時(shí)間：2023-03-17 17:57:16
導(dǎo)語：在美術(shù)鑒賞論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：結(jié)語；半開放式的結(jié)語；高中美術(shù)鑒賞課
一、半開放式結(jié)語分類
半開放式的結(jié)語是有意留一定的時(shí)間和空間給學(xué)生，在解決本課重難點(diǎn)和關(guān)鍵的同時(shí)，加深對該部分的關(guān)注和理解、認(rèn)識和掌握。半開放式結(jié)語一般分為三種：知識引發(fā)知識、技能關(guān)聯(lián)技能的結(jié)語；留空間、撞火花的結(jié)語；促探究、引發(fā)興趣的結(jié)語。
1．知識引發(fā)知識、技能關(guān)聯(lián)技能的結(jié)語
該種結(jié)語是通過復(fù)習(xí)本課知識與技能A，引發(fā)新知識B1、關(guān)聯(lián)新技能技法B2，以達(dá)到幫助學(xué)生溫故知新、形成知識體系的目的。該種結(jié)語設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是用A引發(fā)B，無論是知識還是技能，A是導(dǎo)火索，B才是真正的目標(biāo)。由A———B是知識溫故知新、承前啟后、不斷拓展的過程。這種方法的優(yōu)勢是：（1）知識體系完整，形成某一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)；（2）給學(xué)生思考留下一定時(shí)空，學(xué)生的思維可以朝著預(yù)定的方向馳騁。例如19世紀(jì)法國印象派美術(shù)鑒賞教學(xué)小結(jié)設(shè)計(jì)，應(yīng)圍繞著“印象派”這一概念A(yù)，引發(fā)出“新印象派”（B）、“后印象派”（C）系列內(nèi)容，從而形成19世紀(jì)初法國乃至整個(gè)歐洲印象派美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展脈絡(luò)。教師設(shè)計(jì)該種結(jié)語還需要考慮三點(diǎn)因素。因素一：教師應(yīng)熟讀教材，對教材內(nèi)容了然于胸，在設(shè)計(jì)和實(shí)施該種結(jié)語前，應(yīng)對關(guān)系到A———B之間的知識作系統(tǒng)整理、掌握。因素二：在A引發(fā)B知識、A關(guān)聯(lián)B技能的過程中，應(yīng)把握好其份量、注意其比例、控制好時(shí)間。因素三：始終要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注A的基礎(chǔ)性，還要關(guān)注B與A之間的關(guān)聯(lián)性；同時(shí)更要讓學(xué)生清楚為什么要學(xué)習(xí)該內(nèi)容。例如，19世紀(jì)法國“印象派”知識內(nèi)容，就對60年代的我國油畫界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，教材中油畫作品《夯歌》是典型“印象派”風(fēng)格的畫作；學(xué)生會通過“關(guān)聯(lián)性的結(jié)語”，對美術(shù)是無國界的、經(jīng)典的美術(shù)作品永遠(yuǎn)是全人類共同的精神財(cái)富有深刻的認(rèn)識。
2．留空間、撞火花的結(jié)語
留空間、撞火花的結(jié)語特點(diǎn)是：結(jié)語的設(shè)計(jì)不僅給學(xué)生流出一部分空間，而且還能引發(fā)學(xué)生的積極思考、踴躍參與，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)的問題能引發(fā)思維碰撞。該種結(jié)語不適合所有的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)，但比較適合作品較多、藝術(shù)觀念前衛(wèi)的美術(shù)鑒賞課程。其突出優(yōu)勢是小結(jié)階段繼續(xù)保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和踴躍參與的積極性，通過問題爭論，發(fā)表不同想法，引發(fā)學(xué)生對該問題的進(jìn)一步關(guān)注和積極思考，這種結(jié)語改變了學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣的封閉式小結(jié)現(xiàn)狀，達(dá)到讓“思考問題、探究問題”伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)始終的目的。當(dāng)然這樣的結(jié)語設(shè)計(jì)也會有它的不足：一是假如問題的設(shè)計(jì)和留出的時(shí)間不相適應(yīng)，容易出現(xiàn)小結(jié)局促、著急結(jié)課、或者拖堂的現(xiàn)象；二是如果問題設(shè)計(jì)不當(dāng)，容易出現(xiàn)意見一邊倒、思維碰撞不了的現(xiàn)象；或者時(shí)間和空間留給了學(xué)生，但沒有出現(xiàn)預(yù)期的積極思考、踴躍參與、探究問題的效果。為此，教師進(jìn)行該種結(jié)語設(shè)計(jì)時(shí)需要注意以下三點(diǎn)。第一，教師對教材應(yīng)熟讀和精通。這是保證開放式結(jié)語設(shè)計(jì)的最有效途徑。第二，對問題設(shè)計(jì)的結(jié)果要有充分的預(yù)見和把握。對結(jié)語中問題設(shè)計(jì)可能產(chǎn)生的效果應(yīng)有充分的估計(jì)和應(yīng)對方法，包括問題的探究會有幾種答案、占比大約是多少、還會出現(xiàn)怎樣的不同答案等，教師都應(yīng)該做到心中有數(shù)。第三，時(shí)間的掌控。小結(jié)時(shí)間與問題難易度應(yīng)相適應(yīng)，還要預(yù)計(jì)出思維碰撞爭論的時(shí)間。
3．促探究、引發(fā)興趣的結(jié)語
促探究、引發(fā)興趣的結(jié)語設(shè)計(jì)要求圍繞學(xué)生感興趣的問題、找準(zhǔn)“探究點(diǎn)”進(jìn)行結(jié)語設(shè)計(jì)。其特點(diǎn)是問題設(shè)計(jì)要具有可探究的可能，能夠引發(fā)大多數(shù)學(xué)生的興趣。它與上面的“留空間、撞火花設(shè)計(jì)結(jié)語”有相似之處，所不同的是前者注重碰撞思維火花；后者關(guān)注“引發(fā)興趣”。共同之處是“半開放式、留空間”。那么，需要怎樣選擇問題、提問的突破口又應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)呢？教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：（1）應(yīng)是美術(shù)鑒賞課程中具有健康審美情趣的問題；（2）應(yīng)是大多數(shù)學(xué)生感興趣、能駕馭、有研究意義、并能激發(fā)探究熱情的問題。該種結(jié)語設(shè)計(jì)不適合所有的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)，它可以單獨(dú)使用、也可與封閉式結(jié)語穿插使用。使用方法因課程內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等因素而定。
二、半開放式結(jié)語的課例應(yīng)用
1．知識引發(fā)知識、技能關(guān)聯(lián)技能結(jié)語的課例及分析
課例：美術(shù)鑒賞第七課《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代———印象派與后印象派》［2］107－112教師可以這樣設(shè)計(jì)：①本節(jié)課學(xué)習(xí)和鑒賞了印象派作品系列，誰能用印象派開創(chuàng)者、法國印象派畫家莫奈的作品《日出印象》說明“印象派”概念和特點(diǎn)？②《日出印象》還讓你看到了“印象派繪畫有怎樣的追求”？同時(shí)說明他們的作畫過程是什么樣的？③“后印象派”是怎樣產(chǎn)生的？又有怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合主要畫家的代表作品進(jìn)行說明。④教師和學(xué)生共同總結(jié)“印象派”與“后印象派”在對世界美術(shù)史發(fā)展方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)？局限性又是什么？該結(jié)語的設(shè)計(jì)思路是以印象派產(chǎn)生（A1）、發(fā)展和技能（A2）以及追求開始，引發(fā)新印象派的概念（B1）和技能（B2）、再到后印象派產(chǎn)生背景（C1）、發(fā)展歷程（C2）以及藝術(shù)主張（C3），其實(shí)是對以法國為代表的19世紀(jì)歐洲美術(shù)的一個(gè)概括，幫助學(xué)生理出清晰而明了的印象派發(fā)展的脈絡(luò)。教師還可以這樣設(shè)計(jì)，用作品A、引發(fā)作品B、再引發(fā)作品C。這并不是單純在小結(jié)階段引領(lǐng)學(xué)生觀賞作品，而是引導(dǎo)學(xué)生通過對印象派代表畫家莫奈作品《盧昂教堂》（A）（面對戶外景物不斷變化的光線，必須以直接、迅速的筆觸捕捉下來）技能特征的分析———引發(fā)對新印象派畫家修拉作品《大碗島的星期天下午》（B）（“點(diǎn)彩畫法”）技能特征的分析———再引發(fā)對后印象派代表畫家梵高作品《阿爾的小屋》（C）技能特征的分析，使學(xué)生清楚地看到“印象派—新印象派—后印象派”的發(fā)展過程。它不僅是美術(shù)史繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系，更是一個(gè)“技能技巧”上相互關(guān)聯(lián)和影響的關(guān)系，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再回望這些派別產(chǎn)生的背景、發(fā)展的歷程和藝術(shù)的主張，學(xué)生就很容易理解了。當(dāng)然，這樣的結(jié)語設(shè)計(jì)需要教師至少具備兩點(diǎn)專業(yè)素養(yǎng)：①對現(xiàn)代歐洲美術(shù)史尤其是對法國美術(shù)史中的印象派、新印象派、后印象派的藝術(shù)追求熟練掌握和應(yīng)用；②對印象派、新印象派、后印象派技能技法特征的關(guān)注、掌握，并能對其細(xì)微的不同給予深入細(xì)致的分析研究。只有具備上述兩點(diǎn)才能設(shè)計(jì)并使用“技能關(guān)聯(lián)技能”的結(jié)語設(shè)計(jì)。
2．留空間、撞火花設(shè)計(jì)結(jié)語的課例及分析
課例：美術(shù)鑒賞第七課《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代———印象派與后印象派》第二課時(shí)《反印象派的后印象派》［2］107－112教師可以嘗試這樣小結(jié)：教材在闡述“后印象派”產(chǎn)生背景的同時(shí)、也告訴了我們它產(chǎn)生的直接原因“印象派的局限性”。那么，你怎樣看“后印象派”？你覺得它能否克服印象派的局限性，他們的作品又有怎樣的特點(diǎn)。由于教師的結(jié)語很開放，學(xué)生很可能得出各種答案，例如，有的學(xué)生小結(jié)：“印象派”最突出的特點(diǎn)就是描繪和紀(jì)錄“瞬間”的光影，如果把這個(gè)當(dāng)成是“局限性”、或?qū)⑦@個(gè)局限性變得不局限了，那么，就失去“印象派”繪畫的特質(zhì)了。有的學(xué)生小結(jié)：若將“印象派”與14、15世紀(jì)的古典油畫作比較，我還是覺得古典油畫美！沒有筆觸、特別細(xì)膩，當(dāng)然，也不缺乏思想性和藝術(shù)追求。教師可以順勢引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出多種觀點(diǎn)，推動學(xué)生進(jìn)行思維的碰撞。這種結(jié)語設(shè)計(jì)為學(xué)生的復(fù)習(xí)留下充足的空間。以印象派的“局限性”展開，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見和想法，學(xué)生暢所欲言，各抒己見，教師實(shí)現(xiàn)了“一人搭臺，全班參與唱戲”的設(shè)計(jì)初衷，在小結(jié)時(shí)學(xué)生能自主復(fù)習(xí)知識和藝術(shù)理論。如果說上面的結(jié)語設(shè)計(jì)是側(cè)重于“留空間”的結(jié)語設(shè)計(jì)，那么，下面的結(jié)語則是傾向于“撞火花”的結(jié)語設(shè)計(jì)：本節(jié)課所涉及到的印象派似乎局限性比較突出，如一個(gè)是它模糊了寫生和創(chuàng)造的界限、拿寫生當(dāng)成創(chuàng)作；另一個(gè)局限性就是忽視作品內(nèi)容而過于注重外光下的光色關(guān)系，恰恰這個(gè)就是印象派的最突出的特征，也正是這一突出的“局限性”才給新印象派的產(chǎn)生留下發(fā)展的空間，同學(xué)們請思考一下：“新印象派是否彌補(bǔ)了這一局限性？新印象是否又留下新的‘局限性＇？”這種“撞火花”式的結(jié)語設(shè)計(jì)，可以引發(fā)老師與學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在小結(jié)階段圍繞一個(gè)問題共同碰撞出思維的火花，展示了一條清晰的鏈條：“現(xiàn)代派繪畫創(chuàng)作越來越主觀，從法國印象派的發(fā)展歷程就可見一斑。”
3．促探究、引發(fā)興趣結(jié)語的課例及分析
（1）古希臘人信奉各種神靈，把制作雕像和建造神廟看作是對神靈最大的尊敬，神廟用雕刻作裝飾，與雕塑融為一體。如《帕特農(nóng)神廟山花裝飾雕刻———三女神》《伊瑞克提翁神廟》（2）古希臘人是以人的形象和思想情感去塑造神靈，所以，古希臘神像在外表看來是人像，如《赫爾墨斯與幼年的狄奧尼索斯》（3）古希臘人認(rèn)為，人體是最美的，向他們敬奉的神靈展示人體，是對神靈的最大奉獻(xiàn)。如《擲鐵餅者》（4）古希臘人崇尚以和諧為美的美學(xué)觀念，不斷追求一種和諧的理想美，如《拉奧孔》。教師要善于在學(xué)生說出相關(guān)點(diǎn)的時(shí)候啟發(fā)引導(dǎo)，同時(shí)在總結(jié)時(shí)要強(qiáng)調(diào)古希臘、古羅馬美術(shù)和其文化對今天的影響：建筑方面的多立克柱式一直被我們所推崇和使用，如大連人民文化俱樂部門廳的柱子；達(dá)芙妮牌子的女款鞋，就是用希臘神話月桂女神達(dá)芙妮的名字命名的；大家常常掛在嘴邊的“星座”，也是出自于古希臘神話。本結(jié)語設(shè)計(jì)是以“古希臘美術(shù)為什么取得偉大的成就”為討論題，用學(xué)生熟知的“星座”“達(dá)芙妮”“大連人民文化俱樂部”為實(shí)例，引發(fā)學(xué)生思考和探究。這種結(jié)語設(shè)計(jì)的成功之處在于用學(xué)生感興趣的“古希臘美術(shù)取得成就的原因”引發(fā)另外一個(gè)“興趣點(diǎn)”即：“為什么會取得如此成就”，繼而聯(lián)系“我們身邊興趣點(diǎn)”，如大連人民文化俱樂部門廳的柱子、達(dá)芙妮牌子女鞋以及星座?！吧磉吺煜さ纳畹呐d趣點(diǎn)”是最大的興趣點(diǎn)，因?yàn)椋祟愇拿鲝膩矶紱]有停下前進(jìn)的腳步，古希臘古羅馬從來都沒有停止對我們生活方方面面的影響。
參考文獻(xiàn)：
新課標(biāo)下，高中教育不再是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，而是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提升學(xué)生的思維發(fā)展。新課標(biāo)也對高中美術(shù)鑒賞課做出了重要的改革，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維。在此要求下，老師只有善于引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品及美術(shù)大家進(jìn)行深入的了解，才能使得學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞思維能力。下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞思維的教學(xué)方法。
一、了解過程，引導(dǎo)創(chuàng)新
老師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞一幅美術(shù)作品不僅僅是欣賞它的外在畫面，而是要讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作作品的時(shí)代背景以及作者創(chuàng)作這幅作品時(shí)的心理狀態(tài)，從而使得學(xué)生能夠深入地了解作品的時(shí)代意義。在了解作品的時(shí)代意義之后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想法對作品進(jìn)行在創(chuàng)新，從而逐漸提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維能力。
例如在講《蒙娜麗莎》這部經(jīng)典作品時(shí)，我先為學(xué)生講解了這幅作品的時(shí)代背景以及這部偉大作品的作者——達(dá)·芬奇。我為學(xué)生們講到《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，這個(gè)時(shí)期非常強(qiáng)調(diào)尊重人的情感以及對人的力量的贊美，反對宗教以某種方式束縛人的精神和思想情感。這個(gè)時(shí)期的代表作家之一就是達(dá)·芬奇，他在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》這幅在作品時(shí)可謂是精益求精，從人物的坐姿到人物的一顰一笑都精雕細(xì)琢，達(dá)·芬奇也巧妙地利用他的煙霧狀筆法畫出了這幅經(jīng)典作品，讓人對蒙娜麗莎耐人尋味、難以捉摸的微笑產(chǎn)生無限遐想。但是杜尚在這幅堪稱經(jīng)典的作品上為蒙娜麗莎畫上了兩撇胡子，引起了激烈的討論，在此之后就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義，杜尚也被稱為后現(xiàn)代主義的鼻祖。就這樣，我告訴學(xué)生們我們鑒賞作品不僅僅是欣賞它的美，還要在欣賞的過程中根據(jù)自己的想法進(jìn)行在創(chuàng)作，此后學(xué)生們也想出了使時(shí)裝模特、老師與《蒙娜麗莎》進(jìn)行結(jié)合。
二、尊重個(gè)性，自圓其說
現(xiàn)代的新式教育不單單是學(xué)生接受知識，老師輸送知識的過程，而更加強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)表自己的看法，老師要尊重學(xué)生的想法。對于美術(shù)鑒賞這門比較特殊的課程，老師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對于作品的想法，并且老師在鼓勵學(xué)生積極探討作品時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地闡述觀點(diǎn)，自圓其說。
例如在鑒賞《場景Ⅱ》時(shí)，我先告訴學(xué)生們現(xiàn)代主義不再以寫實(shí)為基礎(chǔ)，而是將客觀的事物用主觀的形式表達(dá)出來，從而表現(xiàn)作者的思想以及情感。抽象派是其中一個(gè)重要流派，我們鑒賞的這幅是冷抽象主義代表作家蒙德里安的經(jīng)典作品之一。在介紹完外國現(xiàn)代主義的特征之后我就讓學(xué)生觀察作品并就其發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其中一位學(xué)生回答到：“老師，我認(rèn)為蒙德里安的這幅作品表現(xiàn)的并不是那么完美。”于是我就問他：“那你覺得這幅作品哪方面表現(xiàn)得不是特別好呢？”于是該學(xué)生回答：“雖然抽象主義的特點(diǎn)之一是不用客觀的形象來變現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，但是蒙德里安的這幅作品僅僅用簡單的格子和色彩來表現(xiàn)他的思想，對于那些不懂得抽象藝術(shù)的人來說很難欣賞這種藝術(shù)的美，更不用說走進(jìn)作者的內(nèi)心了。”聽完學(xué)生的敘述后，我點(diǎn)評到：“同學(xué)的評論有理有據(jù)，確實(shí)有許多人認(rèn)為抽象藝術(shù)就是亂涂鴉，但是作者蒙德里安把繪畫語言限制在垂直線和水平線，三原色和黑白灰系列，在創(chuàng)作時(shí)對每一種色彩的選擇以及線條的勾勒都是經(jīng)過思考和精心組織的，所以我們可以通過當(dāng)時(shí)的背景來了解作品內(nèi)涵和作者的思想情感，同樣只要你們有自己的理由，我也會尊重你們對作品的看法。”
老師通過美術(shù)鑒賞課，讓學(xué)生賞析各種名作不僅僅是為了讓學(xué)生欣賞作品的美，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出對作品的真實(shí)思想。
三、作品對比，發(fā)現(xiàn)差異
美術(shù)課堂鑒賞美術(shù)作品時(shí)，有時(shí)必然會將作品放到一起進(jìn)行對比，這樣做的目的并不是讓學(xué)生們比較出作品的優(yōu)劣，而是讓學(xué)生在進(jìn)行作品對比的過程中尋找其中的差異，從而讓學(xué)生更加深入地理解作品的特點(diǎn)，最終提升美術(shù)鑒賞思維能力。
例如在學(xué)習(xí)宗教雕塑時(shí)，我讓學(xué)生們欣賞了云岡石窟釋迦佛像、龍門石窟盧舍那佛像和麥積山石窟佛像，然后請他們仔細(xì)觀察這三尊佛像的外在特點(diǎn)有何不同。一位學(xué)生回答：“盧舍那佛面部形象與早期的云岡石窟佛像相比，明顯中國化了，看上去更加恬靜、祥和，給我的感覺更加睿智、博大、莊嚴(yán)、高貴。”我說這位學(xué)生回答得非常好，佛教傳入后，為了在中國立足，佛教從內(nèi)容到藝術(shù)形象都開始了一個(gè)不斷漢化的過程。盧舍那佛所體現(xiàn)的氣度也正是盛唐時(shí)代精神的寫照，它超越了宗教的局限，在成千上萬件同類作品中脫穎而出。后來有學(xué)生補(bǔ)充道：“云岡石窟和龍門石窟的佛像都比較健壯、豐碩，而麥積山石窟的佛像則瘦了些。”接著又有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了服飾的差異，說：“麥積山石窟的佛像，衣紋褶皺像層層疊加的荷葉花瓣，更好看，而之前的佛像衣紋有點(diǎn)像面條，稍顯遜色。”我肯定并贊賞了這幾位同學(xué)細(xì)致的觀察力，早期的佛像承襲印度經(jīng)由涼州地區(qū)傳播而來的模式——健碩的體態(tài)、緊貼的袈裟。后來受南朝士大夫秀骨清相審美觀的影響，外貌則變得清瘦、俊逸，衣紋褶皺也由泥條式變?yōu)楦挥谘b飾性的階梯疊加式，世俗的審美改變了異域的造像面貌。通過對這幾尊佛像的對比，學(xué)生們不僅發(fā)現(xiàn)了它們的外在差異，同時(shí)也感受到了一些內(nèi)在的不同。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；美術(shù)鑒賞；教學(xué)內(nèi)容；方法
一、培養(yǎng)學(xué)生對于民間藝術(shù)的鑒賞能力
美術(shù)課程是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力及審美能力的重要教學(xué)陣地，在中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中，除了要讓學(xué)生對于課本的知識有很好的理解與吸收外，從生活中以及從我們的文化中挖掘好的教學(xué)素材也是很有必要的。我國是有著悠久歷史文化的民族，隨著時(shí)間的沉淀以及歲月的積累，很多好的民間藝術(shù)具有很高的審美價(jià)值的，這些內(nèi)容都可以成為中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的教學(xué)素材。以杭州這個(gè)城市為例，杭州作為一個(gè)古都有著悠久的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，流傳千古的民間故事《白蛇傳》、《梁?！?，獨(dú)具魅力的西湖山水，南宋古街的原貌展現(xiàn)，古越文化的璀璨奪目……作為要將古今中外一切經(jīng)典性的文化藝術(shù)遺產(chǎn)自然地溶入到課堂教學(xué)中，并使之成為學(xué)生成長的養(yǎng)分的中學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)過程而言，無疑承載著發(fā)展與傳承這種地方文化藝術(shù)的重任，這是新課程改革的需要，更是人才成長的需要，地方藝術(shù)文化正好能夠?yàn)檫@種需求提供良好的土壤與空間，讓美術(shù)課程的教學(xué)更有韻味。
二、培養(yǎng)學(xué)生對于地方傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞能力
地方傳統(tǒng)藝術(shù)也是很有美學(xué)價(jià)值的中學(xué)美術(shù)教學(xué)素材，地方傳統(tǒng)藝術(shù)中不僅有著豐富的美術(shù)元素，這其中更是有著很深的文化底蘊(yùn)需要學(xué)生去用心感知。地方傳統(tǒng)藝術(shù)也是人類智慧的結(jié)晶，是地方歷史文化的見證。比如：南宋河坊街的仿古一條街，將南宋時(shí)期繁榮的生活景象進(jìn)行了真實(shí)的展現(xiàn)，仿古的飛檐建筑造型，喧鬧的吆喝聲，傳統(tǒng)的糕點(diǎn)，舊日店鋪依稀可辨，為我們勾勒出一幅繁榮的古代水鄉(xiāng)市集景象。又如：絲綢仿古一條街，再現(xiàn)了絲綢之路的繁華和傳統(tǒng)文化，那一塊塊絢麗如水的絲織品在傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代元素的結(jié)合下綻放著別樣的光芒，這些獨(dú)具特色的地方文化藝術(shù)遺產(chǎn)不僅揭示了當(dāng)時(shí)人們的審美觀、娛樂方式和生活方式，這樣難得的地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)更是中學(xué)美術(shù)課程的良好素材，它們將會極大的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富他們的知識，拓展他們的視野，并且也讓地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到了傳承與紀(jì)念。
三、拓寬美術(shù)課程的教學(xué)范疇
時(shí)常會聽到教師說美術(shù)課程教學(xué)資源匱乏，如果我們能夠把藝術(shù)課程的資源加以擴(kuò)展，更多的嘗試挖掘和利用各類有價(jià)值的美術(shù)鑒賞教學(xué)素材，并且開展更多的豐富多彩的藝術(shù)教學(xué)活動，這不僅能夠讓學(xué)生在接受精致的藝術(shù)文化熏陶教育的同時(shí)也增加藝術(shù)教育與生活的聯(lián)系，進(jìn)而提升學(xué)生的審美格調(diào)和思想內(nèi)涵。在嘗試拓寬美術(shù)課程的教學(xué)范疇的過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行地方文化藝術(shù)資源的開發(fā)和利用，應(yīng)當(dāng)充分的將地方文化資源與其特定的自然環(huán)境和特殊的人文環(huán)境相結(jié)合，這樣才能夠更真實(shí)的折射出當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顟B(tài)、生存方式和審美趣味，從而揭示當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀、審美觀及人生觀，這不僅能夠讓學(xué)生對于地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)有更為深入的認(rèn)識，這對于提升學(xué)生的審美能力也是很有幫助的。
結(jié)語：在展開中學(xué)美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生接觸到更多更為鮮活的教學(xué)素材，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對于我們悠久的傳統(tǒng)文化以及其中涵蓋的有價(jià)值的藝術(shù)元素有更好的理解與認(rèn)知，這不僅能夠很好的提升中學(xué)美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)效率，這對于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)及審美能力都有著很好的推動作用。
參考文獻(xiàn)：
1.培養(yǎng)學(xué)生良好的合作學(xué)習(xí)能力。
2.通過引導(dǎo)學(xué)生對課文的自主探究，提高學(xué)生閱讀理解和鑒賞作品的能力與水平。
3.初步嘗試寫作小論文。
本課主要采用自主合作探究教學(xué)模式，具體教學(xué)過程如下：
一、開篇激趣
（課間由幾個(gè)美術(shù)愛好者創(chuàng)作《月夜水鄉(xiāng)圖》、《趙莊社戲圖》、《歸航偷豆圖》作為背景。）
1.音樂感染。
播放歌曲《童年》，學(xué)生可跟著哼。
2.導(dǎo)語引情。
童年是人生最美好的階段，在那時(shí)可以歡歌、可以笑語，犯一些不大不小的錯(cuò)誤也沒人追究，真的天真爛漫。甚至可以跑幾十里路，只為看一出戲。今天我們來共同學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》，相信大家能找回童年。
【解說：人都是藝術(shù)家，他們無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去，圖畫美、音樂美能滿足學(xué)生的感情需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感氛圍，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)?！?/p>
二、閱讀感知，復(fù)述課文
1.快速默讀，感知課文內(nèi)容，理順情節(jié)脈絡(luò)。
2.簡要復(fù)述課文。
三、自主選題
1.為學(xué)生提供探究課題。
投影課題：（1）思路剖析；（2）童趣感受；（3）真情感悟；（4）景物賞析；（5）語言品評；（6）人物鑒賞；（7）社戲考證（看社戲的時(shí)間、社戲演出的內(nèi)容等）；（8）反思評價(jià)（對本課是否有修改建議）；（9）親身實(shí)踐（你在生活中是否有過類似主題活動，如果讓你寫這個(gè)主題作文你會怎樣來寫）。
2.除此之外，同學(xué)們也可以另外確定探究課題。
3.探究相同課題的同學(xué)分為一組，4～5人為宜。
四、設(shè)計(jì)方案，合作探究
1.老師簡介“文獻(xiàn)法”“內(nèi)容分析法”等研究方法，小組討論確定開展研究采用哪些方法。
2.老師指導(dǎo)學(xué)生搜集一些必要資料。小組若需要可到圖書室及網(wǎng)上查閱?？蓞⒖嫉馁Y料有：《越諺?風(fēng)俗部》、顧鐵卿所著《清嘉錄?卷三》、周作人的《魯迅小說的人物?地方戲》、徐金的《魯迅和紹興戲》《朝花夕拾》的《小引》、《名作欣賞》中有關(guān)《社戲》鑒賞的篇章等。
3.小組合作交流，自主探究。
4.老師可參與討論。當(dāng)學(xué)生活動難以進(jìn)行時(shí)，教師適時(shí)進(jìn)行思維方法上的開導(dǎo)。
【解說：學(xué)生起步階段，需要教師幫助搜集資料、查閱文獻(xiàn)，以便他們在短時(shí)間內(nèi)找到開展研究的感覺。在學(xué)生合作交流的學(xué)習(xí)中，老師不能放任自流，要適時(shí)適度介入討論，要發(fā)揮“導(dǎo)而弗牽”“開而弗達(dá)”的主導(dǎo)作用?！?/p>
五、論文寫作與評比
1.小組擬出研究性論文提綱，并討論修正。
2.小組集體寫作小論文。
3.寫好論文后，小組開展互查、互評、互幫、互學(xué)活動。
4.把優(yōu)秀論文拿到全班交流，并評獎鼓勵，最后收集到《班級月刊》里。
【解說：論文的寫作、交流、評獎、收入《月刊》等系列舉措，能培養(yǎng)寫作能力、激發(fā)寫作興趣、增強(qiáng)成就感。】
六、反思總結(jié)
1.小組自我總結(jié)探究過程中的成敗得失，也可為別組總結(jié)。
2.教師總結(jié)。
（1）教師提出學(xué)生對本課某些知識理解的偏差，并根據(jù)學(xué)生探究掌握的情況作適當(dāng)補(bǔ)充。
（2）對合作探究過程進(jìn)行總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】職高美術(shù) 美術(shù)鑒賞
美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，在美術(shù)鑒賞中，人們總是自覺或不自覺地根據(jù)一定的審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美趣味，從作品中獲得對于藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，展開聯(lián)想和想像，并伴隨一系列的情感反應(yīng)，從而對作品作出某種審美評價(jià)，得到某種精神上的滿足，即審美享受，因此，美術(shù)鑒賞在具體要求上，比美術(shù)欣賞要更高一些，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞 評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。也就是說，教師要通過美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學(xué)，使學(xué)生們不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時(shí)也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。
當(dāng)課程由專制走向民主，由封閉走向開放，教學(xué)被看成是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。在這一過程中，教師與學(xué)生將分享彼此的知識和經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，教師的角色可以做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教師不再是知識的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向"平等中的首席"。教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找，收集和利用學(xué)習(xí)資源，營造開放式的課堂氣氛。讓學(xué)生始終在課堂上處于一種積極的，活潑的，興奮的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題的核心進(jìn)行探索和討論，建立和諧，民主，平等的師生關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，要通過閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識，如：“什么是美術(shù)”這個(gè)具有探索性的問題，就要通過查找資料，閱讀文獻(xiàn)，找到“美術(shù)”這個(gè)詞演變的軌跡，并綜合有名學(xué)者的觀點(diǎn)，再加上自己的理解，就可以對“美術(shù)”一詞作出自己的解釋了。從多種渠道接受美術(shù)信息。高中美術(shù)教師應(yīng)該經(jīng)常參觀美術(shù)館、博物館所舉辦的展覽，除了關(guān)注經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代的發(fā)展動向，了解當(dāng)代美術(shù)的特征，思考其原因，從而學(xué)會鑒賞，學(xué)會評論，以加深對美術(shù)的理解。也可通過上網(wǎng)查閱，獲得各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野。此外，還應(yīng)積極思考，加強(qiáng)交流，在與他人思想火花的撞擊中不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，以迎接高中美術(shù)課程改革提出的挑戰(zhàn)。
人美版職高美術(shù)鑒賞教材是根據(jù)建構(gòu)主義的思路編寫的，因此我認(rèn)為，《美術(shù)鑒賞》的教學(xué)也應(yīng)該本著“建構(gòu)”主義的思路進(jìn)行。建構(gòu)型美術(shù)綜合課程的功能在過去傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)傳授知識和培養(yǎng)審美能力基礎(chǔ)上擴(kuò)大為培養(yǎng)學(xué)生終身自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成靈活健康的審美觀念，促進(jìn)知識遷移能力的形成，培養(yǎng)自學(xué)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的能力。在實(shí)踐中建構(gòu)型美術(shù)綜合課程比起傳統(tǒng)的美術(shù)課具有十大優(yōu)勢。建構(gòu)型美術(shù)綜合課設(shè)計(jì)要考慮情境如何創(chuàng)設(shè)，提出什么問題，學(xué)生通過什么學(xué)習(xí)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢解決問題，怎樣進(jìn)行評價(jià)。建構(gòu)型的教學(xué)一般是教師呈現(xiàn)情境、提出問題或?qū)W生自己發(fā)現(xiàn)問題，合作討論、解決問題。同樣一節(jié)課，建構(gòu)型的課堂可以設(shè)計(jì)成這樣：教師通過多媒體呈現(xiàn)不同時(shí)期作者的《最后的晚餐》作品，提出如下問題：（1）請對比這些同名作品，分析達(dá)芬奇的作品好在哪里。（2）請用各學(xué)科知識解釋達(dá)芬奇作品中耶酥為什么會如此突出，即是我們第一眼就能看到的地方，又是最后目光停留的地方。（3）用你學(xué)過的物理、化學(xué)和美術(shù)知識相結(jié)合分析作品的顏色為什么脫落這樣嚴(yán)重。（4）如果你表現(xiàn)這段故事，你將怎樣做，提出你的設(shè)想或做出來。（5）請大家分組進(jìn)入角色表演這幅作品。這種教學(xué)過程體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
1.個(gè)人電腦的普及
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)只是獲取資源的一種渠道，要真正使用它，還要有一定的技術(shù)設(shè)備。過去電腦價(jià)格比較昂貴，只有少數(shù)單位和個(gè)人能夠擁有，而隨著電腦技術(shù)的日益成熟以及商家之間的價(jià)格競爭，電腦的價(jià)格已經(jīng)下降了不少。如今走進(jìn)學(xué)生的宿舍，往往可以看到桌面上擺著臺式或筆記本電腦，學(xué)生們正熟練地使用計(jì)算機(jī)上網(wǎng)。在課堂上學(xué)生甚至?xí)檬謾C(jī)查找學(xué)習(xí)資料，幫助理解課堂知識。所以，個(gè)人電腦的易于取得為利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)提供了必要的條件和準(zhǔn)備。
2.互聯(lián)網(wǎng)的使用方法簡單易學(xué)
現(xiàn)在人們已經(jīng)普遍懂得使用絡(luò)瀏覽器上網(wǎng)閱讀資料，通過搜索引擎和數(shù)據(jù)庫平臺進(jìn)行資料查找也很簡單，只要輸入關(guān)鍵詞就可以搜索到，使用方法比較簡單。通過電子郵箱收發(fā)郵件，通過聊天工具交流信息，傳輸數(shù)據(jù)，通過論壇發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法也是很方便的事情。而這些為互聯(lián)網(wǎng)輔助教學(xué)起到了促進(jìn)的作用。
3.學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的喜愛
作為年輕的一代，學(xué)生對新事物的接受很快。同時(shí)他們又具有較強(qiáng)的求知欲和好奇心。校園里的電子閱覽室常常是座無虛席，宿舍里也經(jīng)常能夠看到學(xué)生們上網(wǎng)的身影，學(xué)校周圍的網(wǎng)吧也總是生意興隆。上網(wǎng)在學(xué)生們的生活中所占的比重越來越大。學(xué)生們對互聯(lián)網(wǎng)的熱情對利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)大有益處。
二、互聯(lián)網(wǎng)輔助美術(shù)鑒賞教學(xué)的便利與優(yōu)勢
1.互聯(lián)網(wǎng)上具有美術(shù)鑒賞課所需的豐富教學(xué)資源
美術(shù)鑒賞課的教學(xué)需要大量的圖片、文字、數(shù)據(jù)、視頻等參考資料，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中已經(jīng)存在有大量與美術(shù)相關(guān)的網(wǎng)站，可以為教學(xué)提供豐富的資源。
（1）具有檢索功能的圖書期刊數(shù)據(jù)網(wǎng)站
現(xiàn)在許多院校向這些數(shù)據(jù)網(wǎng)站交付一定的使用費(fèi)后提供給本校的師生免費(fèi)使用。這些網(wǎng)站有幾大好處:一是資料可靠，二是質(zhì)量有一定的保證，三是能夠滿足同時(shí)查閱資料的需要，四是下載后可以長期閱讀，不必?fù)?dān)心借閱超期問題。這些檢索系統(tǒng)的數(shù)據(jù)是直接把紙質(zhì)的材料直接轉(zhuǎn)換成電子數(shù)據(jù)，中間幾乎沒有數(shù)據(jù)的丟失或者修改，資料的可信度較大。這些資料也是大部分來源于一些正式的出版物，在質(zhì)量上是有一定的保證的。圖書館的藏書是有限的，如果出現(xiàn)許多人同時(shí)要借某一個(gè)資料或者是某一類資料，就不一定能同時(shí)滿足借閱的需要，而網(wǎng)絡(luò)上的資源就不存在這樣的問題，可以供許多人同時(shí)下載，而且沒有借閱期限，可以有充裕的時(shí)間來進(jìn)行閱讀和思考。這是利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)很重要的一個(gè)資料來源。
（2）介紹畫家個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作為主的網(wǎng)站
這類網(wǎng)站包括了藝術(shù)家的個(gè)人網(wǎng)站、藝術(shù)家個(gè)人美術(shù)館所辦的網(wǎng)站。藝術(shù)家的個(gè)人網(wǎng)站一般包括藝術(shù)家的個(gè)人簡介、作品的在線展示、藝術(shù)觀點(diǎn)和評論文章，以及藝術(shù)活動、出版著作和獲獎收藏等等。這類網(wǎng)站往往能夠較好地選擇出代表藝術(shù)家創(chuàng)作面貌和整體水平的作品。對藝術(shù)家的介紹也比較概括、簡練。同時(shí)網(wǎng)站往往還放有藝術(shù)家所撰寫的文章、訪談以及一些比較有代表性的評論文章等。藝術(shù)家個(gè)人美術(shù)館所辦的網(wǎng)站由于有專業(yè)的藝術(shù)研究團(tuán)隊(duì)以及固定的資金的支持，網(wǎng)站規(guī)模就要大得多。對藝術(shù)家的介紹文章一般要更加的細(xì)致深入，在線作品范圍更廣，包括了藝術(shù)家不同時(shí)期的代表作品，著錄也較為詳細(xì)，而且這些美術(shù)館里因?yàn)槭詹赜兴囆g(shù)家的大量作品，所以在這些網(wǎng)站上還可能看到一些在別的網(wǎng)站不常見到的作品。網(wǎng)站上表現(xiàn)藝術(shù)家自己藝術(shù)觀的文章、訪談以及評論、研究文章更為豐富和齊全，能夠讓學(xué)習(xí)者全方位多角度地了解藝術(shù)家及其作品。這些網(wǎng)站也是比較可靠的美術(shù)鑒賞教學(xué)的資料來源。
（3）美術(shù)史課程學(xué)習(xí)的網(wǎng)站
這類網(wǎng)站專為美術(shù)史學(xué)習(xí)、愛好者設(shè)計(jì)，內(nèi)容豐富，圖文并茂，編排嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)合理，可靠性強(qiáng)，能夠?yàn)檎n程學(xué)習(xí)提供大量的參考。
（4）美術(shù)組織機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站
這些網(wǎng)站中包括了美術(shù)中各個(gè)門類藝術(shù)協(xié)會所主辦的網(wǎng)站，地方及全國美術(shù)家協(xié)會的網(wǎng)站。這些網(wǎng)站里有協(xié)會展覽、學(xué)術(shù)動態(tài)、藝術(shù)新聞、藝術(shù)家介紹、藝術(shù)理論、新作展示及博客、論壇等等。這些網(wǎng)站的專業(yè)性比較強(qiáng)，學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)到不少專業(yè)知識，而且對了解各個(gè)學(xué)科發(fā)展的最新動態(tài)有很大的幫助。
（5）美術(shù)的綜合性網(wǎng)站以及綜合網(wǎng)里的美術(shù)部分
這些網(wǎng)站包含了和美術(shù)有關(guān)的大量信息，內(nèi)容豐富，包羅萬象。它們的受眾面較廣，常常還包含了收藏方面的內(nèi)容，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系比較緊密。學(xué)生通過瀏覽這些網(wǎng)站，可以把課堂中學(xué)到的知識、理論、方法等和現(xiàn)實(shí)生活中的美術(shù)現(xiàn)象聯(lián)系起來理解，可以努力做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。
（6）百科類網(wǎng)站
這類網(wǎng)站往往包括畫家簡介、生平經(jīng)歷、作品介紹、藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)主張、社會評價(jià)、市場價(jià)格、收藏價(jià)值等方面的內(nèi)容。但由于部分這類網(wǎng)站在制作上不是由網(wǎng)站專業(yè)人員編輯，而可能是由會員上傳、編輯資料，內(nèi)容上可能有重復(fù)編排或者邏輯不清的現(xiàn)象，質(zhì)量也參差不齊，所以在可信度上應(yīng)當(dāng)引起注意。但是，由于其資料相當(dāng)豐富，查找方便，所以可以作為學(xué)習(xí)的參考，但一定要注意辨別。
（7）貼吧、論壇和微博
這些網(wǎng)站上也有大量的圖片、文字、數(shù)據(jù)資料，但這些資料隨意性較大，對其真實(shí)可靠度要注意鑒別。
2.互聯(lián)網(wǎng)為美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)提供交流的平臺
在學(xué)習(xí)的過程中，不僅圖片、文字是重要的學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)的伙伴也是學(xué)習(xí)的重要資源。如果大家能夠交流經(jīng)驗(yàn)或者是發(fā)出一些有意義的評論，通過相互的交流也可以加深我們對知識的理解和把握。這種交流可以有同步交流和異步交流。
（1）同步交流
通過QQ、MSN等軟件可以實(shí)現(xiàn)在線同步交流。交流可以以文字的形式，如果接上攝像頭、話筒等設(shè)備，還可以進(jìn)行同步的語音和視頻對話，使用起來非常的方便。
（2）異步交流
通過一些離線留言功能以及電子郵件、論壇等形式可以實(shí)現(xiàn)異步交流。比如學(xué)生可以給教師發(fā)郵件或留言，也可以在論壇上相互討論，交流可以不受時(shí)間、地點(diǎn)等限制，具有更多的靈活性。通過這些交流平臺，學(xué)生可以了解更多與美術(shù)鑒賞相關(guān)的信息，交流不同的觀點(diǎn)，進(jìn)一步加深學(xué)習(xí)。
三、互聯(lián)網(wǎng)輔助美術(shù)鑒賞教學(xué)是傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞教學(xué)的有益補(bǔ)充
1.互聯(lián)網(wǎng)輔助美術(shù)鑒賞教學(xué)原因：
（1）美術(shù)鑒賞課自身的特點(diǎn)
美術(shù)鑒賞課包括了古今中外所有藝術(shù)家的美術(shù)作品、風(fēng)格流派等方面的鑒賞，同時(shí)還需要了解美術(shù)方面的基本知識，藝術(shù)家人生經(jīng)歷、創(chuàng)作過程，以及與之相關(guān)的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的知識。從鑒賞的角度和方法來講，除了課本上介紹的常見的幾種之外，還存在著其他多種的鑒賞角度。所以美術(shù)鑒賞課課程自身的特點(diǎn)，決定了它非常適合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來輔助教學(xué)。
（2）因材施教的需要
每位學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)、基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)的程度、興趣愛好都是不相同的。如果說僅僅通過課堂上相對統(tǒng)一的教學(xué)是不能完全滿足每位學(xué)生的需要。學(xué)生們應(yīng)該從因特網(wǎng)上巨大的資源庫中獲取自己所需的知識，開拓一個(gè)課堂以外的廣闊的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)行一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)。
（3）素質(zhì)教育的需要
素質(zhì)教育給我們的教學(xué)提出了新的要求：“智育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會活動的能力。”美術(shù)鑒賞課是一門和實(shí)踐聯(lián)系非常緊密的課程，它最終要形成的是實(shí)際生活中對美術(shù)的鑒賞能力。因此，美術(shù)鑒賞課不能僅僅局限于課堂上對知識的傳授，更重要的是能力和素質(zhì)的提高。通過互聯(lián)網(wǎng)的使用，學(xué)生在眾多信息的選擇、感受、思考、分析、歸納、總結(jié)中，不斷提高綜合素質(zhì)。
2.互聯(lián)網(wǎng)輔助美術(shù)鑒賞教學(xué)具有以下優(yōu)點(diǎn)：
（1）能夠解決傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)習(xí)的局限性問題
傳統(tǒng)的教學(xué)是圍繞著教材和教師的課堂教學(xué)展開的，著眼點(diǎn)是知識的傳授。而課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，學(xué)生所能學(xué)到的知識也是有限的，理解問題的角度也比較單一。而要真正對一件作品形成深入的認(rèn)識，就要了解這個(gè)作品創(chuàng)作者的其他相關(guān)的系列作品以及和這件作品相關(guān)聯(lián)的大量作品以及參考資料，了解不同人的不同觀點(diǎn)和看法，才能真正得出自己的判斷。而且美術(shù)鑒賞所涉及到的知識面非常廣，無論是對圖片還是文字資料，都要有一個(gè)量的積累才能真正學(xué)好。而互聯(lián)網(wǎng)上存在著學(xué)習(xí)的巨大的資源庫，它是一個(gè)除了課堂之外更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。通過上網(wǎng)可以方便地獲取大量的文字、圖片、視頻等資料，可以加深對于知識、概念、理論的理解，對畫家、作品、流派能夠形成更為全面、豐富、準(zhǔn)確的認(rèn)識，還能對自己感興趣的部分進(jìn)行拓展或者深入學(xué)習(xí)。因而教師在教學(xué)過程中要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，具有開放式的教學(xué)觀念，采用啟發(fā)式的教學(xué)，上課時(shí)不要對講授的內(nèi)容過早地下定論，要給學(xué)生留下更多的思考的空間。通過課前、課后的思考題以及上課時(shí)的討論，引導(dǎo)學(xué)生積極到互聯(lián)網(wǎng)上去查找資料。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道，學(xué)習(xí)具有多元性，不僅僅要在課堂里學(xué)習(xí)，還要懂得、擅于使用互聯(lián)網(wǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)上可以通過各種各樣的途徑獲得更多的知識。這樣，可以將美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外，豐富和加深我們對課程的學(xué)習(xí)。
（2）改被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，建立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位
在以講授為主的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)習(xí)往往是被動的。學(xué)生所了解的往往只是書本及老師所講的知識，自己占有的材料比較少，能夠進(jìn)行主動思考的余地也就不大。如果依托于互聯(lián)網(wǎng)上的資源，學(xué)生通過建構(gòu)式學(xué)習(xí)，采用討論的學(xué)習(xí)方式，就能夠更好地進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)里，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)定一定的問題，然后讓學(xué)生根據(jù)這些問題到網(wǎng)上去查找相關(guān)的資料。在觀察和感受的基礎(chǔ)上，通過對資料的分析、歸納、整理，形成自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們帶著這些觀點(diǎn)來到課堂上，通過與其他同學(xué)的討論，能夠加深對問題的理解和認(rèn)識。這是一個(gè)主動學(xué)習(xí)的過程，通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的印象會更加深刻，而且從互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的能力、思維能力以及表達(dá)能力都得到較大而提高。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，討論是學(xué)生非常喜愛的學(xué)習(xí)方式，它能使課堂氣氛變得活躍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在這樣的學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生主動地將所需要的知識融入到自己的知識系統(tǒng)當(dāng)中，也做到了個(gè)性化學(xué)習(xí)，達(dá)到因材施教的目的。同時(shí)我們還要知道，這種討論不僅僅是在課內(nèi)，互聯(lián)網(wǎng)大大擴(kuò)展了人們交流的范圍。除了同班同學(xué)之外，還可以通過校園網(wǎng)和同一個(gè)學(xué)校的同學(xué)交流觀點(diǎn)。另外，還可以通過QQ上的興趣組，貼吧、論壇等方式進(jìn)行交流。
四、需要注意的問題
（1）在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的時(shí)候很重要的一點(diǎn)是要保證資料的可靠性。所以要注意到一些知名的大型網(wǎng)站和可信度較高的中小網(wǎng)站上查找資料。如果說是到一些可靠度不是很高的網(wǎng)站查找資料，要多留心分辨和鑒別；
（2）網(wǎng)絡(luò)世界豐富多彩，有的學(xué)生在上網(wǎng)的時(shí)候往往會不自覺地點(diǎn)擊到自己感興趣的連接上，因此浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。所以上網(wǎng)時(shí)自控力要強(qiáng)，最好有一定的針對性，避免漫無目的的瀏覽；
一、深入研究高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，明確美術(shù)課程價(jià)值
1、陶冶審美情操，豐富生活情趣
美術(shù)是最重要的視覺藝術(shù)，對發(fā)展學(xué)生的視覺知覺，獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操等方面具有其他學(xué)科難以替代的作用。
普通高中美術(shù)課程能夠提高學(xué)生對自然物、人造物形態(tài)美的認(rèn)識，對美術(shù)作品的材料構(gòu)成及形式、風(fēng)格的多樣性的認(rèn)識，體驗(yàn)美術(shù)與生活的關(guān)系，豐富生活情趣。
所以美術(shù)鑒賞模塊在高中美術(shù)教學(xué)中的作用非常大，能夠提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。美術(shù)課要改變過去只重視美術(shù)技法傳授，忽視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)的狀態(tài)。
2、傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神
美術(shù)與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。不同時(shí)期、不同地域、不同國家和不同民族的美術(shù)構(gòu)成世界美術(shù)的多元性，因此美術(shù)是人類文化的重要組成部分，具有傳承文化藝術(shù)的價(jià)值。
普通高中美術(shù)課程能使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與生活、美術(shù)與政治、美術(shù)與宗教、美術(shù)與歷史等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理解文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神。
美術(shù)鄉(xiāng)土課程、校本課程最能體現(xiàn)美術(shù)的地域特色，能夠傳承、發(fā)揚(yáng)光大民族文化。
3、激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力
美術(shù)實(shí)踐是一種具有創(chuàng)造性的活動，在激發(fā)人的創(chuàng)新精神，發(fā)展動手能力，開發(fā)潛能等方面具有獨(dú)特的價(jià)值。
普通高中美術(shù)課程能使學(xué)生在美術(shù)活動中充分發(fā)揮個(gè)性和想象、思考、判斷能力，接觸特殊的工具、材料、操作方式和表現(xiàn)形式，得到其他學(xué)科難以獲得的各種體驗(yàn)。這種融鑒賞與創(chuàng)作為一體的學(xué)習(xí)活動對發(fā)揮個(gè)性，激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力是十分有益的。
在開發(fā)美術(shù)鄉(xiāng)土課程、校本課程中要特別注重對學(xué)生動手能力、觀察能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
4、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康
美術(shù)實(shí)踐作為一種情感表達(dá)活動，在獲得成功感和自信心，促進(jìn)人際交流以及釋放個(gè)體的緊張或消極情緒等方面，具有促進(jìn)身心健康與個(gè)性和諧發(fā)展的價(jià)值。
在師生共同開發(fā)美術(shù)鄉(xiāng)土課程、校本課程中，學(xué)生能夠直接抒發(fā)各種情緒，緩解心理壓力；能夠獲得成功體驗(yàn)，增強(qiáng)自信，升華情感；能夠促進(jìn)交流，溝通人際關(guān)系。以此形成良好的身心狀態(tài)與社會適應(yīng)能力。
5、助益人生規(guī)劃，拓寬發(fā)展空間
美術(shù)滲透于社會生活、生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，在美化生活，提高物質(zhì)產(chǎn)品的文化品質(zhì)等方面具有重要的應(yīng)用價(jià)值。從這個(gè)意義上講，美術(shù)課具有工具性的價(jià)值。
普通高中美術(shù)課程既為學(xué)生提供不同的美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能，培育學(xué)生終身愛好美術(shù)的情感，發(fā)展美術(shù)方面的各種能力，也為學(xué)生今后從事美術(shù)職業(yè)或其他職業(yè)提供發(fā)展機(jī)會。
二、開發(fā)鄉(xiāng)土課程、校本課程的研究方法
1、調(diào)查研究法：通過課堂觀察、聽評課，了解當(dāng)前我市美術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)內(nèi)容。通過問卷和訪談了解學(xué)生熟悉的、本鄉(xiāng)獨(dú)有藝術(shù)形式，通過實(shí)地考察、攝影拍攝清東陵石雕、冀東皮影，提出方案，寫調(diào)查研究報(bào)告。
2、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：及時(shí)總結(jié)在研究過程中的各種發(fā)現(xiàn)和教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，撰寫經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)案例、校本教材與鄉(xiāng)土教材、教學(xué)反思等。
3、反思實(shí)踐法：在教學(xué)實(shí)踐與課題研究中反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)教學(xué)工作，提高開發(fā)的校本課程與鄉(xiāng)土課程的科學(xué)性、創(chuàng)新性。
4、文獻(xiàn)法：查閱文獻(xiàn)，了解校本課程與鄉(xiāng)土課程開發(fā)方面的理論成果，用以指導(dǎo)實(shí)踐活動。網(wǎng)上查閱與開發(fā)的校本課程與鄉(xiāng)土課程有關(guān)的圖片資料、音頻資料、視頻資料，論文、論著，以備研究所用。
三、開發(fā)鄉(xiāng)土課程與校本課程具體步驟
（一）通過問卷調(diào)查、走訪座談的方式確定鄉(xiāng)土課程與校本課程的內(nèi)容。內(nèi)容必須是學(xué)生熟悉的、喜歡的，貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，又有地方特點(diǎn)的。課程的界定要準(zhǔn)確。如本人，根據(jù)前期對學(xué)生的問卷調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對家鄉(xiāng)有世界文化遺產(chǎn)清東陵，感到很驕傲，86%的學(xué)生都去過清東陵，看過清東陵石雕，但對石雕沒有深入地鑒賞過。2010年“五一”期間，有的同學(xué)就參加了清東陵舉辦的“太平洗象”、“石雕藝術(shù)欣賞”活動。課本上中國古代陵墓雕塑一課也沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)，學(xué)完這一課也沒留下什么印象。所以本人決定開發(fā)“清東陵石雕藝術(shù)欣賞”鄉(xiāng)土課程，以拓展教科書內(nèi)容，使學(xué)生對中國古代陵墓雕塑完整、全面、深入的認(rèn)識。盡管大多數(shù)學(xué)生對皮影戲、皮影舞、皮影調(diào)不是很感興趣，但他們的父輩、祖輩都很喜歡皮影，本地電視臺經(jīng)常播放皮影戲，唐山每年舉行皮影藝術(shù)節(jié)，日常生活中家鄉(xiāng)人們跳皮影舞的也很普遍，開發(fā)“冀東皮影調(diào)、皮影秧歌舞、皮影的形象造型風(fēng)格”鄉(xiāng)土課程對傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化很有作用。學(xué)生學(xué)習(xí)土生土長的藝術(shù)很容易接受。特別是皮影秧歌舞中人物舞蹈動作僵硬、夸張，很像動畫里人物動作，很符合現(xiàn)代學(xué)生審美情趣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對色彩鮮艷的、講究對稱的圖案作品很感興趣，也能夠接受，愿意學(xué)習(xí)；一些同學(xué)對漫畫，特別是卡通畫著迷，所以我決定開發(fā)“圖案”、 “速寫創(chuàng)作”、 “漫畫創(chuàng)作”校本課程。
（二）開設(shè)鄉(xiāng)土課程、校本課程的前期準(zhǔn)備工作。
（1）帶領(lǐng)高級中學(xué)美術(shù)興趣小組的學(xué)生實(shí)地考察了清東陵石像生、石五供、地宮壁雕等石雕作品，拍攝了許多清東陵石雕照片，在網(wǎng)上查找了許多陵墓雕塑圖片，參考了《中國雕塑史》等論著，寫出了《清東陵石雕藝術(shù)鑒賞》鄉(xiāng)土教材，制作了“清東陵石雕藝術(shù)鑒賞”課件。主要內(nèi)容是：1、考察、觀賞、拍攝、保護(hù)清東陵石雕；2、比較清東陵石雕與歷代陵墓雕塑藝術(shù)風(fēng)格的不同，以及陵墓雕塑藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展歷程；3、研究、體味清東陵石象生所體現(xiàn)的人文精神，華表、丹陛石、祥獸所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化，石五供、地宮壁雕所體現(xiàn)的宗教思想。4、欣賞清東陵石雕給人們帶來的對人生觀、價(jià)值觀的思考。
（2）本人帶領(lǐng)學(xué)生參觀了遵化市舉辦的民間手工藝作品展，教師與學(xué)生一起欣賞、品評了作品，拍攝了大量的皮影影人、剪紙作品照片。 在查閱了大量網(wǎng)上資料的基礎(chǔ)上，本人編寫了《唐山驢皮影造型藝術(shù)談》鄉(xiāng)土教材，完成了“冀東皮影”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。主要內(nèi)容為：1、冀東皮影的產(chǎn)生與發(fā)展；2、人物造型與行當(dāng)；3、唱腔與伴奏；4、《俏夕陽》；5、唐山驢皮影人物造型藝術(shù)特點(diǎn)，a.人物造型藝術(shù)化，b.人物造型平面化，c.卡通式的人體比例范式，d. 人物造型戲曲化，e.人物關(guān)節(jié)彎曲化；6、唐山驢皮影細(xì)膩逼真的砌末造型；7、皮影的民間裝飾特色，a.“點(diǎn)”的靈活運(yùn)用，b. “線”的優(yōu)美組合，c. 符號化的傳承，d. 人物頭飾特點(diǎn)；8、皮影影人的制作方法。
（三）開講開發(fā)的鄉(xiāng)土課程與校本課程
結(jié)合人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第11課《中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》講授“清東陵石雕藝術(shù)鑒賞”鄉(xiāng)土課程一課時(shí)；主講“皮影的形象造型風(fēng)格”鄉(xiāng)土課程兩課時(shí)。學(xué)生興趣很高，課堂氣氛活躍，都主動、積極地回答問題，師生互動好。
（四）最后，修改、匯總、推廣
課后進(jìn)行教學(xué)反思，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，修改鄉(xiāng)土課程教材，以備推廣應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀理解；鑒賞；對策
一、初中語文閱讀理解鑒賞的重要性
1.直接提升學(xué)生的感悟能力和鑒賞能力
語文閱讀理解鑒賞能力幾乎影響到整個(gè)語文的學(xué)習(xí)，語文作為一門靈活性很大的學(xué)科，這門學(xué)科之間的各個(gè)板塊都是相通的，相互作用的，提高對于語文閱讀理解的鑒賞，能夠不斷地對學(xué)生們進(jìn)行思維方面的訓(xùn)練，直接促進(jìn)了學(xué)生的感悟能力和審美能力的提高。語文的學(xué)習(xí)最重要的是要依靠情感的感悟和對于文章主題的把握，不斷地進(jìn)行語文閱讀理解的練習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)語文水平的突飛猛進(jìn)，實(shí)現(xiàn)語文水平的提高。
2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和水平
對于初中的語文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生已經(jīng)初步地進(jìn)行了語文賞析的引導(dǎo)，這對于他們在今后的文學(xué)的學(xué)習(xí)有很大的引導(dǎo)作用。中學(xué)語文的學(xué)習(xí)和練習(xí)已不再是簡簡單單的學(xué)習(xí)漢字、語句結(jié)構(gòu)等，而是已經(jīng)初步地建立起文學(xué)大廈的構(gòu)建，對于學(xué)生的鑒賞能力和審美能力都有很大的要求。不過學(xué)生們能夠在日常的語文學(xué)習(xí)過程中不斷地進(jìn)行閱讀理解的賞析，將會促進(jìn)他們的語文水平和綜合素質(zhì)的提高，促使他們初步地建立起文學(xué)的思維模式。
二、中學(xué)生在語文閱讀理解鑒賞過程中出現(xiàn)的問題
1.學(xué)生的感悟水平和美的鑒賞力不夠
學(xué)生的感悟能力和審美能力的欠缺是他們在語文的閱讀理解練習(xí)過程中出現(xiàn)的一個(gè)重要的問題，對于語文的閱讀題目來說，完完全全是依靠于學(xué)生的賞析能力做出感性的判斷的，如果缺乏整體的感悟能力和鑒賞能力，會造成學(xué)生在進(jìn)行閱讀理解的賞析時(shí)缺乏思考的方法，出現(xiàn)一頭霧水的情況。產(chǎn)生這個(gè)問題的原因還是平時(shí)的訓(xùn)練不夠，很多的學(xué)生沒有語文的審美和鑒賞的意識，這對于語文水平的提高會產(chǎn)生很不利的影響，沒有賞析的能力就會導(dǎo)致學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中走很多彎路。
2.學(xué)生對于文章的主題把握不準(zhǔn)
很多的學(xué)生在對于語文閱讀理解的賞析過程中出現(xiàn)問題的另一個(gè)原因就是，他們對于文章的主題把握得不準(zhǔn)確。不少的學(xué)生對于語文的閱讀理解有著較強(qiáng)的感悟能力和把握能力，但是由于對于文章的主題把握和分析得不到位，就會造成學(xué)生在賞析文章的時(shí)候，出現(xiàn)和文章原意相差較大的局面。其實(shí)從本質(zhì)上說，產(chǎn)生這個(gè)問題是很正常的，因?yàn)檎Z文是一種更加側(cè)重感性認(rèn)識的學(xué)科，作者和讀者有意義上的分歧很正常，只是學(xué)生要努力地與作者的原意相靠近。
三、如何促進(jìn)初中語文閱讀理解鑒賞能力的提高
1.倡導(dǎo)學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀
進(jìn)行大量的語文課外閱讀訓(xùn)練是提高學(xué)生語文閱讀理解能力的關(guān)鍵，大量的閱讀能夠在很大的程度上拓寬個(gè)人的知識面，了解到更多的有關(guān)語文學(xué)習(xí)的方法，讀到更多的優(yōu)美文章，對學(xué)生進(jìn)行心靈的啟迪和熏陶，這無疑對于學(xué)生的閱讀理解的鑒賞能力有著極大的幫助作用，提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。中學(xué)生可以閱讀的讀物有《語絲》、《少男少女》、《小作家》等等，這些雜志能夠提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)閱讀水平的提高。
2.不斷地進(jìn)行日常的寫作練習(xí)
進(jìn)行必要的日常寫作練習(xí)是提高學(xué)生的閱讀能力的另一關(guān)鍵因素。寫作是個(gè)人情感的再現(xiàn)，寫作內(nèi)容的充實(shí)與否，寫作水平境界的高低在很大程度上講，反映了一個(gè)人對于生活的感悟能力，集中體現(xiàn)了一種基于情感需要的鑒賞能力和審美能力。有必要進(jìn)行大量的寫作練習(xí)，練習(xí)的過程中要通過多角度的練習(xí)，老師可以為學(xué)生選擇合適的角度，例如人物描寫、景物描寫、記敘文練習(xí)等等。引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行必要的描寫和抒情，這樣能夠摸清寫作的具體思路，在語文閱讀理解的鑒賞中游刃有余。
3.有目的地進(jìn)行大量的閱讀理解鑒賞的訓(xùn)練
對于語文的閱讀理解的賞析來說，除了通過閱讀和寫作兩方面的訓(xùn)練之外，還應(yīng)該重視閱讀理解題目的練習(xí)和訓(xùn)練。例如朱成玉的《落葉是疲倦的蝴蝶》一文，在進(jìn)行賞析時(shí)要從作者的情感出發(fā)，充分地認(rèn)識到作者對于母親的深厚感情，文中一系列的比喻，“母親那干癟的像兩只殘損的碗，卻為我們討來一生的盛宴”，將母親的比作殘損的碗，生動的手法的運(yùn)用讓文章別具藝術(shù)魅力。學(xué)生在進(jìn)行文章的鑒賞時(shí)要格外地重視各種藝術(shù)手法的使用。進(jìn)行必要的訓(xùn)練能夠在一定程度上規(guī)范學(xué)生的思維，使他們能夠通過既定的角度和思路繼續(xù)閱讀理解的賞析，這一方法相比較起來更加具有立竿見影的作用，但是值得注意的是這一方法必須建立在大量的課外閱讀和寫作訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上，缺少了這兩個(gè)方面，即使進(jìn)行再多的閱讀理解的訓(xùn)練也是無用的，成熟的訓(xùn)練方式必然是這三方面的結(jié)合。
四、結(jié)語
提高中學(xué)生的語文閱讀能力是素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵，也是語文學(xué)科發(fā)展的終極意義所在，對于語文的學(xué)習(xí)來說，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力是語文的最終目的和要求，只有不斷地進(jìn)行閱讀理解的賞析和訓(xùn)練，才能夠不斷地加強(qiáng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的理解能力，能夠清晰地把握閱讀理解的主題，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的提高。積極地鼓勵同學(xué)們進(jìn)行大量的課外閱讀，努力地拓寬他們的知識面，不斷地進(jìn)行寫作的練習(xí)，通過各種方法和手段進(jìn)行語文閱讀理解能力的提高，對于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的鑒賞能力有至關(guān)重要的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育；創(chuàng)造表現(xiàn)能力；創(chuàng)新思維；音樂課程；音樂鑒賞；創(chuàng)造表現(xiàn)
中圖分類號：J60文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Fostering of Creative Power and Innovative Thinking in Music Teaching
LI Xiao-hui
面對科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，基礎(chǔ)教育中創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的不足已經(jīng)是阻礙我國科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。、錢學(xué)森之問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”發(fā)人深省。加強(qiáng)創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前教育界亟待研究解決的重大問題。
縱觀目前從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)公共選修的音樂課程，基本都是以音樂欣賞為主，少有在欣賞的基礎(chǔ)上，對創(chuàng)造表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。我們在幾年前提出了音樂教學(xué)中藝術(shù)思維與創(chuàng)造能力培養(yǎng)的研究課題，在高中音樂教學(xué)過程中，對研究性教和學(xué)、音樂鑒賞評價(jià)、創(chuàng)造表現(xiàn)、創(chuàng)新思維方式、創(chuàng)作思維能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行了系列的探索，實(shí)踐證明產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果。通過幾年來的研究探索和研究，初步形成新的教學(xué)觀念以及教學(xué)模式，并取得一批教學(xué)研究成果：典型教案與課件、撰寫發(fā)表的研究論文、學(xué)生論文、戲劇表演、音樂創(chuàng)作等作品。我們還特地收集整理了一批有關(guān)音樂教學(xué)中藝術(shù)思維的教育研究論文，應(yīng)該說，藝術(shù)思維和創(chuàng)造能力培養(yǎng)才是音樂教學(xué)研究的核心內(nèi)容。
1、為創(chuàng)造表現(xiàn)而聆聽，為模仿借鑒而鑒賞
我們認(rèn)為，在明確創(chuàng)造表現(xiàn)任務(wù)的前提下，通過聆聽作品感受音樂藝術(shù)之美，可以加強(qiáng)學(xué)生對音樂的情感體驗(yàn)和創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性人格，建立起音樂的創(chuàng)造表現(xiàn)所需要的情感與創(chuàng)造欲望。從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度進(jìn)行音樂藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)技術(shù)層面的分析與聆聽，通過模仿與借鑒，可以使學(xué)生從中獲得啟發(fā)與靈感，使學(xué)生最終成為真正的聆聽者、審美欣賞者和音樂藝術(shù)的創(chuàng)造者。從而使音樂的創(chuàng)造表現(xiàn)與音樂藝術(shù)的欣賞教學(xué)形成發(fā)展創(chuàng)造力的環(huán)境以及內(nèi)省外放的互動關(guān)系，這種互動式的教學(xué)活動可以根據(jù)教學(xué)的需要，在欣賞和表現(xiàn)、創(chuàng)作教學(xué)活動中靈活進(jìn)行。
2、體驗(yàn)與探究是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的思維與行為過程
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在過程與方法中是這樣描述“體驗(yàn)”的：“音樂教學(xué)過程應(yīng)是完整而充分地體驗(yàn)音樂作品的過程。要啟發(fā)學(xué)生在對音樂形態(tài)與音樂情感的積極體驗(yàn)中，充分展開聯(lián)想與想象，愛護(hù)和鼓勵學(xué)生在音樂體驗(yàn)中的獨(dú)立見解?！彼囆g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出：要讓學(xué)生在完整的藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)過程中培養(yǎng)藝術(shù)思維能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。教學(xué)理論對“探究”的描述則是：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂探究與創(chuàng)造活動，倡導(dǎo)開放式和研究性的學(xué)習(xí)方法，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?！币虼丝梢哉f體驗(yàn)和探究是一個(gè)因果關(guān)系，只有體驗(yàn)了才能去激發(fā)探究和創(chuàng)作的欲望。而帶著探究的目的去體驗(yàn)才能真正激發(fā)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
3、從創(chuàng)作表現(xiàn)角度來進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作表現(xiàn)的角度來聆聽作品
在教學(xué)中，從作曲家、演奏家、多媒體音像創(chuàng)作編輯工作者的角度來欣賞音樂作品，帶著創(chuàng)作任務(wù)來聆聽作品，使學(xué)生從聆聽者轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作者來鑒賞作品，這樣的角色轉(zhuǎn)換帶來的是聆聽作品的思維目的質(zhì)的變化，能培養(yǎng)創(chuàng)造意識，從聆聽作品的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者，這樣的學(xué)習(xí)具有創(chuàng)造學(xué)習(xí)的意義。
通過欣賞和自己創(chuàng)作任務(wù)相似的經(jīng)典作品來學(xué)習(xí)創(chuàng)作，通過欣賞與模仿，從經(jīng)典作品中獲得啟發(fā)、頓悟，由此作品（被欣賞的作品）轉(zhuǎn)化遷移到彼作品（自己將要創(chuàng)作的音樂），這一過程實(shí)際上已經(jīng)成為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一個(gè)部分。培養(yǎng)學(xué)生時(shí)刻從創(chuàng)造角度，帶著任務(wù)進(jìn)行音樂欣賞能“增強(qiáng)創(chuàng)造意識”。培養(yǎng)創(chuàng)造意識是創(chuàng)造模塊教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容。創(chuàng)造意識是創(chuàng)造者的重要思維方式：聽某曲、看某景、思某事時(shí)，不斷揣度創(chuàng)作問題，藝術(shù)家可能一下子產(chǎn)生靈感（頓悟），找到解決問題的辦法。學(xué)生也是這樣。在教學(xué)過程中，哪怕是鑒賞教學(xué)，教師和學(xué)生只要具有創(chuàng)造意識，就有可能從藝術(shù)鑒賞過程中引發(fā)創(chuàng)造意念，引發(fā)藝術(shù)作品創(chuàng)作意念的產(chǎn)生，從而引發(fā)新作品的創(chuàng)作。時(shí)時(shí)從創(chuàng)造表現(xiàn)的角度考慮問題，能夠培養(yǎng)創(chuàng)造意識。
4、在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，“模仿與遷移”對創(chuàng)造力的形成和作品的產(chǎn)生具有重要意義
首先，模仿是學(xué)習(xí)的必然過程。在教學(xué)中，我們?yōu)榱藙?chuàng)作某一作品而選擇某類作品進(jìn)行針對性很強(qiáng)的欣賞與分析，其教學(xué)目的很明確，為了創(chuàng)作而分析聆聽作品。此時(shí)的聆聽具有很強(qiáng)的模仿“借鑒”目的，已經(jīng)成為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的一個(gè)部分。但是有時(shí)對號入座式的聽賞并不能真正形成創(chuàng)造能力。還需要遷移與變遷的創(chuàng)造過程。單純的模仿創(chuàng)新含量較少，但是可以通過模仿學(xué)習(xí)經(jīng)典音樂作品的表現(xiàn)手法。當(dāng)學(xué)生能夠較好地模仿出經(jīng)典作品時(shí)，藝術(shù)技能也就有了提高，音樂表現(xiàn)的能力也就逐步形成。
再者，培養(yǎng)學(xué)生成為高級欣賞者和評價(jià)者。聆聽分析評價(jià)作品非常重要。欣賞與評價(jià)對于創(chuàng)作很重要，通過鑒賞知道什么是真正好的藝術(shù)和藝術(shù)的各種風(fēng)格流派，是形成音樂感覺的最好途徑。成為高級的鑒賞者和評價(jià)者是藝術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的高層次，對于創(chuàng)造者來說，具有較高的藝術(shù)鑒賞能力，將會對創(chuàng)造產(chǎn)生很好作用。
然后模仿與借鑒。模仿――學(xué)師或他人的表現(xiàn)方式；借鑒――將大師或他人使用的某種方法帶入自己的作品，優(yōu)化自己的作品并在這樣的基礎(chǔ)上加入自己的想法使作品出現(xiàn)新意。
最后進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)。在欣賞他人作品時(shí)，學(xué)習(xí)該作品的優(yōu)點(diǎn)、開拓思路、借鑒方法，圍繞自己的創(chuàng)作任務(wù)，構(gòu)思自己作品的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，最終形成全新的作品。
5、理論知識、技能訓(xùn)練與欣賞和創(chuàng)作表現(xiàn)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)
在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，藝術(shù)感受、藝術(shù)感悟與技能技巧訓(xùn)練、完整的藝術(shù)創(chuàng)作行為是培養(yǎng)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的重要途徑。將鑒賞課與創(chuàng)造表現(xiàn)課一體化，實(shí)現(xiàn)感受體驗(yàn)與創(chuàng)造表現(xiàn)的良性循環(huán)，進(jìn)行真正的音樂表現(xiàn)和創(chuàng)造。只有在完整的創(chuàng)造行為中才能培養(yǎng)創(chuàng)造思維與創(chuàng)造能力。
將內(nèi)省與外放融和為互動循環(huán)的整體是形成創(chuàng)造教學(xué)的最佳途徑。例如：為了體驗(yàn)重復(fù)與變奏在音樂作品中的表情作用，可以將欣賞教學(xué)與表現(xiàn)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)結(jié)合起來進(jìn)行。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容（如音色、音量、樂句、段落與重復(fù)變奏在音樂表現(xiàn)中的作用），在引導(dǎo)學(xué)生深入聆聽作品，感受作品的情感表現(xiàn)與主題內(nèi)容的基礎(chǔ)上，嘗試在作品基本情緒內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)意的有設(shè)計(jì)的，采用某些音樂方式對現(xiàn)成作品進(jìn)行模仿或改編。
6、重視即興創(chuàng)作可以提高學(xué)生音樂創(chuàng)作的能力與水平
即興創(chuàng)作是音樂教學(xué)在感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種經(jīng)常使用的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)作表現(xiàn)形式往往在有意或無意之間，當(dāng)某種藝術(shù)感覺在某種聯(lián)想或引發(fā)（激發(fā)）因素突然降臨的時(shí)候，即興發(fā)揮的一種藝術(shù)創(chuàng)作方式。在高中階段的藝術(shù)綜合課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，利用藝術(shù)綜合即興創(chuàng)作的方式進(jìn)行綜合藝術(shù)課的創(chuàng)作教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)思維具有重要意義。
重視小作品小片段的即興創(chuàng)作，不斷積累豐富的音樂語匯是增強(qiáng)音樂創(chuàng)造表現(xiàn)能力有效辦法。例如少數(shù)民族和民間音樂中存在大量即興創(chuàng)作、即興表現(xiàn)的音樂傳統(tǒng)，向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行即興合唱、即興鼓樂、即興舞蹈的能力培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)向少數(shù)民族藝術(shù)家和民間音樂藝人學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)即興合唱、即興鼓樂、即興舞蹈的能力培養(yǎng)。即興創(chuàng)作教學(xué)法與任務(wù)教學(xué)法是音樂課程的重要教學(xué)方法。
即興創(chuàng)作是音樂教學(xué)在感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種經(jīng)常使用的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)作表現(xiàn)形式往往在有意或無意之間，當(dāng)某種藝術(shù)感覺在某種聯(lián)想或引發(fā)（激發(fā)）因素突然降臨的時(shí)候，即興發(fā)揮的一種藝術(shù)創(chuàng)作方式。在高中階段的藝術(shù)綜合課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，利用藝術(shù)綜合即興創(chuàng)作的方式進(jìn)行綜合藝術(shù)課的創(chuàng)作教學(xué)很有意義。
即興創(chuàng)作往往是教師與學(xué)生在受到藝術(shù)感染或在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候突然感受到某種藝術(shù)靈感而產(chǎn)生的創(chuàng)作表現(xiàn)沖動，這種沖動在受到教師實(shí)時(shí)激發(fā)和點(diǎn)撥后往往會演變?yōu)橐环N真正的藝術(shù)創(chuàng)作激情甚至?xí)_(dá)到意想不到的藝術(shù)創(chuàng)作效果。這種瞬間產(chǎn)生的靈感往往受到某種刺激物的激發(fā)甚至是某種高度強(qiáng)壓之下而產(chǎn)生的。當(dāng)然這種即興的創(chuàng)作更是長期思索和練習(xí)之后的突然爆發(fā)――量變質(zhì)變的現(xiàn)象。在良好的意境中受到某種激發(fā)物的刺激也會產(chǎn)生靈感。因此教師應(yīng)該在課程設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、有趣性、異樣性、情景性，通過暗示和語言啟發(fā)，往往可以激發(fā)出平常難以獲得的創(chuàng)作靈感。
7、以某種重要的創(chuàng)作任務(wù)為激發(fā)物或刺激物也是進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)教學(xué)的好方法
任務(wù)教學(xué)法來自國外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以一個(gè)富于挑戰(zhàn)性的任務(wù)激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)欲望和完成任務(wù)的積極性。對于任務(wù)本身，教師應(yīng)該認(rèn)真設(shè)計(jì)，適量適度地交給學(xué)生，同時(shí)應(yīng)該有前期的準(zhǔn)備和適時(shí)的現(xiàn)場指導(dǎo)。在綜合藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，任務(wù)教學(xué)法是一種能力的挑戰(zhàn)，對于激發(fā)青年學(xué)生的好勝心積極性、對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力很有效果，也很受學(xué)生歡迎。我們應(yīng)當(dāng)特別重視創(chuàng)設(shè)異樣的、特別的、有趣的、充滿激情有十分有趣的創(chuàng)作任務(wù)或題目，引導(dǎo)學(xué)生在完整或即興的創(chuàng)造表現(xiàn)過程中，逐漸積累豐富的音樂語匯的感受表現(xiàn)能力。
8、引導(dǎo)學(xué)生從被動欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動創(chuàng)造表現(xiàn)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟
學(xué)生從被動欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動創(chuàng)造表現(xiàn)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟，其思維方式出現(xiàn)了質(zhì)的變化。前者考慮的是模仿、接受、理解。后者考慮的是變異、改變、創(chuàng)新、產(chǎn)生、運(yùn)用。只有在完整的藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)活動中才能培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
創(chuàng)造性角色的思維方式是創(chuàng)新性的和表現(xiàn)性的，這和接受性、感受性、體驗(yàn)性思維是不同的。創(chuàng)造者的思維必須樹立創(chuàng)造目標(biāo)，這種目標(biāo)并不一定清晰明確，大多時(shí)候只是一個(gè)初步模糊初步設(shè)想。當(dāng)進(jìn)入創(chuàng)造步驟時(shí)，學(xué)生就必須考慮選擇采用何種手法圍繞創(chuàng)造表現(xiàn)題目進(jìn)行表現(xiàn)。創(chuàng)造表現(xiàn)手法在藝術(shù)表現(xiàn)過程中往往具有多樣性多邊性。好的創(chuàng)造思路、好的創(chuàng)造方案、好的創(chuàng)造手法需要反復(fù)推敲琢磨。需要大量的思維積累。經(jīng)常從創(chuàng)造表現(xiàn)者的角度來思考問題可以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。只有在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)造過程中才能培養(yǎng)創(chuàng)造思維。引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，從審美者變?yōu)橐粋€(gè)創(chuàng)造表現(xiàn)者，此時(shí)的藝術(shù)欣賞的過程也就轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造性表現(xiàn)思維了。學(xué)生與教師的思維由于創(chuàng)造表現(xiàn)任務(wù)的緣故，考慮問題的角度就完全不一樣。他們要共同考慮怎樣進(jìn)行表現(xiàn)，怎樣使自己的作品非同一般別具特色，怎樣是使自己的音樂美術(shù)作品或者是戲劇小品、人物角色的語言語氣身體與手勢和作品的表現(xiàn)統(tǒng)一。怎樣使自己選擇的音樂為自己的戲劇表演渲染氣氛等等。改變學(xué)生在課堂中或者活動中角色的傳統(tǒng)定位是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵步驟。例如：以往我們的藝術(shù)鑒賞課同學(xué)們以學(xué)生角色進(jìn)入課堂。欣賞美術(shù)音樂作品、體驗(yàn)美術(shù)音樂、評價(jià)美術(shù)音樂。是審美體驗(yàn)者。教師教學(xué)生學(xué)。改變角色后：學(xué)生是設(shè)計(jì)師、音像編輯、作曲家、畫家、表演音樂創(chuàng)作美術(shù)作品的藝術(shù)家、小導(dǎo)演、創(chuàng)作劇本的編劇、是一個(gè)音樂美術(shù)作品的研究者、探索者。所進(jìn)行的教學(xué)活動是創(chuàng)造與表現(xiàn)。在這樣的教學(xué)平臺上，教師的身份也出現(xiàn)了變化：教師從知識的傳授者、講解作品的教師轉(zhuǎn)變?yōu)槭撬囆g(shù)作品創(chuàng)作表現(xiàn)指導(dǎo)、導(dǎo)演、設(shè)計(jì)工作室的專家、畫家、音樂表演專家。所進(jìn)行的不但是審美體驗(yàn)的指導(dǎo)工作，更主要的工作是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)，具有藝術(shù)家音樂家戲劇電影導(dǎo)演的工作性質(zhì)?？紤]的創(chuàng)造表現(xiàn)，考慮的是怎樣指導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行積極地創(chuàng)作工作。而學(xué)生也從被動欣賞的角色轉(zhuǎn)換為主動創(chuàng)造表現(xiàn)的主人，從模仿、接受、理解到變異、運(yùn)用、創(chuàng)新，發(fā)生了質(zhì)的變化。
因此，音樂教育不能以審美為核心，而是以創(chuàng)造表現(xiàn)為目標(biāo)，將藝術(shù)思維和創(chuàng)造能力培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，才是積極培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要手段。只有這樣，我們的基礎(chǔ)教育才能跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才打下良好的根基。
（上接第387頁）三連音是為了將旋律表現(xiàn)得更為自由寬廣，顯然并不適合用于繞口令似的詠嘆調(diào)《快給忙人讓路》以及《讓謠言四處傳播》里?？坍嬋宋镄蜗蟆⒋θ宋锴榫w是羅西尼用不規(guī)則旋律創(chuàng)作詠嘆調(diào)的目的。無論羅西尼在各個(gè)詠嘆調(diào)中是否采用這些不規(guī)則旋律的寫作手法，都是為了表現(xiàn)人物、發(fā)展劇情。如同級+跳躍這種旋律進(jìn)行就并不適合在巴西里奧的詠嘆調(diào)《讓謠言四處傳播》使用，巴西里奧表現(xiàn)得陰險(xiǎn)和謹(jǐn)慎，不該有過激的情緒變化，級進(jìn)進(jìn)行是最好的表現(xiàn)方式。
羅西尼善于控制節(jié)奏變化，使用不規(guī)則節(jié)奏和富有藝術(shù)內(nèi)涵的旋律進(jìn)行，創(chuàng)作出的符合人物形象、心理的詠嘆調(diào)，使這部歌劇獲得成功，使詠嘆調(diào)廣為流傳，使聽眾賞心悅目。
四、結(jié)語
羅西尼賦予喜歌劇《塞維利亞理發(fā)師》的不僅僅是音樂，而且是靈魂。有人說，一部歌劇是否成功，取決于其中的詠嘆調(diào)有多高的知名度。這話雖然太過于絕對，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出詠嘆調(diào)在一部歌劇中所存在的地位。詠嘆調(diào)是演唱者與觀眾的交流，相比樂隊(duì)演奏的序曲，更多了語言這一優(yōu)勢，也就更容易被聽眾所接受。作曲家既要顧及到這個(gè)交流方式的親民性，還要注重詠嘆調(diào)創(chuàng)作的技巧內(nèi)涵，以及如何通過他的創(chuàng)作將聽眾的情緒帶入歌劇之中。作曲家是音樂情緒的塑造者，他所創(chuàng)作的一個(gè)個(gè)小小的音符組成的旋律，并不是像譜面上那樣靜止不動的，其內(nèi)在構(gòu)成具有相當(dāng)巨大的情緒能量，影響每一位表演者，抑或是欣賞者，而羅西尼，就是這樣一位作曲家，他的喜歌劇創(chuàng)作既受到古典主義時(shí)期莫扎特的影響，又結(jié)合了浪漫主義時(shí)期的音樂個(gè)性大于共性的特點(diǎn)，理性感性并存，創(chuàng)作出經(jīng)典的令人回味無窮的詠嘆調(diào)，將《塞維利亞理發(fā)師》這部他最有代表性的喜歌劇推向世界，傳承萬世。
①楊立青《真誠高雅純摯――梅西安的音樂語言》,福建教育出版社，1996年版。
②福爾克爾•舍爾里斯著，張世勝譯《羅西尼》，人民音樂出版社,2006年版，第51頁。
參考文獻(xiàn)：
Gioacchino Rossini,The Barber of Seville in Full Score,Dover,1989