時間：2022-02-25 07:02:49
導(dǎo)語：在研究生職稱論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，加強課程體系建設(shè)專業(yè)學(xué)位碩士研究生的人才培養(yǎng)方案應(yīng)更加突出行業(yè)、企事業(yè)單位的職業(yè)性質(zhì)和特點的要求[5]。按照行業(yè)特點或職業(yè)需要優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建課程體系。在課程設(shè)置中盡可能體現(xiàn)出與學(xué)術(shù)型碩士研究生的區(qū)別，在課程設(shè)置上突出實用化、工程化、技術(shù)化和職業(yè)化特點，改變課程設(shè)置僵化、強調(diào)統(tǒng)一、靈活性差等缺點。
1.課程體系的構(gòu)建要打破原有全日制學(xué)術(shù)型研究生課程體系的框框，在重視基礎(chǔ)理論能力培養(yǎng)的同時，要適度增加通用型理論課程模塊，即“大學(xué)科、大平臺”課程。材料工程專業(yè)學(xué)位研究生應(yīng)掌握各種材料的制備技術(shù)、材料的各種分析手段和表征方法，以及工程技術(shù)與實踐能力。因此，作為專業(yè)學(xué)位課，我們設(shè)置了《材料工程案例分析》、《材料制備技術(shù)》和《材料現(xiàn)代分析方法》三門課程。其中，《材料工程案例分析》是一門綜合性工程技術(shù)性很強的課程，內(nèi)容涉及金屬材料、無機材料、高分子材料以及復(fù)合材料在實際工程應(yīng)用中的特點及技術(shù)指標要求，例如金屬材料的失效原因分析及采取的措施；電子陶瓷材料在高溫?zé)Y(jié)時顏色變黑的原因；鈦酸鋇本應(yīng)為絕緣材料，但添加稀土元素變?yōu)榘雽?dǎo)體材料；等等。與其他基礎(chǔ)課程相比，與企業(yè)生產(chǎn)實踐的聯(lián)系更為密切，重點在于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際工程技術(shù)問題的能力?！恫牧现苽浼夹g(shù)》涉及各種材料的制備原理、制備方法與應(yīng)用特點，是材料工程研究生必須掌握和了解的基礎(chǔ)理論知識?！恫牧犀F(xiàn)代分析方法》是一門重要的工具課，既涉及到基礎(chǔ)理論知識，又側(cè)重于方法的具體實踐應(yīng)用，是必須掌握的專業(yè)學(xué)位課程。其內(nèi)容包括X-射線衍射、掃描電鏡、透射電鏡、能譜分析、光電子能譜、原子力顯微鏡、差熱分析、紅外光譜、核磁共振、激光粒度分析、比表面測試等各種表征和分析測試方法。這些核心課程的設(shè)立將奠定專業(yè)學(xué)位研究生解決實際工程和技術(shù)問題的理論基礎(chǔ)。
2.根據(jù)培養(yǎng)方向不同，靈活設(shè)置研究生課程模塊，即“小方向”課程。例如，根據(jù)材料工程方向發(fā)展的特點和結(jié)合材料學(xué)院的科研基礎(chǔ)，材料工程專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)方向主要有材料加工成型與模具設(shè)計、電子功能材料與器件、新能源材料與電源技術(shù)、高分子材料合成與改性等四個方向。在這四個方向上可靈活設(shè)置專業(yè)方向模塊課程，即每個方向設(shè)置兩門任選課程。材料加工成型與模具設(shè)計方向主要課程有《材料成型技術(shù)與模具》和《材料表面工程技術(shù)》，電子功能材料與器件方向主要有《先進無機材料與物理性能》和《光電轉(zhuǎn)換材料與器件》，新能源材料與電源技術(shù)方向主要有《電化學(xué)原理及測試技術(shù)》和《新型能源材料》，高分子材料合成與改性方向主要有《高分子材料選論》和《有機波譜分析》。按不同的培養(yǎng)方向靈活設(shè)置研究生課程，可為專業(yè)學(xué)位研究生提供更大的自主選擇性，有利于培養(yǎng)其職業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。
3.除了專業(yè)學(xué)位課和選修課外，為了提高研究生的解決實際工程和技術(shù)問題的能力，強化專業(yè)實踐能力，作為必修課程，設(shè)置了《材料科學(xué)與工程實驗》和《專業(yè)實踐》這兩門課程，以更好地凸顯專業(yè)學(xué)位研究生職業(yè)取向和過硬的專業(yè)實踐的特色。同時，還設(shè)置了學(xué)術(shù)講座、知識產(chǎn)權(quán)、信息檢索、技術(shù)經(jīng)濟分析等課程，以期全面培養(yǎng)專業(yè)學(xué)位研究生的信息獲取能力和企業(yè)技術(shù)管理等能力。總之，課程設(shè)置要聯(lián)系企業(yè)實際需求，考慮專業(yè)學(xué)位碩士研究生學(xué)習(xí)工作和研究背景等實際因素，根據(jù)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的需求，整合教學(xué)資源，開發(fā)出一套以因材施教、體現(xiàn)學(xué)科前沿和實踐性的專業(yè)學(xué)位研究生課程體系，不斷提高研究生解決實際技術(shù)問題的科研攻關(guān)能力。比如，在材料工程專業(yè)學(xué)位碩士研究生的培養(yǎng)過程中，我們讓研究生學(xué)習(xí)典型的數(shù)據(jù)處理軟件Origin和CAD、ProE等工程制圖軟件，而該類實用工程軟件的學(xué)習(xí)無疑將提高專業(yè)學(xué)位研究生的實踐技能。
（二）加強師資隊伍建設(shè)專業(yè)學(xué)位研究生的碩士論文選題應(yīng)來自于企業(yè)和科研課題，工程背景明確，應(yīng)用性強。因此，專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師要求雙導(dǎo)師制。一位是校內(nèi)的導(dǎo)師，另一位是企業(yè)導(dǎo)師。學(xué)校導(dǎo)師主要負責(zé)研究生的課程學(xué)習(xí)、開題報告、學(xué)位論文理論部分的指導(dǎo)等；企業(yè)導(dǎo)師負責(zé)專業(yè)學(xué)位研究生的選題、工作安排、專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)、學(xué)位論文實踐部分的指導(dǎo)等。學(xué)校、企業(yè)導(dǎo)師要共同制定研究生培養(yǎng)方案，從而保證專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)的質(zhì)量。在實際操作中，要注意以下問題：
1.在導(dǎo)師遴選上，既要對導(dǎo)師的學(xué)歷、職稱、科研成果等進行量化評定，又要從工程實踐經(jīng)驗、基礎(chǔ)理論和指導(dǎo)能力及精力等方面對導(dǎo)師進行全方位綜合測評。只有達到要求的校內(nèi)外導(dǎo)師才有資格被聘為專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師。此外，要弱化對導(dǎo)師學(xué)歷的要求，強化對導(dǎo)師工程實踐能力和專業(yè)技術(shù)能力的要求。
2.加強專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師素質(zhì)建設(shè)。隨著專業(yè)學(xué)位碩士生規(guī)模的不斷擴大，現(xiàn)有校內(nèi)導(dǎo)師有相當(dāng)數(shù)量是從學(xué)校到學(xué)校的年輕導(dǎo)師，他們雖然學(xué)歷高，但大多缺乏實際工程經(jīng)驗。為此我們有計劃地選派年輕教師到設(shè)計院、高新技術(shù)企業(yè)去掛職鍛煉。同時，通過承擔(dān)企業(yè)的橫向研究，使年輕教師了解工程實際，參加企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、技術(shù)改造以及企業(yè)的運行、營銷和管理，從而了解企業(yè)的需求。同時，在穩(wěn)定現(xiàn)有導(dǎo)師資源的同時，我們從企業(yè)聘請或引進有工程技術(shù)背景的技術(shù)人員和專家作為專任的專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)教師，根據(jù)學(xué)科方向相近或相似的原則，成立3～5人由校內(nèi)和校外導(dǎo)師組成的導(dǎo)師指導(dǎo)團隊，這樣可有效發(fā)揮各自導(dǎo)師的作用。
3.聘請企業(yè)專家擔(dān)任相關(guān)課程任課教師。例如，《材料工程案例分析》這門學(xué)位課，可以聘請行業(yè)技術(shù)專家以專題講座形式講授新技術(shù)、新工藝和新設(shè)備，分析企業(yè)面臨的技術(shù)難題或企業(yè)實際發(fā)生的技術(shù)難題如何攻關(guān)解決等，強化研究生解決實際工程技術(shù)問題的意識和能力；加大實踐領(lǐng)域?qū)＜页袚?dān)專業(yè)課程教學(xué)的比例，明確實習(xí)實踐導(dǎo)師和論文導(dǎo)師的職責(zé)。
（三）深化校企合作，建立研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地結(jié)合專業(yè)和行業(yè)的特點，選擇條件好的企事業(yè)單位、科研院所等共建研究生聯(lián)合培養(yǎng)實習(xí)實踐基地，強化產(chǎn)學(xué)研用人才培養(yǎng)鏈條。材料學(xué)院已與行業(yè)部門共建實習(xí)實踐基地十多個。2012年，桂林電子科技大學(xué)材料學(xué)院和桂林電器科學(xué)研究院有限公司共建了研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地，該基地被批準為省級研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地。上級有關(guān)部門撥專款用于該基地的建設(shè)。材料學(xué)院的專業(yè)學(xué)位研究生可方便地到該基地實習(xí)實踐，企業(yè)的導(dǎo)師和校內(nèi)導(dǎo)師組成導(dǎo)師指導(dǎo)團隊共同指導(dǎo)專業(yè)學(xué)位研究生。同時，聯(lián)合培養(yǎng)基地拿出專項資金用于改善研究生的實習(xí)實踐條件以及資助專業(yè)學(xué)位研究生的科研課題。經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)專業(yè)學(xué)位研究生的工程實踐能力和職業(yè)技能明顯提高。目前已基本形成了培養(yǎng)單位和行業(yè)部門良性互動的包括課堂實踐、科研實踐和企業(yè)實踐的實踐教學(xué)體系。
二、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化概論 課程改革 職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0227-02
引言
在高校開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程非常必要。如何進行精確的課程定位與設(shè)計、篩選精彩的課程教學(xué)內(nèi)容、運用有效的教學(xué)方法與手段增強教學(xué)效果是值得我們深思的，本文通過對以上問題進行研究，開掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，達到“察古以鑒今，彰往而知來”的宗旨。
1.學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析
有最新數(shù)據(jù)表明，高職畢業(yè)生工作首年離職率達47%。通過對企業(yè)反饋信息和高職院校在校生的調(diào)查表明，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)仍不如人意。因此作為教育工作者，不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才，更要注重提高學(xué)生的職業(yè)基本素養(yǎng)。
本文旨在通過《中國傳統(tǒng)文化概論》課程改革與實踐來推動學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。
2.課程教學(xué)設(shè)計對職業(yè)基本素養(yǎng)的關(guān)注
2.2.1課程的定位和性質(zhì)
《中國傳統(tǒng)文化概論》是法律文秘專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生必須了解和掌握的一個知識領(lǐng)域，對拓展學(xué)生人文視野，積累知識和文化底蘊，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。
2.2.2課程的整體設(shè)計思路
為使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有較、全面的了解和認識，學(xué)會理解和體驗傳統(tǒng)文化，拓寬文化視野，形成文化意識，在課程的設(shè)計上遵循由淺入深，分為認識、體驗與思考三個階段，將理論引導(dǎo)與任務(wù)驅(qū)動相結(jié)合，使學(xué)生掌握知識，提高技能，提升素養(yǎng)。
3.課程教學(xué)內(nèi)容對職業(yè)基本素養(yǎng)的引導(dǎo)
3.1課時及選用教材
本課程共計34個課時，每節(jié)課45分鐘，分13周進行授課，其中單周2課時，雙周4課時，考查2課時，觀看《中華文明五千年》相關(guān)歷史視頻2課時。教材選用浙江大學(xué)出版社出版的《中國傳統(tǒng)文化概論》。
3.2課程內(nèi)容整體說明
課程內(nèi)容分為三個模塊。知識模塊的主要任務(wù)是了解中國傳統(tǒng)文化的歷史演進以及各個歷史時期文化的特點，形成對傳統(tǒng)文化的總體認識；體驗?zāi)K的任務(wù)是通過兩個具體項目任務(wù)近距離接觸文化，進行文化體驗，加深對文化的理解和認識，進而形成文化認同感和文化自豪感；思考模塊的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典文化典籍，從思想層面思考中國傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的解讀和思考能力，進而將其內(nèi)化為學(xué)生個人素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的一部分。
3.3課程具體項目（任務(wù)）要求
結(jié)合教材及市場、學(xué)生需求，依據(jù)歷史分期及參觀體驗過程安排教學(xué)內(nèi)容，具體見下表：
4.課程教學(xué)方法對職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)
每一個教學(xué)項目（任務(wù)）都有真實的教學(xué)情境，教師利用多媒體教室的教學(xué)道具，制作具有傳統(tǒng)文化特色的PPT，同時借助音頻、視頻播放來輔助教學(xué)，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生特點，在課堂教學(xué)中靈活運用項目教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、參觀法、講授法、討論法等，幫助學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承我國傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，增強學(xué)生的民族自尊心和自信心，營造濃厚的人文情懷。
4.1師生互動式課堂
以90分鐘的課堂教學(xué)為例，每次課教師都會將課堂分為四個環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造識記三字經(jīng)、成語故事解讀、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)素養(yǎng)的課堂氛圍。
4.1.1識記三字經(jīng)。利用課堂5分鐘時間由教師講解三字經(jīng)。通常鈴聲響過學(xué)生還不能立即進入課堂狀態(tài)，所以教師應(yīng)邊講解邊讓學(xué)生記錄在筆記本上，以便加深印象強化記憶有助學(xué)生轉(zhuǎn)換腦筋進入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。在解釋“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”時，字面意思還是很好理解的，教師引申為學(xué)生講解“和氏璧”的小故事，告訴學(xué)生璞玉要經(jīng)過雕琢、打造，才能顯示出它的價值，做人也是一樣，只有接受良好的教育，才能成為一個有用的人。通過精選教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生提升職業(yè)基本素養(yǎng)。
4.1.2成語故事解讀。利用課堂5分鐘時間由學(xué)生完成。每次課教師都會指定兩名學(xué)生進行課前準備，要求學(xué)生脫稿口述成語故事，說清講明史實緣由，不僅是事實的講述，更要結(jié)合個人理解進行分析。孟母三遷的故事學(xué)生早已了解，但是細節(jié)性的知識大家并非熟知，通過課堂成語故事解讀，學(xué)生才清楚地知道孟母帶孟子從墳場搬到緊鄰?fù)婪虻逆?zhèn)子，繼而又搬到學(xué)校附近，為孟子創(chuàng)造了積極求學(xué)的良好環(huán)境才鑄就了孟子的卓越成就。同時學(xué)生又感慨道：“三人行，必有我?guī)?，則其善者而從之，其不善者而改之”的經(jīng)典詩句，這一教學(xué)環(huán)節(jié)有助于學(xué)生增添文化素養(yǎng)，提高個人認識水平。
4.1.3學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。是教師在課堂上利用75分鐘進行講授，在多媒體教師中輔以生動精彩、邏輯清晰、內(nèi)容簡潔的PPT，讓學(xué)生將視-聽感受融為一體。在第一次課講到中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其地位和作用這一內(nèi)容時，師生共同觀看奧運會的視頻、圖片、宣傳語、文字等相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)大家思考，鼓勵學(xué)生發(fā)言，讓學(xué)生在觀看蘊含悠久歷史、輝煌成就的奧運會開幕式素材的同時，感悟祖先勞動生息的廣袤土地，在有文字可考的4000多年的歷史長河中，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
4.1.4提升職業(yè)素養(yǎng)。是學(xué)生在下課前5分鐘獨立完成。教師隨即點名提問，問題涉及到本次課課堂講授的所有內(nèi)容，學(xué)生結(jié)合課堂知識闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，并引申至改善提高個人職業(yè)素養(yǎng)上。在講完秦漢時期文化這一內(nèi)容后，教師點名讓學(xué)生結(jié)合秦始皇兵馬俑的圖片談一談自己的感受，學(xué)生贊嘆如此浩大的陵園工程時間近40年之久，征發(fā)近80萬人修建，其中的陶武士俑面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個個栩栩如生，形態(tài)逼真，對設(shè)計者李斯的智慧和修陵人的敬業(yè)表示極大的欽佩。當(dāng)時雖然沒有現(xiàn)代化的設(shè)備和精密的儀器，但是依然能創(chuàng)造出號稱“世界奇跡”之一的秦始皇兵馬俑，留給今人眾多的遐想與崇敬。潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，提升學(xué)生的社會責(zé)任感。
4.2學(xué)生體驗式課堂
體驗式課堂是轉(zhuǎn)換師生角色，營造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體驗場，啟迪學(xué)生主動參與課堂，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)成果的過程。本課程在體驗?zāi)K上共安排4個學(xué)時，主要是讓學(xué)生利用課堂時間進行PPT匯報。
在本課程的第一次課上，教師就簡要介紹了首都博物館的情況并讓學(xué)生利用課余時間參觀游覽，之后以小組為單位制作PPT匯報參觀感悟。首都博物館是北京悠久歷史的濃縮，其中展現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)和建設(shè)成就及城市未來發(fā)展，館藏中有豐富的珍貴文物，學(xué)生身處其中既可以學(xué)習(xí)歷史及科學(xué)知識，又可以了解中國傳統(tǒng)文化，增強愛國主義精神，無疑是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效拓展。
為保證體驗式教學(xué)能夠達到預(yù)期的效果，教師會向?qū)W生發(fā)放任務(wù)單，告訴學(xué)生體驗式式教學(xué)的具體任務(wù)和目的，學(xué)生通過參觀博物館、探訪文化古跡，對中國傳統(tǒng)文化進行體驗，制定參觀計劃，收集相關(guān)資料，小組協(xié)作進行參觀，制作PPT，匯報總結(jié)。在這一過程中，學(xué)生欣賞館藏陳列品，這些具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)等價值的文物標本，是歷史的見證，是文化的傳承，學(xué)生切身的感受會引領(lǐng)他們進入忘我的傳統(tǒng)文化的多彩世界中，之后再讓學(xué)生走上講臺打造魅力課堂，讓學(xué)生樂于實踐，提高教學(xué)效果，有助于師生之間、學(xué)生之間碰撞出智慧的火花。
小結(jié)：
本課程教學(xué)將對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的實際體驗相結(jié)合，采用項目教學(xué)法，以任務(wù)驅(qū)動為途徑，運用多種方式進行使學(xué)生近距離接觸文化、感悟傳統(tǒng)、理解文化，并推動學(xué)生綜合運用多方面的能力完成項目任務(wù)，對提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有重要的推動作用。
參考文獻：
[1]高校通識教育課程設(shè)置的問題及改革對策，蔡映輝，高等教育研究，2004年11月
畢業(yè)范圍包括：畢業(yè)論文、碩士論文、醫(yī)學(xué)論文、職稱論文、英語論文、留學(xué)生論文、工作總結(jié)等。我們的服務(wù)宗旨是：質(zhì)量第一，服務(wù)第一，信譽第一，寫您所想，急您所急，以打造完美論文服務(wù)為目的，為您提供畢業(yè)一條龍服務(wù)，解決您的燃眉之急！
本團隊的論文服務(wù)
服務(wù)一：本科畢業(yè)論文、專科畢業(yè)論文、碩士畢業(yè)，負責(zé)提綱、開題報告、文獻綜述以及論文的寫作，并提供不限次數(shù)的修改服務(wù)。
服務(wù)二：職稱論文及研究生發(fā)表，并推薦發(fā)表。
服務(wù)三：演講稿、宣傳稿、工作總結(jié)、社會調(diào)查報告等。
服務(wù)四：提供英語論文寫作和中文翻譯成英文的服務(wù)。
本團隊的論文承諾
在您接受本團隊服務(wù)的過程中，我們負責(zé)給您提供服務(wù)直至您滿意通過為止。不泄漏您的任何信息和聯(lián)系方式，論文的所有權(quán)歸您！論文通過后，我們會立即刪除原稿，確保您的利益。
本團隊的論文優(yōu)勢
新課標下，高中教育不再是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，而是強調(diào)素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提升學(xué)生的思維發(fā)展。新課標也對高中美術(shù)鑒賞課做出了重要的改革，重點強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維。在此要求下，老師只有善于引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品及美術(shù)大家進行深入的了解，才能使得學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞思維能力。下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞思維的教學(xué)方法。
一、了解過程，引導(dǎo)創(chuàng)新
老師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞一幅美術(shù)作品不僅僅是欣賞它的外在畫面，而是要讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作作品的時代背景以及作者創(chuàng)作這幅作品時的心理狀態(tài)，從而使得學(xué)生能夠深入地了解作品的時代意義。在了解作品的時代意義之后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想法對作品進行在創(chuàng)新，從而逐漸提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維能力。
例如在講《蒙娜麗莎》這部經(jīng)典作品時，我先為學(xué)生講解了這幅作品的時代背景以及這部偉大作品的作者——達·芬奇。我為學(xué)生們講到《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時期，這個時期非常強調(diào)尊重人的情感以及對人的力量的贊美，反對宗教以某種方式束縛人的精神和思想情感。這個時期的代表作家之一就是達·芬奇，他在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》這幅在作品時可謂是精益求精，從人物的坐姿到人物的一顰一笑都精雕細琢，達·芬奇也巧妙地利用他的煙霧狀筆法畫出了這幅經(jīng)典作品，讓人對蒙娜麗莎耐人尋味、難以捉摸的微笑產(chǎn)生無限遐想。但是杜尚在這幅堪稱經(jīng)典的作品上為蒙娜麗莎畫上了兩撇胡子，引起了激烈的討論，在此之后就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義，杜尚也被稱為后現(xiàn)代主義的鼻祖。就這樣，我告訴學(xué)生們我們鑒賞作品不僅僅是欣賞它的美，還要在欣賞的過程中根據(jù)自己的想法進行在創(chuàng)作，此后學(xué)生們也想出了使時裝模特、老師與《蒙娜麗莎》進行結(jié)合。
二、尊重個性，自圓其說
現(xiàn)代的新式教育不單單是學(xué)生接受知識，老師輸送知識的過程，而更加強調(diào)的是讓學(xué)生獨立發(fā)表自己的看法，老師要尊重學(xué)生的想法。對于美術(shù)鑒賞這門比較特殊的課程，老師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對于作品的想法，并且老師在鼓勵學(xué)生積極探討作品時，也要指導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地闡述觀點，自圓其說。
例如在鑒賞《場景Ⅱ》時，我先告訴學(xué)生們現(xiàn)代主義不再以寫實為基礎(chǔ)，而是將客觀的事物用主觀的形式表達出來，從而表現(xiàn)作者的思想以及情感。抽象派是其中一個重要流派，我們鑒賞的這幅是冷抽象主義代表作家蒙德里安的經(jīng)典作品之一。在介紹完外國現(xiàn)代主義的特征之后我就讓學(xué)生觀察作品并就其發(fā)表自己的觀點。其中一位學(xué)生回答到：“老師，我認為蒙德里安的這幅作品表現(xiàn)的并不是那么完美。”于是我就問他：“那你覺得這幅作品哪方面表現(xiàn)得不是特別好呢？”于是該學(xué)生回答：“雖然抽象主義的特點之一是不用客觀的形象來變現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，但是蒙德里安的這幅作品僅僅用簡單的格子和色彩來表現(xiàn)他的思想，對于那些不懂得抽象藝術(shù)的人來說很難欣賞這種藝術(shù)的美，更不用說走進作者的內(nèi)心了。”聽完學(xué)生的敘述后，我點評到：“同學(xué)的評論有理有據(jù)，確實有許多人認為抽象藝術(shù)就是亂涂鴉，但是作者蒙德里安把繪畫語言限制在垂直線和水平線，三原色和黑白灰系列，在創(chuàng)作時對每一種色彩的選擇以及線條的勾勒都是經(jīng)過思考和精心組織的，所以我們可以通過當(dāng)時的背景來了解作品內(nèi)涵和作者的思想情感，同樣只要你們有自己的理由，我也會尊重你們對作品的看法。”
老師通過美術(shù)鑒賞課，讓學(xué)生賞析各種名作不僅僅是為了讓學(xué)生欣賞作品的美，同時也應(yīng)該注重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生表達出對作品的真實思想。
三、作品對比，發(fā)現(xiàn)差異
美術(shù)課堂鑒賞美術(shù)作品時，有時必然會將作品放到一起進行對比，這樣做的目的并不是讓學(xué)生們比較出作品的優(yōu)劣，而是讓學(xué)生在進行作品對比的過程中尋找其中的差異，從而讓學(xué)生更加深入地理解作品的特點，最終提升美術(shù)鑒賞思維能力。
例如在學(xué)習(xí)宗教雕塑時，我讓學(xué)生們欣賞了云岡石窟釋迦佛像、龍門石窟盧舍那佛像和麥積山石窟佛像，然后請他們仔細觀察這三尊佛像的外在特點有何不同。一位學(xué)生回答：“盧舍那佛面部形象與早期的云岡石窟佛像相比，明顯中國化了，看上去更加恬靜、祥和，給我的感覺更加睿智、博大、莊嚴、高貴。”我說這位學(xué)生回答得非常好，佛教傳入后，為了在中國立足，佛教從內(nèi)容到藝術(shù)形象都開始了一個不斷漢化的過程。盧舍那佛所體現(xiàn)的氣度也正是盛唐時代精神的寫照，它超越了宗教的局限，在成千上萬件同類作品中脫穎而出。后來有學(xué)生補充道：“云岡石窟和龍門石窟的佛像都比較健壯、豐碩，而麥積山石窟的佛像則瘦了些。”接著又有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了服飾的差異，說：“麥積山石窟的佛像，衣紋褶皺像層層疊加的荷葉花瓣，更好看，而之前的佛像衣紋有點像面條，稍顯遜色。”我肯定并贊賞了這幾位同學(xué)細致的觀察力，早期的佛像承襲印度經(jīng)由涼州地區(qū)傳播而來的模式——健碩的體態(tài)、緊貼的袈裟。后來受南朝士大夫秀骨清相審美觀的影響，外貌則變得清瘦、俊逸，衣紋褶皺也由泥條式變?yōu)楦挥谘b飾性的階梯疊加式，世俗的審美改變了異域的造像面貌。通過對這幾尊佛像的對比，學(xué)生們不僅發(fā)現(xiàn)了它們的外在差異，同時也感受到了一些內(nèi)在的不同。
內(nèi)容摘要：連鎖超市已成為我國商貿(mào)流通業(yè)的重要組成部分，占據(jù)著我國主要的零售市場。本文在對我國連鎖超市價值鏈發(fā)展現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，設(shè)計問卷并展開調(diào)查，運用主成分分析法對連鎖超市價值鏈與商貿(mào)流通新業(yè)態(tài)的關(guān)系展開研究。結(jié)果表明：專注于核心價值環(huán)節(jié)進行的商貿(mào)流通新業(yè)態(tài)創(chuàng)新能夠增加連鎖超市企業(yè)利潤、培育核心競爭力。由此提出了連鎖超市向商貿(mào)流通新業(yè)態(tài)模式創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)化路徑，促進零售行業(yè)的健康、創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞：連鎖超市 價值鏈 新業(yè)態(tài) 優(yōu)化路徑
進入21世紀以來，隨著我國經(jīng)濟快速增長，居民生活水平、消費理念的不斷提升，市場供需關(guān)系發(fā)生了根本性變革。據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2016年上半年全社會消費品零售總額達到15.6億元，同比增長10.3%。2000年我國加入世界貿(mào)易組織（WTO），為兌現(xiàn)入世承諾，逐步取消外國零售業(yè)進入我國市場的各種限制，在經(jīng)濟全球化、自由化、信息化背景下，零售業(yè)國際巨頭紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國市場，連鎖超市企業(yè)競爭日趨激烈。2012年起，我國經(jīng)濟運行進入“新常態(tài)”，經(jīng)濟增速向中高速換檔、結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級、動力向創(chuàng)新驅(qū)動，任何行業(yè)都必須轉(zhuǎn)型升級才能立足于競爭激烈的市場。同時，2015年10月中央提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，將連鎖超市作為零售業(yè)的主流業(yè)態(tài)，價值鏈向新業(yè)態(tài)模式創(chuàng)新也將成為競爭的最高形態(tài)。對于連鎖超市而言，以價值鏈上各環(huán)節(jié)的價值活動作為切入點與商貿(mào)流通新業(yè)態(tài)模式相融合，是創(chuàng)新的核心所在。
我國連鎖超市價值鏈發(fā)展現(xiàn)狀分析
（一）連鎖超市行業(yè)大多采取集中采購，生鮮食品向“農(nóng)超對接”模式轉(zhuǎn)變
在價值鏈各環(huán)節(jié)中，采購是最為核心的環(huán)節(jié)，在整個企業(yè)的運營中扮演著重要角色。目前，我國連鎖超市行業(yè)大多采取集中采購（中央采購），即企業(yè)中專設(shè)采購機構(gòu)與采購人員，統(tǒng)一負責(zé)企業(yè)的商品采購工作，實現(xiàn)低成本、采購集中管控。集中采購有助于連鎖超市企業(yè)發(fā)揮連鎖經(jīng)營優(yōu)勢、提高議價能力，實現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營，保證超市在價格競爭中的優(yōu)勢地位，從而滿足顧客求廉的需求，擴大市場占有率。近年來，隨著居民生活水平的提升，對生鮮食品的要求日益提高，連鎖超市紛紛改革傳統(tǒng)生鮮食品采購模式，通過“農(nóng)超對接”模式，即由農(nóng)戶與商家簽訂意向性協(xié)議書，向超市直供農(nóng)產(chǎn)品的新型流通方式，目的在于縮短流通時間、降低采購成本、保證食品安全。如2016年新絲路投資（中國）有限公司在三峽區(qū)域展開農(nóng)超對接項目，參照PGS成立有機種植基地，幫助農(nóng)產(chǎn)品進入歐尚、沃爾瑪?shù)冗B鎖超市，解決銷售渠道的“最后一公里”，實現(xiàn)“零”中間商。
（二）連鎖超市物流價值鏈管理落后，成為限制發(fā)展的“瓶頸”
物流價值鏈貫穿于連鎖超市運營始終，對于調(diào)整和優(yōu)化各價值鏈環(huán)節(jié)起著舉足輕重的作用。目前我國連鎖超市物流價值鏈運作還存在一些問題，具體表現(xiàn)于兩個方面：第一，一味追求門店的擴張，忽略了后臺物流體系的構(gòu)筑與管理。有的連鎖超市企業(yè)在追求規(guī)模擴張時，只重視門店布局以贏得更多的消費群體，但物流網(wǎng)絡(luò)未及時擴大、管理觀念陳舊，導(dǎo)致商品的調(diào)配費時費力，企業(yè)總利潤呈現(xiàn)持續(xù)下降的態(tài)勢。第二，盲目構(gòu)建自己的物流配送體系，導(dǎo)致資源浪費、經(jīng)營成本上升。有的連鎖超市企業(yè)意識到物流價值鏈管理的重要性，并著手構(gòu)建屬于自己的物流配送體系，在倉儲、設(shè)備、運輸?shù)确矫嫱度氪罅康娜肆Α⒇斄?，直接增加了企業(yè)的經(jīng)營成本。但由于自營物流配送規(guī)模小、作業(yè)體系不完善，導(dǎo)致運作成本高、效率低下。
（三）生鮮產(chǎn)品銷售作為超市經(jīng)營重點，成為拉動其它商品銷售的重要手段
當(dāng)前，生鮮已成為集客能力最強的板塊，成為拉動其它商品銷售的重要手段。據(jù)我國連鎖超市調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國大中城市的連鎖超市生鮮區(qū)銷售額約占銷售總額的20%。而歐美發(fā)達國家這一比重約為1/3，尤其以經(jīng)營食品為主的生鮮超市這一比重更是高達70%?？梢姡覈B鎖超市生鮮板塊還有很大的發(fā)展空間。大潤發(fā)超市通過對收銀條的大數(shù)據(jù)研究，重點推出葷素搭配好的凈菜生鮮品，進行負、中、高毛利商品的混搭，加速生鮮品的周轉(zhuǎn)率，解決生鮮經(jīng)營的核心問題—新鮮度。由此，還帶動了其它商品的銷售，如調(diào)料、糧食、食用油等。另外，我國連鎖超市生鮮產(chǎn)品銷售仍舊面臨著障礙，如缺乏標準化的農(nóng)產(chǎn)品、冷鏈供應(yīng)體系不完善、深加工冷鏈食品匱乏等。
（四）連鎖超市價值鏈體系對接不完全，導(dǎo)致運營效率不高
目前，我國大型連鎖超市已基本實現(xiàn)了設(shè)備自動化、價值鏈流程可視化、管理智能化，實現(xiàn)了價值鏈體系的無縫對接，減少無效價值鏈，以信息技術(shù)為驅(qū)動促進運營效率的提升。但本土的中小型連鎖超市價值鏈管理不容樂觀，據(jù)我國連鎖超市協(xié)會統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國中小型連鎖超市比例為70%左右，多集中于中小城市或城鄉(xiāng)結(jié)合部，信息技術(shù)應(yīng)用率僅為18.3%。中小型連鎖超市企業(yè)構(gòu)建信息系統(tǒng)往往面臨著投入大、缺少技術(shù)人員等困境，甚至在運營中根本沒有能夠統(tǒng)籌全局、進行價值鏈管理的人員，由此要實現(xiàn)商貿(mào)流通新業(yè)態(tài)創(chuàng)新幾乎無從談起。
連鎖超市價值鏈與商貿(mào)流通新業(yè)態(tài)的關(guān)系分析
（一）研究模型設(shè)計與問卷設(shè)計
為了研究我國連鎖超市價值鏈與商貿(mào)流通新業(yè)態(tài)的關(guān)系，本文采用問卷調(diào)查與實證分析相結(jié)合的方法，本著有效性、可操作性原則，從多角度設(shè)計模型與問卷、選取相關(guān)的變量與指標。
關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)期刊；人情；稿件
中圖分類號：G213文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2010）12-0140-02
一、引 言
“人情稿”是多數(shù)學(xué)術(shù)期刊無法避免的社會現(xiàn)象，也是期刊出版界較為敏感的話題，由于人們往往將學(xué)術(shù)論文的公正出版與人情世故、社會關(guān)系甚至行業(yè)風(fēng)紀聯(lián)系起來，因而少有人愿意對此發(fā)表看法。筆者認為，既然“人情稿”是學(xué)術(shù)期刊界普遍存在的社會問題，與其采取遮掩、回避、排斥的態(tài)度，不如從深層次去理解它的本質(zhì)內(nèi)涵，以科學(xué)發(fā)展觀思想解讀“人情稿”現(xiàn)象，把握好刊稿原則，以認真、公正、真誠的態(tài)度，妥善處理好“人情稿”。
二、“人情稿”的含義
“人情稿”的產(chǎn)生源于作者對的渴望和需求，并將“如愿以償” 的心理欲望借助于人情的力量之中。所謂“人情”，乃人與人之間的感情交流，即人之常情，也有情誼、恩惠、情面、禮節(jié)應(yīng)酬之意[1]。“人情稿”，可以狹義地理解為“與期刊編輯部有關(guān)系的人士（編輯的親朋好友、同事以及專家、領(lǐng)導(dǎo)）出于某些利益而囑咐需要關(guān)照發(fā)表的稿件”[2]。事實上，無論是編輯約稿、作者自投稿還是與編輯部各方關(guān)系的推薦稿件，只要賦予了某些需要“關(guān)照”的因素，其稿件便在無形中具有了“人情”的屬性。而需要“關(guān)照”的元素通常分為“設(shè)法錄用”、“盡早發(fā)表”和“減免費用”等三種情形[2]。隨著人類社會的進步以及人們思想文化水平的提高，也會對語言詞匯的變化產(chǎn)生一定的影響。正確解析“人情稿件”的深層含義，并將其定位在符合社會道德風(fēng)尚的范疇，剔除庸俗腐敗的人際關(guān)系，是公正、嚴謹?shù)靥幚砗谩叭饲楦濉钡母尽?/p>
三、催生學(xué)術(shù)期刊“人情稿”產(chǎn)生的社會因素
學(xué)術(shù)期刊中“人情稿”現(xiàn)象的大量存在，與我國當(dāng)前的科研和學(xué)術(shù)評價體系建設(shè)不規(guī)范、不完善有著直接的關(guān)系。近年來我國從事學(xué)術(shù)研究的人數(shù)在不斷增加，研究生隊伍也在不斷擴大。按照現(xiàn)行人才評價體系與機制，學(xué)術(shù)論文已成為科研人員職稱評定、學(xué)位深造、課題申報、成果鑒定中的必備條件和硬性指標。尤其在職稱評定前夕，通過各種渠道的“人情稿”蜂擁而至，所謂的各專業(yè)類別的核心期刊更是成為“主攻的對象”。將學(xué)術(shù)評價和人才培養(yǎng)等重大的社會責(zé)任過多地轉(zhuǎn)嫁到學(xué)術(shù)期刊身上的做法，使得期刊已不再是簡單意義上的對學(xué)術(shù)研究成果的傳播、展示和引導(dǎo)，其功能已異化為服務(wù)于職稱晉升、獲取學(xué)位和學(xué)術(shù)榮譽地位的“附屬品”。在以“論文數(shù)量論英雄”的簡單定量機制作用下，我國的學(xué)術(shù)期刊資源供不應(yīng)求，整體上處于由期刊主導(dǎo)的“賣方市場”狀態(tài)。學(xué)術(shù)期刊的版面作為一種寶貴而又有限的資源，人情關(guān)系和社會資本在資源的分配中常發(fā)揮一定的作用。為了能夠多發(fā)、快發(fā)論文，作者不惜動用各方關(guān)系，千方百計地在上“下功夫”。故而，大量的“人情稿件”應(yīng)運而生。
四、對待“人情稿”的原則
對于“人情稿”刊用與否，應(yīng)根據(jù)具體情況具體分析，區(qū)別對待。
（一）可用的稿件務(wù)必要用，“人情”及時送
眾多的“人情稿”并非為質(zhì)量差強人意、學(xué)術(shù)水平低下的“拙作”，相反，還具有較強的新穎性、實用性、可讀性。對經(jīng)專家審閱后認為有較高學(xué)術(shù)價值的“人情稿”一定要用，而且應(yīng)快用，即及早開通優(yōu)秀稿件快速發(fā)表的“綠色通道”，使其學(xué)術(shù)成果盡早公之于世。但需要指出的是，對審稿專家所提的修改意見應(yīng)一次性地向作者提出，以免在作者修改或收到錄用通知后又發(fā)現(xiàn)新的問題，而延長論文的發(fā)表時滯，導(dǎo)致作者的誤解。
（二）可用可不用的稿件視修改和期刊的版面情況酌情刊用，“人情”可以送
對于審稿專家認為可以刊用、也可以不用，由編輯部視稿源情況決定的“人情稿”，原則上應(yīng)指導(dǎo)作者在補充和完善論文內(nèi)容后再予刊用；也可依據(jù)期刊的版面情況，適當(dāng)壓縮篇幅，這樣，既可達到積累資料的目的，又將“人情”送給作者和薦稿者。實際上，對于既無多大新意、又無原則錯誤的“雞肋”式稿件，無論作者與編輯部能否“搭上”關(guān)系，都應(yīng)同等對待。
（三）達不到刊稿要求的堅決不用，“人情”不可送
學(xué)術(shù)期刊均有一定的稿件審查程序和錄用標準。如果以各種緣由隨意簡化相關(guān)的審稿程序和降低稿件的錄用標準來關(guān)照“人情稿”，無異于在為期刊的質(zhì)量留下隱患，為期刊的發(fā)展埋下禍根。換言之，以違反稿件刊用原則來換取“人情稿”的發(fā)表，可能會使作者和薦稿人在短期對期刊心存感激，但與此同時，他們對期刊和編輯的公信力及品行也會不免產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至出現(xiàn)負面評價。長此以往，一旦低水平的職稱論文、課題論文泛濫，會使期刊的學(xué)術(shù)形象在讀（作）者心目中大打折扣，學(xué)術(shù)聲譽掃地，優(yōu)秀稿源流失，期刊前途受損。
五、正確處理“人情稿”需注意的問題
（一）“人情稿”的處理應(yīng)遵守制度，合乎章法
通常，人們認為“人情稿”是沒有履行正常的投稿手續(xù)而錄用的“后門”稿件。面對各種復(fù)雜的人際關(guān)系，編輯人員在處理“人情稿”時，的確會存在“領(lǐng)導(dǎo)旨意不可違、親友托付不可失”的思想觀念，因而忽視了三審、退修等基本的期刊編輯工作制度。這種看似符合人之常情的做法，使得“人情稿”成為影響期刊論文質(zhì)量管理和編輯部正常工作的負面因素。常言道：“沒有規(guī)矩難以成方圓”。對待“人情稿”，既要講求合乎情理，又要照章辦事，強調(diào)履行合理的程序，如進行正常的來稿登記、編輯初審、專家外審等編輯出版流程，最后將編輯與專家的審稿意見統(tǒng)一起來，及時準確地告知作者和薦稿人。遵循基本的編輯工作制度不但可以對稿件的思想水平和學(xué)術(shù)質(zhì)量起到形式上的監(jiān)督保障作用，也會使作者感到編輯部對稿件的處理不草率，負責(zé)任，更富有“人情味”。
（二）注意提示作者和薦稿人相關(guān)的投稿事項
學(xué)術(shù)期刊在接受稿件前，應(yīng)當(dāng)向作者介紹刊物的辦刊宗旨、刊用范圍、重點欄目、讀（作）者對象、審稿周期、刊期等事項，對于不符合期刊報道范圍的稿件，再濃厚的“人情”也要婉言相拒。也可以向作者提供相關(guān)的學(xué)術(shù)信息和樣刊，以提高投稿的命中率。
（三）稿件處理應(yīng)公平公開，一視同仁
“人情稿”反映的是作者所具有的共性的心理需求。所以，無論作者的投稿途徑如何，稿件的審稿和錄用過程均應(yīng)公開透明。對于與期刊編輯部無任何“關(guān)系”的正常來稿作者，若需尋求期刊的幫助時，也同樣適用“人情”原則來解決；對符合刊用要求的稿件，應(yīng)盡可能地滿足作者的合理要求，進而在編者、作者間逐步建立起良好、健康、和諧的人際關(guān)系。
（四）退稿不退人，情誼常在
對于確實無法刊用的“人情稿”，應(yīng)向作者和推薦人做好耐心的解釋工作，力爭得到他們的理解。并幫助作者分析今后學(xué)術(shù)研究中值得關(guān)注之處，以平衡作者失落的心理。
（五）加強對編輯人員的職業(yè)道德修養(yǎng)，注重以人為本
正確處理好“人情稿”，既是期刊嚴把質(zhì)量關(guān)的重要體現(xiàn)，同時也折射著編輯人員的道德水準。人情和原則好比一副挑子的兩頭，一頭“人情如山”，一頭關(guān)系到期刊的前途命運，孰輕孰重掂量便知。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)注重引導(dǎo)編輯人員以維護科學(xué)的嚴肅性和廣大讀者的利益為出發(fā)點，協(xié)調(diào)好“公與私”、“義與利”的關(guān)系，加強行業(yè)行為的廉潔自律教育，使編輯人員在“人情稿”的處理上，做到既堅持原則、又以人為本，在體現(xiàn)中華民族“人情”文化的傳統(tǒng)美德和精神本質(zhì)的同時，努力營造出健康、公正和有利于學(xué)術(shù)交流的人文環(huán)境。
六、結(jié) 語
綜上，人情稿雖然是困擾期刊發(fā)展的不利因素，但只要我們能夠正面分析，正確引導(dǎo)，是完全可以充分運用好正常、健康的“人情”資源，來宣傳、建設(shè)和發(fā)展好學(xué)術(shù)期刊。對在“人情稿”處理中的不盡如人意之處，應(yīng)正確理解。我們有理由相信，隨著社會文明與經(jīng)濟的發(fā)展和社會主義法制建設(shè)的不斷完善，通過廣大期刊人和學(xué)人的共同努力，定能科學(xué)、妥善地解決好“人情稿”問題。
參考文獻：
摘要:歷經(jīng)近10年的發(fā)展,實證會計研究正試圖取代規(guī)范研究,成為會計學(xué)術(shù)研究的主流范式。然而,其間存在的問題,值得學(xué)術(shù)界予以重視。筆者就價值判斷和事實判斷、理論實證和經(jīng)驗實證、學(xué)術(shù)范式的國際化和本土化、會計學(xué)術(shù)界和實務(wù)界的研究分工,以及會計學(xué)術(shù)研究中的學(xué)術(shù)批評等五個方面的問題,提出了自己的觀點。并針對部分應(yīng)用實證研究方法發(fā)表的會計學(xué)術(shù)論文提出了批評性的評論。努力倡導(dǎo)會計學(xué)術(shù)研究中的人文精神、嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度、寬松的學(xué)術(shù)氛圍.自從20世紀90年代初美國著名會計學(xué)者瓦茨和齊默爾曼所著的《實證會計理論》被翻譯介紹到中國會計界以來,實證研究這一研究方法及其相關(guān)的問題就受到了會計學(xué)術(shù)界廣泛的重視。近10年來的發(fā)展,實證方法已逐步為中國會計學(xué)術(shù)界所接受并得到了相當(dāng)?shù)膽?yīng)用。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計,1999年全年和2000年1～6月,代表中國內(nèi)地經(jīng)濟學(xué)最高水平的學(xué)術(shù)雜志《經(jīng)濟研究》,已經(jīng)發(fā)表的采用實證研究方法的財務(wù)、會計論文(包括財務(wù)會計專業(yè)研究人員撰寫的微觀經(jīng)濟類專題的論文)就有20篇。由于學(xué)科劃分以及對論文主題所涉及領(lǐng)域方面的認識,這種統(tǒng)計可能不甚精確,但不可否認,作為相當(dāng)注重研究方法(尤其強調(diào)實證研究方法)的國內(nèi)一流經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)期刊,正在刊登越來越多的實證會計研究論文卻是無可辯駁的事實。同樣,被公認為中國內(nèi)地會計學(xué)最高水平的學(xué)術(shù)理論刊物《會計研究》,收錄發(fā)表的采用實證研究方法撰寫的會計論文也越來越多。近年來采用實證研究方法撰寫的會計學(xué)博士學(xué)位論文也日漸增多。種種跡象表明,實證會計研究正試圖取代規(guī)范研究,成為會計學(xué)術(shù)研究的主流范式。
筆者認為,在實證研究這一方法被引進中國將近10年的今天再討論這個問題,已經(jīng)不能僅停留在方法的介紹或規(guī)范和實證兩種研究范式孰優(yōu)孰劣的比較評判層次上,而應(yīng)當(dāng)將學(xué)術(shù)研究中,中國會計學(xué)者在方法應(yīng)用上存在的問題揭示出來,并總結(jié)消化、吸收西方會計研究中的先進方法。正因為如此,筆者總結(jié)了中國學(xué)者應(yīng)用實證方法撰寫會計學(xué)術(shù)論文時存在的問題,同時,針對性地提出了不同的觀點和看法。筆者希望借助評論同行文章這種特殊的方式,為在會計學(xué)術(shù)研究中建立并形成良好的學(xué)術(shù)批評風(fēng)氣盡一點綿薄之力。
一、價值判斷和事實判斷
在中國接受實證會計研究方法近10年的過程中,學(xué)術(shù)研究的方法論的爭論可謂層出不窮。種新的學(xué)術(shù)范式之所以能夠得以誕生并進而得到長足的發(fā)展,其原因需要認真予以分析和總結(jié)。筆者以為,搞清楚包括經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)在內(nèi)的社會科學(xué)研究中的價值判斷和事實判斷的關(guān)系,是展開討論的基礎(chǔ)。價值判斷是對某種特定事實內(nèi)容所作的“公正”或“不公正”、“合理”或“不合理”、“好”或“壞”、“好些”或“壞些”等的評價和預(yù)言。在日常生活中,特別是在政治、法律、道德的觀念中,價值判斷占有重要的地位,它是表達政治要求、決定合法與非法、罪與非罪、道德高尚還是低下等不可缺少的語言工具,也是進行行為選擇和政治選擇的前提。但是,在作為經(jīng)驗科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)研究中,占重要地位的首先是事實判斷,而不是價值判斷。從認識邏輯來看,價值判斷僅僅是一種根據(jù)特定的價值標準作出的判斷性評價和立場取向。它既不能排除別人對相同的事實持相反的立場,也不能提供可由其他主體進行事后檢驗的有關(guān)事實和信息,因而不具有科學(xué)預(yù)言能力。相反,事實判斷則包括了可由各個主體進行事后檢驗的有關(guān)事實和論斷,即事實是怎么回事,它已經(jīng)怎樣或?qū)頃绾?因而能夠在經(jīng)驗上被證實或證偽。不僅如此,價值判斷也不能從事實判斷中推導(dǎo)出來,即事實在邏輯上并不包含它的評價。強調(diào)事實判斷在包括經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)等在內(nèi)的社會科學(xué)中的重要地位和作用,并不意味著在理論研究的整個活動和過程的所有方面都不應(yīng)有價值判斷。一般來說,在研究對象的選擇、認識目標的確定、研究方法和分析結(jié)果的選擇等領(lǐng)域和方面,需要進行價值判斷。因為每個研究者既可以根據(jù)個人的興趣和愛好選題,也可以根據(jù)政治、道德和信仰選擇實際迫切需要解決的問題。此時沒有價值判斷是不可想象的。比如說,當(dāng)前中國會計實務(wù)中會計信息失真現(xiàn)象泛濫,作為會計學(xué)界的研究者,展開對這個問題的研究和討論既有理論上的價值,又有現(xiàn)實的意義,同樣也符合社會大眾對消除這種現(xiàn)象的情緒需要。但是,在學(xué)術(shù)理論研究的內(nèi)容領(lǐng)域,也就是在認識過程和理論形成過程之中,卻不允許價值判斷插足。如果在內(nèi)容領(lǐng)域借助于價值判斷,就會使認識過程從一開始就引入“信仰”問題,這只會使認識過程扭曲,得不出科學(xué)的結(jié)論。再以當(dāng)前中國會計信息失真現(xiàn)象為例,如果從一開始就建立了會計造假是由于會計人員的法制觀念薄弱,或是由于傳統(tǒng)的會計制度已經(jīng)無法適應(yīng)建設(shè)市場經(jīng)濟的改革需要的所謂“先驗信仰”,那么,按照如此的基礎(chǔ)作出的分析必然會在結(jié)論上發(fā)生偏差。另外,有人強調(diào)科學(xué)家的價值觀和歷史觀,指出一些偉大的學(xué)者都有著鮮明的價值觀和強烈的歷史責(zé)任,但沒有說明這樣的價值觀和歷史責(zé)任在他們的科學(xué)生涯中究竟起了什么作用。仔細加以考察,這樣的價值觀和歷史觀對他們選擇科學(xué)課題、堅持科學(xué)信仰和從事艱辛的科學(xué)探索起了重要的作用,而對其科學(xué)認識和理論創(chuàng)造過程本身則起不了什么積極作用。他們正是在拋開了價值判斷而專注事實判斷的情況下,才有了科學(xué)的創(chuàng)造。因此,在一些社會學(xué)科的研究中,在獲取信息和認識客觀事物內(nèi)在聯(lián)系的范圍內(nèi),保持價值自由前提,避免進行價值判斷是必要的。從方法論的角度分析,規(guī)范研究是根據(jù)“應(yīng)該如何”提出命題,而實證研究則以“是怎樣的”來提出命題,這兩種命題提出方式上的差異,決定了實證研究從一開始就是以價值自由為前提的。作為經(jīng)驗科學(xué)的會計學(xué)研究,以價值自由為前提能夠保證采用實證方法所作的理論探索是一種以事實判斷為基礎(chǔ)的研究活動。雖然,研究者在具體從事研究工作的過程中以及結(jié)論的形成上,會犯下方法上的錯誤和產(chǎn)生各種邏輯上的漏洞,但這些問題并非是由于實證方法本身產(chǎn)生的,而是屬于方法運用不得當(dāng)造成的。理論研究中,以價值自由為前提的實證研究方法,是知識累積的重要手段,也正因如此,實證研究才能成為許多社會學(xué)科進行學(xué)術(shù)理論探索的主流方法,才能經(jīng)受得住時間的考驗并得到學(xué)術(shù)研究人員的廣泛認可和接受。
二、理論實證和經(jīng)驗實證
在規(guī)范研究還是實證研究的論爭中,引起認識混亂的原因恰恰是對實證研究方法本身了解的不夠深入、認識的不夠清晰。實證分析可以分為理論實證(或邏輯實證、分析性實證)或經(jīng)驗實證(empirical)兩個相互聯(lián)系而又可以獨立進行的部分和階段。前者的任務(wù)在于提供一個概括的體系或框架(framework),對現(xiàn)實關(guān)系究竟是怎樣的問題,作出理論上和邏輯上的分析和解答;后者的目的在于對理論實證得出的結(jié)論和假說進行經(jīng)驗檢驗,以確定其真理和謬誤所在,亦即證實或證偽。因此,進行實證分析,首先要建立理論模型,提出理論假設(shè),進行抽象的深入的理論分析,然后在理論的指導(dǎo)下進行經(jīng)驗檢驗,證實或者證偽假說,得出帶規(guī)律性的結(jié)論,亦即達到理論上的解釋能力和預(yù)測價值。雖然理論實證和經(jīng)驗實證可以分別進行,但同時二者又是相互聯(lián)系的。因為經(jīng)驗觀察到的事物總是具體的,各種因素的影響和作用都包括在其中,只有進行抽象的理論分析,從理論上說明了每個因素的作用和相互關(guān)系,才能真正理解并把握事物的內(nèi)在規(guī)律性。不僅如此,理論概念和理論范疇并不一定能夠作為實證分析的指標和工具。因為,理論概念必須抽象掉許多次要因素,而經(jīng)驗研究所定義的指標及其據(jù)此獲得的資料和數(shù)據(jù)往往是多種因素綜合作用的結(jié)果。因此,在進行經(jīng)驗實證時,必須注意從理論概念向?qū)嵶C指標的過渡,實證指標的選擇和設(shè)計必須盡量與理論概念相接近。這樣,才能保證實證結(jié)論的嚴密性。
當(dāng)前,不少中國會計學(xué)者進行的經(jīng)驗實證分析,都存在一個共性的問題,就是缺乏應(yīng)有的理論指導(dǎo)和理論分析的框架,尤其是缺乏足夠的微觀經(jīng)濟學(xué)、金融理財學(xué)等會計的“基礎(chǔ)學(xué)科”的理論分析框架和經(jīng)過嚴謹理論研究之后得出的切合中國實際情況的理論。缺乏基礎(chǔ)性理論框架,就變成了為實證而實證。盡管這類研究中,作者搜集了數(shù)據(jù),構(gòu)造數(shù)學(xué)模型并作了回歸分析,但是由于缺乏理論指導(dǎo),給人一種玩弄數(shù)字游戲的印象。因而,其結(jié)果的解釋能力和預(yù)測價值就值得懷疑。對會計研究而言,由于缺乏經(jīng)濟學(xué)和財務(wù)學(xué)的理論框架和相應(yīng)的經(jīng)驗實證的結(jié)果,造成了不少研究要么不加分析地把以美國為代表的西方國家的相關(guān)理論框架作為展開研究的基礎(chǔ)性理論,要么簡單地以“中國特色”為由,籠統(tǒng)含糊地將現(xiàn)實觀察到的現(xiàn)象加以總結(jié)描述,即作為被檢驗的假說。如果說,在中國實證會計研究剛剛起步的時候,把西方學(xué)者用英語發(fā)表的實證研究論文的模型或分析框架拿過來,照著他們撰寫實證論文的典型步驟和程式,加上中國的經(jīng)驗數(shù)據(jù),做一遍練習(xí)題,是一種學(xué)術(shù)革命的先驅(qū)行為的話,那么,在經(jīng)過了起步階段的摸索之后的今天,再繼續(xù)這種“照著例題做習(xí)題”的方式進行研究,就不得不說這是中國會計學(xué)術(shù)研究的悲哀了。
針對會計研究缺乏中國的理論經(jīng)濟學(xué)和金融財務(wù)學(xué)理論支持的問題,筆者建議,一方面,擴大“會計學(xué)研究的經(jīng)濟學(xué)視野”。應(yīng)當(dāng)看到,經(jīng)過20年來的改革開放,中國的經(jīng)濟學(xué)研究取得了顯著的進步和飛速的發(fā)展。從各種中國經(jīng)濟學(xué)理論成果中汲取豐富的養(yǎng)分,加以整理、總結(jié),綜合利用,可以提煉出具有相當(dāng)解釋能力的理論供會計學(xué)研究參考。另一方面,若沒有現(xiàn)成的或比較現(xiàn)成的經(jīng)濟和財務(wù)理論,會計學(xué)者就必須立足自身,加緊研究,補上這一課。
最后需要澄清一個認識上的誤區(qū)。許多學(xué)生,包括不少已有一定學(xué)術(shù)地位的專家學(xué)者,只要看到研究論文中沒有數(shù)理統(tǒng)計的計量分析、數(shù)據(jù)采樣,便會認為是規(guī)范研究。這實際上走入了一個“形式”誤區(qū)。實證(positive)是和規(guī)范(normative)相對應(yīng)的概念,兩者從研究方法的命題選擇上相互區(qū)別,但由于它們同時都可以進行歸納分析和演繹分析,所以在形式上,特別是在使用自然語言加以理論表述時,并沒有明顯的區(qū)別。另外補充一點,在西方,normativeaccounting和positiveaccounting本來的含義是前者是指現(xiàn)值會計(presentvaluebasedaccounting),即符合理想假設(shè)前提條件環(huán)境下的會計;后者是指現(xiàn)實世界中被各種原則、準則所約束,但同時又具有多種備選方案可供選擇和管理(management)的會計。四、學(xué)術(shù)范式的國際化和本土化經(jīng)濟學(xué)也好,會計學(xué)也好,都是“西學(xué)”。在改革開放的初期,誰能先看到國外的研究成果或者誰先翻譯國外的研究成果,誰就能在工作、學(xué)術(shù)研究上處于領(lǐng)先的地位。不管是否承認,當(dāng)代學(xué)者,都以能用英文在國際一流學(xué)術(shù)刊物上為榮耀。既然將在國外刊物作為學(xué)術(shù)研究的激勵之一,那么,作者就不得不遵守西方的學(xué)術(shù)規(guī)范、使用別人可以接受的表述方式,做到無論在自然語言還是理論概念甚至展開分析論證的方式上和西方保持一致,至少是要向西方靠攏。采用實證的方法進行學(xué)術(shù)理論研究,實際上也成為一個是否能夠融入主流的問題。
所謂融入主流,概括地說,就是要接受、采納和遵從主流的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。主要包括學(xué)術(shù)的自由主義精神、理性主義前提、經(jīng)驗主義內(nèi)容和實證主義方法。融入主流,首先要在上述四個方面接受并且掌握這些思維習(xí)慣。同時應(yīng)當(dāng)充分地認識到,中國當(dāng)代的經(jīng)濟改革過程,無論在實踐中還是在理論上,都是充滿巨大挑戰(zhàn)的,很多問題是資本主義和社會主義的傳統(tǒng)理論無法解釋的,甚至是傳統(tǒng)理論不曾提出的。這就給學(xué)者們提供了不可多得的機會,來記錄這段無法重復(fù)的歷史,發(fā)現(xiàn)并提出新的問題、形成新的概念并進行理論的創(chuàng)新。在這方面中國學(xué)者具有無法比擬的地域優(yōu)勢。融入主流不僅意味著要接受和采納,而且主要是創(chuàng)新和發(fā)展。會計理論研究中,中國學(xué)者還做得不夠。比如,美國FASB提出的財務(wù)會計概念框架是以“決策有用觀”為前提的,這是由著名的特魯布拉特報告經(jīng)過廣泛的實證調(diào)查后提出來的。中國如果要采納或不采納這一觀念,同樣也需要以中國的實際情況為前提。如果能夠做一次中國的會計信息用戶的研究,結(jié)論將會具有深遠的意義。
科學(xué)是沒有國界,也是沒有國別的。自然科學(xué)是這樣,社會科學(xué)同樣也是這樣。只有科學(xué)形成和發(fā)展的具體環(huán)境以及科學(xué)原理的具體應(yīng)用是有國別特色的,受具體的歷史、社會條件制約的,任何國家的科學(xué)家,包括社會科學(xué)家,對科學(xué)發(fā)展作出的貢獻,都具有普遍的意義。因此,筆者不以為存在著東西方兩種經(jīng)濟科學(xué)、會計學(xué),也不相信在基礎(chǔ)理論層次上會有什么“中國特色的會計學(xué)”。例如,當(dāng)今中國會計學(xué)研究最大的問題就是“會計信息失真”。這個問題其實在國際上也具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?但在中國表現(xiàn)得更為顯著和突出。從事這一問題的研究,首先就不得不為“失真”找到或者說界定一個可供研究的概念,來衡量所謂的“失真”的程度。換言之,必須首先解決何為會計信息質(zhì)量高或低的判斷標準。如果連這個基礎(chǔ)性的理論概念或標準都無法確定的話,進一步的有關(guān)“失真”的性質(zhì)、原因、程度等一系列的問題就缺乏判斷的基礎(chǔ),理論模型的建立就會存在相當(dāng)?shù)睦щy。那么經(jīng)驗研究所必需的變量的選取一定存在錯誤和偏差,又怎能希冀得出科學(xué)、正確的結(jié)論,又怎能找到減少“失真”的藥方?
舉這個例子,無非說明兩點:(1)美國財務(wù)會計概念框架中用以衡量會計信息質(zhì)量的相關(guān)性、可靠性概念,在研究“中國會計信息失真”問題時,為了保持所謂中國特色,為了給人以本土化的感覺,就要使用真實性概念,那么,是否“失真”問題一定就要使用真實性概念?如果覺得美國的概念和標準存在不足,就應(yīng)該提出自己的理論主張與之爭辯,但是,筆者至今還沒有看到這方面有獨到見解的學(xué)術(shù)主張,更沒有看到邏輯嚴密的模型以及有充分證據(jù)的經(jīng)驗驗證研究結(jié)果。關(guān)于“失真”的會計論文可謂汗牛充棟,但事實上許多研究者對這一問題都未真正地做到深入分析和高度抽象。判斷會計信息質(zhì)量高低的標準是會計基礎(chǔ)理論問題,也是一個人類共同的學(xué)術(shù)課題,無所謂國界的區(qū)別,也是無法也無需本土化的。非要在基本范疇問題上強調(diào)所謂特色,只能是走入誤區(qū)。(2)當(dāng)我們有朝一日對判斷會計信息質(zhì)量高低的標準取得相當(dāng)?shù)墓沧R后,就必須堅持把眼光聚焦在中國這塊土壤上,對中國會計信息質(zhì)量是高還是低、會計信息質(zhì)量差的程度、引起的原因、解決的途徑等問題。
從會計研究的發(fā)展史來看,學(xué)術(shù)界在最初的研究中積極參與規(guī)范研究,但是到了20世紀70年代后,逐漸轉(zhuǎn)為實證研究模式,與規(guī)范研究分道揚鑣,把帶著技術(shù)開發(fā)性質(zhì)的規(guī)范研究留給了實務(wù)界和規(guī)則制定機構(gòu)⑤。筆者對上述“分工論”,即學(xué)術(shù)界主要采用實證會計研究方法進行理論研究,而實務(wù)界則主要采用規(guī)范研究的方法進行新的會計方法的開拓和對已有實務(wù)的規(guī)范,給予肯定。這種分工,既具有學(xué)理上的可行性和合理性,又有別國成功的實踐經(jīng)驗。在學(xué)理上,既然說實證方法解決“是什么樣的”這類問題,必然的就把會計系統(tǒng)作為一個自變量,放到了整個社會經(jīng)濟環(huán)境這個“大函數(shù)”、“大方程”當(dāng)中,研究會計系統(tǒng)的變化怎樣影響整個經(jīng)濟和社會環(huán)境的,或者反之,找到社會經(jīng)濟環(huán)境中是什么因素以何種方式影響會計系統(tǒng)的邏輯關(guān)系。正是由于實證研究方法,把傳統(tǒng)的會計研究的范圍擴大到了經(jīng)濟、文化、法律等整個社會。而傳統(tǒng)的規(guī)范研究,則更為關(guān)注應(yīng)該使用何種會計確認和計量方法、應(yīng)該采用何種會計信息的呈報方式等會計系統(tǒng)內(nèi)部的問題。對于解決會計實務(wù)問題,規(guī)范研究來得更為直接有效。所以,基于兩種研究方法本身的特點,學(xué)術(shù)界更多地使用實證方法而實務(wù)界更多地使用規(guī)范方法是有內(nèi)在必然性的。對于會計這樣一門實踐性和時效性都很強的應(yīng)用經(jīng)濟類學(xué)科,實證研究和規(guī)范研究從來都是相互補充的研究方法。重實證、輕規(guī)范或者重規(guī)范、輕實證都是不正確的學(xué)術(shù)偏見。正如廈門大學(xué)教授曲曉輝所言:“實踐證明,規(guī)范研究方法雖然存在一定的局限,但仍然不失為一種科學(xué)的研究方法,是進行科學(xué)研究不可或缺的手段。最近二三十年來,我們的規(guī)范會計研究并非太多而是太少,我國現(xiàn)存會計文獻資料中的學(xué)術(shù)性成果的數(shù)量遠遠遜色于介紹、議論類的文字表述。”此外,就中國的現(xiàn)狀來看,學(xué)術(shù)界仍然需要為政府進行政策性、決策性研究,為實務(wù)界的對策性研究提供人力資源和智力資源。值得予以重視的是,學(xué)者在身兼數(shù)職,既要撰寫學(xué)術(shù)理論文章,研究基礎(chǔ)理論問題,又要為政府出謀劃策,還要在報刊雜志上撰寫專欄文章為大眾答疑解惑的時候,必須擺正角色的定位。
三、會計研究中的學(xué)術(shù)批評學(xué)術(shù)批評對于學(xué)術(shù)的進步和理論的發(fā)展是非常重要的,以至于無論怎么強調(diào)也不過分。它是學(xué)術(shù)研究和理論探索活動不可或缺的內(nèi)容之一,是學(xué)者相互交往的主要方式。其作用在于:一是通過學(xué)術(shù)批評可以逐步建立一套嚴格的學(xué)術(shù)規(guī)范,使學(xué)者們的行為和學(xué)術(shù)活動有章可循,有規(guī)則可依;二是可以對學(xué)術(shù)作品進行檢驗,開拓新的研究領(lǐng)域和探索方向;三是可以增進學(xué)者之間的友誼和交流,形成健康向上的學(xué)術(shù)氛圍和研究環(huán)境。因此,嚴肅認真的學(xué)術(shù)批評是理論發(fā)展的巨大杠桿,也是繁榮學(xué)術(shù)的必由之路。反觀會計學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)批評現(xiàn)狀,總感到意猶未盡。學(xué)術(shù)刊物上的商榷性文章和批評性評論罕見,但“廣告式”、“推銷式”的書評和文評則常常充斥于序言和文獻介紹當(dāng)中。其實,對學(xué)術(shù)理論作品的評論,可以存在不同的方法:可以是書面的,如撰寫相關(guān)的評論文章在相同的刊物上發(fā)表;也可以是口頭的,如在學(xué)術(shù)研討會上對會議的交流文章做評論、向文章作者指出選題、數(shù)據(jù)、論證方法等方面的失誤和遺漏所在;還有最常用的和最經(jīng)濟的方法是在學(xué)術(shù)機構(gòu)的內(nèi)部,主要集中在各大專院校的會計系,在教授、研究人員、博士后、博士研究生、碩士研究生中,定期或不定期地舉辦討論會,針對同事、同學(xué)發(fā)表的、未發(fā)表的研究習(xí)作展開“毫不留情的”批評。
實證研究方法的應(yīng)用和推廣,離不開嚴肅、認真甚至是尖銳的學(xué)術(shù)批評,這是由實證研究方法自身的特性所決定的。正因為以事實判斷為基礎(chǔ)的實證研究方法,包括了可由各個主體進行事后檢驗的有關(guān)事實和論斷,所以其研究的前提、路徑和結(jié)論,對他人而言都是透明的、可以被重復(fù)執(zhí)行的。因此,運用實證方法進行的研究,更具備了被同行專家“挑刺”的可能,進行學(xué)術(shù)批評也不會落入“一頭鉆入概念體系”的會計理論爭鳴的老套子當(dāng)中。但也許正因為會計實證研究需要具備更為廣博而深厚的經(jīng)濟學(xué)、財務(wù)學(xué)理論功力,付出更多艱辛而扎實的學(xué)術(shù)勞動,所以目前還很少有“傻瓜”把別人已經(jīng)完成的研究再重新做一遍的事例,也就無從產(chǎn)生向別人挑戰(zhàn)的勇氣
注釋:
①“POSITIVEACCOUNTINGTHEORY”,PRENTICE2HALL,INC1,ENGLEWWOODCLIFFS,NEWJERSEY,1986。②在此,不得不提到由陳信元、葉鵬飛、薛建峰合作完成的論文———《中國的會計環(huán)境———一個分析框架》(載于《會計研究》2000年第8期第8頁)。該文以嚴謹?shù)膽B(tài)度,從會計的角度,采用微觀經(jīng)濟學(xué)的方法,對影響中國會計的諸環(huán)境因素的行為方式做了比較全面的分析,為進一步的理論實證工作和在此基礎(chǔ)上的經(jīng)驗實證研究做出了開創(chuàng)性的工作。③張建偉《:會計學(xué)研究的經(jīng)濟學(xué)視野》,載于《會計研究》1999年第5期。④孫錚《:如何理解中國特色的會計》,載于《會計研究》2000年第2期。⑤這一觀點最初是由上海財經(jīng)大學(xué)博士研究生薛建峰在學(xué)術(shù)討論中提出的,筆者深受啟發(fā)。⑥曲曉輝《:中國特色的會計解讀》,載于《會計研究》2000年第4期。