時(shí)間：2023-03-06 15:56:58
導(dǎo)語(yǔ)：在影視動(dòng)畫論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
動(dòng)畫電影和實(shí)拍電影的區(qū)分
在這里我之所以用動(dòng)畫電影和實(shí)拍電影這種淺顯的稱呼來(lái)區(qū)分二者的關(guān)系是有原因的。我國(guó)在電影種類的劃分上分出了四大片種,它們分別是故事片、動(dòng)畫片、紀(jì)錄片以及科教片,可見(jiàn)動(dòng)畫也是歸屬于電影范疇內(nèi)的。在其它的國(guó)家里也有把動(dòng)畫片算在故事片范圍之內(nèi)的,比如像美國(guó)就把電影分為紀(jì)錄片、故事片和先鋒派三種,而動(dòng)畫片就包含在故事片當(dāng)中。他們之所以這么劃分的理由是從二者的本質(zhì)上來(lái)講的,因?yàn)橐话愕膭?dòng)畫片和故事片都是具有一定故事情節(jié)的影片,所以這么劃分也不無(wú)道理。其實(shí)電影分類并沒(méi)有一個(gè)什么明確的標(biāo)準(zhǔn),只要是在道理上能講的通,怎么分類都是可以的,所以本文為了避免出現(xiàn)這種在影片種類劃分上而產(chǎn)生的歧異,就直接用了動(dòng)畫電影和實(shí)拍電影這兩種淺顯易懂的稱謂來(lái)區(qū)分二者的關(guān)系。
在過(guò)去我國(guó)一直把動(dòng)畫電影作為美術(shù)范疇中的一種藝術(shù)形式,“美術(shù)片”一名由此得出。雖然動(dòng)畫藝術(shù)在視覺(jué)元素中借鑒了好多美術(shù)上的東西,但是究其本質(zhì)我們不難發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫電影和實(shí)拍電影一樣也是以畫面和聲音為媒介,在銀幕上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象的一門藝術(shù)。動(dòng)畫電影所具有的這個(gè)本質(zhì)特征恰恰就是電影藝術(shù)的本質(zhì)特征,所以動(dòng)畫藝術(shù)還是應(yīng)該歸納在電影范疇內(nèi)作研究并找尋其規(guī)律。然而動(dòng)畫電影在電影范疇中無(wú)疑又是極特殊的一份子,因?yàn)槠湓谥谱魇侄紊吓c實(shí)拍電影迥然不同,所以我們不能簡(jiǎn)單的把動(dòng)畫電影和實(shí)拍電影的關(guān)系說(shuō)成完全一樣或完全不一樣。我們得在“電影”這個(gè)大家庭下,來(lái)分析動(dòng)畫電影和實(shí)拍電影這對(duì)本質(zhì)相同外貌卻迥然各異的親兄弟。
關(guān)鍵詞：移動(dòng)通信經(jīng)營(yíng)策略
一、移動(dòng)通信向信息領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢(shì)
自80年代末期我國(guó)引進(jìn)移動(dòng)通信系統(tǒng)以來(lái)，即以一發(fā)而不可收的態(tài)勢(shì)迅猛發(fā)展。全國(guó)移動(dòng)通信網(wǎng)逐步完善，移動(dòng)電話用戶成數(shù)量級(jí)地增長(zhǎng)，使得傳統(tǒng)電話業(yè)務(wù)幣場(chǎng)發(fā)生了深刻變化。
移動(dòng)通信系統(tǒng)就市場(chǎng)占有率和電話普及率而言，雖然尚不及固定電話，但它的增長(zhǎng)幅度，卻超越了固定電話。
這種變化，突出地表現(xiàn)在移動(dòng)通信的發(fā)展趨勢(shì)上。與固定電話相比，移動(dòng)通信更適于全球個(gè)人通信的發(fā)展趨勢(shì)。
這種變化，還表現(xiàn)在信息經(jīng)營(yíng)方面。信息的本質(zhì)是流動(dòng)的。與固定電話相比，移動(dòng)通信更適于瞬息萬(wàn)變的信息流動(dòng)，從而開(kāi)發(fā)更加廣泛的信息業(yè)務(wù)。
這種變化，是郵電分營(yíng)、電信重組為移動(dòng)通信帶來(lái)的一個(gè)歷史性機(jī)遇。即移動(dòng)通信系統(tǒng)從分支地位一舉成為主體通信企業(yè)之一，使得它面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有更多的主動(dòng)權(quán)。移動(dòng)通信面對(duì)的市場(chǎng)有更大的潛力和可塑性。
郵電分營(yíng)，使原來(lái)那種政企不分的混合體變成真正獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，郵政和電信各自走上獨(dú)立發(fā)展之路。它使得中國(guó)電信可以輕裝上陣，得以擺脫以往那種相互依賴自我遷就的局面，增加危機(jī)緊迫感，刻苦尋求經(jīng)營(yíng)之道。電信重組后，移動(dòng)通信尤為如此。
郵、電、移三分天下，同是信息產(chǎn)業(yè)的骨干力量，但它們?cè)谛畔a(chǎn)業(yè)中的基礎(chǔ)不同，表現(xiàn)不同，信息經(jīng)營(yíng)地位自然有所不同。
信息經(jīng)營(yíng)是指，郵政、電信和移動(dòng)通信企業(yè)利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源，從事信息采集、編制、傳遞、傳播、中介、、合作開(kāi)發(fā)等經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)，利用信息資源創(chuàng)造直接和間接經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程。
郵政企業(yè)似已意識(shí)到依靠單純信息、實(shí)物傳遞已經(jīng)不能擺脫在通信市場(chǎng)上的被動(dòng)局面。他們利用郵政網(wǎng)絡(luò)，在傳統(tǒng)信函業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上變換花色品種，辦起的商業(yè)信函、廣告速遞、明信片。禮儀通信等業(yè)務(wù)，帶有一定的信息經(jīng)營(yíng)色彩。但他們?cè)谛畔⒉杉⒕幹?、傳播等方面?chuàng)新不足，保守有余，并沒(méi)有取得信息經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)足進(jìn)步，使得很有發(fā)展前途的幾項(xiàng)新業(yè)務(wù)起伏不定。他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引以為鑒。
電信企業(yè)從單純信息傳遞（傳輸）向信息經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展步伐稍快。程控電話異軍突起之后，隨之而來(lái)的一系列新業(yè)務(wù)競(jìng)相嶄露頭角。數(shù)據(jù)通信、可視圖文、電子信箱等業(yè)務(wù)本來(lái)是從事信息經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的極好手段，只可惜應(yīng)用不善，并沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效果。好在計(jì)算機(jī)通信（如互聯(lián)網(wǎng)）后來(lái)居上，但仍未擺脫單純信息傳遞的巢日，多半起“橋梁”“公路”作用，而沒(méi)有大踏步向信息經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展。只有電話信息服務(wù)臺(tái)（160、168）名正言順地登上了信息經(jīng)營(yíng)的大雅之堂，取得了信息查詢和廣告通信方面的諸多收益。他們的成功經(jīng)驗(yàn)是值得借鑒的。
目前移動(dòng)通信系統(tǒng)在信息經(jīng)營(yíng)方面尚屬白紙一張，暫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可談。一方面，在電信重組以前，受電信經(jīng)營(yíng)管理體制的制約，移動(dòng)通信沒(méi)有在信息經(jīng)營(yíng)方面得以施展；另一方面，拘于移動(dòng)電話組網(wǎng)。放號(hào)、維護(hù)等諸方面的壓力，尚來(lái)不及將信息經(jīng)營(yíng)擺上議事日程。但隨著移動(dòng)通信系統(tǒng)日趨完善，移動(dòng)電話新業(yè)務(wù)陸續(xù)推出，信息經(jīng)營(yíng)不僅有了較為雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且有了一定的精神準(zhǔn)備。
綜上所述，總體來(lái)看，名為信息產(chǎn)業(yè)的郵、電、移三支骨干力量，在整體營(yíng)銷策略方面，尚未調(diào)整到信息經(jīng)營(yíng)方向上來(lái)。從上至下強(qiáng)調(diào)的是“放號(hào)”多少，“能力”多大，主要靠“郵資”、“話費(fèi)”來(lái)維持收入水平。打破單純信息傳遞的固有模式，向信息經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展，是信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于移動(dòng)通信系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，正確地估量自身在信息產(chǎn)業(yè)中的地位，趁著其他通信方式在信息市場(chǎng)遺留的大塊空白，將信息經(jīng)營(yíng)納入移動(dòng)通信主體經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)，是非常必要的，有益的。
二、移動(dòng)通信向信息領(lǐng)域發(fā)展的營(yíng)銷策略
信息經(jīng)營(yíng)之所以要擺在移動(dòng)通信企業(yè)的戰(zhàn)略地位上，這是因?yàn)樾畔⒔?jīng)營(yíng)與單純信息傳遞的性質(zhì)是不同的。
單純信息傳遞源于傳統(tǒng)的郵電通信性質(zhì)?！班]電通信業(yè)：承擔(dān)信息傳遞、辦理公眾通信業(yè)務(wù)的生產(chǎn)部門，由郵政和電信兩部分組成。郵政是利用各種運(yùn)輸工具傳遞實(shí)物載體的信息為主的產(chǎn)業(yè)；電信是利用有線電、無(wú)線電、光或其他電磁系統(tǒng)，對(duì)符號(hào)、信號(hào)、文字、圖像、聲音或任何性質(zhì)的信息的傳輸。發(fā)射或接收的產(chǎn)業(yè)”“郵電通信業(yè)通過(guò)信息傳輸和郵件傳遞產(chǎn)生一種特殊的效用，這種效用把社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，縮短時(shí)間和空間距離，加速社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程，直接為社會(huì)產(chǎn)生巨大的效益”
傳統(tǒng)郵電通信性質(zhì)將郵電通信定位在一個(gè)階段——信息傳遞階段。而實(shí)際上，信息從產(chǎn)生到消費(fèi)何止一個(gè)傳遞階段。單純信息傳遞概念是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期產(chǎn)生的，那時(shí)的“社會(huì)分工”注定要求郵電通信只管傳遞信息，“迅速、準(zhǔn)確、安全、方便”地為黨政軍民服務(wù)，而對(duì)于信息內(nèi)容不必涉及，也就沒(méi)有必要去組織開(kāi)發(fā)信息資源。信息傳遞是信息經(jīng)營(yíng)的一部分，這部分就是“通信”。當(dāng)然通信的作用是十分重要的。但它并不能囊括信息經(jīng)營(yíng)的全部環(huán)節(jié)。
信息經(jīng)營(yíng)是有效利用信息資源的表現(xiàn)。社會(huì)生產(chǎn)生活的必然性和偶然性，使得信息事件源源不斷地產(chǎn)生。有的信息可以就地消化，有的信息則需要流通和傳遞。這就為信息經(jīng)營(yíng)提供了用武之地。信息經(jīng)營(yíng)和單純信息傳遞的區(qū)別，就在于前者不僅注重于信息傳遞的速度和質(zhì)量，而且注重于信息來(lái)源的組織、素材的采集、資料的編輯、內(nèi)容的擴(kuò)散和信息消費(fèi)的反饋等等。如果說(shuō)，單純信息傳遞傳遞的是個(gè)別的即時(shí)的原裝的實(shí)用信息，而信息經(jīng)營(yíng)傳遞的信息，則是能用的，預(yù)設(shè)的，包裝的實(shí)用信息。
移動(dòng)通信為用戶提供通話服務(wù)，體現(xiàn)了信息傳遞的個(gè)別性、即時(shí)性與實(shí)用性。移動(dòng)通信承載的傳真、數(shù)據(jù)、語(yǔ)音信箱等項(xiàng)目，是信息傳遞范圍的擴(kuò)大和通信服務(wù)功能的增強(qiáng)。而信息點(diǎn)播、短消息服務(wù)等項(xiàng)目，則是信息經(jīng)營(yíng)范圍的擴(kuò)大和增強(qiáng)。這是因?yàn)?，信息?jīng)營(yíng)已經(jīng)將個(gè)別信息轉(zhuǎn)為通用信息，隨機(jī)信息轉(zhuǎn)為預(yù)設(shè)信息，原裝信息轉(zhuǎn)為包裝信息了。
據(jù)了解，移動(dòng)通信短消息服務(wù)開(kāi)通以來(lái)，受到一部分用戶的歡迎。這是在其業(yè)務(wù)功能尚不夠健全的情況下產(chǎn)生的積極效果。
鑒于移動(dòng)通信尚處在基本建設(shè)初上規(guī)模時(shí)期，將主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)放在擴(kuò)大市場(chǎng)占有率上，為此而加速放號(hào)，讓更多的用戶盡快進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這是無(wú)可非議的。但放號(hào)不是目的，目的是通過(guò)放號(hào)提高收益水平。放號(hào)只是產(chǎn)品營(yíng)銷即信息經(jīng)營(yíng)的前奏，更精彩的演出還在后頭。誰(shuí)能保證通信性能好，服務(wù)質(zhì)量高，誰(shuí)就能攏住老用戶，激勵(lì)新用戶。網(wǎng)上競(jìng)爭(zhēng)是質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)。只能提供話音服務(wù)而不能提供更多的信息服務(wù)，不僅是對(duì)移動(dòng)通信技術(shù)功能的浪費(fèi)，而且是移動(dòng)通信企業(yè)的一大缺憾。
因此，我們應(yīng)當(dāng)采取加速放號(hào)和信息經(jīng)營(yíng)并重的營(yíng)銷策略，向廠褒的信息領(lǐng)域進(jìn)軍，搶占通信和信息兩大業(yè)務(wù)市場(chǎng)。
三、移動(dòng)通信向信息領(lǐng)域發(fā)展的方式方法
結(jié)合移動(dòng)通信基本業(yè)務(wù)和各項(xiàng)新業(yè)務(wù)的開(kāi)發(fā)開(kāi)辦，調(diào)動(dòng)一切可資利用的信息營(yíng)銷手段，建立適于向信息經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，加速占領(lǐng)信息業(yè)務(wù)市場(chǎng)，有如下方法可供研究參考。
（1）充分利用先進(jìn)技術(shù)，調(diào)動(dòng)一切信息營(yíng)銷手段
移動(dòng)通信系統(tǒng)有其他系統(tǒng)不可比擬的先進(jìn)性。它不僅可以提供近、遠(yuǎn)程移動(dòng)通話服務(wù)，機(jī)隨人便，話隨人走，而且具有一系列新業(yè)務(wù)功能?；就ㄔ挊I(yè)務(wù)與各項(xiàng)新業(yè)務(wù)緊密配合，十分有利于向信息領(lǐng)域發(fā)展。
可以作為信息營(yíng)銷手段的新業(yè)務(wù)功能有：
信息點(diǎn)播：將預(yù)先編制的各類信息格式化，供用戶隨機(jī)點(diǎn)播，隨啟即發(fā)，內(nèi)容簡(jiǎn)捷清楚。它是真正的“快易通”和“文曲星”，而且其信息源和信息流是不斷擴(kuò)充的，可以適時(shí)更新演進(jìn)，保證信息的準(zhǔn)確性和時(shí)效性。
短消息服務(wù)：利用手機(jī)顯示功能，借助于信息臺(tái)的接轉(zhuǎn)操作，用戶之間可以互發(fā)短消息。公司方面，將時(shí)效性很強(qiáng)的信息節(jié)目變成短消息分區(qū)分片向用戶傳播。辦理商家客戶、機(jī)關(guān)部門短消息廣告和通知業(yè)務(wù)，有針對(duì)性地短消息新聞廣告和通知通告，收取廣告通知費(fèi)用。利用短消息開(kāi)展公益和禮儀性業(yè)務(wù)宣傳服務(wù)，提高公司信譽(yù)和凝聚力。
語(yǔ)音信箱：當(dāng)用戶來(lái)話不通時(shí)，將主叫用戶留言存入信箱，供被叫用戶隨機(jī)聽(tīng)取，這是補(bǔ)充通話的一項(xiàng)功能。除用于個(gè)別通話接續(xù)外，可將主被叫留言轉(zhuǎn)化為通知廣告信息，形成廣告信箱業(yè)務(wù)。將語(yǔ)音信箱與短消息服務(wù)相結(jié)合，每發(fā)短消息綴以廣告信箱號(hào)碼，則可將短消息擴(kuò)展傳播，變成長(zhǎng)消息服務(wù)。
客服中心：建立客服中心的目的原本是為了方便用戶聯(lián)系，處理不必當(dāng)面即可解決的某些通信服務(wù)質(zhì)量和業(yè)務(wù)手續(xù)問(wèn)題。如業(yè)務(wù)咨詢、資費(fèi)查詢、帳務(wù)查詢、障礙申告、服務(wù)投訴、業(yè)務(wù)辦理等。如能將這種與通信業(yè)務(wù)有關(guān)的聯(lián)系擴(kuò)展成無(wú)關(guān)的查詢，就會(huì)通向直接的信息經(jīng)營(yíng)。
綜合業(yè)務(wù)平臺(tái)：以智能多媒體方式，將各種特服業(yè)務(wù)手段集中到一個(gè)平臺(tái)上，同時(shí)具有人工受理和自動(dòng)查詢兩大功能。利用規(guī)模宏大的數(shù)據(jù)庫(kù)，存儲(chǔ)和交換可供查詢和交易的各類信息資料。此平臺(tái)所以能夠包羅萬(wàn)象，一方面是它自身的聚集能力所致，另一方面它是多路網(wǎng)源接口，可以匯接各路信息流，達(dá)到信息共享的目的。
（2）廣涉博獵，精心編制，擴(kuò)大信息來(lái)源
在信息服務(wù)方面，移動(dòng)通信系統(tǒng)可謂白手起家，要想?yún)⑴c市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須廣涉博獵。社會(huì)信息來(lái)源十分廣泛，要有組織地開(kāi)發(fā)采集。
①獨(dú)立開(kāi)采，特色經(jīng)營(yíng)
針對(duì)不同的信息特征，采取獨(dú)立開(kāi)采，特色經(jīng)營(yíng)策略。如利用短消息與語(yǔ)音信箱相結(jié)合的信息傳播，可以到相關(guān)企事業(yè)單位登門采集。將廣告受理辦到家門。初期可做優(yōu)惠廣告信息傳播試驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，逐步規(guī)范。
②互通有無(wú)，綜合利用
先期發(fā)展的160、168電話信息服務(wù)臺(tái)，是我們最佳合作伙伴之一。一方面向他們學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在互利互惠的前提下，轉(zhuǎn)用他們的信息節(jié)目。利用其提供的可靠的信息資料，進(jìn)行為我所用再加工，形成適于短消息觸發(fā)和語(yǔ)音信箱記存的綜合信息。這種合作伙伴關(guān)系可以擴(kuò)展到社會(huì)上其他信息臺(tái)。
③分門別類，廣開(kāi)節(jié)目
將信息節(jié)目分門別類進(jìn)行編制。編制信息節(jié)目應(yīng)以真實(shí)、簡(jiǎn)練。適用為原則，切忌虛假、空洞和冗長(zhǎng)。根據(jù)不同信息的不同價(jià)值，利用價(jià)格杠桿調(diào)節(jié)供求關(guān)系。制定信息目錄和節(jié)目?jī)r(jià)格清單，方便用戶隨機(jī)查詢和選擇。
④以微促定，個(gè)性發(fā)展
信息經(jīng)營(yíng)涉獵對(duì)象不僅在于各行各業(yè)企事業(yè)單位，而且要面向個(gè)人與家庭。移動(dòng)通信一方面是個(gè)體化通信——手機(jī)持有者通信：同時(shí)它也是一種連體化通信，非手機(jī)用戶可以進(jìn)入移動(dòng)通信網(wǎng)。利用這種性能，開(kāi)辦虛擬手機(jī)業(yè)務(wù)，進(jìn)而為無(wú)手機(jī)用戶開(kāi)辦語(yǔ)音信箱和信息專頁(yè)，實(shí)施個(gè)性化信息中介傳播服務(wù)。
（3）集中優(yōu)勢(shì)，合力開(kāi)發(fā)，建立企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制
實(shí)施信息經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，必須建立適于信息經(jīng)營(yíng)發(fā)展的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。移動(dòng)通信某些新業(yè)務(wù)之所以推廣不利，其中一個(gè)重要原因，就是不能集中優(yōu)勢(shì)力量，各個(gè)擊破。另者，沒(méi)有將某些新業(yè)務(wù)功能提到信息經(jīng)營(yíng)的高度去發(fā)揮作用，使新業(yè)務(wù)淡化在主體業(yè)務(wù)之中，不能得到經(jīng)營(yíng)者的重視，怎能引起用戶青睞。
開(kāi)展具有移動(dòng)通信特色的信息經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，至少有兩種方案可供選擇。一是利用現(xiàn)有專業(yè)管理和生產(chǎn)人員，在經(jīng)營(yíng)維護(hù)主體通信網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)經(jīng)營(yíng)信息業(yè)務(wù)；二是組建專門從事信息業(yè)務(wù)的企業(yè)集團(tuán)（公司），使信息經(jīng)營(yíng)企業(yè)化。可資借鑒的是，原遼寧省郵電實(shí)業(yè)開(kāi)發(fā)總公司所屬省信息產(chǎn)業(yè)有限責(zé)任公司，從專業(yè)生產(chǎn)形式走上企業(yè)化道路之后，集中優(yōu)勢(shì)，聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)，信息業(yè)務(wù)得以迅速推進(jìn)，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這是以多種經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)的一個(gè)成功嘗試。電信重組以后，移動(dòng)通信系統(tǒng)增加了人力資源，不妨調(diào)聘懂經(jīng)營(yíng)善管理的得力人員，組建“移動(dòng)信息公司”，實(shí)施股份制集團(tuán)化聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)，將移動(dòng)通信信息產(chǎn)業(yè)推出地平線。
以多種經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展移動(dòng)信息產(chǎn)業(yè)，有如下好處和優(yōu)勢(shì)：
第一，有利于將基本通話業(yè)務(wù)以外的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目集中起來(lái)，變換花色品種，以信息經(jīng)營(yíng)的面目推向社會(huì)。
第二，有利于合理調(diào)動(dòng)和使用人力資源，為主業(yè)減輕人事負(fù)擔(dān)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
關(guān)鍵詞：影視；動(dòng)畫；精神文明；教育
一、動(dòng)畫的發(fā)展
1.1動(dòng)面的文化因素
動(dòng)畫的發(fā)展至多一百多年的歷史，他與每一歷史階段的文化底蘊(yùn)系于一脈。很多動(dòng)畫皆以教育為主，譬如中國(guó)張樂(lè)平先生的《三毛》，影視開(kāi)發(fā)單位根據(jù)原創(chuàng)，制作了《三毛流浪記》的動(dòng)畫產(chǎn)品，以孤兒的三毛的流浪生活作為主題，對(duì)兒童、青少年具有非凡的教育意義，也備受中老年的青睞。高度重視文化是動(dòng)畫主要的內(nèi)容，充分發(fā)揮動(dòng)畫作品的藝術(shù)魅力。
1.3動(dòng)畫產(chǎn)品的對(duì)象
目前雖然低齡化的作品在市場(chǎng)上的份額占據(jù)一大部分，即使在其他影視產(chǎn)品的市場(chǎng)。也有技?jí)喝盒鄣钠橇?。筆者認(rèn)為，因?yàn)閯?dòng)畫產(chǎn)品的對(duì)象青少年居多，這一年齡段的消費(fèi)群體有較強(qiáng)的評(píng)價(jià)能力。所以動(dòng)畫才出現(xiàn)蒸燕日上的良好現(xiàn)象?，F(xiàn)代任何國(guó)家青少年發(fā)育階段的審美觀有著驚人的相似。日本動(dòng)畫抓住國(guó)際青少年觀念的相似這一特點(diǎn)，向國(guó)際市場(chǎng)推廣。無(wú)論在中國(guó)，還是西方國(guó)家，本土的動(dòng)畫都受到日本的重大影響。
1.3動(dòng)畫的衍生產(chǎn)業(yè)
以日本動(dòng)畫為例子，其動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)模式的建立大概用了30年時(shí)間，到目前為止，他們已經(jīng)有60年以上的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)。其中“衍生產(chǎn)品”的載體，大多是玩具廠商或是其他制造商，相對(duì)來(lái)說(shuō)是這幾個(gè)環(huán)節(jié)中最為成熟的，也是資金最為穩(wěn)定和雄厚的。日本對(duì)動(dòng)畫的投資早已形成一條龍的程序，也很少中斷。通過(guò)“漫畫——?jiǎng)赢嫛苌a(chǎn)品——消費(fèi)者”來(lái)獲得最大利潤(rùn)。事實(shí)上，無(wú)論是歐美，還是東方大國(guó)的中國(guó)，動(dòng)畫的衍生產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)有了今非昔比的進(jìn)步，發(fā)展甚至還是空前的，空間依然是的巨大的。
二、發(fā)展的建議
影視動(dòng)畫的發(fā)展無(wú)非決定于主體、主題和市場(chǎng)三方面。主體是否廣泛、主題是否先進(jìn)決定著市場(chǎng)，包括國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)；主體是以消遣為主，還是以教育為主決定著主體，從側(cè)面影響市場(chǎng)的份額。目前，動(dòng)畫最大的難題也就是主體和主題了，筆者認(rèn)為，以教育與市場(chǎng)兩方面作為切入點(diǎn)，教育與市場(chǎng)統(tǒng)籌兼顧，動(dòng)畫發(fā)展才能予以完善。
2.1正確對(duì)待動(dòng)畫藝術(shù)
如果僅僅把動(dòng)畫作為消遣物，那作為文化藝術(shù)之一的動(dòng)畫就失去存在的意義。未來(lái)的動(dòng)畫，除了保存趣味的特點(diǎn)，還有以獨(dú)特的教育意義。
第一，家長(zhǎng)正確引導(dǎo)兒童選擇動(dòng)畫作品。為了起到恰當(dāng)?shù)慕逃饬x，家長(zhǎng)有必要秉著挑剔和苛刻的態(tài)度嚴(yán)格選擇適合兒童的作品。
第二，青少年正確對(duì)待動(dòng)畫的教育意義。尚處發(fā)育的青少年，思想方式、行為方式、生活方式正在逐步成型，很容易受到外界的影響，日本對(duì)青少年的塑造特別重視，對(duì)處于叛逆時(shí)期青少年的民族思想要么強(qiáng)加，要么潛移默化的傳輸。
第三，中老年讀者端正態(tài)度，接受成為動(dòng)畫藝術(shù)主體之一的事實(shí)。動(dòng)畫不代表幼稚，也不單單等于消遣，中老年可以從中了解年輕一代的思想，了解文字、影視其他作品以外的教育領(lǐng)域。
2.2文化的國(guó)際傳輸
影視動(dòng)畫推出國(guó)門，勢(shì)必讓對(duì)方接受你的文化，然而文化差異卻一直是國(guó)家與國(guó)家矛盾的主要因素之一，因此要沖淡這種差異。就必須找到一個(gè)合適的切人口，絕不能夠?qū)⒆约旱奈幕瘡?qiáng)加在別人的地盤上，否則寸步難移，失敗也毋庸置疑。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的民族，從一種文化接受另種文化總要經(jīng)歷適應(yīng)到適合的過(guò)程。
中國(guó)的文化觀點(diǎn)確實(shí)很優(yōu)秀，但由于文化差異造成了文化交流的困難。如果將中國(guó)的文化和具有中國(guó)特色的思想融入動(dòng)畫作品里面，當(dāng)把高質(zhì)量的動(dòng)畫作為產(chǎn)品銷售于國(guó)際市場(chǎng)，其中的思想觀點(diǎn)被潛移默化的接受，就像當(dāng)初日本的《機(jī)器貓》、《櫻桃小丸子》、《灌籃高手》、《足球小將》打人中國(guó)市場(chǎng)之后，讓中國(guó)年輕的消費(fèi)者了解到日本青少年的生活大概如此，日本青少年的生活甚至思考的方式逐漸同化了遠(yuǎn)在中國(guó)本土的中國(guó)青年。
對(duì)于文化的國(guó)際交流，本文作者認(rèn)為，外來(lái)的文化，凡是有益于自己國(guó)家建設(shè)的文化。我們照單全收；而代表自己國(guó)家觀點(diǎn)的特色文化，更須推出國(guó)門，讓世界了解自己國(guó)家是擁有特色文化的優(yōu)秀國(guó)家。動(dòng)畫的對(duì)外開(kāi)放就是重要的渠道之一。
2.3市場(chǎng)教育化
影視動(dòng)畫推廣市場(chǎng)，包括國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)，不再是商業(yè)的性質(zhì)了，他變成一種教育的手段。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)推廣，消費(fèi)者能夠從中得到精神啟示，是國(guó)家精神文化建設(shè)的一部分；國(guó)際市場(chǎng)的推廣，既是文化的交流。也是文化的外交，對(duì)國(guó)家外交建設(shè)也是一種獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
為完善影視動(dòng)畫體系，我們必須加強(qiáng)動(dòng)畫理論的研究和市場(chǎng)的考察，國(guó)家文化部在規(guī)劃新增的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)基地、項(xiàng)目建設(shè)、會(huì)展交易、市場(chǎng)監(jiān)管、指導(dǎo)行業(yè)協(xié)會(huì)等職責(zé)，必須為動(dòng)畫市場(chǎng)教育化的道路提供強(qiáng)有力的技術(shù)和財(cái)政保障。
三、中國(guó)動(dòng)畫的前景
中國(guó)社科院的文化藍(lán)皮書《2007年：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》認(rèn)為，近20年來(lái)，外國(guó)動(dòng)畫作品改變了中國(guó)受眾的動(dòng)畫需求傾向，當(dāng)外國(guó)動(dòng)畫明星形象和劇情編排風(fēng)格深深地印刻在中國(guó)受眾的記憶中時(shí)，其文化審美觀也在不知不覺(jué)中悄然改變。最終成為他們觀賞動(dòng)畫片的參照標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)又引領(lǐng)著他們對(duì)動(dòng)畫的消費(fèi)選擇。通過(guò)對(duì)孩子們審美觀的培養(yǎng)，提高他們的鑒別能力，要從動(dòng)畫主題的教育角度思考，對(duì)于國(guó)家精神文明建設(shè)來(lái)說(shuō)，正好提供了大量的高素質(zhì)后備力量。
發(fā)展具備自己國(guó)家特色的動(dòng)畫作品，并且為其在國(guó)際市場(chǎng)爭(zhēng)得一席之地，只要在牽肘技術(shù)方面的進(jìn)行突破。再結(jié)合文化手段，影視動(dòng)畫何愁無(wú)路。日本早已注意到這一點(diǎn)了，2006年4月28日，日本外相麻生太郎在“文化外交的新構(gòu)想”演講中明確提出，日本應(yīng)大力開(kāi)展“動(dòng)漫外交”，即通過(guò)推廣日本的漫畫書和動(dòng)畫片，來(lái)影響包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)民眾。
影視動(dòng)畫推廣市場(chǎng)，包括國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)，不再是商業(yè)的性質(zhì)了，他變成一種教育的手段。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)推廣，消費(fèi)者能夠從中得到精神啟示，是國(guó)家精神文化建設(shè)的一部分；國(guó)際市場(chǎng)的推廣，既是文化的交流。也是文化的外交。對(duì)國(guó)家外交建設(shè)也是一種獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義有特殊的魅力，魅力的散發(fā)。受益的不能僅限我們?cè)撝贫葒?guó)家國(guó)民本身，其他國(guó)家包括日本、美國(guó)等這些資本主義大國(guó)也有必要渲染，見(jiàn)識(shí)我們中國(guó)特色的影視動(dòng)畫。比如中國(guó)，國(guó)家已經(jīng)逐步重視影視動(dòng)畫的發(fā)展，技術(shù)上予以政策上與財(cái)政上的大力支持；其次中國(guó)有豐厚的文化底蘊(yùn)作靠山；最后中國(guó)國(guó)體的優(yōu)秀。我國(guó)對(duì)內(nèi)容健康、藝術(shù)性強(qiáng)、創(chuàng)新度高、深受群眾喜愛(ài)的原創(chuàng)動(dòng)畫產(chǎn)品予以大力的支持，市場(chǎng)教育化的路子將創(chuàng)造出中國(guó)風(fēng)格、國(guó)際影響的影視動(dòng)畫。
中國(guó)文化部網(wǎng)站消息指出文化部出臺(tái)的關(guān)于扶持動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)表明近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)品的數(shù)量大幅增長(zhǎng)，質(zhì)量有所提高，一些優(yōu)秀影視動(dòng)畫企業(yè)有望走出中國(guó)市場(chǎng)，十年時(shí)間可能躋身影視動(dòng)畫大國(guó)的行列。
關(guān)鍵詞：日本文化；日本社會(huì)教育活動(dòng)；影響
一、日本文化形成的背景：繼承傳統(tǒng)、融合外來(lái)
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，日本一直接受著東西兩種文化的影響。在東西兩種文化的碰撞、交流中，日本人實(shí)現(xiàn)了兩種文化的交融，形成了日本的特色文化。
日本是四面環(huán)海的島國(guó)，在古代，海洋既成為免受外敵人侵的天然屏障，也阻隔了與外族的文化交流。因此，在這樣封閉的地理環(huán)境下，本民族的文化得到了很好保存，同時(shí)也形成了日本人自我獨(dú)尊的心理與性格。他們將自己國(guó)家稱為神國(guó)，將天皇奉為太陽(yáng)神的后裔，對(duì)“國(guó)粹”有著特殊的癖好。而當(dāng)他們打開(kāi)國(guó)門，跨過(guò)海洋接觸外面的世界時(shí)，面對(duì)他國(guó)的先進(jìn)文化又產(chǎn)生一種自卑心理。在這種自尊與自卑的矛盾心理的驅(qū)使下，日本對(duì)于外來(lái)文化既能夠積極誠(chéng)懇的吸收，又不會(huì)照抄照搬削弱本民族的傳統(tǒng)文化，而是將外來(lái)文化進(jìn)行“日本化”的處理(所謂“日本化”就是日本人根據(jù)實(shí)際需要，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行選擇、模仿、融合和創(chuàng)新的過(guò)程)。古往今來(lái)，在日本經(jīng)過(guò)此種方法“過(guò)濾”的外來(lái)文化可謂不勝枚舉，但一切錯(cuò)綜復(fù)雜的外來(lái)文化不但沒(méi)給日本文化領(lǐng)域、精神世界帶來(lái)混亂不堪的局面，反而注入了新的活力，形成了特色的日本文化。
二、日本文化對(duì)日本社會(huì)教育活動(dòng)的影響
文化是教育的上層建筑，教育是文化傳承的主要載體。文化與教育每時(shí)每刻都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。眾所周知，日本社會(huì)教育是促使日本迅猛發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧Ｉ鐣?huì)教育活動(dòng)能直觀地反映出社會(huì)教育的發(fā)展情況，是研究日本社會(huì)教育的一條捷徑。日本的社會(huì)教育活動(dòng)按照涉及的教育對(duì)象可分為：青少年社會(huì)教育活動(dòng)、成人社會(huì)教育活動(dòng)、女子社會(huì)教育活動(dòng)及老年人社會(huì)教育活動(dòng)。許多學(xué)者僅從教育本身出發(fā)探討日本社會(huì)教育活動(dòng)開(kāi)展情況，而筆者認(rèn)為從日本文化視角出發(fā)，更容易找出日本社會(huì)教育發(fā)達(dá)的深層動(dòng)因。但由于能力有限，筆者將僅從較有代表性的日本文化――集團(tuán)主義、個(gè)性主義及儒教思想這三方面出發(fā)來(lái)研究其對(duì)日本青少年、成人及女子社會(huì)教育活動(dòng)的影響。
(一)集團(tuán)主義、個(gè)性主義與日本青少年及成年社會(huì)教育活動(dòng)
集團(tuán)主義是日本重要的傳統(tǒng)特色文化之一。它是受到日本封閉的地理環(huán)境、較為惡劣的生存條件和單一的民族成分等外在客觀因素的影響而形成的，是日本本土與生俱來(lái)的典型文化。日本人相信“集團(tuán)具有超過(guò)自己的超人的能量”，并非常忠于自己所屬的集團(tuán)。在集團(tuán)內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)“和諧”，但在集團(tuán)間，則有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這樣特別的傳統(tǒng)文化意識(shí)早已在日本人的思想中根深蒂固，其影響必然滲透于日本社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。具有普及文化思想作用的社會(huì)教育更不例外。集團(tuán)意識(shí)悄無(wú)聲息地調(diào)控著日本的社會(huì)教育活動(dòng)，尤其是青少年及成年人的社會(huì)教育活動(dòng)。早在15、16世紀(jì)，在日本各地村落中，就有被稱作“若者組”、“若眾者”等的伙伴集團(tuán)組織，它們對(duì)青少年實(shí)行非正規(guī)化的類社會(huì)教育。明治維新伊始，日本引進(jìn)西歐文化，推行文明開(kāi)化事業(yè)，尚處在萌芽期的社會(huì)教育為了確立和加強(qiáng)天皇權(quán)威，開(kāi)始推行民眾教化，統(tǒng)一民眾忠于新國(guó)家的集團(tuán)意識(shí)。在甲午和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本因戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的貧困問(wèn)題引發(fā)了激烈的社會(huì)矛盾，為了穩(wěn)定民心，日本開(kāi)始重用社會(huì)教育手段，設(shè)立“通俗教育調(diào)查委員會(huì)”，并鼓勵(lì)組建地方青年會(huì)等青年團(tuán)體。通過(guò)選定、編撰圖書，舉辦展覽會(huì)、講演會(huì)等活動(dòng)，對(duì)青少年及成人進(jìn)行教化，灌輸為國(guó)家服務(wù)、順從國(guó)家的意識(shí)。從此時(shí)到二戰(zhàn)結(jié)束，日本這種以集團(tuán)主義為方法、以國(guó)民教化為目的的社會(huì)教育思想一直是控制青少年及成人社會(huì)教育活動(dòng)的主導(dǎo)思想。二戰(zhàn)后，美國(guó)間接控制了日本，帶來(lái)了教育民主化、個(gè)性化、法制化的思想，使一直只受集團(tuán)主義控制的社會(huì)教育退出了歷史舞臺(tái)，日本社會(huì)教育開(kāi)始呈多樣化發(fā)展，社會(huì)教育活動(dòng)也隨之豐富起來(lái)了。
個(gè)性主義可謂日本的“舶來(lái)品”。日本自古受儒家文化影響，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是集團(tuán)主義的，個(gè)性主義是受到輕視與排斥的。日本開(kāi)始重視個(gè)性主義是在二戰(zhàn)后，受美國(guó)影響，尊重個(gè)性的思想得到了認(rèn)可。反映在社會(huì)教育活動(dòng)上，就是開(kāi)始注重個(gè)人性格與喜好，可以根據(jù)自己的興趣參加各種活動(dòng)。對(duì)青少年社會(huì)教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)職業(yè)與道德教育，注重培養(yǎng)青少年的獨(dú)立自主精神，且更注重培養(yǎng)協(xié)作服務(wù)精神與愛(ài)國(guó)精神。進(jìn)入60、70年代，日本到了經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展時(shí)期，人們余暇增多，使人們?cè)谖镔|(zhì)生活需求滿足的同時(shí)，又產(chǎn)生了改善精神生活的愿望。在這樣的背景下，社會(huì)教育活動(dòng)的形式與內(nèi)容也逐漸多樣化起來(lái)。在校青少年的社會(huì)教育活動(dòng)，主要是利用社會(huì)上的青少年教育設(shè)施及體育設(shè)施開(kāi)展各種活動(dòng)。如愛(ài)家鄉(xiāng)活動(dòng)、交友活動(dòng)、社會(huì)義務(wù)活動(dòng)、野外活動(dòng)、集體住宿教育訓(xùn)練、勞動(dòng)生產(chǎn)見(jiàn)習(xí)、各種體育活動(dòng)等等。目的是培養(yǎng)在校青少年的生活、活動(dòng)能力，養(yǎng)成其主體性和社會(huì)自覺(jué)性的態(tài)度。校外勞動(dòng)青年的社會(huì)教育主要是通過(guò)青年學(xué)級(jí)、勞動(dòng)青年學(xué)校、青年教室、青年國(guó)內(nèi)研修、青少年團(tuán)等組織實(shí)施教育。教育內(nèi)容主要是教養(yǎng)、情操、興趣；體育、娛樂(lè)；家庭生活；市民意識(shí)；職業(yè)等。教育的目的是為了培養(yǎng)青少年伙伴集團(tuán)的意識(shí)、謳歌青春，深化文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)，增進(jìn)職業(yè)技能，強(qiáng)健體魄，使青年具有連帶感和充滿生氣。這一時(shí)期的成年人社會(huì)教育活動(dòng)的本質(zhì)在于為滿足成年人適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需要的學(xué)習(xí)要求而提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)幫助。通過(guò)圖書館、博物館、研究所、各級(jí)各類學(xué)校的開(kāi)放講座、展覽會(huì)、講演會(huì)、發(fā)表會(huì)、培訓(xùn)班等活動(dòng)，幫助成人提高職業(yè)技術(shù)水平，陶冶情操、提升素養(yǎng)，舒緩生活壓力等。進(jìn)人80年代，終身教育思想引入日本，為日本社會(huì)教育指明了方向。青少年的社會(huì)教育活動(dòng)除了繼續(xù)加強(qiáng)以往的活動(dòng)外，還注重國(guó)際交流，和平問(wèn)題的活動(dòng)等等。成人社會(huì)教育活動(dòng)則注重通過(guò)豐富的信息手段，幫助成人繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高職業(yè)技能，培養(yǎng)成人多樣的生存能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的知識(shí)高速更新。并且還開(kāi)展各種興趣培訓(xùn)班，開(kāi)設(shè)烹飪、實(shí)用外語(yǔ)、書法、音樂(lè)等課程，來(lái)豐富越來(lái)越多的閑暇時(shí)間。
總之，日本的傳統(tǒng)文化――集團(tuán)主義和戰(zhàn)后民主化的產(chǎn)物――個(gè)性主義，在現(xiàn)代日本是追求它們的和諧統(tǒng)一。體現(xiàn)在青少年和成人的社會(huì)教育活動(dòng)上，就是既要尊重青少年與成人的個(gè)性，允許個(gè)人視自身的情況發(fā)展自我，又要適時(shí)培養(yǎng)伙伴意識(shí)，擁有適應(yīng)性、協(xié)作性、紀(jì)律性、責(zé)任感、自主性和協(xié)調(diào)性的素質(zhì)，避免“個(gè)人主義、自由主義”的泛濫。由于兩種不同文化教育的相互制約，使日本人具備良好的素質(zhì)――既能
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夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力奮斗與他人良性競(jìng)爭(zhēng)，又能夠無(wú)怨無(wú)悔地忠于自身所屬集團(tuán)。這樣的日本人民使日本社會(huì)處于較為穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，帶來(lái)了日本經(jīng)濟(jì)的騰飛。
(二)儒家思想與日本女子社會(huì)教育活動(dòng)
中國(guó)儒家思想傳人日本后，深刻影響著日本的道德意識(shí)觀念，并隨著儒學(xué)日本化的完成，而成為日本傳統(tǒng)的思想觀念的重要組成部分。在古代，儒家思想就對(duì)女子道德教育產(chǎn)生了深刻的影響。早在室町時(shí)代，就很重視對(duì)女性賢淑文雅、觀念的教育，特別是上流社會(huì)更注重“三從”之道，以優(yōu)雅為德的教育。江戶時(shí)代，由日本化的儒家思想轉(zhuǎn)變而來(lái)的儒教主義成為貴族和庶民女子家庭教育的共同方針，不但貴族強(qiáng)調(diào)“三從”“四行”教育，庶民女子也學(xué)習(xí)坐作進(jìn)退(禮儀作法)的教養(yǎng)、女子道德和女性修養(yǎng)的基本觀念、社交禮儀、社會(huì)常識(shí)、百般知識(shí)的涵養(yǎng)等等。到了明治初期，在“文明開(kāi)化”的政策下，啟蒙思想家和自由民權(quán)活動(dòng)家的男女平等的婦女觀、女子教育理論曾盛行一時(shí)。然而，在國(guó)家主義的影響下，基于家族制度的“賢妻良母主義”婦女觀又開(kāi)始抬頭，并與后來(lái)的培養(yǎng)“軍神之母”的軍國(guó)主義女子教育思想共同成為二戰(zhàn)前女子教育的主導(dǎo)思想。戰(zhàn)后民主化思想的傳人，給女子教育帶來(lái)了新氣息。為了適應(yīng)婦女走向社會(huì)的需要，變革落后的婦女意識(shí)，開(kāi)展了女子社會(huì)教育。女子社會(huì)教育的形式多種多樣：有行政開(kāi)設(shè)的學(xué)級(jí)和講座，如婦女學(xué)級(jí)、乳幼兒學(xué)級(jí)、婦女講座、婦女教育、母親教育等；民間團(tuán)體、企業(yè)或志愿者組織的小組活動(dòng)等。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括家庭生活、兒童教育、社會(huì)生活、生產(chǎn)和職業(yè)生活，健康、安全、興趣方面等。
從女子社會(huì)教育內(nèi)容不難看出，女子社會(huì)教育并未完全逃離儒教傳統(tǒng)思想的影響?；顒?dòng)內(nèi)容非常注重女子修養(yǎng)、家庭生活方法、健康、消費(fèi)等方面的訓(xùn)練，反映出以往“賢妻良母”主義的觀念。但隨著社會(huì)的發(fā)展，女子社會(huì)地位的提高，女子社會(huì)教育也開(kāi)始注重傳授基本經(jīng)濟(jì)、法律的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)女子的職業(yè)觀，使女子不再只為家庭做出犧牲，幫助她們走上社會(huì)、走向獨(dú)立。即便如此，由于性別、心理等方面因素，有關(guān)女子修養(yǎng)、家庭生活、興趣等方面的社會(huì)教育活動(dòng)仍是最受女子歡迎的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
三、借鑒與啟示
當(dāng)今已步人知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人們的身心素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等提出了更高的要求。我國(guó)作為發(fā)展大國(guó)，面對(duì)這樣的國(guó)際形勢(shì)，必然要提高對(duì)大眾的教育意識(shí)，建設(shè)一個(gè)有中國(guó)特色的學(xué)習(xí)化社會(huì)勢(shì)在必行。而作為構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)重要手段的社會(huì)教育如何發(fā)揮作用是所有教育人所關(guān)注的。通過(guò)對(duì)日本文化與日本社會(huì)教育活動(dòng)關(guān)系的分析，我們看到文化對(duì)社會(huì)教育的深遠(yuǎn)影響，重視這一影響，對(duì)清晰、靈活地運(yùn)用社會(huì)教育是非常有幫助的。因此，通過(guò)以上對(duì)日本文化與社會(huì)教育活動(dòng)的分析，我們可以得到以下認(rèn)識(shí)和啟示。
首先，繼承和充分利用民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是發(fā)展社會(huì)教育的基礎(chǔ)。日本社會(huì)教育的發(fā)展歷程表明：只有充分利用、控制、把握好民族文化傳統(tǒng)才能使社會(huì)教育的發(fā)展適合于國(guó)情，更好地造福國(guó)民。03如日本的集團(tuán)主義、武士道精神等都是日本的本土文化，在當(dāng)今的社會(huì)來(lái)看，其中有有利于社會(huì)發(fā)展的因素，也有腐朽的因素，但日本人能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，沒(méi)有一味地將傳統(tǒng)文化全部拋棄，而將其精華之處，發(fā)揚(yáng)光大，尤其在社會(huì)教育方面，在傳統(tǒng)集團(tuán)主義意識(shí)的指導(dǎo)下，培養(yǎng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)心，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，提高凝聚力。這一方面很值得我國(guó)學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)代而言，在我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)中，有值得我們驕傲的方面，也有桎梏我們思想的因素。如果能將傳統(tǒng)文化中的合理因素很好地利用于我國(guó)的社會(huì)教育事業(yè)，對(duì)于我們這一泱泱大國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高、社會(huì)的進(jìn)步會(huì)有很大幫助。
其次，思想解放，敏銳地發(fā)現(xiàn)外來(lái)文化并主動(dòng)吸收，是發(fā)展社會(huì)教育的主力。oo自明治維新以來(lái)，西方文化思想就涌進(jìn)了日本，但日本沒(méi)有閉關(guān)鎖國(guó)地全面抵制外來(lái)文化，而是根據(jù)本國(guó)情況，有選擇地吸收、融合外來(lái)文化。這種“胸懷”和“智慧”，使日本在東西文化融合方面取得了一定的成就，極大地促進(jìn)其社會(huì)的迅猛發(fā)展與進(jìn)步。在社會(huì)教育方面，引進(jìn)外來(lái)民主，個(gè)性主義，并利用本民族傳統(tǒng)文化中的合理因素，使社會(huì)教育更加大眾化，促進(jìn)了國(guó)民素質(zhì)的提高，為國(guó)家發(fā)展積蓄后備力量。
綜上所述，從文化的角度探討日本社會(huì)教育活動(dòng)的發(fā)展變革是非常有意義的。它可以解開(kāi)“日本之迷”，找到日本社會(huì)教育的發(fā)展的深層動(dòng)力，了解它是如何利用文化因素發(fā)展并服務(wù)于國(guó)家的，為我國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)提供了一個(gè)樣本。它使我們懂得文化無(wú)好壞之分，關(guān)鍵看如何選擇與利用。只要我們能重視文化對(duì)社會(huì)教育活動(dòng)的影響，積極提高全民科學(xué)文化水平，就能通過(guò)無(wú)處不在的社會(huì)教育幫助社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
1.資料來(lái)源 20__年1月～6月正式出版發(fā)行的三類(基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)類、藥學(xué)類、綜合類)醫(yī)學(xué)核心期刊[1],共51種期刊1617篇研究論文。2.分析內(nèi)容 分別統(tǒng)計(jì)51種核心期刊中刊載動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文期刊所占比例;統(tǒng)計(jì)刊載動(dòng)物實(shí)驗(yàn)期刊中論著、實(shí)驗(yàn)研究、研究論文欄目中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文數(shù)及所占比例;所統(tǒng)計(jì)論文中使用各種實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的分布情況;統(tǒng)計(jì)論文書寫中反映的獲得資助情況,根據(jù)論文中腳注,按國(guó)家級(jí)資助、省部級(jí)資助、軍隊(duì)資助、高等院校資助、未注資助分類統(tǒng)計(jì);分析論文中寫明使用動(dòng)物級(jí)別及動(dòng)物來(lái)源論文數(shù)及比例。
二、結(jié)果
1.三類核心期刊中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)期刊數(shù)及其中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文數(shù) 由表1可見(jiàn)該三類期刊中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究論文較多。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)類占期刊總數(shù)85,醫(yī)藥類、綜合類分別占85、72,平均80。該類期刊中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文數(shù)占論文總數(shù):基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)為50、醫(yī)藥28、綜合類35,平均39。
2.論文中各種實(shí)驗(yàn)動(dòng)物分布 從表2可知我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究使用了大鼠、小鼠、兔、豚鼠等10余種,其中大鼠使用分布最高,小鼠次之,兔、豚鼠、犬使用也較常見(jiàn)。
3.論文書寫中獲得資助情況 各類研究占比例最高的是未注明資助的項(xiàng)目,為53.1,其次為國(guó)家級(jí)資助項(xiàng)目、省部級(jí)資助項(xiàng)目、軍隊(duì)、高等院校資助項(xiàng)目(見(jiàn)表3)。
4.論文中寫明動(dòng)物級(jí)別次數(shù)及比例、動(dòng)物來(lái)源數(shù)及比例 1617篇論文中629次使用動(dòng)物,多數(shù)能寫明動(dòng)物種類、體重、性別、數(shù)量,有366次寫明了動(dòng)物來(lái)源(約58),僅有38次(約6)寫明了動(dòng)物級(jí)別[2],其中普通動(dòng)物(一級(jí)動(dòng)物)7次,清潔級(jí)(二級(jí)動(dòng)物)17次,無(wú)特殊病原體動(dòng)物(三級(jí)動(dòng)物)16次,無(wú)菌級(jí)(四級(jí))0次。
三、討論
21世紀(jì)是一個(gè)充滿創(chuàng)新的信息時(shí)代,作為信息傳播媒介的科技期刊更是一種多功能的復(fù)合型信息傳播工具,是直接地、系統(tǒng)地傳播科技知識(shí)和創(chuàng)新成果的載體。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)和支撐條件,也是衡量一個(gè)國(guó)家生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。十幾年來(lái)我國(guó)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物事業(yè)在法規(guī)的制定、科學(xué)管理、專業(yè)建設(shè)、科研水平、動(dòng)物質(zhì)量等方面都有了很大的發(fā)展和提高,但仍存在著差距?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、綜合醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)中使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物較多的學(xué)科,通過(guò)20__年發(fā)行的在各專業(yè)享有較高聲譽(yù)的核心期刊中相關(guān)信息的分析,注意到以下幾方面的問(wèn)題:
1.正確認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科技工作的重要性 從我們的分析中可見(jiàn),基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、綜合性醫(yī)學(xué)期刊中涉及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的期刊數(shù)、論文數(shù)和比例都很高,平均為80、39。可見(jiàn)作為重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)起著舉足輕重的作用。下個(gè)世紀(jì),人與自然、人與健康的諸多問(wèn)題在某種程度上,要靠生命科學(xué)研究來(lái)解決。在世紀(jì)之交的當(dāng)今世界,要在生命科學(xué)研究領(lǐng)域中做出具有國(guó)際先進(jìn)水平的科技成果,就要充分認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作對(duì)科研工作的重要性,加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作,使實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)水平更好地適應(yīng)生命科學(xué)發(fā)展的需要。
2.因地制宜發(fā)展實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作 從論文分析中可見(jiàn),目前我國(guó)動(dòng)物試驗(yàn)用量最大的是大鼠、小鼠、兔、豚鼠等動(dòng)物,一些動(dòng)物用量很小。因此我國(guó)既要有較具規(guī)模的大型實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心,而一般的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心要根據(jù)實(shí)際需要,不搞小而全、低水平重復(fù),要確保飼養(yǎng)設(shè)施、飼養(yǎng)動(dòng)物都達(dá)到醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的要求。