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中學(xué)文言文教學(xué)論文

時(shí)間:2022-11-15 15:48:14

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中學(xué)文言文教學(xué)論文

第1篇

一、課程研究基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育技術(shù)是以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)中的理論與技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和技術(shù),通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程和資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管用和評(píng)價(jià),以實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐。關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù),一種認(rèn)為是,新出現(xiàn)的教育技術(shù),與之對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)教育技術(shù),這種理解強(qiáng)調(diào)是對(duì)傳統(tǒng)的革新;另一種指正在使用的教育技術(shù),包括傳統(tǒng)教育技術(shù)和新出現(xiàn)的教育技術(shù)。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)在中職學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

(一)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)資源匱乏。眾所周知,一般的中職學(xué)校由于自身教學(xué)的特殊性,學(xué)校專(zhuān)業(yè)的設(shè)置基本都是除了學(xué)生基礎(chǔ)教學(xué)必須學(xué)習(xí)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)以外,就是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能課。該類(lèi)課程的設(shè)置,一般國(guó)家投入資本都比較少,再加之,近年來(lái)中職類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的生源數(shù)量不斷減少,學(xué)校的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的落后等一系列原因,導(dǎo)致中職學(xué)校專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)資源匱乏的情況屢次出現(xiàn)。其次,就是中職學(xué)校教師資源匱乏,由于學(xué)校的教育資本投入不大,國(guó)家對(duì)中職學(xué)院的教育資本投入也不多,導(dǎo)致很多中職學(xué)校普遍出現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)方面的教師教學(xué)資源匱乏等情況。(二)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)設(shè)備的匱乏。中職學(xué)?,F(xiàn)代教育技術(shù)教育設(shè)備的匱乏。近年來(lái),國(guó)家對(duì)中職學(xué)校的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)日漸關(guān)注,但是在具體的實(shí)踐中,并沒(méi)有對(duì)中職學(xué)校關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)設(shè)備方面投入教育經(jīng)費(fèi),很多中職學(xué)校還是存在現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)設(shè)備匱乏等情況。具體的如,學(xué)校多媒體教室數(shù)量有限、學(xué)生專(zhuān)業(yè)課方面的硬件教學(xué)設(shè)備得不到及時(shí)更新等。教學(xué)設(shè)備的匱乏,一方面會(huì)阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,另一方面也會(huì)使我國(guó)技術(shù)型方面人才的培養(yǎng)滯后,進(jìn)而影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)中職學(xué)校教學(xué)的策略

(一)提高中職教師的信息素養(yǎng)。研究現(xiàn)代教育技術(shù)在中職學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)資源匱乏的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容資源匱乏和學(xué)校的教師資源匱乏,通過(guò)提高中職教師的信息素養(yǎng)可以解決教學(xué)資源匱乏的問(wèn)題,如中職教師充分應(yīng)用各種網(wǎng)絡(luò)信息資源,提升自己的信息素養(yǎng),通過(guò)對(duì)信息資源的捕捉,將信息資源充分運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中,比如,在有限的多媒體教室資源中,播放自己在網(wǎng)絡(luò)上整理的信息資源,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)代教育。其次通過(guò)自身的學(xué)習(xí),提升自身的現(xiàn)代技術(shù)教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),進(jìn)而緩和學(xué)校面臨的現(xiàn)代教育教學(xué)內(nèi)容和教師資源匱乏的狀況。(二)提高國(guó)家對(duì)中職院校的關(guān)注力度。提升教育部對(duì)中職院校現(xiàn)代教育的關(guān)注度,不應(yīng)該只停留在理論和表面的關(guān)注中,更多的應(yīng)該是對(duì)中職院?,F(xiàn)代教育進(jìn)行實(shí)地考察,并設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)。具體如,國(guó)家應(yīng)該對(duì)全國(guó)的中職院?,F(xiàn)代教育進(jìn)行調(diào)查,通過(guò)實(shí)地考察,制定具體的改善措施,再由教育部提議,由財(cái)政部撥款,對(duì)我國(guó)中職院校的現(xiàn)代教育設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)的教育資金投入,最終結(jié)合具體院校的具體情況,進(jìn)行具體的分析。

本文主要就淺析運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)中職學(xué)校教學(xué),進(jìn)行了相關(guān)的分析與探討,首先針對(duì)此項(xiàng)課程的研究基礎(chǔ)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述,而后主要針對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)在中職學(xué)校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀展開(kāi)了深入探究,進(jìn)而提出了提高中職老師的信息素養(yǎng)、提高國(guó)家對(duì)中職院校的關(guān)注力度等一系列運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)中職學(xué)校教學(xué)的策略。最終希望通過(guò)本文的分析研究,能夠?yàn)橄嚓P(guān)的專(zhuān)家學(xué)者提供一些更具個(gè)性化的參考與建議。

作者:宋萬(wàn)女 單位:甘肅省天水市職業(yè)技術(shù)學(xué)校

參考文獻(xiàn):

第2篇

“人文”二字,泛指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。在中國(guó),“人文”一次最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》中“觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化天下”。人文在《易經(jīng)》中是一個(gè)比較寬泛的概念。中國(guó)古代的人文,是指禮教文化,一方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng),使人成為有德行有善心的人。另一方面強(qiáng)調(diào)掌握禮樂(lè)儀文、琴棋書(shū)畫(huà)等文化藝術(shù)形式或技能。在西方,古希臘哲學(xué)家認(rèn)為“人文”指的是教養(yǎng)和文化、智慧和德行、理解力和批判力等理想的人性;在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)中,出現(xiàn)了人文主義和理性主義的思考。

現(xiàn)代學(xué)術(shù)界把人文精神定義為依靠社會(huì)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),結(jié)合生活實(shí)際,通過(guò)內(nèi)心反省,感悟而形成的道德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、自由、批判及超越精神。和對(duì)人生的的意義與價(jià)值的批判和思考。它是以對(duì)人生的價(jià)值的終極關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)切相結(jié)合為原則,以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ),以全面而自由發(fā)展為目的的一種文化精神和生活方式,它對(duì)人的生存發(fā)展起著定向或定位的作用。作為人文科學(xué)的歷史教育,從根本上講是一種人性化的教育,是通過(guò)授予受教育者的歷史知識(shí),使其在認(rèn)識(shí)自我世界,認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì),處理人與人之間的關(guān)系的能力和人文精神等方面得到發(fā)展,通過(guò)歷史熏陶的與涵化,提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)。學(xué)會(huì)做人。

二、中學(xué)歷史教育中的人文精神

歷史乃人文之本,作為人文精神的重要載體,歷史教學(xué)不但要傳授知識(shí),更要從歷史人物,歷史事件的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、思維能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生具有高尚的思想道德、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的人文素養(yǎng)以及正確的人生觀和世界觀。

1、從人的角度重塑歷史教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

歷史學(xué)是對(duì)人類(lèi)既往生活的記載、認(rèn)識(shí),歷史學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的人文精神。例如從“匈奴未滅,何以為家”的霍去病到“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛,從“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的文天祥到“天下興亡,匹夫有責(zé)”的顧炎武等歷史人物所表現(xiàn)的都是一種精神,一種信仰,一種價(jià)值觀和人生觀,這正是人文精神的體現(xiàn)。歷史教學(xué)中,我們提倡人文精神,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡,在思想上受到教育,明確自己的歷史使命,明確了為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)的目的。[

2、通過(guò)悠久的文化遺產(chǎn)的教育提高人文素養(yǎng)

中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家。千百年來(lái),這些豐富的遺產(chǎn)激勵(lì)著每一位華夏兒女自強(qiáng)不息、奮勇前進(jìn),是我們中華民族取之不盡的精神財(cái)富。如中國(guó)古代的瓷器,通過(guò)對(duì)瓷器的學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解精美的瓷器是我們民族的瑰寶,它能表現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期的進(jìn)程,反映每一個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征。通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo),可以提高學(xué)生的探究精神、審美能力,同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。如:唐代婦女多彩多變的服飾,處處顯示出靚麗、濃艷的色彩,各種造型都很豐滿(mǎn),雍容之中顯示著富庶,這些,無(wú)一不說(shuō)明這一時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮,人民生活安康。唐代的服飾所呈現(xiàn)出的包容、開(kāi)放、大氣、進(jìn)取的文化精神,是我們培養(yǎng)人文素養(yǎng)的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生了解歷史之美,文化之美,使學(xué)生從內(nèi)心確立其對(duì)真、善、美價(jià)值的追求,開(kāi)闊學(xué)生的視野,豐富學(xué)生的精神世界,陶冶學(xué)生的人格情操,提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、通過(guò)歷史事件,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

一部人類(lèi)的發(fā)展史就是人類(lèi)不斷創(chuàng)新勇于探索的歷史。中華民族是一個(gè)具有無(wú)限創(chuàng)造的民族,在科技、文化等眾多領(lǐng)域?yàn)槿祟?lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)歷史上通過(guò)改革創(chuàng)新而帶來(lái)了社會(huì)大治的史實(shí)舉不勝舉:趙武靈王胡服騎射、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治,恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)所采取的各種政治經(jīng)濟(jì)改革措施等。這些改革無(wú)一不表現(xiàn)出改革所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),這些改革為國(guó)家政治上的清明、經(jīng)濟(jì)上的繁榮和文化的發(fā)展提供了良好的前提。

結(jié)束語(yǔ):中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族,幾千年的文化創(chuàng)新連綿不斷。文學(xué)藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷法、科技創(chuàng)造,尤其是四大發(fā)明無(wú)一不彰顯著中華民族文化創(chuàng)新的燦爛輝煌。五千年的歷史積淀,培育了中華民族豐厚的人文精神,但由于長(zhǎng)期的應(yīng)試教育體制的影響,這種豐厚的人文精神并沒(méi)有得到充分的發(fā)揚(yáng)。作為史學(xué)工作者,我們今后應(yīng)該更加努力地提高自身的人文素養(yǎng),升華教材知識(shí),在歷史教學(xué)中更加注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張鳳飛論歷史教育與學(xué)生人文精神的培養(yǎng),當(dāng)代教育論壇2006.2.

[2]陳長(zhǎng)華歷史教育應(yīng)弘揚(yáng)人文精神中學(xué)歷史教學(xué)參考2004.9.

[3]樓宇烈論中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神北京大學(xué)出版社1995

[4]夏毅輝試論孔子的人文關(guān)懷與人文精神湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào),2001.2

[5]袁英慧歷史教學(xué)中的人文教育科教文匯2008.7

[6]余偉民歷史教育與展望華東師范大學(xué)出版社,2001.

第3篇

傳記文學(xué)既是我國(guó)文學(xué)最早的一種表現(xiàn)形式,又是當(dāng)代具有強(qiáng)大生命力的文學(xué)樣式之一。

現(xiàn)行的高中語(yǔ)文課本全6冊(cè)教材中,文言文48篇,其中傳記文學(xué)共有13篇。傳記文學(xué)占整個(gè)文言文的四分之一強(qiáng),足見(jiàn)編者對(duì)傳記文學(xué)這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中,文言文閱讀大部分選自傳記文學(xué)。

現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求學(xué)生“了解一些閱讀文學(xué)作品的常識(shí)”和“我國(guó)文學(xué)史的常識(shí)”,“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物,初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”。對(duì)于文言文,高一語(yǔ)文中提出要求,“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點(diǎn)”,“懂得一些古代文化知識(shí)和古代文體知識(shí)”。這從知識(shí)掌握的范圍和閱讀能力的培養(yǎng)兩方面對(duì)我們的高中語(yǔ)文教學(xué)提出了要求,聯(lián)系傳記文學(xué)的教學(xué),筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面入手。

1.幫助學(xué)生掌握文體常識(shí)。

傳記文學(xué)主要是指記載人物的生平事跡,具有較強(qiáng)的文學(xué)性的作品。它既是文學(xué),又是歷史,是文學(xué)和歷史結(jié)合的邊緣學(xué)科。在中國(guó)古代,它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專(zhuān)傳等。中學(xué)語(yǔ)文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》等6篇就是史傳;《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳;《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳;《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專(zhuān)傳。另外,《史記》還創(chuàng)立了一個(gè)“列傳”的概念,是指與“本紀(jì)”相區(qū)別的,記載人臣士庶的傳記,如課文《屈原列傳》。

在教學(xué)中,應(yīng)結(jié)合課文的內(nèi)容讓學(xué)生了解傳記文學(xué)文體的一些基本常識(shí)。

2.揭示傳記文學(xué)的基本特征。

傳記文學(xué)是文學(xué)和歷史相結(jié)合的邊緣學(xué)科,因此它既有歷史特征,要求“尊重歷史”,又有文學(xué)的特征,人物形象、語(yǔ)言都要有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。傳記文學(xué)的主要特征是:

(1)真實(shí)性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史,再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實(shí),有史學(xué)價(jià)值,決不能憑空虛構(gòu)。這也是傳記文學(xué)享有崇高聲譽(yù)和至今仍具有強(qiáng)大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主,如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等,都是歷史名人,其事跡史書(shū)都有記載,真實(shí)可靠。近幾年來(lái)高考卷中出現(xiàn)的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學(xué)界備受推崇的人物,其事跡均有明確記載。當(dāng)然,傳記文學(xué)的真實(shí)性并不等于歷史人物、歷史事件的簡(jiǎn)單記錄,一些次要人物、局部細(xì)節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工,但這種加工必須符合人物的性格,符合事物發(fā)展的邏輯。

(2)藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運(yùn)用多樣的藝術(shù)手法來(lái)刻劃人物,描摹物態(tài)。傳記文學(xué)主要是寫(xiě)人的,所以它要求刻劃出人物鮮明的個(gè)性,塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇,主要原因就是它運(yùn)用了多種多樣的藝術(shù)手法,刻劃了許多感人至深的人物形象。

(3)相當(dāng)完整性。傳記文學(xué)主要是表現(xiàn)人物的,要使人們對(duì)人物性格有全面深入的了解,就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學(xué)中,傳主的生平經(jīng)歷一般都較完整,便于讀者從總體上把握人物,如《史記》。一些小傳,如“逸事”等,由于受材料、篇幅的限制,不可能表現(xiàn)人物一生完整的經(jīng)歷、事跡,但往往通過(guò)典型的事例,以小見(jiàn)大,來(lái)表現(xiàn)人物性格,如《左忠毅公逸事》。

3.引導(dǎo)學(xué)生分析、把握人物形象。

傳記文學(xué)以寫(xiě)人為中心,作者通過(guò)人物的言行和典型事例來(lái)塑造人物形象。因此在教學(xué)過(guò)程中我們也必須從把握人物形象入手來(lái)分析、欣賞、評(píng)價(jià)作品,注意引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象的特點(diǎn),掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規(guī)律,不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學(xué)過(guò)程中,教師要對(duì)傳記文學(xué)刻劃人物的一般規(guī)律和特點(diǎn)加以分析歸類(lèi),能使學(xué)生在實(shí)際閱讀過(guò)程中逐漸積累,提高閱讀水平、欣賞能力,準(zhǔn)確地把握住人物形象的特征。

4.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)和崇高的思想境界。

第4篇

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;多元化的教學(xué);理論

1.進(jìn)行多元化教學(xué)首先要了解學(xué)生的多元化思維。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的多元智力理論認(rèn)為:每個(gè)人同時(shí)擁有九種智力,而這九種智力具有明顯的個(gè)體差異,不同的人身上表現(xiàn)出不同的智力特征。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題不同的學(xué)生會(huì)有不同角度和層次的理解。教師要在理解學(xué)生多元化思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué),充分尊重學(xué)生的想法。例如,在語(yǔ)文閱讀理解的教學(xué)中,對(duì)文章進(jìn)行分析后,可以讓學(xué)生從多個(gè)角度對(duì)文章的主旨進(jìn)行分析。對(duì)于同一個(gè)觀點(diǎn),教師也可以要求學(xué)生提供正反兩方面的論據(jù)。對(duì)于寫(xiě)作,學(xué)生多元化的思維方式更加突出。對(duì)于同一段文字,不同的學(xué)生理解出的內(nèi)涵角度一般不會(huì)是單一的,此時(shí)教師應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的不同思路去理解學(xué)生對(duì)同一段文字的思考。但是值得注意的是,教師應(yīng)該能夠區(qū)分多元的思維與偏離主題的區(qū)別。由于某些學(xué)生理解能力的限制,可能對(duì)文字的理解過(guò)于偏離,教師也要及時(shí)糾正。

2.語(yǔ)文作為對(duì)母語(yǔ)的研究學(xué)習(xí),需要語(yǔ)文教師從“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”多個(gè)度角度進(jìn)行多元化教學(xué),以系統(tǒng)地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。然而在多元化教學(xué)的過(guò)程中,教師可借助多種教學(xué)手段完成教學(xué)任務(wù),以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如,可借助多媒體工具播放視頻或音頻文件鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力;可開(kāi)展辯論賽,以提高學(xué)生說(shuō)話(huà)的條理性和邏輯性以及語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力;也可通過(guò)對(duì)佳作的賞析以提高學(xué)生自身的作文能力。

3.在多元化教學(xué)過(guò)程中,教師可先將學(xué)生按照對(duì)語(yǔ)文的內(nèi)在修養(yǎng)分成小組,要求在每個(gè)小組包含不同層次的學(xué)生,這個(gè)可以稱(chēng)為“學(xué)生結(jié)構(gòu)多元化教學(xué)”。課堂上,以此種小組展開(kāi)討論,成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生可以發(fā)揮引領(lǐng)示范作用,帶領(lǐng)成績(jī)較差的學(xué)生認(rèn)真完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù);相對(duì)較差的學(xué)生在此過(guò)程中,遇到問(wèn)題時(shí)可以隨時(shí)向英語(yǔ)成績(jī)好的學(xué)生詢(xún)問(wèn),解答的學(xué)生在向其講解過(guò)程中又可提升自己的能力或發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,以此達(dá)到不同層次的學(xué)生共同進(jìn)步的目的。

總之,多元化教學(xué)可以活躍語(yǔ)文課堂的氣氛,讓語(yǔ)文課堂不再只是面對(duì)沒(méi)有生機(jī)的文字,而是更加注重文字的多元性,學(xué)生的多元性,讓文字變活,讓學(xué)生的思維舞動(dòng)起來(lái)。激發(fā)學(xué)生對(duì)文字的興趣,并且讓學(xué)生從多個(gè)方面去了解語(yǔ)文,系統(tǒng)的掌握語(yǔ)文知識(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1]陳玉紅.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中的多元化教學(xué)方法[J].學(xué)周刊,2012(27).

第5篇

一、利用多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)求知欲。

所謂情境是指在教學(xué)過(guò)程中教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的形象的場(chǎng)境,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展,情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生與問(wèn)題之間架設(shè)起一座“橋梁”,情境的創(chuàng)設(shè)不但可以吸引學(xué)生的注意力,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能有效的引導(dǎo)學(xué)生分析和探索問(wèn)題,產(chǎn)生解決問(wèn)題的動(dòng)力和方法,使學(xué)生更好的建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

傳統(tǒng)的幾何教學(xué)中,只憑教師口頭的說(shuō)教和黑板上呆板的板書(shū)是很難體現(xiàn)出情境創(chuàng)設(shè)中的懸疑性、驚詫性和疑慮效果,也就是說(shuō)不可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的轟動(dòng)效果和視覺(jué)反差,不能給學(xué)生留下難忘印象而引起學(xué)生的注意。而多媒體信息技術(shù)就能很好的解決這個(gè)問(wèn)題,多媒體的多彩的圖像,動(dòng)態(tài)的影像和聲音,可以使創(chuàng)設(shè)的情境更生動(dòng)逼真接近生活,使原本抽象的幾何概念,更接近實(shí)際,更能體現(xiàn)幾何概念的實(shí)用性,有利于問(wèn)題的解決。

計(jì)算機(jī)具有特殊的聲、光、色、形,通過(guò)圖像的翻滾、閃爍、定格、色彩變化及聲響效果等給學(xué)生以新異的刺激感受。運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),向?qū)W生提供直觀、多彩、生動(dòng)的形象,可以使學(xué)生多種感官同時(shí)受到刺激,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如:在教學(xué)初中幾何第二冊(cè)“軸對(duì)稱(chēng)圖形”這一課時(shí),就可以應(yīng)用多媒體的鮮艷色彩、優(yōu)美圖案,直觀形象地再現(xiàn)事物,給學(xué)生以如見(jiàn)其物的感受。教師可以用多媒體設(shè)計(jì)出多幅圖案:如:等腰三角形、飛機(jī)、幾幅古建筑圖片等,一一顯示后,用紅線(xiàn)顯現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)軸,讓學(xué)生觀察。圖像顯示模擬逼真,渲染氣氛,創(chuàng)造意境,使學(xué)生很快掌握了軸對(duì)稱(chēng)圖形的特點(diǎn),有助于提高和鞏固學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

再例如:在講授“垂直”這一章概念時(shí),教師可以讓學(xué)生觀看一段大型比賽的跳水錄像,出示問(wèn)題:當(dāng)選手入水時(shí),水花的大小說(shuō)明什么?

所有學(xué)生幾乎同時(shí)說(shuō)出來(lái):“不垂直”水花就大,“垂直”水花就小。

教師問(wèn):“什么叫垂直呢?”

接著教師講解了有關(guān)垂直的概念。

這節(jié)課幾乎沒(méi)有費(fèi)什么力氣,就完整的進(jìn)行下來(lái)了,幾乎所有的學(xué)生都明白了什么叫“垂直”,可見(jiàn)這樣的情景給學(xué)生留下多么深刻的印象。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉認(rèn)為:人一般可以記住閱讀內(nèi)容的50%,自己聽(tīng)到內(nèi)容的20%,自己看到內(nèi)容的30%,在交流過(guò)程中自己所說(shuō)的內(nèi)容的70%。我可以通過(guò)多媒體的強(qiáng)大的文字、聲音、圖像和動(dòng)畫(huà)技術(shù),創(chuàng)設(shè)出各種情景氛圍,而且是傳統(tǒng)教學(xué)中的教具和語(yǔ)言無(wú)法企及的生動(dòng)、逼真和引人入勝。

二、利用多媒體輔助教學(xué),化靜為動(dòng),感知知識(shí)的形成過(guò)程

美國(guó)國(guó)家教育委員會(huì)在《人人關(guān)心:數(shù)學(xué)教育的未來(lái)》的報(bào)告中指出:“實(shí)在說(shuō)來(lái),沒(méi)有一個(gè)人能教數(shù)學(xué),好的老師不是在教數(shù)學(xué),而是激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)數(shù)學(xué)”,“只有當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的思考,建立起自己的數(shù)學(xué)理解力時(shí),才能真正學(xué)好數(shù)學(xué)?!薄皩W(xué)生要想牢固地掌握數(shù)學(xué)就必須用內(nèi)心的創(chuàng)造與體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)?!?/p>

皮亞杰的“建構(gòu)”的觀點(diǎn)是與“活動(dòng)”的觀點(diǎn)有緊密的聯(lián)系學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系必須掌握“活”的幾何概念,這就必須使學(xué)生在幾何學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、驗(yàn)證、推理與交流等豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng),教育家斯騰伯格認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)視為交往過(guò)程,要注重交往的改進(jìn),特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的“自我實(shí)現(xiàn)”。傳統(tǒng)的幾何教學(xué)中的教具運(yùn)用,并不能使抽象的幾何概念真正的形象化、具體化。而多媒體技術(shù)可以使幾何概念真正“活”起來(lái)。

比如用《幾何畫(huà)板》講解《直線(xiàn)和圓的位置關(guān)系》可以使直線(xiàn)轉(zhuǎn)動(dòng),產(chǎn)生與已知圓的相離、相切、相交的各種動(dòng)態(tài)的位置關(guān)系,并在旁邊顯示圓的半徑(R),并動(dòng)態(tài)的顯示圓心到直線(xiàn)的距離(d),學(xué)生們可以一目了然的動(dòng)態(tài)的了解到直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系,與圓的半徑(R)與圓心到直線(xiàn)的距離的數(shù)量關(guān)系,使學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的同時(shí),推出圓的位置關(guān)系,與圓的半徑與圓心到直線(xiàn)的距離之間的關(guān)系,

相離<=>R<d

相切<=>R=d

相交<=>d<R

學(xué)生的腦海里只要一提到直線(xiàn)和圓的位置關(guān)系,就想到旋轉(zhuǎn)著圖像。

類(lèi)似這樣的課件還有《垂直平分線(xiàn)的性質(zhì)》、《平行四邊形的判定》、《圓和圓的位置關(guān)系》等。

三、利用多媒體輔助教學(xué),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力,來(lái)源于對(duì)周?chē)氖挛锏睦斫夂蛯?duì)知識(shí)的觀察和分析,現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程和發(fā)現(xiàn)這個(gè)知識(shí)的過(guò)程是一樣的。而傳統(tǒng)的教學(xué)方法是很難提供給學(xué)生足夠的空間和足夠的時(shí)間,使學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)體系,而多媒體技術(shù)可以無(wú)限的提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的空間和相對(duì)寬裕的學(xué)習(xí)時(shí)間。

日本數(shù)學(xué)教育家米川國(guó)藏認(rèn)為數(shù)學(xué)教育中,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想、方法比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更為重要。

我認(rèn)為幾何教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握知識(shí)的形成過(guò)程,使學(xué)生知其然,又知其所以然。運(yùn)用多媒體教學(xué)可以將教學(xué)中涉及的事物形象、過(guò)程等全部?jī)?nèi)容再現(xiàn)于課堂,使教學(xué)過(guò)程形象生動(dòng),使難以覺(jué)察的東西清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生的感覺(jué)能力可及的范圍之內(nèi)。例如:在教學(xué)“角的認(rèn)識(shí)”這一課時(shí),教學(xué)生如何畫(huà)角是一個(gè)重要內(nèi)容。教師用傳統(tǒng)的教學(xué)方法在黑板上畫(huà)給學(xué)生看,存在著一定的弊端。如:學(xué)生走神,教師畫(huà)時(shí)部分學(xué)生不注意看;教師作圖時(shí),身體遮擋住部分學(xué)生視線(xiàn)等等。

而運(yùn)用多媒體輔助教學(xué),情形就大不一樣了。我們可以先用多媒體演示畫(huà)角的步驟和基本方法,由于用多媒體演示,手段新穎,學(xué)生的注意力集中,給學(xué)生留下的表象深刻。演示結(jié)束后,教師再到黑板上示范畫(huà)角,最后讓學(xué)生獨(dú)立畫(huà)角。這樣的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì),符合學(xué)生的心理需求,使學(xué)生對(duì)畫(huà)角方法清楚明了,教學(xué)效果好。

布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)進(jìn)程是一種積極的認(rèn)知過(guò)程,提倡知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)是以自己為主體的積極建構(gòu),“探索是教學(xué)的生命線(xiàn)”。在多媒體教學(xué)中可以提供給學(xué)生足夠的空間,時(shí)間。讓學(xué)生展開(kāi)探索的翅膀。

例如在研究《多邊形的內(nèi)角和公式》時(shí),傳統(tǒng)教學(xué)方法,只能在黑板上畫(huà)幾個(gè)圖,給學(xué)生幾個(gè)公式,而利用多媒體技術(shù)可以給出充分多的圖形,讓學(xué)生在觀察中,分析眾多圖形,并且在分析后得出結(jié)論,并可以在更多圖形中驗(yàn)證,使學(xué)生自己得到正確的公式,在幾乎是無(wú)限的空間中,研究幾何圖形,從中分析得出正確的結(jié)論,這是傳統(tǒng)教學(xué)不可能做到的。真正做到陳重穆教授提出的“淡化形式,注重實(shí)質(zhì)”的效果。徹底的擺脫了教學(xué)中“燒中段”的教學(xué)方式,使學(xué)生自己自主的建構(gòu)知識(shí)體系。

多媒體教學(xué)可以使教師節(jié)省出大量的教書(shū)時(shí)間,可以使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi),獲取最大限度的信息量,爭(zhēng)取了更多的思考時(shí)間,可以利用圖形的顏色和圖像的閃爍給學(xué)生以暗示,還可以通過(guò)平移和旋轉(zhuǎn)使學(xué)生了解知識(shí)形成的全過(guò)程,使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中掌握知識(shí)。還可以利用師生界面進(jìn)行超級(jí)連接,達(dá)到師生互動(dòng),使學(xué)生在互動(dòng)中,學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)的,“活”的幾何。

四、利用多媒體輔助教學(xué),可以更好的發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。

傳統(tǒng)的班級(jí)授課制,過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、集體化,不能很好的適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異,不易發(fā)揮學(xué)生的全部潛能,不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣和發(fā)展他們的個(gè)性才能。

美國(guó)心理學(xué)家加德納認(rèn)為一個(gè)人的智能,不能簡(jiǎn)單地由智商的高低來(lái)衡量,智能是多元的,它包括七種基本能力:語(yǔ)言能力、數(shù)學(xué)邏輯能力、空間能力、音樂(lè)能力、身體運(yùn)動(dòng)能力、人際關(guān)系能力。而傳統(tǒng)的學(xué)校的教育,僅重視語(yǔ)言能力和數(shù)學(xué)能力的開(kāi)發(fā),對(duì)其他能力的開(kāi)發(fā)未給予足夠多的重視,不能用學(xué)習(xí)成績(jī)衡量學(xué)生是否聰明,要看學(xué)生能否解決面臨的問(wèn)題,培養(yǎng)合作精神解決實(shí)際問(wèn)題。

多媒體不光可以顯示信息,使學(xué)生獲得知識(shí),它還能幫助學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和技術(shù),發(fā)展智力、才能。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)客觀上存在著一定的差異,承認(rèn)與尊重個(gè)別差異是必要的。多媒體輔助教學(xué)就能適應(yīng)個(gè)別化的教學(xué)。在教學(xué)軟件編排中,教師可以針對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生,設(shè)計(jì)各種思路和解題方法,讓學(xué)生自主選擇,培養(yǎng)學(xué)生做出決定的能力。這樣人機(jī)交互,迅速反饋,視聽(tīng)合一。學(xué)生由教師單一的講、書(shū)本枯燥的練習(xí),上升到上機(jī)操作,與計(jì)算機(jī)對(duì)話(huà),充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,提高了學(xué)習(xí)效率,學(xué)習(xí)的能力也得到了發(fā)展。在多媒體這樣的交互環(huán)境中學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來(lái)選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,這種主動(dòng)參與性為學(xué)生主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮創(chuàng)造了很好的條件,能真正體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。

例如,在幾何教學(xué)中,一題多解問(wèn)題,在傳統(tǒng)課上只有給一種或幾種答案,而不可能也沒(méi)有足夠的空間來(lái)展示所有的答案,造成對(duì)個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的打擊。然而在多媒體的課件設(shè)計(jì)中,不但可以把所有的答案給出來(lái),使學(xué)生對(duì)號(hào)入座,還可以把幾何的開(kāi)放型的題目做成動(dòng)態(tài)題目,使學(xué)生各盡所能,真正變“選馬”為“賽馬”,使學(xué)生在平等的條件下,競(jìng)爭(zhēng)著學(xué)習(xí),激發(fā)他們的好勝心理,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

還可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),通過(guò)師生界面,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以多層菜單樹(shù)的形式,可使學(xué)生從整體上把握知識(shí)構(gòu)成的體系,又能明確表達(dá)知識(shí)體系中各知識(shí)點(diǎn)間的層次與相互聯(lián)系,構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò),只需雙擊鼠標(biāo)按鈕即可激活其指示部分內(nèi)容,進(jìn)入交互的教學(xué)系統(tǒng),足不出戶(hù),可實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上漫游整個(gè)幾何世界。

利用多媒體技術(shù)可以盡量多的展示利用幾何知識(shí)可以解決的問(wèn)題的模型,例如,可以用對(duì)稱(chēng)的原理解決臺(tái)球的打球問(wèn)題,運(yùn)動(dòng)中跑道的彎道測(cè)量等。

還可以盡量多的創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題情景,比如如何計(jì)算多邊形的內(nèi)角和公式,計(jì)算多邊形的對(duì)角線(xiàn)條數(shù)等,都可以因?yàn)橛?jì)算機(jī)多媒體提供的廣闊空間,讓學(xué)生自己歸納,自主建構(gòu)概念體系。

還可以以運(yùn)動(dòng)的角度,活動(dòng)的角度理解知識(shí)概念的形成過(guò)程,追溯定理產(chǎn)生的全過(guò)程及難題的形成過(guò)程,從不同角度分析問(wèn)題,探討一題多解等等。

還可以把知識(shí)概念,按照知識(shí)的形成過(guò)程,制作成知識(shí)網(wǎng)(本身網(wǎng)頁(yè)的制作就是按照數(shù)學(xué)的樹(shù)圖結(jié)構(gòu)的原理工作的),這樣可以是學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好,自己的選擇學(xué)習(xí)的對(duì)象、內(nèi)容和難度。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)“大眾的數(shù)學(xué)”,即人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué),人人都能獲的必需的數(shù)學(xué),不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展,使學(xué)生達(dá)到自己自主的學(xué)習(xí),自己自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

還可以在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生合作的精神,往往實(shí)際問(wèn)題的解決需要學(xué)生多方面的知識(shí),比如我在講解對(duì)稱(chēng)問(wèn)題時(shí),引入了臺(tái)球問(wèn)題,一般學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生不知道臺(tái)球運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)則,不理解題意,而對(duì)比較愛(ài)玩的學(xué)生,很清楚臺(tái)球運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)則,但不明白幾何中的對(duì)稱(chēng)圖形,我把比較好的學(xué)生與愛(ài)玩的學(xué)生分一臺(tái)機(jī)器上,就能很好的解決這個(gè)問(wèn)題了,這樣不僅能各盡所能,而且還能增進(jìn)同學(xué)間情感交流。達(dá)到增進(jìn)團(tuán)結(jié),共同進(jìn)步,“種瓜得豆”的目的。

五、利用多媒體輔助教學(xué)的課件設(shè)計(jì),可以體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài),體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)理念。

俗語(yǔ)說(shuō):“好話(huà)一句三冬暖,冷言半語(yǔ)六夏寒”。和諧的教學(xué)環(huán)境氛圍,可以使學(xué)生的大腦皮層處于良好的反饋狀態(tài),而作為教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,多媒體技術(shù)在這方面無(wú)疑幫了教師一個(gè)大忙。

“機(jī)器無(wú)情人有情”,先不說(shuō)多媒體技術(shù)的鮮明的色彩,動(dòng)態(tài)的畫(huà)面,和引人入勝的多種的特技,單從多媒體的課件設(shè)計(jì)的趣味性,就可以體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài),體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念。

例如每個(gè)教師在設(shè)計(jì)考核和測(cè)驗(yàn)題時(shí),往往在答題過(guò)程后,設(shè)計(jì)畫(huà)面和聲音都是:“你真棒,答對(duì)了!”,“太可惜了,再來(lái)一次!”和激勵(lì)的畫(huà)面。這都使學(xué)生在鼓勵(lì)中體會(huì)成功,真正的進(jìn)行賞識(shí)教育,它可以無(wú)數(shù)次的原諒學(xué)生的失敗,真正作到了成功教育,使學(xué)生體驗(yàn)成功,還真正教會(huì)了學(xué)生怎樣面對(duì)挫折,從而保護(hù)了學(xué)生積極性。它不會(huì)像人一樣,因?yàn)樵?huà)說(shuō)多了而不耐煩,在這里計(jì)算機(jī)作為教師比常人更有耐心(不過(guò)程序是教師設(shè)計(jì)的)。

在有多媒體技術(shù)可以通過(guò)教師對(duì)畫(huà)面圖形的操作,利用線(xiàn)段,角的閃爍,平移、旋轉(zhuǎn)、對(duì)稱(chēng)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行解題的暗示,使學(xué)生有良好的心境。培養(yǎng)他們的自信心,和解題的興趣。這比傳統(tǒng)教學(xué)中的:“看這里,跟我學(xué),請(qǐng)注意?!钡暮敖校恢獜?qiáng)多少倍。這樣不會(huì)使學(xué)生因?yàn)槟娣葱睦懋a(chǎn)生厭學(xué)情緒。

例如在講授《中位線(xiàn)定理》時(shí),可以通過(guò)平移、旋轉(zhuǎn)、對(duì)稱(chēng),在暗示中講解中位線(xiàn)定理,圖形中的閃爍、旋轉(zhuǎn)學(xué)生幾乎體察不到教師的提示,不自覺(jué)增強(qiáng)了學(xué)習(xí)幾何自信心。再例如在講授“邊角邊公理”時(shí)的課件設(shè)計(jì)了翻畫(huà)片找全等三角形的游戲。在提高了學(xué)生判斷能力的同時(shí),又增加了學(xué)生學(xué)幾何的興趣。這一切無(wú)不體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài),體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念。

綜上所述,恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,是現(xiàn)代化教學(xué)的需要,是素質(zhì)教育的需要,是培養(yǎng)二十一世紀(jì)合格人才的需要;同時(shí),恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段能使課堂教學(xué)形象、具體、生動(dòng)、直觀,能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,理清概念,化難為易,化靜為動(dòng),化繁為簡(jiǎn),使具體的畫(huà)面與抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系,突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法,挖掘教材的內(nèi)在潛能,使學(xué)生正確形成完整的數(shù)學(xué)體系和空間觀念,讓學(xué)生充分感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程,開(kāi)拓學(xué)生視野,有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng),就能提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn):

1、美國(guó)哈佛大學(xué)著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德•加德納教授提出了“多元智能理論”,出版的《智能結(jié)構(gòu)》。

第6篇

由于影響實(shí)驗(yàn)的因素很多,化學(xué)實(shí)驗(yàn)很多時(shí)候無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果,或者與課本上描述的情況不一致,比如,現(xiàn)象不明顯或者產(chǎn)生的氣體量太小,學(xué)生觀察不到反應(yīng)效果;或者化學(xué)反應(yīng)太快,學(xué)生還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái),反應(yīng)已經(jīng)結(jié)束了。面對(duì)這種狀況,引導(dǎo)學(xué)生不要輕易下結(jié)論或是質(zhì)疑課本上描述的情況。畢竟,科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)都是在設(shè)施齊全、環(huán)境適宜的實(shí)驗(yàn)室操作,而且實(shí)驗(yàn)設(shè)備更專(zhuān)業(yè)、要求更嚴(yán)格。教師要鼓勵(lì)學(xué)生再次閱讀課本,思考我們的實(shí)驗(yàn)到底在哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題,并進(jìn)行有針對(duì)性的改進(jìn)。當(dāng)我們的實(shí)驗(yàn)達(dá)到課本上的效果時(shí),引導(dǎo)學(xué)生反思:我們以后在實(shí)驗(yàn)操作中要避免哪些不當(dāng)?shù)牟僮?,或者如何?yōu)化實(shí)驗(yàn)操作等,起到舉一反三的效果,培養(yǎng)學(xué)生探究精神。

二、注重演示實(shí)驗(yàn)的示范作用

實(shí)驗(yàn)是化學(xué)教學(xué)必要手段。很多時(shí)候,教師都是一邊講一邊操作,利用實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證課本上所講述的知識(shí)的客觀存在。教師在操作演示實(shí)驗(yàn)之前,會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)的條件、準(zhǔn)備、操作進(jìn)行詳細(xì)地介紹,對(duì)于有一定危險(xiǎn)性的實(shí)驗(yàn)會(huì)提醒學(xué)生注意哪些事項(xiàng),如何避免意外的發(fā)生。學(xué)生在觀察教師做實(shí)驗(yàn)的同時(shí),會(huì)對(duì)教師講解的內(nèi)容進(jìn)行回顧,并高度注意以防應(yīng)對(duì)意外情況。教師的這種言傳身教,對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作起到直接影響,引導(dǎo)學(xué)生條理分明地做好準(zhǔn)備,并有條不紊地操作實(shí)驗(yàn),是一種潛移默化地滲透,對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作影響深遠(yuǎn)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

目前的化學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),多是由教師演示或是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下集體進(jìn)行。無(wú)論哪種形式,學(xué)生都是實(shí)驗(yàn)的被動(dòng)接受者,沒(méi)有主動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的欲望。前一段時(shí)間,一個(gè)因?qū)W生做化學(xué)實(shí)驗(yàn)造成人身傷害的新聞在各大媒體上傳播,引發(fā)了人們對(duì)學(xué)生自主進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的討論,很多人指責(zé)學(xué)校管理不到位,但也有人指出:自主實(shí)驗(yàn)是學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的重要手段,我們不能因噎廢食,不能因?yàn)檫@次事故剝奪學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的權(quán)利。教師一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)安全教育,另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)活動(dòng),拓展學(xué)習(xí)視野。

四、結(jié)語(yǔ)

第7篇

1.人文精神的體現(xiàn)

作為一門(mén)歷史悠久的人文學(xué)科,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是中華民族五千年?duì)N爛文化的象征,體現(xiàn)了從古至今中華人民的思想思維,人文精神。以古漢語(yǔ)文學(xué)為媒介,文人墨客將歷史長(zhǎng)河中中國(guó)古代人民的生活、文化思維、精神面貌、智慧結(jié)晶等種種重要的歷史以文字的形式保存下來(lái),供現(xiàn)代人參考與查證,真實(shí)的還原歷史的面貌。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中,學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史上優(yōu)秀的文化以及文學(xué),提高學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng),加強(qiáng)對(duì)自身、他人、集體、社會(huì)甚至整個(gè)人類(lèi)的思考及認(rèn)識(shí),對(duì)于人生意義以及價(jià)值觀有了更深一層的思考。

2.提高思維能力

由于不像其他專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科學(xué)習(xí)具體的技術(shù)與技能,也不能像金融性學(xué)科獲得經(jīng)濟(jì)上的利益,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)被一些群體誤解為極不利于就業(yè),也沒(méi)有用處的學(xué)科,這是十分錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。提高思維擴(kuò)展能力和表意性恰恰就表現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅需要具有廣博的知識(shí),洞察力以及反應(yīng)力,對(duì)于古漢語(yǔ)的敏感度以及理解能力,還應(yīng)該保持健康積極的心態(tài),良好的自我約束力和善于思維的能力等等。思維包含有兩方面:抽象以及形象。在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,會(huì)遇到借助形象思維分析的散文一漢語(yǔ)言文學(xué)等;也會(huì)讀到需要抽象思維的議論文和說(shuō)明文。這說(shuō)明語(yǔ)言文學(xué)充分體現(xiàn)了思維的現(xiàn)實(shí)性,二者是緊密相關(guān)的。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí),對(duì)提高思維能力有很大的幫助。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的現(xiàn)狀

1.以文學(xué)經(jīng)典作品為載體,彰顯充實(shí)學(xué)生人文素養(yǎng)的魅力

在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂中,學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國(guó)文字和語(yǔ)法的運(yùn)用,教師從字到詞到句子再到文章的講授,是以五千年中華民族生發(fā)史中所積累的經(jīng)典文學(xué)作品作為“樣板”來(lái)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。學(xué)習(xí)古今的詩(shī)歌散文小說(shuō)等作品,品讀其獨(dú)特的文化魅力,在了解中華民族的古老的和時(shí)尚的語(yǔ)言文化中增加學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的了解、認(rèn)知和品賞能力。豐富的閱讀可以使學(xué)生加強(qiáng)自身對(duì)于文字的運(yùn)用,增加文學(xué)底蘊(yùn),增長(zhǎng)知識(shí)。從字里行間中體會(huì)到作者的人格魅力,從而增加自己的人文修養(yǎng)。

2.以文學(xué)理論研究和品賞架構(gòu)教學(xué)模式

從漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的本身特點(diǎn)以及一直以來(lái)及至現(xiàn)在的教育模式來(lái)看,學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容依靠教材的組織和提供,課堂教學(xué)中有教師講授教材中所規(guī)定的知識(shí)和分析文章,學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課和記筆記做作業(yè)的形式來(lái)習(xí)得。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考評(píng)依賴(lài)于卷面考試所取得的成績(jī),考試時(shí)學(xué)生的準(zhǔn)備也是背誦筆記,一死記硬背的形式來(lái)掌握老師講授的東西,很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用的操作,這種教學(xué)模式就造成了一些學(xué)生只會(huì)理論知識(shí),只會(huì)書(shū)本上講解到的知識(shí),離開(kāi)書(shū)本就變得茫然,缺乏實(shí)際應(yīng)用能力,往往是空讀了文學(xué)理論,卻自己難得能動(dòng)手寫(xiě)出好的文章,這也是一些漢語(yǔ)文化專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生難以找到理想工作的原因。

3.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要學(xué)以致用

如果仍然按照傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式,不僅不利于該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè),更阻礙了人才的發(fā)展。由中文專(zhuān)業(yè)派生出來(lái)的新聞傳播、公共管理等專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)就業(yè)方向鮮明,對(duì)比之下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)似乎更失去了它的優(yōu)勢(shì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維能力,對(duì)于文字的理解與感悟能力,造成學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng),無(wú)法很好地適應(yīng)工作環(huán)境。對(duì)于一些基本的辦公設(shè)備不熟悉或應(yīng)用型寫(xiě)作不擅長(zhǎng)都造成了學(xué)生工作時(shí)的困擾。中文專(zhuān)業(yè)就業(yè)的嚴(yán)峻性使人們?cè)絹?lái)越重視其向應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)的改革,在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)增加自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上,另外再掌握一種適應(yīng)于社會(huì)需求的技能,無(wú)疑會(huì)緩解該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。因此,為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的改革是必要的。

三.結(jié)語(yǔ)

第8篇

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重,聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練,雖然各有要求和渠道,但都有一個(gè)共同的載體,就是閱讀教學(xué)。而研究性學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)及后來(lái)出現(xiàn)的探究性學(xué)習(xí)理論的研究。它突破了傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的模式,給學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)帶來(lái)了一場(chǎng)新的革命。本文圍繞這兩者在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用時(shí)應(yīng)注意的一些方面來(lái)進(jìn)行淺談。

一 發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)

1、創(chuàng)設(shè)特定的情境,確定學(xué)生感興趣的問(wèn)題;2、把問(wèn)題分解成若干必須回答的疑點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的探究精神;3、運(yùn)用直覺(jué)思維假設(shè)答案;4、收集和組織所占有的材料驗(yàn)證自己的假設(shè),如學(xué)生中有不同見(jiàn)解,還可展開(kāi)討論;5、“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)結(jié)論。在這里,發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納過(guò)程,要求學(xué)生是在實(shí)踐中得出結(jié)論。

這種發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力;有利于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);在學(xué)生養(yǎng)成“發(fā)現(xiàn)”的習(xí)慣后,有利于學(xué)會(huì)“發(fā)現(xiàn)”的技巧,對(duì)今后的獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究提供了有利條件;由于學(xué)生所掌握的知識(shí)是自己親自發(fā)現(xiàn)的,這種學(xué)習(xí)也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和保持。因此,布魯納提出了一個(gè)大膽的假設(shè):“任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式,有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。

二、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方法在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

對(duì)于初中年級(jí)的學(xué)生,已具備了一定的認(rèn)知能力和審美能力。如何誘導(dǎo)他們饒有興趣地投入到文本閱讀的情境中去,發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

三、探究性學(xué)習(xí)的理論

探究性學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,養(yǎng)成探究意識(shí)和探究習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息以及與人合作交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí);能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,這些都是新時(shí)代所要求的。

探究性學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)生的思維方法和思維水平的提高。重視學(xué)習(xí)者能否對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用,從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。這種學(xué)習(xí)方式重視學(xué)生的學(xué)以致用,重視知識(shí)技能的應(yīng)用,同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中解決復(fù)雜的、綜合性的問(wèn)題,需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者多方面的知識(shí)。這種學(xué)習(xí)還十分重視學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),即學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。此外,這種學(xué)習(xí)需要全員參與,培養(yǎng)了學(xué)生們的合作意識(shí)與能力。

探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施一般包括這樣幾個(gè)階段:1、知識(shí)背景準(zhǔn)備階段2、指導(dǎo)學(xué)生確立課題3、組建課題小組,制定研究方案4、實(shí)施研究5、處理信息,得出結(jié)論6、成果交流,總結(jié)反思。從這里,可以看出,探究性學(xué)習(xí)在吸取了發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之后,更重視團(tuán)體合作,并不僅僅停留在個(gè)體的單方面“發(fā)現(xiàn)”上。本課題所要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,探索在普通中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)、活動(dòng)組織形式、教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)原則遵循,尋找到每篇教材和學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn),充分貫穿起學(xué)生自動(dòng)、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的教學(xué)鏈,使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、身心結(jié)構(gòu)都得到自主地變革和發(fā)展,以真正落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的本體性和創(chuàng)新教育的務(wù)實(shí)性。

四、總結(jié)

有不少教育方面的專(zhuān)家發(fā)現(xiàn),在教學(xué)中,要特別注意,不要將“探究”方法與“發(fā)現(xiàn)”方法混淆起來(lái)。從哲學(xué)意義上講,“發(fā)現(xiàn)”方法是一種現(xiàn)實(shí)的、實(shí)證的認(rèn)識(shí)世界的方法,它體現(xiàn)本體論的思想,以認(rèn)識(shí)世界“是什么”為目的。而“探究”方法則是一種建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)方法,它強(qiáng)調(diào)了解世界是“怎樣”發(fā)展的,它是一種開(kāi)放的、強(qiáng)調(diào)過(guò)程的方法。因此,我們采用“發(fā)現(xiàn)”方法時(shí),有時(shí)會(huì)局限在某些重要的科學(xué)過(guò)程、事實(shí)、原理或者定律的使用,而忽略其他的某些方法的使用。

相對(duì)于發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生、教師提出了較高的要求,而探究性學(xué)習(xí)更有有效的培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力;培養(yǎng)學(xué)生收集信息,整理信息以及與人合作交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。

筆者認(rèn)為,無(wú)論是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)還是探究性學(xué)習(xí),都是對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械的接受式學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。教學(xué)的目標(biāo)都是由要求學(xué)生“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)向要求學(xué)生“會(huì)學(xué)”,在“增知”的同時(shí)“增智”,培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì),探求精神和創(chuàng)新能力。這些方法的嘗試符合信息高速增長(zhǎng)的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于教育的要求,符合素質(zhì)教育的目標(biāo)要求。在實(shí)施這種學(xué)習(xí)模式的時(shí)候,我們也要避免出現(xiàn)矯枉過(guò)正的情況,同時(shí)還要注意針對(duì)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象、不同的學(xué)科;探究性學(xué)習(xí)的具體實(shí)施方式也要因人施教、因科施教,并且與接受式學(xué)習(xí)結(jié)合,只有這樣才能真正發(fā)揮其最大功效。

于光遠(yuǎn)、帥小伶·試論教學(xué)中的接受式學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)·航海教育研究·2000. 1

何克抗·關(guān)于建構(gòu)主義的教育思想與哲學(xué)基礎(chǔ)——對(duì)建構(gòu)主義的反思·中國(guó)大學(xué)教學(xué)·2004年第7期

《閱讀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)論》作者:周一貫2000年5月出版

第9篇

隨著醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生人才培養(yǎng)的改革和發(fā)展,不論國(guó)內(nèi)或國(guó)外,愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ),因?yàn)橹挥芯哂袑捄褡匀豢茖W(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生才具有發(fā)展?jié)摿秃髣?,具有良好的醫(yī)學(xué)研究能力。在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院(清華大學(xué)醫(yī)學(xué)部)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)中,明確提出:加強(qiáng)基礎(chǔ),注重技能,強(qiáng)調(diào)素質(zhì),整體優(yōu)化,面向臨床、科研的培養(yǎng)方式。培養(yǎng)具有較廣泛的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí),寬厚的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論,一定的預(yù)防醫(yī)學(xué)知識(shí)和能力,系統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)理論知識(shí),較強(qiáng)的自學(xué)能力和臨床分析和思維能力,熟練掌握一門(mén)外語(yǔ),富有開(kāi)拓精神,具有滿(mǎn)足21世紀(jì)醫(yī)學(xué)科技競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)需要的基本素質(zhì)和較大的發(fā)展?jié)摿Γ阋詤⑴c國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的高層次醫(yī)學(xué)人才。而國(guó)外的醫(yī)學(xué)教育更是強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的基礎(chǔ),以美國(guó)為例,在進(jìn)入醫(yī)學(xué)院之前都要接受普通本科大學(xué)教育,獲得生物、化學(xué)、等專(zhuān)業(yè)的學(xué)士學(xué)位,在本科學(xué)習(xí)期間必須學(xué)過(guò)或補(bǔ)修過(guò)生物、生化等有關(guān)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)課程,而且在4年大學(xué)期間所有學(xué)科的成績(jī)一定要到達(dá)全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)人醫(yī)學(xué)院之前,必須經(jīng)過(guò)國(guó)家規(guī)定的醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試(MCAT),方能被醫(yī)學(xué)院錄取,考試科目包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英文。我國(guó)許多水平較高的醫(yī)科大學(xué)或醫(yī)學(xué)院,如協(xié)和醫(yī)學(xué)院和清華大學(xué)、湘雅醫(yī)學(xué)院和中南大學(xué)、上海醫(yī)科大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)合并后,化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)都由綜合性大學(xué)的基礎(chǔ)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心承擔(dān),正是利用清華大學(xué)、中南大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)這些名牌綜合性大學(xué)雄厚的基礎(chǔ)學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良的學(xué)術(shù)氛圍,強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生成為既具有較強(qiáng)的醫(yī)療實(shí)踐能力,又具有較強(qiáng)獨(dú)立進(jìn)行醫(yī)學(xué)科學(xué)研究能力的復(fù)合型高層次醫(yī)學(xué)人才,體現(xiàn)了重視自然科學(xué)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)。

2我?;瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)基礎(chǔ)薄弱,嚴(yán)重制約高水平研究生人才培養(yǎng)

在我國(guó)目前迫切需要提高國(guó)家的整體創(chuàng)新能力的形勢(shì)下,高校研究生教育培養(yǎng)人才核心的內(nèi)涵是為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才。而實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心則是最重要的支撐平臺(tái)之一,我?;瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建設(shè)的目的就是:實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源融合,教學(xué)科研協(xié)同,促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革與創(chuàng)新,建立創(chuàng)新人才成長(zhǎng)環(huán)境,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,支撐創(chuàng)新人才培養(yǎng)。而化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心作為化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)公共平臺(tái)承擔(dān)全校各個(gè)專(zhuān)業(yè)的四大化學(xué)實(shí)驗(yàn)、生化實(shí)驗(yàn)等實(shí)驗(yàn)教學(xué),其教學(xué)科研的高水平是我校研究生人才培養(yǎng)水平的重要體現(xiàn)和支撐,目前存在的最主要的問(wèn)題和困難為:盡管中心建設(shè)的許多工作得到了學(xué)校職能部門(mén)的支持,但邊緣化現(xiàn)象還是很?chē)?yán)重,中心的學(xué)科建設(shè)、師資建設(shè)、儀器設(shè)備建設(shè)都不足,使得我校的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)基礎(chǔ)十分薄弱,在海南省內(nèi)都處于落后水平,更無(wú)法談及在全國(guó)范圍內(nèi)去比較了?;瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的建設(shè)需要以?xún)?yōu)勢(shì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ),但化學(xué)學(xué)科建設(shè)基本上是空白,國(guó)家自然科學(xué)基金等各類(lèi)高水平課題的申請(qǐng)很少,沒(méi)有凝煉的科研方向,還形不成凝聚力和優(yōu)勢(shì),無(wú)法支持化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的建設(shè),更無(wú)法支持高水平研究生人才的培養(yǎng)。其次,人才發(fā)揮作用的平臺(tái)不足,中心人員隊(duì)伍整體水平和活力不高,人才引進(jìn)不足和沒(méi)有有效的獎(jiǎng)懲措施使得師資隊(duì)伍建設(shè)薄弱,教學(xué)、科研工作效率不高。再加上硬件儀器設(shè)備方面,化學(xué)實(shí)驗(yàn)中心的儀器經(jīng)費(fèi)投入不足,基本教學(xué)儀器設(shè)備落后更新慢,大型精密儀器設(shè)備較少,也打擊了老師們從事教學(xué)科研的積極性。以上的困難制約著中心的發(fā)展,這也是化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的建設(shè)推動(dòng)較緩慢的原因。

3加強(qiáng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建設(shè)的建議