時(shí)間：2023-03-20 16:14:14
導(dǎo)語(yǔ)：在中學(xué)教育管理論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
以往的教學(xué)管理，都是運(yùn)用學(xué)校行政手段，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或教師兼職來(lái)執(zhí)行，具有行政色彩。要樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)管理的先進(jìn)理念，必須要轉(zhuǎn)變以往的老舊思想，使得每一位教師都參與到教學(xué)管理中來(lái)，形成良好的教學(xué)管理氛圍。因?yàn)榻處煾苜N近學(xué)生，他們不單單只是對(duì)學(xué)生“傳道授業(yè)解惑”，更是肩負(fù)著管理學(xué)生的重任。要堅(jiān)持教學(xué)管理中的“以人為本”理念，在教學(xué)中，要管理學(xué)生的學(xué)習(xí)秩序；在日常生活中，管理學(xué)生的生活秩序；同時(shí)還要對(duì)校園活動(dòng)等進(jìn)行管理。所以，對(duì)現(xiàn)代教學(xué)管理觀念的總結(jié)，即每一位教師都是管理者，管理著每一件教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，也不斷增加了對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的關(guān)注。只有樹(shù)立起這樣的現(xiàn)代教學(xué)管理觀念，才能有效保障初中教學(xué)質(zhì)量的提高。
2塑造教學(xué)管理整體局面
營(yíng)造教學(xué)管理的整體局面，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是對(duì)日常教學(xué)管理常抓不懈。日常教學(xué)的所有內(nèi)容，是教學(xué)管理的基礎(chǔ)。應(yīng)將教學(xué)日常管理和提高學(xué)生教學(xué)效益相結(jié)合，如：加強(qiáng)對(duì)教師備課工作的檢查、教師上課的情況、課后輔導(dǎo)情況等；二是對(duì)教學(xué)過(guò)程嚴(yán)加管理。教學(xué)管理的核心在于教學(xué)，而教學(xué)過(guò)程是至關(guān)重要的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)深入教學(xué)一線，了解學(xué)?，F(xiàn)狀，關(guān)心教師、關(guān)愛(ài)學(xué)生，及時(shí)調(diào)整辦學(xué)思路，鼓勵(lì)創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量；三是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)管理。教學(xué)管理應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，對(duì)學(xué)生要在教學(xué)和生活上下大力氣，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的思想道德、健康的心理。在管理學(xué)生過(guò)程中，要有愛(ài)心、耐心、細(xì)心，寬容、理解學(xué)生，避免用剪刀粗暴的方式來(lái)教育學(xué)生。
3培養(yǎng)教學(xué)管理教師隊(duì)伍
教師是教學(xué)管理的參與者、執(zhí)行者，所以教師素質(zhì)的高低直接決定著教學(xué)管理的成敗。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教學(xué)管理教師隊(duì)伍，不僅能帶動(dòng)學(xué)校整體師資力量的提升，學(xué)生對(duì)于教師綜合素質(zhì)的耳濡目染，也能起到較好的學(xué)習(xí)作用。初中階段教師隊(duì)伍的建設(shè)，主要在于評(píng)價(jià)和培養(yǎng)兩個(gè)方面。一是評(píng)價(jià)方面。首先要開(kāi)展教學(xué)管理工作，需要擯棄“以成績(jī)論能力”的教學(xué)管理標(biāo)準(zhǔn)，建立一個(gè)綜合全面、科學(xué)合理、目標(biāo)清晰的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制，鼓勵(lì)教師以培養(yǎng)孩子的素質(zhì)和個(gè)性為目標(biāo)，激勵(lì)教師不斷創(chuàng)新教學(xué)模式；二是培養(yǎng)方面。要加強(qiáng)對(duì)初中教師的培養(yǎng)提高。學(xué)習(xí)培養(yǎng)方式多種多樣，比如：培訓(xùn)、交流等活動(dòng)。經(jīng)常性對(duì)教師開(kāi)展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)；多與其他學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，開(kāi)拓視野，汲取先進(jìn)教學(xué)管理知識(shí)和方法，才能不斷提高教學(xué)管理質(zhì)量。
4營(yíng)造良好教學(xué)管理氛圍
學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺(jué)地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識(shí)，全面貫徹國(guó)家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識(shí)。為此，要組織教育工作者認(rèn)其學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來(lái)，認(rèn)識(shí)學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書(shū)育人。
二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開(kāi)展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級(jí)，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門(mén)制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長(zhǎng)主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門(mén)組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫(xiě)《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級(jí)實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級(jí)的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來(lái)，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開(kāi)課、研討課”，同時(shí)請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學(xué)科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評(píng)選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評(píng)比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中”深入了一個(gè)層次，邁出了新的一步。
為了及時(shí)總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開(kāi)了““佛山市在學(xué)?！婪ㄖ涡?，依綱育人’現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡＃谰V育人”工作的進(jìn)程。
三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。
例如；在講唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國(guó)后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國(guó)鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問(wèn)，放棄較為安逸的生活條件，長(zhǎng)途跋涉，飄洋過(guò)海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國(guó)家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開(kāi)放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對(duì)于發(fā)展水平較低的國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。
又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時(shí)，教師講述自從17世紀(jì)以來(lái)；人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)科技的高速發(fā)展期。與時(shí)俱進(jìn)的則國(guó)運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國(guó)相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)英國(guó)因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國(guó)家，而中國(guó)則因閉關(guān)鎖國(guó)而停滯不前。在這背景下；兩國(guó)相遇必以中國(guó)失敗告終。百多年來(lái)，志士仁人，都沒(méi)有忘記收回香港；以圓振興中國(guó)的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)決定收回香港時(shí)，中英的相對(duì)國(guó)力已倒過(guò)來(lái)，所以在整個(gè)談判中基本上是中國(guó)定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對(duì)比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個(gè)世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個(gè)世紀(jì)的較量，將是知識(shí)力量的較量。
又如，音樂(lè)教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》等歌曲時(shí)，介紹歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個(gè)秧歌舞的插曲。在教唱時(shí)，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過(guò)的表現(xiàn)音樂(lè)的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過(guò)優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動(dòng)模范的功勛。前半段是兩個(gè)優(yōu)美柔婉的柔情性長(zhǎng)句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時(shí)在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂(lè)來(lái)烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂(lè)美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時(shí)代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，感情上會(huì)產(chǎn)生共嗚。
四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時(shí)代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書(shū)育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。
在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開(kāi)展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個(gè)變量（方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識(shí)結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個(gè)因素（知識(shí)、情感、能力、理論）和十個(gè)方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評(píng)講、評(píng)價(jià)、課外活動(dòng)——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即“變知識(shí)灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書(shū)、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級(jí)課堂教學(xué)”為“班級(jí)課堂、歷史室教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)”），力求達(dá)到“二個(gè)五要點(diǎn)”（①知識(shí)、情感、能力、理論、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“五點(diǎn)狀況”（學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說(shuō)教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會(huì)主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問(wèn)題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問(wèn)題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎(jiǎng)，1997年《德育報(bào)》中小學(xué)德育論文一等獎(jiǎng)，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)，該《實(shí)驗(yàn)報(bào)告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期）
佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開(kāi)展德育滲透的研究和買踐活動(dòng)》一文，介紹了生物、英語(yǔ)、地理、語(yǔ)文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。
五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)
學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響。在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知?jiǎng)訖C(jī)、進(jìn)取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人的重要因素。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵(lì)法，如目標(biāo)激勵(lì)、興趣激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)和榮譽(yù)激勵(lì)等；采用識(shí)別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語(yǔ)言表達(dá)障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識(shí)別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅(jiān)毅等品格。
許多學(xué)校、學(xué)科積極開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)與研究，同時(shí)重視“讓學(xué)生用內(nèi)心的體驗(yàn)和主動(dòng)參與．去學(xué)習(xí)”的思想，開(kāi)展愉快教育、和諧教育、成功教育、情景教育等探索，開(kāi)展“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”為指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究、知識(shí)與情感和諧發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究等，不斷優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量與效率。
[關(guān)鍵詞]：故事法、原因、目的、方法
故事法，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在教學(xué)中給學(xué)生講故事。故事法在兒童教學(xué)中非常普遍，近年來(lái)也被各教育家引入到英語(yǔ)教學(xué)中，但在高中語(yǔ)文教學(xué)中卻很少有人用這種方法，或者雖然用了，但卻沒(méi)有對(duì)這個(gè)方法的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)歸納，把實(shí)踐化為理論。
故事法是我常用的教學(xué)方法之一。最初給學(xué)生們講故事，只是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。并沒(méi)有把它作為常規(guī)的教學(xué)方法。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的教學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)講故事對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常重要的，必不可少的。第二個(gè)學(xué)期我進(jìn)行了反思，并作了歸納總結(jié)，把實(shí)踐上升到了理性的高度，更加有計(jì)劃，更加科學(xué)地給學(xué)生講故事。
一、開(kāi)講故事的原因
其實(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)有幫助，是非常偶然的。開(kāi)學(xué)不久，一次上下午的語(yǔ)文課，當(dāng)時(shí)天氣比較悶熱，加上中午午睡，有些學(xué)生就感覺(jué)疲乏，趴在桌子上，提不起精神。我開(kāi)講了沒(méi)幾分鐘，就發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生睡著了。提醒他們后，雖然有幾個(gè)勉強(qiáng)掙扎著起來(lái)聽(tīng)講，但課后做練習(xí)的效果很不好。
下一次下午的語(yǔ)文課，還沒(méi)上，我就有些擔(dān)心了。正好一個(gè)學(xué)生到辦公室問(wèn)我問(wèn)題，說(shuō)的是“雞犬升天”這個(gè)成語(yǔ)是如何來(lái)的。我給他講了以后，覺(jué)得講成語(yǔ)故事非常有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)，于是便在上課時(shí)把故事又講了一遍。在講的過(guò)程中，我注意到，當(dāng)我說(shuō)到“今天我給大家講一個(gè)小故事……”時(shí)，很多原來(lái)趴在桌上的學(xué)生抬起了頭；當(dāng)我說(shuō)到“劉安修煉成仙后……”，幾乎所有的學(xué)生都好奇地看著我，迫切希望我講下去；當(dāng)我說(shuō)到“這個(gè)成語(yǔ)也比喻一個(gè)人做了大官……”時(shí)，學(xué)生露出滿足的笑容。
課后，我進(jìn)行了反思，發(fā)現(xiàn)雖然高中階段的學(xué)生對(duì)故事的需求并不是很大，但因?yàn)槲覀儗W(xué)校所處位置比較偏僻，學(xué)生的閱讀面是非常窄的。而且農(nóng)村里孩子的父母文化水平不高，很少有人會(huì)給孩子們講故事。還有就是學(xué)生們?cè)诔踔袝r(shí)，被傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式所束縛，一到高中，教學(xué)有所變化，他們就會(huì)非常感興趣。于是，每當(dāng)上下午的課時(shí)，我總會(huì)花幾分鐘時(shí)間給他們講故事。這不僅可以擴(kuò)展他們的知識(shí)面，而且對(duì)學(xué)習(xí)的幫助是非常大的。
一年下來(lái)，對(duì)故事法教學(xué)也進(jìn)行了反思，對(duì)它的得失也進(jìn)行了總結(jié)，我想通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合，我在以后的教學(xué)中對(duì)這個(gè)方法的應(yīng)用會(huì)更加得心應(yīng)手。在這里，就把自己用故事法教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)記錄一二，供大家參考。
二、常講故事的目的
我給學(xué)生們講故事的主要目的如下：
1、為提高學(xué)習(xí)興趣而講。這在前面講原因的時(shí)候已經(jīng)提到，講故事主要起一個(gè)“警示”和連接的作用。為了這個(gè)目的，我主要在下午上語(yǔ)文課和一段時(shí)間的課本教學(xué)后講故事。有時(shí)候教師自己也會(huì)感到上課非常地累，少了一些快樂(lè)，多了一些束縛。尤其是夏天下午的課，自己也是昏昏沉沉，不要說(shuō)讓學(xué)生提起精神來(lái)了。這時(shí)候，我往往會(huì)選擇講一個(gè)故事開(kāi)始一堂課，學(xué)生也往往會(huì)跟著我的故事而從夢(mèng)中“驚醒”。
還有的時(shí)候，上完一個(gè)單元，要講練習(xí)了。這些練習(xí)是學(xué)生做過(guò)的，而且我也改過(guò)的，但還沒(méi)有講過(guò)。學(xué)生總覺(jué)得自己已經(jīng)會(huì)了，或沒(méi)必要講了（通過(guò)考查證明不是），但我總要讓他們鞏固一下。這時(shí)候他們會(huì)覺(jué)得厭煩，于是故事就上場(chǎng)了。
2、為提高教學(xué)效率而講。上課文的時(shí)候，總會(huì)有一些課外的文學(xué)文化常識(shí)是書(shū)上找不到的，學(xué)生一時(shí)也無(wú)法自己弄清楚的。這時(shí)候我就會(huì)用講故事的方法來(lái)告訴他們。比如我在上《過(guò)秦論》《鴻門(mén)宴》時(shí)，就把秦統(tǒng)一六國(guó)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果講了個(gè)透徹，再把地理老師春秋戰(zhàn)國(guó)和秦統(tǒng)一的地圖借來(lái)。上課的時(shí)候，學(xué)生就能很直觀地了解到那個(gè)時(shí)代的信息，并且很容易就能接受知識(shí)，消化知識(shí)。這兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在課文內(nèi)容的理解和字詞的掌握上幾乎沒(méi)有什么困難。
3、為引導(dǎo)閱讀方向而講。自習(xí)課的時(shí)候，每個(gè)班主任總能收上一兩本課外書(shū)，那是學(xué)生偷偷看的。學(xué)生往往因?yàn)榭磿?shū)而遲交或不交作業(yè)，有時(shí)候上課也看，就影響了課堂效率。對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，課外書(shū)當(dāng)然是提倡看的，不過(guò)要分時(shí)間。但我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們看的課外書(shū)太“雜”、太“濫”，非常有必要進(jìn)行引導(dǎo)。
開(kāi)始的時(shí)候，我把個(gè)別學(xué)生叫到辦公室，告訴他們不要看或者盡量少看那些娛樂(lè)雜志，多看看經(jīng)典文學(xué)作品。然后我又在課堂上對(duì)每位學(xué)生說(shuō)經(jīng)典作品對(duì)人的影響，但效果并不顯著。后來(lái)又是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我在上《再別康橋》時(shí)，講了徐志摩的愛(ài)情故事與他的詩(shī)。有一位平時(shí)并不怎么愛(ài)看書(shū)的學(xué)生竟然去借了徐志摩的詩(shī)集來(lái)看，并且每有不懂的地方就主動(dòng)來(lái)問(wèn)我。
這以后，我就用講故事的方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去看優(yōu)秀的課外讀物。比如我講了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以后，就有學(xué)生借《高祖劉邦》一書(shū)來(lái)看；我講了魯迅與許廣平的故事以后，學(xué)生以往對(duì)魯迅厭煩的態(tài)度就大為改觀，反而借了魯迅的小說(shuō)、雜文、日記、家書(shū)、傳記和評(píng)論來(lái)看。
4、為擴(kuò)充課外知識(shí)而講。對(duì)于農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，他們所能接觸的東西實(shí)在太少了。雖然有網(wǎng)絡(luò)，但其作用并不是為了學(xué)習(xí)，往往是為了玩。除了偶爾印發(fā)一些課外文化常識(shí)資料給他們閱讀以外，我總會(huì)用講故事的方法把課外的常識(shí)告訴給他們。比如，中國(guó)民間四大傳說(shuō)故事，中國(guó)古代四大美女的故事，《世說(shuō)新語(yǔ)》中名人雅士的故事等等。
5、為結(jié)合情感教育而講。一直認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)和其他科目的教學(xué)有很大的不同，最主要的一個(gè)原因就是語(yǔ)文教學(xué)要和情感教育相聯(lián)系。我在上課的時(shí)候，總會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容，給他們講一些做人處事的小故事，或者是一些名人具有良好品格的故事。
比如，上《勸學(xué)》時(shí)，給學(xué)生講頭懸梁錐刺骨的故事，勸勉他們努力學(xué)習(xí)；上《學(xué)記二則》《師說(shuō)》時(shí)，給學(xué)生講程門(mén)立雪的故事，告訴他們要尊師重道；上《我的呼吁》《這個(gè)世界的音樂(lè)》時(shí)，給學(xué)生講二戰(zhàn)德國(guó)屠殺猶太人的故事，呼吁他們尊重并愛(ài)護(hù)每一個(gè)生命；上《讀〈伊索寓言〉》時(shí)，給學(xué)生講錢(qián)鐘書(shū)和楊絳在時(shí)的生活故事，鼓勵(lì)他們對(duì)待困難要抱有樂(lè)觀主義的態(tài)度……
此外，常講故事的另一目的也是為了提高自己的教學(xué)水平。常講故事也鍛煉了我的口語(yǔ)水平，在上課的時(shí)候我盡量把教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔化、生動(dòng)化、科學(xué)化。
三、總講故事的人和方法
總講故事的人當(dāng)然是我自己了。教師講故事，方法可以自己控制。但是我也越來(lái)越注重讓學(xué)生自己來(lái)講故事。對(duì)他們的最初要求是能夠復(fù)述一個(gè)故事。比如《讀〈伊索寓言〉》中有九個(gè)寓言故事，我在上課的時(shí)候讓學(xué)生講述其中的任意一個(gè)，并加入他們自己適當(dāng)?shù)南胂?。第二步要讓他們選擇講故事的時(shí)機(jī)，主要是結(jié)合課文內(nèi)容，明白什么時(shí)候該講什么故事。第三步是創(chuàng)作故事，也就是充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，自己編一個(gè)故事。后來(lái)主要用于創(chuàng)作小說(shuō)中。最后就是化故事于無(wú)形，不再借助故事的“魔力”，就能夠很愉快地投入到學(xué)習(xí)中去。
方法有很多，上面說(shuō)的復(fù)述、創(chuàng)作是；選擇內(nèi)容、時(shí)間、場(chǎng)合也是；還有就是要注意講故事的一個(gè)度。講故事對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有很大的幫助，但事物總是兩面的，它也有缺陷。有時(shí)候講故事的時(shí)間太多，就會(huì)主次不分；有時(shí)候把故事講得過(guò)于生動(dòng)，學(xué)生就很容易沉醉其中，反而難以轉(zhuǎn)移注意力，上課的效率不僅不能提高，反而會(huì)降低。
四、還講故事的體會(huì)
關(guān)鍵詞：對(duì)話 對(duì)話理論 語(yǔ)文閱讀教學(xué)
伴隨著《新課標(biāo)》的頒布與實(shí)施，近些年來(lái)，作為一個(gè)新的教學(xué)理論，“對(duì)話”理論已逐步滲透到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中來(lái)。而伴隨著不斷深入的課程改革形勢(shì)，這一新的理論在教學(xué)當(dāng)中如何應(yīng)用和實(shí)施也受到了極大的關(guān)注?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯喊褜?duì)話理論引進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)能夠?yàn)檎Z(yǔ)文閱讀教學(xué)提供一個(gè)全新的視角和更多的研究空間。這一理論也吸引了越來(lái)越多的專家、學(xué)者投身其中，進(jìn)行不斷的探索和研究。不過(guò)我們也要看到這一理論指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)目前尚未成熟，我們還要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的探索、實(shí)踐、總結(jié)和完善?；诖?，本文試圖從文獻(xiàn)研究和調(diào)查的角度，通過(guò)梳理相關(guān)的對(duì)話理論，反思傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的不足，總結(jié)出對(duì)話理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施的現(xiàn)狀及誤區(qū)，并積極探索在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”的有效途徑。為了完成這篇論文我對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的有關(guān)對(duì)話理論和語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文獻(xiàn)進(jìn)行了閱讀、篩選、分析和歸納，梳理并評(píng)價(jià)了此類具有代表性的觀點(diǎn)。
一.對(duì)話理論的概念及歷史發(fā)展
1.對(duì)話的概念
一般來(lái)說(shuō)，“對(duì)話”可分為狹義和廣義兩種，狹義的對(duì)話被認(rèn)為是與獨(dú)白相對(duì)應(yīng)的一種語(yǔ)言形態(tài)，屬于純粹的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象。廣義的對(duì)話事實(shí)上己經(jīng)完全超越了原始的以口語(yǔ)交流為特征的純粹的語(yǔ)言學(xué)意義，在現(xiàn)實(shí)生活中具有社會(huì)和文化的深廣意義。系統(tǒng)地來(lái)說(shuō)，作為一種相處原則，對(duì)話往往與尊重、平等、民主、坦誠(chéng)、包容聯(lián)系在一起；作為一種交往策略，對(duì)話往往與共同參與、主動(dòng)介系在一起，即通過(guò)敞開(kāi)、接納、回應(yīng)、碰撞、溝通、協(xié)作、交流、互動(dòng)等，達(dá)成視界的融合，實(shí)現(xiàn)共同的理想。對(duì)話作為關(guān)系思維的表征，既可以發(fā)生在人與人之間，也可以發(fā)生在人與文本之間。
2.對(duì)話理論的歷史發(fā)展
作為一種重要的活動(dòng)形式，對(duì)話最早可追溯到古希臘以及中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！墩撜Z(yǔ)》可以稱之為孔子的“教育”對(duì)話錄，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”被認(rèn)為是一種政治對(duì)話。俄國(guó)文藝?yán)碚摷野秃战?，被認(rèn)為是“對(duì)話”理論的鼻祖，他認(rèn)為，人類只有依托語(yǔ)言或話語(yǔ)才能生存、思考與交流。
二.語(yǔ)文閱讀教學(xué)當(dāng)中“對(duì)話”理論的研究現(xiàn)狀
1.對(duì)話理論的理論探索簡(jiǎn)況：
為了實(shí)現(xiàn)和傳統(tǒng)閱讀理論相結(jié)合的目的，隨著對(duì)閱讀理論研究的不斷深入，語(yǔ)文教育界引入了“接受美學(xué)”、“主體間性”、“對(duì)話理論”等西方閱讀理論，為舉步維艱的語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革注入新的活力。學(xué)者王榮生發(fā)表《的“對(duì)話理論”》一文，詳細(xì)解讀了“新課標(biāo)”中的“對(duì)話理論”，提出它混合了“閱讀對(duì)話理論”和“教學(xué)對(duì)話理論”兩個(gè)命題的觀點(diǎn)。并在文中細(xì)致地分析了兩個(gè)命題，強(qiáng)調(diào)維護(hù)學(xué)生“傾聽(tīng)”權(quán)和“言說(shuō)”權(quán)的重要性。此文得到相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。俞學(xué)雷在《閱讀教學(xué)的主體間性論》一文中深入地闡述了對(duì)話理論的重要概念之一――主體間性。他指出閱讀教學(xué)是一種帶有文學(xué)解釋性質(zhì)的主體間性對(duì)話，主要體現(xiàn)在學(xué)生閱讀過(guò)程中的文體改寫(xiě)，包括文本預(yù)讀（生本對(duì)話）、文本續(xù)讀（師生對(duì)話）和文本改寫(xiě)。史紹典在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》上發(fā)表《“對(duì)話”細(xì)說(shuō)》一文，從與一線教師的談話中明確了什么是“對(duì)話”；探討了對(duì)話機(jī)制的建構(gòu)，對(duì)話的問(wèn)題等，這對(duì)實(shí)施閱讀教學(xué)的對(duì)話提供了很多值得借鑒的建議。
2.對(duì)話理論的實(shí)踐探索現(xiàn)狀
課改至今，“對(duì)話理論”己逐漸為人們接受并付諸于課堂教學(xué)實(shí)踐。在教學(xué)中，研究者和教師關(guān)注的焦點(diǎn)是教師的地位與作用和對(duì)文本的解讀。吳禮明等《關(guān)于“對(duì)話”的對(duì)話》一文指出當(dāng)前對(duì)話教學(xué)存在兩個(gè)弊端，一是認(rèn)為師生之間不可能平等；二是認(rèn)為提倡對(duì)話就是讓教師放棄引導(dǎo)。李鎮(zhèn)西則在《共享：師生關(guān)系新境界》一文中提出“共享式”的師生關(guān)系新模式，教師發(fā)揮著“精神指導(dǎo)”和“人格引領(lǐng)”的作用，與學(xué)生在對(duì)話中互相影響，補(bǔ)充、促進(jìn)。王尚文在《“對(duì)話型”語(yǔ)文教學(xué)策略》一文中探討了要引導(dǎo)學(xué)生在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的活動(dòng)中樹(shù)立對(duì)話的態(tài)度；基本的對(duì)話規(guī)則是對(duì)話得以進(jìn)行的不可或缺的條件；有效對(duì)話也離不開(kāi)知識(shí)的支持；教師要有意識(shí)地與學(xué)生共享閱讀成果等問(wèn)題。韓雪屏借鑒中外有關(guān)接受美學(xué)的論述，撰文―《閱讀教學(xué)中的多重對(duì)話》指出要與文本―作者進(jìn)行有效的對(duì)話，需要從兩個(gè)切口入手：一是發(fā)現(xiàn)文本的創(chuàng)作空白，主要類型有預(yù)設(shè)，角色、省略、隱蔽、中斷、冗余、陌生化、隱喻化等；一是尋找生成意義的對(duì)話策略，主要有形成期待、還原語(yǔ)境、補(bǔ)足填充，聯(lián)想觸發(fā)、追本溯源、匯聚比較、動(dòng)態(tài)積儲(chǔ)等。
總之，引入語(yǔ)文閱讀教學(xué)的對(duì)話理論為閱讀教學(xué)改革提供了一個(gè)亮點(diǎn)，它需要在一個(gè)本土化、實(shí)踐化的過(guò)程中進(jìn)行不斷的完善。只有通過(guò)實(shí)踐才能逐步顯現(xiàn)出那些潛在問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)困難。所以，作為研究者、實(shí)踐者，不僅應(yīng)該關(guān)注對(duì)話理論在純理論方面的發(fā)展，更應(yīng)該關(guān)注具有可操作性的實(shí)踐理論的出現(xiàn)。
三.對(duì)話型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的策略
為達(dá)到確保對(duì)話型閱讀教學(xué)的順利開(kāi)展的目的，研究者總結(jié)出如下教學(xué)策略：
教師要善于營(yíng)造一種民主、平等、真誠(chéng)、信任的對(duì)話氛圍，強(qiáng)化平等對(duì)話的主人意識(shí)；教師要善于提出適當(dāng)?shù)膶?duì)話話題，豐富平等對(duì)話資本，激發(fā)平等對(duì)話欲望；教師要善于動(dòng)員學(xué)生全體參與，確保對(duì)話的中心為每一個(gè)學(xué)生個(gè)人，促進(jìn)所有學(xué)生的共同發(fā)展；教師要善于在“對(duì)話式”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，以個(gè)性特征作為對(duì)話教學(xué)的突破口；實(shí)施“對(duì)話式”語(yǔ)文教學(xué)必須改革評(píng)價(jià)機(jī)制以三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作為閱讀對(duì)話教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。
以上教學(xué)策略從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看都是一致的，都是從教學(xué)對(duì)話的角度來(lái)談，提供了建設(shè)性的意見(jiàn)。側(cè)重從閱讀對(duì)話角度來(lái)總結(jié)對(duì)話策略的，主要有韓雪屏教授的《閱讀教學(xué)中的多重對(duì)話》，它是這樣表述的：1.形成期待；2.還原與填補(bǔ)；3.探源與匯聚；4.顛覆與重建；5.借鑒與反撥；6.讀以致用。王尚文教授也注重對(duì)學(xué)生“指點(diǎn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的門(mén)徑”。應(yīng)該說(shuō)，綜合以上兩方面策略來(lái)進(jìn)行對(duì)話型語(yǔ)文閱讀教學(xué)，才可能是清晰、有效的。
四.對(duì)話型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的教學(xué)模式
關(guān)于對(duì)話型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的教學(xué)模式，也是研究熱議的話題，但對(duì)這一新模式的探索決不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。尤其是在關(guān)于對(duì)話教學(xué)的理論剖析尚不夠深入透徹的前提下，就顯得任重而道遠(yuǎn)。
汪應(yīng)祿在《關(guān)于構(gòu)建對(duì)話型語(yǔ)文教學(xué)模式的思考》一文中提出：新模式有一個(gè)源于具體情境又超越生活情境的母語(yǔ)教學(xué)環(huán)境；新模式有一個(gè)高揚(yáng)民族文化又尊重多樣文化的言語(yǔ)對(duì)話平臺(tái)；新模式有一個(gè)注重教師引導(dǎo)又強(qiáng)調(diào)課堂討論的課堂運(yùn)行機(jī)制。王旭蘭則在《“對(duì)話”下的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式》一文中認(rèn)為：根據(jù)“互動(dòng)―合作”的理念，可以嘗試以下幾種模式來(lái)構(gòu)建“對(duì)話體”的課堂教學(xué)：感悟式、探討式、綜合式。楊生春在《對(duì)話式閱讀教學(xué)的構(gòu)建》中提出：創(chuàng)設(shè)情境，確立話題；閱讀理解，自主探究；對(duì)話交流，相互切磋；形成認(rèn)識(shí)，拓展運(yùn)用。對(duì)話型語(yǔ)文閱讀教學(xué)還處于探究階段，在具體的實(shí)踐過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題，這也引起了有關(guān)研究者的關(guān)注。問(wèn)題諸如：強(qiáng)調(diào)文本與讀者的對(duì)話，什么樣的對(duì)話才有利于作品意義的建構(gòu)；鼓勵(lì)讀者的不同讀解，如何傾聽(tīng)讀者的不同聲音；打破課堂的傳統(tǒng)有序狀態(tài)，如何調(diào)控課堂組織秩序。以及，對(duì)話應(yīng)建立在“質(zhì)疑”的基礎(chǔ)上，而不是為了對(duì)話而對(duì)話；“對(duì)話理論”混合了閱讀對(duì)話理論和教學(xué)對(duì)話理論，應(yīng)加以區(qū)分。還有，當(dāng)前閱讀對(duì)話教學(xué)中，文本資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，表現(xiàn)為：對(duì)文本的狹隘處理、對(duì)文本的冷落、對(duì)文本的任意性解讀。這些問(wèn)題的解決，有賴于對(duì)對(duì)話理論的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
綜上所述，我們可以看出：關(guān)于對(duì)話型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的研究，各類研究者和教室門(mén)都投入了極大的熱情和較多的精力，但目前為止這一研究仍然處于探究階段，較系統(tǒng)的理論論述和實(shí)踐探索還不多見(jiàn)。而針對(duì)新課標(biāo)中提出的“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”的新理念，更需要進(jìn)一步從理論高度來(lái)澄清，因此也更需要研究者們進(jìn)一步去探索和實(shí)踐。
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經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生說(shuō)，上課聽(tīng)得懂，下課不會(huì)做，教師最后的結(jié)論是——學(xué)生笨。其實(shí)，產(chǎn)生這些問(wèn)題的重要原因是教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少主動(dòng)性思維而變成知識(shí)的被動(dòng)接受者，教學(xué)效果不理想。因此，在物理教學(xué)設(shè)計(jì)中，特別要重視挖掘教材，聯(lián)系生活，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。
一、挖掘教材，設(shè)計(jì)問(wèn)題
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必然會(huì)遇到許多認(rèn)知問(wèn)題，這些問(wèn)題交織在一起，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力和課堂教學(xué)的契機(jī)。中學(xué)生有很強(qiáng)的求知欲，時(shí)常表現(xiàn)為思想上的困惑和疑問(wèn)，正是這些思想和認(rèn)知問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生去追求知識(shí)、探索真理。教師要通過(guò)挖掘教材，以問(wèn)題為契機(jī)，精心設(shè)計(jì)，釋疑解惑，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)了電磁感應(yīng)的知識(shí)后，對(duì)電磁感應(yīng)中電能的來(lái)源產(chǎn)生疑惑。我在《電磁感應(yīng)中的能量轉(zhuǎn)化》一節(jié)教學(xué)中就設(shè)計(jì)了這樣一些問(wèn)題：為什么線框在非勻強(qiáng)磁場(chǎng)中的擺動(dòng)會(huì)很快減弱？同學(xué)們很快想到：安培力做負(fù)功，機(jī)械能減少，機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電能。接著我又問(wèn)：能量又是如何轉(zhuǎn)化的呢？然后，同學(xué)們一起討論洛倫磁力的兩個(gè)分力的作用。通過(guò)這些問(wèn)題的層層設(shè)問(wèn)和討論，不斷激發(fā)思維火花，使之成為有序的思維訓(xùn)練過(guò)程。
在課堂教學(xué)中教師要善于把教材中既定的物理觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，以展現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問(wèn)題設(shè)計(jì)，促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生真正成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者。例如，我在《自由落體運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)中，根據(jù)伽利略反駁亞里士多德的觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)成這樣的問(wèn)題：假如越重的物體下落得越快，越輕的物體下落得越慢，那么將這個(gè)較重的物體和這個(gè)較輕的物體栓在一起，快慢情況又如何呢？有的同學(xué)說(shuō)，兩物相加更重了，應(yīng)該下落的更快；有的同學(xué)說(shuō)，重物的下落由于受到輕物的牽制，下落肯定要比原來(lái)慢。學(xué)生經(jīng)過(guò)充分的思考和討論，尋找正確的答案。這樣通過(guò)挖掘教材，設(shè)置問(wèn)題，讓問(wèn)題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，從而拓展學(xué)生的心智品質(zhì)。
課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用教材巧妙設(shè)問(wèn)。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生能夠圍繞問(wèn)題積極思考，本身就是學(xué)生主體的表現(xiàn)。教師應(yīng)不斷啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出問(wèn)題、獨(dú)立思考問(wèn)題，努力運(yùn)用科學(xué)原理與方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，使學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。
二、聯(lián)系實(shí)際，設(shè)計(jì)問(wèn)題
傳統(tǒng)的物理教學(xué)只重視純知識(shí)的教學(xué)，教學(xué)者為了使自己講得清、講得多，經(jīng)常把自己的思維讓學(xué)生套用，強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生的思維得不到有效訓(xùn)練，思維能力得不到有序發(fā)展。久而久之，學(xué)生只會(huì)處理已簡(jiǎn)化了的物理對(duì)象和理想化的物理模型，遇到實(shí)際問(wèn)題就不知所措。因此，教師就必須結(jié)合生產(chǎn)和生活中的實(shí)例，不斷創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)際問(wèn)題中抓住主要因素，提取物理對(duì)象和物理模型。充分利用現(xiàn)代教育手段創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容和要求的問(wèn)題情境，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如，通過(guò)多媒體手段，展現(xiàn)實(shí)際情景：輸送帶送物、剎車滑行、跳水運(yùn)動(dòng)、小孩滑滑梯、蕩秋千、亮度可調(diào)的臺(tái)燈、光導(dǎo)纖維傳送光信號(hào)、原子彈爆炸等。將這些真實(shí)的實(shí)際情景設(shè)計(jì)成對(duì)應(yīng)的物理問(wèn)題，如：摩擦力問(wèn)題、勻減速問(wèn)題、豎直上拋問(wèn)題、斜面動(dòng)力學(xué)問(wèn)題、單擺問(wèn)題、電路調(diào)壓?jiǎn)栴}、全反射問(wèn)題、核裂變問(wèn)題等，穿插在平時(shí)的課堂教學(xué)中，加強(qiáng)理論與實(shí)際之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)物理知識(shí)的意義，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)觀察自然——尋找問(wèn)題——運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用能力。
三、遵循認(rèn)知規(guī)律，優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)
問(wèn)題設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的知識(shí)背景、思想現(xiàn)狀和思維特點(diǎn)。問(wèn)題設(shè)計(jì)要具體明確，避免出現(xiàn)教師提出的問(wèn)題大而不當(dāng)，內(nèi)涵外延不明確，使學(xué)生無(wú)從下手。問(wèn)題設(shè)計(jì)要精，能舉一反三，觸類旁通，不可為問(wèn)題而問(wèn)問(wèn)題，流于形式，耗費(fèi)時(shí)間。問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：
1.問(wèn)題設(shè)計(jì)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教師與學(xué)生之間的交互應(yīng)在“元認(rèn)知級(jí)”，即教師向?qū)W生提出的問(wèn)題，應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展而非純知識(shí)性的提問(wèn)。問(wèn)題設(shè)計(jì)要有適當(dāng)?shù)碾y度和梯度，既要讓學(xué)生有成功的可能，更要具有培養(yǎng)物理思維的價(jià)值，如一些能引起認(rèn)知沖突的問(wèn)題，能引起爭(zhēng)論的問(wèn)題，或一些能將認(rèn)知一步步引向深入的后續(xù)問(wèn)題等。教師要考慮如何站在稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上（即最近發(fā)展區(qū)），通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)思維，切忌直接告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，即不能包辦代替學(xué)生的思維過(guò)程。
語(yǔ)文教學(xué)工作并非僅指教師給學(xué)生上課，教給學(xué)生多少語(yǔ)文知識(shí)，講解了多少篇文章，做了多少題，還有一個(gè)很重要的因素：對(duì)學(xué)生的管理。據(jù)筆者觀察，有的語(yǔ)文教師素質(zhì)不錯(cuò)，課也講得不錯(cuò)，但教學(xué)成績(jī)不好。仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)，這些教師對(duì)學(xué)生的管理做得不夠好。語(yǔ)文教學(xué)工作緊緊停留在課堂的四十分鐘里，因而教學(xué)效果不佳。筆者有過(guò)相關(guān)的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，想和各位同仁探討此問(wèn)題。下面談?wù)勎沂畮啄杲虒W(xué)工作的淺見(jiàn)吧。
二、學(xué)生現(xiàn)狀分析
我們冕寧縣是四川省涼山州的老少邊窮縣，彝族、藏族、回族等少數(shù)民族和漢族雜居，曾被諸葛亮稱為“不毛之地”，教育基礎(chǔ)薄弱，文化底蘊(yùn)不豐厚，教育水平不發(fā)達(dá)。學(xué)生從小受到的文化熏陶少，底子薄，基礎(chǔ)差，尤其是少數(shù)民族同學(xué)從小生活在他們的文化氛圍里，接觸漢語(yǔ)的時(shí)間短，有的彝族同學(xué)連表達(dá)順暢都成問(wèn)題，更談不上能力有多強(qiáng)了。加之，到了高中，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，各科爭(zhēng)搶時(shí)間都非常厲害，矛盾不斷加大，語(yǔ)文常常處于劣勢(shì)。語(yǔ)文學(xué)科具有投資大見(jiàn)效慢的特點(diǎn)，學(xué)生認(rèn)為花時(shí)間在上面不劃算。而數(shù)理化的學(xué)習(xí)，成效立竿見(jiàn)影，學(xué)生很有成就感。所以時(shí)間稍長(zhǎng)，語(yǔ)文就成了學(xué)生不重視的學(xué)科?；谝陨蠋c(diǎn)原因，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的管理就成了擺在語(yǔ)文教師面前的一個(gè)重要問(wèn)題。
三、解決辦法――管理
（一）教師自管。教師只有把自己管理好了，才會(huì)自覺(jué)主動(dòng)高效地管理好自己的學(xué)生。教師自管包括管自己的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)情感、教學(xué)方法。作為一名教師，首先應(yīng)想想：在這三年中，我要把這一撥學(xué)生培養(yǎng)成怎樣的人。我到底要教給學(xué)生多少知識(shí)、方法、理念、道德、素質(zhì)和能力。我是讓他多考幾分，還是不僅讓他得高分，更讓他學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)溝通和交際，學(xué)會(huì)以后人生需要的各種意志品質(zhì)和道德修養(yǎng)。這都是每一個(gè)具有責(zé)任感的教師應(yīng)該深思的問(wèn)題。我們每一個(gè)教師都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)的具體要求，并且把它落實(shí)在每一節(jié)語(yǔ)文課中。
（二）教師對(duì)學(xué)生的管理
1 管興趣：眾所周知，興趣是最好的老師，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，只要學(xué)生有了濃厚的興趣，一切都迎刃而解。
2 管方法：高一起始課時(shí)，我們不僅要激發(fā)興趣，還要給學(xué)生講明學(xué)語(yǔ)文的方法。
3 管習(xí)慣：其實(shí)方法用久了就是習(xí)慣，方法要變成習(xí)慣就需要天天歷練。
4 管觀念：態(tài)度決定一切，學(xué)生的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，行動(dòng)就會(huì)跟著改變。
5 管行為：我們不能苛求學(xué)生在課外花很多時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)文，但我們一定要守住我們課堂的陣地。
6 管心理：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路E難免常常遭受打擊，我們首先應(yīng)安慰她，只要堅(jiān)持不懈終有所獲，接著告訴她應(yīng)對(duì)此種問(wèn)題的方法和策略。
7 管成長(zhǎng)：學(xué)生和我們相處的三年，也是成長(zhǎng)的三年。他們?cè)谶@三年中的成長(zhǎng)，有些成長(zhǎng)是他們自己主宰的，有些成長(zhǎng)是教師給予的。所以，教師肩負(fù)著一個(gè)重任，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處并適當(dāng)給以展示的機(jī)會(huì)或引導(dǎo)他們發(fā)展自己的特長(zhǎng)。
8 管個(gè)體：其實(shí)教學(xué)過(guò)程中最讓我們頭疼的就是所謂的釘子戶，他們對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有興趣，上課不專心聽(tīng)講，作業(yè)不認(rèn)真做，對(duì)老師的教育態(tài)度冷淡甚至敵視。這時(shí)就是考驗(yàn)我們的時(shí)候。我們就需要無(wú)數(shù)次的不厭其煩地做思想工作，無(wú)數(shù)次的督促，無(wú)數(shù)次的單獨(dú)交流，一點(diǎn)一點(diǎn)地去撼動(dòng)他們。
9 管學(xué)科協(xié)調(diào)：語(yǔ)文學(xué)科經(jīng)常和理科學(xué)科產(chǎn)生矛盾，主要時(shí)間分配上的矛盾，尤其是在我們年級(jí)，理科常常處于強(qiáng)勢(shì)的位置。我們語(yǔ)文是爭(zhēng)不贏理科學(xué)科的，所以我們只有知趣的為理科讓路，而想方設(shè)法抓住我們的語(yǔ)文課，高效利用語(yǔ)文課，讓學(xué)生語(yǔ)文課全身心地學(xué)語(yǔ)文，課余時(shí)間就花在理科上。這才是明智之舉。
以上幾條就是對(duì)學(xué)生的直接管理，但是也有一些間接管理的因素，你的每一次精心備課就是對(duì)他們的間接管理，你的每一次深入學(xué)習(xí)也是間接管理，你的每一次精彩展示就會(huì)為你增添一點(diǎn)魅力，你帶給他們的每一次活水就是和他們的一次親近，你的每一次教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新就是對(duì)學(xué)生極好的管理。我們傾心耕耘自己的學(xué)識(shí)、水平、能力、修養(yǎng)就是對(duì)學(xué)生的一種間接震懾。歲歲年年，那一雙雙求知若渴的眼睛會(huì)隨著你而移動(dòng)，你還擔(dān)心管不住他們嗎？親其師，信其道；欽其師，服其言。
我們管好自己，還要求我們?cè)谛燎诮虒W(xué)之余必須是一個(gè)孜孜不倦勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生。教師其實(shí)是永遠(yuǎn)的學(xué)生。教到何時(shí)，我們必須學(xué)到何時(shí)。教師必須多學(xué)習(xí)，多借鑒，隨時(shí)更新知識(shí)，更新觀念。大家都有發(fā)現(xiàn)，一旦你的課三天沒(méi)有新鮮內(nèi)容傳授給學(xué)生，你就會(huì)覺(jué)得自己面目可憎。因此，語(yǔ)文教師必須隨時(shí)關(guān)注天下大事，必須時(shí)時(shí)閱讀各種報(bào)刊雜志，政治經(jīng)濟(jì)軍事科技文學(xué)歷史……你都不能不有所涉獵。語(yǔ)文方面的專業(yè)雜志你更不能不用心鉆研。既要廣博，又要專業(yè)；既要縱覽天下大事，又要對(duì)本專業(yè)的發(fā)展動(dòng)向了如指掌；既要快速瀏覽，也要沉靜下來(lái)，反思自己，反思學(xué)生，反思教學(xué)，反思自己的方方面面。在反思的同時(shí)，還要不斷拿來(lái)，從報(bào)刊中拿來(lái)，從便捷的網(wǎng)絡(luò)中拿來(lái)，從身邊的同事身上拿來(lái)，從學(xué)生中拿來(lái)，博采眾家之長(zhǎng)豐富小我，壯大小我，成就小我。這樣，你才能緊跟時(shí)代步伐，緊跟新課改的步伐。唯有如此，你對(duì)學(xué)生的管理才會(huì)有用有效有功。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)英語(yǔ)；教材；語(yǔ)言與文化
[中圖分類號(hào)]G642[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2015）04-0035-02[作者簡(jiǎn)介]郝彥樺（1982―），女，河南鄭州人，碩士，河南教育學(xué)院公共外語(yǔ)教研部講師。
一、引言
目前，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)成廣泛共識(shí)，但在研究方面還主要集中在課堂教學(xué)方法等細(xì)節(jié)的處理上，從教師、教材等環(huán)節(jié)進(jìn)行深入研究的還不多。近年來(lái)，雖然不少教材在編排上融進(jìn)了新的教學(xué)指導(dǎo)思想，也關(guān)注通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生交際能力的意圖，但是在“外語(yǔ)教學(xué)本身就是跨文化交際”和“必須以跨文化意識(shí)組織外語(yǔ)教學(xué)”這兩個(gè)問(wèn)題上，教材編寫(xiě)者的認(rèn)識(shí)水平和重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。編寫(xiě)者全然不顧語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言與文化密不可分，對(duì)外國(guó)語(yǔ)言中所包含的異民族性、世界觀等深層文化缺乏應(yīng)有的重視。因此，從語(yǔ)言與文化的關(guān)系出發(fā)研究大學(xué)英語(yǔ)教材中語(yǔ)言與文化關(guān)系的處理就顯得尤為重要。
二、教材編排對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的意義
范印哲認(rèn)為，“教材的根本職能是集聚人類先進(jìn)的科學(xué)文化成果，將其精華詳盡表述，合理評(píng)判，傳至后世以培養(yǎng)后繼人才。大學(xué)教材更具有其特殊的地位和作用，承擔(dān)著積累、傳播和促進(jìn)科學(xué)文化發(fā)展與積極創(chuàng)新的責(zé)任。所以，大學(xué)教材編排與教材體系的現(xiàn)代化和科學(xué)化程度是衡量一個(gè)國(guó)家的科學(xué)文化發(fā)展水平的重要指標(biāo)”[1]。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教材體系的建設(shè)與發(fā)展，需要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際，著眼于世界科學(xué)與文化的發(fā)展前沿。教育者應(yīng)當(dāng)積極探索教材設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式，切實(shí)豐富教材內(nèi)容，提高教材質(zhì)量，不斷嘗試新的教學(xué)方法，以適應(yīng)教學(xué)改革和人才培養(yǎng)的需要，滿足社會(huì)主義文化創(chuàng)新對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出的新要求。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要是教學(xué)雙方圍繞教學(xué)內(nèi)容所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，因此，教材作為教學(xué)內(nèi)容的載體在教學(xué)活動(dòng)中起著非常重要的作用。教材是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)發(fā)揮其外語(yǔ)學(xué)習(xí)的資源作用，體現(xiàn)大綱，呈現(xiàn)知識(shí)，提供方法策略，充當(dāng)教學(xué)的媒介，為學(xué)習(xí)者服務(wù)。2007年頒布的新版《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出，“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力……增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”[2]。
三、處理大學(xué)英語(yǔ)教材中語(yǔ)言與文化關(guān)系的原則
（一）語(yǔ)言與文化的關(guān)系
語(yǔ)言與文化密不可分。離開(kāi)了語(yǔ)言，文化就無(wú)法傳播，離開(kāi)了文化，也不可能正確地學(xué)習(xí)與習(xí)得語(yǔ)言。不同的文化造就不同的語(yǔ)言，一個(gè)國(guó)家的自然環(huán)境、社會(huì)交往、、思維方式、民風(fēng)民俗決定其語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容和方式；不同的語(yǔ)言要素反映不同的文化屬性，寓示不同的民族文化心理和文化世界；一種語(yǔ)言的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)、交際模式、篇章修辭等在很大程度上受到該語(yǔ)言上層文化觀念的影響甚至制約。
（二）處理語(yǔ)言與文化關(guān)系的原則
根據(jù)Byram和Morganetal[3]的研究，文化學(xué)習(xí)變量可分為如下六個(gè)方面：環(huán)境變量（setting variables）、教師變量（teacher variables）、學(xué)習(xí)者變量（learner variables）、教學(xué)法變量（method variables）、教材變量（curriculum variables）、測(cè)試變量（assessment variables）等。胡建偉[4]提到，教材是大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，教材編寫(xiě)要滿足學(xué)生的興趣，真正貼近學(xué)生，適合他們的語(yǔ)言基礎(chǔ)和專業(yè)，提供自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。據(jù)此，筆者提出處理大學(xué)英語(yǔ)教材中語(yǔ)言與文化關(guān)系的幾個(gè)原則。
1.內(nèi)容承載的最大化
一定要讓精讀課文與輔助閱讀材料最大限度地包含文化知識(shí)點(diǎn)，甚至課文本身就是對(duì)某項(xiàng)重要文化的介紹。教師用書(shū)和閱讀、聽(tīng)力等配套教材的分冊(cè)內(nèi)容也應(yīng)圍繞精讀課文的文化話題展開(kāi)，教學(xué)資料庫(kù)或者網(wǎng)絡(luò)課堂提供大量相關(guān)材料以便師生自主選擇。
2.內(nèi)容覆蓋的全面化
只有在保證文化知識(shí)點(diǎn)總量的情況下，兼顧文化的各個(gè)方面，才能幫助學(xué)生最大限度地完善知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，滿足學(xué)習(xí)需求。
3.選材的本土化
無(wú)論是對(duì)目的語(yǔ)文化的引入還是對(duì)本國(guó)文化的介紹，一定要選擇本土的文章，這樣才能把文化點(diǎn)介紹得細(xì)致明了，讓學(xué)生在閱讀中既習(xí)得知識(shí)又增強(qiáng)語(yǔ)感。
4.文化對(duì)比鮮明化
教材編排時(shí)一定要結(jié)合多種科研成果，提煉出最容易引起文化震驚的不同點(diǎn)，選擇或改編對(duì)其進(jìn)行透徹闡述的文章作為課文或閱讀材料，讓學(xué)生建立起國(guó)際視野和的胸懷。
5.練習(xí)設(shè)置的交際化
為了讓學(xué)生更深刻地記憶和描述文化點(diǎn)，并將其轉(zhuǎn)化成交際能力，教材一定要設(shè)置文化交際性強(qiáng)的練習(xí)模塊，可以是對(duì)關(guān)鍵詞的考查，可以是視頻欣賞與分析，也可以是角色表演，等等。
6.學(xué)習(xí)資源的綜合化
教師一定要給學(xué)生提供各種可能的學(xué)習(xí)資料，除了發(fā)掘教材本身這一學(xué)習(xí)資源，還應(yīng)該擴(kuò)展參考書(shū)目及網(wǎng)絡(luò)等豐富學(xué)習(xí)資源，這樣才能滿足處在不同主客觀條件下的學(xué)生進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的需要。
四、使用新型教材的建議
（一）教師的教
1.實(shí)用性
文化教學(xué)方法與過(guò)程必須和語(yǔ)言交際實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)增加感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言和文化形成具體而真實(shí)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的動(dòng)力和參悟文化的興趣。
2.階段性
在文化導(dǎo)入的過(guò)程中必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言水平、認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)需求等情況，注意內(nèi)容選擇的循序漸進(jìn)、由表及里，也要注意教學(xué)方法的深入淺出，在保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下讓學(xué)生逐漸理解文化內(nèi)容的本質(zhì)。
3.合適性
教師要選擇適合教學(xué)的文化內(nèi)容，在教學(xué)中說(shuō)明其語(yǔ)用及文化內(nèi)涵。對(duì)于教材中的內(nèi)容要恰當(dāng)把握，使之遵循教學(xué)大綱的要求。
4.靈活性
教師一定要根據(jù)不同的教學(xué)要求、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多變的教學(xué)方法，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的積極性。如組織課堂演講、進(jìn)行角色扮演、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)興趣小組、開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化專題講座、學(xué)習(xí)英文歌曲、欣賞英文詩(shī)歌、觀看原聲電影、創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生與外國(guó)人直接交流等。只有這樣才能使學(xué)生不斷積累目的語(yǔ)文化知識(shí)，提高語(yǔ)言知識(shí)水平與文化洞察力，以達(dá)到提高學(xué)生跨文化交際意識(shí)的目的。
（二）學(xué)生的學(xué)
1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的核心目標(biāo)是使學(xué)生具備跨文化交際意識(shí)與跨文化交際能力，在對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)與理解中，獲得一種面向世界的文化視野，建立以民族自信心為基礎(chǔ)的大國(guó)情懷。
2.端正學(xué)習(xí)態(tài)度
學(xué)習(xí)英語(yǔ)不能僅僅為了應(yīng)付針對(duì)語(yǔ)言知識(shí)本身的考試，而在為了在今后的工作和社會(huì)交往中用英語(yǔ)進(jìn)行有效的交際。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力、提高自身文化素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。
3.更新學(xué)習(xí)策略
要拓展知識(shí)來(lái)源，打破教材的局限，在生活中學(xué)習(xí)、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，將本土文化與目標(biāo)文化對(duì)比學(xué)習(xí)，全面提高自身的語(yǔ)言和文化水平。
五、結(jié)論
總而言之，現(xiàn)有大學(xué)英語(yǔ)教材中文化內(nèi)容的編排過(guò)于隨意，沒(méi)有統(tǒng)一的大綱要求；教材內(nèi)容選擇雜亂，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的整體把握；文化背景介紹服從于課文語(yǔ)言講解，不能自成體系；在教材編寫(xiě)中，文化導(dǎo)入的經(jīng)驗(yàn)和水平與語(yǔ)言知識(shí)的講解和練習(xí)比較，相差甚遠(yuǎn)。結(jié)果，大學(xué)英語(yǔ)教材在客觀上不能使學(xué)生獲得足夠的文化知識(shí)供給，學(xué)生主觀上的需求和興趣也得不到滿足，久而久之，學(xué)生的文化水平和英語(yǔ)能力裹足不前成為必然。如果說(shuō)成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是語(yǔ)言知識(shí)提升和文化積累“兩條腿走路”，那么在新一輪的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中，我們就要實(shí)現(xiàn)“兩條腿走路”的目標(biāo)，恰當(dāng)?shù)靥幚碚Z(yǔ)言與文化的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳冰冰.高校英語(yǔ)文化教學(xué)及其變量研究[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）：33-36.
[2]Edward Burnett Taylor.Primitive culture[M].London：Modern English Publications，1871：148-152.
一 培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中一項(xiàng)重要任務(wù)
思維具有很廣泛的內(nèi)容。根據(jù)心理學(xué)的研究，有各種各樣的思維。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的思維能力呢？《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力?！边@一條規(guī)定是很正確的。下面試從兩方面進(jìn)行一些分析。首先從數(shù)學(xué)的特點(diǎn)看。數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定的體系，這些判斷是用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和邏輯術(shù)語(yǔ)以及相應(yīng)的符號(hào)所表示的數(shù)學(xué)語(yǔ)句來(lái)表達(dá)的。并且借助邏輯推理由一些判斷形成一些新的判斷。而這些判斷的總和就組成了數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡(jiǎn)單，沒(méi)有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開(kāi)判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。再?gòu)男W(xué)生的思維特點(diǎn)來(lái)看。他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的階段。這里所說(shuō)的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。因此可以說(shuō)，在小學(xué)特別是中、高年級(jí)，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時(shí)期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。
值得注意的是，《大綱》中的規(guī)定還沒(méi)有得到應(yīng)有的和足夠的重視。一個(gè)時(shí)期內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。殊不知在一定意義上說(shuō)，邏輯思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡(jiǎn)縮。就多數(shù)學(xué)生說(shuō)，如果沒(méi)有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。因此如何貫徹《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的目的要求，在教學(xué)中有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，還是值得重視和認(rèn)真研究的問(wèn)題。
《大綱》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過(guò)渡，但是形象思維并不因此而消失。在小學(xué)高年級(jí)，有些數(shù)學(xué)內(nèi)容如質(zhì)數(shù)、合數(shù)等概念的教學(xué)，通過(guò)實(shí)際操作或教具演示，學(xué)生更易于理解和掌握；與此同時(shí)學(xué)生的形象思維也會(huì)繼續(xù)得到發(fā)展。又例如，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，雖然不能作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)，但是在教學(xué)與舊知識(shí)有密切聯(lián)系的新知識(shí)時(shí)，在解一些富有思考性的習(xí)題時(shí)，如果采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可以對(duì)激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性起到促進(jìn)作用。教學(xué)時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地加以重視。至于辯證思維，從思維科學(xué)的理論上說(shuō)，它屬于抽象邏輯思維的高級(jí)階段；從個(gè)體的思維發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，它遲于形式邏輯思維的發(fā)展。據(jù)初步研究，小學(xué)生在10歲左右開(kāi)始萌發(fā)辨證思維。因此在小學(xué)不宜過(guò)早地把發(fā)展辯證思維作為一項(xiàng)教學(xué)目的，但是可以結(jié)合某些數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)滲透一些辯證觀點(diǎn)的因素，為發(fā)展辯證思維積累一些感性材料。例如，通用教材第一冊(cè)出現(xiàn)，可以使學(xué)生初步地直觀地知道第二個(gè)加數(shù)變化了，得數(shù)也隨著變化了。到中年級(jí)課本中還出現(xiàn)一些表格，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)被乘數(shù)（或被除數(shù)）變化，積（或商）是怎樣跟著變化的。這就為以后認(rèn)識(shí)事物是相互聯(lián)系、變化的思想積累一些感性材料。
二 培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過(guò)程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。這樣說(shuō)，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的同時(shí)，會(huì)自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。如果不注意這一點(diǎn)，教材沒(méi)有有意識(shí)地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。
怎樣體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程？是否可以從以下幾方面加以考慮。
（一）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)階段各個(gè)年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中。要明確各年級(jí)都擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)。從一年級(jí)一開(kāi)始就要注意有意識(shí)地加以培養(yǎng)。例如，開(kāi)始認(rèn)識(shí)大小、長(zhǎng)短、多少，就有初步培養(yǎng)學(xué)生比較能力的問(wèn)題。開(kāi)始教學(xué)10以內(nèi)的數(shù)和加、減計(jì)算，就有初步培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括能力的問(wèn)題。開(kāi)始教學(xué)數(shù)的組成就有初步培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合能力的問(wèn)題。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作、觀察，逐步進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括，形成10以內(nèi)數(shù)的概念，理解加、減法的含義，學(xué)會(huì)10以內(nèi)加、減法的計(jì)算方法。如果不注意引導(dǎo)學(xué)生去思考，從一開(kāi)始就有可能不自覺(jué)地把學(xué)生引向死記數(shù)的組成，機(jī)械地背誦加、減法得數(shù)的道路上去。而在一年級(jí)養(yǎng)成了死記硬背的習(xí)慣，以后就很難糾正。
（二）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在每一節(jié)課的各個(gè)環(huán)節(jié)中。不論是開(kāi)始的復(fù)習(xí)，教學(xué)新知識(shí)，組織學(xué)生練習(xí)，都要注意結(jié)合具體的內(nèi)容有意識(shí)地進(jìn)行培養(yǎng)。例如復(fù)習(xí)20以內(nèi)的進(jìn)位加法時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教師給出式題以后，不僅讓學(xué)生說(shuō)出得數(shù)，還要說(shuō)一說(shuō)是怎樣想的，特別是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤時(shí)，說(shuō)一說(shuō)計(jì)算過(guò)程有助于加深理解“湊十”的計(jì)算方法，學(xué)會(huì)類推，而且有效地消滅錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)一段訓(xùn)練后，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)縮思維過(guò)程，想一想怎樣能很快地算出得數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性。在教學(xué)新知識(shí)時(shí)，不是簡(jiǎn)單地告知結(jié)論或計(jì)算法則，而是引導(dǎo)學(xué)生去分析、推理，最后歸納出正確的結(jié)論或計(jì)算法則。例如，教學(xué)兩位數(shù)乘法，關(guān)鍵是通過(guò)直觀引導(dǎo)學(xué)生把它分解為用一位數(shù)乘和用整十?dāng)?shù)乘，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄清整十?dāng)?shù)乘所得的部分積寫(xiě)在什么位置，最后概括出用兩位數(shù)乘的步驟。學(xué)生懂得算理，自己從直觀的例子中抽象、概括出計(jì)算方法，不僅印象深刻，同時(shí)發(fā)展了思維能力。在教學(xué)中看到，有的老師也注意發(fā)展學(xué)生思維能力，但不是貫穿在一節(jié)課的始終，而是在一節(jié)課最后出一兩道稍難的題目來(lái)作為訓(xùn)練思維的活動(dòng)，或者專上一節(jié)思維訓(xùn)練課。這種把培養(yǎng)思維能力只局限在某一節(jié)課內(nèi)或者一節(jié)課的某個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)，是值得研究的。當(dāng)然，在教學(xué)全過(guò)程始終注意培養(yǎng)思維能力的前提下，為了掌握某一特殊內(nèi)容或特殊方法進(jìn)行這種特殊的思維訓(xùn)練是可以的，但是不能以此來(lái)代替教學(xué)全過(guò)程發(fā)展思維的任務(wù)。
（三）培養(yǎng)思維能力要貫穿在各部分內(nèi)容的教學(xué)中。這就是說(shuō)，在教學(xué)數(shù)學(xué)概念、計(jì)算法則、解答應(yīng)用題或操作技能（如測(cè)量、畫(huà)圖等）時(shí)，都要注意培養(yǎng)思維能力。任何一個(gè)數(shù)學(xué)概念，都是對(duì)客觀事物的數(shù)量關(guān)系或空間形式進(jìn)行抽象、概括的結(jié)果。因此教學(xué)每一個(gè)概念時(shí)，要注意通過(guò)多種實(shí)物或事例引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、找出它們的共同點(diǎn)，揭示其本質(zhì)特征，做出正確的判斷，從而形成正確的概念。例如，教學(xué)長(zhǎng)方形概念時(shí)，不宜直接畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)方形，告訴學(xué)生這就叫做長(zhǎng)方形。而應(yīng)先讓學(xué)生觀察具有長(zhǎng)方形的各種實(shí)物，引導(dǎo)學(xué)生找出它們的邊和角各有什么共同特點(diǎn)，然后抽象出圖形，并對(duì)長(zhǎng)方形的特征作出概括。教學(xué)計(jì)算法則和規(guī)律性知識(shí)更要注意培養(yǎng)學(xué)生判斷、推理能力。例如，教學(xué)加法結(jié)合律，不宜簡(jiǎn)單地舉一個(gè)例子，就作出結(jié)論。最好舉兩三個(gè)例子，每舉一個(gè)例子，引導(dǎo)學(xué)生作出個(gè)別判斷〔如（2＋3）＋5＝2＋（3＋5），先把2和3加在一起再同5相加，與先把3和5加在一起再同2相加，結(jié)果相同〕。然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)幾個(gè)例子進(jìn)行分析、比較，找出它們的共同點(diǎn)，即等號(hào)左端都是先把前兩個(gè)數(shù)相加，再同第三個(gè)數(shù)相加，而等號(hào)右端都是先把后兩個(gè)數(shù)相加，再同第一個(gè)數(shù)相加，結(jié)果不變。最后作出一般的結(jié)論。這樣不僅使學(xué)生對(duì)加法結(jié)合律理解得更清楚，而且學(xué)到不完全歸納推理的方法。然后再把得到的一般結(jié)論應(yīng)用到具體的計(jì)算（如57＋28＋12）中去并能說(shuō)出根據(jù)什么可以使計(jì)算簡(jiǎn)便。這樣又學(xué)到演繹的推理方法至于解應(yīng)用題引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)量關(guān)系，這里不再贅述。
三 設(shè)計(jì)好練習(xí)題對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維能力起著重要的促進(jìn)作用
初級(jí)的音樂(lè)理論課對(duì)于一個(gè)人音樂(lè)情操的熏陶可謂十分關(guān)鍵。如果想要進(jìn)入音樂(lè)的大門(mén)，就不能忽略它。一方面，它可以讓學(xué)生積累充足的知識(shí)，另一方面，它是學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)老師。但是，隨著教育觀念的不斷更新，音樂(lè)教學(xué)的一些問(wèn)題也慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。例如，學(xué)生用書(shū)的版本不能及時(shí)更新，影響教學(xué)；沒(méi)有將音樂(lè)知識(shí)同其他科目結(jié)合，導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)比較孤立，沒(méi)有一種貫通感，導(dǎo)致知識(shí)不夠深入。
一、中職音樂(lè)課樂(lè)理教學(xué)的重要意義
音樂(lè)理論課程是為學(xué)生打下良好基礎(chǔ)的課程。它可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到運(yùn)用音樂(lè)學(xué)習(xí)的各項(xiàng)必須能力，從而能夠更好地借助外部方法不斷提高自己，從而達(dá)到心中的目標(biāo)，同時(shí)為學(xué)習(xí)其它音樂(lè)理論課程打好牢固的基礎(chǔ)，所以在中職教育中有著重要的意義。
1.為未來(lái)的教育而蓄積能力
中職音樂(lè)教育為社會(huì)輸送了大量的老師和音樂(lè)人，而基礎(chǔ)音樂(lè)理論是一科必須的指導(dǎo)性課程，它將有益于他們?cè)诠ぷ鲘徫簧系谋憩F(xiàn)，做一名合格的音樂(lè)教師或者是音樂(lè)從業(yè)者，不僅自己的專業(yè)理論知識(shí)要過(guò)硬，還要學(xué)會(huì)怎樣把自己的所學(xué)能系統(tǒng)、科學(xué)的傳授給學(xué)生，因此，中職音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生擁有良好的基本樂(lè)理知識(shí)不但能促進(jìn)自身發(fā)展，而且還關(guān)系到此后能否勝任音樂(lè)教學(xué)工作的重大問(wèn)題。
2.加強(qiáng)中職生的邏輯能力培養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生音樂(lè)天賦
音樂(lè)理論的教學(xué)不僅可以鍛煉個(gè)人學(xué)習(xí)素質(zhì)，還能為更好吸收相關(guān)知識(shí)提供動(dòng)力。它是一門(mén)初級(jí)必須課。基本樂(lè)理課的最終教學(xué)目標(biāo)是提高中職生的邏輯思維能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)才能，培養(yǎng)音樂(lè)審美。對(duì)于中職音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生，一方面需要掌握樂(lè)理的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，另一方面還要培養(yǎng)其具備良好地音樂(lè)素質(zhì)養(yǎng)，為以后的和聲、趨勢(shì)分析等課程打下堅(jiān)實(shí)的理礎(chǔ)。
二、中職音樂(lè)樂(lè)理教學(xué)的創(chuàng)新策略
大部分中職的專業(yè)器材都配備齊全，但音樂(lè)教育很大程度上由樂(lè)理知識(shí)傳授組成，傳統(tǒng)的樂(lè)理教學(xué)模式比較單一，其教學(xué)效果并不顯著，對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生能力的提高作用有限。因此需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，以此改善中職音樂(lè)樂(lè)理教學(xué)的現(xiàn)狀。
1.從外而內(nèi)地使知識(shí)內(nèi)化于學(xué)生
如今，中職音樂(lè)教育發(fā)展不太理想，這里面有學(xué)生的問(wèn)題，但是這個(gè)現(xiàn)象還主要是教師水平有限和傳統(tǒng)教育理念根深蒂固引起的，只會(huì)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式或者只對(duì)樂(lè)理方面有所研究，而不了解其他音樂(lè)方面的知識(shí)，能力單一，這使得其在教學(xué)過(guò)程中不會(huì)采取滲透式的方式，進(jìn)行學(xué)科的轉(zhuǎn)移的教學(xué)，過(guò)于死板，這對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)專業(yè)的中職生來(lái)說(shuō)，顯然滿足不了其發(fā)展要求，因此中職在音樂(lè)樂(lè)理教學(xué)方面，應(yīng)該投入大量的資金，培養(yǎng)復(fù)合型教師人才采取滲透式教學(xué)的方式。所謂滲透式教學(xué)模式，主要包括以下幾點(diǎn)：第一，在音樂(lè)樂(lè)理教學(xué)過(guò)程中，可以滲入視唱練耳的技巧，理論與實(shí)踐相融合，提高學(xué)生理論素養(yǎng)的同時(shí)更好，還能夠提高學(xué)生聽(tīng)覺(jué)審美能力；第二，在音樂(lè)樂(lè)理教學(xué)過(guò)程中，教師可以融入鋼琴演奏，以此來(lái)提高學(xué)生鋼筋演奏以及和聲的水平配；最后，在樂(lè)理教學(xué)過(guò)程中，教師適當(dāng)?shù)牧舫鲆徊糠终n堂時(shí)間，來(lái)讓學(xué)生演唱各種風(fēng)格的音樂(lè)作品，以此來(lái)提高學(xué)生立體音樂(lè)的感知。
2.調(diào)動(dòng)各感官，默契配合訓(xùn)練
目前我國(guó)各大中職在音樂(lè)樂(lè)理教學(xué)中，并沒(méi)有將其與視唱練耳向結(jié)合，這是樂(lè)理教學(xué)效果不顯著的主要原因，如果能夠?qū)烧哂行У慕Y(jié)合，并且采取交叉教學(xué)的方式，教師在講解樂(lè)理時(shí)會(huì)更有針對(duì)性，學(xué)生通過(guò)教師形象化的講解，對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)理知識(shí)印象會(huì)更加深刻。比如教師在講解某種唱法時(shí)，如果只是單純的進(jìn)行書(shū)面講解，學(xué)生無(wú)法對(duì)其進(jìn)行感知，而如果在講解過(guò)程中，教師采取邊講解邊試唱的方式，學(xué)生們借此會(huì)更深入的了解該唱法。以視唱為例，教師理論知識(shí)講解結(jié)束之后，可以對(duì)其旋律進(jìn)行深入的分析，以此讓學(xué)生們了解音樂(lè)中塑造的形象，并且讓學(xué)生們掌握其表現(xiàn)手段，進(jìn)而使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品有更深入的感知，這樣既能夠掌握相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)，同時(shí)還能夠鍛煉學(xué)生的感知以及邏輯思維能力。
3.多維度教學(xué)的嘗試
音樂(lè)立體化教學(xué)方法是指老師在教授的過(guò)程中，可以嘗試各式各樣的教學(xué)方法，以發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如說(shuō)可以多嘗試現(xiàn)代化的教學(xué)手段-多媒體教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生們既能聽(tīng)又能看，音樂(lè)形象更加直觀的表現(xiàn)出來(lái)，從而加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。當(dāng)然，每個(gè)老師在教學(xué)的過(guò)程中都會(huì)形成自己獨(dú)有的教學(xué)方法，但是不管是什么方法，都應(yīng)該對(duì)癥下藥，要針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的訓(xùn)練，將樂(lè)理知識(shí)與視唱練耳有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)能夠感受和運(yùn)用樂(lè)理知識(shí)。
4.增強(qiáng)優(yōu)秀教師群體力量
按照我國(guó)中職音樂(lè)樂(lè)理教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，從事音樂(lè)理論研究的人員并不多，無(wú)論是院系，還是學(xué)校對(duì)音樂(lè)理論研究的投入都不高，但是實(shí)際上，我國(guó)中職設(shè)置的音樂(lè)專業(yè)，其主要的培養(yǎng)方向是音樂(lè)教師，大部分音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后，都會(huì)從事音樂(lè)教學(xué)工作，因此該專業(yè)的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，需要掌握大量的樂(lè)理知識(shí)，與此同時(shí)還需要具備一定的文化修養(yǎng)，否則在日后的教學(xué)工作中難以立足。基于此，中職應(yīng)該加大音樂(lè)樂(lè)理師資的投入，培養(yǎng)或者引進(jìn)大量的音樂(lè)樂(lè)理優(yōu)秀教師，只有這樣才能真正教育出優(yōu)秀的音樂(lè)人才。