體學生參與學習的積極性。另一方面，要廣泛閱讀其他書籍。教師不僅要專，更要博，這樣才能豐富教學內(nèi)容，開拓學生的視野。因此，教師在平時要博采眾長，多看“閑書”，如經(jīng)典名著、富有時代特色的當代優(yōu)秀作品等適合學生閱讀的作品，這樣教師才能厚積薄發(fā)。
二、做一個創(chuàng)新型教師
現(xiàn)代國際競爭的核心在科技，科技競爭的關(guān)鍵在于創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代社會人才所必須具備的重要能力，沒有創(chuàng)新性人才就沒有知識經(jīng)濟時代的發(fā)展。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力就需要教師具備一定的創(chuàng)新意識，做一個創(chuàng)新型的教師。
首先，認真學習新的教學理念。新課程改革提出了一系列全新的教育理念與教學觀念，提出要將創(chuàng)新教育滲透于各學科教學中。新課程標準是進行課堂教學的指導(dǎo)思想，要真正落實創(chuàng)新教育，就需要認真學習這些新的教學思想與教學觀念，來武裝我們的頭腦與課堂，并將這些理論思想貫穿于教學實踐中，在實踐中檢驗，在實驗中完善，以真正達到對新課程標準的深入理解與落實。
其次，轉(zhuǎn)變教師角色。創(chuàng)新教育是以人為本的教育，更加關(guān)注學生學習主體性的發(fā)揮。因此，在教學中我們要將學習的主動權(quán)還給學生，提高學生參與學習的自主性、主動性與能動性，重視學生的情感體驗，鼓勵學生勇于發(fā)表個人見解，使課堂教學中閃現(xiàn)學生智慧與創(chuàng)新的火花。我們要讓學生成為真正的學習主人，發(fā)揮教師課堂教學組織者與學生學習指導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學生參與到積極的教學活動中來，并主動思考，積極思維，使學生展開豐富的想象，發(fā)揮學習的主觀能動性，讓學生的思維能力與創(chuàng)新意識得到有效培養(yǎng)。
再次，設(shè)計開放式教學。傳統(tǒng)教學是封閉的，教學只是對文章進行支離破碎的分析，只局限于對教材的教學，提出的問題是具有標準答案的，這樣的教學禁錮了學生的思維，不利于學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此，我們要整合教材，開放教材，以此來激活學生的思維，使學生從不同的角度來分析問題，從而提出個性化見解。
三、做一個反思型教師
葉瀾提出：“一個教師寫一輩子的教案不一定成為名師；如果一個教師寫三年反思，則可能成為名師?！痹賰?yōu)秀的教師，再精彩的課堂，也難免會有瑕疵，如何總結(jié)成功經(jīng)驗、吸取失敗教訓(xùn)這是提高教師教學能力的重要途徑。因此，在教學中我們要勇于面對問題，深入反思，養(yǎng)成良好的自我反思的習慣，做一個會反思、善反思的教師。只有這樣，才能讓教學進入最優(yōu)化的狀態(tài)，使學生得到全面發(fā)展與提高。
1.在學習中反思。學無止境，我們的教學也無止境。我們要在不斷地學習先進教學理念與教學方法的過程中加強反思，將理論學習與實踐教學相統(tǒng)一，在學習中反思，并付諸實踐。只有這樣，才能掌握最先進的符合學生學情的教育教學方法與教學理念。
2.在實踐中反思。實踐是檢驗真理的唯一標準。在教學實踐中，我們要對自己的教學思想、教學方法、教學模式等進行反思，除了要總結(jié)一節(jié)課教學的成功與失敗之外，還要認真思考哪些目標順利達成，哪些沒有達成，沒有完成的原因在哪里；教學中哪個環(huán)節(jié)最精彩，哪個環(huán)節(jié)學生參與意識最強等等。這樣才能更好地揚長避短，對以后的教學進行優(yōu)化與改革。
3.在借鑒中反思?，F(xiàn)在各學校都非常重視讓教師觀摩優(yōu)質(zhì)課，以使教師借鑒其他教師先進的教學方法，更好地服務(wù)于自己的課堂教學。在教師相互借鑒的過程中，我們要引導(dǎo)教師進行反思，由于不同的學生群體對同一教學方法可能會有不同的教學表現(xiàn)，我們在借鑒其他教師成功的教學案例時要與本班學生的實際情況相結(jié)合，切忌不分教學對象的盲目照搬。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！弊鳛樾聲r期的語文教師，我們要改變以往教學中傳道授業(yè)解惑的傳統(tǒng)教學角色，做一個科研型、創(chuàng)新型與反思型的教師，不斷實現(xiàn)自身素養(yǎng)的全面提高，使學生在教學中身心愉悅地健康成長。
參考文獻：
[1] 王新洪.做一個創(chuàng)新型語文教師.教育教學論壇：中旬，2010（3）.
[2] 張鋮.如何做一個創(chuàng)新型教師.教學交流：下半月，2008（10）.
[3] 龔德明.做一名科研型教師.江西教育，2002（Z3）.
關(guān)鍵詞：新課改；英語；教學理念
教育作為歷朝歷代最關(guān)心的問題，在新一輪的教學改革前提下，國內(nèi)高中英語教學取得了很大的創(chuàng)新與突破，同時它也對高中英語教師的素養(yǎng)提出了更多的要求。因此，在現(xiàn)代高中英語教學中，教師必須不斷學習英語教學新理念，通過轉(zhuǎn)變教學觀念、學生觀念和評價方式，讓課改后的高中英語課程適應(yīng)社會要求。
一、新課改教學理念
隨著新課改的實施，學生的地位越來越突出，教師角色更多的轉(zhuǎn)變成引導(dǎo)者。因此，教師應(yīng)該主動從權(quán)威者的角色轉(zhuǎn)變成知識交流者與教學活動組織者。從教學本質(zhì)來看，課堂教學本身是平等的，所以教師要努力為學生營造出一種寬松、和諧的課堂氛圍。
在教學中，由于學生的學習能力與認知水平不同，所以教師要及時將新課改理念深入課堂教學，通過分層教學，提高學生的學習熱情。從高中英語教學反饋的信息來看：很多高三英語教師認為，提倡素質(zhì)教育就是大忙活，他們將大部分時間用在抓成績上，這種做法是錯誤的。從新課改教學理念來看，要求注重學生的實踐能力和個性化發(fā)展，所以要從日常生活與學習進行培養(yǎng)。因此，在高中英語教學中，教師必須主動轉(zhuǎn)變教學觀念，用科學的教學方法總結(jié)教學經(jīng)驗，這樣才能更好地滲透教學理念。
二、強化英語教學理念的方法
1.營造和諧的課堂氛圍
從新課標實施要求來看，教學面向的是全體學生，既有學習和表現(xiàn)優(yōu)異的學生，也是學習和表現(xiàn)不太好的學生，學生的全面進步與發(fā)展是教師最關(guān)心的問題。因此，在高中英語教學中，教師必須努力為學生營造良好的課堂氛圍，縮短師生的心理距離。在傳統(tǒng)的英語教學中，教師居主導(dǎo)地位，發(fā)揮著權(quán)威作用，將自己認為重要的知識灌輸給學生，這樣學生只能被動地接受，雖然也取得了很大的成效，但是教學成果始終不理想。在這一過程中，如果將“讓我學”變成“我要學”，學生的積極性與熱情就會增強。當然，這一點和寬松、和諧、民主的課堂有很大關(guān)系，只有師生處于同等位置，相互交流、溝通，才能及時解決學習問題。
2.提高學習興趣
良好的課堂教學氛圍，不僅能夠有效消除師生隔閡，同時也讓提高學習興趣變得更加容易。所以，在高中英語教學實踐中，教師要從學生感興趣的話題以及生活出發(fā)，激發(fā)學習興趣。因為不同學生的愛好、興趣不同，所以在挑選教學內(nèi)容時，必須結(jié)合學生特征，激發(fā)共鳴。例如，在學習polish這個單詞時，我們可以將polish up與polish off結(jié)合起來學習，I will need to polish up my French if I am going to France for my holidays.這樣不僅能激發(fā)學生對語法、句子的聯(lián)系，還能因為句子貼近生活而提高學習興趣。
3.增強課堂互動
在以往的課堂教學中，受教學理念影響，大部分死氣沉沉。自新課標實施以來，它對課堂互動提出了更多的要求，不僅要增強實踐創(chuàng)新能力，還要從動口、動手能力獨立出發(fā)，培養(yǎng)學生的綜合能力。因此，在教學內(nèi)容挑選、教案設(shè)計時，必須考慮課堂互動，鼓勵學生主動上臺講解課文內(nèi)容，在臺上、臺下學生互相交流的過程中，提高學生的自學能力。這種教學方式明顯比教師一個人講效果要好很多，它不僅能激發(fā)學習熱情，同時還能加強師生、生生之間的情感交流。例如，gesture手勢、姿態(tài)，make a__of despair作出絕望的樣子，It is a nice to invite them as well as the child，通過要求學生回憶相關(guān)句型，以句子的形式和其他學生進行小組討論，并且編排對話，這樣不僅能加強學生之間的交流、學習，同時也是增強語言表達能力和思維能力的方法。
4.活用教學方法
任務(wù)型教學方法作為一種有效的教學方式，它不限制語言知識掌握情況，適合各種技能學習與培養(yǎng)。在任務(wù)教學中，通過整合語言因素，能讓學生從整體性練習中增強語言應(yīng)用程度和提升速度。另外，對于動態(tài)學習，這也是節(jié)約時間的有效方法。因此，在高中英語教學中，教師必須結(jié)合學生的學習情況，增強任務(wù)型教學，在明確學習目標的情況下，不斷提高學習技能和效率。
5.拓展課外活動與閱讀量
面對升學壓力以及各方面因素的影響，學生在學習中需要經(jīng)受很多考驗。特別是高三，英語活動不僅能幫助學生緩解壓力，同時也是提高語言應(yīng)用和自學能力的重要方法。因此，在英語教學中，教師可以根據(jù)課時以及教學編排，多為學生安排閱讀活動，在精讀、泛讀結(jié)合的情況下，掌握詞匯，拓展知識視野，幫助學生養(yǎng)成好的學習習慣。
在新課標大力實施的今天，為了順應(yīng)時代要求，提高教學效率，高中英語教師必須認真研究教材，整合教學經(jīng)驗，在掌握班級學習情況的情況下，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：新課改 語文教師 素質(zhì) 技能
適應(yīng)新的課程改革就必須在教學和學習上加強提高。新的課程改革對語文教師提出了新的挑戰(zhàn)，語文教師到底該怎樣做才能順應(yīng)時代的潮流，才能從容面對這次嚴峻的考驗。于漪老師說的好“語文教育的質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量，語文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語文教師自我發(fā)展得如何?！币簿褪钦f教育質(zhì)量取決于教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教師的職業(yè)命運。我覺得，一個有進取心的語文教師應(yīng)該具備以下四種基本素質(zhì)：
一、良好的道德素質(zhì)
關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動著另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。俄國著名文學家車爾尼雪夫斯基也說：“教師把學生造成什么人，自己就應(yīng)當是什么人”。教師是學生閱讀中的第德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學生。教師是人才的哺育者。語文新課標中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻身人類進步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”這就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會做人、會做事、會合作、會學習。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學生做人的道理，成為學生的楷模，完成社會賦予我們的歷史使命。
二、自由獨立的人格
現(xiàn)實中我們大多數(shù)教師出于對領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的信任和崇拜，出于對各種律令的尊重，出于自己想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀的語文教師的熱情，盲目的服從，思想獨立與自由的空間在教參、權(quán)威、各種各樣的教學模式面愈來愈小。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學目標上搞“一刀切”，試圖用一個模子要求，把學生造成統(tǒng)一標準；遵照考綱要求，在教學任務(wù)上只注重知識的傳教，忽視學生個性的發(fā)展，教學任務(wù)的核心是“唯書”“唯知”，我們的答案只有一個，“雪化了只能是水”，不可能是春天；承襲老的教學傳統(tǒng)，在教學方法和手段上，注入式教學獨占課堂，單純向?qū)W生灌輸，學生只能被動地接受，一支粉筆，從黑板的左上角一直寫到右上角；盲從新的教改模式，無論什么課型都利用多媒體去循循善誘，填唯一答案；強調(diào)學生行為互動，不管其是否心動、腦動……..這樣的教師，這樣的教學行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是：學生的主體人格被異化，個性發(fā)展被扭曲，主動精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒……..這樣的人才如何能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會，如何能承擔起迅速并持續(xù)提升我國國際競爭力的重任。隨著新課改的進行，我們認真學習新課標，不難發(fā)現(xiàn)：新課程設(shè)計的理念“促使學生均衡而有個性的發(fā)展”；課程設(shè)計的原則“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”；課程設(shè)計思路課程設(shè)“必修課和選修課”兩大部分，為有“不同需要的學生提供更大的發(fā)展空間”；提倡的學習方式“自主、合作、探究”；評價的原則注意“主體多元化”。可見新課標強調(diào)：加強學生的主體意識，發(fā)展學生的主體能力，塑造學生的主體人格，而要真正完成這一任務(wù)，教師必需要具備自由獨立的人格。
三、深厚的文化素養(yǎng)
中學語文新大綱和新教材，非常重視對學生的人文素質(zhì)的教育，這對教師的學科業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實中學語文新大綱的要求，教好中學語文新教材，中學語文教師應(yīng)該進一步加強專業(yè)基礎(chǔ)的修養(yǎng)，逐步提高教學能力。
提高文學鑒賞能力。初中語文新大綱要求“學習欣賞文學作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美精彩的語言”。高中語文新大綱則要求“感受文學形象，品味文學作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學作品”。又規(guī)定“在全部（高中）課文里文學作品可占60%”。同時高中語文新教材的第三、四冊，集中進行文學鑒賞教學，培養(yǎng)學生感知、理解、欣賞文學作品的能力，注意發(fā)展學生的形象思維、審美情趣和審美能力。因此，我們可以說強調(diào)文學教學，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。
總之，現(xiàn)代語文教師應(yīng)以“博、大、精、深”作為自己素質(zhì)提高的奮斗目標，馬卡連柯說：“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術(shù)”?！爱斍埃S多在校教學、教研上卓有成就的語文教師被譽為‘雜家’”，也說明了一個語文教師應(yīng)是既專亦博、博學多能的‘通才’。如今，各類全國性的語文課程教學賽課比賽最后一項就是教師才藝展示，如此看來，社會對教師素質(zhì)的要求不只限于“三筆一話”，還要有自己的情趣愛好，更要才藝兼?zhèn)洹?/p>
參考文獻：
[1]閆立欽，語文教育學引論[M]. 北京：高等教育出版社， 1998（8）
關(guān)鍵詞： 輸入輸出假設(shè) 輸出驅(qū)動 《精讀》
一、引言
2013年7月，教育部新一屆外國語言文學類專業(yè)教學指導(dǎo)委員會及英語專業(yè)分委員會成立。新一屆教指委的首要任務(wù)就是研究和制定《外語類專業(yè)本科教學質(zhì)量國家標準》，以及外語類各本科專業(yè)的教學質(zhì)量國家標準（劉貴芹，2013；鐘美蓀，孫有中，2014），以此保障外語類本科教育質(zhì)量，進一步完善外語類專業(yè)的教學評估體系，開展新一輪的教學質(zhì)量評估工作（仲偉合，2015）。新《國標》的培養(yǎng)目標為：英語專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的綜合素質(zhì)、扎實的英語語言基本功、厚實的英語語言文學知識和必要的相關(guān)專業(yè)知識，符合國家經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展需要的英語專業(yè)人才?！秶鴺恕穼δ芰σ蟊硎鰹椋簩W生應(yīng)具有英語語言綜合運用能力、英語文學賞析能力和跨文化交流能力；具備獲取和更新專業(yè)知識的學習能力及運用本專業(yè)知識進行思辨、創(chuàng)新和參與科學研究的能力。在新國標的指導(dǎo)下，英語專業(yè)各門課程的培養(yǎng)方案相應(yīng)進行了新一輪的調(diào)整，以適應(yīng)人才的培養(yǎng)和發(fā)展。在這一革新的時期，基礎(chǔ)課程的改進如何適時地與新國標相接軌，如何在課程設(shè)計、實施和評估中實現(xiàn)新國標對學生能力的要求，值得身在一線的任課教師思考。作為課程設(shè)計和實施的重要前提――課程的理論依據(jù)，是教師們首要探索的問題。目前在外語教學的學術(shù)討論中，“輸入―輸出”假設(shè)和“輸出驅(qū)動―輸入促成假設(shè)”分別在二語習得和外語教學領(lǐng)域中占有重要的地位，得到了廣泛的討論和實踐。
二、語言“輸入―輸出”假設(shè)
20世紀80年中期，二語習得理論中出現(xiàn)了Krashen輸入假設(shè)、Swain的輸出假設(shè)。Krashen認為，學習者的學習過程通過理解含有略高與他們現(xiàn)有水平的結(jié)構(gòu)的輸入沿著自然順序進行；盡管對習得的完成來說可理解性的輸入是必要的，但它還不夠，因為學習者還需主觀上攝取他們理解的語言輸入；輸入借助語境和語言之外的線索，并通過簡化變得可理解，進行有意識的語言調(diào)整是沒有必要的；說話是習得的結(jié)果而不是原因，學習者的輸出并不直接有助于習得。然而，僅靠可理解的輸入不一定是學習者獲得很高的二語學習水平。自20世紀80年代以來，二語習得研究領(lǐng)域開始對輸出在學習中的作用進行了探討，其中Swain提出的可理解輸出假設(shè)明確地闡明了二語學習者的語言輸出有助于促進他們流利和準確地使用語言。Swain提出學習者在進行語言輸出時就需要對該語言的規(guī)則有明確的理解和掌握，因而輸出能促使學習者更有意識地關(guān)注新語言信息的形式。輸出能有效地使學習者在接受正確反饋信息的同時檢測他們對目的語的假設(shè)，從而幫助他們糾正錯誤。Swain認為輸出假設(shè)對語言習得有四大功能，即注意功能、檢測假設(shè)功能、元語言功能和增強流利性。
自2000年以來，國內(nèi)學者紛紛在學術(shù)期刊上介紹并探討輸入-輸出假設(shè)理論，同時把這一理論運用到實踐教學中。廣大學者對輸入-輸出假設(shè)理論的研究和實踐是從語言習得者的角度出發(fā)來進行的教學研究，并沒有對一線教師具體課程設(shè)計、實施和評估，細化到每一堂課的實踐要求提出更加明確和精準的設(shè)計，教師往往困惑于輸入和輸出到底在課堂講授過程中如何進行有效的安排，在這一過程如何起到監(jiān)督和評價的作用，什么形式的輸出能夠有效地提高學生的語言實踐能力和交際能力，因此，這一理論在一線教學中產(chǎn)生的實際理論指導(dǎo)的意義并沒有得到充分的發(fā)揮，從而不能更加有效地指導(dǎo)教師在教學實踐環(huán)節(jié)中開展教學內(nèi)容，有的放矢地提高學生的語言輸出能力。
三、“輸出驅(qū)動―輸入促成假設(shè)”
輸出假設(shè)探討的是二語習得理論，主要研究輸入和輸出在二語習得者的語言習得過程中所起到的不同作用，而輸出驅(qū)動假設(shè)則是針對二語教學效率提出的理論。文秋芳提出的輸出驅(qū)動假設(shè)的具體內(nèi)容包括：在教學實踐過程中，輸出比輸入對外語學習的內(nèi)驅(qū)動力更大，不僅促進接受性語言知識運用，而且激發(fā)學生學習新語言知識的欲望；在教學目標上，培養(yǎng)說、寫、譯表達性語言技能更符合社會需求，因此說、寫、譯等表達性技能為顯性目標，聽、讀接受性技能僅為隱性目標；根據(jù)社會就業(yè)的實際需要，學習者可以從說、寫、譯中選擇一種或幾種輸出技能作為自己的學習目標。輸出驅(qū)動假設(shè)認為輸出驅(qū)動可以提高學生汲取新語言知識的積極性，取得更好的教學效果。輸出驅(qū)動假設(shè)將職場需要的輸出能力作為教學考核目標，同時允許學生根據(jù)自身需要選則培養(yǎng)部分表達能力。輸出驅(qū)動假設(shè)給教師的實踐環(huán)節(jié)提出了很明確的要求，同時使得教師主動思考如何把所講授的課程的教學目標、教學內(nèi)容與教學評價有機結(jié)合，更加量化、更加科學、更加精準地實施教學。無疑，在一線教師開展教學活動的過程中，輸出驅(qū)動假設(shè)為其提供了先進的理論思想和依據(jù)。
四、輸出驅(qū)動假設(shè)下英語專業(yè)《精讀》課程改革對教師的新要求
以往對《精讀》這門英語專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課的教學，任課教師都對“精讀”中的“精”字在教學過程中頗感困惑，到底要怎么講才能達到“精”讀。之前在教學實踐中，筆者嘗試過輸入-輸出假設(shè)，但是發(fā)現(xiàn)單一的課文講解的輸入和課外材料的補充及課下的口頭和筆頭表達的作業(yè)輸出并不能有效地提高學生的輸出能力，很多情況下多留為形式，究其原因，是對此理論在教學過程中的作用理解有誤、有偏差，認為只要給學生一定量的輸入，比如課上對課文的逐字逐句的精講，然后通過課下學生對課文的模仿寫作或是簡單的練習就能達到學生語言技能的提升或鍛煉，然而實踐下來發(fā)現(xiàn)，學生普遍興趣欠缺，作業(yè)完成的質(zhì)量不高，而這種精的講解往往讓學生失去了學習英語的主動性，一堂課下來老師累得口干舌燥，學生很可能聽得云里霧里。如何實現(xiàn)新國標下對英語專業(yè)人才培養(yǎng)的目標，如何提高學生的語言運用技能，從而使他們能夠適應(yīng)將來的職場要求，這對于任課教師來說都是亟待解決的問題。這就對教師的教學實踐提出了新要求：
1.轉(zhuǎn)變教學理念和教學模式，用科學的理論指導(dǎo)教學實踐的開展。
筆者在學習并研究了文秋芳提出的輸出驅(qū)動假設(shè)后，認為這一假設(shè)能夠明確地、精準地、科學地、量化地對教師的教學任務(wù)提出相應(yīng)的要求，使得教師在教學過程中能夠更加有的放矢地、更加有針對性地開展并完成教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目標，從而改變以往教師只是從性質(zhì)上憑著教學經(jīng)驗授課的這一現(xiàn)象，而是制定明確的輸出任務(wù)，提供相應(yīng)的輸入材料，教師在教學過程中對輸出提供適當?shù)膸椭?。整個過程中，學生更加明確學習的內(nèi)容和目標，教師通過難度適中的輸出任務(wù)促進學生英語技能的輸出練習，從而內(nèi)化成能力。這一教學理念和模式與以往的教師經(jīng)驗式的課堂教學相比，賦予了教學過程更強的有效性和科學性。因此，一線教師要適時地轉(zhuǎn)變教學理念和教學模式，用科學的理論指導(dǎo)教學實踐的開展。
2.設(shè)計真實的輸出任務(wù)，提供恰當?shù)妮斎氩牧?，提供適當?shù)妮敵鰩椭?/p>
根據(jù)課程教學目標，教師需要在課前設(shè)計說、寫、譯的產(chǎn)出活動，這些輸出任務(wù)需要符合兩個基本要求：交際真實性和語言難度適當。輸出應(yīng)當多與學生的實際輸出活動的真實有效性相結(jié)合，與其交際實際表達的需求相匹配。如在用英語進行實際交際中，可以讓學生對中國歷史文化、中國政治體制和思想、中國的風俗習慣進行說、寫、譯的訓(xùn)練，從而能夠讓他們真實地感受交際的場景。在這一過程中，教師對所講授的課文內(nèi)容的輸入上要與輸出任務(wù)相吻合，輸入材料和輸出任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)度要高，真正達到學生語言交際的能力的鍛煉和提升。教師可采用多種形式向?qū)W生提供輸出幫助，可以通過課上反饋，課下解答，利用網(wǎng)絡(luò)平臺、微信等互聯(lián)網(wǎng)媒介促進學生進行階段性的語言輸出，讓他們明確語言的學習目標性，提高開展的積極性，并且能夠逐步提高語言能力。
五、結(jié)語
在新國標的指導(dǎo)下，教師應(yīng)當適時地轉(zhuǎn)變教學理念和教學模式，以提高學生的英語交際能力為教學目標之一，通過輸出驅(qū)動假設(shè)理論的指導(dǎo)有的放矢地具體量化地開展教學，在教學實踐過程中更加注重學生通過說、寫、譯的輸出任務(wù)提高其英語的語言交際能力才是《精讀》這門課程新的改革發(fā)展的途徑。
參考文獻：
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近些年來，我國各個省份陸續(xù)開始進行新課程的改革，及至2009年末，我國最后2個省份也開始了新課改，這意味著新課改的全國化正式開始。在新課改中，德育可謂是教育的根本，其教育效果好壞直接關(guān)系到未來的人才培養(yǎng)是否能堅持正確的方向，而班主任則是新課改德育教育的核心，其能否做好德育工作將直接決定學生能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展。本文基于新課改背景，試對班主任在德育工作中的創(chuàng)新進行分析研究。
關(guān)鍵詞：
新課改背景；班主任；德育工作；創(chuàng)新
對于班級這個集體來說，班主任既是指導(dǎo)者也是組織者；對于學校領(lǐng)導(dǎo)來說，班主任是學校開展德育工作的重要助手，班主任自身的世界觀、價值觀、人生觀、思想道德以及信念追求均與德育工作緊密結(jié)合，時時刻刻為學生的德育狀況帶來不同的影響。事實上，隨著德育工作的不斷進行，新課改背景下有許多事物發(fā)生了改變，而德育工作依然是班主任的工作核心，教師必須創(chuàng)新性地開展德育教育工作，確保孩子的全面發(fā)展。
一、德育工作現(xiàn)狀
當前是互聯(lián)網(wǎng)信息時代、知識經(jīng)濟時代，市場經(jīng)濟在很大長度上給中學的德育發(fā)展帶來了強烈影響，學校既獲得了新的發(fā)展機遇，也需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)。事實上，我國在社會道德價值取向上具有非常鮮明的多樣性特征，中學時期中學生的心理從簡單向復(fù)雜不斷轉(zhuǎn)變，非常容易迷失價值與方向，這一時期的學生通常存在心理素質(zhì)脆弱和道德素養(yǎng)低下的狀況；再加上大多數(shù)中學采取擴招政策，將招生門檻不斷放低，便使得生源質(zhì)量進一步下降，學生很難實現(xiàn)良好的管理與教育。鑒于這樣的情況，班主任必須加強德育工作的創(chuàng)新，為學生提供更好的德育教育。
二、創(chuàng)新方法
1、營造積極向上的道德環(huán)境，加強對班級文化的建設(shè)
經(jīng)由教育活動與教學活動所形成的文化氛圍、所創(chuàng)造的精神財富以及用于承載上述活性形式的物質(zhì)形態(tài)，即為班級文化。班級的存在意義在于為學生提供學習和參與體育鍛煉的基本場所，班級文化是否建設(shè)良好直接對中學生德育教育效果造成影響。而教師可以采取的措施無外乎有如下幾條：
1）營造良好的物質(zhì)文化環(huán)境
對于班級來說，與其有關(guān)的物質(zhì)文化可以包括班級環(huán)境布置以及學生對班級環(huán)境提出的要求。事實上，物質(zhì)文化既是班級文化的建設(shè)根本，也能夠體現(xiàn)出班級所具有的精神風貌，若是班級環(huán)境干凈整潔，那么不僅可以展現(xiàn)出該班級所具有的特色與文化氣息，還會使學生感受到美的享受、受到美的熏陶，使學生保持平和的心態(tài)與良好的心情，從而在潛移默化的影響下培養(yǎng)出良好的道德情感。
2）努力推動制度文化的規(guī)范化
不僅是企業(yè)與事業(yè)單位才存在制度文化，班級作為一個人群聚集體同樣可以具有制度文化。而制度文化具有非常重要的現(xiàn)實意義，其不僅可以為班級文化提供強有力的保障，還能推動德育工作的開展。班主任需要做的是，在德育教育工作中推行制度文化建設(shè)，基于本班特色制訂出具有人性化特色、符合自身特色、具有激勵作用的道德規(guī)范，用以提高學生的道德自律性。以筆者所在中學某班級A為例，該班級的班主任在班會上積極征求學生意見，并將匯總分析后的結(jié)果用于班級班規(guī)的制定與完善。為了確保規(guī)章制度可以被落實，班主任應(yīng)設(shè)立獎懲制度，并對班規(guī)的執(zhí)行情況進行通報，隨后分階段對班級整體以及個人的表現(xiàn)作出總結(jié)，并按照行為好壞作出獎勵或懲罰。
3）塑造精神文化
精神文化是班級文化的靈魂，其由價值觀念、道德情操以及精神面貌構(gòu)成。若要塑造出積極向上的精神文化，則要做到如下幾個方面：其一是通過班會講座、思想品德課堂教育等方式引導(dǎo)學生樹立以集體主義為核心的精神文化價值觀，使其具有更強的集體榮譽意識與更加正確的利益價值觀，如此可以避免小團體主義或個人主義等負面觀念的影響。其二是吸取傳統(tǒng)精神文化價值觀中的精華，將其融入到班級文化建設(shè)中去，使學生得到道德的引導(dǎo)，從而自覺堅持積極向上的道德價值取向。其三是以正確精神文化作為導(dǎo)向，在中學生三觀尚未完全成形之前進行心理塑形，如此不僅可以提高學生對道德的感悟，還能提高教師的現(xiàn)實感召力，使學生得到正確的引導(dǎo)，形成健康向上的道德價值取向。
2、更新德育觀念
新課改不僅要求教師改變原有的教學觀念，德育工作理念也需要隨之發(fā)生改變。教師作為教學教育活動之中的主導(dǎo)者，應(yīng)與學生做到充分交流、平等對話以及協(xié)同活動，建立互動、民主、平等的師生關(guān)系，班主任對每一個學生的人格都給予充分的尊重，對學生的想法和見解予以認真傾聽和用心對待。除此之外，班主任還應(yīng)改變德育工作的“封閉性”特色，使其向著開放式的方向不斷改變，簡單的說，便是將校園小課堂擴展為社會大課堂，通過社會實踐等方式使學生獲得現(xiàn)實中的切身道德體驗。
三、結(jié)語
新課改要求學校不僅要實行文化教育，還應(yīng)加強道德教育，本文對新課改背景下班主任的德育工作現(xiàn)狀進行了簡單介紹，并總結(jié)了一系列的德育工作方法，僅供參考。
作者：高秋芬 單位：天津外國語大學附屬濱海外國語學校
參考文獻
【關(guān)鍵詞】新課改理念；高中信息技術(shù)教學；應(yīng)用
在高中信息技術(shù)教學中應(yīng)用新課改理念不僅是時展的需要，也是促進我國教育事業(yè)發(fā)展和為我國家培養(yǎng)更多現(xiàn)代化的信息技術(shù)人才之根本。因而在高中信息技術(shù)教學中應(yīng)用新課改具有的意義可謂深遠而又重大?；诖耍韵鹿P者結(jié)合新課改理念和自身教學實踐及經(jīng)驗做出以下幾點分析。
一、應(yīng)用新課改理念于講解和演示結(jié)合之中以確保理論知識教學的有效性
我們在日常教學工作中會發(fā)現(xiàn)很多學生熱衷于上機操作，而對理論學習且缺乏興趣。這與新課改理念倡導(dǎo)的激發(fā)學生興趣促進學生全面發(fā)展的教學思路相違背。因而作為教師在教學時必須引導(dǎo)學生學好理論基礎(chǔ)知識，加強理論基礎(chǔ)知識的教學，使學生意識到理論基礎(chǔ)知識的學習就像蓋房子挖地基是一回事，只有具備良好的基礎(chǔ)知識，才能在實踐教學中借助理論基礎(chǔ)的支持提高學生的實踐能力。
例如最為基礎(chǔ)的計算機歷史、組成、結(jié)構(gòu)等，教師在講解過程中，應(yīng)盡可能的提高理論講解的有效性，提高學生的學習興趣，采取理論與演示的結(jié)合方式向?qū)W生講解基礎(chǔ)知識，并做好學生學習的引導(dǎo)者，將學生的主體性在課堂中體現(xiàn)出來。例如筆者在進行有關(guān)計算機組成的基礎(chǔ)知識教學時，首先將事先預(yù)備的多媒體課件一一展示在學生面前，以圖文并茂的方式將計算機的主板、內(nèi)存、中央存儲器、硬盤、聲卡、顯卡、電源等展示在學生面前，使學生對計算機的組成有一個初步的認識，然后拿出實物，并一一講解各自的工作職責和功能，在此基礎(chǔ)上對全班學生進行分組，由每組選出代表對這些計算機元件的名稱、功能和用途等進行講述，并要求有條件和有興趣的學生在課前通過請教專業(yè)人士、觀看組裝視頻等方式，在課堂上對教師提供的各種計算機元件進行簡單的組裝。在這一過程中，通過講解和演示的有機結(jié)合以及新課改理念的融入，在加深學生對計算機組成元件有基本認識的同時提高學生的學習興趣和動手實踐能力，將學生的主體性地位充分的體現(xiàn)出來，既活躍了課堂氣氛，也提高了課堂的高效性。
二、應(yīng)用新課改理念于示范和同步教學之中以提高操作教學的實踐性
高中信息技術(shù)教學離不開教師的示范，因而作為教師在示范教學中應(yīng)嚴格按照行為規(guī)范操作進行，例如操作姿勢、行為規(guī)范的示范。而高中信息技術(shù)教學內(nèi)容比以往小學和初中階段的信息技術(shù)教學的難度更大，往往某些示范教學內(nèi)容繁多，使得學生難以在較短的時間內(nèi)掌握，此時如果采用同步教學方法就會極大地提高教學效果。因而在示范和同步教學中應(yīng)用新課改理念的核心就在于引導(dǎo)學生學習，促進學生學習成績快速有效地提高。這樣就能使學生在學習過程中感受到自身的作用和重要性，激發(fā)學生的學習興趣，從而在教師的引領(lǐng)和師生的共同努力下提高操作教學的實踐性，從而更好的掌握計算機操作行為規(guī)范，為學好各項信息技術(shù)教學內(nèi)容奠定堅實的實踐基礎(chǔ)。
三、應(yīng)用新課改理念于啟發(fā)和鼓勵探究之中以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力
教師在教學中要充分重視學生的主體作用，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導(dǎo)學生獨立思考、積極探索。為此，教師在學生探索過程中應(yīng)扮演好引路人和鼓手兩個角色，多鼓勵學生去探索和發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，多創(chuàng)造一些讓學生能夠探索和發(fā)現(xiàn)解決問題的條件，引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)和思考，使探索的過程能順利進行下去。在教學的過程中，應(yīng)以創(chuàng)造性教育思想為指導(dǎo)，教給學生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學生參與創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力。
四、應(yīng)用新課改理念于德育教育滲透之中以提高學生的信息素養(yǎng)
由于人們生活水平的提高使得網(wǎng)絡(luò)的普及率大大提升，每位學生都有接觸網(wǎng)絡(luò)的機會，尤其在課余生活中為學生接受各種信息提供了便利，然而網(wǎng)絡(luò)信息的雙面性使得我們教師必須在教學過程中加強學生的德育教育，使其在掌握信息技巧和感受信息文化的同時能不斷增強自身的信息意識和內(nèi)化信息理論。因此，牢記教育宗旨，貫徹新課改理念，堅持以人為本，我們應(yīng)與時俱進，將德育自覺地滲透在信息技術(shù)的教學中，培養(yǎng)學生積極、健康的情感和良好的品行。
綜上所述，在高中信息技術(shù)教學中應(yīng)用新課改理念具有十分重要的意義。作為新課改背景下的高中信息技術(shù)教師，在不斷提高自身專業(yè)技術(shù)水平的同時，還應(yīng)在日常教學工作中踐行新課改理念，始終堅持生本原則，應(yīng)用新課改理念于講解和演示結(jié)合之中以確保理論知識教學的有效性、于示范和同步教學之中以提高操作教學的實踐性、于啟發(fā)和鼓勵探究之中以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，應(yīng)用新課改理念于德育教育滲透之中以提高學生的信息素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]黃捷瑛.中信息技術(shù)教學的現(xiàn)狀及對策探究[J].新課程學習（中）.2012（05）.
一、引言
中國禮樂本于先秦，主要經(jīng)歷了巫術(shù)禮樂階段、治國禮樂階段、儒家禮樂階段，三個階段不斷深化發(fā)展，使中國禮樂逐漸完備，內(nèi)在精神更加飽滿。儒家禮樂是中國禮樂的核心，其充分發(fā)揚了禮樂的內(nèi)在精神，即“禮”講“序”，“樂”從“和”?！岸Y”強調(diào)秩序，而“樂”更加注重和諧，兩者互相依存，互相作用，所謂“禮樂相須以為用，禮非樂不行，樂非禮不舉”。
禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。但是目前社會中卻不斷出現(xiàn)令人咋舌的不良現(xiàn)象，如教師猥褻學生、公交車上縱火、低齡兒童遭小學生毒打等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生更加呼吁我們要重視對禮樂文化的繼承和發(fā)揚，而學校是我們繼承和發(fā)揚禮樂文化的重要產(chǎn)地，通過禮樂文化的教化影響教師和學生，從而影響社會。
二、“禮樂文化”與“新課改”的完美邂逅
禮樂文化是古人將“禮教”與“樂教”并提而形成的教化體系，本義是以禮為教、以樂為教，包含人類共有的真、善、美、正義、歡樂等普世價值觀和道德標準。因此將這些普世價值觀和道德標準應(yīng)用到學校教育中，已經(jīng)成為一種趨勢。
新課改為禮樂文化在學校教育中的應(yīng)用提供了理論支撐，同樣學校禮樂文化為解決目前社會不良現(xiàn)象及教學現(xiàn)狀做出了補充，為新課改的實現(xiàn)提供了一種有效途徑，主要表現(xiàn)在兩個方面：
1.新課改帶來的變化
（1）課程目標的變化。新課改提倡要更加追求人全面的發(fā)展、培養(yǎng)，不再是傳統(tǒng)的知識傳授，在實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標的過程中重在培養(yǎng)學生形成良好的價值觀和思維方式。課程目標的轉(zhuǎn)變使教師不再局限于知識的講解與技能的傳遞，促使教師探索正確的普世價值觀和道德觀，用以教化學生，培養(yǎng)全面健康的學生。正是在這樣的背景下禮樂文化逐漸踏入學校教育的領(lǐng)地，滲透到各門科目之中。
（2）課程內(nèi)容的變化。新課改強調(diào)改變以往繁雜、困難、生硬的教學內(nèi)容，更多的讓學生獲得與生活相關(guān)的知識。新課改作出這樣的改變最主要的出發(fā)點在于培養(yǎng)學生學會生活，使學生走進社會后能夠符合社會發(fā)展的需求。因此教師迫切需要引入禮樂文化的普世價值觀和道德觀用以教導(dǎo)學生，教學生為人處世的原則，讓學生更好地生活以及服務(wù)社會。
（3）課程結(jié)構(gòu)的變化。“新課改”要求課程結(jié)構(gòu)更加合理、均衡，單一的課程結(jié)構(gòu)體系培養(yǎng)方式已經(jīng)不能符合社會對人才的需求。這一新課改內(nèi)容的變化為學校開展禮樂文化教育提供了實踐的依據(jù)，使禮樂文化可以以多元化的方式滲透到學校教育之中。
2.禮樂文化的獨特性質(zhì)
（1）禮樂文化包含人類共有的真、善、美、正義、歡樂等普世價值觀，如溫、良、恭、儉、讓的處世原則等。禮樂文化所體現(xiàn)出來的內(nèi)在精神是現(xiàn)在社會所缺少的，正因為大家的忽視才會導(dǎo)致社會上出現(xiàn)諸多令人發(fā)指的惡劣現(xiàn)象，所以傳承好禮樂文化的精神能夠改善社會中的不良風氣，在學校中利用禮樂文化熏陶學生，能夠培養(yǎng)出更加全面健康、符合社會需求的學生。
（2）禮樂文化的道德自覺內(nèi)涵?，F(xiàn)今社會出現(xiàn)很多負面新聞，如不滿社會而采取報復(fù)大眾的手段以此來宣泄情緒，學生難以忍受他人的脾氣和行為而采取毆打他人甚至殘害他人性命的手段等，不勝枚舉。因此，道德自覺就顯得尤為重要。人有七情六欲，難以控制，這樣就容易出現(xiàn)殘暴、爭斗等行為，通過禮樂文化的熏陶，使人能夠恰如其分地表達自己的情緒，以社會能容忍的道德標準約束自己，做到“無過無不及”的境界，這樣培養(yǎng)出來的學生更加能夠控制好自己的情緒和行為，做一個文明的現(xiàn)代人。
（3）禮樂文化的人格育人功能。禮樂文化是一門重要的修身科目，它不僅僅約束一個人的外在行為，同時通過禮樂的熏陶，讓學生形成穩(wěn)定的、健全的人格。通過禮樂文化的教化即外在行為約束與內(nèi)心教化相統(tǒng)一，學生能夠擁有強烈的信念，不斷完善自我。
三、禮樂文化在學校的應(yīng)用
1.教學教研引入禮樂文化
自新課程改革以來，課堂教學跳脫了以往的以傳授知識為主的課堂教學模式，教師更多地思考如何通過知識的傳遞從而引導(dǎo)學生獲得正確的價值觀和思維方式，教師在教學教研中運用禮樂文化所包含的普世價值觀和道德觀熏陶學生，利用禮樂文化的精髓，開展課程建設(shè)，通過學科教學以及教學教研滲透傳統(tǒng)文化思想，是達到新課程改革目標的途徑之一。禮樂文化在教學教研中的應(yīng)用可以體現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）禮樂文化融入各學科教學中。在各學科中滲透禮樂文化的精神內(nèi)涵，開展以禮樂文化為主題的系列活動，結(jié)合禮樂文化與課程特點開設(shè)相關(guān)課程。在英語學科中，教師除了傳遞英語知識點外，更加需要進行文化的拓展，通過比較中西方文化的差別，讓學生更好地理解中國傳統(tǒng)禮樂文化的精髓。在歷史和政治等學科中，引導(dǎo)學生對優(yōu)秀的歷史人物和政治家進行人格剖析，分析其擁有的人格魅力源自于中國傳統(tǒng)的禮樂文化影響，從而教導(dǎo)學生學習。無論是哪門學科教學，教師都要以自身的行為，本身具備的禮樂文化精神來影響學生。
（2）禮樂文化深入教科研工作。為了提高課堂教學質(zhì)量，促進教師專業(yè)水平的提高，大部分學校都開展了教育科研，成立專門的教育科研部門，調(diào)查教師和學生的教與學的行為，結(jié)合教學行為與禮樂文化開展禮樂文化相關(guān)課題，旨在通過禮樂文化影響學生和教師。學校教科研部門通過調(diào)查教學開展情況設(shè)置活動課程，課程內(nèi)容以考試科目和禮樂文化相結(jié)合的形式安排，既可以通過禮樂文化影響學生，同時也可以關(guān)注學生的成績。
（3）禮樂文化覆蓋教學管理。教學管理包括日常的教學檢查、教師培訓(xùn)等內(nèi)容。教學檢查標準的制訂，教與學的行為制約，通過禮的約束，為保障教學和諧進行，通過樂的調(diào)和，充分發(fā)揮禮樂文化的作用;在教師培訓(xùn)過程中，通過培養(yǎng)教師的禮樂文化精神，從而使教師在平常的教學過程中言傳身教，引導(dǎo)學生學習禮樂文化的精神。
2.德育建設(shè)依托禮樂文化
學校德育指的是學校按照一定的社會要求，有目的、有計劃的、有系統(tǒng)的對學生施加思想、政治和道德等方面的影響。德育的模式有主體性德育模式、活動德育模式、情感德育模式、勵志教育模式，禮樂文化與德育模式的結(jié)合是其在學校應(yīng)用的體現(xiàn)之一。
主體性德育模式是側(cè)重道德認知的教育模式，培養(yǎng)學生成為具有自主性、能動性等“主體道德性質(zhì)”的社會主體，換言之就是要通過主體性德育模式的教育讓學生內(nèi)化道德認知，禮樂文化對人的調(diào)節(jié)不僅僅是外在行為的調(diào)節(jié)，更是對人的內(nèi)在性情進行調(diào)節(jié)，從而使學生在社會道德要求下能夠發(fā)揮其主觀能動性，在此類德育模式的需求下，可以開設(shè)禮樂課程，通過傳遞禮樂文化的優(yōu)秀內(nèi)涵影響學生的認知，使學生將禮樂精神內(nèi)化為自身德性。
活動德育模式是側(cè)重道德行為鍛煉的德育教育模式。將禮樂文化融入到實踐活動中，通過學生親身體驗活動中所體現(xiàn)的禮樂文化，從而影響學生的德行。學?？梢灾朴喯嚓P(guān)儀式規(guī)范、規(guī)條讓學生在活動中遵守，通過約束學生的外在行為表現(xiàn)從而內(nèi)化學生的內(nèi)在品德即以禮為教。
情感德育模式是一種以情感為核心的德育模式。該德育模式是引導(dǎo)學生從最原始的關(guān)心品質(zhì)上升為出自責任的關(guān)心品質(zhì)，從而為發(fā)展整個德行奠基。這種品質(zhì)的上升是更大層次的德育的升華，在這樣的過程中，禮樂文化充當了精神橋梁，禮樂文化內(nèi)在的精神可以通過已有的優(yōu)秀人物作品和事跡向?qū)W生傳遞，讓學生從中感悟。
勵志教育模式是現(xiàn)今操作性強、效果顯著的德育新模式。該德育模式的主要特點是讓學生在一天內(nèi)實現(xiàn)德育的知情行。這種德育模式與之前的幾種模式不同，勵志教育模式更強調(diào)在短時間內(nèi)獲得效果，學?？梢匝埬切┚哂袃?yōu)秀禮樂文化精神的名人到學校講座，同時可以通過班主任每天花一節(jié)課的時間向?qū)W生講述經(jīng)典禮樂文化的內(nèi)涵，讓學生學習后反思寫下心得，并結(jié)合自身平時的表現(xiàn)給予自我評價，從而完善自我。
3.禮樂文化滲透校園建設(shè)
禮樂文化滲透校園建設(shè)主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
（1）規(guī)條的制訂，保障校園有序和諧。禮樂文化就是以禮為教，以樂為教，其中“禮”重視秩序，規(guī)條的實行是禮教的充分體現(xiàn)，學校規(guī)條的范圍甚廣，大到規(guī)定學校管理階層，小到規(guī)定學校的一花一草的擺設(shè)。具體有學校校規(guī)、教職工管理條例、學生行為守則、校園活動開展規(guī)定等等。學校制訂的一系列的條例讓全校的管理人員、師生、職工遵守，通過條例規(guī)范他們的外在行為，保障和諧有序的校園。
（2）活動的開展，促進校園文化建設(shè)。僅僅通過規(guī)條的制約，會讓校園變得更加生硬，沒有活力，所以禮離不開樂，在影響管理人員、教職工、學生的外在行為下，更要影響其內(nèi)在修養(yǎng)，促進校園文化建設(shè)。
學校要開展多元化的校園活動，通過活動讓教師、學生體驗禮樂文化的精神，感受校園文化，內(nèi)化禮樂文化的內(nèi)涵。
四、總結(jié)
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，禮樂文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心，其內(nèi)在精神對中國古代社會產(chǎn)生了深遠影響，在現(xiàn)今社會出現(xiàn)越來越多的不良現(xiàn)象，呼吁我們要用儒家禮樂之“禮”規(guī)范人的行為，使社會充滿秩序和正義，引導(dǎo)人們向善;要用儒家禮樂之“樂”影響人的精神世界，調(diào)節(jié)個人內(nèi)在性情，使人們和諧相處。
參考文獻：
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