時(shí)間：2023-03-16 15:39:50
導(dǎo)語(yǔ)：在中小學(xué)音樂(lè)教育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
所謂音樂(lè)審美，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是鑒賞音樂(lè)，感受音樂(lè)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)可以稱(chēng)作是人類(lèi)的萬(wàn)能語(yǔ)言，人的感情用這種語(yǔ)言能夠向任何心靈說(shuō)話(huà)和被一切人所理解?！敝挥性谡嬲蔫b賞中才會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的真諦。音樂(lè)審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，有利于開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽(tīng)覺(jué)享受和音樂(lè)的外在形式，更應(yīng)該重視學(xué)生內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的共鳴與認(rèn)同，產(chǎn)生審美愉悅。通過(guò)音樂(lè)審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)審美意識(shí)，豐富學(xué)生的審美價(jià)值觀念，進(jìn)而可以幫助他們樹(shù)立正確積極的人生觀、價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，審美教育在音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，各高校開(kāi)展音樂(lè)審美教育的工作刻不容緩。
二、當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中審美教育存在的不足
隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂(lè)審美教育得到了部分高校有關(guān)部門(mén)的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：
（一）學(xué)校對(duì)音樂(lè)審美教育的意識(shí)比較薄弱
一些地區(qū)高校的音樂(lè)教育觀念比較落后，長(zhǎng)期以來(lái)，大部分高校把音樂(lè)的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)和技能的講述，把音樂(lè)教學(xué)簡(jiǎn)單地看作是一門(mén)學(xué)習(xí)樂(lè)譜、唱歌、傳授音樂(lè)技能和技巧的娛樂(lè)性課程，而忽略了音樂(lè)審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂(lè)審美教育的發(fā)展。
（二）教師資源短缺，無(wú)法全面開(kāi)展審美教育
由于部分高校不重視音樂(lè)審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂(lè)素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂(lè)審美教育脫軌，專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足，無(wú)法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂(lè)審美教育，致使無(wú)法全面開(kāi)展音樂(lè)審美教育。
（三）學(xué)生對(duì)于審美教育缺乏認(rèn)識(shí)與興趣
音樂(lè)教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美教育缺乏認(rèn)識(shí)，從而沒(méi)有形成對(duì)音樂(lè)審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒(méi)有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開(kāi)展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時(shí)老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒(méi)有真正了解學(xué)生的對(duì)于音樂(lè)審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒(méi)了。
三、提高音樂(lè)教學(xué)中審美教育的策略
針對(duì)以上提到的不足，為提高音樂(lè)教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：
（一）深化音樂(lè)教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育
思想可以改變一個(gè)人的行為。所以要深化音樂(lè)審美教育，最根本的是改變?cè)械膫鹘y(tǒng)片面的音樂(lè)教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門(mén)要提高對(duì)音樂(lè)教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂(lè)的理論知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是音樂(lè)審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對(duì)音樂(lè)教育的審美理解是對(duì)音樂(lè)的深化。在音樂(lè)鑒賞中，通過(guò)對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生的情感深入音樂(lè)，隨著每一個(gè)音符而動(dòng)，獲得更多的情感體驗(yàn)，享受到其中的樂(lè)趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)審美教育的認(rèn)識(shí)，自然會(huì)在音樂(lè)教學(xué)中不斷提升自己的音樂(lè)審美素養(yǎng)。
（二）創(chuàng)新音樂(lè)審美教育方法，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力
傳統(tǒng)音樂(lè)教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂(lè)審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂(lè)審美教育過(guò)程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂(lè)的內(nèi)涵，感受到音樂(lè)所蘊(yùn)含的美，除了欣賞音樂(lè)之外，還要親身參與實(shí)踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，營(yíng)造良好的課堂氛圍。考慮到不同的學(xué)生來(lái)自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對(duì)于同一音樂(lè)有不同的見(jiàn)解，老師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，不應(yīng)該把自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂(lè)審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。
（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用
音樂(lè)教師是音樂(lè)審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂(lè)教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的表演示范能力，在教學(xué)過(guò)程中傳授音樂(lè)的審美價(jià)值，分享對(duì)音樂(lè)的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂(lè)鑒賞過(guò)程中領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，陶冶情操，樹(shù)立積極的音樂(lè)審美價(jià)值觀念，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。音樂(lè)教師要定期培訓(xùn)，以及時(shí)更新自己的音樂(lè)審美知識(shí)儲(chǔ)備，與最新的音樂(lè)審美接軌。同時(shí)，音樂(lè)教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂(lè)欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂(lè)過(guò)程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開(kāi)展審美教育。
四、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】高校;音樂(lè)教育;大學(xué)生;人文素質(zhì);培育
中圖分類(lèi)號(hào)：J604 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）01-0140-01
音樂(lè)是社會(huì)文化的組成部分，音樂(lè)教育對(duì)人的熏陶有利于人們?nèi)宋乃刭|(zhì)的涵育。那么如何在音樂(lè)教育中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培育呢？筆者認(rèn)為當(dāng)前加強(qiáng)音樂(lè)教育中學(xué)生人文素質(zhì)的培育可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐和探討。
一、學(xué)生維度：豐富人文意識(shí)，砥礪人文能力，激發(fā)人文精神
首先，在高校音樂(lè)教學(xué)中充分挖掘音樂(lè)作品的人文素材不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，還能拓展學(xué)生的思維，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。音樂(lè)不僅僅是樂(lè)理、樂(lè)器等的組合，而是人精神世界的宣泄，是人“靈魂的出口”。無(wú)論是高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的聲樂(lè)課程、器樂(lè)演奏課程和合唱課程，還是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂(lè)鑒賞課程，教師都應(yīng)在課堂上充分發(fā)掘音樂(lè)作品中的人文素材，讓學(xué)生有所學(xué)，有所感，有所悟。比如在學(xué)習(xí)《高山流水》的民族器樂(lè)演奏課上，在要求音準(zhǔn)、節(jié)奏與技法的同時(shí)更多的是學(xué)會(huì)領(lǐng)悟“巍巍乎，若泰山”、“洋洋乎，若流水”的意境，感悟古人的開(kāi)闊胸襟和百折不回的精神，體會(huì)對(duì)自然的熱愛(ài)，樹(shù)立自信樂(lè)觀的人生態(tài)度，并融入關(guān)于器樂(lè)史、音樂(lè)史的相關(guān)知識(shí)，了解歷史、社會(huì)、文化、音樂(lè)、懂得珍惜與傳承。[1]
其次，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文能力。人文能力包括組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、表達(dá)能力等等。在高校音樂(lè)教學(xué)中，教師在教授音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)最大限度地鍛煉學(xué)生的人文能力。比如在合唱課程中，教師通過(guò)排練合唱節(jié)目不僅讓學(xué)生接受了藝術(shù)的熏陶和思想的凈化，同時(shí)又鍛煉了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的集體主義精神，鍛煉了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力等等，讓學(xué)生的人文素質(zhì)得到很好的鍛煉和提升。
再次，人文精神是人文素質(zhì)的最高層次。在音樂(lè)教育中培育學(xué)生的人文精神需要日積月累的訓(xùn)練。比如在學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞課時(shí)，音樂(lè)作品《春江花月夜》以唐代張若虛的詩(shī)《春江花月夜》為依托，通過(guò)琴曲演繹靈動(dòng)的春江流水，用圖景展現(xiàn)柔和的海上初升明月，完美展現(xiàn)詩(shī)的空靈清雅境界，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的描寫(xiě)以及音樂(lè)旋律的配合，可以在腦海中勾勒出一幅唯美的畫(huà)面，從而了解到作品中刻畫(huà)的景象之清幽以及詩(shī)人對(duì)于人生的嘆息。[2]高校學(xué)生通過(guò)不斷欣賞此類(lèi)音樂(lè)作品，久而久之就會(huì)提高自己的審美水平和鑒賞品位，最終有利于個(gè)人人文素質(zhì)的日益完善。
二、教師維度：更新觀念，整合內(nèi)容，變革方法，優(yōu)化隊(duì)伍
首先，就更新觀念來(lái)說(shuō)，就是要使教師認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培育的重要作用。高校音樂(lè)教育可以完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)整他們的學(xué)習(xí)心態(tài)，促進(jìn)他們的智力開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生的人文意識(shí)、審美能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和人文精神，進(jìn)而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。故高校音樂(lè)教師必須意識(shí)到音樂(lè)課不僅是音樂(lè)技能課，而且是素質(zhì)涵養(yǎng)課;音樂(lè)教師不僅是技能之師，更是育人之師。
其次，整合內(nèi)容，就是要優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。學(xué)者鄭琳在《強(qiáng)化人文素質(zhì)培養(yǎng)功能促進(jìn)高校音樂(lè)教育改革》中指出，首先，音樂(lè)教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意將音樂(lè)課程與其他人文學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)音樂(lè)知識(shí)與其他人文知識(shí)的貫通，正確引導(dǎo)學(xué)生處理好專(zhuān)業(yè)課與人文學(xué)科的關(guān)系，在學(xué)好專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，提高人文修養(yǎng)。其次，要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文因素。[3]筆者還認(rèn)為，需要優(yōu)化高校的課程體系，適當(dāng)?shù)匕才乓魳?lè)課的課時(shí)，決不能忽視音樂(lè)課。
再次，變革方法主要圍繞如何最大限度地調(diào)動(dòng)高校學(xué)生在音樂(lè)課堂上的積極性而展開(kāi)。一方面，應(yīng)善于利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)使課堂更加立體、生動(dòng)、形象;另一方面，教育方法應(yīng)盡量避免單一刻板，尤其要避免“填鴨式”的灌輸，要注意通過(guò)間接、潛隱、滲透的方式來(lái)教育學(xué)生，收到“春風(fēng)化雨”的效果，帶動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
最后，優(yōu)化教師隊(duì)伍，加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是教育之本，沒(méi)有一支人文素養(yǎng)高的音樂(lè)教師隊(duì)伍，就很難在教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育。一方面，高校應(yīng)提高音樂(lè)教師準(zhǔn)入門(mén)檻，通過(guò)多種公平公正的選拔考試，讓更多音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)、人文底蘊(yùn)深厚的教師充實(shí)到高校隊(duì)伍中來(lái)。另一方面，高校要為在校音樂(lè)教師的在職學(xué)習(xí)和在職培訓(xùn)開(kāi)辟各種“綠色通道”，全面提高音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和人文素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1][2]于靜.試論高校音樂(lè)教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].科技致富向?qū)В?009（3）.
[關(guān)鍵詞] 多元文化音樂(lè)教育 互聯(lián)網(wǎng) 城鎮(zhèn)中小學(xué)
一、目前音樂(lè)教育面臨的挑戰(zhàn)
本研究課題的開(kāi)展是基于兩個(gè)前提:第一,隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨,網(wǎng)絡(luò)成為影響人們生活的一個(gè)重要方面,它徹底顛覆了人們獲取知識(shí)和技能的方式。所以,網(wǎng)絡(luò)不久也將會(huì)改變我們國(guó)家的音樂(lè)教育。第二,為了適應(yīng)21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和本國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展要求,各國(guó)在音樂(lè)教育改革中越來(lái)越注重多元文化與本土文化的結(jié)合,美國(guó)《音樂(lè)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的九項(xiàng)音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域別包括了“理解世界各類(lèi)音樂(lè)”。
但是,目前,我國(guó)城鎮(zhèn)中小學(xué)音樂(lè)課堂的教育水平卻嚴(yán)重落后,很難適應(yīng)全球化的要求,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:
第一,缺乏專(zhuān)業(yè)的師資。大部分城鎮(zhèn)中小學(xué)的音樂(lè)教師是學(xué)校中愛(ài)好音樂(lè)的老師,或者其他科目的教師兼任的,這些教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的系統(tǒng)學(xué)習(xí),不懂得怎樣去進(jìn)行音樂(lè)教學(xué),更不知道用音樂(lè)去陶冶情操,開(kāi)發(fā)智力,開(kāi)闊眼界。
第二,教學(xué)方法比較落后。在唱歌方面主要還是采取老師唱一句學(xué)生跟一句的教唱方法,欣賞課主要是用錄音機(jī)放幾首歌曲給學(xué)生聽(tīng),聽(tīng)完了就結(jié)束了,學(xué)生除了對(duì)明顯的旋律有點(diǎn)印象以外,其他的什么都沒(méi)學(xué)到。視唱練耳更是很少專(zhuān)門(mén)去訓(xùn)練過(guò)。
第三,教學(xué)內(nèi)容比較單一?；旧现皇前凑諘?shū)本上的教學(xué)內(nèi)容,憑著教師自己的喜好選擇一些所謂好聽(tīng)、好唱的歌曲教學(xué),對(duì)于比較陌生的歌曲就放一邊。對(duì)于國(guó)外的經(jīng)典歌曲也教唱一下,但內(nèi)容僅僅局限在歐洲范圍以?xún)?nèi)。教材上的視唱練耳、音樂(lè)欣賞以及唱游很少去實(shí)踐。
根據(jù)筆者對(duì)最新的音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教材的分析發(fā)現(xiàn),最新教材關(guān)于多元文化音樂(lè)的內(nèi)容還有所欠缺。一方面,對(duì)世界音樂(lè)的教育還停留在以歐洲音樂(lè)為中心的基礎(chǔ)上,只是加入很少量的其他民族音樂(lè);另外一方面,我國(guó)的民族音樂(lè)在總曲目中似乎也只是作為一種點(diǎn)綴,沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。具體如下表所示:
由于我國(guó)城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育水平難以達(dá)到《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,不能適應(yīng)本標(biāo)準(zhǔn)提出的“弘揚(yáng)民族音樂(lè),理解多元文化”理念(《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》前言基本理念:理解多元文化)。為此,本論文在深刻理解多元文化教育的基礎(chǔ)上,詳細(xì)闡述了在我國(guó)城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)推進(jìn)多元文化音樂(lè)教育的意義以及依托互聯(lián)網(wǎng)在城鎮(zhèn)中小學(xué)推進(jìn)多元文化音樂(lè)教育的方法。
二、對(duì)多元文化音樂(lè)教育的理解及其走進(jìn)城鎮(zhèn)中小學(xué)的意義分析
在音樂(lè)教育水平相對(duì)落后的城鎮(zhèn)中小學(xué)開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育,既符合素質(zhì)教育的基本要求,同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)手段,又暗合音樂(lè)教育培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的觀點(diǎn)。當(dāng)然了,互聯(lián)網(wǎng)這種手段的使用,一方面彌補(bǔ)了城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)師資力量的不足,另外一方面,其本身就是一種創(chuàng)造性教育。具體來(lái)說(shuō),依托互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)推進(jìn)多元文化音樂(lè)教育的意義主要體現(xiàn)在五個(gè)方面:
1.通過(guò)對(duì)不同音樂(lè)文化的學(xué)習(xí),讓小學(xué)生了解一個(gè)地區(qū)或國(guó)家的文化,并從中獲得民族自尊,學(xué)習(xí)尊重與忍讓其他民族的音樂(lè)文化。
“隨著社會(huì)的發(fā)展,世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。而音樂(lè)又是文化中很重要的一部分(《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo):情感態(tài)度與價(jià)值觀)?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品,感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感,了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng),熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)。我們經(jīng)?？梢钥吹?、聽(tīng)到許多種不同的音樂(lè)在世界的每一個(gè)角落里被演唱著、演奏著、欣賞著。要認(rèn)識(shí)這富有表現(xiàn)力的音樂(lè)并分享它們,需要我們有對(duì)全世界人民的同情心和理解。西方人追求絕對(duì)音響,而東方人的追求卻恰恰相反;西方主要服務(wù)于典禮以及舞會(huì)、圍繞宗教音樂(lè),而東方音樂(lè)主要服務(wù)于儀式。換句話(huà)說(shuō),在東西方音樂(lè)文化背景中存在著許多差異,有著不同的歷史,并且兩種音樂(lè)風(fēng)格以?xún)煞N分離的形式發(fā)展。我們必須要克服西方傾向的價(jià)值體系。要想克服這種傾向,我們必須從小就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)音樂(lè)的審美觀和價(jià)值觀,所以,在小學(xué)加入多元音樂(lè)已經(jīng)迫在眉睫了。
2.通過(guò)多元音樂(lè)文化的學(xué)習(xí),可以打開(kāi)學(xué)生的眼界,開(kāi)闊他們的視野
目前,我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教材中的曲目大多數(shù)都是國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)音樂(lè),也有少數(shù)的外國(guó)歌曲,但基本上都是德、奧、意大利及少數(shù)西歐國(guó)家的古典音樂(lè),就連西歐的傳統(tǒng)音樂(lè)就很少,學(xué)生接觸的音樂(lè)范圍太狹窄。所以,我們有責(zé)任讓學(xué)生知道生活在這個(gè)地球上的除了中國(guó)和少數(shù)西歐國(guó)家的人們以外,還有許許多多東方國(guó)家的人們。
3.通過(guò)認(rèn)識(shí)多元文化的音樂(lè),培養(yǎng)學(xué)生的判斷和辨別能力
現(xiàn)在很多人認(rèn)為西方的古典、浪漫音樂(lè)就是好的音樂(lè),即所謂的“高雅音樂(lè)”,除此之外的就是不好的音樂(lè),即“通俗”音樂(lè)。一切都用西方古典音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量世界各國(guó)的民族音樂(lè)。無(wú)疑這種觀念是陳舊的、片面的。其實(shí),這種觀念并不足為奇。這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的國(guó)民音樂(lè)教育體制和占主導(dǎo)地位的音樂(lè)團(tuán)體對(duì)人們的影響有很大關(guān)系。要想從根本上改變?nèi)藗冞@種對(duì)音樂(lè)片面的認(rèn)識(shí),從思想上改變其審美觀和價(jià)值觀,還得要從中小學(xué)做起。要讓學(xué)生盡可能地多地接觸除了西方古典音樂(lè)以外的世界各國(guó)的音樂(lè),讓他們自己學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、思考并做出判斷,什么音樂(lè)是好的音樂(lè);什么音樂(lè)是不好的音樂(lè)。由此形成自己的審美觀和價(jià)值觀。
4.讓小學(xué)生通過(guò)對(duì)不同音樂(lè)文化的學(xué)習(xí),了解該文化中人們的生活情形
音樂(lè)起源很重要的一個(gè)方面就是生活。所以,一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)一定是與這里人們的生活息息相關(guān)的。在小學(xué)的語(yǔ)文課本中也有一些世界各國(guó)的經(jīng)典文章,這些文章基本上都是反映的現(xiàn)實(shí)生活,但僅僅從這些表面的文字去理解他們的生活還是不夠深入,我認(rèn)為,如果把這些文字與他們的音樂(lè)聯(lián)系起來(lái),就會(huì)理解得更加透徹。例如,美國(guó)的孩子是伴著爵士和搖滾長(zhǎng)大的;西歐的孩子是伴隨著莫扎特和貝多芬長(zhǎng)大的,蒙古族的孩子是伴隨著悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)大的。
5.通過(guò)演唱、欣賞、演奏以及對(duì)于活動(dòng)的參與開(kāi)拓學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)文化的美感體驗(yàn)
在教授世界民族音樂(lè)時(shí),一方面,可以通過(guò)理論的講解進(jìn)行傳授;另一方面,可以通過(guò)聆聽(tīng)、學(xué)生親自參與實(shí)踐等方法進(jìn)行。在學(xué)生親自參與活動(dòng)的過(guò)程中,學(xué)生的身體和心靈都能融入到音樂(lè)中去,去感受異國(guó)文化所帶來(lái)的音樂(lè)情趣,用心體會(huì)世界上每個(gè)角落的美麗風(fēng)景。每個(gè)民族都有自己富有民族特色的樂(lè)器,而每一種樂(lè)器都是這個(gè)民族智慧的結(jié)晶。例如,組成越南巴厘島甘美蘭音樂(lè)的各種打擊樂(lè)器;印度的西塔爾琴、維拉琴;日本的尺八;新疆的冬不拉;蒙古族的馬頭琴;等等。這些樂(lè)器都具有各種不同的音色,我們要讓學(xué)生盡可能地多聽(tīng)這些民族的音樂(lè),訓(xùn)練他們的耳朵,培養(yǎng)良好的聽(tīng)辯能力。
三、依托互聯(lián)網(wǎng)在城鎮(zhèn)中小學(xué)推進(jìn)多元文化音樂(lè)教育的方法探討
以筆者工作的重慶開(kāi)縣為例,學(xué)校設(shè)置了電腦室,小學(xué)生在學(xué)?？梢越佑|網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然,在城鎮(zhèn)內(nèi)也有多家網(wǎng)吧,大部分家庭都有電話(huà)線(xiàn),有計(jì)算機(jī)的家庭也不在少數(shù)。為了充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源開(kāi)展多元文化教育,音樂(lè)教師需要重點(diǎn)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作:
1.建立世界音樂(lè)曲目資料庫(kù)。教師要首先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取世界音樂(lè)的資料,形成適合小學(xué)不同階段的曲目體系,針對(duì)不同學(xué)生提供相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資料。
2.將網(wǎng)絡(luò)資源充分結(jié)合實(shí)際課堂教學(xué)。完善小學(xué)音樂(lè)教師備課素材、音樂(lè)教學(xué)圖片資料、CAI課件、教材歌曲MTV、視頻素材、音樂(lè)教具、音樂(lè)新教材資料庫(kù)等。
例如,音樂(lè)教師在線(xiàn)網(wǎng)就公布了《小學(xué)音樂(lè)教材歌曲CAI課件》,包含教材歌曲43首,分五大主題制作:看畫(huà)創(chuàng)作情境、實(shí)況演唱賞析、歌譜趣味學(xué)習(xí)、歌詞精辟分析、為你卡拉OK。還有更多的欄目供不同教師參考。
3.作為教師,可以幫助學(xué)生搜索整理代表不同民族的音樂(lè)網(wǎng)站,以作為教育素材,然后讓學(xué)生自己上網(wǎng)查閱,了解學(xué)習(xí)。作為學(xué)生,要預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)重要考核內(nèi)容。
4.建議學(xué)校設(shè)立自己的多元文化音樂(lè)教育網(wǎng)站。在網(wǎng)頁(yè)制作方面,應(yīng)偏重于有利于激發(fā)學(xué)生趣味操作的內(nèi)容,避免死板的文字和音樂(lè),實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站和學(xué)生之間的互動(dòng)。
四、結(jié)語(yǔ)
無(wú)論是音樂(lè)教學(xué)還是其它科目的教學(xué),我國(guó)在中小學(xué)階段對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用總地來(lái)說(shuō)還是比較少的,尤其是讓學(xué)生自己獨(dú)自去操作的方式有利有弊?，F(xiàn)階段,我國(guó)城鎮(zhèn)中小學(xué)的硬件設(shè)備還不完善。目前,我們只能把網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為日常教學(xué)的輔助手段加以運(yùn)用。筆者在此希望音樂(lè)教師們可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況以及學(xué)生的需要,適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方法,以達(dá)到最佳的教學(xué)效果,從而使網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的工具更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:高師音樂(lè)教育 教育改革
民族振興的希望在教育，振興教育的希望在教師。好教師的培養(yǎng)極大地依賴(lài)于教師教育。①因此，審視高師音樂(lè)教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，探究改革對(duì)策，對(duì)于培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育需要的合格音樂(lè)教師至關(guān)重要。
一、高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)存在的主要問(wèn)題
1.向?qū)I(yè)音樂(lè)院?？待R，過(guò)于重視音樂(lè)技能技巧訓(xùn)練
長(zhǎng)期以來(lái)，高師音樂(lè)教育深受專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校教學(xué)方式影響，過(guò)于重視音樂(lè)技能技巧訓(xùn)練，教育理論與從教能力的培養(yǎng)成了不起眼的教學(xué)內(nèi)容，高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂(lè)教師的本質(zhì)被忽視。例如，一些聲樂(lè)和鋼琴等專(zhuān)業(yè)課教師向?qū)I(yè)音樂(lè)院?？待R，把培養(yǎng)能獲獎(jiǎng)的尖子生作為目標(biāo)，對(duì)于資質(zhì)一般的學(xué)生的教學(xué)卻毫無(wú)興趣、敷衍了事，使教學(xué)成為一種精英教育。高師音樂(lè)教育培養(yǎng)的不是表演型人才，而是能勝任中小學(xué)教學(xué)的音樂(lè)教師，高、精、深的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練并不能很好地適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)的需要。以鋼琴教學(xué)為例，一些學(xué)生能完美地演奏肖邦練習(xí)曲，卻不能熟練地即興伴奏，對(duì)于一些適合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況的鍵盤(pán)樂(lè)器如電子琴的使用也不甚了解，這樣的學(xué)生就不算是合格的音樂(lè)教師。聲樂(lè)教學(xué)的狀況也不盡如人意，一些教師盲目追求學(xué)生的演唱功力，忽視了讓學(xué)生掌握與聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)的理論知識(shí)，導(dǎo)致一些學(xué)生聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能雖好，卻不懂得中小學(xué)生生理發(fā)展規(guī)律，因而不能很好地在音樂(lè)課堂中對(duì)學(xué)生因材施教。
2.課程設(shè)置不夠合理，不利于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)
大部分高師院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置不夠合理。第一，教育學(xué)課程在總課程中所占比重過(guò)小，約占總課時(shí)的21％，相比之下，美國(guó)、日本、德國(guó)一般在33％至40％之間，因此難以突出高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的師范性。第二，忽略了課程之間的橫向聯(lián)系、滲透和整合，缺乏交叉性的學(xué)科課程及跨專(zhuān)業(yè)的選修課程，不利于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性，因而不能很好地適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科綜合的新要求。第三，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置缺乏適應(yīng)性。我國(guó)高師多采用“大一統(tǒng)”的課程模式，幾乎是清一色的樂(lè)理、視唱練耳、和聲、曲式、中外音樂(lè)史、鋼琴、聲樂(lè)等與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校教學(xué)模式相同的課程，缺乏適合中小學(xué)教學(xué)實(shí)際的課程如小型樂(lè)隊(duì)（民族樂(lè)隊(duì)）編配、少兒舞蹈創(chuàng)編、豎笛（口琴、電子琴）演奏與教學(xué)等，因此難以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡條件下對(duì)音樂(lè)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求。
3.教師教學(xué)方法單一，忽視了學(xué)生的主體地位
部分教師滿(mǎn)足于單一的教學(xué)方式，教學(xué)方法死板、缺乏新意，教師講學(xué)生聽(tīng)的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)方法普遍存在，學(xué)生在課堂里被動(dòng)地接受知識(shí)。以鋼琴教學(xué)為例，一些教師上課時(shí)多采用講解曲目――學(xué)生練習(xí)――回課模式，學(xué)生對(duì)于鋼琴作品相關(guān)背景知識(shí)與使用什么樣的技術(shù)處理手法思考甚少，作品的處理依賴(lài)于教師的講解，多年后才能獨(dú)立對(duì)鋼琴作品做出“藝術(shù)處理”?？上攵@種教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于他們適應(yīng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革提出的對(duì)教學(xué)方法多樣性的要求。
4.教育體系封閉，不利于造就優(yōu)秀音樂(lè)教師
高師教育體系封閉，“寬進(jìn)寬出”制度是導(dǎo)致高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生素質(zhì)下降的重要原因之一。一些不愿意從教的學(xué)生除了重新參加高考，很難換到其他專(zhuān)業(yè)，導(dǎo)致他們勉強(qiáng)畢業(yè)進(jìn)入教師隊(duì)伍，難以全身心地投入音樂(lè)教育事業(yè)中，而一些綜合性大學(xué)有一定音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、想要從事教師職業(yè)的學(xué)生也很難進(jìn)入音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種封閉的教育體系不利于優(yōu)化高師畢業(yè)生隊(duì)伍。另外，高師的“寬進(jìn)寬出”制度讓學(xué)生缺乏緊迫感，一些“混日子”的學(xué)生只要修滿(mǎn)學(xué)分就能順利畢業(yè)，他們從教后很難成為優(yōu)秀的音樂(lè)教師。這種體制不利于為基礎(chǔ)音樂(lè)教育輸送優(yōu)秀的教育人才。
二、問(wèn)題的解決方法
筆者認(rèn)為，高師音樂(lè)教育應(yīng)緊密?chē)@中小學(xué)音樂(lè)教育的需要來(lái)進(jìn)行改革。
1.音樂(lè)技能技巧專(zhuān)業(yè)課教學(xué)應(yīng)突出師范性
高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)是以培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資為目的的，中小學(xué)需要的是善于教學(xué)的音樂(lè)教師，而不是只會(huì)表演不會(huì)教學(xué)的藝術(shù)家。高師音樂(lè)教育的音樂(lè)技能技巧專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)應(yīng)與中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)。例如，鋼琴課的教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生處理樂(lè)曲的能力和教學(xué)能力，使他們從教后能夠很好地指導(dǎo)學(xué)生。因此，一些相關(guān)理論知識(shí)如鋼琴音樂(lè)史、鋼琴教學(xué)法、與鋼琴演奏相關(guān)的生理理論等都應(yīng)滲透在鋼琴課的教學(xué)中。
2.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才
高師的課程設(shè)置應(yīng)該以基礎(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)教師的基本要求為準(zhǔn)則?；A(chǔ)音樂(lè)教育需要的是專(zhuān)業(yè)好、能力強(qiáng)、多面手型的教師。因此，高師音樂(lè)教育課程設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才為目標(biāo)。從高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)是會(huì)彈會(huì)唱的多能人才。例如，主攻鋼琴的學(xué)生不僅不能放松聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，還需要掌握其他鍵盤(pán)樂(lè)器的演奏，如電子琴、手風(fēng)琴、口琴、豎笛等中小學(xué)常用的簡(jiǎn)單樂(lè)器。聲樂(lè)學(xué)生也不應(yīng)只會(huì)一種演唱法，民族唱法、通俗唱法都應(yīng)掌握。因此，在專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置上以鋼琴與聲樂(lè)為主的同時(shí)，還應(yīng)加開(kāi)中小學(xué)常用的簡(jiǎn)單樂(lè)器如口琴、豎笛等選修課程。
另外，基礎(chǔ)教育對(duì)新型教師的要求，不僅體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上，同時(shí)也要求教師具有較高的綜合素質(zhì)。而人文教育與綜合素質(zhì)的提高密切相關(guān)，因此，要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還需多開(kāi)設(shè)一些人文課程，如中國(guó)通史、世界史、中西方美學(xué)、中西文化史等，為學(xué)生構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的人文知識(shí)基礎(chǔ)。
3.教師需改進(jìn)教學(xué)方法，起到示范作用
從事高師音樂(lè)教育的教師，要樹(shù)立對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的高度責(zé)任心，隨時(shí)調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，打破死氣沉沉的教學(xué)局面，開(kāi)創(chuàng)生機(jī)勃勃的高師音樂(lè)教學(xué)課堂，用先進(jìn)的教學(xué)方法向?qū)W生――未來(lái)的教師展示具有吸引力的、別具特色的教學(xué)理念，并以精益求精的工作態(tài)度身先士卒，起到示范作用。
4.完善選拔與淘汰機(jī)制，建立開(kāi)放性的教育體系
設(shè)立嚴(yán)格的考核制度，讓一些有一定音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、想從事教師職業(yè)的非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠通過(guò)考核進(jìn)入音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)讓一些混日子的學(xué)生有被淘汰的緊迫感，也讓一些學(xué)習(xí)刻苦的優(yōu)秀學(xué)生能夠得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)他們提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的熱情。只有這樣，才能提高高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的整體素質(zhì)，為基礎(chǔ)音樂(lè)教育輸送優(yōu)秀的教育人才。
注釋?zhuān)?/p>
①袁貴仁.推動(dòng)教師教育創(chuàng)新，構(gòu)建教師教育新體系[C].教師教育論壇論文集，2005.
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；兒童音樂(lè)藝術(shù)
迄今為止，國(guó)內(nèi)外諸多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)兒童藝術(shù)各領(lǐng)域進(jìn)行了較為深入的分析與研究，在兒童動(dòng)漫、兒童影視、兒童廣告、兒童游戲、兒童音樂(lè)、兒童美術(shù)等方面都做出了卓有成效的研究，使得兒童藝術(shù)越來(lái)越成為兒童精神生活重要的一部分。但是，從近些年看，針對(duì)兒童音樂(lè)藝術(shù)的研究無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都存在縮水現(xiàn)象。造成兒童藝術(shù)整體研究結(jié)構(gòu)上的失衡。以下將簡(jiǎn)要評(píng)述兒童音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的研究成果。
一、從審美與快樂(lè)角度進(jìn)行的研究
“審美與快樂(lè)”式幼兒音樂(lè)教育在具體實(shí)施過(guò)程中，注重音樂(lè)與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)整合，提倡幼兒自主地感受、體驗(yàn)、探索和創(chuàng)造音樂(lè)，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)有的個(gè)人感受和個(gè)性化的表現(xiàn)方式，并綜合運(yùn)用各種藝術(shù)形式幫助幼兒形成完整的審美心理結(jié)構(gòu)等等。現(xiàn)代先進(jìn)的教育理論為該課程的實(shí)施提供了重要的理論依據(jù)。主要研究成果有許卓婭《學(xué)前兒童音樂(lè)教育》、樓必生、屠美如《學(xué)前兒童藝術(shù)綜合教育研究》、李亞麗《以審美教育為核心的音樂(lè)教學(xué)法的探索》、金亞文《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》、周潔嫦《音樂(lè)教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、林白玲《從審美的角度調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂(lè)的興趣》、程英《審美與快樂(lè)式幼兒音樂(lè)教育初探》、陳嵐《談音樂(lè)審美教學(xué)法》、鄭麗《幼兒音樂(lè)游戲中的審美體驗(yàn)》。
二、從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究
在兒童音樂(lè)領(lǐng)域，如何調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性，使其主動(dòng)參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，一直是兒童音樂(lè)領(lǐng)域廣泛關(guān)注的一個(gè)話(huà)題。這方面所形成的研究成果可以說(shuō)也是最多的。為了能更清楚地呈現(xiàn)，筆者對(duì)其做了以下幾個(gè)方面的歸納：1.以國(guó)外著名教學(xué)法為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。覃曉寧《鈴木音樂(lè)教學(xué)法給音樂(lè)教育的啟示》、李琦《淺談奧爾夫的元素性音樂(lè)教育》、劉文靖《奧爾夫教學(xué)法淺識(shí)》、娜仁其木格《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)》、梁燕《柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師的影響》、徐穎《柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系給我們的啟示》、陸建珍《美國(guó)綜合音樂(lè)感在教學(xué)中的運(yùn)用》、崔偉《探究奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的音樂(lè)教育觀》、謝春燕《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)幼兒的啟發(fā)》。察覺(jué)民《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的構(gòu)成》。2.以針對(duì)目前兒童音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。劉莉萍《音樂(lè)教育存在問(wèn)題及創(chuàng)新途徑研究》、張衛(wèi)民《點(diǎn)擊兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中的異化現(xiàn)象》、張占春《音樂(lè)課程改革中的“反音樂(lè)教育”現(xiàn)象》、趙大剛《談?dòng)變阂魳?lè)課程改革中的教學(xué)誤區(qū)》、吳欣光《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)誤區(qū)》、侯杰《對(duì)綜合藝術(shù)課程改革的幾點(diǎn)反思》。3.以教材為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。趙繼紅《幼師音樂(lè)教材改革初探》、韓天壽、吳霞飛《從幼兒音樂(lè)教材視角談學(xué)前教育管理缺失――對(duì)當(dāng)前幼兒園音樂(lè)教材錯(cuò)誤問(wèn)題調(diào)查分析》、《小問(wèn)題、大思考――對(duì)當(dāng)前幼兒園音樂(lè)教材錯(cuò)誤問(wèn)題的調(diào)查分析》、王信東《云南省小學(xué)音樂(lè)美術(shù)鄉(xiāng)土教材建設(shè)與研究》。4.以?xún)和璧附虒W(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。夏珊珊《淺談?dòng)變何璧改芰Φ男纬膳c培養(yǎng)》、吳婉媚《兒童舞蹈教育淺探》、陳波《淺談?dòng)變何璧傅耐ば浴?、王萍《淺談?dòng)變何璧傅膶W(xué)與教》、趙煥生《淺談?dòng)變何璧傅木幣偶挤ā?、齊娟《幼兒舞蹈教學(xué)新探索》、商策《淺談?dòng)變何璧傅膭?chuàng)編藝術(shù)》、楊秀敏《幼兒舞蹈教學(xué)的生命線(xiàn)》、樊星《論基本功訓(xùn)練與幼兒舞蹈教材開(kāi)發(fā)》、文暢《興趣培養(yǎng)―幼兒舞蹈教學(xué)的成功所在》、朱寶仙《少兒舞蹈活動(dòng)的幾點(diǎn)思考》。5.以?xún)和撉俳虒W(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。張應(yīng)輝《兒童鋼琴現(xiàn)狀思考》、康曉蘊(yùn)《淺談兒童鋼琴教學(xué)》、姜曉琳《怎樣培養(yǎng)兒童的鋼琴興趣》、張丹寧《兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的初步研究》、陳宇蘭《談兒童鋼琴教學(xué)中情感因素的作用》、楊振《談創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)下的兒童鋼琴教學(xué)》、羅魏《論兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)造性音樂(lè)思維的培養(yǎng)》、海宏《兒童鋼琴教學(xué)中的幾個(gè)心理問(wèn)題》、李斯娜《學(xué)前兒童鋼琴學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)研究》、薛瑾《兒童鋼琴學(xué)習(xí)心理問(wèn)題初探》。6.以?xún)和晿?lè)教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。田丹《兒童聲樂(lè)教學(xué)中良好心理狀態(tài)的培養(yǎng)》、臧歡《兒童聲樂(lè)快樂(lè)教學(xué)初探》、魏桂珍《談兒童聲樂(lè)教學(xué)》、唐建平《兒童聲樂(lè)教學(xué)的作用與訓(xùn)練方法》、赫嶸《關(guān)于從事兒童聲樂(lè)教學(xué)工作的初淺探析》、張郁《兒童歌唱教學(xué)與訓(xùn)練》、李?！墩撡p識(shí)教育在兒童聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用》、寧馨磊《聲樂(lè)早期教育中的快樂(lè)教學(xué)》、秦瑋蔚《兒童聲樂(lè)教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)》、李寶秀《淺談兒童歌唱教學(xué)及興趣的激發(fā)》、陶小衛(wèi)《兒童學(xué)習(xí)聲樂(lè)的教學(xué)體會(huì)》。
三、從兒童音樂(lè)心理角度進(jìn)行的研究
兒童音樂(lè)心理研究是兒童音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課題。目前這方面的研究成果主要從以下幾個(gè)角度來(lái)進(jìn)行的：1. 從幼兒自身審美心理建構(gòu)的角度，來(lái)說(shuō)明幼兒音樂(lè)審美心理功能的發(fā)展與培育。許卓婭《學(xué)前兒童音樂(lè)審美心理發(fā)展研究》、杜悅艷《論學(xué)前兒童音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)》、薛瑾《鋼琴教育與兒童音樂(lè)審美心理發(fā)展研究》、郭蓉《關(guān)于音樂(lè)審美心理過(guò)程幾個(gè)問(wèn)題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力》、魏欣《論音樂(lè)審美教育的心理功能》、尹娟《淺議音樂(lè)教育中的審美化教學(xué)》、孔起英《論兒童審美與藝術(shù)行為的心理機(jī)制》、印小青《論兒童審美心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的三個(gè)標(biāo)志及特點(diǎn)》、張富生《音樂(lè)美育中的心理因素分析》。2.從幼兒智力發(fā)展的角度，來(lái)研究音樂(lè)教育對(duì)于幼兒智力發(fā)展的作用。王子?jì)搿队變阂魳?lè)創(chuàng)造力教學(xué)設(shè)計(jì)的行動(dòng)研究》、鄭虹《兒童音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的理論研究與教學(xué)實(shí)驗(yàn)》、霍華德•加德納《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》、張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂(lè)―開(kāi)發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂(lè)訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、李芳《音樂(lè)教育對(duì)兒童智力發(fā)展的影響》、楊望舒《幼兒多元智能中的音樂(lè)領(lǐng)域》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》、武艷《多元智能理論對(duì)舞蹈教育的啟示》。3.非智力因素對(duì)兒童音樂(lè)心理的作用與影響。張靜《在音樂(lè)活動(dòng)發(fā)展幼兒非智力因素》、張雙琴《歌唱于幼兒非智力因素培養(yǎng)》、王詩(shī)春《淺談鋼琴學(xué)習(xí)對(duì)幼兒非智力因素的培養(yǎng)》、孫偉《幼兒民間藝術(shù)教育與非智力因素的培養(yǎng)》、李馨怡《幼兒鋼琴教育對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)分析》，余紅梅《挖掘音樂(lè)活動(dòng)中的非智力因素，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展》。4.從美育的角度探討音樂(lè)教育對(duì)兒童審美心理發(fā)展的作用。修海林《美育與音樂(lè)教育的若干理論問(wèn)題》、秦艷《幼兒音樂(lè)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)與要素分析》、沈建洲《幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)》，李小琰《童心•童話(huà)》，張殿柱《美育與兒童的全面發(fā)展》。
從上述研究成果看，我們可以看到從教學(xué)策略角度研究?jī)和魳?lè)藝術(shù)教學(xué)的研究者是最多的。可以說(shuō)這是最基本的，也是最一般的選題范圍。因?yàn)檫@一選題的研究者多是從事普通音樂(lè)教育的工作者，在自己的研究或工作范圍內(nèi)選題，自然有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。然而從研究?jī)?nèi)容上看，大家研究的內(nèi)容多是對(duì)兒童音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的思考與反思。當(dāng)然，這其中不乏研究角度新穎、論述精彩的論文，但數(shù)量少之又少，絕大部分感覺(jué)難有新意。因此，要想在這一領(lǐng)域進(jìn)行突破，必須要求研究者避免材料的堆積，避免對(duì)問(wèn)題表面的分析，應(yīng)突破傳統(tǒng)兒童音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的研究模式，過(guò)于闡述具體而細(xì)微的問(wèn)題，而忽略將兒童音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中的理性思考納入到實(shí)踐問(wèn)題分析的過(guò)程中去，利用理性層面的辯證性思維來(lái)看待兒童音樂(lè)藝術(shù)感性層面的問(wèn)題，從而獲得客觀、深入的結(jié)果。其次，從審美角度進(jìn)行的研究成果也是很多的?！皩徝馈笔沁@些年來(lái)音樂(lè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)的熱門(mén)詞語(yǔ)，可以說(shuō)針對(duì)音樂(lè)教育中審美層面的研究超過(guò)了任何一個(gè)時(shí)期，這是人們對(duì)音樂(lè)教育本質(zhì)了解越來(lái)越清楚的表現(xiàn)。很多研究者紛紛從審美的角度展開(kāi)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的分析，其中又以對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)審美教育的研究最多。在“審美”這個(gè)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)上選題，這本身就意味著更受人關(guān)注，因而成功的可能性也就更大。我們看到在2004年郭聲健博士撰寫(xiě)的《音樂(lè)教育論》書(shū)中，就對(duì)審美教育做了深刻的分析，明確提出了審美教育是音樂(lè)教育的核心價(jià)值。此后，更多的著作與論文開(kāi)始對(duì)音樂(lè)教育中的審美價(jià)值展開(kāi)研究，獲得了豐富的成果。但從目前的研究現(xiàn)狀看，針對(duì)這方面的研究雖然數(shù)量很多，但往往多是泛泛而談或者說(shuō)是現(xiàn)象羅列。許多論文有人云亦云，跟著別人跑的感覺(jué)。因此，如要從審美角度進(jìn)行思考，必須要求研究者能提出與別人不同的觀點(diǎn)，或者在別人不同的層面上選題，或者要從新的角度選題。從學(xué)科邊緣或交叉點(diǎn)上選題，已成為未來(lái)兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)必然趨勢(shì)。越來(lái)越多的研究者試圖從兩門(mén)甚至更多的相關(guān)學(xué)科上進(jìn)行較深較獨(dú)到的研究，也形成了一批有一定水準(zhǔn)的科研成果。比如郭蓉《關(guān)于音樂(lè)審美心理過(guò)程幾個(gè)問(wèn)題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力》、許卓婭《學(xué)前兒童音樂(lè)審美心理發(fā)展研究》等論文中涉及的學(xué)科就包括了心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等知識(shí)內(nèi)容。其實(shí)，在兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域里，完全可以將其他學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)有效避免撞車(chē)，較易獲得突破和取得成果。比如湖南師范大學(xué)吳躍躍教授國(guó)家教育部課題《音樂(lè)教育對(duì)少年犯的教化功能及實(shí)踐研究》將音樂(lè)教育學(xué)、犯罪心理學(xué)結(jié)合起來(lái)。魏豪揚(yáng)碩士論文《社會(huì)音樂(lè)教育之音樂(lè)藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)研究》是將音樂(lè)教育學(xué)、文化策劃學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)結(jié)合起來(lái)，對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育活動(dòng)中包含的客觀存在的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐和現(xiàn)象進(jìn)行解釋和闡述。這些研究成果在一定程度上具有填補(bǔ)空白的價(jià)值。當(dāng)然，這類(lèi)選題要求研究者具備較高的綜合素質(zhì)，能跨學(xué)科綜合與分析。否者，就會(huì)感覺(jué)一知半解而生拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)。最后，從冷門(mén)和盲點(diǎn)上選題，也是目前兒童音樂(lè)藝術(shù)研究的一個(gè)方向。冷門(mén)和盲點(diǎn)，或是因?yàn)檫h(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，或是一時(shí)被認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題?；蚴巧形幢唤^大多數(shù)人意識(shí)到的問(wèn)題。這樣的研究成果在兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域有，但還不多。比如以上列舉的論文張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂(lè)―開(kāi)發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂(lè)訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》就是這樣的體現(xiàn)。這樣的選題由于有其本身的價(jià)值所在，一旦其價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，研究出成果，便會(huì)向熱門(mén)和焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化。兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域相信這類(lèi)選題還不少。
綜上所述，從審美與快樂(lè)角度進(jìn)行的研究和從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究，占據(jù)著勿庸置疑的主導(dǎo)性地位。這樣的研究成為熱點(diǎn)，也是完全可以理解的。但從國(guó)外兒童音樂(lè)藝術(shù)研究的內(nèi)容來(lái)看，藝術(shù)與多學(xué)科知識(shí)的結(jié)合，特別是將心理學(xué)的實(shí)證方法運(yùn)用于兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域，已成為研究的常態(tài)。因此，開(kāi)闊我們的研究視野，增加更多有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究生長(zhǎng)點(diǎn)，是我們兒童音樂(lè)藝術(shù)研究者急需要做的工作。畢竟，兒童藝術(shù)的發(fā)展，需要豐富的可能性;兒童音樂(lè)藝術(shù)的研究，亦當(dāng)如此。
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樂(lè)出版社，2006
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[3]樓必生、屠美如.學(xué)前幼兒藝術(shù)綜合教育研究【M】.北
京：北京師范大學(xué)出版社.1997
〔關(guān)鍵詞〕音樂(lè)教育 聲樂(lè)技能 實(shí)踐課程
聲樂(lè)課程是國(guó)內(nèi)各普通高等學(xué)?；A(chǔ)音樂(lè)教育 （音樂(lè)學(xué)）專(zhuān)業(yè)的核心內(nèi)容，其內(nèi)容是依據(jù)培育音樂(lè)教育工作者的需要而設(shè)置的，涉及非常廣泛，包含聲學(xué)、音響學(xué)、美學(xué)、聲樂(lè)理論、舞臺(tái)表演等學(xué)科范圍，是一門(mén)非常具有實(shí)踐性的課程。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，基礎(chǔ)教育對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才的需求越來(lái)越大，聲樂(lè)技能實(shí)踐課程在培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育人才中的地位與日俱增，同時(shí)，扎實(shí)的聲樂(lè)實(shí)踐能力已成為評(píng)價(jià)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的重要指標(biāo)之一。學(xué)生聲樂(lè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)主要是通過(guò)聲樂(lè)實(shí)踐課程來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，已成為聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的一個(gè)核心問(wèn)題。
一、聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀
1、聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的設(shè)置不合理。在國(guó)內(nèi)高校的基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中，對(duì)聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的設(shè)置不夠細(xì)化，較為隨意，不夠系統(tǒng)，缺乏完整的音樂(lè)學(xué)科體系，缺乏整體觀念，可供學(xué)生選擇的范圍非常小。此專(zhuān)業(yè)的大部分音樂(lè)實(shí)踐老師使用師范類(lèi)的教材進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)普通高校學(xué)生的統(tǒng)編音樂(lè)實(shí)踐教材較少，而且多數(shù)這類(lèi)音樂(lè)教材的編排不夠嚴(yán)謹(jǐn)，往往隨意選取曲目，缺乏較為科學(xué)的審美性。許多基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸真正的聲樂(lè)藝術(shù)，對(duì)紛雜繁多的音樂(lè)形式與種類(lèi)難以識(shí)別，對(duì)不同格調(diào)的聲樂(lè)作品難以把握。
2、基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展不均衡。不僅僅在音樂(lè)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，基礎(chǔ)高等教育發(fā)展的不平衡是我國(guó)一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，社會(huì)更加開(kāi)放的區(qū)域，普通高校的基礎(chǔ)音樂(lè)教育也較為深入，生源質(zhì)量與學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)普遍較好；但在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，高?；A(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展有待進(jìn)一步地加強(qiáng)，生源很不穩(wěn)定，基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置也不夠合理，甚至有些學(xué)?；A(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的規(guī)模逐年減小，形勢(shì)非常不容樂(lè)觀。此外，很大一部分學(xué)生將音樂(lè)看作高考的捷徑，為了進(jìn)入自己心儀的高校，他們往往只把音樂(lè)作為跳板，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了很多基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不論是基礎(chǔ)素質(zhì)還是音樂(lè)素養(yǎng)方面都不具備優(yōu)勢(shì)。
二、聲樂(lè)技能實(shí)踐課程教學(xué)的必要性
聲樂(lè)技能實(shí)踐課程教學(xué)是培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生聲樂(lè)實(shí)踐能力的主要渠道。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生聲樂(lè)實(shí)踐能力是指學(xué)生在掌握聲樂(lè)基礎(chǔ)理論以及正確的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上，為以后從事音樂(lè)教育工作而儲(chǔ)備的能力。具體包括了歌曲演唱、樂(lè)器彈奏、課外聲樂(lè)活動(dòng)指導(dǎo)以及聲樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐能力等。
隨著社會(huì)的發(fā)展，課程改革的推行，傳統(tǒng)的聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)已不符合新的教學(xué)需要。過(guò)去的聲樂(lè)技能實(shí)踐教學(xué)以?xún)?nèi)容灌輸為基礎(chǔ)，教學(xué)模式比較枯燥，不能滿(mǎn)足現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)聲樂(lè)教育的新要求，很難提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。多元化的聲樂(lè)技能實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且在教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的不同情況設(shè)計(jì)教學(xué)要求，因材施教，進(jìn)一步完善傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有利于提高基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能滿(mǎn)足教學(xué)大綱的要求，多元化聲樂(lè)技能實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然選擇，也是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。學(xué)生的基礎(chǔ)水平是不一樣的，在聲樂(lè)教育中，可以設(shè)置不同的基礎(chǔ)課程，制定不同的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。多元化的教學(xué)模式使學(xué)生能夠進(jìn)行時(shí)間、課程的選擇，學(xué)習(xí)適合自己的曲目，提高聲樂(lè)技巧。
三、強(qiáng)化聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的方法
1、豐富聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。高校音樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，重視提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，可以在聲樂(lè)技能實(shí)踐課程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)化的分組，將音樂(lè)素養(yǎng)相似、存在相同問(wèn)題的學(xué)生劃到同一個(gè)聲樂(lè)技能實(shí)踐訓(xùn)練小組中，進(jìn)行小組形式的實(shí)踐教學(xué)，有針對(duì)性地幫助學(xué)生糾正聲樂(lè)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。此外，高校音樂(lè)教師還可以組織學(xué)生以排練歌劇片段的形式開(kāi)展聲樂(lè)技能實(shí)踐訓(xùn)練。
2、改善聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的方法。在高?；A(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)上，很多學(xué)校曾走過(guò)彎路，具體表現(xiàn)為：完完全全地模仿專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)模式，結(jié)果培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生既不像專(zhuān)業(yè)演員，也不具備從事基礎(chǔ)音樂(lè)教育所需的綜合素質(zhì)。與聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)不同，在對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候要注重學(xué)生作為音樂(lè)教師的角色。要求高校音樂(lè)教師在聲樂(lè)實(shí)踐課程教學(xué)中，注意對(duì)聲樂(lè)教學(xué)方法的優(yōu)化，及時(shí)改變那些傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的教學(xué)方法，避免單純的聲樂(lè)訓(xùn)練模式。高校聲樂(lè)教師可以采用互動(dòng)形式的實(shí)踐教學(xué)，比如，在日常的聲樂(lè)技能實(shí)踐課程中，除了單純的聲樂(lè)技能練習(xí)，可以增添學(xué)生之間或者與聲樂(lè)教師之間相互評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，由此可以加深基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)聲樂(lè)實(shí)踐的深刻認(rèn)識(shí)，也可以把學(xué)生分為不同的小組，輪流做老師，向?qū)W生授課，互換角色，之后大家相互評(píng)價(jià)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣既有利于學(xué)生提前進(jìn)入教師這個(gè)角色，熟悉音樂(lè)課堂的授課環(huán)節(jié)、授課語(yǔ)言，為將來(lái)參加工作奠定基礎(chǔ)，又有利于學(xué)生以中小學(xué)生的角度審視和評(píng)價(jià)聲樂(lè)講解的效果，以最直觀的形式提高授課效率。
聲樂(lè)教師要在聲樂(lè)技能實(shí)踐課程中多使用現(xiàn)代化的多媒體聲樂(lè)教學(xué)設(shè)備，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià)機(jī)制，增加學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技能實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而拉近基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與未來(lái)聲樂(lè)工作的距離。
3、重視聲樂(lè)理論課程與聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的聯(lián)系。理論知識(shí)是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，過(guò)去的教學(xué)設(shè)計(jì)有局限性，基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)常割裂開(kāi)來(lái)，影響了學(xué)生的表演積極性。教師可以先整理聲樂(lè)教學(xué)中的基礎(chǔ)理論知識(shí)，做一個(gè)分類(lèi)。然后分析學(xué)生的特點(diǎn)，這是對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)科學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，了解學(xué)生的特質(zhì)，按照學(xué)生的特點(diǎn)傳遞相應(yīng)的聲樂(lè)理論知識(shí)，區(qū)別劃分，區(qū)別教學(xué)。在教學(xué)中要及時(shí)觀察和總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，糾正不合適的教學(xué)設(shè)計(jì)，保證學(xué)生掌握基礎(chǔ)的知識(shí)，使學(xué)生的實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)能夠結(jié)合在一起。另外要拓展聲樂(lè)曲目的范圍，聲樂(lè)曲目不能過(guò)于單一，也不能太過(guò)簡(jiǎn)單或者復(fù)雜，更不能只是簡(jiǎn)單地增加數(shù)量，要注重多角度全方位地拓展曲目。可以將民歌、戲劇、通俗歌曲等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，也可以添加外文曲目，通過(guò)豐富的曲目題材，提高學(xué)生綜合聲樂(lè)技能，使學(xué)生在不同的種類(lèi)中選擇最適合自己的。在表演上，重唱、合唱以及獨(dú)唱都要有所涉及，綜合培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技巧，提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。
結(jié)語(yǔ)
普通高校基礎(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)技能實(shí)踐課程教學(xué)應(yīng)該從充實(shí)課程的內(nèi)容、創(chuàng)新聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)模式等方面進(jìn)行。創(chuàng)新聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的教學(xué)方法、添設(shè)聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的邊沿課程，只有做出這樣的改變，才能使得聲樂(lè)技能實(shí)踐課程在高?；A(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中發(fā)揮作用，從而體現(xiàn)出在高?；A(chǔ)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)聲樂(lè)實(shí)踐課程的必要性。
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論文摘 要：以“四書(shū)”為代表的儒家經(jīng)典，是民族文化智慧的體現(xiàn)，“四書(shū)”中蘊(yùn)涵著有益于中學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的深刻全面的教育思想：重視倫理教育、重視高雅音樂(lè)教育、推行“知行教育論”。當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)“四書(shū)”的學(xué)習(xí)沒(méi)有引起足夠的重視，在對(duì)上述問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上，我們從師資配備、教材選編和教學(xué)方式等方面對(duì)此進(jìn)行了探討。
《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程要“吸取民族文化智慧”、“吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，因此在今天的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教育應(yīng)擔(dān)負(fù)起提高中學(xué)生倫理道德的使命，幫助中學(xué)生更好地形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地彰顯語(yǔ)文教育的人文關(guān)懷。中華傳統(tǒng)文化博大精深，儒家經(jīng)典亦燦爛輝煌。儒家經(jīng)典中的“四書(shū)”含有有益于中學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想，是當(dāng)前語(yǔ)文教育中豐富的課程資源，但是對(duì)“四書(shū)”的學(xué)習(xí)在中學(xué)語(yǔ)文教育中并沒(méi)有引起足夠的重視，在中學(xué)生中的教育和學(xué)習(xí)程度、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效果等，還未見(jiàn)深入的調(diào)查研究和關(guān)注。如何在語(yǔ)文教育中更好地體現(xiàn)“四書(shū)”為代表的儒家經(jīng)典的教育價(jià)值，使其有利于中學(xué)生的全面發(fā)展，是當(dāng)前語(yǔ)文教育探討的一個(gè)重要課題。
一、“四書(shū)”中有益于中學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想
《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著重要影響，對(duì)今天的教育也有諸多啟示。“四書(shū)”蘊(yùn)含的有益于中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（一）重視倫理觀念的養(yǎng)成
“至圣先師”孔子，作為中華承前啟后的偉大師者，特別強(qiáng)調(diào)教育的倫理意義。這個(gè)“倫理”它包含豐富的理念。在此，僅列述一條：
《論語(yǔ)·子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁樱趾渭友?？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”
孔子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家在人口富庶之后，還必須“教之”，而使百姓有良好的文化素質(zhì)修養(yǎng)和高尚的品格?！敖讨笔恰笆弧敝螅仨毷紫冗M(jìn)行的大事。如何去教呢？有一條綱目性的文字出現(xiàn)在《論語(yǔ)》中：
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”
清代秀才李毓秀按次第先后把這幾條編成家教經(jīng)典《弟子規(guī)》。分別按照“入則孝”、“出則悌”等寫(xiě)成六章，推演為1000多字，講的全是孔子這句話(huà)。這句話(huà)涵蓋了一個(gè)人為人的基本倫理要求。今天，《弟子規(guī)》風(fēng)行于世，伴隨著國(guó)學(xué)熱得興起，《弟子規(guī)》在青島的民間、企業(yè)、學(xué)校、幼兒園全面開(kāi)花。事實(shí)上，這是對(duì)孔子倫理教育思想的很好闡釋與實(shí)踐。在2500年后的今天，中國(guó)人仿佛又重新發(fā)現(xiàn)了孔子教育思想中的倫理價(jià)值。以此看出，孔子倫理教育思想的深刻性和適用價(jià)值。只有發(fā)揮教育的倫理教育功用，使每個(gè)人成為合格的公民，才有家庭和諧，才會(huì)有一個(gè)安定和諧的社會(huì)。
《孟子》進(jìn)一步發(fā)展孔子的思想，提出“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”，要人們遵守和維護(hù)封建倫理道德。盡人皆知的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”就是孟子在《齊桓晉文之事》章中提出的。由自己一顆愛(ài)人的心延伸開(kāi)來(lái)，而去關(guān)心更多的人。并且，孟子認(rèn)為這樣甚至可以達(dá)到治理天下的目的，即所謂的“天下可運(yùn)用于掌”。而這種想法的實(shí)現(xiàn)，須有賴(lài)于教育使人們達(dá)到“明人倫”的目的。這種教育目的形成了中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，也使得中國(guó)以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。
《大學(xué)》提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的教育目標(biāo)。《中庸》進(jìn)一步提出由“誠(chéng)”至“道”的教育目的，也是由倫理而教育的主張?？梢?jiàn)，以“四書(shū)”為代表的儒家教育思想始終是和人的發(fā)展完善、和社會(huì)的安寧和諧聯(lián)系起來(lái)的。
（二）重視音樂(lè)的教育意義
以“四書(shū)”為代表的儒家經(jīng)典認(rèn)為：要達(dá)到明人倫的目標(biāo)，就要禮樂(lè)相成，即思想認(rèn)識(shí)的提高與藝術(shù)熏陶相結(jié)合，認(rèn)知和情感教育相輔相成?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。這里，“道、德、仁”與“藝”構(gòu)成相輔相成的兩個(gè)方面。而“六藝”中的“樂(lè)”與“禮”構(gòu)成了極其重要的兩個(gè)方面，古人特別重視音樂(lè)教化的價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：君子“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，只有在音樂(lè)方面有極高造詣，才能算是“成人”?？鬃釉?jīng)“在齊聞韶，三月不知肉味”，“韶”樂(lè)代表的是古代音樂(lè)中的雅樂(lè)，是雅正嚴(yán)肅的高雅樂(lè)曲。這種思想與今天所謂的“寓教于樂(lè)”是一致的。今天的學(xué)校音樂(lè)教育非常薄弱，基本上已經(jīng)放棄了用音樂(lè)來(lái)教化學(xué)生的古老原則，因?yàn)橐魳?lè)課不被認(rèn)為是核心課程。
無(wú)論古今，教育的最終目的都應(yīng)該是培育人發(fā)展人，皆宜提倡禮樂(lè)結(jié)合的教育理念。當(dāng)前中小學(xué)生喜歡追逐流行音樂(lè)，對(duì)于不利身心健康的內(nèi)容缺乏分辨能力，難以形成高雅的音樂(lè)素養(yǎng)，從而不利于學(xué)生的全面發(fā)展。禮樂(lè)相成的教育思想更有利于其思想情感和價(jià)值觀的熏陶，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更好地回歸到傳統(tǒng)經(jīng)典文化上來(lái)。
（三）推行“知行教育論”
陶行知的名字很有意思，代表了中國(guó)人對(duì)儒家“知行”理念的深沉思考?！渡袝?shū)》說(shuō)：“非知之艱，行之惟艱”，意思是：不是認(rèn)識(shí)艱難，付諸行動(dòng)才是艱難?！吨芤住酚校骸熬x入神，以致用也”意思是：深刻領(lǐng)會(huì)，才能學(xué)以致用。《中庸》強(qiáng)調(diào)：“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，而《大學(xué)》則提倡以“修身”為本，所有這些，對(duì)今天的教育學(xué)習(xí)依然有著深遠(yuǎn)的影響。
綜上，以“四書(shū)”為代表的儒家經(jīng)典包含深厚的人生哲理，對(duì)中學(xué)生的素質(zhì)成長(zhǎng)將會(huì)起到巨大影響。研究和推廣“四書(shū)”中的教育思想，在中學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)習(xí)“四書(shū)”，讓中小學(xué)生直接接觸儒家經(jīng)典，耳濡目染，能夠給當(dāng)前的素質(zhì)教育和中學(xué)的語(yǔ)文教育提供新的思路。
二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“四書(shū)”教育學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
（一）臺(tái)灣中學(xué)開(kāi)設(shè)“四書(shū)”課程情況
目前，國(guó)內(nèi)外熱衷于國(guó)學(xué)教育者組成了全國(guó)性的經(jīng)典教育合作組織，如“馮燊均國(guó)學(xué)基金會(huì)”，下設(shè)中華義理經(jīng)典教育工程指導(dǎo)委員會(huì)，致力于推廣國(guó)學(xué)，“四書(shū)”是一大重點(diǎn)。臺(tái)灣一直在高中開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)基本課程《四書(shū)》，任繼愈先生在臺(tái)灣版《國(guó)學(xué)基本教材·序》中力推“四書(shū)”，認(rèn)為對(duì)中學(xué)生素質(zhì)成長(zhǎng)有莫大意義。《國(guó)學(xué)基本教材》是一套在臺(tái)灣歷經(jīng)了40年教學(xué)實(shí)踐與檢驗(yàn)的國(guó)學(xué)教材，它汲取了臺(tái)灣半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育經(jīng)驗(yàn)，影響過(guò)一代又一代臺(tái)灣人的價(jià)值觀與世界觀。評(píng)論者認(rèn)為：這套教材完整解讀了《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》所蘊(yùn)含的儒家思想，可以說(shuō)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化基本價(jià)值與中心觀念所作的最具普及性、也最具現(xiàn)代性的一次闡釋。近年，此書(shū)已在內(nèi)地出版，它的出版，表明內(nèi)地“國(guó)學(xué)熱”正悄然回歸到一個(gè)理性建設(shè)的階段。
（二）國(guó)內(nèi)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“四書(shū)”學(xué)習(xí)的基本情況
1.師生對(duì)“四書(shū)”學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)
在百家講壇中于丹老師講的“論語(yǔ)”，受到了全國(guó)觀眾的喜愛(ài)，其中也不乏大量的中學(xué)生，從中可以看出，中學(xué)生有興趣和能力學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化，在實(shí)際的學(xué)校教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“四書(shū)”的了解和學(xué)習(xí)又是怎樣的呢？
在初中學(xué)校中，學(xué)生大多能夠了解“四書(shū)”的一些基本常識(shí)，例如“四書(shū)”是哪四本書(shū)，其中的一些經(jīng)典語(yǔ)句等。但也存在著不少農(nóng)村中學(xué)生根本不了解“四書(shū)”的情況，反映出教育在這個(gè)環(huán)節(jié)上的薄弱。從學(xué)生了解“四書(shū)”的途徑來(lái)看，只有很少同學(xué)讀過(guò)“四書(shū)”的一部分原著，并且學(xué)生了解靠的依然是課堂上老師的介紹和講解。在調(diào)查中，大多數(shù)同學(xué)表示渴望對(duì)“四書(shū)”有更深入的了解和接觸，認(rèn)為以此可以促使他們“道德素質(zhì)的養(yǎng)成”、“古文鑒賞能力的提高”，同時(shí)在其他方面也有著潛移默化的影響。但據(jù)同學(xué)們反映，目前“四書(shū)”學(xué)習(xí)存在的困難，主要是學(xué)生的古文知識(shí)儲(chǔ)備不夠，課堂上老師講解枯燥乏味，另外功課緊，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間閱讀。 造成這一現(xiàn)象的原因主要是中學(xué)里沒(méi)有形成傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的大環(huán)境。部分學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識(shí)不到位，組織不到位，沒(méi)有制定或者沒(méi)有認(rèn)真落實(shí)這方面的教學(xué)計(jì)劃。小學(xué)比中學(xué)狀況樂(lè)觀一些，以青島市為例，在教育部2010年開(kāi)始組織的“中華誦”工程中，青島市被作為試點(diǎn)城市，于是幾乎青島市區(qū)的所有小學(xué)都制定了詳細(xì)的儒家經(jīng)典誦讀計(jì)劃，上級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)還要對(duì)每所小學(xué)進(jìn)行抽查。學(xué)生背誦了四書(shū)中的大量格言條目，得到了經(jīng)典的最初浸潤(rùn)和陶冶。但是如果真正重視傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就必須給經(jīng)典課程一個(gè)相當(dāng)?shù)牡匚唬栽O(shè)課來(lái)保證其修習(xí)，這是臺(tái)灣《國(guó)學(xué)基本教材》對(duì)我們的重要啟示。
2.教材選編情況
在語(yǔ)文課程中，以人教版和魯教版初中語(yǔ)文教材為例，涉及到“四書(shū)”在語(yǔ)文教材中的選編情況如下：
人教版3篇：①《論語(yǔ)》十則；②《孟子》兩章：《得道多助，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》；③《孟子》（魚(yú)我所欲也）
魯教版2篇：活動(dòng)性學(xué)習(xí)專(zhuān)題——《走進(jìn)孔子》、《孟子》（齊桓晉文之事）
從結(jié)果來(lái)看，在整個(gè)初中語(yǔ)文教材中，“四書(shū)”選編的篇數(shù)極為有限，并且篇數(shù)多集中在《論語(yǔ)》、《孟子》，而《大學(xué)》和《中庸》的內(nèi)容沒(méi)有涉及。在選擇的篇目中，內(nèi)容主要涉及名言警句，論說(shuō)哲理類(lèi)，帶有哲理教育的意味。
與初中語(yǔ)文教材相比，高中語(yǔ)文教材中對(duì)“四書(shū)”的學(xué)習(xí)情況要更好一些。尤其是各種版本的高中選修課程教材大量增加了“四書(shū)”的內(nèi)容。如人教版高中語(yǔ)文選修之《先秦諸子選讀》：第一單元“《論語(yǔ)》選讀”包括：“天下有道，丘不與易也”、“當(dāng)仁，不讓于師”、“知之為知之，不知為不知”、“己所不欲，勿施于人”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“有教無(wú)類(lèi)”、“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”，共七章。涉及到了《論語(yǔ)》中的幾條有名的人生格言。第二單元《孟子》選讀包括：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”、“王何必曰利”、“民為貴”、“樂(lè)民之樂(lè)，憂(yōu)民之憂(yōu)”、“人和”、“我善養(yǎng)吾浩然之氣”、“仁義禮智，我固有之”，共七章。
山東版高中語(yǔ)文選修課本也包括《論語(yǔ)孟子選讀》，選擇篇目較多，擴(kuò)充了必修課教材中的“《論語(yǔ)》十則”及《孟子》選文，并搭配以譯注資料，以供學(xué)習(xí)。
通過(guò)分析不同版本的語(yǔ)文教材，我們可以看出，“四書(shū)”在其中所占的比重是很少的，這無(wú)疑會(huì)在一定程度上削減學(xué)生的閱讀量，換言之，學(xué)校沒(méi)有相關(guān)的“四書(shū)”教材，無(wú)論是統(tǒng)編還是自選教材，都比較缺乏，是造成中學(xué)生對(duì)“四書(shū)”、對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典了解不夠的重要原因。由于設(shè)課的問(wèn)題，中學(xué)生的課業(yè)比較多，一定程度上導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。
三、學(xué)習(xí)“四書(shū)”為代表的儒家經(jīng)典的建議
(一)各省市教育主管部門(mén)要成立專(zhuān)門(mén)國(guó)學(xué)研究小組
教育部門(mén)要成立國(guó)學(xué)研究小組，依托豐富的課程資源，如當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的中文系教師、地方圖書(shū)館的古典文獻(xiàn)資料，如山東省的齊魯文化研究中心等，審慎選擇經(jīng)典素材，正確選擇、編制材。選教材要選擇對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)和素質(zhì)教育有作用的優(yōu)秀篇目。根據(jù)中學(xué)生的水平，“四書(shū)”眾多經(jīng)典篇目完全可以選入教材。例如像青島出版社曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)為小學(xué)生編選的注音版《國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典》讀物就收到了很好的效果。這會(huì)很好地引領(lǐng)中學(xué)生學(xué)習(xí)“四書(shū)”等儒家經(jīng)典的正確方向。
（二）加強(qiáng)“四書(shū)”學(xué)習(xí)師資力量的建設(shè)
按照教育部試點(diǎn)工作的要求，經(jīng)典誦讀工作包括誦讀、書(shū)寫(xiě)、講解三個(gè)方面。對(duì)此，要針對(duì)各年級(jí)學(xué)生知識(shí)能力水平給予正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀。這就需要教師具有專(zhuān)業(yè)國(guó)學(xué)教育技能?！八臅?shū)”的學(xué)習(xí)師資的建設(shè)尤為重要，當(dāng)前可以在有條件的學(xué)校引進(jìn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的研究生和博士生的教師，選擇部分中學(xué)作為示范學(xué)校，“以點(diǎn)帶面”，定期舉行“四書(shū)”的相關(guān)學(xué)習(xí)。同時(shí)為解決師資問(wèn)題，應(yīng)邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)教師和相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)。例如舉辦“四書(shū)”興趣班；開(kāi)展“四書(shū)”誦讀活動(dòng)；“四書(shū)”心得感悟征文活動(dòng)；請(qǐng)“四書(shū)”專(zhuān)家講解授課內(nèi)容；以專(zhuān)家和骨干教師為專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)者，帶領(lǐng)學(xué)校開(kāi)展以“四書(shū)”為校本課程特色建設(shè)，從而進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。
（三）制定相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)
在通過(guò)教學(xué)實(shí)踐而摸索出一套科學(xué)合理的教學(xué)體制后，根據(jù)實(shí)際情況，教育部門(mén)可以在中學(xué)中全面推廣“四書(shū)”等國(guó)學(xué)課程。學(xué)校要合理調(diào)整其教學(xué)計(jì)劃，給“四書(shū)”的學(xué)習(xí)留下足夠的時(shí)間，必要時(shí)可以對(duì)“四書(shū)”進(jìn)行學(xué)業(yè)考核。借鑒臺(tái)灣中學(xué)開(kāi)展“四書(shū)”相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，制定相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)。
教師在講解“四書(shū)”以及其他國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，要多注重一些教學(xué)方法，不能采用一味課堂灌輸或者讓學(xué)生死記硬背的方式，要從學(xué)生的興趣出發(fā)，探求新途徑。在課程改革背景下，結(jié)合新時(shí)期的內(nèi)在要求，以中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要課題。
總之，儒家經(jīng)典的精髓就在于教人如何做人。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該明確以“四書(shū)”為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容，并將誦讀和學(xué)習(xí)發(fā)展成習(xí)慣，從而潛移默化地來(lái)規(guī)正自身的行為和思維習(xí)慣，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)促使青少年高雅素質(zhì)的養(yǎng)成。
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音樂(lè)是一門(mén)富有文藝性的學(xué)科，大多數(shù)學(xué)生也很喜歡上這門(mén)課程，那么如果想要學(xué)生學(xué)好音樂(lè)，就需要教師做好教學(xué)計(jì)劃。今天小編在這給大家?guī)?lái)音樂(lè)教學(xué)工作計(jì)劃范例，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!
音樂(lè)教學(xué)工作計(jì)劃1
本學(xué)期我所帶的班級(jí)從一年級(jí)到六年級(jí)都有，也就預(yù)示著我需要把每一個(gè)年級(jí)所有的音樂(lè)課程了解透徹才能教好我的學(xué)生，針對(duì)上述因素我對(duì)自己的工作做了以下幾點(diǎn)安排：
一、對(duì)自身的要求。
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，備課時(shí)注意與課標(biāo)相結(jié)合。
2、因材施教，對(duì)不一樣的學(xué)生要采用不一樣的教學(xué)手法，使學(xué)生能夠充分發(fā)展。
3、設(shè)計(jì)好每堂課的導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、課堂形式設(shè)計(jì)豐富多樣，充滿(mǎn)知識(shí)性、趣味性、以及表演性。調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性。并使他們最大限度地學(xué)到知識(shí)，掌握技能。
5、多看多聽(tīng)其他的課程，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。為教好學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備。使課堂持續(xù)愉悅性：
在教學(xué)過(guò)程中，不論是歌曲的學(xué)唱、樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)，都要使學(xué)生學(xué)的快樂(lè)。使他們能興致勃勃，主動(dòng)用心地投入感受音樂(lè)、明白音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的活動(dòng)中去。
二、對(duì)學(xué)生的要求。
發(fā)聲訓(xùn)練部分：這個(gè)部分主要是運(yùn)用于高年級(jí)的學(xué)生為主，培養(yǎng)練聲的興趣;歌唱姿勢(shì)要正確;發(fā)聲要自然，用中等音量或輕聲歌唱;按教師的手勢(shì)，整齊地歌唱;用正確的口形，唱好a、e、i、o、u。
視唱、知識(shí)、練耳：
1、讀譜知識(shí)：知道音有高低;知道音有長(zhǎng)短;知道音有強(qiáng)弱。
2、視唱部分：能用聽(tīng)唱法模唱歌曲
3、練耳部分：聽(tīng)辯音的高低聽(tīng)辯音的長(zhǎng)短，比較各種時(shí)值音的長(zhǎng)短。
欣賞：培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣和良好的欣賞習(xí)慣。在欣賞中感受音樂(lè)的優(yōu)美、悅耳，產(chǎn)生愉快的感覺(jué)。逐步體會(huì)旋律、節(jié)奏、速度、力度、音區(qū)、音色等表現(xiàn)手段在音樂(lè)中的作用。能辨別音樂(lè)作品中輕快、熱烈、活潑、優(yōu)美、雄壯、莊嚴(yán)、詼諧等情緒。
我認(rèn)為在音樂(lè)教學(xué)中要透過(guò)藝術(shù)形象來(lái)喚起學(xué)生對(duì)美的共鳴與追求，從而進(jìn)行審美教育和品德教育。在課堂上采取必須的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作潛質(zhì)及創(chuàng)新潛質(zhì)。
本學(xué)期我會(huì)加強(qiáng)自身音樂(lè)素質(zhì)的訓(xùn)練，摸索出一套適合自己的教學(xué)方法，同時(shí)我期望透過(guò)我的課程能夠調(diào)動(dòng)孩子們的興趣愛(ài)好，使愛(ài)音樂(lè)的孩子感染內(nèi)向靦腆的孩子，最后能夠到達(dá)一個(gè)整體成績(jī)有所提高共同進(jìn)步的好局面。
以上是我對(duì)本學(xué)期的工作安排，我會(huì)盡心盡力的對(duì)待每一位走進(jìn)我們學(xué)校的孩子，把他們當(dāng)成自己的孩子去愛(ài)他們，我堅(jiān)信這樣必須能夠用最好的教育教出最好的孩子。
音樂(lè)教學(xué)工作計(jì)劃2
一、 學(xué)生基本情況分析：
本學(xué)期，我擔(dān)任的是二年段的音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生的基本情況了解得比較透徹，畢竟相處一年了，大部分學(xué)生在唱歌的姿勢(shì)上，習(xí)慣較好,而且表情也較豐富，能根據(jù)歌曲情緒進(jìn)行表達(dá)，部分班級(jí)還能識(shí)讀簡(jiǎn)單樂(lè)譜.還能即興創(chuàng)編同歌曲情緒一致的舞蹈，并參與表演。但在讀譜知識(shí)的運(yùn)用上較弱,咬字,吐字也不夠清晰，特別是男生好勝心強(qiáng)，愛(ài)表現(xiàn)自己，常會(huì)出現(xiàn)喊歌現(xiàn)象,導(dǎo)致缺乏對(duì)聲音美感的正確認(rèn)識(shí)，缺乏氣息的支撐.
二、教學(xué)目的要求及重難點(diǎn)
1、突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，把“五愛(ài)”的教育和活潑樂(lè)觀情緒，集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂(lè)教育中，使學(xué)生成為“四有”的社會(huì)主義接班人和建設(shè)著。
2、啟迪智慧、陶冶、培養(yǎng)審美情趣使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展。
3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，掌握淺顯的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的音樂(lè)技能，使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單樂(lè)譜的能力。
4、了解我國(guó)各民族民間音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心，使學(xué)生具有初步的感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)的能力。
三、 教學(xué)的具體措施與要求
(一)創(chuàng)設(shè)情境 ，培養(yǎng)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
要想充分發(fā)揮學(xué)生的“主體作用”，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能和智慧，教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，使他們獲得直接的體驗(yàn)，并激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
黑格爾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是情感的藝術(shù)。”只有使學(xué)生處在形象活潑的音樂(lè)氛圍中，才能受到良好的音樂(lè)熏陶，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。著名教育家杜威也提出：“為了激發(fā)學(xué)生的思維，必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的開(kāi)始階段。”在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)適于實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)口等多種途徑積極參與教學(xué)過(guò)程，把學(xué)生帶入情境之中。低年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng)，注意力容易分散，采用電教媒體創(chuàng)設(shè)情境，直觀形象，極易吸引學(xué)生的注意力。因?yàn)殡娊堂襟w能產(chǎn)生活躍的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，使內(nèi)容更充實(shí)、更形象、更生動(dòng)、更具有吸引力，從而給學(xué)生以思維上的啟迪，觸發(fā)學(xué)生思維的靈感，為學(xué)生插上想象的翅膀，為積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。例如：我在教歌曲“祖國(guó)祖國(guó)多美麗”一課時(shí)，先用幻燈片放出祖國(guó)的美景，配上悅耳的音樂(lè)，讓學(xué)生欣賞，學(xué)生如身臨其境，感覺(jué)到了祖國(guó)的山河美，激發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的情感。這既是以形象激起學(xué)生的思維活動(dòng)，體驗(yàn)到了祖國(guó)的壯麗和偉大，產(chǎn)生愛(ài)國(guó)的激情，同時(shí)也是一種對(duì)學(xué)生形象思維的訓(xùn)練。導(dǎo)入就是引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣及熱情的導(dǎo)火線(xiàn)，也是學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)和參與音樂(lè)活動(dòng)的第一個(gè)重要步驟。
2、利用教具，培養(yǎng)興趣
烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。” 著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門(mén)技巧。如：利用美麗的畫(huà)面，動(dòng)聽(tīng)的歌聲去看、去聽(tīng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官，更形象直觀地感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，擴(kuò)大音樂(lè)視野。教師隨時(shí)抓住學(xué)生的注意力，善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造音樂(lè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂(lè)特點(diǎn)，“讀”懂音樂(lè)，感受音樂(lè)。
低年級(jí)學(xué)生的年齡小，思維能力弱，但感性認(rèn)識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，生動(dòng)、鮮艷的教具格外被孩子們所喜愛(ài)。因此，在課堂教育中，運(yùn)用與課文內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的直觀教具，既形象直觀，給學(xué)生留下清晰的表象，為感知、理解知識(shí)創(chuàng)造條件，又可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。根據(jù)教材特點(diǎn)，我在上“顛倒歌”一課中制作了很多生動(dòng)、形象的直觀教具來(lái)吸引孩子，有小老鼠、大獅子、小鳥(niǎo)、公雞、大象等等。整節(jié)課，學(xué)生的積極性一直很高，大家都爭(zhēng)著說(shuō)，搶著回答，積極學(xué)唱。教具雖小，但作用甚大，合理的利用教具，讓學(xué)生在情境中掌握了知識(shí)，讓學(xué)生在妙趣橫生的教具中發(fā)展思維，提高了想象能力。實(shí)踐證明，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，借助實(shí)物、圖片、錄音設(shè)備等現(xiàn)代教學(xué)手段，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓認(rèn)識(shí)從無(wú)聲走向有聲，從單調(diào)走向多彩，從單一走向多元，極大地豐富學(xué)生的心理活動(dòng)，獲得更為新奇、深刻的印象。
教無(wú)定法，在教學(xué)過(guò)程中勤思考、勤總結(jié)，靈活運(yùn)用各種方法，最主要的是抓住學(xué)生的興趣，以興趣為師，能有效提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
(二) 精選教法，快樂(lè)學(xué)習(xí) ，提高音樂(lè)教學(xué)實(shí)效
兒童如同一株花苗，要澆之以愛(ài)，灌之以鼓勵(lì)，她才能綻放美艷的花蕾。因此，音樂(lè)教師應(yīng)有意營(yíng)造一種非常寬松、活潑、自由的氛圍，以民主的態(tài)度，商量的口吻，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)。放手給學(xué)生一個(gè)充分自由發(fā)揮的空間，為他們營(yíng)造一個(gè)“自由王國(guó)”，使學(xué)生的思維始終處于一種積極的活躍狀態(tài)。這樣，就可以充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，使他們學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得開(kāi)心。
1、 創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我
心理學(xué)和教育學(xué)研究表明：“愛(ài)動(dòng)”是兒童的天性。在學(xué)習(xí)和生活中，兒童總是喜歡親眼看一看，親耳聽(tīng)一聽(tīng)，親手試一試。因此，在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生設(shè)置一個(gè)展示自我的舞臺(tái)是非常重要的。在孩子們進(jìn)行集體演唱時(shí)，我覺(jué)得老師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)“自由王國(guó)”。因?yàn)榈湍昙?jí)學(xué)生通常是活潑好動(dòng)的，在教學(xué)教育活動(dòng)中，應(yīng)靈活地運(yùn)用多種多樣的手段，為學(xué)生提供“動(dòng)起來(lái)”的機(jī)會(huì)，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以獲得知識(shí)、掌握新技能。在順利完成歌曲教學(xué)任務(wù)后，我又設(shè)計(jì)開(kāi)展了“課堂舞會(huì)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營(yíng)造的喜悅氣氛推向最，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束中展示自己的才能。順其自然，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)天性，為學(xué)生留出課堂空間，就是為學(xué)生留出了快樂(lè)天地，為學(xué)生留出了主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)空，有了學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，課堂教學(xué)會(huì)張弛有度，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。
2. 趣味游戲，快樂(lè)學(xué)習(xí)
無(wú)論是什么樣的游戲?qū)W(xué)生都具有極強(qiáng)的吸引力。學(xué)生愛(ài)玩的天性決定了他們?cè)敢鈪⑴c教師為他們精心設(shè)計(jì)的游戲。為了鞏固學(xué)過(guò)的歌曲，我設(shè)計(jì)了“開(kāi)火車(chē)”這一游戲。由我做火車(chē)司機(jī)，唱歌曲中的任意一句，由學(xué)生接唱，只有唱正確的才能坐上我的小火車(chē)，孩子們個(gè)個(gè)熱情高漲，積極踴躍，不亦樂(lè)乎。“開(kāi)火車(chē)”游戲的目的在于讓學(xué)生樂(lè)于開(kāi)口，大膽演唱，讓學(xué)生感受到成功的喜悅。培養(yǎng)學(xué)生敢于表現(xiàn)的意識(shí)，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩。音樂(lè)課堂借助游戲，使得教師樂(lè)之教，教的新，學(xué)生樂(lè)之學(xué)，學(xué)的活。教育在發(fā)展，教學(xué)手段要革新，教學(xué)藝術(shù)要提高，我們教育工作者只有勤奮鉆研，投身教改，才能開(kāi)拓一條成功的課堂教學(xué)之路! 教育論文在線(xiàn)
3、以“賽”激趣促學(xué)
好勝心強(qiáng)是學(xué)生的主要性格特點(diǎn)之一，而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中，學(xué)生最易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓孩子們?cè)谡n堂上“表演唱”就是利用這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在我每次上音樂(lè)課時(shí)總是給學(xué)生留出5—8分鐘時(shí)間，利用此方法要求學(xué)生進(jìn)行表演唱，取得了事半功倍的效果。我還專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備了很多小紅花、小五星等，并告訴大家：如果誰(shuí)先會(huì)唱，唱得準(zhǔn)確、流暢，表情動(dòng)作好，誰(shuí)就能得到它。學(xué)生們積極踴躍，他們分成兩人組、三人組或四人組，互相監(jiān)督表演唱，以便及時(shí)查找自己的不足;部分平時(shí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，請(qǐng)班上的小組長(zhǎng)幫助領(lǐng)著唱;更有的干脆和我一組，請(qǐng)我指導(dǎo)?，F(xiàn)在全班學(xué)生對(duì)音樂(lè)課中所學(xué)過(guò)的歌曲、舞蹈等內(nèi)容，都能很熟練地表演下來(lái)。值得強(qiáng)調(diào)的是，在這個(gè)過(guò)程中，老師從未做過(guò)任何要求，完全出于學(xué)生自己的意愿。
(四)教學(xué)滲透，展開(kāi)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
1、開(kāi)放的音樂(lè)教學(xué)
音樂(lè)是時(shí)間的、表現(xiàn)的藝術(shù)，在眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，它的創(chuàng)作自由度是最高的。這就決定了音樂(lè)教學(xué)過(guò)程并不是封閉的、孤立的。它應(yīng)是學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與對(duì)音樂(lè)的實(shí)踐辯正統(tǒng)一的過(guò)程，是教師主帶作用的發(fā)揮、學(xué)生主體能力的生成和發(fā)展的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的過(guò)程，是極具開(kāi)放性的。開(kāi)放音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，應(yīng)為學(xué)生拓展音樂(lè)學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)設(shè)廣闊的自主創(chuàng)新的音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了積極、大膽的探索。
讓音樂(lè)與生活溝通起來(lái)，營(yíng)造廣闊的音樂(lè)教學(xué)空間。音樂(lè)本來(lái)就是從生活中創(chuàng)造出來(lái)的。我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)需要，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教材、教具、教學(xué)環(huán)境與生活的多方面橫向聯(lián)系，及他們之間的相互作用和影響。讓音樂(lè)回歸生活、回歸自然。如《搖籃曲》一課，我抓住小朋友很想做爸爸媽媽的特點(diǎn)，準(zhǔn)備了很多娃娃，讓學(xué)生親身體驗(yàn)做一天爸爸媽媽是多么辛苦，從而進(jìn)行愛(ài)父母、尊敬長(zhǎng)輩的教育，在活動(dòng)中巧妙地將歌曲教學(xué)、創(chuàng)編表演、打擊樂(lè)器有機(jī)地結(jié)合在一起，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、主動(dòng)參與，取得良好的教學(xué)效果。
讓音樂(lè)與活動(dòng)溝通起來(lái)，給予自由的音樂(lè)想象空間。音樂(lè)最具不確定性，解釋的自由度是最大的。所以，音樂(lè)可以讓每一位學(xué)生用自己獨(dú)特的方式想象、解釋?zhuān)瑏?lái)宣泄自己的情感，它最能體現(xiàn)人的個(gè)性。而主題活動(dòng)恰恰就能提供這樣的自由。游戲、表演等是小學(xué)生最喜歡的活動(dòng)方式。我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中十分注重通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)，來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，給他們探究問(wèn)題，探詢(xún)知識(shí)的空間，讓他們大膽想象，自由創(chuàng)造。
讓音樂(lè)成為師生溝通的情感橋梁。在開(kāi)放的音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)營(yíng)造一種民主、自由、輕松、愉快的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。老師大多數(shù)時(shí)間可以走到學(xué)生中間，縮短和學(xué)生的距離。教師是導(dǎo)演，有序地領(lǐng)著孩子走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，不斷給孩子新的內(nèi)容，讓他們有新的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴(lài)的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時(shí)在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說(shuō)、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵(lì)支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語(yǔ)言，能樹(shù)立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗(yàn)美。
讓音樂(lè)走出狹小的課堂。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、科學(xué)日新月異地發(fā)展，音樂(lè)課再也不能是一架鋼琴，一臺(tái)錄音機(jī)就能對(duì)付得了的，在教學(xué)過(guò)程中，采用現(xiàn)代化的教育技術(shù)成了課堂中必要的手段，它信息量大，交互性強(qiáng)，快捷簡(jiǎn)便，直觀形象。電視、廣播、internet各種媒體，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，拓展了音樂(lè)文化范疇，可以讓學(xué)生獲得古今中外各種音樂(lè)信息，也可以開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，把課堂延伸到更為廣闊的創(chuàng)新空間。
2、開(kāi)放的音樂(lè)教學(xué)方法
開(kāi)放的音樂(lè)教學(xué)方法是指依據(jù)學(xué)生發(fā)展需要和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)采用不同的教學(xué)方法，而不是機(jī)械采用同一種教學(xué)方法。音樂(lè)教育家柯達(dá)伊認(rèn)為："音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人們的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的反映能力。"這一理論說(shuō)明音樂(lè)具有動(dòng)態(tài)的特征，應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)與身體運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)生的行、走、跑、跳、拍手、點(diǎn)頭等動(dòng)作來(lái)感知和掌握音樂(lè)的節(jié)奏。
如在教樂(lè)理知識(shí)二分、四分音符時(shí)，一般教學(xué)只講"二分音符唱二拍，四分音符長(zhǎng)一拍。"這些概念對(duì)于一二年級(jí)的小朋來(lái)說(shuō)既抽象又枯燥。因此，我努力營(yíng)造了一個(gè)讓學(xué)生自身感受、想象的音樂(lè)環(huán)境：首先，我讓學(xué)生們分辨出聲音的長(zhǎng)短，如貓叫聲音長(zhǎng)，狗叫聲音短;大鐘的聲音長(zhǎng)，小鐘的聲音短等等。使學(xué)生得到感性認(rèn)識(shí)，接著我再讓學(xué)生閉眼聆聽(tīng)老師發(fā)出的不同節(jié)拍的走步聲和跑步聲，由學(xué)生用拍手、跺腳的方式把聽(tīng)到的模仿出來(lái)，從而完成由聲音感知到動(dòng)作感知的過(guò)渡。
在音樂(lè)教學(xué)中，我還經(jīng)常采用非音樂(lè)的教學(xué)方法，把音樂(lè)與舞蹈、音樂(lè)與戲劇、音樂(lè)與文學(xué)、音樂(lè)與身體運(yùn)動(dòng)等很好地結(jié)合起來(lái)，把這些多樣的方法統(tǒng)一于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高上。如我在教完《歌唱二小放牛郎》這手歌曲時(shí)，我放手讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)這首歌曲進(jìn)行改編。為了完成改編的任務(wù)，各組都展開(kāi)了激烈的討論，并紛紛根據(jù)歌曲的主題、內(nèi)容、情感特色來(lái)編排舞蹈動(dòng)作、創(chuàng)作旁白、制作道具、設(shè)計(jì)人物造型等。在各組的"匯報(bào)演出"中，每位學(xué)生盡管在其中擔(dān)任了不同的角色，獲得了不同經(jīng)驗(yàn)，但都能自己去感受、去理解、去想象，最大程度地接受藝術(shù)的熏陶。學(xué)生在這種自編、自導(dǎo)、自演的實(shí)踐活動(dòng)中，既激發(fā)了對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣、樹(shù)立了自信心，又發(fā)展了創(chuàng)造性思維。雖然學(xué)生們的"作品"質(zhì)量高低參差不齊，重要的是學(xué)生已能在課堂中自主地獲取知識(shí)，真正成了學(xué)習(xí)的主人。教師這時(shí)則變成了整個(gè)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者(伴奏、放音樂(lè)、組織評(píng)比等)。長(zhǎng)期進(jìn)行這樣的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，我相信在學(xué)生心中播下的音樂(lè)的種子總有一天會(huì)生根、發(fā)芽、開(kāi)花。
總之，在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持從培養(yǎng)學(xué)生興趣出發(fā)，精選一些妙趣橫生、有趣味的教法，讓學(xué)生多聽(tīng)多唱，放手讓學(xué)生在音樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)、理解音樂(lè)、感悟音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。真正給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)，一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生由教育教學(xué)的“被動(dòng)角色”躍為“主動(dòng)角色”，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。
音樂(lè)教學(xué)工作計(jì)劃3
一、教學(xué)目的
1、突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義社會(huì)教育和活潑樂(lè)觀情緒、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂(lè)教育之中，使學(xué)生成為四有新人，并使其成為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。
2、啟迪智慧、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，使學(xué)生身得到健康發(fā)展。
3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，掌握淺顯的音樂(lè)基知識(shí)和簡(jiǎn)單的音樂(lè)技能，使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單樂(lè)譜的能力。
4、了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生分析歌譜的能力和綜合、歸納的能力。
6、初步接觸外國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)作品，擴(kuò)大視野，使學(xué)生具有初步的感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。
二、任務(wù)目標(biāo)
(一)、唱歌部分
1、緊扣教材、大綱，教唱書(shū)本上的歌曲
2、遵循每節(jié)課先教10分鐘樂(lè)理知識(shí)，再教唱歌曲。
3、教唱歌曲遵循先聽(tīng)錄音范唱，再由教師教譜，教1-2遍詞，然后教師彈琴生聽(tīng)音高自學(xué)，直到正確為止。
4、每學(xué)一支歌曲，下一節(jié)課應(yīng)該進(jìn)行檢查，讓個(gè)別學(xué)生起來(lái)演唱，若有不正確的地方師及時(shí)進(jìn)行教正。
5、有學(xué)習(xí)有記載，有學(xué)習(xí)有考試。使學(xué)生真正體會(huì)到
學(xué)習(xí)音樂(lè)課的意義。
(二)、欣賞部分：
結(jié)合音樂(lè)作品的欣賞，了解一些旋律的初步知識(shí)(如旋律進(jìn)行的方式、特點(diǎn)和一般的表現(xiàn)意義)，以進(jìn)一步加強(qiáng)情感體驗(yàn)的能力。
三、具體措施：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n，做好前備、復(fù)備工作，為能使學(xué)生上好課做好充分的準(zhǔn)備工作，備課時(shí)注意與新課標(biāo)結(jié)合，并注意備學(xué)生。
2、因材施教，對(duì)不同的學(xué)生要注意采用不同的教學(xué)手法，使學(xué)生能夠充分發(fā)展。
3、設(shè)計(jì)好每堂課的導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、課堂形式設(shè)計(jì)多樣，充滿(mǎn)知識(shí)性、趣味性、探索性、挑戰(zhàn)性以及表演性。最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。并使他們最大限度地學(xué)到知識(shí)，掌握技能。并注意在課堂上采取一定的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及創(chuàng)新能力。
5、積極和其他學(xué)科溝通，積極研究學(xué)科整合。響應(yīng)新課標(biāo)要求。
6、多看多聽(tīng)其他學(xué)校的課程，在本校多實(shí)施，使學(xué)生開(kāi)闊眼界。教師從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
音樂(lè)教學(xué)工作計(jì)劃4
為了更加合理地安排教學(xué)時(shí)間，更加有效地完成教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)我校音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際情景，制定了本教學(xué)計(jì)劃。
一，教育理念的思考，必須強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”。
以往教學(xué)從教師的“教”研究較多，以教師為主，很少研究學(xué)生的學(xué)。它的理念是建立在‘教師中心論”上，強(qiáng)調(diào)教師作為教育的主體，學(xué)生經(jīng)過(guò)教師的教、傳授去獲取知識(shí)，所以學(xué)生往往處于被動(dòng)的狀態(tài)中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育的理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生為本。所以教育理念定為“以學(xué)生發(fā)展為本”。
二，音樂(lè)教育要應(yīng)對(duì)全體學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
中小學(xué)音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育、是普通公民教育，它有別于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育。所以，面向全體學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育乃是中小學(xué)音樂(lè)教育的夢(mèng)想價(jià)值觀?；谶@種教育理念，組織音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，必須面向每一個(gè)中小學(xué)生。其中包括那些對(duì)音樂(lè)并不敏感或興趣不濃的學(xué)生。音樂(lè)課應(yīng)使每一個(gè)學(xué)生都能從中受益，都能得到發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，也都能從中得到生活的樂(lè)趣和美的享受。為此，要轉(zhuǎn)變以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡以學(xué)生為主體，以參與藝術(shù)實(shí)踐和探索研究為手段，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐本事為目標(biāo)的新型教學(xué)模式。
音樂(lè)教育的目標(biāo)之一就是要完善學(xué)生的個(gè)性。眾所周知，學(xué)生的音樂(lè)本事都會(huì)因?yàn)橄忍斓倪z傳因素和后天的教育條件不一樣而構(gòu)成巨大的差異。因而其音樂(lè)興趣、音樂(lè)潛能、音樂(lè)生活的方式也會(huì)有所不一樣。音樂(lè)本身的非語(yǔ)義性及音樂(lè)藝術(shù)的自由性和多樣性，給理解者對(duì)音樂(lè)的多解性和個(gè)性化的演繹供給了廣闊的舞臺(tái)，所以，一切音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)都不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)求一致，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展，允許學(xué)生用自我獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，允許學(xué)生有個(gè)性化的獨(dú)立見(jiàn)解。這一切，是與面向全體學(xué)生相輔相成。
三，鉆研教材編寫(xiě)的思路。
教材編寫(xiě)的思路是：以審美為中心，以(音樂(lè))文化為主線(xiàn)，以(音樂(lè))學(xué)科為基點(diǎn)，加強(qiáng)實(shí)踐與創(chuàng)造，加強(qiáng)綜合與滲透，把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣貫穿于始終。
1、以審美為中心
為此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要以音樂(lè)的美感來(lái)感染學(xué)生，要以音樂(lè)中豐富的情感來(lái)陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)構(gòu)成健康的音樂(lè)審美觀念、高尚的道德情操以及必要的音樂(lè)審美本事。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)學(xué)中，要進(jìn)取引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的各種要素、各種表現(xiàn)手段作出整體性的反應(yīng)，要進(jìn)取引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂(lè)中豐富的`情感內(nèi)涵，還要進(jìn)取引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂(lè)的美，從而不僅僅做到此刻受益，并且做到終身受益。
2、以(音樂(lè))文化為主線(xiàn)
以往音樂(lè)教材的視角往往單純從音樂(lè)到音樂(lè)，很少?gòu)奈幕慕嵌热ニ伎?。近年?lái)國(guó)外教育，很重視從音樂(lè)文化上去開(kāi)拓。我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到作為普通中小學(xué)的音樂(lè)教育，藝術(shù)教育為資料，把單純的音樂(lè)拓寬為音樂(lè)文化是素質(zhì)教育的需要，所以本教材的資料，音樂(lè)與人、音樂(lè)與社會(huì)、音樂(lè)與民族、音樂(lè)與大自然的聯(lián)系等等，把音樂(lè)置身于大文化背景之文化主題組織教材。
3、以(音樂(lè))學(xué)科為基點(diǎn)
作為一門(mén)學(xué)科必然有它自身的體系，音樂(lè)學(xué)科也不例外。從音樂(lè)的諸要素的感性體驗(yàn)認(rèn)識(shí);從最基本時(shí)值“一拍”到各種音符時(shí)值;從單拍子到復(fù)拍子;從單一音色到復(fù)合音色;舞步到動(dòng)作組合;從打擊樂(lè)器到有固定音高的簡(jiǎn)易樂(lè)器的演奏等等，教材都一一經(jīng)過(guò)名淺入地步步展開(kāi)，讓學(xué)生在實(shí)踐操作中，逐步獲得學(xué)習(xí)音樂(lè)必需掌握的淺顯音樂(lè)基礎(chǔ)技能。
4、加強(qiáng)實(shí)踐與創(chuàng)造
音樂(lè)課是實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)要異常重視學(xué)生的參與和實(shí)踐，重視學(xué)生感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂(lè)的情感，重視學(xué)生體驗(yàn)、表現(xiàn)、鑒賞音樂(lè)的美。在以往的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，往往偏重于藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，而對(duì)實(shí)踐過(guò)程的教育價(jià)值重視不足。故此，我們不僅僅要重視藝術(shù)實(shí)踐的最終結(jié)果，也要重視實(shí)踐的過(guò)程，重視這個(gè)過(guò)程中的探究與創(chuàng)造，重視過(guò)程的教育價(jià)值，做到“結(jié)果”和“過(guò)程”并重。在教材的歌唱、演奏、欣賞教學(xué)中要加強(qiáng)探究性、創(chuàng)造性活動(dòng)。在教材的編創(chuàng)與活動(dòng)中，編有很多的實(shí)踐要求，讓學(xué)生與活動(dòng)中去體驗(yàn)音樂(lè)的美感，提高他們的音樂(lè)感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造的本事。中小學(xué)的音樂(lè)創(chuàng)造非專(zhuān)業(yè)意義上的音樂(lè)創(chuàng)作，主要表現(xiàn)為即興演唱、演奏和形體動(dòng)作(律動(dòng)、舞蹈)，也表現(xiàn)為旋律的編創(chuàng)，以及對(duì)音樂(lè)的不一樣演繹。
音樂(lè)教學(xué)工作計(jì)劃5
一、教學(xué)任務(wù)
1、表演學(xué)習(xí)自然呼吸，不聳肩，養(yǎng)成良好習(xí)慣，注意咬字、吐子，清晰準(zhǔn)確，做到有表情唱歌。
2、唱游能隨音樂(lè)的不同情緒、節(jié)奏和節(jié)拍的變化，有表情的進(jìn)行律動(dòng)，模仿動(dòng)作和即興表演。
3、聆聽(tīng)欣賞優(yōu)秀兒童歌曲，初步感受活潑、雄壯、優(yōu)美抒情等不同歌曲和樂(lè)器。
4、讀譜知識(shí)認(rèn)唱1、2、3、5、6、等幾個(gè)音，認(rèn)識(shí)連線(xiàn)、延長(zhǎng)記號(hào)等，并知道作用。
二、教學(xué)要求：
1、突出音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)，把德育教育與音樂(lè)教育相結(jié)合。
2、啟迪智慧，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，使身心得到健康發(fā)展。
3、使學(xué)生掌握淺顯音樂(lè)知識(shí)和簡(jiǎn)單音樂(lè)技能，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。
4、了解中外優(yōu)秀音樂(lè)作品，使學(xué)生具有初步感受音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)唱歌曲 聆聽(tīng)音樂(lè)
四、教研課題與教學(xué)措施奮斗目標(biāo)： 以美育人培養(yǎng)興趣 享受音樂(lè)
教研課題：如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
教學(xué)措施：
(一)以音樂(lè)的美感來(lái)陶冶學(xué)生，感染學(xué)生教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育不是音樂(lè)家地教育，而首先是人的教育” 。在音樂(lè)課中滲透適當(dāng)?shù)厮枷虢逃?，充分利用音?lè)教育使學(xué)生潛移默化地受到音樂(lè)形象的感染和熏陶，寓教于情感，趣味，娛樂(lè)之中，使學(xué)生情趣上受到陶冶，在道德上受到影響。在心靈上受到啟迪。首先通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)兒童具有初步愛(ài)祖國(guó)的情感。在一年級(jí)的新歌及欣賞教材中多次出現(xiàn)《國(guó)歌》。
在教學(xué)中，利用插圖、播放愛(ài)國(guó)主義影片、畫(huà)國(guó)旗等形式培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。其次通過(guò)欣賞優(yōu)秀民族音樂(lè)曲目，向?qū)W生介紹祖國(guó)五千年的悠久歷史、燦爛文化，進(jìn)而進(jìn)行思想教育，情感上和學(xué)生產(chǎn)生共鳴。學(xué)生自然而然地會(huì)從心底涌起了濃濃的愛(ài)國(guó)之情。另外，向?qū)W生介紹音樂(lè)家或音樂(lè)作品時(shí)，可將這些內(nèi)容編成小故事。如 “音樂(lè)神童莫扎特”、“貝多芬和《歡樂(lè)頌》”、“聶耳和小毛頭”、“高山流水”等許多小故事，讓學(xué)生在全神貫注地聽(tīng)故事地過(guò)程中，被音樂(lè)家的崇高的理想、頑強(qiáng)的毅力、樂(lè)觀的精神吸引，在學(xué)生幼小的心靈埋下希望的種子。從創(chuàng)設(shè)情境出發(fā)，讓學(xué)生在愉快的氣氛中接受審美教育。在教音符時(shí)值的長(zhǎng)短時(shí)，可讓學(xué)生通過(guò)自己行走的步伐“嗆嗆|嗆嗆”，感受四分音符的時(shí)值和四二拍子的節(jié)奏特點(diǎn)。然后，再進(jìn)一步通過(guò)學(xué)生的生活感受“跑比走快”，“走一步可以跑兩步”，“跑跑走、跑跑走”，以及小鬧鐘的走動(dòng)聲“嘀嗒嘀嗒”來(lái)認(rèn)識(shí)八分音符的時(shí)值。為了使簡(jiǎn)單的節(jié)奏練習(xí)變得饒有興趣，選幾首兒童熟悉的8小節(jié)或6小節(jié)的短歌，由學(xué)生按練習(xí)中的順序拍手，老師在琴上奏出旋律。這樣通過(guò)以上練習(xí)，不僅可以使單純的節(jié)奏練習(xí)與旋律結(jié)合起來(lái)，增加了音樂(lè)性和趣味性，同時(shí)，也能培養(yǎng)兒童隨音樂(lè)的節(jié)奏拍手的能力。從形象、直觀出發(fā)，讓孩子得到美的感受和聯(lián)想。
(二)創(chuàng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂(lè)。”小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)是整個(gè)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。這就要求教師不僅要針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)因材施教，還要不斷更新教學(xué)理念，提高個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)，讓更多更新穎的教學(xué)方法走進(jìn)課堂，讓四十分鐘更加有聲有色，這樣才能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生濃厚的興趣。
1、建立必要的課堂常規(guī)
在音樂(lè)課上教師的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一段琴聲都要讓學(xué)生明白是什么意思，我力求音樂(lè)課有別于其他課，從而吸引學(xué)生。-例如：一節(jié)課的開(kāi)始采用讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)課堂的形式，一方面培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力，一方面也培養(yǎng)了他們感受音樂(lè)情緒的能力。師生問(wèn)好采用唱師生問(wèn)好歌的形式。音樂(lè)課中常有律動(dòng)教學(xué)，律動(dòng)時(shí)站立和坐下都可以用固定的音樂(lè)與之相配合(站立：13 55 |1-| 坐下：15 33 |1-|)。學(xué)生回答問(wèn)題正確時(shí)，學(xué)生用唱歌方式表?yè)P(yáng)(12 3| 12 3|你真棒)。這樣都會(huì)讓學(xué)生感受到音樂(lè)課的獨(dú)特魅力，成為學(xué)生對(duì)音樂(lè)課感興趣的原因之一。
2、運(yùn)用多媒體，視聽(tīng)結(jié)合激發(fā)學(xué)生興趣
如在教學(xué)《感受音的強(qiáng)弱》一環(huán)節(jié)時(shí)，可設(shè)計(jì)如下：多媒體出示一輛紅色小汽車(chē)從公路一端開(kāi)過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)弱中強(qiáng)標(biāo)牌時(shí)分別按一下喇叭，讓學(xué)生感受強(qiáng)弱的對(duì)比，經(jīng)過(guò)三次不同體驗(yàn)后，點(diǎn)按實(shí)踐按鈕，根據(jù)畫(huà)面中不同樂(lè)器的演奏，讓學(xué)生作出正確的判斷。這樣把抽象枯燥的樂(lè)理知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的小常識(shí)，創(chuàng)造出了優(yōu)美的音樂(lè)氛圍。使學(xué)生在歡樂(lè)活潑的氣氛中愉快而積極地獲取知識(shí)，趣味盎然。
3、啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美，激發(fā)唱歌興趣唱歌的最大目的是給人美的享受。我們不能滿(mǎn)足于教學(xué)生唱會(huì)一首歌。更重要的是要啟發(fā)準(zhǔn)確的表達(dá)好歌曲的感情和藝術(shù)形象。進(jìn)入歌曲的意境，用自己的真情去演唱和體會(huì)。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)入表現(xiàn)音樂(lè)的最佳狀態(tài)，唱出的歌聲真摯動(dòng)聽(tīng)、具有感染力、生命力。要做到這一點(diǎn)，首先要使學(xué)生充分理解歌曲的內(nèi)容。低年級(jí)學(xué)生理解能力差，如果教師僅用抽象的語(yǔ)言理解歌曲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
因此，教師要把音樂(lè)同學(xué)生的生活、玩耍融為一體，結(jié)合他們生活中熟悉的事情和詞語(yǔ)，作形象的比喻和講解，把歌曲中的藝術(shù)內(nèi)涵挖掘出來(lái)，激發(fā)起學(xué)生深厚學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)他們將整個(gè)身心投入唱歌中去，正確的、創(chuàng)造性的表達(dá)出歌曲的感情和藝術(shù)美。
4、引導(dǎo)學(xué)生歌表演，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣低年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)，每學(xué)一首歌曲，我都根據(jù)歌詞內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行律動(dòng)或表演，以幫助學(xué)生更好的理解歌曲，記憶歌詞。
在啟發(fā)學(xué)生表演時(shí)，可以這樣做：(一)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行即興表演。(二)教師根據(jù)學(xué)生表演編排一套好的動(dòng)作教給學(xué)生。(三)個(gè)別檢查。在個(gè)別檢查時(shí)，學(xué)生常常會(huì)被一些漂亮的動(dòng)作和美的造型所吸引，教室里會(huì)自發(fā)的爆發(fā)熱烈的掌聲。這樣，不但培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歌曲的理解，而且也增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
6、繪畫(huà)、故事、表演相結(jié)合，誘發(fā)欣賞興趣欣賞音樂(lè)，不僅需要形象的思維能力，邏輯能力，而且更需要欣賞者用自己經(jīng)歷過(guò)的生活知識(shí)和感情去體驗(yàn)。但小學(xué)生閱歷淺，感情積累少，要是學(xué)生真正理解音樂(lè)，達(dá)到陶冶性情，培養(yǎng)情操的目的，就必須根據(jù)小學(xué)生的思維特點(diǎn)，通過(guò)形象活潑的畫(huà)面，生動(dòng)有趣的故事，簡(jiǎn)短的啟發(fā)談話(huà)等形式，運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)同步的方法來(lái)幫助學(xué)生理解作品。然后在讓學(xué)生在動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲聲中自由廣闊的想象體驗(yàn)，使其根據(jù)各自對(duì)音樂(lè)的理解程度及直接、間接的形象記憶，把自己對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)作品的理解用不同的顏色、線(xiàn)條、文字、動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生能聞其聲如見(jiàn)其形，從而更準(zhǔn)確的把握作品，理解音樂(lè)，欣賞音樂(lè)之美。
三、注重個(gè)性發(fā)展，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系
在音樂(lè)教學(xué)實(shí)際中把全體學(xué)生的普遍參與發(fā)展不同個(gè)性有機(jī)結(jié)合，每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，應(yīng)創(chuàng)造生動(dòng)活潑，靈活多樣的教學(xué)形式，突出學(xué)生的主體地位，建立民主、平等的師生交流互動(dòng)關(guān)系。
教學(xué)進(jìn)度：
第一周 校園升旗 2課時(shí) 目的：培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，唱《國(guó)旗、國(guó)旗真美麗》;
第二周 接?jì)寢?2課時(shí) 目的：愛(ài)媽媽的表現(xiàn)，會(huì)打《接?jì)寢尅返墓?jié)拍，會(huì)表演唱;
第三周 農(nóng)場(chǎng)的早晨 2課時(shí) 目的：模仿動(dòng)物的聲音練聲、會(huì)唱《母雞叫咯咯》進(jìn)行歌表演;
第四周 小雨沙沙 2課時(shí) 目的：會(huì)識(shí)《小雨沙沙》的歌譜，及打節(jié)奏
第五周 玩具音樂(lè)會(huì) 2課時(shí) 目的：學(xué)習(xí)各種節(jié)奏類(lèi)型、學(xué)唱《玩具進(jìn)行曲》
第六周 飛呀飛 2課時(shí) 目的：掌握跳音、會(huì)表演唱《飛呀飛》;學(xué)習(xí)集體舞《雁兒飛》
第七周 望月亮 2課時(shí) 目的：掌握四三拍節(jié)奏，會(huì)唱《望月亮》欣賞樂(lè)曲;
第八周 山谷回聲真好聽(tīng) 2課時(shí) 目的：掌握明快的節(jié)奏，會(huì)唱《山谷回聲真好聽(tīng)》，突破高音處理
第九周 我們愛(ài)勞動(dòng) 2課時(shí) 目的：進(jìn)行歌表演，教育孩子愛(ài)勞動(dòng)，做乖孩子;
第十周 龜兔賽跑 2課時(shí) 目的：欣賞音樂(lè)，在音樂(lè)情境中分角色表演;
第十一周 好房子 2課時(shí) 目的：教育孩子愛(ài)自己的家，進(jìn)行音樂(lè)游戲，欣賞《好房子》;
第十二周 小樂(lè)手 2課時(shí) 目的：用簡(jiǎn)單樂(lè)器進(jìn)行演奏;
第十三周 小動(dòng)物回家 2課時(shí) 目的：音樂(lè)戲劇表演《迷路的小花鴨》、音樂(lè)游戲《小花鴨》;
第十四周 倫敦橋 2課時(shí) 目的：學(xué)習(xí)集體舞的基本動(dòng)作《倫敦橋》;
第十五周 音樂(lè)夏令營(yíng) 2課時(shí) 目的：進(jìn)行歌表演
第十六周 選聽(tīng)幼兒歌曲 2課時(shí) 目的：欣賞優(yōu)秀幼兒歌曲