時間：2022-03-05 14:16:54
導(dǎo)語：在法學學位論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
所謂“問題情境”，是指帶有“問題”的教學情境。古語云：“學源于思、思起于疑?！碧K聯(lián)心理學家馬秋斯金的研究表明，思維永遠是從問題開始的。因此，在教學中教師必須以導(dǎo)為主，為學生創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，以問題為中心，揭發(fā)矛盾，啟發(fā)思維，使課堂教學真正地活起來。例如，在教學《》一課時，我引導(dǎo)大家回憶“府院之爭”及我國派十五萬華工參加協(xié)約國方面作戰(zhàn)的過程，著重指出中國也算是個戰(zhàn)勝國。然后，又著意講解在“巴黎和會”上中國領(lǐng)土被重新瓜分的辛酸歷史，引起學生的興趣，從而激發(fā)學生提出了如下疑問：“在第一次世界大戰(zhàn)中，中國也是戰(zhàn)勝國，為什么在巴黎和會上卻被當作戰(zhàn)敗國被瓜分？”從而取得很好的設(shè)疑效果。教師在教學過程中創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)秀的問題情境，猶如一石激起千層浪，會引發(fā)學生思維的漣漪擴散，使學生學得更多、更好。
二、開展課堂討論，是開發(fā)思維的動力
討論是思維交流的最好形式，是開發(fā)思維的動力源泉。高中學生，他們思想活躍，興趣廣泛，善于思考，理性思維能力已有較大提高。因此，在歷史教學中，教師創(chuàng)設(shè)討論課題，開辟群眾討論，鼓勵學生爭論，這既符合學生的心理發(fā)展特征，也有利于學生所學的知識在討論中而豐富起來。例如，我在課堂上講到“中國產(chǎn)生”一目時，曾組織學生進行討論，啟發(fā)學生把民族資產(chǎn)階級對待帝國主義、封建主義和工人階級的幾種不同態(tài)度進行分析對照，并引導(dǎo)學生運用大量歷史事實發(fā)表自己的意見，教師最后歸納總結(jié)。這樣，學生就對民族資產(chǎn)階級為什么具有革命性和妥協(xié)性這一問題有了較為深刻的理解。在討論中，同學們收獲了各方更為全面的知識，思維方法有了改變，學會了從多層次多角度去看問題。又如，我在引導(dǎo)學生分析“影響”時展開了一場討論會。有的同學認為:打斷中國獨立發(fā)展的道路，從此進入半殖民地半封建的歷史，給中國帶來的是“屈辱”。有同學會說，正是由于這場戰(zhàn)爭，才推動中國近代化的歷程。也有同學說，西方列強不斷侵略中國，這是中華民族的奇恥大辱。但是，這種奇恥反過來促使了中華民族覺醒，忍辱負重，抗爭探索……通過對“”的討論，加深了同學們對影響的認識。更重要的是，通過思維鍛煉，我發(fā)現(xiàn)學生的思維開闊了，課堂氣氛也活躍了許多。
三、豐富史料教學，是發(fā)展思維的基礎(chǔ)
前蘇聯(lián)學者萊納說過，“任何思維的進行都必須要有思維的材料，否則思維的操作就無從談起，歷史思維的培養(yǎng)尤其如此”。在歷史教學中，如果離開了基本的歷史材料，教學只能是空談。由于不知道所接受的歷史知識是怎樣而來，死記硬背的歷史知識只用作應(yīng)付考試，喪失了實際應(yīng)用價值。這樣的歷史教學，是違背歷史教育本質(zhì)的，是沒有意義的?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準》在“能力目標”中明確提出，“通過多種途徑獲取歷史信息的能力”；在“過程與方法”目標中明確提出，“歷史學習的基本方法，要求做到論從史出，史論結(jié)合”，這就對教學中史料的運用提出了明確的、更高的要求。因此，在高中歷史教學中，教師要充分利用史料，有目的地引導(dǎo)學生在讀懂讀通的基礎(chǔ)上分析史料，最大限度地從史料中獲取有效信息，結(jié)合史料思考問題，充分發(fā)揮史料應(yīng)有的作用來體驗論從史出，提高學生的閱讀水平，發(fā)展學生的邏輯思維能力。如教學《古羅馬的法律》中“十二銅表法”。因這節(jié)是重點內(nèi)容，又比較抽象，所以我直接選用“資料卡片”和教材中有關(guān)的法律條文材料進行設(shè)問，讓學生認識法律條文所涉及的內(nèi)容，通過史料表述的現(xiàn)象提示其實質(zhì)，并直接對其進行評價。在具體的歷史現(xiàn)象面前學生不難得到認識：法律在一定范圍內(nèi)保護了平民的利益，打擊貴族的專橫，又同時表現(xiàn)了法律落后的一面。這樣的論從史中出，增加真實性、可靠性，更有利于學生理解分析材料能力的提高。史料拓展了教材深度，并使教學顯得更生動精彩。通過學生閱讀，教師講述，并設(shè)計思考題和答案，可以促使學生的思想認識進一步深化與完善，在潛移默化中使歷史思維能力隨之得以鍛煉與提高。
四、加強能力訓練，是拓展思維的要求
設(shè)計好練習題就成為能否促進學生思維能力發(fā)展的基本要求。巧設(shè)一些思維練習，并使所設(shè)計的練習題具有針對性、目標性、典型性和探究性，不論是專題訓練、綜合訓練、還是選擇、材料解析題作答，都始終要把培養(yǎng)學生思維能力作為命題設(shè)計的首要。如在選修專題中的“英法資產(chǎn)階級革命和美國獨立戰(zhàn)爭”這一內(nèi)容時，我要求學生按時間順序把這三國革命的背景（原因）、經(jīng)過及其歷史意義歸納成要點，列成表格，并把要解決的問題寫在黑板上，讓學生自己去分析，尋求解題的思路、方法，并比較其異同點，從而得出正確結(jié)論。又如在“經(jīng)濟全球化的影響”一節(jié)中，“面對經(jīng)濟全球化的潮流，我們是支持還是反對？為什么？”這一思考題，書中只是講了些歷史事實。如果沒有較強的語言概括能力和一定的歷史理論基礎(chǔ)，就不能達到論從史出的目的。于是，我便以此為突破口，組織學生查閱資料，并就經(jīng)濟全球化的利弊進行了辯論。正方同學觀點明確，以科學資料為論據(jù)進行陳述；反方同學據(jù)理力爭，用大量的實際情況做論據(jù)進行反駁。課后，讓學生寫成書面材料，撰寫史學小論文。這種寫作，可充分調(diào)動他們思維的積極性。他們往往能提出一些新見解，闡述出某種新觀念。通過拓展練習，學生思維能力也上升到一個新的高度。
五、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】：數(shù)學教學“換位法”嘗試
近兩年學習《數(shù)學新課程標準》后，聽了幾位專家關(guān)于新課程教學的新理念講座、報告，思想頗有觸動，也極具危機感，于是在老教材中也嘗試用新觀念來上課，以防全面實施新課程時措手不及，嘗試帶來了甜頭，期中考試班級平均分提高了13分，逐想整理一下。
一、“換位法”教學詳細過程
從傳統(tǒng)的觀念來說，學生始終處于坐的角色，傾聽老師講課并跟著老師的思維轉(zhuǎn)的角色；即使少數(shù)學生有自己的解題方法，亦沒有及時發(fā)表供大家商討的機會。要讓學生思維廣、有創(chuàng)新，必須讓學生從被動變?yōu)橹鲃?，從怕學數(shù)學變?yōu)闃穼W數(shù)學，就必須改變傳統(tǒng)一站與全班坐的教學模式。我認為數(shù)學課應(yīng)讓師生換換位，讓學生在課堂中，多思考、多動手、多講敘、多評論，教師只要做好組織、引導(dǎo)，并作為學生一員與他們合作討論，我把這一教法簡稱為“換位法”。
“換位法”以創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)疑自學、自演自評、點拔釋疑為線索。把45分鐘根據(jù)內(nèi)容的易難大致分為看一看、議一議、講一講、改一改、評一評五個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，緊密相連。做到人人參與，優(yōu)等生當小老師，中等生當講解，中下生當板演，教師押陣、組織，使課堂變得活躍變得有生機。
（一）、創(chuàng)設(shè)情境
學習動機是學生自主參與數(shù)學活動的基礎(chǔ)，數(shù)學興趣是學生獲得數(shù)學知識、探索數(shù)學問題的傾向性。我們的教學設(shè)計要充分關(guān)注學生自主探究的學習活動，尊重學生的主體地位，以現(xiàn)實的、有趣的數(shù)學情境喚起學生的求知欲，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。
創(chuàng)設(shè)情境可以從學生的生活經(jīng)驗和已有知識體驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境；也可以引導(dǎo)學生通過觀察、操作實驗、猜測等活動，提出數(shù)學問題，創(chuàng)設(shè)懸念。
如：初中數(shù)學第一冊·第一節(jié)內(nèi)容“1.1節(jié)正數(shù)與負數(shù)”，我就仿照師大出版的七年級上冊“數(shù)怎么不夠用了”的圖示：教師操作多媒體，出示全國各城市天氣預(yù)報表，提出問題：在這張?zhí)鞖忸A(yù)報上你有不認識的數(shù)嗎？你知道這些數(shù)的含義嗎？
2、帶學生觀察高山與盆地的海拔示意圖。問：“－155”表示什么？
3、出示一張試卷，老師批閱“－5”是什么意思？
4、這種帶“－”號的數(shù)你在其他地方見過嗎？
二、設(shè)疑自學
“學起于思，思源于疑”，質(zhì)疑和懸念的設(shè)置能夠使學生感到有疑需學，激發(fā)探究欲望，何以解疑？必須看書（查找資料），互相討論，尋找答案。這就是最初的學生自主學習，長期堅持直到學生能自己設(shè)疑、自己解決，就起到教會學生學習的目的了。如何設(shè)疑？教師要充分挖掘本堂課知識的重點與難點，設(shè)置問題既要突出重點難點，又要有階梯性，附合“跳一跳，能摘到”的原則。力求在課堂中牢牢吸引住各個層次學生的注意力。
仍以“正數(shù)與負數(shù)”為例：引課后讓學生帶著疑問自學，設(shè)問的問題：
（1）什么是正數(shù)與負數(shù)？
（2）什么是具有相反意義的量？
（3）判斷
通過設(shè)問，培養(yǎng)學生自主學習，嚴謹答題的習慣。
設(shè)問的使用，需要注意的問題：
（1）要選擇關(guān)鍵所在，并非每處設(shè)疑，一節(jié)課若“四處設(shè)崗”，必然窮于應(yīng)付，有可能沖淡了一節(jié)課的重點。
（2）要精心設(shè)計“設(shè)疑”問題，應(yīng)使問題具有令人信疑參半的迷惑性，與十分濃厚的吸引力，讓學生一見問題便躍躍欲試，興趣盎然。
三、自演自評
《數(shù)學課程標準》在知識技能目標中提出了過程目標，讓學生在數(shù)學學習中經(jīng)歷提出問題，收集和處理數(shù)據(jù)，做出決策和預(yù)測的過程，讓學生在過程中獲得探索體驗，創(chuàng)新嘗試、實踐的機會，自演自評就是一種較好地能展示過程的一種方法。
前一環(huán)節(jié)設(shè)疑自學討論，只能讓學生對知識是有一個初步了解，在落實設(shè)疑后，務(wù)必進入第三階段即“自演自評”階段，對設(shè)問的典型題目，按難易程度，有目的地讓相應(yīng)層次（中下生）同學在黑板上演示，體驗做題當中思維的周密程度如何。演示完成，立即進入自評環(huán)節(jié)，對演示的結(jié)果作出評議、分析，說出看法，對的加以確認，錯的錯在何處。先鼓勵后進生或中等生發(fā)言，如有不妥之處，可以讓其他學生進行分析、糾正，讓大家都有鍛煉的機會。同時給學生創(chuàng)造表現(xiàn)才華的天地，鼓勵學生爭當“小老師”，這樣也正符合了中學生好勝心強，喜歡在同伴面前表現(xiàn)自己這一特點。
在使用自演自評過程中，要注意的問題：
（1）在前幾節(jié)課中，老師要刻意培養(yǎng)學生的發(fā)言習慣，激發(fā)學生參與學習的積極性。比如舉手發(fā)言，上臺時注意走路姿勢，站在臺前，保持嚴肅，講課時手執(zhí)教鞭，人與題目保持150°，要求聲音響亮，吐詞清楚，突出重點等。
（2）平時要保護學生敢于發(fā)言的積極性，應(yīng)鼓勵學生創(chuàng)新，從不同方法，不同角度去解決問題，敢于讓學生碰壁。
在自評中，讓學生們充當小老師的熱烈氣氛中，七嘴八舌，挖掘教材中所學知識，發(fā)揮學生的聰明才智。
如學習了《第四冊》P18，想一想：已知矩形ABCD，AB=cm,BC=1cm,若將紙片沿AB對折成如圖形狀，點B落在B′，那么D與B′的距離是多少？求DB′？
在學生自評中竟有十種解法。
一種：圖1，作高。
二種：圖2，延長CB′，得∠4=60°，證：B′D=B′C。
三種：圖3，作B′F∥DA，證AFB′D是平行四邊形。
四種：圖3，作B′EDC，證B′E=0.5，在直角ΔDB′E中，∠2=30°，DB′=1。
五種：圖4，連結(jié)DB、B′B，證DBB′為直角三角形，證∠1=30°。
六種：圖5，延長BC到E，成為平行四邊形ACED，∠E=60°，證
ΔB′CE為正Δ。
七種：圖5，延長CB′至F，使DFFC，用勾股定理逆向思維證。
八種：圖6，延長AD、CB′相交于E點，證B′為EC的中點。
九種：圖7，作OEDB′。
十種：圖7，作B′FAC。
四、點拔釋疑
經(jīng)過“自演自評”后的學生，對本堂課的內(nèi)容，有比較深刻的了解。但通常還是零亂、分散、彼此獨立的，恐怕還有一些錯誤的解法，都需要教師適時引導(dǎo)、點拔，使學生對本堂課的內(nèi)容有一個全面而深刻的了解。串得起，拎得出，用得上。要實現(xiàn)這一點，我一般是從以下方面來做：
（1）首先對“自演自評”階段中較好的思路進行總結(jié)，好在何處，錯的原因加以分析。（2）其次講述自身對本堂課知識點的理解，要求在重點突出的前提下，再用圖示表示，最后一一列出，如：
①已知=5，=7，求a＋b的值。
在分析時，先作草圖示意再按線路層層分配，答案有4種，做到不遺漏，解決了只有二種答案的錯誤，直觀易懂，效果好。
②求－－－的值？
解：－－
=－X3
③已知A、B兩地相距28千米，甲每小時行8千米，乙每小時行6千米，甲、乙兩人分別從A、B兩地同時出發(fā)，問經(jīng)過多少小時他們相距離106千米？根據(jù)題意：
（1）背向而行時，8X＋28＋6X=106
（2）當同向右而行時，8X=28＋6X＋106
（3）當同向左而行時，8X＋28=6X＋106
（4）當相向而行時，8X＋6X－28=106
此題關(guān)鍵：學生真正理解，圖示中上面路程之和=下面路程之和，點拔釋疑的使用，應(yīng)明白的是：“設(shè)疑”與“辨析”是一對矛盾，“無疑處，教有疑，有疑處，教無疑”
二、“換位法”教學的意義
運用“換位法”不僅順應(yīng)了《數(shù)學新課程標準》的觀念思想，而且還克服解決了傳統(tǒng)教學的幾個問題。
1、這種教學模式程序符合構(gòu)建主義數(shù)學觀
過去我們總認為教師講的越細、越多，學生學得就越好，認為“抱著走”總比他們自己走要快、要穩(wěn)。但是我們沒想到，這樣做學生只會張著嘴巴接，而不會明著眼睛找。
構(gòu)建主義認為學生學習是以自身的已有知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動的構(gòu)建活動?！皳Q位法”正是建立在學生各自不同層次水平之上的，談出各自對問題的不同理解，使新的數(shù)學材料在學生頭腦中產(chǎn)生特定意義。
2、“換位法”從根本上達到了課程目標---學會學習。
葉圣陶先生說得好“教是為了不教”。只有教會了學生知道如何學習，教師才算盡到了自己的責任，學生掌握了學習的真諦?！皳Q位法”的教學不僅使學生學會了如何學，讓他們掌握了如何分析與解決問題的能力，而且教師也可以在這種方法中學到各種不同的教學思路，打破固有的思維方式，即教師也在教學中學會了如何教。
3、“換位法”讓師生走出若干圍城
運用“換位法”進行教學，就讓每個學生都有站起來當“小老師”的機會，在激發(fā)了同學們的學習積極性的同時，也滿足了學生角色換位的心理，老師的神秘感遠走了，師生間的關(guān)系也自然而然地融洽了、民主了。
后進生問題作為老大難問題，在“換位法”中卻得到了較好的解決。傳統(tǒng)教學中，后進生處于邊緣地位，不受重視，形成一種惡性循環(huán)，而現(xiàn)在在課堂教學的各個環(huán)節(jié)中，后進生都得到充分的肯定和鼓舞。“換位法”能使他們充分認識到自己的能力，變“怕學”為“樂學”。
在傳統(tǒng)教學中，總是教師講一題，學生做一題。這種老一套教學方法會使一般學生學得很累。而“換位法”堅持先設(shè)疑自學，讓學生先做題，自己設(shè)法解決問題，讓他們逐步學會解決問題的方法，不僅教師會教得輕松，而且也會改變學生做題不敢下手的局面。
“教貴引導(dǎo)，學貴領(lǐng)悟”。對于尖子生，我們認為只有學會是遠遠不夠的，“換位法”不僅能讓這些學生更快地掌握新知識，更能讓他們所學知識在“小老師”般的自改自評中得到鞏固、升華；同時他們幫助他人時也學會了深層次的分析問題、解決問題，提高自身能力，變“學會”為“會學”。
由此可見，“換位法”的運用，使課堂教學開始面向全體學生，最終改變了“只為少數(shù)人教學”的現(xiàn)象，達到讓人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展這一目標。
“換位法”不但改變了學生現(xiàn)有的困境。與傳統(tǒng)的教師靠系統(tǒng)的傳授來實現(xiàn)教師主導(dǎo)作用不同的是：在“換位法”中老師開始跳出知識重點多次敘述的陷阱，從單純知識的傳授者，成功地轉(zhuǎn)型為：學習的激發(fā)者、組織者和引導(dǎo)者。
【參考文獻】：張行濤、周衛(wèi)勇主編的《新課程教學法》（中學卷上冊）.中國輕工業(yè)出版社.2004
中華人民共和國教育部制訂全日制義務(wù)教育《數(shù)學課程標準》（實驗卷）.北京師范大學出版社.2001
【關(guān)鍵詞】教學思維發(fā)展機制探究
一、引言
“教學如何促進學生的思維發(fā)展”這一命題涵蓋兩個系統(tǒng)方面的內(nèi)容：一是有關(guān)教師的“教”，二是有關(guān)學生的“學”。教與學是辯證地、有機地統(tǒng)一在一起的。教學相長。只有教學相互促進。教師與學生相互配合。才能在教學實踐中更好地促進學生的思維發(fā)展。
二、教學促進學生思維發(fā)展的機制
1．教師“會教”是促進學生思維發(fā)展的先導(dǎo)會教是學生進行有價值思維的先導(dǎo)和催化劑。會教，就是教者要思如泉涌，循循善誘，環(huán)環(huán)妙引，層層巧導(dǎo)；或引導(dǎo)，以激發(fā)“情感場”，補充思維的能源，啟發(fā)思考問題的路線、途徑；或指導(dǎo)，用科學的思維方法尋找思維的“誘發(fā)點”；或疏導(dǎo)，以越過思維的障礙；或疑導(dǎo)，以激起學生的認知沖突。想要達到“會教”的境界，教師不僅要具有精深的學科專業(yè)素養(yǎng)，廣博的教育心理學知識，而且還要善于依據(jù)教學目標，結(jié)合教學內(nèi)容，充分發(fā)揮學生思維的主體作用。
2．培養(yǎng)問題意識是促進學生思維發(fā)展的前提
思維由問題而起．問題是思維的“誘發(fā)劑”，它能激起學生的認知沖突，激起學生探究的興趣，打開學生的思維閘門。使思維處于活躍狀態(tài)。因此。教師要善于激活學生集體中面對同一命題產(chǎn)生的諸多疑問，引導(dǎo)學生共同思索，彼此質(zhì)疑，相互辯論．使每個學生能夠發(fā)現(xiàn)自己主觀世界里的種種認知沖突，并使各自的想法、見解發(fā)生變化，從而使每個學生進入“憤”與“悱”的更高境界。
3．重視思維方法的訓練是促進學生思維發(fā)展的保證
思維方法是人們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的門徑，是人們認識事物的工具。給學生以科學思維方法上的指導(dǎo)，使學生掌握有效的思維方法，并向現(xiàn)實應(yīng)用發(fā)生遷移，是“教學促進學生思維發(fā)展”的保證。
指導(dǎo)思維方法，既要注重抽象(理性)思維方法的指導(dǎo)，充分利用左腦；又要注重形象(感性)思維方法的指導(dǎo)，努力開發(fā)右腦；更要注重實踐(實際思維)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學生苦苦質(zhì)疑的興趣、主動性和對問題孜孜以求解決的積極心態(tài)。指導(dǎo)的重心是教給學生處理問題的策略與能力。其次。教師要善于抓住思維過程來指導(dǎo)。既要有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程指導(dǎo)，使學生能夠掌握如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的基本思維過程；又要有思維過程發(fā)展“中介”作用的指導(dǎo)，使學生明白在思維過程中，是“中介”的作用把一件件事、一個個過程、一個個人的本質(zhì)聯(lián)系了起來，進而使學生認識“中介”，理解“中介”，學會運用“中介”，有效地進行思維，提高思維能力。
4．思維品質(zhì)的塑造是促進學生思維發(fā)展的突破點
思維品質(zhì)是人的思維能力差異的表現(xiàn)。也是智力差異的表現(xiàn)，主要包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性。思維品質(zhì)的塑造是發(fā)展思維和智力的一個重大突破點，因此教師一方面要善于抓住思維品質(zhì)的個別差異、年齡結(jié)構(gòu)差異、性別差異和發(fā)展的不平衡性，有針對性地因材施教：另一方面，要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學生在分析問題、解決問題中，訓練其思維的敏捷性、靈活性、深刻性和批判性，使其富有創(chuàng)新的能力。
三、教學促進學生思維發(fā)展的具體策略
1．創(chuàng)設(shè)問題情境
所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是要盡可能創(chuàng)設(shè)真實的、日常的、與學生實際生活緊密聯(lián)系的情境。鼓勵學生在學習中基于“真實問題”將不同學科知識整合起來，去挖掘知識更廣、更深的意義。翻這樣才能給學生提供一定的刺激模式，才能激起學生認識和解決矛盾的心向，掃除學生的心理障礙。矯治思維的“盲點”。創(chuàng)設(shè)問題情境，一要考慮適時性，二要考慮針對性，三要考慮啟發(fā)性，同時要兼顧問題本身的性質(zhì)和學生的接受能力、思維特點，并適時啟發(fā)、點撥，使問題在情境中得以解決，學生在問題的情境中取得最大收益，提高其分析、理解和處理問題的能力。
2．培養(yǎng)探究意識
培養(yǎng)學生的探究意識就是要提供給學生解決問題的一般思維模式，使學生面對所發(fā)現(xiàn)或所提出的問題能抓住問題的核心，并進行綜合分析，提出解決問題的假設(shè)，確定解決問題原則、途徑和方法．以及從理論和實踐上能夠檢驗假設(shè)。具體來說就是要培養(yǎng)學生的觀察發(fā)現(xiàn)能力、質(zhì)疑創(chuàng)新能力。要多組織有目的的觀察活動．讓學生在觀察中訓練思維的靈敏性、綜合性和創(chuàng)新性。問題探究一要注重針對性，二要注重過程性，三要注重創(chuàng)造性。教師要通過指導(dǎo)、點撥，教會他們?nèi)绾潍@取、篩選、綜合和分析有用的信息和知識，使他們在綜合、分析、解決問題的過程中提高其創(chuàng)造的能力。
3．重視案例分析
案例分析就是要選取蘊含著思維結(jié)構(gòu)知識的典型案例，通過對這些案例的研究，使學生掌握從個別到一般的思維順向結(jié)構(gòu)和從一般到個別的思維逆向結(jié)構(gòu)，理解帶有普遍意義的思維規(guī)律和思維方法，并把科學思維與教師的主導(dǎo)性和學生的主體性統(tǒng)一起來。案例分析法需要注意三點：一是基本性，即教師要教給學生最基本的思維知識結(jié)構(gòu)：二是基礎(chǔ)性，即思維內(nèi)容的教學應(yīng)該適合學生的目前的智力發(fā)展水平，應(yīng)該成為學生思維能力發(fā)展的基礎(chǔ)；三是典型性，即通過精選的案例剖析，使學生掌握一般的思維規(guī)律與方法，通過對案例的典型性分析，促使學生把所獲得的認知進行歸類和遷移．進一步探究具有普遍規(guī)律性的聯(lián)系，加強思維的自覺性。
4．加強對話互動
一、以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循法學研究的科學性，追求法學精神的真諦
我們在對商業(yè)賄賂法律法規(guī)的研究中，首先遇到的就是商業(yè)賄賂的法學定義問題。
商業(yè)賄賂這一法律術(shù)語最早出現(xiàn)在1996年國家工商行政管理局頒布的《關(guān)于禁止商業(yè)賄賂行為的暫行規(guī)定》之中，對商業(yè)賄賂的定義是：“經(jīng)營者為銷售或者購買商品，而采用財物或者其他手段賄賂對方單位或者個人的行為。”這個定義把商業(yè)賄賂的動機表述“為銷售或者購買商品”。在現(xiàn)實社會生活中，商業(yè)賄賂不僅發(fā)生在銷售或者購買商品的過程中，在土地轉(zhuǎn)讓、工程建設(shè)、資源開發(fā)、政府采購、金融信貸等商業(yè)活動中也有表現(xiàn)，所以我們認為，這個定義是一個不完整的定義。
1998年出版的《法學大辭典》有商業(yè)行賄罪和商業(yè)兩個詞條，把《刑法》第一百六十三條規(guī)定的非國家工作人員定義為商業(yè)，把《刑法》第一百六十四條規(guī)定的對非國家工作人員行賄罪定義為商業(yè)行賄罪。反商業(yè)賄賂的司法實踐證明，商業(yè)賄賂罪的主體，不僅包括非國家工作人員，也包括國家工作人員，所以《法學大辭典》的定義也存在以偏概全的問題。中央決定開展治理商業(yè)賄賂專項工作以后，2006年11月，河南省檢察機關(guān)召開了治理商業(yè)賄賂理論研討會，對商業(yè)賄賂的定義是：“商業(yè)經(jīng)營活動中通過賄賂手段以獲取交易機會或者經(jīng)濟利益的行為?！边@個定義僅僅表述了商業(yè)行賄的狀況而沒有包括商業(yè)受賄，也不夠完整。我們通過對以上三個定義的研究與比較，提出對商業(yè)賄賂的定義從以下幾個方面解讀：第一，商業(yè)賄賂是指商業(yè)活動中發(fā)生的賄賂行為；第二，商業(yè)賄賂按其表現(xiàn)形式可以區(qū)分為行賄、受賄和介紹賄賂；第三，商業(yè)賄賂按其社會危害性的大小可以區(qū)分為行政違法的商業(yè)賄賂和構(gòu)成犯罪的商業(yè)賄賂；第四，商業(yè)賄賂按其行為主體的活動領(lǐng)域可以區(qū)分為公務(wù)領(lǐng)域中的商業(yè)賄賂和非公務(wù)領(lǐng)域中的商業(yè)賄賂。我們的這一研究成果受到了最高人民檢察院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
二、以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循法制建設(shè)的系統(tǒng)性，為完善社會主義法律體系補缺拾遺
我們要構(gòu)建的社會主義法律體系是：“一個以憲法為統(tǒng)帥和根本依據(jù)，部門齊全、數(shù)量適度、體例科學、質(zhì)量較高、內(nèi)在統(tǒng)一、外在協(xié)調(diào)的中國特色社會主義法律體系。”從法律的系統(tǒng)性出發(fā)，我們通過研究與比較，發(fā)現(xiàn)行政法關(guān)于商業(yè)賄賂的規(guī)定與《刑法》關(guān)于賄賂犯罪的規(guī)定在主體的構(gòu)成上、行為表述上有些地方存在矛盾和沖突。比如，《反不正當競爭法》對商業(yè)賄賂的行為主體既規(guī)定了個人，也規(guī)定了單位。《刑法》第一百六十三條對非國家工作人員的規(guī)定只包括個人不包括單位?！斗床徽敻偁幏ā穼ι虡I(yè)賄賂的表現(xiàn)形式表述為“通過財物或者其他手段”，而《刑法》規(guī)定的賄賂內(nèi)容只有財物，并沒有“其他手段”。我們按照系統(tǒng)的要求，提出了相應(yīng)的修改建議，撰寫的論文在遼寧省法學會經(jīng)濟法學研究會2007年學術(shù)年會上被評為一等獎。
三、以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循法律發(fā)展的可持續(xù)性，放眼未來
我們在完成《賄賂犯罪的刑法學研究》超級秘書網(wǎng)
這一課題過程中，通過對國內(nèi)學界關(guān)于賄賂的形式與內(nèi)容的三種觀點和國際反腐敗公約的規(guī)定進行研究比較，提出將《刑法》
王國維與同為一代學術(shù)宗師，又有交游、論學之誼，共同對二十世紀的中國學術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。從文學史學科的角度看，王國維、都撰有文學史著述，對中國文學史表達了各自的識見，為二十世紀中國文學史學科的構(gòu)建做出了卓越的貢獻。但是從比較的角度看，因文化立場、學術(shù)背景及治學路徑的不同，王國維與在文學史觀念與文學史研究方法上存有較大的差異，而且這些差異帶有明顯的時代烙印，展現(xiàn)了中國文學史學科現(xiàn)代化進程的某些特點。因此，對王國維、的文學史觀與文學史研究方法作一比較，對于深入認識中國文學史從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然境遇，厘清中國文學史學科的發(fā)展蹤緒，建構(gòu)民族特色的文學史學科，無疑具有重要的學術(shù)史意義。
一、學科視野：純文學與雜文學
作為中國戲曲史學科的奠基人，王國維1912年發(fā)表了《宋元戲曲考》。這是中國第一部分體斷代文學史，其撰著緣起、方法與體例集中體現(xiàn)了王國維的文學史觀念。此外，他的《人間詞話》、《文學小言》、《紅樓夢評論》等著述也零星體現(xiàn)了其對于文學史規(guī)律的思考與探求。則撰有《國語文學史》與《白話文學史》兩部著作，這兩部文學史打破了傳統(tǒng)文學史的編著體例，以“雙線文學”的觀念考察了中國文學史發(fā)展演化的進程。此外他的《文學改良芻議》、《詞選》等著述也不同程度地體現(xiàn)了其文學史觀念。
王國維與文學史觀念的不同首先表現(xiàn)在對文學史核心概念“文學”的認識上。王國維受西方文藝美學思想影響，引入了現(xiàn)代學術(shù)意義上的“純文學”概念，而為了倡導(dǎo)，則以白話文學為本位，將某些“雜文學”種類劃入文學史研究的范圍。
中國文學史學科是現(xiàn)代學術(shù)體系的重要組成部分。該學科的建立是隨著“文學”學科自西方舶來后開始的。因為我國古代的“文學”是一個十分駁雜的概念，有時指文獻典冊，有時指文章、學術(shù)，有時指官職、學人，具體涵義難以辨別。所以在早期的文學史著述中，“文學”即表現(xiàn)為一個涵蓋中國學術(shù)、文字、文化等多方面內(nèi)容的體系。1904年第一部國人自著的文學史——林傳甲《中國文學史》中，即自文字、音韻起講，接以諸子經(jīng)學，后分述漢魏至唐宋各代文體。稍后的黃人《中國文學史》則包括了金石碑帖、制詔策諭等內(nèi)容，亦無顯明的現(xiàn)代“文學”學科意識?，F(xiàn)代意義的“純文學”觀念，是“由于梁啟超、王國維、蔣智由、金天翮、黃人……連續(xù)不斷地從不同角度、不同方面引進和宣傳了西方的純文學思想和美學觀念。”其中，王國維貢獻尤大。王國維引進康德、叔本華的藝術(shù)哲學理論，以文學的“游戲”本質(zhì)為依據(jù)，形成了超功利的文學觀念。針對中國文學一以貫之的政教工具論，他提倡文學“無用之用”，即不關(guān)乎政治、道德的功用。“文學者，游戲的事業(yè)也”，“一切學問皆能以利祿勸，獨哲學與文學不然。”他指出，“美術(shù)之務(wù)，在描寫人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，于此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭斗，而得其暫時之平和，此一切美術(shù)之目的。”王國維認為藝術(shù)的價值正在于審美主體毫無利害的審美觀照之中，從而消解痛苦與欲望，達到精神解脫的境界。他提倡文學的獨立地位、獨立品格，以保持文學超功利的審美功用，徹底否定了千百年來把文學作為政教工具的傳統(tǒng)觀念。在中西文化碰撞、新學舊學沖突的二十世紀初期，這些言論和觀點是振聾發(fā)聵的。因此，王國維在超功利的文學美學觀指導(dǎo)下，能夠獨辟蹊徑，力排眾議，擺脫文學工具論的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)出了極大的學術(shù)勇氣與深刻的學術(shù)識見。從這一意義上說，王國維對近代“純文學”觀念的形成發(fā)揮了非常重要的作用。
王國維在以“純文學”觀念觀照中國古代文學時，最大的貢獻就是提升了戲曲的地位，把戲曲推入中國古代文學的文體序列之中。作為中國戲曲史學科的奠基人，王國維針對戲曲“托體稍卑”的世俗偏見，撰著《宋元戲曲考》，改變了中國戲曲自來無史的局面。王國維在《宋元戲曲考序》中說：“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世沒能繼焉者也。”。單就這一表述而言，似無多少創(chuàng)見。但如果把這一表述放進“一代有一代之文學”的淵源流變中看，王國維的確表現(xiàn)出了高超的識見。因為“一代有一代之文學”的命題，自金元劉祁發(fā)軔至清末王國維之時，雖已有不下三十位學者表述過這一觀點，但是諸家表述幾乎無一例外地把文學與學術(shù)、藝術(shù)等雜糅，沒有表現(xiàn)出現(xiàn)代意義上的“文學”概念，是王國維第一個把現(xiàn)代意義的純文學體裁從傳統(tǒng)的雜文學系統(tǒng)中提取出來，完成了“文學”概念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。因此，王國維文學史觀中的“文學”概念是最為符合現(xiàn)代文學史學科體系的。
的文學史研究中對于“文學”概念的界定與王國維存在較大差異。倡導(dǎo)白話文運動，否定傳統(tǒng)詩文的價值，所以他對于“文學”的界定完全是以語言工具為本位的。把中國文學分為文言文學與白話文學，在《白話文學史》中，他所列入的文體是“雜文學”意義上的“文學”，而不是現(xiàn)代意義上的“文學”。他不僅將一些沒有多少文學價值的打油詩列入，而且還把《漢書》、詔令、佛經(jīng)譯文等文體列入文學史研究的范圍。因此的文學史研究雖然晚于王國維，但卻沒有遵循王國維奠定的“純文學”的學科根基。由此看來，對現(xiàn)代學科體系中“文學”的背離，是站在的立場倡導(dǎo)文學革命的必然結(jié)果，而非出于對中國文學發(fā)展的具體考察。值得注意的是，與王國維的文學史觀念又有相通之處。破除雅俗之辨，把明清小說推進了中國文學發(fā)展的序列之中，提升了小說的文學地位，在文學殿堂中為小說文體爭取了一席之地。在文學史的敘述上，同樣接續(xù)了傳統(tǒng)的“一代有一代之文學”框架，提出“把三百篇還給西周、東周之間的無名詩人，把古樂府還給漢、魏、六朝的無名詩人，把唐詩還給唐，把詞還給五代、兩宋，把小曲、雜劇還給元朝，把明、清的小說還還給明清。”這就把小說作為明清兩代的代表性文學正式確定下來，并將之推向了文學史的殿堂，進而把“一代有一代之文學”延伸至明清小說，使這一學說完整成型，從而奠定了中國文學史的基本框架。
二、文學史觀：文體通變說與文學進化論
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文學史觀的核心問題是對于文學發(fā)展演變規(guī)律與動因的揭示，這是文學史研究中最核心、最重要的內(nèi)容。恰恰是在這一點上，王國維與的分歧相當大，表現(xiàn)出了各自不同的文學史觀念。
在中國傳統(tǒng)的文藝理論中，對于文學發(fā)展規(guī)律的揭示主要有以下兩種：第一種是文變時序說。即劉勰《文心雕龍》所謂“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。”這一主張強調(diào)時代外部環(huán)境對文學發(fā)展的影響與推動，從中總結(jié)出文體代變的必然規(guī)律。第二種是文體通變說。這一學說強調(diào)了原創(chuàng)與革新因素在文學發(fā)展中的重要推動作用。如《南齊書·文學傳論》蕭子顯所說：“若無新變，不能代雄。”從中國文學史的實際來看，任何一種文體在萌芽之時，往往包孕著原創(chuàng)的生機與質(zhì)樸的本色，但是隨著創(chuàng)作者的增加，創(chuàng)作水平的提高，文體的藝術(shù)規(guī)律不斷被發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作規(guī)范不斷修正和完善，文體漸至成熟與鼎盛。與此同時，文體的嚴謹規(guī)范愈來愈限制了文體自身的創(chuàng)造活力，突破固有規(guī)范、尋求新變與新文體逐漸成為文學發(fā)展的必然要求，新的文體往往由此而興起。應(yīng)當說，通變說從文體內(nèi)部探求文學發(fā)展規(guī)律，從根本上把握了文學的審美本質(zhì)。
作為學貫中西的一代學人，王國維的文學史觀一方面繼承了中國傳統(tǒng)文論中文體通變的理論，另一方面則是受西方文藝美學的深刻影響。在王國維看來，文學發(fā)展的動力來自于對自然原創(chuàng)的追求。他在《人間詞話》中指出：“蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。”王國維推重文體通變中的原創(chuàng)與革新因素，重視文學自然表現(xiàn)的本質(zhì)，所以，他不齒于明中葉以來愈演愈烈的復(fù)古思潮，認為“模仿之文學，是文繡的文學與鳙綴的文學之記號也。”可以看出，王國維的文學史觀念既植根于中國傳統(tǒng)的文藝理論，符合文學與文體發(fā)展的實際，又借鑒了西方文藝美學對文學本質(zhì)的探究，是歷史的、辯證的觀點。
作為的導(dǎo)師，對中國文學發(fā)展演進規(guī)律的認識則是與“五四”文學革命密切聯(lián)系、建立在西方進化論學說基礎(chǔ)之上的。在《白話文學史》中，把中國文學史概括為“文言文學”與“白話文學”雙線演進的歷史，“一個由民間興起的生動的活文學，和一個僵化了的死文學，雙線平行發(fā)展”的演進史。他認為一部中國文學史只是“一部文字形式(工具)新陳代謝的歷史，只是‘活文學’隨時起來替代了‘死文學’的歷史。文學的生命全靠能用一個時代的活的工具來表現(xiàn)一個時代的情感與思想。工具僵化了，必須另換新的，活的，這就是‘文學革命’。”可以看出，的文學史觀念植入了進化論與平民論的觀念，強調(diào)白話作為文學工具的本體意義。以白話文學為中國文學正宗，以民間作為一切新文學起源的觀點，事實上是為了提高人們對白話文學地位的認識，進一步推動的深入開展。因此，的文學史觀更多的是帶有“五四”時期的革命性、平民性特征。正如他自己所說的：“廟堂的文學可以取功名富貴，但達不出小百姓的悲歡哀怨；不但不能引起小百姓的一滴眼淚，竟不能引起普通人的開口一笑。因此，廟堂的文學盡管時髦，盡管勝利，終究沒有‘生氣’，終究沒有‘人的意味’。二千年的文學史上，所以能有一點生氣，所以能有一點人味，全靠有那無數(shù)小百姓和那無數(shù)小百姓的代表的平民文學在那里打一點底子。”
應(yīng)當指出的是，雙線演進的文學史觀念，不是出于純粹文學史研究的目的，背離了文學的審美本質(zhì)。正如浦江清《王靜安先生之文學批評》所言：“胡氏之運動，雖以白話文學相號召，而實則其目光專注于實用之方面，而無暇及于美術(shù)也；專注于語言之方面，而無暇及于文學也。”因此，的文學史觀念是以進化論為基點，以平民為立場，以白話語言為本位建構(gòu)而成的。這一觀念迥異于王國維立足于中國文學史發(fā)展實際，參照西方哲學文藝美學觀念研究中國文學史的基本路徑。而從之后進化論文學史觀占據(jù)主流的情形看，從王國維到文學史觀的轉(zhuǎn)變，則隱含了中國文學史觀從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的蹤跡。
三、文學史研究方法：“觀其會通”與“大膽的假設(shè)。小心的求證”
因在學術(shù)背景、治學路徑及文學史觀念等方面的不同，王國維、的文學史研究方法也頗多相異之處。從基本的研究方法來看，王國維、都深受乾嘉考據(jù)學的影響，但是前者以此為根本，“觀其會通”，而后者則將之與西方實證主義方法相結(jié)合，首創(chuàng)“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究方法。
王國維在《宋元戲曲考》中談及撰著緣起時說：“獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。而為此學者，大率不學之徒；即有一二學子，以余力及此，亦未有能觀其會通，窺其奧安者。遂使一代文獻，郁堙沈晦者且數(shù)百年。”因此，我們可以把王國維治中國戲曲史的方法稱為“觀其會通”研究法，即會通中西，會通古今，以材料為根本，遵循乾嘉考據(jù)學的治學門徑，在此基礎(chǔ)上力求有新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。《宋元戲曲考》可以稱得上王國維觀其會通研究文學史的典范之作。他從最基本的目錄版本考據(jù)人手，鉤沉輯佚，辨?zhèn)斡喺?，做了大量完備、扎實、精審的資料工作，而后從實物與遺文、異族故書與本國舊籍以及材料的演化軌跡中發(fā)掘中國戲曲發(fā)展的歷史，終于改變了中國戲曲自來無史的局面。在《宋元戲曲考》問世之前，他先后撰寫了《曲錄》、《戲曲考原》、《錄鬼簿校注》、《錄曲余談》、《古劇角色考》，為《宋元戲曲考》的撰著奠定了堅實的資料基礎(chǔ)。很顯然，王國維的治學路徑是與乾嘉考據(jù)學者深度契合的。同時，他又采用西方文藝美學觀念來觀照宋元戲曲，認為元曲是“中國最自然之文學”，“古今之大文學，無不以自然勝，而莫著于元曲。”此外，他在《人間詞話》中，認為“詞人者，不失其赤子之心也。”這些都反映了王國維受西方美學思想影響，超乎審美利害關(guān)系的文學觀。因此說，正是基于“觀其會通”的研究方法，王國維才能夠表現(xiàn)出獨到的文學審美觀，在浩如煙海的文獻史籍中尋繹到戲曲發(fā)展的脈絡(luò)線索。
的文學史研究同樣受到了清儒治學方法的影響。梁啟超稱之“用清儒治學，有正統(tǒng)派遺風”。他對文學史的敘述與分析，總是力求建立在文獻考證的基礎(chǔ)之上。在《白話文學史自序》中說：“往往一章書剛排好時，我又發(fā)現(xiàn)新證據(jù)，或新材料了。有些地方，我已在每章之后，加個后記”，“有時候，發(fā)現(xiàn)太遲了，書已印好，只有在正誤表里加個改正。”但是，并沒有株守乾嘉考據(jù)之學，而是把清儒縝密精審的治學方法與杜威實證主義思想相結(jié)合，發(fā)明了一套獨特的科學方法，就是畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”。
梁啟超把清儒治學的方法歸結(jié)為四步法。“第一步，必先留心觀察事物，覷出某點某點有應(yīng)特別注意之價值；第二步，既注意于一事項，則凡與此事項同類者或相關(guān)系者，皆羅列比較以研究
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之；第三步，比較研究的結(jié)果，立出自己一種意見；第四步，根據(jù)此意見，更要從正面旁面反面博求證據(jù)，證據(jù)備則泐為定說，遇有力之反證則棄之。凡今世一切科學之成立，皆循此步驟，而清考證家之每立一說，亦必循此步驟也。”清儒治學的根本就是重視文獻考據(jù)，從資料的勾稽梳理研究中見實證功底。至于杜威的實證主義思想，1919年在介紹性長文《實驗主義》中對此作了簡要的概括：“(一)疑難的境地；(二)指定疑難之點究竟在什么地方；(三)假定種種解決疑難的方法；(四)把每種假定所涵的結(jié)果，——想出來，看那個假定能夠解決這個困難；(五)證實這種解決使人信用；或證明這種解決謬誤，使人不信用。”這五步中最關(guān)鍵的是第三步，而且貫串始終的就是從假設(shè)到求證的研究法。可以說，清儒的治學方法采用的是從個別到一般的歸納法，而杜威所采用的則是從無證有的假設(shè)法。清儒治學雖然與杜威在總體路徑上不同，但在求證的方法上是相通的，都重視實證，言必有征，故將兩者巧妙結(jié)合為“大膽的假設(shè)，小心的求證。”這一方法不僅為批判中國傳統(tǒng)思想文化提供了有力的武器，同時對于其文學史研究也提供了新的視角與方法。
首先表現(xiàn)在雙線文學史的觀念上。“雙線文學”是由最早提出的，是二十世紀“中國學界影n向最為深遠的‘文學史假設(shè)’”。這一假設(shè)打破了傳統(tǒng)文學史研究中以文體為中心的文學發(fā)展脈絡(luò)，從白話與文言的角度找到了貫穿兩千年文學史的雙線演進線索。其次，在長篇章回小說研究中，他的歷史演進法也可看作是“大膽的假設(shè)，小心的求證”方法的成功運用。如在考證《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》、《三俠五義》等章回小說成書過程、主題演變、版本考據(jù)等問題時，首先把每一件史事的種種傳說依照先后次序排列，再研究史事在每一時代的面貌，進而研究史事演進，解釋每一次演變的原因，其研究方法“為中國小說研究開辟新境界”，“其基本思路直到今天仍然有效。”可以說，在文學史研究中采用的“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究法，對于其考證研究具體的文學作品，論證雙線演進的進化文學史觀都發(fā)揮了單純乾嘉考據(jù)學無法替代的作用。而且在二十世紀初中國學術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過程中可以看出，的文學史研究方法更易為之后的文學史學者所接受。“在現(xiàn)代中國文化意識覺醒的五四時代，應(yīng)當說這套方法起到一箭雙雕的作用。一方面迎合了時代對新思想新文化的召喚，另一方面則為傳統(tǒng)考據(jù)學披上現(xiàn)代科學實證的面紗。因此，提倡的‘大膽的假設(shè)，小心的求證’逐漸被時人推崇為科學方法，甚至被認定為唯一的科學方法，是毫不足怪的；較之傳統(tǒng)的考據(jù)學，這套方法無疑更精密、更嚴格、也更系統(tǒng)化了。”
一.圖書館管理學位論文的優(yōu)勢
目前，高校學位論文的管理主要有三種方式：一是由檔案館單獨管理，二是由圖書館和檔案館聯(lián)合管理，三是由圖書館單獨管理。另外還有少數(shù)高校把學位論文暫時保管在各系部。筆者認為圖書館對學位論文的管理有其自身優(yōu)勢：
1.圖書館有專門的采編人員，可以主動地收集、加工學位論文。
2.圖書館單獨集中管理，遵照統(tǒng)一的標引和分類方法，有助于形成學位論文科學管理體系。
3.圖書館重收藏更重利用，能夠真正使學位論文為教學、科研所用，為后續(xù)畢業(yè)生參考所用。
4.圖書館可以同時管理紙質(zhì)和電子版學位論文，并提供書目式檢索和網(wǎng)上多種檢索方法。
二.圖書館管理學位論文的具體措施和建議
2.1重視學位論文的收藏、開發(fā)和利用
任何一項工作若要完成得好，首先要在思想上加以重視，只有思想上高度重視了，才能在行動上加以落實。圖書館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分重視并協(xié)調(diào)各分院、系積極配合圖書館完成學位論文的收集、管理工作。
2.2制定和完善管理制度
管理制度包括：論文呈繳制度、論文加工規(guī)范、論文管理規(guī)范等。版權(quán)問題和涉密問題是管理規(guī)范的重點?？紤]到版權(quán)的問題，學位論文(特別是研究生學位論文)可以進行全文閱讀和部分復(fù)?。粚τ谏婷艿膶W位論文，規(guī)定不準復(fù)印，除作者和指導(dǎo)教師外，原則上一律不外漏。另外，還要在管理規(guī)范中說明紙質(zhì)論文保管的年限。
2.3及時收集、加工，及時入藏
學位論文收集的數(shù)量和質(zhì)量直接關(guān)系到其開發(fā)和利用的程度。在制定了學位論文呈繳制度的前提下，圖書館應(yīng)掌握各院、系答辯情況并督促其及時呈繳論文，做到及時收集，及時入藏。對于電子版論文可以采取多種途徑獲取，如利用FTP、電子郵件業(yè)務(wù)等，但同時要保證論文的完整性。
另外，為方便館藏號的確定和后續(xù)管理，在制作論文封皮時要求：
1)文理分開，即文、理科專業(yè)論文封皮顏色區(qū)別開來，便于后續(xù)加工和管理、利用。
2)書脊處要體現(xiàn)學位授予年、論文題名、著者名和導(dǎo)師名。
2.4選擇適合的分類方法，標準化著錄
對學位論文進行標準化著錄，一方面便于掌握學位論文的館藏情況，另一方面便于用戶檢索和利用。但目前我國由于沒有統(tǒng)一的學位論文標準著錄格式，許多高校都自行選擇著錄方法。筆者贊同一些圖書館同行提出的在用CNMARC進行著錄時，盡可能多地增加檢索點，諸如論文題目、作者、導(dǎo)師、專業(yè)、分類、主題等等，實現(xiàn)多種途徑揭示文獻信息，供讀者檢索需要。
2.5設(shè)(優(yōu)秀)學位論文閱覽室
為提高學位論文的利用率，建議圖書館設(shè)立專門的學位論文閱覽室?？紤]到數(shù)量過多的情況，可以改設(shè)優(yōu)秀學位論文閱覽室，或者將本科學位論文和研究生學位論文分別開設(shè)閱覽室。保證這部分文獻資源能夠得到充分利用，同時為科研和教學服務(wù)。但要注意對涉密論文的保護。
2.6注重電子版學位論文庫的開發(fā)，實現(xiàn)網(wǎng)上多入口檢索
與紙質(zhì)論文相比，電子版論文具有節(jié)省存儲空間、使用方便、檢索快捷等多方面優(yōu)勢，因此對電子版學位論文的收藏、整理和利用更符合實際需要，建立學位論文全文數(shù)據(jù)庫成為一種必然趨勢。其中兩個重要的環(huán)節(jié)：一是要將Word文檔轉(zhuǎn)換成PDF格式，當前許多電子出版物都使用PDF作為標準格式；二是要建立全文檢索系統(tǒng)，實現(xiàn)多入口檢索。
三.學位論文館藏號的選取
學位論文作為圖書館的一種特色館藏文獻，要有其不同于圖書、期刊的專門館藏號。便于管理和區(qū)分。以下就館藏號的選取進行分析。
3.1可構(gòu)成館藏號的要素
1)分類號：采取與圖書、期刊相同的分類體系，如中圖法等，這樣可以保證圖書館文獻分類體系的一致性。
2)著者號：采用與姓名對應(yīng)的學號來標識，并編制配套的著者索引。
3)學位授予年號：畢業(yè)年份，如：2010，能夠反映出論文的新舊程度。
4)學科代碼：按照學位論文作者所學的學科給出相應(yīng)的號碼，具體可參照教育部給出的學科代碼表確定，或按學校自行編制的學科代碼。
5)流水號：按照收藏的先后次序給出流水號，相當于圖書的種次號。
6)培養(yǎng)單位代碼：按學校分配的培養(yǎng)單位代碼確定，不同于學科代碼，前者范圍更廣。
7)導(dǎo)師代碼：根據(jù)每名導(dǎo)師對應(yīng)的校內(nèi)代碼確定。
3.2館藏號的選取
3.2.1館藏號選取的原則：
1)3.1中介紹的構(gòu)成館藏號的多個要素中，學位授予年號是必須的，因為它關(guān)系到學位論文的保存年限和替舊等業(yè)務(wù)流程，另外能夠利用這一信息統(tǒng)計出當年畢業(yè)生人數(shù)。
2)為使館藏號格式不過于復(fù)雜，可以不選用著者名和導(dǎo)師名，此信息在論文書脊處已經(jīng)有體現(xiàn)。
3)各個要素之間可選擇用“：”、“/”或“—”分隔。
3.2.2幾種常用的館藏號
1)分類號+著者/著者號+學位授予年號
這種館藏號的優(yōu)點是可以把相同類別的學位論文集中在一起，而且排架習慣與圖書、期刊的排架習慣相同，既方便工作人員操作也符合讀者的查找習慣。但分類處理需要專業(yè)人員，加工過程會比較長，時效性差。另外，如果采用著者號，則要實現(xiàn)按著者檢索時還需查著者索引。如：G256—060401009：2010或G256：張小萌：2010。
2)學科代碼+流水號+著者/著者號+學位授予年號
這種館藏號的優(yōu)點是可以把同一學科專業(yè)的學位論文集中在一起，流水號可反映每一學科的學位論文數(shù)量，操作簡單，加工過程短，時效性強，不需要專門的分類人員。缺點在于需要建立專門的學科號碼對照索引。如：0809：17—060401009：2010。
3)培養(yǎng)單位代碼+流水號+學位授予年號
這種館藏號的優(yōu)點是可以把每一個培養(yǎng)單位的學位論文集中在一起，流水號可以統(tǒng)計每一個培養(yǎng)單位的學位論文數(shù)量，操作也同樣簡單，時效性強，不需專門的分類人員。缺點在于：當遇到培養(yǎng)單位名稱變更的情況，要做具體說明。如：03—22：2010。
四.結(jié)語
綜上所述，圖書館完全有能力單獨保存和管理學位論文，并且在某些方面有著自己的優(yōu)勢，各高?？梢愿鶕?jù)本校學位論文的收藏情況和讀者使用情況靈活選擇館藏號，對學位論文進行科學加工、典藏和管理，使其最大限度地滿足讀者需求。
參考文獻：
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1開展以行為導(dǎo)向教學法為基礎(chǔ)的課程
行動導(dǎo)向教學法的內(nèi)涵主要是：①在學習過程中學生是主體，并依據(jù)前期定好的目標主動學習知識。這是一個學習轉(zhuǎn)換的過程，在該過程中可以根據(jù)時訊、決定、計劃、實施、評測等方面進行選擇性學習；②在行動導(dǎo)向教學中，教師可以變成在教學過程中的組織協(xié)調(diào)者，而不僅僅是傳統(tǒng)教學中的知識傳輸者。在這種學習氛圍中，教師可以與學生進行學習互動，引領(lǐng)學生獨立完成獲取信息、制訂學習計劃、學習評估等行為，可以使學生在實踐教學過程中學習到專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能。而開展以行動導(dǎo)向教學法為基礎(chǔ)的課程，需要體現(xiàn)出如下幾點：
1.1以培養(yǎng)能力作為教育目標
在日常教學中，不要只以學生的試卷分數(shù)作為評判學生的唯一標準，而要以學生在學習任務(wù)中掌握汽車保養(yǎng)和維護能力的多少，作為評判學生職業(yè)能力的標準。
1.2以行為導(dǎo)向確認教育內(nèi)容
在行動導(dǎo)向教學法中，學生的學習課程不再是從書本上學習傳統(tǒng)片面的汽車保養(yǎng)知識，而是轉(zhuǎn)變成以學生學習能力為基礎(chǔ)，以行為動作為導(dǎo)向的知識結(jié)合體，比如“汽車維護與保養(yǎng)”一書就結(jié)合了“汽車運行材料”“汽車性能檢測”等教材的內(nèi)容，更加方便學生的學習。
1.3以學生作為學習主體開展教學
在行動導(dǎo)向教學法中，學生不再被動地接收知識，教師也不再作為課堂中心，而是將學生作為主體并在教師的幫助與引導(dǎo)下進行自主學習，在學習過程中不再是教師對學生的單項傳輸，而是變成了教師與學生雙方的學習與了解。在整個學習過程中，可以加強學生對未來工作的使命感，并且可以將原本空洞單調(diào)的分數(shù)激勵制，變成對追求未來工作好壞的期望。
2行動導(dǎo)向教學法的實踐
在“汽車維護與保養(yǎng)”的教育課程中，可以依據(jù)課程的性質(zhì)與重要程度，對教育課程進行全新設(shè)計與分組討論，并且在實際過程中與教學課程配合，實行以團體討論與合作為行為導(dǎo)向的教學方式。
2.1對教學任務(wù)進行設(shè)計
在具體的教學過程中，可以根據(jù)學生專業(yè)和個人能力與崗位任務(wù)的結(jié)合程度，對汽車保養(yǎng)維修相關(guān)的工作崗位進行學習與認知，再通過學習轉(zhuǎn)換，將其作為教學過程中的主要內(nèi)容，并對工作任務(wù)的內(nèi)容與目標進行仔細描述。教師在教導(dǎo)學生時，需要制訂一份學習任務(wù)表，以便讓學生根據(jù)教學任務(wù)標準進行學習，并讓學生在教師的適當引導(dǎo)下準時完成工作任務(wù)。
2.2學生分組討論
行動導(dǎo)向教學法中，學生進行分組討論是必不可少的學習環(huán)節(jié)，學生之間的分組需要根據(jù)班級人數(shù)與實訓設(shè)備數(shù)量的多少來決定，要盡量讓全體學生都能夠展示自身的實踐能力，并且不因人數(shù)過多而導(dǎo)致教學時間變長，要學會科學合理地利用時間。在學習汽車維護與保養(yǎng)的課程時，應(yīng)以5~7人為一組，實訓設(shè)備配置3個工位，以20人作為一場教學批次進行實訓學習。
2.3教學方法實施
在進行教學任務(wù)的過程中，教師應(yīng)將學習的主要內(nèi)容、目的和要求，以文檔形式向?qū)W生進行描述和教導(dǎo)，教師應(yīng)完成對學生自主學習的引導(dǎo)，通過小組之間的討論，完成學習計劃。在制訂計劃的時候，學生可以就疑難問題向教師提出疑問，以完善自身的學習計劃。在實施計劃過程時，可以將“汽車維護與保養(yǎng)”的課程進行情境式學習。比如，在學習更換機油與機油過濾器時，可以采用團隊教學與教學法相結(jié)合的方法進行教學，激發(fā)起學生的興趣，引出汽車維修的一個實際案例，引領(lǐng)學生自主進行故障分析維修，以提高學習興趣；可以將學生分成小組，共同討論學習任務(wù)，學會信息處理與收集；在學習過程中，學生可以制訂出相應(yīng)的計劃，進行協(xié)調(diào)分工和操作，教師負責評論學生的工作學習成果，點評小組與個人的實際操作情況。
3結(jié)束語
摘要:本文是以省教育部的教學科研為基礎(chǔ)，結(jié)合實驗案例闡發(fā)了影響課堂教學的因素。隨著教學改革的進行，人們逐漸認識到新鮮的充滿生氣的課堂氛圍能形成巨大的磁場，將學生、教師牢牢地吸引?。凰軌蚣ぐl(fā)學生的求知欲，并樂于參與到教學活動當中，充分發(fā)揮主客體的互動性，使教師的教與學生的學都是一種享受，而非任務(wù)。本文所述的課堂教學氛圍是一種教學味道，是教學的主體、客體及課堂上所傳達信息的立體綜合體。教學味道的形成有多方面因素，本文主要從教師、學生、教材、課堂活動方面探討英語課堂教學味道的形成。
關(guān)鍵詞:課堂教學;氛圍;風格
0引言
隨著教學改革的進行，大學課堂改變了以往單調(diào)乏味的教學模式，開始嘗試從多角度入手，創(chuàng)造積極的課堂氛圍,大大提高了課堂教學的有效性。為此，結(jié)合我校外語系科研項目，我們以全院非英語專業(yè)學生為調(diào)查對象,采用自編的《高職高專公共英語教學調(diào)查問卷》對公共英語教學情況進行調(diào)查。下面筆者結(jié)合調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，主要從教師、學生、教材、課堂活動四方面對英語課堂氛圍即教學味道的形成作一些探討。
一、從教師角度解讀味道
教學風格是指教師在長期的教學實踐中逐步形成,并通過較完美的教學活動在教學觀點、教學方式方法、教學技巧、教學作風等方面穩(wěn)定地、綜合體現(xiàn)出來的獨特的教學個性特點與審美風貌。課堂教學風格是教師教學藝術(shù)的集中表現(xiàn)。
調(diào)查問卷中對學生喜歡的教師類型和教學風格一項中，有79%的被調(diào)查者認為教師應(yīng)幽默風趣，創(chuàng)造活躍的課堂氣氛。這一類型所占比例最高，可見其受歡迎度。維“學生中心”說的可接受性在調(diào)查問卷中得到了驗證。Henso和Borthwick(1984)將教師的教學方式分為六類,即任務(wù)指向型(任務(wù)事先計劃,并配有適宜的材料)、合作計劃型(教學行動由教師和學生共同計劃)、兒童中心型(學生從教師提供的任務(wù)中選擇符合興趣的任務(wù))、參與中心型(根據(jù)學生的參與程度組織教學內(nèi)容)、學習中心型(教師同時考慮學生和學科內(nèi)容)和情感興奮型(在教學中盡量調(diào)動學生的情緒)。例如：有的教師上課善于引導(dǎo)，巧妙地提出問題，學生答疑；有的教師上課善于點評，教師學生共同解決問題，教師做出點評；有的教師上課看重情感教學，根據(jù)相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學生情感體驗，以及激發(fā)和吸引學生主動學習等等。這些課堂教學風格各異，特色鮮明。從課堂教學效果上看，嚴謹邏輯型優(yōu)于權(quán)威型，風趣幽默型優(yōu)于嚴謹邏輯型。但教學風格具有多樣性，教師應(yīng)根據(jù)不同情況，培養(yǎng)和運用不同的教學風格創(chuàng)造適合自己學生的課堂氛圍，以提高教學的有效性。
二、從學生角度體會味道
自1954年哈伯特.塞倫(Herbert?Thelen)首先提出“學習風格”這一概念以來,至今已有30多種有關(guān)學習風格的理論模式相繼問世,并直接應(yīng)用于教學實踐。Reid將學習風格定義為學習者所采用的吸收、處理和儲存新的信息，掌握新的技能的方式，這種技能是自然的和習慣的，不會因為教學方法或?qū)W習內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。我國學者把學習風格劃分為生理要素、心理要素和社會性要素。
調(diào)查問卷的對象為大學英語四級水平的大一學生，其中47%的人認為課堂參與較少，不到10%的人認為課堂參與很多。課堂參與度與學生自身的學習風格有著密切的關(guān)系。大多數(shù)同學認為最要緊的事四六級考試，以考試為中心來主動學習；多數(shù)學生長期以來形成了被動的學習習慣，認為只要好好記筆記，就是好好學習了；一部分學生認為自己與教學活動、課堂效果無關(guān)，認為那是老師的事情，所以對老師提出的問題和安排的一些教學環(huán)節(jié)不屑于參加；有少數(shù)同學能積極的參與到教學活動當中，為自己有效的學習創(chuàng)造了機會和良好的課堂氛圍。
學生的學習風格各不相同，不能一概而論。它也許也會隨著年齡的增長，周圍環(huán)境的改變而發(fā)生變化。從理論角度來看，感性者喜歡使用記憶作為學習策略，循規(guī)蹈矩;直覺者則喜歡變化,厭倦重復(fù),喜歡接受新的概念和非常規(guī)事物。據(jù)利佛爾(Leaver,1986)的研究，左腦思維者（系列）擅長進行對比分析，語法學得好；而右腦思維者（整體）則對語言的語調(diào)和韻律學得更好。系列學習者特別適應(yīng)強調(diào)語法分析的嚴謹?shù)慕虒W方法，整體者更樂意采用全觀策略，如猜測單詞的意義，尋求中心思想，喜歡相對組織松散的教學方法。
當學生的學習風格與老師的教學風格相異或相悖時，學生會產(chǎn)成厭煩、低迷的狀態(tài)，對良好課堂教學氛圍的形成構(gòu)成巨大的屏障。反之，會促進教學活動的展開，充分發(fā)揮課堂教學的效力。
三、從教材角度分析味道
教材是知識傳授活動中的主要信息媒介，是教師和學生溝通的一座橋梁，是學生了解知識的主要窗口。教材是教學內(nèi)容和課程標準的進一步展開與具體化，它在一定程度體現(xiàn)了教育理念和方法。對教師而言，教材是教學的主要依據(jù)；對學生而言，教材是學生系統(tǒng)地獲取知識、培養(yǎng)能力的重要工具。
調(diào)查問卷當中，學生分別對所使用英語教材的時代性和實用性程度進行選擇，認為時代性、實用性一般的人占了最大比例。在教師力求不斷改變教學方法，以全新的視角激發(fā)學生求知的欲望的同時，教學的內(nèi)容也應(yīng)緊跟時代步伐。此外，大學英語是一門實踐課,只有通過大量的語言實踐活動才能切實掌握。在大學英語的教學內(nèi)容中,還應(yīng)有語言交際文化及實用生活口語。本次調(diào)查中，對學生喜歡的英語類型，選擇英語交際文化和實用口語的學生比例分列第一和第二位。這一數(shù)據(jù)完全證明了上述觀點。
四、從課堂活動角度品嘗味道
多元智能理論(MultipleIntelligence簡稱MI理論)是由美國哈佛大學心理學家加德納1983年首先提出的。MI理論認為智能是多元的，是以組合的形式進行的。加德納指出，無論是在理論上還是實踐上，多元智能觀點的核心都在于認真地看待人的個性差異。每個學生都有自己的學習風格，有自己擅長的一面和欠缺的一面。在課堂教學中，要明確的意識到這一點，采用多種活動形式讓盡量多的人有機會參與到教學的互動當中。
在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)學生普遍認為自己口語能力差，非書面材料理解困難。這些問題，都可以通過一系列的課堂活動，例如用英語演講、辯論、講故事鍛煉學生組織語言的能力和表達能力；播放錄音、原聲電影或剪輯等有效調(diào)動學生的參與欲望，使他們適應(yīng)真實的外語場景，提高語言的實用性。多數(shù)英語課堂中，信息來源主要是書面文字，學生對這樣單一的信息輸入很容易產(chǎn)成厭倦。調(diào)查問卷中，學生對于小故事等課堂調(diào)節(jié)劑非常認可。對于英文電影呼聲最高，英語課堂演講、辯論等活動所占比例較少。總體來說視聽活動比較受歡迎；而教師從教學角度考慮，安排的交際性活動較多。因此在教學活動設(shè)計時，應(yīng)將學生喜好與教學需要都考慮進去。在課堂教學中，只有適時進行恰當?shù)恼n堂活動，才會有助于形成活躍、主動的課堂氛圍。
五、結(jié)論
要形成良好的課堂教學氛圍，教師的教學風格無疑起著決定性作用。教師應(yīng)盡量選擇時代性、實用性較強的教材；在課程設(shè)計上確保活潑生動又不乏知識性，具備很強的吸引力。當然，學生的學習風格也是不能忽視的一點。針對不同學生要盡力做到因材施教，讓學生樂于融入課堂。教師的教和學生的學是相互作用的，當教師的教學風格和學生的學習風格和諧的統(tǒng)一起來時，必會使各種類型的課堂教學活動熠熠生輝，形成良好的課堂氛圍，為大學課堂教學的有效。
參考文獻
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[論文關(guān)鍵詞]法律地位 法人屬性 產(chǎn)權(quán)
一、從實踐層面透析獨立學院法律地位問題的困惑
對獨立學院法律地位的認識，過去主要集中在對兩個問題的不同理解上：第一，獨立學院到底是公辦高校還是民辦高等教育，抑或是二者皆有。第二，獨立學院是否為獨立法人，獨立性如何保證；如果是獨立法人，是什么性質(zhì)的法人，是事業(yè)單位或是民辦非營利性組織抑或授權(quán)的組織。
對于第一個問題，雖曾有過爭議，但隨著2008年4月教育部26號令《獨立學院設(shè)置與管理辦法》（以下簡稱《辦法》）的頒行，獨立學院屬于民辦高等教育已無異議?！掇k法》第1章第2、3條中界定了獨立學院的概念，并將其性質(zhì)明確為：獨立學院是民辦高等教育的重要組成部分，屬于公益性事業(yè)。第9條第2款、第23條第2款明確規(guī)定，“獨立學院應(yīng)當具備法人條件，應(yīng)當依照國家規(guī)定辦理法人登記”，這意味著獨立學院也具有獨立的財產(chǎn)、獨立享有民事權(quán)利、獨立承擔民事責任等方面的法人基本特征。依前述分析，可將獨立學院界定為一種有民間資本參與的、從事教育這一公益性事業(yè)的事業(yè)單位法人。
但對于第二個問題——獨立學院到底屬于什么性質(zhì)的法人，依然意見不一。獨立學院的法人地位在某些情況下因與舉辦高校有著千絲萬縷的關(guān)系，短期內(nèi)很難充分到位，具有較強的虛擬性。
（一）舉辦者的出資問題
《辦法》大大提高了獨立學院的辦學門檻。該辦法規(guī)定，參與舉辦獨立學院的普通高等學校一般應(yīng)具有博士學位授予權(quán)；參與舉辦獨立學院的社會組織，應(yīng)當具有法人資格，注冊資金不低于5000萬元，總資產(chǎn)不少于3億元，凈資產(chǎn)不少于1.2億元，資產(chǎn)負債率低于60%；參與舉辦獨立學院的個人，總資產(chǎn)不低于3億元，其中貨幣資金不少于1.2億元；獨立學院的設(shè)置標準參照普通本科高等學校的設(shè)置標準執(zhí)行。與之前文件相比，26號令增加了博士學位授予權(quán)的條件；提高了舉辦者的門檻；設(shè)置標準參照普通本科高校，占地標準則從200畝增加到500畝。
除此之外，《辦法》在舉辦者出資方面的規(guī)范仍存在以下問題：
1.沒有規(guī)定國家機構(gòu)以外的社會組織或者個人這類舉辦者最少出資額或者比例。由于獨立學院具有民辦性，而且《辦法》也明確規(guī)定主要利用非國家財政性經(jīng)費來舉辦，因此，如果沒有對國家機構(gòu)以外的社會組織或者個人這類舉辦者規(guī)定最少出資額或者比例，不利于在挑選有實力的民間主體參與辦學的同時充分地利用其資本。
2.關(guān)于普通高等學校的出資方式的規(guī)定不可行。學校名稱、管理資源、教育教學資源等無形資產(chǎn)具有高度的不確定性，這種無形資產(chǎn)所代表的經(jīng)濟利益受到諸多因素的影響，難以進行估價，而且管理資源、教育教學的內(nèi)容不明確，更不具有轉(zhuǎn)讓性，無法過戶到獨立學院名下。
3.無形資產(chǎn)占總出資的比例的規(guī)定不明確?！掇k法》第13條規(guī)定，無形資產(chǎn)占辦學總投入的比例由合作辦學雙方按照國家法律、行政法規(guī)的有關(guān)規(guī)定予以約定。但依照哪一具體的法律、行政法規(guī)不明確，而且辦學總投入與設(shè)立獨立學院的出資是兩個不同的概念。
（二）獨立學院的獨立財產(chǎn)權(quán)問題
《辦法》明確落實了獨立學院財產(chǎn)權(quán)的具體要求。將獨立學院舉辦者的資產(chǎn)過戶到獨立學院名下，是落實獨立學院法人財產(chǎn)權(quán)的基本要求。資產(chǎn)在過戶前必須依法驗資。新設(shè)獨立學院，資產(chǎn)須于籌設(shè)期內(nèi)過戶到獨立學院名下；已設(shè)立的獨立學院資產(chǎn)未過戶到獨立學院名下的，自《辦法》施行之日起1年內(nèi)完成過戶工作?！掇k法》第42條進一步規(guī)定，獨立學院存續(xù)期間，所有資產(chǎn)由獨立學院依法管理和使用，任何組織和個人不得侵占，從而從根本上保證獨立學院的資產(chǎn)由獨立學院自身依法管理和使用，避免其他組織和個人違規(guī)運作獨立學院資產(chǎn)，在一定程度上防范辦學風險。但是，由于普通高等學校主要利用學校名稱、知識產(chǎn)權(quán)、管理資源、教育教學資源等參與辦學的特殊性導(dǎo)致獨立學院很難通過過戶取得這種無形資產(chǎn)，即獨立學院與普通高等學校之間的財產(chǎn)很難徹底地獨立。
（三）獨立學院和舉辦者的責任承擔形式問題
《辦法》第51條第2款、第55條分別對舉辦者不履行出資義務(wù)，虛假或者抽逃出資的責任作了規(guī)定。但目前我國對獨立學院對外承擔責任的形式無明文規(guī)定，獨立學院的責任承擔形式問題又是關(guān)系到多方利益主體命運的問題。因為獨立學院的對外承擔無限責任還是有限責任，不僅關(guān)系到獨立學院自身承擔責任的能力，還關(guān)系到學生和社會利益的保障，更是影響到普通高等學校的發(fā)展與穩(wěn)定，并增加辦學風險。獨立學院承擔的是有限責任還是無限責任，相關(guān)法律沒有作出明確規(guī)定。按照《辦法》以及《民辦教育促進法》等相關(guān)法律法規(guī)等的立法精神，獨立學院應(yīng)該是承擔有限責任的。但若承擔的是有限責任，那么以出資人的多少資產(chǎn)為限呢？一方面，普通高等學校對獨立學院的出資無法真正到位；另一方面，普通高等學校對獨立學院過度操縱和干預(yù)，獨立學院的領(lǐng)導(dǎo)由普通學校調(diào)配、任免，獨立學院沒有實質(zhì)意義上的法人資格。一旦出現(xiàn)對外負債或者出資者不履行出資義務(wù)、虛假或者抽逃出資的現(xiàn)象，極容易侵害債權(quán)人的利益以及社會公益。
二、對獨立學院法律地位的界定：獨立法人資格與地位
（一）獨立法人資格
《民法通則》第36條界定了法人的法律定義及成立的基本條件。對照教育部2003年8號文件《關(guān)于規(guī)范并加強普通高校以新的機制和模式試辦獨立學院管理的若干意見》規(guī)定，獨立學院應(yīng)具有獨立的校園和基本辦學設(shè)施，實施相對獨立的教學組織和管理，獨立進行招生，獨立頒發(fā)學歷證書，獨立進行財務(wù)核算；應(yīng)具有獨立法人資格，能獨立承擔民事責任。由此可見，獨立學院是具有獨立法人資格的高等教育機構(gòu)。
（二）法人屬性
根據(jù)《民法通則》對法人的分類規(guī)定，一般認為學校屬于非企業(yè)法人中的事業(yè)單位法人。但由于部分獨立學院是一種混合組織，既有國有資產(chǎn)也有非國有資產(chǎn)，根據(jù)現(xiàn)有的法律法規(guī)無法判定它完全是事業(yè)單位法人。在辦學實踐中，各學院在民政部門的登記也各不相同，如吉林省的獨立學院被登記為民辦非企業(yè)法人，而浙江省至少有若干學校登記為事業(yè)單位法人，天津市的獨立學院都登記為事業(yè)單位法人。
獨立學院的法律屬性已突破現(xiàn)有法律法規(guī)的框架，最主要的原因是其出生的特殊性、復(fù)雜性以及發(fā)展的多樣性。按一般理解，高校單獨舉辦獨立學院的模式及高校與科研院所、地方政府合作舉辦獨立學院的模式，由于其產(chǎn)權(quán)完全是國有的，獨立學院的法人屬性可以定性為事業(yè)單位法人。而其他獨立學院辦學模式，由于產(chǎn)權(quán)具有“公”與“民”的混合性，根據(jù)產(chǎn)權(quán)比例，這類獨立學院的法人屬性可以定性為事業(yè)單位法人或民辦事業(yè)單位法人。
對于獨立學院的法人屬性，要透過源頭看過程、看終極，側(cè)重拷問“為了誰”，不應(yīng)過分拘泥于“屬于誰”，應(yīng)關(guān)注其社會價值與環(huán)境適應(yīng)性，注重其權(quán)利與義務(wù)的配比。事業(yè)單位一般都具有公益性或以公益性為目的，無可動搖，只要運作方式講效率，宗旨正當明確，至于誰舉辦，怎么舉辦，可允許創(chuàng)新，也應(yīng)該創(chuàng)新。獨立學院定性為（民辦）事業(yè)單位法人，不但保證了高等教育公益性效率實現(xiàn)，同時也兼顧了對個體效率的追求。
三、確保獨立學院獨立法人地位之對策建議
（一）規(guī)范出資方式，確立獨立產(chǎn)權(quán)
1.應(yīng)對獨立學院的最低注冊資本和國家機構(gòu)以外的社會組織或者個人這類舉辦者的最少出資額或者比例做出明確規(guī)定。最低注冊資本的規(guī)定不僅有利于保證資本的真實性，更好地保護債權(quán)人、社會相關(guān)主體、學生等多方利益，而且有利于獨立學院后期的健康與可持續(xù)發(fā)展。且由于獨立學院具有民辦性，《辦法》也明確規(guī)定主要利用非國家財政性經(jīng)費來舉辦。因此，對國家機構(gòu)以外的社會組織或者個人這類舉辦者的最少出資額或者比例做出明確的規(guī)定，有利于在挑選有實力的民間主體參與辦學的同時充分地利用其資本。
2.規(guī)范出資方式，明確規(guī)定無形資產(chǎn)占總出資的比例。按照《辦法》規(guī)定，普通高等學校可以利用學校名稱、知識產(chǎn)權(quán)、管理資源、教育教學資源等參與辦學。作為出資人的普通高等學校一旦將其投資于獨立學院，其投入的財產(chǎn)的所有權(quán)人將轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩W院。但是，普通高等學校這些無形資產(chǎn)很多都不具有確定性，無法估價，無法轉(zhuǎn)讓，也無法過戶，不具有出資應(yīng)具備的確定性、價值物的現(xiàn)存性、評價的可能性和可轉(zhuǎn)讓性等基本特征，是不能當作出資方式的。規(guī)范獨立學院舉辦者的出資方式成為獨立學院擁有獨立財產(chǎn)權(quán)的最根本保障。為減少獨立學院的辦學風險、增強其民事權(quán)利能力和獨立承擔責任的能力，應(yīng)進一步明確規(guī)定無形資產(chǎn)占總出資的比例，規(guī)定最低貨幣出資額，還應(yīng)對國家機構(gòu)以外的社會組織或者個人這類舉辦者的資格予以適當放寬。
（二）理清母體學校與獨立學院的關(guān)系
一方面，要保證獨立學院的人格獨立。不僅應(yīng)享有包括財務(wù)、基建、招生和人事等在內(nèi)的重要事項的獨立決策權(quán)，還應(yīng)享有包括有關(guān)學院教育教學改革與發(fā)展的重要事項的最終決策權(quán)。明確獨立學院與母體學?；蛘咄顿Y合作方之間的關(guān)系應(yīng)該是獨立、平等的法人與法人之間的關(guān)系。另一方面，要重視和保障出資人應(yīng)享有的相關(guān)權(quán)利，如：知情權(quán)、合理回報權(quán)等。
（三）建立獨立學院的獨立法人治理結(jié)構(gòu)
為了保證辦學的正確方向，保證教育的公益性，獨立學院需要建立合理的法人治理結(jié)構(gòu)。規(guī)范的獨立學院法人治理結(jié)構(gòu)的建立，對利益相關(guān)者之間的利益和目標的沖突起到一定的制衡作用，制度層面上能比較有效地解決資本的尋利性和教育的公益性這一基本矛盾以及由這一基本矛盾所產(chǎn)生的經(jīng)費不足、質(zhì)量不高等困境。
建立獨立學院的獨立法人治理結(jié)構(gòu)，可借鑒公司治理結(jié)構(gòu)基本模式：由舉辦者共選董事會負責獨立學院的重大決策；董事會聘用領(lǐng)導(dǎo)班子負責學院的日常管理；另設(shè)監(jiān)督機構(gòu)對董事會和院領(lǐng)導(dǎo)班子管理學院的行為進行監(jiān)督。這實際上是在所有權(quán)與管理權(quán)分離的基礎(chǔ)上，形成權(quán)力機構(gòu)、決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)并存的權(quán)力相互聯(lián)系和相互制約的法人治理結(jié)構(gòu)體系。