時(shí)間：2022-07-02 19:26:15
導(dǎo)語：在端午節(jié)來歷和習(xí)俗的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
端午節(jié)是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，而關(guān)于端午節(jié)的由來故事也是在眾多傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中比較多的，那么端午節(jié)到底是怎么來的呢?下面是小編為大家?guī)淼?021端午節(jié)來歷故事簡寫50字左右，歡迎大家查閱!
端午節(jié)來歷故事(一)
戰(zhàn)國時(shí)，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。
(二)
聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由有二，一是端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)：粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
二是競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
(三)
傳說端午節(jié)是為紀(jì)念東漢(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事處，令度尚為之立碑，又令其弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。
端午節(jié)的別稱有哪些端陽節(jié)：五月正是仲夏，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)：午屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相;重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。
天中節(jié)：古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，太陽重入中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)：端午是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。
解粽節(jié)：古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故有“解粽節(jié)”之稱。
菖蒲節(jié)：古人認(rèn)為“重午”時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
端午節(jié)的含義含義一
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
含義二
結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會員“Colleen”為你整理了這篇2021年中心小學(xué)端午活動總結(jié)范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來參考借鑒作用。
【正文】
品味端午傳承文明
——2021年中心小學(xué)端午活動總結(jié)
一年一度端午至,又是龍舟飛渡時(shí)。在端午佳節(jié)來臨之際，為了傳承歷史文化,讓孩子們感受端午節(jié)獨(dú)特的習(xí)俗，更好的了解、感受“端午節(jié)”豐富的文化內(nèi)涵,進(jìn)而提升他們對民族文化的認(rèn)識，我校開展了端午節(jié)系列活動。現(xiàn)將活動總結(jié)如下:
為了營造端午傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,各班級開展了“品味端午，傳承文明”主題班會，低年級組以講端午節(jié)的習(xí)俗和歷史故事、PPT課件展示等多種形式，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷、習(xí)俗，體會我國傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力。
中年級組結(jié)合端午傳統(tǒng)習(xí)俗，組織開展包粽子這項(xiàng)富有傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的端午節(jié)主題社會實(shí)踐體驗(yàn)活動，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)，了解民俗, 體驗(yàn)成功的樂趣，喜愛“我們的節(jié)日”。
高年級組用精湛的畫藝、合理巧妙的編排設(shè)計(jì)詮釋我們傳統(tǒng)節(jié)日的意義，制作出精美的端午節(jié)主題手抄報(bào)，并組織開展了誦讀端午詩詞活動
端午節(jié)的來歷
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說。在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚?middot;孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)的習(xí)俗
端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。楚國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節(jié)還有許多有趣的活動。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。
端午節(jié)的活動可真多啊!
端午節(jié)的由來作文二：
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，吃粽子是端午節(jié)的風(fēng)俗。但你知道端午節(jié)是怎樣來的嗎?你又知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎?那么，下面就讓我來說說端午節(jié)的故事吧!
要說端午節(jié)，我們就要從一個(gè)偉大的人物屈原說起。屈原是我國古代楚國的一位大夫，也是一位偉大的詩人，當(dāng)時(shí)深受楚王的信任。后來，楚國逐漸衰落，又受到強(qiáng)大的秦國的侵犯，人民生活非常的艱難，國家有隨時(shí)被滅的危險(xiǎn)。屈原非常焦慮，不斷向楚王獻(xiàn)計(jì)、獻(xiàn)策，希望楚王能夠接納自己建議，實(shí)現(xiàn)楚國的強(qiáng)大，讓人民過上好日子。但是，屈原建議威脅到了一些楚國官員和貴族的利益，他們就排擠屈原;而昏庸的楚王不但沒有接受屈原的建議，反而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，直至到后來將屈原趕出了朝廷。
屈原日夜憂國憂民，但是，他的理想確始終無法實(shí)現(xiàn)，無奈之下，在農(nóng)歷五月初五那天，屈原懷著悲憤的心情投進(jìn)了汨羅江自盡了。楚國人民聽的屈原投江自盡的消息都很悲痛，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原的尸體不被江中的怪物和魚蝦吃掉，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和魚蝦的嘴，保護(hù)屈原的尸體不被吃掉。
后來，人民為了紀(jì)念屈原，就把這種活動保留了下了，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子，久而久之，這就成了一種習(xí)俗，那就是端午節(jié)吃粽子。這就是端午節(jié)的由來。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的粽子只是用糯米做成的，后來，人們在里面加入了紅棗、蔗糖等食品，讓粽子變得更加可口。到了現(xiàn)代，隨著人們生活的不斷富有，粽子的品種也越來越豐富，粽子就成了人們的一種美味的食物。但，無論何時(shí)，人們吃粽子是都不會忘記屈原。
端午節(jié)的由來作文三：
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)還有一道兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”
但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國為雄，它們各國之間為爭奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。
當(dāng)時(shí)，屈原是楚國的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽信小人讒言，可懷王不但不聽，還聽信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫下了不朽的詩篇——《離騷》和《天問》。公元前278年，楚國被秦國攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對國破家亡，百姓疾苦，自己卻無能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長江東邊的汨羅江。
聞訊趕來的楚國百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過去了，但詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要劃龍舟，吃粽子，來紀(jì)念這位偉大的詩人。
幼兒園端午節(jié)國旗下講話演講稿一
敬愛的園長，敬愛的老師，親愛的小朋友，大家早上好!我是學(xué)前班的周舒凡，端午節(jié)快到了，我祝所有的小朋友節(jié)日快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步!這也是我在幼兒園度過的最后一個(gè)難忘的端午節(jié)了，在這里我要向我的老師道一聲:謝謝，你們辛苦了!因?yàn)榫驮谶@段時(shí)間，老師為了給我們編排舞蹈，真的非常辛苦，每一個(gè)動作，每一個(gè)表情，都是老師精心你編排的，我們小朋友也是全心投入，配合老師完成所有的舞蹈動作。請大家期待我們學(xué)前班的舞蹈表演，謝謝大家!
幼兒園端午節(jié)國旗下講話演講稿二
小朋友們好!
我是中五班的張老師。我念一首兒歌給大家聽，聽完以后，我要問幾個(gè)小問題。五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。小朋友，你們知道兒歌里說的是什么節(jié)日嗎?(端午節(jié))端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原，是我們的傳統(tǒng)佳節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。大家都非常喜歡過端午節(jié)，再過幾天就是端午節(jié)了，你們高不高興呀?讓我們一起再把兒歌念一遍吧，感受端午節(jié)給我們帶來的快樂!
五月五，是端陽，
門插艾，香滿堂。
吃粽子，撒白糖，
賽龍舟，喜洋洋。
幼兒園端午節(jié)國旗下講話演講稿三
敬愛的園長媽媽、親愛的老師、可愛的小朋友們，早上好!我是大三班的xxx小朋友，今天由我在國旗下演講，我演講的主題是歡度端午，喜迎父親節(jié)。
在剛剛過去的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)里，小朋友們一定都吃了粽子，看了劃龍舟，度過了一個(gè)非常愉快的假期，但是你們知道端午節(jié)的來歷嗎?我來告訴大家吧!
在我國古代有一位愛國詩人，名字叫屈原，他不忍心看到自己的國家被敵人侵略，就抱著一塊大石頭跳進(jìn)江里，用自己的生命表達(dá)了對祖國的熱愛。老百姓為了不讓江里的魚蝦咬屈原的身體，就劃船到江上，有的敲鼓嚇走魚蝦，有把飯團(tuán)丟進(jìn)江里喂飽魚蝦。在那以后，每年的農(nóng)歷五月初五這一天，就有了劃龍舟和吃粽子的習(xí)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
小朋友們，我現(xiàn)在唱幾句，我的家里有個(gè)人很酷，三頭六臂刀槍不入，他的手掌也有一點(diǎn)粗，牽著我學(xué)會了走路。小朋友們，歌聲里這個(gè)人是誰啊?對了，是我們的爸爸。下一個(gè)星期天我們又將迎來父親節(jié)，爸爸們都很辛苦，大家一定要制作一件禮物慰勞爸爸喲，然后大聲說，爸爸，我愛你!。
端午節(jié)的來歷演講稿范文一
各位老師、親愛的同學(xué)們：
今天我演講的題目是端午節(jié)的由來。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2019年開始，我國為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
端午節(jié)的來歷演講稿范文二
各位老師、親愛的同學(xué)們：
端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?還是我來告訴你們吧!
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。
但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國為雄，它們各國之間為爭奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽信小人讒言，可懷王不但不聽，還聽信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫下了不朽的詩篇——《離騷》和《天問》。公元前278年，楚國被秦國攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對國破家亡，百姓疾苦，自己卻無能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長江東邊的汨羅江。聞訊趕來的楚國百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過去了，但詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要劃龍舟，吃粽子，來紀(jì)念這位偉大的詩人。
今天是6月16日(農(nóng)歷五月初五),是我國傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié),請你參加下列節(jié)日活動。
[走近端午]
1.請你結(jié)合下面的文字回答問題。
它從汩羅江的波濤里悄然走來,幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩,把中華大地染成粽葉式的青綠,從此每一條河川都回蕩著振聾發(fā)聵的吶喊,每一個(gè)角落都彌漫著亙古不變的艾香。
“幾千年前的那朵浪花”所指的歷史事件是:_________。下面是一位同學(xué)根據(jù)上述文字撰寫的一副對聯(lián),在橫線上可以補(bǔ)寫的詞語是:_________。
插艾葉清香縷縷飄九州 賽龍舟________傳四海
[情系節(jié)日]
2.請你描述所度過的端午節(jié)中印象最深的一個(gè)場景或一次體驗(yàn)。要求具體生動,情感真切,不超過60個(gè)字。
[弘揚(yáng)傳統(tǒng)]
3.請你探究下面文字所述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
現(xiàn)在,在青少年當(dāng)中,很多人不了解端午,中秋不想回家團(tuán)圓,對清明的祭奠活動也不以為意,卻熱衷于過圣誕節(jié)等西方節(jié)日。
4.某網(wǎng)站針對上題文字中所說的現(xiàn)象,以“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”為主題向網(wǎng)友征集公益廣告。請你也設(shè)計(jì)一條(含有一種修辭手法)。
(選自2010年鹽城市中考語文試卷)
試題解析:
近幾年來,關(guān)注傳統(tǒng)文化、關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日已成為社會的熱點(diǎn)之一。這幾年的“兩會”期間與此相關(guān)的提案、議案都不少。2007年12月份,國務(wù)院通過并對外公布修改后的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》,《辦法》中清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定假日?！毒拍炅x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出語文課程要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧”?；谏鲜鲈?近年來與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的題材也備受中考命題者關(guān)注。
2010年江蘇省鹽城市語文學(xué)科的中考時(shí)間是6月16日,這一天正好是農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。命題者抓住這一時(shí)間契機(jī),關(guān)注生活,創(chuàng)設(shè)情境,圍繞端午這一傳統(tǒng)節(jié)日,設(shè)計(jì)了一組綜合實(shí)踐試題。試題分“走近端午”、“情系節(jié)日”、“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”三個(gè)部分,共四道題目。涉及常識積累、補(bǔ)寫對聯(lián)、現(xiàn)象探究、撰寫廣告語等中考積累運(yùn)用基本考點(diǎn),綜合考查學(xué)生語文素養(yǎng)。
“走近端午”部分涉及端午節(jié)的起源及相關(guān)習(xí)俗等內(nèi)容。試題首先出示一段介紹端午節(jié)的文字,文字語言優(yōu)美富有詩的韻味,內(nèi)容主要是介紹端午節(jié)的起源及包粽子、賽龍舟等端午習(xí)俗。然后圍繞這段文字出示了兩道填空題。第一個(gè)問題是與端午起源相關(guān)的文化常識,只要平時(shí)有了相關(guān)知識的積累,都應(yīng)該知道“幾千年前的那朵浪花”所指的歷史事件是“屈原投汩羅江自盡”。第二個(gè)填空是將對聯(lián)補(bǔ)充完整,答題既要考慮對聯(lián)的對偶特點(diǎn),也要結(jié)合上文所介紹的端午習(xí)俗填寫。示例:號子聲聲。
“情系節(jié)日”部分是一個(gè)片段寫作題,所寫的內(nèi)容應(yīng)是自己所度過的端午節(jié)中印象最深的一個(gè)場景或一次體驗(yàn)。只要平時(shí)參與端午節(jié)的有關(guān)活動,或者了解相關(guān)習(xí)俗,對于初中學(xué)生來說把當(dāng)時(shí)情景再現(xiàn)出來是不難的。答題時(shí)還要注意“具體生動、情感真切”的有關(guān)要求。示例一:賽龍舟那天,只見沿河兩岸人山人海,彩旗飄揚(yáng),嗩吶聲,腰鼓聲,鼓號聲,大鼓聲,匯成一片,響徹長空。示例二:隨著一聲槍響,兩條龍舟猶如離弦的箭飛了出去。“加油,加油”,兩岸的吶喊聲此起彼伏,連綿不斷。隊(duì)員們拼勁全力,奮勇爭先。
“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”部分命題的目的就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。第3題是一道探究題,答題時(shí)先要閱讀語段內(nèi)容,理清語段所反映的社會現(xiàn)象――很多青少年不了解傳統(tǒng)節(jié)日卻熱衷于西方節(jié)日,然后思考探究產(chǎn)生這一社會現(xiàn)象的原因。這是一道開放性試題,所答內(nèi)容只要言之有理即可。原因示例:對傳統(tǒng)節(jié)日宣傳力度不夠,傳統(tǒng)節(jié)日缺少新的活力。
第4題是一道公益廣告題,好的公益廣告詞一般有四個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn):一是內(nèi)容具體,指向明確;二是語言簡練,樸素平易;三是構(gòu)思新穎,富有創(chuàng)意;四是語氣親切溫馨,充滿人文關(guān)懷。好的廣告詞都盡可能用“美”和“善”的人格目標(biāo)進(jìn)行誘導(dǎo),喚起人的潛在欲望,或激起人的崇高感,從而使外在的行為要求變成一種內(nèi)在的自覺意識。此題要求撰寫的公益廣告的內(nèi)容要符合“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的主題,廣告詞要力求有文采,句式要力求工整,要有一定的號召性,按試題要求要含有一種修辭手法。示例:運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)民族文化。
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端午節(jié)――粽葉飄香習(xí)俗多
其實(shí)，中國的節(jié)日文化博大精深!以端午節(jié)而言，端午節(jié)已經(jīng)有2000多年的歷史了，它一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的重要節(jié)日。從各地習(xí)俗的角度來看，光是別名就多達(dá)20多個(gè)。其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是吃，而是一個(gè)精神層面的節(jié)日，寄托了人們平安和順的美好心愿。而端午節(jié)的來歷，除了我們熟知的紀(jì)念屈原之外，還有紀(jì)念孝女曹娥、迎濤神(伍子胥)、龍的節(jié)日、惡日、夏至、紀(jì)念女詩人秋瑾等很多很多的記載和傳說。
我不禁生出一些危機(jī)感，作為一個(gè)孩子的母親，如果我們自己都如此不了解祖國的節(jié)日文化，又如何能把它們傳遞給孩子呢?我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，應(yīng)該是祖先留給我們的一份非常珍貴的文化遺產(chǎn)，我們做父母的，實(shí)在是很有必要先加以學(xué)習(xí)和了解，并通過一些有意思的方式讓孩子吸收和傳承。
所以，在此，我把我所了解到的端午節(jié)文化，整理為講故事、制作食物和做習(xí)俗游戲等環(huán)節(jié)。讓我們從這個(gè)節(jié)日開始，讓孩子們更多地去親身體驗(yàn)咱們中華民族傳統(tǒng)文化的奧妙吧。
給寶寶講端午節(jié)的故事
通過講故事的方式，讓寶寶了解端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗。
端午節(jié)的故事(適合3～8歲寶寶)
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。這一天，中國家家吃粽子，很多地方還帶香包、插艾蒿、賽龍舟。
屈原是春秋時(shí)楚國的大官，他非常有才華，曾經(jīng)建立過很多功績。由于壞人陷害，他被國君免職，以后又被放逐，過著很艱苦的流浪生活。但是屈原一直都非常熱愛祖國，他拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，為后人留下了千古不朽的詩篇。后來楚國被秦兵攻破，屈原眼看國家被占，自己卻幫不上忙，非常失望和傷心，于是在農(nóng)歷五月五日這一天，跳進(jìn)汩羅江，用生命激起人民的熱情。
楚國百姓非常懷念屈原，就把米投入江中祭祀他。后來又怕米被魚蝦吃去，便用葦葉把米包起來。用絲線扎緊，做成粽子投到江里。人們還用五色絲線做成香包掛在身上，又用菖蒲、艾蒿插在門首，象征刀劍，鎮(zhèn)服邪惡。(故事來自《中國十個(gè)節(jié)日傳說》，有增補(bǔ)和改寫)
和寶寶一起制作端午節(jié)的食物
1、包粽子
現(xiàn)在每到端午節(jié)前，各大商場超市都會售賣各種包裝精美的粽子，人們似乎很少自己動手包粽子了。我卻非常懷念小的時(shí)候，家家戶戶包粽子和互贈粽子的情景。你知道嗎?媽媽和寶寶一起包粽子，是多么好的親子互動活動啊!
2、吃五黃
端午節(jié)吃五黃是江南的風(fēng)俗。中醫(yī)理論認(rèn)為，端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五，是一年中陽氣最盛的時(shí)候，而中午又是一天中陽氣最盛的時(shí)候，可利用端午節(jié)節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn)、提升自己的精力。在端午節(jié)的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃色食物混在一起吃。
“五黃”過去指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒?，F(xiàn)在，我們可以把這個(gè)風(fēng)俗改得更容易一些，即只要是五種帶“黃”字或者黃顏色的食物即可。這個(gè)任務(wù)可以教給寶寶來完成，請寶貝想出五種這樣的食物，然后媽媽請寶寶參與一起準(zhǔn)備。這樣的活動，一定會讓寶貝激動不已，胃口也一定會很好呢。
舊習(xí)俗演變的端午節(jié)親子游戲
在中國古代，從先秦開始，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。所以，端午節(jié)很多習(xí)俗的主題就是避邪，比如佩戴避邪植物、飲雄黃酒、給小孩子戴香囊、系五彩絲、穿五毒衣護(hù)身等。
端午節(jié)的各種習(xí)俗不僅僅是儀式，其實(shí)很多都是有實(shí)際用途的。比如以前的人們在端午前后買幾把菖蒲和艾葉，過節(jié)時(shí)點(diǎn)燃，在住宅里外熏一熏，據(jù)說可確保一個(gè)夏天家中不生蚊蟲。還有給孩子胸前掛香袋的，袋里的香料據(jù)說可以驅(qū)蚊；大人飲雄黃酒，并醮一點(diǎn)雄黃酒在孩子腦門上畫個(gè)王字，可以起到驅(qū)疫排毒的作用。這些小小的儀式，也讓我們世世代代做好了入夏的思想準(zhǔn)備。
親子互動步驟：
媽媽準(zhǔn)備好糯米、粽葉、絲線等原料后，就可以讓寶寶來幫忙了。
Step1 寶寶幫媽媽洗米、泡米。洗米的過程是寶貝的最愛。事先給寶寶帶上圍裙免得弄濕衣服。由寶寶來洗米，這個(gè)過程可能會比較長，不過順便也起到泡米的作用。米洗好后先泡上。
Step2 寶寶幫媽媽洗粽葉。此時(shí)的寶寶也一定是非常開心的，黃綠色的粽葉漂在清清的水里，由寶寶親手來刷洗。這個(gè)過程也為寶寶帶來豐富的感知覺體驗(yàn)。
Step3 寶寶幫媽媽盛米和餡料。為了避免吃粽子變成吃粥，包粽子的“高難度”動作就由媽媽來完成吧。不過。寶寶可以協(xié)助媽媽來完成往粽葉上面盛米和餡料的步驟，這也會讓寶貝很有成就感啊!
Step4 包粽子。對于4歲以上的寶貝，可以嘗試獨(dú)自包一個(gè)粽子，形狀如何不重要，關(guān)鍵是能做出一個(gè)完成的成品。系絲線的過程就請媽媽來配合一下吧，一定要扎得緊一點(diǎn)兒啊!
好了!粽子包好了，讓寶寶看著媽媽燒上水，水開后下粽子的全過程。這樣親身參與的體驗(yàn)非常重要，由此寶寶會懂得，一件任務(wù)是由很多個(gè)步驟組成的。等到吃粽子的時(shí)候，寶寶的胃口一定會很好吧!不過也要注意，因?yàn)轸兆硬皇呛苋菀紫氖澄?，小寶寶不能過多食用哦。
雖然現(xiàn)在的生活較之過去方便很多，但是過去的很多風(fēng)俗仍然可以傳承下來，讓我們的后代對歷史多一些了解，也對大自然心存一份敬畏。
媽媽可以把端午節(jié)的習(xí)俗轉(zhuǎn)化為有趣的小游戲，既應(yīng)了節(jié)日的景兒，也能讓寶寶更好地了解咱們的端午節(jié)。
1、系五彩線
我國的古人以五色為吉祥色。古時(shí)的端午節(jié)清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五彩線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里(現(xiàn)在的河越來越少了，扔到水里也是一個(gè)意思)。據(jù)說，五色線象征五色龍，可以降服鬼怪。戴五色線可保兒童長命、不受毒蟲侵?jǐn)_；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。具體方法
媽媽幫助寶貝準(zhǔn)備五種顏色的線(曾有記載為紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，后來在民間沒有嚴(yán)格的限定)，讓寶寶把它們搓在一起，然后由媽媽幫寶寶系在手腕、腳腕和脖頸上。系線的時(shí)候，媽媽可以和寶貝玩“安靜”的游戲一媽媽事先和寶貝約定好，當(dāng)媽媽把手指放在嘴唇上說“噓”的時(shí)候，寶貝就保持安靜，然后媽媽幫寶貝系線。如果寶寶不喜歡在三個(gè)地方都系，就戴在手腕一處也是可以的。
2、洗浴蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。不論男女老幼，全家都洗。此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
現(xiàn)代的媽媽們?nèi)缒苜I到蒲、艾等香草煎水來洗固然最好，即使不用藥草洗浴，我們還可以想些有趣的洗浴方式，給寶貝留下一個(gè)難忘的節(jié)日印象。
具體方法
準(zhǔn)備一些安全無毒的鮮花，比如玫瑰花，取花瓣放在水中，給寶貝洗澡。既有宜人的芳香又有美麗的顏色，對寶貝來說，是一次豐富的視覺和嗅覺的感官體驗(yàn)，同時(shí)也是非常有趣的戲水游戲。
3、斗草
斗草是端午節(jié)的傳統(tǒng)民間游戲，也稱拔根兒。其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。記得我小時(shí)候，在夏天還常常和小伙伴一起玩這個(gè)游戲。
現(xiàn)在城市里的孩子，恐怕已經(jīng)沒條件隨便拔個(gè)草兒或采摘樹葉來玩這個(gè)游戲了，我們可以變通一下，改成玩“斗紙”游戲。寶寶和媽媽各自用柔軟的紙搓成紙繩，然后交叉在一起成“十”字，比試誰的紙繩最結(jié)實(shí)。這種新奇的玩法，一定會讓寶貝開心不已。
誦讀端午民謠
有一些端午節(jié)的民謠簡單有趣、朗朗上口，媽媽可以和寶寶一起誦讀：
棕子香，香廚房。
艾葉香，香滿堂。
桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。
這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。
五月五，是端陽。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。
龍舟下水喜洋洋。
五月五，是端午，
背個(gè)竹簍入山谷；
溪邊百草香，
（三）與詩共舞 （主持人）：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊(duì)表演詩朗誦。第一小隊(duì)：女生小組朗誦。第二小隊(duì)：配樂朗誦。第三小隊(duì)：小隊(duì)齊誦。第四小隊(duì)：男女朗誦。（詩歌內(nèi)容附后）(四）觀看賽龍船慶端午的錄像。（主持人）：同學(xué)們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶?；顒?也是一項(xiàng)體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。 （播放賽龍船慶端午的錄像。）（主持人）：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎?？?duì)員們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。六、輔導(dǎo)員講話：
同學(xué)們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學(xué)們參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認(rèn)識，老師相信今年的端午節(jié)大家一定會過得特別有意思。到時(shí)候我們再一起暢談節(jié)后的感受。七、呼號八、退旗、奏樂、敬禮九、活動結(jié)束附活動資料：1、故事概況。①屈原投江 為了紀(jì)念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。②曹娥尋父尸東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。③白蛇傳傳說白蛇白素貞，為了報(bào)答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。④伍子胥的忌日傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍
子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。
4、端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢？（同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。）附：習(xí)俗的傳說。①吃粽子 因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。②喝雄黃因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。③掛艾草、菖蒲端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳魅コ幌榈膶殑?，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，可 以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。④懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
⑤劃龍船競賽當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動，而且舉辦劃龍船比賽，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動。⑥游百病此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。⑦佩香袋端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏奪目。2、詩歌內(nèi)容五月五日 梅 堯 臣 屈氏已沉死， 徒欲卻蛟龍。 沅湘碧潭水，楚人哀不容。 未泯生前恨， 應(yīng)自照千峰。何嘗奈讒謗， 而追沒後蹤。 已酉端午 午日處州禁競渡
貝 瓊 湯 顯 祖 風(fēng)雨端陽生晦冥， 獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，汨羅無處吊英靈。 蓬城芳草踏初回。海榴花發(fā)應(yīng)相笑， 情知不向甌江死，無酒淵明亦獨(dú)醒。 舟楫何勞吊屈來 。 午日觀競渡 五日（選一）邊 貢 陳子龍 共駭群龍水上游， 吳天五月水悠悠，不知原是木蘭舟。 極目煙云靜不收。云旗獵獵翻青漢， 拾翠有人盧女艷，雷鼓嘈嘈殷碧流。 弄潮幾部阿童游。屈子冤魂終古在， 珠