時(shí)間：2023-03-17 18:00:47
導(dǎo)語：在創(chuàng)新音樂論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】呼倫貝爾草原；音樂文化；鄂溫克部落；敖魯古雅
中圖分類號(hào)：J648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）11-0059-01
舞臺(tái)劇《敖魯古雅》將鄂溫克族民俗文化進(jìn)行了藝術(shù)加工整理，并且在世人面前呈現(xiàn)出了呼倫貝爾草原的音樂文化，向我們傳遞著來自原始森林那古老而清澈的聲音。
一、舞臺(tái)劇《敖魯古雅》簡介
《敖魯古雅》是一部短小的舞臺(tái)劇，它匯集了鄂溫克民族的生活資料，為觀眾呈現(xiàn)出了千年民俗音樂文化，不僅僅是音樂與舞蹈的匯合，也集中展現(xiàn)了鄂溫克族千年來的生活生產(chǎn)狀態(tài)。在鄂溫克民族的生活中，到處都有鹿，鹿是個(gè)表征性的代名詞?！栋紧敼叛拧访鑼懥艘粋€(gè)篝火邊依偎在主任身旁的鹿，它有時(shí)安靜，有時(shí)活潑，而女酋長瑪利亞索認(rèn)為，萬物都是有靈性的，因此她一直守護(hù)著山林和馴鹿，她愿意和馴鹿在一起，愿意在滿是植物的大森林中生活。
舞臺(tái)劇《敖魯古雅》完美地展現(xiàn)了原始樹林中大自然動(dòng)植物的聲音特征，運(yùn)用了完美的音響設(shè)備。并且從全方位的角度，展現(xiàn)了民族文化和內(nèi)容，使人們帶有審美的態(tài)度來欣賞其獨(dú)有的美感，充分地了解到了該民族特有的文化氛圍。
二、充分展現(xiàn)了鄂溫克族的音樂特點(diǎn)
鄂溫克族的民歌音域?qū)拸V，多由上下句形式構(gòu)成，句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱，在歌詞方面多襯詞，采用頭韻，民歌結(jié)合使用五聲音階和三聲音階，形式較為古老，具有抒情性強(qiáng)的特點(diǎn)。主要包括三部分，即：“扎恩達(dá)拉尕”“努該勒”“薩滿調(diào)”。由于地區(qū)和方言不同，鄂溫克族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)差異較大，最常見的是宮調(diào)式的民歌。宮調(diào)式民歌強(qiáng)調(diào)宮、商、角三個(gè)音，其節(jié)拍、節(jié)奏比較自由，旋律起伏較大，音域?qū)挕?/p>
舞臺(tái)劇《敖魯古雅》由“吉祥三寶”團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)，于2010年在北京演出，烏日娜擔(dān)任了總導(dǎo)演。作為鄂溫克族人，烏日娜淬煉出了自己民族中最為本真的靈魂精神，也淬煉出了最具感染力的民族精神，通過鹿的演繹，融入了“喉音”等鄂溫克音樂元素，再現(xiàn)了鄂溫克族神秘的生活、歷史與文化，還原了敖魯古雅鄂溫克族人與人、人與自然間的和諧共處的美好場景，并且輔以鹿哨、單鼓等鄂溫克族特有的民族樂器，使觀眾在“祭熊”“薩滿舞”等難得一見的儀式典禮中，體味到了鄂溫克族的頑強(qiáng)生命力，聽到了來自遙遠(yuǎn)而古老的森林部族的動(dòng)人故事，體味到了族人們的樸實(shí)，以及人們對(duì)自然之母的感激之情。
在演唱方面，《敖魯古雅》使用了一種極具穿透力的原始發(fā)聲方法，即：喉音發(fā)聲打拍法。這種發(fā)聲方式來自于獵民們對(duì)于馴鹿以及鳥雀聲音的模仿。獵人們充分掌握了動(dòng)物發(fā)聲的要領(lǐng)和正確的發(fā)聲位置，在演唱的時(shí)候，肺部、胸腔等器官要協(xié)同合作，才能具有很強(qiáng)的震撼力?！栋紧敼叛拧分械臉菲鲗儆诿褡鍢菲?，這些樂器完美地體現(xiàn)了鄂溫克族人原生態(tài)生活與音樂文化的傳承，大多來源于鄂溫克族千百年來的游獵生活。舞臺(tái)劇《敖魯古雅》運(yùn)用了環(huán)繞音響，把鮮為人知的音樂文化立體地展現(xiàn)在世人面前，極具森林特色、野性與空靈并存的配樂，還原了寒帶自然環(huán)境的空曠幽深；直擊心靈的最原始喉音，使鄂溫克族音樂文化得到了深刻的體現(xiàn)和傳承，那幾近失傳的神秘薩滿舞蹈令人震撼。
三、突出了呼倫貝爾草原的民族特色和地域特色
民族特色和地域特色是《敖魯古雅》緊緊抓住的兩個(gè)特色，《敖魯古雅》重點(diǎn)抓好了鄂溫克族歌舞創(chuàng)作，繼承和創(chuàng)新了民族傳統(tǒng)藝術(shù)，匯集了民族中的生產(chǎn)生活方式，為觀眾呈現(xiàn)出磅礴的藝術(shù)作品。導(dǎo)演烏日娜的創(chuàng)作初衷是發(fā)現(xiàn)和挖掘祖先的生活狀態(tài)，因此，團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)三年，收集、整理、研究了鄂溫克族的音樂與文化。從中國到俄羅斯對(duì)音樂、圖騰、服飾等進(jìn)行了深入的挖掘，強(qiáng)大的民族情懷與創(chuàng)作根基奠定了舞臺(tái)劇《敖魯古雅》的基礎(chǔ)，使其成為民族文化之瑰寶，帶來了深遠(yuǎn)的影響，讓觀眾看到了呼倫貝爾草原人捍衛(wèi)本民族尊嚴(yán)的崇高精神，讓觀眾看到了本真的生活狀態(tài)，輝煌的音樂、華美的服飾以及精細(xì)的圖騰，讓參與者感受到了生活的美好，鼓舞了民族自信心。
藝術(shù)反映的是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌。舞臺(tái)劇《敖魯古雅》對(duì)傳承呼倫貝爾草原民族文化具有里程碑的意義，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情，使具有民族特色的音樂作品在一個(gè)科學(xué)、完善的空間下得以流傳發(fā)展，從而推動(dòng)了呼倫貝爾草原民族文化的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)政府.敖魯古雅：“使鹿部落”蒸蒸日上[N].中國民族報(bào)，2014-01-10（004）.
[2]蔡冬梅，江新輝，白江宏.敖魯古雅使鹿部落過得好嗎？[N].內(nèi)蒙古日報(bào)（漢），2013-09-19（008）.
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關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué);創(chuàng)新教育
音樂教學(xué)不是歌唱技巧的訓(xùn)練指導(dǎo)，而是基本樂理知識(shí)、音樂鑒賞、歌曲創(chuàng)作背景、簡單樂器等內(nèi)容的綜合教學(xué)。即便是一個(gè)五音不全、不會(huì)唱歌的學(xué)生，也不妨礙其對(duì)歌曲的理解。音樂教學(xué)的宗旨是針對(duì)小學(xué)年齡段學(xué)生的性格和心理特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和音樂素養(yǎng)。無論是音樂課教學(xué)還是創(chuàng)新教學(xué)，都要圍繞這一宗旨展開。
1.限制小學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新的原因
1.1對(duì)音樂教學(xué)的理解片面
目前小學(xué)生家長多是“70后”、“80后”，受過正規(guī)系統(tǒng)的高等教育，整體素質(zhì)較高，能夠很好地理解音樂對(duì)學(xué)生成長的意義和作用，多支持孩子學(xué)習(xí)音樂。但也不排除部分學(xué)生家長對(duì)音樂教學(xué)概念的理解有誤，以為學(xué)音樂就是學(xué)唱歌，會(huì)不會(huì)唱歌無所謂。甚至還有的家長受到電視上很多選秀節(jié)目的影響，偏激地認(rèn)為要想在音樂方面有所成就，只有“選秀”這一條路可行，因此刻意阻攔孩子學(xué)音樂，扼殺孩子的音樂興趣和天賦。對(duì)老師來說，提高音樂教學(xué)質(zhì)量，改善音樂教學(xué)素材，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法，想方設(shè)法地上好每一堂音樂課，做的這一切都是為了學(xué)生。然而未成年人的各方各面都需要聽從家長的意見和安排。如果學(xué)生家長對(duì)音樂教學(xué)不予支持和理解，那么勢必會(huì)間接影響音樂教學(xué)的進(jìn)展和創(chuàng)新。
1.2對(duì)音樂教學(xué)的不重視
音樂課作為一門“副科”，沒有考試壓力，課程安排為每周一節(jié)或兩節(jié)，課堂氣氛輕松活躍，紀(jì)律相對(duì)松散，從學(xué)校、教師到學(xué)生和家長，對(duì)音樂教學(xué)的重視程度普遍沒有“語文、數(shù)學(xué)、英語”這些課程高。如今各種“補(bǔ)習(xí)班”、“學(xué)習(xí)班”盛行，很多家長會(huì)在節(jié)假日給孩子報(bào)名上“作文班”、“數(shù)學(xué)班”等，極少有家長愿意專門為孩子報(bào)名學(xué)習(xí)音樂。不是沒有意識(shí)，而是不夠重視。另外，學(xué)校組織的各種文藝活動(dòng)、演出節(jié)目的排練也被納入音樂課堂中，逐漸讓音樂教學(xué)初衷變質(zhì)，音樂課慢慢變成“面子”課程，只為參加各種文藝演出和比賽，取得好名次，而為學(xué)校增光添彩。如果不能從觀念態(tài)度上正視音樂教學(xué)，那么教學(xué)創(chuàng)新便無從談起。另外，學(xué)校、學(xué)生、家長三方面對(duì)音樂教學(xué)的態(tài)度在一定程度上影響音樂老師的教學(xué)積極性，再好的思想和創(chuàng)意，如果不能得到重視和肯定，也無法實(shí)現(xiàn)。久而久之，必定影響音樂教學(xué)質(zhì)量，音樂教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)也會(huì)有所下降。
2.小學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新方向
創(chuàng)新教育不能天馬行空、漫無目的，既要借鑒以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又不能受到經(jīng)驗(yàn)約束。音樂本身是一種聲音藝術(shù)，因此，要把音樂教學(xué)升華成藝術(shù)教學(xué)，而不僅是一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中體會(huì)音樂的魅力。
2.1音樂概念的創(chuàng)新
傳統(tǒng)觀念中，人們對(duì)音樂的理解是歌曲和樂器的表現(xiàn)形式。實(shí)際上，所有物體發(fā)出的令人感到輕松愉快的聲音都是音樂，如風(fēng)吹樹葉，潮漲潮落。老師向?qū)W生講解音樂概念時(shí)，不能僅限于教材中的理論概念，要讓學(xué)生知道音樂存在于日常生活的各個(gè)角落，如可以對(duì)學(xué)生說：“媽媽炒菜做飯時(shí)鍋碗瓢盆碰撞發(fā)出的聲音，是勞動(dòng)的音樂，愛的音樂?！币岩魳犯拍钌鷦?dòng)化、生活化、藝術(shù)化，讓學(xué)生有一種意識(shí)：音樂是有感情的。再如老師可以讓學(xué)生靜靜聆聽在風(fēng)的吹拂下，樹木花草發(fā)出的聲音，讓學(xué)生有一種意識(shí)：音樂是有生命的。通過創(chuàng)新的音樂概念，讓學(xué)生在真實(shí)的感受中對(duì)音樂產(chǎn)生好奇和興趣，在平常學(xué)習(xí)和生活中尋找音樂、發(fā)現(xiàn)音樂，從而熱愛音樂。
2.2音樂形式的創(chuàng)新
目前小學(xué)音樂教學(xué)多為老師彈琴，學(xué)生唱歌。老師先唱一遍，再一句一句教給學(xué)生唱，然后講一下歌曲的背景和感情等，教學(xué)內(nèi)容不會(huì)出于音樂教材之外，教學(xué)手法不會(huì)太舊，但也不會(huì)太新。這樣的音樂教學(xué)比較中庸，學(xué)生對(duì)音樂課雖然不會(huì)失望，但也沒有太大期望。如今學(xué)生獲得信息的途徑太多，見得太多，聽得太多，很難有什么會(huì)讓他們覺得新奇?；谶@個(gè)特點(diǎn)，教學(xué)過程中，老師要想辦法把普通的音樂用不普通的形式表現(xiàn)出來。在歌曲的選擇上，可以適當(dāng)涉及教材之外的內(nèi)容，如那首耳熟能詳?shù)摹缎√O果》學(xué)生幾乎都會(huì)唱。所以，老師可以讓學(xué)生用《小蘋果》的旋律進(jìn)行歌詞改編或創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考能力和創(chuàng)新能力。
2.3音樂情境的創(chuàng)新
音樂是有靈性的，同一首歌曲在不同環(huán)境中帶給人的感受也不同，每個(gè)人對(duì)音樂的理解也不一樣。音樂教學(xué)中，老師不能太死板，如果直接告訴學(xué)生某首歌應(yīng)該怎么唱，帶入怎樣的感情，很容易把學(xué)生對(duì)歌曲的理解禁錮在固定的模式里，就像命題作文一樣。最終導(dǎo)致的結(jié)果是所有學(xué)生都帶著同樣的感情唱同一首歌，很容易讓學(xué)生厭倦。老師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的感受和感情演繹歌曲及樂器，在演繹中理解和體驗(yàn)音樂傳遞給人的思想和精神。演繹完之后，老師應(yīng)該和學(xué)生互動(dòng)交流，一起分享對(duì)音樂的理解。演唱一首歌曲，彈奏某種樂器，沒有對(duì)與錯(cuò)、好與壞，只要融入學(xué)生自己的感情和思想，音樂教學(xué)就是有價(jià)值的。任何領(lǐng)域的創(chuàng)新都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，唯有教學(xué)創(chuàng)新不能失敗，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是未成年學(xué)生。創(chuàng)新教育不是實(shí)驗(yàn)，而是實(shí)踐，小學(xué)音樂創(chuàng)新是把藝術(shù)文化落實(shí)在教育教學(xué)的創(chuàng)新中，讓學(xué)生在音樂的魅力中健康成長。
作者:李娜 單位:日照高新區(qū)中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】音樂論文寫作教材；出版現(xiàn)狀；對(duì)策
一、近年音樂論文寫作教材的出版回望
筆者通過資料檢索發(fā)現(xiàn)，市場上現(xiàn)有音樂類論文寫作教材十余本，教材出版的基本信息如表1所示。在2002年教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》、2002年中國社會(huì)科學(xué)院審議通過《中國社會(huì)科學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的決定》、2004年教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)頒布《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》背景下，音樂類論文寫作教材出版拉開序幕。從數(shù)量上看，論文寫作教材的出版在音樂類教材中遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他課程教材。從事音樂類論文寫作的人群主要涵蓋學(xué)士、碩士、博士三個(gè)層次，以及在校學(xué)生和音樂科研需求者兩大群體。三個(gè)層次的在校生對(duì)音樂論文的篇幅、深度、創(chuàng)新性要求存在較大差異。兩大群體的論文寫作定位、要求各有不同。既為教材出版，首先要清楚讀者對(duì)象。表1所列教材的讀者對(duì)象主要為在校音樂類本科生，部分教材兼顧碩士研究生論文寫作和音樂科研需求者的論文寫作，尚未發(fā)現(xiàn)有專門針對(duì)音樂類博士論文寫作的教材出版。
二、音樂論文寫作教材的內(nèi)容剖析
依據(jù)分析可以得出，現(xiàn)有音樂類論文寫作教材呈現(xiàn)兩個(gè)塊面的內(nèi)容：學(xué)術(shù)性論文寫作、常規(guī)音樂論文寫作。1．學(xué)術(shù)性論文寫作學(xué)術(shù)性論文寫作作為高校音樂學(xué)專業(yè)的主干課程，對(duì)論文的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性有較高要求。居其宏先生將音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)性文體寫作與其他文體寫作的結(jié)合，高效適應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)音樂文化發(fā)展的需求。他的兩本教材（見表1）在特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，首次在公開出版物中提出“三個(gè)第一性”“論題相關(guān)性”原則和“邏輯關(guān)系論”，具有鮮明的創(chuàng)新性，代表了作者對(duì)音樂學(xué)文論寫作的獨(dú)到見解。作者以深厚的寫作功底、縝密的邏輯思維將論文寫作的實(shí)踐過程細(xì)化、分解為11個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，細(xì)致入微地對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的操作步驟和寫作技巧進(jìn)行深入、翔實(shí)的分析，并配以正反文論實(shí)例的解析、點(diǎn)評(píng)，構(gòu)建了極具特色的音樂學(xué)文論寫作理論體系。韓鍾恩先生以上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系論文寫作指導(dǎo)一對(duì)一的教學(xué)傳統(tǒng)積淀和個(gè)人持續(xù)多年的教學(xué)積累為基礎(chǔ)，“用音樂學(xué)寫作概念替換原來課程命名音樂論文寫作概念”，以專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的寫作能力訓(xùn)練為目的，跳出原有教材的“普適性內(nèi)容”，力求對(duì)音樂學(xué)寫作中的諸多問題進(jìn)行深入、系統(tǒng)、專門的論述。如教材《音樂學(xué)寫作與范文導(dǎo)讀》中，關(guān)于音樂學(xué)寫作的選題：作者另辟蹊徑，從音樂學(xué)寫作的學(xué)術(shù)積累和問題意識(shí)出發(fā)，系統(tǒng)論述了學(xué)術(shù)積累、問題意識(shí)對(duì)音樂學(xué)寫作的意義所在；提出從理論知識(shí)、資料文獻(xiàn)、技能方法三個(gè)方面建立音樂學(xué)寫作的學(xué)術(shù)積累；強(qiáng)調(diào)問題的產(chǎn)生是在問題意識(shí)的牽引下，在實(shí)踐現(xiàn)實(shí)與認(rèn)識(shí)期望的矛盾中發(fā)現(xiàn)已有研究中的不足，提出問題，最終順利找到合適的研究課題。又如范文導(dǎo)讀，作者分篇幅、難度精選22篇范文，用導(dǎo)讀的形式對(duì)范文寫作思路深入剖析，猶如顯微鏡下的解剖，呈現(xiàn)音樂學(xué)寫作的全過程。范文和導(dǎo)讀的結(jié)合，清晰呈現(xiàn)了音樂學(xué)寫作基礎(chǔ)理論中的諸多問題，實(shí)現(xiàn)了“以實(shí)踐的方法鞏固學(xué)生所接受的理論知識(shí)，對(duì)其寫作實(shí)踐進(jìn)行具體的指導(dǎo)”。在此基礎(chǔ)上，《音樂學(xué)寫作》呈現(xiàn)了作者站在學(xué)科體系建立的高度上對(duì)音樂學(xué)寫作的學(xué)術(shù)性和專業(yè)特點(diǎn)的深刻思考。居其宏、韓鍾恩兩位學(xué)者以堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范、持續(xù)的教學(xué)積累推動(dòng)了音樂學(xué)專業(yè)論文寫作教材朝著規(guī)范化、專業(yè)化、學(xué)術(shù)化的方向不斷推進(jìn)。2．常規(guī)音樂論文寫作無論何種專業(yè)的論文寫作，作為知識(shí)傳授所需要的概論性內(nèi)容和實(shí)踐操作步驟均包括選題、搜集資料、確立選題、論文寫作與指導(dǎo)、論文修改與定稿。此外，學(xué)位論文寫作中還涉及文獻(xiàn)綜述、撰寫開題報(bào)告、開題、論文答辯環(huán)節(jié)。本文所選擇的12本音樂類論文寫作教材中，7本教材以常規(guī)音樂論文寫作為主體內(nèi)容。依據(jù)學(xué)士學(xué)位論文寫作操作環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，7本教材所涉及的具體內(nèi)容如表2所示。如表2所示，橫向?qū)Ρ龋?本教材中有6本教材未涉及文獻(xiàn)綜述，5本教材未涉及確立選題，7本教材未涉及開題；縱向?qū)Ρ龋簺]有一本教材內(nèi)容涵蓋學(xué)士學(xué)位論文寫作的所有操作環(huán)節(jié)。除此之外，教材的主體內(nèi)容存在較大的相似性，在所有專業(yè)論文寫作通用的理論知識(shí)和操作模式下，音樂類專業(yè)論文寫作的特殊性和各專業(yè)論文寫作的差異性并未突出呈現(xiàn)，讀者對(duì)象的專業(yè)指向性較弱，教材雖名為“音樂論文寫作”，卻有一般論文寫作之嫌。
三、音樂論文寫作教材出版中存在的問題
音樂類論文寫作教材的出版，在音樂論文寫作課程開設(shè)從無到有，音樂論文寫作從無序到逐步規(guī)范的特定階段起到了積極的推動(dòng)作用。但是，從當(dāng)下音樂學(xué)科發(fā)展和專業(yè)課程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，理性看待音樂類論文寫作教材，筆者認(rèn)為，以常規(guī)音樂論文寫作為主體內(nèi)容的7本教材存在以下問題。1．讀者對(duì)象不明確通過仔細(xì)閱讀教材，筆者發(fā)現(xiàn)，以常規(guī)音樂論文寫作為主體內(nèi)容的7本教材，讀者對(duì)象表述較為模糊，如“各音樂專業(yè)大學(xué)生”“音樂專業(yè)學(xué)生”“音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生”“音樂院校的學(xué)生（除音樂學(xué)或有關(guān)理論專業(yè)外）”，作者并未對(duì)讀者對(duì)象的專業(yè)做細(xì)致、明確的限定，讀者對(duì)象的專業(yè)指向性普遍較弱。依據(jù)教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》，“藝術(shù)學(xué)”門類“音樂與舞蹈學(xué)類”專業(yè)類中的音樂專業(yè)有“音樂表演”“音樂教育”“作曲與作曲技術(shù)理論”。讀者對(duì)象的不明確，導(dǎo)致三個(gè)專業(yè)論文寫作操作過程的差異性在教材中未能鮮明呈現(xiàn)，進(jìn)而帶來教材內(nèi)容與讀者對(duì)象的不適應(yīng)。在看似涵蓋了所有音樂專業(yè)這個(gè)龐大的讀者對(duì)象的假象下，失去了教材對(duì)象的指向性和教材與讀者對(duì)象的適應(yīng)性。2．缺乏學(xué)士學(xué)位論文寫作流程的完整性表2的信息統(tǒng)計(jì)清晰呈現(xiàn)教材中普遍未涉及文獻(xiàn)綜述、確立選題、開題三個(gè)環(huán)節(jié)。文獻(xiàn)綜述是學(xué)生閱讀了某一主題的文獻(xiàn)后，經(jīng)過整理、分析、評(píng)價(jià)而形成的一種文體，其目的是在全面介紹和評(píng)價(jià)某一研究主題的已有成果基礎(chǔ)上，提出自己的見解，預(yù)測研究趨勢。確立選題是學(xué)士學(xué)位論文構(gòu)思過程中歷經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題、查閱資料、反復(fù)思考，多次提煉而形成的較為穩(wěn)定的寫作意圖。開題是在開放式的師生交流和邏輯推理中進(jìn)一步查漏補(bǔ)缺，確定選題的可行性。它們是學(xué)士學(xué)位論文得以順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)和質(zhì)量保障。上述三個(gè)環(huán)節(jié)在教材中的普遍缺失，導(dǎo)致教材內(nèi)容客觀上存在對(duì)學(xué)士學(xué)位論文操作流程陳述的不完整，也側(cè)面反映了在教材編寫觀念上，對(duì)論文寫作操作流程重視不足。3．范例與讀者對(duì)象專業(yè)的不一致性受到教材作者專業(yè)方向、研究領(lǐng)域的影響，加之音樂學(xué)專業(yè)領(lǐng)域已取得的豐碩研究成果，以常規(guī)音樂論文寫作為主體的7本教材所用范例多為音樂學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中具有影響力、創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)性論文。音樂學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文作為范例引入音樂論文寫作教材，對(duì)于高校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生而言具有較強(qiáng)適應(yīng)性，但對(duì)其他音樂專業(yè)，尤其是地方高校專業(yè)音樂教育的主力軍——音樂教育專業(yè)和音樂表演專業(yè)而言，具有相當(dāng)程度的不適應(yīng)性。范例與讀者對(duì)象專業(yè)的不一致性背離了教材圍繞讀者、需為讀者服務(wù)的宗旨。
四、對(duì)未來音樂論文寫作教材出版的思考
筆者認(rèn)為，要解決音樂論文寫作教材中存在的問題，首先要確定教材的讀者對(duì)象和讀者對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求，以此為準(zhǔn)則，整體布局，合理規(guī)劃，才能解決教材出版中存在的問題。1．正視讀者對(duì)象專業(yè)的多樣性音樂表演、音樂教育、作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)本科學(xué)生是音樂論文教材的重要讀者對(duì)象，其現(xiàn)實(shí)需求是完成規(guī)范的學(xué)士學(xué)位論文寫作。在學(xué)士學(xué)位論文寫作過程中，他們既需要相同的理論知識(shí)，又需要面對(duì)各自專業(yè)論文寫作操作過程的特殊性，直觀掌握學(xué)士學(xué)位論文寫作的操作過程。因此，音樂論文寫作教材主體內(nèi)容應(yīng)包含理論知識(shí)和操作過程，且理論知識(shí)為操作過程服務(wù)，操作過程如何呈現(xiàn)是教材的重中之重。學(xué)士學(xué)位論文寫作所需的理論知識(shí)在現(xiàn)有教材中已經(jīng)有較為系統(tǒng)的陳述，但體現(xiàn)專業(yè)特殊性的操作過程卻較少完整呈現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容與讀者對(duì)象的適應(yīng)性，必須尊重和重視讀者對(duì)象專業(yè)的多樣性，以豐富、多樣的形式呈現(xiàn)音樂不同專業(yè)論文寫作的操作過程。2．完整呈現(xiàn)學(xué)士學(xué)位論文操作流程完整的學(xué)士學(xué)位論文寫作操作流程包括：選題—搜集資料—文獻(xiàn)綜述—確立選題—撰寫開題報(bào)告—開題—論文寫作與指導(dǎo)—論文答辯—論文修改與定稿。從讀者需求角度分析，操作流程存在的現(xiàn)實(shí)意義是引導(dǎo)讀者通過環(huán)環(huán)相扣的實(shí)際操作，明確論文寫作的規(guī)范要求，知曉操作流程的前后關(guān)聯(lián)，在寫作意圖的梳理中進(jìn)一步明確論文構(gòu)思，建立合理的邏輯關(guān)系，完成論文寫作?；诖?，音樂論文教材編寫者應(yīng)思考的問題是如何實(shí)現(xiàn)教材體例與論文操作流程的合理構(gòu)建，為讀者和課程教學(xué)提供最大便捷。筆者認(rèn)為，音樂論文寫作教材編寫中對(duì)操作流程的重視，可以從以下四個(gè)方面展開：第一，補(bǔ)齊上述教材中被普遍忽視的文獻(xiàn)綜述、確立選題、開題三個(gè)環(huán)節(jié)的知識(shí)內(nèi)容，明確論文寫作操作流程的連續(xù)性，建立論文寫作操作流程的完整理論體系；第二，陳述每一步操作流程應(yīng)遵循的基本原則；第三，突出問題意識(shí)、師生合作意識(shí)在論文寫作中的重要作用，引導(dǎo)讀者大膽地將構(gòu)思付諸實(shí)踐；第四，充分考慮和突出“第三人”在論文寫作操作流程實(shí)施中的重要作用。3．范例的選擇應(yīng)多元化范例在音樂論文寫作教材中的存在意義是引導(dǎo)、示范作用，其目的是在正反實(shí)例的呈現(xiàn)中引導(dǎo)讀者清晰、準(zhǔn)確理解論文寫作每一步操作流程的要求和應(yīng)達(dá)到的規(guī)范。音樂論文寫作教材中范例選擇的多元化表現(xiàn)在：第一，范例涵蓋專業(yè)的多元化，改變上述教材中范例選擇單一的現(xiàn)象，大幅度增加音樂教育、音樂表演、作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)論文寫作的范例，實(shí)現(xiàn)教材與讀者對(duì)象專業(yè)的適應(yīng)性。尤其是充分考慮適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的音樂教育、音樂表演、作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)的發(fā)展趨勢，社會(huì)音樂生活與研究中的熱點(diǎn)，并切實(shí)考慮范例與學(xué)生的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力的契合，努力實(shí)現(xiàn)范例對(duì)學(xué)生論文寫作過程的借鑒作用。第二，范例對(duì)應(yīng)論文寫作操作流程的多元化。學(xué)士學(xué)位論文寫作操作流程所包含的九個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，哪些操作步驟的階段性成果適合用文字形式、圖表形式的范例進(jìn)行呈現(xiàn)，哪些操作環(huán)節(jié)需要教材編寫者為師生提供具有專業(yè)包容性的其他形式的范例展示，進(jìn)而引導(dǎo)師生高效完成課程教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)范例選擇多元化的重要因素。第三，范例選擇的多元化還表現(xiàn)在重視反例的作用。應(yīng)對(duì)學(xué)生寫作經(jīng)驗(yàn)的缺乏，發(fā)揮反面實(shí)例的警示作用，引導(dǎo)學(xué)生避免不必要的錯(cuò)誤。在正反實(shí)例的結(jié)合中，在一管到底的完整范例中為讀者清晰展現(xiàn)學(xué)士學(xué)位論文寫作的操作流程，切實(shí)發(fā)揮范例在音樂學(xué)士學(xué)位論文寫作過程的導(dǎo)向作用。十年樹木，百年樹人，新世紀(jì)的中國音樂事業(yè)已經(jīng)取得了豐碩的成果，如何在新形勢下，進(jìn)一步推進(jìn)音樂專業(yè)學(xué)生的寫作功底，音樂論文寫作教材和教學(xué)還有很長的路要走。
｜參考文獻(xiàn)｜
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畢業(yè)論文開題報(bào)告怎么寫
首先要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來，包括課題名稱、課題內(nèi)容、課題的理論依據(jù)、參加人員、組織安排和分工、大概需要的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的估算等等。
第一是標(biāo)題的擬定。課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了，所以開題報(bào)告的標(biāo)題是不成問題的，把你研究的課題直接寫上就行了。比如我曾指導(dǎo)過一組同學(xué)對(duì)倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機(jī)械、倫教文物等進(jìn)行研究，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”。
第二就是內(nèi)容的撰寫。開題報(bào)告的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：
一、課題研究的背景。
所謂課題背景，主要指的是為什么要對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行研究，所以有的課題干脆把這一部分稱為“問題的提出”，意思就是說為什么要提出這個(gè)問題，或者說提出這個(gè)課題。比如我曾指導(dǎo)的一個(gè)課題“倫教文化研究”，背景說明部分里就是說在改革開放的浪潮中，倫教作為珠江三角洲一角，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，她的文化發(fā)展怎么樣，有哪些成就，對(duì)居民有什么影響，有哪些還要改進(jìn)的。當(dāng)然背景所敘述的內(nèi)容還有很多，既可以是社會(huì)背景，也可以是自然背景。關(guān)鍵在于我們所確定的課題是什么。
二、課題研究的內(nèi)容。
課題研究的內(nèi)容，顧名思義，就是我們的課題要研究的是什么。比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn)，考察佛山歷史文化沉淀的昨天、今天、明天，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，擬定開發(fā)具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅游的可行性報(bào)告及開發(fā)方案?！?/p>
三、課題研究的目的和意義。
課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：
1、通過再現(xiàn)歷程，追憶戰(zhàn)士的豐功偉績，對(duì)概況、途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是精神，有更深刻的了解和感悟。
2、通過小組同學(xué)間的分工合作、交流、展示、解說，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力。
3、通過本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。
四、課題研究的方法。
在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提出本課題組關(guān)于解決本課題問題的門路或者說程序等。一般來說，研究性學(xué)習(xí)的課題研究方法有：實(shí)地調(diào)查考察法(通過組織學(xué)生到所研究的處所實(shí)地調(diào)查，從而得出結(jié)論的方法)、問卷調(diào)查法(根據(jù)本課題的情況和自己要了解的內(nèi)容設(shè)置一些問題，以問卷的形式向相關(guān)人員調(diào)查的方法)、人物采訪法(直接向有關(guān)人員采訪，以掌握第一手材料的方法)、文獻(xiàn)法(通過查閱各類資料、圖表等,分析、比較得出結(jié)論)等等。在課題研究中，應(yīng)該根據(jù)自己課題的實(shí)際情況提出相關(guān)的課題研究方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。
五、課題研究的步驟。
課題研究的步驟，當(dāng)然就是說本課題準(zhǔn)備通過哪幾步程序來達(dá)到研究的目的。所以在這一部分里應(yīng)該著重思考的問題就是自己的課題大概準(zhǔn)備分幾步來完成。一般來說課題研究的基本步驟不外乎是以下幾個(gè)方面：準(zhǔn)備階段、查閱資料階段、實(shí)地考察階段、問卷調(diào)查階段、采訪階段、資料的分析整理階段、對(duì)本課題的總結(jié)與反思階段等。
六、課題參與人員及組織分工。
這屬于對(duì)本課題研究的管理范疇，但也不可忽視。因?yàn)楣芾聿坏轿?，學(xué)生不能明確自己的職責(zé)，有時(shí)就會(huì)偷懶或者互相推諉，有時(shí)就會(huì)做重復(fù)勞動(dòng)。因此課題參與人員的組織分工是不可少的。最好是把所有的參與研究的學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組通過民主選舉的方式推選出小組長，由小組長負(fù)責(zé)本小組的任務(wù)分派和落實(shí)。然后根據(jù)本課題的情況，把相關(guān)的研究任務(wù)分割成幾大部分，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分。最后由小組長組織人員匯總和整理。
七、課題的經(jīng)費(fèi)估算。
一個(gè)課題要開展，必然需要一些經(jīng)費(fèi)來啟動(dòng)，所以最后還應(yīng)該大概地估算一下本課題所需要 的資金是多少，比如搜集資料需要多少錢，實(shí)地調(diào)查的外出經(jīng)費(fèi)，問卷調(diào)查的印刷和分發(fā)的費(fèi)用，課題組所要占用的場地費(fèi)，有些課題還需要購買一些相關(guān)的材料，結(jié)題報(bào)告等資料的印刷費(fèi)等等。所謂“大軍未動(dòng)，糧草先行”，沒有足夠的資金作后盾，課題研究勢必舉步維艱，捉襟見肘，甚至于半途而廢。因此，課題的經(jīng)費(fèi)也必須在開題之初就估算好，未雨綢繆，才能真正把本課題的研究做到最好。
范文賞析：
談音樂論文開題報(bào)告的寫作要求及方法
摘要：開題報(bào)告是大學(xué)生畢業(yè)論文寫作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是檢驗(yàn)論文寫作者的研究能力、學(xué)術(shù)水平、選題價(jià)值、獲取成果可能性的重要依據(jù)。本文將結(jié)合筆者近年來在論文指導(dǎo)工作中發(fā)現(xiàn)的問題，對(duì)音樂論文開題報(bào)告中主要內(nèi)容的寫作要求及方法進(jìn)行分析論述，期望能給撰寫音樂論文開題報(bào)告的同學(xué)們以啟發(fā)和幫助。
關(guān)鍵詞：開題報(bào)告；寫作；要求；方法
中圖分類號(hào)：H193.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2014）41-0260-03
開題報(bào)告，也叫開題申請報(bào)告（或選題設(shè)計(jì)書），它是檢驗(yàn)論文寫作者的研究能力、學(xué)術(shù)水平、選題價(jià)值、獲取成果可能性的重要依據(jù)。可以說，開題報(bào)告就是科研施工的“藍(lán)圖”，是一份周密詳細(xì)的研究提綱。目前，高校大學(xué)生在撰寫畢業(yè)論文前都需要根據(jù)自己的選題撰寫開題報(bào)告，雖然各個(gè)高校有關(guān)開題報(bào)告的形式要求不完全相同，但開題報(bào)告所包含的內(nèi)容卻大同小異。筆者在近年指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)論文寫作過程中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生由于不清楚開題報(bào)告的具體寫作要求及方法，因此，在開題論證階段遞交的開題報(bào)告中常存在各種問題，以至于影響到畢業(yè)論文的正常寫作。本文將根據(jù)開題報(bào)告中所涉及的論文題目、選題依據(jù)、研究方法及手段、論文的框架結(jié)構(gòu)、論文寫作的階段計(jì)劃等內(nèi)容，結(jié)合目前音樂專業(yè)學(xué)生撰寫開題報(bào)告中存在的問題，對(duì)開題報(bào)告寫作要求及方法進(jìn)行分析論述，期望能給撰寫音樂論文開題報(bào)告的同學(xué)們以啟發(fā)和幫助。
一、論文題目
論文題目就是論文的名稱，在寫作時(shí)應(yīng)注意論文名稱一定要準(zhǔn)確、簡練，即論文的名稱要把論文研究的對(duì)象、問題準(zhǔn)確地概括出來。常存在的問題有：論文題目不準(zhǔn)確、選題不具有一定的理論意義和實(shí)用價(jià)值、選題難易不合適。針對(duì)以上問題，建議同學(xué)們在確定論文題目時(shí)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。
1.選題時(shí)應(yīng)對(duì)自己的主觀條件、客觀條件有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，之后根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自己的專業(yè)所長，選擇適宜自己完成的論題。
2.論文的選題一定要符合本學(xué)科的理論發(fā)展，解決學(xué)科建設(shè)、科學(xué)發(fā)展的理論或方法問題，要有一定的科學(xué)意義；符合我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，解決應(yīng)用性研究中的問題，才能具有一定的理論意義和實(shí)用價(jià)值。
3.論文選題一定要難易適度、大小適中。如果論文題目的研究范圍太大，將不適宜學(xué)生在短期內(nèi)完成，所以在確定論題的過程中，既要考慮論題的創(chuàng)新性、嚴(yán)謹(jǐn)性，還要考慮論題完成的可行性。
因此，準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎的論文題目一定要結(jié)合自己的實(shí)際研究能力與水平，這樣才能體現(xiàn)出學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)計(jì)劃中對(duì)能力知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本要求，從而實(shí)現(xiàn)畢業(yè)論文綜合訓(xùn)練的目的。
二、選題依據(jù)
開題報(bào)告中選題依據(jù)主要包括：選題的來源及意義、國內(nèi)外研究狀況、本選題的研究目標(biāo)、內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)及主要參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。
1.選題的來源及意義。主要是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問題，需要去研究、去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫論文的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫得具體且有針對(duì)性，不能漫無邊際地空喊口號(hào)。常存在的問題有：選題來源及意義混淆；選題的來源及意義表述不清、過于簡單；語言組織口語化嚴(yán)重，書面用語表述能力欠缺。針對(duì)以上問題，建議同學(xué)們在撰寫選題的來源及意義時(shí)參考以下方式進(jìn)行寫作。如：××現(xiàn)象是當(dāng)前音樂教育中較為普遍存在的一個(gè)問題，本人大學(xué)期間或?qū)嵙?xí)期間對(duì)該問題有一定的認(rèn)識(shí)和了解，或是對(duì)該問題比較感興趣，因此想通過畢業(yè)論文的寫作對(duì)此問題進(jìn)行深入全面的分析研究，通過和指導(dǎo)教師溝通交流，最終確定××××為我的畢業(yè)論文題目。如：論文《談評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性》的選題來源及意義。教師在鋼琴教學(xué)中對(duì)學(xué)生演奏能力及水平進(jìn)行全面、正確、客觀地評(píng)價(jià)，將有助于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化學(xué)生的鋼琴演奏技能。因此，在教師命題的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身在鋼琴學(xué)習(xí)中的感受，通過與指導(dǎo)教師的溝通交流最終確定《談評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性》為本人的畢業(yè)論文題目。又如：論文《談手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)》的選題來源及意義。視奏能力是檢驗(yàn)手風(fēng)琴演奏者演奏水平高低的一個(gè)重要內(nèi)容，視奏能力不僅影響手風(fēng)琴演奏者的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)興趣，還制約手風(fēng)琴演奏者技術(shù)能力的提高，這也是手風(fēng)琴教學(xué)中學(xué)生反映最強(qiáng)烈和最迫切希望得到解決的問題之一。因本人自幼學(xué)習(xí)手風(fēng)琴，也對(duì)手風(fēng)琴演奏有一定的認(rèn)識(shí)和了解，在與指導(dǎo)老師共同探討交流之后，決定以手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)為我的畢業(yè)論文題目，同時(shí)通過分析研究手風(fēng)琴演奏中視奏能力培養(yǎng)的方法，為今后自己更好地學(xué)習(xí)演奏手風(fēng)琴提供技術(shù)支持。
2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。一般是指與該論題相關(guān)的文獻(xiàn)研究，包括論著、文章中作者的主要觀點(diǎn)、研究的廣度、深度和已取得的成果，從中尋找有待進(jìn)一步研究的問題，進(jìn)而確定本論題研究的平臺(tái)（起點(diǎn)）、研究的特色或突破點(diǎn)。常存在的問題有：文獻(xiàn)資料收集不充分；所列著作或文章與論題聯(lián)系不緊密；語言組織缺乏概括能力，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)表述不準(zhǔn)確。關(guān)于國內(nèi)外研究現(xiàn)狀可參考以下方式進(jìn)行表述。如：論文《談評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性》的國內(nèi)外研究狀況。國內(nèi)外有關(guān)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的研究較多。如：國內(nèi)的馬永霞著的《教育評(píng)價(jià)》一書中以教育學(xué)的一些新學(xué)科新論點(diǎn)為學(xué)科研究的理論依據(jù)，指出我國當(dāng)前音樂教學(xué)的研究方向，提出一些學(xué)科研究和發(fā)展的建議；國外的蘇霍姆林斯基著的《教育的藝術(shù)》一書中談到，美國八年研究報(bào)告中關(guān)于教育評(píng)價(jià)的理論和方法被人們接受之后，人們普遍認(rèn)為，教育評(píng)價(jià)是教育領(lǐng)域中的重要課題，為了使評(píng)價(jià)能夠達(dá)到預(yù)期目的，關(guān)鍵是要明確各種教育活動(dòng)的目標(biāo)。以上文獻(xiàn)資料都為本論題的研究提供了一些理論參考，雖然有關(guān)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的研究較多，但目前尚未見到對(duì)評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性所進(jìn)行的專門性研究。
3.本選題的研究目標(biāo)。論文寫作的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的、要解決的具體問題，即本論文寫作的目標(biāo)定位。常存在的問題有：研究目標(biāo)不明確；用詞不準(zhǔn)確；目標(biāo)定得過高，無法實(shí)現(xiàn)。關(guān)于論文的研究目標(biāo)，寫作時(shí)一定要緊扣論題，用詞準(zhǔn)確、精練、明了。確定論文研究目標(biāo)，一方面要考慮課題本身的要求；另一方面要考率實(shí)際的寫作能力與水平。如：論文《談評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性》的研究目標(biāo)。通過分析、研究評(píng)價(jià)在鋼琴教學(xué)中的重要性，為自己今后從事鋼琴教學(xué)積累一定的理論基礎(chǔ)，并且希望本論文的研究能為從事鋼琴教學(xué)的教師們提供一些參考。
4.內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)。論文內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)主要是論文寫作中與相關(guān)文獻(xiàn)中的出發(fā)點(diǎn)、研究方法、研究角度等的不同之處或是在前人研究的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)該是每篇論文都有創(chuàng)新點(diǎn)。常存在的問題有：內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)不明確；沒有創(chuàng)新點(diǎn)。關(guān)于論文的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)，寫作時(shí)一定要根據(jù)自己的研究內(nèi)容、研究目標(biāo)、研究角度來談與他人研究的不同之處。如：論文《談手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)》的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)。本文的內(nèi)容創(chuàng)新點(diǎn)是結(jié)合自己在手風(fēng)琴學(xué)習(xí)中的切身感受及認(rèn)識(shí)，對(duì)手風(fēng)琴演奏中視奏能力的培養(yǎng)方法進(jìn)行全面的分析研究。
5.主要參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)是論文寫作中不可或缺的組成部分。論文的作者通常在選題、實(shí)驗(yàn)研究、資料整理及論文撰寫過程中，需要參閱和利用一些文獻(xiàn)資料，借鑒前人的研究成果，從而確定自己的研究方向和工作內(nèi)容，以便進(jìn)一步深入研究才能有所創(chuàng)新。在引用參考文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)遵從科學(xué)性、真實(shí)性及新穎性的原則，即：所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。常存在的問題有：引用文獻(xiàn)數(shù)量過少；參考文獻(xiàn)格式不規(guī)范。按照學(xué)士學(xué)位論文撰寫規(guī)范要求，每篇論文至少有10篇、部參考文獻(xiàn)，而主要參考文獻(xiàn)應(yīng)在6～8篇、部；其次，在論文中所列參考文獻(xiàn)應(yīng)符合相關(guān)格式要求，即：所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版社信息。如：期刊類【格式】：[序號(hào)]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷號(hào)（期號(hào)）：起止頁碼。專著類【格式】：[序號(hào)]作者.書名[M].出版地：出版社，出版年份：起止頁碼。
三、研究方法及手段
論文采用的研究方法及手段主要包括：選題的研究方法、手段及實(shí)驗(yàn)方案的可行性分析和已具備的實(shí)驗(yàn)條件等。常存在的問題有：有些學(xué)生采用的研究方法及手段無相應(yīng)的解釋說明；個(gè)別學(xué)生選用的不是論文的研究方法。如：邏輯推理法。一般情況下，論文的研究方法可從下面選定：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等，寫作時(shí)應(yīng)注意結(jié)合自己的論題對(duì)選用的研究方法做簡要解釋說明。
四、論文的框架結(jié)構(gòu)
良好的結(jié)構(gòu)層次可以幫助作者明晰構(gòu)思、貫通文脈，同時(shí)也是寫好論文的重要保證?！把灾行颉钡膯栴}要靠結(jié)構(gòu)層次來保證。強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的目的是為了使文章內(nèi)容緊緊圍繞主題層層展開、環(huán)環(huán)相扣，使整篇論文系統(tǒng)嚴(yán)密、渾然一體。常存在的問題主要有：標(biāo)題之間條理不清，缺乏邏輯性；標(biāo)題概括性不夠。一般情況下，關(guān)于論文的框架格式首先要符合邏輯規(guī)律。論文的結(jié)構(gòu)形式通常有并列式、遞進(jìn)式、總分式和分總式等。因?yàn)檎撐慕Y(jié)構(gòu)層次一般分成若干個(gè)自然段，或是用若干個(gè)小標(biāo)題來論述。所以在寫作框架結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)注意每層的小標(biāo)題均用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，一個(gè)編碼的兩個(gè)數(shù)字之間用圓點(diǎn)（.）分開，末位數(shù)字后面不加圓點(diǎn)。如：1（一級(jí)標(biāo)題）；1.2（二級(jí)標(biāo)題）；1.2.3（三級(jí)標(biāo)題）；1.3.4.1（四級(jí)標(biāo)題）；所有的編碼均左頂格書寫。每一層次一般不超過4級(jí)，最后一級(jí)如果還要分層次，可用（1）、（2）；①、②的形式表示。其次，要銜接自然，用語精練，完整統(tǒng)一。關(guān)于論文框架結(jié)構(gòu)層次不論是采用自然段還是小標(biāo)題的形式，都要注意各層次之間的緊密銜接、環(huán)環(huán)相扣、富有邏輯，達(dá)到無懈可擊。層次與層次之間還應(yīng)協(xié)調(diào)一致，各部分的先后次序、篇幅的長短，都應(yīng)根據(jù)邏輯順序和表現(xiàn)主題的需要當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略，符合事物或現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，讓人一目了然。因此，在設(shè)計(jì)論文框架結(jié)構(gòu)時(shí)一定要講究層次、精心策劃。如：論文《在樂譜上挖掘情感——談視唱中應(yīng)注意的一些問題》的框架結(jié)構(gòu)。
引言：
1.音高動(dòng)態(tài)感。①同音進(jìn)行；②級(jí)進(jìn)；③跳進(jìn)；④曲折進(jìn)行。
2.節(jié)拍、節(jié)奏律動(dòng)感。①注意樂譜中節(jié)拍的基本規(guī)律；②特殊對(duì)待樂譜中的非常規(guī)節(jié)奏；③特殊位置的音符特殊對(duì)待；④重視休止符的重要作用。
3.力度、速度的走向感與變化感。①力度的走向感與變化感；②速度的走向感與變化感。
4.音色、音量適應(yīng)感。①音色適應(yīng)感；②音量適應(yīng)感。
綜上所述，一份寫作規(guī)范的開題報(bào)告不僅是對(duì)自己所選論題的初步研究，更是對(duì)所選論題是否具有實(shí)際寫作意義的檢驗(yàn)。如果同學(xué)們在撰寫開題報(bào)告中能夠認(rèn)真完成每一部分的內(nèi)容，必將會(huì)為后期論文寫作打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)；其次，撰寫開題報(bào)告不僅可以使作者的寫作思路更加清晰，同時(shí)也有助于作者順利完成畢業(yè)論文的寫作。
參考文獻(xiàn)：
[1]傅利民.音樂論文寫作基礎(chǔ)[M].第一版.上海音樂出版社，2004.
作者簡介：陳智慧（1971-），女，昌吉學(xué)院音樂系，講師，碩士學(xué)位，研究方向：音樂教育。
大家好！今天能夠站在這里，我覺得自己真的非常幸運(yùn)?；叵氲谝淮握驹谶@里，我是競選組長的參選人員，而這一次我是以綜合教研組組長的身份向大家匯報(bào)這一學(xué)期綜合教研組所走過的歷程。
其實(shí)我還滿享受教研組長這個(gè)職務(wù)給我?guī)淼牟煌c以往的感覺。雖然我得付出比以往多一倍甚至更多的休息時(shí)間，雖然我得經(jīng)常絞盡腦汁地想組內(nèi)教研活動(dòng)的各種內(nèi)容，雖然我還得犧牲一下自己癟癟的錢包（因?yàn)橐檬謾C(jī)聯(lián)系組內(nèi)的成員，而我們綜合組成員又是最多的），但是，它讓我得到了鍛煉和成長。例如與他人溝通的能力、自我業(yè)務(wù)水平的提高，更多的是讓我看到了其他老師身上的閃光點(diǎn)。我們組內(nèi)的杜副校長是我們四樓辦公室的?？?，每次來不是拿著科學(xué)書就是科學(xué)作業(yè)本，一坐就是好長時(shí)間，原來是和我們辦公室的另外兩名科學(xué)老師在交流、探討科學(xué)知識(shí)，他經(jīng)常會(huì)說：“我要自己先弄懂了，才能去教學(xué)生，要不然不就誤人子弟了嗎?！蔽液芘宸牟粣u下問的精神，而且每次教研活動(dòng)結(jié)束后，他總是第一個(gè)上交評(píng)課表的。另外朱洪福老師和杜卸花老師是組內(nèi)參加活動(dòng)最積極的，每次的聽課、評(píng)課，他倆都會(huì)準(zhǔn)時(shí)參加，還有杜榮蘭、汪梅仙兩位老師雖然即將退休，但是教研活動(dòng)一次不落，他們那種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度真的讓我很感動(dòng)，同時(shí)也是我學(xué)習(xí)的榜樣。我還年輕，或許有些事情做的不夠好，我很感謝他們對(duì)我的包容和工作上的支持。這是發(fā)自我內(nèi)心的感謝。
隨著教師職業(yè)專業(yè)化的深入發(fā)展，要求教師具有較高的文化素質(zhì)和較強(qiáng)的教育科研意識(shí)。我們綜合教研組全組教師充分利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，主動(dòng)思考，不斷進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和課后反思，注重教育教學(xué)的改革與創(chuàng)新，教研氛圍濃厚。在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中有我們勞作的身影，有我們的辛勤汗水。正是因?yàn)橛辛舜蠹夜餐呐Γ@個(gè)學(xué)期我們綜合教研組才有了以下成績：
科學(xué)方面：葉文哲老師指導(dǎo)學(xué)生在區(qū)青少年科技創(chuàng)新大賽中獲一等獎(jiǎng)。而在08學(xué)年度第一學(xué)期的全區(qū)科學(xué)統(tǒng)測中，我?？茖W(xué)成績也名列前茅。
音樂方面：在兩位音樂老師的指導(dǎo)下，我校分別在獨(dú)奏、獨(dú)舞上獲區(qū)一、二等獎(jiǎng)，大合唱獲區(qū)三等獎(jiǎng)。劉錦軍老師《龍的傳人》在紀(jì)念教育改革開放三十周年教職工文藝會(huì)演中獲區(qū)一等獎(jiǎng)。我本人在區(qū)音樂課堂教學(xué)比賽中獲三等獎(jiǎng)，音樂論文獲區(qū)三等獎(jiǎng)。此外，我和劉錦軍老師代表鎮(zhèn)團(tuán)委參加杜澤鎮(zhèn)第一屆重陽文化藝術(shù)節(jié)分獲二等獎(jiǎng)。
美術(shù)方面：童佳興老師輔導(dǎo)學(xué)生的書法作品獲區(qū)三等獎(jiǎng)。
流行歌曲在音樂教育的用途
音樂是一種藝術(shù),蘊(yùn)含豐厚的文化在內(nèi),社會(huì)城市化、工業(yè)化的發(fā)展,進(jìn)一步帶動(dòng)了工業(yè)文化的進(jìn)步,人們對(duì)音樂的要求也不斷變化著。以前人們偏愛西洋音樂的高雅脫俗,但那已是十九世紀(jì),離我們太遠(yuǎn);民歌是音樂文化的積淀,雖然經(jīng)典,現(xiàn)實(shí)生活中卻也逐漸消失?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快,各方面的壓力巨大,高中生對(duì)那些高雅的、藝術(shù)性強(qiáng)的音樂認(rèn)識(shí)不夠,難以理解。而流行音樂歌詞淺顯易懂,貼近生活,便于掌握,有些流行歌曲就是現(xiàn)實(shí)生活的原形,如《一封家書》,在歌詞上的創(chuàng)作方法采用的是書信體,容易被大眾接受。
培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力和鑒賞能力除歌詞外,流行歌曲的旋律節(jié)奏、人聲、音箱等因素共同產(chǎn)生的感性效果,有利于挖掘人的表現(xiàn)能力,是另一種音樂美學(xué)。沉溺在流行音樂中,人們的身體是活躍的,精神呈”本我“狀態(tài),身心都能得到極度放松。而在欣賞音樂時(shí),由于全身心地投入,能凈化心靈,緩解緊張和勞累,心跳和節(jié)奏融為一體,不僅緩和了情緒,還能擴(kuò)大學(xué)習(xí)音樂的空間,有利于提升音樂的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,而這種表現(xiàn)力和創(chuàng)造了都具有很高的音樂美學(xué)價(jià)值。例如《朋友》這首歌,不僅易學(xué)易唱,還能讓學(xué)生們從中領(lǐng)會(huì)到友誼的可貴,加深他們之間的團(tuán)結(jié)。而陶喆的《Susan說》借用了傳統(tǒng)戲劇《蘇三起解》中一小段,可以經(jīng)此讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化,增加他們的素養(yǎng)。
接觸多元音樂,拓寬文化視野在21世紀(jì)這個(gè)多元化時(shí)代,音樂教育也應(yīng)該更新?lián)Q代,建立多元音樂的理念。學(xué)校音樂教育已有部分把流行音樂引入到課堂上,提高了高中生的對(duì)音樂的興趣,開闊了他們的視野。而音樂教育者應(yīng)對(duì)流行歌曲的形成原因和發(fā)展歷史作總結(jié),對(duì)每一種音樂形式的產(chǎn)生及其文化背景都進(jìn)行論述,這樣學(xué)生才能更全面地了解音樂的價(jià)值和期間的差異音樂教育的目的是讓學(xué)生通國文化學(xué)習(xí)去接觸全世界的音樂。流行歌曲在放松身心的作用下,還要承擔(dān)一些責(zé)任,讓高中生在認(rèn)識(shí)了解音樂文化的基礎(chǔ)上,提高學(xué)生的音樂表別能力、創(chuàng)新能力和鑒賞層次。
學(xué)堂樂歌借用曲調(diào)的"源"和"流" --在《學(xué)堂樂歌考源》出版座談會(huì)上的發(fā)言 錢仁康
博采精取融會(huì)貫通--在錢仁康先生《學(xué)堂樂歌考源》出版座談會(huì)上的發(fā)言 陳聆群
錢仁康先生《學(xué)堂樂歌考源》 出版座談會(huì)紀(jì)要 鄒彥
洋務(wù)人士筆下的西方音樂(《中國近代音樂史稿》中的一節(jié)) 陳聆群
古琴徽分的順逆推算 趙宋光
琴調(diào)溯源--論古琴正調(diào)調(diào)弦法 丁承運(yùn)
在譜式的背后--對(duì)中國古譜的再認(rèn)識(shí) 林友仁
關(guān)于《二十世紀(jì)的帕薩卡里亞研究》 --徐孟東博士學(xué)位論文讀后 彭志敏
來自絲綢之路的回響 --楊立青的中胡與交響樂隊(duì)《荒漠暮色》初探 郭樹薈
澤納基斯管弦樂:《燈芯草》音樂形態(tài)的幾個(gè)特點(diǎn) 鄒向平
舒爾霍夫和他的《第三鋼琴組曲,為左手而作》 陳雪筠
對(duì)當(dāng)代歌曲中審美趣味變遷的一種描述 劉士林
計(jì)算機(jī)音樂思維研究 陶辛
民族器樂創(chuàng)作問題 徐堅(jiān)強(qiáng)
略論荀子的"中和"觀 歐景星
鋼琴在二十世紀(jì)的境遇點(diǎn)滴 梁靜
族性中的音樂敘事--以瑤族的"敘歌"為例 彭兆榮
馬來民間音樂的節(jié)奏模式與馬來文化的深度結(jié)構(gòu)(下) 羅藝峰
《東亞樂器考》中文版補(bǔ)遺(一) 林謙三，彭瑾
繁盛期青銅樂鐘的編列研究(上) 陳荃有
巴赫的《管風(fēng)琴小曲集》與眾贊歌 李愛華
《申報(bào)》音樂資料選輯之一上海音樂學(xué)院部分(上) 陳正生
二十世紀(jì)帕薩卡里亞代表作品概述(三) 徐孟東
阿·齊爾品和索·古貝多琳娜作品中的東方特點(diǎn)及其比較研究 甘璧華
二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂中的鋼琴藝術(shù) 何上峰
通曉歷史的表演(HIP)導(dǎo)論 劉寧
小提琴演奏的發(fā)音方法探討 山嶺
關(guān)于"重寫音樂史"--讀《"重寫音樂史":一個(gè)敏感而又不得不說的話題》之后 汪毓和
"樂"作為文化行為方式的存在--答劉再生《《聲無哀樂論》今譯》"編者按"兼及今譯的概念理解問題 修海林
關(guān)注中國近現(xiàn)代音樂教育的修史工作--《中國近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年》編后感 孫繼南
在中國音樂史第六屆年會(huì)上對(duì)《中國近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年》的發(fā)言 汪毓和
采石鋪路之作--再賀《中國近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年》面世 陳聆群
《二十世紀(jì)的中國音樂創(chuàng)作--阿炳的音樂與意義》導(dǎo)言(下) 施祥生，沈沁，沈洽
文化部孫家正部長的賀信
上海市委宣傳部王仲偉部長在我院75周年校慶大會(huì)上的講話
楊立青院長在我院75周年校慶大會(huì)上的講話
全國音樂院校長論壇會(huì)議綜述
紀(jì)念院長 錢苑，林華，孟東，洛秦
走教育創(chuàng)新之路,創(chuàng)國際一流院校 --上海音樂學(xué)院2002年教學(xué)工作會(huì)議綜述 李小諾
同氣連枝的回旋歌、回旋詩和回旋曲 錢仁康
變和弦及其在五聲性調(diào)式和聲中的運(yùn)用 --五聲性調(diào)式和聲研究之二 樊祖蔭
恢復(fù)和聲音響的自然屬性--索·古貝多琳娜作品中的和聲與風(fēng)格探究 甘璧華
為"重寫音樂史"擇定正確的突破口--讀馮文慈先生提交中國音樂史學(xué)會(huì)福州年會(huì)文章有感 陳聆群
戴鵬海文章《還歷史本來面目》讀后感 汪毓和
有關(guān)民族管弦樂與音樂文化識(shí)別論之反思 梁銘越
《蒲松齡俚曲》曲調(diào)風(fēng)格形成的語言因素 劉曉靜
18世紀(jì)德語地區(qū)各國的小提琴家和作曲家 范額倫
女媧作笙簧的神話意蘊(yùn) 王少華
《修禊吟》打譜后記 戴曉蓮
從設(shè)菲爾德到勒芬CHIME與IMS年會(huì)小記 湯亞汀
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柯達(dá)伊《匈牙利詩篇》的音樂分析(下) 桑桐
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試論音樂的力度結(jié)構(gòu)--卡特《木管四重奏》練習(xí)曲No.7中力度的分析與認(rèn)識(shí) 張巍
音樂聽知覺的內(nèi)部矛盾概述 林華
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解放思想實(shí)事求是繼續(xù)深入地研究中國近現(xiàn)代音樂史 馮燦文
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樂戶與宗教音樂的關(guān)系 項(xiàng)陽
"西歸此去應(yīng)無憾"--深切悼念音樂學(xué)泰斗廖輔叔先生 陳聆群，金橋
明清俗曲與日本"明清樂"的比較研究 徐元勇
隋唐宮廷燕樂中的印度樂 龔蓓
祁連亙古情裕固土風(fēng)濃--鋼琴與樂隊(duì)《祁連山狂想曲》的創(chuàng)作特色 相西源
《新格羅夫音樂與音樂家辭典》 最新版在線瀏覽 方建軍
曾侯乙鐘磬銘文疑難字釋義述評(píng) 陳應(yīng)時(shí)
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一位心系上音的前輩老校友--追憶前上海國立音樂?？茖W(xué)校教務(wù)主任陳洪先生 金橋
文人與文化 周文中，張巍，湯亞汀
音樂社會(huì)學(xué)的基本觀念與學(xué)科認(rèn)識(shí) 曾遂今
也談唐代的急、慢曲子 鄭祖襄
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關(guān)于離調(diào)、副屬和弦的理論探討 桑桐
羅勒:"第二實(shí)踐"的先驅(qū) 孫國忠
約瑟夫·施萬特納的混合室內(nèi)樂<麻雀>的作曲技法 郭鳴
還歷史本來面目--20世紀(jì)中國音樂史上的"個(gè)案"系列之一:陳洪和他的<戰(zhàn)時(shí)音樂> 戴鵬海
探究樂壇奇才成功之謎--趙宋光教授心理結(jié)構(gòu)分析 羅小平
音樂美學(xué)基礎(chǔ)(上) H.里曼，繆天瑞
意向存在作為音樂意義的形而上顯現(xiàn) 韓鍾恩
新時(shí)期本土與西方對(duì)話的新語境 李詩原
關(guān)于"音樂是什么"的理論模式及其不同思考方式--《關(guān)于民族音樂學(xué)的一種理論》的讀書筆札 修海林
生存與釋放--論遺存原生態(tài)民歌的傳統(tǒng)功能與觀念 黃允箴
論民族音樂學(xué)雙視角文化立場的歷史演變和發(fā)展趨向(上) 楊民康
他站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)上--黎錦暉的探索對(duì)民族音樂學(xué)研究的啟示 項(xiàng)陽
論"差距"與"差異" 劉桂騰
民族音樂的角色定位與轉(zhuǎn)換 梁繼林
哀嘆或直面?--由聊城八角鼓的消亡引發(fā)的思考 任一
楊蔭瀏歷史著作的宏觀布局及其時(shí)代特色 孔培培
鼓吹樂起源說 王珉
意境--音樂表演藝術(shù)的審美范疇 楊易禾
論埃里克·薩蒂音樂觀念的先鋒性 劉瑾
音樂美學(xué)基礎(chǔ)(下) H·里曼，繆天瑞，馮長春
比較:家園·區(qū)域·全球--王耀華先生著《三弦藝術(shù)論》閱讀及… 王義彬
不同凡響--賀綠汀音樂廳建設(shè)回顧 華天礽
2003上海"全國音樂學(xué)術(shù)規(guī)范研討會(huì)"會(huì)議紀(jì)要 李小諾
全面提高教學(xué)質(zhì)量迎接教學(xué)工作評(píng)估--上海音樂學(xué)院第二屆教學(xué)工作會(huì)議綜述
欣德米特的調(diào)性觀念(上) 桑桐
安東·威伯恩的《鋼琴變奏曲》作品27 陳銘志
20世紀(jì)音樂的和聲技法·序論 楊立青
浪漫·自由·組織:一個(gè)創(chuàng)造者的不安靈魂(下)--勛伯格鋼琴小品析 趙曉生
"對(duì)稱性"與"黃金分割律"--音樂作品中結(jié)構(gòu)比例布局的歷史研討 田剛
"優(yōu)美的歌唱"--美聲唱法訓(xùn)練四題 施敏
十二音音樂在上海的誕生(上)--論作為作曲家、音樂家和教師的沃爾夫?qū)じヌm克爾 思想悟子，張漪，楊燕迪
《電子音詩》:瓦列茲締造的現(xiàn)代音詩 梁晴
舒曼的聲樂套曲《婦女的愛情與生活》--兼談舒曼對(duì)藝術(shù)歌曲傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展 夏小燕
沈心工與白話文--兼論我國近代白話體歌曲創(chuàng)作的初始階段 楊成秀
后現(xiàn)代主義與廣東音樂的創(chuàng)新與發(fā)展 王少明
"同均三宮"假說的學(xué)科能量 蒲亨建
樂以詩為本詩以樂為用--讀劉明瀾《中國古代詩詞音樂》 孫星群
李成
由上海音樂出版社于2014年10月出版的《浙江音樂史》終于和廣大讀者見面了。《浙江音樂史》由浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院楊和平教授撰寫，這是一本構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的地方音樂史專著，同時(shí)也是一本具有高品位、且深入淺出的音樂論著。
全書以歷史脈絡(luò)為主線，綜合梳理了浙江音樂的歷史與文化，詳細(xì)介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期至近現(xiàn)代浙江音樂發(fā)展歷程。所用材料詳實(shí)且經(jīng)過精雕細(xì)琢、巧妙構(gòu)思，對(duì)重要的歷史背景、音樂文化現(xiàn)象、代表人物與作品作了全面的、有重點(diǎn)的介紹。該書行文簡明扼要，思路清晰，注重學(xué)術(shù)性與通俗性的結(jié)合、典型和趣味的相溶，配以生動(dòng)形象的圖片、樂譜，提高了本書的閱讀和欣賞效果。
一、全面系統(tǒng)地展示了從古到今浙江音樂的魅力
本書在研究內(nèi)容上，對(duì)浙江音樂歷史形成的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景進(jìn)行了深入地挖掘，系統(tǒng)地梳理和分析了浙江歷史文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化規(guī)律和地域特色對(duì)浙江音樂歷史的影響。正文有六個(gè)章節(jié)（共371頁），分別闡述了遠(yuǎn)古至先秦音樂、秦漢至東晉南朝音樂、隋唐至吳越國音樂、宋元時(shí)期音樂、明清時(shí)期音樂、近現(xiàn)代浙江音樂的發(fā)生發(fā)展，每一章節(jié)都從音樂史學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)浙江歷史上各個(gè)時(shí)期各地的風(fēng)俗習(xí)慣、語言特征、文化背景、經(jīng)濟(jì)條件、生存方式等，所形成的音樂文化現(xiàn)象、音樂審美趣味、音樂品種，以及與音樂藝術(shù)相關(guān)的傳播、傳承、音樂作品、音樂思想等進(jìn)行了挖掘和探討。不僅全面系統(tǒng)地展示了從古到今浙江音樂的魅力，也為浙江音樂文化傳承作出了重大貢獻(xiàn)，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。
二、為挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)浙江民族民間音樂起積極作用
本書對(duì)不同時(shí)期的浙江民間音樂進(jìn)行了梳理，跨時(shí)空、跨區(qū)域地向大家展現(xiàn)了一部生動(dòng)的浙江民間音樂史，讓這些散落在民間，有著悠久歷史的浙江民間音樂繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。民間音樂是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地域民俗民風(fēng)的體現(xiàn)，它見證了各時(shí)代社會(huì)的發(fā)展。在書中，我們可以領(lǐng)略到具有鮮明特色的地域音樂，如清代雍正、乾隆時(shí)期流傳在江浙農(nóng)村中的花鼓戲，流行于南方及西南地區(qū)的民間歌舞“采茶”，余姚陸埠的“車子燈舞”，富陽民間歌舞“跳仙鶴”，定海、沈家門一代的“跳蚤舞”，淳安的“竹馬”，以及浙江地方戲曲婺劇、紹劇、甬劇、姚劇、甌劇、杭劇等，地方說唱藝術(shù)四明南詞、溫州鼓詞、金華道情、浦江亂彈。楊和平教授的這本《浙江音樂史》也為挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)浙江民族民間音樂起到積極而重要的推進(jìn)作用。
三、梳理了浙江學(xué)校音樂教育的啟蒙、變遷與發(fā)展
《浙江音樂史》在“近現(xiàn)代浙江音樂”部分，用了一節(jié)的容量從西方音樂的傳入、啟蒙的音樂教育、學(xué)校的音樂教育、專業(yè)的音樂教育四個(gè)方面梳理了浙江學(xué)校音樂教育的啟蒙與變遷，從音樂教育學(xué)的角度詮釋了浙江音樂的發(fā)展。介紹了近現(xiàn)代具有代表性的浙江籍音樂家及音樂教育家，如書中對(duì)我國20世紀(jì)具有較大影響的音樂教育家、李叔同、吳夢非、豐子愷、陳嘯空、裘夢痕、繆天瑞等人的生平、音樂教育思想和實(shí)踐、主要貢獻(xiàn)、對(duì)后人的影響等方面進(jìn)行了全面的介紹，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)我國學(xué)校音樂教育產(chǎn)生了重要影響，而且對(duì)后世我國的學(xué)校音樂教育的發(fā)展也同樣具有深遠(yuǎn)的歷史意義。的“以美育代宗教”，李叔同的“先器識(shí)而后文藝”等教育理念，對(duì)于當(dāng)下我國的音樂教育改革和音樂教育實(shí)踐都具有啟迪和借鑒作用。因此，《浙江音樂史》還為我們研究音樂教育提供了很好的參照，具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
著眼浙江音樂文化特征，立足中華音樂文化之林地方音樂史的書寫，不僅要厘清地方音樂歷史的發(fā)展脈絡(luò)，更應(yīng)宏觀地放在以整個(gè)民族、國家的歷史發(fā)展的視角來把握。正如作者在緒論中所言，“浙江以特殊的地理位置、人文環(huán)境、民俗語言、經(jīng)濟(jì)方式等，促成了其特有的‘輕細(xì)、婉轉(zhuǎn)’的音樂文化特色，立足于我國傳統(tǒng)音樂文化之林，有著廣泛的影響。這部《浙江音樂史》就著眼于把浙江作為中國大歷史的一個(gè)地域區(qū)系，把浙江音樂文化視為中華文明的一個(gè)區(qū)域性的亞文化系統(tǒng)，從區(qū)域文化的角度切入和立論，而不僅僅是編寫一部省得音樂史?！闭蛉绱耍撜撝\(yùn)用深入淺出的、宏觀把控局部細(xì)描的敘述方式，從繁瑣龐雜的史料中厘清了浙江音樂發(fā)展歷史，是一部具有學(xué)術(shù)性和普及性雙重特點(diǎn)的專著。
一
中國古代的民歌稱為“風(fēng)”，因此搜集民歌便稱為“采風(fēng)”。古代宮庭音樂機(jī)構(gòu)派出的“采風(fēng)之官”大多都是些“大人”或“君子”，他們深入民間采集民歌、民曲，運(yùn)用其特有的知識(shí)和技能，將所“采”之“風(fēng)”，進(jìn)行加工、整理、改編，使之符合統(tǒng)治者的愿望、利益和審美標(biāo)準(zhǔn)。中國古代的“采風(fēng)”活動(dòng)，或許就是“田野工作”的最初萌芽，也是古代先賢留下的寶貴傳統(tǒng)。
聲樂藝術(shù)是一個(gè)社會(huì)的心聲、一種文化的縮影，也是社會(huì)文化的形象注釋。不同的聲樂藝術(shù)種類著不同的文化和社會(huì)生活背景。眾所周知，西方聲樂藝術(shù)與我國的聲樂藝術(shù)之間有著較大的差異。西方的聲樂藝術(shù)比較注重規(guī)范化、科學(xué)性和技藝性。而中華民族的聲樂藝術(shù)則具有濃重的地域性，強(qiáng)調(diào)音樂的地方風(fēng)格和特色，突顯聲樂藝術(shù)的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，并注重語言的聲韻和潤腔手法。西方的聲樂藝術(shù)重視生理學(xué)、聲音物理學(xué)，這和西方文化注重理性、實(shí)證并崇尚技藝表現(xiàn)的傳統(tǒng)文化緊密相聯(lián)。中華民族的聲樂藝術(shù)更傾向感覺、風(fēng)格和人們自身情感的自由抒發(fā)，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的人文精神。
不同社會(huì)、不同文化背景產(chǎn)生不同的聲樂藝術(shù)，中西聲樂藝術(shù)的不同正是源自不同的民族心理素質(zhì)、審美情趣和文化傳統(tǒng)。在當(dāng)今各民族的文化藝術(shù)交流日益頻繁的形勢下，我們要保持并發(fā)展具有大中華獨(dú)特風(fēng)格、鮮明個(gè)性的民族聲樂藝術(shù)，就需要我們的民族聲樂藝術(shù)的研究者，以對(duì)待民間音樂的不同態(tài)度、搜集民間音樂的不同目的和對(duì)待民間音樂資料的不同方式進(jìn)行“田野工作”。這樣的“田野工作者”是學(xué)生而不是教師，更不是高高在上的“大人”。他們接受被采訪者提供的全部資料，應(yīng)當(dāng)遵循“受訪者永遠(yuǎn)是對(duì)的”這一原則。
二
“田野工作”是民族聲樂的基本功，是對(duì)民族民間音樂原始材料的收集和體驗(yàn)，是第一手資料的調(diào)查，是和音樂原創(chuàng)者進(jìn)行真誠交往的一種行為方式。它需要深入社會(huì)生活，體驗(yàn)原生態(tài)的各種音樂文化和歌唱藝術(shù)，在各種民族民間音樂“浸泡”中，學(xué)習(xí)不同民族和地區(qū)的語言、發(fā)聲和歌唱，捕捉不同文化背景中不同人們的情感、氣質(zhì)?！疤镆肮ぷ鳌钡年P(guān)鍵，是要培養(yǎng)田野工作者具有“局內(nèi)人”的文化觀和“局內(nèi)人與局外人”的角色轉(zhuǎn)換能力。民族聲樂工作者通過“田野工作”，不僅能較好地提煉該民族文化中最本質(zhì)的演唱特點(diǎn)，較準(zhǔn)確地把握歌曲作品中的文化核心，而且可以從局外人的角度來把握此特殊文化外的大眾文化的審美需要。
擁有燦爛文明和歷史的中國，地域遼闊、歷史悠久、民族眾多、語言豐富，形成了豐富多彩的民族聲樂藝術(shù)。20世紀(jì)中期，如郭蘭英、王昆、黃虹、胡松華、郭頌、馬玉濤、吳雁澤等歌唱家，他們經(jīng)常走進(jìn)農(nóng)村、工廠，深入生活，接近群眾，參加生產(chǎn)勞動(dòng)，為群眾演唱。他們將自身融入各種社會(huì)文化背景之中，深深體會(huì)到不同文化背景中人們的喜、怒、哀、樂，并能在群眾中接受各種民族民間音樂的熏陶，向民歌手、向戲曲和曲藝演員虛心求教。因而他們的演唱個(gè)性突出，風(fēng)格濃郁，他們的聲音、演唱技巧和舞臺(tái)形象，都十分的鮮明和生動(dòng)。然而，在今天眾多的電視、廣播、劇場演出中卻在某種程度上出現(xiàn)了“千人一面，千歌一腔”的狀況，許多歌手的演唱缺乏個(gè)性，風(fēng)格雷同。盡管上世紀(jì)80年代，等人探索出“民美”（民族、美聲）相結(jié)合的演唱風(fēng)格和方法，并引來眾多的追隨者和模仿者，但這些追隨者和模仿者們從音色、演唱技巧、感情表現(xiàn)到舞臺(tái)形象，乃至服裝等方面仍存在著較明顯的雷同。當(dāng)今聲樂演唱家，沒有到民間體驗(yàn)生活，缺失了民族、民間音樂滋養(yǎng)的土壤，“田野工作”的缺失是造成它們演唱風(fēng)格雷同，喪失個(gè)性的主要原因。因而不像建國初期那樣，民族聲樂藝術(shù)人才輩出。實(shí)踐證明，藝術(shù)家的成長和成熟，離不開群眾生活，離不開在民族民間音樂中的“田野工作”。
因此，民族聲樂的繼承和發(fā)展要求身在象牙塔中的學(xué)者們走出琴房和校園，走向生活與民間，在廣袤的田野中進(jìn)行腳踏實(shí)地的“田野工作”，并以此來培養(yǎng)和塑造民族聲樂演唱中的民族風(fēng)格和神韻。只有這樣才能擺脫在演唱中盲目追求時(shí)尚，脫離傳統(tǒng)、脫離群眾生活而造成相互模仿、缺少創(chuàng)新、缺少民族風(fēng)格和神韻的局面。
三
民族聲樂的“田野工作”有著十分廣闊的空間。它可以是一個(gè)地理上的區(qū)域、一個(gè)語言的領(lǐng)域，也可以是一個(gè)城市、一個(gè)特定鄉(xiāng)村，甚至是一個(gè)特定的民間藝人。民族聲樂的“田野工作”有著十分豐富的內(nèi)含，它可以是一種文化語境、一種生活方式、一種民俗、一種情感體驗(yàn)等等。
“田野工作”對(duì)我國這樣一種具有濃厚人文精神的民族聲樂藝術(shù)來說，它的意義是十分重大的。民族聲樂是在我國的民族民間音樂的肥沃土壤中直接產(chǎn)生和發(fā)展的。無論它怎樣變化和發(fā)展，怎樣學(xué)習(xí)和借鑒西洋聲樂的技藝和表現(xiàn)，但中國的民族民間音樂的根基和神韻始終是民族聲樂的靈魂和精血。民族聲樂的“田野工作”者，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者，不僅要學(xué)習(xí)工作區(qū)域的語言，還要了解工作區(qū)域的歷史文化，尊重民間音樂文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在其文化背景下，參與其活動(dòng)，融入其生活。除了體驗(yàn)與音樂有關(guān)的生活、搜集與音樂有關(guān)的資料、記錄民間音樂的原本狀態(tài)外，還要了解其歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、生活風(fēng)俗習(xí)慣等。只有這樣，“田野工作”者才能得到科學(xué)、準(zhǔn)確的第一手材料。當(dāng)然，這只是為民族聲樂的發(fā)展與突破奠定了基礎(chǔ)，民族聲樂的“田野工作”者也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造者。搜集資料不是田野工作唯一的目的，為了發(fā)展當(dāng)代民族聲樂的理論和實(shí)踐才是田野工作更重要的目的。不同的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、語言、風(fēng)俗形成不同的文化，不同的文化產(chǎn)生不同的歌唱。通過“田野工作”，了解不同地區(qū)、不同民族人們的生活環(huán)境、心理特征，才能掌握各種不同的演唱風(fēng)格、用嗓技巧。通過“田野工作”熟悉各種不同的音樂文化和歌唱藝術(shù)，才能把自己塑造成一位“局內(nèi)人”，才能以“局內(nèi)人”的狀態(tài)正確、完整地演繹各種文化傳統(tǒng)中的歌唱藝術(shù)。歌唱家胡松華長期扎根在內(nèi)蒙古草原上，他對(duì)草原上的風(fēng)土人情了如指掌，他深愛著這片草原和草原上的人們。他把這種深情化作悠長而遼闊的《贊歌》；歌唱家吳雁澤在湖北工作期間，曾走遍了全省72個(gè)縣市，深入民間汲取文化精華，體驗(yàn)生活的豐富，積累音樂素材，因此，他演唱的歌曲極具民族風(fēng)格和地域文化特色。
歌唱家李雙江為了唱好《船工號(hào)子》這首歌，曾親自到川江一帶和當(dāng)?shù)氐拇円黄鹕睢趧?dòng)，耳聞目睹船工們和狂風(fēng)駭浪博斗的情景，體會(huì)船工們的喜怒哀樂，捕捉歌曲旋律表現(xiàn)的意境，經(jīng)過這樣的情感醞釀和藝術(shù)體驗(yàn)，他演唱的《船工號(hào)子》情感充沛、風(fēng)格地道、氣勢恢宏，極富生活氣息，給人以美好的藝術(shù)享受。《懷念戰(zhàn)友》是李雙江演唱的又一首反映血與火洗禮的軍隊(duì)抒情歌曲那深沉、雄渾的旋律與赤誠深情的歌聲交匯，把觀眾帶到了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，當(dāng)李雙江淚流雙頰用心靈唱完最后一個(gè)音符時(shí)，臺(tái)下的觀眾有許多已是潸然淚下，繼而爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。正是由于李雙江長期扎根部隊(duì)，對(duì)部隊(duì)的戰(zhàn)士們充滿了戰(zhàn)友之情，熟悉他們的生活，了解他們的疾苦，深知他們的所思所想，因此，經(jīng)他演唱的反映部隊(duì)生活素材的歌曲，情感真摯感人，深受戰(zhàn)士們的歡迎和喜愛，真正把歌聲唱到了百姓的心里。
另一位“田野工作”者，他多年只身走在西北土地上，尋訪眾多的民間藝人，并錄下許多珍貴的音像資料，也收集了不少第一手的民間音樂資料，他從來未進(jìn)過專業(yè)音樂學(xué)院，但經(jīng)過長期的“田野工作”，使他深刻理解西北文化，并使他的演唱具有粗曠、高亢、質(zhì)樸，富有濃厚生活氣息的獨(dú)特風(fēng)格和神采，當(dāng)他在媒體上一亮相，他的名字“阿寶”幾乎在一夜之間留在了許多普通百姓的心間。
我們在“田野”中徜徉，還應(yīng)輔以文學(xué)、歷史、地理等方面的閱歷和修養(yǎng)，其中包括學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的古典聲樂論著：例如宋代沈括的《夢溪筆談》、元代燕南芝庵的《唱論》、清代李漁的《閑情偶寄》、徐大椿的《樂府傳聲》等著作。它們從多個(gè)角度繼承和總結(jié)了古人的發(fā)聲、共鳴、咬字、吐字、潤腔、情感表達(dá)、人物表現(xiàn)等演唱技巧，并對(duì)探索民族聲樂藝術(shù)的精神本質(zhì)和文化內(nèi)涵提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
“田野工作”是聲樂藝術(shù)綻放異彩的沃土，凡在這片沃土上努力學(xué)習(xí)辛勤耕耘過的歌唱者，都會(huì)在百姓中傳為佳話，成為眾人追捧的明星，更是中國民族聲樂藝術(shù)寶庫中絢麗奪目的奇葩?！疤镆肮ぷ鳌睉?yīng)該成為民族聲樂工作者的必修功課之一。只有深入民間，虛心學(xué)習(xí)、博采眾納豐富多彩的原生態(tài)的民族民間歌唱藝術(shù)，才會(huì)使民族聲樂發(fā)展之根牢牢扎在永不干涸的沃土之中，才能使演唱者的演唱體現(xiàn)其民族精神與風(fēng)格特點(diǎn)，使作品的審美創(chuàng)造表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，民族聲樂藝術(shù)的明天，才會(huì)真正迎來萬紫千紅、百花齊放的藝術(shù)春天。
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