時(shí)間：2022-03-19 03:59:36
導(dǎo)語：在企業(yè)形象設(shè)計(jì)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：
隨著全球化進(jìn)程的加快，我國的企業(yè)形象設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了簡(jiǎn)單模仿之后，開始重視民族傳統(tǒng)元素的應(yīng)用。文章通過對(duì)中國傳統(tǒng)色彩文化的歷史源流和核心意蘊(yùn)進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討了其在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的啟示與應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：
傳統(tǒng)色彩；企業(yè)形象設(shè)計(jì)；五色觀
進(jìn)入新世紀(jì)以來，全球的政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化的進(jìn)程不斷加快。我國的設(shè)計(jì)理念也受到西方文化的不斷沖擊。色彩作為現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的重要載體，也面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的整合與創(chuàng)新。如何在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中繼承和應(yīng)用傳統(tǒng)色彩，實(shí)現(xiàn)基于傳統(tǒng)色彩文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展是國內(nèi)企業(yè)形象設(shè)計(jì)界亟待解決的問題。
一、傳統(tǒng)色彩文化概述
傳統(tǒng)色彩對(duì)中華民族審美觀的形成具有重要影響，特別是中華民族色彩文化中的“無色體系”，是儒家思想、道家思想以及佛家思想對(duì)傳統(tǒng)色彩文化綜合影響的結(jié)果，是中華民族文化基因中的重要文化因子。我國的傳統(tǒng)色彩文化起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，不僅是美化生活的需要，也是進(jìn)行宗教活動(dòng)不可缺少的元素。例如，原始人在進(jìn)行狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，動(dòng)物和敵人的鮮血不斷刺激著他們的神經(jīng)，故而產(chǎn)生了對(duì)紅色的原始崇拜。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展，在西周時(shí)期，產(chǎn)生了“正色”與“間色”的概念。人們將不能由其它顏色混合得到的青、赤、黃、白、黑五種基本顏色定位正色，而其它顏色則為間色。人們逐步將五色與社會(huì)事物乃至文化觀念相聯(lián)系，不斷延拓，形成了中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的五色文化。到了百家爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)國時(shí)代，不同的文化代表派別持有不同的色彩文化理念，這些觀點(diǎn)為中國色彩文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，其中影響比較大的是儒家思想和道家思想。到了南北朝時(shí)期，隨著佛教文化的傳入，又形成了佛家色彩觀。其中，儒家文化注重色彩的象征性，將色彩視為人倫現(xiàn)象與“禮”相契合的象征色彩，并賦予色彩德行、等級(jí)、倫理、秩序等豐富的內(nèi)涵。道家文化崇尚黑色和白色，認(rèn)為這兩種顏色并未刻意著色，體現(xiàn)出道家崇尚的自然之美。佛家的色彩觀具有濃郁的異域風(fēng)格，注重對(duì)色彩感情的直接抒發(fā)，同時(shí)又糅合了儒家與道家的色彩理念，形成了獨(dú)具民族特色的佛家色彩文化。這些特色鮮明的色彩文化貫穿于民族色彩審美意識(shí)之中，對(duì)中國的服飾、繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的色彩應(yīng)用產(chǎn)生了巨大的影響。
二、中國傳統(tǒng)色彩文化對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的啟示及應(yīng)用
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的企業(yè)形象設(shè)計(jì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，色彩作為包裝設(shè)計(jì)的重要載體，面臨著轉(zhuǎn)同色彩文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的整合與創(chuàng)新。將傳統(tǒng)色彩文化的內(nèi)涵和象征意義用于現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.重視紅色系的應(yīng)用
將傳統(tǒng)色彩文化用于現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)，首先應(yīng)該重視象征生命之色和紅色崇拜的紅色系的應(yīng)用。這不僅是傳統(tǒng)色彩文化繼承與發(fā)展的需要，更是紅色在中華民族心目中的地位所決定的。直到今天，在婚嫁和節(jié)慶活動(dòng)中還需要穿紅衣、掛紅燈，足以說明紅色是中國人的偏愛之色。因此，在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，要基于國人對(duì)紅色的偏愛，將其與色彩的基本原理相結(jié)合，積極利用它與其它色彩的搭配原則，塑造具有傳統(tǒng)文化韻味的形象設(shè)計(jì)。例如，紅色與朱紅和深紅等同類色的搭配，可以彰顯企業(yè)的高雅、文靜、樸實(shí)的文化意蘊(yùn)。
2.重視原色的應(yīng)用
自從春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國古人提出“原色”理論以來，“五色”理論成為中華民族特有的色彩文化觀念。因此，將傳統(tǒng)色彩文化用于現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)，并不是指五種原色都要用到，而是指使用明度和純度較高的幾種原色。將原色理論用于現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)，應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)：一是合理利用色彩的面積對(duì)比，以恰當(dāng)?shù)膶?duì)比體現(xiàn)色彩整體的和諧美；二是利用色彩形狀的對(duì)比，以構(gòu)造適度的視覺沖擊效果；三是利用色彩的位置對(duì)比，例如不同屬性的顏色距離越近，對(duì)比效果就越強(qiáng)烈?？傊?，我們可以利用臨近或互補(bǔ)色搭配、面積對(duì)比和位置對(duì)比，塑造鮮明的色彩感染力，延續(xù)我國傳統(tǒng)色彩文化的獨(dú)特魅力。
3.重視色彩的心理效應(yīng)
我國傳統(tǒng)的儒家文化十分重視色彩的象征作用，而這種象征作用的源泉就是色彩的心理效應(yīng)，這也啟示我們將傳統(tǒng)色彩文化用于現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)時(shí)要重視色彩的心理效應(yīng)。儒家將五色體系中的正色賦予尊貴的象征意義，而間色則被賦予卑賤的象征意義。同時(shí)，儒家還將色彩比附人的德行，用于暗示人的美德。現(xiàn)代色彩學(xué)也十分重視色彩本身的生理和心理效應(yīng)，這種認(rèn)識(shí)雖然于儒家色彩觀在形式上有所不同，但是本質(zhì)上卻是基本一致的。當(dāng)然，重視在企業(yè)文化形象設(shè)計(jì)中的心理效應(yīng)，并不是間色不能使用。例如，茶葉企業(yè)的形象設(shè)計(jì)就可以使用古樸的青灰色，再輔以文字和符號(hào)，凸顯茶文化的內(nèi)涵，并給人一種傳統(tǒng)、醒目的心理效應(yīng)。
4.重視無彩色系的應(yīng)用
道家通過虛實(shí)、動(dòng)靜、黑白之間的陰陽相生相克的關(guān)系，來利用無彩色系來詮釋色彩繽紛的天下萬物，這也啟示我們?cè)诂F(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中對(duì)無彩色系的運(yùn)用?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)色彩斑斕的社會(huì)，但是，艷麗、繁華的五顏六色也會(huì)引起人們的審美疲勞，基于無彩色系的企業(yè)形象設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)可以避免囿于同質(zhì)化，從而起到一種標(biāo)新立異的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和傳統(tǒng)道家色彩理念相結(jié)合，擺脫色彩應(yīng)有屬性的束縛，顯得更具自然、淡雅和永恒之美。當(dāng)然，在以無彩色系為主體的現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，點(diǎn)綴一些面積很小，但是純度極高的色彩，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。總之，無彩色與彩色的相互作用和巧妙運(yùn)用，對(duì)于豐富現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的色彩元素具有重要作用。
5.重視色彩的情感表達(dá)
佛家十分重視色彩的情感表達(dá)，他們憑借對(duì)色彩的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，塑造出富有異域特色的佛家世界。重視色彩的情感表達(dá)，需要色彩與圖形相互配合。在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，更需要色彩與形狀聯(lián)袂，以抒發(fā)創(chuàng)作者的思想感情。此外，重視色彩的情感表達(dá)，還需要色彩與材質(zhì)的合理運(yùn)用，材質(zhì)不同色彩所表現(xiàn)的情感也有所不同，合理運(yùn)用色彩與材質(zhì)，不僅可以創(chuàng)作出傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍，還可以塑造不現(xiàn)代時(shí)尚氣息。雖然設(shè)計(jì)作品本身傳遞的是現(xiàn)代思想，但是這種“情充于內(nèi)”的色彩情感表達(dá)方式依然閃爍著傳統(tǒng)色彩文化的光輝。
三、結(jié)語
我國的傳統(tǒng)色彩文化是五千年傳統(tǒng)文明的重要表征，其蘊(yùn)含的豐富的象征意義和哲學(xué)思想，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的藝術(shù)源泉。設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入理解傳統(tǒng)色彩文化的核心意蘊(yùn)，并將其融入現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)色彩更好的為企業(yè)形象設(shè)計(jì)服務(wù)。
作者：彭光榮 單位：鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
摘要：
本文主要由競(jìng)賽教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程當(dāng)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作前提條件，研究出采集競(jìng)賽信息，競(jìng)賽和教學(xué)結(jié)合，以及任務(wù)實(shí)施的競(jìng)賽教學(xué)方式和基本的思路，從而給競(jìng)賽教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程當(dāng)中的長(zhǎng)期發(fā)展提供便利，促進(jìn)企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)方面的整改。
關(guān)鍵詞：
競(jìng)賽教學(xué)；企業(yè)；形象設(shè)計(jì)；課程實(shí)踐
以往企業(yè)形象設(shè)計(jì)教學(xué)策略讓學(xué)生獲得了解決具體問題的能力，但是，和市場(chǎng)對(duì)于視覺傳遞藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于人才方面提出的要求作比較，發(fā)現(xiàn)其還比較落后，沒有辦法達(dá)到企業(yè)以及市場(chǎng)的真實(shí)需要。教學(xué)過程中使用競(jìng)賽這種教學(xué)模式，擁有比賽特有的競(jìng)爭(zhēng)性，和生產(chǎn)實(shí)際集合起來的極高的密切性，和市場(chǎng)需要統(tǒng)一的適應(yīng)性，能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)市場(chǎng)要求的專業(yè)知識(shí)及技能，在競(jìng)爭(zhēng)的過程中的使學(xué)生不斷提高自身的設(shè)計(jì)水平。因此，下面將進(jìn)一步分析競(jìng)賽教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中的實(shí)踐。
一、實(shí)踐目的
要求做到真題真做，不要做哪些虛擬化的題目，引領(lǐng)學(xué)生貼近市場(chǎng)和品牌，使用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)凸顯品牌的核心，推薦設(shè)計(jì)新人，提高教師和學(xué)生視覺設(shè)計(jì)教學(xué)以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面的能力。
二、實(shí)踐的具體內(nèi)容
1、采集競(jìng)賽相關(guān)的信息
讓學(xué)生學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的根本理念知識(shí)，構(gòu)建并且塑造企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，讓學(xué)生能夠熟練操作企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)。要求教師在上課之前必須要采集有關(guān)競(jìng)賽的信息，其內(nèi)容必須和企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程內(nèi)容有著密切的關(guān)系。例如，企業(yè)和各種類型機(jī)構(gòu)征集標(biāo)志以及吉祥物還有卡通形象的設(shè)計(jì)等。采集競(jìng)賽信息的途徑主要是通過各種類型的專業(yè)期刊，教師要把采集到的信息分成幾種類型整理出來，并且，把競(jìng)賽的內(nèi)容依次設(shè)置到對(duì)應(yīng)的章節(jié)當(dāng)中。在具體教學(xué)的時(shí)候，教師必須給學(xué)生講清楚詳細(xì)的比賽要求和題目的種類，同時(shí)在開始比賽之前要審核題目，對(duì)于時(shí)間進(jìn)行合理的安排，開展比賽。
2、比賽與教學(xué)結(jié)合
在授課過程中，把CI設(shè)計(jì)實(shí)例導(dǎo)入到具體的課程內(nèi)容中，提高學(xué)生的興趣，經(jīng)過分解案例，讓學(xué)生開拓思維，經(jīng)過設(shè)計(jì)內(nèi)容當(dāng)中對(duì)于實(shí)際問題的分析和解決的流程，掌握必要的理論方面的知識(shí)，提高整體教學(xué)的質(zhì)量。在實(shí)踐過程中導(dǎo)入競(jìng)賽，重點(diǎn)檢查學(xué)生基本知識(shí)掌握的情況，同時(shí)培養(yǎng)其隨機(jī)應(yīng)變和統(tǒng)籌規(guī)劃，還有團(tuán)體合作的能力，這個(gè)過程必須要教師和學(xué)生一起參加，能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加大有關(guān)領(lǐng)域的閱讀量。對(duì)于學(xué)習(xí)方面存在的問題要將其整理出來，使用探究方式學(xué)習(xí)課程的內(nèi)筒。針對(duì)比賽的規(guī)定選擇本地或者外地的龍頭企業(yè)，有紀(jì)律的進(jìn)行調(diào)研，熟悉環(huán)境，然后，明確是要做總體規(guī)劃或者是簡(jiǎn)單的形象設(shè)計(jì)。基于此，再在意念上進(jìn)行延伸變化。整個(gè)設(shè)計(jì)的要求，必須要凸顯出形象，具有創(chuàng)新性，其色彩方面的搭配必須符合企業(yè)設(shè)計(jì)方面的要求，風(fēng)格沒有特別的限制。
三、任務(wù)實(shí)踐
教師必須要重視總體設(shè)計(jì)過程，要求整個(gè)過程都需要進(jìn)行必要的知道，在課下的時(shí)候，教師可以利用qq群或者是微信群的方式，和學(xué)生之間對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和互動(dòng)，以便能夠及時(shí)的給學(xué)生設(shè)計(jì)方面提供寶貴的意見，相互探討設(shè)計(jì)的體會(huì)。例如，在參加2014CtripDoodle設(shè)計(jì)比賽的時(shí)候，比賽核心內(nèi)容就是對(duì)于企業(yè)所的品牌標(biāo)志進(jìn)行延伸設(shè)計(jì)，企業(yè)想要得到具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，將攜程或者是Ctrip當(dāng)作基本條件，加入節(jié)日或者季節(jié)等特色元素，應(yīng)用到攜程今后的宣傳以及新產(chǎn)品的開發(fā)當(dāng)中。第一，必須要讓學(xué)生知道Doodle這個(gè)詞是源于德語，那個(gè)時(shí)候這個(gè)詞的意思是傻瓜。直到上世紀(jì)30年代的時(shí)候，這個(gè)詞才獲得了新的意思也就是涂鴉。目前說到Doodle這個(gè)詞，大部分值得是門戶網(wǎng)站標(biāo)識(shí)創(chuàng)意，屬于其網(wǎng)站標(biāo)識(shí)藝術(shù)的再現(xiàn)，能夠有效提高品牌形象。大部分網(wǎng)站把自身標(biāo)識(shí)跟隨時(shí)令和節(jié)日制作為藝術(shù)涂鴉，并且采取形象窗口的方式進(jìn)行展示。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)比賽的規(guī)定，將攜程或者是Ctrip當(dāng)作根本，融入旅游元素并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合節(jié)日等相關(guān)聯(lián)。在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容的時(shí)候，主要講解設(shè)計(jì)的方式，并且針對(duì)比賽的具體內(nèi)容，將百度的Doodle當(dāng)作例子進(jìn)行分析和欣賞。要求學(xué)生學(xué)會(huì)最根本的標(biāo)志設(shè)計(jì)方式，之后讓其做好設(shè)計(jì)的草圖，通過教師的指導(dǎo)再對(duì)其進(jìn)行完善，學(xué)生應(yīng)該盡可能的發(fā)現(xiàn)自身的主動(dòng)性，在設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新，教師要做到因材施教，逐漸完善學(xué)生的設(shè)計(jì)。最后，教師需要核對(duì)作品提交條件等，從而保證作品能夠符合比賽的規(guī)定按期提交。
四、結(jié)束語
通過本文對(duì)競(jìng)賽教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中的實(shí)踐與分析，使我們了解到采集競(jìng)賽信息，競(jìng)賽和教學(xué)結(jié)合，以及任務(wù)實(shí)施的競(jìng)賽教學(xué)方式和基本的思路，從而給競(jìng)賽教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程當(dāng)中的長(zhǎng)期發(fā)展提供便利。因此，希望通過本文的闡述，能夠給競(jìng)賽教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用方面提供一定的幫助。
作者：何佳 單位：江西理工大學(xué)文法學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)教研室
摘要：
新疆高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”一直都是重要的實(shí)踐性課程，在實(shí)踐教學(xué)過程中，針對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程基礎(chǔ)理論知識(shí)點(diǎn)和實(shí)踐能力培養(yǎng)及方法論進(jìn)行了深入研究和探討，課程教學(xué)模式的不斷改革和更新，刺激學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中提高，符合高職院校對(duì)實(shí)踐類綜合人才培養(yǎng)的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：
項(xiàng)目式教學(xué)；企業(yè)形象設(shè)計(jì)；課程改革
高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”是具有商業(yè)性、針對(duì)性、目標(biāo)性的設(shè)計(jì)類專業(yè)核心課程，課程運(yùn)用視覺形象設(shè)計(jì)的規(guī)律和方法將企業(yè)的內(nèi)涵用直觀的視覺形象來表現(xiàn)，塑造企業(yè)的整體形象從而提升企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)能力。該課程有實(shí)際應(yīng)用性及市場(chǎng)洞察的應(yīng)變性，與市場(chǎng)結(jié)合十分緊密。
1新疆高職院?！捌髽I(yè)形象設(shè)計(jì)”課程教學(xué)現(xiàn)狀
目前，新疆高職院校設(shè)計(jì)專業(yè)均開設(shè)“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”為必修課程，傳統(tǒng)的教師理論講授為主的課程教學(xué)重理論，缺乏和市場(chǎng)崗位實(shí)踐能力的對(duì)接，與市場(chǎng)崗位需求還存在距離，培養(yǎng)的高職專業(yè)設(shè)計(jì)人才多重理論、輕實(shí)踐、創(chuàng)意策劃能力薄弱，不能很好的與就業(yè)崗位對(duì)接。要培養(yǎng)具有較高設(shè)計(jì)能力、精通軟件設(shè)計(jì)制作、了解新疆地域文化的品牌設(shè)計(jì)人才，高職院校必須基于新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，打破傳統(tǒng)課程教學(xué)，通過實(shí)踐課程學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和設(shè)計(jì)的方法，要求學(xué)生在掌握系統(tǒng)理論知識(shí)后熟練運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐過程中鍛煉綜合素質(zhì)達(dá)到市場(chǎng)崗位要求。
2項(xiàng)目式教學(xué)引入高職院?！捌髽I(yè)形象設(shè)計(jì)”課程
德國聯(lián)邦職教所制定以行動(dòng)為導(dǎo)向的項(xiàng)目教學(xué)法，最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”被動(dòng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。根據(jù)新疆的高職院校培養(yǎng)目標(biāo)，提倡以高職人才培養(yǎng)目標(biāo)為主，以實(shí)踐性教學(xué)作為鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的教學(xué)方法。注重對(duì)設(shè)計(jì)人才尤其是少數(shù)民族設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)綜合設(shè)計(jì)能力和實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。在高職院?！捌髽I(yè)形象設(shè)計(jì)”課程的改革中，體現(xiàn)高職特色和課程特色，導(dǎo)入理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合的“項(xiàng)目教學(xué)法”，更好的進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。根據(jù)項(xiàng)目式教學(xué)，在教學(xué)過程中以實(shí)際項(xiàng)目貫穿和定位課程教學(xué)過程，以既定項(xiàng)目的具體流程分項(xiàng)目模塊進(jìn)行教學(xué)，在每個(gè)項(xiàng)目模塊中詳細(xì)講授具體的知識(shí)點(diǎn)，在以案例強(qiáng)化教學(xué)作為課程模式，通過教師引導(dǎo)、學(xué)生調(diào)研主動(dòng)思考來完成具體項(xiàng)目任務(wù)，項(xiàng)目教學(xué)方法的引入中不僅能給學(xué)生傳授理論知識(shí)和操作技能，更加能夠針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)、培養(yǎng)其專業(yè)技術(shù)能力、組織能力、溝通能力和創(chuàng)新思維能力，實(shí)現(xiàn)課程形式的進(jìn)化和教學(xué)效果的提高。
3高職院校“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”項(xiàng)目式教學(xué)模式實(shí)施設(shè)計(jì)
在新疆高職院校中課程的教學(xué)體系要切實(shí)與市場(chǎng)定位相銜接，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)綜合能力和職業(yè)基本技能，在教學(xué)模式和教育革新方面需要進(jìn)行更加貼合市場(chǎng)定位，在教學(xué)過程中需要對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行革新：
3.1課程設(shè)置以實(shí)操技能培養(yǎng)作為重點(diǎn)
“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”課程的整體設(shè)置中以理論加應(yīng)用實(shí)踐能力培養(yǎng)為主，在教學(xué)過程中以項(xiàng)目帶動(dòng)教學(xué)整體環(huán)節(jié)的相互銜接，實(shí)踐教學(xué)過程中根據(jù)所涉及的具體項(xiàng)目作為課程實(shí)踐訓(xùn)練，通過真實(shí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程中融入理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作技能和綜合能力，讓學(xué)生主動(dòng)參與相關(guān)市場(chǎng)調(diào)研、企業(yè)背景分析、形象設(shè)計(jì)制作。加強(qiáng)課堂教學(xué)與市場(chǎng)需求之間聯(lián)系。
3.2以項(xiàng)目為主的課程整體規(guī)劃設(shè)計(jì)
在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中以學(xué)生作為主導(dǎo)，教師只作為引導(dǎo)和協(xié)助，強(qiáng)化學(xué)生的自主思考和創(chuàng)新，積極調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生自主思考、自主設(shè)計(jì)、自主完成的主動(dòng)能力，通過企業(yè)實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目的實(shí)踐操作，拓展了課堂以外的多層面的知識(shí)。課程根據(jù)具體項(xiàng)目要求分為以下階段進(jìn)行分段授課：
（1）教師根據(jù)企業(yè)項(xiàng)目需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，以小組為單位對(duì)企業(yè)真實(shí)的項(xiàng)目項(xiàng)目進(jìn)行細(xì)致的梳理和分類，對(duì)企業(yè)進(jìn)行全面的調(diào)查與分析，并根據(jù)需要詳細(xì)完成企業(yè)市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告，完成前期綜合調(diào)研，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需求由制定一份項(xiàng)目策略書。此過程中教師作為引導(dǎo)，學(xué)生需自主完成相關(guān)的實(shí)踐內(nèi)容。
（2）在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生小組分類的市場(chǎng)調(diào)研為依據(jù)，為企業(yè)整體做出詳細(xì)策劃書，展開項(xiàng)目構(gòu)思和創(chuàng)意思考，完成初期的設(shè)計(jì)方案，教師根據(jù)企業(yè)需求來引導(dǎo)幫助學(xué)生將方案完善，對(duì)企業(yè)進(jìn)行真實(shí)項(xiàng)目提案。教師對(duì)提案過程中學(xué)生的陳述語言、策劃方案等做出指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的合作、交流、語言表達(dá)等綜合能力。
（3）以小組為單位合理分工，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，為企業(yè)量身打造一套非常系統(tǒng)、完整的形象規(guī)劃，按照企業(yè)的具體實(shí)施要求完成基礎(chǔ)部分的設(shè)計(jì)，其中包含企業(yè)的標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)文字、標(biāo)準(zhǔn)色彩等核心內(nèi)容設(shè)計(jì)。對(duì)于應(yīng)用部分設(shè)計(jì)可以依據(jù)市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果對(duì)其企業(yè)功能進(jìn)行分類設(shè)計(jì)，使得企業(yè)的整體形象具有統(tǒng)一性、整體性。經(jīng)過教師的引導(dǎo)和提議完成最終的企業(yè)形象設(shè)計(jì)手冊(cè)的設(shè)計(jì)、印刷、裝訂等后續(xù)環(huán)節(jié)。
（4）課程教學(xué)完成后教師對(duì)于項(xiàng)目完成效果進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，以教師和學(xué)生的相互評(píng)價(jià)、企業(yè)評(píng)價(jià)作為該課程的三維評(píng)價(jià)體系，更加客觀、公正和合理的對(duì)課程教學(xué)效果進(jìn)行考核。
4結(jié)語
在現(xiàn)代的高職教育過程中，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與市場(chǎng)需求的無縫對(duì)接，“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”課程正是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，課程的教學(xué)改革既要注重理論和實(shí)踐和結(jié)合，也要注重學(xué)生綜合實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，在實(shí)踐教學(xué)過程中要以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新思維能力、專業(yè)操作能力等，讓學(xué)生在這門課程的教學(xué)過程中不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，同時(shí)具有了分析和解決問題的能力、與人溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)的項(xiàng)目式教學(xué)的輔助過程中，多元化的課程形式更能激發(fā)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力，使得高職院校的學(xué)生更好的走向未來的工作崗位。
作者：王薇 單位：新疆師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)學(xué)院
本文系新疆師范高等專科學(xué)校院級(jí)青年課題“企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程改革創(chuàng)新研究”（XJJY201320）結(jié)題論文。獲得新疆師范高等?？茖W(xué)校課題經(jīng)費(fèi)支持。
摘要:
當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系、相互滲透、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展肯定離不開文化的參與和支撐的。所以隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)逐步從產(chǎn)品價(jià)格、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展到現(xiàn)在企業(yè)知名度和影響力之間的競(jìng)爭(zhēng)。近年來全球各類企業(yè)都把企業(yè)形象作為經(jīng)營戰(zhàn)略的重要組成部分，尤其是在美國等發(fā)達(dá)國家。企業(yè)形象整合設(shè)計(jì)是企業(yè)經(jīng)營管理的輔助工具，在市場(chǎng)營銷的全球?qū)嵺`活動(dòng)中，已經(jīng)逐步成為重要的現(xiàn)代企業(yè)營銷溝通的新戰(zhàn)略。本文就對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)整合與營銷溝通戰(zhàn)略的構(gòu)建做簡(jiǎn)要的研究。
關(guān)鍵詞:
企業(yè)形象設(shè)計(jì)整合;營銷溝通;戰(zhàn)略;研究
在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，企業(yè)形象的設(shè)計(jì)成為一個(gè)企業(yè)的文化視覺核心。我們都知道現(xiàn)代化的企業(yè)要想在市場(chǎng)中占有一席之地，就必須在各個(gè)方面都很優(yōu)秀才可以。近年來國內(nèi)企業(yè)的生存環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，以往企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都是以產(chǎn)品為主，服務(wù)為輔，而現(xiàn)在的企業(yè)都是綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。其中企業(yè)的形象設(shè)計(jì)成為競(jìng)爭(zhēng)中一個(gè)非常重要的部分。企業(yè)的形象設(shè)計(jì)作為最直觀的企業(yè)的影響力，它是將企業(yè)的整體形象，企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)的內(nèi)部文化這三者綜合起來表達(dá)的，尤其給人以視覺上的認(rèn)知。企業(yè)形象設(shè)計(jì)關(guān)系著企業(yè)在市場(chǎng)中的身份和地位，所以說企業(yè)形象的設(shè)計(jì)是非常重要的。但是好的企業(yè)形象的設(shè)計(jì)還需要與營銷方法互相溝通，兩者有機(jī)地構(gòu)建成為一個(gè)系統(tǒng)才是最終的目的，本文就對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)整合與營銷戰(zhàn)略溝通的構(gòu)建作簡(jiǎn)要的分析和研究。
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)整合
(一)企業(yè)形象設(shè)計(jì)內(nèi)涵
首先，我們來介紹一下企業(yè)形象設(shè)計(jì)的概念。從字面意義上看，企業(yè)的形象設(shè)計(jì)就是對(duì)企業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。也就是對(duì)企業(yè)進(jìn)行全方面的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，同時(shí)還要全面的用多媒體進(jìn)行統(tǒng)一傳播，從而塑造出獨(dú)具一格的優(yōu)良企業(yè)形象，好的企業(yè)形象才可以幫助企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位，同時(shí)也適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略要求。
(二)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的整合
企業(yè)形象設(shè)計(jì)戰(zhàn)略是一項(xiàng)非常有意義的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。從視覺角度分析:是由企業(yè)的標(biāo)志、設(shè)計(jì)的字體、設(shè)計(jì)的顏色比例等這些基本因素為主要的內(nèi)容，這樣就初步形成了企業(yè)的形象，這個(gè)視覺系統(tǒng)的企業(yè)形象同時(shí)還指導(dǎo)著企業(yè)的運(yùn)行范圍和經(jīng)營活動(dòng)等，是由企業(yè)由內(nèi)而外的通過多媒體來進(jìn)行傳播的，這樣可以讓消費(fèi)者通過視覺形象的設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而讓企業(yè)的文化得到傳播，以便于日后企業(yè)的營銷活動(dòng)。所謂企業(yè)形象的整合指的就是把企業(yè)的指導(dǎo)理念、企業(yè)的內(nèi)部文化和企業(yè)的策劃等多方面的內(nèi)容綜合在一起。讓企業(yè)更全面的展現(xiàn)給消費(fèi)者。只有企業(yè)形象設(shè)計(jì)綜合了企業(yè)的多個(gè)方面內(nèi)容才可以達(dá)到好的形象設(shè)計(jì)。這樣才會(huì)樹立企業(yè)客觀良好的形象，整合形象的設(shè)計(jì)還有助于消費(fèi)者更深入全面的了解企業(yè)。不論是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)還是對(duì)企業(yè)的文化都會(huì)有進(jìn)一步地了解。
二、營銷溝通戰(zhàn)略的研究
在進(jìn)行市場(chǎng)營銷的時(shí)候，溝通是一項(xiàng)必不可少的營銷策略。就比如人與人之間要進(jìn)行交流一樣，只有互相傳遞信息才可以進(jìn)行友好的交流。營銷并不是大多數(shù)人理解的賣東西、促銷產(chǎn)品，營銷的重點(diǎn)是如何銷售產(chǎn)品，這就需要我們知道一些簡(jiǎn)單的營銷溝通的技巧。首先，溝通的營銷的開始。溝通是傳播信息的首要因素，營銷是從溝通開始的，只有互相交流才可以使得雙方都達(dá)成共識(shí)。溝通是營銷的一個(gè)橋梁，只有與客戶進(jìn)行溝通你才會(huì)了解客戶自身的需求，根據(jù)客戶的需求來銷售自己的產(chǎn)品，這才是最重要的。設(shè)想一下，你都不知道客戶需要什么樣的產(chǎn)品與服務(wù)，就只是介紹自己的產(chǎn)品這是沒有任何意義的。所以說第一步就是要明確客戶的需求，然后盡量與客戶需求達(dá)成一致。這是營銷的開始也是很重要的一步。其次，營銷工作人員要有從容的心境面對(duì)消費(fèi)者。也就是要對(duì)自己銷售的產(chǎn)品有自信，當(dāng)然自身也是需要充滿自信的。有時(shí)候消費(fèi)者會(huì)對(duì)產(chǎn)品提出質(zhì)疑，因?yàn)椴煌娜诵枨罂隙ㄊ遣灰粯拥?，他們的性格不一樣，生活的環(huán)境不一樣，所以需求也就不一樣。營銷者要根據(jù)每個(gè)消費(fèi)者具體的實(shí)際情況進(jìn)行分析，這就需要營銷者有很好的觀察和解決問題的能力。所以說營銷人員要有自信面對(duì)客戶的提出的問題。最后，營銷者要根據(jù)客戶情感的變化，對(duì)自己的營銷策略進(jìn)行調(diào)整。人在購買一個(gè)商品的時(shí)候，情感會(huì)一步步地發(fā)生變化。這時(shí)候就需要營銷人員認(rèn)真觀察并發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的變化，然后逐漸地推薦自己的產(chǎn)品。人們一開始往往是排斥這些的，但是你要有耐心慢慢地與客戶進(jìn)行交流，這樣才可以讓客戶愿意購買和相信你的產(chǎn)品。
總之，企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位，就必須對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，同時(shí)要重視企業(yè)營銷溝通戰(zhàn)略的技巧。形象設(shè)計(jì)整合和營銷溝通戰(zhàn)略的構(gòu)建是非常復(fù)雜的一個(gè)過程。這就需要在企業(yè)在實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，一步一步地改進(jìn)企業(yè)存在的不足之處才可以。企業(yè)面對(duì)越來越嚴(yán)峻的發(fā)展，就要對(duì)這兩個(gè)體系的構(gòu)建提起重視來。要明確在現(xiàn)代化的企業(yè)發(fā)展中，企業(yè)形象設(shè)計(jì)和營銷溝通已經(jīng)成為重中之重。
作者：張旭 單位：沈陽城市學(xué)院
【摘要】
常州本地的餐飲老字號(hào)很多，其企業(yè)形象也呈現(xiàn)出十分濃厚的江浙文化特點(diǎn)，本文就結(jié)合實(shí)際對(duì)常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)進(jìn)行分析和研究。
【關(guān)鍵詞】
常州餐飲老字號(hào);企業(yè)形象設(shè)計(jì);社會(huì)價(jià)值
1、企業(yè)形象與企業(yè)影響力的關(guān)系
大多數(shù)國人對(duì)于企業(yè)形象的認(rèn)識(shí)其實(shí)都是一個(gè)很模糊的概念，而對(duì)于企業(yè)形象設(shè)計(jì)的成功與否同企業(yè)影響力之間的關(guān)系能夠形成一定的認(rèn)識(shí)的就更是少數(shù)了。其實(shí)這并不能完全說國人的認(rèn)識(shí)廣度存在問題，其實(shí)是和國人對(duì)“招牌”的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在融合有著直接關(guān)系。很長(zhǎng)時(shí)間以來，國人對(duì)于企業(yè)的“字號(hào)”的認(rèn)識(shí)完全停留在“字”上，一些久負(fù)盛名的傳統(tǒng)老字號(hào)之所以瑯瑯上口是因?yàn)槠渥置嬖⒁馐质艿绞廊说南矏郏叭鄣隆?、“瑞蚨祥”、“桂發(fā)祥”甚至是“同仁堂”等這些企業(yè)的形象設(shè)計(jì)完全是從字號(hào)上延續(xù)出來的。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是外來文化與傳統(tǒng)文化形成碰撞和對(duì)比之后，企業(yè)形象的重要性在企業(yè)的發(fā)展過程中越來越受到重視。但是，反觀國內(nèi)的餐飲市場(chǎng)，由于并沒有對(duì)企業(yè)形象有所重視，目前能夠?qū)οM(fèi)群體形成一定影響力的，也僅僅只有“小肥羊”一個(gè)自主品牌，其它的基本上都被外來品牌所占據(jù)，細(xì)化到常州餐飲市場(chǎng)上來說，雖然常州餐飲涌現(xiàn)出了多個(gè)成功的區(qū)域性企業(yè)，形成了以中華老字號(hào)為龍頭的餐飲經(jīng)濟(jì)文化，但是由于沒有注重企業(yè)形象的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，因此對(duì)于消費(fèi)群體的影響根本沒有形成規(guī)模和氣候。
2、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的理念
常州餐飲老字號(hào)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)雖然也涵蓋了一些常州以及江浙文化特點(diǎn)，但是畢竟其基礎(chǔ)完全是從傳統(tǒng)企業(yè)“字號(hào)”文化中分離出來的，因此其企業(yè)形象設(shè)計(jì)仍然沒有脫離這個(gè)硬性的概念影響。其一，突出深厚的歷史文化底蘊(yùn)。幾乎所有的常州餐飲老字號(hào)品牌都具備這個(gè)特點(diǎn)，這也是常州餐飲老字號(hào)能夠得到廣泛關(guān)注的一個(gè)最為重要的因素之一。中華老字號(hào)企業(yè)“瑞和泰”與“常州銀絲面館”更是將這一特點(diǎn)和理念發(fā)揮的淋漓盡致。這兩家企業(yè)的所有直營門店和餐飲店，其企業(yè)形象從外部設(shè)計(jì)到內(nèi)部裝潢，甚至是企業(yè)文化的細(xì)微組成部分，無一不具備深厚的歷史文化色彩。其二，象形特點(diǎn)明顯。由于常州餐飲老字號(hào)中大多以精細(xì)的面點(diǎn)和小吃為主，因此其形象設(shè)計(jì)中，以突出“形”的概念也是一個(gè)重要的理念。常州銀絲面館的字號(hào)左側(cè)就是一個(gè)被完全抽象化了的“碗面”形象，而迎桂糕點(diǎn)的招牌上更是將一個(gè)憨態(tài)可掬的擬人化糕點(diǎn)形象矗立其中。這是完全符合國人對(duì)餐飲產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的，也能夠在一定層面上刺激消費(fèi)群體的潛意識(shí)消費(fèi)欲望。其三，注重平面視覺效果。一部分常州餐飲老字號(hào)在對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅考慮了立體感因素，也充分的考慮了平面視覺效果因素。諸如“常州麻糕店”在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，就從店面的裝修開始將平面視覺效果與產(chǎn)品立體效果融合在了一起，讓消費(fèi)者在離開店面的時(shí)候，也能夠透過產(chǎn)品的立體效果對(duì)企業(yè)的平面形象有所認(rèn)識(shí)，這其實(shí)就融入了一些現(xiàn)代的企業(yè)形象設(shè)計(jì)元素了。不過由于部分企業(yè)對(duì)于LOGO的概念并不是十分透徹，因此這種企業(yè)的平面形象視覺效果在常州餐飲老字號(hào)中并不常見。
3、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的誤區(qū)
一個(gè)是，企業(yè)形象過于臃腫。企業(yè)形象設(shè)計(jì)中融入漢字以及傳統(tǒng)文化固然是能夠體現(xiàn)出常州餐飲文化的歷史底蘊(yùn)，但是過于臃腫的企業(yè)形象，給消費(fèi)者留下的印象往往會(huì)淡化其產(chǎn)品主題，例如“青果巷老字號(hào)高湯混沌蝦餅”這樣的老字號(hào)，雖然常州本地人對(duì)其極其認(rèn)可，而且客觀上來說其產(chǎn)品質(zhì)量也的確屬于上乘的，但是對(duì)于那些并不熟悉常州餐飲文化的外來人群消費(fèi)者而言，其企業(yè)形象的重點(diǎn)在什么地方根本沒有明確。一個(gè)是，企業(yè)形象過于實(shí)際。常州餐飲的老字號(hào)在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，雖然融入了實(shí)際因素，將一些產(chǎn)品進(jìn)行了定位設(shè)計(jì)，但是嚴(yán)格意義上來說，這種平面形象設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵定位并不會(huì)帶來太深入的影響。
4、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的展望
常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的未來走向，應(yīng)該一方面尊重歷史文化的基礎(chǔ)上，一方面融入一些現(xiàn)代化的先進(jìn)理念。由于常州的大多數(shù)餐飲老字號(hào)都是屬于“中式快餐”的范疇，那么吸收和借鑒一些外來“洋快餐”的企業(yè)形象設(shè)計(jì)未嘗不是一種有效的補(bǔ)充和發(fā)展。注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)固然是好事，但是在現(xiàn)代化的企業(yè)營銷層面來看，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上過度的融入一些元素反倒是起到了適得其反的效果，因此，在將常州餐飲老字號(hào)推向外地，推向國際舞臺(tái)的道路中，雖然不能說完全“西化”是最為有利的，但是“簡(jiǎn)化”是必須的，也是必要的。這樣可以最大程度的縮短常州餐飲老字號(hào)在發(fā)展，尤其是拓展性發(fā)展中企業(yè)形象上存在的不足。綜上所述，常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，保留了諸多的歷史文化，是對(duì)常州人文歷史的一種重視，但是對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下發(fā)展起來的常州餐飲行業(yè)，要想加強(qiáng)對(duì)這些老字號(hào)的保護(hù)與傳承，就必須以博大的胸懷來吸收和借鑒一些現(xiàn)代文化特點(diǎn)，這樣對(duì)于形成產(chǎn)業(yè)鏈化的常州餐飲老字號(hào)企業(yè)品牌形象是極為有利的。
作者：王東 高赟 單位：常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、以前教學(xué)中存在的問題
1.條文式理論教學(xué)
因?yàn)槠髽I(yè)形象設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容極其廣泛，即使在EI、SI、AI還沒有提出之前，MI、BI的概念對(duì)于視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生乃至教師來說，都不容易理解與接受，因此本校教師也同其他設(shè)計(jì)類學(xué)校的專業(yè)教師一樣，主要講授企業(yè)形象設(shè)計(jì)中視覺識(shí)別系統(tǒng)（VI）。在講授時(shí)也主要從基礎(chǔ)要素的標(biāo)志、字體、色彩、輔助圖形、組合規(guī)范，應(yīng)用要素的名片、信封、信紙、辦公用品、服裝、交通工具等方面，條文式地告訴學(xué)生VI包括什么，每一部分的基本數(shù)據(jù)和基本要求，最終每位學(xué)生能夠完成一套程式化的VI手冊(cè)即可。
2.命題設(shè)計(jì)不夠?qū)嶋H
由于與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系不夠緊密，教師在教學(xué)過程中也難免會(huì)脫離社會(huì)實(shí)際，以教師自擬題目或者學(xué)生假想題目為主，最終考評(píng)重點(diǎn)僅以VI手冊(cè)的完整度和規(guī)范性作為依據(jù)。
3.獨(dú)立完整的制作方式
為了能夠在考核時(shí)更加真實(shí)地給每位學(xué)生打出成績(jī)，在以往的教學(xué)項(xiàng)目實(shí)施時(shí)，都是個(gè)人單獨(dú)完成。學(xué)生也沒有認(rèn)為工作量龐大，因?yàn)閂I的基本模板、參考資料、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)應(yīng)有盡有，套用即可。因此，一些學(xué)生在畢業(yè)后難以適應(yīng)設(shè)計(jì)行業(yè)的真實(shí)現(xiàn)狀，感到力不從心、非常困惑。這是因?yàn)槠洳焕斫馄髽I(yè)的文化理念、管理方式及期望在社會(huì)上樹立的形象目標(biāo)，不知道消費(fèi)市場(chǎng)大眾的真實(shí)需求，不懂得與其他部門合作。
二、課程改革的效果
通過畢業(yè)學(xué)生在相關(guān)行業(yè)就業(yè)后反饋的信息，我們對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程的教授方式進(jìn)行了一定的整改實(shí)驗(yàn)。
1.情景分析化教學(xué)。
將企業(yè)形象設(shè)計(jì)中包括的各個(gè)方面進(jìn)行逐一分解，用相對(duì)簡(jiǎn)單的話語，向設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生講述什么是理念、行為和管理。相對(duì)于視覺識(shí)別的直觀性，企業(yè)的理念、行為等顯得比較隱晦、深刻。在第一輪的教學(xué)過程中，單純地用概念解釋名詞所獲得的效果不甚理想。如，在解釋什么是理念識(shí)別的時(shí)候，教師僅僅告知學(xué)生：理念識(shí)別是指企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營實(shí)踐活動(dòng)中形成的與其他企業(yè)不同的存在價(jià)值、經(jīng)營方式，以及生產(chǎn)經(jīng)營的戰(zhàn)略、宗旨、精神等。雖然看上去概念解釋得很清楚，但因?yàn)樵O(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的管理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)知識(shí)薄弱，很難充分理解，在講授時(shí)教師也難以用非常準(zhǔn)確的管理學(xué)術(shù)語加以描述，以致教師講得無底氣，學(xué)生也好似聽天書。經(jīng)過一輪的摸索和整理，再講此部分內(nèi)容時(shí)，我們結(jié)合學(xué)生都非常熟悉的麥當(dāng)勞、IBM等具體企業(yè)的事例進(jìn)行相關(guān)分析。麥當(dāng)勞的企業(yè)理念是“質(zhì)量、服務(wù)、清潔、價(jià)值”，以及“小到洗手有程序，大到管理有手冊(cè)”的標(biāo)準(zhǔn)化行為工作標(biāo)準(zhǔn)，再配合學(xué)生腦海中呈現(xiàn)的巨大的黃色“M”標(biāo)識(shí)和麥當(dāng)勞大叔的親切形象，學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確、真實(shí)、有效地理解企業(yè)形象設(shè)計(jì)各個(gè)部分的具體含義。如此，教學(xué)課件中理論知識(shí)闡述減少，經(jīng)典企業(yè)案例的講析增多，顯得圖文并茂、生動(dòng)活潑，并且與實(shí)際生活相結(jié)合，從而很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
2.以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的任務(wù)教學(xué)。
企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一門與實(shí)際密切結(jié)合的課程，故而不能脫離實(shí)際生活，假想命題不足以讓學(xué)生引起重視，調(diào)動(dòng)其積極參與的興趣。因此在課程改革過程中引入實(shí)際項(xiàng)目就顯得極其重要。實(shí)際項(xiàng)目主要包括：一些設(shè)計(jì)大賽中的企業(yè)真實(shí)命題；各大網(wǎng)站上的招投標(biāo)項(xiàng)目；與實(shí)際生活中的一些需要導(dǎo)入全新企業(yè)形象的真實(shí)單位交流，獲得許可后進(jìn)行的項(xiàng)目命題。實(shí)際項(xiàng)目可以強(qiáng)化視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生對(duì)企業(yè)理念、行為等方面的全方位理解，做出真實(shí)有效的調(diào)研分析，從而進(jìn)行草圖創(chuàng)意和方案定稿。一系列流程都注重其階段的完整性和整體的統(tǒng)一性。一個(gè)項(xiàng)目下來，不僅全面考核了學(xué)生的能力，更讓學(xué)生真實(shí)地了解到企業(yè)形象的社會(huì)性作用，掌握全面的設(shè)計(jì)流程，為今后踏上工作崗位進(jìn)行了預(yù)演。
3.團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的訓(xùn)練。
實(shí)際項(xiàng)目的工作相較于之前單一的VI手冊(cè)制作，其調(diào)研分析和設(shè)計(jì)制作是一個(gè)龐大、繁雜的工作系統(tǒng)，一位學(xué)生的力量往往顯得力不從心。在一些學(xué)校的改革方案中，會(huì)選擇多個(gè)專業(yè)學(xué)生的跨界組合，讓團(tuán)隊(duì)更專業(yè)、更龐大。但考慮到本校的實(shí)際情況，不同學(xué)院、不同專業(yè)的學(xué)生在課程中進(jìn)行合作的難度較大，故而在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目訓(xùn)練中，我們要求本班學(xué)生2~3人為一組，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。團(tuán)隊(duì)的劃分隨著課程的開始在初期就進(jìn)行，小組成員充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從企業(yè)調(diào)研分析到視覺形象的設(shè)計(jì)確定，都能有效地協(xié)同合作。一輪改革下來，我們發(fā)現(xiàn)這種方法雖然能夠?qū)㈨?xiàng)目完成得較為充分，但在考核成績(jī)的評(píng)定上難以做到真實(shí)客觀，難免有些學(xué)生在小組中渾水摸魚。因此，在第二輪教學(xué)改革中，我們分階段地讓小組進(jìn)行任務(wù)成果的匯報(bào)，每一次匯報(bào)都要求讓小組中負(fù)責(zé)該環(huán)節(jié)部分的學(xué)生進(jìn)行演說，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行分工考核，也較好地促進(jìn)了每一位小組成員充分發(fā)揮自己的能力，同時(shí)，考核成績(jī)的評(píng)定也更加真實(shí)客觀。團(tuán)隊(duì)合作能讓每一位學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)掘自身的能力，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)和肯定成員的水平，一定程度上增進(jìn)了學(xué)生的合作精神，增強(qiáng)了個(gè)體融入集體的能力和溝通、表達(dá)的能力；從另一個(gè)側(cè)面來說，對(duì)于此階段學(xué)生的心理成長(zhǎng)及其為人處世方面也進(jìn)行了一定的鍛煉。
三、結(jié)語
綜上所述，案例情景的分析教學(xué)、真實(shí)項(xiàng)目的任務(wù)制作、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作鍛煉這幾方面的改革，在很大程度上使得視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的能力更緊密地與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，既能讓學(xué)生更全面地了解所學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用流程和價(jià)值，也使其對(duì)隨后的畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目制作乃至就業(yè)后的工作流程有一定的認(rèn)知，有助于學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生不與社會(huì)脫節(jié)，順利地融入企業(yè)工作。
作者：尤曌穎 單位：河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
一、課程名稱的改革
課程改革首先從最基本的課程名稱著手，隨著社會(huì)的發(fā)展該課程名稱出現(xiàn)了如下幾個(gè)問題。
1.對(duì)于專業(yè)性而言課程名稱設(shè)置大而空泛、沒有針對(duì)性，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究方向闡述不明確。
許多其他非藝術(shù)類專業(yè)也開設(shè)有同類的課程，如某些高校的市場(chǎng)營銷學(xué)專業(yè)、企業(yè)管理學(xué)專業(yè)等。這也從一個(gè)側(cè)面說明企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一門涵蓋了多個(gè)學(xué)科知識(shí)、專業(yè)方向且綜合性極強(qiáng)的多學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)集成的課程。藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，主要是從視覺藝術(shù)的表現(xiàn)上來完成此課程的教學(xué)，無法滿足名為“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”課程教學(xué)的需要，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科在設(shè)置該課程名時(shí)應(yīng)該抓住藝術(shù)設(shè)計(jì)中“視覺藝術(shù)”的關(guān)鍵特征。
2.對(duì)于目前藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容和設(shè)計(jì)對(duì)象而言，該課程名稱小而片面，未能全面解釋和表述該藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程所學(xué)習(xí)與研究的對(duì)象和內(nèi)容。
以前的企業(yè)在品牌建立上確實(shí)比較單一，企業(yè)擁有多個(gè)獨(dú)立產(chǎn)品牌形象的情況比較少，跨行業(yè)做多品牌的企業(yè)更少，大部分企業(yè)的企業(yè)名即為產(chǎn)品品牌名，如IBM、麥當(dāng)勞、太陽神等。在此情況下做企業(yè)的視覺形象設(shè)計(jì)基本都能全面覆蓋企業(yè)和產(chǎn)品品牌的視覺系統(tǒng)，品牌形象和企業(yè)形象基本一致，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，更重要的是媒體的快速發(fā)展，產(chǎn)品品牌形象這一能與消費(fèi)者發(fā)生直接關(guān)系的形象系統(tǒng)更深入人心。一些企業(yè)為適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和占領(lǐng)更大的市場(chǎng)，改變?cè)械慕?jīng)營模式，開始創(chuàng)建和擁有多個(gè)獨(dú)立品牌，啟用多品牌戰(zhàn)略。每個(gè)獨(dú)立品牌都能建立獨(dú)立的視覺形象系統(tǒng)，此類企業(yè)的例子比比皆是。如：寶潔公司旗下多品牌的洗護(hù)品牌產(chǎn)品，騰訊公司旗下眾多獨(dú)立品牌的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，房地產(chǎn)公司旗下多個(gè)獨(dú)立的小區(qū)和樓盤，等等。這類企業(yè)旗下都擁有多個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)品和品牌形象，品牌都隸屬于企業(yè)，但在沒有為子品牌單獨(dú)成立子公司的前提下只能算是企業(yè)的一個(gè)組成部分，并不能簡(jiǎn)單地用“企業(yè)”二字代替。在做產(chǎn)品品牌視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)與企業(yè)的視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，就設(shè)計(jì)對(duì)象不同而必然會(huì)產(chǎn)生差異。但作為設(shè)計(jì)專業(yè)課程而言，兩者的教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)方法與過程又基本相同，只是針對(duì)的對(duì)象不同而已。單獨(dú)為品牌形象設(shè)計(jì)開設(shè)一門獨(dú)立的新課不具合理性，統(tǒng)一命名為企業(yè)形象設(shè)計(jì)又并不合適，而且目前有許多非企業(yè)也可做視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)，如球隊(duì)、商會(huì)、協(xié)會(huì)、學(xué)校等組織和單位，這些組織和單位可能都與企業(yè)有一定的關(guān)系，但與商業(yè)化的企業(yè)屬性并非完全相同，都定義為企業(yè)也不合理，所以課程名稱設(shè)置為企業(yè)形象設(shè)計(jì)則是極為不妥和片面的。綜上所述，企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程更名是符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要和教學(xué)需要的，是能使學(xué)生將學(xué)習(xí)的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的。若更名則必須遵循以下的原則：（1）能貼合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)方向和特征；（2）能全面闡述設(shè)計(jì)的對(duì)象和內(nèi)容；（3）緊貼社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，一切從實(shí)際出發(fā)。更名時(shí)必須取消對(duì)象為“企業(yè)”的局限性，擴(kuò)寬設(shè)計(jì)對(duì)象的定位，確定視覺藝術(shù)的方向。將課程與其他專業(yè)學(xué)科的課程區(qū)別開，并去掉藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)無法覆蓋的部分。我認(rèn)為直接還原其英文直譯，更名為“視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)”更為準(zhǔn)確。
二、課程開設(shè)所針對(duì)對(duì)象的改革
課程開設(shè)的問題：課程開設(shè)所面對(duì)的專業(yè)學(xué)生范圍小。目前該課程的開設(shè)對(duì)象一般為視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生，而環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)生并未開設(shè)，使得環(huán)境藝術(shù)的學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)無視覺形象統(tǒng)一的概念，這對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)生在做工裝設(shè)計(jì)時(shí)的整體性、規(guī)范性不利。要解決此問題就必須將此課程面向藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生開設(shè)，讓學(xué)生針對(duì)企業(yè)和其他非企業(yè)的單位做工裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)全面了解視覺識(shí)別系統(tǒng)的統(tǒng)一規(guī)范和應(yīng)用要求。
三、任課教師教學(xué)形式的改革
課程教學(xué)形式的問題：教學(xué)老師單一。該課程包含了視覺傳達(dá)專業(yè)和環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，而教學(xué)卻基本以視覺傳達(dá)專業(yè)教師獨(dú)立教學(xué)模式為主，教學(xué)內(nèi)容片面，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。特別是若針對(duì)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開課時(shí)，問題更為明顯。教學(xué)改革可用視覺傳達(dá)和環(huán)境藝術(shù)的教師配合授課的模式開展，完善課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容。四、課程聯(lián)系性和系統(tǒng)性的改革其他課程的開設(shè)與該課程教學(xué)的關(guān)系與問題：本學(xué)科中的其他課程與視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)課程教學(xué)不夠系統(tǒng)。雖然此問題并非是該課程的開設(shè)和教學(xué)中的問題，但間接地影響了學(xué)生對(duì)該課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解。該課程是讓學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)知識(shí)與技能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)如何整體全面地考慮設(shè)計(jì)內(nèi)容，規(guī)范統(tǒng)一地制訂設(shè)計(jì)方案的能力，而且是綜合設(shè)計(jì)性很強(qiáng)的專業(yè)課，而本專業(yè)的其他專業(yè)課程是學(xué)習(xí)此課程的基礎(chǔ)，也是此課程學(xué)習(xí)內(nèi)容中的各個(gè)部分，如字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等。要使該課程教學(xué)效率提高就必須系統(tǒng)地將本專業(yè)的其他專業(yè)課程與其有機(jī)聯(lián)系并結(jié)合起來，讓學(xué)生容易理解系統(tǒng)設(shè)計(jì)和規(guī)范設(shè)計(jì)的概念。
四、結(jié)語
本次研究針對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程的課程名稱、開設(shè)對(duì)象、任課教師的教學(xué)形式和課程的聯(lián)系性和系統(tǒng)性等方面發(fā)現(xiàn)了許多問題和不足，提出了一些基本的教學(xué)改革思路，并在具體的課程教學(xué)實(shí)際中進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐與初步探索。但是，實(shí)際效果還需進(jìn)一步考察和檢驗(yàn)，教學(xué)理論的改革還須進(jìn)一步系統(tǒng)和完善，使此課程的指向更明確，內(nèi)容更充實(shí)，教學(xué)效率更高，真正與社會(huì)實(shí)踐接軌，真正達(dá)到學(xué)有所用和學(xué)即可用的教學(xué)目的，縮短學(xué)生從畢業(yè)到就業(yè)的磨合期。
作者：陳軻 單位：吉首大學(xué)張家界學(xué)院
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)的色彩效應(yīng)
（一）企業(yè)形象設(shè)計(jì)的色彩生理效應(yīng)
色彩的生理效應(yīng)即色彩的功能性感受。企業(yè)形象色彩設(shè)計(jì)的生理效應(yīng)來自色彩的物理效應(yīng)對(duì)人的生理產(chǎn)生的影響，色彩具有豐富的視覺效果和感受。由色彩的刺激作用而產(chǎn)生的各式各樣感情，就是通常所說的“色彩錯(cuò)覺”，主要表現(xiàn)在冷暖感、輕重感、大小感、遠(yuǎn)近感等方面。色彩的生理作用在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中有著重要作用。作為標(biāo)準(zhǔn)色，它必須符合人的感情，易于識(shí)別，被廣泛運(yùn)用在一系列的應(yīng)用設(shè)計(jì)中，對(duì)于確立統(tǒng)一而鮮明的企業(yè)形象有著重要作用。例如，鳳凰衛(wèi)視的標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)色是橘紅色到黃色的漸變眼色，顯現(xiàn)出一種向心力和運(yùn)動(dòng)感。
（二）企業(yè)形象設(shè)計(jì)的色彩象征意義
色彩作為一種有意味的形式，具有獨(dú)特的象征意義，能夠傳達(dá)出強(qiáng)烈的力量，賦予作品以靈魂和生命，是視覺語言中最直接的表現(xiàn)要素。色彩本身是不具有情感的，人們習(xí)慣將某種顏色與特定意義相聯(lián)系，使其產(chǎn)生一定的象征作用。從原始社會(huì)起，人類就懂得使用色彩來表達(dá)某種象征性的意義，不同的民族，都擁有自己象征性的色彩語言。象征性的色彩是各民族在不同歷史、不同地理及不同文化背景下的產(chǎn)物，既有共性又有個(gè)性，構(gòu)成了人類文明的一部分內(nèi)容。如食品企業(yè)大都采用咖啡色、黃色、乳色等能引起人們食欲的顏色來作標(biāo)準(zhǔn)色，而數(shù)字產(chǎn)品則大多運(yùn)用藍(lán)色、黑色、銀色來突出產(chǎn)品的科技性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
（三）企業(yè)形象設(shè)計(jì)的色彩民族特性
由于人的思想方式深受本民族文化的影響，不同社會(huì)、環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)給人與人之間、民族與民族之間帶來明顯的差異。世界上不同的國家和地區(qū)，由于受各自不同歷史文化傳統(tǒng)的影響，對(duì)色彩的象征意義有不同的理解，因而喜好、禁忌也各不一樣。如紅色，東方象征吉慶、積極，而西方則象征犧牲，所以在進(jìn)行企業(yè)形象設(shè)計(jì)的色彩設(shè)計(jì)時(shí)就要分地域、分國家來進(jìn)行。很多世界品牌在進(jìn)行宣傳時(shí)也會(huì)根據(jù)各個(gè)民族、區(qū)域的不同，而進(jìn)行不同的方案，通過企業(yè)的色彩就可以了解到它的國家和民）族特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)根據(jù)具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容，充分利用色彩對(duì)人類心理和行為所產(chǎn)生的潛在影響力，細(xì)心把握與研究色彩的情感效應(yīng)，有助于最大限度地展現(xiàn)出企業(yè)的魅力。
二、企業(yè)形象識(shí)別中的色彩設(shè)計(jì)
（一）企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色
在企業(yè)的形象識(shí)別系統(tǒng)中，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)尤為重要。企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色是為了增強(qiáng)企業(yè)的可識(shí)別性而特定的專用色彩，用以強(qiáng)化刺激，增強(qiáng)人們對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)。企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色是用來象征企業(yè)并應(yīng)用在視覺識(shí)別系統(tǒng)中的指定色彩。企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色對(duì)企業(yè)形象及其產(chǎn)品都具有很強(qiáng)烈的象征作用，是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的重要部分，是經(jīng)營策略的重要工具，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有著制勝的感情魅力。企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色具有科學(xué)性、差異性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的時(shí)候，要根據(jù)企業(yè)的精神、經(jīng)營理念、經(jīng)營策略及色彩的傳達(dá)功能來進(jìn)行分析和定位。在進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)時(shí)，要求以準(zhǔn)確的色彩來表現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)涵和精神，以達(dá)到精確、迅速的傳達(dá)企業(yè)形象及產(chǎn)品的目的，所以標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)除了要能體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營理念和產(chǎn)品特性之外，還要能突出其與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的差異。
（二）企業(yè)輔助色
企業(yè)的輔助色是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)色的補(bǔ)充和完善，是為了豐富標(biāo)準(zhǔn)色而設(shè)計(jì)的。它是在企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的基礎(chǔ)和導(dǎo)向下而制定出來的，必須體現(xiàn)出企業(yè)本身的特點(diǎn)，主要運(yùn)用于企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)中的實(shí)際應(yīng)用部分。輔助色的設(shè)計(jì)既豐富了企業(yè)的用色，又限制其用色范圍，更有助于很好的表達(dá)出企業(yè)的獨(dú)特個(gè)性。輔助色彩在實(shí)際應(yīng)用中可以根據(jù)不同的環(huán)境、材料和物品選擇較合適的輔助色，從而達(dá)到不同層次的色彩視覺效果。同時(shí)輔助色還可以利用色彩的差別來區(qū)分不同性質(zhì)的子公司及不同品牌的產(chǎn)品，但與母公司也存在著一定的聯(lián)系，在整體上又保持了統(tǒng)一的企業(yè)形象設(shè)計(jì)。
三、企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用
（一）科學(xué)運(yùn)用企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色和輔助色
設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)企業(yè)形象時(shí)，要注重科學(xué)地運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)色和輔助色，從色彩的三元素關(guān)系考慮，從同類、原色、對(duì)比色三種搭配方案進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的劃分。由于色彩與企業(yè)的形象密切相關(guān)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行色彩運(yùn)用時(shí)要從企業(yè)當(dāng)下所處的文化、環(huán)境和市場(chǎng)等因素考慮。由于國家、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的不同，作為設(shè)計(jì)師要能夠了解不同國家、年齡層次和地區(qū)的人對(duì)色彩的偏向程度，這樣才能夠讓企業(yè)的形象深入人心。色彩運(yùn)用過程中，要注重產(chǎn)品色和環(huán)境色的使用，在企業(yè)定位和其經(jīng)營理念的基礎(chǔ)上，以功能性的色彩設(shè)計(jì)來吸引人們的眼球。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師也要注重流行色的選取。流行色是在鮮明時(shí)代特征和較快傳播速度基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來的，通過流行色的選取可以對(duì)消費(fèi)起到積極的作用，從而體現(xiàn)出產(chǎn)品的特色和企業(yè)的特征。
（二）巧妙使用色彩的心理效應(yīng)
設(shè)計(jì)者在對(duì)色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要注意對(duì)色彩的選取，而對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行包裝時(shí)，在色彩的運(yùn)用上也要注意色彩心理效應(yīng)的規(guī)律，依據(jù)企業(yè)產(chǎn)品所具有的特色，選擇相應(yīng)的色彩。如在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)可以將純度與明度一起使用，就冷色而言，具有稀薄、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，而暖色則具有迫近感和密度強(qiáng)的特征。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到色彩的變化，并對(duì)色彩進(jìn)行合理并富有美感的搭配，給人們帶來美的消費(fèi)感受。
（三）注重色彩原理的準(zhǔn)確使用
設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要注重色彩原理的使用方法，在對(duì)比的各色中注意遵循其中的規(guī)律，對(duì)比的原色中加入的色彩，要是帶有同一種色彩目的，就需要設(shè)計(jì)師對(duì)色彩充分把握。如在對(duì)比的各個(gè)顏色當(dāng)中，可以混入灰色、黑色等無彩色來提高或者降低各個(gè)顏色之間的明度或者純度，從而達(dá)到減弱對(duì)比的目的。除此之外，可以與補(bǔ)色相鄰的色彩配合，從而達(dá)到好的對(duì)比效果。
作者：朱函兵 單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)工程系
一、信息社會(huì)中，以體驗(yàn)性市場(chǎng)理念為導(dǎo)向的企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)策略
傳統(tǒng)的市場(chǎng)理念引導(dǎo)下的品牌形象設(shè)計(jì)具有籠統(tǒng)雜亂的市場(chǎng)、相同的顧客、相互干擾、滿意衡量、總體性收益以及缺乏全球化戰(zhàn)略和視野等特性。而在信息社會(huì)中，以體驗(yàn)性市場(chǎng)理念為導(dǎo)向的企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)則具有以下幾點(diǎn)策略：
第一，消費(fèi)者增加了企業(yè)的利潤(rùn)，為了使企業(yè)向?qū)I(yè)、定向以及合理化方向發(fā)展，企業(yè)通過消費(fèi)者的細(xì)分也進(jìn)一步了解了自身的優(yōu)劣勢(shì)，認(rèn)識(shí)到自己目標(biāo)市場(chǎng)人群的特點(diǎn)。
第二，一個(gè)成熟和高級(jí)的企業(yè)，要考慮產(chǎn)品價(jià)值與消費(fèi)者終生價(jià)值的關(guān)系。企業(yè)和消費(fèi)者的關(guān)系要放在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上，不但要做好后期的跟蹤回訪，也要做好配套服務(wù)，從而延續(xù)企業(yè)產(chǎn)品在消費(fèi)者一生中的時(shí)間，建立良好的企業(yè)品牌形象。
第三，目前國際上，公認(rèn)一個(gè)80/20的規(guī)律原則，即在任何大系統(tǒng)中，由低百分比20%變量產(chǎn)生了高百分比80%的結(jié)果。企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)更大的效益，就要根據(jù)這一原則，估計(jì)不同的成分價(jià)值，集中力量，區(qū)別對(duì)待不同的成分。因此，在商業(yè)領(lǐng)域中，該原則是指公司收入的80%來自20%的產(chǎn)品，而企業(yè)品牌形象中，該原則是指企業(yè)80%的效益來自20%的顧客，在企業(yè)品牌塑造過程中，此原則不可忽視。
第四，在信息社會(huì)中，企業(yè)生存的根本就是企業(yè)經(jīng)營的透明性，企業(yè)發(fā)展和成功的秘籍就是企業(yè)產(chǎn)品的真實(shí)性。企業(yè)品牌要想發(fā)展，就要取得消費(fèi)者的信任；企業(yè)要想成功，就要使經(jīng)營立于不敗之地。
第五，從整體上，企業(yè)要把握局勢(shì)，處理問題要以一種磅礴大氣的態(tài)度，站在宏觀的高度上，審時(shí)度勢(shì)。因此，在企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，擁有整體觀念的企業(yè)才能發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，把握企業(yè)發(fā)展的方向，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的整體效益。
第六，企業(yè)理性認(rèn)識(shí)自身的重要手段是基于定性基礎(chǔ)之上的定量分析。在企業(yè)的經(jīng)營和品牌塑造過程中，不可靠的感性是很突出的、明顯的。因此，為了有效地避免企業(yè)利益的損失，只有通過合理、科學(xué)的手段，改進(jìn)、完善、分析品牌的經(jīng)營，從而達(dá)到企業(yè)增加效益的目標(biāo)。
第七，在不同時(shí)期，企業(yè)的發(fā)展都會(huì)有不同的目標(biāo)，企業(yè)為了獲得不同的利潤(rùn)，只有將目標(biāo)和預(yù)期收益綜合考慮，形成不同的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，才能做出合理的決策，形成理性的戰(zhàn)略。因此，為了全面制訂規(guī)范統(tǒng)一的企業(yè)整體計(jì)劃，就要考慮不同的概念綜合和交叉，將長(zhǎng)期的、整體的、局部的目標(biāo)和整體、永久和局部的效益結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)品牌塑造的目標(biāo)，提高企業(yè)的效益。企業(yè)要想成熟壯大，走向世界，就必須擁有一種國際化、全球化的視野。為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)全球化經(jīng)營的夢(mèng)想，就要擁有全球性的戰(zhàn)略目標(biāo)。一個(gè)品牌如果只關(guān)注國內(nèi)市場(chǎng)，就不可能發(fā)展壯大，就有可能失去很多的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，企業(yè)的發(fā)展和品牌的塑造要充分考慮全球性的作用。
二、結(jié)語
綜上所述，在信息社會(huì)中，企業(yè)品牌形象的設(shè)計(jì)要與企業(yè)的經(jīng)營實(shí)踐結(jié)合在一起，根據(jù)國情和時(shí)代背景以及民情，為品牌的發(fā)展創(chuàng)造價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的目標(biāo)。（本文來自于《美術(shù)教育研究》雜志。《美術(shù)教育研究》雜志簡(jiǎn)介詳見.）
作者：趙鑫 張鐸 單位：遼寧何氏醫(yī)學(xué)院
一、以人為本的設(shè)計(jì)理念
企業(yè)已經(jīng)注意到要特別的與消費(fèi)者群體建立一個(gè)感情傳達(dá)的平臺(tái)，以此來增強(qiáng)產(chǎn)品的形象價(jià)值，所以時(shí)許多的企業(yè)的發(fā)展觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐灶櫩蜑橹匦?，并且許多的企業(yè)的盈利策略都是要建立長(zhǎng)效的以品牌為中心的發(fā)展手段。在先前的企業(yè)主要是向廣大的消費(fèi)群體傳遞他們擁有的企業(yè)力量以及蘊(yùn)含的豐厚的歷史氣息，然而現(xiàn)今的企業(yè)則充分的表達(dá)出自己親近大眾的能力，以此來達(dá)到與消費(fèi)者的一致性。例如肯德基的品牌設(shè)計(jì)的形象就從一開始的紳士形象轉(zhuǎn)化成和藹可親的大廚形象，從這一定點(diǎn)中就說明肯德基十分的重視消費(fèi)群體的自身利益，從前那個(gè)站在門口的白胡子大爺不再看著你在這里輕緩的享用美餐，而是親自下廚房為消費(fèi)者去烹飪?cè)S多美食了，一下子就完成了一個(gè)舉止恭敬的紳士成為了平常家里的廚房高手。所以這一點(diǎn)就順利的完成了商品與消費(fèi)者互助的關(guān)系，從而企業(yè)也獲得了豐裕的利益。而肯德基的品牌形象減少了消費(fèi)者的距離，成為了廣受歡迎的美食圣地。
二、標(biāo)識(shí)圖形的圖像化
在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念中追求的主要目標(biāo)就是功能化。伴隨著現(xiàn)代化的不斷遞進(jìn)，顯露出現(xiàn)代主義自身的限制性因素，而把飽滿形象特色的設(shè)計(jì)內(nèi)容為次要的方面。在計(jì)算機(jī)逐漸發(fā)揮了積極作用的時(shí)候，品牌的作用更加的突出，出現(xiàn)了立體化的形象圖標(biāo)，特別是參透在信息技術(shù)傳遞的公司中。這一點(diǎn)可以根據(jù)explorer發(fā)生變化的各個(gè)階段中顯現(xiàn)出來。
在互聯(lián)網(wǎng)中具有突出的視覺藝術(shù)，所以圖形作為一種標(biāo)定的形象設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了各個(gè)企業(yè)中的重要部分。在當(dāng)前的社會(huì)形態(tài)中，一些富有趣味性的圖像能引起讀者的共鳴，而那些只有單色調(diào)的品牌形象已經(jīng)不能激起群眾的任何視覺上的感受，所以只有品牌想象的設(shè)計(jì)趨于多樣化、且蘊(yùn)含豐富的主題意識(shí)，并與商品的內(nèi)在特征相符才能引發(fā)大眾的青睞。
三、創(chuàng)作手段的多元性
在1992年的奧運(yùn)會(huì)中，西班牙畫家把奧運(yùn)標(biāo)志的設(shè)計(jì)與人的形態(tài)融為一起，成為了把繪畫與形象標(biāo)志相統(tǒng)一的關(guān)鍵作用力，所以這已經(jīng)不是一種全新的創(chuàng)作理念了。在進(jìn)行企業(yè)形象的設(shè)計(jì)中，要把這種表現(xiàn)手法作為其代表的品牌意義就需要他們有一定的智慧，并且也要符合企業(yè)自身的特征。以具有廣泛影響意義的標(biāo)志“3i”為例，它代表了英國工業(yè)領(lǐng)域與商業(yè)的集團(tuán)的共同形象力量，這一品牌的創(chuàng)作就充分的引用了水彩的藝術(shù)風(fēng)格，其中的“i”就采用了一個(gè)眼睛為象征，顯得十分的具有生命力與趣味性。
整個(gè)形象標(biāo)志顯得十分的生活化，而且也具有個(gè)性化的特征在其中，使其成為了品牌形象中的代表，不再是給人硬板的形象，反而營造了一種親切感在其中。從表面意義上來看，似乎圖片與標(biāo)志不存在一定的關(guān)聯(lián)性，但它所產(chǎn)生的實(shí)際效果是不能低估的，但是創(chuàng)作時(shí)會(huì)很難，對(duì)此，設(shè)計(jì)者又積極的探尋并發(fā)現(xiàn)了圖片可以用來記錄重大的事件，在這一方面它所具有的作用性是不能被任何形式改變的。其中StepStone就是作為世界上的人才的輸入處，在進(jìn)行全球化的人才綜合管理中，被稱作是具有快速力量的市場(chǎng)供應(yīng)者，并具有一系列的產(chǎn)品，并為各大企業(yè)解決了人才輸入與管理的難題。
四、裝飾主義的復(fù)辟
后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的風(fēng)格藝術(shù)其實(shí)就是對(duì)裝飾的一種對(duì)立。裝飾本身就可以使具有的信息更加的有效性，并且人們?cè)诹私庋b飾內(nèi)容的過程中，可以激發(fā)一種視覺上的愉悅感受或是情感世界的迸發(fā)。例如負(fù)責(zé)日用品的生產(chǎn)代表聯(lián)合利華在1999年以后，在對(duì)全球范圍內(nèi)的責(zé)任人一同對(duì)消費(fèi)者的實(shí)際調(diào)查中，得知現(xiàn)今人們對(duì)與消費(fèi)品的水平與以前具有許多不同之處，現(xiàn)今的社會(huì)生活中不僅僅是擺脫了貧困的生活現(xiàn)狀，而且更加的注重具有品質(zhì)保證的產(chǎn)品，希望平常使用的產(chǎn)品都是健康的。
另外，與聯(lián)合利華具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的寶潔在對(duì)產(chǎn)品的定義中也有相似之處，便呈現(xiàn)出兩個(gè)具有強(qiáng)勢(shì)力量的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，促使聯(lián)合利華在品牌的形象中做更大的改變。于是聯(lián)合利華就從2004年開始使用了自己的品牌標(biāo)志，這個(gè)新的標(biāo)志來自于25個(gè)具有個(gè)性意義的“口”字組成，先前的標(biāo)志顯得十分的單調(diào)而且很生硬，而重新設(shè)計(jì)過的標(biāo)志運(yùn)用了現(xiàn)代社會(huì)中的理念，運(yùn)用了裝飾手法，無形之中使品牌的形象更具有飽滿的實(shí)際意義。
作者：陳萱 張錚 單位：保定學(xué)院
一、課程教學(xué)重點(diǎn)解決的問題
傳統(tǒng)課程只注重于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)技能和設(shè)計(jì)效果，極少關(guān)注對(duì)學(xué)生企業(yè)形象設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)和灌輸。因此，以往的學(xué)生在設(shè)計(jì)之前，大部分總是忽略對(duì)需求企業(yè)的企業(yè)文化、理念和精神深入了解及調(diào)研這一環(huán)節(jié)，以至于設(shè)計(jì)的企業(yè)形象并不能準(zhǔn)確地傳達(dá)該企業(yè)的精神理念、也不能準(zhǔn)確地體現(xiàn)出企業(yè)文化。
傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程缺少對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)過程監(jiān)督、指導(dǎo)環(huán)節(jié)，一致采用集中教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的過程中極易養(yǎng)成設(shè)計(jì)陋習(xí)。為了走捷徑，很多人總是習(xí)慣套用先前已使用過的VI設(shè)計(jì)模板，然后簡(jiǎn)單地進(jìn)行標(biāo)志字體更換；導(dǎo)致設(shè)計(jì)的企業(yè)形象產(chǎn)生雷同，無法真正達(dá)到展現(xiàn)企業(yè)形象的設(shè)計(jì)目的。
二、教學(xué)方法改革
(一)具體內(nèi)容
首先對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行更新，合理加大理念識(shí)別和行為識(shí)別的教學(xué)力度，加固視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的教學(xué)部分。適當(dāng)限制學(xué)生人數(shù)，加大一對(duì)一指導(dǎo)的溝通模式和交流環(huán)節(jié)。因此，本課程改革需要探索如何更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、更切實(shí)地掌握學(xué)生的具體設(shè)計(jì)過程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課程設(shè)計(jì)過程的監(jiān)督管理，提高對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)手稿的要求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)上述的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。大力提升學(xué)生課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐性。
《企業(yè)形象設(shè)計(jì)》是一門注重教學(xué)實(shí)際成果的課程，因此，突出實(shí)踐操作性是這一環(huán)節(jié)的重點(diǎn)要求。但是，如果課程設(shè)計(jì)在整體教學(xué)內(nèi)容中僅被當(dāng)做一個(gè)結(jié)業(yè)或考核方式，就發(fā)揮不出這一個(gè)既是考核又更是綜合培養(yǎng)環(huán)節(jié)的重大價(jià)值，也無法借助這個(gè)最后且最重點(diǎn)的環(huán)節(jié)提升課程的教育質(zhì)量。根據(jù)歷來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在一系列理論學(xué)習(xí)、實(shí)際作業(yè)的練習(xí)后，很多人往往在最后的課程設(shè)計(jì)得到了綜合的、實(shí)際的學(xué)習(xí)和鍛煉，開始真正明白企業(yè)形象設(shè)計(jì)的精髓和學(xué)習(xí)要求，其設(shè)計(jì)水平和VI科學(xué)正確的設(shè)計(jì)理念也往往在這個(gè)動(dòng)手環(huán)節(jié)才得到了突飛猛進(jìn)的提高。
(二)課程改革特點(diǎn)
在教學(xué)內(nèi)容上，合理加大理念識(shí)別和行為識(shí)別的教學(xué)力度，加固視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的教學(xué)部分。加大一對(duì)一指導(dǎo)的溝通模式和交流環(huán)節(jié)，及時(shí)把握和切實(shí)指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)過程；在保證設(shè)計(jì)原創(chuàng)性的同時(shí)，同步學(xué)生的設(shè)計(jì)思路。提升學(xué)生課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐性，從課程設(shè)計(jì)的命題和企業(yè)、品牌的選擇等角度入手，探索基于現(xiàn)實(shí)、具體的某一企業(yè)或品牌進(jìn)行命題和設(shè)計(jì)。本課程考核方法非卷面測(cè)試，學(xué)生的企業(yè)形象設(shè)計(jì)作品為最有力的評(píng)分依據(jù)。考核成績(jī)與平時(shí)成績(jī)結(jié)合最終為期末成績(jī)。
三、教學(xué)模式改革的效果與推廣性分析
針對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程的改革，要更好地指導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)整個(gè)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的正確認(rèn)識(shí)，不僅從專業(yè)技術(shù)上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力，更從專業(yè)理念上養(yǎng)成學(xué)生重視調(diào)研、量身打造企業(yè)形象的設(shè)計(jì)習(xí)慣，培養(yǎng)出專業(yè)優(yōu)秀的企業(yè)形象設(shè)計(jì)人才。結(jié)合藝術(shù)專業(yè)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)方向的自身特色，該課程改革若根據(jù)以下幾條基線展開，或?qū)?huì)收到較出色的成效。
1、全力杜絕學(xué)生在日常課程設(shè)計(jì)中照搬照抄VI設(shè)計(jì)模板的行為，加強(qiáng)引導(dǎo)其針對(duì)性地為企業(yè)或品牌量身定做的力度。
2、更有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生逐步建立且加深“打造企業(yè)形象就是一種功能性、創(chuàng)造性活動(dòng)”的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)興趣和挑戰(zhàn)欲，要求其設(shè)計(jì)作品越來越能體現(xiàn)不同企業(yè)或品牌的本身差異與特點(diǎn)，使其設(shè)計(jì)更具獨(dú)特意義。
3、注重幫助學(xué)生建立“企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一種思維模式”的另一個(gè)重要認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，訓(xùn)練學(xué)生充分應(yīng)用標(biāo)識(shí)、文字、色彩、圖片等信息準(zhǔn)確、形象地表達(dá)設(shè)計(jì)理念。
作者：林成 單位：杭州電子科技大學(xué)
一、數(shù)字媒體藝術(shù)在企業(yè)形象中的起源
數(shù)字科學(xué)的發(fā)展則推動(dòng)著新的表現(xiàn)形態(tài)加快進(jìn)入企業(yè)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，數(shù)字化企業(yè)形象正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。1956年IBM成功導(dǎo)入企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，IBM的形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳播是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的雛形。雖然在當(dāng)時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)只能表達(dá)一些簡(jiǎn)單的圖形，但是企業(yè)形象的設(shè)計(jì)與制作中也加入了這些簡(jiǎn)單的數(shù)字圖形，這使數(shù)字圖形的利用標(biāo)志著數(shù)字媒體藝術(shù)開始介入企業(yè)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域。隨后企業(yè)形象的設(shè)計(jì)師采用科技、藝術(shù)、媒體等綜合手段進(jìn)行企業(yè)形象與信息的推廣傳播，這一階段數(shù)字媒體技術(shù)運(yùn)用到一些企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)形象設(shè)計(jì)與傳播中，同時(shí)CG藝術(shù)和電腦藝術(shù)也相繼加入企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。
隨著一系列關(guān)鍵技術(shù)的攻破，計(jì)算機(jī)技術(shù)逐步解決文本編碼、圖形圖像的處理等難題，越來越多的數(shù)字技術(shù)和現(xiàn)代媒體技術(shù)開始出現(xiàn)并應(yīng)用于企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。尤其在80年代計(jì)算機(jī)和視聽設(shè)備進(jìn)入千家萬戶，這為企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展打開了一扇數(shù)字化設(shè)計(jì)的大門。在20世紀(jì)末，家庭計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)開始普及應(yīng)用的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的數(shù)字技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展。這時(shí)發(fā)現(xiàn)以往所有企業(yè)所遵循的“企業(yè)形象定律”已不再適用，這一切給企業(yè)形象帶來的是一場(chǎng)翻天覆地的行業(yè)變革，這就是“數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)”的革命。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)使得企業(yè)形象得到深入發(fā)展
進(jìn)入21世紀(jì)，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的和企業(yè)形象設(shè)計(jì)的不斷融合，數(shù)字媒體藝術(shù)得到了企業(yè)和設(shè)計(jì)師的廣泛應(yīng)用。如今數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了三維圖像時(shí)代的到來，在數(shù)字化企業(yè)形象的塑造中，獨(dú)特的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式發(fā)揮巨大作用。由于時(shí)代的日新月異，許多二維形式數(shù)字媒體藝術(shù)顯得單一而缺乏動(dòng)感，而三維視覺動(dòng)態(tài)形式卻具有強(qiáng)烈影響力和真實(shí)性，因此，二維轉(zhuǎn)變成三維動(dòng)態(tài)視覺形式是數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)深入發(fā)展的表現(xiàn)特征。所以在數(shù)字媒體藝術(shù)深入發(fā)展過程中，堅(jiān)持二維與三維動(dòng)態(tài)形式的融合來表現(xiàn)更好的藝術(shù)效果。
如中央電視3臺(tái)標(biāo)志加入動(dòng)態(tài)的紅絲帶圖形，其全新的欄目形象包裝為了有利于宣傳其個(gè)性特征，于是欄目的片頭廣告或其他的形象推廣中標(biāo)志加入了新的數(shù)字動(dòng)態(tài)元素，這些動(dòng)態(tài)的元素是飛舞的絲帶在與“3”字圖形相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行組合設(shè)計(jì)來突出文藝頻道的內(nèi)涵。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和個(gè)人電腦的廣泛使用，企業(yè)形象設(shè)計(jì)正以數(shù)字媒體藝術(shù)的形式和更豐富的內(nèi)容展現(xiàn)，同時(shí)拓寬了企業(yè)形象的宣傳性和內(nèi)容的豐富性。尤其以漢諾威世博會(huì)為例，其采用數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的多變形象和沒有固定的標(biāo)志，有效地為企業(yè)形象在網(wǎng)絡(luò)或其他數(shù)字媒體中進(jìn)行傳播，這是數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)深入發(fā)展的重要標(biāo)桿。因此，具有動(dòng)態(tài)視覺圖像的設(shè)計(jì)及數(shù)字媒體廣泛的使用標(biāo)志著企業(yè)形象設(shè)計(jì)開始進(jìn)入了深入發(fā)展時(shí)期。
三、云視覺傳媒企業(yè)形象設(shè)計(jì)
以筆者設(shè)計(jì)制作的作品《云視覺傳媒企業(yè)形象設(shè)計(jì)》為例，設(shè)計(jì)靈感來源于未來藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)的融合。如今“云”是網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)的比喻說法，這種“云”的時(shí)代出現(xiàn)為人們的生活帶來極大的便利，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)方式也由此而改變。云視覺傳媒是一家以數(shù)字媒體為主的視覺設(shè)計(jì)公司，由于該公司與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密相連，因此設(shè)計(jì)企業(yè)形象時(shí)必須考慮該公司的經(jīng)營產(chǎn)品和服務(wù)領(lǐng)域，這樣有助于數(shù)字化企業(yè)形象的準(zhǔn)確設(shè)計(jì)。
在設(shè)計(jì)時(shí)要遵循企業(yè)形象設(shè)計(jì)規(guī)律，要確定企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色彩、標(biāo)準(zhǔn)字體等基本設(shè)計(jì)元素。首先采用Coreldraw、Photoshop等平面設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行初步設(shè)計(jì)制作，設(shè)計(jì)出該公司的標(biāo)志、字體、色彩，同時(shí)還有輔助色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)用。筆者在設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)標(biāo)志的時(shí)候是在原有標(biāo)志外形的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字化動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)制作中采用了光影動(dòng)態(tài)的效果表達(dá)，設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)標(biāo)志要能夠有效地對(duì)傳統(tǒng)平面標(biāo)志進(jìn)行延續(xù)，但不能隨意改變和拓展新的外形。在加入光影的動(dòng)態(tài)化標(biāo)志后，其形象要符合在數(shù)字媒體的傳播。
標(biāo)志的應(yīng)用在紋樣上面不宜過大，要求適中偏小為宜。將動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志中的圖形元素進(jìn)行分析組合，部分字體、圖形和色彩等元素加入聲效的效果形成數(shù)字化背景紋樣效果，值得注意的是，動(dòng)態(tài)化的圖像太小在屏幕傳播過程中達(dá)不到傳播效果，它需要大的圖像才能適應(yīng)觀眾的視覺吸收，所以標(biāo)志的動(dòng)態(tài)展示要比平面中大，形成強(qiáng)有力的數(shù)字化形象的傳播。
數(shù)字化卡通動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)也是筆者這次實(shí)例的創(chuàng)新之處。首先平面卡通設(shè)計(jì)要進(jìn)行草圖的構(gòu)思和分析，然后根據(jù)企業(yè)形象的特征設(shè)計(jì)出相應(yīng)的卡通造型，然后進(jìn)行數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作，數(shù)字化卡通形象設(shè)計(jì)利用電腦動(dòng)畫技術(shù)來設(shè)計(jì)制作，以更加豐富的表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)出新的卡通形象。
在整個(gè)數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，根據(jù)企業(yè)形象的特征的分析，制訂了詳細(xì)的設(shè)計(jì)方案，通過方案進(jìn)行每一項(xiàng)目的數(shù)字化設(shè)計(jì)與制作，逐步完善該企業(yè)的數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)。在實(shí)例中由于受到許多條件的限制還有許多不盡如人意的地方，如應(yīng)用項(xiàng)目中形象網(wǎng)站的建立和推廣等受到資金和平臺(tái)的影響不能得以實(shí)現(xiàn)。
作者：徐圣超 單位：南通職業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
一、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的互動(dòng)性特征
在數(shù)字媒體時(shí)代下現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，使得企業(yè)形象的設(shè)計(jì)與傳播推廣過程中加入了互動(dòng)思維。這種互動(dòng)思維效果依賴于受眾的體驗(yàn)，現(xiàn)代企業(yè)可以根據(jù)受眾的體驗(yàn)和感受來調(diào)整相應(yīng)的經(jīng)營策略，這很大程度上提高企業(yè)的經(jīng)營能力。由于傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)者是設(shè)計(jì)師，接受者是消費(fèi)者，這種設(shè)計(jì)是單向的，消費(fèi)者是被動(dòng)的接受信息，其缺乏興趣感。而企業(yè)形象的設(shè)計(jì)則不同，它具有雙向互動(dòng)的功能，設(shè)計(jì)師引導(dǎo)人們參與并把選擇使用權(quán)交給受眾，他們的選擇和參與的意識(shí)形態(tài)，會(huì)形成一系列的數(shù)據(jù)，通過企業(yè)設(shè)計(jì)師和相關(guān)人員整理和反饋，使企業(yè)及時(shí)掌握消費(fèi)者一手資料信息，最終形成一種大家普遍認(rèn)同的交流和溝通方式。在這個(gè)過程里，消費(fèi)者成了企業(yè)形象設(shè)計(jì)與傳播的一份子，這樣消費(fèi)者變?yōu)橹鲃?dòng)獲取信息從而提高了積極性，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)形象的推廣起到很大的積極作用。數(shù)字媒體藝術(shù)是以互動(dòng)理念和互動(dòng)技術(shù)為核心的新型媒體藝術(shù)類型，“參與和互動(dòng)”構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)代企業(yè)形象打破了傳統(tǒng)的在特定地點(diǎn)與特定時(shí)間中來進(jìn)行傳播。如數(shù)字電視技術(shù)接入互聯(lián)網(wǎng)、點(diǎn)播視頻節(jié)目等，使電視開始加入于互動(dòng)的功能，這種充分互動(dòng)是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的重要特征。
又如現(xiàn)在一些電視欄目在開播中接入網(wǎng)友的提問，或者以短信和電話的形式與主播氣的互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅提高該欄目的收視率，還為本欄目的形象注入了新的活力，為現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展提供了一條可行之路。如全球最大的中文搜索引擎，百度擁有超過千億的中文網(wǎng)頁數(shù)據(jù)庫，可以瞬間找到相關(guān)的搜索結(jié)果。這里的互動(dòng)不僅在于企業(yè)外在形象的互動(dòng)表現(xiàn)，還有其內(nèi)在企業(yè)文化與受眾之間的互動(dòng)關(guān)系，這是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，同時(shí)表現(xiàn)出企業(yè)形象設(shè)計(jì)的人性化的特征，體現(xiàn)了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。在數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，其互動(dòng)性為企業(yè)與消費(fèi)者之間活動(dòng)創(chuàng)造了雙向的、互動(dòng)的、可交流的空間。消費(fèi)者利用數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性積極參與企業(yè)形象的宣傳與傳播中，成為企業(yè)形象推廣的一員。同時(shí)，消費(fèi)者在更多的互動(dòng)環(huán)節(jié)中更深的了解企業(yè)文化和服務(wù)，這位企業(yè)與消費(fèi)者之間架起溝通的橋梁。因此，互動(dòng)性是數(shù)字化企業(yè)形象的一個(gè)重要特性，在日常生活中消費(fèi)者潛移默化參與企業(yè)形象設(shè)計(jì)，甚至可以成為企業(yè)形象的傳播者。
二、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的多維性特征
現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)出提供多維趨向特征。數(shù)字媒體將傳統(tǒng)企業(yè)形象中的各種信息(如語言、文字、聲音、圖形、影像等)有機(jī)地融合在一起，帶給受眾以多維角度的綜合體驗(yàn)。在多維視覺元素的影響下，現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)企業(yè)形象的設(shè)計(jì)觀念，讓企業(yè)形象設(shè)計(jì)從平面的、二維的表現(xiàn)形態(tài)中解放出來，給企業(yè)形象設(shè)計(jì)帶來新的多維視覺效果。這種多維視覺效果具有多層次的、立體化的表現(xiàn)空間，給消費(fèi)者帶來驚喜。多維性特征還體現(xiàn)在動(dòng)靜結(jié)合上。傳統(tǒng)的企業(yè)形象是靜止、信息一次性釋放展播的，而企業(yè)視覺形象設(shè)計(jì)是將過程性包含其中，增加了動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)畫面。
動(dòng)態(tài)化的形象設(shè)計(jì)是二維化向三維化、四維化的發(fā)展結(jié)果，使畫面圖像更具有人性化和立體感，形象設(shè)計(jì)更能貼近消費(fèi)者。企業(yè)形象在數(shù)字媒體的傳播過程中表現(xiàn)出多維性的特征，數(shù)字媒體傳播方式是呈網(wǎng)狀的，可以對(duì)數(shù)字信息進(jìn)行存儲(chǔ)與再現(xiàn)。企業(yè)信息利用數(shù)字媒體進(jìn)行傳播的時(shí)候，這是數(shù)字媒體具有超文本鏈接傳播模式，這種超文本鏈接的傳播方式是多維性的一個(gè)重要表現(xiàn)特征。超文本傳播可以改變傳統(tǒng)的單向的傳播，它將企業(yè)形象中的帶有視聽效果的圖像信息傳達(dá)給消費(fèi)者，并與之產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系。因此多維性的傳播特征可以多層次、多渠道、多方位的傳播企業(yè)形象信息，與消費(fèi)者建立更緊密的交流平臺(tái)，使企業(yè)形象和文化理念更好的傳達(dá)給他們。另外這種多維性的傳播不受時(shí)間和空間的限制，可以做到隨時(shí)隨地的進(jìn)行傳播。
三、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的虛擬性特征
數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的又一表現(xiàn)特征為虛擬性，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性將改變傳統(tǒng)企業(yè)形象的傳播方式。我們知道傳統(tǒng)的企業(yè)形象展示出來會(huì)受到時(shí)間空間等客觀條件的限制，而數(shù)字媒體時(shí)代下的虛擬性能夠?qū)⑵髽I(yè)形象中的元素通過虛擬技術(shù)呈現(xiàn)出來，這樣消費(fèi)者不一定到實(shí)體企業(yè)中去感受該企業(yè)的環(huán)境和文化。所以虛擬的時(shí)間和空間使數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作無所不能。數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)得益于數(shù)字媒體藝術(shù)的強(qiáng)大的虛擬能力，在設(shè)計(jì)中加入其他學(xué)科（機(jī)械、人體工程學(xué)、聲學(xué)等）與新的生產(chǎn)和藝術(shù)（3D效果、非線性編輯和多媒體技術(shù)）幫助下，在各種數(shù)字化技術(shù)結(jié)合下，使傳統(tǒng)的虛擬視覺效果在數(shù)字化編輯與整合中得以實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)中，同一個(gè)地域的人很難近距離或多角度的游玩異地的各個(gè)角落，虛擬仿真、數(shù)字化生產(chǎn)技術(shù)卻可以。如“虛擬博物館”幫助人們?cè)诨?dòng)與漫游的自由選擇中訪問分布在全國各地的研究機(jī)構(gòu)與獨(dú)特的科學(xué)信息。“虛擬博物館”也是實(shí)現(xiàn)我們暢游世界、游歷各國各地名勝的游歷途徑，它同樣也為自身的形象宣傳起到很好的推動(dòng)作用。設(shè)計(jì)師借助計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)來實(shí)現(xiàn)人們難以達(dá)到的理想，企業(yè)形象采用的虛擬技術(shù)使得受眾更直接的接觸企業(yè)本身。
如水晶石數(shù)字科技公司將數(shù)字虛擬技術(shù)廣泛用在“走進(jìn)世博會(huì)”全國巡展中，在這個(gè)巡展中我們可以看到，參觀者們對(duì)于虛擬翻書多媒體功能非常感興趣，使用時(shí)只要在裝置上做著翻書的動(dòng)作，虛擬圖書隨著人們的手勢(shì)進(jìn)行前后翻動(dòng)書頁。能在屏幕上采用可觸摸式投影系統(tǒng)呈現(xiàn)出立體景象、世博會(huì)美景、規(guī)劃模型沙盤世博會(huì)的相關(guān)信息，通過多媒體技術(shù)更形象的展示給參觀者，增強(qiáng)了觀眾的可看性。這就是數(shù)字化虛擬技術(shù)給人們帶來的真實(shí)感受。展館各類內(nèi)容由參展者提供，包括音頻、視頻、圖片、文字等。網(wǎng)上世博會(huì)運(yùn)用了三維技術(shù)，瀏覽前請(qǐng)按提示安裝相關(guān)插件。還有企業(yè)形象在推廣和傳播中，采用的虛擬游戲和動(dòng)畫與用戶互動(dòng)，用戶可以在瞬息之間通過物理身體無法逾越的障礙，甚至可以在空中自由翱翔。數(shù)字虛擬空間不再意味著距離，而是成為用戶自由競(jìng)技的舞臺(tái)，人們通過改變空間和離開感覺習(xí)慣的空間以后開始與極具創(chuàng)意精神的空間進(jìn)行交流。因此數(shù)字媒體系統(tǒng)打破真實(shí)世界中的地理空間限制，藝術(shù)創(chuàng)作、虛擬交互空間上的無限自由在這里呈現(xiàn)。
四、媒體的融合性
媒體的融合性是指在媒體世界里計(jì)算機(jī)融合了各種各樣媒體特征，所有媒體形式結(jié)合在一起組成了一種通用的相互共用的平臺(tái)的媒介，這一形成共同平臺(tái)的媒體我們稱之為媒體的融合。現(xiàn)代企業(yè)數(shù)字化形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和傳播是在計(jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)中進(jìn)行，在這種通用平臺(tái)上的藝術(shù)創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)中許多限制性，因?yàn)橛?jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)有統(tǒng)一的數(shù)字語言、技術(shù)平臺(tái)等，它能利用數(shù)字媒體的無限復(fù)制和廣泛傳播。現(xiàn)代媒體技術(shù)的飛速發(fā)展為媒體之間的融合提供重要的基礎(chǔ)保障，同時(shí)各種媒體的相互融合既發(fā)揮了個(gè)體媒體的優(yōu)勢(shì)作用，又能全方位、立體化的傳播企業(yè)形象信息?，F(xiàn)代企業(yè)的數(shù)字化形象融合了視頻、文字、圖片、花絮等元素，可以建立專業(yè)論壇、博客和微博等互動(dòng)專區(qū)的方式來傳達(dá)給觀眾。如一部影片進(jìn)行宣傳和推廣時(shí)，使觀眾通過網(wǎng)絡(luò)或電影頻道來觀看相關(guān)宣傳預(yù)告片，提前預(yù)熱以此來讓人們關(guān)注它。在推廣的同時(shí)開通微博、博客的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)隨網(wǎng)友進(jìn)行實(shí)時(shí)傳播，同時(shí)可以通過互動(dòng)專區(qū)網(wǎng)友直接與嘉賓展開互動(dòng)并提出意見和建議。
在影片初期通過電視、互聯(lián)網(wǎng)、平面媒體以及多媒體之間的相互合作，這些多種媒體的融合為電影宣傳創(chuàng)造了全方位、立體化的傳播空間，它能夠在較短的時(shí)間下取得最大的宣傳力度。即時(shí)通信軟件、手機(jī)短信已經(jīng)從簡(jiǎn)單的信息交流工具成為當(dāng)今年輕人表達(dá)自我、抒發(fā)感情的必需品。這些媒體的相互交融的傳播讓很多人都記住了湖南衛(wèi)視的名字合品牌形象，很多觀眾甚至?xí)i定湖南衛(wèi)視，因?yàn)橄嘈潘転樽约簬磔p松的觀賞感覺?？梢?，順應(yīng)時(shí)代潮流，融合各種媒體，對(duì)于建立數(shù)字化企業(yè)形象的重要性。如國內(nèi)一些著名電子商務(wù)企業(yè)充分運(yùn)用了互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)微博和短信的等多種媒體與其進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，集成在線直播、幕后新聞、選手微博、實(shí)時(shí)投票、社區(qū)論壇等方式，使觀眾充分參與其中。在這影響下多媒體渠道建立全方位、立體化的傳播，最大限度使整個(gè)節(jié)目與顧客互動(dòng)，已達(dá)到最大的社會(huì)效益，這些電子商務(wù)企業(yè)成功運(yùn)作可看出數(shù)字媒體傳播的融合性初踞鋒芒。因此媒體的融合性將貫穿企業(yè)生產(chǎn)、終端使用、傳播渠道、產(chǎn)業(yè)鏈等各個(gè)環(huán)節(jié)。不同宣傳環(huán)節(jié)之間的的融合為企業(yè)形象的推廣奠定重要的基礎(chǔ)。
五、商業(yè)化和娛樂性
后現(xiàn)代生活最明顯的標(biāo)志就是消費(fèi)主義和大眾文化的趨勢(shì)，大眾文化從表現(xiàn)上可以定義為流行文化、消費(fèi)文化、商業(yè)文化及傳播文化的有機(jī)組合的復(fù)合體。從技術(shù)上看，大眾文化是以大眾傳播媒介(主要是以電子和數(shù)字媒介)為手段、按市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的，旨在使普通大眾獲得感性愉悅、并融入生活方式之中的日常文化形態(tài)?，F(xiàn)代企業(yè)不只限于本身的市場(chǎng)價(jià)值和促進(jìn)消費(fèi)的理念，它在創(chuàng)新過程中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，積極主動(dòng)地加入消費(fèi)者行列中，體會(huì)其中的歡快，刺激，享受消費(fèi)者追求美的概念，生動(dòng)形象的展現(xiàn)了它的商業(yè)性和產(chǎn)業(yè)性。
所謂商業(yè)性是指整個(gè)企業(yè)形象的產(chǎn)品互動(dòng)。在現(xiàn)代企業(yè)看來，娛樂的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美的地位。通常，民眾喜愛的產(chǎn)品都比較便宜、實(shí)惠、偏向大眾化。所以，數(shù)字媒體的崛起使得普通人們可以向有錢人邁進(jìn)，使企業(yè)形象拉近了與大眾消費(fèi)之間的距離。數(shù)字媒體的出現(xiàn)使得企業(yè)形象從物態(tài)化本體向信息化本體邁進(jìn)。對(duì)物態(tài)化本體而然，原著是最重要的，地位是不可忽視的。信息化本體卻不同，它認(rèn)為原創(chuàng)作于拷貝的信息沒有兩樣，它注重信息本身。比如消費(fèi)者都會(huì)從企業(yè)形象網(wǎng)站上隨意拷貝一些圖片，但通過修改、保存、打印就變?yōu)樽约菏詹?，這種行為在無形中為企業(yè)形象傳達(dá)了信息，所有這些過程都體現(xiàn)了商業(yè)化和娛樂性。由此可見，未來的娛樂和數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)將必然是如影隨形，未來數(shù)字化企業(yè)形象中商業(yè)化和娛樂性的特征將越來越明顯。
六、結(jié)論
現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、多變、豐富的表現(xiàn)形態(tài)，這種表現(xiàn)特征將在傳播方面形成互動(dòng)性、多維性、虛擬性、媒體的融合性、商業(yè)化和娛樂性等主要特征。作為設(shè)計(jì)師而言，他們將采用數(shù)字媒體藝術(shù)視覺進(jìn)行多維立體化的表現(xiàn)，為企業(yè)形象設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，從而為現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)與傳播的提供新的表現(xiàn)途徑，尤其是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格也表現(xiàn)為數(shù)字化的發(fā)展方向。
作者：徐圣超 單位：南通職業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
摘要：本文從茶文化與書室相結(jié)合的方向，以茶文化為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，對(duì)書室形象進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)分析。把體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)“雅文化”的茶文化與書店文化相結(jié)合，建立起一個(gè)茶文化與書店相結(jié)合的模式，塑造一個(gè)整體的形象設(shè)計(jì)。在茶文化與書室之間搭建起一座橋梁，建立起一個(gè)二者相互兼容，多元化經(jīng)營模式的新型書店。
關(guān)鍵詞：企業(yè)形象設(shè)計(jì)；茶文化；書室
許多人都曾在書店里面流連忘返，都曾有過開一家書店的美好夢(mèng)想。然而，對(duì)于已全面進(jìn)入信息化時(shí)代的今天而言，一千多年來，中國茶館一直沒有大的突破以及改革，始終沿襲著休閑和文化茶館的模式經(jīng)營。整個(gè)茶館行業(yè)效益存在很嚴(yán)重的問題，泡茶方法多年來一成不變，經(jīng)營者缺乏創(chuàng)新思維，泡茶方法相互效仿，沒有創(chuàng)新導(dǎo)致中高端顧客進(jìn)入消費(fèi)疲勞期。某些地方推出禪茶、文士茶等茶藝表演，僅僅只有表演，雖讓人耳目一新，但實(shí)用性并不強(qiáng)，難以刺激起新的消費(fèi)興奮點(diǎn)。那么茶文化與書室二者是否能夠相互整合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以茶文化為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，對(duì)書室形象進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),給受眾帶來一個(gè)全新的、與眾不同的文化體驗(yàn)空間。
1茶文化與書店品牌形象設(shè)計(jì)概述
茶文化，是指以茶作為載體，人們?cè)谏a(chǎn)茶、加工茶以及品茶的過程中所凝聚的文化個(gè)性和創(chuàng)造精神，是一條表達(dá)民俗風(fēng)情、審美情趣、道德精神和價(jià)值觀念的歷史文化長(zhǎng)鏈。茶文化是深深根植于國人的日常生活中的，我們是離不開茶的。但是近年來，傳統(tǒng)茶館始終沿襲著單一的經(jīng)營模式，一直沒有大的改革以及創(chuàng)新。經(jīng)營模式大多是“為賣茶而賣茶”；大多數(shù)茶館經(jīng)營者并沒有品牌意識(shí)；茶館經(jīng)營者普遍缺乏創(chuàng)新意識(shí)，茶館裝修風(fēng)格雷同；因而經(jīng)營效益每況愈下。而代表文化象征的書店，隨著當(dāng)代人們生活節(jié)奏的不斷加快，大多數(shù)人貌似已經(jīng)沒有時(shí)間安靜坐下來認(rèn)真看一本書了。且網(wǎng)絡(luò)圖書的日益興盛，對(duì)于傳統(tǒng)書店來說更是致命一擊，部分人群已然覺得紙質(zhì)閱讀過于麻煩，掌上閱讀對(duì)于他們來說更加便捷實(shí)體書店生存之路步步維艱。那么實(shí)體書店的未來在哪里？所以，茶文化與書室之間能否搭建起一座橋梁？對(duì)二者的文化內(nèi)涵相互整合，將書室形象進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，塑造一個(gè)全新的、與眾不同的文化體驗(yàn)空間。
2書店品牌設(shè)計(jì)要素分析
對(duì)于書店來說，品牌設(shè)計(jì)無疑也是至關(guān)重要的。書店品牌形象設(shè)計(jì)要素主要有，一是根據(jù)書店的市場(chǎng)定位和受眾人群來對(duì)書店進(jìn)行恰當(dāng)?shù)钠放菩蜗笤O(shè)計(jì)，要充分傳達(dá)出書店的形象和文化內(nèi)涵，使受眾對(duì)書店印象深刻且產(chǎn)生認(rèn)同感以及向往。二是根據(jù)不同角度發(fā)掘書店的品牌內(nèi)涵，針對(duì)書店受眾人群的不同，在進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)的時(shí)候，盡可能擴(kuò)大受眾面和拓寬范圍，將書店的品牌價(jià)值與受眾人群的需要結(jié)合在一起。三是書店的品牌設(shè)計(jì)要有自我特點(diǎn)且易于受眾識(shí)別，讓人一看便能留下印象。四是品牌設(shè)計(jì)要新穎，不能一成不變，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)書店的文化內(nèi)涵進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì)。五是書店品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)要獨(dú)特，在造型上突出書店的文化內(nèi)涵，引起受眾的共鳴。六是書店的品牌識(shí)別系統(tǒng)要不斷完善，使書店品牌形象視覺化，系統(tǒng)化，以提升書店品牌地位。
3三杯兩盞書室CI設(shè)計(jì)方案闡述
3.1三杯兩盞書室簡(jiǎn)介
書店走向多元化經(jīng)營模式已然是大勢(shì)所趨，咖啡書吧如雨后春筍般不斷破土而出，拔地而起。三杯兩盞書室的經(jīng)營模式雖與之有相似的地方，但卻是書店與中式茶文化的結(jié)合方式，將中國傳統(tǒng)茶文化與代表文化象征的書店相結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)既符合時(shí)展需要且又傳承了中國的傳統(tǒng)文化要求理念的體驗(yàn)空間，這在經(jīng)營理念上就大大有別于一般的咖啡書吧。三杯兩盞書室，它是書店，卻又不僅僅只是一個(gè)書店。它是一個(gè)將茶文化與書室二者的文化內(nèi)涵提取整合的多元化經(jīng)營模式下的文化體驗(yàn)空間（CI展示效果如圖1）。三杯兩盞書室它是一個(gè)隱藏于鋼筋混泥土高樓叢林中的一個(gè)文化空間，它雖立于繁華鬧市中，卻又不隨波逐流，它是一個(gè)清靜，自然的空間?！叭瓋杀K書室”取名來源于宋代詩人李清照的詩《聲聲慢》中的“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？”而又將淡酒換成了淡茶，名稱的特別性能夠吸引受眾目光并引導(dǎo)其聯(lián)想，體現(xiàn)書室的價(jià)值觀和文化性。
3.2三杯兩盞書室CI設(shè)計(jì)創(chuàng)意說明
隨著信息化時(shí)代的到來，社會(huì)文化不斷發(fā)展，人們的審美水平也在不斷提升。各行各業(yè)都在不斷對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新改革，以順應(yīng)時(shí)展的需求，迎合受眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。而對(duì)于書室來說，不斷改革創(chuàng)新，需要提高經(jīng)營理念，體現(xiàn)在于書室品牌形象設(shè)計(jì)上。三杯兩盞書室通過將茶文化作為設(shè)計(jì)元素，對(duì)書室品牌形象進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出一個(gè)既符合時(shí)展需求又對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承跟發(fā)展。傳統(tǒng)書店因其銷售模式過于單一，多元化經(jīng)營模式的新型書店應(yīng)運(yùn)而生，書店不再僅僅的只是賣書，而是將書店、咖啡店結(jié)為一體，而三杯兩盞書室與咖啡書吧，雖然都是多元化的經(jīng)營模式，但卻是將中式茶文化與書店結(jié)合的方式，受眾一個(gè)全新的文化體驗(yàn)空間。使得三杯兩盞書室相較于同類型書店顯得尤為特殊，獨(dú)樹一幟，更能在受眾心里留下良好的印象。
3.3三杯兩盞書室標(biāo)志設(shè)計(jì)分析
標(biāo)志作為品牌形象的體現(xiàn)，是企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)的核心和企業(yè)精神的凝聚。三杯兩盞書室標(biāo)志的造型為三個(gè)三才蓋碗側(cè)面剪影疊加，上邊一個(gè)，下邊兩個(gè)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意來源于書室的名稱“三杯兩盞”以及三才蓋碗的造型（如圖2），蓋碗是一種上有蓋（天），下有托（地），中有碗（人）的漢族茶具，有暗含天地人和之意，將中國傳統(tǒng)元素（三才蓋碗）與現(xiàn)代化理念的多元化經(jīng)營模式的書室相結(jié)合，緊扣書室的特性和文化書體。這就突出了書室特別的文化內(nèi)涵。標(biāo)志的顏色則采用了深沉內(nèi)斂的深藍(lán)灰色，用了漸變疊加的形式，給受眾一種獨(dú)特的視覺感受的同時(shí)加強(qiáng)受眾對(duì)書室的記憶性。
3.4三杯兩盞書室設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)分析
畢加索曾說過：“色彩和形式一樣，與我們的情感是形影不離的?！鄙适亲罡挥斜砬樽饔玫乃囆g(shù)語言，它能引起受眾不同的感覺和聯(lián)想。三杯兩盞書室的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色為深藍(lán)色，黑色，灰色，白色。這四種顏色都能給受眾以一種很深沉，內(nèi)斂跟安靜的感受。標(biāo)志的顏色為深藍(lán)色，漸變疊加的方式。單色的形式具有集中和強(qiáng)烈的視覺效果，易于記憶。而深藍(lán)色能讓人情不自禁的聯(lián)想到深海，深沉而又悠遠(yuǎn)，這就體現(xiàn)了書室雖立于鬧市，卻又清靜自然，不隨波逐流的經(jīng)營理念以及書室是茶館與書室結(jié)合的特性。在整套CI設(shè)計(jì)上則處處都在體現(xiàn)著茶文化，無處不在訴說著書與茶的故事。書室的標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型創(chuàng)意來源于三才蓋碗的造型，蓋碗是一種上有蓋，下有托，中有碗的漢族茶具。茶具，顧名思義就是用來喝茶的器皿。所以，在書室CI設(shè)計(jì)的過程中，要針對(duì)茶文化的特征與作用，搭配好茶文化與書室文化內(nèi)涵的技巧，賦予茶文化更大的張力，能夠讓我們更加了解茶文化的奧秘，以更好的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，并最終協(xié)調(diào)整合好茶文化與書室二者之間的關(guān)系，讓茶文化與書室在經(jīng)營相輔相成使書室不再局限于僅僅只是對(duì)書籍的銷售，而是與茶文化相互融合統(tǒng)一。
作者：符芳 楊麗萍 單位：廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文化傳播學(xué)院
【摘要】企業(yè)形象為了能獲得社會(huì)大眾的認(rèn)同，必須是個(gè)性化的、與眾不同的，因此差異性的原則十分重要。差異性首先表現(xiàn)在不同行業(yè)的區(qū)分，因?yàn)?，在社?huì)性大眾心目中，不同行業(yè)的企業(yè)與機(jī)構(gòu)均有其行業(yè)的形象特征，其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別，才能獨(dú)具風(fēng)采，脫穎而出。
【關(guān)鍵詞】企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展品牌聯(lián)系
在當(dāng)今國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈來愈激烈，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已不是產(chǎn)品、質(zhì)量、技術(shù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)，已發(fā)展為多元化的整體的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)欲求生存必須從管理、觀念、現(xiàn)象等方面進(jìn)行調(diào)整和更新，制定出長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略，以適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境的變化。現(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，首先是現(xiàn)象的競(jìng)爭(zhēng)，推行企業(yè)形象設(shè)計(jì)，實(shí)施企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)，推行企業(yè)形象設(shè)計(jì)實(shí)施企業(yè)形象戰(zhàn)略。為統(tǒng)一盒提升企業(yè)的形象力，使企業(yè)形象表現(xiàn)出符合社會(huì)價(jià)值觀要求的一面，企業(yè)就必須進(jìn)行其形象管理和形象設(shè)計(jì)。
一.企業(yè)形象設(shè)計(jì)的分析
（一）企業(yè)形象設(shè)計(jì)歷史發(fā)展
給任何名詞概念下定義的目的是為了加深人們對(duì)概念的理解和認(rèn)識(shí)，以便使人們更加準(zhǔn)確地運(yùn)用概念，更加有效地進(jìn)行實(shí)際操作。由于目前諸多出版物對(duì)CI概念所下的定義過于繁雜，各說不一，因此，我們?cè)诮oCI定義前，有必要對(duì)形成CI名詞概念的源流作一簡(jiǎn)要敘述。二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，各行各業(yè)又進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。由于營運(yùn)范圍日益拓展，企業(yè)經(jīng)營開始邁向多元化、國際化的大市場(chǎng)，企業(yè)形象問題受到歐美先進(jìn)企業(yè)的重視。因此，從50年代開始，歐美一些大型企業(yè)紛紛導(dǎo)入統(tǒng)一企業(yè)形象經(jīng)營戰(zhàn)略。但是，直到60年代中期，對(duì)于這種嶄新的戰(zhàn)略在名稱上、概念上都還沒有形成共識(shí)，有的把它稱為產(chǎn)業(yè)規(guī)劃（IndustrialDesin），有的把它叫作企業(yè)形象設(shè)計(jì)（CorporateDesin）。到后來才有了統(tǒng)一的名稱：CorporateIdentity，即CI。
（二）企業(yè)形象設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素
CI作為企業(yè)形象一體化的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，是一種建立和傳達(dá)企業(yè)形象的完整和理想的方法。企業(yè)可通過CI設(shè)計(jì)對(duì)其辦公系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、以及經(jīng)營、包裝、廣告等系統(tǒng)形成規(guī)范化設(shè)計(jì)和規(guī)范化管理，由此來調(diào)動(dòng)企業(yè)每個(gè)職員的積極性和參與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。
CI系統(tǒng)的構(gòu)成
CI系統(tǒng)是由理念識(shí)別（MindIdentity簡(jiǎn)稱MI）、行為識(shí)別（BehariourIdentity簡(jiǎn)稱BI）和視覺識(shí)別（VisualIdentity簡(jiǎn)稱VI）三方面所構(gòu)成。
1、理念識(shí)別（MI）它是確立企業(yè)獨(dú)具特色的經(jīng)營理念，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中設(shè)計(jì)、科研、生產(chǎn)、營銷、服務(wù)、管理等經(jīng)營理念的識(shí)別系統(tǒng)。
2、行為識(shí)別（BI）是企業(yè)實(shí)際經(jīng)營理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則，對(duì)企業(yè)運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動(dòng)態(tài)識(shí)別形態(tài)。它是以經(jīng)營理念為基本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)內(nèi)是建立完善的組織制度、管理規(guī)范、職員教育、行為規(guī)范和福利制度；對(duì)外則是開拓市場(chǎng)調(diào)查、進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，透過社會(huì)公益文化活動(dòng)、公共關(guān)系、營銷活動(dòng)等方式來傳達(dá)企業(yè)理念，以獲得社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)識(shí)別認(rèn)同的形式。
3、視覺識(shí)別（VI）是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的完整、體系的視覺傳達(dá)體系，是將企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語意轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)的概念，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。
（三）企業(yè)形象設(shè)計(jì)的特征
（一）識(shí)別性
企業(yè)及其產(chǎn)品的識(shí)別力，是現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的“利器”。因此通過整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)的視覺符號(hào)，識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志的基本功能。
（二）領(lǐng)導(dǎo)性
企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開展信息傳達(dá)的主導(dǎo)力量。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和經(jīng)營活動(dòng)的集中表現(xiàn)。
（三）同一性
標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營理念、企業(yè)的文化特色、企業(yè)的規(guī)模、經(jīng)營的內(nèi)容和特點(diǎn)，因而是企業(yè)精神的具體象征。
（四）造型性
企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)責(zé)現(xiàn)的題材和形式豐富多彩，如中外文字體、具角圖案中外文字體、具備圖案、抽象符號(hào)、幾何圖形等，因此標(biāo)志造型變化就顯得格外活潑生動(dòng)。
（五）延展性
企業(yè)標(biāo)志是應(yīng)用最為廣泛，出現(xiàn)頻率最高的視覺傳達(dá)要素，必須在各種傳播媒體上廣泛應(yīng)用。標(biāo)志圖形要針對(duì)印刷方式、制作工藝技術(shù)、材料質(zhì)地和應(yīng)用項(xiàng)目的不同，采用多種對(duì)應(yīng)性和延展性的變體設(shè)計(jì)，以產(chǎn)生切合、適宜的效果與表現(xiàn)。
（六）系統(tǒng)性
企業(yè)標(biāo)志一旦確定，隨之就應(yīng)展開標(biāo)志的精致化作業(yè)，其中包括標(biāo)志與其他基本設(shè)計(jì)要素的組合規(guī)定。目的是對(duì)未來標(biāo)志的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理。從而提高設(shè)計(jì)作業(yè)的效率，保持一定的設(shè)計(jì)水平。
（七）時(shí)代性
現(xiàn)代企業(yè)面對(duì)發(fā)展迅速的社會(huì)，日新月異的生活和意識(shí)形態(tài)，不斷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，其標(biāo)志形態(tài)必須具有鮮明的時(shí)代特征。特別是許多老企業(yè)，有必要對(duì)現(xiàn)有標(biāo)志形象進(jìn)行檢討和改進(jìn)，在保留舊有形象的基礎(chǔ)上，采取清新簡(jiǎn)潔、明晰易記的設(shè)計(jì)形式，這樣能使企業(yè)的標(biāo)志具有鮮明的時(shí)代特征。通常，標(biāo)志形象的更新以十年為一期，它代表著企業(yè)求新求變、勇于創(chuàng)造、追求卓越的精神，避免企業(yè)的日益僵化，陳腐過時(shí)的形象。二、企業(yè)形象設(shè)計(jì)如何定位企業(yè)形象設(shè)計(jì)應(yīng)如何定位？――作為一個(gè)設(shè)計(jì)師來講我深刻的感到一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志必須有好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意必定來自對(duì)主題本身的挖掘。因此，只有牢牢把握好主題，展開輻射式的思維，才能找到最佳定位點(diǎn)。在做一個(gè)標(biāo)志之前我一定會(huì)用很多的時(shí)間去了解這個(gè)企業(yè)的背景和文化及國內(nèi)外比較知名的同類企業(yè)。當(dāng)這個(gè)企業(yè)的主題一旦確定，造型要素，表現(xiàn)形式自然而然的就展開了。
那么，企業(yè)標(biāo)志究竟該如何定位呢？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)非常重要：1、以企業(yè)理念為題材企業(yè)理念包含企業(yè)的宗旨，企業(yè)文化等，比較抽象。隨著商業(yè)信息傳遞與科技文化交流速度加快，面對(duì)現(xiàn)在復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和加入WTO后各個(gè)行業(yè)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何使企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容或企業(yè)的實(shí)態(tài)與外部象征――企業(yè)標(biāo)志相一致？如何獲得社會(huì)大眾的一致認(rèn)同？將企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營理念和企業(yè)精神、企業(yè)文化、采用抽象化的圖形或符號(hào)具體的表達(dá)出來就顯得尤為重要。2、以經(jīng)營內(nèi)容與企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)品的外觀造型為題材：對(duì)于一些行業(yè)特點(diǎn)較強(qiáng)，，其形態(tài)具有廣泛認(rèn)知度的企業(yè)可使用這一點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這個(gè)方法具有形象直觀，易認(rèn)易記的優(yōu)勢(shì)。3、以企業(yè)名稱、品牌名稱與其字首組合為題材其設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在于取字首形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，強(qiáng)化字首特征，增強(qiáng)了標(biāo)志的可視性，發(fā)揮相乘倍率的效果。大恒醫(yī)療公司標(biāo)志就是由“大恒”字首組合而來，同時(shí)又形象的表現(xiàn)出弧形放射的治療的特性，非常生動(dòng)易記。4、以企業(yè)名稱、品牌名稱或字首與圖案組合為題材這種設(shè)計(jì)形式是文字標(biāo)志與圖形綜合的產(chǎn)物，兼顧文字說明和圖案表現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，具象和抽象的結(jié)合。兩種視覺形式相輔相成。寶麗人美容院的標(biāo)志即為此類。5、以企業(yè)名稱和品牌名稱為題材這是近年來在國際上較為流行的做法，即所謂名稱標(biāo)志，他可以直接傳達(dá)企業(yè)的信息。
三、企業(yè)形象設(shè)計(jì)與品牌的聯(lián)系性
什么是名牌？名牌就是知名、著名、馳名的牌子、商標(biāo)。比如：長(zhǎng)虹彩電、紅塔山香煙、貴州茅臺(tái)酒、海爾家電、容聲冰箱、美的風(fēng)扇、青島啤酒、健力寶飲料等等。
名牌是企業(yè)發(fā)展的最大資產(chǎn)?！捌髽I(yè)的牌子如同儲(chǔ)蓄的戶頭，你不斷通過廣告累積其價(jià)值便可盡享其利息?！边@是美國萬寶路香煙總裁馬克斯韋爾對(duì)名牌的精辟見解。萬寶路的金字招牌每年可以給萬寶路企業(yè)帶來30億美元的收人，全球銷量第一的萬寶路牌子其價(jià)值已達(dá)200億美元。可見名牌有著沉重的含金量。
名牌商品，是指名牌商標(biāo)的產(chǎn)品。商標(biāo)是商品生產(chǎn)者為了使自己的產(chǎn)品能與其他同類產(chǎn)品相區(qū)別而賦予商品的專門標(biāo)記。這種標(biāo)記一般可用各種文字或詞匯來命名，如洗衣粉中的“碧浪”、“汰漬”、“奧妙”等等。商標(biāo)還可以用專門的圖案形象為特別標(biāo)志，這樣，人們就能夠通過商標(biāo)的名稱和圖案標(biāo)志識(shí)別商品的不同。由此看來，商標(biāo)也是區(qū)別商品不同的顯著特征。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和社會(huì)主義精神文明的日益提高，我們正步入一個(gè)名牌消費(fèi)的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，人們都已不太斤斤計(jì)較價(jià)格，產(chǎn)品的相似之處又多于不同之處。因此，商標(biāo)和公司的形象變得比產(chǎn)品和價(jià)格更為重要。
外部競(jìng)爭(zhēng)的壓力
由于人們生活水平的提高和企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，使得每個(gè)企業(yè)都面臨更為復(fù)雜、更為嚴(yán)峻的經(jīng)營環(huán)境。中國企業(yè)家們面對(duì)前所未有的外部經(jīng)營環(huán)境的壓力和國際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。這正是他們迫切需要引入CI戰(zhàn)略的重要外因。
第一，產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)。企業(yè)在面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)，便面臨著產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)。其中特別是有著悠久歷史的企業(yè)產(chǎn)品幾十年不變，往往會(huì)使企業(yè)活動(dòng)處于僵化狀態(tài)。
第二，成本的挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物價(jià)指數(shù)相對(duì)提高，人工成本與物料成本也在逐漸上升。低成本和低價(jià)格的銷售策略，使得各個(gè)競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的產(chǎn)品趨于同質(zhì)化。第三，競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)上，經(jīng)營戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)可以說無所不用。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化，企業(yè)間彼此的策略、行動(dòng)常常因相互模仿而抵銷彼此的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四，傳播的挑戰(zhàn)。在信息社會(huì)里，顧客的消費(fèi)傾向會(huì)受到各種傳播信息媒體的直接或間接的影響。然而，過多的信息、泛濫的廣告、雜亂的活動(dòng)，很容易產(chǎn)生傳播上的干擾作用。因此，只有創(chuàng)造有秩序的、獨(dú)特的、統(tǒng)一的企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)，才能塑造良好的企業(yè)形象，形成良好而正確的信息傳遞。
第五，消費(fèi)者的挑戰(zhàn)。生活水平的提高，使消費(fèi)者購買行為與習(xí)慣也日趨復(fù)雜，挑選更加精細(xì)，而且對(duì)于商品的質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度的要求也越來越高。
第六，社會(huì)責(zé)任的挑戰(zhàn)。隨著各種媒體的報(bào)道和消費(fèi)意識(shí)的抬頭，社會(huì)大眾對(duì)于企業(yè)的要求日益增多，企業(yè)必須面對(duì)此種壓力，重新對(duì)企業(yè)經(jīng)營理念加以審視。
總之，企業(yè)為了能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹一幟，建立起差異化的面貌，以便能在眾多的商品中，讓消費(fèi)者與社會(huì)大眾易于識(shí)別，就一定要樹立起獨(dú)特的企業(yè)形象。因?yàn)椋髽I(yè)本身的形象，決定了消費(fèi)者購買的欲望，而成為一種企業(yè)認(rèn)知的競(jìng)爭(zhēng)力。
企業(yè)發(fā)展的需要
企業(yè)形象建設(shè)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)謀求生存與發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。
這是因?yàn)殡S著形象力時(shí)代的來臨，CIS將對(duì)企業(yè)經(jīng)營形態(tài)產(chǎn)生極大的沖擊。企業(yè)為了迎接市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，如何主動(dòng)、積極地開拓市場(chǎng)，提高市場(chǎng)占有率，這已成為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略新的需求。
四、結(jié)束語
總之，品牌形象設(shè)計(jì)的范疇非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，形式也非常多彩。企業(yè)形象作為品牌的重要組成部分，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。現(xiàn)代企業(yè)形象有的形態(tài)、形式、文化內(nèi)涵、發(fā)展歷史。這些“閃光點(diǎn)”是視覺的悅目之處，情趣的精彩之處，空間的高潮之處。認(rèn)識(shí)企業(yè)形象在企業(yè)中發(fā)揮的重要作用，必將創(chuàng)造出豐富多彩的人性空間。
摘 要：企業(yè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)就是把企業(yè)的相關(guān)信息進(jìn)行歸納、精煉、形象化為代表企業(yè)的視覺標(biāo)記，主要承載著企業(yè)的理念與形象，企業(yè)形象一定要通過圖形符號(hào)來表達(dá)出來，圖形符號(hào)作為一種圖形藝術(shù)文化，是企業(yè)形象設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分，本文主要闡釋了企業(yè)形象設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)所具有的作用，并進(jìn)一步研究了圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：企業(yè)形象設(shè)計(jì)；象征圖形符號(hào)；應(yīng)用
企業(yè)形象設(shè)計(jì)一般指的是，企業(yè)為了能夠取得其內(nèi)部與社會(huì)各界對(duì)本企業(yè)的認(rèn)可、理解及信任，把企業(yè)經(jīng)營理念、產(chǎn)品與宗旨所包含的企業(yè)文化呈現(xiàn)在社會(huì)大眾的眼前的形象體系。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師通常會(huì)設(shè)計(jì)或使用特定的紋樣、卡通形象及吉祥圖案等能夠代表企業(yè)形象并歸企業(yè)所有的圖形，我們將其稱為企業(yè)的圖形符號(hào)。
一、在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的作用
（一）使得企業(yè)的品牌個(gè)性更為突出
圖形符號(hào)雖然僅僅是輔助性的圖形，但其具有一定的心理指示作用，是充滿符號(hào)意義的圖形。盡管圖形符號(hào)不能體現(xiàn)出企業(yè)的品牌理念，但從某種程度上可以加強(qiáng)品牌的個(gè)性，但必須時(shí)間里在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)要正確選擇企業(yè)的核心要素。
（二）拓展企業(yè)品牌的內(nèi)涵
單一的核心要素并不能滿足現(xiàn)在這個(gè)多變的社會(huì)需求，這時(shí)就要運(yùn)用相關(guān)的圖形，當(dāng)圖形依據(jù)視覺系統(tǒng)統(tǒng)一原則的情況下被多次使用，就會(huì)產(chǎn)生圖形符號(hào)。其擴(kuò)大了核心要素的適合度，推動(dòng)了核心要素拓展到整個(gè)視覺系統(tǒng)中。例如，北京奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”實(shí)質(zhì)上就是圖形符號(hào)。“祥云”與中國奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國印”同屬為我國古典圖形，設(shè)計(jì)者對(duì)其進(jìn)行一系列的形象、色彩等輔助設(shè)計(jì)，讓中國元素作為奧與會(huì)的核心，并給人留下了難以磨滅的印象。
二、圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）設(shè)計(jì)企業(yè)形象的時(shí)候充分融入圖形符號(hào)的文化特色
企業(yè)形象一直以來都代表著社會(huì)群眾的信任與認(rèn)同，并宣傳期經(jīng)營文化及建立起企業(yè)的視覺形象。因此，圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)的過程中，一定要凸顯企業(yè)的文化內(nèi)涵，讓企業(yè)形象具有時(shí)代性、民族性、國際性。設(shè)計(jì)者要了解、認(rèn)識(shí)圖像的前提下，深入發(fā)掘圖形所象征的隱形文化元素，把圖像從藝術(shù)上的“形”與“神”一同融合進(jìn)企業(yè)形象中。例如，鳳凰衛(wèi)視，其企業(yè)形象應(yīng)用了鳳凰紋樣，鳳與凰展翅翱翔，賀鳴起舞，在文化上象征著中國傳統(tǒng)的喜相迎；在企業(yè)形象中，則代表著鳳凰衛(wèi)視把其所經(jīng)營的內(nèi)容――媒體、經(jīng)營理念、宗旨與品牌意識(shí)等，經(jīng)由鳳凰紋樣呈現(xiàn)在人們的眼前，兩只鳳凰的展翅翱翔，寓意著鳳凰衛(wèi)視在媒體上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的王者風(fēng)范，并且鳳與凰的賀鳴，闡釋了中西文化的相互包容吸收，這一圖形符號(hào)讓企業(yè)形象極具中國特色。
（二）在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中要充分融入圖形符號(hào)的精神實(shí)質(zhì)
每種圖形符號(hào)都代表著某些特定的精神，所以，設(shè)計(jì)者在企業(yè)形象設(shè)計(jì)的過程中，要持著實(shí)事求是的工作態(tài)度，認(rèn)真篩選圖形符號(hào)，把具有現(xiàn)實(shí)性、民族性的圖形符號(hào)融匯到企業(yè)形象中。除此之外，設(shè)計(jì)者對(duì)于企業(yè)形象的設(shè)計(jì)要勇于沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的枷鎖，結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的規(guī)律，推陳出新，將能夠代表企業(yè)的個(gè)性、精神實(shí)質(zhì)的圖形篩選出來，設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特、彰顯個(gè)性，與人們?cè)谝曈X形象上的審美需求相適應(yīng)的企業(yè)形象的圖形符號(hào)。比如，深圳商業(yè)銀行，其在設(shè)計(jì)企業(yè)形象的時(shí)候，就打破了常規(guī)的束縛，摒棄傳統(tǒng)的銅錢圖形符號(hào)，實(shí)質(zhì)上是改變商人滿身銅臭的印象，變身為為人民服務(wù)的經(jīng)營戰(zhàn)略，塑造了新的企業(yè)形象。
（三）順應(yīng)國際化的設(shè)計(jì)語言，把圖形符號(hào)與企業(yè)形象相互融合
目前，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化的不斷前進(jìn)，世界各國的文化相互交融，在生活方式上全球各地的人們慢慢同質(zhì)化。人們對(duì)于不同的藝術(shù)審美或文化審美也慢慢以某一國際標(biāo)準(zhǔn)看齊。所以，我國的設(shè)計(jì)者在選擇相關(guān)的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)語言的時(shí)候，要時(shí)刻清楚國際化的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用國際化的設(shè)計(jì)語言，將圖形符號(hào)應(yīng)用在企業(yè)形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，尤其要注意我國與其他國家在文化上的差異與不同國家的文化禁忌。比如，我國聞名企業(yè)海爾集團(tuán)的企業(yè)形象，設(shè)計(jì)者將具有我國特色的傳統(tǒng)圖形符號(hào)融入到企業(yè)的形象中，同時(shí)也要充分考慮到我國與其他國家在文化上的認(rèn)可程度。設(shè)計(jì)者將我國極具特色的圖形符號(hào)融入企業(yè)形象的時(shí)候，在語言設(shè)計(jì)上，也一定要符合國際化的設(shè)計(jì)語言，并尋找出不同民族、不同國家對(duì)于文化的認(rèn)同，從而找出恰當(dāng)?shù)膱D形符號(hào)進(jìn)行表達(dá)，唯有如此，才可以在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)中充分彰顯圖形符號(hào)的優(yōu)勢(shì)，有利于企業(yè)塑造具有國際性的企業(yè)形象品牌。
三、結(jié)語
目前，設(shè)計(jì)意識(shí)與設(shè)計(jì)技術(shù)迅速發(fā)展，圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用越來越重要，如今無論城市還是鄉(xiāng)村都彌漫著現(xiàn)代文明的圖形視覺誘惑的情況，讓企業(yè)的形象能夠真實(shí)呈現(xiàn)于人們眼前，讓企業(yè)文化在寬闊的舞臺(tái)上發(fā)展，這就是圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的主要任務(wù)，同時(shí)也能充分顯現(xiàn)圖形符號(hào)的應(yīng)用價(jià)值。
摘 要 企業(yè)形象設(shè)計(jì)及形象識(shí)別系統(tǒng)的概念從50、60 年源于美國，到80年代引入中國。企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)在中國逐漸得到了各個(gè)企業(yè)的廣泛認(rèn)同與發(fā)展。本文首先以企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的產(chǎn)生與作用為開端，解釋了其存在的重要性，然后以其在中國發(fā)展中存在的問題與誤區(qū)為論點(diǎn)來闡述怎樣改善加強(qiáng)我國的企業(yè)形象設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞 企業(yè)形象設(shè)計(jì) 中國特色 問題 改善
1企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的產(chǎn)生
隨著科技的發(fā)展世界進(jìn)入了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的信息化時(shí)代。企業(yè)的文化內(nèi)涵逐漸變得尤為重要。如何建立自身企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)也逐漸成為很多中國企業(yè)的必備功課之一。企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，簡(jiǎn)稱CI。發(fā)源地一般被認(rèn)為是在美國5060年代在美國推行 70年代CI理論引入日本，80年代引入中國。CI的內(nèi)涵可分為三個(gè)部分，即理念識(shí)別簡(jiǎn)稱MI、行為識(shí)別簡(jiǎn)稱BI 和視覺識(shí)別簡(jiǎn)稱VI，三者相互聯(lián)系，缺一不可。簡(jiǎn)言之，CI就是通過一整套設(shè)計(jì)，把商標(biāo)、產(chǎn)品、企業(yè)三者有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而完整地傳達(dá)企業(yè)形象。
2企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)在中國的應(yīng)用
2.1 企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)在中國發(fā)展中面臨的問題
全世界最早導(dǎo)入企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的美國營銷專家湯姆沃森曾說：“就企業(yè)相關(guān)經(jīng)營業(yè)績(jī)來說，企業(yè)的經(jīng)營思想、企業(yè)精神和企業(yè)目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比技術(shù)資源、企業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)明創(chuàng)造及隨機(jī)決策要重要得多。”沃森所說的經(jīng)營思想、企業(yè)精神和企業(yè)目標(biāo)正是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。在中國雖然現(xiàn)在很多企業(yè)也了解企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的重要性，可真正實(shí)施正規(guī)的企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的企業(yè)卻少之又少。原因在于：（1）中國中小企業(yè)的平均年齡不過三到四歲，而與之相比，目前歐洲和日本企業(yè)平均壽命為12.5年、美國企業(yè)8.2年、德國500家優(yōu)秀中小企業(yè)有1/4都存活了100年以上。因此一些中小型國企沒有過多的金融資本。過分追求增長(zhǎng)的高度、跨度，只著眼于短期的經(jīng)濟(jì)利益并不愿斥資于能夠帶來長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)效益的企業(yè)形象建設(shè)。（2）國內(nèi)除了一部分資本雄厚的大企業(yè)，例如海爾等國貨大品牌以及一部分選擇接受并購國外一些已經(jīng)建成完善企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的資產(chǎn)雄厚品牌的企業(yè)，大部分是通過收購并推廣到世界各地的。跨國品牌運(yùn)作的成功之處就在于善于收購本地品牌并提升為國際品牌。（3）更有些小企業(yè)選擇“盜”。最好的例子便是在中國“山寨”的大行其道 。同樣的商品被冠以名牌商標(biāo)其銷量就會(huì)增加。這也是品牌效應(yīng)的一個(gè)體現(xiàn)，所以企業(yè)形象設(shè)計(jì)在中國的很多中小企業(yè)并未得到廣泛的認(rèn)可與實(shí)施 但其實(shí)根據(jù)國際設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)方面每投入1元將有228元的產(chǎn)出。從現(xiàn)實(shí)來看消費(fèi)市場(chǎng)日益成熟，商品種類多樣化，品牌商品之間差異越來越小，同種類商品間很難再產(chǎn)生特色優(yōu)勢(shì)。而在這樣的市場(chǎng)里，一些老字號(hào)商店之所以能經(jīng)久不衰，關(guān)鍵在于其企業(yè)形象已深入人心。
2.2企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)在中國應(yīng)用中的誤區(qū)
誤區(qū)一：中國的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)還存在著嚴(yán)重的抄襲問題。企業(yè)形象以其特殊性吸引消費(fèi)者，而廣泛的抄襲無創(chuàng)新行為對(duì)企業(yè)的識(shí)別造成了很大的影響 。當(dāng)然這也和很多企業(yè)沒有自己的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)部門只能靠一些不專業(yè)不正規(guī)的工作室做設(shè)計(jì)有關(guān)。誤區(qū)二：過度包裝。商品在自身價(jià)值的基礎(chǔ)上添加了過多的無效繁瑣的包裝，只為增加其華麗效果，卻未考慮到是否實(shí)用，這些過度包裝大大增加了商品的附加價(jià)值，給消費(fèi)者增添經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，直接影響消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的判斷。要體現(xiàn)一個(gè)企業(yè)的文化底蘊(yùn)并不是靠厚厚的禮盒，而是在準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品內(nèi)容企業(yè)理念的同時(shí)還能體現(xiàn)時(shí)代特征。誤區(qū)三：很多企業(yè)一些所謂的形象廣告只是一味的追求名人效應(yīng)，以為請(qǐng)一位明星在電視前夸一句自己的產(chǎn)品就足夠了。其實(shí)這樣的廣告實(shí)在有太多的大同小異和毫無新意了。不僅不會(huì)讓人喜歡，有時(shí)反而會(huì)起反作用。
2.3中國成功的企業(yè)形象設(shè)計(jì)案例
自企業(yè)形象設(shè)計(jì)引入中國，這一路走來雖然出現(xiàn)了大大小小的問題。但在中國整體設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變與快速進(jìn)步下同樣也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。例如，中國銀行LOGO的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者利用中國古代銅錢在人們心中根深蒂固的印象，采用了中國古錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格，成為了中國金融商界的代表。其后續(xù)的品牌價(jià)值創(chuàng)造也是不容小覷的。
3結(jié)語
中國已然成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的，全面走向國際化的大國。中國的企業(yè)面臨著來自國內(nèi)外更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。能否在這樣的激流中站穩(wěn)腳跟并長(zhǎng)久發(fā)展是我國各個(gè)企業(yè)都要面對(duì)的問題。企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的重要性在此就顯得特別突出，通過樹立全新的商業(yè)企業(yè)形象，將良好的信譽(yù)、全新的理念和獨(dú)特的服務(wù)等一系列形象內(nèi)容轉(zhuǎn)化為對(duì)商品的信賴，以整體方式傳遞給消費(fèi)者，從而在消費(fèi)者無目標(biāo)的購物心理中第一時(shí)間出現(xiàn)，達(dá)到營銷商品的目的。
摘 要：企業(yè)形象設(shè)計(jì)是將企業(yè)理念精神、行為規(guī)范和視覺化識(shí)別三位一體地、戰(zhàn)略地塑造企業(yè)形象，使企業(yè)達(dá)到最佳經(jīng)營環(huán)境。相對(duì)來說，謀略抽象而宏觀，籠統(tǒng)而靜態(tài)化；計(jì)劃和設(shè)計(jì)具體而實(shí)在，現(xiàn)實(shí)而動(dòng)態(tài)化。這三個(gè)方面彼此相輔相成，互有作用。共同建構(gòu)了企業(yè)的整體面貌。CI設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，必然要遵循自然辯證法。系統(tǒng)觀、科學(xué)技術(shù)觀、創(chuàng)新觀與實(shí)踐觀等自然辨證法觀點(diǎn)必然對(duì)CI設(shè)計(jì)有所啟示。本文聯(lián)系自然辯證法的觀點(diǎn)分析CI設(shè)計(jì)中辯證觀點(diǎn)的科學(xué)應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：企業(yè)形象設(shè)計(jì) 自然辯證法 系統(tǒng)觀 科學(xué)技術(shù)觀 創(chuàng)新觀 實(shí)踐觀
1、前言
企業(yè)形象這一概念最早是由美國設(shè)計(jì)師萊蒙特?維諾和保羅?朗多在1930年左右提出，原指同一性企業(yè)識(shí)別。日本在20世紀(jì)70年代導(dǎo)入“CIS”的發(fā)展過程中逐漸賦予了更廣義的內(nèi)涵，其主要概念是將企業(yè)理念精神、企業(yè)行為規(guī)范和企業(yè)視覺化識(shí)別三位一體地、戰(zhàn)略地塑造企業(yè)形象，使企業(yè)達(dá)到最佳經(jīng)營環(huán)境。[1]
CI設(shè)計(jì)是策劃的思想、理論在企業(yè)塑造良好形象活動(dòng)中的應(yīng)用。具體說，CI設(shè)計(jì)是指策劃者為了達(dá)到企業(yè)目標(biāo)，尤其是達(dá)到樹立良好企業(yè)整體形象之目的，在充分進(jìn)行企業(yè)實(shí)態(tài)調(diào)查基礎(chǔ)上，對(duì)總體企業(yè)形象戰(zhàn)略和具體塑造企業(yè)形象活動(dòng)進(jìn)行謀略、計(jì)劃和設(shè)計(jì)的運(yùn)作。CI設(shè)計(jì)作為企業(yè)經(jīng)營管理的圖形化模式，應(yīng)該用戰(zhàn)略的、動(dòng)態(tài)的思想對(duì)其進(jìn)行正確的貫徹和引導(dǎo)，使CI進(jìn)入一條科學(xué)、合理、有效的良性運(yùn)行的軌跡中。
CI設(shè)計(jì)包括謀略、計(jì)劃和設(shè)計(jì)三方面的運(yùn)作，相對(duì)來說，謀略抽象而宏觀，籠統(tǒng)而靜態(tài)化；計(jì)劃和設(shè)計(jì)具體而實(shí)在，現(xiàn)實(shí)而動(dòng)態(tài)化。這三個(gè)方面彼此相輔相成，互有作用。共同建構(gòu)了企業(yè)的整體面貌。
自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，其研究目的就是為了合理地處理人與自然的矛盾。[2]CI設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，必然要遵循自然辯證法。系統(tǒng)觀、科學(xué)技術(shù)觀、創(chuàng)新觀與實(shí)踐觀等自然辨證法觀點(diǎn)必然對(duì)CI設(shè)計(jì)有所啟示。
2、CI戰(zhàn)略的構(gòu)成要素和相互關(guān)系
目前來看，CI在實(shí)施中涵蓋了三個(gè)方面：企業(yè)理念識(shí)別（MI）、企業(yè)行為識(shí)別（BI）、企業(yè)形象識(shí)別（VI）。
（1）MI是CI的核心，是企業(yè)精神理念的主旨靈魂。
MI包括企業(yè)的使命、經(jīng)營理念、發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、企業(yè)性格等基本內(nèi)容。能夠擁有優(yōu)良鮮明的形象競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)無一不是與其企業(yè)精神的完善塑造緊密聯(lián)系在一起的。如美國IBM公司的“IBM就是服務(wù)”，日本TDK公司的“創(chuàng)造――為世界文化產(chǎn)業(yè)作貢獻(xiàn)”。個(gè)性化的企業(yè)精神和經(jīng)營理念的確立，需要對(duì)企業(yè)自身生存的小環(huán)境以及國家建設(shè)發(fā)展乃至國際政治經(jīng)濟(jì)文化的大環(huán)境進(jìn)行審時(shí)度勢(shì)的思考和判斷。
（2）BI是CI的動(dòng)態(tài)部分，是MI的行為體現(xiàn)。
它包括對(duì)內(nèi)的企業(yè)管理方針，員工教育和工作環(huán)境的治理，產(chǎn)品開發(fā)策略以及對(duì)外的公共關(guān)系活動(dòng)，促銷活動(dòng)和公益性文化性社會(huì)活動(dòng)等。BI識(shí)別的運(yùn)作，要求作為主體的企業(yè)所有員工的積極參與和共同支持，在新的企業(yè)精神和經(jīng)營理念確立的同時(shí)，通過一系列企業(yè)內(nèi)部的傳播手段普及CI知識(shí)，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)導(dǎo)入CI戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)，溝通上下級(jí)之間和各部門之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，使企業(yè)主體由被動(dòng)地接受策劃設(shè)計(jì)，變?yōu)橹鲃?dòng)地參與創(chuàng)造，從而在企業(yè)內(nèi)部形成同心同德的凝聚力。
（3）VI是CI的靜態(tài)部分，通過統(tǒng)一化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)，將企業(yè)精神理念傳達(dá)給企業(yè)的關(guān)系者和社會(huì)，從而在視覺傳達(dá)方面樹立起統(tǒng)一的形象概念。
它包括兩大要素：基本要素（企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、專用字體、企業(yè)色、企業(yè)標(biāo)語、企業(yè)象征圖形以及各部分的組合規(guī)范設(shè)計(jì)等。）應(yīng)用要素（將基本要素的設(shè)計(jì)運(yùn)用到與企業(yè)相關(guān)聯(lián)的各個(gè)領(lǐng)域。如：事務(wù)用品、產(chǎn)品、包裝、廣告、環(huán)境、運(yùn)輸工具、標(biāo)識(shí)、服裝、展示等。）[3]
作為最直接傳達(dá)企業(yè)訊息的重要組成部分，視覺識(shí)別的運(yùn)作須嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)概念的規(guī)定，進(jìn)行具有創(chuàng)造性的構(gòu)思和規(guī)范統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，使與企業(yè)相關(guān)的每一部分，大到工廠及銷售場(chǎng)所的內(nèi)外環(huán)境，小到辦公用品中的信紙名片，都成為凸現(xiàn)企業(yè)形象的有機(jī)組成部分。
（4）三者的辯證關(guān)系：
CI戰(zhàn)略的三大構(gòu)成要素是一個(gè)互為因果，相輔相成的統(tǒng)一整體，以MI為主導(dǎo)的BI、VI的開發(fā)設(shè)計(jì)，需要建立在規(guī)范化、統(tǒng)一化和富有創(chuàng)造性的基礎(chǔ)之上，以共同的理念準(zhǔn)則來策劃導(dǎo)入并實(shí)施管理。只有這樣，才能保證CI戰(zhàn)略運(yùn)作的完整性的企業(yè)形象的統(tǒng)合傳達(dá)。如果把它比作一個(gè)人，那么MI就是他的思想，BI是他的行為舉止，VI是他的衣飾外貌。思想支配并規(guī)范人的行為活動(dòng)，外貌則是他人認(rèn)知和了解其內(nèi)在品質(zhì)的最直接的媒介，只有三者達(dá)到質(zhì)的統(tǒng)一，才是一個(gè)健全成熟的人，才能成為非他非你的自我，才能夠取得他人和社會(huì)的認(rèn)同與信賴。
3、CI設(shè)計(jì)與系統(tǒng)觀
現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)是一個(gè)總體過程，要全面地把握和控制對(duì)象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對(duì)象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。[4]
在CI設(shè)計(jì)中不僅要處理好設(shè)計(jì)內(nèi)部各要素的關(guān)系，而且也要處理好形象與外部要素和環(huán)境的關(guān)系。在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的年代，視覺元素的處理也同樣要符合企業(yè)內(nèi)部外部?jī)煞矫娴囊?，在錯(cuò)綜復(fù)雜的諸因素中，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。目前主流CI的兩個(gè)代表美國型與日本型CI都各自形成其系統(tǒng)的主次方面：美國CI戰(zhàn)略以注重視覺傳達(dá)的統(tǒng)一性為主要特征，將企業(yè)的業(yè)務(wù)特征、理念精神象征地結(jié)合到一個(gè)簡(jiǎn)潔、個(gè)性顯著的標(biāo)志上，并把標(biāo)志有計(jì)劃地統(tǒng)一規(guī)范地運(yùn)用到產(chǎn)品包裝、辦公用品、宣傳、環(huán)境和交通工具等所有與企業(yè)相關(guān)的應(yīng)用領(lǐng)域中去，構(gòu)成了美國型CI戰(zhàn)略的基本運(yùn)作模式。日本的CI理念以一個(gè)企業(yè)或團(tuán)體，由內(nèi)及外，將企業(yè)或團(tuán)體同一化，進(jìn)行傳達(dá)的組織和統(tǒng)一。一般來講，日本型CI是從理念識(shí)別（MI）開始的。企業(yè)是從理念、精神，透過行為識(shí)別（BI）和視覺識(shí)別（VI）來有效地在企業(yè)內(nèi)部、外部推進(jìn)。日本的MI是CI設(shè)計(jì)的靈魂和核心，是從根本上樹立企業(yè)的整體形象。
4、CI設(shè)計(jì)與科學(xué)觀、創(chuàng)新觀
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是一個(gè)高速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的工具，是第一生產(chǎn)力，可以幫助人類不斷創(chuàng)造出光輝的物質(zhì)文明和精神文明?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，必然給設(shè)計(jì)帶來新的設(shè)計(jì)理念和思想。對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的闡述，世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織指出：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指以知識(shí)資源的占有、配置、生產(chǎn)和使用（消費(fèi)）為最重要因素的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)將是世界各國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。[5]目前發(fā)達(dá)國家50%以上的經(jīng)濟(jì)已構(gòu)筑在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的支柱是高新技術(shù)和信息技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要特征是網(wǎng)絡(luò)化、全球化、商務(wù)電子化、現(xiàn)實(shí)虛擬化、產(chǎn)品鏈節(jié)中空化、無形知識(shí)產(chǎn)權(quán)化。同志曾精辟地指出：“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”同志也在十六大報(bào)告中指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！痹缙诘膯我黄髽I(yè)形象手冊(cè)已經(jīng)走出檔案室，進(jìn)入了企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在適時(shí)適市地管理整個(gè)企業(yè)的形象整合。理念的設(shè)定、行為的策劃與實(shí)施都積極地應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。一個(gè)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)大潮中脫穎而出需要不斷地創(chuàng)新，這其中不僅僅是技術(shù)創(chuàng)新，也包括經(jīng)營策略的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)管理的創(chuàng)新……企業(yè)形象設(shè)計(jì)當(dāng)然也要不斷創(chuàng)新，一種適于現(xiàn)代審美觀念的圖形、色彩、符號(hào)才可能被公眾所接受。更不要說隨著市場(chǎng)不斷變化的“理念”。創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)發(fā)展中的永恒主題。
5、CI 設(shè)計(jì)與實(shí)踐觀
馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn).實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的反作用。正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷進(jìn)步。馬克思主義實(shí)踐觀要求我們，我們想問題辦事情，一定要堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則，堅(jiān)持在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)，提升認(rèn)識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)。要堅(jiān)持從實(shí)踐中來與到實(shí)踐中去，深入了解群眾，一切要我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，正確處理社會(huì)主義建設(shè)和解決各種社會(huì)矛盾。[6]這種觀點(diǎn)在企業(yè)的管理中也是屢試不爽，在對(duì)企業(yè)的形象進(jìn)行整合時(shí)，更是鼓勵(lì)企業(yè)方大膽實(shí)踐，在方案實(shí)施后，反復(fù)測(cè)試效果。在CI得以實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，發(fā)揮最大功效。我們所熟悉的世界知名企業(yè)無不將CI 進(jìn)行到底，雖說不是萬能的，但依然在本職范圍內(nèi)發(fā)揮出它的優(yōu)質(zhì)管理能力和針對(duì)性效果。比如令國人驕傲的海爾集團(tuán)，在20世紀(jì)末引入CI以來，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展適時(shí)的CI戰(zhàn)略?？偨Y(jié)出一套中國CI典范“統(tǒng)一品牌型CI戰(zhàn)略”，以“真誠到永遠(yuǎn)”的理念傳播與國際星級(jí)服務(wù)形象塑造海爾在國際市場(chǎng)的品牌形象。無可置疑，實(shí)踐觀在CI的戰(zhàn)略實(shí)踐上具有不可或缺的指導(dǎo)意義。
6、結(jié)語
CI設(shè)計(jì)必須遵循自然辯證法，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在自然辯證法的學(xué)習(xí)中，更加注重其理論的設(shè)計(jì)實(shí)踐，提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，進(jìn)一步樹立辯證唯物主義的世界觀，掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索設(shè)計(jì)與環(huán)境的內(nèi)在自然規(guī)律。在設(shè)計(jì)中要把握系統(tǒng)觀，體現(xiàn)科技觀，富有創(chuàng)新觀，在理論指導(dǎo)下具體實(shí)踐。在客觀分析市場(chǎng)、詳實(shí)調(diào)研企業(yè)具體情況的前提下，發(fā)揮創(chuàng)意尋找獨(dú)特訴求，打造一個(gè)與眾不同的企業(yè)形象，為企業(yè)在商戰(zhàn)中立于不敗之地推波助瀾。
摘 要：在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，企業(yè)形象設(shè)計(jì)扮演著越來越重要的角色，而標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)是其重要的組成部分。從企業(yè)形象設(shè)計(jì)和色彩的表現(xiàn)性、象征性、文化屬性等方面的概念出發(fā)，延伸到幾者緊密的相互關(guān)系中，詳細(xì)、形象地分析并說明了在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的重要性。
關(guān)鍵詞：企業(yè)形象設(shè)計(jì)；色彩；設(shè)計(jì)
統(tǒng)整企業(yè)經(jīng)營理念、行為活動(dòng)規(guī)范、與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)CIS是企業(yè)實(shí)體性、非實(shí)體性的整體經(jīng)營策略。在這里，可口可樂、麥當(dāng)勞等等一大批我們耳熟能詳?shù)闹髽I(yè)，為了加強(qiáng)企業(yè)信息傳達(dá)的功能，必須用最快的速度讓社會(huì)大眾了解此信息是專屬于某一企業(yè)所有。CIS是企業(yè)發(fā)展之必備工具之一。
企業(yè)CIS下的識(shí)別系統(tǒng)需要精心構(gòu)思與設(shè)計(jì)，除了選用能體現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的字體或圖案標(biāo)志，很重要的方面就是色彩的選用與搭配，這種靜態(tài)的識(shí)別使企業(yè)文化內(nèi)涵達(dá)到由里及外的流露與傳達(dá)。在今天這個(gè)設(shè)計(jì)的年代，人們對(duì)于色彩的審美要求顯得更加深刻了。
一、色彩的屬性
色彩的本身不可避免地帶著其自然屬性和人類環(huán)境下的社會(huì)屬性。我們把色彩的自然屬性細(xì)分成色彩的色相、明度、純度等。作為一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師，在充分掌握色彩的自然屬性基礎(chǔ)之上，更應(yīng)看重它的社會(huì)屬性。
色彩的社會(huì)屬性是指單一的色彩可以引起不同的聯(lián)想和感覺，但這種聯(lián)想和感覺就個(gè)人而言是不穩(wěn)定的。在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，隨著人們對(duì)色彩的不斷認(rèn)識(shí)和自覺運(yùn)用，色彩的表現(xiàn)力也是一種文化的創(chuàng)造，我們可以將它分成一般文化屬性和特殊文化屬性。
1.色彩的一般文化屬性
色彩的一般文化屬性首先指的是單一色彩或簡(jiǎn)單幾種色彩配置的固有情感，如色彩的冷暖、進(jìn)退、脹縮、對(duì)比。其次是色彩的聯(lián)想，我們看到紅色就聯(lián)想起火，看到深藍(lán)色就聯(lián)想起海洋。色彩的一般文化屬性，我們強(qiáng)調(diào)的是它的直覺性。
2.色彩的特殊文化屬性
色彩的特殊文化屬性一開始就直接地參與了人類的社會(huì)活動(dòng)或和人類的社會(huì)活動(dòng)關(guān)系緊密，從人類的原始時(shí)代開始（原始圖騰、巫術(shù)、宗教），色彩就有著驚人的文化意蘊(yùn)，起超越自然的作用。色彩的特殊文化屬性有著明顯的傾向，我們把它分成以下兩點(diǎn)。
（1）象征性
色彩的象征性在人類歷史上普遍被受到重視，在中國，最明亮的黃色專用于皇帝，即“天子”，任何他人都不得穿黃衣服。黃色成了最高智慧和文明的一種象征。另外，在宗教的圖騰或祭祀中往往色彩鮮明、醒目，正統(tǒng)的宗教不可避免地要運(yùn)用象征性色彩。
（2）區(qū)別性
古代中國的陰陽五行之說解釋天地間一切事物“方向”以五種顏色表示：東方是蒼龍的青色；西方是白虎的白色；中央是黃龍的黃色；南方是朱雀的紅色；北方是玄武的黑色。古代文人墨畫又有“墨分五色，隨類賦彩”之說。在日本季節(jié)以四色代表：青―青春；紅―朱夏；白―白秋；黑―立冬。羅馬天主教僧侶階層有他們自己的區(qū)別性象征色彩。包括主教深紅色的服裝和羅馬教皇的白色服裝，教會(huì)的祭禮儀式中規(guī)定色彩的禮服。
二、企業(yè)形象設(shè)計(jì)及企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的確定
企業(yè)形象設(shè)計(jì)以及在企業(yè)形象延續(xù)的個(gè)性化商品設(shè)計(jì)中的色彩問題中，標(biāo)準(zhǔn)色是用來象征公司或產(chǎn)品特性的指定顏色，是標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體及宣傳媒體專用的色彩。
1.企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的開發(fā)程序
企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色彩的確定是建立在企業(yè)經(jīng)營理念、組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營策略等總體因素的基礎(chǔ)之上的。有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)色的開發(fā)程序，可分為以下四個(gè)階段：
第一階段：企業(yè)色彩情況調(diào)查階段。調(diào)查的重點(diǎn)在于分析企業(yè)本身同競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)之間的差異，特別是在使用色彩方面的差異，色彩與企業(yè)經(jīng)營理念的關(guān)系，企業(yè)商品色彩的特點(diǎn)與消費(fèi)者的評(píng)價(jià)，企業(yè)環(huán)境和企業(yè)宣傳色彩的情況，以利未來的整體作業(yè)。
第二階段：表現(xiàn)概念階段。在充分分析了上述問題之后，確定大體的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色彩體系的大致方向。
第三階段：色彩形象階段。在表現(xiàn)概念的基礎(chǔ)上與商家的溝通，最終形成企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色。在CIS中明確確定并規(guī)范運(yùn)用。
第四階段：效果測(cè)試階段。標(biāo)準(zhǔn)色運(yùn)用后進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)色的市場(chǎng)效應(yīng)。
2.設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)特征
結(jié)合色彩的社會(huì)屬性，設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念應(yīng)該表現(xiàn)如下特征：
首先，標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營理念和產(chǎn)品的特性。選擇適合于該企業(yè)形象的色彩，表現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)性和產(chǎn)品的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，這里所說的是色彩帶有強(qiáng)烈的社會(huì)屬性的象征性。
其次，突出競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)之間的差異性。色彩有其自身的五彩繽紛、萬紫千紅，就如雨后的彩虹一樣，七色中始終流露出美麗卻又各不相同。
再次，標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)應(yīng)適合消費(fèi)心理。雖然在設(shè)計(jì)中色彩必須借助和依附于企業(yè)個(gè)性化商品的存在，必須通過企業(yè)個(gè)性化商品的體現(xiàn)才具有具體的意義。
最后，設(shè)定企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色。除了實(shí)施全面的展開，加強(qiáng)運(yùn)用，以求取得視覺統(tǒng)合效果以外，還需要制訂嚴(yán)格的管理辦法進(jìn)行管理。色彩在其中的重要性不言而喻。作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師，更要充分地應(yīng)用這一重要特性，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)更添一份絢爛的色彩。
（作者單位 浙江省嘉興市秀水中等專業(yè)學(xué)校）