時(shí)間：2022-09-20 08:42:10
導(dǎo)語(yǔ)：在經(jīng)典教育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用已成為重要的經(jīng)濟(jì)因素。以傳播、保存、創(chuàng)新知識(shí)為主要任務(wù)的高等教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，高等教育具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。但高等教育的經(jīng)濟(jì)效益能否由潛在性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，還受到諸多因素的影響。
一、高等教育經(jīng)濟(jì)效益內(nèi)涵與類(lèi)型
1．高等教育經(jīng)濟(jì)效益內(nèi)涵。高等教育經(jīng)濟(jì)效益，是一圍或一地區(qū)高等教育或高等教育投資所引起的國(guó)民收入(或國(guó)民生產(chǎn)總值)的增長(zhǎng)與高等教育投資的比較，即高等教育間接產(chǎn)出與高等教育投入的關(guān)系。衡量高等教育經(jīng)濟(jì)效益，首先需要研究高等教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，即計(jì)算出間接產(chǎn)出，然后以此與高等教育成本相比較，來(lái)確定高等教育的經(jīng)濟(jì)效益。
2．高等教育經(jīng)濟(jì)效益的類(lèi)型。從國(guó)際上看，由于每個(gè)學(xué)者采用的劃分方法不同，高等教育經(jīng)濟(jì)效益有如下類(lèi)型：
(1)個(gè)人效益和社會(huì)效益。個(gè)人效益是指由受高等教育的個(gè)人所獲得的經(jīng)濟(jì)收入；社會(huì)效益則還包括本人不能單獨(dú)占有的，為社會(huì)其他成員共享的收益。一般認(rèn)為，屬于個(gè)人范圍的收益，是從個(gè)人終身收入流量中扣除與高等教育收益相聯(lián)系的稅的支付，除此之外的高等教育收益則屬社會(huì)效益。由于社會(huì)效益內(nèi)容廣泛，相比較而言，個(gè)人效益較之容易度量。
(2)直接效益和間接效益。直接效益是指高等教育投資所獲得的效益來(lái)自高等教育過(guò)程因素本身或歸受教育者本人所享有，由兩部分組成：一是高等教育生產(chǎn)因素所直接生產(chǎn)的利益，即受教育者在高等教育過(guò)程中所獲得的消費(fèi)利益及獲得的知識(shí)、技術(shù)；二是受高等教育者就業(yè)后所獲得的薪金。間接效益主要指高等教育對(duì)于社會(huì)整體的貢獻(xiàn)及經(jīng)濟(jì)效益增長(zhǎng)兩方面的利益。對(duì)直接效益的統(tǒng)計(jì)分析為計(jì)量間接效益提供了第一手資料，研究間接效益需要度量高等教育投資所引起的國(guó)民收入的增量以及外溢性帶來(lái)的社會(huì)效益。
目前，學(xué)者根據(jù)各自的理論建立了多種不同的計(jì)量方法，如舒爾茨把教育資本的增加看作做是帶來(lái)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，丹尼森把教育水平的提高看作是促進(jìn)勞動(dòng)力質(zhì)量提高，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，這都顯示出由于計(jì)量理論方法不同而造成計(jì)量結(jié)果的差異。
(3)金錢(qián)效益與非金錢(qián)效益。不難理解，高等教育投資所獲得的個(gè)人、社會(huì)效益中直接以金錢(qián)形式取得的，稱(chēng)為金錢(qián)效益，反之為非金錢(qián)效益。直接利用金錢(qián)收益的量化指標(biāo)可以減少度量工作的困難但非金錢(qián)效益的客觀(guān)存在，會(huì)給高等教育經(jīng)濟(jì)效益的度量工作帶來(lái)一定的難度。
二、高等教育經(jīng)濟(jì)效益的特征
經(jīng)濟(jì)效益，又稱(chēng)經(jīng)濟(jì)效果，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中投入與產(chǎn)出、消耗與成果、費(fèi)用與效用之間的對(duì)比關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是對(duì)各項(xiàng)合乎預(yù)期目的的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是一種最顯露、最直接的效益，可以用明晰的財(cái)務(wù)指標(biāo)來(lái)分析與計(jì)算，便于評(píng)價(jià)與考核。而教育尤其是高等教育的經(jīng)濟(jì)效益具有間接性、多重性與社會(huì)性，成本與效益在時(shí)間上具有遲滯性，在人群上具有不完全對(duì)稱(chēng)性。高等教育的產(chǎn)出是多元的、復(fù)雜的，有著不同于物質(zhì)資料生產(chǎn)的特點(diǎn)。
1．長(zhǎng)期性和間接性是高等教育經(jīng)濟(jì)效益的外在表征。物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的投資是定期投入、定期發(fā)揮作用、定期收回，可用一定時(shí)期內(nèi)國(guó)民收入新增量的大小來(lái)判斷投資經(jīng)濟(jì)效益的高低。而教育則是定期投入，勞動(dòng)者獲得的知識(shí)與技能將在其整個(gè)勞動(dòng)期間長(zhǎng)期地發(fā)揮作用，因此，不可以把其經(jīng)濟(jì)效益簡(jiǎn)單、直接地用國(guó)民收入某一時(shí)間段內(nèi)的增長(zhǎng)量表示出來(lái)。高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)的周期長(zhǎng)是其特點(diǎn)，一個(gè)優(yōu)秀高中畢業(yè)生一般要經(jīng)過(guò)至少四年培養(yǎng)才能本科畢業(yè)(如果加上研究生教育還需三至五年)，畢業(yè)后仍然須在實(shí)際工作中鍛煉四五年，才能成為高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。這種人才培養(yǎng)時(shí)間上的長(zhǎng)周期，決定了高等教育經(jīng)濟(jì)效益長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。同時(shí)，高等教育經(jīng)濟(jì)效益還表現(xiàn)在為社會(huì)進(jìn)行多方面服務(wù)，具有間接性的特點(diǎn)。
2．高等教育的經(jīng)濟(jì)效果優(yōu)于單純的物質(zhì)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效果。美國(guó)芝加哥大學(xué)教授舒爾茨認(rèn)為：教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了被看做具有實(shí)用價(jià)值的建筑物、設(shè)備、庫(kù)存物資等物質(zhì)資本。因此他提出了“人力資本”的概念。他說(shuō)：“盡管在某種程度上教育可以說(shuō)是一種消費(fèi)活動(dòng)，它為受教育的人提供滿(mǎn)足，但它主要是一種投資活動(dòng)，其目的在于獲取本領(lǐng)，以便將來(lái)進(jìn)一步得到滿(mǎn)足或增加此人作為一個(gè)生產(chǎn)者的未來(lái)收人。所以，我主張將教育看作一項(xiàng)投資將其結(jié)果看作資本的一種形式。由于教育成為其接受者的一部分，我把它稱(chēng)作人力資本?！彼M(jìn)一步認(rèn)為：“美國(guó)國(guó)民收人增長(zhǎng)中未經(jīng)解釋的某一部分甚或很大一部分可以歸因于這種資本的形成?！笔鏍柎?961年在研究美國(guó)1929～1957年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)指出，美國(guó)整個(gè)國(guó)民收入增長(zhǎng)額中的33％是通過(guò)教育投資獲得的。
據(jù)此，我們可以看出，高等教育的生產(chǎn)力是提高了的生產(chǎn)力，這樣的生產(chǎn)力更加有助于擴(kuò)大再生產(chǎn)。也就是說(shuō)，在費(fèi)用相同的情況下，用于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)比單純?cè)黾觿趧?dòng)力和機(jī)器設(shè)備的數(shù)量，更有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。勞動(dòng)生產(chǎn)率一旦有了提高，就可以成倍甚至幾倍地增加社會(huì)財(cái)富。二戰(zhàn)以后，美、英等國(guó)都在逐年加大對(duì)高等院校的經(jīng)費(fèi)投入，使其成為國(guó)家培養(yǎng)科技人才、補(bǔ)充科研隊(duì)伍的重要基地，對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。
3培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才是實(shí)現(xiàn)高等教育經(jīng)濟(jì)效益的主要途徑。作為我國(guó)高等教育重要組成部分的高等學(xué)校是科技大軍的重要力量，他們承擔(dān)著國(guó)家許多重大的科研任務(wù)，其理論創(chuàng)新、研究成果等對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起著重要的推動(dòng)作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。教育的任務(wù)，恰恰在于通過(guò)傳授、繼承和發(fā)展人類(lèi)的生產(chǎn)技能和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促使科學(xué)技術(shù)這一潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的、直接的生產(chǎn)力。也就是說(shuō)，人們通過(guò)接受教育，掌握科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)又通過(guò)受教育者現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)得以轉(zhuǎn)化。而高等教育作為培養(yǎng)高級(jí)科技及管理人才的專(zhuān)業(yè)性教育，在社會(huì)的整個(gè)教育體系中居于主導(dǎo)地位。
由此可見(jiàn)，高等教育的經(jīng)濟(jì)效益是通過(guò)培養(yǎng)和輸送具有高級(jí)文化科技水平的勞動(dòng)力大軍來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即通過(guò)培養(yǎng)“人才”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才在受教育期間不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，有別于物質(zhì)資料，具有延時(shí)性的特點(diǎn)。
三、影響高等教育經(jīng)濟(jì)效益的因素
影響我國(guó)高等教育經(jīng)濟(jì)效益的因素很多，本文僅就影響較大的幾個(gè)因素來(lái)進(jìn)行分析比較。
1．對(duì)高校的教育投入。從投入與產(chǎn)出的角度來(lái)看，對(duì)高校的教育投入是對(duì)高等教育經(jīng)濟(jì)效益影響最大的因素。包括國(guó)家對(duì)高校的投入，地方政府對(duì)高等學(xué)校的投入，以及企業(yè)或個(gè)人對(duì)高校的捐贈(zèng)投入等等。加大教育投入是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的物質(zhì)保證。1980年6月，國(guó)家發(fā)出了《高等學(xué)校建立學(xué)校基金和獎(jiǎng)勵(lì)制度實(shí)行辦法》的通知，批準(zhǔn)高等學(xué)校建立基金制度。這一制度的施行能夠使高等學(xué)校大力興辦校辦產(chǎn)業(yè)、開(kāi)展科技開(kāi)發(fā)以及后勤服務(wù)；使高等學(xué)校對(duì)內(nèi)、對(duì)外投資渠道更加豐富和暢通。在一定程度上，對(duì)學(xué)校充分利用現(xiàn)有的資源，提高資源的使用效率，提供了政策上的支持。
2．高校的學(xué)生培養(yǎng)成本。高校的學(xué)生培養(yǎng)成本是研究高等教育經(jīng)濟(jì)效益的核心問(wèn)題。有人要說(shuō)，教育投入不就是學(xué)生培養(yǎng)成本嗎?準(zhǔn)確地說(shuō)，不是。至少不完全是。例如：現(xiàn)行的高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度和高等學(xué)校會(huì)計(jì)制度中的設(shè)備購(gòu)置費(fèi)和修繕費(fèi)，尤其是大型購(gòu)置和維修所形成的固定資產(chǎn)，因?yàn)橐淮涡酝顿Y可以多次參與教學(xué)業(yè)務(wù)活動(dòng)，而且在若千年內(nèi)被重復(fù)使用，并保持其原有的實(shí)物形態(tài)和使用價(jià)值不變。顯然，把它一次性攤?cè)水?dāng)年的學(xué)生培養(yǎng)成本，就會(huì)造成教育成本的不均衡、不科學(xué)、不合理。應(yīng)當(dāng)提取折舊，逐年分?jǐn)偝杀?。需要指出的是，這里講的學(xué)生培養(yǎng)成本不能單純的以支出大或支出小來(lái)評(píng)定其優(yōu)劣。由于高等教育所提品的具有特殊性，所以高校學(xué)生的培養(yǎng)成本應(yīng)以高校培養(yǎng)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的高素質(zhì)合格人才的合理耗費(fèi)來(lái)計(jì)算。這樣進(jìn)行的學(xué)生培養(yǎng)成本測(cè)算才是科學(xué)合理的。
3．高等學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置情況。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，社會(huì)上要求高等學(xué)校培養(yǎng)出越來(lái)越多的符合市場(chǎng)需要的相關(guān)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生。而現(xiàn)有的某些專(zhuān)業(yè)社會(huì)不需要，社會(huì)需要的專(zhuān)業(yè)，高校反而沒(méi)有設(shè)置。這對(duì)矛盾近年來(lái)顯得尤為突出。如果從全國(guó)范圍來(lái)看，已經(jīng)造成了巨大的浪費(fèi)，在一定程度上影響了高等教育的經(jīng)濟(jì)效益。
4．高等學(xué)校的管理模式。目前，由于我國(guó)大部分高校進(jìn)行了合并，沒(méi)有進(jìn)行合并的高校管理模式比較單一。所以，我國(guó)高校的管理模式一般分為集權(quán)模式、分權(quán)模式、混合模式三種。不同的管理模式對(duì)應(yīng)著不一樣的財(cái)務(wù)管理模式。所以，不管何種管理模式，由于學(xué)校合并的出發(fā)點(diǎn)是整合資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就要求學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層從實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策。
5．高等學(xué)校的財(cái)務(wù)管理。在目前的形勢(shì)下，高校的財(cái)務(wù)管理決不單單是一個(gè)記賬、報(bào)賬的會(huì)計(jì)工作，也不僅僅是財(cái)務(wù)一個(gè)部門(mén)的工作。尤其是合并后變成超大規(guī)模的高校，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總量持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容所涉及的領(lǐng)域也更加廣泛。校內(nèi)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制、內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制還不夠健全和完善，實(shí)施和落實(shí)不徹底。對(duì)外投資、貸款風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制尚未完全形成等等。這些因素?zé)o不影響著高校資金的使用效益，進(jìn)而影響其經(jīng)濟(jì)效益。
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論文摘要：強(qiáng)調(diào)應(yīng)從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度對(duì)電信業(yè)進(jìn)行研究，并對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論中電信業(yè)研究的脈絡(luò)進(jìn)行了回顧，最后指出在當(dāng)前和今后我國(guó)加強(qiáng)這方面研究的必要性。
20世紀(jì)70年代開(kāi)始，以微電子技術(shù)為主導(dǎo)的現(xiàn)代科技蓬勃興起，信息化浪潮不斷涌動(dòng)，世界電信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展令人矚目。在這一背景下，我國(guó)電信業(yè)從八十年代中期開(kāi)始進(jìn)入了持續(xù)、快速、健康發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，目前已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中增長(zhǎng)最為迅速的產(chǎn)業(yè)之一，同時(shí)也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中最重要的產(chǎn)業(yè)之一。我國(guó)電信業(yè)的快速發(fā)展引起了人們的極大興趣，也引發(fā)了人們對(duì)電信業(yè)的關(guān)注和研究。
1區(qū)域：電信業(yè)發(fā)展的立足點(diǎn)
從目前的情況看，對(duì)電信業(yè)發(fā)展的研究主要是從兩個(gè)角度上進(jìn)行：一是技術(shù)的角度，二是經(jīng)濟(jì)的角度。如果撇開(kāi)技術(shù)的角度而從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)研究電信業(yè)的話(huà)，當(dāng)前的研究又主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面上：一是從宏觀(guān)層面研究電信業(yè)的本質(zhì)屬性和一般意義上的規(guī)律性；二是從部門(mén)層面上的研究成果斐然。但我們從另外一個(gè)角度看，任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都要立足于區(qū)域，產(chǎn)業(yè)的整體性是由普遍布于各個(gè)區(qū)域的內(nèi)容構(gòu)成的。中國(guó)電信業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的異軍突起得益于各區(qū)域電信業(yè)的快速發(fā)展，如果沒(méi)有各區(qū)域電信業(yè)的普遍發(fā)展，很難想象中國(guó)電信業(yè)能有現(xiàn)在的發(fā)展成就，因此，探討中國(guó)電信業(yè)的發(fā)展問(wèn)題也應(yīng)該從區(qū)域的角度著手。
對(duì)于一個(gè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的區(qū)域化始終是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中必須著要面對(duì)的問(wèn)題之一。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，國(guó)土面積的廣大必然造成資源賦存條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)、歷史沿革軌跡、人文背景以及政策操作等方面各區(qū)域間存在很大的不同，由此產(chǎn)生根植于本區(qū)域各種經(jīng)濟(jì)因素基礎(chǔ)之上的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)存在，本身就說(shuō)明區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的共性，區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的差異性。目前，我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出問(wèn)題主要是區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上的差距，這種差距是各區(qū)域各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)差異性的綜合表現(xiàn)。
“七五”以來(lái)，從我國(guó)電信業(yè)的快速發(fā)展，我們看到，一方面各區(qū)域電信業(yè)的發(fā)展顯著，另一方面各區(qū)域電信業(yè)的發(fā)展不平衡，而這些都與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其差異有密切的聯(lián)系。從區(qū)域的角度看，區(qū)域電信業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)影響和帶動(dòng)區(qū)域電信業(yè)的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間的差異也必然會(huì)反映到區(qū)域電信業(yè)之間的差異上來(lái)；反過(guò)來(lái)，區(qū)域電信業(yè)的快速發(fā)展必然會(huì)使其在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的作用日趨增強(qiáng)，區(qū)域電信業(yè)之間的差異也必然形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的內(nèi)容進(jìn)而促使差異的形成和強(qiáng)化。因此，從區(qū)域角度對(duì)電信業(yè)進(jìn)行研究，至少會(huì)更加有利于以下的工作：
(1)全面了解各區(qū)域電信業(yè)發(fā)展的異同，掌握其規(guī)律性，為指導(dǎo)區(qū)域電信業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展乃至整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)的依據(jù)。
(2)充分認(rèn)識(shí)電信業(yè)在各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，為指導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展提供幫助。
(3)正確把握區(qū)域電信業(yè)之間以及區(qū)域電信業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，從而進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域電信業(yè)之間、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間、區(qū)域電信業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論中電信業(yè)研究的痕跡
盡管在區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論中并沒(méi)有顯著的對(duì)電信業(yè)的研究，但這并不妨礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論為我們從區(qū)域角度對(duì)電信業(yè)進(jìn)行研究提供理論支撐，其一，區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論中所涉及的產(chǎn)業(yè)研究已反映出各區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般性；其二，通過(guò)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的透視，已經(jīng)顯現(xiàn)出電信業(yè)發(fā)展的區(qū)域痕跡。
2.1產(chǎn)業(yè)區(qū)位理論與電信業(yè)區(qū)位因子定位
產(chǎn)業(yè)區(qū)位理論是研究產(chǎn)業(yè)活動(dòng)區(qū)位選擇的理論。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能(JohanHeinrichvonThunen)首開(kāi)了產(chǎn)業(yè)區(qū)位研究的先河。他在1826年撰寫(xiě)的《孤立國(guó)同農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》一書(shū)中，闡述了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)位差異性，認(rèn)為各個(gè)具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類(lèi)型應(yīng)具有各自適宜的區(qū)位。此后，西歐資本主義生產(chǎn)的空前發(fā)展使基礎(chǔ)工業(yè)(尤其是鋼鐵工業(yè))的區(qū)位問(wèn)題提到議事日程上來(lái)，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋伯(AlfredWeber)1909年出版了《工業(yè)區(qū)位論：區(qū)位的純理論》［2］一書(shū)，創(chuàng)立了工業(yè)生產(chǎn)的區(qū)位理論，認(rèn)為影響工業(yè)區(qū)位的主要影響因素是運(yùn)費(fèi)、勞動(dòng)費(fèi)和聚集力，其中運(yùn)費(fèi)是起決定作用的因素。繼韋伯之后，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕蘭德(TordPalander)認(rèn)為產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的位置應(yīng)該以生產(chǎn)的所有費(fèi)用的總和最小為依據(jù)［3］。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡佛(HooverEM)則分析了產(chǎn)品中轉(zhuǎn)對(duì)產(chǎn)業(yè)區(qū)位的影響，并對(duì)制造業(yè)生產(chǎn)地域界線(xiàn)的劃分進(jìn)行了詳細(xì)研究［4］。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家廖什(ALosch)在1940年出版的《區(qū)位經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中提出了工業(yè)活動(dòng)區(qū)位的最終目標(biāo)是尋求最大利潤(rùn)地點(diǎn)的觀(guān)點(diǎn)［5］。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾薩德(Isard)也詳細(xì)討論了運(yùn)輸量、運(yùn)費(fèi)率、勞動(dòng)力等對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，并通過(guò)對(duì)市場(chǎng)的分析提出了競(jìng)爭(zhēng)布局的模式。另外，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林(BOhlin)和美國(guó)學(xué)者弗農(nóng)(RVenon)還分別對(duì)貿(mào)易區(qū)位和處于不同生命周期的產(chǎn)業(yè)區(qū)位進(jìn)行了探討。
上述這些理論所涉及的主要是工業(yè)企業(yè)、農(nóng)業(yè)種植地帶的區(qū)位選擇［6］，而沒(méi)有涉及諸如交通、電信等第三產(chǎn)業(yè)。一般，我們將前者稱(chēng)為區(qū)位性產(chǎn)業(yè)，將后者稱(chēng)為非區(qū)位性產(chǎn)業(yè)［7］，之所以這樣劃分，是因?yàn)榍罢呔哂斜容^強(qiáng)烈的區(qū)位指向性，聚集性明顯，后者具有較強(qiáng)的非區(qū)位指向性，分散性明顯?；蛘哒f(shuō)，前者只布局于各種條件都適宜的區(qū)位，而后者則是在各個(gè)區(qū)位“遍在分布”。然而所謂非區(qū)位性、遍在分布的產(chǎn)業(yè)并非在各個(gè)區(qū)位的發(fā)展都是同等程度的。事實(shí)上，我們從上述理論所感知的是，產(chǎn)業(yè)布局于各個(gè)區(qū)位依賴(lài)于各種因素和條件，而產(chǎn)業(yè)在各個(gè)區(qū)位的發(fā)展也依賴(lài)于各種因素和條件，這既指區(qū)位性產(chǎn)業(yè)也指非區(qū)位性產(chǎn)業(yè)。
盡管上述理論所研究的對(duì)象沒(méi)有涉及交通、電信等第三產(chǎn)業(yè)，但是逐步地已將它們作為產(chǎn)業(yè)布局的影響因素提煉出來(lái)。由于電信業(yè)的出現(xiàn)比交通運(yùn)輸業(yè)晚得多，因此，交通運(yùn)輸狀況基本上成為工業(yè)區(qū)位論之后各個(gè)區(qū)位理論都重點(diǎn)考慮的布局因子，按照這一思路，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，隨著通信作用的增強(qiáng)，通信因素也將會(huì)成為產(chǎn)業(yè)區(qū)位布局的重要因子。
2.2區(qū)域非均衡發(fā)展理論與電信業(yè)區(qū)域傳導(dǎo)效應(yīng)
對(duì)于區(qū)域電信業(yè)的研究更具有指導(dǎo)意義的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。就空間范圍來(lái)看，區(qū)域所反映的空間遠(yuǎn)大于區(qū)位所反映的空間，區(qū)位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)只是“點(diǎn)”狀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是“面”狀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論著眼于區(qū)域內(nèi)部產(chǎn)業(yè)之間相互關(guān)系的研究以及區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性研究。
區(qū)域非均衡發(fā)展理論最突出的內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異以及相互間的影響。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯(Franeoisperrour)和代維爾(JRBoudeville)的增長(zhǎng)極理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)首先集中于增長(zhǎng)極，增長(zhǎng)極的內(nèi)涵中既包括具有支配和推進(jìn)作用的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，又包括各方面條件優(yōu)越的地區(qū)，通過(guò)增長(zhǎng)極產(chǎn)生的擴(kuò)散效應(yīng)，帶動(dòng)臨近地區(qū)或其它部門(mén)的共同發(fā)展［8］。梯度推移理論則強(qiáng)調(diào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新活動(dòng)(包括新產(chǎn)品、新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新制度和管理方法等)主要發(fā)生在高梯度區(qū)域，高梯度區(qū)域向低梯度區(qū)域推移［9］。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾(GMydral)的循環(huán)積累因果理論提出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程在空間上總是從一些條件較好的地區(qū)開(kāi)始，然后通過(guò)累積因果過(guò)程進(jìn)一步強(qiáng)化和加劇區(qū)域間的不平衡發(fā)展，導(dǎo)致增長(zhǎng)區(qū)域和滯后區(qū)域之間的相互作用從而產(chǎn)生兩種相反的效應(yīng)：一是回流效應(yīng)，即各種生產(chǎn)要素由向中心流動(dòng)；二是擴(kuò)散效應(yīng)，即各種生產(chǎn)要素由中心向流動(dòng)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫希曼(A.O.Hirshman)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)理論明確指出，發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)之間存在著極化效應(yīng)和涓滴效應(yīng)，極化效應(yīng)將加劇兩地區(qū)之間的差異，涓滴效應(yīng)將縮小兩地區(qū)之間的差異。而無(wú)論是極化效應(yīng)還是涓滴效應(yīng)，都是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間相互關(guān)系的反映。美國(guó)學(xué)者威廉姆森基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的認(rèn)識(shí)，對(duì)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)做了證實(shí)性研究，提出了著名的倒“U”型假說(shuō)。他認(rèn)為，在一國(guó)經(jīng)濟(jì)的早期階段，區(qū)域間的不均衡增長(zhǎng)是顯著的，之后隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域間的不平衡程度將趨于穩(wěn)定，當(dāng)達(dá)到發(fā)展成熟階段，區(qū)域間的增長(zhǎng)差異會(huì)漸趨縮小，區(qū)域經(jīng)濟(jì)將越向均衡增長(zhǎng)。這一假說(shuō)承認(rèn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距由擴(kuò)大到縮小是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的必然現(xiàn)象。
以上這些理論盡管由于立論的基礎(chǔ)不同而產(chǎn)生的政策啟示有所差別(例如增長(zhǎng)極理論、倒“U”型假說(shuō)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)下的非均衡增長(zhǎng)，循環(huán)積累因果理論強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家干預(yù)相結(jié)合的非均衡增長(zhǎng))，有些理論本身甚至目前還存在很大爭(zhēng)議(例如倒“U”型假說(shuō)［10，11］)，但這些理論對(duì)區(qū)域發(fā)展不平衡的共性認(rèn)識(shí)無(wú)疑是正確的。另外，這些理論都承認(rèn)區(qū)域間存在著相互的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并突出表現(xiàn)為區(qū)域間的“擴(kuò)散效應(yīng)”和“極化效應(yīng)”，而我們從許多大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史看，這些效應(yīng)的產(chǎn)生實(shí)際上與擔(dān)負(fù)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系任務(wù)的交通運(yùn)輸業(yè)的區(qū)域間發(fā)展分不開(kāi)，通信業(yè)的出現(xiàn)盡管晚于交通運(yùn)輸業(yè)，但就生產(chǎn)性質(zhì)來(lái)看，與交通運(yùn)輸業(yè)是類(lèi)似的。實(shí)際上，二十世紀(jì)中后期，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系過(guò)程中，通信尤其是電信業(yè)擔(dān)負(fù)起越來(lái)越重要的作用，與交通運(yùn)輸業(yè)一起，成為兩條不可缺少的聯(lián)系紐帶。而區(qū)域經(jīng)濟(jì)和區(qū)域電信業(yè)發(fā)展的狀況，則直接影響電信業(yè)這條紐帶的帶動(dòng)強(qiáng)度。
2.3區(qū)域自身經(jīng)濟(jì)發(fā)理論與電信業(yè)自身的區(qū)域色彩
霍依特(H.Hoyt)等人的經(jīng)濟(jì)基地理論［12］，將區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劃分為基本部門(mén)和非基本部門(mén)，基本部門(mén)是為區(qū)外廣闊市場(chǎng)提品、技術(shù)、勞務(wù)等為主要職能的經(jīng)濟(jì)部門(mén)；非基本部門(mén)是以為區(qū)內(nèi)提品、技術(shù)為主要職能的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。該理論認(rèn)為，一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展首先是由基本部門(mén)帶動(dòng)的，基本部門(mén)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)因，而非基本部門(mén)是為區(qū)內(nèi)服務(wù)的，其構(gòu)成在各區(qū)差別不大，它只能與區(qū)域經(jīng)濟(jì)同步協(xié)調(diào)發(fā)展?；静块T(mén)以一定的聯(lián)系方式對(duì)其他非基本部門(mén)產(chǎn)生影響，并延伸到區(qū)外，形成區(qū)際生產(chǎn)聯(lián)系與合作。因此，基本部門(mén)的增長(zhǎng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間是一種乘數(shù)效應(yīng)。然而，我們也看到，盡管區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于區(qū)域的基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)，但區(qū)域非基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)的作用不可抵估。一方面，非基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)本身就構(gòu)成區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一部分，它對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)有一定的影響；另一方面，非基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)為基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)服務(wù)，因而間接對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響；第三，區(qū)域間基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)的聯(lián)系和合作在某種程度上依賴(lài)于非基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)。而依照這一理論的劃分，區(qū)域通信業(yè)應(yīng)該屬于區(qū)域非基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)的范疇，因此，我們對(duì)區(qū)域電信業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的作用應(yīng)給予重視。
20世紀(jì)70年代末以來(lái)，在新技術(shù)革命的推動(dòng)下，一系列原來(lái)的不發(fā)達(dá)區(qū)域獲得了迅速發(fā)展，而用過(guò)去的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論并不能圓滿(mǎn)地解釋這些區(qū)域的發(fā)展，因此，人們開(kāi)始從新的角度研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。主要的研究?jī)?nèi)容有：
2.3.1新產(chǎn)業(yè)區(qū)理論
該理論是基于對(duì)近20年來(lái)在許多國(guó)家的一定區(qū)域內(nèi)，中小企業(yè)的集聚而成功地形成成熟型產(chǎn)業(yè)的事例研究而出現(xiàn)的［13-16］。普遍認(rèn)為，本地網(wǎng)絡(luò)和根植性(根植性是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和結(jié)果受到行為者相互關(guān)系和這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)的影響［17］)是新產(chǎn)業(yè)區(qū)的主要識(shí)別標(biāo)志，專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)所形成的成熟產(chǎn)業(yè)是新產(chǎn)業(yè)區(qū)出現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)。在新產(chǎn)業(yè)區(qū)中，企業(yè)的生產(chǎn)內(nèi)容更多的是高新技術(shù)產(chǎn)品，企業(yè)間的聯(lián)系和合作也更多地依賴(lài)現(xiàn)代聯(lián)系方式，由此，我們已看到在新產(chǎn)業(yè)區(qū)研究中通信的痕跡。實(shí)際上，對(duì)新產(chǎn)業(yè)區(qū)域研究本身也現(xiàn)現(xiàn)代聯(lián)系方式有關(guān)。曾有學(xué)者提出“光滑”的生產(chǎn)空間概念［18］，其意是指隨著運(yùn)輸方式的現(xiàn)代化和信息傳輸?shù)娘w速發(fā)展，距離在經(jīng)濟(jì)區(qū)位選擇中的作用日益減弱，資本和工廠(chǎng)的運(yùn)動(dòng)變得更加容易，在這樣“滑溜溜”的生產(chǎn)空間，有一個(gè)具有“粘性”的新產(chǎn)業(yè)區(qū)，便成為人們矚目的焦點(diǎn)。
2.3.2跨國(guó)公司全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
二次大戰(zhàn)后，跨國(guó)公司及其科學(xué)研究動(dòng)的迅速增加和各國(guó)貿(mào)易壁壘的顯著降低，極大推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程。由于跨國(guó)公司具有自身的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)，跨國(guó)公司的全球化發(fā)展及其地理上分散活動(dòng)的功能一體化，給區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的問(wèn)題，即區(qū)域經(jīng)濟(jì)本地網(wǎng)絡(luò)與跨國(guó)公司全球網(wǎng)絡(luò)之間的聯(lián)系和沖突問(wèn)題［19］。因此，如何協(xié)同全球網(wǎng)絡(luò)與本地網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，調(diào)節(jié)全球化和地方化過(guò)程中不同行為主體的矛盾，增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，成為區(qū)域發(fā)展研究的新課題。而跨國(guó)公司全球化發(fā)展的明顯促進(jìn)因素是運(yùn)輸和通信技術(shù)的革命性發(fā)展，區(qū)域本地網(wǎng)絡(luò)和跨國(guó)公司的全球網(wǎng)絡(luò)的物質(zhì)基礎(chǔ)之一就是電信網(wǎng)，跨國(guó)公司在全球的活動(dòng)是建立在各區(qū)域的電信網(wǎng)基礎(chǔ)之上的。
2.3.3地方環(huán)境與學(xué)習(xí)創(chuàng)新
九十年代以來(lái)，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的研究中出現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)創(chuàng)新——地方環(huán)境——區(qū)域增長(zhǎng)的研究框架［20，21］。該研究認(rèn)為，知識(shí)生產(chǎn)、分配和使用具有區(qū)域聚集特性，形成有利于創(chuàng)新的地方環(huán)境，學(xué)習(xí)過(guò)程在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、分配和使用中起著特別重要的作用，因而學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)地方環(huán)境有著高度的依賴(lài)。在這種地方環(huán)境下，相互聯(lián)結(jié)企業(yè)、客戶(hù)、研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)和地方行政當(dāng)局的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系能夠增強(qiáng)不同行為主體之間的信任，提高各行為主體伴隨競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變化調(diào)整自身行為和發(fā)現(xiàn)新解決方法的能力。實(shí)際上我們看到，盡管該理論更多地是在探討知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下區(qū)域聚集的原因，但其中也充分體現(xiàn)了對(duì)通信的關(guān)注，因?yàn)橛欣趧?chuàng)新的地方環(huán)境本身就包含著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和發(fā)達(dá)的電信產(chǎn)業(yè)，同時(shí)，依賴(lài)于地方環(huán)境的學(xué)習(xí)過(guò)程也包含著對(duì)電信產(chǎn)品的充分消費(fèi)。
3研究的必要性
在區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的研究中已經(jīng)涉及到了電信業(yè)，并且這種趨勢(shì)越來(lái)越明顯。就我國(guó)當(dāng)前來(lái)看，發(fā)展信息化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整是今后的重點(diǎn)工作之一，這其中就包含著通信產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展及其與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)問(wèn)題。而通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)區(qū)域，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展也離不開(kāi)通信產(chǎn)業(yè)，這些都集中于區(qū)域電信業(yè)的發(fā)展問(wèn)題上，因此，無(wú)論是從當(dāng)前還是從今后的發(fā)展來(lái)看，從區(qū)域角度研究電信業(yè)的發(fā)展問(wèn)題都是不容忽視的。具體來(lái)說(shuō)，有以下要求：
3.1國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化的要求
加速推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化，提高信息產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，這是今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要目標(biāo)。而電信是信息化的基礎(chǔ)，電信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的程度直接影響信息化的發(fā)展程度，因此，對(duì)電信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注是信息化建設(shè)所不可缺少的。另外應(yīng)該看到，國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化離不開(kāi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的信息化，電信產(chǎn)業(yè)在各區(qū)域發(fā)展的狀況如何從某種程度上能夠反映各區(qū)域信息化建設(shè)的現(xiàn)狀和進(jìn)一步發(fā)展的潛在基礎(chǔ)。由此來(lái)看，國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化要求從電信產(chǎn)業(yè)和區(qū)域雙向上加強(qiáng)建設(shè)，尤其要求針對(duì)我國(guó)的具體情況，分析和研究電信產(chǎn)業(yè)在不同區(qū)域的發(fā)展問(wèn)題及由此而產(chǎn)生的差異變化問(wèn)題，以期找出不斷發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和政策制定的方向。
3.2經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求
我國(guó)當(dāng)前最重要的是進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的目標(biāo)是不斷優(yōu)化升級(jí)和不斷現(xiàn)代化，加強(qiáng)知識(shí)、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，提高高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的比重，繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，而無(wú)論從哪個(gè)角度看，電信產(chǎn)業(yè)的建設(shè)都是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要內(nèi)容。區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的是使區(qū)域經(jīng)濟(jì)不斷具有活力，能夠不斷發(fā)展。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整最終要落實(shí)到一定區(qū)域上，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中最重要的是區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。因此，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的角度看，產(chǎn)業(yè)研究與區(qū)域研究的結(jié)合是必要的，也是必須的。我國(guó)電信業(yè)的飛速發(fā)展是超常規(guī)式的，這種發(fā)展對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都有重大影響，這就決定了更應(yīng)該將電信業(yè)與區(qū)域結(jié)合起來(lái)。
3.3區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求
區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展要求各個(gè)區(qū)域在發(fā)展中合理配置資源，相互聯(lián)系、密切配合、產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)。電信業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展有明顯的連帶效應(yīng)。電信業(yè)在各個(gè)區(qū)域發(fā)展的程度如何直接會(huì)影響到區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的程度。將電信業(yè)落實(shí)到區(qū)域的范圍進(jìn)行研究，找出電信業(yè)在各個(gè)區(qū)域發(fā)展的特點(diǎn)、差異變化的趨勢(shì)和原因，能夠使各個(gè)區(qū)域進(jìn)一步明確電信業(yè)在其區(qū)域中的地位和作用及其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)程度，從而為各區(qū)域發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢(shì)，合理投資和布局，提高本區(qū)域的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力并保持區(qū)域間的合理分工和聯(lián)系奠定基礎(chǔ)。
3.4電信業(yè)自身發(fā)展的要求
電信業(yè)本身具有全程全網(wǎng)聯(lián)合作業(yè)的性質(zhì)，這就要求電信業(yè)的發(fā)展必須各個(gè)區(qū)域協(xié)調(diào)配合，以確保網(wǎng)絡(luò)暢通。電信業(yè)的這一特性為電信業(yè)在各個(gè)區(qū)域的發(fā)展提出了嚴(yán)格的要求，而電信業(yè)的區(qū)域性發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián)性，只有真正了解電信業(yè)在各個(gè)區(qū)域發(fā)展的不平衡及其原因和結(jié)果，才能正確選擇電信業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略模式，為制定電信業(yè)發(fā)展政策提供依據(jù)。
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關(guān)鍵詞：小學(xué)生；經(jīng)典文化；心理健康教育；教育策略
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世界的溝通融合，當(dāng)代小學(xué)生大多生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，物質(zhì)上享受著豐富的成果。但心靈世界是否也一樣豐富而美好？2017年，《中國(guó)青年報(bào)》對(duì)北京12所小學(xué)的學(xué)生心理健康狀況進(jìn)行了調(diào)查。研究數(shù)據(jù)表明，普遍小學(xué)生思想活躍，自我意識(shí)強(qiáng)烈，然而集體觀(guān)念與社會(huì)公德意識(shí)淡??；他們的道德取向多元化，然而更看重功利，有的甚至把家庭經(jīng)濟(jì)條件、生活消費(fèi)層作為個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。這些思想表現(xiàn)，折射出來(lái)的正是小學(xué)生疏于心靈修養(yǎng)，缺失精神寄托的根源?；诖?，成長(zhǎng)于當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)該到先賢處尋經(jīng)問(wèn)道，讀文化經(jīng)典著作，學(xué)先賢圣人的優(yōu)秀思想，涵養(yǎng)心靈世界。
近年來(lái)，總書(shū)記倡導(dǎo)弘揚(yáng)社會(huì)先進(jìn)文化，強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。自此，經(jīng)典文化走進(jìn)了校園，走進(jìn)了課堂，教授圣賢經(jīng)典已成為學(xué)校教育教學(xué)一項(xiàng)重要工作。學(xué)生如何產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉悅感？如何能領(lǐng)會(huì)先賢經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的思想精華？經(jīng)典文化的魅力如何展現(xiàn)？而凝聚在傳統(tǒng)文化經(jīng)典之中的先賢思想脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，割離了當(dāng)代社會(huì)，如何內(nèi)化為學(xué)生的品德意識(shí)？如何外化為學(xué)生的規(guī)范言行？這些問(wèn)題都是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。否則就很難達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、品德素養(yǎng)提升的目的。
那么，怎樣開(kāi)展傳統(tǒng)經(jīng)典的課堂教學(xué)，以其厚重深遠(yuǎn)的文化魅力，高效開(kāi)展心理健康教育呢？這正是班主任工作值得深入思考的關(guān)鍵處。筆者認(rèn)為從以下兩個(gè)方面入手，更能見(jiàn)成效。
一、挖掘經(jīng)典內(nèi)涵，立足于先賢思想的現(xiàn)代價(jià)值思考
經(jīng)典文化的著作內(nèi)容繁多，浩如煙海，我們不可能給學(xué)生推薦大量的閱讀篇目。因此我們要精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，挖掘精選篇章的內(nèi)涵，或延伸拓展，補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)材料；或立足先賢思想的現(xiàn)代價(jià)值思考，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的探究。
（一）選擇能引起學(xué)生閱讀興趣的經(jīng)典篇章
興趣是最大的老師，沒(méi)有興趣的閱讀，是沒(méi)有實(shí)際效果的。因此，我們以興趣之文入手，選擇能引起學(xué)生閱讀興趣的傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章。例如《史記》中關(guān)于韓信的篇章，韓信年輕時(shí)受辱之事，拜將時(shí)卓越之論，戰(zhàn)斗時(shí)靈活用兵之道，以及司馬光對(duì)其“市井之志”“功利之徒”的評(píng)價(jià)，都很能引起學(xué)生們的閱讀興趣。緊扣韓信從無(wú)業(yè)游民到無(wú)雙國(guó)士的傳奇之路，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從人物的才能與氣量、性格與人品、理想與前途等角度入手分析人的立世之本。這樣，透過(guò)韓信的這個(gè)人物，也能得到為人處世的深遠(yuǎn)啟示；從感興趣的篇章入手，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)是一種額外的負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，學(xué)生的興趣又是各異的，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師更要引導(dǎo)他們從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中發(fā)掘興趣點(diǎn)。
（二）選擇能引起學(xué)生思考，給予學(xué)生啟迪的篇章
當(dāng)代小學(xué)生，很有自己的思維與看法，我們選擇的經(jīng)典篇章，要能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等基本精神，能啟迪他們思考并關(guān)注現(xiàn)代價(jià)值取向。這樣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就既可訓(xùn)練與提高學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題的能力，更能讓他們從經(jīng)典篇章中獲取思想進(jìn)步的養(yǎng)分。如《禮記》：“儒有居處齊難，其坐起恭敬；言必先信，行必中正”，“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地”，啟示學(xué)生儒者“信用為先，忠信為寶”的精神操守。又如《禮記》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，“琢玉成器”的說(shuō)法給予學(xué)生學(xué)習(xí)方能成才的啟迪。還如《禮記》以“君子慎其獨(dú)”，“過(guò)隱惡揚(yáng)善，執(zhí)兩用中”，“中立而不倚”，“既明且哲，以保其身”等段章給予小學(xué)生修養(yǎng)性情的啟迪；《禮記》以“柔色以溫之”，“孝子之養(yǎng)老也”等給予小學(xué)生孝敬父母長(zhǎng)輩的指示；《浮生六記》以生活逸趣的選錄，告之小學(xué)生“情之所鐘，雖丑不嫌”的至理之道……如此，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，挖掘圣賢經(jīng)典的內(nèi)涵，探討為人處世的準(zhǔn)則，這樣才能展示經(jīng)典文化厚重深遠(yuǎn)的魅力，潤(rùn)澤小學(xué)生的心靈，使他們的內(nèi)心世界更純凈，更成熟。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，讓課堂“動(dòng)”起來(lái)
選定了研讀的經(jīng)典文化篇章，就要著重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，讓他們?cè)谡n堂上動(dòng)起來(lái)，活躍起來(lái)，才能使經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)更有效果。
（一）指導(dǎo)學(xué)生從“經(jīng)典文化內(nèi)學(xué)習(xí)”向“經(jīng)典文化外實(shí)踐”過(guò)渡
經(jīng)典文化，是先賢圣人的思想結(jié)晶，但并不意味著我們只能被動(dòng)地接受傳統(tǒng)經(jīng)典的觀(guān)點(diǎn)。那樣只是意味著我們僅僅是用作者的頭腦去思考，不論讀多少書(shū)，記住多少經(jīng)典名句，都只是在自己的頭腦中裝進(jìn)各種各樣別人的思想，而不能形成自己的思想，更不能外化為與之相符的言行舉止。閱讀經(jīng)典篇章，并善于獨(dú)立思考，才能對(duì)先賢圣人的思想進(jìn)行分析，從中汲取有益的東西，并把它變成自己思想體系的一部分，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所外顯。
因此，課堂上老師不能一味灌輸自己的理解，而應(yīng)建構(gòu)一個(gè)學(xué)習(xí)的空間，在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文本的過(guò)程中起引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、示范、答疑的作用，把握學(xué)生自學(xué)、理解、分析、拓展、探究的學(xué)習(xí)進(jìn)程。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們開(kāi)口質(zhì)疑解疑，抒發(fā)獨(dú)到見(jiàn)解；動(dòng)手筆記，記錄思考的軌跡和思想的成果；動(dòng)腦思考，做到“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，慢慢理解圣人思想的精妙之處。例如《壽康寶鑒》一書(shū)，勸人戒邪、節(jié)欲望、修養(yǎng)身心，我們可以由書(shū)中所述身體欲望拓展到物質(zhì)與心理欲望，獲得“清凈為基，存誠(chéng)為用，堅(jiān)忍為守”的人性啟示，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考如何在物欲橫流的社會(huì)中克制欲望、守住本心。
（二）夯實(shí)養(yǎng)成教育，讓“五常之道”浸潤(rùn)學(xué)生心田
經(jīng)典文化是一種偏重于怎樣做人的文化，對(duì)于小學(xué)生良好品格的培養(yǎng)，有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。把“五常之道”浸潤(rùn)在學(xué)生的心中，個(gè)人愚見(jiàn)，不妨從下列方法入手。
其一，營(yíng)造氣氛，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。對(duì)校園硬件進(jìn)行文化布置和宣傳，從顯性文化上營(yíng)造文化氛圍。如我校在校園櫥柜宣傳欄張貼宣傳中國(guó)經(jīng)典文化和歷史故事；校園內(nèi)的裝飾如臺(tái)階、教室走廊上張貼和懸掛國(guó)學(xué)經(jīng)典，教室內(nèi)懸掛國(guó)學(xué)經(jīng)典片段，進(jìn)校電子屏上不時(shí)滾動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典片段，《弟子規(guī)》遍布校園各個(gè)角落，甚至還有一面《弟子規(guī)》的文化墻，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻受到優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化的熏陶。只有讓學(xué)生在無(wú)形中接觸了優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能進(jìn)一步理解“仁義禮智信”的思想。
其二，用榜樣去示范。在筆者所帶的班級(jí)中，開(kāi)展的“身邊榜樣”活動(dòng)，讓中華古圣先賢、當(dāng)代道德模范指引，引領(lǐng)學(xué)生踐行“仁義禮智信”的美德。采用演講、寫(xiě)讀后感、做手抄報(bào)等形式，鼓勵(lì)班上的每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)良好的品格。
其三，用民族節(jié)日去潤(rùn)澤。巧用不同傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化的潤(rùn)澤。抓住清明、端午、中秋、春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，祭先人、吃粽子、賞明月、大拜年等傳統(tǒng)習(xí)俗，以班會(huì)或活動(dòng)的形式，在學(xué)生中開(kāi)展講故事、說(shuō)習(xí)俗、論傳統(tǒng)等活動(dòng)，讓學(xué)生歸納總結(jié)在節(jié)日中所體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)典文化中的“五常之道”，培養(yǎng)學(xué)生濃郁的中華傳統(tǒng)文化情節(jié)，培育具備良好品格的炎黃子孫。
開(kāi)展經(jīng)典文化課堂教學(xué)，旨在深入挖掘圣賢經(jīng)典內(nèi)涵，展示其厚重深遠(yuǎn)的文化魅力，涵養(yǎng)小學(xué)生的心靈世界，使先賢經(jīng)典內(nèi)化為道德素養(yǎng)，外化為規(guī)范言行。相信師生共同努力，定能在經(jīng)典文化課堂教學(xué)的平臺(tái)上，共同享受閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的心靈愉悅，提升個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷的品德素養(yǎng)。
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關(guān)鍵詞：與孩子共振健康情緒
一切教育的執(zhí)行切入點(diǎn)都在于“攻心為上”。給予孩子一個(gè)健康的身心比任何成績(jī)和成功都更重要，這也是給孩子生命成長(zhǎng)最優(yōu)質(zhì)禮物。是師者“得生心者，得師道也”。
一、鼓勵(lì)孩子相信自己
1、賞識(shí)優(yōu)點(diǎn)，喚醒孩子潛意識(shí)的自信
知識(shí)型的家長(zhǎng)，很有先見(jiàn)之明，給予孩子賞識(shí)教育和建設(shè)性的建議。鄉(xiāng)村家庭教育意識(shí)薄弱，一些家長(zhǎng)忙于工作。許多孩子的心理是否處于健康是不被關(guān)注的，更不用說(shuō)被生活所累的家長(zhǎng)會(huì)注意到要去賞識(shí)孩子了。許多孩子在潛意識(shí)里變得自卑，容易自我否定，心理脆弱。所以，在校教師應(yīng)該關(guān)注這方面的孩子，給予更多肯定的力量。
教師必先做到，讀懂孩子性格、讀懂孩子的需求、讀懂孩子的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、脆弱的根源、讀懂孩子的理想。從目光里投射給孩子欣賞，因?yàn)檠凵竦慕涣鬟h(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)一切語(yǔ)言。孩子在你的眼神里讀懂了你對(duì)他的信任和欣賞后幼兒教育論文，內(nèi)心那份充實(shí)的力量是會(huì)永遠(yuǎn)銘記于心的。語(yǔ)言上有意識(shí)地、主動(dòng)地與孩子談心，在溝通時(shí)有意識(shí)地告訴孩子如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，告訴孩子如何挖掘自己的潛力。被受肯定了的孩子，在心理會(huì)漸漸地與理想中的自己走得更近。
當(dāng)孩子知道被受關(guān)注，被受欣賞，而且在他的身邊有這么一個(gè)可親可溝通的人在欣賞著他、關(guān)懷著他、支持著他。孩子會(huì)相信，有人相信他時(shí)，他也會(huì)相信自己的。而日積月累的這種賞識(shí)，將會(huì)給孩子帶來(lái)源源不斷的自信心。
2、給予平臺(tái)，營(yíng)造孩子潛意識(shí)的自信
許多孩子很活潑，從來(lái)都是表現(xiàn)中的主角，而更值得我們教育者留心注意的是那些默默在觀(guān)望的孩子。在他們的心理，他們也期望能活躍地去展示自己，可是平臺(tái)的局限、能力的玄殊，他們只能是被忽略了，而成為了觀(guān)望者。一大部份人不敢挑戰(zhàn)自己、怕出糗而關(guān)閉了自己的活躍的心智。我們時(shí)不時(shí)制造機(jī)會(huì)，創(chuàng)造表現(xiàn)的平臺(tái)，讓孩子通過(guò)展示自己獲得更多的鍛煉，通過(guò)各種表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己的能力，從而創(chuàng)造一個(gè)自信的自我。
3、創(chuàng)造氛圍，提升孩子潛意識(shí)的自信
來(lái)自長(zhǎng)者的欣賞會(huì)給孩子很大的鼓舞和暗示，讓孩子充滿(mǎn)信心；同樣創(chuàng)造一個(gè)懂得互相賞識(shí)的群體氛圍，更能讓孩子潛意識(shí)的自信持續(xù)一生。
在群體中，讓孩子通過(guò)互相欣賞，來(lái)贊美別人給同伴以鼓勵(lì)；同樣別人也會(huì)通過(guò)賞識(shí)給予他鼓勵(lì)。這樣的群體里流動(dòng)著人性溫暖的一面，孩子懂得給予賞識(shí)并同時(shí)被賞識(shí)著，我想健康自信的種子會(huì)深深地埋在他靈動(dòng)的靈魂里一輩子的。
二、化解孩子情緒的包袱
現(xiàn)代社會(huì)浮澡、人性腐化、不良的風(fēng)氣還沒(méi)全部清除。在鄉(xiāng)村，一些文化氛圍不夠濃厚的地區(qū)幼兒教育論文，人文素養(yǎng)較差的地區(qū)，許多孩子由于從小的耳濡目染，早就不知不覺(jué)地養(yǎng)成了許多自己全然不知的壞習(xí)慣和壞情緒。如果不及時(shí)有效地幫助他們認(rèn)識(shí)并消除，那么這些壞習(xí)慣和壞情緒將會(huì)導(dǎo)致孩子演化出許多不良的問(wèn)題，嚴(yán)重地影響其心智的健康成長(zhǎng)論文范文。
1、透視孩子內(nèi)在的不良情緒
許多孩子因?yàn)槠涓改傅牟涣记榫w而受其感染；有些孩子則因?yàn)榕c父母溝通不來(lái)，而內(nèi)心受到許多的瘡傷；還有些孩子因?yàn)榧彝?nèi)部關(guān)系的種種矛盾，而造成內(nèi)心的許多消極情緒……孩子正在成長(zhǎng)的路上,他們?nèi)狈?duì)外在環(huán)境的理性的辨別能力、分析能力，也缺乏相應(yīng)的內(nèi)在抗體去面對(duì)出現(xiàn)在他們周遭的種種不良氛圍。
為了每一個(gè)孩子的健康，讓我們帶上一雙透視眼多關(guān)懷一下孩子的表現(xiàn)情況，是哪些內(nèi)心障礙、心理疾病和困惑的情緒深深地影響了他的心智成長(zhǎng)？當(dāng)我們?yōu)楹⒆觽冋业竭@些病源的時(shí)候，那么孩子就多了一米陽(yáng)光的健康力量。
2、排解孩子內(nèi)在的不良情緒
聰明、陽(yáng)光型的孩子在內(nèi)心有問(wèn)題，會(huì)懂得及時(shí)尋書(shū)問(wèn)師找人排解。若遇到孩子是封閉型、憂(yōu)郁型、浮燥型、粗魯型的，那么這類(lèi)型的孩子的排解能力，就得多多關(guān)注了。這群孩子更多的缺乏正確的觀(guān)念，和理智的心態(tài)，所以他們幾乎是排解不了自己出現(xiàn)的不良情緒問(wèn)題。有時(shí)甚至還會(huì)因?yàn)樾愿褚蛩刈尣涣记榫w加速惡性循環(huán)。為此，幫助他們排解不良情緒就得多下點(diǎn)心力了。
平時(shí)，我就積累了這些好方法：和孩子一起玩他喜歡玩的游戲、活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)；與孩子共談心，尊重他們的感受，傾聽(tīng)他們的需求，給予他們面對(duì)問(wèn)題的正念；和孩子一起出謀劃策改變自己的心態(tài)；約其他孩子出謀劃策從側(cè)面幫助他排解情緒和心理問(wèn)題。
3、醞釀孩子內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的能力
師者最好授之以漁。在成長(zhǎng)路上的孩子，給他們最好的禮物就是面對(duì)問(wèn)題時(shí)的那份強(qiáng)大的內(nèi)在心態(tài)。我們幫助他們有意識(shí)地懂得自我調(diào)節(jié)，讓他們自己懂得去關(guān)注自己的身心健康發(fā)展。
除了許多心靈書(shū)籍、和經(jīng)典的故事、影片有助于孩子的自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展。我想更多的還是在面對(duì)真時(shí)情境時(shí)的那份心態(tài)磨練，更能讓孩子獲得成熟的內(nèi)在心智和自我調(diào)節(jié)能力。所以，校內(nèi)應(yīng)該定時(shí)開(kāi)設(shè)些心態(tài)課程，讓孩子學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)心態(tài)，并形成積極向上的成長(zhǎng)心態(tài)。
三、激勵(lì)孩子發(fā)揮內(nèi)在活力
每個(gè)孩子都是一股新生幼兒教育論文，只是潛能是否有在成長(zhǎng)的關(guān)鍵期被其充分發(fā)揮否。我想我們都應(yīng)該給孩子更多開(kāi)拓未來(lái)的力量。
1、引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)自己的未來(lái)
孩子是有夢(mèng)、有信力、有沖勁、有靈氣的，他們需要我們給予他們更多的暗示和肯定。讓孩子認(rèn)識(shí)自己的未來(lái)有無(wú)限的開(kāi)拓力，有美好的前途、一切夢(mèng)想皆有可能實(shí)現(xiàn)，并且一定實(shí)現(xiàn)，以激蕩起孩子內(nèi)心那股火熱的追求之心。給孩子這般的信力，孩子也會(huì)發(fā)揮其內(nèi)在的心力開(kāi)拓他夢(mèng)想的領(lǐng)域的。
2、提升孩子內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
只有在對(duì)比中，才能彰顯能力的水平；只有在競(jìng)爭(zhēng)中，才能磨練內(nèi)在的成熟心智。而給孩子正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，等于給予了孩子最豐碩的勇氣。讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)快樂(lè)面對(duì)，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)如何競(jìng)技，學(xué)會(huì)如何去創(chuàng)造……一步步地走向那個(gè)成熟的自己.教育的真諦全在于此。
鼓勵(lì)孩子相信自己，化解孩子情緒的包袱，激勵(lì)孩子發(fā)揮內(nèi)在活力。因?yàn)樗麄兪切律?擁有創(chuàng)造的天賦;他們是靈者,稟有偉人的純粹.也許是歲月生活、環(huán)境在造化他們；亦或許是他們?cè)谠旎麄冏约骸Ｗ鰹閹熣?，想給一顆顆正在豐碩成長(zhǎng)的靈魂一點(diǎn)柬言，相信他們用得上；想給一個(gè)個(gè)正在追求的生命一點(diǎn)力量，相信他們一定用得上。生活、學(xué)習(xí)就應(yīng)為自己健康的身體和心智添彩。與孩子們共振健康的情緒當(dāng)是重中之重、勢(shì)在必行。
論文關(guān)鍵詞：案例教學(xué)，工商管理，遠(yuǎn)程教育，教學(xué)反思
在當(dāng)前電大開(kāi)放教育發(fā)展重點(diǎn)轉(zhuǎn)入內(nèi)涵建設(shè)的形勢(shì)下，黃石電大積極響應(yīng)上級(jí)電大號(hào)召，著重加強(qiáng)了資源建設(shè)，試點(diǎn)了11門(mén)整合課程教學(xué)，鼓勵(lì)專(zhuān)兼職教師創(chuàng)新教學(xué)模式來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，從而達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)能力的目標(biāo)。本人現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勗诠ど坦芾淼葘?zhuān)業(yè)中采取案例教學(xué)法的“教與學(xué)反思”。
我們?cè)陔姶蟮陌咐虒W(xué)主要是通過(guò)課堂案例分析和網(wǎng)絡(luò)案例、師生利用課堂討論、小組學(xué)習(xí)、黃石電大在線(xiàn)平臺(tái)、電子信箱、QQ群等多種交互手段進(jìn)行案例分析來(lái)完成的。
一、案例教學(xué)法在電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育中的應(yīng)用背景
從教學(xué)對(duì)象來(lái)看，我們?cè)趲啄甑慕虒W(xué)中了解到，工商管理等經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多數(shù)是黃石本地或者附近國(guó)有企業(yè)或者私營(yíng)企業(yè)員工，其中許多學(xué)生已經(jīng)具備了一定管理學(xué)知識(shí)或正在從事一定的管理工作，他們來(lái)電大學(xué)習(xí)不僅是為了獲取管理理論知識(shí)和文憑，更有提高管理能力的愿望。工商管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)開(kāi)放教育新型教學(xué)模式普遍認(rèn)同，在教學(xué)輔導(dǎo)中學(xué)生較為認(rèn)同重難點(diǎn)講解和專(zhuān)題講座方式，并且大多數(shù)學(xué)生都很歡迎理論聯(lián)系實(shí)際的案例教學(xué)法。對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們不但重視考試重點(diǎn)內(nèi)容，而且希望更多地了解各個(gè)行業(yè)的管理特點(diǎn)和方法，以及管理學(xué)界最新動(dòng)態(tài)和成果。
從教學(xué)手段來(lái)看，目前管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)普遍存在教學(xué)手段單一、理論與實(shí)踐脫節(jié)的矛盾，這已成為電大工商管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的瓶頸。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)對(duì)管理人員的要求日益提高，要求他們既掌握管理的理論知識(shí)，又要有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要求理論聯(lián)系實(shí)際。面對(duì)現(xiàn)實(shí)需求，我們必須改革教學(xué)手段和方法，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。
二、案例教學(xué)法在電大教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義
在電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育中實(shí)施案例教學(xué)法，有助于提高開(kāi)放教育學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，同時(shí)可以改善電大的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
1. 有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。案例教學(xué)提供的資料信息量大，涉及的知識(shí)面廣，需要學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)。而且，在工商管理案例教學(xué)中往往沒(méi)有唯一答案，而是會(huì)因?yàn)榭紤]的角度不同，就會(huì)有不同的最佳答案，因此，可以使學(xué)生從多角度多層次地考慮問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有利學(xué)生開(kāi)拓思路，勇于創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)潛能。電大的學(xué)生面向的是企業(yè)管理實(shí)際，一般不會(huì)是科研人員，所以對(duì)知識(shí)和技能提高的需求是不同的。案例教學(xué)法可以使得學(xué)生通過(guò)多方面的鍛煉，在綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新，以及寫(xiě)作能力、語(yǔ)言表達(dá)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等方面都會(huì)有較大的提高，使其具備較好的綜合素質(zhì)，當(dāng)其回到工作崗位時(shí)遠(yuǎn)程教育論文，能夠更好勝任工作。
2．有利于提高電大教師的素質(zhì)。由于電大發(fā)展的歷史原因，電大教師與普通全日制高校教師相比，學(xué)歷起點(diǎn)要低些，平時(shí)的專(zhuān)業(yè)科研工作也薄弱些，這些弱點(diǎn)不符合電大內(nèi)涵式發(fā)展階段新形勢(shì)下的要求。而案例教學(xué)是學(xué)生和教師的互動(dòng)式活動(dòng)，對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求更高，教師不僅要有廣博而豐富的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，還要了解相關(guān)方面的知識(shí)，不僅要熟悉業(yè)務(wù)的實(shí)際操作，還要熟悉相應(yīng)的政策法律法規(guī)，要具備較強(qiáng)的分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)還要密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況變化，以便給學(xué)生提供最及時(shí)和最生動(dòng)的實(shí)踐案例。因此，通過(guò)案例教學(xué)，特別是通過(guò)對(duì)案例的分析和總結(jié)，可以使教師把案例中所反映的問(wèn)題或得到的啟示升華到理論高度來(lái)認(rèn)識(shí)，這樣，一方面無(wú)形中提高了教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，另一方面，也使教師積累了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。從而提高了整個(gè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生奠定了基礎(chǔ)。
三、要重視教學(xué)案例的選擇和設(shè)計(jì)
我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，案例教學(xué)活動(dòng)成功開(kāi)展的關(guān)鍵之一在于案例的選擇設(shè)計(jì)。有效的教學(xué)案例既能很好地闡釋理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。然而，目前適合教學(xué)的、高質(zhì)量的現(xiàn)成案例不多，因而有效的選擇設(shè)計(jì)案例則顯得尤為重要。
1．增廣案例來(lái)源。我們黃石電大因?yàn)椴⑷肫胀ㄈ罩聘咝＃谫Y源獲取方面獲得了一定好處，我們案例原型的收集基本來(lái)源于圖書(shū)館各種教材、專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)案例庫(kù)、專(zhuān)業(yè)期刊雜志等。另外，我們也注重平時(shí)積累，珍惜交流的機(jī)會(huì)，與同事、同行共享一些精辟、有價(jià)值的資料。自己也嘗試編寫(xiě)案例。多渠道收集案例進(jìn)而才有可能從中挑選高質(zhì)量的案例。
2. 案例要注重經(jīng)典和時(shí)效性。經(jīng)典案例能夠深入淺出地闡釋理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，能被長(zhǎng)期、廣泛的采用。同時(shí)，也應(yīng)該注意案例的選擇應(yīng)把握時(shí)代脈搏，緊跟行業(yè)發(fā)展，選擇一些反映時(shí)代、行業(yè)發(fā)展的新案例，這樣能有效地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事、關(guān)注行業(yè)以及學(xué)科的發(fā)展。
3. 案例與教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性。只有選擇的案例與特定的教學(xué)內(nèi)容有緊密聯(lián)系，方能幫助學(xué)生有效地理解、運(yùn)用相關(guān)的概念、原理論文格式模板。因而，需要我們?cè)谒占陌咐蜕细鶕?jù)電大的培養(yǎng)目標(biāo)和課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再加工，才能滿(mǎn)足課堂案例教學(xué)的需要，產(chǎn)生好的教學(xué)效果。
4. 設(shè)計(jì)的案例要便于引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考。教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“失敗”的案例，學(xué)生在閱讀時(shí)，往往將其當(dāng)成一則故事或企業(yè)的傳奇在瀏覽。閱讀完畢，常常不知案例的思考點(diǎn)在哪兒。因而，可以針對(duì)特定教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生留一些問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生從這些角度思考問(wèn)題。
四、教學(xué)實(shí)施中要注意和改善的問(wèn)題
案例教學(xué)的實(shí)施包括案例導(dǎo)入、討論、控制、點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)成功實(shí)施案例教學(xué)都很重要，而且實(shí)際操作中也都存在相當(dāng)難度。實(shí)施的好，才能實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)，反之，案例教學(xué)則是失敗的。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我們認(rèn)為要成功實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)的效果，要注意和改善以下幾點(diǎn)：
1. 要注意案例教學(xué)中學(xué)生和教師的角色定位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。在工商管理專(zhuān)業(yè)的案例教學(xué)中，我們將學(xué)生定位為參與者和決策者的角色；而教師要定位成導(dǎo)演，對(duì)案例的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行組織和統(tǒng)籌。
在案例教學(xué)中，我們一般是在中央電大形考平臺(tái)或者省市電大的論壇中，以及班級(jí)教師的QQ群中，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，以小組為單位分解閱讀案例，要求學(xué)生以決策者的身份思考問(wèn)題，小組內(nèi)部進(jìn)行討論和交換意見(jiàn)，通過(guò)定性和定量的分析，再提出看法和觀(guān)點(diǎn)，并要求論證可行性，最后寫(xiě)出案例分析報(bào)告(包括事實(shí)分析、可行性論證、具體操作、預(yù)期效果等)。在小組討論結(jié)束后，再組織進(jìn)行全班（全群）的討論，各小組派代表宣讀各自的案例分析報(bào)告，小組之間可以相互提問(wèn)和答疑。這里需要注意的是，教師在案例教學(xué)中要擔(dān)當(dāng)好導(dǎo)演的角色，必須有效地控制討論過(guò)程，提示思考線(xiàn)索，引導(dǎo)討論內(nèi)容，提供分析方法，隨時(shí)把握學(xué)生的思維軌跡，適時(shí)加以引導(dǎo)，以保證討論不偏離主題；同時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮點(diǎn)，活躍討論氣氛，要鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都參與討論，發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。在案例教學(xué)中，教師要避免有傾向性的評(píng)論。
2. 要重視教師引導(dǎo)討論進(jìn)程及點(diǎn)評(píng)工作。案例討論中，如何通過(guò)討論得出有價(jià)值的結(jié)論，并在討論過(guò)程中獲得提升，是教師引導(dǎo)的關(guān)鍵。首先我們通過(guò)事先對(duì)案例設(shè)問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題，選取案例中重要環(huán)節(jié)；其次，努力創(chuàng)造自由寬松的討論氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)積極地思考，大膽地交流，不怕犯錯(cuò)遠(yuǎn)程教育論文，成為案例討論的真正的主角。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程中，也要注意從宏觀(guān)上把握案例討論方向，不要出現(xiàn)大的方向性的偏差。在學(xué)生完成一般問(wèn)題的分析、思考后，可以通過(guò)反復(fù)誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生更深層次地思考問(wèn)題，給予他們更大的發(fā)揮空間。比如，案例分析對(duì)象是某行業(yè)一家中小型企業(yè)，可以首先讓學(xué)生對(duì)企業(yè)進(jìn)行分析，提出企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步分析基于該企業(yè)的策略，其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的可能采取的應(yīng)對(duì)策略，或者該企業(yè)運(yùn)營(yíng)上的成敗對(duì)同行業(yè)、同規(guī)模企業(yè)有何借鑒等；最后的一點(diǎn)，案例討論過(guò)程中，教師不要急于評(píng)判，但可以對(duì)學(xué)生做適當(dāng)?shù)奶崾?，?yīng)允許學(xué)生提出不同的分析結(jié)果和方法，鼓勵(lì)他們自我反省、自我更正以及客觀(guān)評(píng)價(jià)他人方案。等待學(xué)生充分發(fā)表觀(guān)點(diǎn)后，教師再進(jìn)行總結(jié)、點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)時(shí)要注意兩方面的問(wèn)題：其一，著重對(duì)本次課的核心問(wèn)題、代表性問(wèn)題進(jìn)行剖析，指出案例中容易出錯(cuò)和跑偏的地方，同時(shí)分析學(xué)生分析過(guò)程中的優(yōu)缺點(diǎn)。教師不要對(duì)當(dāng)事人在案例情境中應(yīng)該如何行事給出標(biāo)準(zhǔn)答案，如果可能，教師可以將案例當(dāng)事人事后所采取的行動(dòng)方案及其結(jié)果通報(bào)給學(xué)生，但一定要對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)：這并不是解決問(wèn)題的惟一方案，管理科學(xué)與自然科學(xué)不同，不會(huì)只有惟一的方案。其二，點(diǎn)評(píng)應(yīng)當(dāng)就事論事，不要單就某個(gè)學(xué)生或某個(gè)案例小組的表現(xiàn)和存在的問(wèn)題作出評(píng)價(jià)，以避免挫傷學(xué)生自尊心與學(xué)生積極性。
五、進(jìn)一步建議
1．加強(qiáng)電大系統(tǒng)教師案例教學(xué)培訓(xùn)。教師案例教學(xué)能力的提高是改善案例教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵性因素。因此，要對(duì)教師進(jìn)行必要的案例教學(xué)的培訓(xùn)。培訓(xùn)可以先在本校、本土開(kāi)展，如果條件具備，可以選派教師到案例教學(xué)開(kāi)展得比較好的學(xué)校進(jìn)行進(jìn)修。電大學(xué)校有系統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)，可以考慮進(jìn)一步開(kāi)展這些工作。
2．發(fā)揮電大學(xué)生在崗特點(diǎn)，聯(lián)系建立實(shí)訓(xùn)基地，深入實(shí)踐。由于電大的學(xué)生大多在崗，我們可以和學(xué)生所在單位進(jìn)行合作，建立實(shí)訓(xùn)基地。并且這些實(shí)訓(xùn)基地建成后，可以建議在電大系統(tǒng)內(nèi)共享，類(lèi)似電大的網(wǎng)上文本課件資源共享一樣。希望能更多地組織電大的教師與學(xué)生走出校門(mén)，參與企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)教師而言，能更好地收集多樣化的、貼近現(xiàn)實(shí)的案例教學(xué)素材，也能提高自身對(duì)實(shí)踐的感性認(rèn)知，進(jìn)而提高自身教學(xué)能力；對(duì)學(xué)生而言，既能增強(qiáng)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，有助于電大學(xué)風(fēng)的建設(shè)。
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新世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)上網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀逐漸流行，其主要體現(xiàn)為閱讀需要與目的休閑化、消遣化，閱讀過(guò)程與方式隨意化、快速化，閱讀層次淺表化，閱讀風(fēng)氣浮躁化，閱讀模式圖像化（追求感性，忽視理性）、網(wǎng)絡(luò)化、電子化、碎片化。
網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀已成為閱讀主流文化，自有其合理性和先進(jìn)性；但它不宜成為學(xué)校的閱讀主流文化。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，有具體的教育教學(xué)目標(biāo)、要求、規(guī)范等，消遣不宜成為其閱讀目的，更不應(yīng)成為其閱讀教學(xué)目的；隨意化、淺表化、浮躁化和碎片化應(yīng)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)要糾正與杜絕的，因?yàn)殡S意化可能降低閱讀的品位，淺表化和浮躁化會(huì)影響閱讀的深度與質(zhì)量，碎片化會(huì)影響邏輯思維與文本閱讀的條理性、深刻性和完整性。
為了消解網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀消遣化、淺表化和浮躁化對(duì)學(xué)校閱讀和閱讀教學(xué)的負(fù)面影響，保證學(xué)生擁有必要的閱讀品位、深度與質(zhì)量，學(xué)校擁有必要的文化品位和辦學(xué)質(zhì)量，有必要堅(jiān)守以經(jīng)典閱讀為中心的語(yǔ)文閱讀教學(xué)文化。
以經(jīng)典文本為閱讀內(nèi)容，以紙本精讀為閱讀方式，歷來(lái)是古今中外學(xué)校閱讀與閱讀教學(xué)的中心；以經(jīng)典閱讀為中心，有助于確保閱讀內(nèi)容的品位和閱讀行為的層次，其閱讀過(guò)程和結(jié)果的質(zhì)量也相應(yīng)有所保證。
經(jīng)典閱讀還是一種個(gè)性化閱讀，“是一種個(gè)人化的精神行為”[1]，是一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，對(duì)學(xué)生的心智培育、文化滋養(yǎng)和精神成長(zhǎng)起著不可替代的作用。它既關(guān)乎學(xué)生閱讀能力的提升，又關(guān)乎學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培育、學(xué)生人格的形成。這是網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀缺乏和難以實(shí)現(xiàn)的。
任何教育教學(xué)行為理應(yīng)遵循教育教學(xué)規(guī)律，有自己的價(jià)值追求與堅(jiān)守，不應(yīng)屈從于不利學(xué)生健康發(fā)展和教育健康發(fā)展的社會(huì)主流文化，而應(yīng)有自己合理的亞文化。堅(jiān)守以經(jīng)典閱讀為中心的閱讀教學(xué)文化，有助于主動(dòng)改善學(xué)校閱讀和閱讀教學(xué)環(huán)境，改變不良閱讀風(fēng)氣，確保并提升語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化價(jià)值與品位，實(shí)現(xiàn)“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”[2]的課程目標(biāo)。
當(dāng)然，堅(jiān)守以經(jīng)典閱讀為中心的閱讀教學(xué)文化，并不意味著全盤(pán)否定網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀，畢竟網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀是一種時(shí)代性閱讀，是一種生活化閱讀，對(duì)學(xué)生把握時(shí)代和感悟生活是有幫助的；堅(jiān)守以經(jīng)典閱讀為中心的閱讀教學(xué)文化，主張學(xué)校閱讀以經(jīng)典閱讀為主，以流行閱讀為輔，經(jīng)典閱讀與流行閱讀相輔相成，以使學(xué)生在接受經(jīng)典熏陶的同時(shí)又能適應(yīng)時(shí)展。
二、堅(jiān)守以追求品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的閱讀教學(xué)文化
德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克思?韋伯認(rèn)為人類(lèi)理性包括工具理性和價(jià)值理性，從這一分類(lèi)來(lái)看，目前社會(huì)上流行的網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀更多傾向于工具與實(shí)用，而理想的語(yǔ)文閱讀則要求更多傾向于價(jià)值與品質(zhì)。為了滿(mǎn)足這一要求，消解網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀過(guò)分關(guān)注實(shí)用對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可能帶來(lái)的負(fù)面影響，有必要從閱讀和閱讀教學(xué)的本質(zhì)角度審視語(yǔ)文閱讀教學(xué)，堅(jiān)守以追求品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的閱讀教學(xué)文化。
“追求品質(zhì)的閱讀教學(xué)”是指根據(jù)閱讀教學(xué)的本質(zhì)追求閱讀的質(zhì)量。“品質(zhì)”關(guān)涉優(yōu)劣程度，對(duì)閱讀教學(xué)結(jié)果和過(guò)程的評(píng)價(jià)側(cè)重于“質(zhì)”，對(duì)閱讀教學(xué)提出了相對(duì)科學(xué)明確的要求，不像“有效”主要關(guān)涉“有沒(méi)有”，側(cè)重于“量”，而對(duì)目的和效果的高低優(yōu)劣等問(wèn)題缺乏關(guān)注?！百|(zhì)”相對(duì)于“量”來(lái)說(shuō)應(yīng)該更有價(jià)值，堅(jiān)守追求品質(zhì)的閱讀教學(xué)文化其意義也正在于此。
以追求品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的閱讀教學(xué)，關(guān)注教學(xué)價(jià)值、教學(xué)內(nèi)涵與教學(xué)層次，拒絕淺閱讀，拒絕標(biāo)簽式閱讀，拒絕閱讀只停留在知道“寫(xiě)什么”而不清楚“怎么寫(xiě)”和“為什么這樣寫(xiě)”，要求學(xué)生除了掌握閱讀知識(shí)和技能，還需學(xué)會(huì)制定與運(yùn)用閱讀策略。如此追求理應(yīng)能主動(dòng)抵御網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀隨意化、淺表化所帶來(lái)的負(fù)面影響，真正改善語(yǔ)文閱讀教與學(xué)的品質(zhì)，促進(jìn)閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升。關(guān)于閱讀策略，我們的教學(xué)關(guān)注得不夠，而美國(guó)發(fā)起的一項(xiàng)基于認(rèn)知的評(píng)價(jià)革新運(yùn)動(dòng)――“CBAL”評(píng)價(jià)革新運(yùn)動(dòng)，將對(duì)閱讀的評(píng)價(jià)分為必備技能、閱讀策略和文本常識(shí)三方面，這值得我們借鑒。閱讀教學(xué)要提升品質(zhì)，有必要加大閱讀方法和策略的指導(dǎo)、訓(xùn)練的關(guān)注力度。
以追求品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的閱讀教學(xué)，要求深入理解文本，但深入理解文本不等于就是所謂的“文本細(xì)讀”。因?yàn)殚喿x包括“基礎(chǔ)閱讀”“檢視閱讀”“分析閱讀”“主題閱讀”[3]四個(gè)層次，“文本細(xì)讀”只是閱讀的一部分，而且它并不適用于所有文本。閱讀和閱讀教學(xué)理應(yīng)根據(jù)文本具體的教學(xué)價(jià)值采用相應(yīng)的方式方法與策略，而不因“文本細(xì)讀”被推崇而忽視其他閱讀方式方法與策略的運(yùn)用與教學(xué)指導(dǎo)，否則會(huì)影響到閱讀能力的提升，閱讀教學(xué)的品質(zhì)也將大打折扣。此外，教學(xué)中深入理解文本的主體應(yīng)是學(xué)生，學(xué)生應(yīng)有充分浸入文本的時(shí)間與空間，教學(xué)需要教師先于學(xué)生深入理解文本，但并不意味著教學(xué)就是教師傳授自己解讀的結(jié)果，也不應(yīng)是教師才情的展示，更不能以教師個(gè)人所謂讀深讀透了的結(jié)果強(qiáng)加給學(xué)生。閱讀教學(xué)的本質(zhì)是教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中獲得體驗(yàn)、反思，提升閱讀能力，教師解讀的結(jié)果只是閱讀教學(xué)的參照坐標(biāo)，而不一定是學(xué)生閱讀必須達(dá)到的目標(biāo)。
三、堅(jiān)守以傳統(tǒng)為主要方式的閱讀教學(xué)文化
中國(guó)傳統(tǒng)思維方式強(qiáng)調(diào)“整體直覺(jué)”，傳統(tǒng)文論強(qiáng)調(diào)“體味”“體悟”，受其影響，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)文化以紙質(zhì)精讀為形式，注重整體理解，強(qiáng)調(diào)通過(guò)熟讀背誦和涵泳品味來(lái)把握文本思路、情感與精妙之處。魯迅說(shuō)過(guò)：“不過(guò)我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！盵4]這與孟子的“以意逆志”“知人論世”一脈相承。傅彬然1942年在《讀書(shū)的心理》一文中也提出：“所謂理解，當(dāng)然不僅是逐字逐句的了解，更重要的還要能夠找出整篇文字的中心思想，記住它的要點(diǎn)，更進(jìn)一步使它成為讀者自己思想的一部分而能影響到他們的行為。”[5]
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)文化注重整體理解，這是由漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定的，“漢語(yǔ)的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)、段落結(jié)構(gòu)的組合規(guī)律大體一致，詞語(yǔ)之間、句子之間、段落之間憑借意義樞紐構(gòu)成整體聯(lián)系，所以，漢語(yǔ)閱讀更注重整體綜合、語(yǔ)境辨義”[6]。堅(jiān)守以傳統(tǒng)閱讀為主要方式的閱讀教學(xué)文化，既符合漢語(yǔ)閱讀和漢語(yǔ)閱讀教學(xué)從整體到局部再到整體的規(guī)律，又有助于抵消網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀隨意化、碎片化對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的負(fù)面影響。
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)文化在注重整體理解的同時(shí)，提倡圈點(diǎn)批注，關(guān)注字詞句的文化內(nèi)涵，關(guān)注學(xué)生的動(dòng)筆能力，這一理念至今仍具有先進(jìn)性，它既符合手腦并用有助于提高閱讀質(zhì)量的學(xué)習(xí)規(guī)律，也是真正落實(shí)“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”這一課程目標(biāo)的重要途徑。圈點(diǎn)批注既關(guān)注局部也關(guān)注整體，既關(guān)注文本內(nèi)容也關(guān)注文本形式，關(guān)注“文”和“道”的統(tǒng)一，關(guān)注“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”的統(tǒng)一。提倡圈點(diǎn)批注這一傳統(tǒng)閱讀方式，有助于抵御網(wǎng)絡(luò)閱讀和手機(jī)閱讀帶來(lái)的隨意化、淺表化和浮躁化的負(fù)面影響，糾正閱讀教學(xué)內(nèi)容單一化的偏差，促進(jìn)閱讀質(zhì)量和閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也強(qiáng)調(diào)“閱讀與鑒賞”要“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀(guān)點(diǎn)和感情”[7]，但從課改十余年以來(lái)大小測(cè)試的結(jié)果來(lái)看，學(xué)生閱讀的整體理解能力普遍比提取信息和形成解釋的能力低，主要原因就是閱讀缺乏整體理解的意識(shí)，閱讀教學(xué)缺乏整體理解的指導(dǎo)與訓(xùn)練。由此看來(lái)，堅(jiān)守以傳統(tǒng)閱讀為主要方式的閱讀教學(xué)文化也就顯得越發(fā)必要了。
任何教學(xué)改革的關(guān)鍵不是技術(shù)與方法的變革，而是教學(xué)文化的轉(zhuǎn)型。堅(jiān)守與重建教學(xué)文化的目的是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，但愿語(yǔ)文閱讀教學(xué)文化的堅(jiān)守與重建，有助于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的提升和語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高。
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一、革新思想觀(guān)念，深化教育改革
觀(guān)念是先導(dǎo)，學(xué)習(xí)是保證。為進(jìn)一步轉(zhuǎn)變廣大教師觀(guān)念，培養(yǎng)一流的師資隊(duì)伍，讓先進(jìn)的教育思想牢固扎根于每位教師心中，從而更加有的放矢地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，更好地為教學(xué)服務(wù)，我校采取集體學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的辦法，人人鉆研業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)教育書(shū)籍。全體教師做到了：一讀（堅(jiān)持每天閱讀有關(guān)教育信息、經(jīng)驗(yàn)文章，名師教育專(zhuān)著，新課程理論等）；二寫(xiě)（每天堅(jiān)持寫(xiě)筆記，每課寫(xiě)教學(xué)隨筆或反思）；三上（每學(xué)期至少上一節(jié)觀(guān)摩課）。做到了四會(huì)，即：新課堂教學(xué)模式理念會(huì)應(yīng)用；教學(xué)經(jīng)驗(yàn)會(huì)總結(jié)；教學(xué)觀(guān)摩會(huì)評(píng)價(jià)；教學(xué)風(fēng)格會(huì)創(chuàng)新。通過(guò)這些手段加速了教師由教師匠向研究型，學(xué)者型，專(zhuān)家型的轉(zhuǎn)變。全新的思想教育和積極的學(xué)習(xí)改變了我校教師的精神氣質(zhì)和教學(xué)品位，增長(zhǎng)了教師的職業(yè)智慧。如今，教師自己學(xué)習(xí)已成了我校一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。
我校在注重教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)上，更加重視學(xué)生管理。學(xué)校注意加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，并以少先隊(duì)為主陣地，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)校思想，堅(jiān)持每周升一次國(guó)旗，并在升旗中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，每日“紅領(lǐng)巾廣播站”及時(shí)播報(bào)好人好事，重要信息。學(xué)期初，修訂了“小學(xué)生一日行為規(guī)范”，“日、周托生日常行為規(guī)范”，“小學(xué)生安全注意事項(xiàng)”還制定了“流動(dòng)紅旗班評(píng)比制度”，“課間操抽查評(píng)比制度”，“衛(wèi)生檢查與評(píng)比制度”“放學(xué)路隊(duì)管理制度”等。長(zhǎng)期的堅(jiān)持使學(xué)生得到了積極的鍛煉，受到了良好的教育。
二、創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造文化氛圍
校園建設(shè)是學(xué)校工作的主要組成部分。改善辦學(xué)條件，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的育人環(huán)境，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提條件。今年，我校在縣政府、教育局、中心校及南關(guān)村村委會(huì)的鼎力支持下，建起了新式餐廳，三層宿舍樓，廁所，加固了東院宿舍樓，硬化了整個(gè)操場(chǎng)，徹底解決了學(xué)校風(fēng)天滿(mǎn)園塵土飛揚(yáng)，雨天遍地泥水淤積的狀況，從而使我校的校容校貌煥然一新。在各教室硬件設(shè)施配備到位后，又進(jìn)行了整理布置。達(dá)到了教育技術(shù)裝備規(guī)范化、現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境溫馨舒適化，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造了物質(zhì)條件。十一月份，順利通過(guò)山西省義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)評(píng)估驗(yàn)收，評(píng)估組的各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我校的檔案管理、基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)活動(dòng)等給予了高度評(píng)價(jià)和一致肯定。同時(shí)，幼兒園接受了市教育局等級(jí)達(dá)標(biāo)驗(yàn)收，我園以達(dá)標(biāo)的硬件設(shè)施，良好的師資隊(duì)伍、規(guī)范的園務(wù)管理，優(yōu)質(zhì)的保教質(zhì)量被評(píng)為一類(lèi)園。
校園環(huán)境猶如一個(gè)人的儀表，它不僅能反映一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌、辦學(xué)思想和目標(biāo)，對(duì)小學(xué)生身心的愉悅、情操的陶冶也起到了潛移默化的作用?；谶@種認(rèn)識(shí)，我們?cè)谛@建設(shè)上又制定了三個(gè)目標(biāo)：校園綠化、環(huán)境美化、衛(wèi)生經(jīng)?；?。春季，我們?cè)谛@花池內(nèi)補(bǔ)植數(shù)種名貴花木，更新標(biāo)語(yǔ)牌。秋季，各班教室門(mén)邊貼有圖案美麗、語(yǔ)言凝練、造型美觀(guān)的班風(fēng)牌，教室外墻掛有經(jīng)典字畫(huà)，各班教室積極創(chuàng)設(shè)班級(jí)文化建設(shè)，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，師生共謀，群策群力，親自動(dòng)手，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，布置出了一個(gè)個(gè)漂亮而具有濃濃文化氣息的教室。并且充分發(fā)揮教室每一面墻壁的多功能作用，教室空間的有效利用，為班級(jí)管理學(xué)生多元化評(píng)價(jià)，全面發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用。
三、優(yōu)化教育管理，增強(qiáng)辦學(xué)活力
“以管理促質(zhì)量，向管理要質(zhì)量”已成為我校領(lǐng)導(dǎo)的共識(shí)，并得到全體師生的認(rèn)可和擁護(hù)。本學(xué)年我們?cè)诠芾矸绞缴咸岢献餍?，研究性，?jìng)爭(zhēng)性。規(guī)范教學(xué)行為，增強(qiáng)制度化調(diào)控、評(píng)比、導(dǎo)向的力度，實(shí)行管理工作的透明化、民主化、制度化。從校領(lǐng)導(dǎo)到一般教師，有老教師到年輕教師，全校上下你比我賽，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的景象。
1、嚴(yán)格制度管理。嚴(yán)格的制度是搞好教學(xué)工作的前提和保障，為了加強(qiáng)管理，我校繼續(xù)實(shí)行集體辦公制度和簽到、查課制度、會(huì)議制度，各項(xiàng)活動(dòng)評(píng)比制度等，有專(zhuān)人負(fù)責(zé)檢查登記，并進(jìn)行量化打分，將結(jié)果納入教師年度評(píng)估考核中。
2、堅(jiān)持集體備課制度。為提高教學(xué)質(zhì)量，我校堅(jiān)持以教研組為單位，采取同級(jí)集體備課形式，集思廣益，各抒己見(jiàn)，研教研學(xué)。在研討中，獲得別人對(duì)教材的獨(dú)到見(jiàn)解，聽(tīng)取別人對(duì)教材的個(gè)性化處理，不斷提升自己研讀教材的水平。教師備課要求做到“五全一有”。所謂“全”就是環(huán)節(jié)齊全，有教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、教具準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程。教學(xué)步驟；一有即課課有教學(xué)反思。并要求做到：每上新課之前，同年級(jí)同學(xué)科的備課進(jìn)行交流，批注，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拓展教學(xué)空間。各教研組長(zhǎng)定期對(duì)備課進(jìn)行認(rèn)真檢查與指導(dǎo)，并做到查后有登記，及時(shí)了解備課情況及教學(xué)進(jìn)度，做到問(wèn)題當(dāng)面指出，經(jīng)驗(yàn)當(dāng)眾推廣。
3、堅(jiān)持說(shuō)、講、評(píng)一體化。開(kāi)學(xué)初，青年教師率先做“課改”的先行者，開(kāi)展了課堂新模式賽教課；骨干教師外出學(xué)習(xí)取經(jīng)后，做好校級(jí)培訓(xùn)，進(jìn)行示范課，觀(guān)摩課，研討課；教研組內(nèi)，校內(nèi)的優(yōu)質(zhì)課賽講；老教師的家常課；每一位教師的課堂教學(xué)技能大比武活動(dòng)，隨機(jī)的推門(mén)課等，一次次的高質(zhì)量講課，一位位精彩到位的點(diǎn)評(píng)，給教師充分提供展示個(gè)人成果和才華的機(jī)會(huì)，使他們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦心芷穱L成功的快樂(lè)。從而鍛煉提高他們的執(zhí)教水平。本學(xué)期，我校李妮、王莉、劉瑞榮、王芬、尉章麗五位老師參加了中心校名師賽講活動(dòng)，全都榮獲“教壇名師”稱(chēng)號(hào)。孫紅梅、王莉、趙萍老師被評(píng)為“市級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)能手”；張麗芳、武亞妮老師被評(píng)為“運(yùn)城市語(yǔ)文學(xué)科骨干教師”；盧美娟、陰良娟老師被評(píng)為“市級(jí)學(xué)科帶頭人”；馬秀花老師被評(píng)為“省級(jí)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人”；文運(yùn)芳老師參加了市級(jí)課件制作大賽；武亞妮、劉英老師所寫(xiě)的教育論文在國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表；武亞妮、孫紅梅、趙萍老師榮獲國(guó)家級(jí)論文獎(jiǎng)；姚麗老師榮獲運(yùn)城市“安全與我同行”主題征文大賽優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng)。孫紅梅、李妮老師在市班主任才能展示中，分別獲得一、二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。此外，在中心校組織的多次各年級(jí)學(xué)科統(tǒng)考中，我校各班班容量較大，且頻頻取得優(yōu)異成績(jī)，走在中心校前列。
4、扎實(shí)開(kāi)展教研活動(dòng)。有效的教研活動(dòng)是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要手段。在這方面，我校的教研工作不僅扎實(shí)，而且是有特色的。學(xué)校采取教研組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制來(lái)落實(shí)常規(guī)教研工作，校領(lǐng)導(dǎo)和教研組長(zhǎng)在全面分析學(xué)情、校情、師情的基礎(chǔ)上，制定出本學(xué)期的教研課題和教研計(jì)劃。這學(xué)期，我?！皩W(xué)校的教學(xué)方式特色”之課題得到省教科院課題組的批復(fù)，并被確立為特色實(shí)驗(yàn)校。我們圍繞大課題，確定小課題，每周一的第一、二節(jié)課是各學(xué)科集中教研活動(dòng)時(shí)間，做到了組織有計(jì)劃，人人有專(zhuān)題，周周有活動(dòng)，并要內(nèi)容、人員、時(shí)間、地點(diǎn)四確定，活動(dòng)前要研究，活動(dòng)中有記載，活動(dòng)后有小結(jié)。
5、構(gòu)建課堂新模式。我校根據(jù)中心校倡導(dǎo)課堂教學(xué)模式及詮釋征求意見(jiàn)稿的要求，積極組織教師結(jié)合課堂實(shí)際，圍繞教學(xué)模式初步探索，不斷實(shí)踐。學(xué)校通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，組織教師學(xué)習(xí)課改新理念，開(kāi)展“課堂新模式”實(shí)驗(yàn)公開(kāi)課活動(dòng)。并采取課改優(yōu)惠方案，解除教師們的后顧之憂(yōu)，大大激起了教師們勇于探索改革的熱情。
四、以活動(dòng)促發(fā)展，打造特色學(xué)校
經(jīng)典誦讀可以修養(yǎng)身心，增加智慧，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂(lè)，感悟人生，陶冶情操。我校以科研為龍頭，以經(jīng)典教育為基調(diào)，以各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展為途徑，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。為了創(chuàng)建真正意義上的、得到社會(huì)認(rèn)可的特色學(xué)校，我們制定了特色工作總目標(biāo)、階段目標(biāo)，成立了學(xué)校特色教育領(lǐng)導(dǎo)小組。力求學(xué)生多誦讀雅言經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，讓永恒經(jīng)典作為孩子終生可以去消化、理解、受益的的文化精神儲(chǔ)備。
1、全校師生人手一本《弟子規(guī)》校本教材，每天早讀前10分鐘為誦讀《弟子規(guī)》時(shí)間，周一、周三、周五語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)，周二、周四數(shù)學(xué)老師負(fù)責(zé)，使學(xué)生每天誦讀，日日接觸，并把每天誦讀內(nèi)容制作成圖文并茂的板報(bào)，讓學(xué)生耳濡目染經(jīng)典文化，并內(nèi)化為自身的行動(dòng)。
2、利用課間操時(shí)間，全體師生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。每頁(yè)內(nèi)容分兩天學(xué)習(xí)，有普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)的老師輪流領(lǐng)讀、學(xué)習(xí)，通過(guò)賽讀，抽讀理解等形式，使全校學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》熱情高漲。
3、為了加強(qiáng)校園經(jīng)典文化建設(shè)發(fā)揮環(huán)境育人功效，在教學(xué)樓三層樓道的墻壁上都張貼了《弟子規(guī)》板面，并在校園各個(gè)醒目的位置張貼了書(shū)香校園的警示語(yǔ)、口號(hào)等，營(yíng)造了一種內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化氛圍。
4、為創(chuàng)新誦讀形式，我校部分教師齊心協(xié)力，編排了一套《弟子規(guī)》操，把誦讀活動(dòng)科學(xué)地融入廣播操中，讓學(xué)生在娛樂(lè)中感受傳統(tǒng)文化，使誦讀活動(dòng)豐富多彩。
5、為了深入踐行《弟子規(guī)》，我校自去年以來(lái)先后舉行了《弟子規(guī)》誦讀比賽，《弟子規(guī)》情景劇表演，《弟子規(guī)》操比賽等活動(dòng)，極大地推進(jìn)了德育工作的進(jìn)展和素質(zhì)教育進(jìn)程。
五、強(qiáng)化電教意識(shí)，全面普及應(yīng)用
我校把信息技術(shù)教育納入教學(xué)常規(guī)管理工作中。在依靠制度評(píng)價(jià)使教師接受信息技術(shù)教育的基礎(chǔ)上，開(kāi)展多種活動(dòng)，檢測(cè)教師應(yīng)用情況，提升應(yīng)用能力。我校50歲以下教師在縣上信息技術(shù)能力考試中，成績(jī)?nèi)亢细瘛?/p>
1、開(kāi)設(shè)信息技術(shù)課。我校3——6年級(jí)各班每周開(kāi)設(shè)一節(jié)信息技術(shù)課，學(xué)生從熟練掌握鍵盤(pán)和鼠標(biāo)器的基本操作到掌握操作系統(tǒng)的簡(jiǎn)單使用方法，學(xué)生的興趣很濃，應(yīng)用能力很強(qiáng)。這學(xué)期，32名學(xué)生參加了市組織的“小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)作文大賽”。
2、堅(jiān)持“實(shí)名制”上課，“一幫一”模式形成。根據(jù)實(shí)際，安排了“實(shí)名制課表”。每周安排62節(jié)多媒體課，并開(kāi)足開(kāi)全課程。所有節(jié)課的66名教師中，63名教師都能熟練使用，教師使用率達(dá)到95.5%。并且每節(jié)多媒體課都由專(zhuān)人登記、落實(shí)“實(shí)名制”上課情況。同時(shí)，根據(jù)年齡稍大的教師在這方面接受較慢的實(shí)情， “一幫一”幫扶模式形成，共有10名青年教師與老教師結(jié)成對(duì)子。
3、搭建交流平臺(tái)?，F(xiàn)在，我校校本資源庫(kù)初步規(guī)范形成，有學(xué)校資料，教學(xué)光盤(pán)、衛(wèi)星接收下載資源，校本資源等，老師可根據(jù)自己的教學(xué)需要選擇各類(lèi)資源。此外，每位老師都建有自己的博客，老師們經(jīng)常在博客上、會(huì)友聊天、寫(xiě)教案、日志等，促進(jìn)了老師之間的交流。在今年縣上組織的“電教新秀”評(píng)選活動(dòng)中，我校的孫紅梅、趙萍老師脫穎而出，特別是孫紅梅老師被縣上推薦參加了市教育局組織的電教能手評(píng)選活動(dòng)，并受到評(píng)委們的一致稱(chēng)贊和肯定。
六、注重細(xì)節(jié)管理，規(guī)范寄宿發(fā)展
一位智者曾說(shuō)：“把簡(jiǎn)單的事都做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事都做好就是不平凡”。根據(jù)寄宿生的特點(diǎn)，我們從細(xì)微處入手，注重每一件小事的落實(shí)。首先強(qiáng)調(diào)的是寄宿生的安全。未經(jīng)生活老師的許可，堅(jiān)決不準(zhǔn)出校門(mén)，有事請(qǐng)假寫(xiě)假條，家長(zhǎng)接送要簽名；其次是合理安排學(xué)生的吃住，每位生活老師負(fù)責(zé)管理四個(gè)宿舍48名學(xué)生，監(jiān)管學(xué)生的一日三餐情況和睡覺(jué)衛(wèi)生等情況；其次是對(duì)學(xué)生紀(jì)律方面的要求。我校每周對(duì)宿舍不定時(shí)檢查評(píng)比，學(xué)期末評(píng)選“優(yōu)秀宿舍”和“優(yōu)秀周托生”。今年，我校為每位學(xué)生購(gòu)置了鐵皮柜，學(xué)生就可安全管理自己的東西，為每層樓道安裝了一臺(tái)電視，為每位學(xué)生添置了一個(gè)塑料凳子，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)、看電視、洗漱時(shí)使用。
七、確保學(xué)校穩(wěn)定，創(chuàng)建安全校園
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；規(guī)律；重視；素質(zhì)
規(guī)律又稱(chēng)法則，是事事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。唯物辯證法告訴我們，任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都有自己內(nèi)在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律。對(duì)待客觀(guān)規(guī)律，人們只能遵循，不能違背，否則就要受到客觀(guān)規(guī)律的懲罰。
語(yǔ)文教學(xué)也是這樣。教與學(xué)的雙方，如果遵循其自身的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)就能打碎應(yīng)試教育的桎梏，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，語(yǔ)文教學(xué)就能沿著素質(zhì)教育的方向發(fā)展；反之，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)變味異化，就會(huì)受挫低效，與素質(zhì)教育相背離。因此，不管語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)展，如何改革，不管語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生多少新的理念，產(chǎn)生多少新模式與新方法，也不管是選修課還是必修課，都不能違背這一規(guī)律。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的自身規(guī)律是語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的母規(guī)律。它制約著語(yǔ)文教學(xué)的原則、方法、過(guò)程與結(jié)果?？梢詳嘌?，能否遵循語(yǔ)文教學(xué)的自身規(guī)律，是語(yǔ)文教學(xué)能否實(shí)施素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)存在這樣或那樣的問(wèn)題，但歸根結(jié)底，最重要的問(wèn)題是認(rèn)識(shí)和遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律的問(wèn)題。
那么，什么是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律呢？筆者通過(guò)學(xué)習(xí)研究《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)代教學(xué)論，認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律是：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識(shí)和語(yǔ)言，并通過(guò)運(yùn)用（即訓(xùn)練或?qū)嵺`）提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。簡(jiǎn)言之，就是感知――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用。
一、重視感知。
從認(rèn)識(shí)論的角度說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而感知即是這特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段，是對(duì)文本的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個(gè)階段。都要求從整體上把握文本，大體弄通詞語(yǔ)、理清思路、概括要點(diǎn)，初步領(lǐng)會(huì)作者的思想傾向、觀(guān)點(diǎn)和感情。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話(huà)，要看菜吃飯，量體裁衣，根據(jù)不同的體裁和內(nèi)容加以選擇?？墒怯械睦蠋熗竭@個(gè)階段，以長(zhǎng)篇累牘的分析來(lái)代替學(xué)生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問(wèn)題，是對(duì)其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。
二、重視領(lǐng)悟。
如果說(shuō)，感知是閱讀教學(xué)的初級(jí)階段，那么領(lǐng)悟則是閱讀教學(xué)的深化，是對(duì)課文的理性認(rèn)識(shí)，是閱讀教學(xué)的高級(jí)階段，是知識(shí)形成能力的前提。所謂領(lǐng)悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反三，聞一知十。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“悟，覺(jué)也，從心，吾聲?！笨梢?jiàn)，領(lǐng)悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點(diǎn)是由感性的量的變化到理性的質(zhì)的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎(chǔ)上，從文本的特點(diǎn)出發(fā)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本或其經(jīng)典段落進(jìn)行默讀、品讀，讀出重點(diǎn)、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵(lì)學(xué)生討論、質(zhì)疑。使學(xué)生不但明白文本寫(xiě)什么，而且還要明白為什么寫(xiě)，怎么寫(xiě)，這樣寫(xiě)妤不好，好在哪里。同時(shí)，對(duì)文本的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式進(jìn)行深層的探究、評(píng)價(jià)與鑒賞，這也是語(yǔ)文教學(xué)人文性的本質(zhì)要求。
三、重視積累。
積累是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時(shí)的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語(yǔ)言，積累思想，積累文化、文學(xué)常識(shí)，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學(xué)名著經(jīng)典、科普書(shū)刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩(shī)歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古今多少碩儒、大師級(jí)的博學(xué)人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當(dāng)然，這種積累，不僅是簡(jiǎn)單的量的增加，而是通過(guò)梳理、歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程。
四、重視運(yùn)用。
這里包括訓(xùn)練與實(shí)踐兩種形式。所謂訓(xùn)練就是學(xué)生在課堂上運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，而實(shí)踐則是學(xué)生回到社會(huì)上的運(yùn)用。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。能力是不能傳授的，任何高明的教師都不能傳授能力。要提高能力，就不能不進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。如果說(shuō)積累是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么運(yùn)用則是形成語(yǔ)文能力的關(guān)鍵。語(yǔ)文的本質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，兩者不能偏廢。顧明遠(yuǎn)先生指出，“對(duì)于語(yǔ)文的工具性和文化性，不同年齡段應(yīng)側(cè)重于不同方面：在小學(xué)，要更多地重視語(yǔ)文的工具性，讓小孩盡早掌握最基本的字、詞、句、章，完整地表達(dá)自己的思想――包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言?！比~圣陶先生說(shuō)得非常明白：“學(xué)生須能讀書(shū)、須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之?！钡?xùn)練要講究“度”，講究科學(xué)。要避免過(guò)重過(guò)輕、過(guò)深過(guò)淺，或無(wú)指導(dǎo)、無(wú)計(jì)劃、無(wú)總結(jié)，就會(huì)出現(xiàn)題海戰(zhàn)術(shù)等不良傾向。
總之，規(guī)律是事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。筆者認(rèn)為，將語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律概括為“感知――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用”。體現(xiàn)了師生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中各種元素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，體現(xiàn)了“教學(xué)與它以外事物的聯(lián)系、教學(xué)內(nèi)部各要素成分及環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系、每一具體的教學(xué)因素自身內(nèi)部的聯(lián)系”的教學(xué)基本規(guī)律；體現(xiàn)了“語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一”的本質(zhì)特性；體現(xiàn)了“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”統(tǒng)一的課程目標(biāo)，是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必將具有重要的指導(dǎo)作用。
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論文摘要：讀、寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要想提高學(xué)生作文能力，就必須在讀寫(xiě)上下功夫，讓學(xué)生在讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，在寫(xiě)中發(fā)揮能力。當(dāng)前初中學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作中普遍存在著懼怕寫(xiě)作、寫(xiě)作內(nèi)容貧乏等問(wèn)題，而導(dǎo)致學(xué)生害怕寫(xiě)作、寫(xiě)作能力難以提高的主要原因在于教學(xué)中教師、學(xué)生普遍未能真正關(guān)注閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系，往往將閱讀與寫(xiě)作割裂 。
語(yǔ)文作為一門(mén)交際性很強(qiáng)的學(xué)科，其口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)都十分重要。筆者在農(nóng)村中學(xué)十余年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，嘗試以“以讀促寫(xiě)”的作文教學(xué)方法作為切入點(diǎn)，注重通過(guò)閱讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣、為寫(xiě)作素材加碼、提高學(xué)生感悟生活的能力?；诖?，筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，作了以下的探索和嘗試。
一、激發(fā)閱讀興趣
從“讀”入手，在學(xué)生的作文領(lǐng)域落實(shí)新課標(biāo)精神，滲透新課程理念，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生在作文中體驗(yàn)愉悅。
1.喜愛(ài)范文，熟悉范文，正是學(xué)生閱讀的起始。讓學(xué)生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛(ài)的、可借鑒的作文編成集子，變?yōu)樽约旱淖魑募?。一是多方面、多角度地搜集，即從?bào)刊上裁剪下來(lái)，從學(xué)校、老師、同學(xué)那里轉(zhuǎn)抄過(guò)來(lái)；二是規(guī)定一定的時(shí)間閱讀、篩選，這個(gè)閱讀的階段正是學(xué)生潛入海底尋覓珍寶的過(guò)程，也是激發(fā)閱讀興趣的過(guò)程。
2.讓學(xué)生品嘗成功的快樂(lè)。教師應(yīng)該把獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的催化劑。部分學(xué)生對(duì)講故事如癡如醉，教師要積極組織學(xué)生召開(kāi)故事會(huì)，讓學(xué)生大量的講故事，對(duì)講故事的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)，要想在課堂上講出生動(dòng)有趣的故事，就必須在課后認(rèn)真閱讀，這就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣。對(duì)于大多數(shù)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們一次又一次地寫(xiě)出的習(xí)作，挑選出幾篇寫(xiě)得較好的加以贊賞。學(xué)生把作文寫(xiě)出來(lái)給同學(xué)、老師看，或貼在作文欄內(nèi)展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發(fā)了學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作興趣。
二、培養(yǎng)積累能力 以讀促寫(xiě)
1.從生活中采集作文的原始材料。
整天把學(xué)生觀(guān)在教室里面，學(xué)生無(wú)事可寫(xiě)，教師也感到無(wú)題可寫(xiě)。因此，要通過(guò)各種途徑引導(dǎo)學(xué)生深入生活，采集素材。一是要注重學(xué)生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動(dòng)。二是要帶領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)去“看”，看時(shí)圓時(shí)缺的月亮，東升西落的太陽(yáng)，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬(wàn)木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……
2.將自己的所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)。
學(xué)生進(jìn)入初中以后，就可要求每人準(zhǔn)備一個(gè)積累本，分兩大類(lèi)積累素材。第一類(lèi)專(zhuān)記自己的，總題目為《隨記》；第二類(lèi)專(zhuān)記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類(lèi)記不要求學(xué)生寫(xiě)完整的短文，只要記下時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要點(diǎn)。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉(cāng)庫(kù)里，東西積累多了，寫(xiě)作文時(shí)就可以信手拈來(lái)，得心應(yīng)手了。
3.應(yīng)多讀、多誦好文章。
要想作文寫(xiě)得好，腦中就必須儲(chǔ)存足夠數(shù)量的詞匯和范文，厚積才能得心應(yīng)手地薄發(fā)。有道是“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。葉圣陶說(shuō)：“讓學(xué)生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負(fù)擔(dān)，一遍一遍讀來(lái)入調(diào)，一遍一遍地體會(huì)觀(guān)察，就是要培養(yǎng)學(xué)生背誦的興趣，讓他們不再感動(dòng)是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’?！苯逃龑?zhuān)家張?zhí)锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯?yīng)該讓學(xué)生多讀、多誦好文章”。
4、讓學(xué)生養(yǎng)成要勤于思考的好習(xí)慣。閱讀時(shí)要仔細(xì)思考，遇到疑難問(wèn)題要思考。思考不出來(lái)就要查資料，或請(qǐng)教別人。只有勤于思考才能開(kāi)發(fā)智力，才能有所收獲。必須讓學(xué)生明確這一點(diǎn)。
5.讓學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)抓文題、抓關(guān)鍵句來(lái)把握文章中心的好習(xí)慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)（一條是明線(xiàn)：父親以我為師，學(xué)習(xí)語(yǔ)言；一條是暗線(xiàn)：我以父親為師，學(xué)習(xí)真正的、活生生的、強(qiáng)有力的語(yǔ)言），進(jìn)而體會(huì)作者構(gòu)思的獨(dú)具匠心。在此基礎(chǔ)上，只要教師稍加點(diǎn)撥，疑難問(wèn)題便迎刃而解了。
6.借助教材里優(yōu)秀篇章的寫(xiě)作方法、技巧，大膽地進(jìn)行仿寫(xiě)。如《楊修之死》的倒敘 ，《孟子》的類(lèi)比 , 《陋室銘》的卒章顯志，《愛(ài)蓮說(shuō)》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯(lián)想和想象，《列夫?托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫(xiě)，《江城子?密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見(jiàn)小等都可以作為學(xué)生寫(xiě)作的范本。平時(shí)閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生有意識(shí)地去關(guān)注文章的技巧、方法，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)遷移，讓自己的文章有法可依。在閱讀教學(xué)中滲透、點(diǎn)撥學(xué)生，教材中的那些寫(xiě)法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開(kāi)掘教材的源頭活水，使得語(yǔ)文教學(xué)與作文練習(xí)形成一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)籌兼顧，收到事半功倍的效果。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)摸索，梳理課文，挖掘課文中的寫(xiě)作素材，一定程度上能突破作文教學(xué)中無(wú)話(huà)可說(shuō)這一瓶頸問(wèn)題。
7.閱讀經(jīng)典名篇，豐富寫(xiě)作素材
閱讀課本中名著選段或全文，帶動(dòng)對(duì)課文更深入的思考。語(yǔ)文課本選取的大部分是文質(zhì)兼美的文章，然而光憑課文中所學(xué)，學(xué)生的知識(shí)面還不夠?qū)?。擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野、提升學(xué)生人文素養(yǎng)，把課堂與課外閱讀聯(lián)系起來(lái)，如：學(xué)了《從百草園到三味書(shū)屋》要求學(xué)生去讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《風(fēng)箏》，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一文要求學(xué)生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓寬學(xué)生的閱讀視野，增強(qiáng)學(xué)生理解的深度和廣度，達(dá)到舉一反三、觸類(lèi)旁通、溫故而知新的效果。為寫(xiě)作的倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備材料，以達(dá)到厚積而薄發(fā)。
總之，以讀促寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的基本任務(wù)，要求小說(shuō)寫(xiě)出有創(chuàng)新的文章，就必須從小養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣，只要對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)積累的能力，寫(xiě)文章就會(huì)得心應(yīng)手了。
參考資料：
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