時(shí)間：2023-03-08 14:53:50
導(dǎo)語(yǔ)：在教學(xué)理論論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
“建構(gòu)主義”（constructivism）也稱為結(jié)構(gòu)主義，是瑞士哲學(xué)家、心理學(xué)家皮亞杰（JPiaget）最早提出來(lái)的。建構(gòu)主義教學(xué)理論反對(duì)以教師為中心的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳授重點(diǎn)在于個(gè)體的轉(zhuǎn)換、加工和處理，而非“輸入”或“灌輸”。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是由學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，包括好奇心、進(jìn)步的需要、自居作用和同伴間相互驅(qū)動(dòng)的積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，即知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲得的，是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助于其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。由此可見(jiàn)，建構(gòu)主義教學(xué)理論主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)生協(xié)作能力，教師主要提供學(xué)習(xí)情境和指導(dǎo)作用，這能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和解決問(wèn)題的能力。因此，我們提出在我校醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行建構(gòu)主義教學(xué)理論的探索和應(yīng)用，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)生物學(xué)及其他相關(guān)基礎(chǔ)課程的興趣。
二、建構(gòu)主義在醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用
1.教學(xué)改革的對(duì)象
目前我校設(shè)置了中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的八年制招生，這個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)是臨床和科研相結(jié)合，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的高水平人才，以促進(jìn)現(xiàn)代中醫(yī)藥的發(fā)展。首先我們對(duì)該專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行分析，目的是對(duì)我校醫(yī)學(xué)生物學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行改革和探索。我校中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)七年制的學(xué)生具有如下特點(diǎn)：
（1）入學(xué)之前均為理科生，在高中學(xué)習(xí)過(guò)生物學(xué)的基本理論知識(shí)。如果我們課堂上只講解基本理論、基本概念，會(huì)使他們覺(jué)得大學(xué)的醫(yī)學(xué)生物學(xué)和高中的沒(méi)有多大區(qū)別，學(xué)習(xí)該門課程的興趣不大。
（2）均為中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)，該專業(yè)培養(yǎng)能運(yùn)用中醫(yī)診療思維與技能和一定西醫(yī)學(xué)知識(shí)，掌握必要的現(xiàn)代生命科學(xué)理論和研究技能，從事中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)療、預(yù)防、保健、康復(fù)以及基礎(chǔ)和臨床醫(yī)學(xué)研究、教學(xué)等工作的高級(jí)中醫(yī)臨床專業(yè)人才。這就要求必須掌握生物學(xué)的基本理論和實(shí)驗(yàn)技能，并能將生物學(xué)很好的和中醫(yī)藥相結(jié)合。
（3）均為碩士畢業(yè)，要求培養(yǎng)具有較高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)研究能力，要求具有一定的科研素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
2.建構(gòu)主義教學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用
針對(duì)以上對(duì)醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀、建構(gòu)主義教學(xué)理論及中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)八年制學(xué)生特點(diǎn)的綜合分析，以中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)八年制學(xué)生為建構(gòu)主義教學(xué)理論的研究對(duì)象，其他專業(yè)的學(xué)生為研究對(duì)照，以基于教材基本知識(shí)教學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生自主課堂、知識(shí)競(jìng)賽等方法，進(jìn)行醫(yī)學(xué)生物學(xué)構(gòu)建主義教學(xué)理論的探索和應(yīng)用。具體實(shí)施過(guò)程如下：
（1）課程設(shè)計(jì)及安排：根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理論進(jìn)行醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)大綱的改革，將醫(yī)學(xué)生物學(xué)中教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，其中基本知識(shí)、基本概念進(jìn)行課堂教學(xué)；教師進(jìn)行討論，將每個(gè)教學(xué)章節(jié)中與臨床密切相關(guān)的內(nèi)容挑選出來(lái)，作為建構(gòu)主義教學(xué)的“學(xué)習(xí)情境”，如在“細(xì)胞膜基本特性”一節(jié)中提出“細(xì)胞膜的基本特性如果出現(xiàn)問(wèn)題細(xì)胞會(huì)怎樣”，“有機(jī)體會(huì)有如何的改變”等問(wèn)題，然后請(qǐng)大家去查閱相關(guān)的一些文獻(xiàn)，看看何種過(guò)程改變會(huì)對(duì)細(xì)胞及機(jī)體造成哪些影響。
（2）學(xué)生自主和協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程：給學(xué)生兩周的時(shí)間，自由分組，每組6個(gè)人，分成5組，利用圖書館的文獻(xiàn)、期刊和網(wǎng)絡(luò)資源去查閱相關(guān)資料，就其中自己感興趣的一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，將自己查到的有關(guān)資料進(jìn)行整理、總結(jié)，進(jìn)行分組討論，完成自主和協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程。
（3）學(xué)生自主課堂過(guò)程：每次課堂教學(xué)過(guò)程中抽出15分鐘的時(shí)間，進(jìn)行學(xué)生講解、提問(wèn)及歸納總結(jié)。然后學(xué)生從不角度進(jìn)行評(píng)分包括：講解的過(guò)程、講解的內(nèi)容以及資料的前沿性等方面。
（4）知識(shí)競(jìng)賽：學(xué)生自己就課堂所學(xué)內(nèi)容及自主學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納后，每組出一份知識(shí)競(jìng)賽題目，教師進(jìn)行監(jiān)督管理，組織知識(shí)競(jìng)賽。經(jīng)過(guò)兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)探索，我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)用這樣的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很大，不僅鍛煉了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，而且了改變了他們思考科學(xué)問(wèn)題的方式，很多同學(xué)因此申請(qǐng)了大學(xué)生科研課題，并取得了較好的成果。
3.建構(gòu)主義教學(xué)理論教學(xué)改革的效果
建構(gòu)主義教學(xué)理論應(yīng)用到醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)后，課堂效果較好，實(shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生課堂積極性較高，隨時(shí)會(huì)有同學(xué)舉手提問(wèn)，在老師回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，學(xué)生們也會(huì)從不同角度回答問(wèn)題，并接著提出問(wèn)題及質(zhì)疑，有不同意見(jiàn)時(shí)，課后學(xué)生會(huì)主動(dòng)查詢相關(guān)文獻(xiàn)解決問(wèn)題，課堂氣氛及學(xué)習(xí)氣氛較好。此外，學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示90%以上學(xué)生認(rèn)為該教學(xué)方法可以擴(kuò)展他們的知識(shí)面，在文獻(xiàn)檢索、獲得前沿知識(shí)的能力以及增加對(duì)中醫(yī)藥治療疾病的了解等方面有很大的進(jìn)步，在有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生及時(shí)了解目前生物學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，主動(dòng)抓住前沿知識(shí)，培養(yǎng)其科研興趣。
三、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)英語(yǔ)教師在情境教學(xué)過(guò)程中，由于措施不當(dāng)，問(wèn)題層出不窮，教學(xué)效果難以令人滿意。
1.小學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)的現(xiàn)狀（1）情境創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)單。首先，絕大部分小學(xué)教師會(huì)采用實(shí)物、掛圖、簡(jiǎn)筆畫等基本教具，課堂經(jīng)常會(huì)采用錄音機(jī)、投影儀等多媒體教學(xué)輔助設(shè)備，英語(yǔ)兒歌、小型游戲等使用頻率也較高。但學(xué)生參與表演、學(xué)唱英文歌等難度稍大的情境設(shè)計(jì)較少出現(xiàn)，即使使用，成功率也不高；其次，教師對(duì)情境素材的選擇首先來(lái)源于教科書，部分教師會(huì)嘗試搜集相關(guān)資料輔助教學(xué)，課堂大部分教學(xué)時(shí)間用于夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)寬度。但對(duì)于挖掘教材情境內(nèi)涵，以及教材情境傳達(dá)的人文底蘊(yùn)，課堂涉及甚少。（2）教學(xué)評(píng)價(jià)單一。首先，英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師常常采用傳統(tǒng)的“提問(wèn)—回答”式教學(xué)方式，很少運(yùn)用肢體語(yǔ)言，如表情、手勢(shì)、軀體動(dòng)作等，激勵(lì)或者褒揚(yáng)性的話語(yǔ)運(yùn)用甚少；其次，中期考試或者期末考試，聽(tīng)說(shuō)讀寫的考核中，聽(tīng)說(shuō)所占比例很低，甚至為零。課后作業(yè)中，“聽(tīng)錄音跟著讀”等非具體形式的作業(yè)不能激發(fā)學(xué)生任何學(xué)習(xí)興趣，遠(yuǎn)離英語(yǔ)課堂后基本上沒(méi)有任何英文語(yǔ)境。（3）合作學(xué)習(xí)形式化。英語(yǔ)課堂教學(xué)常采用小組合作的教學(xué)形式，把學(xué)生分為若干小組展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。但教師在分配小組時(shí)，往往鄰桌三五成群，缺乏科學(xué)的分類；而且分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容有時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，不能激發(fā)學(xué)習(xí)小組群策群力，學(xué)生的小組合作意識(shí)缺乏，合作觀念淡薄。（4）高低年級(jí)情境教學(xué)過(guò)程差異大。中低年級(jí)課堂，情境創(chuàng)設(shè)開(kāi)放別致，事例真實(shí)生動(dòng)，形式活潑新穎，開(kāi)展游戲或唱歌、表演等情境活動(dòng)；而五六年級(jí)學(xué)生，基于升學(xué)的需要，教師在教學(xué)組織、教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)情境保守，基本上就是按部就班地使用教材中的情境，較少開(kāi)展其他情境活動(dòng)。
2.小學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)產(chǎn)生此種現(xiàn)狀的原因。（1）客觀原因。首先，課堂教學(xué)時(shí)間有限。翻閱多種小學(xué)英語(yǔ)教材，無(wú)論人教版、北師大版還是各種地方版本的教科書，每學(xué)期都要學(xué)習(xí)6~8個(gè)單元的課程，而小學(xué)英語(yǔ)課時(shí)安排少，基本上每周兩節(jié)，課時(shí)緊張與教學(xué)內(nèi)容豐富成為鮮明的對(duì)比，矛盾突出。教師一致反映情境設(shè)置困難。其次，應(yīng)試教育壓力大。學(xué)校對(duì)學(xué)生的了解憑借分?jǐn)?shù)，對(duì)教師的考核憑借教學(xué)成績(jī)。因此，考試成為師生課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教師為了趕教學(xué)進(jìn)度，無(wú)法精心設(shè)計(jì)情境教學(xué)。（2）主觀原因。首先，教師對(duì)情境教學(xué)缺乏深刻了解。當(dāng)前大部分教師對(duì)情景教學(xué)法都有一定的了解，也考慮利用情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，但對(duì)情境教學(xué)法的依據(jù)、功能及如何應(yīng)用等理論基礎(chǔ)理解不夠明確，缺乏深刻的認(rèn)識(shí)與反思，在實(shí)際的實(shí)踐操作過(guò)程中，更不知道如何針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生理心理特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。同時(shí)，教學(xué)方法較機(jī)械，很多教師一般利用簡(jiǎn)單的圖片或小游戲吸引學(xué)生注意，來(lái)組織情境教學(xué)，不能達(dá)到靈活多樣化的要求。如何利用情境更有效地來(lái)組織教學(xué)成為主要問(wèn)題。再者，學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊?？茖W(xué)化的小學(xué)班級(jí)容量為12人，人數(shù)越少則越適合小班教學(xué)，教學(xué)效果更優(yōu)化，反之也為情境教學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)不利因素；學(xué)生對(duì)英語(yǔ)興趣濃厚程度不一，且英語(yǔ)基礎(chǔ)不同，在進(jìn)行情境教學(xué)時(shí)，學(xué)生基礎(chǔ)不同，掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)迥異，教師無(wú)法實(shí)現(xiàn)同步教學(xué)，興趣濃厚的學(xué)生，知識(shí)領(lǐng)悟程度深，課堂參與程度高，更激發(fā)了其努力學(xué)習(xí)的信心。而基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，則對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度日益馬虎，學(xué)習(xí)成績(jī)逐漸落后。
二、建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)小學(xué)英語(yǔ)情境教學(xué)優(yōu)化的啟示
1.關(guān)注學(xué)生先前的認(rèn)知水平。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者根據(jù)先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在特定的學(xué)習(xí)情境中通過(guò)與他人的合作而積極主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的。先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是獲取新知識(shí)的基礎(chǔ)，是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。因此在教學(xué)中就要求教師全面了解到小學(xué)生原有的英語(yǔ)基礎(chǔ)并把它視為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，從而打破不良認(rèn)知圖式和觀念，建立全面完整知識(shí)體系。學(xué)習(xí)1~10的序數(shù)詞拼讀和默寫時(shí)，首先要求學(xué)生已經(jīng)掌握1~10這十個(gè)數(shù)字的基數(shù)詞的寫法。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的英文數(shù)字情境，教學(xué)生掌握基數(shù)詞轉(zhuǎn)變?yōu)樾驍?shù)詞的規(guī)則，并能夠在實(shí)際生活靈活應(yīng)用?？傊趯?shí)際英語(yǔ)情境教學(xué)中，要求教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有效引導(dǎo)學(xué)生原有知識(shí)體系與新學(xué)知識(shí)的銜接，不能使學(xué)生感到認(rèn)知困難進(jìn)而對(duì)新知識(shí)索然無(wú)趣；鼓勵(lì)英語(yǔ)教學(xué)在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境管理教學(xué)內(nèi)容時(shí)，以學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，把新知識(shí)納入到原有的知識(shí)庫(kù)中，進(jìn)行“同化”、“順應(yīng)”的信息整合，從而增長(zhǎng)出更新的、更完善的、更科學(xué)的知識(shí)體系。
2.豐富教學(xué)情境。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)與他人及環(huán)境的交互作用而建構(gòu)的，所以，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)貼近小學(xué)生生活實(shí)際，符合學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能輕松進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境，提供給學(xué)生最恰當(dāng)最真實(shí)的語(yǔ)言信息。心理學(xué)研究表明：提高教學(xué)效率，但對(duì)同一內(nèi)容的語(yǔ)言識(shí)別因呈現(xiàn)方式的不同而有所差異。教師所展示的形象越鮮明、越具體，就越能縮短感知時(shí)間，越能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣，提高教學(xué)效率。通過(guò)實(shí)物教學(xué)或模型展示有關(guān)學(xué)習(xí)用品、人物職業(yè)、動(dòng)植物、食品等，生動(dòng)直觀。通過(guò)實(shí)物與英文的直接對(duì)接，省略漢語(yǔ)的翻譯環(huán)節(jié)，可使學(xué)生記憶深刻。圖片、掛畫、簡(jiǎn)筆畫圖畫可以把對(duì)話內(nèi)容形象化、具體化、達(dá)到直觀刺激的效果，能吸引學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的教學(xué)環(huán)境，充分利用這些資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)身臨其境的感覺(jué)，從而收到事半功倍的效果。
3.實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)方式多元化。要想使評(píng)價(jià)有效地融入情景教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)努力營(yíng)造寬松、開(kāi)放的評(píng)價(jià)氛圍，力求使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣中成長(zhǎng)、進(jìn)步。倡導(dǎo)評(píng)價(jià)主體多元化，應(yīng)用考試和日常教學(xué)活動(dòng)為參考依據(jù)，考察個(gè)人或者團(tuán)體的方式，鼓勵(lì)學(xué)生、同伴、教師和家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)。同時(shí)需要多關(guān)注正面評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生微不足道的進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)，不指責(zé)學(xué)生，不刻意糾正其錯(cuò)誤，可以嘗試反復(fù)重復(fù)正確的語(yǔ)言，使學(xué)生有意識(shí)地反思，進(jìn)行自我糾正。教師應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生年齡特征、心理發(fā)育機(jī)制和學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異采取適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)形式多元化，如課堂教學(xué)活動(dòng)評(píng)比、調(diào)查問(wèn)卷、學(xué)習(xí)檔案、學(xué)習(xí)結(jié)果自我測(cè)試、家長(zhǎng)對(duì)子女學(xué)習(xí)情況的反饋與價(jià)、平時(shí)測(cè)驗(yàn)等。把形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合，把學(xué)生平時(shí)參與各種英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)的交流能力作為評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。低年級(jí)形成性評(píng)價(jià)，應(yīng)采用與日常教學(xué)活動(dòng)相互貼近的方式進(jìn)行，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察和交流等方式評(píng)價(jià)學(xué)生。高年級(jí)期中或期末考試可采用口筆試結(jié)合的方式，口試要貼近學(xué)生生活實(shí)際，要分析學(xué)生實(shí)際運(yùn)用、操作語(yǔ)言的能力。筆試要側(cè)重考核聽(tīng)和讀的技能。終結(jié)性評(píng)價(jià)盡量不對(duì)學(xué)生成績(jī)排隊(duì)。
4.營(yíng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)共同體是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)員等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中就某一問(wèn)題進(jìn)行溝通、交流，共享學(xué)習(xí)資源，互相吸收各自成功經(jīng)驗(yàn)，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。課堂上的社會(huì)交往使得學(xué)生接觸不同的觀點(diǎn)，豐富自己的認(rèn)知圖式，建構(gòu)新的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)先對(duì)學(xué)生的知識(shí)背景、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、心理特征進(jìn)行綜合評(píng)定，根據(jù)評(píng)定分析的結(jié)果將班級(jí)學(xué)習(xí)分為若干學(xué)習(xí)小組，發(fā)揮組內(nèi)成員的合作互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，給予每個(gè)小組機(jī)會(huì)，讓每個(gè)成員都有展示自己的機(jī)會(huì)；同時(shí)力求各組間的均衡發(fā)展，不存在明顯差異，便于公平競(jìng)爭(zhēng)。輕松愉悅的學(xué)習(xí)氣氛更能更能吸引學(xué)生的注意力，使得合作學(xué)習(xí)更加優(yōu)化。為提高合作學(xué)習(xí)的有效性，應(yīng)充分發(fā)揮教師的積極引導(dǎo)作用。教師需要根據(jù)具體情境，教學(xué)內(nèi)容及教材的重難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)共同體的特點(diǎn)，進(jìn)行積極規(guī)劃和引導(dǎo)。
教育部制定的法學(xué)專業(yè)課程有14門，法學(xué)理論課程以法理學(xué)為代表，同時(shí)在各個(gè)部門法中也都涉及本部門法的相關(guān)基礎(chǔ)理論教學(xué)。法理學(xué)雖然不是具體針對(duì)研究某一部門法學(xué)或某一項(xiàng)法律制度的學(xué)科，但對(duì)學(xué)生以后學(xué)習(xí)憲法、刑法、民商法、訴訟法、經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際法等部門法學(xué)具有方法論的指導(dǎo)意義。就法學(xué)基礎(chǔ)理論本身的學(xué)科背景來(lái)看，它以人文社會(huì)科學(xué)為背景，在大學(xué)生的相關(guān)背景知識(shí)空白的情況下來(lái)講授這樣一門專業(yè)性很強(qiáng)的基礎(chǔ)理論一直是法學(xué)教育的重點(diǎn)。同時(shí)由于理論教學(xué)內(nèi)容本身的抽象化、理論化、體系化，使得如何在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，生動(dòng)形象地講授法學(xué)原理理論成為教學(xué)時(shí)的難點(diǎn)。授課老師認(rèn)為法學(xué)基礎(chǔ)理論難講，要講清楚，講得淺顯易懂不容易；學(xué)生認(rèn)為法學(xué)基礎(chǔ)理論難學(xué)，抽象晦澀，內(nèi)容龐雜，體系難以理清。在理論法學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，是漸漸向?qū)W生展示法學(xué)理論自身豐富而深邃內(nèi)涵的過(guò)程，格言似的語(yǔ)言展現(xiàn)的是精妙的原理和崇高的精神，曾有學(xué)生深深為博大精深的法學(xué)理論所著迷，并說(shuō)法學(xué)的基礎(chǔ)理論是一件令人嘆為觀止的藝術(shù)品。然而這件藝術(shù)品并非沒(méi)有瑕疵，一方面，我們看到了法學(xué)基礎(chǔ)理論作為以哲學(xué)為背景的法律中的基礎(chǔ)學(xué)科所展現(xiàn)的深?yuàn)W理論；另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)法在社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行中與現(xiàn)實(shí)生活的沖突碰撞，司法、執(zhí)法過(guò)程也時(shí)常遇到各種困難。應(yīng)當(dāng)清楚看到，法學(xué)理論課程是法學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念，提高他們的法律素質(zhì)，增強(qiáng)法律意識(shí)將具有根本性、基礎(chǔ)性的作用，也是法律職業(yè)者要做好立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等工作的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。
二、法學(xué)理論教學(xué)的困惑所在
即使在“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”治國(guó)方略的確立和“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”戰(zhàn)略任務(wù)提出的當(dāng)下，在法律體系日漸完善、法學(xué)教育日臻成熟的情況下，仍然避免不了在法的運(yùn)行過(guò)程中所面臨的諸多困境和考驗(yàn)，這些矛盾的出現(xiàn)同樣給法學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)提出了課題。
困境一，法理學(xué)以哲學(xué)為背景進(jìn)行研究，具有抽象性、概括性的特點(diǎn)，這樣就不免與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離。法學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)可以為以后其他部門法學(xué)科的學(xué)習(xí)，提供一般規(guī)律性的法學(xué)方法論的導(dǎo)引作用。但是在司法實(shí)踐中，法學(xué)基礎(chǔ)理論的導(dǎo)引性就顯得很乏力，各個(gè)部門法在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)依托立法及司法解釋的運(yùn)行來(lái)完成，反觀法學(xué)基礎(chǔ)理論對(duì)司法實(shí)踐的指導(dǎo)則明顯微弱得多，表現(xiàn)出處理各類問(wèn)題層面上的滲透力不足。然而，法學(xué)基本理論作為一種指導(dǎo)性的學(xué)理，其干預(yù)力應(yīng)當(dāng)在廣度上、深度上都是完整的，但事實(shí)是法學(xué)理論在指導(dǎo)的深度上只停留在了理論層面，在進(jìn)入實(shí)際操作層面發(fā)生了斷層。這就導(dǎo)致了法學(xué)基礎(chǔ)理論在作為法律職業(yè)準(zhǔn)入資格的司法考試中處境尷尬。以每年全國(guó)性的司法考試為例，司法考試的應(yīng)然狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是法律人由理論層面向?qū)嵺`層面發(fā)展的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，而恰恰在這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)處，法理學(xué)發(fā)生了斷層。從而發(fā)生了一種奇特的現(xiàn)象——平時(shí)所學(xué)習(xí)的法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)在司法考試中通常不是標(biāo)準(zhǔn)答案，而司法考試中的參考答案在真正法學(xué)理論中又經(jīng)不起推敲，這一點(diǎn)在法理學(xué)中表現(xiàn)尤為突出。擔(dān)負(fù)選拔優(yōu)秀法律人才、意義重大的司法考試中的應(yīng)試法學(xué)理論與真正的法學(xué)理論之間產(chǎn)生了的巨大沖突。而這種狀況的出現(xiàn)，也值得法學(xué)基礎(chǔ)理論教育進(jìn)行深刻的反思。
困境二，我國(guó)法學(xué)基礎(chǔ)理論教育起步較晚，無(wú)論是在法律文化積淀層面、還是法律價(jià)值內(nèi)涵、技術(shù)制度層面都與西方法理學(xué)有一定的差距。在教學(xué)活動(dòng)中，許多法律著作通常的寫作模式都是：就一個(gè)問(wèn)題列舉許多西方學(xué)者觀點(diǎn)，論述其優(yōu)缺點(diǎn)，最后提出法理學(xué)是怎樣認(rèn)識(shí)的，在批判其他觀點(diǎn)的狹隘性、局限性過(guò)程中提出后者怎樣具有超越性。但是，這種觀點(diǎn)無(wú)非是以上各種觀點(diǎn)的總結(jié)和捏合，并沒(méi)有太多的創(chuàng)新和高明，即所謂的“折中說(shuō)”。誠(chéng)如學(xué)者說(shuō)：“所謂‘折中說(shuō)’，即是沒(méi)有學(xué)說(shuō)，因?yàn)楦緵](méi)有自己的觀點(diǎn)。”如果我們的法學(xué)教育習(xí)慣在這樣一種亞健康的思維模式下發(fā)展，總是在批判他人觀點(diǎn)中尋找，在整合他人觀點(diǎn)中獲得成就感，那么，我們的整個(gè)法學(xué)教育就真的很難步入法律的理想家園。
困境三，法學(xué)基礎(chǔ)理論一向被認(rèn)為是一位表彰權(quán)利的勇士，但是在權(quán)力面前卻失去了太多的骨氣。法律為政治統(tǒng)治服務(wù)本身無(wú)可厚非，但是，突破法律所秉承的原則，唯政治統(tǒng)治馬首是瞻，這不能不說(shuō)是一種悲哀。法學(xué)理論中許多優(yōu)秀的價(jià)值理念，完美的技術(shù)制度，神圣的精神內(nèi)核，當(dāng)與國(guó)家的現(xiàn)實(shí)情況和政策意向發(fā)生沖突時(shí)忽然變得蒼白無(wú)力；而當(dāng)政治統(tǒng)治發(fā)生需要時(shí)，卻動(dòng)輒任意修改法學(xué)基礎(chǔ)理念，影響其價(jià)值取舍，撼動(dòng)其基本根基。在我國(guó)法治化進(jìn)程中，法學(xué)基礎(chǔ)理論作為其他部門法的基礎(chǔ)對(duì)法治精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)核應(yīng)當(dāng)是一種堅(jiān)持，而不是對(duì)政治的一種迎合。法學(xué)基礎(chǔ)理論作為各個(gè)部門法的基礎(chǔ)在我國(guó)法治化進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)充當(dāng)開(kāi)山鋪路的急先鋒，依法治國(guó)的過(guò)程是一個(gè)克服政治任性的過(guò)程，法學(xué)基礎(chǔ)理論應(yīng)當(dāng)為依法治國(guó)尋求更多的理論支撐點(diǎn)，而非為政治的任性提供自圓其說(shuō)的依據(jù)。只有在這樣的過(guò)程中，法學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)才能步入真正的良性循環(huán)。
三、法學(xué)理論教學(xué)的解決出路
以上，是筆者結(jié)合近幾年從事法學(xué)教學(xué)活動(dòng)，基于和學(xué)生的深入交流、歸納總結(jié)的思考所得。這些方面的困惑應(yīng)該說(shuō)不僅是對(duì)當(dāng)前法學(xué)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)效果的困惑，同時(shí)也是對(duì)整個(gè)法學(xué)教育發(fā)展的困惑，更是法學(xué)理論教學(xué)在法學(xué)教育過(guò)程遇到的實(shí)際問(wèn)題。有鑒于此，結(jié)合法學(xué)基礎(chǔ)理論課程自身的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，在今后的法學(xué)理論教學(xué)活動(dòng)及學(xué)習(xí)中，應(yīng)該作出一一校正，教學(xué)手段及方法適時(shí)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
首先，為了解決第一重困境，筆者認(rèn)為法學(xué)基礎(chǔ)理論課在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)運(yùn)用法律原理的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)法律事實(shí)探知能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律事實(shí)調(diào)查、搜索、歸納、提煉、分析、認(rèn)證的能力。這并非是簡(jiǎn)單的調(diào)查搜集客觀事實(shí)，而是法律人運(yùn)用法律思維去判斷、分析、確認(rèn)、選擇客觀事實(shí)，提醒學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題得出的結(jié)論是以法律事實(shí)的探知作為第一手材料的。從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，對(duì)事實(shí)材料背后所蘊(yùn)含的法律關(guān)系進(jìn)行提煉、認(rèn)證，最終獲得對(duì)事物的法律評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷。借以試圖聯(lián)結(jié)法律基礎(chǔ)學(xué)科在理論和實(shí)踐之間的斷層，加強(qiáng)法學(xué)理論在司法實(shí)踐層面的滲透力?？紤]到學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，浙江警察學(xué)院《法學(xué)導(dǎo)論》的授課計(jì)劃特意嘗試安排三次實(shí)訓(xùn)課程，分別以讀書報(bào)告會(huì)、案例分析、主題辯論等方式開(kāi)展，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容豐富，貼近實(shí)際生活，學(xué)生參與熱情較高，教學(xué)效果反映良好。
其次，為了解決第二重困境，筆者認(rèn)為法學(xué)理論課應(yīng)當(dāng)注重強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生法律思維能力的培養(yǎng)。法學(xué)理論是思辨之學(xué)，法學(xué)理論課程當(dāng)然應(yīng)該是培養(yǎng)法律思維②的學(xué)科。通過(guò)對(duì)法學(xué)理論的學(xué)習(xí)掌握，培養(yǎng)學(xué)生形成運(yùn)用法律思維的思考能力，把現(xiàn)實(shí)案件中各種要素轉(zhuǎn)換成法律要素，再通過(guò)各種不同思維模式將各種要素整合，最終形成對(duì)問(wèn)題的看法和結(jié)論。法學(xué)理論課應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生法律思維能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、辨別、解決能力，形成自己獨(dú)立的法律思維模式，面對(duì)問(wèn)題有自己觀點(diǎn)，而非人云亦云。筆者提倡學(xué)生對(duì)問(wèn)題大膽提出獨(dú)到看法，不要?jiǎng)虞m適用“折中說(shuō)”，禁止向“折中說(shuō)”逃逸。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，法學(xué)理論這類基礎(chǔ)理論學(xué)科的教學(xué)宗旨是培養(yǎng)能提出問(wèn)題和集中注意力尋找未知問(wèn)題答案的人才。對(duì)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行法學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)，培養(yǎng)其法律思維能力、形成法治觀念，引導(dǎo)其領(lǐng)悟法學(xué)智慧和掌握各種跨學(xué)科研究方法的能力。因此，建立在服務(wù)和滿足社會(huì)各方面需求的能力培養(yǎng)，才正是優(yōu)秀的法學(xué)理論教學(xué)方法。
1.教師按章節(jié)授課，把每章知識(shí)孤立分割教學(xué)，學(xué)生知其然而不知其所以然，所學(xué)的知識(shí)在學(xué)生腦海里是雜亂無(wú)章的，無(wú)法提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.教學(xué)手段和方法仍存在不足。雖然CAI等教學(xué)課件的引入提高了課堂容量和課堂效率，但從培養(yǎng)學(xué)生能力尤其是創(chuàng)新能力上看，效果不顯著。
3.重視理論，重視知識(shí)的培養(yǎng)，重視教師的主導(dǎo)作用，因而對(duì)綜合分析能力、實(shí)際應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不足，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)精神較差。
二、機(jī)械設(shè)計(jì)系統(tǒng)教學(xué)法研究
系統(tǒng)教學(xué)法是以具體機(jī)械設(shè)備（項(xiàng)目）為背景；以學(xué)生、項(xiàng)目和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是傳統(tǒng)的教師、教材和課程。把整個(gè)課程內(nèi)容在一臺(tái)具體機(jī)械設(shè)備上得到有機(jī)的整合，使機(jī)械設(shè)計(jì)各章節(jié)內(nèi)容與課程體系銜接地更加緊湊、順暢。學(xué)生開(kāi)始接觸課程就了解了科 學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)思想。教師在授課過(guò)程中根據(jù)相關(guān)章節(jié)的零部件在機(jī)械設(shè)備中的作用，通過(guò)結(jié)合具體實(shí)物講述，使學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容零部件的作用產(chǎn)生較高認(rèn)識(shí)，對(duì)每一個(gè)零部件的理解與選擇，必然會(huì)達(dá)到“學(xué)有所用”的要求。系統(tǒng)教學(xué)法課堂理論教學(xué)以改變過(guò)去傳統(tǒng)單獨(dú)各章節(jié)的分散學(xué)習(xí)，知識(shí)體系雜亂無(wú)章，使學(xué)生出現(xiàn)“知其然不知其所以然”的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這些基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)去掌握有關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)律和技術(shù)措施，從而使學(xué)生具有設(shè)計(jì)其他通用零部件和某些專有零部件的能力。系統(tǒng)教學(xué)法特點(diǎn)：①系統(tǒng)性。整個(gè)課程內(nèi)容作為一個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)章節(jié)內(nèi)容作為要素。②典型性。具體機(jī)械設(shè)備包含大多數(shù)機(jī)械設(shè)計(jì)課程的知識(shí)。③目的性。學(xué)習(xí)通用機(jī)械零件的設(shè)計(jì)與選型。④科學(xué)性。根據(jù)學(xué)生理解具體情況，靈活掌握、實(shí)施教學(xué)。⑤直觀性。設(shè)備結(jié)構(gòu)和各個(gè)零部件的作用一目了然。⑥應(yīng)用性。應(yīng)用書本理論直接解決設(shè)備失效的問(wèn)題。⑦關(guān)聯(lián)性。充分體現(xiàn)各個(gè)零部件相互關(guān)聯(lián)關(guān)系。
三、機(jī)械設(shè)計(jì)系統(tǒng)教學(xué)法實(shí)踐
“系統(tǒng)教學(xué)法”的核心是一臺(tái)具體機(jī)械設(shè)備，具體如何實(shí)施教學(xué)，可以根據(jù)具體情況靈活掌握。設(shè)備應(yīng)具有形象化、具體化的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)教學(xué)中的舉例有本質(zhì)的區(qū)別，是把整個(gè)課程知識(shí)作為一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)又是以一臺(tái)具體設(shè)備而體現(xiàn)的，各章節(jié)的知識(shí)通過(guò)設(shè)備零部件的設(shè)計(jì)和選型來(lái)學(xué)習(xí)。設(shè)備零部件具有形象化、具體化的特點(diǎn)，以提升絞車作為一臺(tái)具體設(shè)備實(shí)例教學(xué)。課程教學(xué)前，學(xué)生首先通過(guò)視頻了解這臺(tái)設(shè)備的用途，然后到實(shí)驗(yàn)室參觀，讓學(xué)生確實(shí)感受到設(shè)備的外形。教師上課根據(jù)視頻首先介紹其工作原理以及各個(gè)部件的功能和作用，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這門課程的目的就是要學(xué)會(huì)這臺(tái)機(jī)器的設(shè)計(jì)。在教學(xué)中要始終貫穿“使用場(chǎng)合—失效形式—受力分析—強(qiáng)度計(jì)算—結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”這一主線，本課程的學(xué)習(xí)分成三個(gè)單元進(jìn)行，機(jī)械零件的疲勞強(qiáng)度設(shè)計(jì)和主要零部件，諸如齒輪傳動(dòng)的強(qiáng)度計(jì)算、軸的設(shè)計(jì)、滾動(dòng)軸承的選擇及組合設(shè)計(jì)、螺紋連接的強(qiáng)度計(jì)算及螺栓組連接的受力分析等內(nèi)容列為重點(diǎn)內(nèi)容作為減速器的重要組成部分，作為第一單元知識(shí)，在課堂上重點(diǎn)講授；而把比較易于理解的某些章節(jié)，如機(jī)械零件常用材料和選擇原則、過(guò)盈連接、摩擦輪傳動(dòng)等列為一般性內(nèi)容，安排學(xué)生自學(xué)。第一單元———減速器。①減速器原理。強(qiáng)調(diào)是原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)之間的獨(dú)立的閉式傳動(dòng)裝置，是一種相對(duì)精密的機(jī)械，用來(lái)降低轉(zhuǎn)速和增大轉(zhuǎn)矩，以滿足工作需要。設(shè)計(jì)減速器時(shí)，應(yīng)根據(jù)工作機(jī)的選用條件、技術(shù)參數(shù)、動(dòng)力機(jī)的性能、經(jīng)濟(jì)性等因素。②齒輪。通過(guò)視頻和圖片，讓學(xué)生理解齒輪的失效形式，然后講解制造齒輪需要材料和熱處理、齒輪的受力和強(qiáng)度計(jì)算、齒輪的加工精度和效率、齒輪的和齒輪的設(shè)計(jì)、材料、加工熱處理。③軸。根據(jù)減速器中軸具體結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，還要結(jié)合齒輪的結(jié)構(gòu)和受力分析講授軸的結(jié)構(gòu)，對(duì)軸的設(shè)計(jì)、材料、加工工藝、熱處理和精度公差要結(jié)合實(shí)際詳細(xì)講解，并對(duì)軸的失效形式和國(guó)內(nèi)外最新維修方法進(jìn)行介紹。④鍵連接。結(jié)合減速器的齒輪和軸進(jìn)行教學(xué)，解釋鍵的作用，重點(diǎn)學(xué)習(xí)平鍵和花鍵的選型計(jì)算和實(shí)效形式，其他類型的鍵作為擴(kuò)展知識(shí)進(jìn)行介紹。⑤軸承。結(jié)合減速器的軸系，解釋軸承的作用，介紹軸承的種類，重點(diǎn)學(xué)習(xí)軸承的選型計(jì)算；結(jié)合減速器的工作特點(diǎn)學(xué)習(xí)軸承的和實(shí)效失效形式。⑥螺栓連接。以減速器箱體的各種螺栓為例，學(xué)習(xí)螺栓連接的種類、應(yīng)用特點(diǎn)和使用場(chǎng)合、預(yù)緊力的作用、防松的措施、引伸學(xué)習(xí)螺栓的強(qiáng)度計(jì)算和提高強(qiáng)度的措施。第二單元———提升絞車其他部件。①聯(lián)軸器。首先根據(jù)提升絞車介紹各個(gè)聯(lián)軸器的作用，重點(diǎn)學(xué)習(xí)聯(lián)軸器的選型設(shè)計(jì)，聯(lián)軸器的種類以自學(xué)和課堂討論為主。②剎車器。教師簡(jiǎn)單介紹提升絞車中剎車器的作用和類型。第三單元———機(jī)械其他知識(shí)。①帶、鏈和蝸輪蝸桿傳動(dòng)。學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)，要把這三章內(nèi)容進(jìn)行整合，改變過(guò)去按章節(jié)分別教學(xué)的方式。首先采用對(duì)比法進(jìn)行教學(xué)，就是以齒輪傳動(dòng)為參照物，重點(diǎn)介紹三種傳動(dòng)的特點(diǎn)、應(yīng)用場(chǎng)合，然后再分開(kāi)單獨(dú)學(xué)習(xí)。②摩擦、磨損及。學(xué)習(xí)時(shí)以減速器為例，講解摩擦和磨損的危害以及的作用。重點(diǎn)學(xué)習(xí)劑的選用和方式。③機(jī)械零件強(qiáng)度。結(jié)合齒輪、軸和軸承的失效形式，學(xué)習(xí)材料的疲勞特性；結(jié)合齒輪、軸和軸承的工作中的受力形式，學(xué)習(xí)交變應(yīng)力特性。要通過(guò)具體減速器齒輪、軸和軸承的失效案例，使學(xué)生掌握零件疲勞破壞的危害。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：學(xué)校體育學(xué);探究;教學(xué)模式
2001年7月，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》。中小學(xué)的體育課改為體育與健康課，從教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面都進(jìn)行了重大改革。然而在以培養(yǎng)中等學(xué)校體育師資為主的高等師范院校體育專業(yè)，學(xué)科課程卻還是沿襲傳統(tǒng)的注入式教學(xué)模式，以學(xué)科為中心，以教師為中心，以教室為中心的教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，忽略了大學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揮和培育。這種陳舊呆板的教學(xué)方法束縛了學(xué)生的思維和手腳，不利于培養(yǎng)大批有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)體育人才。
另外，傳統(tǒng)的以期末考試定成績(jī)的制度又養(yǎng)成了學(xué)生考前1—2周突擊復(fù)習(xí)的壞習(xí)慣，致使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性和積極性。因此，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式迫在眉睫，我們基于基礎(chǔ)教育課程改革和素質(zhì)教育中“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的要求和造就新世紀(jì)體育師資創(chuàng)新型人才的需要，在高師體育專業(yè)教學(xué)中采用探究式教學(xué)模式，一為改變學(xué)生由被動(dòng)接受學(xué)習(xí)向主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變；二為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力、課堂設(shè)計(jì)能力，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行假設(shè)、求證和解決問(wèn)題的能力。
1探究式教學(xué)模式的理論依據(jù)
1．1集學(xué)術(shù)主義課程與人本主義課程優(yōu)勢(shì)為一體
學(xué)術(shù)主義課程論是20世紀(jì)印年代以來(lái)最為引人注目的一個(gè)流派，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了由博比特創(chuàng)立的工學(xué)主義課程和康茨、布拉梅爾德創(chuàng)立的社會(huì)改造主義課程論，它的主要代表人物有斯坦豪斯，布魯納、施布等，它認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展需要，著眼發(fā)展學(xué)生的智力，因?yàn)槟昵嘁淮橇Φ某浞职l(fā)展，能夠使個(gè)人和國(guó)家在異常復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代中具有更好的生存機(jī)會(huì)的能力，把學(xué)生思維能力和遷移能力的發(fā)展置于課程設(shè)計(jì)的中心。因此它主張：(1)以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為中心來(lái)組織課程；(2)設(shè)計(jì)螺旋式課程、重視內(nèi)容安排的序列化；(3)突出知識(shí)形成過(guò)程教學(xué)；(4)提倡教師引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。然而這一流派也暴露出了過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論，偏重課程的學(xué)術(shù)化(培養(yǎng)少數(shù)尖子式教學(xué)課程)，被認(rèn)為是使學(xué)生“非人性化”，妨礙了“完整人格”的實(shí)現(xiàn)。
人本主義課程產(chǎn)生于20世紀(jì)7O年代，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、梅茨等人，它認(rèn)為課程應(yīng)為每個(gè)人提供自己感到滿意的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的情意、認(rèn)知、感情、理智、情緒、行為等，并發(fā)展其自尊和尊重他人的思想意識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的充分自由發(fā)展，建立了“人性中心課程”。它的出現(xiàn)對(duì)于發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的能動(dòng)性和主體作用，重視人文學(xué)科課程、情感教育、道德教育、意志教育等產(chǎn)生了巨大的積極作用，但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，在實(shí)施中易助長(zhǎng)自由主義。
基于上述現(xiàn)代西方各流派的優(yōu)缺點(diǎn)，在體育專業(yè)理論教改過(guò)程中，首先需考慮到應(yīng)針對(duì)素質(zhì)教育的大背景，以培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、適應(yīng)能力，同時(shí)也要注重改變傳統(tǒng)的以教師為主的灌輸式的教學(xué)模式，以體現(xiàn)學(xué)生的情感、需要、興趣等因素，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)過(guò)程，造就學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)生存的能力。因此，我們的新型教學(xué)模式應(yīng)是以培養(yǎng)學(xué)生能力，適應(yīng)社會(huì)需要為核心，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，尊重學(xué)生情感、需要、個(gè)性、興趣為向?qū)В瘜W(xué)術(shù)主義和人本主義思想優(yōu)點(diǎn)為一體的教學(xué)模式。
1．2戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論
戴爾把教學(xué)(視聽(tīng))理論總結(jié)為“經(jīng)驗(yàn)之塔”。戴爾認(rèn)為靠語(yǔ)言符號(hào)、視覺(jué)符號(hào)而獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)，其學(xué)習(xí)過(guò)程速度較快，但不易保持，易遺忘；而通過(guò)觀察途徑而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，是情境教學(xué)，學(xué)習(xí)速度中等，不易遺忘，易保持；而通過(guò)具體實(shí)踐操作而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)速度慢，但牢固可靠。從目前體育專業(yè)學(xué)校體育學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀看，主要采用了以抽象經(jīng)驗(yàn)獲得的途徑，雖然也有人提出運(yùn)用多媒體教學(xué)，但不能從根本上改變被動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)模式。本文的主要思路就是打破抽象經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生親自參與設(shè)計(jì)、查詢、合作、討論、演說(shuō)、辯認(rèn)等，并結(jié)合具體實(shí)踐活動(dòng)，使觀察和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，并配以多媒體教學(xué)，以利于達(dá)到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)踐運(yùn)用和牢固掌握的整體教學(xué)目標(biāo)。
1．3建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義認(rèn)為世界是個(gè)人頭腦創(chuàng)建的，事物由各人方式去理解，因此強(qiáng)調(diào)以個(gè)人本身經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人本身經(jīng)驗(yàn)解釋現(xiàn)實(shí)，賦予意義，并重視學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性，注重小組合作學(xué)習(xí)。根據(jù)以上理論，教師在給定問(wèn)題后，就得讓學(xué)生自己在課外收集資料，按照自己的思想去解釋現(xiàn)象，并重視小組合作、商討，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，又能發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，為學(xué)生發(fā)展自我提供了條件和環(huán)境”。
1．4杜威思維理論
杜威提出科學(xué)思維的五步法，即問(wèn)題一表征—假設(shè)一推理一問(wèn)題的結(jié)論。薩其曼提出探究訓(xùn)練模式，施瓦布結(jié)合生物科學(xué)提出了生物教學(xué)探究模式，馬希爾斯、考克斯等提出的社會(huì)探究模式以及學(xué)習(xí)環(huán)模式等。但探究式教學(xué)的程序不外乎就是杜威提出的思維方式，歸納為：創(chuàng)設(shè)情境，引出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題，分析、歸納得出探究的結(jié)論，反思評(píng)價(jià)研究過(guò)程、應(yīng)用知識(shí)解決新問(wèn)題。在課堂上，師生圍繞問(wèn)題進(jìn)行的交流對(duì)話活動(dòng)、學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，進(jìn)行探究操作和思維活動(dòng)，是經(jīng)歷知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程、探究體驗(yàn)、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，在解決學(xué)校體育工作的問(wèn)題中習(xí)得學(xué)校體育學(xué)的知識(shí)，即融學(xué)校體育學(xué)的學(xué)習(xí)于解決學(xué)校體育工作的問(wèn)題和經(jīng)歷探究問(wèn)題過(guò)程之中，從中培養(yǎng)學(xué)校體育問(wèn)題意識(shí)、提高解決學(xué)校體育問(wèn)題的能力。
2探究式教學(xué)模式的教學(xué)程序
2．1教師提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情景澈活學(xué)生的思維
學(xué)校體育學(xué)的教學(xué)，聯(lián)系社會(huì)或生活，以學(xué)校范圍選定問(wèn)題；或從學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生選定問(wèn)題，問(wèn)題是學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的開(kāi)始，如讓學(xué)生提出解決問(wèn)題的辦法，再讓學(xué)生研究。
2．2引導(dǎo)研究
學(xué)生起初不知道如何研究，沒(méi)有研究的技能和經(jīng)驗(yàn)，這就需要教師引導(dǎo)、示范。根據(jù)奧蘇伯爾的“先行組織者”策略，在問(wèn)題情境中調(diào)動(dòng)學(xué)生的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題、尋找資料，提出假設(shè)，按照探究的程序一步一步向解決的方向逼近。學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者，放手讓其獨(dú)立思考、發(fā)表自己的見(jiàn)解，在小組合作中討論、爭(zhēng)辯。由于個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，對(duì)問(wèn)題的理解不一致，而爭(zhēng)辯中可能把問(wèn)題看得更全面，獲得深刻的理解。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者，問(wèn)題的咨詢者和解答者，提供背景知識(shí)，引導(dǎo)思考和解決問(wèn)題的方法。
2．3結(jié)論及評(píng)價(jià)
在學(xué)校體育學(xué)探究式教學(xué)中注重讓學(xué)生經(jīng)歷研究過(guò)程，學(xué)習(xí)研究方法，也注重探究的結(jié)果。結(jié)論往往是要掌握的知識(shí)點(diǎn)和規(guī)律性的東西，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因而對(duì)結(jié)論要求準(zhǔn)確無(wú)誤。如何獲得正確的結(jié)論呢?除了個(gè)人研究、小組合作交流外，還要有包括教師在內(nèi)的集體評(píng)價(jià)。通過(guò)展示個(gè)人或小組的學(xué)習(xí)結(jié)果，互相評(píng)判優(yōu)點(diǎn)與不足，拽出錯(cuò)誤加以糾正，以便養(yǎng)成尊重事實(shí)、尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，在評(píng)判中相互接納、包容、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。
2．4反思與應(yīng)用
學(xué)校體育問(wèn)題經(jīng)過(guò)探究得出結(jié)論，以問(wèn)題的表征、假設(shè)對(duì)資料的分析歸納，整個(gè)過(guò)程中是否有不妥當(dāng)之處?如果有，如何改進(jìn)?反思的過(guò)程也是檢驗(yàn)的過(guò)程，尋求更好答察的過(guò)程。即使問(wèn)題求解方案不止一個(gè)，經(jīng)過(guò)反思提出更多的方案以供比較、選出最佳方案、人無(wú)完人，們現(xiàn)代教育追求的是更加完善和完美的人，趨向于“完人”教育，因而對(duì)自己苛求一點(diǎn)，由此養(yǎng)成習(xí)慣，必有好處。
學(xué)習(xí)知識(shí)就是為了應(yīng)用，將知識(shí)應(yīng)用于問(wèn)題解決之中，才顯出知識(shí)的價(jià)值，也才能使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，變成智慧技能，同時(shí)在應(yīng)用中使知識(shí)前后相聯(lián)，構(gòu)筑成知識(shí)鏈、知識(shí)網(wǎng)，使孤立的知識(shí)變成統(tǒng)一的、靈活的知以結(jié)構(gòu)，從而在使用時(shí)便于提取，提高認(rèn)知的靈活性。
如平時(shí)學(xué)完一節(jié)課，或一單元的課堂學(xué)習(xí)，或單元測(cè)驗(yàn)，既是對(duì)學(xué)習(xí)的檢查又是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，通過(guò)應(yīng)用練習(xí)，找出沒(méi)弄懂的地方或理解錯(cuò)誤的地方，知錯(cuò)而改及時(shí)糾偏，提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)模式注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己思考問(wèn)題，去操作、去探究、去分析、去歸納，即注重課常的“活”與“思”，讓其“動(dòng)”起來(lái)!同時(shí)師生之間、生生之間是瓦動(dòng)交流的過(guò)程，是激勵(lì)、激發(fā)的過(guò)程，有情感的交流、智慧的碰撞，有方法的引導(dǎo)。教是為了不教，教是為了更好地學(xué)，先是教師的幫、扶、引，而后是教師的放手，讓其獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)做事，這樣才能由依牽負(fù)而轉(zhuǎn)向自主地學(xué)習(xí)，成為一個(gè)獨(dú)立的人，這正是我們要培養(yǎng)的具有開(kāi)拓精神，有主見(jiàn)，有實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的人，能適應(yīng)未來(lái)工作崗位變換而具備終，學(xué)習(xí)能力的人。
3探究式教學(xué)模式的教學(xué)原則
3．1自主學(xué)習(xí)的原則
探究式教學(xué)模式在課堂內(nèi)外，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，由此解決了長(zhǎng)期存在的班級(jí)集體化教學(xué)和個(gè)刪化、個(gè)性化、因材施教的矛盾，采用了創(chuàng)造性教育思想和原則改變教材體系和課堂內(nèi)外教學(xué)模式，以教師指導(dǎo)，學(xué)生自編提綱，小組討論，小組合作，課堂角色教學(xué)為主要形式，教師再不是照本宣科，而是組織引導(dǎo)、控制答疑等途徑與學(xué)生交往，如此，自然形成了課堂內(nèi)外以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)氛同，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性干¨積極性，同時(shí)改變了教師滿堂灌、學(xué)生無(wú)心學(xué)、死記硬背的教學(xué)敝端，真正體現(xiàn)學(xué)生自主、自愿、積極主動(dòng)和熱情的學(xué)習(xí)氣氛，從而達(dá)到丁很好的教學(xué)效果。
3．2學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的原則
一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，而是靠傳統(tǒng)教學(xué)中死記硬背的學(xué)習(xí)方式，那么隨著知識(shí)的不斷更新，人也將被時(shí)代所淘汰。因此，所有教師在教學(xué)過(guò)程中的各環(huán)節(jié)都要舊繞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力這個(gè)主題，這是素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)學(xué)生不斷自我學(xué)習(xí)、自我提高，不斷適應(yīng)新時(shí)代、新知識(shí)的迫切需要。探究式教學(xué)模式就是調(diào)動(dòng)各種因素，在老師的指導(dǎo)下、參與下，讓學(xué)生課外自尋資料，自編提綱，課中自我表現(xiàn)，與同學(xué)問(wèn)合作，課后自評(píng)、自我總結(jié)等來(lái)提高學(xué)生的能力。
3．3合作學(xué)習(xí)的原則
應(yīng)試教學(xué)的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的個(gè)體化，從知識(shí)的預(yù)習(xí)、課堂理解、記憶到課后的復(fù)習(xí)都是學(xué)生個(gè)人的事，最后的考試也是衡量個(gè)人知識(shí)多少的唯一形式，因此，這種教學(xué)不利于發(fā)展學(xué)生間的社會(huì)交往素質(zhì)和心理品質(zhì)。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)復(fù)合型的人才，發(fā)展學(xué)會(huì)生存的能力，而生存能力最關(guān)鍵的素質(zhì)就是群體間相互交際、相互合作能力。基于以上原因，我們進(jìn)行教學(xué)改革的一項(xiàng)重要措施就是要培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，并與老師一起合作教學(xué)的能力，按不同興趣愛(ài)好、教學(xué)目標(biāo)分小組，每個(gè)小組在課外一起搜尋資料、討論題目，編輯學(xué)習(xí)素材等，以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，積極思維。
課堂教學(xué)更是合作學(xué)習(xí)、合作教學(xué)的實(shí)踐基地，小組間的不同觀點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)促動(dòng)學(xué)習(xí)小組內(nèi)的合作，學(xué)生在合作中接受同學(xué)間的知識(shí)。教師也可鼓勵(lì)學(xué)生上講臺(tái)，讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)和看法，通過(guò)師生間的互動(dòng)教學(xué)使教師成為學(xué)生的朋友、合作者、向?qū)В瑤熒P(guān)系轉(zhuǎn)換成一種新型的社會(huì)關(guān)系，由此來(lái)發(fā)展學(xué)生合作能力、社會(huì)交往能力、競(jìng)爭(zhēng)能力等零質(zhì)。
3．4從創(chuàng)造中發(fā)展知識(shí)的原則
與傳統(tǒng)應(yīng)試教育被動(dòng)地、機(jī)械地接受和掌握知識(shí)不同，探究式教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際問(wèn)題中的創(chuàng)造、想象能力，從收集資料、自編教材開(kāi)始，學(xué)生根據(jù)師生協(xié)商教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中接受大量的不同內(nèi)容和不同觀點(diǎn)，然后篩選出自己所需要的信息，在課堂教學(xué)中，通過(guò)小組討論，小組之間交換意見(jiàn)，教師的指導(dǎo)，在實(shí)踐中理解知識(shí)，掌握知識(shí)，最后通過(guò)自我評(píng)估、以寫小論文等形式鞏固所學(xué)知識(shí)。這種在創(chuàng)造中、實(shí)踐中獲得的知識(shí)，遠(yuǎn)比死記硬背的生動(dòng)、豐富和鞏固。
3．5以培養(yǎng)能力為核心的原則
新型的創(chuàng)造教育思想將扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”出現(xiàn)的高分低能、高學(xué)歷低創(chuàng)造的狀況，全面注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。在“探究式”教學(xué)模式的教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生以下能力的培養(yǎng)和發(fā)展：(1)搜尋資料的能力；(2)獨(dú)立創(chuàng)新能力；(3)和別人合作工作的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力；(4)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；(5)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、獨(dú)立操作能力；(6)演說(shuō)能力；(7)理論聯(lián)系實(shí)際初步實(shí)踐能力；(8)初步科研能力；(9)評(píng)價(jià)能力。
4實(shí)施探究式教學(xué)應(yīng)該注意的問(wèn)題
(1)以小班、中班的形式上課(30—4O人)為宜，使人人都有機(jī)會(huì)參與各項(xiàng)活動(dòng)。
(2)為適應(yīng)教學(xué)改革的需要，必須進(jìn)行考試方式的改革，教師應(yīng)需有一定的自。
(3)為學(xué)生提供方便的文獻(xiàn)資料查詢服務(wù)，包括提供校內(nèi)“中國(guó)期刊網(wǎng)”資料查尋服務(wù)。
(4)學(xué)期開(kāi)始，教師應(yīng)向?qū)W生公開(kāi)學(xué)期單元教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生明確了解教學(xué)目的、任務(wù)，以便學(xué)生做好各項(xiàng)準(zhǔn)確工作。
【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；分層教學(xué)；理論實(shí)踐
一、分層教學(xué)理論概念探析
分層教學(xué)理論的誕生，主要是為了能夠彌補(bǔ)以往的教學(xué)方式無(wú)法針對(duì)水平不同的學(xué)生進(jìn)行有效性教學(xué)的一種教學(xué)方式，這種教學(xué)理論的提出對(duì)于教學(xué)改革有著非常重大的意義，在二十世紀(jì)初期，分層教學(xué)的理論被提出，這種教學(xué)理論倡導(dǎo)對(duì)于不同水平的學(xué)生利用不同的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使得處于各個(gè)水平階段的學(xué)生都能夠通過(guò)這種方式來(lái)提升水平。有些人認(rèn)為，一些學(xué)生無(wú)法取得良好成績(jī)主要是因?yàn)橹橇Φ脑?，但是美?guó)的一位專家卻不認(rèn)可這個(gè)原因，這位專家認(rèn)為這些學(xué)生之所以無(wú)法取得良好的成績(jī)，是因?yàn)樗麄儧](méi)有獲得適合自己的教學(xué)條件以及環(huán)境，并不是因?yàn)橹橇σ蛩氐脑?，分層教學(xué)理論也就這樣出現(xiàn)了，這種理論的出現(xiàn)也主要是為了給不同類型的學(xué)生提供適合他們的教學(xué)環(huán)境以及條件，從而使得每一個(gè)學(xué)生都能夠獲得進(jìn)步和提升。對(duì)于高中數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)，分層教學(xué)的方式是非常有意義的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)實(shí)踐我們能夠發(fā)現(xiàn)，如果不能按照學(xué)生的具體水平來(lái)實(shí)施具有針對(duì)性的教學(xué)方式，那么所獲得的教學(xué)效果是非常有限的。以往的一鍋端教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生的心理發(fā)展和生理發(fā)育的不均衡性是缺乏關(guān)注的，同時(shí)把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度以及能力都看作智力因素來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行定義，這也是不符合客觀事實(shí)的。學(xué)生之間的各個(gè)方面的差異一直是客觀存在的，如果一直按照原有的單一的教學(xué)方式，必然會(huì)不利于學(xué)生的數(shù)學(xué)水平提高，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成學(xué)生的數(shù)學(xué)水平兩極分化更加嚴(yán)重。所以，在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，利用分層教學(xué)的方法是符合客觀需求的，同時(shí)也符合因材施教的教學(xué)要求，最重要的是能夠提升對(duì)于所有學(xué)生的教學(xué)有效性。
二、高中數(shù)學(xué)實(shí)施分層教學(xué)的必要條件
首先，在實(shí)施分層教學(xué)之前，應(yīng)該對(duì)于學(xué)生的具體情況進(jìn)行了解，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、走訪家長(zhǎng)以及觀察和談話等方式，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)水平、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法以及情感進(jìn)行了解和掌握。另一方面，也要充分考慮到學(xué)生的自尊心以及在日常生活中所面臨的心理壓力，在進(jìn)行分層教學(xué)之前，進(jìn)行思想教育工作是十分必要的，要把原因說(shuō)清楚，讓每個(gè)接受分層教學(xué)的學(xué)生能夠清楚地認(rèn)識(shí)到分層教學(xué)是對(duì)自己有利的，使得不同數(shù)學(xué)水平的學(xué)生都能夠在教學(xué)過(guò)程中得到提升，潛力得到充分發(fā)揮。其次，要讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的數(shù)學(xué)水平、數(shù)學(xué)成績(jī)以及態(tài)度來(lái)自主選擇學(xué)習(xí)層次，教師根據(jù)學(xué)生所進(jìn)行的選擇結(jié)合自己對(duì)于學(xué)生基本信息的了解以及學(xué)生的潛力和心理特征等方面，把學(xué)生按照2∶6∶2的比例分為三種層次，在分層的過(guò)程中，也要制定必要的發(fā)展目標(biāo)和基本目標(biāo)，并且要根據(jù)班級(jí)內(nèi)部的具體情況來(lái)進(jìn)行靈活的調(diào)整。
三、高中數(shù)學(xué)實(shí)施分層教學(xué)的具體措施
(一)知識(shí)完整的需要:完善專業(yè)知識(shí)體系，提高哲學(xué)理論素養(yǎng)有關(guān)哲學(xué)的價(jià)值論部分已經(jīng)在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)越來(lái)越多地得到重視，因?yàn)樵谌魏我环N哲學(xué)理論中，無(wú)論是否作為顯學(xué)而存在，價(jià)值問(wèn)題都既是哲學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，同時(shí)也是其理論發(fā)展的終極旨?xì)w。作為一門學(xué)科，倫理學(xué)是哲學(xué)的分支，在研究?jī)?nèi)容上以其獨(dú)特的視角關(guān)注價(jià)值問(wèn)題，因此，倫理學(xué)是專業(yè)理論學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，學(xué)習(xí)倫理學(xué)使專業(yè)知識(shí)體系更加完整，哲學(xué)理論素養(yǎng)更上一層。尤其對(duì)于哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在已有哲學(xué)史和哲學(xué)原理基礎(chǔ)之上，通過(guò)進(jìn)一步的教學(xué)活動(dòng)使其了解哲學(xué)史上的各種主要倫理學(xué)流派及其思想觀點(diǎn)，掌握倫理學(xué)的基本理論內(nèi)容和基本方法，并能夠?qū)惱韺W(xué)知識(shí)與其他哲學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái)，最后能夠運(yùn)用這些理論和方法觀察并解決實(shí)際問(wèn)題。這也是倫理學(xué)兼具“思想性”和“實(shí)踐性”的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。
(二)個(gè)體完滿的需要:強(qiáng)化自我修養(yǎng)，提升人生境界重視個(gè)體道德修養(yǎng)是中華文化一以貫之的優(yōu)秀傳統(tǒng)，人生境界的提升沒(méi)有終點(diǎn)，是需要每個(gè)個(gè)體畢生堅(jiān)持的事業(yè)。大學(xué)生擁有更加開(kāi)闊的視野，享有更多自我選擇的自由，同時(shí)也面臨更復(fù)雜的誘惑，因此能夠?qū)ふ也?jiān)持正確的修養(yǎng)方向和路徑是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力。倫理學(xué)教學(xué)通過(guò)對(duì)倫理學(xué)核心理念、基本原理和一般方法的介紹，通過(guò)理論教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，促使學(xué)生追問(wèn)生命的存在，反思人生的意義，勇敢面對(duì)生活世界，不斷校正自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。樹(shù)立正確的道德理想，堅(jiān)持正確的人生目標(biāo)，才能行的很遠(yuǎn)，對(duì)于非哲學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)倫理學(xué)將有助于幸福美好人生的實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)。
(三)時(shí)展的需要:堅(jiān)持人文價(jià)值導(dǎo)向，防止人類自身異化不同于自然科學(xué)，人文科學(xué)不僅僅是對(duì)真理的探索，更代表一種價(jià)值觀，并且要表達(dá)這種價(jià)值觀。現(xiàn)代諸多科學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)迅速發(fā)展之勢(shì)，促使各學(xué)科領(lǐng)域的研究不斷深化并對(duì)我們的生活世界產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響，比如“黃金大米事件”引起的轉(zhuǎn)基因食品安全問(wèn)題和人權(quán)問(wèn)題，“斯諾登事件”暴露出的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題和隱私權(quán)問(wèn)題，“切爾諾貝利核電站爆炸”“福島核電站爆炸”等特大事故造成的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境保護(hù)之間的矛盾問(wèn)題以及“克隆人”“安樂(lè)死”等問(wèn)題。因此人們?cè)桨l(fā)感到應(yīng)用倫理學(xué)存在的必要。應(yīng)用倫理學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，就是要將倫理學(xué)一般理念、基本原理和一般方法與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，闡明該專業(yè)在人類生存和發(fā)展中的地位與意義，應(yīng)遵循哪些倫理學(xué)原則，應(yīng)怎樣防止科學(xué)和技術(shù)異化對(duì)人類生存發(fā)展可能產(chǎn)生的破壞和傷害，從而增強(qiáng)學(xué)生從倫理學(xué)高度分析解決專業(yè)領(lǐng)域重大問(wèn)題的意識(shí)和能力。
二、倫理學(xué)教學(xué)難以達(dá)到期望效果的原因
(一)傳統(tǒng)的倫理學(xué)教學(xué)方式僵化傳統(tǒng)倫理學(xué)教學(xué)主要是教師講授為主，注重知識(shí)的傳授，不能否認(rèn)這種方式對(duì)于理論傳播和繼承有必要且重要的意義。然而，僅僅通過(guò)說(shuō)教的方式告訴學(xué)生什么是善、什么是惡?什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做?需要遵循哪些道德原則、道德規(guī)范?按部就班地為了講知識(shí)而講知識(shí)，這樣只會(huì)讓學(xué)生感到呆板枯燥，完全沒(méi)有情感上的共鳴。傳統(tǒng)教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受的客體，忽略了其能動(dòng)的一面，導(dǎo)致課堂沉悶，甚至有的學(xué)生在課堂上打瞌睡，更有甚者直接逃課?！敖邮堋辈皇且患?jiǎn)單的事情，不能調(diào)動(dòng)多種因素共同發(fā)揮作用，必然達(dá)不到良好的效果，所以就有學(xué)生抱怨，學(xué)過(guò)的知識(shí)隨著期末試卷的提交都一并還給了老師，頭腦中如鳥(niǎo)兒飛過(guò)天空，什么都沒(méi)留下。
(二)社會(huì)大環(huán)境相對(duì)惡劣使人文學(xué)科教學(xué)的低效化有目共睹一方面，令人擔(dān)憂的是快餐文化已然盛行，大學(xué)生更加關(guān)注所學(xué)課程能否在未來(lái)生活中尤其是在就業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮立竿見(jiàn)影的作用。自然科學(xué)以其“精確性”讓人折服，社會(huì)科學(xué)以其“工具性”讓人青睞，而人文科學(xué)所擁有的“價(jià)值性”更多的是間接實(shí)現(xiàn)，只會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀愿望不強(qiáng)，精神動(dòng)力不足，這是人文科學(xué)的不幸，更是倫理學(xué)的尷尬。另一方面，我國(guó)當(dāng)前仍然處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，價(jià)值文化呈多元狀態(tài)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下功利主義價(jià)值文化的沖擊，以及后現(xiàn)代社會(huì)思潮對(duì)意義的解構(gòu)，更加重了理論世界與現(xiàn)實(shí)生活世界的非對(duì)應(yīng)性，加之生活世界本身就比理論世界更為復(fù)雜，因此導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“所學(xué)理論無(wú)用”的錯(cuò)誤判斷在所難免。比如在是否要給老人讓座的問(wèn)題上，倫理學(xué)告訴學(xué)生要尊敬老人，但有的學(xué)生認(rèn)為人人平等，年輕人乘車買票也是花了錢的，何況年輕人每天努力學(xué)習(xí)、工作，身體疲憊，精神壓力大，而很多老人出行只是為了休閑，為什么一定要讓年輕人給老人讓座呢?還有，倫理學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，在戀愛(ài)中要保持純潔、專一、持久、有責(zé)任心，但有的學(xué)生提出，當(dāng)前就業(yè)壓力巨大，生存是第一位，“陪我走一程，畢業(yè)就分手”才是明智的選擇。
三、如何通過(guò)有效教學(xué)充分發(fā)揮倫理學(xué)的價(jià)值
(一)教學(xué)方式不拘泥于傳統(tǒng)，重視情感認(rèn)知在教學(xué)中的作用與其他課程相比，倫理學(xué)課程具有非常鮮明的特色，既有思想性又有實(shí)踐性，因此，在教學(xué)中決不能僅僅囿于理論知識(shí)的講授，更重要的在于“價(jià)值”的引導(dǎo)和實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感認(rèn)知。［2］比如在講授社會(huì)公德時(shí)，除了介紹社會(huì)主義社會(huì)公德的內(nèi)涵、特點(diǎn)、主要內(nèi)容、基本要求、制度保證等知識(shí)，更要將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或者學(xué)生在生活中親身經(jīng)歷的典型案例引入課堂，比如“讓不讓?”“扶不扶?”的問(wèn)題，可以設(shè)立辯題“到底應(yīng)不應(yīng)該給老人讓座?”“老人摔倒了應(yīng)不應(yīng)該扶?”等，組織學(xué)生分組辯論，或者創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓學(xué)生角色扮演，親自體驗(yàn)殘疾人在公共生活中的不便之處，學(xué)生感同身受，既有助于理解相關(guān)理論知識(shí)，又能借此引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)公德心，建立社會(huì)公德觀念。再比如在講授婚戀道德時(shí)，不僅要有理論的講解，更要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況安排一些實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前已婚大學(xué)生還屬個(gè)案，因此婚姻生活對(duì)他們絕大多數(shù)來(lái)講還是個(gè)陌生環(huán)境，而愛(ài)情卻是他們正在經(jīng)歷或者即將經(jīng)歷并且“有話要說(shuō)”的話題，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可以特別安排一些環(huán)節(jié)。例如，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀看經(jīng)典影視作品，賞析作品中人物之間的愛(ài)情狀況，把藝術(shù)化的生活還原到真實(shí)的世界，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。也可以通過(guò)分析當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)中存在的實(shí)際問(wèn)題，凝練出討論題目(如戀愛(ài)動(dòng)機(jī)問(wèn)題、同居現(xiàn)象等)，組織學(xué)生參加討論，既鞏固所講授的理論知識(shí)，又鍛煉學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。更為重要的是使學(xué)生在這樣的活動(dòng)中學(xué)會(huì)反思，有效處理戀愛(ài)中的問(wèn)題，包括正確對(duì)待失戀，這無(wú)疑對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展是有益的。實(shí)踐證明，在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生往往表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，教學(xué)效果良好。
1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
1.1我們不能不清醒地認(rèn)識(shí)到,與世界上很多國(guó)家相比較,我們的醫(yī)學(xué)倫理教育從內(nèi)容到形式,從理論到實(shí)踐都存在著許多問(wèn)題與不足。目前,在美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)家已經(jīng)進(jìn)行了多年系統(tǒng)穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)。在美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院各年級(jí)醫(yī)學(xué)生中均開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程,并進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。教學(xué)基本上圍繞當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)熱點(diǎn)倫理問(wèn)題進(jìn)行,如醫(yī)學(xué)實(shí)踐中知情同意、人體實(shí)驗(yàn)、腦死亡、稀有資源分配等。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)采取以問(wèn)題為基礎(chǔ)進(jìn)行跨學(xué)科的教學(xué)方法,組織學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題從不同角度、不同學(xué)科進(jìn)行研究和探討,并邀請(qǐng)不同學(xué)科的專家參加,例如邀請(qǐng)臨床醫(yī)學(xué)專家、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)專家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、行為科學(xué)家等[1]。
我國(guó)則多以開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課堂教學(xué)為主,進(jìn)行其他教學(xué)模式的學(xué)校還很少,教學(xué)模式還有待完善。僅在少數(shù)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中,采取了對(duì)重點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論,課題調(diào)研的形式。比如哈爾濱醫(yī)科大學(xué),其在上世紀(jì)末已經(jīng)開(kāi)始采取這種課題調(diào)研討論的教學(xué)形式,取得了一定的教學(xué)效果[2]。但是目前國(guó)內(nèi)對(duì)這些模式還缺乏系統(tǒng)的研究,也沒(méi)有很好的推廣。
1.2對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)不足。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的地位沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。才導(dǎo)致目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課時(shí)嚴(yán)重偏少的現(xiàn)狀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校在第五學(xué)期開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)或在政治課中開(kāi)設(shè)醫(yī)德課,總課時(shí)約為30學(xué)時(shí),不及美國(guó)、日本等國(guó)家同類課程學(xué)時(shí)總數(shù)的1/5。在如此有限的時(shí)間內(nèi),不大可能指望學(xué)生對(duì)醫(yī)德范疇、醫(yī)德規(guī)范等有較為系統(tǒng)的了解,更談不上為他們提供將理論付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)了。
2002年2月,國(guó)際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)公布了本科醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求,包括醫(yī)學(xué)教育的7個(gè)基本方面:職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理,醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),臨床技能,溝通技能,群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng),信息管理,批判性思維和研究。[3]這一標(biāo)準(zhǔn)闡述了醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生必須具備的一系列基礎(chǔ)核心能力,從中可以看到,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)德教育在醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)中占有重要地位。
1.3授課形式單調(diào)是我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中亟待改革的又一弊端。
目前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中通行的是單純由教師講授的方法。限于學(xué)時(shí),教師較少考慮,也無(wú)從考慮實(shí)際效果。這種“布道式”的教學(xué)方式,很難引起學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的興趣,更不用說(shuō)掌握指導(dǎo)他們終身職業(yè)生涯的倫理準(zhǔn)則與規(guī)范了。與此形成鮮明對(duì)照的是,美國(guó)醫(yī)學(xué)院該門課程的教學(xué)形式顯得生動(dòng)活潑。其中最常見(jiàn)的是各種形式的討論和以病例為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。日本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程則主要由相關(guān)臨床教研室的教授主講及讓學(xué)生參加病區(qū)實(shí)習(xí)的形式來(lái)予以實(shí)施,注重培養(yǎng)學(xué)生判斷醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)生倫理問(wèn)題及分析、解決問(wèn)題的能力。加拿大的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程大多采用案例教學(xué)法和以問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。
1.4如何讓醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容更系統(tǒng)、更穩(wěn)定、更具時(shí)代性是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
近年來(lái),我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容也同樣受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。眾所周知,任何一種道德理論或倫理學(xué)說(shuō),都是有其一定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)背景。隨著經(jīng)濟(jì)改革在我國(guó)城鄉(xiāng)相繼取得巨大成功,人們開(kāi)始對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生保健行業(yè)提出了更高層次的要求。新的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)具備精湛的醫(yī)術(shù),而且要求他們能自覺(jué)尊重生命價(jià)值,在努力提高人們的生活質(zhì)量的同時(shí),還要深諳倫理學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)知識(shí)。所以原有的教學(xué)內(nèi)容自然跟不上時(shí)代的需要,而即使是已經(jīng)更新的教材內(nèi)容,也會(huì)因?yàn)槟壳靶碌膫惱韺W(xué)問(wèn)題的層出不窮而同樣有了時(shí)代的局限性。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核形式,主要以考場(chǎng)筆試(閉卷或開(kāi)卷)以及論文撰寫常見(jiàn)。前者強(qiáng)調(diào)的是書本理論知識(shí)的檢測(cè),特別是閉卷形式。開(kāi)卷形式雖然有一定的開(kāi)放,但總之都是以理論知識(shí)考核為主,與傳統(tǒng)課堂授課形式相適合。這種考核方式容易流于形式,不能真正考查到學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程后的思想觀念以及倫理決策能力上的變化,也不能真正鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主動(dòng)性。后者雖強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,有助于學(xué)生自我能力的培養(yǎng),相比較應(yīng)該是一種進(jìn)步。但是仍然還有不足之處:沒(méi)有貼近臨床和實(shí)踐,學(xué)生的任務(wù)僅僅是在完成論文,所以相關(guān)材料可以不必從實(shí)踐中獲得,減少了倫理學(xué)的實(shí)踐機(jī)會(huì);論文撰寫相對(duì)簡(jiǎn)單,教師的指導(dǎo)成分相對(duì)較少,實(shí)用性不足。因?yàn)橐陨线@些因素,所以目前的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核方式難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和迫切感,那么進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核制度的改革就更加勢(shì)在必行。
2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的對(duì)策
2.1加強(qiáng)國(guó)際合作,提高中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)水平。本論文由整理提供醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展密不可分,一種新的醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展,必然引起相應(yīng)的倫理學(xué)的方法論等多種角度,深入研究高等學(xué)校教學(xué)方法,使我們的教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維以及培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)思想交流觀點(diǎn)的能力等方面取得突破性進(jìn)展[4]。此外,對(duì)學(xué)生的成績(jī)考核,要考慮改變以理論考試為主的形式,積極嘗試多種考核方式,使考試內(nèi)容注重運(yùn)用所學(xué)的基本理論分析一些具體問(wèn)題。
2.2創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
自1982年以來(lái),我國(guó)高等和中等醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療部門陸續(xù)開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程,從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育和研究工作,先后編寫了許多版本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材。這些教材的出現(xiàn),對(duì)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)研究起了很大的推動(dòng)作用。21世紀(jì)是生命與健康科學(xué)發(fā)展的世紀(jì),因此醫(yī)學(xué)倫理學(xué)內(nèi)容體系“應(yīng)以義務(wù)論為主線,將價(jià)值論、公益論貫穿其中,既反映傳統(tǒng)醫(yī)德精華,又突出生命與健康主要內(nèi)容,并包括哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行理論與實(shí)踐的論證。既有一定的理論深度,又能幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者解決在學(xué)習(xí)和醫(yī)療實(shí)踐中的各種倫理問(wèn)題。其具體內(nèi)容應(yīng)突出科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性和實(shí)踐性的統(tǒng)一”。[5]
2.3改革教學(xué)方式。
教師講授不應(yīng)該是醫(yī)學(xué)倫理課唯一的教學(xué)方式。我們應(yīng)該借鑒國(guó)外一些比較好的教學(xué)方法,依據(jù)我國(guó)的國(guó)情和目前醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀,摸索出有自己特色的教學(xué)模式。在方法上,我們應(yīng)改單調(diào)乏味的說(shuō)教為多種形式并舉?？梢試L試用師生對(duì)話、小組討論、專題討論的形式。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)過(guò)程中,“應(yīng)特別重視選擇與應(yīng)用正反典型事例進(jìn)行倫理分析,這對(duì)于幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者加深對(duì)醫(yī)療實(shí)踐中所遇到的倫理紛爭(zhēng)的理解,提高醫(yī)學(xué)行為分析判斷能力具有重要意義。實(shí)踐證明,這種教學(xué)方法效果好,深受大家歡迎”。[6]同時(shí)還“應(yīng)重視對(duì)啟發(fā)式、講授法、多媒體教學(xué)法、考評(píng)法等方法的應(yīng)用,不斷提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量”。
2.4加強(qiáng)師資培養(yǎng),提高教學(xué)水平。
為解決師資隊(duì)伍發(fā)展滯后的現(xiàn)狀,首先,應(yīng)盡快成立醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室,建立一支結(jié)構(gòu)合理的、專兼結(jié)合的教學(xué)隊(duì)伍。其辦法:一是建立專門教學(xué)研究機(jī)構(gòu),配備專門從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的人員,尤其重視選拔有培養(yǎng)前途的碩士生、博士生。二是以中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育委員會(huì)名義舉辦全國(guó)性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資培訓(xùn)班和專題研討班,2004年8月在廣州舉辦的全國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育培訓(xùn)班,受到有關(guān)部門和與會(huì)者的好評(píng)。同時(shí),各省市醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會(huì)也應(yīng)定期召開(kāi)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育會(huì),不斷培養(yǎng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)隊(duì)伍,還應(yīng)選派有培養(yǎng)前途的年輕教師出國(guó)作訪問(wèn)學(xué)者進(jìn)修學(xué)習(xí),從而達(dá)到提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資隊(duì)伍素質(zhì)的目的。超級(jí)秘書網(wǎng)
2.5完善并規(guī)范人文教育體制。目前我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育體制不夠完善,同時(shí)還尚無(wú)相應(yīng)的規(guī)范。
全國(guó)僅有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會(huì)及教育等專業(yè)委員會(huì),而各省市沒(méi)有相應(yīng)的專門機(jī)構(gòu),也缺乏統(tǒng)一和明確的要求。雖然國(guó)家教育部、衛(wèi)生部在課程建設(shè)上把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)列入教育計(jì)劃,但全國(guó)醫(yī)藥院校缺乏統(tǒng)一的安排。有的院校成立了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室,但大多數(shù)院校是在社科部或德育教研室中成立一個(gè)小組,教材不夠統(tǒng)一,教育與研究相脫節(jié)等。我們認(rèn)為,必須制定統(tǒng)一的計(jì)劃和提出明確的要求,“把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為整個(gè)醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容,納入教育衛(wèi)生主管部門的議事日程,列入教育計(jì)劃,作為必修課程開(kāi)設(shè),作為精品課程和重點(diǎn)學(xué)科來(lái)建設(shè)”。[7]同時(shí)要大力開(kāi)展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育研究,定期召開(kāi)地區(qū)和全國(guó)性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育研究會(huì),總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn),表彰先進(jìn),依靠全體醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育工作者和理論界、醫(yī)學(xué)界的同仁,共同為建設(shè)符合國(guó)情的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論及教育體系而努力。
參考文獻(xiàn)
1伍天章.以教學(xué)內(nèi)容改革為突破口,本論文由整理提供加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材建設(shè).中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]2001,(1)34~35
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論文摘要：文學(xué)理論作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。因其本身的概念繁雜，抽象艱澀，教師教學(xué)不得法，教材遴選等原因嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致了教學(xué)的困境。本文本著對(duì)文學(xué)理論教學(xué)中的困境的梳理，從教師業(yè)務(wù)水平、教材把關(guān)和重視文學(xué)作品三個(gè)方面嘗試突圍。
1、文學(xué)理論教學(xué)的困境
1.1文學(xué)的邊緣化
如果說(shuō)20世紀(jì)80年代初期的中國(guó)，文學(xué)在當(dāng)時(shí)的大學(xué)校園中是最引人矚目的學(xué)科，一大批熱血沸騰、好學(xué)上進(jìn)的青年選擇去讀文學(xué)名著，即使非中文系的學(xué)生也會(huì)手捧一本小說(shuō)或文學(xué)理論，那時(shí)的校園中可謂是無(wú)人不讀文學(xué)作品。但到九十年代后，隨著改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面推進(jìn)，文學(xué)逐漸被邊緣化，文學(xué)名著和文學(xué)理論在大學(xué)校園中變得無(wú)人問(wèn)津，即使是中文系的多數(shù)同學(xué)也只會(huì)在考前背一背教科書、習(xí)題集，平時(shí)對(duì)文學(xué)專著則毫無(wú)熱情。90年代的人文精神大討論，表達(dá)出的正是這種喧囂時(shí)代的精神失落，因?yàn)槿藗兯坪跻幌逻€不能接受文學(xué)的邊緣化，不能接受人文精神的下滑，但這一切在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，木已成舟。
1.2文論的平面化
20世紀(jì)60年代以來(lái)，西方的后現(xiàn)代主義思潮興起，海德格爾、維特格斯坦、?？隆⒌吕镞_(dá)、利奧塔等哲學(xué)家紛紛舉起消解本質(zhì)主義、消解深度模式的大旗。所謂的本質(zhì)主義也就是，它并不是假定事物具有一定的本質(zhì)，而是假定一種超越歷史的、普遍的永恒本質(zhì)的存在，堅(jiān)持宏大敘事或元敘事，而后現(xiàn)代卻正是解構(gòu)元敘事的，這種哲學(xué)思潮對(duì)文學(xué)的影響，表現(xiàn)在文學(xué)的原本深度、崇高被后現(xiàn)代的平面化、庸俗化了，大家不再將文學(xué)奉為經(jīng)典，不再對(duì)文論頂禮膜拜，認(rèn)為本質(zhì)是不值得關(guān)心的，而是越來(lái)越關(guān)心平面化的知識(shí)，這種思潮也影響到了中國(guó)廣大知識(shí)分子和學(xué)生，他們以西方的這種先聲作為自己標(biāo)榜的對(duì)象，雖然有些盲目，但是畢竟影響到了他們對(duì)文學(xué)的熱情。
1.3教學(xué)的困境
文學(xué)理論與文學(xué)相比，更加抽象和艱澀，更加的玄妙，學(xué)生要接受則需要一個(gè)過(guò)程，有的同學(xué)在上課時(shí)也會(huì)開(kāi)小差，根本不聽(tīng)老師在講授什么，這就使得它具有了比文學(xué)更為復(fù)雜的困境原因。再者，在目前的教學(xué)中，有些學(xué)校選擇的教科書嚴(yán)重的脫離了時(shí)代脈搏，或者不符合本專業(yè)學(xué)生的實(shí)際，要么過(guò)于專業(yè)，要么不夠深刻。此外，一些教師的上課方式相對(duì)的落伍，照本宣科或嚴(yán)肅刻板的教學(xué)，也不能收到良好的效果，使得文學(xué)理論的教學(xué)陷入困頓之中。這些實(shí)際困境，如果得不到有效的解決，必然會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望，他們會(huì)更不愿意涉及文學(xué)理論，總之，文學(xué)理論的教學(xué)困境突破勢(shì)在必行。
2、文學(xué)理論教學(xué)的困境突圍
2.1教師加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)水平
提高教師自身的業(yè)務(wù)水平，以解決困境通常為眾多的老師所忽視。但教師如果不提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不能使學(xué)生信服，學(xué)生將徹底失去聽(tīng)課的興趣，一切的困境出路都將是空談，現(xiàn)在一些教師的教學(xué)方式落后，一個(gè)課件用了一年又一年，從不變動(dòng)，嚴(yán)重落后于時(shí)代精神，所以教師應(yīng)提高自身的業(yè)務(wù)水平，可多面的提高，既要博覽群書，對(duì)古今中外文學(xué)理論史上的重要著作，比如像《詩(shī)學(xué)》，像《文心雕龍》等認(rèn)真閱讀，也要時(shí)刻關(guān)注到前沿的文學(xué)理論知識(shí)，不能讓自己落伍。只有認(rèn)真去閱讀，做到心中有數(shù)，才會(huì)有深刻的體會(huì)，只有緊跟前沿信息，才能在給學(xué)生講授時(shí)不慌亂。同時(shí)，教師一定改進(jìn)自己教學(xué)的方式，不要太過(guò)于古板，要適當(dāng)?shù)膰?yán)肅，適當(dāng)?shù)挠哪L(fēng)趣，循循誘導(dǎo)，讓學(xué)生在自然、自由的課堂氛圍中，沉浸于知識(shí)的海洋。
2.2教材遴選的把關(guān)
教材是學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑，是教師上課的憑據(jù)，教材的水平會(huì)直接地影響到教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于文學(xué)理論教材而言，雖然現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校選擇的都是新近一來(lái)的文學(xué)教材，但仍存在一些問(wèn)題。像童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》，王一川主編的《西方文論史教程》等等，這兩本教材，在體式上是不同的，童慶炳的《文學(xué)理論教程》是比較概論性的，而王一川的《西方文論教程》則相對(duì)有背景分析，個(gè)案分析、深度閱讀。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以不局限于一本教材，像《文學(xué)理論教程》這類的書籍，可以使同學(xué)們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)文學(xué)理論的基本涵蓋的形式、內(nèi)容、風(fēng)格等等有一個(gè)大致的了解，而像《西方文論教程》這樣的書，則有一定的啟發(fā)性和擴(kuò)展性，能夠增加學(xué)生的對(duì)于文學(xué)理論的興趣愛(ài)好。此外像陶東風(fēng)主編的《文學(xué)理論基本問(wèn)題》則是一些融合古今中外的專題，使得學(xué)生能夠?qū)χ形魑恼撃軌蛉跁?huì)貫通，所以這些教材各有優(yōu)長(zhǎng)，在遴選教材時(shí)，一定要照顧到學(xué)生們的實(shí)際需要。
只有好的教材做保障，學(xué)生在預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)時(shí)才能夠有的放矢，才能夠溫故知新，教師同樣在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)教材的發(fā)揮來(lái)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.3重視文學(xué)作品，簡(jiǎn)化文學(xué)理論
以上的教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，以及教材的重視中，都涉及到學(xué)生興趣的問(wèn)題，只要打開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題，好多問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。但只有以上兩個(gè)方面是不足以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀。
眾所周知，文學(xué)理論和文學(xué)作品的關(guān)系是密不可分的，很多文學(xué)理論是從文學(xué)作品中產(chǎn)生出來(lái)的，如敘述學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的理論。其實(shí)，沒(méi)有文學(xué)作品的支撐，很多的文學(xué)理論是比較艱澀。教師在講授某一專題時(shí)，可以給學(xué)生列出文學(xué)理論和文學(xué)作品相結(jié)合的擴(kuò)展閱讀篇目，這樣學(xué)生就不會(huì)感到那么難以理解，而且在對(duì)文學(xué)作品的體會(huì)、領(lǐng)悟和分析中，隨著學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，語(yǔ)言的直覺(jué)敏感力，篇章結(jié)構(gòu)的把握力，對(duì)人物形象的理解力的提升，會(huì)使得他們的將其與理論知識(shí)融會(huì)貫通，或在文學(xué)作品的品讀中讀出理論的味道，或是帶著理論的思維去閱讀文學(xué)作品，這樣對(duì)于理論知識(shí)和文學(xué)作品的都會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)教師在講課中，穿插文學(xué)理論闡釋文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生去闡釋，使得學(xué)生感受到文學(xué)理論的用處，不是毫無(wú)價(jià)值，而是卻又其用的。
總之，要解決文學(xué)理論教學(xué)的實(shí)際困境，既需要教師自身業(yè)務(wù)水平的提高，教師對(duì)學(xué)生的循循誘導(dǎo)，也需要學(xué)生在刻苦能力中培養(yǎng)起對(duì)文學(xué)理論的興趣，只有如此的教學(xué)相長(zhǎng)、師生互動(dòng)，才能最大限度的解決好這一問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶東風(fēng)主編 文學(xué)理論基本問(wèn)題 北京大學(xué)出版社：2004年.