時(shí)間：2023-03-16 15:41:03
導(dǎo)語(yǔ)：在中職教育教學(xué)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性
“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，就能自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不僅能取得良好的學(xué)習(xí)效果，還能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而能在學(xué)習(xí)中形成健康的人格。職教中心的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，甚至有些學(xué)生根本不愿意學(xué)習(xí)，厭煩心理十分嚴(yán)重。如果教師一味地刻板說(shuō)教，強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，將會(huì)適得其反，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生十分不利的影響。因此，在日常教學(xué)中，語(yǔ)文教師必須要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生逐漸會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受到成功的體驗(yàn)，從而會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生正確的心態(tài)。這樣有利于學(xué)生健康人格的塑造。
（二）和學(xué)生平等地交流，塑造學(xué)生的健康人格
青少年學(xué)生的心理十分敏感脆弱，職教中心的學(xué)生也不例外。因此，教師要注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)中，教師要做到以下兩點(diǎn)：一是對(duì)所有的學(xué)生一視同仁、平等看待。不管是學(xué)優(yōu)生還是學(xué)差生，教師都要“一碗水端平”，平等地對(duì)待所有的學(xué)生，千萬(wàn)不能用“有色眼鏡”看人。針對(duì)學(xué)生的不同水平，教師應(yīng)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓所有的學(xué)生都能在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)有所發(fā)展。二是既要多肯定學(xué)生，也不能濫用表?yè)P(yáng)。在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生、肯定學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，這樣能激發(fā)學(xué)生的自信心，但是，一些教師濫用肯定和表?yè)P(yáng)，不管是什么情況，哪怕學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，也是一味地肯定、表?yè)P(yáng)，這種做法也是不妥的。
（三）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促使學(xué)生形成良好的人際交往
社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人際交往越來(lái)越密切，對(duì)人團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力要求也越來(lái)越高。職教中心的學(xué)生畢業(yè)后將進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位，他們的人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力將直接受到考驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組合作中學(xué)會(huì)與人溝通、交流，形成合作意識(shí)，端正心態(tài)，正視自己，對(duì)自己和他人形成正確的評(píng)價(jià)，提高人際溝通、交往能力，以便為以后走上社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，加強(qiáng)學(xué)生的德育滲透
高中語(yǔ)文課本中選用的都是非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，在這些作品的字里行間都充滿著濃厚的民族文化氣息和人文情懷，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳素材。語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀活動(dòng)，可以讓學(xué)生與作品、作者進(jìn)行心靈交流，感受其中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，進(jìn)而能使學(xué)生在潛移默化中受到思想熏陶，并會(huì)對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的影響，從而能取得良好的德育滲透效果。在日常的教學(xué)中，語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，主要包括兩方面：一是課內(nèi)閱讀。高中語(yǔ)文教材所選大多是經(jīng)典作品，內(nèi)涵豐富，代表性強(qiáng)，是進(jìn)行德育教育的范本。教師一方面要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精心的講解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)受文章內(nèi)涵。另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過(guò)自主閱讀、聯(lián)想與想象等方式，讓學(xué)生掌握閱讀方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中受到作者思想的熏陶，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，收到良好的學(xué)習(xí)效果。二是課外閱讀。課上的時(shí)間是有限的，大量的作品需要學(xué)生在課外自己閱讀。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生接觸到更多的德育因素。教師要對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行正確指導(dǎo)，比如，給學(xué)生推薦閱讀的書(shū)目、幫助學(xué)生制定閱讀計(jì)劃、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)選擇不同的書(shū)籍、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法、分享學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，等等。通過(guò)大量有益的語(yǔ)文課外閱讀，學(xué)生的眼界寬了，心靈滋潤(rùn)了，道德修養(yǎng)也就自然而然地提升了。
三、注重審美教育，提高學(xué)生的道德情操
審美需要是高層次的精神需求，它與人的道德修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，它能讓人分辨美丑、善惡，進(jìn)而提高學(xué)生的道德情操。可以說(shuō)，德育教育和審美教育是相輔相成、相互促進(jìn)的。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育必不可少。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要注重審美教育，一方面依托于教材中大量的美學(xué)元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。高中語(yǔ)文課本中的文章處處體現(xiàn)了美，不管是語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美，還是情感美、自然美，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的素材。教師可以幫助學(xué)生分析、感悟，讓學(xué)生的心靈受到陶冶，在不知不覺(jué)中提升品位。另一方面，教師應(yīng)想方設(shè)法提升學(xué)生的審美能力，以便更好地影響德育教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去發(fā)展自身的審美能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生審美能力不斷提升的過(guò)程中，讓學(xué)生的心靈、情操受到美的熏陶，進(jìn)而取得良好的德育教育效果。
四、結(jié)語(yǔ)
新課程改革的目的就是促進(jìn)教師借助新型教學(xué)策略，做好教育工作；在新型的教學(xué)模式下，堅(jiān)持人本思想，站在學(xué)生的角度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)、國(guó)家的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。中職院校體育教學(xué)其目的就在于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，為學(xué)院的發(fā)展、學(xué)生的成長(zhǎng)作好鋪墊。
1.鉆研教參、教材，設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)方案俗話說(shuō)：“成功是留給有準(zhǔn)備的人的?！币虼?，在上課之前，教師要預(yù)先準(zhǔn)備教案，根據(jù)教材內(nèi)容以及學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)方案。任課教師要反復(fù)研讀教材、認(rèn)知鉆研教參，結(jié)合學(xué)生原有的基礎(chǔ)知識(shí)以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的思維模式、行為方法入手，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活實(shí)踐相吻合的教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在設(shè)置教學(xué)方案的過(guò)程中，教師不僅要考慮教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接，從教學(xué)內(nèi)容整體出發(fā)，考慮知識(shí)的連貫性和知識(shí)之間的相互聯(lián)系，另一方面，還要顧慮到學(xué)生的情緒態(tài)度以及學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的行為、動(dòng)態(tài)，即考慮全體學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握程度，既要激發(fā)優(yōu)等生的學(xué)習(xí)潛力，又要兼顧劣等生的學(xué)習(xí)情況，全面掌握學(xué)生的整體學(xué)習(xí)狀況，盡量避免出現(xiàn)兩極分化過(guò)于嚴(yán)重的狀況。為了能使自己的教學(xué)方案更加科學(xué)、合理，教師在設(shè)計(jì)教案的過(guò)程中在結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況下可以參考其他名師的成功教學(xué)案例，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，并借助先進(jìn)的教學(xué)儀器，有利于學(xué)生在體育教學(xué)中更好地學(xué)習(xí)。
2.重視教學(xué)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)人本教學(xué)觀念在中職體育教學(xué)課堂上，教師要善于通過(guò)各個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，注重學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)教學(xué)的人本思想。教育教學(xué)的主要對(duì)象就是學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的接收者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的主人，正確的教學(xué)就是“教師”“學(xué)生”“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合，是學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的過(guò)程。對(duì)于那些主體意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生來(lái)講，教師的首要教學(xué)目的就是增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生明白體育教育的重要性、我們?yōu)槭裁匆獏⑴c體育鍛煉，并從內(nèi)心真正意義上接受體育教育，從而主動(dòng)參與課堂，積極鍛煉。為了更好地了解學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，教師在平時(shí)的教學(xué)、生活中應(yīng)該致力于為學(xué)生營(yíng)造融洽的學(xué)習(xí)氛圍，建立良好的人際關(guān)系，民主、平等地與學(xué)生完成交流、互動(dòng)。
二、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)德育功效的發(fā)揮總體情況不容樂(lè)觀，雖然國(guó)家目前在職高語(yǔ)文教學(xué)這一領(lǐng)域?qū)嵤┝诵抡n改理念，要求中職語(yǔ)文教師必須在教學(xué)中以實(shí)踐為導(dǎo)向發(fā)揮應(yīng)有的德育功效，但很多教師對(duì)此置若罔聞，教學(xué)時(shí)仍然我行我素，致使中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育功效形同虛設(shè)。不少語(yǔ)文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學(xué)生的感受，以自我為中心，忽視了學(xué)生的主體地位，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，學(xué)生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應(yīng)試觀念的影響，教學(xué)時(shí)完全以教學(xué)大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過(guò)，形成了嚴(yán)重的教條主義風(fēng)格，嚴(yán)重鉗制了學(xué)生語(yǔ)文能力以及德育素質(zhì)的提升。在學(xué)生素質(zhì)方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因?yàn)槌煽?jī)過(guò)差入讀普高無(wú)門(mén)的無(wú)奈之舉。因此，職高生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)都是存在一定缺陷的，加之不少學(xué)生的厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重，根本沒(méi)有閱讀的習(xí)慣，上課時(shí)不是睡覺(jué)，就是講小話，令教師難以開(kāi)展正常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。此外，由于大部分職高生在初中時(shí)，因?yàn)槌煽?jī)不夠理想受到一些教師的歧視或同學(xué)的冷眼，對(duì)教師存有較強(qiáng)的逆反心理，因此教學(xué)時(shí)一定要進(jìn)行德育教育。但事實(shí)上很多語(yǔ)文教師不但沒(méi)有進(jìn)行德育教育，相反還由于職高生在教學(xué)上的不配合對(duì)其加以嘲諷和嚴(yán)厲的批評(píng)，從而令不少學(xué)生的逆反心理得到強(qiáng)化，對(duì)教師的教學(xué)造成很大的負(fù)面影響。
2、中職語(yǔ)文教學(xué)德育功能實(shí)施的實(shí)踐性策略
2.1職高語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從德育角度與專(zhuān)業(yè)課程緊密結(jié)合。
職高語(yǔ)文教學(xué)須從德育角度和學(xué)生的專(zhuān)業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強(qiáng)的職教德育特色。而當(dāng)前不少職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中還是照搬普高模式，完全忽視了專(zhuān)業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學(xué)生形成“語(yǔ)文與專(zhuān)業(yè)毫無(wú)關(guān)系”、“語(yǔ)文與德育毫無(wú)關(guān)系”的錯(cuò)誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的厭棄。對(duì)此，語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語(yǔ)文課程職教德育的特點(diǎn)，從實(shí)踐角度在教學(xué)中融入專(zhuān)業(yè)因素，方能引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析藺相如這一人物形象時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時(shí)，我針對(duì)藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，大家作為新世紀(jì)的導(dǎo)游一定要向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯，學(xué)習(xí)他的忠肝義膽，學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民，而藺相如的這一特長(zhǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)博覽群書(shū)，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準(zhǔn)的導(dǎo)游，就必須學(xué)好語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。在電子班分析藺相如形象時(shí)，我同樣針對(duì)藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導(dǎo)學(xué)生，其實(shí)電子專(zhuān)業(yè)的人才也需要出眾的表達(dá)能力和較好的人品，因?yàn)楝F(xiàn)在找工作都要應(yīng)聘，應(yīng)聘時(shí)如果口才不好，人品不好，說(shuō)話毫無(wú)顧忌，那么你的優(yōu)勢(shì)廠家很難了解，你將因?yàn)榭诓艈?wèn)題和人品問(wèn)題浪費(fèi)一次絕好的就業(yè)機(jī)會(huì)。而學(xué)習(xí)語(yǔ)文不但能豐富你的知識(shí)，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場(chǎng)上別出一格。在具體的教學(xué)中，從道德角度結(jié)合專(zhuān)業(yè)闡述語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到語(yǔ)文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
2.2職高語(yǔ)文教學(xué)要與職高生的人品教育一脈相承。
當(dāng)前很多語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，根本沒(méi)有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，令學(xué)生難以適應(yīng)。對(duì)此，職高語(yǔ)文教學(xué)的模式一定要進(jìn)行改革，教師備課時(shí)須考慮對(duì)職高生進(jìn)行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個(gè)問(wèn)題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛(ài)勞動(dòng)，喜歡講臟話等，語(yǔ)文教師應(yīng)充分了解中職生人品上的這些劣勢(shì)，然后有針對(duì)性的在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育。其次在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)要注重趣味性，因?yàn)槁毟呱坏赖滤刭|(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)，語(yǔ)言力求生動(dòng)幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谄錁?lè)融融的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提高道德水準(zhǔn)。最后，在職高語(yǔ)文教學(xué)中融入德育因素時(shí)須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。目前不少職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中還是注重語(yǔ)文理論知識(shí)的傳授，沒(méi)有將語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致不少學(xué)生無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對(duì)即將走上工作崗位的職高生來(lái)說(shuō)是極為不利的。因此，廣大職高語(yǔ)文教師在傳授學(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)有針對(duì)性地把語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)中的道德問(wèn)題，用形成的語(yǔ)文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設(shè)計(jì)一些實(shí)際生活中的具體道德情境讓學(xué)生用語(yǔ)文知識(shí)去解決，這樣就能在豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)提升其道德水準(zhǔn)。
3、結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的背景下，中職學(xué)生入學(xué)年齡較小，正處在生理、心理都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是現(xiàn)在學(xué)生很少吃苦，學(xué)生的身體素質(zhì)和意志強(qiáng)度薄弱，但是并不是所有的學(xué)校都意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。在應(yīng)試教育和社會(huì)急功近利的風(fēng)氣影響下，不少中職學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)、待人接物、就業(yè)等方面的問(wèn)題時(shí)往往表現(xiàn)出厭惡、不滿、叛逆等許許多多的負(fù)面情緒，對(duì)于學(xué)校開(kāi)展的體育教學(xué)更是不屑一顧。這就要求學(xué)校、家長(zhǎng)、老師及時(shí)地給予學(xué)生積極正確的心理引導(dǎo)，引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識(shí)體育教學(xué)對(duì)自身的重要性。教師要積極地與學(xué)生溝通，因?yàn)楹推胀▽W(xué)生相比，中職學(xué)生馬上就面臨著工作的問(wèn)題，這無(wú)疑對(duì)中職學(xué)生提出了更高的要求，而其中最基本的就是對(duì)身體素質(zhì)的要求，沒(méi)有強(qiáng)健的體魄就沒(méi)有一個(gè)好的工作狀態(tài)。學(xué)校要提高學(xué)校體育教育的實(shí)效性，體育教育要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有系統(tǒng)地進(jìn)行體育鍛煉的指導(dǎo)，在體育教學(xué)中融知識(shí)、趣味和參與為一體，真正地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣，使得學(xué)生擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，真正地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。比如2013年12月25日，一名中職學(xué)生在跑步中暈倒，送醫(yī)院搶救無(wú)效失去生命。這無(wú)疑在給人們敲響人們的警鐘，學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉已經(jīng)刻不容緩，只有加強(qiáng)學(xué)生的體育鍛煉，循序漸進(jìn)地加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，才能使中職學(xué)生更好地適應(yīng)以后快節(jié)奏的工作生活。
二、當(dāng)前中職學(xué)生體育教學(xué)工作所面臨的困境及優(yōu)化策略
因?yàn)橐酝膶W(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中只注重對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而沒(méi)有進(jìn)行相適應(yīng)的體育鍛煉和心理輔導(dǎo)，使得中職學(xué)生體格瘦弱，間接地丟失了努力拼搏、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)。有的學(xué)生對(duì)體育鍛煉不重視，在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中被動(dòng)，逐漸使得自身意志薄弱，形成“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，這樣容易使學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，缺乏對(duì)社會(huì)的義務(wù)，缺乏理想信念。在新課程的背景下，中職學(xué)校的體育教學(xué)面臨困境的同時(shí)也面臨一個(gè)新的機(jī)遇，只有學(xué)校和學(xué)生一起努力，正確地認(rèn)識(shí)體育的重要性，提高自身的鍛煉意識(shí)，在體育教學(xué)中提高自身的意志強(qiáng)度，使得每一個(gè)學(xué)生都成為一個(gè)身體健康強(qiáng)壯、意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才可以使得中職學(xué)生更好地立足于社會(huì)，更好地生活、工作和學(xué)習(xí)。中職學(xué)生入學(xué)年齡較小，受到年齡的限制，學(xué)生對(duì)新鮮事物有著天生的好奇心，尤其是在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的環(huán)境下，中職學(xué)生空閑時(shí)間相對(duì)普通學(xué)生較多的背景下，中職學(xué)生容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，整日迷戀于網(wǎng)絡(luò)，而忽略了整日坐在電腦前對(duì)自身身體的危害，更是對(duì)體育鍛煉不屑一顧，這就逐漸造成了中職學(xué)生體格瘦弱，精神空虛的現(xiàn)狀。比如網(wǎng)絡(luò)游戲，有的學(xué)生因?yàn)樯暇W(wǎng)會(huì)逃課，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)生之間形成了不斷攀比的心態(tài)，不能正確地認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值觀，往往會(huì)不努力學(xué)習(xí)。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，必須加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的體育教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣，教師采取富有趣味性的體育教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生走出宿舍，走出網(wǎng)絡(luò)，在自然的環(huán)境中進(jìn)行體育鍛煉，陶冶自己的情操，逐漸擺脫網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己的吸引力。只有學(xué)校加強(qiáng)中職院校體育教育的宣傳工作，教師采用創(chuàng)新型的教學(xué)方法，才可以激發(fā)中職學(xué)生對(duì)體育鍛煉的濃厚興趣。
三、結(jié)語(yǔ)
論文摘要：素質(zhì)教育和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系十分密切，本文就牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀，明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)。時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的課程、教材、教法以及考試方法的改革談?wù)勛髡叩目捶ā?/p>
所謂的“素質(zhì)教育”，是指通過(guò)切實(shí)有效的途徑全面提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)，即思想品德、科學(xué)文化、身體心理、勞動(dòng)技能四個(gè)方面的素質(zhì)。換一句話說(shuō)，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育，是要通過(guò)努力使學(xué)生學(xué)得“自由”，學(xué)得“主動(dòng)”，促進(jìn)他們主動(dòng)發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，以保證他們的身心得到健康全面的發(fā)展。
首先，素質(zhì)教育著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實(shí)到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。它要為學(xué)生的成長(zhǎng)打好三方面的基礎(chǔ):一是身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ);二是繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);三是走向社會(huì)所必備的知識(shí)、技能、思想意識(shí)及心理的基礎(chǔ)。
其次，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，要求每個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)，都能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。應(yīng)試教育只面對(duì)少數(shù)學(xué)生，是一種被扭曲的教育。素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，都能獲得事業(yè)上的成功，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。人才是有層次、有類(lèi)別的，每個(gè)人的才能及其所獲得的成就自然存在差異，社會(huì)需要各種類(lèi)別、各個(gè)層次的人才。一個(gè)人只要通過(guò)自己的努力，找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的位置，充分發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，那他就是一個(gè)事業(yè)的成功者，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
另外，素質(zhì)教育致力于培養(yǎng)人的適應(yīng)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的素質(zhì)，不僅重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握，更重視學(xué)生潛能和個(gè)性的發(fā)展。未來(lái)社會(huì)要求人們充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和一切創(chuàng)造潛能，主動(dòng)地改造環(huán)境與社會(huì)，從而使環(huán)境、社會(huì)與人處在一種充滿創(chuàng)造的良性互動(dòng)的適應(yīng)狀態(tài)。素質(zhì)教育的上述理念是我們重新審視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，認(rèn)清語(yǔ)文教育的功能和目的，深化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)。
面對(duì)21世紀(jì)的形勢(shì)發(fā)展與客觀需要，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革要以實(shí)施素質(zhì)教育、提高受教育者的整體素質(zhì)為目標(biāo)，其中改革的突破口就在于牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀，重新明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，改革的著力點(diǎn)則是課程、教材、教法以及考試方法的改革。以下談?wù)勎业目捶?
(一)明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，長(zhǎng)期以來(lái)在認(rèn)識(shí)上存在著偏差，未能充分體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位和作用，盲目性與隨意性較為嚴(yán)重。有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的文學(xué)性，認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文就是文學(xué)教育，語(yǔ)文能力就是寫(xiě)作能力，將語(yǔ)文課上成文學(xué)課，語(yǔ)文課只重視分析主題思想和研究寫(xiě)作法兩項(xiàng)任務(wù)，忽視學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面培養(yǎng)。有的片面理解語(yǔ)文的工具性，步人識(shí)字教學(xué)的誤區(qū)，咬文嚼字，重復(fù)訓(xùn)練，脫離語(yǔ)言文字的運(yùn)用，架空人文性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去興趣。語(yǔ)文是人們進(jìn)行交際和思維的最重要的工具，語(yǔ)文又是民族文化的載體和組成部分，它凝聚著民族的思想感情和人文價(jià)值，語(yǔ)文教育在培養(yǎng)人才和傳播文化、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步等方面起著重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，其根本宗旨就是要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力，這也是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)與任務(wù)。初中階段，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，使其具備基本的母語(yǔ)運(yùn)用能力和自學(xué)能力;高中階段，要進(jìn)一步強(qiáng)化聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，同時(shí)要培養(yǎng)鑒賞、分析與評(píng)論文學(xué)作品的能力，以便使學(xué)生形成初步的治學(xué)能力。
要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力，就必須樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀。這就要求我們必須在教學(xué)中著力克服重知識(shí)輕能力、重理論輕實(shí)踐的片面傾向，重新構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)辯證統(tǒng)一的語(yǔ)文教學(xué)體系。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)把握以下幾個(gè)方面:
1.在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，必須注重智力的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在傳授語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，必須注重學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力、想象力，以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育、智育和美育功能，以完成語(yǔ)文教學(xué)的育人任務(wù)。
2.語(yǔ)文的德育內(nèi)容包括思想道德及心理品質(zhì)等方面，是育人的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際緣文釋道，因道釋文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中逐步樹(shù)立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。語(yǔ)文智育以豐富和提高學(xué)生優(yōu)秀的科學(xué)文化涵養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能為目標(biāo)，是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容。語(yǔ)文美育旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、健康的審美心理和高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
3.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的時(shí)空條件，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多層次、多類(lèi)型的趨勢(shì)，語(yǔ)文教學(xué)可利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)一定的時(shí)間和空間條件，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，幫助學(xué)生挖掘潛力，提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的積極性，使其通過(guò)學(xué)習(xí)、活動(dòng)和交往，促進(jìn)個(gè)性言語(yǔ)品質(zhì)和個(gè)性思維品質(zhì)的養(yǎng)成，達(dá)到“全面發(fā)展有特長(zhǎng)，知能并舉有個(gè)性”的目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和個(gè)性發(fā)展重視不夠，上課、作業(yè)、考試、無(wú)休止的練習(xí)幾乎構(gòu)成了教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的時(shí)空條件，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，有利于把因材施教的原則真正落到實(shí)處，這是中學(xué)語(yǔ)文課實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
（二)解放思想，更新觀念，大力推進(jìn)課程設(shè)置、教材體系、教學(xué)方法和考試方法的改革
面對(duì)世界科學(xué)文化高速發(fā)展和高度信息化對(duì)語(yǔ)文課程的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，中學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置要處理好學(xué)校教育時(shí)間的有限性與科學(xué)文化新知識(shí)高速無(wú)限增長(zhǎng)的矛盾，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程設(shè)置的現(xiàn)代化;還要適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情，充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)，繼承和發(fā)展我國(guó)母語(yǔ)教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成具有中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)特色的課程體系，體現(xiàn)語(yǔ)文課程設(shè)置的民族化。同時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，注意語(yǔ)文活動(dòng)課程的設(shè)置，確保學(xué)生參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置全部是必修課的單一結(jié)構(gòu)應(yīng)予調(diào)整和優(yōu)化，可以考慮在高中階段實(shí)行必修課與選修課相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，必修課主要保證學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，選修課主要用于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。應(yīng)該看到，未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求，不僅強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作能力，更注重聽(tīng)、說(shuō)、讀的能力。中學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置必須適應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要，構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)辯證統(tǒng)一的課程體系。
1．創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)
從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格來(lái)看，應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力將是21世紀(jì)合格公民的必備素養(yǎng)。****指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！泵鞔_地指明了創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展所起的重要作用。但創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力并非一個(gè)人與生俱來(lái)的，而要通過(guò)學(xué)校教育的長(zhǎng)期培養(yǎng)才能形成。初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重任。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對(duì)基本概念的理解，對(duì)例習(xí)題解法(或證法)的改進(jìn)，對(duì)家庭作業(yè)的獨(dú)立完成以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的觀察、歸納、類(lèi)比、猜想、判斷等，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究意識(shí)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷“從實(shí)際問(wèn)題中獲取必要的信息――分析、處理、加工、篩選有關(guān)信息一－轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題一－解決這個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題一一回答原來(lái)的實(shí)際問(wèn)題”的過(guò)程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和自覺(jué)應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的意識(shí)。
按照創(chuàng)造教育新的理論體系，課堂應(yīng)當(dāng)成為開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的平臺(tái)，教材的知識(shí)作為載體，把過(guò)去的“教學(xué)”過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“再創(chuàng)造”過(guò)程，這樣通過(guò)提高學(xué)生的創(chuàng)造力來(lái)讓學(xué)生掌握好駕馭知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，必然把文化科學(xué)知識(shí)學(xué)得好，用得活，“引爆”學(xué)生的潛能，激發(fā)創(chuàng)新和實(shí)踐的欲望，在不同的角度和立場(chǎng)思考問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要求初中的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意給學(xué)生留出獨(dú)立探索、研究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生擁有充分的自由思考的時(shí)間和空間要求老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生去做，真正放開(kāi)學(xué)生的手腳，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，自主實(shí)踐；老師應(yīng)重新組織教材內(nèi)容，盡可能從學(xué)生探究的角度，挖掘出教材中本身較平淡的問(wèn)題，供學(xué)生討論。
2．科學(xué)人文精神是現(xiàn)代科學(xué)文化人必備的時(shí)代精神，它的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)與人文教育整合、實(shí)施素質(zhì)教育的必然產(chǎn)物。利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生如下幾個(gè)方面的科學(xué)人文精神：
(1)嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)，一絲不茍的工作態(tài)度和敬業(yè)精神
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能夠去其浮躁，凈化人的心靈。數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理的證明和表述是相當(dāng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的，無(wú)須修飾。數(shù)學(xué)的結(jié)論不需要用華麗的詞藻修飾，更不允許有任何夸張。數(shù)學(xué)的思維方式能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的良好習(xí)慣，長(zhǎng)期的磨練有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
(2)理智、自律，強(qiáng)有力的自我約束力和嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度
美國(guó)數(shù)學(xué)教育家克萊因說(shuō)：“在最廣泛意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。正是這種精神，使得人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完美的程度，亦正是這種精神，試圖決定性影響人類(lèi)的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活?！逼矊W(xué)知識(shí)體系本身就是一種理性的張揚(yáng)。數(shù)學(xué)中的“權(quán)威”是“規(guī)則”，結(jié)論是正確邏輯推理的結(jié)果，每一個(gè)問(wèn)題的解決都必須自覺(jué)遵守?cái)?shù)學(xué)規(guī)則。數(shù)學(xué)解題中要求步步有據(jù)，有利于講道德、重依據(jù)的品格的形成。這種由數(shù)學(xué)教學(xué)熏陶所產(chǎn)生的對(duì)規(guī)則的敬畏感移植到人和事物，從而產(chǎn)生對(duì)秩序的尊重，養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，形成良好的社會(huì)公德，遵守公共秩序和法規(guī)的習(xí)慣等。
(3)誠(chéng)實(shí)、求是，剛正不阿的品格
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在似是而非的問(wèn)題，在本質(zhì)上要求數(shù)學(xué)研究者站在公正的立場(chǎng)上，不允許有弄虛作假。它用最少量、最明確的語(yǔ)言傳達(dá)最大量、最準(zhǔn)確的信息；用最抽象、最概括的語(yǔ)言傳達(dá)普遍存在的矛盾和規(guī)律。前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家辛欽指出：首先，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)人正直與誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)；其次可以培養(yǎng)人的頑強(qiáng)與勇氣。數(shù)學(xué)作為一種精神，一方面通過(guò)演繹證明等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，另一方面通過(guò)數(shù)學(xué)的每一步向前發(fā)展的艱辛來(lái)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、不懈努力的意志、品質(zhì)和正直、誠(chéng)實(shí)的人格魅力。法國(guó)哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家伽森狄說(shuō)：“誰(shuí)能從小受數(shù)學(xué)的熏陶到那樣一種程度，即已經(jīng)習(xí)慣于數(shù)學(xué)的那種不容置辯的證明，誰(shuí)就能養(yǎng)成認(rèn)識(shí)真理的能力，從而不會(huì)輕易放過(guò)虛偽和假象?！睌?shù)學(xué)課中強(qiáng)調(diào)的“理論聯(lián)系實(shí)際”，是數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了一種新的人文精神。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的理性、批判、自由、公平、競(jìng)爭(zhēng)等精神特質(zhì)都有獨(dú)特的人文內(nèi)涵，對(duì)于形成人的求真意識(shí)、創(chuàng)新觀念、獨(dú)立人格、進(jìn)取心態(tài)是不可或缺的精神資源。
二、如何具體實(shí)施素質(zhì)教育
本文中，以兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，如何操作在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。
[例一]關(guān)于“圓周角的概念”的教學(xué)
這個(gè)概念的教學(xué)方案可設(shè)計(jì)為：先以具體實(shí)例復(fù)習(xí)圓心角的定義，然后教師點(diǎn)明要求學(xué)生根據(jù)圓心角的定義給圓周角下定義，同時(shí)畫(huà)出圓周角的圖形。這種設(shè)計(jì)就比直接給出定義，或者在具體的實(shí)例基礎(chǔ)上歸納出定義更有助培養(yǎng)學(xué)生的能力，這種方案在沒(méi)有任何提示的情況下，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的探索、歸納，其智力參與程度更高，對(duì)于學(xué)生的類(lèi)比思維、感知能力、創(chuàng)造能力和獨(dú)立操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、判斷能力以及處理信息的能力更為有效。
點(diǎn)評(píng)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找出新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，利用舊知獲取新知，可為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)新知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，鋪路架橋。
[例二]關(guān)于講授多邊形內(nèi)角和的教學(xué)
這個(gè)教學(xué)的方案可以有幾種。教法1：盡快地告訴學(xué)生多邊形內(nèi)角和的計(jì)算公式，然后做一些熟悉它的計(jì)算。教法2：告訴學(xué)生，本次課所求多邊形內(nèi)角和同邊數(shù)有什么關(guān)系。先看四邊形，同學(xué)們量得四邊形的內(nèi)角和是多少?(用拼剪的辦法，看出都是2個(gè)平角)不用拼剪的辦法，你能求出四邊形的內(nèi)角和嗎？(有的學(xué)生作對(duì)角線)把四邊形分成2個(gè)三角形。(這里出現(xiàn)了“把多邊形分割成三角形”來(lái)研究的思想)
點(diǎn)評(píng)：這是一種注重加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程的教學(xué)方法。教師授課應(yīng)將知識(shí)的得出過(guò)程講給學(xué)生，真正的好老師應(yīng)該在課上展現(xiàn)自己的思維過(guò)程，展現(xiàn)自己得到知識(shí)的邏輯過(guò)程。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱巨元.建立好數(shù)學(xué)策略教與學(xué)的“工作平臺(tái)”.中學(xué)數(shù)學(xué)月刊，2001,12
[2]周微微.初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)探究性學(xué)習(xí)策略簡(jiǎn)析.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考，2001,11
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念
小學(xué)教師是實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進(jìn)展，要落實(shí)小學(xué)素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)教育深受應(yīng)試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴(yán)重的背離了素質(zhì)教育的軌道。
二、抓教育技能訓(xùn)練，提高教師素質(zhì)
教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實(shí)程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因?yàn)?，教師基本技能是教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對(duì)于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實(shí)課程改革有著重要的意義。小學(xué)教師除了要具有“三筆字”“簡(jiǎn)筆畫(huà)”“普通話”“思想教育”“電教知識(shí)”等一般小學(xué)教師的基本功以外，尤其要加強(qiáng)“語(yǔ)言”“板書(shū)”“教具學(xué)具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開(kāi)發(fā)課程資源及“教學(xué)機(jī)智”等基本技能。
1.語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師進(jìn)行教學(xué)的主要手段，教師的語(yǔ)言能力可以直接決定教育效果的好壞，同時(shí)也直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。小學(xué)教師的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、精煉、有條理、生動(dòng)形象。例如，數(shù)學(xué)語(yǔ)言是利用一些數(shù)學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)、關(guān)系符號(hào)來(lái)表達(dá)數(shù)學(xué)概念、結(jié)論或說(shuō)明解題思路的語(yǔ)言。教師不僅自己要做到正確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而且要求學(xué)生隨著年級(jí)的升高，也能逐步學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言。例如，把算式(65+35)÷(40-35)讀作“65與35的和除以40與35的差，求商是多少”。這樣，不僅能提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還有利于邏輯思維能力的提高?？傊Z(yǔ)言修養(yǎng)是與思想修養(yǎng)分不開(kāi)的，每一個(gè)教師都要下功夫進(jìn)行語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練。
2.板書(shū)。板書(shū)是小學(xué)教師的第二基本功。教師的板書(shū)對(duì)學(xué)生理解概念、系統(tǒng)掌握知識(shí)有極大的影響，并對(duì)學(xué)生有重要的示范作用。教師的板書(shū)應(yīng)規(guī)范、有條理、重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)練明確、布局合理。板書(shū)的方式要不拘一格，有的用表格式，有的用提綱式，有的邊講邊板書(shū)，也有的在新課結(jié)束時(shí)系統(tǒng)板書(shū)。不管以何種形式進(jìn)行，一節(jié)好課的板書(shū)，在教學(xué)時(shí)猶如一幅具有整體結(jié)構(gòu)的藍(lán)圖，把教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，鮮明而又形象地印在學(xué)生的腦海之中，起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。
3.教具、學(xué)具的使用和制作。在小學(xué)教育中，有些學(xué)科知識(shí)比較抽象，而小學(xué)生又處在具體形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，要解決這個(gè)矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學(xué)具也成為小學(xué)教師的另一個(gè)基本功。首先教師要能夠根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及兒童的年齡特征，選擇恰當(dāng)?shù)慕叹吆蛯W(xué)具。例如在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中學(xué)習(xí)幾何初步知識(shí)時(shí)，低年級(jí)可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形；中年級(jí)可多用釘子板；高年級(jí)可發(fā)動(dòng)學(xué)生自制教具。其次，使用教具要突出對(duì)象的本質(zhì)特征或發(fā)展過(guò)程，使用時(shí)要注意恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，做到適時(shí)、適量、適度，以達(dá)到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學(xué)手段的基本功。
4.教學(xué)中的組織管理。教學(xué)中組織管理的基本能力，不僅表現(xiàn)在課內(nèi)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，如收發(fā)作業(yè)本、使用學(xué)具、訂正作業(yè)等都應(yīng)有統(tǒng)一的常規(guī)，反映在教師敏銳的視察力、說(shuō)話的感召力和行動(dòng)的感染力方面。教師要善于從學(xué)生的神情、言語(yǔ)、氣氛上洞察學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，正確解決問(wèn)題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)還要以教師自己謙虛好學(xué)的精神、自信和不怕困難的樂(lè)觀情緒來(lái)感染學(xué)生，以自己的一切行動(dòng)來(lái)有效地組織學(xué)習(xí)。
5.課程資源的開(kāi)發(fā)。在未來(lái)的新課程中，將出現(xiàn)課程資源的概念。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的基本條件。學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開(kāi)發(fā)的重要力量，教科書(shū)不應(yīng)該也越來(lái)越不可能成為惟一的課程資源了。課程資源需要教師去組織、去開(kāi)發(fā)、去利用，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)地創(chuàng)造性地利用一切課程資源，為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。
三、落實(shí)課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)
1.改革學(xué)科課程。學(xué)科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列3個(gè)方面進(jìn)行。
(1)學(xué)科課程必須堅(jiān)持德育首位?，F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會(huì)主義新人，使學(xué)生既有為社會(huì)主義服務(wù)的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校開(kāi)設(shè)的各門(mén)學(xué)科都必須滲透思想教育。那么，各門(mén)學(xué)科又怎么滲透呢？這主要從3個(gè)方面進(jìn)行：①注重挖掘各門(mén)學(xué)科的思想教育內(nèi)容，有機(jī)滲透思想品德教育；②注重學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育；③注重“三風(fēng)”（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）建設(shè)。
(2)把原來(lái)單一的學(xué)科課與活動(dòng)課程結(jié)合起來(lái)。素質(zhì)教育的目標(biāo)要求學(xué)生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去獲取新的知識(shí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們只有通過(guò)活動(dòng)課程的形式，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，才能使學(xué)生動(dòng)靜結(jié)合，書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語(yǔ)言與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合，掌握基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)揮特長(zhǎng)相結(jié)合。
(3)國(guó)家統(tǒng)一課程與地方課程配合進(jìn)行。學(xué)校必須開(kāi)足國(guó)家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當(dāng)增加一些地方課程，把勞動(dòng)教育與地方課程掛起鉤來(lái)，既有育人性，又有社會(huì)性。
2.把活動(dòng)課程落到實(shí)處?；顒?dòng)課程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。為了使活動(dòng)課程落到實(shí)處，必須從幾個(gè)方面去抓：①學(xué)校要成立活動(dòng)課程領(lǐng)導(dǎo)小組；②學(xué)校要把活動(dòng)課程排入課表；③活動(dòng)課程有專(zhuān)人指導(dǎo)，檢查、落實(shí)；④活動(dòng)課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計(jì)劃、有場(chǎng)地。通過(guò)活動(dòng)課程的改革，使學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)、道德情操、知識(shí)能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。
3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門(mén)新型的、比較隱蔽的課程。它包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。學(xué)校開(kāi)發(fā)環(huán)境課程的途徑有：(1)加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境教育。學(xué)校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育，利用學(xué)校環(huán)境教育可以使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)。例如：①留心觀察學(xué)校周?chē)娜撕褪?，引?dǎo)學(xué)生寫(xiě)有正面教育意義的文章或小評(píng)論；②利用黑板報(bào)、壁報(bào)、畫(huà)廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國(guó)旗儀式，進(jìn)行國(guó)旗下的講話活動(dòng)；⑤張貼名人畫(huà)像、名言、宣傳標(biāo)語(yǔ)、舉辦各種展覽；⑥開(kāi)展使用禮貌用語(yǔ)，凈化學(xué)校教育環(huán)境。(2)開(kāi)展社會(huì)環(huán)境教育。社會(huì)環(huán)境教育應(yīng)是一種比較廣泛的、長(zhǎng)期的、普遍的教育，利用社會(huì)環(huán)境教育可以使學(xué)生擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面。例如：帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，觀察體驗(yàn)社會(huì)生活，深入社會(huì)調(diào)查，參觀訪問(wèn)，了解國(guó)情，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技衛(wèi)生、教育事業(yè)改革創(chuàng)新、發(fā)展騰飛的大量的社會(huì)信息。(3)進(jìn)行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應(yīng)是直接的、隨時(shí)的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場(chǎng)所，孩子的成長(zhǎng)、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系，所以必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)很好的家庭環(huán)境。
四、改進(jìn)教學(xué)方法
要使學(xué)生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進(jìn)的、合理的教育方法，才能使教學(xué)取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。
所謂教學(xué)方法，是教師為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)所采用的一種師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)方式。但方法不能只限于幾種，它應(yīng)隨教學(xué)任務(wù)、教材及教學(xué)對(duì)象而不同。如：講解法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的?？傊瑹o(wú)論那個(gè)學(xué)科采用何種教學(xué)方法，都必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，既要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，又要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程；既要重視傳授知識(shí)，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ)；課堂教學(xué)；素質(zhì)教育
素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是以全面培養(yǎng)、完善和提高全體青少年一代或全體國(guó)民身體、智能和品德素質(zhì)為根本目的的教育。時(shí)代要求我們應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。新編英語(yǔ)教學(xué)大綱的核心是貫徹素質(zhì)教育思想，培養(yǎng)學(xué)生為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)能力。在初中，盡管英語(yǔ)教學(xué)已受到普遍重視，教學(xué)質(zhì)量也在不斷提高，但由于種種因素的制約，尤其在“應(yīng)試教育”的左右下，英語(yǔ)教學(xué)大多是把傳授知識(shí)作為主要目標(biāo)，重視學(xué)生成績(jī)高低，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；重視“教”，而忽視“學(xué)”；重視現(xiàn)成結(jié)論的記憶，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程；重視向?qū)W生灌輸，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與；重視教學(xué)活動(dòng)的嚴(yán)格劃一，忽視學(xué)生的創(chuàng)造才能和個(gè)性差異；重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)等等。下面就本人在英語(yǔ)教學(xué)中如何貫徹執(zhí)行素質(zhì)教育進(jìn)行教學(xué)談點(diǎn)滴體會(huì)和做法。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是以提高人的素質(zhì)為目的的教育，它與“應(yīng)試教育”的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的不同，我們要堅(jiān)決反對(duì)應(yīng)試教育，毫不猶豫地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，這是深化教育改革的關(guān)鍵。在“應(yīng)試教育”的左右下，英語(yǔ)教學(xué)大多是把傳授知識(shí)作為主要目標(biāo)，重視學(xué)生成績(jī)高低，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；重視“教”，而忽視“學(xué)”；重視現(xiàn)成結(jié)論的記憶，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程；重視向?qū)W生灌輸，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與；重視教學(xué)活動(dòng)的嚴(yán)格劃一，忽視學(xué)生的創(chuàng)造才能和個(gè)性差異；重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)等等，這些現(xiàn)象都有悖于語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律。在英語(yǔ)教學(xué)中，尤其要改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在學(xué)法方面的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，盡可能創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜于英語(yǔ)情景交際的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力得到提高，使素質(zhì)教育落實(shí)到日常教學(xué)之中。
二、重視學(xué)生課堂教學(xué)模式
英語(yǔ)素質(zhì)教育的教學(xué)中，優(yōu)化課堂教學(xué)模式是重點(diǎn)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。然而，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)化課堂教學(xué)，這就要求我們教師應(yīng)做到優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的制定，優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)方法的組合等，通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)模式，以達(dá)到實(shí)施素質(zhì)教育的目的。課堂的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)策略有著重要的作用。初中生可塑性、模仿性強(qiáng)因此，教師要以身作則，注重自身儀態(tài)，每堂課都盡量創(chuàng)造一種和諧合作的氛圍，通過(guò)字跡優(yōu)美、重難點(diǎn)突出的板書(shū)，條理清晰、邏輯嚴(yán)密的教學(xué)語(yǔ)言和富有創(chuàng)造性、靈活性的教法，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中通過(guò)互動(dòng)、探索、合作逐漸形成適合個(gè)人的學(xué)習(xí)策略。
三、遵循語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)
課堂教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校中一項(xiàng)最穩(wěn)定、最經(jīng)常、占時(shí)間最多、涉及面最大、內(nèi)容最廣泛的活動(dòng)，中學(xué)教育教學(xué)任務(wù)主要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成。因此，課堂教學(xué)也是英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地、主渠道。提高課堂教學(xué)效果、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)首當(dāng)其沖。傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”不足之一即在于重視智力因素而忽視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)作了明確的規(guī)定，包括“知識(shí)、技能、情感、策略和文化”等五個(gè)方面。在重視知識(shí)和技能的同時(shí)，再次把“情感、策略和文化”引入教學(xué)目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)分極使之更加層次化、具體化，這無(wú)疑給新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)指明了方向，為基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育帶來(lái)生機(jī)。我們要以新的教學(xué)總目標(biāo)為依據(jù)，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，大到學(xué)年、學(xué)期目標(biāo)，小到一節(jié)課目標(biāo)。建立全新的教學(xué)理念，以情感為核心，把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、意志、性格等因素列入教學(xué)目標(biāo)并使之具體化，面向全體學(xué)生，注重學(xué)生層次和個(gè)性差異。達(dá)到全面發(fā)展的最終目標(biāo)。
四、遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則
這個(gè)原則是始終貫穿英語(yǔ)課堂教學(xué)卓有成效的前提。引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，再通過(guò)大量的語(yǔ)言練習(xí)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的言語(yǔ)，才算是成功的課堂。語(yǔ)言文字是約定俗成的，在英語(yǔ)教學(xué)中，反復(fù)的分析、講解就大可免去，況且某些習(xí)慣表達(dá)法是無(wú)法去分析的。教師滿堂灌，幾個(gè)表達(dá)法就講了一整課時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)生心理明白，過(guò)后使用茫然不知所措。原因也就在于，所解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象，列舉的語(yǔ)言實(shí)例，完全是教師一個(gè)人在操作和左右，學(xué)生被動(dòng)接受的，結(jié)果當(dāng)然也就成問(wèn)題了，因此英語(yǔ)課堂必須是以學(xué)生為主體的課堂。
五、多媒體教學(xué)的恰當(dāng)合理的利用，是英語(yǔ)課堂教學(xué)必不可少的輔助條件
積極創(chuàng)造語(yǔ)言條件，模擬交流情景，營(yíng)造交際氛圍，英語(yǔ)課堂中視聽(tīng)設(shè)備不可輕視。正確的操作，合理的搭配，適當(dāng)?shù)囊?，可以使學(xué)生進(jìn)人一個(gè)嶄新的天地，自覺(jué)或不自覺(jué)地投人到設(shè)定的語(yǔ)言環(huán)境中;還可以使課堂練習(xí)形式多樣化，教學(xué)內(nèi)容新鮮生動(dòng)化，抽象表達(dá)直觀化;而且還可以節(jié)省教學(xué)時(shí)間，使課堂程序設(shè)計(jì)更緊湊，更科學(xué)。
六、優(yōu)化教學(xué)方法
教師應(yīng)以靈活多樣的教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，除了第一節(jié)課以外，每一課教師所要進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容不外乎3個(gè)部分：復(fù)習(xí)已教過(guò)的語(yǔ)言材料；教學(xué)新的語(yǔ)言項(xiàng)目如詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法和句型等；進(jìn)行各種形式的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練活動(dòng)。為此，一般采用“五步教學(xué)法”，即復(fù)習(xí)、介紹、操練、練習(xí)、鞏固。在每一個(gè)步驟當(dāng)中，教師的作用都有所不同，如采用口頭與筆頭練習(xí)、測(cè)試、聽(tīng)寫(xiě)、提問(wèn)等復(fù)習(xí)方式；利用實(shí)物、圖片，借助動(dòng)作、猜謎、接龍式提問(wèn)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等介紹新的語(yǔ)言項(xiàng)目；通過(guò)分排或分行、兩人、小組等進(jìn)行操練；通過(guò)做游戲、扮演角色等方式提高運(yùn)用語(yǔ)言能力；充分利用復(fù)習(xí)要點(diǎn)、練習(xí)冊(cè)中的練習(xí)、口頭與筆頭練習(xí)等加強(qiáng)學(xué)習(xí)運(yùn)用的能力，以加深印象，鞏固記憶。在具體的教學(xué)當(dāng)中，教師不可能始終如一地進(jìn)行每一個(gè)教學(xué)步驟。在“吃透”教材、掌握教法的基礎(chǔ)上，靈活掌握，因材施教，在師生間形成一個(gè)感情融洽、相互尊重、配合默契的氛圍，才能順利進(jìn)行教學(xué)，取得預(yù)期的教學(xué)效果。
素質(zhì)教育是指全面遵循教育方針，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，在與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和諧一致的條件下，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。素質(zhì)教育是教育者對(duì)全體受教育者傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)運(yùn)用和實(shí)際操作的能力，以適應(yīng)生活、滿足未來(lái)需要“為人生打基礎(chǔ)”的系統(tǒng)工程。與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育不同，素質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用和實(shí)際操作能力，使學(xué)生在文化，思想品德和心理提高的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)發(fā)展。
2.素質(zhì)教育對(duì)中職英語(yǔ)的要求
中職英語(yǔ)教學(xué)的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和熟練地掌握某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能打好基礎(chǔ)，將來(lái)更好地服務(wù)社會(huì)。這顯示了素質(zhì)教育對(duì)中職英語(yǔ)教學(xué)提出的要求。中職英語(yǔ)素質(zhì)教育就是通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練和語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、自學(xué)能力素質(zhì)、人文語(yǔ)言素質(zhì)和心理素質(zhì)，培養(yǎng)在信息化、國(guó)際化社會(huì)中獲得信息并處理信息的能力。
3.實(shí)施素質(zhì)教育的措施
⑴學(xué)生思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)及社會(huì)人員轉(zhuǎn)變教育觀念，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，還要重視學(xué)生思想品德等其它方面的培養(yǎng)，樹(shù)立正確的教育觀念實(shí)施素質(zhì)教育才有良好的環(huán)境。在中專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)廣泛的教學(xué)內(nèi)容，借助中外優(yōu)秀文化習(xí)俗、杰出人物的事跡和當(dāng)今熱點(diǎn)社會(huì)話題，適時(shí)滲透思想道德教育來(lái)陶冶學(xué)生的情操。在教師潛移默化的影響下，使學(xué)生思想上不斷受到教育，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。
⑵學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、知識(shí)劇增的當(dāng)代社會(huì)里，學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所謂“活到老，學(xué)到老”這要求學(xué)生步入社會(huì)后，要有較強(qiáng)的自學(xué)能力。自學(xué)能力是學(xué)生在已有的知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上，不斷獨(dú)立獲取并運(yùn)用新知識(shí)的能力。
⑶指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)學(xué)生碰到學(xué)習(xí)困難，如單詞學(xué)習(xí)困難、聽(tīng)力困難或?qū)ζ碌睦斫饫щy時(shí)，教師及時(shí)給予學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)與協(xié)調(diào)，充分利用有限的課堂時(shí)間，協(xié)調(diào)好知識(shí)傳授與方法傳授，將學(xué)習(xí)策略和技巧的傳授穿插于語(yǔ)言教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生摸索出適合自己的行之有效的學(xué)習(xí)策略和技巧。比如,在教學(xué)語(yǔ)法時(shí),教師可通過(guò)設(shè)計(jì)情景,使學(xué)生在理解新語(yǔ)言現(xiàn)象的過(guò)程中去悟出語(yǔ)言規(guī)律,給學(xué)生一次思考的機(jī)會(huì),一個(gè)“跳摘”的嘗試。