時(shí)間：2022-11-16 07:27:27
導(dǎo)語：在傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]學(xué)者；網(wǎng)絡(luò)；傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展
學(xué)者是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主體和重要力量，通過對(duì)北京、江蘇、河北、黑龍江等四省學(xué)者進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)者對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的看法，對(duì)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中傳承發(fā)展的態(tài)度，以及借助網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，形成調(diào)查樣本，并對(duì)樣本進(jìn)行分析總結(jié)，提出結(jié)論，為推動(dòng)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳承與發(fā)展提供參考。
一、調(diào)查目的及意義
本次調(diào)查，以了解學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中傳承發(fā)展的態(tài)度，以及借助網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀為基本訴求。學(xué)者是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主體，了解學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中傳承與發(fā)展的態(tài)度，以及應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)傳播傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳承與發(fā)展意義重大。
二、調(diào)查過程
首先，確定調(diào)查的具體方法。為了從開放的視角了解學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中傳承與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)者對(duì)此問題從不同角度談?wù)効捶?，本調(diào)查采用訪談的方法，即主要通過電話訪談、郵件訪問、現(xiàn)場訪談等方式進(jìn)行。
其次，確定調(diào)查對(duì)象。本調(diào)查是對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中傳承與發(fā)展主體狀況的一個(gè)把握，從事社科領(lǐng)域和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的教研人員應(yīng)該對(duì)這一問題有所關(guān)注，我們把調(diào)查的對(duì)象限定在從事社科領(lǐng)域和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的教研工作人員，以高校教師為主。為了擴(kuò)大調(diào)查對(duì)象范圍，使調(diào)查結(jié)果更客觀，我們選取了四省人員。我們選取的學(xué)者，長期從事社科和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的教學(xué)和科研工作，且形成了豐碩的成果，對(duì)本次調(diào)查具有一定說服力。由此，我們對(duì)北京、江蘇、河北、黑龍江等省份三十位學(xué)者進(jìn)行了調(diào)查。從年齡構(gòu)成看，訪談?wù)咭灾星嗄陮W(xué)者（35—49歲）為主，所占比重為87%，50歲以上學(xué)者所占比重為13%。從學(xué)科構(gòu)成看，訪談?wù)叩木唧w學(xué)科涵蓋哲學(xué)、歷史、中文、文化學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、圖書館學(xué)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等學(xué)科領(lǐng)域。這些領(lǐng)域是和傳統(tǒng)文化及網(wǎng)絡(luò)文化相關(guān)的領(lǐng)域。從學(xué)歷職稱構(gòu)成看，訪談?wù)咧斜究埔陨蠈W(xué)歷所占比重高達(dá)80%，本科學(xué)歷所占比重為20%。職稱全部為副高職及以上。所以，無論從年齡、專業(yè)，還是職稱上看，我們的選擇對(duì)象具有一定代表性，能夠?qū)ξ覀兯{(diào)查的問題進(jìn)行有效和充分說明。
再次，設(shè)計(jì)調(diào)查問題。現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，與網(wǎng)絡(luò)中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是一致的，我們先從學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀的看法切入，進(jìn)而深入到對(duì)網(wǎng)絡(luò)中傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化問題的認(rèn)識(shí)。由此，圍繞學(xué)者對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀的看法、對(duì)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以及通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播狀況等方面展開，具體涉及到四個(gè)方面的內(nèi)容：1.關(guān)于當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀。2.傳統(tǒng)文化哪些應(yīng)該傳承，哪些應(yīng)該拋棄？3.網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化傳播的作用以及網(wǎng)絡(luò)能否成為傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的載體？4.借助網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的實(shí)踐情況。
三、調(diào)查概況及分析
本次調(diào)查，通過電話訪談、郵件訪問、現(xiàn)場訪談等方式，與北京、江蘇、河北、黑龍江等四省份三十位學(xué)者[1]進(jìn)行了溝通交流，最終形成調(diào)查樣本二十五份。針對(duì)這些樣本，我們來進(jìn)行分析。
1．學(xué)者對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀的看法
學(xué)者普遍表示傳統(tǒng)文化當(dāng)前傳承發(fā)展的現(xiàn)狀不理想。在我們的訪談中，大多學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展已經(jīng)開始重視，但存在虛化的傾向。河北歷史研究學(xué)者姜教授認(rèn)為，“目前網(wǎng)絡(luò)中的傳統(tǒng)文化消極的、封建的東西太過。西方文化、非主流文化，甚至、不客觀的觀點(diǎn)也很多，傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳播存在虛熱?！焙邶埥萍冀逃龑W(xué)者閆教授表示，“對(duì)傳統(tǒng)文化的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，和國外差距很大。韓國、新加坡從骨子里尊重傳統(tǒng)文化?！辈⑦M(jìn)一步指出我國傳統(tǒng)文化教育的缺位?！案母镩_放以來，我們更多的是認(rèn)同西方文化，源于對(duì)教學(xué)體制建設(shè)的忽視。教學(xué)缺位，體制機(jī)制的缺乏，使傳統(tǒng)文化遺失?！焙邶埥幕芯繉W(xué)者高教授從自身研究和教育實(shí)踐中感到，“目前人們對(duì)什么是傳統(tǒng)文化精髓，并非所有人都了解。”從學(xué)者們的回答可見，學(xué)者們認(rèn)為當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀很不理想。
2．學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化哪些應(yīng)該傳承，哪些應(yīng)該拋棄的見解
學(xué)者普遍表示要辯證看待傳統(tǒng)文化。黑龍江閆教授提出“對(duì)傳統(tǒng)文化精華糟粕的判斷，應(yīng)該辯證看待?，F(xiàn)代我們認(rèn)為的糟粕，對(duì)當(dāng)時(shí)有積極作用，就是精華。對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展要有重點(diǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中包含一以貫之的核心內(nèi)容。但重要的是，一定要結(jié)合時(shí)代?！睂W(xué)者還從個(gè)人教學(xué)和研究的實(shí)際，提出傳統(tǒng)文化哪些應(yīng)該繼承，哪些應(yīng)該拋棄。北京文化研究學(xué)者高教授認(rèn)為“傳統(tǒng)文化的精華有很多，值得繼承，比如天人合一的世界觀念；剛勁有為的人生理想；溫柔敦厚的民族性格；家國一體的國家意識(shí)；積極樂觀的人生態(tài)度等等。應(yīng)該拋棄的是：滑頭哲學(xué)；混世觀念；等級(jí)意識(shí)；專制文化?！焙邶埥呓淌谡J(rèn)為，“儒家所主張的加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，積極入世的精神對(duì)現(xiàn)代人的道德修養(yǎng)，以及責(zé)任意識(shí)有積極作用。道家對(duì)生命本性的尊重，以及人回歸自然，融于大自然之中的生命體悟，對(duì)現(xiàn)代人的浮躁心態(tài)，緊張節(jié)奏下的心理壓力，有疏導(dǎo)作用。而尊卑、官本位、專制應(yīng)該拋棄?！睆恼{(diào)查可以看出，學(xué)者普遍表示要辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化，但對(duì)于應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化中的哪些內(nèi)容，不同學(xué)者從不同視角給予了不同解答。
3．學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展作用的態(tài)度
大多學(xué)者表示網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有積極意義。江蘇文化研究學(xué)者林副教授表示“文化如果是觀念或思想，或是涉及關(guān)聯(lián)觀念或思想，那就當(dāng)然可以；網(wǎng)絡(luò)只是信息手段而已，能傳播思想信息，通過文字、圖片、聲音等等?！焙颖苯淌诒硎揪W(wǎng)絡(luò)在推動(dòng)文化傳播中的作用很大。并進(jìn)一步指出博客效果最好。因?yàn)椤熬W(wǎng)站只代表網(wǎng)站的或辦網(wǎng)站個(gè)人的觀點(diǎn)，我們只能接受。博客可以讓人們進(jìn)行爭論，能夠深化?！焙邶埥Z教授認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)是最好的載體。能夠推薦、介紹傳統(tǒng)文化?！敝赋觥拔幕举|(zhì)是追求自由，網(wǎng)絡(luò)是自由的最大體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化最好的結(jié)合。而且深受青年人喜愛。應(yīng)該創(chuàng)建大型的、好的網(wǎng)站，形成樣板，讓人們普遍接受。從實(shí)際看，要擴(kuò)大傳統(tǒng)文化網(wǎng)站的影響。總之，要有高層進(jìn)行統(tǒng)一部署，加強(qiáng)系統(tǒng)工程建設(shè)，使傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳承發(fā)展真正落到實(shí)處?！睂W(xué)者在肯定網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳播傳統(tǒng)文化積極意義的同時(shí)，也提到網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響。河北姜教授指出，“目前，網(wǎng)絡(luò)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，消極的、封建的東西太多。西方文化、非主流文化，甚至、不客觀的觀點(diǎn)比比可見，對(duì)高校教師和大學(xué)生造成一定影響。感到很擔(dān)憂，呼吁國家管理部門加強(qiáng)高校教師管理，加強(qiáng)網(wǎng)上文化管理?！币灿袑W(xué)者認(rèn)為主要應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)監(jiān)管，至于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不太認(rèn)可。黑龍江某中醫(yī)藥大學(xué)方副院長認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)更多是負(fù)面，要加強(qiáng)監(jiān)管。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，關(guān)鍵是國家要重視，要做好引導(dǎo)。”從這個(gè)問題的調(diào)查中我們可以看出，盡管少數(shù)學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化負(fù)面影響更大，不利于傳統(tǒng)文化的傳承，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)在傳播文化發(fā)揮了積極作用，主張應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)載體傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化。
4．學(xué)者借助網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀
學(xué)者普遍表示尚未借助網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化。從我們的訪談中看，學(xué)者們經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)在其工作中不可缺少。但在通過網(wǎng)絡(luò)傳播傳統(tǒng)文化方面，大多學(xué)者表示沒有為之付出實(shí)踐，北京高教授表示，“目前主要通過課堂和講座傳播傳統(tǒng)文化，建立網(wǎng)絡(luò)論壇還沒有成熟的條件，主要是時(shí)間不允許，另外這種傳播的自覺性還不夠。我可能會(huì)再退休之后，設(shè)立網(wǎng)站或開啟博客傳播傳統(tǒng)文化?！焙颖苯淌诒硎?，“不會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表觀點(diǎn)。網(wǎng)上的東西太多，太雜。網(wǎng)絡(luò)輿論壓力也很大，如果觀點(diǎn)不符合網(wǎng)友口味，會(huì)遭到網(wǎng)友的群攻。不愿和一些偏見者進(jìn)行爭論，覺得很難爭論清楚。”也有學(xué)者表示進(jìn)行著實(shí)踐，林教授在論壇、博客中發(fā)表見解，進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播。
四、結(jié)論
學(xué)者是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主體，中青年學(xué)者是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要力量，也是網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的高應(yīng)用群體。了解學(xué)者對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀的看法、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)情況，以及借助網(wǎng)絡(luò)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)文化中的傳承發(fā)展意義重大。通過本次調(diào)研，我們可以得出結(jié)論：1.學(xué)者普遍表示當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的不理想，認(rèn)為要辯證看待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕；2.學(xué)者普遍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為傳播傳統(tǒng)文化的載體，要推動(dòng)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳承與發(fā)展；3.在推動(dòng)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中傳承與發(fā)展的實(shí)際之中，多數(shù)學(xué)者并未為之付出實(shí)踐，極少數(shù)學(xué)者正在借助網(wǎng)絡(luò)傳播傳統(tǒng)文化。
注釋：
關(guān)鍵詞：社區(qū) 美術(shù)教育 課程資源 教學(xué)策略
一、問題的提出
我國的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！辈⒅赋雒佬g(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)“加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系?！狈此籍?dāng)前義務(wù)教育階段的美術(shù)課堂缺少整體創(chuàng)新，學(xué)生缺乏對(duì)美術(shù)作品的文化背景的理解，審美觀察與思考停留在表層；而我們生活的社區(qū)環(huán)境中蘊(yùn)涵著原生態(tài)的豐富文化資源和自然資源，為學(xué)生提供了一個(gè)開放、自由、人文的和多樣的美術(shù)教育空間。
利用社區(qū)美術(shù)資源，首先要明確什么是課程資源。課程資源不等同于教材和教科書，有學(xué)者將課程資源定義為“課程資源指供給課程活動(dòng)并滿足課程活動(dòng)需要的一切。它包括構(gòu)成課程目標(biāo)內(nèi)容的來源和保障課程活動(dòng)進(jìn)行的設(shè)備和材料?！雹傥覈n程專家吳剛平則將課程資源按其功能分為素材性資源和條件性資源兩大類。②按空間分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源。課程資源是形成課程實(shí)施課程的必要而直接的條件。社區(qū)，是一定地理區(qū)域內(nèi)人們共同生活、學(xué)習(xí)、工作、棲息的一個(gè)有秩序的空間群落。由許多相互影響的附屬部分構(gòu)成，是一個(gè)動(dòng)的體系。
在基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程不斷推進(jìn)的現(xiàn)階段，對(duì)于傳統(tǒng)課程資源匱乏的普通農(nóng)村初中來說，對(duì)課程資源的再認(rèn)識(shí)以及社區(qū)資源開發(fā)與利用的重要性日益顯現(xiàn)出來。在此背景下筆者和同事開展了課題《初中美術(shù)教學(xué)中開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的策略研究》，對(duì)本地區(qū)的美術(shù)教學(xué)資源進(jìn)行了初步的搜集整理和教學(xué)實(shí)踐研究，希望以此促進(jìn)農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)和教師的自我成長。
二、開發(fā)應(yīng)用社區(qū)美術(shù)教育資源要把握的原則
（一）處理好課堂教學(xué)和開放性教學(xué)的關(guān)系
應(yīng)用社區(qū)教育資源的美術(shù)教學(xué)場所因教學(xué)時(shí)間等的局限性，因此更多的可以“請(qǐng)進(jìn)來”，在課堂教學(xué)中引進(jìn)社區(qū)中的人、物或無形文化三類資源。
（二）處理好美術(shù)的學(xué)科特色與綜合性的關(guān)系
在社區(qū)資源利用教學(xué)中，原生態(tài)綜合的美術(shù)資源往往與社會(huì)知識(shí)、生活知識(shí)整合在一起，難免良莠不齊，必須認(rèn)真甄別和選擇高質(zhì)量的與美術(shù)學(xué)科聯(lián)系緊密的課程資源，避免上成語文或歷史課。
（三）要處理好美術(shù)課的人文性和視覺性的關(guān)系
在運(yùn)用社區(qū)資源的美術(shù)教學(xué)中，既不能太偏重美術(shù)的人文性的解讀，把美術(shù)課上成歷史課，又不能拋開文化把美術(shù)課上成美術(shù)技法課。例如，筆者在上《民間剪紙》一課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解本地民間剪紙中既有趨吉辟邪的傳統(tǒng)觀念，也有簡練秀美、萬剪不斷的視覺風(fēng)格。
三、開發(fā)應(yīng)用社區(qū)美術(shù)教育資源的途徑和策略
（一）通過美術(shù)課堂教學(xué)途徑，開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的策略
以美術(shù)國家課程教科書為基礎(chǔ)進(jìn)行社區(qū)課程資源的開發(fā)應(yīng)用，往往表現(xiàn)為對(duì)課程內(nèi)容的延伸和拓展。如果說美術(shù)為主的綜合實(shí)踐活動(dòng)是“走出去”，那么通過美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)途徑，開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源就是“請(qǐng)進(jìn)來”。筆者把社區(qū)美術(shù)教育資源歸納為“人”、“物”、“無形的文化”三類資源。“物”的資源：例如地區(qū)的特色工藝品、秀麗的自然風(fēng)光、古鎮(zhèn)建筑、學(xué)校、地區(qū)特產(chǎn)、紀(jì)念館、博物館。筆者在上《泥塑》一課時(shí)，由于農(nóng)村初中購買陶泥不便，于是我就帶領(lǐng)大家找到本地可用于雕塑的泥。如在筆者上的課題公開課中，就實(shí)地拍攝了本地優(yōu)質(zhì)資源博物館和恐龍園中的圖表，引起了學(xué)生極大的興趣?！叭恕钡馁Y源有：各類設(shè)計(jì)人員、藝術(shù)家、手工藝人、民間藝術(shù)的繼承者、流行文化傳播者?？梢哉?qǐng)進(jìn)來的社區(qū)美術(shù)教育資源也包括“無形文化資源”：風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說、等。例如，筆者就在課堂教學(xué)中運(yùn)用了多個(gè)本地傳說和習(xí)俗展開連環(huán)漫畫教學(xué)。只要我們對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行比較深入的解讀，提高課程資源開發(fā)意識(shí)，同時(shí)具備開闊的眼界和心胸，會(huì)發(fā)現(xiàn)可以吸納進(jìn)來的社區(qū)資源異常豐富。
（二）通過綜合實(shí)踐活動(dòng)途徑，開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的策略
在社區(qū)中進(jìn)行的綜合型美術(shù)實(shí)踐課對(duì)學(xué)生意義，在于提供了人與社會(huì)、人與大自然親近的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)了人與人之間的互動(dòng)，使學(xué)生在原生態(tài)的審美情境中欣賞、判斷、交流、創(chuàng)新，自由地快樂成長。
1.利用學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的美術(shù)教學(xué)
對(duì)于校外綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織教師應(yīng)盡量利用學(xué)校統(tǒng)一外出活動(dòng)時(shí)進(jìn)行。如筆者和另一位實(shí)驗(yàn)教師就以學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)為依托，在07年組織了以美術(shù)活動(dòng)和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查為主要內(nèi)容的《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)南楊橋》綜合實(shí)踐活動(dòng)、《家鄉(xiāng)的變遷》綜合實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查研究，寫生、攝影和采風(fēng)。
2.利用暑期學(xué)生小課題組實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的美術(shù)教學(xué)
在07年暑期，我針對(duì)社區(qū)中各種美術(shù)形態(tài)和文化傳統(tǒng)，指導(dǎo)學(xué)生開展了一次暑期調(diào)查研究活動(dòng)。首先，是教師準(zhǔn)備階段。我先對(duì)本地美術(shù)教育資源作了大量的收集和分類工作，還設(shè)計(jì)了《學(xué)生暑期課題研究指導(dǎo)方案》、《如何進(jìn)行社區(qū)美術(shù)資源調(diào)查與訪問》，以及空白調(diào)查報(bào)告表格、空白調(diào)查問卷表格和學(xué)校介紹信。其次，是學(xué)生前期準(zhǔn)備階段。我利用美術(shù)課對(duì)學(xué)生加以培訓(xùn)，每班成立一個(gè)小課題組，并選出組長。在暑期調(diào)查開展過程中，學(xué)生按課題小組、確定采訪人群設(shè)計(jì)問卷、實(shí)施考察、測量、調(diào)查和訪問，寫調(diào)查報(bào)告等，在學(xué)校的兩個(gè)回校日，教師對(duì)學(xué)生的研究展開了檢查、交流和調(diào)整。暑期過后，各小課題組上交整理好的調(diào)查報(bào)告及其他成果，教師對(duì)課題進(jìn)行整理總結(jié)和展示。經(jīng)過師生努力，活動(dòng)形成了多種作業(yè)成果調(diào)查報(bào)告、調(diào)查問卷及分析、攝影、書畫作品、剪紙和實(shí)物等。促進(jìn)了師生對(duì)生活于其間的社區(qū)和對(duì)本地傳統(tǒng)文化和美術(shù)形態(tài)和知識(shí)的了解，也促進(jìn)了學(xué)生的社會(huì)交往和解決問題能力。
（三）通過校本課程途徑，開發(fā)應(yīng)用社區(qū)資源的策略
筆者主持了以美術(shù)活動(dòng)和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的調(diào)查為主要內(nèi)容的校本課程《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)南楊橋》的開發(fā)，對(duì)應(yīng)用社區(qū)美術(shù)資源的教學(xué)研究成果予以了總結(jié)。圍繞水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)楊橋的建筑、風(fēng)俗、文化、環(huán)境編寫了校本教材，形成了應(yīng)用社區(qū)資源特色的校本課程。
在研究實(shí)踐中筆者感到利用社區(qū)教育資源，教師要注意應(yīng)盡量取得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他老師的理解和支持，充分準(zhǔn)備和合理的組織，對(duì)社區(qū)原生態(tài)的美術(shù)資源認(rèn)真甄別和選擇，轉(zhuǎn)變觀念及提高理論、知識(shí)技能和研究能力。利用社區(qū)教育資源，指導(dǎo)學(xué)生從興趣點(diǎn)入手，使學(xué)生在社區(qū)這個(gè)綜合原生態(tài)的美術(shù)教學(xué)場所中思考、辨析、溝通、表現(xiàn)，從文化角度看，有利于學(xué)生主動(dòng)地參與文化的傳承、交流和創(chuàng)新，從視覺藝術(shù)角度看有利于學(xué)生提高對(duì)生活中各種原生態(tài)的視覺藝術(shù)影像思考、解讀、辨析和創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：高中歷史；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；鄉(xiāng)土特色
一、凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的前提
鄉(xiāng)土特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高中課程資源的組成部分，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要舞臺(tái)，是高中歷史必修課程的必要補(bǔ)充。新課程改革，明確了國家課程、地方課程、校本課程的三級(jí)課程管理體系，在實(shí)施國家課程的前提下，學(xué)校教師要重視地方課程與校本資源的開發(fā)和利用。
歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，屬于國家設(shè)置、地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況開設(shè)的課程。國家既沒有制定該課程的課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有進(jìn)行課程編制。這就需要地方、學(xué)校等自主開發(fā)。那么，到底怎樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以開發(fā)，可以讓學(xué)生去做呢？作為一線教師，是課程改革的首要實(shí)踐者，從2012年浙江省新課改方案出臺(tái)以來，幾乎省內(nèi)的每個(gè)學(xué)校都嘗是“走班”“學(xué)分”“實(shí)踐”等改革。我們學(xué)校的歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)過了兩三年的摸索，從“亂來”到現(xiàn)在基本“成型”。我們的社會(huì)實(shí)踐課程資源基本框架如下：
從歷史社會(huì)實(shí)踐課程的開發(fā)內(nèi)容來看，凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的前提是體現(xiàn)地方性，即在鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)利用過程中，要做到因地制宜，一切從實(shí)際出發(fā)，將鄉(xiāng)土課程資源發(fā)揮出自己獨(dú)有的地方優(yōu)勢?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土資源具有非常強(qiáng)的地域性特征，每個(gè)地方的鄉(xiāng)土資源都是各不相同的，類型、呈現(xiàn)形式都是不同的。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生愛祖國的感情，是從愛家庭，愛學(xué)校，愛故鄉(xiāng)，愛集體農(nóng)莊，愛工廠，愛祖國語言開始的?！弊匀晃覀儗?duì)歷史的了解也從身邊開始，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從身邊的資源開始。
杭州，一座古老又現(xiàn)代的城市，在漫長的歷史畫卷中給我們留下了大量的文化遺存和民情風(fēng)俗文化瑰寶。發(fā)掘杭州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在尋根中堅(jiān)持先進(jìn)文化，讓我們的校園彌漫著濃郁的人文氣息，讓我們家鄉(xiāng)在中華文化的熏染下有更大發(fā)展。
二、凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的抓手
如何開展有效的歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合幾次實(shí)際的活動(dòng)和我們學(xué)生的實(shí)際情況，我們要開展好兩個(gè)“抓手”――教師和學(xué)生。
1.學(xué)生是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程的主體――突出學(xué)生能力的培養(yǎng)
歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，從選題、分組、資料收集、實(shí)地考察、報(bào)告撰寫、成果展示等，全部都是學(xué)生的自主行為。通過這一系列活動(dòng)，學(xué)生發(fā)展了實(shí)踐和創(chuàng)新能力。累計(jì)到2016年10月，歷史教研組總共收到社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告156份，合格報(bào)告86篇，優(yōu)秀報(bào)告15篇，例如《關(guān)于拱宸橋歷史文化興衰的調(diào)查報(bào)告》《從古代詩詞看大運(yùn)河的歷史與各朝各代對(duì)其的利用》《南宋杭州茶葉初探》《章太炎――革命哲人》等等優(yōu)秀的調(diào)查報(bào)告。就如《課程改革方案》提出的：“課程旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、科學(xué)人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。”
2.教師是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程的主導(dǎo)――突出研究方法的指導(dǎo)
在社會(huì)踐活動(dòng)課程活動(dòng)中，學(xué)生是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，并不意味著可以忽視教師的作用。為保證調(diào)查活動(dòng)的順利實(shí)施，教師的指導(dǎo)應(yīng)該貫穿在整個(gè)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。如：在確定研究主題時(shí)，幫助學(xué)生把諸多問題按“是什么”“為什么”“怎么做”進(jìn)行分類，然后通過分析，將問題轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題；在選定了活動(dòng)主題之后，指導(dǎo)學(xué)生制定一個(gè)可行的研究方案。在小組活動(dòng)中，提示學(xué)生要合理分工，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在學(xué)生研究遇到困難的時(shí)候，啟發(fā)學(xué)生；當(dāng)學(xué)生忽略了研究過程的某一重要環(huán)節(jié)，教師則可以故意凸顯出與之相關(guān)的問題，引起學(xué)生的注意和思考。隨著活動(dòng)的不斷深入，教師的每一步指導(dǎo)都應(yīng)體現(xiàn)能力的培養(yǎng)和方法的滲透。
現(xiàn)代教育對(duì)教學(xué)的要求：歷史教學(xué)是一種涉及教師與學(xué)生雙方的活動(dòng)過程，但是在這樣的一個(gè)互動(dòng)過程中，兩者缺一不可。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)師生的共同成長。
>> 中尼建交的歷史及其意義 試論廣西彝族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘及其意義 論壯族形象的歷史建構(gòu)及其意義 康德目的論歷史觀在德國古典哲學(xué)中的嬗變及其意義 Paxillin在胃癌中的表達(dá)及其意義 甲狀腺癌中FAK的表達(dá)及其意義 莫言創(chuàng)作中的西方資源及其意義 淺談?wù)T導(dǎo)公式中角α的處理及其意義 淺談體育教學(xué)中的游戲教學(xué)及其意義 人黑素瘤中TrkB的表達(dá)及其意義 試論李安電影中的倫理越界及其意義 淺談裝飾工程中的深化設(shè)計(jì)及其意義 西遷精神在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)涵、傳承方式及其意義 康德實(shí)踐哲學(xué)的歷史地位及其意義 侗族歷史觀與生態(tài)倫理的文化建構(gòu)及其意義 傳媒的科學(xué)底線及其意義 鄉(xiāng)土作文的內(nèi)涵及其意義 論家譜的演變及其意義 作業(yè)的研究梳理及其意義 沼氣的利用及其意義研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：
⑥宋明：《彝族選美由山野走向舞臺(tái)》載《彝學(xué)網(wǎng)》
⑦《涼山彝族的選美儀式》載《最佳東方旅游網(wǎng)》http：///travel/109/2006-9/18/0691813555382754.htm
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全市人民調(diào)解員實(shí)行持證上崗制度
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赤峰地區(qū)契丹遼文化遺存開發(fā)利用研究
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價(jià)格下跌赤峰市玉米出售進(jìn)度趨緩
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培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義深遠(yuǎn)
2014年度赤峰市社科聯(lián)工作要點(diǎn)
2014年度赤峰市社會(huì)科學(xué)科研課題指南
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2013年赤峰市建筑業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形勢分析
推進(jìn)赤峰市新型城鎮(zhèn)化問題研究
提升赤峰市社會(huì)科學(xué)科研課題水平研究
赤峰市社會(huì)組織建設(shè)管理情況調(diào)研報(bào)告
赤峰市城鄉(xiāng)一體化發(fā)展問題研究
赤峰市旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展戰(zhàn)略研究
赤峰市旅游與文化融合發(fā)展研究
赤峰市人力資源公共服務(wù)中心
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之根
依法治國必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
全面推進(jìn)依法治國,檢察機(jī)關(guān)責(zé)無旁貸
新常態(tài)下赤峰市金融業(yè)發(fā)展的應(yīng)對(duì)措施
“四中全會(huì)”為法院降下“及時(shí)雨”
增強(qiáng)全民法治觀念,推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)
健全機(jī)制創(chuàng)新形式著力打造學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子
國學(xué)“崇禮”思想與優(yōu)雅人生
赤峰殯儀館始終在改革創(chuàng)新中提升殯儀服務(wù)
新常態(tài)下赤峰經(jīng)濟(jì)形勢分析與展望
赤峰市工業(yè)企業(yè)科技活動(dòng)情況的分析與思考
赤峰市農(nóng)村牧區(qū)土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)狀及問題、建議
拓展財(cái)產(chǎn)性收入升值空間加快農(nóng)牧民收入增長
“十二五”期間赤峰市農(nóng)牧民耐用消費(fèi)品更新加速
經(jīng)濟(jì)下行持續(xù)期赤峰市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)狀、問題和對(duì)策
赤峰市規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)科研活動(dòng)開展情況簡析
赤峰市農(nóng)牧民專業(yè)合作組織黨建工作問題研究
力推規(guī)范決策權(quán)新舉措開啟建設(shè)法治政府新局面
淺談促進(jìn)紅山區(qū)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展的稅收對(duì)策及建議
赤峰老街區(qū)的保護(hù)與再設(shè)計(jì)研究——以頭道街為例
摘要：數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊(yùn)藏著極其豐富的思想性。能很好的引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟我國優(yōu)良的“中華傳統(tǒng)文化”知識(shí)，從而培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理品質(zhì)素養(yǎng)，同時(shí)產(chǎn)生對(duì)我國民族文化的尊重和熱愛之情。“在小學(xué)低年級(jí)，以培育親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級(jí)，以提高感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。力求做到三個(gè)“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋；二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋；三是教育人群全覆蓋；從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 滲透、實(shí)踐與研究
一、指導(dǎo)思想與研究背景
數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊(yùn)藏著極其豐富的思想性。能很好的引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟我國優(yōu)良的“中華傳統(tǒng)文化”知識(shí)，從而培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理品質(zhì)素養(yǎng)，同時(shí)產(chǎn)生對(duì)我國民族文化的尊重和熱愛之情。
教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，逐步落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和課程開發(fā)工作。據(jù)教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人透露，正在啟動(dòng)的高中階段課標(biāo)修訂將把加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學(xué)至初中階段的課標(biāo)修訂工作，也會(huì)按照時(shí)間進(jìn)度安排適時(shí)啟動(dòng)。
“在小學(xué)低年級(jí)，以培育親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級(jí)，以提高感受力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。力求做到三個(gè)“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋；二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋；三是教育人群全覆蓋；從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
二、課題背景及研究價(jià)值
長期以來，考試分?jǐn)?shù)如同一條鎖鏈，嚴(yán)重束縛了教師的教，也束縛了學(xué)生的學(xué)。無論是初中還是小學(xué)都逃脫不了它的束縛和摧殘。當(dāng)今教育普遍存在“分?jǐn)?shù)”決定教師的教學(xué)能力和水平定位，決定教師績效獎(jiǎng)的多寡，決定教師評(píng)先選優(yōu)、晉級(jí)和確定職稱考核等級(jí)等諸多方面。面對(duì)如此巨大的壓力，教師如履薄冰，如臨深淵，不得不又回到原點(diǎn)----應(yīng)試教育的老路上去。大部分學(xué)校不要說弘揚(yáng)“中華傳統(tǒng)文化”，就連學(xué)生一些必備的基本素養(yǎng)（德智體美勞）都給荒廢了！
例：2012年安徽省阜陽市對(duì)“小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)” 調(diào)查報(bào)告
表1：您是否對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣？
序號(hào)
選 項(xiàng)
選擇人數(shù)
所占比率
1
非常感興趣
17
3.4%
2
有些感興趣
32
6.4%
3
沒什么興趣
126
25.2%
4
討厭傳統(tǒng)文化
325
65%
表2：您認(rèn)為傳統(tǒng)文化的書籍有沒有學(xué)習(xí)價(jià)值？
序號(hào)
選 項(xiàng)
選擇人數(shù)
所占比率
1
有
39
7.8%
2
無
105
21%
3
沒有特別看法
356
71.2%
就一項(xiàng)數(shù)據(jù)令人堪憂，何來實(shí)現(xiàn)中國遠(yuǎn)大理想---中國夢?？赡芪覀冝r(nóng)村學(xué)校的情況會(huì)更糟糕。弘揚(yáng)“中華傳統(tǒng)文化”是迫在眉睫。
弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”從基層教育做起，從農(nóng)村小學(xué)教育做起，讓他們對(duì)“中華傳統(tǒng)文化”根深蒂固。最終目標(biāo)是“培養(yǎng)社會(huì)合格公民：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、為別人著想的善良”。
當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂對(duì)弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”存在的幾點(diǎn)問題：
1、教師對(duì)數(shù)學(xué)課堂中涉及到的“傳統(tǒng)文化”視而不見。主要是怕影響自己的教學(xué)進(jìn)度。
2、教師對(duì)“中華傳統(tǒng)文化”本身缺乏素養(yǎng)，同時(shí)認(rèn)識(shí)也不高。
3、教師不能創(chuàng)造性開展工作，不能把弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”形成一種教學(xué)“常規(guī)工作”來抓。
4、由于教師的諸多原因?qū)е罗r(nóng)村小學(xué)學(xué)生對(duì) “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”一知半解，所以他們也不會(huì)感興趣。更體會(huì)不了“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵和價(jià)值。
如果“中華傳統(tǒng)文化”能從我們的學(xué)科教學(xué)入手，教師真正去宣傳、開發(fā)和利用“中華傳統(tǒng)文化” 思想精華和道德精髓，我們的教育將會(huì)迎來另一片藍(lán)天。
三、課題研究目標(biāo)與思路
1、編寫小學(xué)數(shù)學(xué)教材涉及到的“中華傳統(tǒng)文化”知識(shí)目錄。作為教師首要弘揚(yáng)“文化”的教學(xué)目標(biāo)。
2、查找小學(xué)生必備的“中華傳統(tǒng)文化”知識(shí)素養(yǎng)，根據(jù)各年級(jí)數(shù)學(xué)教材素材和農(nóng)村文化的特色，引導(dǎo)學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后篩選適合課堂滲透的“文化”進(jìn)行教育教學(xué)。真正做到有機(jī)結(jié)合，一箭雙雕兩不誤的效果。
3、在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂如何有效滲透“中華傳統(tǒng)文化”課堂實(shí)踐。
4、有效推廣“中華傳統(tǒng)文化”。①、在其他學(xué)科和活動(dòng)中推廣。如：在豐富多彩的班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德；在家庭生活中。 ②向鄉(xiāng)、縣推廣。
四、課題研究內(nèi)容及重點(diǎn)
1、子課題一：《整理與分析小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的“中華傳統(tǒng)文化”教育》
2、子課題二：《小學(xué)生必備的“中華傳統(tǒng)文化”與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的嵌入》
3、子課題三：《在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中如何全面有效滲透“中華傳統(tǒng)文化”課堂實(shí)踐》
五、課題研究的步驟與方法
第一階段：準(zhǔn)備階段
主要任務(wù)：1、制定實(shí)踐研究方案 。
2、整理和學(xué)習(xí)小學(xué)生必備的“中華傳統(tǒng)文化”知識(shí)。
3、確定課題研究的教師隊(duì)伍和實(shí)驗(yàn)班級(jí)。
4、作好師生問卷調(diào)查工作。
第二階段：實(shí)施與研究階段
主要任務(wù)：1、“中華傳統(tǒng)文化”理論學(xué)習(xí)。
2、全面開展課題實(shí)踐與研究。
3、撰寫課題論文及教學(xué)體會(huì)。
第三階段：總結(jié)與反思階段
主要任務(wù)：1、整理分析研究資料。
2、自我反思一年多來師生的得失，彌補(bǔ)不足。
3、撰寫實(shí)踐研究報(bào)告。
第四階段：實(shí)踐推廣階段
主要任務(wù)：1、在其他學(xué)科和活動(dòng)中推廣。
近年來，中德經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展迅速，兩國互為對(duì)方在歐洲和亞洲最重要的經(jīng)濟(jì)合作伙伴，合作的深度和廣度達(dá)到前所未有的水平。隨著中國政府鼓勵(lì)“中國企業(yè)走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，中國對(duì)德直接投資數(shù)量明顯上升。2014年中國憑借190個(gè)項(xiàng)目投資首度成為在德國項(xiàng)目投資數(shù)量最多的國家，2015年再次排名第一。德國作為歐洲第一、世界第四大經(jīng)濟(jì)體，以其強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)區(qū)位、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、較高的技術(shù)水平、德國制造的良好名聲、成熟的法律保障和高素質(zhì)的勞動(dòng)力吸引了不少中國投資者。在“一帶一路”倡議和“中國制造2025”規(guī)劃的推動(dòng)下，中國企業(yè)“走出去”呈現(xiàn)出新的趨勢：一方面，中國對(duì)德國企業(yè)的收購熱潮達(dá)到前所未有的水平，收購成為中國投資者采取的主要投資方式，其優(yōu)勢在于能夠最有效、快捷地進(jìn)入德國市場、獲得技術(shù)、銷售網(wǎng)絡(luò)和知名品牌。在2015年，中國總共收購了36家德國企業(yè)，比2014年的30家增加了20%。2016年上半年，中國投資者以大約每周一家的速度收購德國企業(yè)，經(jīng)不完全統(tǒng)計(jì)，全年總計(jì)收購了56家，再次超越2015年創(chuàng)下的紀(jì)錄。另一方面，中國企業(yè)收購的對(duì)象主要是“工業(yè)4.0”和新能源領(lǐng)域中小企業(yè)里的“隱形冠軍”。典型的收購案例有中國家電制造商美的集團(tuán)收購德國工業(yè)機(jī)器人制造商庫卡公司（Kuka），中國化工集團(tuán)收購德國特種機(jī)械制造商克勞斯瑪菲（Krauss Maffei）。
在這樣的背景下，“中國企業(yè)走出去”戰(zhàn)略引起了德國方面的高度關(guān)注。德國尤其是德國媒體對(duì)中國企業(yè)“走出去”的看法如何呢？本文的研究對(duì)象主要為2015年1月至2016年9月間德國《明鏡周刊》上的新聞報(bào)道、2016年華為公司的《中國與德國――認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)》調(diào)查報(bào)告及2013年德國貝塔斯曼基金會(huì)的《西方大開發(fā)――中資企業(yè)對(duì)德國直接投資》調(diào)查報(bào)告，采用定性分析法，試圖從中得出德國對(duì)中國企業(yè)“走出去”的看法。在此基礎(chǔ)上，本文就未來改善德國對(duì)中國的認(rèn)知、提升中國企業(yè)在德國的投資形象，提出若干思考和建議。
二、德國對(duì)中國經(jīng)濟(jì)形象的一般看法
1. 新形勢下的中國經(jīng)濟(jì)
德國《明鏡周刊》對(duì)新形勢下中國經(jīng)濟(jì)的總體評(píng)價(jià)還是比較客觀的：“中國的經(jīng)濟(jì)正處于艱難的轉(zhuǎn)型期”“經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力從投資出口驅(qū)動(dòng)向消費(fèi)和服務(wù)驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變”“消除過剩產(chǎn)能堅(jiān)持結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”“正以遠(yuǎn)大抱負(fù)推動(dòng)重點(diǎn)行業(yè)的發(fā)展”。盡管中國的經(jīng)濟(jì)增速放緩，但鑒于中國的人口數(shù)量和發(fā)展?jié)摿?，其在世界?jīng)濟(jì)中舉足輕重的地位不會(huì)動(dòng)搖。這一點(diǎn)在華為公司2016年的調(diào)查報(bào)告中也得以體現(xiàn)：與2014年相比，更多的德國受訪者認(rèn)為，中國的經(jīng)濟(jì)增長對(duì)德國具有重要意義，德中經(jīng)濟(jì)關(guān)系與德美關(guān)系同等重要，甚至超過德美關(guān)系。
2. 中國的市場經(jīng)濟(jì)地位
中國于2001年12月11日起正式加入世貿(mào)組織（WTO），根據(jù)《中國加入世貿(mào)組織議定書》第15條規(guī)定，世貿(mào)組織成員應(yīng)于2016年12月11日終止對(duì)華反傾銷的“替代國”做法。從《明鏡周刊》的新聞報(bào)道可以看出，德國媒體普遍對(duì)這項(xiàng)規(guī)定的如期取消表示擔(dān)憂，并對(duì)中國的市場經(jīng)濟(jì)地位提出質(zhì)疑。例如，2016年第23期題為《少許的市場經(jīng)濟(jì)》的報(bào)道稱，中國的雙重戰(zhàn)略威脅著西方的工業(yè)，即收購國外的高科技企業(yè)和以廉價(jià)產(chǎn)品充斥市場。這些相關(guān)新聞報(bào)道還指責(zé)中國因產(chǎn)能過剩，以低于國內(nèi)市場的傾銷價(jià)使中國商品充斥全球市場，這種情況是“威脅”“問題”“國家干預(yù)市場行為過多”“與市場經(jīng)濟(jì)不符”，甚至還把德國本土的行業(yè)和企業(yè)不景氣也歸咎于中國，認(rèn)為當(dāng)前德國和歐洲的太陽能和鋼鐵行業(yè)面臨“生死存亡”，明天也許就會(huì)輪到如庫卡之類的高科技產(chǎn)業(yè)公司。
三、德國對(duì)中國在德投資并購的看法
根據(jù)德國貝塔斯曼基金會(huì)2013年的《西方大開發(fā)――中資企業(yè)對(duì)德國直接投資》的調(diào)查報(bào)告，德國人對(duì)中國對(duì)德投資的認(rèn)知始終在歡迎和懷疑之間搖擺不定。這也體現(xiàn)了他們對(duì)中國經(jīng)濟(jì)崛起和企業(yè)“走出去”的復(fù)雜與矛盾的心理。一方面，他們希望中國投資作為“救星”能夠幫助其中小企業(yè)擺脫財(cái)務(wù)困境或者解決家族企業(yè)懸而未決的傳承問題。另一方面，他們擔(dān)心丟失就業(yè)崗位，企業(yè)職工委員會(huì)變更，雇員權(quán)益得不到保障，高科技會(huì)向中國轉(zhuǎn)移及中德企業(yè)文化上的差異。這種擔(dān)心具體反映在以下方面：
1. 德國對(duì)中國投資者表示懷疑，甚至視之為威脅。比如《明鏡周刊》2016年第23期題為《少許的市場經(jīng)濟(jì)》的報(bào)道稱：庫卡是全球領(lǐng)先的工業(yè)機(jī)器人企業(yè)，是“隱形冠軍”之一，德國人對(duì)此引以為豪。但是，如今自豪轉(zhuǎn)變成了擔(dān)心。“對(duì)庫卡虎視眈眈的美的集團(tuán)是生產(chǎn)家用電器的，這還是小問題，更大的擔(dān)憂是它來自中國”。再比如《明鏡周刊》2015年第17期題為《大的飛躍》的報(bào)道稱：中國企業(yè)正在收購德國中小企業(yè)的路上；他們有意尋找德國“工業(yè)4.0”企業(yè)，這些企業(yè)的技術(shù)能夠使中國迅速加入工業(yè)強(qiáng)國的行列?，F(xiàn)在產(chǎn)生的“競爭者”馬上可以和德國工業(yè)先驅(qū)“平起平坐”了，而這一切要?dú)w功于德國的技術(shù)轉(zhuǎn)讓；中國企業(yè)已經(jīng)不滿足于成為批量生產(chǎn)商，它們要成為網(wǎng)絡(luò)化的高科技生產(chǎn)商。由此可見，德國對(duì)中國投資并購的擔(dān)心主要在于技術(shù)轉(zhuǎn)讓而導(dǎo)致的技術(shù)流失。根據(jù)2013年BDO會(huì)計(jì)事務(wù)所的調(diào)查，被中國收購的德國企業(yè)對(duì)其給出的評(píng)價(jià)大多是正面的，一半的企業(yè)收益得到了提高，但是幾乎所有的擔(dān)心都來自技術(shù)問題。
2. 德國指責(zé)中國對(duì)外國投資者的不平等待遇?！睹麋R周刊》2016年第35期題為《征服全球的計(jì)劃》的新聞報(bào)道稱，中國國有企業(yè)沿著“一帶一路”進(jìn)行大規(guī)模的投資，尤其是在高科技領(lǐng)域，同時(shí)卻通過貿(mào)易保護(hù)主義來阻擋外國企業(yè)的競爭，“刁難”外國企業(yè)進(jìn)入中國市場；然而歐盟內(nèi)部卻沒有一個(gè)應(yīng)對(duì)不平等待遇的共同戰(zhàn)略，缺少一個(gè)對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
3. 德國對(duì)于“中國制造”依然抱有一定的成見。德國《明鏡周刊》在新聞報(bào)道中經(jīng)常指責(zé)中國生產(chǎn)廉價(jià)產(chǎn)品，給中國的品牌形象造成了負(fù)面的影響，他們擔(dān)心德國傳統(tǒng)企業(yè)落入中國人之手會(huì)有損他們的國際聲譽(yù)。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，德方對(duì)中國的刻板印象仍然存在，盡管中國更加謀求創(chuàng)新增長，企業(yè)的創(chuàng)新能力不斷提高，創(chuàng)新意識(shí)不斷加強(qiáng)，但德國民眾似乎并不買賬。華為調(diào)查報(bào)告顯示，大多數(shù)受訪者認(rèn)為，中國企業(yè)模仿多于創(chuàng)新，還是以大批量生產(chǎn)廉價(jià)產(chǎn)品為主，在國際上聲譽(yù)較低。但是他們對(duì)中國生產(chǎn)的科技產(chǎn)品的看法有所改觀，相來說給予了較為積極的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這類產(chǎn)品“具有國際競爭力”“性價(jià)比高”。
綜上所述，德國《明鏡周刊》關(guān)于中國投資并購的報(bào)道中，只有一部分內(nèi)容是較為客觀的，大部分都帶有負(fù)面、偏見的色彩。“中國”仍然普遍存在，這在一定程度上制造了德國民眾對(duì)中國企業(yè)“走出去”的恐慌和憂慮情緒。從民意調(diào)查可以看出，德國民眾對(duì)于中國企業(yè)“走出去”的認(rèn)知仍然落后于中國的現(xiàn)實(shí)情況和活力，刻板印象和成見依然存在，德國的“中國形象”遠(yuǎn)不如中國的“德國形象”好。
四、德國所持看法的成因
德國媒體和民眾對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)形象和中企在德投資并購的看法之所以較為負(fù)面，主要有幾下幾點(diǎn)成因：
1. 國家利益的考量。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，超過德國成為全球出口冠軍。中國企業(yè)“走出去”的深度和廣度不斷增加，中國制造逐漸從全球產(chǎn)業(yè)鏈的中低端走向中高端，兩國在一些領(lǐng)域的合作由互補(bǔ)性逐漸轉(zhuǎn)為競爭性，德國的傳統(tǒng)強(qiáng)勢企業(yè)不斷地被中國企業(yè)收購，這些都觸動(dòng)了德國人的利益和神經(jīng)，加劇了對(duì)中國崛起的擔(dān)憂和焦慮情緒。比如德國新聞經(jīng)常報(bào)道的光伏產(chǎn)品貿(mào)易爭端。對(duì)于德國光伏生產(chǎn)商來說，中國光伏企業(yè)生產(chǎn)力的快速提高和中國政府采取的積極有為的工業(yè)政策使這一領(lǐng)域的競爭尤為激烈，所以他們把中國企業(yè)視為威脅。德國媒體為了維護(hù)國家利益，制造偏負(fù)面的報(bào)道，影響德國民眾對(duì)華認(rèn)知。
2. 意識(shí)形態(tài)的不同。中國被德國視為西方資本主義和自由市場的對(duì)立面，是“專制國家”“缺少民主”“忽視人權(quán)”“缺少言論自由”。德國媒體總是以他們的立場、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀作為衡量標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判中國經(jīng)濟(jì)和中國對(duì)德投資，難免會(huì)帶有一定偏見，既沒有考慮中國的實(shí)際國情，更忽視中國近年來在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得的進(jìn)步。
3.文化背景的差異。德國人普遍認(rèn)為，中國文化對(duì)于他們來說較為陌生，兩國文化之間存在較大差異。盡管中國越來越多地吸收西方文化元素朝著多元化發(fā)展，但儒家思想仍根深蒂固。德國屬于低語境文化，表達(dá)方式比較直接坦率，崇尚個(gè)人主義，具有較低的權(quán)力距離和長期導(dǎo)向性；中國屬于高語境文化，表達(dá)方式比較婉轉(zhuǎn)隱晦，較多地考慮對(duì)方的感覺和感受，崇尚集體主義、具有高度的權(quán)力距離和長期導(dǎo)向性。在工作中，德國人的溝通方式、處事方法、管理風(fēng)格以及時(shí)間觀念都與中國人有較大差異。因此，在對(duì)德企收購方面，德國人尤其表現(xiàn)出對(duì)文化差異的擔(dān)憂，將其視作中國接管德國企業(yè)的最大挑戰(zhàn)之一。
4. 刻板印象和成見。盡管中國已在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和企業(yè)自主創(chuàng)新方面取得了很大進(jìn)步，但是德國人對(duì)中國企業(yè)“竊取技術(shù)”“仿造產(chǎn)品”“侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的刻板印象已經(jīng)形成，短時(shí)間內(nèi)較難改變。另外還有出于對(duì)中國企業(yè)投資的成見，認(rèn)為中國企業(yè)對(duì)德投資起步較晚，尚不成熟，才幾十年的歷史，遠(yuǎn)沒有德國對(duì)華投資的時(shí)間長，如德國的西門子公司在華有百年歷史。再者就是德國人不希望看到本國傳統(tǒng)企業(yè)被來自其他國家的企業(yè)收購，情感上的難以接受和抵觸情緒使得對(duì)中國投資者的評(píng)價(jià)較為負(fù)面。
五、提升中國企業(yè)“走出去”形象的對(duì)策
如前所述，近年來中德兩國的經(jīng)貿(mào)關(guān)系日益密切，但是德國媒體和民眾對(duì)中國的形象認(rèn)知卻較為負(fù)面，與當(dāng)前的形勢不相符。德國媒體雖然以批判性的負(fù)面報(bào)道為主，但這在一定程度上，也使我們可以從他者的角度審視自我，思考如何提升自身形象，以及如何糾正德國方面的偏見或誤解。以下從對(duì)外傳播視角探討我國的應(yīng)對(duì)之策。
1. 中國在德投資企業(yè)應(yīng)主動(dòng)展示自己的良好形象。據(jù)筆者與德國經(jīng)濟(jì)界人士的交流，他們都承認(rèn)，中國企業(yè)也基本做到了他們?cè)谑召彽聡髽I(yè)時(shí)的承諾，即不裁員和不轉(zhuǎn)移生產(chǎn)基地。但是，問題是這一良好形象局限在小范圍里，并不為大眾所熟知。我國內(nèi)隱含蓄的傳統(tǒng)文化認(rèn)為“酒香不怕巷子深”，這無疑是有道理的，但是，在德國媒體有意無意“抹黑”的情況下，“好酒”若不宣傳，人們獲得的將只是媒體傳遞的扭曲形象。為此，中國企業(yè)可以考慮在德舉辦面向社會(huì)公眾的企業(yè)文化活動(dòng)，主動(dòng)宣介自己的負(fù)責(zé)任形象，這不僅有利于已經(jīng)進(jìn)入德國的企業(yè)開展經(jīng)營活動(dòng)，也能為中國后續(xù)企業(yè)登陸德國創(chuàng)造更為有利的社會(huì)環(huán)境。在此過程中，中國在德投資企業(yè)還可以考慮利用工商會(huì)和行業(yè)協(xié)會(huì)以及產(chǎn)業(yè)工會(huì)等平臺(tái)，在這些機(jī)構(gòu)內(nèi)部或通過這些機(jī)構(gòu)積極發(fā)聲傳遞中國企業(yè)在德國的真實(shí)形象。而且，鑒于德方一直有人質(zhì)疑說我國政府有所謂的在德“并購戰(zhàn)略”，因此，減少政府色彩，由企業(yè)作為市場主體充當(dāng)主角，可以更為德方所接受和認(rèn)同。
2. 中國有關(guān)部門和企業(yè)可委托獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)中國在德投資企業(yè)現(xiàn)狀報(bào)告。在德國，大型企業(yè)或基金會(huì)大多有委托獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)展開某項(xiàng)專題調(diào)查的慣例，例如德國貝塔斯曼基金會(huì)就有關(guān)中資企業(yè)對(duì)德直接投資的報(bào)告。如前所述，我國華為公司近年也開始委托德國的全球與區(qū)域研究所（GIGA）定期中國形象報(bào)告。事實(shí)上，如果我方能作為調(diào)查的委托方，就可以在議題設(shè)置上有所側(cè)重，例如前述塔斯曼基金會(huì)報(bào)告顯示，德國人擔(dān)心來自中國的投資會(huì)使他們丟失就業(yè)崗位，以及雇員權(quán)益得不到保障等，那么，我國企業(yè)就可以有針對(duì)性地委托就這個(gè)議題領(lǐng)域展開調(diào)查研究，通過事實(shí)結(jié)果糾正德方的模式固見。當(dāng)然，在委托做這樣的調(diào)查之前，必須對(duì)這一議題領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況有清醒的把握。
3. 我方要利用各種場合向德方闡明中國對(duì)德投資是一種合作共贏之舉。我們要反復(fù)向德方說明，德國企業(yè)被收購是其免于破產(chǎn)的一個(gè)契機(jī)，因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，除了中國資本，并無其他投資者，而且，中國企業(yè)同競爭對(duì)手相比往往愿意出更高的價(jià)格。另外，中國企業(yè)在投資并購時(shí)常常給予德國企業(yè)足夠的自，提供就業(yè)保障或保留受危及的就業(yè)崗位，因此，最終有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。如前所述，在我國企業(yè)“走出去”過程中，德方的一個(gè)重要顧慮是技術(shù)訣竅的流失，對(duì)此，我們?cè)谂c德方交往中，在適當(dāng)場合也要讓他們認(rèn)識(shí)到，雖然“技術(shù)換市場”是中德經(jīng)貿(mào)合作的一個(gè)基本模式，但其實(shí)我國在有些技術(shù)領(lǐng)域的技術(shù)和研發(fā)水平已與德方處于同一水平，甚至超過了德方，這樣做可以減少德方固有的、以為自己處處領(lǐng)先的傲慢與偏見。當(dāng)然，也必須看到，以前都是德國企業(yè)到中國投資并購，如今中國企業(yè)越來越多地邁入德國市場，德方勢必對(duì)此有一個(gè)逐步適應(yīng)的過程，可能一開始德方更多的是“質(zhì)疑”乃至“排斥”，但是，隨著越來越多的中資企業(yè)在德國取得成功，德方的疑慮總體上也會(huì)有所緩和。最后，我們也要看到德國國內(nèi)對(duì)中國企業(yè)投資并購的不同立場，要有針對(duì)性地與那些對(duì)我國企業(yè)投資持歡迎立場的企業(yè)和機(jī)構(gòu)組建“倡導(dǎo)聯(lián)盟”，讓它們一起來宣傳中國企業(yè)投資并購對(duì)德方的積極意義。
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4.Ber t elsm a n n St i f t u ng. Au f br uch na ch West enCC h i nesische Direktinvestitionen in Deutschland，Gütersloh， 2013.
隨著圖書市場競爭的日益加劇，加強(qiáng)市場調(diào)研的壓力空前強(qiáng)大。圖書市場調(diào)查傳統(tǒng)上有很多好辦法，如讀者調(diào)查、書店銷售調(diào)查、書展書市調(diào)查、專家咨詢等。然而，這些方法要么是經(jīng)驗(yàn)式、感覺式的分析，要么是以點(diǎn)代面，通過對(duì)幾本暢銷書進(jìn)行分析，意圖推測市場全貌，這難免有“瞎子摸象”的嫌疑。所以，尋找一種合適的方法進(jìn)行科學(xué)的分析，無疑是非常重要的。
北京開卷信息技術(shù)有限公司(以下簡稱“開卷公司”)是一家專業(yè)從事圖書市場調(diào)查研究和信息咨詢服務(wù)的商業(yè)機(jī)構(gòu)，其所建立的開卷“全國圖書零售市場觀測系統(tǒng)”已涵蓋全國246個(gè)城市的1418家書店門市，所監(jiān)控的零售總碼洋每月達(dá)4億元左右[1]。而2005年全國對(duì)居民和社會(huì)團(tuán)體零售總額達(dá)403.95億元[2]，由此可估算出開卷公司所監(jiān)控的碼洋約占全國同期圖書零售市場總碼洋的12%，符合統(tǒng)計(jì)學(xué)上采樣點(diǎn)大于1000個(gè)、抽樣量不少于8%的基本要求，足以供我們進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，使得科學(xué)、合理、準(zhǔn)確地把握全國圖書市場成為可能。而科技類圖書市場的穩(wěn)定性是業(yè)內(nèi)所共知的，醫(yī)學(xué)類圖書尤為突出。如果我們將一段時(shí)間內(nèi)《開卷圖書調(diào)查報(bào)告》(以下簡稱“《開卷報(bào)告》”)的有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總，將可最大限度地勾勒出全國醫(yī)學(xué)圖書市場的現(xiàn)狀，并具有一定的前瞻性和指導(dǎo)性。
二、分析方法
筆者將醫(yī)學(xué)圖書分為西醫(yī)學(xué)(專業(yè)書)、大眾健康及中醫(yī)學(xué)三大板塊，中醫(yī)學(xué)又細(xì)分出二級(jí)分類(見圖1)。根據(jù)此分類標(biāo)準(zhǔn)，將2006年全年12份《開卷報(bào)告》中的(全市場)“醫(yī)學(xué)類暢銷圖書排行榜(前100名)”、(全市場)“中醫(yī)學(xué)類暢銷圖書排行榜(前100名)”進(jìn)行分類、匯總，計(jì)算出各分類圖書的監(jiān)控碼洋及其所占份額，從中尋找規(guī)律。
評(píng)估圖書市場份額的指標(biāo)有二：一是銷售冊(cè)數(shù)，一是銷售碼洋。《開卷報(bào)告》是按圖書銷售冊(cè)數(shù)排序，考慮到利潤與銷售碼洋關(guān)系更加密切，下文根據(jù)銷售碼洋來計(jì)算市場份額。
三、結(jié)論與思考
1.中醫(yī)類圖書僅占整體醫(yī)學(xué)圖書的10%左右，但將長期穩(wěn)中有升
將2006年全年12份《開卷報(bào)告》[1]中(全市場)“醫(yī)學(xué)類暢銷圖書排行榜(前100名)”的銷售數(shù)據(jù)分類匯總，得出醫(yī)學(xué)各分類圖書的監(jiān)控碼洋及其所占份額(見表1、圖2)。
從表1和圖2可以看出，大眾健康占據(jù)了半壁江山(50.27%)，西醫(yī)學(xué)(專業(yè)類)占了1/3強(qiáng)(36.67%)，中醫(yī)學(xué)僅占13.06%。
由于西醫(yī)專業(yè)著作普遍為高定價(jià)、低銷售量，且西醫(yī)專業(yè)著作的直銷渠道比較成熟，直銷渠道對(duì)其銷售量具有不可忽略的影響，而《開卷報(bào)告》是按銷售冊(cè)數(shù)排序，加上專業(yè)直銷渠道是開卷“全國圖書零售市場觀測系統(tǒng)”監(jiān)控的薄弱點(diǎn)，這在一定程度上低估了西醫(yī)專業(yè)著作的銷售額。因此，三大板塊的實(shí)際比例與上述結(jié)果相比，應(yīng)該是西醫(yī)學(xué)略增加，而大眾健康、中醫(yī)學(xué)略減少。所以，業(yè)內(nèi)關(guān)于大眾健康、西醫(yī)學(xué)(專業(yè)類)、中醫(yī)學(xué)“五四一”的說法大體是正確的。事實(shí)上，大眾健康基本都是西醫(yī)普及，也就是說，整個(gè)醫(yī)學(xué)圖書市場西醫(yī)和中醫(yī)的對(duì)比高達(dá)9∶1，中醫(yī)圖書僅占整體醫(yī)學(xué)圖書的10%，這與當(dāng)今醫(yī)療體制中西醫(yī)的強(qiáng)弱對(duì)比是相互呼應(yīng)的。但隨著中醫(yī)學(xué)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國家對(duì)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)事業(yè)的日益重視，預(yù)計(jì)中醫(yī)學(xué)圖書將長期穩(wěn)中有升。
2.方藥相關(guān)類圖書是做大中醫(yī)學(xué)圖書的良好切入點(diǎn)
將2006年全年12份《開卷報(bào)告》[1]中(全市場)“中醫(yī)學(xué)類暢銷圖書排行榜(前100名)”的銷售數(shù)據(jù)分類匯總，得出中醫(yī)學(xué)各亞類圖書的監(jiān)控碼洋及其所占份額(見表2、圖3)。
從表2和圖3可以看出，在整個(gè)中醫(yī)學(xué)圖書結(jié)構(gòu)中，方藥相關(guān)類圖書表現(xiàn)最為突出，占據(jù)了將近1/3(31.5%)的市場份額，其后依次為穴位相關(guān)類(16.94%)、學(xué)習(xí)相關(guān)類(15.70%)、中醫(yī)文化(13.76%)、醫(yī)學(xué)古籍(12.99%)，前者的份額明顯比后四者高出一倍以上。
方藥相關(guān)類占據(jù)中醫(yī)類圖書的最大份額，所以，想做大中醫(yī)學(xué)圖書，從方藥相關(guān)類圖書切入是個(gè)不錯(cuò)的選擇。特別是草藥圖譜，由于多是彩印或雙色印刷，每印張定價(jià)普遍比方藥應(yīng)用類圖書高，故其回報(bào)率也較高，是一個(gè)值得關(guān)注的點(diǎn)。
3.療法對(duì)人體是否有創(chuàng)傷是影響圖書銷售的重要因素
從表2的二級(jí)分類圖書的市場表現(xiàn)看，有一個(gè)現(xiàn)象值得我們關(guān)注：方藥相關(guān)類圖書中的草藥圖譜(其核心是“識(shí)別”)與方藥應(yīng)用大致平分秋色(16.45%vs15.04%)，而穴位相關(guān)類圖書中的穴位定位(也可認(rèn)為是“識(shí)別”)卻明顯優(yōu)于穴位應(yīng)用(7倍，14.88%vs2.06%)。
為什么同樣是中醫(yī)的治療手段，同樣的“識(shí)別”與“應(yīng)用”的需求卻是相差如此之大？筆者認(rèn)為，這與方藥是臨床治療的基本手段，應(yīng)用簡便有關(guān)；而穴位應(yīng)用，不管是按摩、推拿，還是針灸、拔罐，要么操作復(fù)雜，要么對(duì)身體有一定的創(chuàng)傷，從而制約了它的廣泛應(yīng)用。這也提示我們，在開發(fā)其他選題時(shí)，學(xué)習(xí)是否容易、應(yīng)用是否方便、對(duì)人體是否有創(chuàng)傷是必須考慮的三個(gè)指標(biāo)。
4.經(jīng)典古籍和穴位掛圖是做大中醫(yī)學(xué)圖書的“第二梯隊(duì)”
從表2和圖3可以看出，除方藥外，比較引人注目的還有穴位相關(guān)(16.94%)、學(xué)習(xí)相關(guān)(15.70%)、中醫(yī)文化(13.76%)和醫(yī)學(xué)古籍(12.99%)。其中學(xué)習(xí)相關(guān)類主要是教材，進(jìn)入的門檻高，各優(yōu)勢出版社已基本完成“跑馬圈地”的過程，沒有雄厚的資金、人脈及長遠(yuǎn)的規(guī)劃，是難以分得一杯羹的。而中醫(yī)文化類圖書近似于社科類圖書，風(fēng)險(xiǎn)大、變化快，沒有合適的機(jī)遇也不宜輕易涉足。
對(duì)于醫(yī)學(xué)古籍和穴位相關(guān)類，筆者將這兩個(gè)門類的總體份額和其下一級(jí)小分類的份額(見圖4、圖5)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)均在一個(gè)小分類上高度集中。如經(jīng)典古籍(12.13%)占醫(yī)學(xué)古籍市場份額(12.99%)的93%；穴位定位類(14.88%)占穴位相關(guān)類市場份額(16.94%)的88%，再下一級(jí)分類穴位掛圖類(12.55%)分別占穴位相關(guān)類的74%、穴位定位類的84%。
這種高度集中，使得我們?cè)谶x點(diǎn)之后，可以集中有限的力量圍繞某個(gè)點(diǎn)做深做大，迅速形成局部優(yōu)勢，打造出新的品牌，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。如北京科學(xué)技術(shù)出版社近年來中醫(yī)學(xué)圖書份額的劇增就是和他們推出系列經(jīng)絡(luò)掛圖同步出現(xiàn)的。因此，經(jīng)典古籍和穴位掛圖是做大中醫(yī)學(xué)圖書理想的“第二梯隊(duì)”候選。
四、結(jié)語
綜上所述，雖然中醫(yī)學(xué)圖書的份額僅占醫(yī)學(xué)圖書的10%，但預(yù)計(jì)中醫(yī)學(xué)圖書將長期穩(wěn)中有升。因此，只要我們抓住市場重點(diǎn)，把握局部熱點(diǎn)，選好點(diǎn)，挑好苗，有規(guī)劃有組織地集中起有限的力量，做出精品，多出好書，提高在單個(gè)分類市場的份額，其回報(bào)仍然是可觀的，也必可開創(chuàng)出一片美好的新天地。
作者：李長青
參考文獻(xiàn)
一、確定教學(xué)內(nèi)容
教材和教學(xué)內(nèi)容有別。教材是教學(xué)內(nèi)容的底本，實(shí)際的教學(xué)熱堇叢從謔ι對(duì)課程內(nèi)容、教材和學(xué)情的綜合處理。這就要求語文教學(xué)對(duì)教材要有大膽取舍。
一是重視教材中的名篇經(jīng)典。名篇經(jīng)典傳承普遍審美情趣和道德情懷，最具語文性和文學(xué)價(jià)值。親近經(jīng)典是提高基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生綜合素質(zhì)的有效途徑。這些經(jīng)典包括了古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，不局限于中國古代經(jīng)典。名篇經(jīng)典不僅有利于繼承優(yōu)秀文化、開啟智慧、優(yōu)化人格、洗滌心靈、內(nèi)化道德，同時(shí)可有效促進(jìn)國際課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解不同文化背景及其豐富的文化內(nèi)涵，為其日后的學(xué)習(xí)、生活和交流奠定基礎(chǔ)。
二是合理補(bǔ)充教材，豐富教學(xué)內(nèi)容。語文教材是語文教學(xué)的藍(lán)本和依據(jù)，它引導(dǎo)著教學(xué)大方向。由于國際生的留學(xué)需求，國際班語文教學(xué)對(duì)教材的處理與整合幅度往往較大。目前國內(nèi)不同版本的語文教材已擁有豐富的體裁和內(nèi)容，且都與課標(biāo)契合，因此，教師可以在由不同版本共同組成的資源庫中進(jìn)行取舍，以充實(shí)教材，以最貼近基礎(chǔ)教育階段學(xué)生需求與認(rèn)識(shí)水平的方式構(gòu)筑充實(shí)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。而這就需要語文教師洞察時(shí)代語文的需求，吃透現(xiàn)行教材，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行資源的合理取舍。
二、繼承傳統(tǒng)文化
中華傳統(tǒng)文化是國人力量之基、智慧之源。隨著國際交往的日益密切與頻繁，中華文化正與西方文化發(fā)生劇烈碰撞。而國際生對(duì)傳統(tǒng)文化具有傳承與傳播的責(zé)任與義務(wù)。因此，國際班語文教學(xué)更應(yīng)該高度重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。國際生所處的時(shí)代環(huán)境也是所有學(xué)生共有的生存面貌，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神，使其認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧；讓優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生，促使其“健康美好情感和進(jìn)取有為人生態(tài)度”的形成；使處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生既有文化，也會(huì)做人，既有用發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化的國際視野，也有兼收并蓄、博采眾長、海納百川的國際情懷。
一是閱讀國學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)人文素養(yǎng)。對(duì)經(jīng)典的了解、體會(huì)和創(chuàng)造性遷移，在塑造氣質(zhì)、豐富心靈方面具有重要意義。
二是積極開展主題文化活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力。如春節(jié)、元宵、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都是良好契機(jī)。活動(dòng)前引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行搜集、調(diào)查和了解，閱讀相關(guān)典籍資料，然后組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，也可走出校園開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，并撰寫或交流收獲與心得。
三是搭建傳統(tǒng)文化平臺(tái)，培養(yǎng)人文能力。語文教師可以借助多種形式開展傳統(tǒng)文化講座，也可以開辟空間引領(lǐng)學(xué)生躬身踐行，開展與古代服飾、禮儀、書法、國畫等有關(guān)的活動(dòng)，這些都是培養(yǎng)人文能力、理論與實(shí)踐結(jié)合的有效途徑。
四是寓傳統(tǒng)文化于課堂，融傳統(tǒng)文化教育與語文能力培養(yǎng)于一體。在國際生的教學(xué)中，語文是一門更便于滲透傳統(tǒng)文化的學(xué)科，因此應(yīng)重視傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的比重，大膽革新課堂教學(xué)內(nèi)容與方式，既提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又培養(yǎng)各項(xiàng)語文能力。
三、重視語文活動(dòng)
國際班的課堂十分注重動(dòng)手動(dòng)口的實(shí)踐能力，注重探究合作和主動(dòng)思維能力的培養(yǎng)，有較多形散神聚的活動(dòng)，有更多師生互動(dòng)。國際班的語文課堂往往較普通班更開放、靈活，是中西風(fēng)格轉(zhuǎn)變的中間地帶，是連接中西課堂的最佳通道。通過設(shè)計(jì)合理的語文活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在生活和其他領(lǐng)域運(yùn)用語文，重視先進(jìn)文化的傳播和交流的參與，通過實(shí)踐提高語文綜合應(yīng)用能力，通過語文學(xué)習(xí)獲得自我發(fā)展，這也正是語文課標(biāo)的要求。因此，要重視語文活動(dòng)。
一是要充分利用教材文本。語文課標(biāo)指出，教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。系統(tǒng)的語文教材是開展語文教學(xué)的依據(jù)。國際班語文教學(xué)活動(dòng)的開展可以之為綱，按圖索驥。
二是精心策劃教學(xué)活動(dòng)。加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》中提出：教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的核心[1]。因此，教學(xué)活動(dòng)的精心策劃應(yīng)是一種創(chuàng)新性的需要教師投入智慧的腦力勞動(dòng)。要使語文活動(dòng)與課堂教學(xué)主題一致，切合學(xué)生實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，并考慮活動(dòng)的可操作性。教師要轉(zhuǎn)變包辦角色，精心構(gòu)建以學(xué)生為中心、以學(xué)生活動(dòng)為特征的語文課堂。精心策劃如何在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)語文活動(dòng)中的積極分子，為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開展儲(chǔ)備人才。充分考慮教學(xué)活動(dòng)的有效性，考慮如何在預(yù)設(shè)時(shí)間內(nèi)，采用各種有效方式和手段，提高活動(dòng)效果。
三是積極開辟第二課堂?？梢栽O(shè)計(jì)圍繞某一命題開展社會(huì)調(diào)查并寫出調(diào)查報(bào)告的語文活動(dòng)；可以利用節(jié)假日進(jìn)行文化之旅，游覽名勝古跡，挖掘其中蘊(yùn)含的歷史與文化，感受并體驗(yàn)中華文明；可以根據(jù)教材篇目編寫課本劇上演并開展評(píng)論活動(dòng)；可以組織學(xué)生鑒賞與課文有關(guān)的影視劇；可以成立文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦刊物，開展文學(xué)講座、寫作、閱讀、參觀交流等活動(dòng)；可以組織學(xué)生撰寫校園新聞通訊，在校報(bào)、校園廣播臺(tái)或電視臺(tái)展示；可以開展各種主題活動(dòng)，如演講、朗誦、讀書會(huì)、詩會(huì)、知識(shí)競賽、國學(xué)講座、辯論、漢字聽寫、成語大賽、詩詞大會(huì)、情景表演、即興創(chuàng)作等。以豐富而靈活的第二課堂調(diào)動(dòng)國際生對(duì)語文的興趣，使他們享受參與的過程和發(fā)現(xiàn)的快樂，提高語言綜合運(yùn)用能力。這也是語文教育轉(zhuǎn)型的有益嘗試。
綜上所述，以靈活的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，注重傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和語文活動(dòng)的實(shí)踐，語文教學(xué)將能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神、應(yīng)用和探究能力、合作意識(shí)與國際視野，這些不僅是國際生，也應(yīng)是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)。