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導語：在大學學習生活計劃的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞：求美；文化藝術活動教育；原則；內(nèi)容
中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1003-949X(2008)-12-0077-02
“求美”是大學教育的重要功能。文化、藝術的教育是培養(yǎng)高品位、高素質人才的必要內(nèi)容。只有學會欣賞美，才能創(chuàng)造美。先生在北大初建時期就十分重視在大學教育中提倡“求美”，他主張“美育與智育相輔而成，知識以外兼美感情，以圖德育之完成?！被顒咏逃鳛閷W生自由發(fā)展的載體、經(jīng)驗積累的途徑能夠提升學校文化、豐富學校生活、增強學校活力，為學生的自由全面發(fā)展提供平臺。
一、“求美”文化藝術活動教育的概念
“求美”文化藝術活動教育是指通過體驗、養(yǎng)成、熏陶，使人文藝術知識內(nèi)化為大學生的人文精神和藝術素養(yǎng)的教育過程?！扒竺馈蔽幕囆g活動教育旨在培養(yǎng)學生人文精神、審美能力和“求美”品格?！扒竺馈蔽幕囆g活動教育堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百家爭鳴、百花齊放，堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的原則，對文化藝術活動教育內(nèi)容進行了有針對性、有選擇的取舍，努力做到雅俗共賞、健康向上。
“求美”文化藝術活動是大學校園文化的核心內(nèi)容。大學校園文化歷來被看作社會文化發(fā)展的潮頭和先導，它相對于一般社會文化具有先進性和超前性，對社會文化發(fā)展負有選擇與創(chuàng)造的責任。如今，隨著校園對外開放的程度日益擴大，社會上的各種文化觀念、行為準則、生產(chǎn)方式也開始躋身校園。多元娛樂活動和生活方式的出現(xiàn)，對學術、理性、審美等具有品味的校園文化沖擊極大。高校面臨著用高雅健康的文化藝術活動占領校園文化陣地，用積極向上的內(nèi)容和形式陶冶大學生思想情操的考驗。
二、“求美”文化藝術活動教育的意義
1.文化藝術活動教育有利于大學生知識結構的完善
新時期，社會需要高等學校教育培養(yǎng)出集科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、藝術素養(yǎng)于一身的高素質人才。過去，高校普遍重視為大學生提供專業(yè)教育，對其他的領域有所淡化或忽視，致使大學生在知識結構的構成上，更多的是專業(yè)性和專門化的知識體系，其思考和認識的視野比較狹窄。專業(yè)知識的教育只形成了大學生知識結構的一個部分，要形成完善的知識結構就必須有相對的輔助知識作為支撐?！扒竺馈蔽幕囆g活動教育能有效的促進科學與人文的交融，通過科學與人文“兩種文化”間的深刻對話，使他們在獲得知識的基礎上，形成深厚的文化底蘊，達到溝通、整合的目的，使大學生的理性與情感，科學精神與人文素養(yǎng)得到和諧發(fā)展，從而完善大學生的知識結構。
2.文化藝術活動有利于大學生社會性的培養(yǎng)
人的社會性是人在社會中生存和發(fā)展的基礎和前提。人的社會性是指人在社會化的過程中具有了人類所特有的合作、理解、同情、關愛等主體意識，人具有了個體完整性。如果人缺乏了社會性，不僅僅是難以融入社會，而且容易產(chǎn)生遠離社會的意識，一旦個體產(chǎn)生遠離社會的意識，的偏激和偏見就可能滋生，不僅不利于社會的健康發(fā)展，而且也會影響人的健康發(fā)展?！扒竺馈蔽幕囆g活動，倡導提升大學生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)大學生的公民意識、形成大學生的社會責任感，通過人文、社會、科學知識、能力和修養(yǎng)的教育，培養(yǎng)大學生的合作精神、團隊意識、集體主義、人文關懷等主體意識，使大學生認識到人的社會性對于人、社會、世界發(fā)展的意義和價值，使大學生在人與人、人與社會的沖突與融合中，學會克服缺陷，充分理解他人和社會，減少片面的看法，提升大學生的社會性。
3.文化藝術活動教育有利于大學生倫理道德的形成
“求美”文化藝術活動教育是著重于精神領域的教育，它以文化藝術的形式，富有形象性、感染性的特點，使人們在潛移默化的影響下，激起情感共鳴，從而使社會道德要求和善惡觀念逐漸形成。文化藝術活動能展現(xiàn)美好的生活圖景，深刻地反映社會生活，給人們提供區(qū)別善惡、美丑的標準，引起內(nèi)心共鳴，使人們受到深刻的思想教育。長期以來，由于高等教育過分注重專業(yè)教育，使得大學生在思考人、社會、自然之間的關系方面，缺乏倫理道德觀念。當今，世界性的生態(tài)保護與地球的永恒發(fā)展問題、國際化與本土文化的問題、生物科技與社會倫理問題、國際政治與民族沖突、種族沖突與宗教倫理等等，都成為當今世界人們必須思考的問題。因此，通過文化藝術活動，可以培養(yǎng)大學生的人文精神，提升大學生的文化品格，使他們尊重人的價值，獲得超越人的生存的精神內(nèi)涵，以其自主性、社會性思考人與社會、自然之間的關系處理，并以倫理學的視角思考科技發(fā)展與人、社會、自然之間的生態(tài)倫理關系，有利于培育形成大學生的倫理道德觀念。
4.文化藝術活動教育有利于大學生審美情趣的培育
對美的不同觀點，不僅是個體對美的評判標準，也集中體現(xiàn)出個體對美的感受、認知、理解和欣賞的素養(yǎng)，展示出個體在生活中的審美情趣。因此，對大學生的審美情趣的培育，不僅關系著大學生以何種標準去評判、感受、認知、理解和欣賞美，而且關系著大學生以怎樣的審美情趣在生活中創(chuàng)造美。學會以高尚的審美情趣感受美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，既是完善人生發(fā)展的一個重要方面，又是營造和創(chuàng)建現(xiàn)實生活及追求未來生活的內(nèi)在機制和動力。大學生已進入青年階段，不僅關注自己和他人的儀表美、語言美、行為美，而且以更為細膩的情感和獨立的思考來感受、認知、評鑒生活中各種人和事物的更廣泛、更深刻的美，并以美的標準創(chuàng)造美。所以，通過文化藝術活動教育，可以提高大學生的審美情趣，讓大學生對美好事物的感受、理解和創(chuàng)造從簡單的、表面的印象提升為對豐富、深刻的美好意境的欣賞，升華到精神美的境界，激發(fā)大學生理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的意識和激情。
三、“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容確定的原則
“求美”文化藝術活動教育的內(nèi)容體系是大學生文化藝術素質教育的基礎環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)教育目標的重要保證，是大學生“求美”文化藝術活動教育有效實施的根本條件。其教育內(nèi)容的確定既要符合素質教育的目的又要滿足學生的需求，既要區(qū)別專業(yè)教育、學科教育又要與專業(yè)教育、學科教育相銜接，因此要科學、合理的進行選擇、整合、優(yōu)化，這就必須遵循一定的客觀原則。
1.導向性原則
隨著經(jīng)濟的發(fā)展、分工的細化、文明的進步，現(xiàn)代社會將越來越重視人才的綜合品性，特別是人才的團結合作意識、人文素養(yǎng)、心智模式。因此，構建“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容體系，應該關注大學生品德、團隊意識、創(chuàng)新精神、人文修養(yǎng)等特性的培育。讓大學生獲得一個合格建設者所應該具備的公民意識、社會責任意識，讓社會逐步理解大學生這些素質的提升對于社會發(fā)展的意義和價值。
2.基礎性原則
大學生“求美”文化藝術活動教育不是專業(yè)教育的附屬，它主要是為大學生的全面發(fā)展提供通識性、廣博性的基礎性知識和能力。大學生“求美”文化藝術活動教育不是對學生進行專業(yè)知識和專業(yè)能力的教育，而是主要進行基本認識、基本素養(yǎng)、基本技能的訓練，是從大學生全面發(fā)展的角度構建內(nèi)容體系。通常我們將人的進一步發(fā)展的基礎歸納為三個方面，即知識、能力、修養(yǎng)。所謂“知識”，不僅是指專業(yè)知識，還包括人文歷史、文明道德、科學技術、社會藝術等一般性的知識；所謂“能力”，也不僅僅是指專業(yè)的技能技巧，還包括思維理解能力、實踐操作能力、自主學習能力等等；而“修養(yǎng)”更是一個人發(fā)展的基石，表現(xiàn)為健康的個性心理品質、積極的團隊合作意識、文明的社會道德行為、良好的科學素養(yǎng)等。
3.民族性原則
在大學生“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容選擇的過程中，不僅要重視學生基礎性知識和能力的培養(yǎng)，還應特別重視中國傳統(tǒng)文化的特色，要求大學生熟悉中國文化的精髓，知曉中國文化的歷史淵源。這一原則的提出主要是針對我國高校大學生缺乏對我國傳統(tǒng)文化全面的認識和理解，特別是我國傳統(tǒng)文化中的人文教育思想，儒家的“仁”、“孝”、“信”的理念，對待人生和社會的積極態(tài)度等思想學說，這些內(nèi)容對當代大學生可能比較陌生。所以，堅持民族性原則，合理安排教育內(nèi)容，加強對我國民族文化及思想方面的教育，不僅有利于大學生認識和理解我國民族文化的博大精深，而且能夠培養(yǎng)大學生的民族精神。
4.計劃性原則
大學生“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容體系構建如果不合理，就容易造成與專業(yè)教育和學科課程內(nèi)容的交叉，從而沖擊專業(yè)教育。要實現(xiàn)把大學生“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容融入學校整體教育內(nèi)容體系，既達成素質教育的目標，又不至于沖擊專業(yè)教育。因此，必須有目的、有計劃地對內(nèi)容體系進行精心、合理的設計，避免教育內(nèi)容的重疊，使大學生“求美”文化藝術活動教育內(nèi)容體系盡量系統(tǒng)化、簡潔化。
5.整合性原則
大學生“求美”文化藝術活動教育的內(nèi)容不是相對獨立的體系和結構，而是眾多相關學科基礎文化知識、技術能力經(jīng)驗的綜合，各個方面密切相關、相互作用、相互制約，共同構成一個開放的適合學生各方面需要的內(nèi)容整體。在內(nèi)容選擇上不是“雜、亂、散”碎片內(nèi)容的堆砌，而應遵循教育規(guī)律，遵循大學生發(fā)展的需求，圍繞人的綜合素質的提高，整合大學生的校園生活和社會生活，并將知識性學習和體驗養(yǎng)成性的教育有機的結合起來，做到由淺入深、重點突出、整體協(xié)調，從而提升學生的主體意識，學會處理人與人、人與社會之間的關系，充分理解他人和社會，培育大學生的社會責任感，倡導集體主義、人文關懷等時代精神。
6.體驗與養(yǎng)成性原則
大學生“求美”文化藝術活動教育不同于其他教育，不能單靠知識傳授和技能培養(yǎng)來完成，而是要通過教育、體驗、養(yǎng)成、熏陶，從而促使大學生把學到的知識和能力內(nèi)化為自身的素質和修養(yǎng)，塑造他們的科學與人文精神。這就需要在內(nèi)容的構建上強化體驗性和養(yǎng)成性教育，把體驗性、養(yǎng)成性的活動和方法作為教育內(nèi)容，通過規(guī)范的引導、環(huán)境的熏陶、身體力行的實踐，幫助大學生形成文明的舉止和良好的人格。
四、“求美”文化藝術活動教育的內(nèi)容
1.哲學知識普及活動
根據(jù)的觀點，“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。對青年大學生進行哲學教育，增強其理論思辨能力，有助于他們高屋建瓴，把握整體，突破各具體學科的局限，超越人文與科學認識的界限。把哲學教育作為“求美”文化藝術活動教育的主要內(nèi)容，有助于引導學生通過哲學思辨，去探究超越于現(xiàn)實功利的人生意義、理想、信仰與終極關懷，構建正確的世界觀、人生觀和價值體系。開設定期的論壇、講座是進行哲學知識普及的最好形式。
2.傳統(tǒng)文化教育活動
我國的傳統(tǒng)文化是在中國社會長期發(fā)展過程中逐漸形成并支配著大多數(shù)人的具有積極意義的價值觀念、道德標準和行為規(guī)范等意識形態(tài)因素，是一個蘊含著豐富內(nèi)容的綜合體。所以，加強對我國文化及思想方面的知識教育，不僅有利于大學生認識和理解我國傳統(tǒng)文化的博大精深，而且能讓學生重塑民族人文精神，樹立奮進圖強的民族精神，激發(fā)學生的愛國主義情感與高度的民族責任感。如開展詩詞吟誦大賽、誦讀經(jīng)典活動、傳統(tǒng)紀念日的紀念活動、典型歷史人物的學習活動等。
3.世界文化教育活動
隨著我國改革開放的不斷深入，西方多元文化的價值觀、不同主張的自由化思想觀念等對我國高校大學生的沖擊很大，極大地影響著大學生對我國傳統(tǒng)文化和社會發(fā)展的立場和態(tài)度。通過對世界文化的教育，使大學生對世界文化及思想有個系統(tǒng)、全面的認識，可以讓學生了解和認識世界各國人民的歷史，掌握歷史發(fā)展的脈搏，讓學生在錯綜復雜的國際關系中保持清醒的頭腦?？梢蚤_設國際文化交流論壇，邀請專家進行國際文化講座，進行國際文化交流，開展西方經(jīng)典電影、戲劇、文學賞析活動等。
4.人與自然、社會和諧共處教育活動
隨著科學技術的發(fā)展，人與自然之間的關系出現(xiàn)了改變，人類的活動影響了自然的自我發(fā)展,并嚴重危及了人類自身的生存和發(fā)展。因此，應該讓大學生了解人與自然和諧共處的意義和價值，思考人類社會可持續(xù)發(fā)展的問題，加強大學生的環(huán)境意識。另外，讓大學生確立起“人”是社會經(jīng)濟發(fā)展的最終目的這一思想觀念，使大學生學會與人相處、與人交流，從而實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展?？梢酝ㄟ^開展“保護母親河”主題活動、第三只眼看社會主題攝影展、“人與自然”主題征文等活動進行這一內(nèi)容的教育。
5.文藝鑒賞教育活動
文學、藝術作品包含著人們對不同時期人的生存狀況的描寫和反映，同時也體現(xiàn)著人們對人生問題的深刻思考，不僅能引發(fā)大學生的思考，而且能夠升華大學生的人文關懷、潤澤大學生的心靈、促進大學生人的本性的覺醒和提升。通過引導大學生進行文藝作品鑒賞，能夠讓他們領悟美的真諦，培養(yǎng)大學生欣賞美、體驗美、鑒賞美和創(chuàng)造美的意識，進一步提高大學生的藝術修養(yǎng)和審美能力，使他們對文學、藝術作品有一定的的鑒賞和評論能力，能借助文學、美術、音樂來表達自己的感情，能將追求完美的意識滲透到生活和學習中去，升華大學生對生活美、藝術美的追求，培養(yǎng)其高雅的審美情趣?？梢酝ㄟ^戲劇、歌舞、器樂、文學、傳統(tǒng)藝術表演等各種形式培養(yǎng)大學生的審美能力。
參考文獻：
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[2] 但武剛.活動教育的理論與方法[M]．華中師范大學出版社,2005.
【關鍵詞】大學新生 問卷調查 統(tǒng)計分析
為準確把握學生實際，從提高新生入學教育的系統(tǒng)性和針對性出發(fā)，依托科學理論與方法，深刻分析大學新生的特點，找準新生問題的癥結，幫助新生明確職業(yè)生涯目標，使大學新生盡快適應新環(huán)境，進入新角色，我們在我校2009級新生中開展了一次問卷調查。本次調查以班為群，按整群抽樣方法，隨機抽取16個班進行全面調查，共發(fā)放問卷860份，回收有效問卷740份(占新生總數(shù)約12.5%)。按照調查設計，樣本容量、樣本的代表性能滿足統(tǒng)計分析要求，所反映的信息和得到的結論都通過統(tǒng)計檢驗，具有較好的統(tǒng)計意義。
1 新生基本信息
1.1 新生個人基本信息
從新生來源看，46.9%的新生來自農(nóng)村，25.3%來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，來自城市的新生占27.8%。調查表明，52%的新生家庭人均年收入不足3000元，統(tǒng)計檢驗顯示，城鄉(xiāng)收入差距顯著。具體看，人均年收入在3000元以上的家庭占比，城市家庭為66%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭為53.5%，而農(nóng)村家庭僅占34.2%。
觀察家庭經(jīng)濟收入來源，打工收入、經(jīng)營收入、工資、出售農(nóng)產(chǎn)品，依次成為新生家庭經(jīng)濟收入的主要來源。本題為多選題，740名新生共選了1388次，說明平均來看，每個學生的家庭收入來源有1.87即接近2種渠道。
家庭環(huán)境無疑是影響子女成長的重要因素，為此，我們也對父母親文化程度和職業(yè)分布狀況作考察，結果發(fā)現(xiàn)，報考我校的新生，其父母親多為中等文化程度，具有大學以上文化程度者占比較低。另外，企業(yè)主、教師、公務員家庭的子女，占我校新生比例很低。
1.2 新生高中階段基本情況
新生的高中生活，很大程度上影響其大學期間的學習和生活態(tài)度。了解他們的高中表現(xiàn)，有助于新生教育工作的有效開展。
從表1各方面表現(xiàn)的分布狀況看，我校新生總體上在高中階段是相當優(yōu)秀的，他們學習成績優(yōu)秀，有學生干部經(jīng)歷，有雄心壯志;他們還有自己的理想信念。
對“認為對自己有激勵作用或感染力的各類人物”的調查結果顯示，受父母親、老師、同學激勵和影響的同學最多，可見這三類人在學生成長過程中起到更為重要的作用。值得注意的是，受學者影響的學生比例僅為8%，這一情況應引起大學教育工作者的關注。
面對緊張的高中生活，他們也有各式各樣的困惑或煩惱。在這些諸多困擾因素中，個人情感、家庭環(huán)境、經(jīng)濟狀況的影響面分列前三位。個人情感的影響如此之大，多少有些出乎我們的預料，看來新生情感教育和心理輔導在大學生活中必須受到足夠的重視。
2 大學之前和大學之初
2.1 對大學和專業(yè)的選擇
學生對就讀學校、專業(yè)的不同態(tài)度，往往長時間地影響他們的大學生活。從學生在選擇學校時對相關因素重要程度的評價比率不難看出，學生在填報大學志愿時，更注重現(xiàn)實，他人建議受到的重視程度并不高。體現(xiàn)了嚴峻就業(yè)形勢左右了新生的志愿填報，也凸顯90后學生自我意識強、個性趨向張揚的特點，同樣的結論也體現(xiàn)在專業(yè)志愿的填報中。
進入大學前對大學生活的了解程度，有2.7%的新生表示十分了解，18.1%的新生表示比較了解，表示很少了解的新生占71.5%，有7.7%的新生表示一無所知。相關調查數(shù)據(jù)還顯示，98%以上的新生表示有信心盡快適應大學生活。
2.2 初入大學之感覺
新生進校后，對入讀學院和專業(yè)的態(tài)度，調查資料顯示，學生對學院的滿意程度高于對專業(yè)的滿意程度，但調查數(shù)據(jù)還顯示，面對自己不太喜愛的專業(yè)，56.8%的新生表示會積極應對，并通過選修或輔修獲得喜愛專業(yè)的知識;32.2%的新生表示接受現(xiàn)實，并努力培養(yǎng)對本專業(yè)的興趣;消極對待、被動接受的占2.2%，有8.9%的新生申請轉專業(yè)的想法。
對比分析發(fā)現(xiàn)，新生進入大學前受情感困擾較多，而進入大學后擔心更多的是學習、就業(yè)等方面的問題。體現(xiàn)了隨著年齡的增長，學生們變得更加理性、更為實際。
分析得知，老師、同學、家長或親友在幫助學生適應大學生活、解除心中疑慮、傾吐不快等方面具有首要的作用，因此，高校應該努力營造校園和諧氛圍，增加同學間的交流與溝通，加強老師對新生的幫助和引導。
表2是新生在行為、動機方面對自己所作的評判，前三項是正向陳述，后四項是負向陳述(為盡可能得到真實答案，問卷中正負向陳述是交錯布局的，這里作了歸并處理)。由此表不難看出，當今大學新生總體上講，自信心強、辦事目的明確，具備一定的行為調適、情緒控制能力，但在具體行為活動、計劃實施、時間安排等方面，相當部分學生明顯感到欠缺。
3 大學生活規(guī)劃
3.1 大學教育與人生目標
對大學教育作用的認識，影響著對人生目標的評判。表3告訴我們一些“意外”的信息:上大學最重要的作用竟然是“建立人脈網(wǎng)絡”，這應該是在網(wǎng)絡信息時代及市場經(jīng)濟大環(huán)境下形成的認知;價值體現(xiàn)和追求卻排位靠后，這或許是由于大學擴招，大學教育由精英化向大眾化轉化的結果;由于我校是一所升本時間不長的教學型院校，進入我校的學生在對大學教育作用的認識上比較中肯、現(xiàn)實。
那么，新生在進校伊始，在大學學習和職業(yè)方面是否有目標或計劃呢?據(jù)我們調查，29.6%的新生有明確的大學學習目標或計劃，59.1%的新生表示有目標或計劃，但不太明確，11.4%的人沒考慮過。在職業(yè)規(guī)劃方面，有明確目標的新生占27.2%，表示目標不夠明確者占51.1%，另有21.8%的新生表示沒想過職業(yè)目標問題。
經(jīng)驗及研究告訴我們，學生在大學期間如果有明確的學習和生活計劃，以及一定的職業(yè)規(guī)劃，那么他的大學生活將是充實的，學習成績會更優(yōu)秀，綜合表現(xiàn)也會更加出色。因此，引導新生制定合理的大學生活計劃和職業(yè)規(guī)劃，對于大學生的成長成才顯得非常重要。
3.2 大學期間課外生活打算
上大學做什么?這個看似無謂的問題，其實是大學生個體價值取向、理想與追求、興趣愛好、自身素養(yǎng)等諸多方面的綜合反映。根據(jù)填答情況有針對性地對新生進行指導，必將提高高校人才培養(yǎng)的效率。問卷分析顯示，在各類學生組織中，新生選擇比率最高的是團學組織(74.5%)，其次是學術類組織(57.3%)，第三位是服務類組織(51.9%)。說明我校新生在希望加入學生組織鍛煉自己的同時，還具有較濃的學術意識和服務社會、服務他人的意識;同時也反映我校新生勇于面對現(xiàn)實，希望在大學期間通過實習、考證等獲得更充分的就業(yè)準備。
3.3 職業(yè)發(fā)展需求
大學期間希望獲得或增強哪些方面的發(fā)展能力?表4的調查結果確實讓我們多少感到一些“意外”:溝通協(xié)調能力排位最前，而決定個人發(fā)展?jié)撃芊矫娴哪芰s排到后面，這個結果與表3類似。
透過表4不難看出，新生對大學教育的“理解”帶有某種明顯的“功利”性，這應當是現(xiàn)實社會經(jīng)濟條件下的一種自然結果。正如表2所示，學生在選擇大學志愿時，就業(yè)前景、職業(yè)發(fā)展已成為最重要的考慮因素。
那么，在就業(yè)指導與職業(yè)規(guī)劃方面，新生們最想得到學校哪些支持呢?調查表明，對于當前嚴峻的大學生就業(yè)形勢，新生們普遍有心理準備，而更多的是需要得到提升就業(yè)競爭力、就業(yè)推薦等方面的幫助。調查數(shù)據(jù)顯示，幾乎所有新生(占比95.9%)希望得到學校在職業(yè)規(guī)劃方面的指導。
4 幾點結論
從以上數(shù)據(jù)分布情況及其分析，我們不難得出以下一些主要結論:
⑴我校新生生源質量較優(yōu)，多數(shù)學生對入讀我校相當滿意，普遍接受所錄取專業(yè)。從我校09級新生在高中階段的表現(xiàn)看，70%以上的學生學習成績位居中上等水平，擔任校級或班級干部者占68%，94%的學生想上重點或較好本科院校。對于入讀廣東金融學院，88%以上的學生表示滿意或非常滿意，不滿意率低于5%。至于對所錄取的專業(yè)，72%的學生也是感到滿意或非常滿意的。90%以上的學生表示，即便對入學時的專業(yè)興趣不大或不了解，也會采取積極態(tài)度，努力培養(yǎng)專業(yè)興趣，當然也有少量新生有轉專業(yè)的想法。
⑵考生填報高考志愿多為自主分析選擇，更注重現(xiàn)實。就業(yè)前景、學校師資及學校招生分數(shù)段等直接影響錄取、學業(yè)和就業(yè)的現(xiàn)實因素是考生重點考慮的問題，而其他一些相對較“虛”的因素考慮的不多。值得一提的是，包括家長和老師在內(nèi)的他人建議，對考生的影響不大?？梢?，現(xiàn)階段，抓好畢業(yè)生就業(yè)推薦，加強師資隊伍建設，提高學生就業(yè)競爭力，乃高校吸引高考考生的主要舉措。
⑶當今學生獨立傾向明顯，做事目的性較強。根據(jù)當今大學生性格構成狀況，大學教育宜應當抓大放小、因勢利導。具體講，就是要在宏觀方面指引大學生樹立正確的人生觀、價值觀，合理制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，而不必過多地拘泥于一些細小環(huán)節(jié)。有了恰當?shù)暮暧^目標，并將之分解為階段性計劃，學生的成功成才也就有了希望。事實上，據(jù)調查，約80%的大學新生對于職業(yè)目標和學習目標是有所考慮的，其中一些人甚至有相當明確的計劃。
⑷大學新生有較強的心理調適信心和能力。現(xiàn)今大學生面臨諸多現(xiàn)實問題，給他們帶來了種種困擾，有的學生甚至產(chǎn)生嚴重心理障礙。但我們的調查顯示，對于能否盡快適應大學生活，68%的新生表示信心十足，30%的新生覺得信心不是很大，表示無信心的僅占2%。根據(jù)新生在行為動機方面的自我評判結果得知，90%以上的新生表示了解自我、懂得責任、信心飽滿、能夠調適情緒。因此，對學生的心理問題既不能忽視也不必過分渲染，必須恰當掌握和分析，并加強個性化輔導。
⑸尋求多元化發(fā)展是多數(shù)大學新生的心愿。調查表明，團學、學術類、服務類、文體類學生組織對新生有著很大的吸引力，僅有2%的新生不想?yún)⒓尤魏螌W生組織。許多新生想通過參加各類學生組織獲得鍛煉機會，提高綜合素質，培養(yǎng)溝通協(xié)調能力和職業(yè)發(fā)展能力?，F(xiàn)在高校中各類學生組織繁多，良莠不齊。高校應該加強對學生組織的管理和指導，充分發(fā)揮各類學生組織的育人育才作用，使學生真正得到鍛煉和提高。
⑹建立良好人際關系是新生的重要人生目標。在對大學教育作用的認識上，90%的新生認為其作用主要是建立人脈網(wǎng)絡，并將之作為一種重要的人生目標。而獲取專業(yè)知識和技能、成為具有一定社會影響力的專家或企業(yè)家，受重視程度相對較低。在對各種能力培養(yǎng)需求的調查中，溝通協(xié)調能力牌位第一，而學習研究能力排末位。這些調查結果給出了一個值得注意的信號，也向教育工作者們提出了當今學校教育如何與青年學生的想法和社會環(huán)境相銜接的沉重課題。
Abstract: Undergraduate tutorial system is one of important part of higher education revolution in China. It is meaningful both for perfection of the credit system and push of inpidual education and quality-oriented education. Undergraduate tutorial system in college and university should be implemented from professional guidance， employment guidance， living guidance and thought guidance.
關鍵詞： 本科生；導師制；實施思路
Key words: undergraduate；tutorial system；implementation idea
1 我國高校實施本科生導師制總體思路
導師制最早起源于英國，由牛津大學和劍橋大學率先實行。建立導師制的主導思想就是導師要針對學生的個體差異，因材施教，指導學生從入校到畢業(yè)的學習和生活，真正地體現(xiàn)高校教師“教書”和“育人”的工作職責。我國的導師制最早應用于研究生教育，最近幾年導師制開始應用于本科生教育。2002年，由北京大學率先在本科生中試行導師制，童年浙江大學也開始試行，進而在全國開始推行。本科生導師制的推行適應了我國高等教育發(fā)展的需要，但在我國仍處于摸索發(fā)展階段。由于國外的教育體制不同于我國的高校教育體制，所以牛津和劍橋的現(xiàn)有模式不能生搬硬套的移植到我國的高校，必須要結合我國普通高校的教育和教學模式進行必要的改革。在改革中要充分考慮到教學型和科研型大學的不同特點、高校自身發(fā)展特色以及服務于區(qū)域（地方）經(jīng)濟等因素，構建不同的本科生導師制。
2 我國高校實施本科生導師制的必要性
2.1 完善學分制教育體制的必然要求 我國普通高等院校已經(jīng)基本實行學分制，而學分制和到導師制是密不可分的整體的。學分制在逐漸推行過程中，優(yōu)缺點都有所體現(xiàn)。優(yōu)點是擴大了學生選課的自由度，學生可以根據(jù)專業(yè)和就業(yè)需要，以及自己的興趣愛好自由選擇選修課程，但是由于學校提供的選修課范圍廣、種類多，也使部分學生在選課時出現(xiàn)一定的盲目性。實行本科生導師制，可以讓學生在導師的幫助和指導下，進行有針對性、目的性的選擇專業(yè)選修課和基礎選修課。導師制的實施能夠促進學分制的完善，促進高校教育改革的順利進行。
2.2 實施個性化教育的前提保障 我國高等教育長期以來一直是都比較重視共性的培養(yǎng)，統(tǒng)一的教學計劃、統(tǒng)一的考核方式、統(tǒng)一的教材，對學生個性化的發(fā)展重視不足，導致學生的積極性和創(chuàng)造性受阻，妨礙了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。導師制的引入可以在一定程度上克服這種弊病，導師在指導過程中憑借對學生個性、特長和興趣愛好的充分了解，有針對性地進行個體輔導，有利于最大限度發(fā)掘學生的潛能，為社會輸送更高素質的專業(yè)人才。
2.3 教書與育人有機結合的紐帶 長期以來，傳統(tǒng)的教育管理模式一直都是專業(yè)教師只負責教學，不問學生思想狀況，而輔導員只負責學生思想政治教育，不懂學生懸崖情況，導致學生的專業(yè)教育和思想教育被割裂開來，出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象。而本科生導師制突破了這種思想教育和專業(yè)教育分離的局面，把教書和育人工作有機地結合起來。
一般來說，本科生導師具有扎實的專業(yè)知識，較強的科研能力，比較豐富的人生閱歷以及成數(shù)理性的判斷和識別能力，能夠從專業(yè)角度和教學角度把學生的思想教育與專業(yè)教育有效地結合起來。
2.4 推行素質教育的有效途徑 素質教育作為我國高等教育的重要組成部分，受到越來越多高校的重視，而本科生導師制是有效推行素質教育的重要途徑。高等教育更加注重培養(yǎng)學生的“高等素質”，使現(xiàn)代社會的大學生即具有扎實的“專業(yè)素質”，同時還具有優(yōu)秀的“非專業(yè)素質”，即遠大的理想和抱負、先苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和敬業(yè)精神，較強的社會適應能力、心理承受能力和自立能力等。目前我國的大部分高等學校在專業(yè)素質的培養(yǎng)都已經(jīng)比較健全，但是在學生的思想道德、意志品質和身心健康等方面的培養(yǎng)還比較欠缺，通過導師制的建立可以為國家、為社會、為企業(yè)輸送更多合格的高素質人才。
3 我國高校本科生導師制的指導內(nèi)容
目前我國的各大高校都已經(jīng)建立了輔導員制和班主任制度，而導師制作為傳統(tǒng)教育模式的有益補充，和輔導員制、班主任制一起構建成了本科生本科生培養(yǎng)體系的立體結構，把教師和學生之間分散、零碎、階段性的關系更加緊密的連接起來，變成明確、固定、連續(xù)的關系，成為一種新型的師生關系。
在職能分工上，導師的指導內(nèi)容要與輔導員和班主任有所區(qū)別，分工有所側重，指導的工作中心放在專業(yè)指導上，同時要輔助指導員進行就業(yè)指導，協(xié)助班主任進行生活指導和思想指導。
3.1 專業(yè)指導 入學后，導師要向學生詳細介紹專業(yè)課程體系，主干專業(yè)課程的教學內(nèi)容，以及專業(yè)細分方向和專業(yè)選修課，讓學生對本專業(yè)有充分的認識和理解，便于學生在學習中能夠根據(jù)自己的就業(yè)愿望和興趣愛好在學習中有所側重點。導師在專業(yè)方面的指導是全程式的，指導的時間橫跨本科學業(yè)的四年，貫穿所有學習過程，包括認識實習、課程設計、生產(chǎn)/畢業(yè)實習、畢業(yè)論文指導、參與導師的科研等。目前很多高校會為學生在課程設計、實習和畢業(yè)論文及格階段分別指定不同的導師，這種方式由于不同的導師對于學生的具體學習情況缺乏了解，不能針對學習的實際學習水平有針對性的進行指導，而全程式的指導形式能夠讓導師和學生之間通過四年的時間進行充分的了解，以便導師可以根據(jù)學生的自身特點和興趣愛好，幫助學生制定確實可行的專業(yè)學習計劃；根據(jù)學生的生產(chǎn)和畢業(yè)實習情況，指導學生選擇論文研究方向；根據(jù)學生專業(yè)課程的學習情況指導學生參加課題研究、專業(yè)競賽和專業(yè)實踐。
3.2 就業(yè)指導 從入學之初，由導師負責向所指導學生詳細介紹本專業(yè)畢業(yè)后就業(yè)方向、行業(yè)發(fā)展態(tài)勢，據(jù)此要求學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃。通常有相當數(shù)量的學生在進入大學后，沒有了高中階段的緊張學習，極易產(chǎn)生過分放松心態(tài)，也會有一部分學生因為沒有考上自己理想的專業(yè)而不愿意投入精力努力學習，針對這種情況，導師可以通過談話，詳細了解學生的個性、能力、興趣、理想，共同制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，讓大一的學生從入學之初，就能明確今后四年的學習目標和方向，防止學生在入學后產(chǎn)生的松懈和懈怠情緒。
3.3 生活指導 大學生在步入大學校園之后，開始面對獨立的生活，部分學生會有不適應的感覺，也可能會有個別學生過度放縱個人生活，導師要輔助班主任的工作，幫助學生盡快適應大學的集體生活，規(guī)范良好的生活習慣，制定系統(tǒng)的生活計劃，合理安排大學生活，防止個別學生沉迷網(wǎng)絡游戲、荒廢學業(yè)；同時還要指導學生樹立正確的消費觀念，防止生活上的過度或奢侈消費。
3.4 思想指導 在思想指導工作上，導師的主要職責是輔助班主任對學生進行思想政治教育、誠信教育和文明法制教育，幫助學生樹立正確的思想觀、道德觀和價值觀，培養(yǎng)并增強學生的社會責任感和事業(yè)心，為社會輸送更多不僅專業(yè)知識扎實，而且道德品質高和意志堅強的合格人才。同時在思想工作中，導師還要認真觀察、分析學生的思想動態(tài)，及時掌握學生心理變化，開展心理健康教育，避免學生因學業(yè)、家庭、愛情等因素而產(chǎn)生的心理障礙，防止意外事故的發(fā)生。
參考文獻
[1]陶珠．本科生導師制實施探討．揚州大學學報（高教研究版），2010，（04）.
[2]周俊卿，溫樹杰．背本科生導師制實施狀況的調查與思考——以江西某高校為例．山東紡織經(jīng)濟，2010，（04）.
關鍵詞：角色轉變；教學模式；驅動力；語篇教學
剛剛邁入大學的校門，無論在學習和生活方面學生都感到茫然。因此，在這一階段如何使新生在心理上作好充分準備，教師如何去進行積極引導都顯得尤為重要。
1.高中與大學階段在心理和學習上存在差異
從中學到大學可謂是人生的一大轉折，有人認為進入大學就等于進了保險箱，苦苦學了十多年，總算熬出頭了，可以輕松輕松了。其實不然，就外語學習而言，教師有必要讓學生產(chǎn)生危機感、時代感，使其重新找到外語學習的驅動力。引導學生讓他們意識到：隨著身份的變化，不同的學習階段學習任務和學習目標是不同的，尤其是“教與學”的模式將會隨之發(fā)生很大變化。
1.1身份的變化
“中學生”，由于心理年齡和閱歷的緣故，不管在自己還是在別人眼里都還是孩子。對老師有較強的依賴性，這種依賴性導致學生產(chǎn)生處處“等”，處處“靠”的不良習慣。大學是人生重大轉折點之一，從“中學生”到“大學生”可以說是一個質的飛躍。而大學生活的第一個學期是整個大學學習階段的準備期和過渡期。在這一時期，學生的心理準備尤為重要，它是整個學習生活的動力和條件，對智力活動起著主導作用。因而，教師有必要在大學英語教學的第一課，向學生明確提出“角色轉變”、“目標變化”以及“教學模式變化”等一系列問題，引起他們思考，以便在心理上作好接受各種變化的準備。適時調整自己的學習、生活計劃，盡快適應新環(huán)境的學習和生活節(jié)奏。
1.2目標的變化
中學階段學習英語的目的主要是為了應付高考，因而，大部分學生的英語學習存在一定的盲目性和被動性。相對而言，中學課本內(nèi)容簡單、篇幅較短，注重的是語法、句型的操練以及單詞記憶等方面的知識，缺乏實際應用英語的能力。
大學階段的英語學習目的是獲得運用英語的能力。其課本內(nèi)容相對較長，詞匯量大，句型復雜。注重的是口語、聽力、閱讀及寫作方面的綜合技能的培養(yǎng)和鍛煉。放棄以往對單詞、詞組以及句型孤立的死記硬背，而將它們放到具體的語境中，體會其在語境中的真正含義從而加深對整個語篇的理解。以便使英語真正作為語言工具并將其運用于學生以后的工作、學習和生活中。更重要的是使英語成為溝通一種文化和另一種文化，一種思維和另一種思維的橋梁。
1.3“教與學 ”模式向“學與教”模式轉變
由于中學生的心理年齡較低，因而，整個學習過程是以教師傳授基礎知識為目的。教師始終是課堂的主導，學生在教師的指導下進行學習，在教學上體現(xiàn)為“教與學”的關系。而大學階段的學習特點是：首先，教學內(nèi)容難度加深，內(nèi)容量加大（詞匯量和信息量）。教師不可能將所有的知識點面面俱到地講解，他們的作用是指導學生學習，幫助他們積累知識，培養(yǎng)他們獨立解決問題的能力。課后學生則需要花大量時間自我消化、吸收。因此，較中學階段從客觀上削弱了教師的直接作用。其次，大學期間學生應積極發(fā)揮自己的主觀能動性，找出適合自己的學習方法，使自己成為自主的學習者。
從某種程度上說，“教與學”與“學與教”的轉換即為教師與學生在整個教學過程中主導地位的轉換。因此，新生開課伊始，便明確提出這一問題，使其在心理上作好充分的準備，不斷適時調整自己的學習計劃，找出適合自己的學習方法。但教師依然起決定作用，是不可替代的角色，要發(fā)揮自己的引導作用以幫助學生達到最好的學習效果。
2探尋激發(fā)新生英語學習的驅動力，努力搞好教學
作為一名英語教師，要針對學生在這一階段的心理特點從生活和學習兩方面關心學生。爭做學生的朋友，激發(fā)學生的學習興趣并傳授正確的學習方法并在教學實踐中不斷探尋新的教學方法。
2.1 強調英語學習的重要意義，激發(fā)學生學好英語的決心
隨著新世紀的到來，掌握并運用英語已經(jīng)是勢在必行。語言是學會的而不是教會的。因此要調動學生學習英語的主動性和自覺性，增加學員英語學習的決心。告訴學生無論學什么都要花大力氣，沒有天生不花力氣就取得知識和成果的人。一些成功的人士的真人實證是一種無窮的動力，可以以此來激勵學生去努力學習。而學生之間相互交流學習體會，請學習優(yōu)異和獲獎學生傳授英語學習經(jīng)驗往往更加具有說服力。
2.2 運用語篇教學原則，培養(yǎng)學生的自主學習能力
開學伊始，要強調提高學生自主學習能力，改進學習方法。首先要求學生作好課前預習。因為它是教學活動的重要環(huán)節(jié)，預習的內(nèi)容涉及借助詞典掃除閱讀的語言障礙，帶著問題去預習課文，以便從總體上把握全文。其次，將預習中不能解決的問題，帶入課堂展開討論，教師最終加以總結。課堂教學不能停留在詞匯、句子的理解水平上，要開展語篇教學，即從表達確切意義和思想內(nèi)容的篇章結構入手，弄清文章大意及段落之間、句子之間及段落間的銜接，意義和邏輯思維的連貫，從而使學生理解和掌握基礎語言現(xiàn)象所表現(xiàn)的交際功能并從語言交際的動態(tài)環(huán)境中掌握基礎語言現(xiàn)象。通過這種教學，可以改變學生的不良閱讀習慣，培養(yǎng)學生的分析、歸納、綜合和推斷能力。最后，要對學生進行技能和技巧的訓練，諸如精、泛相結合的聽力訓練，學會正確的閱讀方法進行快速閱讀等，以便為培養(yǎng)學生的自學能力打下基礎。
2. 3 激發(fā)學生學習興趣，營造活躍的課堂氣氛
大學英語的基礎階段應重視培養(yǎng)學生的學習興趣和正確的學習方法，促使他們正確地認識語言學習的一般性和特殊性。因此針對新生的特點，采用多樣化的教學方式，營造以學生為中心的、活躍的課堂氣氛 在課堂教學中設置真實的語言交際環(huán)境，可以訓練學生使用語言進行即興表達的能力，激發(fā)學生參與課堂活動的積極性和興趣。教師可以利用精讀課本內(nèi)容，提出與之相關的問題讓學生回答，也可將課文內(nèi)容與學生實際關心的問題結合起來進行討論：盡量用該課所學的關鍵詞、詞組或習慣表達法進行口頭練習。剛入學的新生學習積極性高，善于表現(xiàn)自己，如果他們想在英語課上有出色的表現(xiàn)，勢必要自主自覺地預習生詞，熟悉課文的內(nèi)容，因此就會變被動的學習為主動的英語學習。將學生在課堂所掌握的語言知識轉化為語言技能，為真實交際場合中的語言運用打下堅實的基礎，從而達到學習外語的最終目的。
通過對學生在中學和大學兩個階段不同心理特點和學習特點的分析，說明在這關鍵的過渡階段教師對學生英語學習的引導和指導作用是十分必要的，不容忽視。
參考文獻：
1 蔡基剛， 淺談語篇教學，《外語界》，1992年第2期
關鍵詞： 高校輔導員 大學生 就業(yè)工作
近年來，隨著各大高校不斷擴張，越來越多的學生實現(xiàn)了自己的大學夢，就業(yè)形勢日益嚴峻。誠然，影響大學生就業(yè)的因素很多，大到整個國家、社會的發(fā)展形勢不斷變化，小到企業(yè)在人才培養(yǎng)上的不同要求，學校和家庭對大學生的期望等。做好大學生就業(yè)工作，需要國家、政府、學校、家庭、個人等多方面的共同努力。高校輔導員作為學生思想政治教育的第一線人員，在開展就業(yè)工作方面有不可替代的優(yōu)勢，輔導員能否在大學生就業(yè)中發(fā)揮有效作用，對高校畢業(yè)生就業(yè)工作的順利開展有重要意義。
一、輔導員參與就業(yè)工作的優(yōu)勢
（一）輔導員的素質優(yōu)勢，利于指導工作的專業(yè)性。
隨著黨和國家對高校輔導員隊伍建設的日益重視，加入輔導員隊伍成為很多學子的夢想?，F(xiàn)在很多高校輔導員招聘的基本條件都是黨員、主要學生干部、研究生學歷等。還有的學校甚至要求博士學位等。高素質人才的聚集為輔導員隊伍發(fā)揮就業(yè)指導作用奠定了必不可少的前提和基礎。
（二）角色優(yōu)勢，拉近了與學生的溝通距離。
輔導員是大學生學習生活的管理者和帶領人，起著引領、教育等作用。高校輔導員大多由年輕老師擔任，他們的思想、生活習慣、愛好、價值觀等與當代大學生基本差別不大，也有很多輔導員與學生有相同或相近的專業(yè)背景，與學生溝通方便，消除了與學生的隔閡。高校輔導員的角色優(yōu)勢可以成為學校就業(yè)指導體系中學生和學校、社會的關鍵紐帶。輔導員由于工作性質的特殊性，可以經(jīng)常深入學生宿舍，對學生求職過程中的不良情緒，輔導員更容易發(fā)揮角色優(yōu)勢幫助緩解。
（三）崗位優(yōu)勢，利于增強就業(yè)指導工作的實效性。
在就業(yè)心理指導、樹立正確就業(yè)觀、全程化就業(yè)指導等方面，輔導員具有很強的崗位優(yōu)勢，輔導員可以把就業(yè)指導各項工作融入學生工作中。如開展就業(yè)交流會、就業(yè)主題會等，也可以隨時深入學生宿舍了解學生求職心理，幫助學生緩解就業(yè)壓力。
（四）常規(guī)性工作與就業(yè)指導工作相結合，提高就業(yè)指導的有效性。
輔導員在日常管理工作中以輔學生之人、導學生之才為教育根本和落腳點，就業(yè)工作與常規(guī)性工作相結合，可以不斷提高業(yè)務水平，強化意識。不僅提高日常管理工作效率，而且盡快達到就業(yè)指導預期目的。既能抓住學生的興奮點，又能增強就業(yè)的時效性。具體方法有以下幾個方面。第一，健全學習機制。包括輔導，也就是要求專家、就業(yè)優(yōu)秀學子和輔導員共同交流就業(yè)指導方面知識。同時，有計劃、有步驟地選送輔導員老師參與就業(yè)培訓，特別是一些有輔導資格證書的就業(yè)指導培訓。建立監(jiān)督考核機制，及時督促輔導員完成相應任務。考核制度實施中，不能大而化之，搞形式主義，要真正落到實處，不斷總結經(jīng)驗，根據(jù)學生不同特點分不同群體分類指導。
二、輔導員在就業(yè)工作方面存在的問題
（一）高校輔導員缺乏專業(yè)指導。
目前高校輔導員普遍年輕，工作時間短，缺乏必要的社會實踐經(jīng)驗和系統(tǒng)的理論體系，指導過程中僅停留在政策與形式宣講上，不能更詳實地對每個學生做職業(yè)生涯規(guī)劃指導。有些輔導員夸大就業(yè)形勢，更容易給學生造成心理負擔，導致學生盲目簽就業(yè)協(xié)議。
（二）工作忙碌影響就業(yè)工作的開展與指導。
輔導員處在學生管理工作的第一線，學校大小方針都要通過輔導員上傳下達，“上面千條線，下面一根針”，是對輔導員工作的真實寫照。輔導員要負責學生工作的各個方面，分散時間和有限精力，很難讓就業(yè)工作更規(guī)范化、系統(tǒng)化。
（三）高效監(jiān)督考核機制尚不完善。
如今，大部分學校還沒有明確把指導學生就業(yè)納入輔導員職責要求中，制定詳實的考核制度。輔導員考核中，更多地側重數(shù)量考核而忽視質的提升，因此非常容易造成學生就業(yè)情況與輔導員工作業(yè)績考核關系不密切。
三、對輔導員開展大學生就業(yè)工作的思考和建議
（一）提高對就業(yè)指導工作重要性的認識。
高校輔導員要給學生灌輸競爭擇業(yè)意識，幫助他們更好地認清當前就業(yè)形勢。現(xiàn)在的用人單位不僅注重員工專業(yè)知識水平，還注重員工整體素質。所以，輔導員要幫助他們將就業(yè)壓力轉化為大學階段的學習動力，提升綜合素質。及時對學生進行職業(yè)規(guī)劃就業(yè)指導，引導他們結合自己的性格、特點、愛好、所學專業(yè)等多方面內(nèi)容，正確評價和定位自己。就業(yè)工作是學校工作的重要部分，輔導員要對就業(yè)工作有充分認識，在目前就業(yè)形勢下，把思想政治教育和就業(yè)指導相結合，不斷加強學生人生觀、世界觀等觀念教育。
（二）加強自我學習和修養(yǎng)提升。
高校輔導員扮演著輔導的角色，又扮演著就業(yè)工作者的角色。輔導員要加強理論學習，提高自身業(yè)務水平，擁有廣博就業(yè)知識，更好地開展就業(yè)指導工作。輔導員應不斷學習的政治理論、就業(yè)指導理論，包括大學生就業(yè)心理等多方面理論。另外，輔導員要具備一定的調查能力，如正確把握和分析當前就業(yè)趨勢，處理信息。輔導員要深入思考，努力將理論與實踐統(tǒng)一結合。學校應分批次派送輔導員參加相關培訓，也可以邀請相關專家來學校統(tǒng)一講解，最終實現(xiàn)就業(yè)工作可持續(xù)多樣化發(fā)展。
（三）輔導員要引導學生樹立正確的就業(yè)心理。
高校輔導員要引導學生樹立“先就業(yè)，后擇業(yè)”的就業(yè)觀念，幫助學生正確定位，實現(xiàn)自身價值。及時引導學生走出心理誤區(qū)，擺好心態(tài)，科學總結和了解相關專業(yè)的就業(yè)標準。樹立正確的自我認知模式，指引學生懂得在目前嚴峻就業(yè)形勢下先就業(yè)融入社會未必不可。
（四）及時做好企業(yè)調研與宣講工作，開拓就業(yè)市場。
現(xiàn)在很多高校都會舉行企業(yè)招聘會，邀請諸多企業(yè)來校招生，就業(yè)市場的開拓為用人單位、畢業(yè)生提供更好的平臺。在“雙向選擇，自主擇業(yè)”制度下，就業(yè)市場給用人單位和高校學生提供了眾多選擇機會。在畢業(yè)生的就業(yè)工作中，如果能掌握很多就業(yè)信息，可以更好地為學生提供就業(yè)平臺。同時，國家保持可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)狀況，對畢業(yè)生有著直接效益。因此，輔導員要努力贏得市場，與用人單位的人力資源部門時常聯(lián)系。建立企業(yè)需求的信息庫，保持良好的供求關系。輔導員還應根據(jù)學生特點積極到相關企業(yè)中，調研企業(yè)的真實用人需求等多方面要求。
（五）明確輔導員職責，調動學生就業(yè)積極性。
學校制定輔導員職責時，應認識到就業(yè)工作是輔導員工作的重要職責。學校要尊重輔導員的勞動成果，制定相應的獎懲制度，將就業(yè)指導理念與實踐作為培訓內(nèi)容之一，對受培訓的輔導員提出培訓目標。
（六）注重工作研究方法，提升工作層次。
畢業(yè)生工作涉及諸多方面內(nèi)容，大多數(shù)輔導員每天忙于事務性工作，要實現(xiàn)就業(yè)工作的可持續(xù)發(fā)展，輔導員不能停留在一般性事務中。要在工作中勤于思考，對工作方式與技巧多琢磨，應對工作中出現(xiàn)的新變化。輔導員要開展全程化、個性化指導，針對不同年級和個體給予指導。所謂全程指導，就是將就業(yè)方針政策貫徹落實到大學生四年生活中，要求輔導員樹立全程化的重要意識，根據(jù)每個年級學生的教學要求、身心特點、側重點等明確目標，突出層次，步步為營。對于大一新生而言，側重于幫助學生規(guī)劃好四年的學習和生活計劃，及早適應大學生活，培養(yǎng)學生的職業(yè)生涯意識。采取考研報告會、座談會、沙龍訪談等多種形式讓新生接觸就業(yè)。營造良好氛圍，讓新生做好心理準備。對于大二學生，應側重于教育學生理性認知就業(yè)，培養(yǎng)良好興趣，明確自身奮斗目標并為之努力。打好專業(yè)課基礎，深入了解學科知識點的內(nèi)涵，不僅停留在表面，更應該抓住知識點的深層含義。提高總結素質，積極參加學?；顒?。對于大三學生，側重指導學生參與社會實踐，根據(jù)社會需求和實際情況揚長補短，增強做事主動性。和畢業(yè)生一起參與學?；驅W院舉辦的招聘會，提前感知就業(yè)形勢。提高科研立項能力，多舉辦導師指導會等。對于畢業(yè)生而言，著重培養(yǎng)學生了解就業(yè)方法，指導擇業(yè)技巧，樹立基層服務意識，引導學生把理論和實際相結合，把個人追求和社會需要相結合，以更好地實現(xiàn)人生價值。
（七）做好每一屆畢業(yè)生就業(yè)信息備份，以便隨時共享資源。
高校輔導員要做好就業(yè)溝通工作，對于往屆就業(yè)成功的學生，最好做個學生檔案備份。從專業(yè)、個人需求等多方面整理。每一年招聘本專業(yè)的用人單位在要求上會有些變化，這樣備份有利于指導應屆畢業(yè)生的工作，有利于推薦畢業(yè)生去合適的工作單位。
綜上所述，大學生就業(yè)問題是高校輔導員在不斷接觸畢業(yè)生就業(yè)工作中總結出來的，高校輔導員應該在大學生就業(yè)工作中不斷探索新方法，積累豐富經(jīng)驗，更好地引導學生就業(yè)。高校輔導員是推動大學生就業(yè)的重要后備力量，促進大學生就業(yè)工作更專業(yè)化、系統(tǒng)化地開展。學校就業(yè)工作常抓不懈，高校輔導員應該以滿腔熱血對待學生的就業(yè)工作。
參考文獻：
[1]李軍華.高校輔導員與大學生就業(yè)工作[J].遼寧教育研究，2007（6）：109-110.
[2]王宏偉.大學生就業(yè)問題及就業(yè)輔導員工作對策[J].山西農(nóng)業(yè)大學學報，2007（6）：192-194.
【關鍵詞】大班幼兒；父母期望；調查分析
【中圖分類號】G616 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6017（2014）02-0050-04
【作者簡介】翁如仙（1988-），女，浙江瑞安人，杭州市上城區(qū)始版橋幼兒園教師，幼教一級教師；徐利智（1988-），女，浙江金華人，華東師范大學學前教育與特殊教育學院碩士研究生。
一、研究問題
父母期望主要指父母對子女前途的希望和期待，它反映了父母的教育觀念，將直接影響父母的教育行為。[1]父母期望主要包括學習方面的期望、社會性方面的期望、生活自理方面的期望、身心素質方面的期望、特長優(yōu)勢方面的期望。[2]
近年來，教育學、心理學將父母的價值觀念、教養(yǎng)觀念等內(nèi)隱的心理因素作為新的研究內(nèi)容。父母期望作為父母教育觀念的重要組成部分，對孩子的發(fā)展起著至關重要的作用。有研究表明，適度的父母期望將激發(fā)孩子的潛能，而過高的期望將會桎梏孩子的發(fā)展。[3]目前對父母期望的調查主要以中小學生父母為主要的研究對象，針對學齡前幼兒的研究相對較少。個體自我概念的建立、自我個性的解釋、各種學習品質都是在幼兒階段慢慢形成的，大班幼兒正處在幼小銜接階段，父母良好的期望將會轉化為幼兒的成就動機，激發(fā)他們求知求學的熱情，影響他們未來的學習和生活計劃。本文通過對大班幼兒父母期望深入調查，了解大班幼兒父母的教育觀念，以期幫助父母形成正確而合理的期望。
二、研究方法
（一）研究對象
本研究從杭州市區(qū)的4所幼兒園隨機抽取大班幼兒家長150名作為研究對象，其中男孩父母79名，女孩父母71名。
（二）研究工具
本文參考了李春在碩士論文中采用的《父母期望調查問卷》。該問卷包括兩部分：第一部分主要調查父母對幼兒的遠期期望，第二部分主要調查父母對幼兒的近期期望，總共36個選項。由于該問卷年齡跨度較大，適用于3歲～7歲兒童，經(jīng)項目分析后去除5個不適合大班幼兒年齡段的選項（第1、8、9、30、31），保留31個選項。問卷采用五等級評分法，其中“非常希望”記5分，“希望”記4分，“無所謂”記3分，“不希望”記2分，“非常不希望”記1分。經(jīng)篩選獲得有效問卷122份，有效率為81.3%。用SPSS19.0 for Windows在電腦上完成數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。
三、研究結果與分析
（一）父母對幼兒的遠期期望
遠期期望是指父母希望孩子以后成為怎么樣的人，從事什么樣的職業(yè)，達到怎么樣的學歷層次等。我們對收集回來的數(shù)據(jù)進行了頻率分析。
在“最希望孩子成為怎么樣的人”這個問題上，41.8%的父母希望孩子能對社會有較大貢獻，41.0%的父母希望子女成為自食其力的人，希望子女有文化、有權勢和名利、十分富有的各占了7.4%、3.3%%和1.6%。詳見表1。
在“期望孩子將來從事何種職業(yè)”這個問題上，39.3%的父母希望孩子成為專業(yè)技術人員，29.5%的父母希望孩子成為干部、企業(yè)管理人員，希望孩子成為文體工作者和無所謂的分別占了14.8%、15.6%，希望孩子成為工人、商業(yè)服務人員的僅占0.8%。詳見表2。
關于“期望孩子將來達到何種學歷”的問題，有48.4%的父母希望子女學歷達到本科，希望孩子學歷達到大專的父母有4.9%，達到碩士學歷的有21.3%，達到博士學歷的有22.1%，達到高中學歷的為0，還有3.3%的家長表示無所謂。由此看來，父母對子女在學歷程度方面的期望值普遍比較高。詳見表3。
關于“期望孩子以后過上怎樣的生活”的問題，63.1%的家長希望孩子以后家庭幸福，希望孩子生活穩(wěn)定安逸和事業(yè)有成的分別占了17.2%和14.8%，希望孩子生活平平凡凡的僅占4.9%，而沒有家長選擇希望孩子以后有名有利。詳見表4。
（二）父母對幼兒的近期期望
父母的近期期望是指父母對孩子在學習、社會性、生活自理、身心素質、特長優(yōu)勢等方面的期望。通過頻率分析，我們發(fā)現(xiàn)父母對孩子各方面的期望值都較高，約90%的家長選擇 “非常希望”和“希望”。而在特長優(yōu)勢方面，約55%的家長選擇 “非常希望”和“希望”，約45%的父母選擇了“無所謂”。 詳見表5。
（三）父母期望的差異分析
為了了解與父母期望相關的因素。我們從幼兒（性別、是否獨生子女）和家庭因素（父母職業(yè)、父母文化程度、家庭月平均總收入）兩個維度來研究父母期望的差異。
1. 孩子性別
本研究中的幼兒，男孩6 7人（占總人數(shù)54.9%），女孩55人（占總人數(shù)45.1%）。本研究將孩子性別作為自變量，父母期望作為因變量，進行獨立樣本T檢驗，結果發(fā)現(xiàn)父母對孩子學習方面的期望呈現(xiàn)顯著性差異，而在其他幾個方面都沒有呈現(xiàn)顯著差異。詳見表6。
2. 孩子出生序（孩子是否是獨生子）
本研究中的幼兒，獨生子女有8 6人（占70.5%），非獨生子女有36人（占29.5%）。我們將是否是獨生子女作為自變量，父母期望作為因變量，進行獨立樣本T檢驗，結果發(fā)現(xiàn)父母對是否是獨生子女的期望并沒有顯著差異。詳見表7。
3. 家長文化程度
在調查對象中，父母文化程度為初中以下（含初中）的有14人，高中、中專有50人，大專為31人，本科為25人，研究生或以上有2人。我們以父母文化程度為自變量，父母期望為因變量，進行單因素方差分析，結果詳見表8。
從表8中可以看出，不同文化程度的父母在期望總值、社會性、生活自理方面的期望存在著顯著差異，對孩子特長優(yōu)勢方面的期望存在著非常顯著差異，而對孩子學習、身心素質方面期待差異不顯著。
4. 家長職業(yè)
調查對象中職業(yè)為行政管理人員的有19人，專業(yè)技術人員25人，教師3人，工人12人，商人20人，農(nóng)民6人，其他37人。我們將父母職業(yè)作為分類變量，以父母期望為因變量，進行單因素方差分析，結果詳見表9。
從分析結果來看，不同職業(yè)家長在父母期望上存在著顯著差異。具體來說，不同職業(yè)的父母在社會性期望和特長優(yōu)勢期望方面存在顯著差異，尤其是對孩子社會性的期待存在非常顯著差異。而在學習、生活自理和身心素質方面的期待則不存在顯著差異。
5. 家庭月平均收入
研究對象中，家庭月收入為1000以下的有1戶，1000元～3000元的有12戶，3000元～5000元的有23戶，5000元～7000元的有35戶，7000元以上的有51戶。考慮到樣本量的均衡，我們將家庭月平均總收入分為三組：將5000元以下的合并為低收入組，共36戶；將5000元～7000元的作為中收入組，共35戶；將7000元以上的設為高收入組，共51戶。我們以家庭月平均總收入為分類變量，以父母期望為因變量，進行單因素方差分析，結果如表10所示。
調查結果顯示，不同家庭月收入的父母期望存在著顯著差異，其中對特長優(yōu)勢的期待存在著非常顯著差異，對社會性的期待也存在著顯著差異。
四、研究結論
（一）大班幼兒父母期望的現(xiàn)狀
1. 父母對幼兒的各方面期望都比較高
在傳統(tǒng)“望子成龍、望女成鳳”心理的作用下，在“不讓孩子輸在起跑線上”理念的催化下，現(xiàn)在的父母對孩子的期望普遍過高，無論是遠期期望還是近期期望，父母對自己的孩子都寄予了厚望。
2. 父母期望孩子以后生活穩(wěn)定幸福
隨著社會競爭日趨激烈，人們對生活充滿了焦慮和不安。在疲于應對現(xiàn)實之時，父母大多都期望自己的孩子未來能夠穩(wěn)定安逸，有一份穩(wěn)定的工作，擁有較高的社會地位與幸福美好的家庭。
3. 父母對孩子學歷的高期望
調查發(fā)現(xiàn)，有91.8%的父母希望子女達到本科以上的學歷，說明父母對孩子日后的學歷要求普遍較高，希望自己的孩子擁有較高的學歷水平。
（二）影響父母期望的因素
1. 幼兒個人
幼兒個人因素（性別、是否獨生子女）對父母期望的影響并不顯著。這說明社會的進步正影響著父母的觀念，使他們更加公平地去看待每個孩子，性別歧視已經(jīng)漸漸遠離我們的視野。在研究中，僅發(fā)現(xiàn)父母對不同性別孩子的學習期望有顯著差異，父母對男孩子的學習期望明顯高于女孩子，我們認為這與男女社會分工的不同有關，造成男性要承受更大的壓力。
2. 家庭背景
在家庭背景因素中，父母文化程度、職業(yè)、家庭月平均總收入都對父母期望產(chǎn)生了顯著的影響。結果表明，父母文化程度越高，社會地位越高，家庭環(huán)境越優(yōu)裕，對孩子的期望越高。這與經(jīng)濟社會地位高的父母能夠為孩子提供更加雄厚的經(jīng)濟支持，且更加注重孩子的教育有關。
五、思考和建議
（一）端正心態(tài)，給予幼兒適度的期望
每個幼兒都是獨立的有個性的個體，家長如果一味以高標準去要求孩子，只會取得適得其反的效果。反之，如果家長客觀分析孩子的性格特點，正確評價孩子的能力，給予孩子適當?shù)钠谕?，才能引導孩子的發(fā)展。因此，父母首先要做到的是端正自己的心態(tài)，不攀比、不急躁，客觀分析孩子的優(yōu)勢與劣勢，分析孩子的最近發(fā)展區(qū)，耐心等待孩子成長。
（二）有效利用，適時發(fā)揮“皮革馬利翁效應”
“皮格馬利翁效應”是指人們對人或事充滿了期待，這份期待會在現(xiàn)實中產(chǎn)生意想不到的效果。心理學研究表明，作為一種情感支持，期望能夠喚起人們積極向上的情緒，從而轉化為現(xiàn)實的動力。如果父母能夠在家庭中有效利用“皮格馬利翁效應”，用適度的期望引導孩子不斷進取，才能有效轉化為孩子內(nèi)心的期望，促進孩子的健康成長。[4]
（三）提供支持，有效實施父母期望
在實現(xiàn)期望的過程中，父母需要注意的是，要將父母的期望轉化為孩子自身的期望；關注孩子的實際情況，對期望加以調整；提供必要的物質和精神支持。家長只有尊重和理解孩子，建立民主和諧的家庭關系，才能讓孩子感受到愛和尊重，這樣才有助于孩子成為心理健康、情緒穩(wěn)定、性格開朗、合群而自信的個體。
【參考文獻】
[1] Buck，Doris.Parental Expectations Versus Child Performance： a Picture Graph Method[J]， Elementary School Guidance & Counseling， Vol.26，Issue2：150.
[2] 楊用華.社會轉型期小學生家長期望對學校管理的影響――以廣東省東莞市為個案[D].廣州：華南師范大學，2002.
關鍵詞：新農(nóng)村建設；節(jié)儉觀；傳承
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2016）-05-0098-02
一、農(nóng)民節(jié)儉美德的傳承對新農(nóng)村建設的作用
（一）幫助新農(nóng)村建設進一步貫徹落實科學發(fā)展觀
社會主義新農(nóng)村建設，是貫徹落實科學發(fā)展觀的的重大舉措。對于我們至關重要的新農(nóng)村建設，首當其沖的話題就是亙古不變的勤儉節(jié)約。加強農(nóng)民節(jié)儉美德的傳承對幫助新農(nóng)村建設進一步貫徹落實科學發(fā)展觀有著至關重要的作用。
（二）幫助新農(nóng)村建設成為構建社會主義和諧社會的重要基礎
社會的和諧一大部分依靠農(nóng)村社會的和諧，當前，我國農(nóng)村社會關系總體是健康的，穩(wěn)定的，人民生活水平明顯提高，生活條件逐步改善，這與我黨正確領導是分不開的。但同時也出現(xiàn)很多不容忽視的矛盾和問題，因為大部分農(nóng)民都經(jīng)歷過貧窮苦難的日子，突然來臨的幸福生活難免讓他們會有所不適應，于是便出現(xiàn)了大量的浪費現(xiàn)象，部分農(nóng)民的生活作風以及習慣變得不再是當時農(nóng)民應有的淳樸和節(jié)儉。因此，加強農(nóng)民節(jié)儉美德的傳承，有利于新農(nóng)村文化建設，緩解農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構建社會主義和諧社會建設打下堅實的基礎。
（三）有利于加強新農(nóng)村建設中的精神文明建設
在建設有我國特色的社會主義新農(nóng)村中，在全面建設小康社會，堅持經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，提高農(nóng)民收入的同時，我們還應始終堅持以精神文明建設為主。精神文明建設的根本任務是提高人們的素質，通過加強精神文明建設，從而為農(nóng)村經(jīng)濟建設和農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展帶來智力支持和思想動力。而中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德德勤儉節(jié)約，則是精神文明建設至關重要的一部分。從小學課堂上老師教導我們要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費，到現(xiàn)在生活的節(jié)約一滴水，一度電，從身邊做起，從小事做起，都離不開我們習以長談的節(jié)約美德，因此，在新農(nóng)村建設中的精神文明建設中，節(jié)儉美德的傳承成有利于提高農(nóng)村中農(nóng)民的自身素質，增強精神文明建設，逐步把富裕的農(nóng)村變成文明的農(nóng)村。
（四）有利于農(nóng)村基礎設施建設以及農(nóng)村的擴大再生產(chǎn)
以促進新農(nóng)村建設。農(nóng)村基礎設施建設是促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展和保障農(nóng)民生產(chǎn)生活很重要的的物質前提，也是我國社會主義新農(nóng)村建設的一項重要的內(nèi)容。目前，我國農(nóng)村的基礎設施比較薄弱，農(nóng)村基礎設施包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性基礎設施、農(nóng)村生活基礎設施、生態(tài)環(huán)境建設、農(nóng)村社會發(fā)展基礎設施這四大類。只有抓住了農(nóng)村基礎設施中最薄弱的和最關鍵的環(huán)節(jié)，才能積極促進農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展以及農(nóng)民連續(xù)增加收入。我國的社會主義新農(nóng)村建設中農(nóng)村基礎設施包括：交通、水利、能源、通信、教育和衛(wèi)生等各個方面，它們是農(nóng)村中農(nóng)民生產(chǎn)生活事業(yè)發(fā)展的前提基礎，也是農(nóng)村經(jīng)濟的一個重要組成部分，應該與農(nóng)村經(jīng)濟相互協(xié)調發(fā)展，加快城鄉(xiāng)基礎設施建設，要著力解決農(nóng)民最緊迫的問題，比如農(nóng)民看病難問題等。擴大再生產(chǎn)，就是生產(chǎn)規(guī)模比原來擴大的再生產(chǎn)。節(jié)儉有利于農(nóng)村中資源的積累，資源的積累有利于擴大再生產(chǎn)。擴大再生產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟水平提高了，農(nóng)民收入就提高了，生活水平也就提高了，有利于社會主義新農(nóng)村建設。
（五）幫助改善新農(nóng)村建設中的農(nóng)村文化生活
目前，我國農(nóng)村文化生活普遍比較貧乏，農(nóng)民文化普遍偏低，農(nóng)村中文化基礎設施落后，農(nóng)村中文化供給不足，還有“兩館一站”的干部隊伍素質較低，上述現(xiàn)狀揭示了我國農(nóng)村文化生活嚴重制約著新農(nóng)村建設的步伐。導致出現(xiàn)了一系列農(nóng)民大肆浪費的新聞，因此，農(nóng)村文化生活迫切需要提高，農(nóng)民浪費現(xiàn)象的出現(xiàn)成為了導火索，使得加強農(nóng)民節(jié)儉美德傳承成為改善農(nóng)民文化生活的重要部分，逐步加強政府對農(nóng)村文化市場建設的宏觀調控，建立和健全農(nóng)村文化管理的相關法律和制度。積極，廣泛的組織社會各界人士支援農(nóng)村文化建設設施，從而提高廣大農(nóng)民群眾的綜合素質。
二、目前新農(nóng)村建設中有關農(nóng)民節(jié)儉美德現(xiàn)狀及影響
（一）節(jié)儉美德傳承現(xiàn)狀分析
節(jié)儉是我們不能丟棄的珍貴的品質，但是，現(xiàn)在社會中一些嚴重浪費現(xiàn)象依然存在，比如：農(nóng)村中紅白喜事大肆操辦，重慶一位百歲老人過壽，鄰里親朋好友數(shù)千人到場為其祝壽，耗資十萬余元，場面很是盛大，雖然我們很贊同兒女孝順父母，但是心意遠比場面盛大更令父母高興，真正的關心應該是含蓄的，應該送到父母心里，而不是過于注重形式，這種場面只是一時的熱鬧，父母不一定是開心的，要使自己的父母開心，多回家看看多關心父母，并不見得要花這么多錢，這是一種極大的浪費，節(jié)儉辦喜事是現(xiàn)在的一種風尚，也是一種我們應該遵守的美德，我們應該堅持節(jié)儉的美德，總書記在“八榮八恥”中說道“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥”如此場面的盛大的壽宴，背離了我們的傳統(tǒng)，也帶壞了社會的風氣，給我們后輩帶來了惡劣的影響。還有就是山西煤老板千萬嫁女，引起社會廣泛關注，這也是種極大的浪費現(xiàn)象，父母疼愛自己的孩子，這無可厚非，但是千萬嫁女確實是不可理解。這種社會風氣主要是由攀比心理以及炫富心理引起的，這種心理危害嚴重，對我們的生活造成很大影響，是一種扭曲的價值觀。由于人們的封建迷信思想，就出現(xiàn)了所謂的“風水寶地”的現(xiàn)象，在選墓地的時候，造成了大面積耕地的浪費，不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
（二）農(nóng)民生活鋪張浪費的惡劣影響
對于農(nóng)村中紅白喜事大操大辦現(xiàn)象的存在，不僅造成了人力、物力、財力的極大浪費，而且敗壞了社會風氣。首先是加重了人們的經(jīng)濟負擔。我記得一位親戚曾對我說：辛辛苦苦忙一年，掙點錢大多用在出禮上，很多人有時將準備購買農(nóng)藥、化肥的資金都用來“出禮”，導致越來越窮。同時，大操大辦難免要牽扯到許多其他的精力，浪費了資源，耽誤了生產(chǎn)，耽誤了自己的很多事，影響了自己的工作。其次這種現(xiàn)象扭曲了我們正常的人際關系。正常的人際交往是可以溝通感情，增進友誼，促進工作的發(fā)展，使人們的心情愉悅，更能夠投入到自己的工作中去的，特殊時候還能幫貧濟困，但過重的人情往來更容易淡化感情，破壞了社會主義建立起來的道德風尚，家中老人去世如果不大操大辦，就是對上輩的不孝，這是很多人的想法。有人為了顯示自己的經(jīng)濟實力和社會地位，還要比別人多出上一部分。在這種傳統(tǒng)不可理解的思想的支配下，人們就開始了相互攀比，打腫臉充胖子，不管自己有錢沒錢借錢都要辦，出禮還要裝大方，出的少了怕人看不起，迫使自己的生活負擔越來越重。面對這種情況，首先，我們必須加強思想教育，轉變我們傳統(tǒng)的觀念。要從根本上鏟除落后觀念的思想，采取多種形式進行抑制這種現(xiàn)象。其次，我們的干部領導要起模范帶頭的作用，以身作則。其次，政府必須加大查處力度，標本兼治。最后，完善居民自治，規(guī)范管理。使社會上在紅白喜事的操辦上能夠形成一種良好的社會風氣。把婚喪嫁娶活動辦成符合我國人民風俗、人情味濃厚的情況，而不是增加人們負擔的事。
三、新農(nóng)村建設中正確引導農(nóng)民傳承節(jié)儉美德
隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，社會產(chǎn)品的極大豐富，農(nóng)民群眾在消費方面呈現(xiàn)出來的新特點，比如，消費的動機、消費的態(tài)度的變化等，這些新變化就構成了新的節(jié)儉觀，節(jié)儉對于我們的社會發(fā)展以及農(nóng)民個人的生活有很大的作用，隨著時代不斷發(fā)展，節(jié)儉觀發(fā)生了變化，新時代有了新變化，新時期新發(fā)展，我們該如何將勤儉節(jié)約的美德傳承下去呢？
（一）準確理解節(jié)儉的涵義
這里的“新”指的是在我們創(chuàng)造財富的基礎之上而進行的理性消費，而不是傳統(tǒng)的節(jié)儉，在物質水平較為低下的時候的節(jié)儉，農(nóng)民過去的生活水平比較低下，省吃儉用，節(jié)衣縮食，但是，在當今物質水平較好的年代下，農(nóng)民的節(jié)儉觀從過去的純物質消費逐漸轉換為物質和精神消費并重，逐漸形成了具有鮮明時代特征的新節(jié)儉觀，即在厲行節(jié)約，反對浪費的的大背景下，理性消費、合理消費和適度消費，這種節(jié)儉觀不是對過去節(jié)儉觀的否認，而是對其的一種繼承和發(fā)展，他繼承了傳統(tǒng)節(jié)儉觀的精髓，但是又符合時代的新特點，它體現(xiàn)出來的不是一種盲目消費和抑制消費，而是與時俱進的健康合理的消費，倡導這種新的節(jié)儉觀，對于我國樹立良好的國際形象具有重要作用。
（二）處理好節(jié)儉與消費的關系問題
現(xiàn)代社會較快發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高，生活富裕之時，過度消費依舊是違背我們的傳統(tǒng)美德的，但是，過度的節(jié)儉也會阻礙我們經(jīng)濟的發(fā)展，事實證明，合理適度的消費，不僅對于我們個人，對社會都有重要的意義，我國近幾年多次出臺過關于拉動內(nèi)需來促進經(jīng)濟發(fā)展的政策，我國農(nóng)村市場的消費水平依舊低下，現(xiàn)代化建設取得優(yōu)異成績的今天，我國農(nóng)村中依舊不乏養(yǎng)兒防老、吃飯靠天以及有病就扛過去的消費觀念。合理的消費并不是浪費，合理的消費，不僅自己的生活水平提高了，心情愉悅了，工作更有干勁了，收入也會提高，這是一種良性循環(huán)。
（三）積極培養(yǎng)新節(jié)儉觀文化
首先，在農(nóng)村中要大力弘揚這種新節(jié)儉觀的精神，厲行節(jié)儉，反對鋪張浪費的宣傳與教育工作勢在必行，要使這種觀念深入人心，給新農(nóng)村建設營造一種良好的文化氛圍。其次，現(xiàn)代社會科技發(fā)達，要充分利用高科技的宣傳方式，充分利用媒體的作用，利用網(wǎng)絡、廣告等多種載體進行宣傳，并且在村組織中積極開展學習活動，開展關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題教育活動。最后，就是要堅持用典型事例教育的原則，村干部要起模范帶頭的作用，在消費方面要從簡，積極地從自身做起，引領農(nóng)村節(jié)儉風尚，建立監(jiān)督機制，積極打擊奢侈浪費的現(xiàn)象，對于違法的行為要嚴加處理，使厲行節(jié)儉、反對浪費處于一種健康、良好的氛圍中。
（四）完善相關法律法規(guī)
我國是法治國家，建立健全相關法律法規(guī)，能起到保護人民合法權益的作用，在現(xiàn)在社會發(fā)展之下，農(nóng)民的生活方式以及消費方式不僅影響著消費者自身，也已經(jīng)影響到整個社會的發(fā)展，應該在農(nóng)民的消費行為上來完善相關法律，調節(jié)農(nóng)民的生活方式和消費行為。
（五）樹立科學健康的生活方式
農(nóng)民的生活方式對他們的消費方式起著直接的作用，文明健康的生活方式是適合新節(jié)儉觀的，因此在現(xiàn)代社會中，我們必須要有符合時展的生活方式以及新節(jié)儉觀，在適度范圍內(nèi)消費，努力提高自己的生活質量。
（六）全面提升自我、發(fā)展自我
傳統(tǒng)的節(jié)儉觀是在物質水平較為低下的情況之下的節(jié)儉，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”是當時生活的真實寫照，而隨著社會的發(fā)展和時代的前進，節(jié)儉觀在其內(nèi)容和形式上都發(fā)生了明顯的變化，它已不再是我們傳統(tǒng)意義上認為的省吃儉用，而是在自己的經(jīng)濟承受范圍內(nèi)的量入為出，我們的社會在進步，新世紀，新的節(jié)儉觀，我們要樹立新的節(jié)儉觀，這樣，我們自身也可以得到全面發(fā)展，努力地提升自己。我們的生活水平也得到了提高，生活也會越來越幸福，發(fā)展的也會越來越好。新節(jié)儉觀將會對我們社會的發(fā)展以及人自身的發(fā)展做出巨大的貢獻。中國傳統(tǒng)文化中節(jié)儉美德的傳承，需要我們社會中的每一個人參與，消費行為的“溢出效應“侵蝕著整個社會資源，我們應該明白，浪費不僅僅是個人的事情，更關乎公眾的利益，厲行節(jié)約不僅僅是一種個人美德，更是一種社會公德，需要的是我們每一個人積極轉變個人觀念，轉化主觀意識，最終養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣，形成社會新風尚。
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