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中學(xué)生教育論文

時(shí)間:2022-05-04 05:19:16

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中學(xué)生教育論文

中學(xué)生教育論文:當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育論文

一、實(shí)施素質(zhì)教育的意義

(一)實(shí)施素質(zhì)教育是建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義的需要建設(shè)我國(guó)特色社會(huì)主義,就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足于國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。而我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過程在很大程度上取決于我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。國(guó)民素質(zhì)的提高離不開教育,人力資源的開發(fā)必須依靠教育。因此,我們不僅要優(yōu)先發(fā)展教育,而且必須實(shí)施素質(zhì)教育。中學(xué)時(shí)期作為學(xué)生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵時(shí)期,實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)從這一時(shí)期做起,為中學(xué)生打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ),這樣他們?cè)趯淼娜松缆分胁拍芨玫刈龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。正如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所指出的:“發(fā)展教育事業(yè),提高全民族的素質(zhì),把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì),這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路。”

(二)實(shí)施素質(zhì)教育是國(guó)際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng),教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國(guó)政治家、教育家越來越認(rèn)識(shí)到,“決定人類命運(yùn)的最重要的因素是人的素質(zhì),不僅是精英人物的素質(zhì),而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)?!?983年美國(guó)教育質(zhì)量委員會(huì)向教育部長(zhǎng)貝爾提交了題為“國(guó)家在危險(xiǎn)之中:迫切需要教育改革”的重要報(bào)告。1985年日本提出以“重視個(gè)性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國(guó)召開的“面向二十一世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)上,中外專家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn):

①積極進(jìn)取,有強(qiáng)烈的開拓精神;

②崇高的道德品質(zhì)和人類的責(zé)任感;

③在急劇變化和競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力;

④有寬厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;

⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化;

⑥有多種個(gè)數(shù)和特長(zhǎng);

⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。因此,我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育可以說是主動(dòng)與國(guó)際教育接軌,是對(duì)國(guó)際教育大趨勢(shì)做出的積極反應(yīng),有利于國(guó)際間的交流與合作,共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。

二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施

我根據(jù)自己學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟,從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬?duì)提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見解。

(一)教育思想的轉(zhuǎn)變:應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育,簡(jiǎn)言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生,我對(duì)應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說,我們80后的學(xué)生就是為考試而生的,雖然有些夸張,但不免有些道理。從上學(xué)起,我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃,就是考上大學(xué)。平時(shí)的生活除了學(xué)習(xí),就是考試,嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動(dòng)性。結(jié)果,教育沒能造就一批批人才,反而制造了一臺(tái)臺(tái)考試機(jī)器,走上社會(huì)的我們不能很好地適應(yīng)社會(huì),造成很多資源的浪費(fèi)。對(duì)于素質(zhì)教育,有人說是與應(yīng)試教育對(duì)立的。我認(rèn)為,應(yīng)試教育其實(shí)是一種極端的素質(zhì)教育,只注重升學(xué)考試,而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華,不僅注重學(xué)習(xí)成績(jī),而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng),即德、智、體、美全面發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識(shí),還能培養(yǎng)一些其他的社會(huì)技能,有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,以便將來更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。因此,我們必須轉(zhuǎn)變教育思想,從極端的素質(zhì)教育中走出來,向全面的素質(zhì)教育發(fā)展。

(二)教育角色的轉(zhuǎn)變:從單一的角色向雙角色發(fā)展以往的教育者往往就扮演教師這一角色,對(duì)學(xué)生的教育局限于課本知識(shí)的指導(dǎo),這樣不能夠深入了解受教育者的思想,不利于教育者與受教育者的溝通交流以及素質(zhì)教育工作的開展。另外,單一的教師角色往往對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo),只一味注重學(xué)習(xí),而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。我認(rèn)為教育者應(yīng)從單一的教師角色向“教師和朋友”雙角色轉(zhuǎn)變,在學(xué)習(xí)上以一個(gè)教師的身份對(duì)他們進(jìn)行教育和指導(dǎo),生活上以一個(gè)朋友的身份與學(xué)生交流,了解他們的真實(shí)想法,鼓勵(lì)他們一些其他興趣愛好的培養(yǎng),這樣容易拉近教育者與受教育者之間的距離,形成良好的心態(tài),為素質(zhì)教育工作的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)教育方法的轉(zhuǎn)變:“工作教學(xué)”向“情感教學(xué)”發(fā)展工作教學(xué)是指教育者把教育活動(dòng)當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù),只是一味完成交代的課程安排,不注重受教育者情感的培養(yǎng)。工作教學(xué)的后果是教育者把教育當(dāng)成一項(xiàng)工作,死板刻意地進(jìn)行,不利于受教育者個(gè)性的全面發(fā)展,抹殺受教者的創(chuàng)造性。列寧曾說過:“沒有‘人的感情’,就從來沒有人對(duì)真理的追求?!鼻楦薪虒W(xué)是指教育者滿腔熱情地進(jìn)行教育活動(dòng),在教育過程中不僅注意誘發(fā)、激勵(lì)受教育者的情感,使之處于最佳狀態(tài),而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。從中可以看出,情感教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育,豐富改善學(xué)生的情感生活,有利于學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展,有利于完善中學(xué)生的品德。因此,我們必須更正教學(xué)方法,樹立正確的情感意識(shí)、曉之以理、動(dòng)之以情、激之以志、導(dǎo)之以行,真正使素質(zhì)教育落在實(shí)處。

作者:李慧慧單位:信陽師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院

中學(xué)生教育論文:中學(xué)生道德教育論文

一、當(dāng)代中學(xué)生利他行為稀缺的原因

中國(guó)的傳統(tǒng)文化,一直主張利他主義。從孔子的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”都體現(xiàn)了利他主義的精神。事實(shí)上,我們從兒童身上就能夠發(fā)現(xiàn)利他主義?!皟和苋菀资艿酵饨绲挠绊懀@使在兒童面前表達(dá)出來的感情很容易得到內(nèi)化,他效仿這些感情,分享這些感情。他會(huì)因?yàn)橐姷奖槐磉_(dá)出來的痛苦而感到痛苦,他分享著他人的快樂”。當(dāng)代中學(xué)生利他行為缺稀表現(xiàn)在:有些中學(xué)生為了學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),不愿與其他同學(xué)一起分享與交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);有的甚至惡語相向,欠缺合作精神;還有些中學(xué)生對(duì)他人冷漠,面對(duì)需要讓座的孕婦和老人,往往抱事不關(guān)己的冷漠態(tài)度。筆者認(rèn)為,其原因主要有:

1.中學(xué)生心理特征的影響

中學(xué)生心智尚未成熟,其心理發(fā)展?fàn)顩r還達(dá)不到成年人的水平,因此,中學(xué)生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識(shí)多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài),對(duì)外界事件的體會(huì)和看法容易受到來自他人強(qiáng)烈暗示的影響。近期,助人為樂反被訛詐的新聞事件時(shí)有發(fā)生。面對(duì)求助,幫還是不幫,成了社會(huì)討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學(xué)生們來說,他們還沒有能力去辨別事情的真?zhèn)?,周圍人的言論很容易影響他們。若周遭的大部分人都反?duì)幫助他人的這種行為,那么以后遇到類似情況,中學(xué)生就會(huì)拒絕去幫助他人。學(xué)者李丹研究發(fā)現(xiàn),性格開朗外向的兒童的利他行為較強(qiáng),而焦慮、神經(jīng)過敏性的兒童的利他行為較弱??梢?,孩子的心理特征確實(shí)能夠影響其利他行為實(shí)施的多少,而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學(xué)時(shí)期。

2.家庭教育的弱化

父母的價(jià)值取向是父母的教育實(shí)踐、與兒童言語溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ),它影響著兒童生活的諸方面。首先,一個(gè)溫馨甜蜜的家庭,對(duì)子女身心健康發(fā)育相當(dāng)重要。在溫馨的家庭環(huán)境中,孩子會(huì)學(xué)會(huì)如何去愛人,學(xué)會(huì)如何與人溝通,容易形成最初的利他傾向。一個(gè)生活在充滿斥責(zé)和暴力的家庭氛圍中的孩子會(huì)變得越來越冷漠,毫無憐憫之心,也不會(huì)產(chǎn)生幫助他人的想法。其次,隨著社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)的激烈,父母對(duì)孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學(xué)習(xí),而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢(shì)必導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。最后,父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣,父母的一言一行都會(huì)影響孩子的發(fā)展。父母對(duì)幫助他人的態(tài)度冷漠,也會(huì)影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時(shí),常會(huì)對(duì)有爭(zhēng)議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法,若此時(shí)父母不能給出積極和正面的引導(dǎo),很容易對(duì)孩子造成負(fù)面影響,導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。

3.注入式的道德教育

目前,注入式的道德教育普遍存在于中小學(xué)校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個(gè)“美德袋”,是把經(jīng)過選擇的道德觀念、道德規(guī)范,如誠(chéng)實(shí)、守信、勤勞和儉樸等等,開列目錄,逐步加以講解和訓(xùn)練的一種思想。這種注入式的道德教育,只是灌輸,遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活,效果不佳。時(shí)下,很多學(xué)校試圖單靠政治課和班會(huì)來完成德育工作,如此空洞的說教達(dá)不到道德教育的目的。而且學(xué)校評(píng)定學(xué)生的綜合素質(zhì)時(shí),德育部分也是通過一些具體標(biāo)準(zhǔn)予以量化考核的,達(dá)不到真正意義上的道德教育的目的。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響

網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)利他主義的引導(dǎo)和宣傳,有著不可推卸的責(zé)任。隨著信息時(shí)代的到來,網(wǎng)絡(luò)越來越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來便利和快捷的同時(shí),也給中學(xué)生帶來了負(fù)面影響。一方面,中學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及身心發(fā)育尚未成熟,很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)一些事件不切實(shí)際的報(bào)道和不良輿論宣傳的影響,誤導(dǎo)了中學(xué)生們的價(jià)值取向。另一方面,網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂新聞等,不重視對(duì)助人為樂之類事件的報(bào)道,這種導(dǎo)向的偏離使得中學(xué)生們遠(yuǎn)離了利他行為。

二、中學(xué)生利他行為的道德教育

1.培養(yǎng)中學(xué)生積極的心理情感

要培養(yǎng)中學(xué)生的積極的心理情感,需要運(yùn)用移情方法。移情是一個(gè)人在觀察到另一個(gè)人處于一種情緒狀態(tài)時(shí),產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗(yàn),也就是一個(gè)人設(shè)身處地地為他人著想,識(shí)別并體驗(yàn)他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學(xué)生,情感豐富,熱情奔放,極富同情心。在這個(gè)時(shí)期,應(yīng)該增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)移情的感受。移情對(duì)利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實(shí)現(xiàn)的。通過移情訓(xùn)練,使學(xué)生獲得同情心,而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此,家長(zhǎng)或者教師可以通過有效的移情訓(xùn)練來強(qiáng)化中學(xué)生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓(xùn)練法。(1)情景表演法教師在課堂上給中學(xué)生們播放一個(gè)聯(lián)系生活實(shí)際的利他行為的視頻短片,然后讓學(xué)生分成若干個(gè)小組,以小組形式進(jìn)行類似利他行為的編排,然后以表演的形式,呈現(xiàn)出來。通過換位表演,學(xué)生們能夠體會(huì)到對(duì)需要幫助的人的同情,以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。(2)討論法教師在課堂上給中學(xué)生們講述一個(gè)真實(shí)事件,例如“小悅悅事件”,讓全班同學(xué)進(jìn)行討論,讓每位學(xué)生表達(dá)個(gè)人見解,在平等討論中潛移默化地影響學(xué)生。最后教師做出總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生用自己的良好的社會(huì)行為去關(guān)心他人,強(qiáng)化學(xué)生的利他行為。

2.營(yíng)造良好的家庭氛圍

作為孩子的第一任老師的家長(zhǎng),其對(duì)孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對(duì)孩子的利他行為是十分重要的。第一,家長(zhǎng)要給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中,孩子能夠?qū)W會(huì)如何去愛家人,學(xué)會(huì)如何去體諒親人,從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二,家長(zhǎng)要將道德教育放在與學(xué)習(xí)同等重要的位置上,不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三,家長(zhǎng)不能溺愛孩子,應(yīng)該為孩子做榜樣,身教勝于言傳,要鼓勵(lì)孩子的利他行為,采取正確的教育方式,正確引導(dǎo)孩子的利他行為。

3.加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育

學(xué)校要加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育。學(xué)者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn),良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中,同學(xué)之間需要溝通和交往,利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此,學(xué)校要通過開展形式多樣的集體活動(dòng),讓中學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習(xí)慣,從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識(shí)。要發(fā)揮學(xué)校的作用,加強(qiáng)校園文化建設(shè),積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),開展形式多樣的利他行為的道德教育。

4.提高中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)離不開個(gè)人,個(gè)人也無法獨(dú)立于社會(huì)之上。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人,應(yīng)該具備三點(diǎn)品質(zhì):堅(jiān)持道德上正確的主張,堅(jiān)持實(shí)踐正義原則,愿意為他人做出奉獻(xiàn)和犧牲。首先,社會(huì)應(yīng)該多宣傳助人事跡,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體和電視媒體等輿論工具的作用,多給中學(xué)生正能量,培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)他們的利他行為意識(shí)。其次,應(yīng)該定期給中學(xué)生群體組織大型的公益活動(dòng),讓中學(xué)生們能夠有機(jī)會(huì)去奉獻(xiàn)自己的一分力量,從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識(shí)。最后,要提高中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,就必須讓中學(xué)生感受到自己是社會(huì)的一分子,社會(huì)是離不開每個(gè)人的,只有做到我為人人,才能人人為我。

作者:鄧婕楊淑萍單位:遼寧師范大學(xué)

中學(xué)生教育論文:中學(xué)生素質(zhì)教育家庭教育論文

一、家庭教育存在的主要問題

(一)家長(zhǎng)重考試輕德育

教育觀的片面性現(xiàn)在的家長(zhǎng)大部分都重智力輕德育,重技巧輕能力。家長(zhǎng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)最擔(dān)心的問題就是學(xué)習(xí)成績(jī)問題,簡(jiǎn)單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對(duì)于其他方面,例如:是否尊老愛幼、是否明禮誠(chéng)信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象,有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長(zhǎng)過分重視智力,除了在課堂的學(xué)習(xí)之外,還讓孩子在課外不斷練習(xí),壓力增大,片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。

(二)家長(zhǎng)素質(zhì)和方法落后

1.家長(zhǎng)本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展,可是家長(zhǎng)們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊,將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如:孩子在很小的時(shí)候就知道“紅燈停,綠燈行”,可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不管紅綠燈,不走人行橫道線,不走地下通道,而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡(jiǎn)便方式。孩子善于學(xué)習(xí),模仿,他們沒有分辨事物好壞的能力,在無形之中將這些不好的方面也教授給了孩子,阻礙了孩子高尚的道德的形成。

2.缺乏與子女有效溝通交流許多家長(zhǎng)存在“家長(zhǎng)制”的作風(fēng),不給孩子“說話”的權(quán)利。有的家長(zhǎng)甚至扼殺孩子的興趣愛好,采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為,而不是耐心勸誡,聽聽孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。有一項(xiàng)針對(duì)90后學(xué)生的教育的調(diào)查,90%以上的孩子在小時(shí)候都經(jīng)歷了犯錯(cuò)后家長(zhǎng)對(duì)自己的“冷戰(zhàn)”,不說明錯(cuò)誤原因,不糾正錯(cuò)誤行為,家長(zhǎng)就知道生氣不和孩子說話來證明孩子犯錯(cuò)了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系,對(duì)孩子過分的專制,容易形成沉悶壓抑的氛圍,導(dǎo)致許多“問題孩子”的形成。

3.教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長(zhǎng)都是受傳統(tǒng)文化影響的,文化水平不高,對(duì)家庭教育新的方法的了解不夠,因而,家庭教育方法比較簡(jiǎn)單、陳舊。有的家長(zhǎng)相信“棍棒底下出孝子”,例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”,堅(jiān)持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系,而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實(shí)施,影響到孩子的性格和道德。

(三)家庭關(guān)系不和諧

家庭環(huán)境對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有重要意義,父母離異無疑會(huì)給孩子造成很嚴(yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì),預(yù)計(jì)2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1410萬對(duì),離婚對(duì)數(shù)317萬對(duì),結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛,導(dǎo)致性格有缺陷,孩子的人際交往能力減弱。有報(bào)道稱,中學(xué)生犯罪率仍在上升,未來五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系,是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)??吹郊彝コ蓡T之間的沖突和矛盾,孩子便會(huì)感到不安和畏懼,幼小的心靈會(huì)埋下陰影。孩子也會(huì)越來越不相信父母,產(chǎn)生隔閡,教育也越來越難進(jìn)行。

二、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑

(一)轉(zhuǎn)變思想觀念

1.樹立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展,家長(zhǎng)要充分發(fā)揮孩子在教育過程中的主體作用,使他們?cè)诘轮求w諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。家長(zhǎng)不能光用書本知識(shí)來壓孩子,更不能用分?jǐn)?shù)的高低來衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多家長(zhǎng)減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè),有的家長(zhǎng)還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報(bào)寒暑假班了。國(guó)家所需要的不僅僅是一個(gè)有知識(shí)的孩子,還要一個(gè)各方面全面發(fā)展的孩子。家長(zhǎng)需要給孩子足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛好,爭(zhēng)取各方面全面發(fā)展。

2.建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì),家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求,家長(zhǎng)應(yīng)該注意到這些,除了對(duì)知識(shí)的重視外,還要理解孩子的需求,培養(yǎng)孩子各個(gè)方面的能力。家長(zhǎng)們對(duì)新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼,漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀外,心理健康也是很重要的。家長(zhǎng)必須要建立全面的教育觀,在強(qiáng)調(diào)孩子知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)該對(duì)子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等等給予高度重視。

(二)改變行為方式

1.加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長(zhǎng)的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn),都是一本無字教材。家長(zhǎng)必須擁有正確的教育方式和模式,例如:在教孩子有孝心的時(shí)候,家長(zhǎng)首先就要孝順自己的長(zhǎng)輩。在CCTV-8的一段公益廣告中,家長(zhǎng)給自己父母洗腳時(shí)被孩子看見,于是孩子也抬水給自己洗腳,這就是家長(zhǎng)的素質(zhì)影響孩子。只有對(duì)家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí),家長(zhǎng)才可根據(jù)孩子的實(shí)際,對(duì)孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長(zhǎng)可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書籍,為孩子樹立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛好,也為孩子提供一個(gè)良好的文化氛圍。

2.積極和子女進(jìn)行溝通交流家長(zhǎng)和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法,所以家長(zhǎng)要多與孩子溝通交流。對(duì)于孩子犯的錯(cuò)誤,父母應(yīng)該耐心地對(duì)其進(jìn)行教育,讓孩子漸漸明白人生的道理。平時(shí)可以一起看報(bào)紙、看電影,與孩子講講心得體會(huì)等等,這些集體活動(dòng)有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長(zhǎng)之間的距離,才可以讓子女更加信賴自己。通過一些學(xué)校的《家長(zhǎng)與孩子溝通情況問卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn),善于傾聽的家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系更加和諧,更加有利于孩子健康快樂的發(fā)展。

3.創(chuàng)新教育方法對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育,教育方法很重要。家長(zhǎng)可以多閱讀優(yōu)秀的報(bào)刊、雜志,通過網(wǎng)絡(luò)、電視等等對(duì)自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育,然后通過自身感受,來感覺哪種教育方法比較好,再結(jié)合孩子實(shí)際,將教育灌輸?shù)缴畹狞c(diǎn)滴之中。許多家長(zhǎng)喜歡帶著孩子去參加社會(huì)實(shí)踐,去體驗(yàn)不一樣的生活,從中家長(zhǎng)可以和孩子一起活動(dòng)來教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的,哪種行為是錯(cuò)誤的。

(三)創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

“家和萬事興”,良好的家庭教育氛圍是每個(gè)家庭的幸福。家長(zhǎng)作為家庭的主要經(jīng)營(yíng)者,父母應(yīng)該相親相愛,用愛營(yíng)造一個(gè)有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境,同時(shí)給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育,以培養(yǎng)他們堅(jiān)定的生活意志、健全的精神人格,以求得孩子的最好發(fā)展。家長(zhǎng)要明確孩子是獨(dú)立的社會(huì)成員,有自己的意志和思想,希望得到家長(zhǎng)的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài),樹立平等意識(shí),以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子,不要因?yàn)楹⒆拥腻e(cuò)誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境,可以使孩子在關(guān)愛中成長(zhǎng),在愉快中學(xué)習(xí),在歡笑中生活,從而構(gòu)建和諧家庭。

(四)實(shí)行家教合作

對(duì)中學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育倘若單純只靠家庭單方面的力量是不夠。家長(zhǎng)之間可以利用網(wǎng)絡(luò),建立一個(gè)家長(zhǎng)群,在群里自由討論,多和學(xué)校、老師進(jìn)行交流、溝通,及時(shí)了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、心理情況、行為情況等等。學(xué)校還可以建立一些家長(zhǎng)和孩子在家里必須完成的“家庭任務(wù)”,共同參與。家長(zhǎng)可以積極參加學(xué)?;顒?dòng)之中,積極配合學(xué)校家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行的互動(dòng)活動(dòng),不但可以聯(lián)系家長(zhǎng)和孩子的感情,還可以加深家長(zhǎng)和學(xué)校、老師的感情,以便更好地進(jìn)行素質(zhì)教育。除此之外,還可以針對(duì)孩子出現(xiàn)的問題,發(fā)動(dòng)學(xué)校和家庭的雙重力量,及時(shí)解決。這樣可以幫助家長(zhǎng)更加全面地了解孩子,幫助孩子及時(shí)解決他們?cè)诔砷L(zhǎng)中遇到的困難,從而使孩子形成健全、獨(dú)立的人格。

作者:胡艷文 單位:貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

初中學(xué)生創(chuàng)新教育論文

一、在數(shù)學(xué)及教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

強(qiáng)調(diào)一題多變深化創(chuàng)造性思維。在教學(xué)中通過一題多變訓(xùn)練不但可以使學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)加深理解,而且能使學(xué)生在解題時(shí)運(yùn)用轉(zhuǎn)化思想,從而提高解題能力,深化創(chuàng)造性思維。如已知甲數(shù)是7,乙數(shù)是5,求甲數(shù)是乙數(shù)的幾分之幾?學(xué)生很快說出了得數(shù)。為了使學(xué)生思維得到進(jìn)一步深化,教師讓學(xué)生繼續(xù)動(dòng)腦思考,根據(jù)題中的已知條件展開聯(lián)想,提出不同問題。學(xué)生提出了:⑴乙數(shù)是甲數(shù)的幾分之幾?⑵甲數(shù)比乙數(shù)多幾分之幾?⑶乙數(shù)比甲數(shù)少幾分之幾?⑷甲數(shù)是乙和甲和的幾分之幾?⑸甲乙兩數(shù)和是甲乙兩數(shù)差的幾倍等。這樣通過一題多問的訓(xùn)練就深化了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、在語文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

a.例如:在教學(xué)生“水”“飯”等生字時(shí),除了教學(xué)生用學(xué)過的生字組成詞以外,還要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。讓學(xué)生口頭組詞,并口頭用組成的詞語再說一句話或一段話。這樣,既為學(xué)生學(xué)詞、學(xué)句、作文打下基礎(chǔ),又開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如:教生字“水”時(shí)可以讓學(xué)生口頭說:“水”;“河水”;“河水清清”;“一群白鵝在清清的河水中游來游去”。水:礦泉水;我愛喝礦泉水;我家附近的商店里有很多瓶礦泉水;可供全村人飲用。水:雨水;地上的雨水不斷的流向低處。飯:米飯我愛吃米飯;媽媽做的米飯又白又香。我請(qǐng)小朋友來嘗一嘗。飯:飯桌;飯桌有各式各樣的。園的,方的,大的,小的,顏色也有很多種。飯:飯后;飯后我?guī)蛬寢屜赐?。?吃飯;我看爺爺吃飯很香。我特別高興。另外,還可以讓學(xué)生連字成詞,連詞成句。例如:學(xué)、寫、學(xué)、生、字、習(xí)??蛇B詞學(xué)習(xí);學(xué)生;寫字??蛇B句:學(xué)生學(xué)習(xí)寫字。

b.在學(xué)生掌握了所學(xué)生字后,把生字分成部件讓學(xué)生重新組成生字。在活動(dòng)過程中即鞏固了所學(xué)生字,又給學(xué)生一個(gè)嶄新的視角,有了新的啟迪。然后讓學(xué)生自己想出一些出題方式來考所學(xué)生字,對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育,而不是枯燥的重復(fù)練習(xí)。例如:學(xué)習(xí)生字早、媽、燈、爸、看、送這些字時(shí),在教學(xué)完生字后,教師可出“找朋友”一題:日、父、十、火、巴、丁、關(guān)、手、之,目。讓學(xué)生用連線的形式或卡片重組的方式找到朋友。學(xué)生會(huì)很感興趣,這樣既鞏固了學(xué)生所學(xué)的生字,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。還可以把上面的形式變化成:看誰找錯(cuò)了朋友,請(qǐng)你幫幫他們。教師出示錯(cuò)誤卡片,請(qǐng)學(xué)生重新組成正確的字。然后,再讓學(xué)生說一說自己的出題方式來進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)。

三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在體育課上教師帶領(lǐng)學(xué)生做游戲,也可對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育。例如,在教師帶領(lǐng)學(xué)生跳繩時(shí),可以讓學(xué)生做出各自不同的跳法,讓學(xué)生進(jìn)行比賽,看誰的跳繩方法多。還有在玩皮球時(shí),也可用同樣的方法進(jìn)行創(chuàng)新教育。

四、在勞動(dòng)中對(duì)初中學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育

在勞動(dòng)中,學(xué)生一定會(huì)遇到很多困難,此時(shí),應(yīng)及時(shí)啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)新意識(shí),想出新方法、新路子,使學(xué)生愛創(chuàng)新敢創(chuàng)新,有濃厚的創(chuàng)新意識(shí),真正做到把創(chuàng)新落到實(shí)處。

五、在音樂課上對(duì)初中學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育

在上音樂課時(shí),不但要交給學(xué)生音樂知識(shí),也可對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育。例如,可以讓學(xué)生唱出自己作詞作曲的不成熟的歌,也可讓學(xué)生把一首歌用另一種形式唱出來。這樣,就可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。綜上所述,學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作,要從入學(xué)抓起,堅(jiān)持不懈,并不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育,使學(xué)生的思維由量變到質(zhì)變,從而達(dá)到思維的高階段。

作者:鄧玉嬌 單位:吉林省公主嶺市黑林子鎮(zhèn)中心小學(xué)

中學(xué)生教育論文:初中學(xué)生賞識(shí)教育論文

一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境

記得我第一次接觸到賞識(shí)教育是觀看了“周弘談賞識(shí)教育”的片子。他的語言很樸實(shí),其中的一句話更令我永遠(yuǎn)難忘,他對(duì)自己的女兒說:“你不是天才誰是天才?”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國(guó)的海倫?凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先,賞識(shí)教育并不是一種教育方法,“賞識(shí)”是一種態(tài)度,“賞識(shí)教育”是教育者所持有的觀念,既然不是方法,也就沒有使用的尺度問題。當(dāng)人們感覺到教育失敗時(shí),只能解釋為教育方法不當(dāng),或者沒持有賞識(shí)教育的觀念。其次,“賞識(shí)”不等同于“愛”,有“愛心”并不一定“賞識(shí)”,賞識(shí)更重要的涵義是一種信任和肯定,賞識(shí)本身就體現(xiàn)出平等,不平等就無法賞識(shí)。美國(guó)心理學(xué)家威譜?詹姆斯說過:“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)”。另外,賞識(shí)也是無私的。有時(shí),我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報(bào)時(shí),往往發(fā)現(xiàn)被感動(dòng)的學(xué)生沒多久就令我們失望了,因?yàn)樗X得為報(bào)答你強(qiáng)迫自己做的事情很累人,不如讓自己麻木些。而真心的賞識(shí)一個(gè)人是不需要回報(bào)的,初中學(xué)生只要覺得自己真正被賞識(shí),他會(huì)充滿激情,從不斷的完善自己中得到樂趣。下面就舉個(gè)發(fā)生在我身上的真實(shí)的案例。還記得原來我教的初一一班是特別懶散,成績(jī)特別差,還有個(gè)“混小子”總不服老師教育,上課和老師對(duì)著干。從來上課他都是我行我素,無論老師怎樣說,他總是偏著頭不說一句話,可也沒把老師一句話聽進(jìn)去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問題”,我讓同學(xué)先自己設(shè)計(jì)瓷磚樣式,所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫各式各樣的瓷磚。當(dāng)我走到他的身邊時(shí),發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無聊的畫起了廚房,他看到我立即把本合起來,把頭一偏等待我的訓(xùn)斥,當(dāng)時(shí)我想到了賞識(shí)教育,對(duì)全班同學(xué)說:“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計(jì)完了瓷磚,而且現(xiàn)在正在設(shè)計(jì)鋪瓷磚的廚房呢!大家想不想一起看看???”“想”全班響起了熱烈的掌聲,這下他還有點(diǎn)不好意思了。不過到底是孩子,聽到全班的掌聲,在我鼓勵(lì)下終于上黑板畫上了一個(gè)廚房,“非常漂亮的廚房,而且設(shè)計(jì)的瓷磚也很簡(jiǎn)單大方。老師要是裝修房子,你愿不愿意幫老師設(shè)計(jì)呢?”“老師這個(gè)瓷磚我設(shè)計(jì)的太簡(jiǎn)單了,明天我設(shè)計(jì)另外幾個(gè)復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天,他果然拿來了自己設(shè)計(jì)的另外幾個(gè)瓷磚,很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中,他高興的看著我,說了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后,在數(shù)學(xué)課上,他像變了一個(gè)人似的,主動(dòng)發(fā)言,主動(dòng)問問題,期中考試他的成績(jī)是87分,在短短一個(gè)月之內(nèi)提高了46分。是賞識(shí)教育開啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識(shí)教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上,杜絕厲聲地訓(xùn)斥,消滅嘮叨的說教,取而代之的是老師燦爛的微笑,親切的叮嚀,學(xué)生都很陽光,健康,他們的心靈得到觸動(dòng),自己能主動(dòng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,并加以改正,我的賞識(shí),我的寬容,我的因人而異,緩和師生之間固有的緊張局面,轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理,抵制了學(xué)生的不良情緒,做到了融洽的解決了所有問題。然而賞識(shí)也要恰到好處,且不能濫用、過度使用。賞識(shí)的前提是要正確客觀地分析,從學(xué)生的身心出發(fā),掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài),依據(jù)真實(shí)需要進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。不能為達(dá)到某些目的而牽強(qiáng)地賞識(shí),這不僅對(duì)學(xué)生本人達(dá)不到真正效果,還會(huì)影響,感染周圍的學(xué)生,讓學(xué)生無所畏懼,從而失去對(duì)教師的信任度。同樣賞識(shí)不能過度,否則會(huì)使學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生錯(cuò)覺,出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài),但如果稍遇不順,便會(huì)一蹶不振。還有賞識(shí)要因人的性格而適度操作。比如:對(duì)內(nèi)向,不愿說話的學(xué)生要多給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng);對(duì)自律性差、自覺性差的初中學(xué)生,要適當(dāng)采取方式方法,肯定的同時(shí)要多提新要求,爭(zhēng)取讓他克服不良習(xí)慣。

二、讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)

初中學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步,如果老師善于發(fā)現(xiàn),并及時(shí)、中肯的評(píng)價(jià):一句肯定的話語,一個(gè)驚奇的眼神,一個(gè)贊許的手勢(shì),都會(huì)讓他們感到高興,從而更加有前進(jìn)的動(dòng)力。所以,我會(huì)繼續(xù)努力,讓賞識(shí)教育伴我和我的學(xué)生共同成長(zhǎng)。

作者:桓鐵軍 單位:大連市第八十中

中學(xué)生教育論文:初中學(xué)生美術(shù)教育論文

一、初中美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.在美術(shù)教育的實(shí)施過程中美術(shù)資源相對(duì)欠缺

課程資源的概念是新一輪課程改革推進(jìn)過程中經(jīng)常提及的內(nèi)容,傳統(tǒng)意義上的課程資源指的是單純的課堂資源,而新的課程資源概念,則拓展了課程資源的內(nèi)涵,把課程資源的概念拓展到與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的各種教學(xué)資源,初中美術(shù)教育的課程資源是指對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的所有學(xué)習(xí)資源,其中也包括一些對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的課外美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)?,F(xiàn)階段的美術(shù)教育中存在的一些突出的問題,很大程度上就是因?yàn)槊佬g(shù)課堂教育資源的相對(duì)不足造成的,無論是課堂的美術(shù)教育課程資源還是課外的美術(shù)實(shí)踐資源,其資源量都顯得相對(duì)不足。

2.教師的美術(shù)實(shí)踐能力有待提高

從目前來看,在相當(dāng)一些學(xué)校中,缺乏專業(yè)化的美術(shù)教學(xué)人才,即便是相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師,其相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)也未必令人滿意,其主要原因是許多教師的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì),一些教師剛剛走出校門不久,所掌握的美術(shù)知識(shí)僅僅停留在理論層面,缺乏相關(guān)的美術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),因此,往往教學(xué)的效果也很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而在中學(xué),相對(duì)來說,美術(shù)教師的數(shù)量是比較少的,彼此之間在美術(shù)方面的業(yè)務(wù)交流也相對(duì)較少,這給年輕教師的美術(shù)教學(xué)業(yè)務(wù)的提升帶來了客觀的困難,這種狀況的延續(xù),也在一定的程度上影響了年輕教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力的提升,因此,促進(jìn)教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力的提高是急需解決的問題。

二、初中美術(shù)教育發(fā)展策略分析

1.要培養(yǎng)學(xué)生正確的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度

長(zhǎng)期以來,由于受到升學(xué)考試的影響,在初中教學(xué)中,往往要把美術(shù)學(xué)科視為學(xué)校教學(xué)的邊緣學(xué)科,因?yàn)槠洳皇巧龑W(xué)考試的必考科目,學(xué)校對(duì)于美術(shù)的教育也自然缺乏應(yīng)有的重視,受這樣觀念的影響,初中生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正,認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)是可有可無的,在思想觀念上對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的重視,這種學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響了初中美術(shù)教育的開展,因此,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度,是解決這一問題的有效途徑。

2.要進(jìn)一步增加對(duì)初中美術(shù)教育的投入力度

由于一些學(xué)校對(duì)于美術(shù)教育缺乏應(yīng)有的重視,其投入的資源也就相對(duì)的不足,這種狀況直接影響了初中美術(shù)教育的有效實(shí)施,因此,學(xué)校要進(jìn)一步增加對(duì)初中美術(shù)教育的投入力度,無論對(duì)教師相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)還是對(duì)基礎(chǔ)的設(shè)備、資源的投入,以確保初中美術(shù)教育的更好開展,促進(jìn)初中學(xué)生美術(shù)素質(zhì)有效提升。

3.要突出初中美術(shù)教育的重要性

從目前我國(guó)初中教育的觀念來看,提升初中美術(shù)教育的地位還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走,這是現(xiàn)有的教育現(xiàn)狀所決定的,要突出初中美術(shù)教育的重要性,要在適當(dāng)?shù)卦黾映踔忻佬g(shù)教學(xué)課時(shí)的同時(shí),也要在思想與行動(dòng)上提高對(duì)美術(shù)教育的重視度,還要提高美術(shù)教師的地位,從待遇上與初中其他學(xué)科的教師一視同仁,只有這樣才能更好地促進(jìn)初中美術(shù)教育的發(fā)展。長(zhǎng)期以來,初中美術(shù)教育一直沒有得到相關(guān)的教育主管部門與學(xué)校的重視,因此,現(xiàn)階段初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂,面對(duì)美術(shù)教育存在的問題,提出具有實(shí)效性的解決策略,對(duì)推動(dòng)初中美術(shù)教育的有效實(shí)施大有助益。

作者:蔡回來 單位:貴州省仁懷市高大坪中學(xué)

中學(xué)生教育論文:初中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育論文

一、講述故事,逆向引導(dǎo)

故事的形式可以由教師自己決定,但是最好不要局限于口頭,盡可能用多媒體教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生直觀地了解事情的危害,給他們帶來一定的視覺沖擊,可以加深事情在學(xué)生腦海中的印象。沒有條件的學(xué)校教師可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的情景小品演示,讓學(xué)生實(shí)際體會(huì)那種出事的后果在自己腦海中的印象,幫助他們向著積極的方向前進(jìn)。

二、名人經(jīng)典,激勵(lì)改變

對(duì)于偶像初中生都存在著模仿的心理,教師要抓住這一特點(diǎn),找到學(xué)生感興趣的人,對(duì)這個(gè)人物的優(yōu)秀品格進(jìn)行重點(diǎn)講述,學(xué)生在聽的同時(shí)就會(huì)積極進(jìn)行模仿,時(shí)間久了學(xué)生就會(huì)把模仿得優(yōu)秀的行為習(xí)慣變?yōu)樽约旱囊环N習(xí)慣,對(duì)他們的發(fā)展有著積極的影響。教師積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行名人優(yōu)秀品質(zhì)教育,學(xué)生也會(huì)逐漸認(rèn)為自己就是明星,他們的自信心就會(huì)不斷提高,對(duì)于他們這段發(fā)展期的心理會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

三、模仿標(biāo)兵,推動(dòng)發(fā)展

初中生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理非常強(qiáng)烈,教師不定期地推舉出一名模仿標(biāo)兵,當(dāng)標(biāo)兵的學(xué)生心中就會(huì)充滿強(qiáng)烈的成就感,他們的行為習(xí)慣就會(huì)越來越好。其他學(xué)生向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的情緒也會(huì)高漲,慢慢的就會(huì)在全班形成向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的良好氛圍,一個(gè)班級(jí)形成了一種良好的風(fēng)氣,慢慢的,這個(gè)班級(jí)的學(xué)生發(fā)展就會(huì)越來越迅速,對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生情緒高漲了,他們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成速度就會(huì)加快,當(dāng)他們具備了很多優(yōu)秀品質(zhì)的時(shí)候,他們的發(fā)展高度就會(huì)越來越高,對(duì)其以后的輝煌成就有著巨大的影響。

作者:石德敏 單位:遼寧省本溪縣第四中學(xué)

中學(xué)生教育論文:中學(xué)生乒乓球體育教育論文

一、多媒體教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,集中學(xué)生注意力

中學(xué)生在體育活動(dòng)中易興奮,注意力不能長(zhǎng)時(shí)間集中,好奇心強(qiáng),而多媒體技術(shù)有刺激感官的作用。借助多媒體,充分利用多種感官實(shí)現(xiàn)多渠道信息傳遞,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)、技術(shù)感知的鮮明度,可提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收率,并有利于對(duì)知識(shí)的記憶、理解、運(yùn)用,促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利完成。計(jì)算機(jī)圖像清晰、色彩逼真、操作簡(jiǎn)便。教學(xué)時(shí),當(dāng)學(xué)生看到真切的畫面,聽到有聲有色的示范就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺,從而激發(fā)起學(xué)生看、聽、想、說、學(xué)、練的興趣。訪談結(jié)果顯示,大部分學(xué)生覺得通過多媒體技術(shù)教學(xué),自己的學(xué)習(xí)情趣有了明顯的提高。這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)過程中,教師只是單純的進(jìn)行口頭講解,學(xué)習(xí)者沒有直觀的感覺;制作成多媒體課件后,通過電腦對(duì)乒乓球課程內(nèi)容以聲音、動(dòng)畫的形式展示出來,使學(xué)生有身臨其境的感覺。這種具體、直觀形象的教學(xué)方式,符合人們的認(rèn)知規(guī)律,不僅方便理解與記憶,還能夠在心理上給予強(qiáng)化,可以啟發(fā)學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

在教學(xué)《乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展史》一文時(shí),屏幕上令同學(xué)們怦然心動(dòng)的國(guó)歌在奧運(yùn)賽場(chǎng)奏響,鄧亞萍、王楠、劉國(guó)梁、孔令輝這些家喻戶曉的運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上盡情宣泄激情的一剎那,力拔山兮氣蓋世,國(guó)人為之歡呼,同學(xué)們?yōu)橹畡?dòng)情。各小組紛紛討論、交流——喜悅洋溢在臉上,自豪感在每個(gè)角落迸發(fā),甚至有的同學(xué)手舞足蹈來模仿世界冠軍的動(dòng)作,真情流露。第二組畫面切人:中國(guó)乒乓球隊(duì)隊(duì)員手捧獎(jiǎng)杯,登上世界之巔,笑傲江湖。正是學(xué)生們心中感受的“威武之師”,“夢(mèng)之隊(duì)”。第三組場(chǎng)景:中國(guó)第一個(gè)世界冠軍——容國(guó)團(tuán)深受廣大群眾喜愛的乒乓球運(yùn)動(dòng)在學(xué)校、工廠、俱樂部的普及開展,一代一代人共同捍衛(wèi)“國(guó)球”,鑄就輝煌。隨之問題提出,同學(xué)們你知道乒乓球運(yùn)動(dòng)的起源嗎?你了解我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)哪些情況?乒乓球運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)作有哪些?教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣,層層深入,易于理解。

二、通過多媒體課件分解,提高教學(xué)質(zhì)量

在以往的乒乓球教學(xué)中,教師在講解某一個(gè)具體的技能動(dòng)作過程中,學(xué)生首先看到教師的示范,然后教師在逐個(gè)進(jìn)行動(dòng)作分解,以此示范技能要領(lǐng)。分解教學(xué)是為了便于學(xué)生理解學(xué)習(xí),但我們知道,乒乓球動(dòng)作完成時(shí)間很短,甚至是瞬間完成,難以分解與定格。例如,學(xué)生在學(xué)習(xí)正手功球過程中,難以把這種瞬間快速完成的動(dòng)作看清,分解教學(xué)又難以把握完整的技術(shù)印象,這種情況會(huì)影響動(dòng)作的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中,還有一些動(dòng)作技術(shù)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,需要在短時(shí)間內(nèi)迅速完成一系列動(dòng)作。如:乒乓球單項(xiàng)技術(shù)中,正攻球動(dòng)作的用力順序、反手推擋(快撥)、步伐移動(dòng)的方法、發(fā)球與接發(fā)球的基本動(dòng)作、組合技術(shù)中的左推右攻、搓中轉(zhuǎn)拉、推側(cè)撲等技術(shù)在平常難以用到,給學(xué)習(xí)者帶來不小的難度。另外,一方面因?yàn)榻處煂?duì)動(dòng)作要領(lǐng)把握程度不同,教師受到心理因素、臨場(chǎng)發(fā)揮、年齡等的影響,教學(xué)的隨意程度較高;其次,因?yàn)槠古仪騽?dòng)作很快,加上學(xué)生的觀察時(shí)機(jī)與角度有一定的限制,很難清晰的看到教師的的示范動(dòng)作,影響乒乓球技術(shù)的學(xué)習(xí)。在這種情況下,使用多媒體教學(xué),把乒乓球課程內(nèi)容制作成多媒體課件,在課件中的視頻處理技術(shù)以慢放、暫停、重播等凡是,結(jié)合教師的講解與示范呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生看清楚每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié),配合教師講解的動(dòng)作要領(lǐng),讓學(xué)生形成完成的動(dòng)作表象,進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。

實(shí)踐證明,教學(xué)中有85%一95%的學(xué)生基本掌握單項(xiàng)技術(shù)動(dòng)作,60%以上的學(xué)生能獨(dú)立完成動(dòng)作。由此看出,多媒體教學(xué)技術(shù)的使用,不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí),強(qiáng)化了對(duì)所學(xué)動(dòng)作的掌握、理解,而且培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

三、通過視頻技術(shù)能夠增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)

心理素質(zhì)的好壞是乒乓球比賽中制勝的關(guān)鍵,而判斷乒乓球比賽心理素質(zhì)的關(guān)鍵決于運(yùn)動(dòng)員的實(shí)際運(yùn)用能力。因?yàn)?,運(yùn)動(dòng)員的實(shí)際運(yùn)用能力表現(xiàn)出的是比賽中對(duì)技戰(zhàn)術(shù)的合理運(yùn)用與良好發(fā)揮情況。在多媒體教學(xué)中,教師在課堂上播放高水平比賽錄像,通過對(duì)比賽錄像的觀摩與分析運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)特征,可以加深對(duì)運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)的理解。另外,教師通過把學(xué)生的比賽進(jìn)行錄像,然后讓學(xué)生觀看自己的比賽視頻,讓學(xué)生自己分析技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用情況。通過多媒體營(yíng)造這種比賽的氛圍,讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中感受比賽情況,可以在無形中加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì),提高技戰(zhàn)術(shù)水準(zhǔn),培養(yǎng)沉著冷靜的素質(zhì),為真正的比賽做好準(zhǔn)備。

四、通過乒乓球教學(xué)網(wǎng)站提高學(xué)生自學(xué)能力

自學(xué)能力是個(gè)人成長(zhǎng)過程中很重要的一種能力。學(xué)習(xí)乒乓球,僅僅依靠課堂上的練習(xí)是不會(huì)有很大的進(jìn)步,因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的乒乓球教學(xué)過程中,教師不可能具備大量的業(yè)余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行課后輔導(dǎo),學(xué)生課后的練習(xí)常常因缺乏必要的指導(dǎo)收不到良好的效果,使學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓球的信心和興趣大打折扣。如今,絕大部分學(xué)生已能熟練地掌握電腦技術(shù),訪談結(jié)果也顯示,90%以上的學(xué)生能主動(dòng)瀏覽和觀看網(wǎng)上類似的教學(xué)視頻。在此基礎(chǔ)上,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)與多媒體,創(chuàng)建乒乓球?qū)W習(xí)交流互動(dòng)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)資源共享,主要涉及理論知識(shí)、教學(xué)課件、比賽視頻、疑難解答、學(xué)習(xí)體會(huì)等。學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人需要上網(wǎng)瀏覽、查閱、收集有關(guān)乒乓球的信息,加深對(duì)乒乓球技術(shù)的理解和掌握。教師也可以通過網(wǎng)絡(luò),以一對(duì)多的形式,解答學(xué)生的疑問。

五、結(jié)語

通過信息技術(shù)在乒乓球教學(xué)中的應(yīng)用,可以將課堂教學(xué)與課余訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來,學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇學(xué)習(xí)乒乓球技術(shù)的速度,逐步掌握技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng),從而使自學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)。利用互聯(lián)網(wǎng),教師可以實(shí)行個(gè)別教學(xué),兼顧到學(xué)生的不同水平,培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力,優(yōu)化他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。多媒體極大方便了學(xué)生的課余自學(xué),課堂教學(xué)與課外學(xué)生自學(xué)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來了。學(xué)生可以主動(dòng)地利用多媒體,獲取自己需要的知識(shí),豐富自身素質(zhì),提高自身修養(yǎng)。這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生都能因人而異地選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容,放寬了學(xué)生的自學(xué)時(shí)間,能夠充分體現(xiàn)發(fā)揮學(xué)生自學(xué)的主動(dòng)性。

中學(xué)生教育論文:中學(xué)生禮儀素質(zhì)教育論文

一、中學(xué)生禮儀教育的基本內(nèi)容和重要性

所謂禮儀是指在一定社會(huì)交往場(chǎng)合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來說,就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動(dòng)作等形式,向交往對(duì)方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?!岸Y”是在一定社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范,即人們通常所說的禮貌;“儀”是社會(huì)人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠(chéng)懇善意,平和文明的素養(yǎng),從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,對(duì)中學(xué)生開展文明禮儀教育,具有重要的意義。第一,我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之幫著稱于世,禮儀文化淵源流長(zhǎng),有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn),對(duì)學(xué)生開展文明禮儀教育,有益于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二,當(dāng)今世界,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪,世界性綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì),取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識(shí)”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,不適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。未來社會(huì)的人才,是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才,不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ),有較高的科學(xué)技術(shù)才能,還要有高度的社會(huì)責(zé)任感,高尚的道德情操,文明的生活方式,健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會(huì)的能力。對(duì)中學(xué)生開展文明禮儀教育,幫助他們掌握為人處世的基本原則,培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣,培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì),為學(xué)生將來走向社會(huì)能夠更好地發(fā)揮才能,擁有更多的成功機(jī)會(huì)將很有裨益從這個(gè)意義來講對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育,既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的需要,也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三,多年來受“應(yīng)試教育”的影響,家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù),而對(duì)他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對(duì)為人處世、人際交往的知識(shí)知之甚少,對(duì)傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)的逆反心理,加上社會(huì)上一些不健康因素對(duì)他們的影響,這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是,他們?cè)诔惺苤荚嚪謹(jǐn)?shù)的重壓的同時(shí),又承受著來自多方面的指責(zé)、批評(píng)與否定,他們往往又以不得體的方式面對(duì)這一切,或逆反、抗議、頂撞,或委屈自己失去自尊、自信,如此形成惡性循環(huán),嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇,又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對(duì)其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲,對(duì)他們開展文明禮儀教育,將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。

二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

青少年是跨世紀(jì)的一代,負(fù)著改革開放、振興中華的重任,應(yīng)該把發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到,又怎能承擔(dān)此重任?反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育,學(xué)校更注重于學(xué)生的英語成績(jī)高低,無暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因,目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高,不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時(shí)面紅耳赤、手腳無措、語無倫次,就是趾高氣揚(yáng)、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象,則這些學(xué)生在未來的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中將處于劣勢(shì)。如果這種現(xiàn)象不改,勢(shì)必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次,我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期,對(duì)自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識(shí),與此相關(guān)地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道,也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用,但由于父母在外,留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對(duì)成長(zhǎng)中的不解,使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會(huì),這種缺少,對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生心理將來進(jìn)入社會(huì)的健康成長(zhǎng)非常不利。我們應(yīng)該看到,農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育,而是以種道德修養(yǎng),一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下,共同成長(zhǎng)進(jìn)步”,這句滿含感情的寄語,關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育,推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”,讓每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語的快樂。體驗(yàn)學(xué)習(xí)禮儀的喜悅,追求最大發(fā)展,讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課堂活動(dòng)中認(rèn)識(shí)禮儀、感悟禮儀、運(yùn)用禮儀,把每個(gè)農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時(shí)代的優(yōu)秀人才。

三、英語課堂中禮儀用語的教學(xué)實(shí)施

英國(guó)哲學(xué)家培根談到教師時(shí)說:“教師是知識(shí)種子的傳播者,文明之樹的培育者,人類靈魂的設(shè)計(jì)者?!苯處熂缲?fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生,使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。因此,教師無論是在英語教學(xué)活動(dòng)中,還是在平常的交際場(chǎng)合,都需要講究禮儀,做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現(xiàn)象,是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子,達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語行為規(guī)范。在言語交際過程中,人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則,采取相應(yīng)的禮儀策略,維持正常有效的社會(huì)交往秩序,促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。

(一)稱呼

交際從稱呼對(duì)方開始,稱呼不當(dāng)會(huì)直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長(zhǎng)輩稱為Grandpa,Grandma,Dad,Mum,UncleJim,AuntMary,這與中國(guó)人基本相同,但為表示親熱,英美人家庭之間可直呼其名,甚至子女對(duì)父母也如此稱呼,這在中國(guó)卻是不禮貌并會(huì)受到指責(zé)的。對(duì)非親屬的稱呼較簡(jiǎn)單,一般在姓氏前加Mr,Mrs,Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼,只有少數(shù)詞例外:Dctor,Judge,Govermor,Mayor,Professor和President可直接加姓作為稱呼。

(二)見面問候語

中國(guó)人見面常問:“你去哪兒?”,“你吃過了嗎?”等,用以表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心,但對(duì)英美人來說,這些都是個(gè)人的私事,無須你來詢問。他們見面時(shí)只進(jìn)行有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的寒喧:“Hello!Howareyou?”對(duì)方不考慮自己的身體狀況如何,一律回答:“Fine,thankyou.Andyou?”

(三)稱贊

中國(guó)人和英美人對(duì)自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番,但因文化習(xí)俗的差異,對(duì)稱贊的反映是不同的,比如同樣一句夸贊“你的英語真棒。”英美人會(huì)很簡(jiǎn)單而坦然地接受對(duì)方的稱贊,說句“Thankyou.”或“It’Skindofyoutosayso”,以接受對(duì)方的肯定或尊重。而中國(guó)人則會(huì)“自貶”以示謙恭,說:“哪里,哪里,比你還差得遠(yuǎn)呢?!?

(四)致謝和道歉

在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時(shí),英語用I’msorry或sorry表示歉意。對(duì)方接受道歉時(shí)說,“That’Sallright,”,“That’sOK.”,“Notatal1.”等。在英語國(guó)家里,只要是受益于他人,受益者總會(huì)說聲“Thankyou.”或“Thanks.”,甚至夫妻間也會(huì)說“Thanks,darling’,而在中國(guó)一般只有犯了嚴(yán)重過錯(cuò)才會(huì)說“對(duì)不起”,致謝語則越是熟人之間用得越少,用了反倒會(huì)讓人覺得見外。

(五)介紹

在英美國(guó)家中正式介紹時(shí),一般用頭銜加姓作稱呼,把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士,被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou.”,回答是一致的。

(六)體態(tài)語言

中國(guó)人常用食指和中指表示“二”,而對(duì)于美國(guó)人來說這卻表示勝利(victory);可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時(shí),美國(guó)人卻認(rèn)為是“二”。我們?cè)谌粘=煌?,若不了解此差異,?huì)惹出不少笑話。

(七)禁忌語

中國(guó)人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國(guó)家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy),所以我們?cè)谂c英美人士進(jìn)行交談時(shí),應(yīng)避免這些問題,為便于記憶,可將這些禁忌歸納“四字”:I,where,WARM和meal。I代表income,WARM中的W代表weight,A代表age,R代表religion,M代表marriage,由此可以引出七不問:不問收入,不問去哪兒,不問吃了嗎,不問年齡(尤其不問女士的年齡),不問體重,不問宗教信仰,不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題,“It’Salovelyday,isn’tit?”同時(shí),在有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授文化知識(shí)的過程中,老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話,讓他們真正進(jìn)入角色:也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具,或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語文化方面的材料、難易適中的原著等,使學(xué)生了解有關(guān)英美國(guó)家的風(fēng)土人情、言語行為、社會(huì)風(fēng)貌等,體會(huì)中英禮儀用詞的差異。

四、在生活中進(jìn)行禮儀英語用詞鞏固

在英語中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語:請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語來說外,在平常生活人際交往中,教導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用生活中的英語禮儀詞匯。

(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運(yùn)用

1.尊稱(敬稱):對(duì)長(zhǎng)輩、友人或初識(shí)者稱“您”;對(duì)師長(zhǎng)、社會(huì)工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等,不直呼其姓名。2.對(duì)他人提出要求時(shí)說“請(qǐng)”:與人打招呼時(shí)說:“您好”:與人分手時(shí)說“再見”;給人添麻煩時(shí)說“對(duì)不起”;別人向自己致歉時(shí)回答說“沒關(guān)系”;受到別人幫助表示感謝時(shí)說“謝謝”。

(二)體態(tài)語言的禮儀常規(guī)的運(yùn)用

如使用好體態(tài)語言:微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問題起立。1.微笑:是對(duì)他人表示友好的表情,不露牙齒、嘴角微上翹。2.鞠躬:是下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、個(gè)人對(duì)群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時(shí),脫帽、立正、雙目注視對(duì)方,面帶微笑,然后身體上部向前傾斜自然彎下15——30度左右,低頭眼向下看。有時(shí)為深表謝意,上體前傾可再深些。3.握手:與人見面或離別時(shí)最常用的禮節(jié),也是向人表示感謝、慰問、禮賀或鼓勵(lì)時(shí)的禮節(jié)。4.進(jìn)校第一次見到老師,鞠躬問好;上下課,起立向老師行注目禮;課上,發(fā)言先舉手;課余,進(jìn)老師辦公室或居室,喊報(bào)或輕敲門,經(jīng)允許后再進(jìn)入;離校與老師、同學(xué)道別等。英國(guó)教育家洛克指出:最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前,一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了,同時(shí)說它們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳?,那種吸引或阻止他們?nèi)ツ7碌牧α?,是比任何能夠給予他們的說教都大的。因而我們應(yīng)十分重視榜樣的示范教育作用,可以通過以下幾個(gè)方面給學(xué)生作示范。它會(huì)激發(fā)學(xué)生行為,積極效仿教師行為作風(fēng)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。促使他們?cè)诙δ咳局畜w會(huì)到榜樣的力量。對(duì)學(xué)生來說,這是無聲的教育,所以英語教師日常的言談舉止應(yīng)規(guī)范,從而熏陶、感染學(xué)生形成良好的禮儀行為規(guī)范。禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)英語課堂教學(xué)中的滲透將取得明顯的效果。

中學(xué)生教育論文:中學(xué)生思想道德教育論文

一、開發(fā)地方特色資源的意義

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,很多教育工作者對(duì)中學(xué)生道德教育工作進(jìn)行了大量的研究,既取得了一定的成效,也存在著一些問題。比如,中學(xué)教育中重智育輕德育,重課堂效果輕社會(huì)實(shí)踐;中學(xué)課堂德育方式脫離學(xué)生身心發(fā)展的需要,課堂中單純地用理論知識(shí)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育,使學(xué)生覺得枯燥、無味、無趣,教學(xué)效果差。而地方特色資源具有政治性、時(shí)代性、學(xué)習(xí)性、實(shí)踐性、趣味性等特點(diǎn)。由于中學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿著好奇心,敢于實(shí)踐,敢于挑戰(zhàn),如果我們利用好地方特色資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,就能引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此,開發(fā)和利用百色市地方特色資源對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育具有重要的意義。紅色資源所具有的厚重的革命歷史內(nèi)涵,革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神,以及流傳的革命故事所承載的革命精神,是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、開展思想道德教育的珍貴教材,可以達(dá)到“資政育人”的目的。利用紅色資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的模式并不是單一的,不同的學(xué)科可以采用不同的教學(xué)模式。例如,在歷史教學(xué)中,教師在教授人教版八年級(jí)上冊(cè)《新民主主義革命的崛起》時(shí),可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況,結(jié)合百色起義紀(jì)念館、百色起義中老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的愛國(guó)主義精神,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。在語文教學(xué)中,教科書中有很多反映歷史知識(shí)、民族英雄、革命志士的故事的課文,教師可以把這些距離學(xué)生生活實(shí)際比較遙遠(yuǎn)的內(nèi)容,通過合理開發(fā)和充分利用本地的歷史文化資源,讓學(xué)生聯(lián)系生活、體會(huì)課文內(nèi)容。如教學(xué)人教版語文八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)石拱橋》時(shí),教師可以組織學(xué)生參觀百色的紅軍橋,讓學(xué)生通過實(shí)地考察,參閱有關(guān)資料,將兩橋作對(duì)比,再仿照《中國(guó)石拱橋》寫一篇《百色的紅軍橋》。這樣的活動(dòng)課形式,不僅能讓學(xué)生了解到本地區(qū)的文化,還能滿足學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)語文的愿望。又如,在開發(fā)和利用百色市的校外語文課程資源進(jìn)行第二課堂教學(xué)時(shí),可以組織學(xué)生游覽百色的歷史遺址、紀(jì)念館等,使學(xué)生在實(shí)地觀摩中受到震撼,對(duì)課本的理解越來越深刻。在音樂課堂上,音樂教師可以收集一些革命歌曲,先給學(xué)生講解關(guān)于這些歌曲的歷史背景,讓學(xué)生懂得歌詞的來歷。接著,讓學(xué)生通過唱的方式感受歌中的革命精神,使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)得到升華。筆者認(rèn)為,我校通過開發(fā)利用百色市紅色資源來加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育具有三大意義:一是具有傳承革命精神、凈化思想靈魂的意義;二是具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、鑄就創(chuàng)新精神的意義;三是具有激勵(lì)中學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、致富家鄉(xiāng)的意義。

二、利用地方特色資源對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的途徑

(一)編寫有特色的思想道德教育教材,合理設(shè)置思想道德教育專題

紅色資源是思想道德教育的鮮活教材。針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生容易被不良社會(huì)環(huán)境影響的實(shí)際,我們組織學(xué)生從歷史事件、歷史人物、歷史遺跡中,共同挖掘、提煉和編寫思想道德教育教學(xué)案例。同時(shí),我們組織教師收集和編寫教育資料,編輯革命傳統(tǒng)教育讀本,或進(jìn)行專題課題研究。內(nèi)容包含有以下幾個(gè)方面:第一部分:名人篇。介紹百色起義中的領(lǐng)導(dǎo)人物鄧小平、張?jiān)埔莸葻o產(chǎn)階級(jí)革命家,明代抗倭女英雄瓦氏夫人,領(lǐng)導(dǎo)右江農(nóng)民武裝的革命英雄韋拔群以及在革命中出現(xiàn)的一大批革命英雄的簡(jiǎn)歷,并分別介紹他們的傳奇故事。第二部分:信念篇。本篇即通過革命英雄事跡的介紹,來闡述革命者“一要三不要,一圖兩不圖”(即要革命、不要家、不要錢、不要命,圖奉獻(xiàn)、不圖名、不圖利)的紅軍精神及堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。第三部分:戰(zhàn)斗篇。從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立至1949年全中國(guó)的解放,在百色發(fā)生了無數(shù)次悲壯的戰(zhàn)斗故事。本篇不可窮盡,只是選取其中頗有影響、更具意義的事例。如鄧小平、張?jiān)埔莸葻o產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)了著名的百色起義,建立了中國(guó)紅軍第七軍和右江蘇維埃政權(quán),建立了右江革命根據(jù)地,有力地打擊了國(guó)民黨桂系軍閥的囂張氣焰;革命英雄韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的右江農(nóng)民武裝取得勝利;百色人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的配合,艱苦奮戰(zhàn)的故事。第四部分:名勝篇。本篇系統(tǒng)介紹了百色眾多的革命歷史遺址,如紅七軍軍部舊址(粵東會(huì)館)是全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地;紅七軍政治部舊址(清風(fēng)樓)是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位;百色起義紀(jì)念館、百色起義烈士紀(jì)念碑,是全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地;長(zhǎng)蛇嶺攻堅(jiān)戰(zhàn)遺址等是縣級(jí)文物保護(hù)點(diǎn);紅軍橋是“百色起義”全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地重要景觀建筑等。紅色資源是中學(xué)生思想道德教育的精神“富礦”,百色起義的精神是其中的杰出代表。圍繞抓好理想信念教育、根本宗旨教育和紀(jì)律作風(fēng)教育的教育目標(biāo),我們下功夫挖掘紅色資源中的教學(xué)素材和豐富內(nèi)涵,并針對(duì)不同類別、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),因班制宜地設(shè)置思想道德教學(xué)單元和思想道德教育專題。在此基礎(chǔ)上,我們及時(shí)地將成熟的教學(xué)案例和研究成果編成教材,將中學(xué)生思想道德教育過程的優(yōu)點(diǎn)和不足及時(shí)寫成文字進(jìn)行交流與改進(jìn),以期改善中學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀。

(二)利用課堂時(shí)間學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育讀本,加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育

在專題教學(xué)中我們注重理論教育、知識(shí)教育和黨性教育的融合,借助一些正反面的生活實(shí)例,通過交流探討和思想交鋒,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨觀念、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng);讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育讀本并理論聯(lián)系實(shí)際,在豐富生動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)中感受“紅色”精神,把理論學(xué)習(xí)到的“紅色資源”內(nèi)化為自我需要和自覺行動(dòng),從而達(dá)到在平時(shí)的實(shí)際生活中提高思想道德修養(yǎng)的教育目的。我們還充分利用班會(huì)課來學(xué)習(xí),如每學(xué)期適當(dāng)安排一些班會(huì)課,由政教處先列出本周的主題班會(huì)的主要內(nèi)容,如“學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育”。其次是出方案,讓教師在班會(huì)課中講講關(guān)于革命先烈的英雄事跡,以此提高中學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。

(三)開展豐富多彩的校內(nèi)紅色教育活動(dòng)

為了打造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境,我們堅(jiān)持以弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)為重點(diǎn),嚴(yán)格對(duì)學(xué)生的管理,做到以管促學(xué)、以學(xué)促管。在學(xué)校,筆者負(fù)責(zé)分管學(xué)校的德育工作,結(jié)合平時(shí)的經(jīng)歷,筆者認(rèn)為,在教育學(xué)生方面,以下的活動(dòng)有助于提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)。1.舉辦革命傳統(tǒng)教育專題講座。每年九月份,我們請(qǐng)來老軍人、老革命家,讓他們講革命先烈的童年時(shí)代,講英雄的戰(zhàn)斗故事,講和平與發(fā)展對(duì)新中國(guó)的意義,講鐵的紀(jì)律對(duì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要性,講作為英雄的后代應(yīng)如何繼承革命光榮傳統(tǒng)、如何發(fā)揚(yáng)紅軍精神,做社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。比如,建軍節(jié)我們請(qǐng)來老紅軍講述關(guān)于革命英雄的故事。學(xué)生含著熱淚傾聽完老紅軍的講解后,無不被革命英雄的“砍頭不要緊,只要主義真”的堅(jiān)定信念所感染,紛紛感嘆烈士的壯舉,發(fā)出勤奮向上的誓言。我們?cè)僮寣W(xué)生談?wù)劼犕旯适碌母惺?,使學(xué)生的革命情感得到了升華,思想認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步提高。2.開展“紅歌伴學(xué)”活動(dòng)。紅歌能喚起人們的紅色記憶,也能使人們得到藝術(shù)的享受,因此,我們開展了以“唱響紅色歌曲,堅(jiān)定理想信念”為主題的“紅歌伴學(xué)”系列活動(dòng)。如在學(xué)生中開展唱紅歌比賽、紅歌精神辯論賽“、百色情”紅歌比賽等。學(xué)生們既陶冶了情操,又激發(fā)了“紅色”豪情,增強(qiáng)了自我修養(yǎng)的積極性和主動(dòng)性。3.開展“每日一讀”“經(jīng)典悅讀”等讀書活動(dòng),支持和鼓勵(lì)學(xué)生、教職工成立各種讀書興趣小組或讀書會(huì),打造書香校園;堅(jiān)持每天課間播放紅色歌曲,營(yíng)造文明健康、奮發(fā)向上的氛圍,力求“以紅色文化熏陶人、以高尚追求引導(dǎo)人”。

(四)開展課外實(shí)踐活動(dòng),用先烈的事跡和精神改造學(xué)生的道德行為

根據(jù)中學(xué)生的思想、心理等特點(diǎn),我們還充分開展以下系列的課外實(shí)踐活動(dòng),用先烈的事跡和精神改造學(xué)生的道德行為。1.讓學(xué)生接受一次軍訓(xùn)的洗禮。我們要求新進(jìn)入初中的學(xué)生在新學(xué)期初都要接受一次軍訓(xùn)。學(xué)校充分利用軍訓(xùn)的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次精神上的洗禮。如每年新學(xué)期初組織學(xué)生軍訓(xùn)時(shí),讓士兵給學(xué)生講講部隊(duì)里的一些制度,講講從戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷到和平的珍貴、從創(chuàng)業(yè)的艱辛到守業(yè)的不易,同時(shí)還展示了當(dāng)代軍人學(xué)習(xí)、生活、工作中的風(fēng)采……通過講解,著重向?qū)W生講明革命先烈的崇高信念和執(zhí)著的追求。學(xué)生被士兵們精彩的演講所吸引,并從中受到了教益和感化。2.組織一次祭掃先烈墓活動(dòng)。學(xué)校每年清明節(jié)都組織一次祭掃先烈墓活動(dòng),讓學(xué)生通過緬懷先烈英靈,使靈魂深處得到洗禮。在活動(dòng)中,同學(xué)們懷著無比崇敬的心情向烈士們獻(xiàn)上花籃,默默地表達(dá)著哀思,最后肅立在高聳入云的紀(jì)念碑前,莊嚴(yán)宣誓:“我們一定要繼承先烈遺志,刻苦學(xué)習(xí),努力拼搏,用我們的實(shí)際行動(dòng),告慰先烈,完成先烈未盡事業(yè)?!焙⒆觽兦f重的表情、豪邁的誓言,確實(shí)讓我們感受到先烈們道德上的理想人格和光輝典范正在或已經(jīng)成為激勵(lì)和鞭策孩子們的精神力量。掃墓途中,有的學(xué)生還自愿到其他烈士碑前,頓足凝視。從學(xué)生專一、莊重的神情中我們可以看得出來,學(xué)生們無一不對(duì)敵人的慘無人道切齒痛恨,無一不對(duì)烈士的始志不渝由衷敬仰。祭掃先烈墓活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,先烈們?cè)谀菢訍毫拥沫h(huán)境下都沒有改變他們的理想和追求,那么我們生活在這樣美好和平環(huán)境中,還有什么理由不努力讀書,以報(bào)效祖國(guó)和人民呢?3.讓學(xué)生到敬老院進(jìn)行一次服務(wù)活動(dòng)。我們時(shí)不時(shí)組織學(xué)生到敬老院為老人們服務(wù)。通過為老革命家及一些孤寡老人服務(wù),學(xué)生們不僅得到了勞動(dòng)鍛煉,還能在活動(dòng)中不斷接受中華傳統(tǒng)美德教育。如一名學(xué)生在“五四”活動(dòng)的日記中寫道:“今天令我難忘,為以實(shí)際行動(dòng)紀(jì)念五四青年節(jié),我班本月主動(dòng)到敬老院服務(wù)。盡管我們干著與往常一樣的洗衣、疊被、打掃衛(wèi)生、整理房間等工作,但我和同學(xué)們都感受到了幫助別人所帶來的無比快樂……”4.每年暑期組織一次社會(huì)調(diào)查。百色起義紀(jì)念館、百色起義烈士紀(jì)念碑、長(zhǎng)蛇嶺攻堅(jiān)戰(zhàn)遺址、紅軍橋等都是學(xué)生們進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的好去處。每年暑期,我們都要求學(xué)生走訪一處革命遺址遺跡,收集一個(gè)英雄革命故事,寫一篇心得體會(huì),返校后再開展“講故事比賽”,并將優(yōu)秀的心得體會(huì)文章刊登到校報(bào)上。例如,去年暑假,有一組學(xué)生在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的帶領(lǐng)下,來到了百色起義紀(jì)念碑,瞻仰了紀(jì)念碑,并親自走紅軍橋,聽講解員講述關(guān)于先烈們的英雄故事。假期結(jié)束后,9月開學(xué)時(shí)我們以“社會(huì)、學(xué)校、家庭”為主題,以“暑假社會(huì)調(diào)查”為內(nèi)容,讓學(xué)生自己動(dòng)手出一期墻報(bào)。其中一位同學(xué)的一篇心得中有這樣一句話:“……這次活動(dòng)苦中有樂、樂中有甜,通過參加這次活動(dòng)我們學(xué)到了在學(xué)校、家庭里學(xué)不到的東西,其快樂也是在學(xué)校、家庭里體驗(yàn)不到的。我們真切地感受到了先烈們的偉大精神?!彼枷氲赖陆逃鞘玛P(guān)中學(xué)生自身修養(yǎng)的大事。本文就如何開發(fā)和利用百色市的地方特色資源進(jìn)行思想道德教育提出了一些看法,同時(shí)希望能通過百色市開展的《開發(fā)和利用地方特色資源加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育》研究活動(dòng),繼續(xù)探索利用地方特色資源加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的方法和途徑。

作者:岑業(yè)煊 單位:百色市靖西縣第三中學(xué)

中學(xué)生教育論文:中學(xué)生禮儀教育論文

一、中學(xué)生禮儀教育的必要性

1.禮儀教育是社會(huì)發(fā)展的需要

禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單最基本的道德行為規(guī)范,它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容。對(duì)個(gè)人來講,禮儀是一個(gè)人思想水平,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)社會(huì)來講,禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分,是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映,是社會(huì)成員素質(zhì)的縮影?,F(xiàn)在的中學(xué)生,將來必將是社會(huì)的一員,教育就是為社會(huì)筑基,在廣大的中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育,對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提高,優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣必將起到推動(dòng)作用。

2.禮儀教育是自身發(fā)展的需要

禮儀教育是教人們?cè)谏鐣?huì)生活中人與人之間怎么交往。做一個(gè)現(xiàn)代的文明人,必須懂得交往中的一般禮儀。一個(gè)人的言談舉止,又在不同程度地彰顯著一個(gè)人的素質(zhì),而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中,禮儀是重要的組成部分。我國(guó)古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活,比如“食不語,寢不言”“席不正,不坐”;大到安身立命,如“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也”。作為一個(gè)現(xiàn)代人,如果在社會(huì)交往中不懂禮儀,則會(huì)被視為沒有文化,沒有教養(yǎng),說嚴(yán)重點(diǎn),甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。

3.禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀

教育的迫切性為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程,我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問卷》,一共40道題。在高一全年級(jí)展開問卷調(diào)查,下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容:(1)文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70%的學(xué)生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機(jī)等行為;所有學(xué)生在平時(shí)生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為;有40%的學(xué)生有過或偶爾有過考試時(shí)作弊、抄襲行為;有69%的學(xué)生在升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí),不唱國(guó)歌;有49%的學(xué)生有在上網(wǎng)時(shí)發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語;有33%的學(xué)生有過在墻壁、課桌等公共場(chǎng)所留下涂鴉之作的行為。(2)很多學(xué)生不知禮,尤其是對(duì)社交禮儀缺少必要的認(rèn)知;或者懂得禮儀,但因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境而不能付諸實(shí)踐。有53%的學(xué)生上下樓梯時(shí),沒有靠右側(cè)通行,而是哪邊人少走哪邊;有17%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人衛(wèi)生不屬于禮儀;有30%的學(xué)生認(rèn)為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。(3)家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育。有63%的學(xué)生偶爾主動(dòng)幫助父母做家務(wù);只有40%的學(xué)生每天都會(huì)主動(dòng)和父母打招呼。有87%的老師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。

二、中學(xué)生禮儀教育的可行性

1.禮儀教育是可行的

我國(guó)中小學(xué)的德育工作事實(shí)上收效甚微,究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊,手法老套,學(xué)生認(rèn)可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分,又是學(xué)生走上社會(huì)后在人際交往中所必須具備的常識(shí),所以具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎,他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此,我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作,以期禮儀教育盡快地進(jìn)入課堂。從對(duì)一些家長(zhǎng)的走訪問卷中可以看出,家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育進(jìn)課堂也是非常歡迎的。從家長(zhǎng)的反應(yīng)中可以看出,學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題,不但可行,而且是迫在眉睫。

2.禮儀教育的形式及內(nèi)容

(1)禮儀教育的形式。禮儀教育的形式可以是多種多樣的,但是,在學(xué)校開展禮儀教育,最有效的辦法還是開設(shè)禮儀教育課程,就是讓禮儀教育進(jìn)課堂。根據(jù)我們的設(shè)想以及目前在高一年級(jí)進(jìn)行試驗(yàn)的情況來看,一周開設(shè)一節(jié)禮儀課是比較合理的,課程的開設(shè)周期為一年比較合適。具體設(shè)想是高一年級(jí)每周開設(shè)一節(jié)禮儀課。學(xué)校還可以舉辦一些大型的禮儀講座活動(dòng),以帶動(dòng)其他年級(jí)的禮儀教育。(2)禮儀教育的內(nèi)容。學(xué)校的禮儀教育內(nèi)容主要以我們課題組編寫的《中學(xué)生禮儀教育規(guī)范》為依托,然后可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)補(bǔ)充新的內(nèi)容。我們編寫的禮儀本校教材共分為四章,主要包括“儀表禮儀”“家庭禮儀”“學(xué)校禮儀”“社會(huì)禮儀”四個(gè)方面,構(gòu)成了一個(gè)比較完整的中學(xué)生禮儀教育的體系。我們相信,學(xué)校通過開設(shè)禮儀教育課程,一定會(huì)培養(yǎng)出一批講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的具有現(xiàn)代素質(zhì)的文明人,禮儀教育也會(huì)使他們?cè)谝院蟮穆殬I(yè)生涯中受益無窮。

作者:趙廣卷 單位:甘肅省嘉峪關(guān)市酒鋼三中

中學(xué)生教育論文:中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)教育論文

一、目前我國(guó)科學(xué)素養(yǎng)教育開展現(xiàn)狀

(一)教學(xué)形式單一

目前我國(guó)的主體教育形式還是傳統(tǒng)的教師傳授形式,利用黑板和一些簡(jiǎn)單的教輔工具進(jìn)行課堂教學(xué),往往教師關(guān)注的是學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)本身的掌握,甚至是記憶。在科學(xué)課程的教育過程中,到實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)是教學(xué)中的重要內(nèi)容,雖然很多學(xué)校設(shè)有實(shí)驗(yàn)室,但是利用效率并不高。學(xué)校普遍擁有的多媒體等教學(xué)設(shè)施,教師使用過程中多數(shù)是播放PPT課件,而課件中也多數(shù)是教材知識(shí)點(diǎn)的概要,很少能利用多媒體去展示一些實(shí)驗(yàn)過程、科學(xué)史實(shí)等。

(二)應(yīng)試傾向較重

目前全國(guó)各地的中學(xué)都在經(jīng)受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考驗(yàn),這種人才選拔模式對(duì)我們進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了影響。學(xué)校和教師為了追求升學(xué)率,為了應(yīng)付各種考試,在教學(xué)過程中就特別重視知識(shí)本身的傳授和教育,雖然現(xiàn)在很多學(xué)校開展各種名目繁多的教學(xué)改革,進(jìn)行了啟發(fā)式、探究式等等多種多樣的教學(xué)嘗試,但在實(shí)踐教學(xué)中往往只是走形式,在課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的教育很難達(dá)到效果。

(三)未能充分發(fā)揮課外培養(yǎng)的作用

對(duì)于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的整體培養(yǎng),單靠課堂的教學(xué)和一些考試的輔助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這就需要我們利用課外的環(huán)境進(jìn)行培養(yǎng)。但是很多學(xué)校并沒有對(duì)此給與重視,一些學(xué)校的圖書館形同虛設(shè),一些課外的科學(xué)培養(yǎng)活動(dòng)開展的并不理想,走過場(chǎng)、走形式,沒有讓學(xué)生感受到科學(xué)與生活的緊密相聯(lián)。

二、提升中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

(一)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)課是科學(xué)課程教育的重要內(nèi)容,提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)就一定要利用好這一陣地。一方面要加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)課程的重視,保質(zhì)保量的開展好實(shí)驗(yàn)課程。另一方面實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)需要進(jìn)行創(chuàng)新,以往的一些實(shí)驗(yàn)安排多是機(jī)械性的,學(xué)生并沒有學(xué)到太多,只是一些墨守陳規(guī)的簡(jiǎn)單操作,所以應(yīng)加強(qiáng)探索性實(shí)驗(yàn)的比例,既要有單一學(xué)科實(shí)驗(yàn),又要重視綜合性課題實(shí)驗(yàn)研究,通過一些具有挑戰(zhàn)性的實(shí)驗(yàn)要求,讓同學(xué)們自己選擇研究對(duì)象和研究方案并得出結(jié)論。

(二)注重科學(xué)史教學(xué)

歷史永遠(yuǎn)需要人類記住并進(jìn)行反思,對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的教育也不例外。在具體的科學(xué)教學(xué)過程中一定要注重對(duì)科學(xué)史的教育,讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地了解相關(guān)科學(xué)事件發(fā)生的時(shí)間、過程,了解一些相關(guān)人物的歷史角色,知曉他們?cè)诳茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程中所經(jīng)歷的種種失敗、迷茫、痛苦,以及他們?yōu)榱诵拍疃粩鄪^斗、堅(jiān)持的執(zhí)著精神。通過一些歷史上的名人典故,不僅可以使教學(xué)過程更加生動(dòng)、真實(shí),也有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶,更重要的是學(xué)生通過對(duì)歷史的了解,可以感受到科學(xué)家們的科學(xué)方法、科學(xué)精神,這是提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要方面。

(三)關(guān)注STS教育

STS是科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)研究的簡(jiǎn)稱。近幾年在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域一些學(xué)者呼吁要關(guān)注科學(xué)哲學(xué)研究的人文化,在科學(xué)素養(yǎng)教育方面也要關(guān)注人文化傾向。在科學(xué)教育中要引導(dǎo)學(xué)生熱愛科學(xué),關(guān)注社會(huì)??萍嫉牧α侩m然巨大,但并不是孤立存在的,科技的主導(dǎo)者是人,所以對(duì)科學(xué)的理解一定不能脫離社會(huì)的因素。特別是隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代科技已經(jīng)成為一把雙刃劍,科技所帶來的負(fù)面影響已經(jīng)影響到了我們每一個(gè)人,因此具體到中學(xué)科學(xué)素養(yǎng)的教育過程中要提高學(xué)生與人合作交流的能力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人交流,尊重不同人對(duì)不同事物的不同見解,學(xué)會(huì)表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn),具有自己的獨(dú)立人格及獨(dú)立思考的能力,鍛煉學(xué)生的反思能力??茖W(xué)素養(yǎng)不僅關(guān)乎我國(guó)整體科學(xué)水平的發(fā)展,而且關(guān)乎學(xué)生個(gè)人的未來成長(zhǎng)發(fā)展,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),科學(xué)技術(shù)對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展起著決定性的作用。青少年要在未來獲得一個(gè)好的工作崗位以維持高質(zhì)量的生活,就必須有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。中學(xué)生一定要掌握基本的科學(xué)知識(shí),提升自身的科學(xué)素養(yǎng),這既是每一個(gè)中學(xué)生的基本任務(wù),也是我們基礎(chǔ)教育工作者的責(zé)任之一。

作者:陳方浩 單位:廣東省廣州市第二外國(guó)語學(xué)校

中學(xué)生教育論文:重要性分析中學(xué)生心理健康教育論文

心理健康教育,作為素質(zhì)教育的重要組成部分,在素質(zhì)教育中有著舉足輕重的地位。中學(xué)生心理素質(zhì)是否良好,直接決定了其整體素質(zhì)的發(fā)揮。中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的學(xué)生充滿著活力,但是由于其心理發(fā)育不成熟,因而他們常常會(huì)產(chǎn)生諸多的心理困擾,出現(xiàn)情緒不協(xié)調(diào),甚至精神障礙。因此,重視對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育已成為亟待解決的問題。筆者根據(jù)自身的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),談?wù)剬?duì)中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育重要性的認(rèn)識(shí):

一、心理健康教育的涵義

(一)心理健康教育的涵義

從廣義的角度講,心理健康教育,又稱心理教育(或心理素質(zhì)教育),是培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)的教育,是提高受教育者心理機(jī)能,充分發(fā)揮其心理潛能,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育,是教育者與受教育者心理的自主構(gòu)建相互作用的社會(huì)活動(dòng)過程。從狹義的角度講,心理健康教育是指中學(xué)心理健康教育,是根據(jù)中學(xué)生生理,心理發(fā)展特點(diǎn),運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng),是素質(zhì)教育的重要組成部分,是落實(shí)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程,培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié)。

(二)中學(xué)心理健康教育的主要內(nèi)容

1、普及心理健康基本知識(shí)

2、樹立健康的心理意識(shí)

3、了解簡(jiǎn)單的心里調(diào)節(jié)方法

4、認(rèn)識(shí)心里異?,F(xiàn)象,以及初步掌握心理保健常識(shí)

5、其重點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)方面的常識(shí)。

二、實(shí)施心理健康教育的必然性

對(duì)中學(xué)生開展心理健康教育的必然性,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

(一)如今中學(xué)生面臨各種復(fù)雜的社會(huì)問題,出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理失衡現(xiàn)象

1、時(shí)代的壓力

隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代社會(huì)信息化程度越來越高,人類社會(huì)亦越來越進(jìn)步。可是,這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)卻產(chǎn)生了:學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、劇烈競(jìng)爭(zhēng)、生態(tài)環(huán)境的破壞、擁擠的交通等緊張的社會(huì)環(huán)境現(xiàn)象。刺激著人們的神經(jīng),巨大的心理壓力就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生,人們已經(jīng)走進(jìn)心理負(fù)荷超高的時(shí)代。改革開放30多年以來,我國(guó)社會(huì)已發(fā)生了巨大的變化,特別是一些新的思想、新變化已經(jīng)沖擊到如今的中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,讓他們?cè)诿鎸?duì)事情時(shí),感到迷惑、無所適從,極易導(dǎo)致心理上的失衡。有的學(xué)生因看到社會(huì)上一些人轉(zhuǎn)行經(jīng)商,對(duì)學(xué)校生活產(chǎn)生了厭倦,學(xué)習(xí)沒有積極性,只會(huì)感到壓抑、痛苦;家長(zhǎng)為了生計(jì)都忙于工作,無暇照顧、關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活,使得孩子產(chǎn)生冷漠、孤獨(dú)的心理?!瓡r(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展使中學(xué)生必須面對(duì)很多的挑戰(zhàn),承受更多的心理壓力。

2、升學(xué)的壓力

不管是學(xué)校還是家長(zhǎng)都極為看重孩子的升學(xué),因?yàn)樯龑W(xué)率的高低被學(xué)校判定為其教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),同時(shí),家長(zhǎng)都把心血傾注在孩子身上,希望他們考上重點(diǎn)中學(xué),隨著考上名牌大學(xué)。就是因?yàn)閷W(xué)校和家長(zhǎng)的過度重視,造成了不少悲劇事件。學(xué)生在學(xué)校要受競(jìng)爭(zhēng)壓力的折磨,回到家還要面對(duì)父母充滿殷切的希望的眼神,心理亦備受壓力折磨。很少有老師和家長(zhǎng)去重視學(xué)生的心理狀況,只是關(guān)心學(xué)生是否能上重點(diǎn)中學(xué)、是否考上名牌大學(xué),考上的得到了周圍人的贊揚(yáng)和羨慕,而失敗者則遭到人們的冷落、嘲諷。這種強(qiáng)烈的升學(xué)壓力已壓得中學(xué)生喘不過氣來。

3、家庭的壓力

許多孩子面臨著許多來自家庭方面的壓力,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:現(xiàn)今社會(huì)離婚率逐漸升高,許多孩子來自單親家庭,缺乏完整的關(guān)愛,產(chǎn)生了許多心理問題;許多中學(xué)生是獨(dú)生子女,自我心中意識(shí)特別強(qiáng)烈,在家中備受溺愛,這些易于產(chǎn)生自負(fù)、意志脆弱、任性、依賴等不健康心理;許多家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)孩子的關(guān)愛,就是給孩子吃最好、穿最好、上最好的中學(xué),把大多精力花在為了生計(jì)奔波上面去了,忽略了對(duì)孩子心理上的教育,也就是所謂的“家庭教育”的缺失造成了許多孩子產(chǎn)生了心理問題。

(二)中學(xué)生的心理發(fā)展需要得到正確的教育和引導(dǎo)

研究表明,12、13歲—18、19歲是人心理發(fā)展的重要時(shí)期。由于其生理、心理發(fā)展的不平衡以及生長(zhǎng)發(fā)育的加速,使得這一階段的發(fā)展沖突多、起伏大、矛盾重重,而且心理脆弱、情緒偏激、性格不穩(wěn)定。很多心理障礙在這一時(shí)期萌芽,甚至波及到他們成年以后的生活,許多成年人的心理疾病往往都可在青春期找到萌芽的根源。過去人們認(rèn)為心理素質(zhì)的發(fā)展與身體素質(zhì)的發(fā)展一樣,是一個(gè)自然發(fā)展過程,不需要對(duì)這一過程專門施加有意識(shí)的影響。但心理科學(xué)的發(fā)展和世界性心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的開展,證明對(duì)人的心理素質(zhì)發(fā)展這一過程施加專門的教育影響,是非常必要的,它是促進(jìn)青少年一代全面和諧發(fā)展和健康成長(zhǎng)的重大舉措。

三、心理健康教育的重要性

開展中學(xué)生心理健康教育有極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

(一)有利于幫助中學(xué)生們擺脫心理困境,促進(jìn)其心理健康發(fā)展

當(dāng)前,中學(xué)生們的心理健康狀況令人擔(dān)憂,來自全國(guó)各地學(xué)校的各種調(diào)查顯示中學(xué)生心理問題的發(fā)生率相當(dāng)高。這些陷入心理困境的中學(xué)生迫切需要心理治療和幫助。得不到及時(shí)的釋放,中學(xué)生的心理問題有可能成為其犯法犯罪、自殺等不良現(xiàn)象的動(dòng)機(jī)。在中學(xué)生中開展心理健康教育已經(jīng)是個(gè)刻不容緩的問題。學(xué)校應(yīng)大力開展心理健康教育,全面提高學(xué)生心理素質(zhì),增強(qiáng)他們的心理自我調(diào)適能力、防御能力、承受能力。對(duì)有心理問題的學(xué)生應(yīng)積極診治、加以疏導(dǎo),及時(shí)幫助學(xué)生們消除心理隱患、擺脫困境,重新以健康的心態(tài)對(duì)待生活和學(xué)習(xí)。

(二)有利于全面落實(shí)素質(zhì)教育,為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才

素質(zhì)教育中的一個(gè)重要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。素質(zhì)教育和我國(guó)的教育目的,都要求發(fā)展學(xué)生健康的心理素質(zhì)。當(dāng)代中學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他自身的發(fā)展,而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高,更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)。下一個(gè)世紀(jì)我國(guó)將逐步走上人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展的道路,對(duì)人的素質(zhì)提出了更高、更全面的要求。一項(xiàng)關(guān)于當(dāng)代人主要素質(zhì)的調(diào)查表明,當(dāng)代人的素質(zhì)不能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要,最欠缺的是心理素質(zhì),具體表現(xiàn)為意志薄弱,缺乏承受挫折的能力、適應(yīng)能力和自立能力,缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí),缺乏自信心,依賴性強(qiáng)等。這與教育不重視人的心理素質(zhì)的培養(yǎng)與塑造有關(guān)。中學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,今天的中學(xué)生就是明天社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量,心理素質(zhì)是他們成為高素質(zhì)跨世紀(jì)人才的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們必須以高度的歷史責(zé)任感,著眼于全面提高人的素質(zhì),切實(shí)抓好心理健康教育。

(三)有利于社會(huì)的和諧和穩(wěn)定

近年來,青少年違法犯罪的現(xiàn)象較為突出,已成為當(dāng)前社會(huì)生活中很不安定的因素。我們知道任何犯罪都是在犯罪心理的支配下實(shí)施的,是人心態(tài)失衡導(dǎo)致的一種極端行為,防止青少年犯罪的關(guān)鍵是預(yù)防青少年犯罪心理和矯正他們已形成的犯罪心理結(jié)構(gòu)。將心理健康教育貫穿于中學(xué)教育中,使中學(xué)生們具有良好的心理素質(zhì),提高其心理的承受力和自我調(diào)控能力,形成健康的心理,就能抵御各種紛繁復(fù)雜的不良因素的侵蝕,從而減少犯罪現(xiàn)象,增加社會(huì)的穩(wěn)定因素,使社會(huì)變得更加和諧、安寧。

總之,重視并正確認(rèn)識(shí)心理健康教育對(duì)中學(xué)成長(zhǎng)與發(fā)展的重要性,已逐漸成為人們的共識(shí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步,會(huì)有越來越多的人對(duì)中學(xué)生的心理健康進(jìn)行更為深層次的分析,將會(huì)對(duì)如何引導(dǎo)中學(xué)生心理健康做出更為系統(tǒng)的詮釋。

中學(xué)生教育論文:法治意識(shí)植根于中學(xué)生思想教育論文

近些年,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們受各種思想觀念影響的渠道增多,加上文化市場(chǎng)良莠不齊,中學(xué)生的思想受到嚴(yán)重沖擊和污染,法律意識(shí)薄弱,對(duì)于違法行為和不道德行為辨別不清,當(dāng)自身權(quán)益受到不法侵害時(shí)不懂得用法律保護(hù)自己。培養(yǎng)中學(xué)生正確的法治觀念,提高他們的法律素質(zhì)、增強(qiáng)法治意識(shí)刻不容緩。這就需要學(xué)校、社會(huì)、家庭相互配合、共同努力,采取有力措施,為培養(yǎng)中學(xué)生法治意識(shí)營(yíng)造良好的環(huán)境。

學(xué)校應(yīng)在培養(yǎng)中學(xué)生法治意識(shí)中發(fā)揮主導(dǎo)作用

青少年的人格形成、品德培養(yǎng),以及人生觀、價(jià)值觀的確立與學(xué)校教育密切相關(guān)。培養(yǎng)中學(xué)生法治意識(shí),應(yīng)該作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要一環(huán),建立法治環(huán)境、提高教師素質(zhì)、改變教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生知法、懂法,樹立正確的法律觀念,并用它指導(dǎo)自己的行為。首先應(yīng)該提供良好的法治培養(yǎng)環(huán)境。一個(gè)學(xué)校的“法治”狀況直接影響對(duì)學(xué)生法治意識(shí)教育的效果。學(xué)校在校規(guī)校紀(jì)方面應(yīng)做到“有法可依、有法可循”,在日常管理中,特別是對(duì)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)的行為,要照章處理。加大對(duì)“問題學(xué)生”的關(guān)懷和引導(dǎo),絕不因人而異,要一視同仁。為學(xué)生營(yíng)造濃厚的法治氛圍。其次是提高教師的法律素質(zhì)。教師是中學(xué)生法治教育的傳播者,要充分認(rèn)識(shí)到自身的言行舉止對(duì)中學(xué)生法治意識(shí)形成的影響作用。要在提高教師的法律道德修養(yǎng)的同時(shí),全面提升情感、態(tài)度和知識(shí)、能力等水平,在教學(xué)過程中自覺體現(xiàn)學(xué)科課程的愛國(guó)主義教育、民主法制觀念、健康意識(shí)、環(huán)境意識(shí)等教育內(nèi)容,使學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)在言傳身教中得到提高。再次要改變教師的教學(xué)觀念。法律常識(shí)課不僅僅是要讓學(xué)生知道法律,更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生掌握法律、運(yùn)用法律。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)將“教書”和“育人”緊密結(jié)合,不僅要講書本上的法律知識(shí),更要多引用案例,尤其是發(fā)生在中學(xué)生身邊的例子,增強(qiáng)教學(xué)的說服力和吸引力,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性,教會(huì)學(xué)生用法律指導(dǎo)行為。最后是引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行自我教育。法治意識(shí)的培養(yǎng)更多的是靠學(xué)生自己的吸收、內(nèi)省、實(shí)踐。引導(dǎo)他們遵循基本的價(jià)值取向,培養(yǎng)樸素的道德情感,懂得人生活在社會(huì)里是平等的、公正的,相互之間應(yīng)該是富有同情心和憐憫心的。教育他們學(xué)會(huì)自我約束、自我管理,形成良好的行為習(xí)慣。

社會(huì)應(yīng)為中學(xué)生法治意識(shí)的形成創(chuàng)造環(huán)境

社會(huì)是除家庭、學(xué)校之外的中學(xué)生活動(dòng)最多的場(chǎng)所,社會(huì)法治環(huán)境對(duì)中學(xué)生法律意識(shí)的影響力不可低估,良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境能激勵(lì)中學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣,反之,不良的社會(huì)環(huán)境會(huì)使鑒別能力不強(qiáng)的中學(xué)生誤入歧途。孟母三遷的故事給了我們很大的啟示,如果中學(xué)生平時(shí)接觸到的人都具有較高的法律素質(zhì)無疑對(duì)中學(xué)生法治觀念的形成是有益的。有關(guān)部門對(duì)學(xué)校周邊的各種娛樂場(chǎng)所要按有關(guān)規(guī)定徹底整治,嚴(yán)厲打擊危害學(xué)校正常秩序、侵害中學(xué)生的各類犯罪活動(dòng),保障學(xué)生有一個(gè)安全、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。應(yīng)該大力倡導(dǎo)新風(fēng)正氣、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)依法治國(guó)的宣傳教育,開展健康豐富的文化娛樂活動(dòng)吸引學(xué)生,教育引導(dǎo)學(xué)生自覺遠(yuǎn)離游戲廳、歌舞廳、網(wǎng)吧等場(chǎng)所。另外,要注意加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生自我保護(hù)方面的教育引導(dǎo),增強(qiáng)自我保護(hù)能力和意識(shí),會(huì)用法律手段保護(hù)自身的安全。

家庭要注意對(duì)中學(xué)生潛移默化的影響

家庭是培養(yǎng)未成年人良好行為習(xí)慣的開端,是培養(yǎng)未成年人法治意識(shí)的重要一環(huán),是預(yù)防未成年人犯罪的第一道防線。父母是孩子最好的老師,父母的言傳身教對(duì)塑造中學(xué)生良好道德品格,形成完善的法律人格具有重要的意義。家長(zhǎng)首先要提高自身的法治意識(shí),充分認(rèn)識(shí)到法治教育的重要性,樹立正確的親子觀、育人觀,不包庇、不溺愛,在孩子面前起到遵守法律、維護(hù)法律的表率作用,為孩子樹立正確的榜樣,如果家長(zhǎng)不遵紀(jì)守法,為人處事偏離法治軌道,很容易影響到孩子。適時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行法治教育,培養(yǎng)孩子的法治意識(shí),通過電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等多種形式教育孩子,比如陪孩子一起看《今日說法》、《道德與法制》等欄目,提高家庭成員的法律素質(zhì),培養(yǎng)良好的家庭法治意識(shí)氛圍。中學(xué)生是祖國(guó)的未來和希望,且正處在樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的關(guān)鍵時(shí)期,弘揚(yáng)法治精神,把法治意識(shí)根植于中學(xué)生的思想中,引導(dǎo)他們自覺守法,用法律規(guī)范自身行為、維護(hù)自身權(quán)益,是促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要,是推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的需要,是依法治國(guó)、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。讓我們共同努力,積極教育和引導(dǎo),把中學(xué)生培養(yǎng)成具有現(xiàn)代法律觀念和法治意識(shí)的合格人才,為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:李曉慧

中學(xué)生教育論文:中學(xué)生焦慮情緒心理教育論文

1目前中學(xué)生存在的心理問題

當(dāng)前,為培養(yǎng)人的全面素質(zhì),我國(guó)正大力推進(jìn)素質(zhì)教育。心理素質(zhì)是踐行和實(shí)施中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,同時(shí)也是提升每個(gè)人的全面素質(zhì)的重要組成部分。然而,在父母望子成龍、望女成鳳的社會(huì)大環(huán)境下以及強(qiáng)大的就業(yè)壓力下,青少年尤其是中學(xué)生的壓力也日益增大。適當(dāng)?shù)膲毫﹄m然可以產(chǎn)生一定的動(dòng)力,但過大的壓力過卻會(huì)帶來諸多的問題,其中焦慮情緒問題尤為突出。

1.1學(xué)習(xí)焦慮

學(xué)習(xí)焦慮在最初表現(xiàn)在擔(dān)心考試成績(jī)不好,被其他同學(xué)會(huì)嘲笑、看不起,或者擔(dān)心受到老師和家長(zhǎng)的批評(píng)。當(dāng)這種擔(dān)心變成事實(shí),學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的壓抑、自責(zé)等,便很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮和考試焦慮。另外,還有來自其他方面的壓力,如:中高考的壓力、學(xué)校成績(jī)的排名等都是學(xué)生產(chǎn)生焦慮的主要原因。

適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)焦慮可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí),若是過強(qiáng)則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、失眠等一系列的負(fù)面影響。例如,有的學(xué)生會(huì)害怕老師、害怕學(xué)校、害怕考試、甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒。每當(dāng)考試來臨,他們就會(huì)產(chǎn)生恐懼、不思飲食、睡眠質(zhì)量嚴(yán)重下降、在夢(mèng)中反復(fù)的做噩夢(mèng),甚至導(dǎo)致部分學(xué)生失眠。因此,作為中學(xué)老師的我們,除了要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣之外,還要在學(xué)習(xí)上、生活上多鼓勵(lì)、照顧學(xué)生;針對(duì)部分家長(zhǎng)過分‘望子成龍、望女成鳳’的這種偏激思想,我們要進(jìn)可能的降低孩子心理上、學(xué)習(xí)上的壓力,從而全面培養(yǎng)孩子。

1.2對(duì)人焦慮

主要體現(xiàn)在人際交往中存在某些心理障礙,例如,有些同學(xué)坐在大家面前往往會(huì)感覺害怕、坐立不安,性格羞澀靦腆,不敢在公眾面前發(fā)言或是大聲講話,經(jīng)常害怕受到批評(píng),或者是在受到批評(píng)之后長(zhǎng)時(shí)間的悶悶不樂、久久難以釋懷。

通常情況下,造成對(duì)人焦慮的原因主要是因?yàn)楝F(xiàn)在中學(xué)生很大一部分為獨(dú)生子女,在家嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu),總是以自我為中心,不會(huì)為他人考慮、不懂與人溝通分享;在家中,沒有兄弟姐妹相處,將大部分的時(shí)間用來上網(wǎng)打游戲、聊天等。長(zhǎng)期以往,就形成了孤僻、喜愛獨(dú)處等不良習(xí)慣。

究其以上不良因素,總結(jié)出以下幾點(diǎn):

第一,中學(xué)生正好處在由童年期向成年期過渡的階段,其心理活動(dòng)常處于一種自我矛盾狀態(tài),長(zhǎng)時(shí)間的這種自我矛盾就很容易引發(fā)學(xué)生出現(xiàn)孤獨(dú)的傾向。

第二,大多數(shù)中學(xué)生是獨(dú)生子女,加之時(shí)代的不同,存在一定的代溝,導(dǎo)致與父母的交流很少,甚至沒有學(xué)習(xí)上、生活上的溝通,長(zhǎng)期以往,就形成了孤僻、自傲的性格。

第三,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),讓很多學(xué)生將原本用來與同學(xué)交流的時(shí)間幾乎都用到了互聯(lián)網(wǎng)上。對(duì)于這類中學(xué)生,父母和老師應(yīng)該應(yīng)多鼓勵(lì)其參加集體活動(dòng)、多交朋友、減少獨(dú)處的時(shí)間。另外過于嚴(yán)厲的家庭教育方式也是造成學(xué)生對(duì)人焦慮的一個(gè)重要的因素。對(duì)于那種存在對(duì)人焦慮心理傾向的學(xué)生,老師和家長(zhǎng)在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該多鼓勵(lì)他們參加學(xué)校班級(jí)或者是社區(qū)各種集體活動(dòng),鼓勵(lì)他們多與同學(xué)、朋友交流溝通,盡可能減少批評(píng),增加鼓勵(lì)。

2焦慮情緒的成因

使中學(xué)生產(chǎn)生焦慮情緒的因素是多方面的也是比較復(fù)雜的,既有內(nèi)部因素,也有外部因素,主要有家庭因素和學(xué)校因素。

2.1家庭因素

家庭既是孩子的第一課堂,也是孩子的終身課堂。一方面,學(xué)生的情商、智商和語言發(fā)展重要期和關(guān)鍵期在家庭中度過的。另一方面,孩子對(duì)于客觀世界的最初認(rèn)識(shí)就源于家庭、親人和親父母。因此,父母的文化修養(yǎng)和家庭環(huán)境都會(huì)給孩子造成很大的影響。一個(gè)人的人生觀和世界觀很大程度上取決于他們文化修養(yǎng)。而父母的文化修養(yǎng)不可避免地對(duì)孩子的行為和心理產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭環(huán)境同樣對(duì)學(xué)生的身心有著重要影響,家庭經(jīng)濟(jì)條件、家庭結(jié)構(gòu)類型等都會(huì)潛移默化地影響孩子的心理健康。此外,父母親人的關(guān)系、家庭的構(gòu)成方式和父母對(duì)子女的期望也影響著中學(xué)生心理的健康發(fā)展。

2.2學(xué)校因素

學(xué)生的大部分時(shí)間他們都是在學(xué)校中度過的,因此,教師素質(zhì)、教育教學(xué)氛圍、學(xué)校校園文化等具體因素都會(huì)影響中學(xué)生身心的健康發(fā)展。

在中學(xué)階段,教師對(duì)學(xué)生健康心理的培養(yǎng)尤為重要,正如關(guān)國(guó)心理學(xué)家哈麥比克(D,Hamacher)所說:“我們大概會(huì)同意這種說法:兩位具有同等智力、受到同等培訓(xùn)、對(duì)課題材料達(dá)到同等掌握的教師,但是教學(xué)成績(jī)上卻很有可能存在較大的差異。部分差異是由于教師的價(jià)格對(duì)學(xué)習(xí)者的影響造成的?!薄皫熒g的良好關(guān)系以及良好的課堂氛圍能促使學(xué)習(xí)上的共同合作,這是學(xué)生取得好成績(jī)的主要因素之一”。但是由于的心理健康教育意識(shí)淡薄、師資力量薄弱,目前在中學(xué)生心理健康教育方面有些教師做的還不夠。

學(xué)校的教育教學(xué)氛圍對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展非常重要。然而,目前學(xué)校在學(xué)生心理健康教育的管理上明顯不足。由于學(xué)校和教育管理部門缺乏監(jiān)管制度,致使許多學(xué)校的心理健康課程和咨詢機(jī)構(gòu)都流于形式。目前,應(yīng)試教育的思想?yún)s依然影響著許多學(xué)校、家長(zhǎng)和教育管理部門。在應(yīng)試教育思想的指導(dǎo)下學(xué)生變成了考試的機(jī)器,校園文化建設(shè)甚至以考試為中心。這種情況下學(xué)生便易出現(xiàn)過敏傾向、學(xué)習(xí)焦慮和考試恐懼等心理問題。

3消除中學(xué)生焦慮情緒的對(duì)策

若要真正使中學(xué)生擺脫焦慮情緒就要切實(shí)抓好中學(xué)生心理健康教育工作。使焦慮情緒從根源上得到解決。加強(qiáng)中學(xué)生心里健康教育,最大限度的消除焦慮情可以從以下幾個(gè)方面展開工作:

第一,加強(qiáng)心理健康教育,促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。教師在加強(qiáng)心理健康教育過程中的作用毋庸置疑,在心理健康教育上嚴(yán)把教師關(guān)就是要做好兩方面的工作:一是對(duì)在職教師進(jìn)行定期心理健康培訓(xùn),以確保能夠較好地勝任工作;二是嚴(yán)格篩選優(yōu)秀教師,聘任合格的教師。

第二,開設(shè)和完善心理健康課程,加強(qiáng)中學(xué)生自我心理保健。課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所,也是教育教學(xué)的主陣地。通過專門的心理健康教育課程來開展心理健康教育,為中學(xué)生接受的心理健康教育提供了重要的保證。同時(shí)也是大多數(shù)學(xué)校實(shí)施心理素質(zhì)教育一種重要方式和直接手段,這樣可以傳授學(xué)生全面系統(tǒng)的心理知識(shí)。

第三,加強(qiáng)校園文化建設(shè),改善學(xué)校育人環(huán)境。學(xué)生的大部分時(shí)間他們都是在學(xué)校中度過的,校園文化是學(xué)校特有的文化氛圍和精神環(huán)境,它對(duì)學(xué)生心理健康起著重要作用。

第四,建立家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的全方面心理健康教育體系。想要做好學(xué)生心理健康教育工作,還需要社會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)的共同協(xié)助。在對(duì)中學(xué)生心理健康教育過程中,家長(zhǎng)要與學(xué)校達(dá)成共識(shí),形成合力,積極配合學(xué)校的各項(xiàng)教育活動(dòng)的開展。

總而言之,只有加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生心理健康教育工作的有效建設(shè),才能將中學(xué)生心理健康教育擱置到一個(gè)正確的、重要的位置上,最終才能實(shí)現(xiàn)人才的強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)。