時間：2023-05-29 16:02:06
導(dǎo)語：在中小學(xué)國學(xué)教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.前言
在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下，青少年的閱讀方式發(fā)生了巨大的改變，相比紙質(zhì)圖書，他們更熱衷于讀圖、讀網(wǎng)、看視頻，一些新的語言、符號、音像，漸漸形成了一種與以往全然不同的信息交流方式。從一定意義上說，現(xiàn)在多元媒體時代的信息泛濫，可能會導(dǎo)致青少年形成錯誤的價值觀，引起全社會的浮躁。
國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括中國古代的思想、哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟旁及書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等諸多方面，慢慢形成的中國傳統(tǒng)文化觀念，也是對中華民族在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明進程中所形成的具有永恒意義和普遍價值的思想體系、文化觀念、精神追求和學(xué)術(shù)方法的總結(jié)①。
在國學(xué)教育中，引導(dǎo)中小學(xué)生了解中華的古典優(yōu)秀文化，形成正確的認(rèn)識觀、人生觀、價值觀，是非?？尚卸矣兄o迫的現(xiàn)實意義。中小學(xué)圖書館是課堂的延續(xù)與拓展，也是學(xué)校教育的第二陣地，圖書館的教育工作者們，應(yīng)充分利用學(xué)生的課余時間，開展有目的的閱讀、組織有意義的國學(xué)教育活動，幫助引導(dǎo)中小學(xué)生形成正確的人生理念、樹立正確的理想。
2.中小學(xué)圖書館為國學(xué)教育服務(wù)的方法和途徑
國學(xué)閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是一個循序漸進的慢過程，制定強制性的條例要求青少年去執(zhí)行，往往會引起他們的逆反，貴在讓他們體驗情景、獲得知識、汲取智慧，因為“讀書方恨知識淺，觀海乃覺天地寬”。只有品味了國學(xué)的深沉和深厚，才能懂得什么是膚淺，什么是真知。
2.1發(fā)展有地方特色的國學(xué)資源
每一個地區(qū)都有獨特的歷史，都有令當(dāng)?shù)厝藗冏院赖牡赜蛭幕加袐D孺皆知的歷史人物，也有傳誦不絕的經(jīng)典故事。我縣是水滸英雄宋江的故里，這里有許多廣為流傳的英雄傳說。中小學(xué)圖書館應(yīng)利用各種渠道，吸收以地方文化為特色的國學(xué)資源。例如：某小學(xué)圖書館與班主任合作，在一次寒假中，給小學(xué)生們安排了一項特殊的任務(wù)：聽長輩們講兩個故事，或者兩首童謠，并認(rèn)真地記錄下來。開學(xué)后，每個班組織了一次交流活動，圖書館員將這些資料收集在一起，整理成冊，不僅留下了具有特色的國學(xué)資源，小學(xué)生們也增加了與長輩們交流的經(jīng)歷，是有益的嘗試。
2.2擴展館藏建設(shè)，設(shè)立國學(xué)圖書室
隨著近年來，國學(xué)逐漸受到人們的關(guān)注，不少中小學(xué)圖書館已先后購置了部分國學(xué)內(nèi)容的文獻，我們在對這些文獻進行整合、編制的同時，還應(yīng)繼續(xù)補充、發(fā)展，使其更加豐富。小學(xué)圖書館可根據(jù)條件，購置如《三字經(jīng)》、《千字文》等書的繪畫本、圖文本，降低難度，提升小學(xué)生的興趣。中學(xué)圖書館可購置如《論語》、《尚書》等，既與所學(xué)知識有銜接，又可擴展視野、端正品行、鍛煉毅力、提高綜合素養(yǎng)。
中小學(xué)圖書館應(yīng)開辟專門的國學(xué)圖書室，備有特設(shè)的借閱書架和閱覽區(qū)域，若建筑條件實在有限，也應(yīng)在原瀏覽室內(nèi)劃出一些空間，形成有特色的國學(xué)小天地，吸引學(xué)生去閱讀。
2.3開展豐富活動，提高學(xué)習(xí)興趣
國學(xué)教育不應(yīng)流于說教，必須符合中小學(xué)生的特點，寓教于樂，雅俗共賞，做到春風(fēng)化雨，潤物無聲?？梢跃哂兄袊厣膫鹘y(tǒng)節(jié)日為契機，開展系列活動，如征文、知識競賽、趣味沙龍等等活動，吸引中小學(xué)生的興趣，潛移默化地傳播國學(xué)知識。如：利用中國傳統(tǒng)節(jié)日“元宵”、“清明”、“端午”、“中秋”、“春節(jié)”等節(jié)日，開展國學(xué)興趣沙龍、讀書競賽等國學(xué)體驗活動②。
2.4組織學(xué)生成立、推廣國學(xué)教育的課余活動社團
以“學(xué)習(xí)中華國學(xué)，提升自身素養(yǎng)”為目標(biāo)，倡導(dǎo)學(xué)生一起讀書、討論、創(chuàng)作，引導(dǎo)他們在社團活動中感悟國學(xué)精髓，尋訪古人印跡，陶冶高尚情操，探索人生真諦，提高自我素養(yǎng)。并以國學(xué)社團為中心，輻射到各個班級、各個年級，逐漸到全校，使大多數(shù)中小學(xué)生參與其中，關(guān)注國學(xué)和了解傳統(tǒng)文化，促進校園中學(xué)習(xí)研究國學(xué)的氛圍更加濃厚。
2.5培養(yǎng)專業(yè)人才，提高服務(wù)質(zhì)量
中小學(xué)圖書館不僅要請來一些國學(xué)專家，為中小學(xué)生深入淺出地解讀國學(xué)。也要與本校的語文教師共同研討，設(shè)計出既能滿足本校學(xué)生需要的，又符合學(xué)生實際認(rèn)知發(fā)展水平的國學(xué)教育計劃方案，充分調(diào)動其他學(xué)科教師的參與積極性，與圖書館員一起，有目的、有組織、有系統(tǒng)地開展相關(guān)活動。更應(yīng)該著力培養(yǎng)掌握國學(xué)文化知識、熟悉圖書館業(yè)務(wù)、精通計算機技術(shù)的高素質(zhì)復(fù)合型人才，利用好豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，進一步提高中小學(xué)圖書館的服務(wù)效率和服務(wù)質(zhì)量。
2.6繼承國學(xué)精華，不斷開拓創(chuàng)新
國學(xué)是歷史的產(chǎn)物，因此具有一定的歷史局限性。中小學(xué)圖書館服務(wù)國學(xué)教育也應(yīng)與時俱進，取之精華，去其糟粕，要繼承，更要創(chuàng)新，將歷史中的優(yōu)秀文化與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，國學(xué)才能有持久的、旺盛的生命源泉，煥發(fā)出新的生機和魅力③。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 教學(xué) 國學(xué) 滲透
【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）10-0026-01
一、加強學(xué)生漢字的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
漢字是學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的基礎(chǔ)，這就要求小學(xué)語文教師在教學(xué)中加強學(xué)生漢字的學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分感受到中國漢字獨有的魅力。
一個漢字就是一部微型的文化史。漢字，有形可識。有音可讀，有義可尋。漢字經(jīng)過了漫長的歷史變化過程，從最初的甲骨文，到后來的小篆、隸書，最后演變?yōu)樗误w。對于這部分內(nèi)容的講解，教師可以利用多媒體教學(xué)手段生動形象地展示給學(xué)生。這樣學(xué)生就能在愉悅輕松的學(xué)習(xí)氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)到漢字的形變和意變的大致過程。教師在講解形聲字和意形字方面，可以從造字的意義上進行講解，能夠獲得意想不到的效果。例如，金文中的“學(xué)”字為“”，最上面像人的兩只手，意思是合力辦學(xué)；中間為金“爻”，指讀音；再往下像一個房子，“房子”中有一個“子”，就可以理解為孩子在房子里面讀書。所以，“學(xué)”最初的含義就是學(xué)習(xí)，后來又有學(xué)校的意思。教師在漢字教學(xué)課堂上，可以適當(dāng)?shù)厝谌霑ê蛧嫷葌鹘y(tǒng)文化，這也是教師教會學(xué)生寫好中國字的有效途徑。教師在課堂上可以定期地組織學(xué)生進行寫字訓(xùn)練，在學(xué)生寫字的過程中，教師要在寫字的筆畫、偏旁部首以及間架結(jié)構(gòu)等方面對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，以便為學(xué)生能夠?qū)懗鲆皇制恋闹袊执蛳聢詫嵉幕A(chǔ)。
二、加強學(xué)生的詩詞吟誦
在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)的重要途徑之一就是加強學(xué)生對詩詞的吟誦。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。由此可見，誦讀唐詩宋詞對提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、閱讀能力以及寫作能力具有十分重要的作用。小學(xué)階段是對學(xué)生進行啟蒙教育的關(guān)鍵時期，讓學(xué)生進行唐詩吟誦有助于學(xué)生養(yǎng)成中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生日后形成良好的人生觀、世界觀及價值觀也具有積極的作用。
國學(xué)和古詩詞都是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，其中包含了豐富的文化知識，如人文科學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識。學(xué)生每吟誦一首詩詞，就像在欣賞一道亮麗的風(fēng)景，并且能在欣賞風(fēng)景的過程中收獲很多知識。例如，在吟誦漢樂府《長歌行》中的“百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”的詩句時，通過作者對時光易逝的感嘆，可以讓學(xué)生懂得時間短暫，稍縱即逝，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時間的意識；在吟誦屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”時，通過學(xué)習(xí)屈原對理想不懈追求的精神，可以使學(xué)生執(zhí)著追求自己的理想，從而培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神和態(tài)度；在吟誦文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句時，通過學(xué)習(xí)文天祥誓死保衛(wèi)王朝的大義凜然的氣節(jié)，可以使學(xué)生更加熱愛自己的祖國，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神；在吟誦《弟子觀》中的“酋孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁”時，使學(xué)生明白做人的道理，更懂得仁孝的含義。通過加強學(xué)生對這些古詩詞的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國精神、堅持不懈的態(tài)度，還使學(xué)生學(xué)會了做人、仁孝以及珍惜時間。
三、為學(xué)生講述經(jīng)典的故事
喜歡聽故事是孩子的共性，小學(xué)語文教師可以抓住學(xué)生這一個性特點，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)夭迦胍恍┙?jīng)典的國學(xué)故事。在中華民族的傳統(tǒng)文化中擁有大量的成語，必要時使用成語可以使話語變得更加簡潔，并且還能夠起到升華主題的作用。其實，很多成語就是一個故事的濃縮。通過學(xué)習(xí)故事，可以豐富學(xué)生的知識、啟迪學(xué)生的夢想，還有助于提高學(xué)生的思維能力、想象能力、人際交往能力以及創(chuàng)造能力。
小學(xué)語文教材中有很多內(nèi)容精彩、教育意義深刻的經(jīng)典國學(xué)故事，如《亡羊補牢》、《聞雞起舞》、《刻舟求劍》、《任重道遠》、《守株待兔》、《買櫝還珠》等。小學(xué)語文教師可以在課堂上開展各種形式的學(xué)習(xí)成語的活動，鼓勵和督促學(xué)生讀成語、說成語、寫成語、聽成語以及演成語等，最大限度地提高學(xué)生的成語水平和語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)。例如，教師在講解“任重道遠”這個成語時，成語的意思是擔(dān)子很重，要走的路還很長，比喻擔(dān)負(fù)的責(zé)任比較大，需要付出長期的努力才能實現(xiàn)目標(biāo)。教師可以采用對話的形式生動形象地為學(xué)生講解這個成語。具體是這樣的：曾子的學(xué)生問老師：“讀書人應(yīng)具備哪些品質(zhì)？”曾子答道：“必要有堅強的毅力和堅韌不拔的精神！因為讀書人身上擔(dān)負(fù)著治理天下的重任，需要經(jīng)過長時間的努力。我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)這個遠大的目標(biāo)，真是任重道遠！教師通過生動形象地為學(xué)生講故事，可以讓學(xué)生深切地感受到國學(xué)故事中蘊含的無限樂趣，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)故事的興趣。故事結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生說出從故事中懂得了什么樣的道理，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)成語的習(xí)慣。教師還可以讓學(xué)生通過小組合作的形式將成語故事生動形象地表演出來，這樣有助于學(xué)生加深對成語的理解，提高學(xué)生的合作能力及實踐能力。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞： 中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育 社會轉(zhuǎn)型發(fā)展 實施策略
伴隨新媒體時代的到來，“人—媒”關(guān)系發(fā)生更為深刻的變革。范龍在“主體間性”視域下提出“人媒交互與共生”的觀點，即認(rèn)為“人與媒介，注定永遠處在一種作用與反作用的‘交互生成’的關(guān)系之中：人通過使用媒介而使媒介成為‘媒介’，媒介則通過被人使用而使人成為‘人’——人與媒介各自本質(zhì)的獲取，是雙方彼此賦予的結(jié)果”[1]。這種“人媒交互與共生”是“人—媒”關(guān)系應(yīng)追尋的理想境界。為了達到這種理想境界，培養(yǎng)媒介化社會中個體的媒介素養(yǎng)是極為必要的。特別是對于當(dāng)前的中小學(xué)生而言，他們雖成長于媒介化社會，但由于心智發(fā)展尚不成熟，故對媒介的認(rèn)識與使用極易出現(xiàn)偏差。因此，對中小學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育，不僅對他們適應(yīng)當(dāng)前的媒介化社會具有重要意義，更在于促使其成長為人性完整而豐富、超越時代、與“媒”共生的未來人。聯(lián)系我國實際，媒介素養(yǎng)教育的理念尚未普及，因而媒介素養(yǎng)教育的開展，學(xué)校較之于家庭、社區(qū)等更具現(xiàn)實的可行性。目前，我國關(guān)于中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究的論文、專著等相繼出現(xiàn)。本文通過對近年來我國有關(guān)“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”的研究文獻的梳理，旨在對這方面的研究作出簡要總結(jié)與評述。
一、研究背景
1.媒介素養(yǎng)教育研究有待完善
媒介素養(yǎng)，這一概念最早誕生于歐洲，至今國內(nèi)外均未形成一個統(tǒng)一的定義。英國學(xué)者DavidBuckingham提出：“媒介素養(yǎng)指使用和解讀媒介信息所需要的知識，技巧和能力?！盵2]我國學(xué)者張開認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)是人們通過教育手段應(yīng)該掌握的一種體驗媒體、解構(gòu)媒體、分析媒介訊息和制作媒介制品的技能和素養(yǎng)?！盵3]媒介素養(yǎng)教育，即促使個體具備這種素養(yǎng)的教育，其在1997年由卜衛(wèi)系統(tǒng)地介紹入我國。在這近二十年間，我國關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的研究呈現(xiàn)出以下特點：第一，研究數(shù)量——伴隨媒介影響力的深入，相關(guān)研究整體上呈現(xiàn)出增長趨勢（如表1）；第二，研究內(nèi)容——涉及概念界定、內(nèi)容建構(gòu)、施行原則、推行意義、問題反思、發(fā)展趨向等；第三，研究方法——既有理論思辨研究，又有實證調(diào)查研究；第四，研究思路——既有對國外相關(guān)理論的介紹，又有對本土化理論構(gòu)建與實施的思考；第五，研究視域——教育學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究初步體現(xiàn)跨學(xué)科視域的聚焦與融合；第六，研究對象——筆者通過整理2001年至今的460余篇關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文的主題，發(fā)現(xiàn)研究關(guān)注對象的多樣化（如表2），特別是對于學(xué)生受眾的研究，涵蓋了“學(xué)前兒童”、“中小學(xué)生”、“青少年”、“高中生”、“獨立學(xué)院學(xué)生”、“研究生”、“少數(shù)民族大學(xué)生”、“大學(xué)生”、“英語專業(yè)學(xué)生”、“高職學(xué)生”、“軍校學(xué)員”、“醫(yī)學(xué)院學(xué)生”、“公安院校學(xué)生”等眾多視角；第七，研究風(fēng)格——選取的切入口較具體，貼近時代生活與研究熱點；第八，研究呈現(xiàn)“不均衡態(tài)”——理論研究多于實證研究，關(guān)注“受眾”較多，特別關(guān)注“大學(xué)生”與“青少年”群體。有關(guān)“青少年媒介素養(yǎng)教育”的研究遠多于“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”的研究，即有關(guān)研究中具體到學(xué)校教育角度的較少，反映出研究“泛而不深”的特點；研究的地域差異較明顯，大部分研究集中于廣東省、浙江省、上海市、山東省等。在此背景下，我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究開展起來。
表1 2001—2012年我國關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文數(shù)量統(tǒng)計
數(shù)據(jù)來源：萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺
表2 2001年以來我國關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”期刊論文的關(guān)注對象類型統(tǒng)計
2.社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實需要
開展中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究，不僅是完善學(xué)術(shù)研究的需要，而且是我國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要。有學(xué)者認(rèn)為：“中國目前正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的歷史階段，大眾傳媒正在快速發(fā)展，甚至已成為國民經(jīng)濟第四支柱產(chǎn)業(yè)?！盵4]而與之不相協(xié)調(diào)的是，媒介素養(yǎng)教育理論與實踐研究的缺位。特別是在媒介市場環(huán)境有待進一步完善的情況下，由于這種教育的“缺位”，導(dǎo)致越來越多的中小學(xué)生在“接觸”媒介時，為其成長埋下隱憂——當(dāng)前我國中小學(xué)生對媒介的認(rèn)識、理解與運用仍處于較低的水平（如下圖）；因“媒介問題”而導(dǎo)致的青少年犯罪案例增多等。學(xué)校對于中小學(xué)生成長具有不可替代的意義，中小學(xué)學(xué)校教育可以充分利用系統(tǒng)性、持續(xù)性、強制性、制度化等特征，成為媒介素養(yǎng)教育的重要推動力。在此背景下，我國學(xué)者就“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”展開了研究。
圖 未成年人最常用的電腦功能
數(shù)據(jù)來源：上海團市委、市少工委和上海社會科學(xué)院青少年研究所聯(lián)合于2004年11-12月所開展的“上海未成年人媒體需求調(diào)查”
二、研究內(nèi)容
1.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性
我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的理論探索尚處于起步階段，在實踐方面更為匱乏。因此，我國當(dāng)前的研究仍在從不同角度論證中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性。
（1）媒介特點
媒介的形象化、娛樂化、商業(yè)化，同質(zhì)化等特點[5]，使青少年在面對媒介及信息時遭遇新的挑戰(zhàn)。
（2）媒介接觸狀況
戴怡平提出：“媒介傳播對青少年的影響效果是累積的，青少年的媒介接觸影響其觀念和行為的形成?！盵6]當(dāng)前中小學(xué)生接觸媒介，特別是接觸新媒介的人數(shù)、渠道、頻率等均明顯增多。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2007年7月的統(tǒng)計報告顯示：在我國1.62億網(wǎng)民當(dāng)中，青少年學(xué)生比重已達35.8%。
（3）中小學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征
中小學(xué)生所處的心理時期是復(fù)雜的，表現(xiàn)為：他們的社會性與主體性意識逐漸增強，但自制力欠缺，易受影響而盲信盲從；思想活躍、敏感，好奇心強；易偏激、沖動，產(chǎn)生逆反心理等。
（4）中小學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀
當(dāng)前中小學(xué)生媒介素養(yǎng)存在問題，表現(xiàn)為：在思辨層面，對媒介信息缺少辨別能力及主體性批判意識，進而導(dǎo)致非理性認(rèn)知及行為；在技術(shù)層面，片面使用媒介的娛樂化功能，沉迷于“追星”與“網(wǎng)絡(luò)虛擬世界”，而利用媒介獲取、加工、創(chuàng)造、傳遞有效信息的能力不足。
（5）現(xiàn)代社會發(fā)展的需要
英國政府認(rèn)為：“如果媒介素養(yǎng)教育能夠與學(xué)生的基礎(chǔ)教育正確結(jié)合，就能對他們成年后的‘公民性’產(chǎn)生巨大的有利影響。”[7]美國社會學(xué)者英格爾斯的相關(guān)研究表明，人的大眾傳媒接觸與人的現(xiàn)代性有顯著的相關(guān)，而人的心理素質(zhì)或人格力量是國家獲得現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。[8]現(xiàn)代社會在科技發(fā)展、媒介全球化與市場化的綜合影響下，出現(xiàn)了去中心化、意義碎片化、商業(yè)利益化的傳播浪潮。因此，現(xiàn)代社會中的中小學(xué)生更接受媒介素養(yǎng)教育，以促成自己現(xiàn)代公民身份的轉(zhuǎn)變。
（6）教育改革發(fā)展的需要
伴隨教育研究的深入，中小學(xué)生的全面發(fā)展日益受到關(guān)注。媒介素養(yǎng)教育，是一種素質(zhì)教育，也是一種終身教育。媒介素養(yǎng)教育的真正作用不是讓學(xué)生認(rèn)識媒介并運用媒介，而是通過這樣的過程，實現(xiàn)主體自身及主體間的多向度理解，體驗視域交融的生命質(zhì)感與美感，進而收獲全面而豐富的生命內(nèi)涵。
2.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀問題
目前，我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展整體上仍處于準(zhǔn)備階段。盡管一些中小學(xué)作出了積極嘗試，但是影響尚未擴大。主要問題有：重視程度不夠——迫于升學(xué)考試壓力或受限于眼界；概念界定不明——例如，將“媒介素養(yǎng)”等同于“信息技術(shù)素養(yǎng)”等，而對“媒介素養(yǎng)教育”概念的理解直接影響其實施方向；具體規(guī)范缺失——中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容體系仍未建立規(guī)范；機制保障欠缺——中小學(xué)教師及學(xué)生的媒介素養(yǎng)評估考核機制尚未建立；教育資源匱乏——必要教學(xué)設(shè)備等硬件資源與專業(yè)師資、課程教材等軟件資源配置亟待完成；師資培養(yǎng)不足——教師在職培訓(xùn)與師范生教育缺少系統(tǒng)性；社會協(xié)力薄弱——缺少相關(guān)社會力量的配合，較之于國外媒介素養(yǎng)教育中社會團體及社區(qū)所發(fā)揮的顯著作用，我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展顯得力量單薄。
3.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的實施策略
（1）宏觀層面——引導(dǎo)與支持
國家應(yīng)出臺相關(guān)法律法規(guī)，頒布相應(yīng)的教育政策，完善現(xiàn)有的教育制度體系，從法律與制度的層面對中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的地位予以保障。具體來說，應(yīng)引導(dǎo)傳媒產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，并加強對媒介環(huán)境的監(jiān)督，從而為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育推行創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境；應(yīng)提供我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育施行的宏觀框架，建立媒介素養(yǎng)考核評估機制，支持完善相關(guān)資源配置，從而為其推行構(gòu)建適宜的內(nèi)部環(huán)境。
（2）中觀層面——指導(dǎo)與輔助
①高校：應(yīng)在研究借鑒國外媒介素養(yǎng)教育有益經(jīng)驗的同時，研究其本土化推行路徑；積極為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展提供優(yōu)質(zhì)資源與理論指導(dǎo)。
②社會組織：社會媒介素養(yǎng)教育的組織建設(shè)應(yīng)加強[9]，不僅調(diào)動媒介機構(gòu)的力量，還應(yīng)成立專門的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)與教育組織，以輔助中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育開展。
③社區(qū)：應(yīng)成為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的有效補充。在我國，社區(qū)在媒介素養(yǎng)教育推行方面所發(fā)揮的作用甚微。伴隨新媒體的出現(xiàn)，有學(xué)者還提出通過“實際社區(qū)方式”與“虛擬社區(qū)方式”共同推進中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育[10]，富有啟發(fā)意義。
④中小學(xué)學(xué)校：是中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育推行的主要場所。應(yīng)加強與高校、社會組織、社區(qū)等的交流與合作；完善在職教師的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)體系；開發(fā)媒介素養(yǎng)教育校本課程；將教師與學(xué)生的媒介素養(yǎng)測評納入到已有考核評價機制；為學(xué)生提供豐富的媒介素養(yǎng)拓展平臺，如，鼓勵其參與校園廣播臺、校報、微博及網(wǎng)站管理等工作。
（3）微觀層面——轉(zhuǎn)變與交往
在“參與式文化”與“后喻文化”的背景下，中小學(xué)教師在對學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育時，應(yīng)以真正理解媒介素養(yǎng)教育理念為前提，采取超越“保護主義”的態(tài)度，通過與學(xué)生的對話、交往而非單純的說教來實現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生主體性反思意識及互識、共識的理解精神的生成。與此相關(guān)，周大勇提出青少年自主建構(gòu)媒介識讀體系的四個步驟：“知曉—分析—反思—行動”[11]，對中小學(xué)教師具有啟示意義。
4.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容設(shè)計
卜衛(wèi)認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容包含四個方面：了解基礎(chǔ)的媒介知識及如何使用媒介；學(xué)習(xí)判斷媒介訊息的意義和價值；學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧；了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。即可概括為媒介的“認(rèn)識”與“運用”兩個層面。[12]戴怡平認(rèn)為其包含五個方面：媒介結(jié)構(gòu)；媒介類型；媒介技術(shù)；媒介語言；媒介受眾。[13]張新明等認(rèn)為其包含三個方面：媒介知識、媒介信息認(rèn)知能力、媒介信息意識和倫理道德。[14]關(guān)于媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的討論，還未具體到中小學(xué)層面，但均可體現(xiàn)教育內(nèi)容對“媒介”本身的超越。
5.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的課程建設(shè)
（1）獨立模式
宮淑紅認(rèn)為：“隨著媒介消費的日益增加，媒介素養(yǎng)教育作為獨立學(xué)科的趨勢也日益明顯?！盵15]張開等認(rèn)為：“在小學(xué)階段，媒介素養(yǎng)可以獨立課程的姿態(tài)加入小學(xué)課程體系，這樣既能達到小學(xué)階段教學(xué)互動性，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信息分辨力和綜合素質(zhì)，又能達到豐富小學(xué)生生活和減負(fù)的目的?！盵16]有學(xué)者提出：“媒介素質(zhì)教育的所有目標(biāo)只有在將其設(shè)置為一門獨立的課程時才能有實現(xiàn)的保障?！盵17]在該模式下，還可討論課程類別，如主修、選修、輔修等。
（2）融合模式
有學(xué)者認(rèn)為，就我國實際而言，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育更適合融合在國家課程或校本課程中推行。陶營田提出：“國家新課程標(biāo)準(zhǔn)中的小學(xué)的語文、英語、信息技術(shù)等學(xué)科中已經(jīng)包含有媒介素養(yǎng)的成分。我們可以在此基礎(chǔ)上拓展相關(guān)的媒介素養(yǎng)教育?！盵18]已有結(jié)合不同學(xué)科特點所作出的研究——李海源談到在中小學(xué)體育教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育的意義與策略；李鳳芹提出在中學(xué)語文教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育的必要性與建議；也有學(xué)者探討媒介素養(yǎng)教育與中小學(xué)思想政治教育的結(jié)合。
（3）滲透模式
有學(xué)者認(rèn)為，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育可通過“隱性課程”滲透實現(xiàn)或是融合在具體的活動中展開。例如，舉辦專題講座、組織學(xué)生參觀報社等。
6.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的推進模式
一是“網(wǎng)絡(luò)型”，即由下而上自發(fā)推進；二是“縱向型”，即由上而下指引推進；三是“放射型”，即主要由個別機構(gòu)推進，而后逐漸在中小學(xué)中推廣。目前，“縱向型”模式得到較多學(xué)者認(rèn)可。即應(yīng)將中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育納入我國基礎(chǔ)教育體系，由教育部門負(fù)責(zé)組織實施，并指導(dǎo)中小學(xué)學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)越性，上下協(xié)力承擔(dān)此教育重任。
7.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的意義
中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育具有重要意義：促使學(xué)生成為全面發(fā)展的未來公民——享有媒介自由的同時，不為這種“自由”所奴役；促成教育的理解性[19]——由師生主體間理解發(fā)展到主體與主體間的互識與共識，由人對媒介的理解拓展到人與媒介的交融與共生；促成社會的和諧——在社會參與中享有理性的自由與自由的理性。
三、研究不足
我國就中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究已取得一些成果，表現(xiàn)為相關(guān)論文、專著、論壇會議、調(diào)查項目、研究機構(gòu)等的出現(xiàn)。例如，中青網(wǎng)開設(shè)“媒介課堂”專欄；“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”成立；“中國青少年社會教育論壇——2004·媒體與未成年人發(fā)展”論壇召開；深圳舉辦“媒介素養(yǎng)進百?！毕盗信嘤?xùn)講座；上海成立首個媒介素質(zhì)“青少年教育基地”；張潔的媒介素養(yǎng)教育研究團隊與黑芝麻胡同小學(xué)展開合作；東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程中心在長春市四五小學(xué)開展媒介素養(yǎng)教育等。
但整體上看，相關(guān)研究亦存在不足：起步晚，數(shù)量少，反映關(guān)注度較低；論述西方相關(guān)概況的理論研究較多，針對我國實際的實證研究較少；感性認(rèn)識較多，批判性理論論證較少；熱衷于關(guān)注新興媒介對中小學(xué)生的影響，忽視對傳統(tǒng)媒介影響力的研究等。
四、研究趨勢
我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究，應(yīng)在進一步明晰其基本概念的基礎(chǔ)上開展，以全面理解媒介素養(yǎng)教育為前提，其中包括正確對待媒介的發(fā)展趨勢。鑒于其重要性與迫切性，相關(guān)研究可能呈現(xiàn)出數(shù)量上增長的趨勢；并應(yīng)增加更多的實證調(diào)查研究；伴隨研究的拓展與深化，應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)向重視我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育本土化推行路徑的構(gòu)建；日后的相關(guān)研究會愈發(fā)體現(xiàn)出跨學(xué)科研究的趨勢與優(yōu)勢，特別是心理學(xué)，其可能為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的有效開展開辟出新的視角。
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在學(xué)生守則的制定上，有兩種傾向，一種是價值導(dǎo)向的，認(rèn)為學(xué)生是正處在發(fā)展和成長過程中，應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)プ錾屏颊x的事情，規(guī)范的表達注重“學(xué)生應(yīng)該做什么”；另一種是規(guī)范導(dǎo)向的，認(rèn)為學(xué)生守則應(yīng)該是簡單明了，便于操作的，主要說明學(xué)生不能做什么。在不能做的禁令之外，學(xué)生有充分的行動自由。中國中小學(xué)《學(xué)生行為守則》更多地體現(xiàn)為“價值導(dǎo)向”，注重價值引導(dǎo)，但是很多規(guī)定顯得寬泛模糊，在規(guī)范約束學(xué)生行為方面發(fā)揮的作用不大，教師和行政人員在管理學(xué)生方面常常感到無法可依，無章可循。因此，本文試圖介紹美國中小學(xué)《學(xué)生行為守則》，以資借鑒。從已有文獻來看，對于美國中小學(xué)學(xué)生行為規(guī)范的介紹還不夠全面，其中有些文章也容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，認(rèn)為美國的中小學(xué)學(xué)生行為是非常自由的。其實，恰恰相反，美國中小學(xué)《學(xué)生行為守則》內(nèi)容全面細(xì)致，幾乎事無巨細(xì)，務(wù)求凡事都有章可循；懲罰森嚴(yán)，尤其對涉及藥品、酒精、武器、襲擊、欺侮、暴力等違規(guī)行為毫不姑息。
一、中小學(xué)《學(xué)生行為守則》的重要性
1. 《學(xué)生行為守則》體現(xiàn)程序正義原則?！秾W(xué)生行為守則》 （code of student conduct）在美國中小學(xué)教育中具有相當(dāng)重要的作用。很多州教育法要求學(xué)校制定學(xué)生行為規(guī)范，并將《學(xué)生行為守則》在學(xué)區(qū)內(nèi)存檔。一些郡縣教育委員會制定全學(xué)區(qū)統(tǒng)一的《學(xué)生行為守則》，盡量包含學(xué)生在學(xué)校行為時應(yīng)該知道的所有規(guī)則。而每年新生入學(xué)時，學(xué)校對家長和學(xué)生也特別注重《學(xué)生行為守則》的宣傳，學(xué)生人手一份《學(xué)生行為守則》，并要求家長閱讀后將簽完字的表格上交給學(xué)校。。
《學(xué)生行為守則》之所以重要，因為它吸收了家長、教師、學(xué)校管理者、安保人員、包括學(xué)生的各方觀點，表達了對于學(xué)生正確言行、衣著、舉止的教育期望，可以引導(dǎo)學(xué)生正確行為，發(fā)展學(xué)生進行自我約束的能力。更重要的是，它具有法律效用。依據(jù)程序正義原則，學(xué)生要有知情權(quán)，在事先受到警告，知道錯誤行為會導(dǎo)致怎樣的后果。法律支持學(xué)校制定并維護校規(guī)，認(rèn)為校規(guī)一旦制定就必須遵守。沒有制定學(xué)生行為規(guī)范的學(xué)校，在面臨訴訟時，就會非常被動。當(dāng)學(xué)生和學(xué)校及教育委員會產(chǎn)生糾紛，進行訴訟時，《學(xué)生行為守則》就成為法官判定學(xué)校行為是否合理的一個重要依據(jù)。
2. 制定《學(xué)生行為守則》的依據(jù)是學(xué)生的權(quán)利和責(zé)任。由于憲法所保障的公民權(quán)利同樣適用于學(xué)生，所以《學(xué)生行為守則》必須在憲法、州法和郡縣教育委員會所制定的法規(guī)范圍內(nèi)進行，不能侵犯學(xué)生的權(quán)利。在遵守法律的基礎(chǔ)上，行為守則明確界定學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，對學(xué)生相關(guān)行為進行適度限定。
二、美國中小學(xué)《學(xué)生行為守則》的主要內(nèi)容
1. 《學(xué)生行為守則》的主要組成部分。雖然美國中小學(xué)學(xué)生行為規(guī)范內(nèi)容差異較大，但形式卻大同小異，主要包含下列幾個部分：介紹語、學(xué)生權(quán)利與責(zé)任、界定學(xué)校不允許的行為及相關(guān)懲罰、正當(dāng)程序原則及其使用步驟、定義相關(guān)術(shù)語。
《學(xué)生行為守則》需要對一些重要術(shù)語進行定義。如欺侮是指對一個或多個學(xué)生或雇員有計劃地、長期地對他人施加身體上的痛苦和心理上的困擾，包括引起恐嚇、敵意和冒犯的身體、書面、口頭行為。定義也用于劃定標(biāo)準(zhǔn)。如輕微偷竊（petty theft）是指拿走的財產(chǎn)價值在300美元以下；嚴(yán)重偷竊（grand theft）是指拿走的財產(chǎn)價值在300美元以上。對于術(shù)語進行界定，可避免模糊，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
2. 核心內(nèi)容。學(xué)生權(quán)利與責(zé)任學(xué)生的權(quán)利與責(zé)任是制定中小學(xué)行為規(guī)范的重要依據(jù)和核心內(nèi)容。學(xué)生的權(quán)利主要包括受教育權(quán)、平等權(quán)、言論自由權(quán)利、隱私權(quán)、要求正當(dāng)程序的權(quán)利等。相比而言，美國學(xué)校非常重視學(xué)生的隱私權(quán)，學(xué)生的學(xué)業(yè)記錄和檔案受到嚴(yán)格保護；特別反對歧視，強調(diào)平等對待每個學(xué)生。
學(xué)生行為規(guī)范重要的一個組成部分是對正當(dāng)程序原則的解釋、界定和對于學(xué)生申訴程序的規(guī)定。依據(jù)正當(dāng)程序原則，當(dāng)校方對學(xué)生違規(guī)行為做出處分之后，聽證會不能太遲。學(xué)生受短期停學(xué)5天及以下的處罰，聽證會是簡短的，非正式的。懲罰越嚴(yán)厲，聽證會就越正式。學(xué)生有權(quán)利去聘請律師來代表自己，找目擊證人來支持自己，并有權(quán)與指控方及其證人相對質(zhì)。但是，聽證會只是給予學(xué)生一個機會證明自己沒有違反校規(guī)，并不能審查校規(guī)是否合理公平，如果聽證會確定學(xué)生確實違反了校規(guī)，那么懲罰就必須實施。
當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)校也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)生有受教育的權(quán)利，同時也有每天按時上學(xué)、參加學(xué)校課程、活動和完成功課的責(zé)任。學(xué)生有言論自由和集會自由的權(quán)利，同時也有在學(xué)生群體選舉中投票的責(zé)任。其中，學(xué)生每天按時上學(xué)、不遲到、不早退、不曠課的責(zé)任是最為重要的。學(xué)生請假不上課必須要有合理的理由，而且是被教育委員會所允許的理由。16歲以上學(xué)生，因為不屬于義務(wù)教育階段的年齡，可以自愿填寫正式的退學(xué)申請，只要父母簽字同意，就可以合法地中斷學(xué)業(yè)退出學(xué)校。
3. 對于學(xué)生違規(guī)行為的分級分類。校規(guī)不能超過教育委員會及州法律所授予的權(quán)威范圍。從學(xué)生行為規(guī)范適用的時空范圍來看，其不但適用于學(xué)校范圍內(nèi)，還適用于學(xué)校所有的財產(chǎn)范圍內(nèi)，如學(xué)校停車點，還適用于在上學(xué)放學(xué)途中乘坐校車的時間段，同時還適用于參加學(xué)校統(tǒng)一組織的校外活動。
校規(guī)除了對于學(xué)生的考勤、出席等行為進行界定外，還制定了相關(guān)的衣著規(guī)則和電子設(shè)備使用規(guī)范。休士頓獨立學(xué)區(qū)（Houston Independent School District）規(guī)定著裝規(guī)則可以由各個學(xué)校單獨制定，可以統(tǒng)一要求學(xué)生穿校服；Broward郡則統(tǒng)一制定了學(xué)生的著裝規(guī)范，與特定幫派相聯(lián)系的、或鼓勵使用煙酒、暴力、支持歧視的服裝飾品不能穿戴。容易引起身體傷害的首飾不能戴。Broward郡同時規(guī)定，在學(xué)校攜帶電子產(chǎn)品和通訊工具并不違反學(xué)校紀(jì)律。但是，在上課時間電子產(chǎn)品必須關(guān)掉并且放在視線之外。在校期間和在校車上都不允許使用手機。違反者，電子產(chǎn)品會被沒收，并會上繳家長。
三、對教育懲罰的相關(guān)規(guī)定
1. 懲罰的目的和權(quán)限?！秾W(xué)生行為守則》對學(xué)生違規(guī)行為進行分類和界定之后，會制定相關(guān)的懲罰手段。懲罰的目的是很明確的：為了確保學(xué)校安全、為了促進學(xué)生的最大利益、為了培養(yǎng)良好的品質(zhì)。校方在制定教育懲戒時，擁有很多裁量權(quán)。懲罰越嚴(yán)重，對施加懲罰的人所具有的權(quán)威要求就越高。比如，督學(xué)或校長才有權(quán)對學(xué)生做停學(xué)10天以上的處罰，而普通教師則無此權(quán)力。校長沒有權(quán)力開除學(xué)生，只有提出建議的權(quán)利。一般來說，開除的決定只能由教育委員會來完成，或者是由教育委員會任命的督學(xué)才有權(quán)批準(zhǔn)是否開除學(xué)生。
一些學(xué)區(qū)制定了紀(jì)律方陣，將每類或每級錯誤行為可能導(dǎo)致的懲罰一一對應(yīng)列舉出來，一目了然。在休士頓獨立學(xué)區(qū)所列舉的學(xué)生違規(guī)行為中（見表3），1級違規(guī)行為通常需要教師干預(yù)，2級需要行政人員干預(yù)，3級將會被停學(xué)或者可能被移交到紀(jì)律學(xué)習(xí)項目（Disciplinary Alternative Education Program，簡稱DAEP），4級被強制移交到DAEP項目，5級將被開除。一般來說，違反聯(lián)邦法律，就會被移交司法機構(gòu)，建議開除；違反州法，則會被停學(xué)，反復(fù)者會被建議開除。
2. 嚴(yán)厲的懲罰措施。隨著、槍支等因素對美國學(xué)校產(chǎn)生越來越多的負(fù)面影響，要求安全校園的呼聲越來越高，相應(yīng)的違規(guī)懲罰也越來越嚴(yán)厲。1994年，克林頓政府簽署了無槍支學(xué)校法案（Gun-Free Schools Act of 1994），規(guī)定凡擁有或持有槍支的學(xué)生必須被學(xué)校開除一年，并提交到青少年法庭。后經(jīng)過修正，零容忍的法令逐漸推行到武器、藥品。所為零容忍（zero telorence），即對既定行為實行固定的懲罰，不容許任何通融，不考慮其動機，也不管其后果是否嚴(yán)重。學(xué)校對于買賣、攜帶和使用藥品（包括酒和含酒精的飲料、改變情緒的物質(zhì)、非正規(guī)醫(yī)療機構(gòu)開的處方藥、非處方藥）、攜帶和使用武器（包括仿制武器、玩具槍、小刀、鏈、管等）、襲擊學(xué)生或教師都實行零容忍政策。其后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，相關(guān)的懲罰措施包括停學(xué)、緊急行為矯治、建議開除、報告執(zhí)法部門。
3. 其他替代性懲罰手段。從表5可見，停學(xué)適用的范圍很廣，其中校內(nèi)停學(xué)使用尤其頻繁。但過度依賴停學(xué)作為懲罰手段，也會帶來很多弊端，學(xué)生會越來越跟不上學(xué)習(xí)節(jié)奏，完全喪失學(xué)習(xí)興趣，以至于輟學(xué)。
目前的趨勢是鼓勵學(xué)校盡量采用停學(xué)之外的替代性懲罰措施，如：取消特權(quán)（包括課外活動、校外活動、體育活動）；朋輩調(diào)解（peer mediation），訓(xùn)練學(xué)生調(diào)解員來調(diào)節(jié)違規(guī)行為和學(xué)生之間的人際沖突等。其中值得一提的是學(xué)生法庭（peer court），司法系統(tǒng)中專為應(yīng)對青少年輕微犯罪（打架斗毆、偷竊、攜帶大麻、煙草、酒等）而設(shè)計的，是替代傳統(tǒng)青少年法庭的一種方式，其特點是陪審團成員來自于學(xué)生志愿者。警察局、學(xué)校、市政法庭、青少年服務(wù)部門可以把違法的學(xué)生提交到學(xué)生法庭，當(dāng)他們承認(rèn)自己的罪行后，由高中生和初中生組成的陪審團會根據(jù)案情提出相關(guān)懲罰的建議，如賠償損失、做0～40小時的社區(qū)服務(wù)，參加管理情緒的學(xué)習(xí)班等。被告履行相關(guān)懲罰后，其犯罪記錄會被勾銷，且可以申請成為學(xué)生法庭的志愿者和陪審團成員。如果不能履行相應(yīng)懲罰，則會被提交到青少年服務(wù)部（Department of Youth Services）拘禁，強制矯正。
（一）教育振興時期
當(dāng)今世界，以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟全球化正在日益改變著人類的生產(chǎn)和生活方式；以創(chuàng)新知識為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟標(biāo)志著未來世界的一個重要發(fā)展方向，這使得知識和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為衡量綜合國力的重要標(biāo)志。教育是提高全民族整體素質(zhì)和創(chuàng)造能力的根本途徑。改革開放20多年來，我國教育改革和發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但面對新的形勢，我們也要看到，目前我國的教育現(xiàn)狀還不能滿足社會發(fā)展的需要。國務(wù)院召開的第三次全國教育工作會議作出了“關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”，強調(diào)全面實施素質(zhì)教育應(yīng)以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，賦予素質(zhì)教育以時代特征和新的內(nèi)涵。這標(biāo)志著我國的教育改革和發(fā)展進入了一個新的階段。
教育部制定的《面向21 世紀(jì)教育振興行動計劃》為21世紀(jì)初我國基礎(chǔ)教育發(fā)展提出了兩個具體的實施方案。一個是“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”，要求于2000年初步形成現(xiàn)代化基礎(chǔ)教育課程框架和標(biāo)準(zhǔn)，改革教育內(nèi)容和教學(xué)方法，推行新的評價制度，開展教師培訓(xùn)，啟動新課程實驗，爭取經(jīng)過10年左右的實驗，在全國推行21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程教材體系。另一個是“跨世紀(jì)園丁工程”，即加強對中小學(xué)校長和教師的全員培訓(xùn)和繼續(xù)教育，培訓(xùn)骨干教師，提高對教師的學(xué)歷要求，加強考核，競爭上崗，以大力提高教師隊伍素質(zhì)?？梢灶A(yù)見，教育振興行動計劃將會給基礎(chǔ)教育帶來深刻的變化。
（二）中國學(xué)校外語教育面臨的歷史任務(wù)
外語是吸取人類文明成果和對外交流合作的重要工具。在當(dāng)今信息社會中，外語與計算機技術(shù)已被認(rèn)為是現(xiàn)代人不可缺少的基本技能。因此，外語學(xué)科作為我國學(xué)校中的一門基礎(chǔ)課，受到歷史上前所未有的高度重視。第三次全國教育工作會議以來，在落實科教興國戰(zhàn)略和貫徹教育振興行動計劃的進程中，無論是“素質(zhì)教育工程”，還是“園丁工程”的實施，外語學(xué)科都被列為一個重點。我們深刻地認(rèn)識到，外語教學(xué)能否有效地提高質(zhì)量將直接影響我國綜合國力和國際競爭能力的增強。中國教育學(xué)會外語專業(yè)委員會幾年來的學(xué)術(shù)年會和各種形式的教研活動，都是圍繞外語教學(xué)如何推進素質(zhì)教育這一主題開展的。
二、中國學(xué)校外語教學(xué)的形勢
（一）中國學(xué)校外語教學(xué)的概況．
我國目前小學(xué)、初中和高中在校學(xué)生人數(shù)分別為1億3千萬，5700多萬和1000多萬。學(xué)校開設(shè)的外語主要是英語、俄語和日語。俄語和日語主要集中在東北三個省和內(nèi)蒙古。分別有35萬學(xué)生和12萬學(xué)生學(xué)習(xí)俄語和日語，其余中學(xué)生全部學(xué)習(xí)英語。小學(xué)開設(shè)英語呈迅速上升的趨勢，從1994年以來幾乎每年遞增一百多萬。據(jù)不完全統(tǒng)計，到1999年為止，約有700萬小學(xué)生在校學(xué)習(xí)英語（每周平均3課時）。除近8萬所普通中學(xué)開設(shè)外語課（每周4～5課時）外，全國約有50多所外國語學(xué)校開設(shè)外語課（每周6～8課時）。此外，目前全國所有職業(yè)高中和技校都要求開設(shè)英語課，還有數(shù)千所民辦中學(xué)或技校也開設(shè)外語課?？梢?，我國中小學(xué)在校學(xué)習(xí)外語的人數(shù)接近一億，真可謂是“外語教育大國”。
（二）中國學(xué)校外語教學(xué)近十多年來的進步
進入90年代以來中學(xué)外語課以課程與教材為核心的改革從理論天實踐上為外語教育全面實施素質(zhì)教育打下了一個良好的基礎(chǔ)。
1．確立了外語課程的多元目標(biāo)與要求現(xiàn)行的中學(xué)英語教學(xué)大綱不僅提出了語言教學(xué)的要求，而且在思想教育、文化素養(yǎng)、智 力開發(fā)等方面也提出了目標(biāo)與要求。
2．更新觀念，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力
外語課是一門實踐性很強的工具課。因此，我們必須在教材編寫中采用話題、結(jié)構(gòu)和交際功能相結(jié)合的方式，在教學(xué)過程中注重語言的意義，重視培養(yǎng)學(xué)生運用語言知識和技能解決問題的能力，重視對學(xué)生進行聽說讀寫的綜合訓(xùn)練，提高其聽說能力，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，重視培養(yǎng)學(xué)生在口頭和書面上運用外語初步進行交際的能力。經(jīng)過多年的實踐，全國各地外語課堂教學(xué)出現(xiàn)了可喜的發(fā)展趨勢。絕大多數(shù)地區(qū)的外語課已經(jīng)開始把學(xué)生從生硬的單詞記憶、繁瑣的語法分析和死板的課文翻譯中解放出來，逐漸使課堂成為師生間和學(xué)生間進行思想和情感交流的場所。
3．形成了積極研究教法和學(xué)法的局面
十多年來，為了探索一條符合我國國情的外語教學(xué)路子，優(yōu)化外語教學(xué)，最大限度地提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，各地教育部門開展了大量的教研活動。他們培訓(xùn)教師，集體備課，組織教師聽課和評優(yōu)，交流和推廣教學(xué)經(jīng)驗，研究出了多種行之有效的教學(xué)方法和教學(xué)體系，形成了百花齊放的局面。
4．教學(xué)手段逐步現(xiàn)代化
為了營造外語語言環(huán)境，全國各地學(xué)校都開始重視外語教學(xué)儀器的配備，如錄音機和投影儀等?？h、市級的許多學(xué)校建有語言實驗室，城市許多學(xué)校使用電腦進行多媒體教學(xué)，一部分學(xué)校設(shè)立了多媒體圖書館和閱覽室，并且開始了網(wǎng)上教學(xué)。
5．進行了測試和評估的改革
課程與教材的改革加速了中學(xué)外語測試與評估內(nèi)容與形式的變化。測試和評估由過去的注重對知識的檢測逐漸變?yōu)樽⒅貙δ芰Φ臋z測，并逐步加強測試和評估的語境化和交際性，同時逐步增加聽力測試。
6．加強和促進了中外語言教學(xué)的交流
近20年來，我國中學(xué)外語課程與教材的發(fā)展一直受到國際上的關(guān)注。中外合作編寫教材的舉措對中外學(xué)術(shù)交流起到了促進作用。中國教育學(xué)會外語教學(xué)專業(yè)委員會于1994年春召開了第一次國際研討會，從此結(jié)束
了我國中學(xué)外語教學(xué)與科研封閉的狀態(tài)。近幾年我們與英、美、澳、俄、日、韓等國的同行學(xué)術(shù)交往頻繁。我學(xué)會不斷派教師和教研人員出國考察學(xué)習(xí)，參加國際學(xué)術(shù)會議，同時邀請國外專家來華參加我們的年會和講學(xué)。
綜上所述，近十年來我國學(xué)校外語教育取得了長足的進步，而這一進步又集中體現(xiàn)在教學(xué)質(zhì)量的提高上。西南師大外語教育研究中心于1999年開展了一項大規(guī)模的調(diào)研活動。31個省、市、自治區(qū)省會城市的部分中學(xué)高三年級的師生共有10255人參與了這次調(diào)查，并有5682名學(xué)生參加了測試。此次測試與1985年原國家教委主持的全國中學(xué)英語教學(xué)調(diào)查高三水平測試相比，成績增加了10～20分，其中農(nóng)村學(xué)校和非重點中學(xué)成績提高幅度更大，增加了約30分。這項調(diào)查的結(jié)果有力地說明了我國中學(xué)英語教學(xué)在大面積提高教學(xué)質(zhì)量方面取得了較好的成績。
三、我國學(xué)校外語教學(xué)的發(fā)展
事實證明，我國學(xué)校的外語教學(xué)取得了可喜的進步。但是，由于歷史的原因，諸如中小學(xué)外語教學(xué)底子薄，教師教學(xué)觀念陳舊，加上應(yīng)試的沉重壓力，使得外語教學(xué)難以擺脫重知識輕能力的狀況；學(xué)生的主體地位得不到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性難以提高。總體上說，教師的外語專業(yè)水平和教學(xué)水平較低，教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)單一，教學(xué)技術(shù)和手段落后，語言環(huán)境缺乏；這必然會造成如李嵐清同志所指出的“費時較多，收效較低”的現(xiàn)狀?？傊?，我國學(xué)校的外語教學(xué)還不能適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。為求得快速發(fā)展，我們必須在外語教學(xué)中全面推進素質(zhì)教育，并注重發(fā)展創(chuàng)新教育。
（一）推進素質(zhì)教育
面向21世紀(jì)的外語新課程標(biāo)準(zhǔn)正在制訂。新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，主要是：
l．面向全體學(xué)生，尊重個體差異，具有分級要求，為每個學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造條件；
2．以人為本，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。注重學(xué)生的情感因素，幫助學(xué)生形成健全的人格，為其今后的持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；
3．激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立自信心，發(fā)展其自主學(xué)習(xí)的能力，使其形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的需要;
4. 幫助學(xué)生掌握一定的外語基礎(chǔ)知識和聽說讀寫的基本技能，獲得初步運用外語進行交際的能力；
5. 通過語言實踐，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的觀察力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力；
6. 增進學(xué)生對世界各國文化的了解，培養(yǎng)其愛國主義精神，增強其國際意識。
（二）發(fā)展外語創(chuàng)新教育
國運興衰系于教育，而提高民族創(chuàng)新能力關(guān)系到民族的振興和發(fā)展。素質(zhì)教育的重點就在于加強民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
那么，外語課能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力呢？回答是肯定的。在學(xué)習(xí)語言和處理語言信息的過程中，處處需要發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，例如發(fā)問、發(fā)現(xiàn)、類比、聯(lián)想、分析、綜合、求異、想象和創(chuàng)造等。
外語教育是否要創(chuàng)新呢？回答也是肯定的。目前需要研究的是如何創(chuàng)新外語教育。2000年七月，由美國歐哈那基金會倡議和贊助，在東西方中心組織了中美專家學(xué)者就如何創(chuàng)新EFL，ESL以及EIL教學(xué)進行了為期兩周的研討會。與會專家和學(xué)者達成以下共識：
創(chuàng)新外語教育必須要營造民主的教學(xué)氛圍、和諧的師生關(guān)系、寬松的環(huán)境、開放的活動空間和創(chuàng)新的激情。
1．創(chuàng)新課程設(shè)計 以人的發(fā)展為本，以提高全體學(xué)生的科學(xué)文化、思想情感、心理和身體素質(zhì)為宗旨，著重激發(fā)學(xué)生的興趣和動機，幫助學(xué)生樹立信心，加強對其認(rèn)知能力、文化意識、自學(xué)能力、實踐與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。新世紀(jì)的課程應(yīng)多元化，以適應(yīng)不同地區(qū)和普通學(xué)校及各類特色學(xué)校的需要。
2．創(chuàng)新外語教材建設(shè) 課程的多元化必然導(dǎo)致教材的多樣化和個性化。各種教材應(yīng)是創(chuàng)新課程的具體體現(xiàn)。因此，教材從內(nèi)容、體系、訓(xùn)練形式。插圖和裝幀設(shè)計等方面都需要創(chuàng)新。教材的內(nèi)容應(yīng)富有時代感，增加跨文化交際內(nèi)容和現(xiàn)代科技信息。教材體系的創(chuàng)新主要反映在語言結(jié)構(gòu)與交際功能的結(jié)合上應(yīng)更為緊密。教材中的語言訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)由機械模仿型轉(zhuǎn)向任務(wù)活動型，使其更富于實踐性和啟發(fā)性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
3．創(chuàng)新學(xué)校外語教學(xué)方法 教師要結(jié)合課堂教學(xué)實踐，學(xué)習(xí)外語教學(xué)的基本理論，開展課堂教學(xué)行為研究，反思教學(xué)，進行教學(xué)實驗，探索適合我國國情的外語教學(xué)途徑；必須從根本上改變以書本知識為本位、以教師為中心和以傳授或灌輸為主要特征的教學(xué)模式，逐步減少教學(xué)的強制性和劃一性，增強教學(xué)的選擇性和開放性；構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)生自主活動為基礎(chǔ)的新型教學(xué)模式，大力推進教學(xué)活動由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，使教學(xué)活動真正建立在學(xué)生自主活動和主動探索的基礎(chǔ)上，進而形成有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，有利于創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，有利于深入探索科學(xué)的教學(xué)方法體系。
4．創(chuàng)新外語教學(xué)手段 運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)是創(chuàng)新外語教育的重要保證。利用直觀教具和電化教學(xué)設(shè)備可以營造真實的外語語言環(huán)境，增強視聽效果；使用多媒體教學(xué)，能夠使教學(xué)程序化，從而優(yōu)化課堂教學(xué)。要創(chuàng)造條件使更多的學(xué)校建立語言實驗室、多媒體圖書館和閱覽室，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，實現(xiàn)外語教學(xué)立體化，為學(xué)生提供豐富的資料和實踐與創(chuàng)新的廣闊天地。
5．創(chuàng)新評價手段 創(chuàng)新評價手段是能否真正貫徹素質(zhì)教育的關(guān)鍵。應(yīng)當(dāng)樹立以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的新的評價現(xiàn)，將評價作為教學(xué)活動的一部分。同時應(yīng)該做到評價標(biāo)準(zhǔn)多元化，評價方法和手段多樣化；應(yīng)當(dāng)堅持形成性評價與終結(jié)性評價并重，朝中、期末考試或考查與平時課內(nèi)外學(xué)習(xí)行為和能力的評價相結(jié)合，聽力、口試與筆試相結(jié)合，學(xué)生相互評價和自我評價相結(jié)合，讓學(xué)生成為評價的主體。
6．創(chuàng)新外語師資培訓(xùn) 要推進素質(zhì)教育首先要有高素質(zhì)的教師隊伍。目前我國外語師資隊伍比較薄弱。中學(xué)共有55萬外語教師，初、高中教師學(xué)歷達標(biāo)率分別為80．4%和55%這種狀況難以迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。根據(jù)目前“跨世紀(jì)園丁工程”項目的要求，一方面抓英語教師全員培訓(xùn)和繼續(xù)教育；另一方面，全國已建立六個國家級外語骨干教師培訓(xùn)基地，將于21世紀(jì)初培訓(xùn)千分之一的國家級骨干教師。各省、市、自治區(qū)以及各地還要分別培訓(xùn)百分之一和十分之一的骨干教師。通過培訓(xùn)，幫助教師更新觀念和知識結(jié)構(gòu)，提高教師的綜合素質(zhì)，使其形成終身學(xué)習(xí)的能力，以利于教師在教學(xué)中運用創(chuàng)新性思維去創(chuàng)新教學(xué)方法。
四、結(jié)論
21世紀(jì)教育振興行動計劃已經(jīng)頒布，學(xué)校外語教育工作者應(yīng)擔(dān)負(fù)起光榮而艱巨的歷史使命，在已取得進步的基礎(chǔ)上開創(chuàng)新局面。我們要在課程、教材、教法、教學(xué)手段、教學(xué)評價和師資培訓(xùn)等方面進一步深化改革，不斷創(chuàng)新，全面推進素質(zhì)教育，努力使中國學(xué)校的外語教育適應(yīng)新世紀(jì)社會發(fā)展的需要。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】服務(wù)性學(xué)習(xí) 學(xué)校教育 社區(qū)服務(wù)
服務(wù)性學(xué)習(xí)起源于美國，興起于20世紀(jì)下半葉，并被廣泛應(yīng)用于美國各級各類教育機構(gòu)。雖然其在美國已經(jīng)獲得了巨大的發(fā)展，但人們對美國學(xué)校教育中服務(wù)性學(xué)習(xí)發(fā)展歷史仍知之甚少。在美國，服務(wù)性學(xué)習(xí)與志愿服務(wù)和社區(qū)服務(wù)有著重要的歷史淵源。由志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)發(fā)展到服務(wù)性學(xué)習(xí)的過程中，“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”的關(guān)系處理始終是一個核心問題。志愿服務(wù)更多的是在強調(diào)服務(wù)本身，而相應(yīng)地淡化了以傳授知識本身為目的的學(xué)習(xí)；社區(qū)服務(wù)開始融入一定的學(xué)習(xí)成分，學(xué)習(xí)的地位有了一定的提高；服務(wù)性學(xué)習(xí)則是真正將“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”擺到了同等重要的位置。兩者彼此不再獨立，而是相輔相成，逐步走向融合。
美國服務(wù)性的學(xué)習(xí)發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。第一階段從19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初，期間國會頒布的《莫里爾法案》，進步主義思潮和杜威教育理論的出現(xiàn)都為學(xué)校教育中服務(wù)性學(xué)習(xí)的孕育奠定了基礎(chǔ)。從20世紀(jì)初到80年代服務(wù)性學(xué)習(xí)進入萌生成長的第二階段，志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等各類社會服務(wù)在此期間紛紛興起并蓬勃發(fā)展。同時，“服務(wù)學(xué)習(xí)”這一術(shù)語在這一時期由羅伯特?西格蒙和威廉?拉姆西在美國南部地區(qū)的教育會議上被正式提出。
經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，服務(wù)性學(xué)習(xí)從20世紀(jì)90年代開始進入了第三階段，一系列與服務(wù)性學(xué)習(xí)相關(guān)法案的陸續(xù)出臺使得服務(wù)性學(xué)習(xí)在美國實現(xiàn)了其在法律規(guī)范背景下的飛速發(fā)展。
一、老布什政府時期的服務(wù)性學(xué)習(xí)
美國總統(tǒng)喬治?布什于1990年11月簽署了《國家和社區(qū)服務(wù)法案》。該法案則成為美國服務(wù)性學(xué)習(xí)歷史上的重要的事件之一。該法案授權(quán)撥款，用于支持中小學(xué)校的服務(wù)性學(xué)習(xí)計劃、社區(qū)服務(wù)計劃，青年團、非贏利性機構(gòu)及各高等院校中的示范性全國服務(wù)計劃，并授權(quán)建立“國家學(xué)習(xí)服務(wù)交流中心”。相關(guān)法律的頒布和實施，不僅確定和鞏固了美國學(xué)校教育中服務(wù)性學(xué)習(xí)的地位和作用，也使其上升成國家意志，同時更推動了為繼續(xù)完善服務(wù)性學(xué)習(xí)而進行的相關(guān)研究工作，從而推動服務(wù)性學(xué)習(xí)朝著科學(xué)化、法規(guī)化和系統(tǒng)化的方向不斷縱深發(fā)展。
二、克林頓政府時期的服務(wù)性學(xué)習(xí)
老布什之后的美國政府也通過頒布與修訂法案來逐步完善關(guān)于服務(wù)性學(xué)習(xí)的法律條文，使服務(wù)性學(xué)習(xí)的發(fā)展有法可依。1993年9月，克林頓總統(tǒng)簽署的《國家和社區(qū)服務(wù)信托法案》則再一次重申了服務(wù)性學(xué)習(xí)的重要性。同時，國家與社區(qū)服務(wù)財團法人組織通過“學(xué)習(xí)與服務(wù)美國”計劃支持中小學(xué)校推動服務(wù)性學(xué)習(xí)活動。同時，聯(lián)邦政府通過“美國服務(wù)志愿隊”計劃向高中畢業(yè)生、大學(xué)生提供服務(wù)社區(qū)的機會，以換取津貼、償付教育貸款或支付未來高等教育的費用?？肆诸D政府時期內(nèi)一系列法案的誕生和實施，使得服務(wù)性學(xué)習(xí)的發(fā)展更加規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)，各方的權(quán)利和義務(wù)更加的清晰，課程設(shè)置日益豐富，真正意義上實現(xiàn)了服務(wù)性學(xué)習(xí)的完善和改進。
三、小布什政府時期的服務(wù)性學(xué)習(xí)
進入21世紀(jì)后，服務(wù)性學(xué)習(xí)在美國得到了前所未有的發(fā)展。一方面政府通過繼續(xù)頒布相關(guān)法案對服務(wù)性學(xué)習(xí)進行大力支持，另一方面學(xué)校教育則更加重視公民道德的培養(yǎng)。美國學(xué)校教育通過服務(wù)性學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)學(xué)生與國家社會的雙贏為目標(biāo)，獲得了強勁的發(fā)展動力。美國總統(tǒng)布什于2002年1月簽署《不讓一個孩子掉隊法案》。2002年頒布的《公民服務(wù)法案》則是對之前法案的繼續(xù)完善和補充，并提出“為了復(fù)興全美國的公民責(zé)任倫理和社區(qū)精神，通過擴展和加強服務(wù)性學(xué)習(xí)計劃來改善青少年的教育?！痹谛〔际部偨y(tǒng)的積極倡導(dǎo)下，2002年9月成立“學(xué)生服務(wù)美國”計劃，促使美國的青少年進一步參與到志愿服務(wù)和社區(qū)服務(wù)活動中，形成終身服務(wù)與公民參與的習(xí)慣。
四、 奧巴馬政府時期的服務(wù)性學(xué)習(xí)
奧巴馬總統(tǒng)就職后，就把加強和改善聯(lián)邦志愿服務(wù)體系置于優(yōu)先議程中。2009年通過了旨在保持美國志愿服務(wù)事業(yè)長盛不衰的新法案――《愛德華?肯尼迪服務(wù)美國法案》。以這部篇幅達1601頁的法律為標(biāo)志，美國聯(lián)邦志愿服務(wù)計劃及其管理體系進入了一個新時代。該法案通過一系列新的授權(quán)和制度創(chuàng)新，進一步發(fā)揮“國家與社區(qū)服務(wù)機構(gòu)”的主導(dǎo)作用，吸引更多的美國青少年投入到志愿服務(wù)中去，讓他們體驗作為公民應(yīng)盡的基本責(zé)任，以此來提高學(xué)生的社會責(zé)任感。
毫無疑問，服務(wù)性學(xué)習(xí)在21世紀(jì)將繼續(xù)發(fā)展與演變，并在這個過程中改變美國各級學(xué)校今天和明天的面貌。值得關(guān)注的是，美國服務(wù)性學(xué)習(xí)的歷史對于當(dāng)今我國大學(xué)生社會實踐的開展也極有借鑒價值和啟示。我國大學(xué)生社會實踐在其發(fā)展的過程中，可以適當(dāng)學(xué)習(xí)和吸收美國服務(wù)性學(xué)習(xí)的理念與策略，逐步將其本土化，形成中國特色的服務(wù)性學(xué)習(xí)，并朝著適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、學(xué)校教育改革和社會需要的方向發(fā)展，使之成為我國高等教育中人才培養(yǎng)的一種新途徑。
【參考文獻】
[1]郝運，饒從滿.美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)發(fā)展的階段特征及其影響因素探析[J].外國教育研究，2009（06）：67.
關(guān)鍵詞：英國中小學(xué)；節(jié)能減碳教育；可持續(xù)發(fā)展
一、實施背景
（一）英國開展節(jié)能減碳教育是回應(yīng)全球資源與環(huán)境問題的積極對策
在不斷增長的人口壓力和掠奪式的濫采濫伐下，地球資源已經(jīng)不堪重負(fù)，人類生活的環(huán)境也每況愈下。
在非洲，森林面積以每年大約400萬公頃的速度減少；在東亞，每年采伐的林木達到森林面積的4%；僅印度尼西亞一年就失掉70公頃森林。在土壤退化的同時，作為最重要自然資源之一的水資源也嚴(yán)重減少。1990年，有28個國家共計3.35億人口面臨水資源緊張，預(yù)計到2025年，將增加到50個國家的30億人口[1]。與人類現(xiàn)代化生活緊密相關(guān)的化石能源也面臨枯竭。據(jù)統(tǒng)計，世界原油儲量還能開采使用約76年，天然氣儲量還能開采使用約96年，煤儲量還能開采使用約220年，核燃料儲量還能開采使用約86年。[2]
進入工業(yè)社會以來，人類對環(huán)境產(chǎn)生了前所未有的影響。由于人類對化石燃料（如煤、石油、天然氣）的消耗量劇增，大氣中二氧化碳、甲烷、氧化亞氮增多，全球開始變暖[3]。從1978年以來，北極區(qū)的海冰區(qū)域大約每10年收縮9%。溫室效應(yīng)使降雨、風(fēng)、云層、氣旋、洋流以及南北極冰帽大小等關(guān)鍵可變因素發(fā)生變化，從而使極端天氣頻繁發(fā)生[4]。就英國本土來說，歷史上出現(xiàn)的倫敦大霧事件、泰晤士河事件等無不給政府和教育部門敲響警鐘。無論從資源還是環(huán)境的角度來看，英國開展節(jié)能減碳教育都是必要的。
（二）英國開展節(jié)能減碳教育是履行《京都議定書》職責(zé)的具體體現(xiàn)
由于全球變暖及其產(chǎn)生的影響正日益威脅著人類的生存，在1992年6月里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，各國政府達成共識，160多個國家簽署了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》，為采取減緩和穩(wěn)定氣候變化的行動制定了議事日程[5]。1997年，各國政府進一步通過了《聯(lián)合國氣候變化框架公約的京都議定書》，為工業(yè)國家制定了減排溫室氣體的目標(biāo)。《京都議定書》被認(rèn)為是全人類應(yīng)對全球氣候變化的里程碑?！毒┒甲h定書》第三條第一款規(guī)定，附件一所列締約方應(yīng)個別地或共同地在2008～2012年承諾期內(nèi)將六種溫室氣體的全部排放量在1990年的水平上至少減少5%。其中，歐盟做出減少8%的承諾。英國作為歐盟的重要成員國，同時也是世界上控制氣候變化的積極倡導(dǎo)者和先行者，愿意承擔(dān)更多的責(zé)任，在歐盟內(nèi)部的“減排量分擔(dān)協(xié)議”中承諾減排12.5%。不僅如此，英國政府進一步表示，力求在2010年減排主要溫室氣體一氧化碳達到20%，2050年減排60%[6]。英國對歐盟、對世界的承諾決定了其有義務(wù)開展節(jié)能減碳教育。
（三）英國開展節(jié)能減碳教育是對國家節(jié)能減碳計劃書的實際踐行
2009年，英國政府公布了“英國的低碳轉(zhuǎn)型策略”。作為最新的節(jié)能減碳計劃書，該策略希望在2020年以前達到以下五項減排指標(biāo)：120萬人以上投入綠能產(chǎn)業(yè)；700萬戶家庭得到補貼整修房舍，150萬以上家庭獲得補貼生產(chǎn)能源； 40%以上的電力將由低碳能源產(chǎn)生，例如再生能源、核能、清潔碳；進口的能源將比現(xiàn)在減少50%；新車平均的碳排放量比現(xiàn)在減少40%。為了達到上述的五個目標(biāo)，英國著力從六個方面入手，即能源供應(yīng)業(yè)、工商業(yè)、運輸、家用、農(nóng)業(yè)與土地、公共部門。教育屬于第六個方面，是公共部門中的一部分。
（四）英國中小學(xué)環(huán)境教育傳統(tǒng)為開展節(jié)能減碳教育提供了有力支撐
英國注重環(huán)境教育的歷史由來已久，現(xiàn)今的節(jié)能減碳教育是建立在傳統(tǒng)環(huán)境教育基礎(chǔ)之上的，是對傳統(tǒng)環(huán)境教育的發(fā)展和延伸。
1.英國環(huán)境教育歷史悠久
英國是世界上最早開展環(huán)境教育的國家之一。1920 年， 英國生物學(xué)家、社會學(xué)家帕特里克·吉迪斯（Patrick Geddes）首次將“環(huán)境”和“教育”兩詞連用。英國政府還率先成立了環(huán)境教育委員會。在 1970～1985 年的15年間，環(huán)境教育開始進入英國學(xué)校的課堂，成為英國正規(guī)教育的必修科目。1971 年，學(xué)校委員會的“5～13 歲環(huán)境學(xué)習(xí)項目”公布，環(huán)境教育開始走入初級中學(xué)和高級中學(xué)的教學(xué)中。此后，英國《國家課程》又規(guī)定，環(huán)境教育應(yīng)作為一門跨學(xué)科的必修課而存在。1990年，英國國家課程委員會出版了《國家課程指南7：環(huán)境課程》， 規(guī)定了英國中小學(xué)的環(huán)境教育大綱，提出了環(huán)境教育的目標(biāo)、內(nèi)容框架和實施途徑，形成了完整的中小學(xué)環(huán)境教育體系，有力地推動了英國環(huán)境教育的發(fā)展乃至全球環(huán)保工作的開展。[7]
2.節(jié)能減碳教育是對英國傳統(tǒng)環(huán)境教育的一種新發(fā)展
節(jié)能減碳教育與傳統(tǒng)環(huán)境教育既一脈相承，又有所區(qū)別。說它一脈相承，是因為兩者都以減少破壞、保護家園為最終目的，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保和生態(tài)意識，并最終落實在行動上。但是，節(jié)能減碳教育與傳統(tǒng)環(huán)境教育的側(cè)重點有所不同。隨著時間的推移，新的環(huán)境問題出現(xiàn)，科技、文化等新發(fā)展也使得人們對于環(huán)境的態(tài)度有了新的變化。傳統(tǒng)環(huán)境教育側(cè)重于從整體上培養(yǎng)人們普遍的生態(tài)意識、生態(tài)道德和生態(tài)審美[8]，而節(jié)能減碳教育則側(cè)重于培養(yǎng)人們具體的對資源能源的敏感度，以及減碳意識和行動力?？梢姡?jié)能減碳教育是對傳統(tǒng)環(huán)境教育的繼承與發(fā)展。
二、主要措施
（一）設(shè)立專門的機構(gòu)，制定一系列計劃
兒童、學(xué)校與家庭部是英國負(fù)責(zé)可持續(xù)教育的最高公共機構(gòu)，并制定了一系列計劃和策略。其中，“可持續(xù)發(fā)展學(xué)校計劃”切實地將節(jié)能減碳融入到了學(xué)校教育當(dāng)中。此外，兒童、學(xué)校與家庭部還推出了以下五大舉措。[9]
第一，生長學(xué)校計劃：鼓勵、促進學(xué)校利用戶外環(huán)境（如食物與農(nóng)作物，花園、花圃與綠地，野生動物與自然環(huán)境）進行跨課程教學(xué)活動，幫助學(xué)生親身體驗與大自然的互動。
第二，共同發(fā)展“幼年基礎(chǔ)階段教育”：把“認(rèn)識與了解世界”列為學(xué)生的六大學(xué)習(xí)重點之一，將可持續(xù)發(fā)展的概念早早地播種在學(xué)生的心里。
第三，匯編“未來學(xué)校案例集”：為了給各所學(xué)校的校園建筑修建提供參考，案例集中提供了大量的可持續(xù)發(fā)展建筑與學(xué)校規(guī)劃案例。
第四，與英國文化協(xié)會共同推出“全球通道網(wǎng)站”，供全球各個地方學(xué)校的相關(guān)人員利用此平臺進行交流，分享關(guān)于可持續(xù)發(fā)展教育的觀念與做法。
第五，與可持續(xù)發(fā)展委員會合作，共同推出為期兩年的“青年行動者計劃書”，促進年輕人落實可持續(xù)發(fā)展的理念。
（二）全面實施“可持續(xù)發(fā)展學(xué)校計劃”
“可持續(xù)發(fā)展學(xué)校計劃”是兒童、學(xué)校與家庭部推動可持續(xù)發(fā)展的重要政策之一，旨在促進所有學(xué)校在2020年之前發(fā)展成為可持續(xù)生活和學(xué)習(xí)的典范，鼓勵學(xué)生在學(xué)校和社區(qū)扮演積極的角色，利用各種方式擔(dān)起可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任。此計劃共包含以下三項主要內(nèi)容。
第一，一份關(guān)懷的決心。學(xué)校是一個提供關(guān)懷的場所，而可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校要求把這份關(guān)懷不僅限于人與人之間，還要擴展到對能源、水源、垃圾、食物、交通以及人們可能遇到的挑戰(zhàn)與困難。概括來說，可持續(xù)發(fā)展學(xué)校的關(guān)懷理念包含三層含義：關(guān)心自己、關(guān)心他人（包括不同文化、不同地區(qū)、不同年代的人）、關(guān)心環(huán)境（包括本地和外地）。
第二，一個整合的策略，即可持續(xù)發(fā)展學(xué)校探究各種可持續(xù)發(fā)展的課題，并通過三類途徑進行整合滲透：通過課程融入學(xué)習(xí)中，通過校園融入學(xué)校各種活動與價值中，通過社區(qū)融入于社區(qū)人士與伙伴的觀念中。
第三，一些精選的主題。主題用來作為入門的起點和初步探討的主軸，可在不同課程中進行發(fā)揮和延伸?！犊沙掷m(xù)發(fā)展課程規(guī)劃實務(wù)指引》指出了八項可持續(xù)發(fā)展的教育主題（詳見表1）。
“可持續(xù)發(fā)展學(xué)校計劃”有效地帶動了英國中小學(xué)參與節(jié)能減碳行動的積極性。例如，洛威中學(xué)希望每位學(xué)生都能成為可持續(xù)發(fā)展大使。該學(xué)校鼓勵學(xué)生組建社團——生態(tài)學(xué)校社，并組織學(xué)生參加培訓(xùn)和為小學(xué)生舉辦的可持續(xù)發(fā)展活動，帶領(lǐng)學(xué)生們進行垃圾分類，區(qū)分可回收、可再利用、可丟棄等不同類別。生態(tài)學(xué)校社編寫了《可持續(xù)發(fā)展食物采購指南》，分發(fā)給社區(qū)居民作為參考。此外，生態(tài)學(xué)校社還舉辦了一系列以環(huán)境為主題的研討會，探討學(xué)校的節(jié)能減碳教育可以從哪些方面進行努力。
（三）將節(jié)能減碳理念融入進國家課程
融入課程，即將節(jié)能減碳教育納入到國家課程的特定科目中，進行滲透性教育。英國國家課程依據(jù)學(xué)生年齡將教育分為四個關(guān)鍵期：5～7歲為關(guān)鍵一期，7～11歲為關(guān)鍵二期，11～14歲為關(guān)鍵三期，14～16歲為關(guān)鍵四期。節(jié)能減碳等可持續(xù)發(fā)展教育主要包含在第一、第二關(guān)鍵期（小學(xué)階段）的“跨課程的學(xué)習(xí)”與第三、四關(guān)鍵期（中學(xué)階段）的“跨課程的維度”中（見表2）。
“跨課程的學(xué)習(xí)”中的可持續(xù)發(fā)展教育被融合在地理、科學(xué)、體育、公民教育等各科的學(xué)習(xí)中，滲透到學(xué)生的觀念與行為里。與“跨課程的學(xué)習(xí)”相似，“跨課程的維度”中的可持續(xù)發(fā)展主要被融入到公民教育、設(shè)計與科技、地理、科學(xué)等科目中。與小學(xué)階段“跨課程的學(xué)習(xí)”不同的是，“跨課程的維度”開展的形式除了融入已有課程之外，還以主題式課程的形式存在。在發(fā)展主題式課程方面，“跨課程的的維度”的主要目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為成功的學(xué)習(xí)者、自信的個人和負(fù)責(zé)任的公民（見表3）。
三、效果與存在的問題
在英國政府和相關(guān)部門的努力下，英國的節(jié)能減碳教育得以有序開展，并收到了切實可見的教育成果，但也呈現(xiàn)出一定的問題。
（一）主要效果
在政府和有關(guān)部門的積極號召下，各學(xué)校相應(yīng)地采取了一些具體的教育措施（如開辟花園、監(jiān)控能源的使用等），并取得了卓越的成果。下面的三則事例體現(xiàn)了英國中小學(xué)生無論在意識上還是在行動上都踐行著節(jié)能減碳的要義。
哈比教會小學(xué)在皇家督學(xué)的采訪中得到了高度評價，因為所有的師生都表現(xiàn)出了對可持續(xù)發(fā)展的了解，學(xué)生們能夠就節(jié)能減碳自信地發(fā)表自己的見解，侃侃而談或者質(zhì)疑對方的言行一致問題。該校的“生態(tài)戰(zhàn)士們”還想出了許多節(jié)能減碳的點子，有的學(xué)生還希望參加市議會，表達他們對于垃圾、廢棄物、回收等問題的看法。
阿格利小學(xué)把節(jié)能減碳教育充分融合到課程之中，低年級學(xué)生能夠討論節(jié)能減碳的相關(guān)議題，了解氣候的變遷；五年級的學(xué)生集體給國會議員寫信，希望國家重視森林砍伐問題。
洛威中學(xué)將學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合，積極鼓勵學(xué)生參與各種全國性和國際性活動。該校一名11歲的學(xué)生不僅積極加入社區(qū)中一個關(guān)懷氣候變遷的社團，甚至參與提出了一份請愿書，希望促成11～16歲學(xué)生免費搭乘公共汽車或地鐵。
（二）存在的問題
雖然英國的節(jié)能減碳教育運作模式相對成熟，而且處于世界領(lǐng)先水平，但是依然存在著一些問題。[10]
第一，各科目之間的協(xié)調(diào)難度較高。英國的節(jié)能減碳教育采取“滲透”+“專題”的模式，對各科間的分工合作有較高的要求。如果協(xié)調(diào)不好，就會使節(jié)能減碳教育支離破碎，各科間出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容重復(fù)或缺失的現(xiàn)象。針對這一問題，英國開始在學(xué)校設(shè)立環(huán)境教育協(xié)調(diào)員，旨在協(xié)調(diào)各科目間的教學(xué)，促進教師合作，以更好地開展節(jié)能減碳教育。
第二，忽略基礎(chǔ)知識的積累。由于英國中小學(xué)節(jié)能減碳教育比較注重實踐，強調(diào)通過活動培養(yǎng)學(xué)生的情感，導(dǎo)致在一定程度上忽略了對基礎(chǔ)知識的傳授，使學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握太少，而基礎(chǔ)知識的缺乏必然會影響節(jié)能減碳教育的開展效果。
第三，教師的時間有限。由于節(jié)能減碳教育要穿插、滲透在各科的教學(xué)中，這使得教師除了準(zhǔn)備本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之外，還要在有限的時間內(nèi)，花精力閱讀、準(zhǔn)備節(jié)能減碳教育部分的知識和教學(xué)材料，教師教學(xué)壓力增大，有時甚至有心無力。針對此問題，英國學(xué)者指出，應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容的選擇上給予教師更大的支配權(quán)，并加強各學(xué)科的交叉與合作，建立完善的績效機制。
四、對我國的啟示
在節(jié)能減碳教育方面，英國的做法給我國帶來了諸多啟示。我們可以積極借鑒其成功經(jīng)驗，盡快找到在我國開展節(jié)能減碳教育的方向和途徑，少走彎路。
第一，英國將節(jié)能減碳教育納入可持續(xù)發(fā)展教育之中，屬于國家可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的一環(huán)。推動節(jié)能減碳策略并非單兵作戰(zhàn)，而是教育部門與其他各部門、學(xué)校配合，在整體的統(tǒng)籌規(guī)劃下有序開展，從而起到事半功倍的效果。我國也可以將節(jié)能減碳教育納入到國家可持續(xù)發(fā)展政策之中，使教育體系內(nèi)的政策與國家可持續(xù)發(fā)展政策之間的連接更為明確、緊密。這樣，國家的可持續(xù)發(fā)展就可以成為節(jié)能減碳教育的具體目標(biāo)，而節(jié)能減碳教育則成為國家可持續(xù)發(fā)展的重要策略。
第二，英國開展的節(jié)能減碳教育非常重視實踐，強調(diào)學(xué)生在實際生活中貫徹落實節(jié)能減碳教育的相關(guān)理念。知行合一是開展教育的法寶，節(jié)能減碳教育也不例外。學(xué)校不僅僅是宣傳理念的地方，更是帶動學(xué)生落實行動、將節(jié)能減碳付諸實踐的地方。英國的節(jié)能減碳教育充分鼓勵學(xué)生在行動中落實理念，在知識上和行動上都能深刻地理解節(jié)能減碳的意義。我國在推動相關(guān)課程與教學(xué)時，也應(yīng)高度重視學(xué)生的實踐活動，以避免紙上談兵。
第三，英國節(jié)能減碳教育與國家課程配合，并由學(xué)校彈性規(guī)劃。在英國，各學(xué)校在開展節(jié)能減碳教育時，可以根據(jù)國家課程中相關(guān)科目的指導(dǎo)，配合各自學(xué)校特點進行適切的調(diào)整與規(guī)劃，這充分體現(xiàn)了對校本精神的重視。也正因如此，學(xué)?？梢猿浞掷卯?dāng)?shù)刭Y源，師生更有參與感和積極性，同時，節(jié)能減碳教育也能取得更好的效果。我國在對節(jié)能減碳教育進行整體規(guī)劃時，也應(yīng)留出一定的空間，供各學(xué)校發(fā)揮主觀能動性，開發(fā)具有特色的校本課程。
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【關(guān)鍵詞】國立西南聯(lián)合大學(xué) 教育思想 美術(shù)教學(xué)
【中圖分類號】G42 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）34-0149-01
近段時間以來，筆者常讀有關(guān)教育思想方面的書籍，結(jié)合自己的工作實際做了一些思考。我認(rèn)為國立西南聯(lián)合大學(xué)的教育思想對于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)也是有啟發(fā)的。
對于20世紀(jì)世界教育史上的璀璨明珠——國立西南聯(lián)合大學(xué)教育思想的研究，國內(nèi)關(guān)注已久。自三校復(fù)員北返之后，研究國立西南聯(lián)合大學(xué)教育思想的工作就一直進行著。學(xué)者們對于國立西南聯(lián)合大學(xué)教育思想的研究集中在以下幾點：（1）通才教育；（2）教授治校；（3）學(xué)術(shù)自由；（4）愛國教育；（5）社會理想。
李碩豪以《梅貽琦的高等教育思想和辦學(xué)實踐》為題，探討了通才教育。通才教育就是以培養(yǎng)通才為目的。大學(xué)教育的目的在于“止于至善”，社會所需要者，通才為大，專家次之。大學(xué)四年應(yīng)該打下良好的知識面基礎(chǔ)，文理兼通，融匯中西，為以后的學(xué)習(xí)、工作服務(wù)。邵明峰以《西南聯(lián)合大學(xué)辦學(xué)奇跡背后的原因探析》為題撰寫論文，文中提到國立西南聯(lián)合大學(xué)堅持教授治校民主管理的辦學(xué)理念。教授與學(xué)校的教育息息相關(guān)，教授治校是國立西南聯(lián)合大學(xué)的一個亮點。國立西南聯(lián)合大學(xué)梅貽琦的一句名言影響了大學(xué)的模式，即“所謂大學(xué)者，非謂有大樓也，有大師之謂也”。周棉在《中國留學(xué)生與國立西南聯(lián)合大學(xué)》中認(rèn)為，國立西南聯(lián)合大學(xué)始終秉承學(xué)術(shù)自由，兼容并包的教育理念。學(xué)者、學(xué)生自由地探索人類的未知領(lǐng)域，自由地研究知識，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，學(xué)術(shù)方能進步。國立西南聯(lián)合大學(xué)堅持學(xué)術(shù)自由的教育理念，各派學(xué)者，各派觀點采取兼容并包的態(tài)度，學(xué)生自由開拓學(xué)術(shù)視野，國立西南聯(lián)合大學(xué)思想異?；钴S。李宗建、魏強闡述了國立西南聯(lián)合大學(xué)把愛國教育作為第一教育理念。張伯苓把培育愛國精神，陶冶愛國情操作為教育教學(xué)的首要原則，并親自制定“公能”校訓(xùn)，把“愛國為公”作為“公”的不爭內(nèi)容。張伯苓的愛國教育思想十分豐富而深刻。李宗建、魏強詳細(xì)提到了國立西南聯(lián)合大學(xué)教育中的社會理想教育。國立西南聯(lián)合大學(xué)的社會理想教育是建立在深刻的現(xiàn)實反思和強烈的責(zé)任應(yīng)當(dāng)?shù)膫€體覺悟的基礎(chǔ)之上。這種社會理想教育體現(xiàn)在，一方面對于青年學(xué)生進行的立志教育，這種志向不再是舊道德規(guī)范因襲下的為了“揚名聲、顯父母”，而是現(xiàn)實國情下的為了國家之振興、社會之進步和人民之幸福；另一方面，希望訴諸教育之力量，進行國民性的根本改造，最終實現(xiàn)強國富民的美好愿望。
國外研究國立西南聯(lián)合大學(xué)教育思想的研究成果主要以美國學(xué)者易社強為例。易社強教授的《Lianda：A Chinese University in War and Revolution》（《西南聯(lián)合大學(xué)：戰(zhàn)爭與革命中的中國大學(xué)》）是研究國立西南聯(lián)合大學(xué)的巨著。在著作中，易教授主要研究了國立西南聯(lián)合大學(xué)的教育內(nèi)容，抒發(fā)了國立西南聯(lián)合大學(xué)教授的學(xué)術(shù)情懷和學(xué)術(shù)自由的氛圍，描繪了國立西南聯(lián)合大學(xué)師生的精神面貌。
國立西南聯(lián)合大學(xué)是一個有著優(yōu)良學(xué)術(shù)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)氛圍和良好社會聲譽的世界名校。雖然國立西南聯(lián)合大學(xué)已經(jīng)成為歷史，但是在當(dāng)前教育思想的探索和完善中，國立西南聯(lián)合大學(xué)的教育思想對于當(dāng)前學(xué)生的培養(yǎng)教育仍具有借鑒意義。
第一，美術(shù)教學(xué)應(yīng)首重基礎(chǔ)。國立西南聯(lián)合大學(xué)講究通才，不過早地給學(xué)生定位，美術(shù)教學(xué)也是這樣。學(xué)生們的基礎(chǔ)很重要，在奠定基礎(chǔ)的過程中，不要過早地定位主攻方向是國畫、素面、油畫等。要培養(yǎng)廣大學(xué)生良好的基礎(chǔ)，學(xué)生們一旦奠定好了基礎(chǔ)，成績自然就能得到提高。
第二，重視品質(zhì)教育，美術(shù)教學(xué)也是有品德要求的。國立西南聯(lián)合大學(xué)教育重視愛國主義，社會責(zé)任培養(yǎng)，美術(shù)教學(xué)要注重品德教育。學(xué)好美術(shù)絕對不是為了一幅國畫或一幅油畫能賣多少錢，學(xué)美術(shù)的初衷是為了反映美好的生活。從這個角度講，學(xué)美術(shù)的品質(zhì)也是產(chǎn)生重視的，這一點做到了，廣大學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生將會走得很遠。
第三，美術(shù)源自內(nèi)心。國立西南聯(lián)合大學(xué)講究學(xué)術(shù)自由，其實學(xué)美術(shù)也與心境大有關(guān)系。一個人的一幅畫往往反映這個人的內(nèi)心世界。美術(shù)教學(xué)要重視學(xué)生心境的培養(yǎng)，畫自己內(nèi)心深處的靈感，找好自己對于生活的靈魂深處的定位，這樣的創(chuàng)作才是獨一無二的。
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