時間：2023-03-23 15:10:24
導語：在教學語言藝術(shù)論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
網(wǎng)絡(luò)對高校思政課的影響主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化對大學生的影響方面。從積極影響角度而言，網(wǎng)絡(luò)激活學生熱情，能夠幫助其樹立主體價值。網(wǎng)絡(luò)時代開放平等成為主流思潮，主體的話語權(quán)不受其社會地位以及經(jīng)濟文化等方面因素的影響，大學生借助網(wǎng)絡(luò)豐富知識并改變思維方式。很多大學生借助于網(wǎng)絡(luò)參與到公共事務(wù)，同時實現(xiàn)個人的發(fā)展。此外，在網(wǎng)絡(luò)時代，信息呈爆炸式發(fā)展的速度，網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源以及便捷的交流方式，深受學生的喜愛，也培養(yǎng)他們應(yīng)用信息以及技術(shù)的意識，提高他們獲取科學信息并加以傳播的能力，最終拓寬了大學生信息來源以及渠道，豐富他們知識面，提高他們的學習效率，從而成長為社會發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。大學生在網(wǎng)絡(luò)時代通過不斷地創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)語言，可以在虛擬空間真實表達自身思想情感，并且通過富有創(chuàng)意并且新奇的網(wǎng)絡(luò)語言，來體現(xiàn)大學生的鮮明創(chuàng)造性。大學生的想象力以及自我意識通過網(wǎng)絡(luò)得到表達，從而靈活使用課內(nèi)外的知識，來體現(xiàn)他們創(chuàng)造性的思維。另一方面，網(wǎng)絡(luò)也給大學生帶來不利的影響。網(wǎng)絡(luò)文化弱化大學生對于主流價值觀的高度認同。網(wǎng)絡(luò)在很大程度上改變著學生的思維以及交往方式，并且超越時空界限。網(wǎng)絡(luò)上話語主體日益多元化，并且激活其欲望以及想象力。網(wǎng)絡(luò)的工具化以及利益性導致其內(nèi)在價值缺失，從而引發(fā)大學生的異化。在網(wǎng)絡(luò)上，話語暴力層出不窮，話語權(quán)也被濫用，各種不良信息以及話語沖擊主流價值觀，從而導致大學生形成浮躁心態(tài)，嚴重影響思政課的教學效果，從而導致一些大學生精神浮躁，尤其是那些價值判斷力以及抗誘惑能力比較弱的大學生，容易出現(xiàn)人生方向迷失以及價值選擇判斷錯誤的問題。這些問題都影響大學生理想以及信念，導致主流價值的邊緣化。
2高校思政課提高語言藝術(shù)性的措施
第一，高校思政課的教學語言藝術(shù)需要多一點文學色彩。高校思政課的教學不應(yīng)當是一板一眼的，同樣能夠富有激情。例如在講解哲學原理的主客體統(tǒng)一這一問題中，就能夠引用坡琴詩來說明在演奏優(yōu)美音樂的過程當中，不僅僅需要琴這一客體，同時需要人這一主體的動作，只有兩者實現(xiàn)相輔相成，才可以演奏出優(yōu)美動聽的音樂。通過加入文學元素，同泛泛而談比較而言，一方面能夠激發(fā)學生興趣，另一方面也可以拓展思政課理論的意境以及學生想象力。不過需要指出的是，強調(diào)教學語言的文學色彩需要適可而止，主要目的是提高教學語言美學意味并營造教學氛圍。
第二，高校思政課的教學語言藝術(shù)需要多一點人情味色彩。高校思政課的教學往往給學生以枯燥空泛以及說教的感覺，因此對于思政課的教師而言，面臨的一個重要問題就是要走進學生心里而讓學生高度認同并加以接受。在高校思政課的教師形象環(huán)節(jié)，思政課的教師要避免淪為僵化道德標本，其身上需要體現(xiàn)出人性的豐富內(nèi)涵，兼具厚重的德性以及豐富的人性，這樣的思政課教師才更加具有魅力以及說服力。此外在教學內(nèi)容方面，教師需要盡量將宏觀東西微觀化，并將空洞東西生活化，從而讓思政課教學回歸生活。最后是在教學語言方面，高校思政課的對象是人格意識較為獨立的大學生，因此教師在表述的過程當中需要提高教學語言的人情味色彩，要展現(xiàn)出平等包容的心態(tài)以及人性關(guān)懷態(tài)度。
第三，高校思政課的教學語言藝術(shù)需要多一點時尚味色彩。網(wǎng)絡(luò)時代社會思潮飛速發(fā)展，并且大學生思維高度活躍，這就決定高校思政課的理論素材以及教學語言都應(yīng)當緊貼時代的脈搏。很多高校思政課的教師不關(guān)注目前社會當中不斷涌現(xiàn)出來的新語言、新詞匯以及新語體，同時也很少主動去留意學生感興趣的那些話題，上課的時候總是陳詞濫調(diào)，從而同學生之間出現(xiàn)了嚴重的溝通障礙，這樣一來高校思政課的教學效果自然不夠理想。所以高校思政課教師需要保持開放學習的姿態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)時代以及學生面前不能落伍，需要主動掌握了解目前網(wǎng)絡(luò)以及社會當中流行的那些熱門詞匯以及新鮮語言表達的方式，同時有意識地并且靈巧地在思政課的教學過程當中使用。不過在提高思政課教學語言時尚色彩的過程當中需要避免嘩眾取寵，要不然可能讓思政課變得低俗。
一、要有獨特的人格魅力
“言為心聲。”要想語言美，基礎(chǔ)在于心靈、人格美。因此，教師能否很好地運用語言藝術(shù)，首先在于他是否具有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。教師只有熱愛，才能教會學生熱愛；只有善良，才能教會學生善良；只有誠信，才能教會學生誠信；只有感恩，才能教會學生感恩；只有奉獻，才能教會學生奉獻……古語說：“什么樣的先生教什么樣的學生。”只有當教師在心底擦亮真、善、美的火花時，學生才能受到真正的熏陶和感染。總之，教師只有擁有了最美的人格，才能擁有美好的語言藝術(shù)，才能擁有美好的課堂。而新時期的語文教學，就是要發(fā)揮教師獨特的人格魅力，用教師自身的人格去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學生的品位和素質(zhì)。
二、要有積極的情感投入
情感是語文教學的靈魂，是學生智力的催化劑和學習的原動力。情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這土壤里。捷克教育家第斯多惠說：“教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”試想，如果語文教師都缺乏情感，缺乏情感投入的言語傳遞，他又如何去引起受教育者的共鳴，去感染、征服受教育者的心靈？他又如何去激勵、喚醒、鼓舞受教育者？
三、要有相應(yīng)的語言風格
語文課堂教學中的“格”指特定的教學任務(wù)、體裁內(nèi)容、教學對象、教學過程等，都有與之相適應(yīng)的語言風格。語文課堂教學，應(yīng)根據(jù)學生的生理、心理特點及認知規(guī)律，對不同內(nèi)容、不同情感、不同時段的課文教學，導以相應(yīng)風格的言語?；蚋星楸挤牛蛏钋榭羁?，或直抒胸臆，或委腕含蓄，或華麗典雅，或樸實無華。這樣才能動之以情，曉之以理，授之以趣，導之以法。另外，還應(yīng)注重輕重緩急、抑揚頓挫的語調(diào)變速，對重要內(nèi)容的表達有意重復(fù)，以引起學生注意；當學生被無意注意分散時，音量可驟然提高或略作停頓，用以排除外界干擾，還可借用具體的言語，把學生的注意力拉回來，而不是一味斥責。
四、要有機智的臨場發(fā)揮
教學有法，但無定法。尤其是教學過程中，有許多不可預(yù)見的情況發(fā)生。面對課堂上出現(xiàn)的意外情況，教師可靈活機智地調(diào)動語言要素，完成教學步驟的牽引、過渡。蘇霍姆林斯基說：“教育的技術(shù)并不在于能預(yù)見到課的所有細節(jié)，而在于根據(jù)當時的具體情況，巧妙地、在學生中不知不覺地做出相應(yīng)的變化?！痹趯W習文言文單元時，老師點一學生答題，學生半天不吐一字兒，老師責備道：“嗯？可不能這樣沉默不語呀?！庇袑W生冷不丁冒出一句：“沉默是金！”教室里立時炸開了鍋。批評學生嗎？效果不一定好。老師靈機一動，用他們學過的《記念劉和珍君》中的句子予以反擊：“可是，‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡’呀！”一言既出，學生笑，頃刻又被震住，不得不佩服老師的機敏諧趣。且這句話一經(jīng)化用，不僅緩解了課堂氣氛，而且避免了板起面孔的說教，委腕地指出了不積極答題的弊處。
五、要有恰當?shù)慕虒W態(tài)勢
本文根據(jù)數(shù)學語言的特點及數(shù)學要求，談?wù)劷虒W中的實踐與認識。
首先，注重普通語言與數(shù)學語言的互譯
普通語言即日常生活中所用語言，這是學生熟悉的，用它來表達的事物，學生感到親切，也容易理解。其他任何一種語言的學習，都必須以普通語言為解釋系統(tǒng)。數(shù)學語言也是如此，通過兩種語言的互譯，就可以使抽象的數(shù)學語言在現(xiàn)實生活中找到借鑒，從而能透徹理解，運用自如。
“互譯”含有兩方面的意思：一是將普通語言譯為數(shù)學符號語言，也就是通常所說的“數(shù)學化”，例如方程是把文字表達的條件改用數(shù)學符號，這是利用數(shù)學知識來解決實際問題的必要程序。二是將數(shù)學語言譯為普通語言。數(shù)學實踐告訴我們，凡是學生能用普通語言復(fù)述概念的定義和解釋概念所揭示的本質(zhì)屬性，那么他們對概念的理解就深刻。由于數(shù)學語言是一種抽象的人工符號系統(tǒng)，不適于口頭表達，因此也只有翻譯成普通語言使之“通俗化”才便于交流。
其次，注重數(shù)學語言學習的過程，合理安排教學
數(shù)學概念和數(shù)學符號的形成一般包括邏輯過程、心理過程和教學過程三個環(huán)節(jié)。邏輯過程能夠揭示概念之間的各種邏輯關(guān)系，便于對數(shù)學結(jié)構(gòu)從整體上理解，有助于學生對數(shù)學本質(zhì)的理解與認識。心理過程是指學生從學習數(shù)學語言到掌握數(shù)學語言的過程，這種過程往往是因人而異。數(shù)學符號和規(guī)則從現(xiàn)實世界得到其意義，又在更大的范圍內(nèi)作用于現(xiàn)實。學生只有在理解數(shù)學語言的來龍去脈及意義，而且熟練地掌握他們的各種用法，從而得到理性的認識之后，在數(shù)學學習中才能靈活地對它們進行各種等價敘述，并在一個抽象的符號系統(tǒng)中正確應(yīng)用，從而達到對數(shù)學符號語言學習的最高水平。教學過程則是教師具體對某個數(shù)學符號進行講解、分析、舉例、考查的過程，教師在教學中要善于駕馭數(shù)學語言。
1．善于推敲敘述語言的關(guān)鍵詞句。
敘述語言是介紹數(shù)學概念的最基本的表達形式，其中每一個關(guān)鍵的字和詞都有確切的意義，須仔細推敲，明確關(guān)鍵詞句之間的依存和制約關(guān)系。例如平行線的概念“在同一平面內(nèi)不相交的兩條直線叫做平行線”中的關(guān)鍵詞句有：“在同一平面內(nèi)”，“不相交”，“兩條直線”。教學時要著重說明平行線是反映直線之間的相互位置關(guān)系的，不能孤立地說某一條直線是平行線；要強調(diào)“在同一平面內(nèi)”這個前提，可讓學生觀察不在同一平面內(nèi)的兩條直線也不相交；通過延長直線使學生理解“不相交”的正確含義。這樣通過對關(guān)鍵詞句的推敲、變更、刪簡，使學生認識到“在同一平面內(nèi)”、“不相交的兩條直線”這些關(guān)鍵詞句不可欠缺，從而加深對平行線的理解。
2．深入探究符號語言的數(shù)學意義。
符號語言是敘述語言的符號化，在引進一個新的數(shù)學符號時，首先要向?qū)W生介紹各種有代表性的具體模型，形成一定的感性認識；然后再根據(jù)定義，離開具體的模型對符號的實質(zhì)進行理性的分析，使學生在抽象的水平上真正掌握概念（內(nèi)涵和外延）；最后又重新回到具體的模型，這里具體的模型在數(shù)學符號的教學中具有雙重意義：一是作為一般化的起點，為引進抽象符號作準備，二是作為特殊化的途徑，便于符號的應(yīng)用。
數(shù)學符號語言，由于其高度的集約性、抽象性、內(nèi)涵的豐富性，往往難以讀懂。這就要求學生對符號語言具有相當?shù)睦斫饽芰?，善于將簡約的符號語言譯成一般的數(shù)學語言，從而有利于問題的轉(zhuǎn)化與處理。
3．合理破譯圖形語言的數(shù)形關(guān)系。
關(guān)鍵詞：語言藝術(shù)論文
摘要：創(chuàng)造性地將語言藝術(shù)與非語言藝術(shù)融合，讓科學課堂教學充滿魅力，特別是非語言藝術(shù)的巧妙運用，深受學生的喜愛和老師的贊賞。巧妙運用非語言藝術(shù)能有效活躍課堂氣氛，幫助學生理解教學內(nèi)容，增強學生記憶的效果；巧妙運用非語言藝術(shù)能有效地嚴肅課堂紀律，促進課堂教學，為教學增光添彩，用微笑征服學生。
關(guān)鍵詞：非語言藝術(shù)；實驗教學；有效性
曾有一段時間，我很迷茫：為何大家都說我的課上得好，能讓學生和聽課老師感受到課堂教學是一種享受。但好在哪，我一直無法用一個較好的術(shù)語加以表達，一次偶然的閱讀讓我豁然開朗———是的，非語言藝術(shù)。創(chuàng)造性地將語言藝術(shù)與非語言藝術(shù)融合，讓我的科學課堂教學充滿魅力，特別是非語言藝術(shù)的巧妙運用，深受學生的喜愛和老師的贊賞。對于敏感、善于觀察的孩子們來說，老師的非語言溝通方式，往往更能起到教育的奇效，更能激勵或打動孩子。在教學過程中，創(chuàng)造性運用非語言藝術(shù)進行教學，可以收到“此時無聲勝有聲”的效果。
一、活躍課堂氣氛，幫助學生理解教學內(nèi)容，增強學生記憶效果
教學中，如果教師的語言表達單調(diào)，面無表情，語調(diào)單一，教學效果絕對不理想，但如果教師巧妙運用非語言溝通，如柔和的微笑、傳遞情感變化的眼神、抑揚頓挫的語調(diào)變化、夸張幽默的手勢、體態(tài)，學生能從教師的一系列情感動作中領(lǐng)悟教學內(nèi)容，在無聲中師生得到交流，而教師也可以從學生的眼神中發(fā)現(xiàn)信息，做出相應(yīng)的反應(yīng)，調(diào)節(jié)教學活動，提高課堂教學效率。例如，教學五年級上冊《心臟與血液循環(huán)》時，教師利用肢體語言模擬心臟的收縮與舒張：舒張時教師整個身體放松，手臂張成圓形，腿也往外擴。收縮時身體緊繃，手臂向內(nèi)夾緊，雙腿合并。同時，隨著教師的講解，不斷加快速度，學生在會心一笑中非常容易理解，愉受著心臟有力的跳動。
二、嚴肅課堂紀律，促進課堂教學，為教學增光添彩
作為技能科教師，特別是科學教師不用擔心教學內(nèi)容無法激發(fā)學生探究的欲望，往往豐富有趣的實驗活動和新穎的器材一放在那兒，還沒上課學生就已經(jīng)蠢蠢欲動！因此，教師平時更頭疼的是對于學生課堂紀律的組織與調(diào)控。經(jīng)過多年的教學，我發(fā)現(xiàn)教師巧妙得體地運用非語言藝術(shù)調(diào)控課堂，能有效提升科學課堂教學魅力，為科學課堂教學增光添彩。下面就平時的經(jīng)驗做法做一介紹：
1.進入教室，坐姿練習
站姿是教師課堂教學中使用持續(xù)時間較長的姿態(tài)語。它集中體現(xiàn)教師的自信與能力。教師站立：雙腳基本平行，相距與肩同寬，雙手交疊在后，給予孩子們充滿活力與精氣神的印象。教師用自己飽滿的站姿，不斷提示自己：輪到我上“戰(zhàn)場”了，“戰(zhàn)場”上是不容許絲毫疏忽的。讓自己充滿激情地投入教學，進而讓學生也被老師的激情所感染。而有的老師上課會手拿著書搭在講臺邊斜靠著，我覺得這樣的站姿很不好，感覺很沒勁，懶散，以這樣的站姿說話講課中氣都不足，學生聽講的激情如何能調(diào)動？學生雙手放后背，目的在于使之抬頭挺胸和防止學生控制不了好奇心動桌上的實驗器材，而更專注于教師的講解。
2.傾聽習慣的養(yǎng)成
學生回答問題時分為兩種情況，離教師較近的，我先用手勢和鼓勵的目光示意讓他回答后俯低身子（才不會感覺老是高高在上，教師與學生是平等的），如果是離教師較遠的學生，我會在傾向?qū)W生的同時，將右手半拱放置在耳朵后，同時用眼神掃視全體學生，左手中指置于嘴前后指向回答問題的學生，配以挑眉微笑，此時學生都被我的非語言藝術(shù)所感染而專注傾聽同學的回答，比老師用語言提示學生學會傾聽，注意聽效果更佳。既不打斷回答學生的思路，同時又讓他感受到老師和同學的尊重。試問多次如此的非語言感染，還怕學生養(yǎng)不成良好的傾聽習慣，還有學生不愛發(fā)言嗎？
3.學生注意力分散
學生注意力分散、做小動作時，將上課時的音量迅速降低，語調(diào)放緩，同時配合嚴厲的眼神，用眼神教育犯錯誤的孩子。注意力分散、開小差的學生可從中接受到批評的信息；違反紀律的學生可從中感受到教師的憤怒而引起心靈的震撼。這種委婉的暗示，既維護了學生的自尊，使學生感受到老師對他的關(guān)懷和愛護，又不至于分散全班學生的注意力，影響教師的正常教學。
4.用微笑征服學生
經(jīng)常對學生微笑能使學生產(chǎn)生樂觀、積極自信、向上的心理狀態(tài)，將大大提高課堂教學的魅力。在教學中，師生都能從發(fā)自內(nèi)心的微笑中獲得這樣的信息：“我們是朋友。”微笑雖然無聲，但它傳達了許多：歡悅、同意、尊敬。作為一名優(yōu)秀的教師，請你把“笑意寫在臉上”。在課堂教學藝術(shù)日益發(fā)展的今天，非語言藝術(shù)在課堂教學中的開拓與運用，越來越顯出其重要性。一堂課的成功與否，固然與文化知識傳授的多少有關(guān)，但更重要的是看它能否帶領(lǐng)學生一起進入崇高的美的意境，使他們不僅可以高質(zhì)量、高速度、高效率地掌握教師傳授的科學知識，而且還能從教師的教學藝術(shù)中，得到藝術(shù)的享受和豐富多彩的性情陶冶。
參考文獻：
一、有一種教學的語言藝術(shù)是，完全以理性思維來選擇語言
不愿或不想放低姿態(tài)去學習、理解那些在成年人眼中可能盡屬幼稚的學生語言。只強調(diào)學生在教師創(chuàng)設(shè)的語境中才能有所發(fā)展與提高。在預(yù)定下循序漸進是其主要的教學策略或教學藝術(shù)。推究第一種觀點似有不足。因為，學生語言表現(xiàn)力并不很強，甚而至于乏味，又往往辭不達意。如果教師在教學中原封不動地機械照搬，便有遷就或取悅之嫌。而且，當學生一旦誤解了教師的這一努力時，就極有可能釀成某種抵觸情緒或厭煩情緒。正所謂“畫虎不成反類犬”，這個比喻雖過了點兒，卻也說明了部分道理。推究第二種觀點似有不足。首先，學生習用的語言也是時代精神的某種表現(xiàn)，不容忽視，如“累覺不愛”（據(jù)說這個詞最早源于百度“李毅”吧，一個13歲孩子在感嘆“很累，感覺自己不會再愛了”，并且已進入日常生活，尤其在學生群體）。其次，師生間年齡差距，甚至可以說是代溝也造成了重理性而輕感性的偏頗。最后，當然是少數(shù)教師在教學中無視語言藝術(shù)的重要性，閉目塞聽，固守一隅之見，懶于有所創(chuàng)新。
二、在權(quán)衡了以上兩種觀點的優(yōu)勢與不足之處后
我冒昧而審慎地提出了我的觀點，即體察學生的思想動態(tài)，以引發(fā)學生心理共鳴、不引起學生心理反感為標準，辯證地使用學生語言：教學時以引導學生健康成長，不壓抑學生個性伸展與感性思維為標準，能動地利用顯性教育彰顯語言藝術(shù)；教學時辯證地使用理性語言，能動地利用隱形教育彰顯語言藝術(shù)。當然，具體實踐可能還存在著或多或少的困難。例如，只有相應(yīng)地掌握了一定程度的社會學知識，才能科學地調(diào)查、分析，乃至使用學生語言；只有多與學生作面對面的交流，傾聽他們的心聲，才能弄清時代精神的哪一方面對他們造成了直接或間接的影響等。而這就意味著，教師必須具備高度的責任感與淵博的學識，經(jīng)常接受新信息和更新知識。人們常說：世上無難事，只怕有心人。可以想見，只要在教學上孜孜以求、不斷地推陳出新，語言之花定能處處綻放。
作者：徐霆 單位: 佳木斯市松北小學
如何讓學生愛上語文？打個不恰當?shù)谋确?，吸引學生跟男生談戀愛時吸引女孩子是一樣的。
一、“第一印象”很關(guān)鍵
談戀愛時，給女孩子的“第一印象”好不好很關(guān)鍵，不同性格的人期待的“第一次見面”是不同的，有人喜歡霸道總裁，就有人喜歡花美男，調(diào)換一下見面對象，可能第一次見面的效果就會天差地別。
上語文課相比于談戀愛的優(yōu)勢在于，你的對象沒辦法拒絕和你每天的見面，她給了你三年死纏爛打的機會，而每一次的新課，就是一次新的開始，作為老師，你可以好好地構(gòu)思如何讓你的課堂吸引學生。而學生喜歡的就是我們要努力做到的。
比如講陶淵明的《飲酒》（其五），如果按照正常的套路開場，講作者生平、風格、然后翻譯詩歌、賞析詩歌、背誦詩歌，學生每一堂課都是這個套路，有什么意思呢？我在講這首詩的時候，是從陶淵明討飯（《乞食》）的故事開始講起的。學生很驚訝，原來大詩人陶淵明還要過飯，更讓人驚訝的是，他不光要到了飯，主人還請他喝酒。然后我們再聯(lián)系之前學過的《五柳先生傳》中：“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。”學生又有了新的理解。然后再談陶淵明的家世，讓同學們了解到原來陶淵明早年也是名門貴公子，而今淪落到出門乞食。
這時再來講這首詩，效果是很不錯的。
對于普通學校的很多學習有困難的學生來說，一堂課是不是知識結(jié)構(gòu)完整不重要，重要的是當你在講課的時候，他不是睡著的。做為一個語文老師，要從講臺上走下去，像朋友一樣與他們聊天，聊他們感興趣的東西。好的開始是成功的一半，當我們成功地抓住了學生的注意力后，教學往往可以順利地進行下去。
二、“甜言蜜語”多一些
沒有哪個女孩子能夠抵擋“甜言蜜語”的攻勢。魏書生老師有一期講座專門談了“賞識教育”，他首先講的是“民主”，強調(diào)要為學生服務(wù)。這真是教師立場的巨大轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育中老師是高高在上的，是學生“求學”的對象，如宋濂《送東陽馬生序》中所寫“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉”。當然，那是有其特殊的時代背景的。而今天，同樣是“求學”，卻是家長、老師求著孩子學，雖然很無奈，很不合理，卻是社會現(xiàn)實。
所以同樣是“求”，“求”學生學和追求女孩子的道理是一樣的。
在教學中，每個老師都知道“表揚、鼓勵、肯定”可以激發(fā)學生的學習興趣，但是如何表揚，表揚后是不是有效果呢？“不錯”“很好”“你真棒”“你的回答很正確”，這些話說多了，孩子都聽膩了。
首先，表揚得真心誠意，意有所指。表揚學生，只有針對他真正的進步、優(yōu)點的肯定，才能得到積極的回應(yīng)。
其次，表揚的話也得換著花樣說?；貧w到語文教學，當你表揚學生的時候翻來覆去就是“很好”“太棒了”那么幾個詞，如何讓學生感受語言的魅力？比如在講蕭乾的《吆喝》時，因為作者運用的是北京方言，所以那堂課我在表揚學生回答時，也多加兒化音“喲，xx這回答說道老師心坎兒里去了”“嗯，xx同學一看就是有生活體驗的，回答的有味兒、地道”，這些語言對于南方的學生來說是很新鮮的，有了這樣的口語交流后，再講到這篇文章的語言風格時，學生就有了一定的現(xiàn)實語感了。
三、“木訥”的人誰喜歡
如何讓語文課堂吸引學生，很多人有不同的辦法，如利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，將圖片、視頻融入到課堂過程中，激發(fā)學生學習興趣；如推行民主課堂，開展小組討論，引導學生自主學習等等。但是語文畢竟是一門語言的學科，讓學生感受語言、運用語言是基本要求。
那么語文課回歸到最基本的要求就是“聽、說、讀、寫”，其中“聽”和“說”是基本的基本。作為一個語文老師，自己的詩文很難寫得比課本上那些名篇好，但相比于李白、蘇軾、魯迅、朱自清，語文老師最大的優(yōu)勢是――你可以親自下場向?qū)W生展現(xiàn)語言的魅力。
語文老師在課堂上的口語運用對學生感受語言的魅力有著極重要的意義。語言的作用是對客觀事物與事件進行表述、描述。比如在上《羅布泊，消逝的仙湖》時，其中一個教學環(huán)節(jié)，我用感性而醇厚的聲音對曾經(jīng)的羅布泊進行描述“這里曾經(jīng)牛羊成群、綠林環(huán)繞、河流清澈，這里曾是遍地的綠色與金黃的麥浪，這里曾經(jīng)河水豐盈、碧波蕩漾，岸邊胡楊叢生、林木茁壯……”這段話中很多詞語都是課文中出現(xiàn)的，而我將它們貫穿起來，成為一段語言優(yōu)美的描述性的語段。這時即使沒有圖片，學生也能夠通過老師的口語描述想象曾經(jīng)美麗的羅布泊。美麗的風景與典雅的口語相得益彰。
如果老師每堂課都要用典雅文藝的語言進行授課，把課上的跟朗誦比賽一樣，那么對學生也有極高的要求，因為不是所有學生都喜歡文藝范，更多的學生對口語的表達其實要求很簡單――好玩有趣。比如在上《俗世奇人》時，有一段寫楊巴憑一張巧嘴，妙化危機。我請不同的同學演楊巴，我演李鴻章，來看看不同的回答有沒有不同的效果。某學生演楊巴說：“大人，這不是灰塵，是芝麻啊?！蔽野缪堇铠櫿抡f：“那你是說我錯了咯？”“是啊，大人！”“哎，這點小事我都會錯，看來我老了啊，這大人要不您來做？您做的一定比我好啊！”“……”“氣死大人我了，還不退下。”這個同學灰溜溜地回到座位，此時課堂中一片笑聲。通過反復(fù)對比，學生越發(fā)理解楊巴回答的巧妙。
1.1舞蹈演員要有表演創(chuàng)造的精神
演員應(yīng)該是個藝術(shù)家，不應(yīng)該是個“藝匠”，藝匠只會模仿、復(fù)制，而不懂得創(chuàng)作，而對于舞蹈演員來說就要發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造[3]。舞蹈之不同于別的藝術(shù)，是因為舞蹈演員按照舞蹈的藝術(shù)特怔，用演員自己的身體和思想感情作為材料去創(chuàng)造各種各樣的人物形象，他們既是創(chuàng)作者，又是創(chuàng)作材料；他們是藝術(shù)家，也是藝術(shù)工具。演員的藝術(shù)創(chuàng)造不僅要創(chuàng)造出人物的內(nèi)心世界，還必須要創(chuàng)造出相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把人物的內(nèi)心世界表達出來，讓觀眾去感受。外來的表現(xiàn)形式取決于內(nèi)容，人物的動作和行動首先是依據(jù)人物的某種生活狀態(tài)和某種心理設(shè)計出恰當?shù)膭幼餍蜗?，有時他們反過來也是從形體動作入手，從動作中去感受一切，以達到角色創(chuàng)造的目的。
1.2舞蹈表演藝術(shù)要有審美規(guī)范
舞蹈演員塑造舞蹈形象，要經(jīng)過形象的積累、尋覓，形象的體驗、感受，形象的創(chuàng)造表現(xiàn)這三個層次[4]。積累、尋覓除了從平時生活的形象積累中去尋找有關(guān)的形象外，還要有目的地從舞蹈、原著等去尋覓與角色有關(guān)的素材，體驗、感受是要求演員自我逐漸生活在角色中間，從演員自我轉(zhuǎn)化為舞蹈中的人物形象，使單純的動作形式轉(zhuǎn)化為表演人物情感和思想的舞蹈語言，這也就是把單純的動作形式變成有意味的舞蹈形式。
1.3舞蹈表演藝術(shù)的主要性格特征
不論是小孩、年輕人，還是中年人，在跳舞的時候，都是在抒發(fā)他們內(nèi)心的的情感。情感是舞蹈內(nèi)在的生命核心，無論舞者通過怎樣的形式表達，都是在特定的生活中去表現(xiàn)、去抒發(fā)自己的情感。
2中老年舞蹈興起的緣由
首先，在70年代以來，我國人口老齡化速度加快，我國已進入老齡國家。大多數(shù)從工作崗位上退下來的老年人和經(jīng)歷坎坷又繼往開來的中年人相聚在一起，形成了特殊的中老年群體。他們尋求健康長壽的途徑，渴望參加輕松愉快的文化活動，通俗舞蹈滿足了他們這兩方面的精神需求。其次，改革開放，使中國人的生存觀念發(fā)生了深刻的變化。隨著社會的轉(zhuǎn)型，他們的心態(tài)也產(chǎn)生了比青年人更深刻的變化。追求美的享受，但又不滿足于單純的觀賞，渴望在藝術(shù)參與中塑造新的自我，成為當代中老年人比較普遍的審美追求。最后，新的時代，既充滿活力，又充滿競爭。中老年舞蹈以藝術(shù)語言作為媒介，把眾多的中年人、老年人吸引、團結(jié)到一起，跳舞、結(jié)友，緩解人際的隔閡與緊張關(guān)系，使這一群體文化的投入者體驗到互相間的友善與溫馨。
3中老年舞蹈教學
3.1精講多煉，熱情示范
中老年人由于年齡和身體的關(guān)系，舞蹈基礎(chǔ)是很差的。由于社會閱歷的關(guān)系，能理解老師對動作所作的理論講解和分析，但就是不到位。因此，對于初學舞蹈的中老年人，一要精講多煉，二要多做示范。精講時語言要簡練把大部分時間用在動作的反復(fù)練習上。示范時要有充分的熱情與感情，示范的動作要準確無誤，節(jié)奏鮮明，用生動的形象去指導和啟發(fā)他們。同時還要耐心的糾正錯誤動作。中老年人由于年齡比較大，所以在初學動作時，感覺比較遲鈍，不善于按照老師的要求自覺地對動作作自我糾正。所以，上課的時候，除了不斷地說要領(lǐng)，還要不停地幫他們糾正，力爭做到口到、眼到、手到以此來提高教學效率。
3.2說練結(jié)合，體腦并用
中老年人初學舞蹈時，往往會顧此失彼，忙亂中會忽略動作的要求。教師可以用一些俗成的、言簡意賅的口訣，在課堂中發(fā)揮作用。如“直上直下，連貫柔韌”；“被迫下蹲，上頂直立”等。中老年對照口訣做動作，加上老師的及時提示，很快就能找到下蹲時的對抗感覺。中老年的記憶在最賤的減退，所以在記口訣或者是動作上，都是相對比較吃力的；所以，邊做邊記邊思考，體腦并用，說練結(jié)合，才能提高效率。
3.3分步要求，循序漸進
中老人舞蹈教學中，動作規(guī)格要領(lǐng)的提出要有步驟。學員進行組合練習時，開始可以化整為零，分割成幾小段分別糾正，每堂課可選其中一段作為糾正重點，不要總是從頭到尾過一遍。一般來說，中老年在掌握一個新舞蹈，往往是先會做，然后做得較好，最后才能達到整齊。初學階段，著重掌握動作之間的有機銜接，了解大概情節(jié)。提高階段，則要求學員將注意力轉(zhuǎn)向動作的細節(jié)和節(jié)奏的準確上。技巧完善階段，則要求學員將注意力集中在藝術(shù)表演能力的培養(yǎng)上。如果一開始就不分階段，不分主次地對學員提出過多的要求，反而會欲速不達。只有遵循由易到難，由簡到繁，由低級到高級的客觀規(guī)律，采取有計劃、有步驟、有重點和逐步推進的方法[5]，才能獲得較好的教學效果。
4跳舞的作用
4.1中老年舞蹈具有健身、長壽功能
俗話說：“生命在于運動，百動不如走，走不如扭。”跳舞主要是一種腿腳的活動，有快步有漫步，有規(guī)律有節(jié)奏，跳舞一個小時大約有五千步左右，這樣既可以增強心臟功能，促進腸胃蠕動，幫助消化，又可以消除下肢淤血，體態(tài)穩(wěn)健，活動靈活協(xié)調(diào)。對于老年人的舞蹈教育，首先要明確，中老年由于骨骼不是很堅韌，相對較脆、死板；所以在跳舞的時候適合較柔軟的國標舞，或者是集體性歡樂舞，如藏族的鍋莊、漢族的自由舞等。尤其在當代，社會上流行跳肚皮舞；主要是鍛煉腰、腹、臀等軀干部位的肌肉，特別是腹部和體現(xiàn)柔韌性的腹直肌、腹斜肌以及背部肌肉，該舞除了收緊臀肌之外，還能通過外部的肌肉運動按摩腹腔子宮器官，促進盆腔血液循環(huán)，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)，對月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)等婦科疾病有效顯著；這對于中年人，既提高興趣，又可以健體；肚皮舞是一種全身性的舞蹈運動，所以可以達到減肥、減脂的作用；人在上了年紀后，容易患高脂血癥、糖尿病等，所以該舞可以起到一定的輔助作用。由于老年人這些舞蹈既可以增強興趣、鍛煉身體，又可以抒感、延長壽命。
4.2中老年舞蹈具有娛樂功能
人生在世，需要勞動創(chuàng)造，也需要娛情取樂。中老年人帶著各自不同的經(jīng)歷走到一起，在手之舞之，足之蹈之中釋放感情、回味青春，在人體有節(jié)律的運動中，傳導生命情調(diào)，擴散生命光華，從而進入一種自得其樂的歡悅意境，這不能不說是一種“較高尚、較純潔”、使生活充滿情趣的大眾娛樂方式。
培養(yǎng)學生的學習興趣
人們常說興趣是做好的老師，因此，讓同學對英語學習產(chǎn)生興趣，才會帶動他們對英語學習的主動性和積極性，從而提高學習效率。假如學生對學習英語沒有絲毫興趣，就會產(chǎn)生厭學情緒，造成英語課堂死氣沉沉，教師教課沒人聽講，教師提問沒人回答的尷尬局面。因此，教師在講課時一定要利用語言藝術(shù)，使學生的學習興趣在教學中得到培養(yǎng)，使學生的學習方式由被動接受變?yōu)橹鲃犹角螅谟淇斓恼n堂氛圍中得到情感體驗。比如：在講hometown家鄉(xiāng)這一單元時，可以圍繞家鄉(xiāng)這個主題，讓學生們各抒己見，對自己的家鄉(xiāng)進行介紹和描繪，使學生積極地參與到課堂中來，很好的激發(fā)起學生的學習興趣。再比如：在學習friendship友誼這個單元時，教師可以利用小品藝術(shù)和歌曲表現(xiàn)藝術(shù)，詮釋一下大家對于友誼的理解，使學生都積極地參與到愉快的課堂學習中，享受學習帶來的快樂。
語言藝術(shù)在初中英語教學中的運用
（一）注重具有情感性、幽默性、啟發(fā)性的有聲語言藝術(shù)的運用
作為有聲語言藝術(shù)對于初中英語教師的要求較高，其中包括：英語的發(fā)音準確性、吐字清晰性、語言表達的標準性和措辭的恰當性等，要求教師在語言表達方面具有較強的語言邏輯性和推理清晰性，要做到言之有理，層次分明。初中英語教師在英語教學中應(yīng)該運用以下幾點語言藝術(shù)：
1.富有情感性的語言藝術(shù)的運用
英語教師的有聲語言是同學生進行感情交流的手段之一。只有在教學過程中建立良好的感情溝通的橋梁，才能夠拉近教師同學生間的距離，通過與學生的交流得到教學信息的反饋，從而使教師更好的掌握學生對于知識的理解和學習情況。因此，要求教師在教學時，一定要具有情感性的語言藝術(shù)的運用。
在英語課堂教學中，為學生提供自由、開放、愉快的學習氛圍。例如：教師運用語言藝術(shù)和學生進行思想溝通，了解他們的真實想法和需求，幫助他們解決學習障礙，分析問題原因，調(diào)整面對不良影響的心態(tài)，鼓勵學生由點及面，通過量的積累達到質(zhì)的飛躍；在英語課堂上，要分層次進行問題提問，及時得到同學的學習反饋，不偏向?qū)W習好的學生，對于基礎(chǔ)較差的同學，設(shè)定簡單問題進行提問，使其能夠正確回答出來，使學生具有成就感，要做到用真摯的熱情去感染學生，使他們沒有心理壓力，能夠愉快的投入到學習中來，使他們有一種歸屬感；教師可以站在學生的角度進行換位思考，真正的體會學生的心理需求和情感變化，及時為學生排憂解難；對于基礎(chǔ)較差的學生要付諸于耐心，真正體會到他們內(nèi)心深處是渴望進步的，要耐心的幫助他們克服困難，樹立信心。教師只有真正的成為學生的朋友，走進他們的內(nèi)心，才能使教學氛圍變得融洽輕松，從而提高學生學習的積極性，真正的參與到對英語學習的課堂中去。
如何提高教師的情感性語言藝術(shù)的運用，就需要初中英語教師首先要喜歡英語教學這項工作，其次熱愛現(xiàn)有所教的學生，最后要對于教學教材進行深入的研究和思考，搜集大量與教學內(nèi)容有關(guān)有趣資料融入情感教學之中；另外，教師在教課的過程中，慢慢培養(yǎng)自己的語音語調(diào)，注重輕重緩急、快慢強弱、語調(diào)起伏和陰陽頓挫，使學生感到教師的教學是富有內(nèi)心情感的，從而達到師生共鳴的教學效果。
2.富有幽默性的語言藝術(shù)的運用
富有幽默性的語言藝術(shù)在初中英語教學中的運用是語言藝術(shù)運用的最高要求，它對英語的教學起到最直接最關(guān)鍵性的作用。如何使教師的幽默性語言藝術(shù)更好運用到英語教學中，就需要初中英語教師做到以下兩點：第一，尋找幽默因素，可以充分挖掘教材中的幽默點、俏皮話和趣聞軼事，把這些幽默的因素穿教學中，誘發(fā)學生對于所學內(nèi)容產(chǎn)生興趣。第二，利用幽默語言藝術(shù)的穿插。在教學中為了解釋某種語法情境，可以穿插一些國外幽默的生活習慣和文化背景，使的教學教學課堂更加豐富多彩、生動形象，加深學生對知識要點的印象。
3.富有啟發(fā)性的語言藝術(shù)的運用
在英語教學課堂上，教師應(yīng)該多用些反問、設(shè)問和暗示的語言藝術(shù)啟發(fā)學生開啟知識的大門，使學生帶著好奇和疑問去尋找問題的答案；當同學找不正確答案時，要多用“Areyousure?”or”Really？”繼續(xù)啟發(fā)引導學生直至找到答案。通過給同學充足的思考時間，找出問題的正確答案。
注重肢體無聲語言和道具無聲語言藝術(shù)的運用
1.肢體無聲語言藝術(shù)的運用
可以通過人的肢體語言表示出事物的具體形象或人物的思想感情。在英語教學中，英語教師的肢體語言對于學生對于英語的學習也產(chǎn)生著巨大的影響。因此，英語教師在進行課堂授課時適當?shù)剡\用肢體語言，即面部表情和動作手勢，對于英語知識進行繪聲繪色的講解，會幫助學生更好的理解知識內(nèi)容的意義，且對于學生加深知識的印象也起到極大的作用。
肢體語言藝術(shù)貫穿于英語教學的整個過程當中，例如：在字母教學中，教師可以利用打手勢或面部夸張的發(fā)音口形給學生們做示范，打個比方，在教字母V的時候，教師可以伸出手的食指和中指，擺出照相的POSE，吸引到學生的注意力，從而加深學生對于V這個字母形狀上的印象；在做句型練習時，可以利用具體的動作進行示范，例如在做祈使句練習時“Openthebook，please.Closethewindow，please.教師就可以做打開書本，關(guān)閉窗戶的動作示范。
因此，初中英語課堂的教學，需要教師開動腦筋，利用各種肢體語言的無聲示范，加強學生對知識內(nèi)容的理解和印象，通過使用大量的動作肢體語言示范，去輔助英語教學，才會使原本枯燥、抽象、模糊的語言知識活躍、形象、具體起來。
2.道具無聲語言藝術(shù)的運用
在初中英語教學中，通過利用各種教學道具的無聲語言使英語知識變得簡單易懂，形象的無聲道具比有聲語言更具有吸引力和說服力。教師可以把單詞卡、情境圖片，或身邊的具體東西，如粉筆、鑰匙、手機、錢包及學生課桌上的一切學習用品作為教學道具。通過這些具體形象的道具，引起學生的注意，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，從而達到教學的目的。
注重多媒體技術(shù)的語言藝術(shù)運用
隨著信息化時代的快速發(fā)展，教師可以將多媒體等新型的語言藝術(shù)融入英語教學之中。例如：投影儀、幻燈機、語音室等都屬于多媒體語言藝術(shù)。在教學中可以利用這些多媒體技術(shù)的運用提高學生的英語聽力水平，培養(yǎng)學生的語感，加深知識的理解，增強知識的記憶，提高學生對于英語的運用能力。
比如在學習沃爾特.迪斯尼WaltDisney這個單元時，教師可以先利用多媒體技術(shù)播放一段英文版的迪斯尼動畫片，生動立體形象的影像資料引起了學生的注意，接著教師引入課文的主題沃爾特。迪斯尼，從而使學生對學習沃爾特。迪斯尼這個人物產(chǎn)生了濃厚的興趣。教師通過對課文的講解，使學生了解了迪斯尼樂園的建造背景，同時深化了對知識的學習。如此一來，一堂生動形象的課堂，使同學的輕松愉快的對知識進行了掌握，同時也帶動了師生間的情感交流。
為落實綱要精神，進一步推進中國外語教育技術(shù)研究的發(fā)展，深化高等學校外語課程與信息技術(shù)整合研究，提高教師的教學技能和學生學習技能，幫助學生實現(xiàn)專業(yè)學習，拓展國際視野，提高跨文化交際能力，我們擬聯(lián)合北京外國語大學、上海外國語大學、廣東外語外貿(mào)大學、南京大學、清華大學、上海交通大學、浙江大學等高校，以及中國英語教學研究會計算機輔助外語教學專業(yè)委員會和《外語電化教學》編輯部等機構(gòu)，聯(lián)合舉辦第10屆全國教育技術(shù)與大學外語教學學術(shù)研討會。
本次會議主要包括四大議題：
一、大學外語課程及教學改革
1.大學外語課程設(shè)置研究
2.大學外語教學模式研究
3.大學外語教材研發(fā)與網(wǎng)絡(luò)平臺資源建設(shè)
4.大學外語教學與測試
二、外語資源建設(shè)與教師發(fā)展研究
1.“三多”語境下外語學習資源建設(shè)
2.“三多”語境下外語教師發(fā)展研究
3.“三多”語境下學術(shù)信息技術(shù)素養(yǎng)和多元識讀能力研究
4.外語教育技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用
三、電子語境下的語言學研究
1.網(wǎng)絡(luò)語言學研究
2.語料庫語言學研究
四、外語教育技術(shù)學的學科建設(shè)
1.外語教育技術(shù)學科理論探索——理論基礎(chǔ)、方法論、研究內(nèi)容等
2.外語教育技術(shù)學的學科實踐——學科定位、課程定位、人才培養(yǎng)等
會議將特別邀請中國大學外語教學指導委員會及外語教育技術(shù)領(lǐng)域主要專家蒞臨大會做主題報告。
會議特別征求相關(guān)主題研究的參會宣讀論文，優(yōu)秀文論將設(shè)立特別獎項并擇優(yōu)推薦發(fā)表。
論文提交日期截止到2013年11月11日。論文提交郵箱：
會務(wù)信息：
1.時間：2013年11月16～20（周三-周日）
2.地點：電子科技大學，成都
3，會務(wù)費：1000元/人（包含餐飲、資料、專家費用以及部分考察費用）
4.承辦單位：電子科技大學外國語學院（成都）
5.主辦單位：中國英語教學研究會計算機輔助外語教學專業(yè)委員會
上海外國語大學《外語電化教學》編輯部
上海外語音像出版社
（詳情請發(fā)郵件至或參閱http：///news.php“學術(shù)會議”欄目會議具體通知）
第10屆全國教育技術(shù)與大學外語教學學術(shù)研討會