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第1篇

關(guān)鍵詞：二語習(xí)得；視覺學(xué)習(xí)；研究問題

中圖分類號：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-5795（2014）01-0027-0006

1、二語習(xí)得研究概述

語言學(xué)習(xí)是人類特有的一種高度復(fù)雜的認(rèn)知過程，二語習(xí)得研究有助于揭示人類大腦的工作原理和智力活動的特性?？v觀國內(nèi)關(guān)于二語習(xí)得綜述、綜論、概述之類的研究，成果頗豐，各家都在試圖歸納、分析、探索某一歷史時期該學(xué)科的發(fā)展軌跡。“根據(jù)對論文研究方法的分類統(tǒng)計，國內(nèi)二語習(xí)得研究的前10年，非實(shí)證研究方法占主流地位；而近10年來，文獻(xiàn)性研究和實(shí)證研究兩種方法的使用接衡。但實(shí)證研究量從第一階段的13%躍升到第二階段的51%，說明實(shí)證研究方法進(jìn)入了應(yīng)用普及階段，已成為目前國內(nèi)二語習(xí)得研究的一個特點(diǎn)（戴煒棟、周大軍，2005）?！蹦壳埃Z習(xí)得的有關(guān)研究基于語言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等基礎(chǔ)理論的拓展，產(chǎn)生了語言習(xí)得“天賦說”、“習(xí)得說”、“關(guān)鍵期假說”、“結(jié)構(gòu)學(xué)說”、“聯(lián)通學(xué)說”、“社會文化建構(gòu)說”、“情感說”、“內(nèi)在說”等，注重研究語言的運(yùn)用；語言習(xí)得機(jī)制研究注重習(xí)得知識與學(xué)得知識、陳述知識與程序知識、內(nèi)隱知識與外顯知識、知識的表征和控制，形成了二語知識表征的心理機(jī)制（Susan&Selinker，2000：330-369）。

然而，Ellis的二語習(xí)得理論或模式、喬姆斯基的普遍語法假說等，受當(dāng)時技術(shù)發(fā)展和認(rèn)知研究的局限，并沒有解釋當(dāng)今信息時代的認(rèn)知方式和信息知識的表征，也沒有解釋基于技術(shù)語境下的二語習(xí)得機(jī)制。今天的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)似乎顛覆了人的認(rèn)知方式，改變了知識的存儲、呈現(xiàn)、加工和獲取的方式，“信息技術(shù)的表現(xiàn)形式囊括了語言或語言教學(xué)的所有內(nèi)容，為語言教學(xué)活動和信息技術(shù)的整合創(chuàng)造了前提條件”（胡加圣、陳堅林，2013）。現(xiàn)代信息技術(shù)和認(rèn)知理論拓展了二語習(xí)得學(xué)科研究的空間和手段，學(xué)習(xí)信息的視覺化已呈現(xiàn)出一種新的學(xué)習(xí)范式。在視覺化學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的外語教與學(xué)的設(shè)計、開發(fā)、使用、管理和評價研究是語言學(xué)習(xí)研究發(fā)展的邏輯必然，視覺化二語習(xí)得開辟了語言與技術(shù)研究的新領(lǐng)域，其學(xué)術(shù)價值、現(xiàn)實(shí)意義和未來前景不言而喻。

2、二語習(xí)得研究視覺化發(fā)展趨勢

劉浩（2013：29-33）認(rèn)為：二語習(xí)得作為一種復(fù)雜的人文現(xiàn)象，同時也作為人類特有的一種高度復(fù)雜的認(rèn)知過程，不可能僅從單一學(xué)科出發(fā)就完成對其的認(rèn)知，而是需從不同學(xué)科中吸取營養(yǎng)。二語習(xí)得研究不僅要研究語言本體，關(guān)注語言習(xí)得的心理過程、認(rèn)知過程和技術(shù)化過程，還應(yīng)該研究語言與社會、文化之間及其技術(shù)形態(tài)之問的關(guān)系，這是二語習(xí)得研究深入發(fā)展的必然。

文秋芳、王立非（2004）依據(jù)二語習(xí)得研究的理論框架概述了國外35年來二語習(xí)得研究方法的現(xiàn)狀；同時對1967-2000年TESOL Qua～edy刊登的量化和質(zhì)化研究論文進(jìn)行統(tǒng)計，總結(jié)出二語習(xí)得研究方法呈現(xiàn)兩個最新發(fā)展趨勢：（1）運(yùn)用微變化研究法來探究二語習(xí)得機(jī)制；（2）中介語對比分析方法成為二語習(xí)得研究的新手段。Rosamond&Florence（2004：49-51）指出：二語習(xí)得自70年代至今，主要關(guān)注的是：（1）內(nèi)部機(jī)制的作用；（2）第一語言的作用；（3）心理變量的作用；（4）社會和環(huán)境因素的作用；（5）輸入的作用。然而，正如人類文明源于讀圖時代一樣，人的認(rèn)知也首先源自圖像符號或者說語符，因?yàn)檎Z言與圖像存在著一定的互文性、解釋性和技術(shù)的表意性。技術(shù)的物化和形態(tài)的技術(shù)，其表意豐富性是原具象所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的，技術(shù)突破了時空和語言的限制，視覺化的語言和語言的視覺化以其直觀和直感性更有利于語言文化的交流、共享和語言的習(xí)得。圖像正受到技術(shù)的物化，越來越多地侵入文字的領(lǐng)域，在人們的生活和學(xué)習(xí)中變得不可或缺。尤其是智能媒體在知識表達(dá)形式上的巨大突破，使知識的表達(dá)從簡單抽象的符號走向模擬仿真。技術(shù)既可以虛擬世界的對話性和虛擬世界的自律性，也可以虛擬世界的表現(xiàn)性與臨場感，因此技術(shù)給學(xué)習(xí)提供類似真實(shí)的情景，同時對多種感官進(jìn)行刺激，彌補(bǔ)了文字表達(dá)形式的不足。據(jù)此，筆者認(rèn)為近十年來二語習(xí)得研究正在發(fā)生大的“技術(shù)”轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志就是人類學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)與技術(shù)、人與學(xué)習(xí)及技術(shù)之間展開了一場新的對話與變革。在這場對話中，二語習(xí)得的視覺化發(fā)展最具特征。

目前大量的網(wǎng)絡(luò)公開課、微課均采用錄像技術(shù)，形成了免費(fèi)的影像資源大數(shù)據(jù)庫，視覺學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)資源及視覺學(xué)習(xí)研究呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢。美國MIT、哈佛、耶魯?shù)雀咝＝逃Y源（網(wǎng)絡(luò)公開課）、youtube、網(wǎng)絡(luò)電視、優(yōu)酷網(wǎng)、愛奇藝、土豆網(wǎng)、搜狐視頻、樂視、Facebook、Twitter、MOOCs等影視資源，豐富多樣，囊括了文本、圖像、音頻及視頻等各類大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)資源。根據(jù)http：//，Youtube的收視觀看者為每天4億人次，Myspace、Facebook每天的訪問量在2.5億人次，這些視頻網(wǎng)站為語言學(xué)習(xí)者提供了鮮活的資料。有的國家如英國的伯明翰大學(xué)還成立了專門的視覺學(xué)習(xí)研究實(shí)驗(yàn)中心（http：//not-tingham.ac.uk/visuallearninglab），促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

文化技術(shù)化將產(chǎn)生視覺文化，視覺文化是影像與形象占據(jù)主導(dǎo)地位的文化形態(tài)，人類文化已經(jīng)近乎于全方位地被技術(shù)“視覺化”了。視覺文化，尤其是動態(tài)圖像文化，通過圖像作用于情感和人的認(rèn)知，從而已經(jīng)并將繼續(xù)對表述與價值系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。我們正處于一個從語言文化主導(dǎo)的時代進(jìn)入視覺文化主導(dǎo)的時代，當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，或者是eCuhure，而非僅印刷文化。影視、圖片、形象符號化的書寫形態(tài)和表達(dá)技巧正日益成為人們必要的生存手段和生活方式。在今天的“視像化時代”，知識的可視化和教與學(xué)環(huán)境的虛擬化、人機(jī)互動化和智能化是人類獲取信息最有效的方式。技術(shù)改變了信息結(jié)構(gòu)、表征和傳遞；基于技術(shù)語境的視覺文化成為二語習(xí)得視覺化的發(fā)展趨勢。相對而言，二語習(xí)得研究滯后于技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)與二語習(xí)得的對話與變革將產(chǎn)生諸多需要探討的問題。因此，二語習(xí)得必須研究“讀圖時代”的語言習(xí)得方式和視覺化教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)和理論，探究學(xué)習(xí)者外部因素，研究社會環(huán)境，順應(yīng)時代的要求及語言習(xí)得和教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的時代性和創(chuàng)新性。

3、二語習(xí)得視覺化研究的幾個關(guān)鍵問題

3.1 視覺與視覺學(xué)習(xí)

視覺不僅僅是一種“看”顏色、形狀的感知活動。從語言學(xué)的視角看，視覺是一種語言，讓我們產(chǎn)生和交流對現(xiàn)實(shí)的思想。交流過程和圖像與符號的轉(zhuǎn)換過程是思維活動過程，即視覺學(xué)習(xí)過程。就現(xiàn)代技術(shù)而言，視覺學(xué)習(xí)是一種教學(xué)和學(xué)習(xí)風(fēng)格、理念、概念、數(shù)據(jù)和其他信息與圖像相關(guān)的技術(shù)（Leite&Svinicki等：2009：2）。視覺學(xué)習(xí)涉及的問題很復(fù)雜。從心理學(xué)的角度看，它是一種通過大腦皮質(zhì)視覺區(qū)控制的感官學(xué)習(xí)，是一種視覺智能。從教育理論研究和認(rèn)知心理學(xué)看，視覺學(xué)習(xí)是教所有成年人如何思考和學(xué)習(xí)最好的方法。從學(xué)習(xí)風(fēng)格看，視覺、聽覺、動覺是常見的三種學(xué)習(xí)風(fēng)格。每一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格和技巧有一定程度不同。識別和區(qū)分學(xué)習(xí)者風(fēng)格有助于教師和學(xué)習(xí)者適應(yīng)差異，提高學(xué)習(xí)者的興趣，使他們能夠適應(yīng)多種學(xué)習(xí)風(fēng)格并從中找到平衡，而這種平衡的性質(zhì)決定了人的認(rèn)知風(fēng)格。就外語教學(xué)過程而言，“這些信息源按呈現(xiàn)形式，可以分為文字、聲音、圖片、圖表、影像等。根據(jù)對信息本質(zhì)的解釋，信息的產(chǎn)生、傳輸以及接受等，離不開基于聽覺和視覺的‘雙通道’系統(tǒng)，所以，其實(shí)最后所有教學(xué)要素都是始自聲音和圖像符號，并以之為結(jié)束，學(xué)習(xí)者在逼近真實(shí)自然的條件下掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。這就是外語課程的信息化處理過程”（胡加圣，2012：97）。顯而易見，視覺學(xué)習(xí)是外語教與學(xué)的必然路徑，視覺學(xué)習(xí)也是一種高效的學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)高效的視覺學(xué)習(xí)，需要科學(xué)的視覺學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)。視覺學(xué)習(xí)策略，如圖像、影視、動畫、漫畫、圖標(biāo)、圖表、輪廓等普遍用于教與學(xué)，學(xué)習(xí)者通過譯解言語形式的信息或被要求評價和解釋各種來源的信息，包括新的知識，這種學(xué)習(xí)就是圍繞某種特定的圖式、情境來展開思維活動。今天的教學(xué)和學(xué)習(xí)的視覺化是借助視覺整合教學(xué)手段（Kleinman&Owyer，1999：53-56）。圖像和空間關(guān)系幾乎是與生俱來的學(xué)習(xí)資源和模式。視覺學(xué)習(xí)技術(shù)使學(xué)習(xí)者能清晰、快速地獲取信息。學(xué)習(xí)者可以瞥一眼地圖或圖表，便立即產(chǎn)生新的思想。簡單的技術(shù)，如格式、空間關(guān)系、文本的大小和位置，最接近一個人原有的理解水平。一些常見的視覺學(xué)習(xí)策略包括勾勒、創(chuàng)建圖表、思維導(dǎo)圖等。也可以用其他技術(shù)（包括圖像、圖片、顏色、地圖的使用等）來組織信息和與他人溝通。我們也可以把這些優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來形成新的學(xué)習(xí)方式。通過開發(fā)視覺學(xué)習(xí)技巧，可以大大減少花在學(xué)習(xí)上的時間。

3.2 視覺素養(yǎng)與二語習(xí)得

視覺素養(yǎng)是圖像化技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人們從視覺對象、符號及其他圖像中獲得意義時對其進(jìn)行區(qū)分和解釋的一種能力（Kimberly，2004）。換言之，視覺素養(yǎng)是語言學(xué)習(xí)者讀圖、解圖、譯圖、“話”圖及與圖像、圖符進(jìn)行交流協(xié)商的對話能力。“在完成信息技術(shù)條件下的外語學(xué)習(xí)任務(wù)時，教師與學(xué)生都必須面對一系列的技術(shù)操作環(huán)節(jié)。從基本的多媒體播放功能，到稍微復(fù)雜的計算機(jī)軟件應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)通信、數(shù)據(jù)處理等等，都是每一位教師和學(xué)生不得不掌握的基本技能，也是當(dāng)代所有大學(xué)生都必須掌握的基本的信息技術(shù)素養(yǎng)”（胡加圣，2011：97）。因此，視覺素養(yǎng)是二語習(xí)得視覺化研究的熱點(diǎn)問題。視覺學(xué)習(xí)的概念基于視覺通信使用的類型和一個人的視覺素養(yǎng)。一個典型的視覺學(xué)習(xí)者必須擁有記住細(xì)節(jié)的能力，包括顏色和空間的安排，因?yàn)樗麄兛梢钥吹剿麄兊男撵`?！拔覀儾欢际且曈X的思想家（雖然我們都有潛能）。然而，我們都是視覺型學(xué)習(xí)者”（Kelly，2009）。資料表明：約85%的人與生俱來就是偏愛視覺學(xué)習(xí)者。隨著通過媒體刺激視覺，許多人認(rèn)為自己是視覺學(xué)習(xí)者。這些學(xué)習(xí)者已經(jīng)適應(yīng)了信息接收的主導(dǎo)模式，這可能會導(dǎo)致不良的學(xué)習(xí)行為，這些學(xué)生已經(jīng)忘記了他們的真實(shí)性。如今，學(xué)生大都偏愛看視頻資料而不喜歡閱讀紙介文本，傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式受到了極大的挑戰(zhàn)，這是一個值得關(guān)注的問題。

二語習(xí)得視覺化有助于改變教與學(xué)的形式：視覺化的教學(xué)媒體有助于將學(xué)習(xí)信息以更具表現(xiàn)力、更多樣化的形式表現(xiàn)出來。二語習(xí)得視覺化揭示更敏捷高效的信息加工、語言理解和語言表達(dá)的規(guī)律和特征。因此，二語習(xí)得視覺化理論體系、模式或假說揭示視覺媒體的教學(xué)設(shè)計、媒體與學(xué)習(xí)者之間的認(rèn)知過程規(guī)律（如滲透性、整體性、序化性、協(xié)調(diào)性和定向目標(biāo)）并構(gòu)建其模型分析，實(shí)現(xiàn)技術(shù)、信息與學(xué)習(xí)者的最優(yōu)化組合，對視覺智能和思維發(fā)展具有重要的理論意義。Vygotsky社會文化理論可以解釋媒體與學(xué)習(xí)者之間的認(rèn)知過程，其核心概念是：“人所特有的高級認(rèn)知功能是以社會文化的產(chǎn)物――符號中介來溝通個體和社會物質(zhì)世界的關(guān)系的。他認(rèn)為，正如人不是直接作用于物質(zhì)世界，而是通過物質(zhì)工具這樣的輔助手段進(jìn)行生產(chǎn)勞作一樣，我們也是運(yùn)用符號（心理）工具（symbolic/psychologicaltools）作為輔助手段來控制和重組低級生物的心理過程，物質(zhì)工具負(fù)責(zé)對自然的控制過程，而心理工具負(fù)責(zé)將自然的心理過程轉(zhuǎn)化為高級認(rèn)知功能，目的在于幫助個體掌握自己的行為和認(rèn)知過程。物質(zhì)工具和符號（心理）工具是多少年來一代又一代人創(chuàng)造的人類文化的產(chǎn)物，符號工具包括數(shù)字、計算系統(tǒng)、音樂、藝術(shù)成果、文學(xué)作品，尤其是語言（Lantolf，2000：80）?！睋?jù)此，我們可以看出構(gòu)成人思維基礎(chǔ)的生物機(jī)能不足以解釋我們自覺并有意調(diào)節(jié)心理活動的能力，這種能力的獲得是文化建構(gòu)的產(chǎn)物，特別是語言內(nèi)化的結(jié)果。“語言內(nèi)化是社會文化理論的另一核心概念。內(nèi)化指社會成員把交際活動中的符號產(chǎn)物轉(zhuǎn)化成心理產(chǎn)物以反映自己的心理活動的過程”（Lantolf，2006：90）。因此，語言符號是社會互動中的交際單位，也是在社會互動中逐漸內(nèi)化的思維單位。在社會互動中，語言符號有助于社會交際和思維的統(tǒng)一。心理學(xué)家普遍認(rèn)為，內(nèi)化過程形成了人的高級認(rèn)知功能。Paivio（1991：255-287）提出了雙重編碼理論，這一理論的命題是“人類心智運(yùn)作于兩個不同類別的心理表征的口頭陳述和心理圖像。”以兩種形式（視覺的及文字的）儲存，信息更容易提取。因此，人類的記憶包括兩個功能獨(dú)立的（雖然相互作用）系統(tǒng)的言語記憶和形象記憶。

3.3 視覺學(xué)習(xí)的類型

視覺學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者從文本、圖片、圖表、電影、電視、計算機(jī)、虛擬技術(shù)等視覺信息載體互動中建構(gòu)知識。學(xué)習(xí)者憑借著各種視覺信息載體來增強(qiáng)信息的獲取和理解能力，來澄清自己的思想、與先前的知識對接、組織和分析信息。視覺學(xué)習(xí)是自主構(gòu)建和整合新的知識的學(xué)習(xí)方式。然而，從認(rèn)知的角度看，視覺學(xué)習(xí)是一種基于視覺感官和視覺智能的學(xué)習(xí)，是多重心理活動和認(rèn)知機(jī)制的過程。學(xué)習(xí)者的心理活動和認(rèn)知機(jī)制作用存在個體差異和偏愛，一個人對環(huán)境反應(yīng)、行為或適應(yīng)方式的差異和偏愛形成了不同的學(xué)習(xí)類型。技術(shù)化的視覺學(xué)習(xí)滿足了視覺學(xué)習(xí)偏好型的學(xué)習(xí)者，同時也在改變其他學(xué)習(xí)偏好的類型，有益于多模態(tài)、包容型的學(xué)習(xí)類型。筆者傾向采用視覺學(xué)習(xí)能力來劃分不同類型的學(xué)習(xí)者。那么如何界定視覺語言學(xué)習(xí)能力？如視覺讀寫能力包含：觀察的技巧、口譯技能、分析能力、了解構(gòu)圖元素的能力，對自己的工作能力、響應(yīng)的顏色、圖片的情緒反應(yīng)等。Kolb（1976：38-53）提出人們根據(jù)如何感知及如何加工處理信息形成了其獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格。Keefe認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格除了包含信息加工方式外，還體現(xiàn)出個體的感情因素、心理行為以及與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)方式的偏愛。Kate認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格指的是個體自然的、習(xí)慣性的、持續(xù)的對新信息技能獲取、加工和吸收的偏好方式，它不隨教學(xué)方法和內(nèi)容而改變（Keefe，1979：170-194）。影響學(xué)習(xí)風(fēng)格的因素很多，尤其是知識可視化、大數(shù)據(jù)、MOOCs時代，學(xué)習(xí)的類型也隨之產(chǎn)生新的變化。目前而言，二語習(xí)得的視覺化學(xué)習(xí)活動被分為：視覺性學(xué)習(xí)、蘊(yùn)含性學(xué)習(xí)或潛伏性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、模仿性學(xué)習(xí)或接受性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造一創(chuàng)新性學(xué)習(xí)、運(yùn)算性學(xué)習(xí)、思維性學(xué)習(xí)、綜合心理性學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)和群體性合作學(xué)習(xí)。

3.4 學(xué)習(xí)內(nèi)容的可視化及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知

教育理論和認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，視覺學(xué)習(xí)是教所有年齡的學(xué)生如何思考、如何學(xué)習(xí)最好的方法。就目前而言，我們應(yīng)該關(guān)注以下幾個主要問題：

（1）探討視覺化語言習(xí)得理論體系及其解釋力和實(shí)踐意義。語言輸入應(yīng)該是多通道和多樣性的，其輸入形式和語言表征形式是可以優(yōu)化的，優(yōu)化了的語言輸入形式具有可視化、虛擬化、智能化和易感知、易理解、易得、易學(xué)、易讀、易用性的特點(diǎn)。因此視覺語言把這種關(guān)系轉(zhuǎn)化成一種或多種形式表現(xiàn)（知識的可視化），如下圖：

學(xué)習(xí)者在“看”圖時，能把在同一個空間獲取的信息有序表達(dá)，它具有概念性、關(guān)聯(lián)性、抽象性、特殊性和選擇性，具有符號視覺語義的特征。人類思維具有聯(lián)想特征。人在“讀圖”或發(fā)生知覺過程中經(jīng)常由于聯(lián)想從一個概念或主題轉(zhuǎn)移到另一個相關(guān)的概念或主題。所以按“圖”、“符號”等超文本的非線性、網(wǎng)狀方式組織管理信息和進(jìn)行信息加工，這更符合人類的思維特點(diǎn)和信息獲取的習(xí)慣。

（2）構(gòu)建視覺化語言習(xí)得和語言教學(xué)的模型群及其有效性分析，構(gòu)建視覺化外語教學(xué)模式。設(shè)計基于英語聽說讀寫課程的語言知識可視化、大數(shù)據(jù)、人機(jī)互動、智能化，以及自主構(gòu)建、自我監(jiān)控、自我評估的教與學(xué)策略。通過模型群進(jìn)行基于觀測、觀察、訪談、問卷等有效的實(shí)證分析，闡析它們之間的關(guān)聯(lián)性、可控性、可優(yōu)化性等。

（3）開展視覺化語言習(xí)得與教學(xué)的設(shè)計與實(shí)驗(yàn)。對視覺意象進(jìn)行更多的操作，對各種感覺和情緒進(jìn)行更多的聯(lián)想。它要求開發(fā)者具備將圖像按線條、形狀、顏色、紋理或者構(gòu)成等元素進(jìn)行組織的能力，并盡可能使這種組織在滿足教育目標(biāo)的同時滿足學(xué)習(xí)者的視覺心理需求，提高語言學(xué)習(xí)者和教師的視覺素養(yǎng)，從而提高教與學(xué)的質(zhì)量。

（4）從發(fā)生學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、模型分類學(xué)、視覺技術(shù)學(xué)、語言習(xí)得與教學(xué)等多學(xué)科的角度，探索視覺化語言習(xí)得理論模型及其關(guān)聯(lián)特征，揭示影響視覺化語言教學(xué)內(nèi)部和外部的重要因素的本質(zhì)特征，挖掘視覺化語言教學(xué)主體信息加工的認(rèn)知過程，如眼運(yùn)動、交叉視覺、綜合感知和信息的獲取、解碼、輸入等過程。學(xué)習(xí)者運(yùn)用視覺信息，將更快地獲取信息，更準(zhǔn)確地解釋信息。各種視覺表達(dá)形式具有不同的表征方式和感知特征，借助于這些形式可以準(zhǔn)確地對各種知識進(jìn)行視覺化表達(dá)，提高學(xué)習(xí)者的六種認(rèn)知能力（符號表征能力、對量的認(rèn)知能力、概括分類能力、記憶和預(yù)見能力、聯(lián)想推理能力、聲音、形狀及顏色的辨別能力）和信息加工能力。

（5）從視覺學(xué)習(xí)心理學(xué)、技術(shù)與教學(xué)的整合以及后人類主義等多個維度，探討視覺化語言習(xí)得與教學(xué)的對話域中教學(xué)的主體性，教學(xué)內(nèi)容、方法、資源與技術(shù)所產(chǎn)生的價值理性，構(gòu)建一個“視覺化教學(xué)模型群”并通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)分析其有效性。且不論各種外語資源點(diǎn)播平臺、語言技能訓(xùn)練平臺、數(shù)據(jù)語料庫平臺、網(wǎng)絡(luò)新聞、視頻電影等，單是目前流行的概念地圖軟件工具就有15種，如：Inspiration，MindManager，MindMan，Brain，Cmap，SemNetResearehGroup，CoCoSystems、ActivityMap，SMARTeas等等，將這些工具整合到二語習(xí)得和語言教學(xué)中去，可借鑒的先例不多，需要突破和創(chuàng)新。

4、二語習(xí)得視覺化有待突破的難點(diǎn)

二語習(xí)得視覺化的學(xué)習(xí)過程涉及多學(xué)科交叉的問題。從學(xué)習(xí)者與視覺化技術(shù)的過程看，需要研究人與技術(shù)的認(rèn)知機(jī)制，如學(xué)習(xí)者通過何種通道或模式對視覺信息和言語信息進(jìn)行同化、順化和異化，如何解構(gòu)與重構(gòu)；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工機(jī)制在有意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)的過程中如何組織信息，包括：選擇媒體與技術(shù)、選擇文本與技術(shù)、選擇意象、組織視覺意象與文本、組織意象和技術(shù)整合。從交叉學(xué)科中優(yōu)選、梳理適應(yīng)視覺化語言習(xí)得特點(diǎn)并具有邏輯解釋力的理論模型。視覺感知、視覺想象、視覺認(rèn)知、交叉視覺、視覺形象的重組，涉及認(rèn)知心理學(xué)、視覺藝術(shù)學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)等交叉學(xué)科。目前二語習(xí)得本體的研究忽視了視覺認(rèn)知、視覺技術(shù)、知識表征等認(rèn)知過程的作用要素，學(xué)界應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)研究，嘗試解釋多媒體能促進(jìn)學(xué)習(xí)的機(jī)理。視覺化二語習(xí)得理論模型的建立極具挑戰(zhàn)性。

二語習(xí)得視覺化涉及主觀、客觀、環(huán)境與技術(shù)等諸多因素，如何使其具有可控性或可優(yōu)化性且能用科學(xué)的語言描述，并通過實(shí)驗(yàn)來分析視覺化語言習(xí)得與教學(xué)的有效性和特殊性？視覺觀看的過程是眼睛運(yùn)動的選擇、組織和重新建構(gòu)，是一個復(fù)雜的神經(jīng)活動和認(rèn)知活動。對象元素、技術(shù)元素和環(huán)境因素均對視覺產(chǎn)生影響。實(shí)現(xiàn)眼、腦、手三位一體與客觀和技術(shù)的協(xié)作與配合是獲取信息和信息加工最有效的方式。將文字、圖像、聲音以及視頻使用計算機(jī)處理方式進(jìn)行認(rèn)知標(biāo)記和可視化表征，這對于人的大腦及人與技術(shù)的認(rèn)知模擬具有很大的挑戰(zhàn)性。

視覺學(xué)習(xí)在挑戰(zhàn)著學(xué)習(xí)載體以及學(xué)習(xí)模式與技術(shù)載體的整合。技術(shù)發(fā)展總有其局限性，物化的技術(shù)和語言的技術(shù)物化如何融入學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知風(fēng)格、思維特征和批評特征，在技術(shù)上還有一些瓶頸。國外教育技術(shù)界一直致力于建構(gòu)一個針對多媒體學(xué)習(xí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，以對多媒體學(xué)習(xí)過程的研究為基礎(chǔ)，提出了關(guān)于多媒體設(shè)計的一系列預(yù)測，并通過嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計對這些預(yù)測進(jìn)行檢驗(yàn)。但預(yù)測是否得到合理的解釋，還有待進(jìn)一步探索。