時(shí)間：2023-01-05 17:09:50
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關(guān)鍵詞：貧困;社會(huì)保障;社會(huì)救助;地區(qū)收入差異
中圖分類號(hào)：F126.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198（2007）07-0023-01
改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，城鎮(zhèn)居民個(gè)人收入總量迅速增加，人均收入和生活水平明顯提高。但是，與這一主要發(fā)展趨勢(shì)不協(xié)調(diào)的是城鎮(zhèn)貧困群體的不斷增加，城市貧困現(xiàn)象已經(jīng)成為我國不可忽視的社會(huì)問題。雖然我國在社會(huì)救助方面已經(jīng)采取了相應(yīng)的措施，但仍存在一些弊端，我們必須盡一步完善社會(huì)救助制度，兼顧效率和公平，縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的差異，保障公民基本生活，促進(jìn)社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
1 城市貧困居民現(xiàn)狀及其特點(diǎn)
1.1 現(xiàn)狀
改革開放前，我國實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，對(duì)城鎮(zhèn)居民采取供給制度，城鎮(zhèn)居民總體生活水平雖不算太高，但較為穩(wěn)定。城鎮(zhèn)貧困人員主要是“三無人員”（無生活來源，無勞動(dòng)能力，無贍養(yǎng)人或扶養(yǎng)人），由于數(shù)量少，政府能較好地解決。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深入，貧困人口的數(shù)量開始逐年增多，1997年達(dá)到281萬人，2000年達(dá)到402萬人，2003年已達(dá)到2053.6萬人。近幾年國家在解決農(nóng)村貧困問題的同時(shí)，也加大了對(duì)解決城市貧困問題的力度，但是效果并不顯著。
據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局城調(diào)總隊(duì)抽樣調(diào)查顯示，1996年全國城市貧困率為4.2％，近幾年的城市貧困發(fā)生率基本為6%-8%,而2006年我國城市貧困率為5.3%。城市貧困發(fā)生率有下降趨勢(shì)，但仍大大高于十年前水平。
1.2 特點(diǎn)
分析2006年幾個(gè)省市城鎮(zhèn)居民的基本生活狀況的問卷調(diào)查可以看出其以下特點(diǎn)：
1.不同類型區(qū)域與城市的貧困程度差異較大
2006年東南沿海地區(qū)的低保戶占總戶數(shù)的比例平均為4.75%，低保人口數(shù)占總?cè)丝跀?shù)的比例平均為4.18%，而東北地區(qū)低保戶占總戶數(shù)的比例平均為10.5%，低保人口數(shù)占總?cè)丝跀?shù)的比例平均為9.1%。2006年的低保平均水平為203.6元，東北地區(qū)為143.1元，明顯低于平均水平，而東南沿海地區(qū)為221.5，高于平均水平。顯然，東北老工業(yè)基地的貧困程度較東南沿海比較發(fā)達(dá)的地區(qū)更為嚴(yán)重。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要與區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特征和城市經(jīng)濟(jì)的綜合發(fā)展水平有關(guān)。
2.城鎮(zhèn)貧困問題有適當(dāng)程度的緩解
近幾年的城鎮(zhèn)貧困發(fā)生率基本在6%-8%，而2006年的這一數(shù)字下降到5.3%，貧困問題有適當(dāng)程度的緩解，這得益與我國建立的社會(huì)保障制度和社會(huì)救助計(jì)劃的多年累積效應(yīng)。近幾年來，我國不但致力于解決農(nóng)村貧困人口問題，而且也更加關(guān)注城市貧困群體，相繼建立和完善各種社會(huì)保障制度，健全社會(huì)救助計(jì)劃。
2 致貧原因分析
我國城市居民致貧原因主要反映在三個(gè)方面：一是宏觀經(jīng)濟(jì)因素，即由于區(qū)域產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整與企業(yè)破產(chǎn)，致使職工下崗與失業(yè)，家庭實(shí)際收入減少；二是個(gè)人因素，如個(gè)人健康問題、素質(zhì)問題、擇業(yè)觀念等原因，導(dǎo)致不能從事或只能從事低收入工作；三是家庭因素，如贍養(yǎng)系數(shù)大或其他負(fù)擔(dān)過重等等。
本調(diào)查問卷設(shè)計(jì)了五個(gè)具體原因和一項(xiàng)其他原因。
從調(diào)查結(jié)果看，首要原因是無固定職業(yè)；其次是下崗；并列第三的是子女上學(xué)和其他；第五是意外事故；第六是天災(zāi)。
其中，無固定職業(yè)的比例最大，為40%， 所占比例將近一半。其次是下崗，所占比例為16%。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與我國這些年來的、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制是分不開的。一些受舊體制束縛的行業(yè)和企業(yè)，人浮于事，冗員膨脹，工作效率低，經(jīng)濟(jì)效益差，無法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的需要，企業(yè)陷入極大的困境。國家實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革（尤其是國有企業(yè)改革），使下崗、失業(yè)人員大量增加，造成其收入下降，陷入經(jīng)濟(jì)困難。這一宏觀經(jīng)濟(jì)因素已經(jīng)成為當(dāng)前城鎮(zhèn)致貧的主要因素，應(yīng)當(dāng)予以重視。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，子女上學(xué)已成為城市居民貧困第三大原因。隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的增長和物價(jià)指數(shù)的提高，教育費(fèi)用也水漲船高，在居民消費(fèi)開支中，教育開支占有很大的比例， 這對(duì)本來生活上就難以維繼的貧困居民來造成很大的壓力，對(duì)子女教育費(fèi)用的支出可能導(dǎo)致其更加貧困。調(diào)查結(jié)果顯示，其他致貧原因主要來自貧困居民家庭因素，如子女患病、主要?jiǎng)趧?dòng)者身體狀況差失去勞動(dòng)能力、家庭突遭變故等。
3 政策建議
對(duì)于低保戶最須解決的問題，本次調(diào)查列出了六個(gè)項(xiàng)目，即“提高最低保障水平”、“建立醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)制”、“建立助學(xué)機(jī)制”、“給介紹一份合適的工作”和“建立養(yǎng)老機(jī)制”。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，列為解決的問題首位的是工作問題，其次是提高最低生活保障，接下來依次是建立醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)制、助學(xué)機(jī)制和建立養(yǎng)老機(jī)制。
我國現(xiàn)階段主要通過社會(huì)救助制度解決城市貧困問題。其主要是由政府牽頭，通過法律保障，建立社會(huì)救助制度。我國針對(duì)城市貧困的社會(huì)救助制度主要包括最低生活保障制度、醫(yī)療救助制度、教育救助制度、住房救助制度、災(zāi)害救助制度。其中，最低生活保障制度是城市救助制度的核心，在解決當(dāng)前貧困問題方面起到了重要作用，解決了我國大量下崗失業(yè)人員基本生活問題。正如調(diào)查結(jié)果所示，最低生活保障水平是城鎮(zhèn)居民所關(guān)注的焦點(diǎn)之一，所以我們應(yīng)該充分發(fā)揮低保制度的優(yōu)越性借以解決當(dāng)前城鎮(zhèn)貧困問題。但是這項(xiàng)制度在實(shí)踐中存在一些問題，必須加以重視，如：低保制度覆蓋范圍過窄、低保制度的管理問題、低保標(biāo)準(zhǔn)不夠合理、低保制度的公平與效率問題等。
值得注意的是，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，雖然要求提高最低保障水平的人占了相當(dāng)大的比重，但是有更多的人希望得到一份合適的工作。政府應(yīng)該積極實(shí)施再就業(yè)工程，多方面擴(kuò)大就業(yè)渠道。具體建議如下：
（1）實(shí)施再就業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃，提高貧困勞動(dòng)者素質(zhì)和職業(yè)技能水平，為再就業(yè)提供保障。
（2）通過發(fā)展勞動(dòng)力市場(chǎng)，積極轉(zhuǎn)換就業(yè)機(jī)制，從以行政安置為主向以市場(chǎng)配置為主轉(zhuǎn)變。
（3）鼓勵(lì)各地、各部門根據(jù)自身情況，增大就業(yè)安置量。組織失業(yè)職工參與以服務(wù)街道為主的便民利民活動(dòng)、公益勞動(dòng)、家庭手工業(yè)等進(jìn)行生產(chǎn)自救。
【關(guān)鍵詞】不等概率PPS抽樣，卡方檢驗(yàn)，Logistic分析
調(diào)研背景及目的
寧波蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，尤其是旺盛的個(gè)私經(jīng)濟(jì)吸引了眾多的外來務(wù)工人員來甬打工，創(chuàng)業(yè)、安家。隨著大量外來人口的流入，隨遷子女也急劇增加，2012年流動(dòng)人口子女與當(dāng)?shù)厣幢壤s為1：2。甬城安置外來務(wù)工者子女成績是斐然的，但依然掩蓋不住井噴式的就讀需求及相對(duì)增長緩慢的教育資源之間的巨大落差。
本次社會(huì)調(diào)查的目的是，摸底寧波外來務(wù)工人員子女入學(xué)現(xiàn)狀，探索公立小學(xué)入學(xué)政策是否人性化，考證民工子弟小學(xué)教學(xué)質(zhì)量能否滿足該群體就學(xué)需求，家長選擇公立或民工子弟學(xué)校的決定性因素是什么，民工子弟入學(xué)后或存在的問題等，最終為在甬外來務(wù)工人員子弟創(chuàng)造更便利的入學(xué)流程，更優(yōu)質(zhì)的教育條件，為外來務(wù)工家庭在甬安心就業(yè)提供動(dòng)力。
樣本抽樣說明
（1）調(diào)查對(duì)象。調(diào)查對(duì)象是在寧波已經(jīng)居住1年以上并有適齡（小學(xué)）兒童的外來務(wù)工人員家庭民工子女學(xué)校和公立小學(xué)校教師、教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者。
（2）調(diào)查單位及覆蓋區(qū)域。問卷的調(diào)查單位是調(diào)查期間有子女在甬就讀的外來務(wù)工家長。范圍覆蓋寧波中心行政區(qū)。外來務(wù)工人員家庭流動(dòng)性大，社區(qū)登記缺失度高，相當(dāng)不利于抽樣調(diào)研，所以本次調(diào)研主要尋找樣本集中度高、方便調(diào)研的特殊場(chǎng)所，即各區(qū)的公立或民工子弟小學(xué)，通過在校就讀的農(nóng)民工子女鎖定他們的家長。訪問調(diào)查的調(diào)查單位是事先聯(lián)系好的中小學(xué)校教師、教育領(lǐng)域工作者和相關(guān)專家。因被訪單位的特殊性，調(diào)研員需多次出入各區(qū)小學(xué)及相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，這就要求調(diào)研組織方在調(diào)研實(shí)施前，聯(lián)系寧波市教育局、當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)及各小學(xué)相關(guān)部門，陳述本次調(diào)研的意義，爭(zhēng)取他們理解、配合、銜接我們的工作，為本次調(diào)研提供便利條件。
（3）調(diào)查方法。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查為主，訪談?wù){(diào)查為輔，這里主要說明問卷調(diào)查的抽樣方法。第一階段，分別從接收外來務(wù)工子女的民工子弟學(xué)校和公立學(xué)校中，按照不等概率抽樣（即按學(xué)校外來務(wù)工子女就讀人數(shù)確定相應(yīng)的抽樣比率）各抽取4個(gè)學(xué)校；第二階段，在抽中的8個(gè)學(xué)校中，按照外來務(wù)工子女學(xué)號(hào)名錄為抽樣框，采用隨機(jī)數(shù)表隨機(jī)抽取調(diào)查對(duì)象。
（4）樣本量的確定。按簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣時(shí)，在置信度為t=95%時(shí)，絕對(duì)誤差為d=5%，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，估計(jì)回答的概率為a=90%，同時(shí)兼顧多階段抽樣的效率比隨機(jī)抽樣的效率低，取設(shè)計(jì)效應(yīng)deff=1.25，則全市范圍內(nèi)應(yīng)調(diào)查的樣本量應(yīng)為535。
（5）調(diào)研誤差的控制
1、非抽樣誤差的控制：做到調(diào)研問題界定清晰、調(diào)研假設(shè)能充分論證、調(diào)研方法的科學(xué)性與實(shí)踐性兼顧、抽樣框設(shè)計(jì)科學(xué)、問卷不存在誘導(dǎo)性錯(cuò)誤等；其次，加強(qiáng)訪問員的培訓(xùn)，加大調(diào)研過程的督導(dǎo)力度；調(diào)研問卷回收后，簡(jiǎn)單隨機(jī)抽取10%的調(diào)研問卷進(jìn)行復(fù)查。
2、抽樣誤差的控制：抽樣誤差具有不可避免性，但可以運(yùn)用大數(shù)定律加以精確地計(jì)算，確定它具體的數(shù)量界限，并可通過抽樣設(shè)計(jì)加以控制。
調(diào)研反饋
調(diào)查顯示，現(xiàn)就讀民工學(xué)校樣本數(shù)占73.64%，就讀公立學(xué)校樣本數(shù)占26.36%，比例近3：1。民工子弟學(xué)校為接納外來務(wù)工人員子女在甬入學(xué)的主力。
入學(xué)成本為外來務(wù)工家庭擇校的首要因素。以寧波市為例，外來務(wù)工子女就讀公立小學(xué)享受本地生源待遇，根據(jù)不同學(xué)年僅繳納130—250元（含學(xué)雜費(fèi)，課本費(fèi)、作業(yè)本費(fèi)）即可，大大減輕了其家庭負(fù)擔(dān)。其次，外來務(wù)工家庭渴望融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，成為新寧波人的意向非常強(qiáng)烈，近1/5的外來務(wù)工家庭傾向就讀當(dāng)?shù)貙W(xué)生多的公辦小學(xué)；公辦小學(xué)有限的入讀名額使民工家長感到希望渺茫。其次，入學(xué)手續(xù)便捷也是他們棄公立選民工子弟小學(xué)的重要因素，上述兩項(xiàng)合計(jì)占總數(shù)87%，且與社會(huì)相關(guān)新聞遙相呼應(yīng)。此外，民工子弟小學(xué)愿意接受插班生是公辦小學(xué)所不具備的優(yōu)勢(shì)。
調(diào)查中，大部分被訪者認(rèn)為提供社保證明，完稅證明及流動(dòng)人口婚育證明很麻煩；約有一半的被訪者認(rèn)為提供“勞動(dòng)合同”“居住證”“小孩接種證明”這三項(xiàng)材料較困難。
被訪者指出三大老城區(qū)與鄞州區(qū)之間入學(xué)資源的不平衡性，即老城區(qū)入學(xué)名額稀缺，眾人瘋搶；以鄞州為代表的新城區(qū)卻空置了一部分入讀名額，能否請(qǐng)相關(guān)部門調(diào)劑這部分資源，允許學(xué)生跨區(qū)就讀。
此外，卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，考慮了分層因素影響之后，對(duì)滿意度與就讀不同小學(xué)的檢驗(yàn)結(jié)果，共給出CMHx2檢驗(yàn)與MHx2兩種P值，當(dāng)P0.015
民工子弟學(xué)校學(xué)生與公辦小學(xué)學(xué)生對(duì)教學(xué)質(zhì)量滿意度的差異比 ORMH=1.610，表明去除了不同中心的混雜效果后，和民工子弟小學(xué)相比，公立小學(xué)就讀學(xué)生的滿意度優(yōu)勢(shì)比為1.610。這說明，民工子弟小學(xué)的學(xué)生對(duì)本校教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)低于公立小學(xué)學(xué)生。
最后，Logistic分析發(fā)現(xiàn)，三個(gè)變量的Wals值都較大，P值都顯著，線性方程：ln（p/1-p）=3.118+0.196X學(xué)校類型+0.132X性別-1.791X在甬年限，，即變量“學(xué)校類型”、“性別”對(duì)提高滿意度比率有正向作用，就讀公立學(xué)校的家長對(duì)教育滿意度約是就讀民辦學(xué)校的e0.196（1.22）倍，男生的家長對(duì)教育滿意度約是女生家長的e0.132（1.14）倍；變量“在甬年限”對(duì)提高滿意度比率有負(fù)向作用，即在甬年限長的教育滿意度比率將約是年限短的e-1.791（0.167）倍。這意味著學(xué)生的性別，學(xué)生在甬就讀時(shí)限、就讀學(xué)校性質(zhì)都與學(xué)生教育滿意度有顯著關(guān)聯(lián)。
論文關(guān)鍵詞：社會(huì)調(diào)查制度 未成年人 刑事案件
未成年人刑事案件社會(huì)調(diào)查制度（以下簡(jiǎn)稱社會(huì)調(diào)查制度）是指在未成年人涉嫌犯罪的刑事訴訟程序中，在法院判決前，由專門機(jī)構(gòu)對(duì)涉嫌犯罪的未成年人的性格特點(diǎn)、家庭情況、社會(huì)交往、成長經(jīng)歷以及實(shí)施被指控的犯罪前后的表現(xiàn)等情況進(jìn)行專門調(diào)查分析，并在對(duì)其人身危險(xiǎn)性進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估后制作出書面社會(huì)調(diào)查報(bào)告，該報(bào)告將會(huì)成為公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、法院作出決定或者裁決的重要參考因素。
目前我國相關(guān)司法解釋已經(jīng)對(duì)未成年人刑事案件的社會(huì)調(diào)查進(jìn)行了規(guī)定，各地也在實(shí)踐中探索著這一制度。但是，從這些規(guī)定也可以看出，我國并沒有建立完善的未成年人刑事案件的社會(huì)調(diào)查制度。各個(gè)部門都針對(duì)本部門的具體情況作出了規(guī)定，但整體上沒有銜接，缺乏完整的梳理與清晰地系統(tǒng)。社會(huì)調(diào)查主體規(guī)定得比較籠統(tǒng)，而且缺少在整個(gè)刑事訴訟過程中的統(tǒng)一規(guī)定。社會(huì)調(diào)查報(bào)告的性質(zhì)和作用在我國的法律以及司法解釋中規(guī)定得也不完善。法律以及司法解釋規(guī)定得抽象和不完善導(dǎo)致了實(shí)踐中司法部門在實(shí)施社會(huì)調(diào)查時(shí)的不統(tǒng)一。
目前，結(jié)合我國實(shí)際建立統(tǒng)一、規(guī)范的社會(huì)調(diào)查制度已成為必然趨勢(shì)，筆者認(rèn)為其核心問題主要有：
一、社會(huì)調(diào)查報(bào)告的性質(zhì)
根據(jù)我國刑事訴訟法，證據(jù)的一個(gè)重要特征是具有關(guān)聯(lián)性，而社會(huì)調(diào)查報(bào)告反映的是犯罪人的背景材料和接受幫教的條件，并沒有證明犯罪事實(shí)本身。因此我們認(rèn)為社會(huì)調(diào)查報(bào)告不是證據(jù)，控辯雙方也不能在法庭上對(duì)其加以質(zhì)證。但如果公檢法機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)律師和委托的社會(huì)調(diào)查員提交的社會(huì)調(diào)查報(bào)告有比較大的分歧，則可以另行委托其他社會(huì)調(diào)查員進(jìn)行社會(huì)調(diào)查并提交報(bào)告。社會(huì)調(diào)查報(bào)告是經(jīng)過調(diào)查后作出的書面報(bào)告，是司法機(jī)關(guān)作出決定或者裁判的重要參考因素，其應(yīng)該具有準(zhǔn)法律文書的性質(zhì)。隨著社會(huì)調(diào)查制度在我國的不斷發(fā)展與成熟，應(yīng)該制定出規(guī)范社會(huì)調(diào)查報(bào)告的統(tǒng)一格式和必備內(nèi)容。
二、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的主體
1．社會(huì)調(diào)查主體應(yīng)具備的條件。社會(huì)調(diào)查主體是通過走訪相關(guān)人員、到未成年犯罪嫌疑人和被告人的生活、學(xué)習(xí)、社區(qū)以及其他關(guān)系所在地等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，從而掌握該未成年人的性格特點(diǎn)、家庭情況、社會(huì)交往、成長經(jīng)歷以及實(shí)施被指控的犯罪前后的表現(xiàn)等情況，并作出書面社會(huì)調(diào)查報(bào)告的人。因此其必須滿足三個(gè)方面的要求：應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年人涉嫌犯罪的情況有比較全面、深入的了解；應(yīng)當(dāng)有充足的時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查工作；應(yīng)當(dāng)具有一定的法律專業(yè)知識(shí)。
2．社會(huì)調(diào)查主體的范圍。在未成年人刑事案件中，未成年人的律師無論是從自身?xiàng)l件還是從為未成年人辯護(hù)需要的角度看都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并向司法機(jī)關(guān)提交社會(huì)調(diào)查報(bào)告。但為避免律師只是從對(duì)未成年人有利的角度提交報(bào)告而出現(xiàn)報(bào)告不準(zhǔn)確和不全面的情況，公檢法部門作為未成年人司法程序中的控訴方和裁判者，也應(yīng)當(dāng)了解未成年犯罪嫌疑人的背景情況。依照我國目前司法解釋的規(guī)定，控辯雙方都可以提交社會(huì)調(diào)查報(bào)告。但是目前我國并沒有在公檢法部門形成專門針對(duì)未成年人進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的系統(tǒng)性制度。以我國實(shí)踐看來，各級(jí)共青團(tuán)的權(quán)益部門、關(guān)心下一代工作委員會(huì)以及未成年人保護(hù)辦公室中具有一定條件的工作人員可以擔(dān)任社會(huì)調(diào)查的工作，他們有相關(guān)專業(yè)知識(shí)，有較高的文化水平，有與青少年工作密切相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又能保證中立性，公檢法部門可以委托其進(jìn)行調(diào)查。還要特別指出的是，2004年社會(huì)工作者被載入中國職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)目錄并逐步專業(yè)化。社區(qū)的一項(xiàng)主要工作職責(zé)就是對(duì)社區(qū)服刑人員進(jìn)行管理和監(jiān)督。隨著這個(gè)職業(yè)走向正軌，社工也就比較適合進(jìn)行社會(huì)調(diào)查工作，而且社區(qū)在法庭作出判決后可以根據(jù)社會(huì)調(diào)查情況有針對(duì)性地對(duì)未成年犯罪人進(jìn)行社區(qū)矯正。
3．社會(huì)調(diào)查主體的法律地位。調(diào)查主體的法律地位關(guān)系到其在刑事訴訟中的身份，享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)，涉及其履行職務(wù)的職權(quán)保障，決定其制作的調(diào)查報(bào)告的屬性，影響其調(diào)查職能的充分發(fā)揮。應(yīng)盡快從立法層面明確界定調(diào)查主體的法律地位。賦予調(diào)查人員等同于鑒定人的訴訟參與人身份，以使調(diào)查人員能以正當(dāng)?shù)拿謪⒓釉V訟，獨(dú)立自主地提出調(diào)查報(bào)告并接受各方質(zhì)證。
三、社會(huì)調(diào)查開始的時(shí)間
雖然目前在理論和實(shí)務(wù)界比較熱衷于討論審前社會(huì)調(diào)查，但是筆者認(rèn)為，律師和公安機(jī)關(guān)委托的調(diào)查員應(yīng)當(dāng)自偵查階段就要對(duì)未成年犯罪嫌疑人進(jìn)行社會(huì)調(diào)查并提交社會(huì)調(diào)查報(bào)告。因?yàn)樯鐣?huì)調(diào)查報(bào)告反映的是犯罪嫌疑人的基本情況，這在很大程度上表明了該未成年人的人身危險(xiǎn)性，可以作為偵查機(jī)關(guān)決定是否取保候?qū)徱约皺z察機(jī)關(guān)作出是否批準(zhǔn)逮捕以及是否起訴決定的重要參考因素。
四、社會(huì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容
未成人社會(huì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一部分是未成年人的個(gè)人背景材料，另一部分是據(jù)此提出的建議。個(gè)人背景資料包括基本情況和背景情況。個(gè)人基本情況指的是未成年人的出生日期、家庭住址、生理和心理情況、性格特點(diǎn)、是否在校讀書等情況，背景情況包括走訪未成年人的家庭學(xué)校、社區(qū)以及關(guān)系密切的朋友等了解到其的家庭情況、在校表現(xiàn)情況、社區(qū)對(duì)其的評(píng)價(jià)以及社會(huì)交往等情況，未成年人的成長經(jīng)歷情況；未成年人的犯罪原因以及實(shí)施犯罪行為前后的表現(xiàn)等情況，受害人遭受犯罪影響的程度、對(duì)犯罪人的態(tài)度以及是否與犯罪人達(dá)成了刑事和解等。社會(huì)調(diào)查報(bào)告中應(yīng)當(dāng)盡量附有證明這些客觀事實(shí)情況的相關(guān)文件。社會(huì)調(diào)查報(bào)告中的建議部分是指進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的律師和社會(huì)團(tuán)體中的調(diào)查員依據(jù)調(diào)查的情況向司法機(jī)關(guān)提出處理該未成年人的建議，主要包括是否應(yīng)當(dāng)取保候?qū)?，是否?yīng)當(dāng)被不予批準(zhǔn)逮捕，是否可以酌定不起訴，是否可以對(duì)未成年人從輕、減輕、免除刑罰或者適用緩刑等。
五、社會(huì)調(diào)查報(bào)告的作用
在偵查階段，社會(huì)調(diào)查報(bào)告可以作為公安機(jī)關(guān)訊問未成年人和決定對(duì)未成年犯罪嫌疑人適用取保候?qū)?、監(jiān)視居住等非羈押強(qiáng)制措施以及檢察機(jī)關(guān)不予批準(zhǔn)逮捕的重要依據(jù)。在審查起訴階段，社會(huì)調(diào)查報(bào)告可以成為檢察院是否酌定不起訴的依據(jù)。在審判階段，社會(huì)調(diào)查報(bào)告可以作為法院決定對(duì)未成年被告人從輕、減輕處罰、判處緩刑等輕刑的重要參考依據(jù)。法院作出裁判后可以根據(jù)社會(huì)調(diào)查報(bào)告提供的信息對(duì)未成年人進(jìn)行幫教。在執(zhí)行階段，執(zhí)行機(jī)關(guān)可以根據(jù)社會(huì)調(diào)查報(bào)告采取針對(duì)特定未成年犯罪人的矯正方法，盡快消除其危險(xiǎn)性，使其成為正常健康的公民。
【關(guān)鍵詞】 未成年人刑事社會(huì)調(diào)查；主體；啟動(dòng)；社會(huì)調(diào)查報(bào)告
一、未成年人刑事社會(huì)調(diào)查概述
1、未成年人刑事社會(huì)調(diào)查之發(fā)展
未成年人刑事社會(huì)調(diào)查的發(fā)展過程漫長曲折，社會(huì)調(diào)查的設(shè)立目的不是殘忍地懲罰或報(bào)復(fù)，而是改造罪犯并預(yù)防犯罪。[1]人權(quán)保障運(yùn)動(dòng)的逐步升溫，社會(huì)調(diào)查漸漸演變成了“量刑前調(diào)查報(bào)告”，關(guān)于社會(huì)調(diào)查的適用域、社會(huì)調(diào)查的主體、程序以及社會(huì)調(diào)查報(bào)告的運(yùn)用也在不斷細(xì)化。隨著未成年人犯罪問題的熾熱化，少年司法制度成為衡量國家法治文明與進(jìn)步的重要標(biāo)尺。未成年人刑事社會(huì)調(diào)查是少年司法制度中重要一環(huán)，如何完善各國仍在激烈探討中。
2、未成年人刑事社會(huì)調(diào)查之價(jià)值
未成年刑事社會(huì)調(diào)查不僅為制定更為合理的刑事政策提供一個(gè)視角，同時(shí)也為司法上更為有效率的應(yīng)對(duì)犯罪提供一個(gè)思路、一個(gè)改進(jìn)路徑。未成年人刑事社會(huì)調(diào)查不僅為法官正確定罪、合理量刑提供依據(jù)，還對(duì)后期相關(guān)機(jī)構(gòu)的矯治工作提供參考資料：在定罪上，法官可以根據(jù)社會(huì)調(diào)查報(bào)告包含的成長、教育、生活背景等衡量未成年被告人的人身危險(xiǎn)性；在量刑上，社會(huì)調(diào)查報(bào)告可以適當(dāng)限制法官的自由裁量，并為公正合理量刑提供科學(xué)化的參考依據(jù)；在矯治上，可以考慮社會(huì)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容，確定未成年被告人的品格特征以及重返社會(huì)等因素，為制定有效的矯治方案提供參考資料。
二、未成年人刑事社會(huì)調(diào)查的國外考察
1、未成年人刑事社會(huì)調(diào)查的主體
國情的差異，有關(guān)未成年人刑事社會(huì)調(diào)查的主體規(guī)定也有所不同，社會(huì)調(diào)查程序主體職權(quán)主義化是國際上的一個(gè)普遍趨勢(shì)。美國設(shè)有專門的觀護(hù)官，他們根據(jù)職權(quán)走訪涉事兒童的家庭，并將家長、鄰居、老師等的觀點(diǎn)綜合起來，形成社會(huì)調(diào)查報(bào)告，然后依據(jù)實(shí)地調(diào)研的結(jié)果對(duì)承辦法官們提出處置建議；日本對(duì)少年問題尤為重視，不但頒布一系列的法律法規(guī)保護(hù)未成年人，還專門設(shè)有家庭裁判所對(duì)少年問題予以規(guī)制。就社會(huì)調(diào)查而言，日本專門設(shè)置有調(diào)查官，專門負(fù)責(zé)社會(huì)調(diào)查工作。[2]擔(dān)任社會(huì)調(diào)查員需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，單一的法律知識(shí)或社會(huì)經(jīng)驗(yàn)難以滿足專業(yè)化需求。社會(huì)調(diào)查員的選用也有嚴(yán)格的規(guī)定：在美國，觀護(hù)官需要進(jìn)行職業(yè)資格考試，只有通過考試方具有從業(yè)資格，然考試內(nèi)容涉獵十分廣泛，不僅包括法律、語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，還包括相關(guān)的實(shí)務(wù)工作技能；而日本家裁所的調(diào)查官還需要了解心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)福祉學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科，最重要的是，在社會(huì)調(diào)查員任職后，還需要在實(shí)務(wù)部門實(shí)習(xí)鍛煉兩年方可擔(dān)任。[3]
2、未成年人社會(huì)調(diào)查的啟動(dòng)
未成年人社會(huì)調(diào)查程序的啟動(dòng)多設(shè)置在法院階段，原因在于法院享有少年刑事司法案件排他性的先議權(quán)，然調(diào)查員是主動(dòng)進(jìn)行調(diào)查還是被動(dòng)進(jìn)行存在不同。美國獨(dú)立的少年法院，在接到警察機(jī)關(guān)或社會(huì)民眾對(duì)于少年犯罪嫌疑人的控告后，直接由觀護(hù)官主動(dòng)啟動(dòng)調(diào)查程序，對(duì)涉案少年進(jìn)行深入的了解，開展社會(huì)調(diào)查；日本的社會(huì)調(diào)查，采取的是典型的職權(quán)主義模式，[4]對(duì)于移送到家庭法院的案子直接步入調(diào)查和審判階段，法官下達(dá)調(diào)查命令后，調(diào)查官才能開始進(jìn)行調(diào)查。
3、未成年人刑事社會(huì)調(diào)查報(bào)告的運(yùn)用
社會(huì)調(diào)查報(bào)告的法律定位直接影響了社會(huì)調(diào)查報(bào)告的功能實(shí)現(xiàn)。在日本，社會(huì)調(diào)查員全程參與訴訟，社會(huì)調(diào)查報(bào)告作為證據(jù)由調(diào)查員在審判時(shí)宣布，并允許雙方進(jìn)行認(rèn)證與質(zhì)證；在美國，定罪與量刑相分離，社會(huì)調(diào)查報(bào)告不得在事實(shí)調(diào)查聽證完成之前提交法庭，因此，社會(huì)調(diào)查員并不可以全程出庭參與庭審，社會(huì)調(diào)查報(bào)告盡在量刑方面起到作用。
三、我國未成年人刑事社會(huì)調(diào)查的發(fā)展
1、未成年人刑事社會(huì)調(diào)查的主體方面
對(duì)于社會(huì)調(diào)查員，法律規(guī)定模棱兩可，司法運(yùn)用也各自為政，導(dǎo)致究竟由哪個(gè)主體擔(dān)任社會(huì)調(diào)查主體觀點(diǎn)不一。有人認(rèn)為，由公安司法機(jī)關(guān)享有全面調(diào)查實(shí)施的決定權(quán)，自主決定何時(shí)、何人開展調(diào)查；有人認(rèn)為，應(yīng)整合資源，設(shè)立“多層次共存、專兼職結(jié)合”的社會(huì)調(diào)查主體設(shè)置模式，可以以未成年保護(hù)委員會(huì)為主體，結(jié)合社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)的工作人員協(xié)同完成；也有人認(rèn)為，應(yīng)該由獨(dú)立的第三方作為未成年人社會(huì)調(diào)查的主體，這樣有利于保障未成年人社會(huì)調(diào)查報(bào)告的中立性和客觀性，充分發(fā)揮未成年人社會(huì)調(diào)查制度的優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為，矯正部門應(yīng)擔(dān)任社會(huì)調(diào)查主體，因?yàn)樵摬块T處于中立地位，且組織權(quán)威、行為規(guī)范性、人員相對(duì)專業(yè)，另外，他們本身擔(dān)負(fù)著少年的矯治教育工作，節(jié)約資源。
2、社會(huì)調(diào)查的啟動(dòng)方面
對(duì)于何時(shí)啟動(dòng)未成年社會(huì)調(diào)查學(xué)界觀點(diǎn)趨于一致，即偵查階段啟動(dòng)能夠更好地保護(hù)未成年的合法權(quán)益（盛長富、郝銀鐘認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在公安機(jī)關(guān)立案后，通知未保會(huì)，由未保會(huì)立即啟動(dòng)）。這樣不僅能夠起到分流案件，節(jié)約司法成本作用，還給社會(huì)調(diào)查留出充足的時(shí)間，因?yàn)樯鐣?huì)調(diào)查事項(xiàng)繁多，而與其他司法程序時(shí)間比較，偵查階段時(shí)間最充裕，這在一定程度上有利于公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)對(duì)其進(jìn)行審查監(jiān)督。
3、社會(huì)調(diào)查報(bào)告的運(yùn)用方面
學(xué)界度對(duì)社會(huì)調(diào)查報(bào)告的法律屬性可謂眾說紛紜，歸納觀點(diǎn)，即證據(jù)、參考資料與雙重屬性三種。有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容具有證據(jù)的客觀性、關(guān)聯(lián)性與合法性等特征，可以作為證據(jù)的“第八種”分類。[5]有學(xué)者認(rèn)為，我們應(yīng)該在尊重法律的現(xiàn)行規(guī)定下探討法律的精神和規(guī)定，社會(huì)調(diào)查報(bào)告雖然具有證據(jù)的相關(guān)特征，但是因不屬于證據(jù)七種分類的具體某類，故社會(huì)調(diào)查報(bào)告不具有證據(jù)的屬性。社會(huì)調(diào)查報(bào)告包含涉案未成年人的年齡、家庭情況、個(gè)人成長經(jīng)歷以及犯罪前后的表現(xiàn)等，對(duì)量刑具有一定的參考作用，可以在法庭質(zhì)證后作為酌定量刑情節(jié)進(jìn)行采納。筆者認(rèn)為，社會(huì)調(diào)查報(bào)告雖然不是法律明確規(guī)定的證據(jù)類型，但具有證據(jù)屬性。社會(huì)調(diào)查報(bào)告就是少年司法中的特殊制度，符合證據(jù)客觀性、關(guān)聯(lián)性、合法性特征，類似于診斷報(bào)告、治療方案。
四、結(jié)語
青少年犯罪是成年人犯罪的前奏，[6]是人類社會(huì)的一個(gè)特殊群體，無論是為家庭的幸福、社會(huì)的穩(wěn)定還是人類社會(huì)的發(fā)展需要，對(duì)青少年犯罪都應(yīng)極為重視。社會(huì)調(diào)查是指在未成年人刑事訴訟程序中，由專門機(jī)構(gòu)的人員對(duì)涉罪未成年人的成長經(jīng)歷、生活環(huán)境、實(shí)施犯罪的情況及悔改表現(xiàn)等具體情況展開的調(diào)查，是為涉罪未成年人定罪、量刑、教育矯正提供參考或依據(jù)的極為重要一環(huán)，理應(yīng)得到理論與實(shí)務(wù)界的加倍重視。
【注 釋】
[1] 汪貽飛.論社會(huì)調(diào)查報(bào)告對(duì)我國量刑程序改革的借鑒[J].當(dāng)代法學(xué)，2010.1.
[2][4] 尹琳.日本少年犯研究[M].中國人民公安大學(xué)出版社，2005.100-101.127.
[3] [日]田m裕，V|健二.注少年法改版.有斐w，2001.96.
[5] 康相鵬.“涉罪未成年人異地社會(huì)調(diào)查相關(guān)問題”研討會(huì)綜述青少年犯罪問題，2014.5.
[6] 姚建龍.青少年犯罪與司法論要[M].中國政法大學(xué)出版社，2014.
【關(guān)鍵詞】品格證據(jù) 未成年人犯罪社會(huì)調(diào)查報(bào)告品格背景證據(jù)
一、品格證據(jù)新解
英美證據(jù)法上品格證據(jù)規(guī)則是指，關(guān)于某人品格的證據(jù)不能用來證明該人在特定場(chǎng)合下的行為與該品格有一致性，也就是說品格證據(jù)不具有相關(guān)性。但英美法對(duì)品格證據(jù)的界定卻存在較大的分歧。
(一)品格證據(jù)概念的重新界定
根據(jù)英國1898年《刑事證據(jù)法》第1條，品格(character)包括聲譽(yù)和以某種特定方式行為或思考的傾向。墨菲(Murphy)認(rèn)為，品格指一個(gè)人在其所居住的社區(qū)或熟悉他的人群中所享有的名聲；或者指一個(gè)人以某種特定方式行事的性格傾向；或者指某人生活中的具體事件。美國《聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則》和普通法都沒有給品格下定義。據(jù)《布萊克法律詞典》解釋，品格證據(jù)是關(guān)于一個(gè)人個(gè)性特征的證據(jù)，是基于名聲或者意見確立的，關(guān)于一個(gè)人在社區(qū)中的道德地位的證據(jù)。麥考密克(McCormick)認(rèn)為，品格是對(duì)某人性情的一種概括性描述，或者是對(duì)性情的某種一般特征如誠實(shí)、性格溫和或者愛好和平等的概括性描述。
上述詮釋的區(qū)別主要有兩方面：首先是品格的范圍不一致。麥考密克和《布萊克法律詞典》的品格證據(jù)僅指性格特征的證據(jù)，只不過《布萊克法律詞典》指明了性格特征的表現(xiàn)形式；英國《刑事證據(jù)法》里的品格證據(jù)指名聲和傾向；墨菲的品格證據(jù)范圍最廣，包括名聲、性格傾向和具體事件。其次是定義的方法不一樣。麥考密克采用提煉品格證據(jù)實(shí)質(zhì)的方式，《刑事證據(jù)法》和墨菲采用描述品格證據(jù)形式的方式，《布萊克法律詞典》兼采實(shí)質(zhì)和形式的方式。兼采實(shí)質(zhì)和形式的方法既有助于把握品格證據(jù)的本質(zhì)特征，又能夠非常直觀地把握品格證據(jù)的范圍，有助于正確區(qū)分品格證據(jù)和非品格證據(jù)。
因此，本文認(rèn)為對(duì)品格證據(jù)的界定兼采實(shí)質(zhì)加形式的方式比較適合。對(duì)品格證據(jù)的實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)比較統(tǒng)一，一般認(rèn)為品格證據(jù)是證明一個(gè)人性格特征的證據(jù)，關(guān)鍵是如何恰當(dāng)?shù)貏澏ㄆ犯褡C據(jù)的外延。我們?cè)u(píng)論一個(gè)人的性格特征必然是通過觀察其所實(shí)施的一個(gè)個(gè)具體的行為而得出的。具體事件的累積，會(huì)形成具體的證人對(duì)該人的性格特征的意見。一定范圍的人，都對(duì)該人的性格特征有相同的評(píng)價(jià)或意見，就會(huì)形成關(guān)于該人的多數(shù)人評(píng)價(jià)或名聲。本文之所以采用公眾評(píng)價(jià)或名聲的用語而不采用通常所用的社區(qū)名聲，是因?yàn)樯鐓^(qū)名聲這個(gè)概念固有的弊病，即社區(qū)的范圍已經(jīng)不再像早期那樣容易確認(rèn)。而多數(shù)人意見則可以采用多數(shù)人作為意見證人出庭或書寫書面證言的方式方便地確認(rèn)。而至于一個(gè)人依據(jù)其性格特征在特定情形下行事的傾向，只是其他人依據(jù)其品格進(jìn)行的一種推論，并不屬于品格本身。因此，本文認(rèn)為品格證據(jù)是指能夠證明一個(gè)人性格特征的特定事件、單一或多數(shù)證人的意見或評(píng)價(jià)。
(二)品格證據(jù)與其他行為證據(jù)、品格背景證據(jù)
首先要區(qū)分品格證據(jù)和其他行為證據(jù)。英美證據(jù)法區(qū)分品格證據(jù)和其他行為證據(jù)，其他行為證據(jù)主要是指本案中被指控的犯罪以外的其他犯罪、錯(cuò)誤或行為的證據(jù)。這類證據(jù)不能用來證明一個(gè)人的行為與其品行的一致性，但由于其行為中的一些細(xì)節(jié)部分本身就與被告人被指控的罪行存在著內(nèi)在的聯(lián)系，如在時(shí)間或情節(jié)上與被指控犯罪有緊密聯(lián)系，或者與當(dāng)前被指控犯罪具有驚人相似性，因此，可以用來證明動(dòng)機(jī)、機(jī)會(huì)、意圖、準(zhǔn)備、計(jì)劃、明知、身份，或用來證明沒有過失或不屬于意外事件等。
其次應(yīng)該區(qū)分品格證據(jù)和品格背景證據(jù)。除了品格證據(jù)以及其他行為證據(jù)，還有很多能夠證明一個(gè)人品格形成原因的證據(jù)，包括未成年人的家庭情況、成長經(jīng)歷、現(xiàn)階段的思想狀態(tài)等。這類證據(jù)經(jīng)常會(huì)在出示品格證據(jù)時(shí)出現(xiàn)，甚至以品格證據(jù)的形式出現(xiàn)，但實(shí)際上并不屬于品格證據(jù)。對(duì)這類證據(jù)，可以單獨(dú)歸類、命名，以方便對(duì)其進(jìn)行研究運(yùn)用。本文采用品格背景證據(jù)這一用語，既可以區(qū)別現(xiàn)有概念，也可以直觀地表明這類證據(jù)的證明對(duì)象。
由于品格證據(jù)證明力較低并轉(zhuǎn)移對(duì)主要問題的注意力、容易引起不公正的偏見、根據(jù)一個(gè)人的品格而不是行為來定罪被認(rèn)為是一種道德上的錯(cuò)誤等方面的原因，品格證據(jù)一般不具有可采性。但被告人的品格證據(jù)有三項(xiàng)例外，一是被告人自己提出的證明自己品格特征的證據(jù)，二是控訴方提出的用于反駁被告人提出之品格證據(jù)的證據(jù)，三是在被告人提出被害人品格之證據(jù)時(shí)，控訴方提出的用于證明被告人具有相同品格的證據(jù)。其他類似行為不能用來證明被告人在當(dāng)前案件中有實(shí)施類似行為的傾向，但可以證明動(dòng)機(jī)、機(jī)會(huì)、意圖、準(zhǔn)備、計(jì)劃、明知、身份等事項(xiàng)。品格背景證據(jù)一般只有量刑的意義，但在少數(shù)情況下也可以影響到定罪。
二、我國未成年人犯罪案件中“品格證據(jù)”之形式及梳理
我國立法上并沒有品格證據(jù)這個(gè)概念，但實(shí)務(wù)部門卻在未成年人犯罪案件中廣泛地運(yùn)用著“品格證據(jù)”。為規(guī)范品格證據(jù)的使用，需要對(duì)各種“品格證據(jù)”進(jìn)行梳理，分析其證據(jù)資格，探討其與品格證據(jù)的關(guān)系。
一是非羈押措施可行性評(píng)估報(bào)告。根據(jù)2006年《人民檢察院辦理未成年人刑事案件的規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《檢察院規(guī)定》)第12條，人民檢察院審查批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人，應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年犯罪嫌疑人涉嫌犯罪的事實(shí)、主觀惡性、有無監(jiān)護(hù)與社會(huì)幫教條件等，綜合衡量其社會(huì)危險(xiǎn)性，確定是否有逮捕必要，慎用逮捕措施，可捕可不捕的不捕。實(shí)踐中，衡量未成年犯罪嫌疑人社會(huì)危險(xiǎn)性的方式之一是進(jìn)行非羈押措施可行性評(píng)估報(bào)告，這種報(bào)告被作為品格證據(jù)在使用。但是，由于檢察機(jī)關(guān)審查批準(zhǔn)逮捕的時(shí)間只有7天，沒有足夠的時(shí)間進(jìn)行調(diào)查，往往是通過未成年人的前科劣跡材料，再結(jié)合社會(huì)調(diào)查報(bào)告、心理測(cè)試結(jié)論得出評(píng)估意見，評(píng)估具有明顯的走過場(chǎng)嫌疑。這種走過場(chǎng)的評(píng)估報(bào)告完全可以由社會(huì)調(diào)查報(bào)告或心理測(cè)試結(jié)論所包含或替代。
二是未成年人心理測(cè)試結(jié)論。心理測(cè)試結(jié)論是由未成年人在心理測(cè)試問卷調(diào)查表上做書面問卷調(diào)查，再由特定部門分析犯罪動(dòng)因及性格特征，預(yù)測(cè)再犯可能性，為選擇強(qiáng)制措施、決定是否提供參考，也會(huì)被作為品格證據(jù)移送法院成為定罪量刑的依據(jù)。這種心理測(cè)試只是在上海市試行，還不具備代表性。而且，筆者認(rèn)為，心理測(cè)試結(jié)論并不具備證據(jù)資格。(1)缺乏客觀性。未成年人心理測(cè)試采用填寫問卷調(diào)查表的方式，調(diào)查表采用的是上世紀(jì)80年代設(shè)計(jì)的明尼蘇達(dá)多相人格檢查表，測(cè)試題不符合當(dāng)代情況也不適合我國的被測(cè)試人，而且，測(cè)試程序也不規(guī)范。一項(xiàng)科學(xué)測(cè)試，必須有標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試程序，具備可重復(fù)檢驗(yàn)性，既保證測(cè)試的準(zhǔn)確性，也為日后的復(fù)測(cè)提供條件，但未成年人心理測(cè)試卻缺乏標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)試方法。(2)不具備合法性。首先，進(jìn)行心理測(cè)試缺乏法律依據(jù)。未成年人心理測(cè)試是依據(jù)辦案單位和測(cè)試部門簽訂的協(xié)議來進(jìn)行的，而進(jìn)行心理測(cè)試有可能侵犯被測(cè)試人的意志自由和隱私權(quán)，是涉
及到訴訟參與人基本權(quán)利的事項(xiàng)。依據(jù)程序法定原則，需要有法律的明文規(guī)定，而不能由司法機(jī)關(guān)自行決定實(shí)施。其次，心理測(cè)試的測(cè)試人不符合法律規(guī)定。心理測(cè)試結(jié)論要作為證據(jù)使用，只能是以鑒定結(jié)論或者專家意見的形式出現(xiàn)，則測(cè)試人必須滿足法律對(duì)鑒定人或?qū)＜易C人的要求，而目前的測(cè)試人員并沒有統(tǒng)一的資質(zhì)。
三是社會(huì)調(diào)查報(bào)告。2001年《最高人民法院關(guān)于審理未成年人刑事案件若干規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《若干規(guī)定》)第21條規(guī)定，開庭審理前，控辯雙方可以分別就未成年被告人性格特點(diǎn)、家庭情況、社會(huì)交往、成長經(jīng)歷以及實(shí)施被指控的犯罪前后的表現(xiàn)等情況進(jìn)行調(diào)查，并制作書面材料提交合議庭。必要時(shí)，人民法院可以委托有關(guān)社會(huì)團(tuán)體組織就上述情況進(jìn)行調(diào)查或者自行進(jìn)行調(diào)查?！稒z察院規(guī)定》第16條第4款規(guī)定，審查未成年犯罪嫌疑人可以結(jié)合社會(huì)調(diào)查，通過學(xué)校、社區(qū)、家庭等有關(guān)組織和人員，了解未成年犯罪嫌疑人的成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)、社會(huì)活動(dòng)等情況，為辦案提供參考。據(jù)此，社會(huì)調(diào)查報(bào)告在判斷未成年犯罪嫌疑人或被告人的人身危險(xiǎn)性以決定是否、是否有罪、判處何種刑罰以及刑罰的執(zhí)行等方面都起著重要作用。而2009年實(shí)施的一審未成年人刑事案件判決書樣式則明確規(guī)定了被告人情況調(diào)查報(bào)告在判決書中的表述，社會(huì)調(diào)查報(bào)告的重要性得到了進(jìn)一步確認(rèn)?！缎淌略V訟法修正案(草案)》第271條也規(guī)定，在法庭調(diào)查中，人民法院應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年被告人的成長經(jīng)歷、犯罪原因、教育改造條件進(jìn)行了解。社會(huì)調(diào)查報(bào)告的基本內(nèi)容包括個(gè)人概況、性格特征、家庭情況、道德品行、成長經(jīng)歷、在校表現(xiàn)、社區(qū)表現(xiàn)及社會(huì)交往情況、犯罪后的表現(xiàn)、犯罪原因、就量刑及后期的幫教矯治措施提出的建議等。
一般認(rèn)為，社會(huì)調(diào)查報(bào)告是被法律明確認(rèn)可并得到實(shí)踐部門廣泛認(rèn)同的品格證據(jù)形式。但也有觀點(diǎn)從社會(huì)調(diào)查報(bào)告欠缺關(guān)聯(lián)性的角度認(rèn)為，社會(huì)調(diào)查不是對(duì)犯罪嫌疑人作案事實(shí)的調(diào)查，從法律意義上說不是定罪量刑的依據(jù)，而是法院在定罪之后依法量刑時(shí)選擇最有利于被告人改造的刑罰執(zhí)行方式的參考。這種觀點(diǎn)是不正確的。關(guān)聯(lián)性并不是一個(gè)事物自身內(nèi)在的屬性，而是一個(gè)事物和其他事物之間的一種聯(lián)系。確定證據(jù)是否有關(guān)聯(lián)性，首先要看證據(jù)所試圖證明或指向的對(duì)象是什么。只要有這個(gè)證據(jù)和沒有這個(gè)證據(jù)相比，待證事實(shí)存在或不存在的，可能性更大或更小的，就是有關(guān)聯(lián)性。社會(huì)調(diào)查報(bào)告作為全面反映量刑事實(shí)的證據(jù)，與量刑事實(shí)的關(guān)聯(lián)性是不容置疑的。更何況，社會(huì)調(diào)查報(bào)告中也不乏與定罪有關(guān)的事實(shí)。如根據(jù)1998年《最高人民法院關(guān)于審理盜竊案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第6條，盜竊公私財(cái)物雖已達(dá)到“數(shù)額較大”的起點(diǎn)，但情節(jié)輕微，如果是滿十六周歲不滿十八周歲的未成年人作案的；或者是全部退贓、退賠的，可不作為犯罪處理。此處，是否是年滿十六周歲不滿十八周歲、是否全部退贓退賠等犯罪后的表現(xiàn)，是影響到罪與非罪的事實(shí)問題，而年齡和犯罪后的表現(xiàn)都是社會(huì)調(diào)查報(bào)告的重要組成部分。因此，社會(huì)調(diào)查報(bào)告是與犯罪事實(shí)有關(guān)聯(lián)性的。在現(xiàn)代刑法強(qiáng)調(diào)懲罰是與犯罪人相適應(yīng)而不是與犯罪相適應(yīng)的背景下，容許品格證據(jù)尤其具有正當(dāng)性。
綜上，目前呈現(xiàn)多樣化的“品格證據(jù)”其實(shí)是一種假象。非羈押措施可行性評(píng)估報(bào)告和未成年人心理測(cè)試結(jié)論都不具備證據(jù)屬性，只有社會(huì)調(diào)查報(bào)告屬于證據(jù)。但社會(huì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容非常廣泛，并非全是品格證據(jù)的內(nèi)容，也不限于量刑的事實(shí)，需要對(duì)其分解適用。
三、社會(huì)調(diào)查報(bào)告的分解適用
對(duì)社會(huì)調(diào)查報(bào)告的分解，首先要明確社會(huì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容并不全是品格證據(jù)，要從中分離出品格證據(jù)和非品格證據(jù)的內(nèi)容；其次要分清定罪事實(shí)和量刑事實(shí)，恰當(dāng)進(jìn)行舉證和質(zhì)證。
社會(huì)調(diào)查報(bào)告和品格證據(jù)既有相似性也有明顯區(qū)別。第一，二者的適用對(duì)象具有包容關(guān)系。社會(huì)調(diào)查報(bào)告只適用于未成年犯罪嫌疑人和被告人，而品格證據(jù)則適用于所有人，包括成年人和未成年人，被告人、被害人和證人。第二，二者的具體內(nèi)容呈現(xiàn)交叉關(guān)系。社會(huì)調(diào)查報(bào)告除了有品格證據(jù)的內(nèi)容，還包括個(gè)人概況、家庭情況、身體特征、健康狀況、興趣愛好等其他行為證據(jù)和品格背景證據(jù)的內(nèi)容。而品格證據(jù)里有關(guān)被害人、證人和成年被告人品格的內(nèi)容卻是社會(huì)調(diào)查報(bào)告所不能涵括的。第三，二者的適用都有保護(hù)被告人利益的意圖，但品格證據(jù)被賦予了更多的訴訟價(jià)值期求。采用社會(huì)調(diào)查報(bào)告的主要目的是為了最大限度保護(hù)未成年被告人利益，而排除品格證據(jù)主要是為了嚴(yán)格限制品格證據(jù)的可采性，防止不公正的偏見。排除品格證據(jù)在防止偏見的同時(shí)其實(shí)也就保護(hù)了被告人的利益，只是品格證據(jù)的排除還有更多的意圖，如防止審判的主題發(fā)生偏離以及訴訟的拖延等。第四，在品格與被控罪行的相關(guān)性要求上，與未成年人各方面的品格有關(guān)的內(nèi)容都可以包含在社會(huì)調(diào)查報(bào)告里面，但是只有與被控罪行相關(guān)的品格才可以構(gòu)成品格證據(jù)的內(nèi)容。如根據(jù)品格證據(jù)的構(gòu)成要件，在傷害案件里不允許提出是否誠實(shí)的品格證據(jù)。
論文摘要 社會(huì)調(diào)查制度通過調(diào)查未成年人的個(gè)性特征、一貫表現(xiàn)、成長經(jīng)歷等現(xiàn)實(shí)情況，分析其走向犯罪道路的各種因素，考察其人身危險(xiǎn)性，并進(jìn)而尋求對(duì)未成年罪犯的最有利于其回歸社會(huì)的處理方式。在我國健全與完善未成年人社會(huì)調(diào)查制度，對(duì)減少刑事司法程序?qū)ξ闯扇说呢?fù)面影響，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
論文關(guān)鍵詞 未成年人 社會(huì)調(diào)查 刑事案件
未成年人能否健康成長、能否在違法犯罪后獲得有效矯正，不僅關(guān)系到個(gè)人前途榮辱，更關(guān)系到國家的長治久安和民族的興旺發(fā)達(dá)。未成年人由于心智發(fā)育尚不健全，更易被不良環(huán)境和社會(huì)習(xí)氣所影響，從而引發(fā)違法犯罪問題；但從另一個(gè)方面來看，由于未成年人的心理和生理的不成熟，其心智也更具有可塑性，便于通過教育改造使其重新回歸社會(huì)。在刑事訴訟中，對(duì)犯罪未成年人的改造、教育、保護(hù)更應(yīng)該細(xì)致、完善，在法治發(fā)展歷程中，刑事訴訟中的未成年人社會(huì)調(diào)查制度（以下簡(jiǎn)稱社會(huì)調(diào)查制度）由于在維護(hù)刑事訴訟中未成年人權(quán)益、對(duì)其進(jìn)行科學(xué)改造過程中的突出作用，逐漸獲得理論和實(shí)務(wù)界的廣泛認(rèn)可，社會(huì)調(diào)查已成為保護(hù)未成年人相關(guān)機(jī)制中的重要組成部分，并已在法治發(fā)達(dá)國家未成年人刑事案件中廣泛應(yīng)用。
一、未成年人刑事案件社會(huì)調(diào)查制度的概念
（一）含義
社會(huì)調(diào)查是指在未成年人刑事訴訟中，通過走訪，深入了解未成年罪犯在日常生活中的表現(xiàn)、誘使其犯罪的主客觀因素，在必要時(shí)，還可以通過心理矯治對(duì)未成年罪犯進(jìn)行心理引導(dǎo)和心理測(cè)試，以期對(duì)未成年罪犯的品格和成長、改造環(huán)境做出科學(xué)的分析，使公、檢、法機(jī)關(guān)能夠在刑事訴訟程序中對(duì)犯罪未成年人選擇恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞健?/p>
（二）社會(huì)調(diào)查的內(nèi)容
社會(huì)調(diào)查報(bào)告并非越完備越好，限于社會(huì)調(diào)查員的精力和調(diào)查的必要性，社會(huì)調(diào)查并非要對(duì)未成年人的一切成長環(huán)節(jié)都做非常詳細(xì)調(diào)查，社會(huì)調(diào)查的重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是：對(duì)未成年罪犯犯罪產(chǎn)生重大影響的各種因素；未成年罪犯的個(gè)性特點(diǎn)及矯治現(xiàn)實(shí)可能性；未成年再社會(huì)化的條件，包括：（1）身心狀況。如健康狀態(tài)、心理發(fā)育、智力程度等。案發(fā)前的身份和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，如是否為學(xué)生，有無輟學(xué)、流浪等情況。（2）性格及不良習(xí)性。包括個(gè)人性格、興趣愛好、社會(huì)交往等情況。特別要考察有無小偷小摸、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、酗酒、打架、欺壓他人等不良嗜好，閱讀不良讀物、瀏覽不健康網(wǎng)站等。（3）學(xué)校表現(xiàn)或工作表現(xiàn)。包括在校學(xué)習(xí)、表現(xiàn)情況，學(xué)校教育管理是否得體，學(xué)校周邊環(huán)境。如已參加工作，則重點(diǎn)考察其工作期間工作表現(xiàn)、同事之間人際關(guān)系、工廠附近環(huán)境秩序等。（4）家庭成員構(gòu)成，父母是否健在，家庭關(guān)系和睦與否，家庭是否完整。（5）居住地社會(huì)環(huán)境及鄰里關(guān)系，如鄰里關(guān)系正常與否、鄰里評(píng)價(jià)等。
社會(huì)調(diào)查制度在我國司法實(shí)踐中已經(jīng)試行多年，各地司法機(jī)關(guān)進(jìn)行了卓有成效的摸索工作，新刑事訴訟法 中也第一次對(duì)這一制度予以明確規(guī)定，在隨后出臺(tái)的相關(guān)司法解釋中對(duì)其給予了進(jìn)一步細(xì)化。但作為一項(xiàng)訴訟制度，新刑事訴訟法及相關(guān)司法解釋對(duì)社會(huì)調(diào)查制度的規(guī)定仍有不完善之處。制度制定如何，直接影響其司法實(shí)踐的效果，制度的缺失之處必然影響其規(guī)范社會(huì)的目的。因此，有必要對(duì)社會(huì)調(diào)查制度進(jìn)行探討，明細(xì)問題所在，提出完善建議。
二、我國社會(huì)調(diào)查制度的缺陷
在我國由于新刑事訴訟法的規(guī)定簡(jiǎn)單，社會(huì)調(diào)查制度并不完備，其中存在的問題，總結(jié)如下：
（一）社會(huì)調(diào)查制度設(shè)置不合理
我國刑事訴訟法將社會(huì)調(diào)查作為一項(xiàng)可選擇程序規(guī)定，這極有可能造成在司法實(shí)踐中，各地司法機(jī)關(guān)不愿花費(fèi)人力物力進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，有多少未成年人刑事案件會(huì)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查是一大問題。在新刑事訴訟法實(shí)施以前各地進(jìn)行的試點(diǎn)中，調(diào)查模式各不相同，調(diào)查員的選定也具有很大的不確定性，調(diào)查報(bào)告的質(zhì)量難以實(shí)現(xiàn)調(diào)查制度設(shè)計(jì)的初衷。
（二）異地調(diào)查缺失
進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的試點(diǎn)地區(qū)，針對(duì)的對(duì)象都是具有本地戶籍的未成年人被告人，而在戶籍不在犯罪地的未成年被告人，鮮有開展相關(guān)調(diào)查。例如北京市法院每年審理的未成年人刑事案件中，外地戶籍的未成年人已經(jīng)占到未成年被告人總數(shù)的75%左右，但對(duì)外地戶籍未成年罪犯的調(diào)查工作除海淀區(qū)人民法院以外，基本未開展。 公平正義是刑事司法追求的目標(biāo)之一，由于社會(huì)調(diào)查報(bào)告可能成為對(duì)未成年人定罪量刑的重要輔助資料，因而這一現(xiàn)狀將會(huì)間接產(chǎn)生對(duì)本地戶籍和外地戶籍未成年罪犯在逮捕、量刑方面的不平衡。在未成年人刑事犯罪日益引起民眾廣泛關(guān)注的情況下，異地調(diào)查制度的缺失難免引起民眾對(duì)未成年司法公正的正確認(rèn)識(shí)。
（三）調(diào)查員業(yè)余化
刑事訴訟法及相關(guān)司法解釋將可以進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的主體規(guī)定為：公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院、共青團(tuán)、婦聯(lián)等單位和團(tuán)體，調(diào)查主體具有多元化的特點(diǎn)。在各地的社會(huì)調(diào)查試點(diǎn)中，各地進(jìn)行試點(diǎn)的司法機(jī)關(guān)結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行了不同的摸索，調(diào)查主體比較混亂，如律師、學(xué)生志愿者、教師、公益機(jī)構(gòu)、青少年保護(hù)委員會(huì)、專職的社會(huì)調(diào)查員在各地的社會(huì)調(diào)查中都發(fā)揮著作用。除專設(shè)社會(huì)調(diào)查員外，其他社會(huì)組織的成員自身法律素養(yǎng)如何難以保證，調(diào)查能力也因人而異，且都有自己的本職工作，無法全身心投入到社會(huì)調(diào)查中。社會(huì)調(diào)查工作內(nèi)容多、條件辛苦，這要求調(diào)查員應(yīng)具有較高的自身修養(yǎng)，除掌握一定的法律知識(shí)外，還應(yīng)具備一定的未成年人心理教育經(jīng)驗(yàn)、掌握統(tǒng)計(jì)調(diào)查所需的基本能力?，F(xiàn)階段，我國社會(huì)調(diào)查主體還難以達(dá)到這樣的要求。亟需建立高素質(zhì)的調(diào)查員隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)調(diào)查主體的職業(yè)化、專業(yè)化。
三、我國社會(huì)調(diào)查制度的完善
（一）明確社會(huì)調(diào)查為必經(jīng)程序
現(xiàn)階段，將社會(huì)調(diào)查規(guī)定為未成年人刑事訴訟的必經(jīng)程序，在一定程度上會(huì)增加訴訟成本，降低訴訟效率，但與順利改造犯罪未成年人相比，這樣的代價(jià)是值得的，現(xiàn)有人力物力財(cái)力能夠承受這樣的“額外負(fù)擔(dān)”。根據(jù)我國刑事訴訟法規(guī)定，未成年人刑事案件是否啟動(dòng)社會(huì)調(diào)查由案件承辦人或承辦機(jī)關(guān)決定，這不利于對(duì)未成年罪犯的平等保護(hù)。而許多國家將社會(huì)調(diào)查作為未成年人刑事案件處理的必經(jīng)性前置程序，在社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上全面考察未成年罪犯的人身危險(xiǎn)性和幫教條件。因此，建議將社會(huì)調(diào)查制度確立為未成年人刑事訴訟的必經(jīng)程序，以完善未成年人刑事訴訟保護(hù)程序，全面維護(hù)未成年人的健康成長。
（二）社會(huì)調(diào)查主體專業(yè)化
在我國社會(huì)調(diào)查主體呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。這樣規(guī)定雖有利于社會(huì)調(diào)查的開展，但是缺陷亦很明顯：一方面，控辯雙方基于各自訴訟職能，各自進(jìn)行的調(diào)查難免有失偏頗，難以保證客觀和全面；另一方面，委托其他社會(huì)團(tuán)體調(diào)查，雖可避免上述立場(chǎng)問題，但社會(huì)團(tuán)體成員本身有自己的工作職責(zé)，社會(huì)調(diào)查只能是在不影響其本職工作的前提下進(jìn)行，難以全身心投入調(diào)查工作，勢(shì)必影響調(diào)查工作的全面開展，且調(diào)查人員的法律素養(yǎng)、調(diào)查能力、調(diào)查積極性都無法得到可靠保證。調(diào)查工作難以做到專業(yè)、精準(zhǔn)，調(diào)查報(bào)告難以保證客觀性?；诖耍山梃b國外社會(huì)調(diào)查員專職化的經(jīng)驗(yàn)，在法院內(nèi)部，獨(dú)立于審判法官，設(shè)立專職社會(huì)調(diào)查員。社會(huì)調(diào)查員實(shí)行和法官一樣的選撥、任免制度，并且定期進(jìn)行專業(yè)技能提升培訓(xùn)，不斷提高調(diào)查員的社會(huì)調(diào)查能力。
（三）規(guī)范社會(huì)調(diào)查程序
社會(huì)調(diào)查的一個(gè)重要功能就是為處理未成年人刑事案件作參考，讓不必進(jìn)入刑事審判程序的未成年人刑事案件通過其他途徑得以處理，如撤銷案件、不起訴、暫緩起訴。為了充分發(fā)揮社會(huì)調(diào)查的這一功能，應(yīng)將社會(huì)調(diào)查的啟動(dòng)時(shí)間提前到偵查階段，在公安機(jī)關(guān)立案?jìng)刹榈耐瑫r(shí)，應(yīng)通知法院指派調(diào)查員進(jìn)行調(diào)查，社會(huì)調(diào)查和偵查同步進(jìn)行，各有側(cè)重。調(diào)查員將調(diào)查報(bào)告及時(shí)提交偵查機(jī)關(guān)，以便及時(shí)準(zhǔn)確判斷未成年犯罪嫌疑人的人身危險(xiǎn)性，以決定是否提請(qǐng)逮捕、是否起訴、是否暫緩起訴、量刑時(shí)參考等。
社會(huì)調(diào)查員接到調(diào)查任務(wù)后，應(yīng)當(dāng)立即著手進(jìn)行調(diào)查。如果通過實(shí)地調(diào)查難以判斷犯罪未成年人人身危險(xiǎn)性或人格特性的，可以采用心理測(cè)試、精神鑒定等方法進(jìn)行測(cè)試，并結(jié)合實(shí)地調(diào)查資料，制作出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)調(diào)查報(bào)告。此外，在建立外地戶籍未成年犯罪人的社會(huì)調(diào)查過程中，可采用委托犯罪未成年人戶籍所在地或居住地的法院來進(jìn)行異地調(diào)查工作的方式，既節(jié)約調(diào)查成本又可提高調(diào)查質(zhì)量。
日本《少年法》規(guī)定，在調(diào)查、審判的全過程，法官要與調(diào)查官保持充分的聯(lián)絡(luò)，借此監(jiān)督調(diào)查活動(dòng)的不當(dāng)之處，保障法律正當(dāng)程序的要求。 為了保證社會(huì)調(diào)查報(bào)告的真實(shí)性，節(jié)約調(diào)查力量，調(diào)查員的調(diào)查活動(dòng)應(yīng)接受檢察院的監(jiān)督，如果調(diào)查員存在失職、瀆職等行為時(shí)，檢察機(jī)關(guān)應(yīng)及時(shí)給予指導(dǎo)、糾正，構(gòu)成違法犯罪的應(yīng)及時(shí)給予相應(yīng)的紀(jì)律或刑事處分。對(duì)調(diào)查員，應(yīng)當(dāng)參照刑事訴訟法，實(shí)行回避制度，以保證調(diào)查報(bào)告的真實(shí)性。
（四）規(guī)范社會(huì)調(diào)查報(bào)告的使用
關(guān)鍵詞：近代鄉(xiāng)村 財(cái)產(chǎn)繼承 宗族
近代鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗并未發(fā)生重要變化[1] ，這就為研究鄉(xiāng)村社會(huì)財(cái)產(chǎn)習(xí)俗與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間關(guān)系提供了很好的視角，海內(nèi)外學(xué)者對(duì)近代鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗作了許多區(qū)域性研究。[2] 本文試圖從一個(gè)比較角度對(duì)近代南北方鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗與宗祧繼嗣及宗族社會(huì)之間關(guān)系作一探討，以期加深對(duì)鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)制度與宗族社會(huì)的理解。
一、 南北方各地鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承形式
近代鄉(xiāng)村社會(huì)的財(cái)產(chǎn)繼承是以諸子均分為主要形式，諸子平等地繼承家庭財(cái)產(chǎn)。絕大多數(shù)地區(qū)財(cái)產(chǎn)繼 中并無嫡庶差別，如黑龍江的11個(gè)縣家庭財(cái)產(chǎn)分析均無嫡庶區(qū)別，僅見湖北漢陽、麻城兩縣及福建連城縣家庭析產(chǎn)中嫡庶有別，而且連城縣的此種現(xiàn)象發(fā)生在戚族主分條件下。[3] 諸子均分還可以通過下一代或妻子來實(shí)現(xiàn)，所謂“子承父業(yè)”、“婦承夫財(cái)”。[4] 而各地私生子參與諸子均分則以生父認(rèn)領(lǐng)與社會(huì)承認(rèn)為條件。[5]
諸子均分前，南北方各地有先抽提養(yǎng)膳田地、長子長孫田地等習(xí)俗。父母享有養(yǎng)膳田地的財(cái)產(chǎn)權(quán)，諸子不得主張變賣或均分。[6] 長子長孫田地亦稱長房田地，北方長子長孫田地繼承資格僅限于長子及長子所生長子，如山西臨縣“長子長孫地”限為“酌分給兄之子地若干畝”，主要是因?yàn)殚L子長孫有主持家族祭祀的責(zé)任，如萬全縣“長子因祀祖先之義務(wù)，較次子有稍能多得者”[7] ，有的地方稱長子長孫田地為祀田，如陜西華陰縣“兄弟分產(chǎn)須為長房酌提田產(chǎn)以為奉祀之用，名曰祀田”。在南方大多數(shù)地區(qū)，其長子長孫田地主要表現(xiàn)對(duì)血脈相續(xù)的重視，湖北鄉(xiāng)村社會(huì)的初生子即承重的長子，而不論其妻生妾出，均可享有長房田。長孫也并不限于長子所生之長子，而是諸子中最先所生之長孫，江西萍鄉(xiāng)家庭長孫田就是“給予諸子中最先所生之長孫”。而且南方大多數(shù)地區(qū)的長房田并不具有祀田名目，長子長孫并沒有主持家族祭祀責(zé)任，安徽貴池的長孫田就是長孫婚娶教養(yǎng)等費(fèi)。[8]
當(dāng)然，大多數(shù)地方的長子長孫田地所占比例極小，如福建順昌等縣長房田地約占家庭財(cái)產(chǎn)的百分之一左右[9] ， 普通農(nóng)家的長子長孫田地大多僅具有象征意義。而且近代鄉(xiāng)村社會(huì)的貧困化使許多地方的長子長孫繼承特權(quán)趨于消亡，在河北昌黎縣侯家營和山東歷城縣冷水溝莊的一些家庭財(cái)產(chǎn)分析繼承中，諸子均分極為徹底，已經(jīng)不再作其它財(cái)產(chǎn)分析安排。[10]
30年代的風(fēng)俗調(diào)查顯示，鄉(xiāng)村婦女普遍未能享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。[11] 滿鐵華北調(diào)查也顯示，“女子除結(jié)婚費(fèi)之外，原則上不參與家產(chǎn)分析”。[12] 在珠江三角洲鄉(xiāng)村出現(xiàn)了極個(gè)別的自梳女繼承家產(chǎn)案例，但這也是非常罕見的現(xiàn)象，并不能構(gòu)成一種普遍的習(xí)俗制度。[13] 雖然黑龍江一些地方親女有絕戶（沒有男性繼承人的家庭）財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，大多數(shù)地方親女并不能完全繼承絕戶財(cái)產(chǎn)，如黑龍江泰來縣、甘肅東樂縣、熱河承德、湖北竹山等縣親女均不能繼承全部絕戶財(cái)產(chǎn)，黑龍江通北縣、河北清苑縣甚至拒絕親女的絕產(chǎn)繼承權(quán)。[14]
婦女可以終身享有奩產(chǎn)管理權(quán)和收益權(quán)，夫家不能占有奩產(chǎn)，改嫁婦女甚至可以隨身帶走奩田，沅陵縣將奩產(chǎn)稱之為女戶田。[15] 浙江宣平縣奩產(chǎn)為婦女死后祭產(chǎn)，但大多數(shù)地方奩產(chǎn)在婦女死后仍歸娘家所有，陜西西鄉(xiāng)縣、安徽貴池縣 “如女死亡，其產(chǎn)業(yè)仍歸娘室”。婦女并沒有奩產(chǎn)的最終處理權(quán)，也并非奩產(chǎn)的繼承者，僅有外孫享有奩產(chǎn)繼承權(quán)，江蘇松江縣、福建建陽縣均有外孫享有奩產(chǎn)繼承權(quán)習(xí)俗。[16]
無親子的財(cái)產(chǎn)繼承，大多數(shù)地方習(xí)俗上是在父系宗族（即宗親）中確立昭穆相當(dāng)之人為繼承人，繼承宗祧及財(cái)產(chǎn)。一些地方，可以在同姓不宗范圍內(nèi)確立繼承人，但一些地方則禁止在同姓不同宗范圍內(nèi)確立繼承人。[17] 在同族或同姓范圍內(nèi)立繼，有依親等順序在親支范圍內(nèi)決定繼承人的應(yīng)繼與以賢以愛選擇繼承人的擇繼區(qū)別，滿鐵華北調(diào)查顯示，親侄有繼承優(yōu)勢(shì)，立繼多由“由家長兄弟的兒子（作為過繼子）繼承全部家產(chǎn)”。[18] 但在南方的許多地方，更強(qiáng)調(diào)依親等順序繼承，湖北、湖南、江西等地習(xí)俗應(yīng)繼享有完全財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，而擇繼必須分潤親支族人。[19]
一個(gè)嗣子子繼承兩個(gè)以上家庭宗祧的兼祧習(xí)俗在南北方均較為流行，直隸、陜西、山西等北方省份及南方湖北、湖南、江西等南方省份均有兼祧習(xí)俗，許多地方的兼祧習(xí)俗以生母推定繼承宗祧財(cái)產(chǎn)的人，所謂“各繼宗祧，各繼財(cái)產(chǎn)”，其兼祧制度在財(cái)產(chǎn)繼承方面類似于孫繼，實(shí)際上是由兼祧子所生之子繼承財(cái)產(chǎn)。并繼、關(guān)繼與并祧則是則是親族兩個(gè)以上繼子共同繼承絕嗣家庭宗祧和財(cái)產(chǎn)，此習(xí)俗在山西、河北、陜西、安徽等地方均有發(fā)現(xiàn)。[20]
異姓繼承以贅婿與外甥繼承為多。招贅婚多發(fā)生在無子有女家庭，南北方鄉(xiāng)村均存在，但贅婿繼承在北方尤為突出，如陜西就有11個(gè)縣報(bào)告有贅婿繼承習(xí)俗，陜西等地還盛行孀婦招贅繼承，相當(dāng)多的縣報(bào)告有孀婦贅夫繼承財(cái)產(chǎn)習(xí)俗。贅婿繼承可分為三種情況：一種情況是贅婿并無宗祧繼嗣權(quán)，但可承受全部或部分財(cái)產(chǎn)，由其所生之子繼承宗祧，甘肅東樂縣、陜西保安縣、湖北通山縣等地贅婿承受所有財(cái)產(chǎn)，但不得承嗣，生子須從女姓以承祀。此種習(xí)俗實(shí)際上是以外孫為繼承主體，贅婿只是繼承了財(cái)產(chǎn)管理權(quán)，因而贅婿不得當(dāng)賣財(cái)產(chǎn)，如甘肅平?jīng)隹h “女家所有產(chǎn)業(yè)許贅婿管理，不許當(dāng)賣，若有當(dāng)賣情事，女族可以爭(zhēng)阻”。第二種情況是贅婿承受部分財(cái)產(chǎn)，另立一嗣子與贅婿均分財(cái)產(chǎn)，此種贅婿未取得宗祧繼嗣地位，不負(fù)責(zé)死后奉祀，僅負(fù)責(zé)妻家父母的生養(yǎng)死葬。第三種情況是以贅婿為繼承主體，亦即以贅婿為子，贅婿為子的前提多為女家乏嗣及其同宗無應(yīng)繼之人，此種贅婿多須從妻家之姓、與妻家共同生活、負(fù)責(zé)妻家父母的生養(yǎng)死葬。此種贅婿等于異姓繼子，甘肅全省、陜西南鄭縣、略陽縣、福建政和縣、江蘇昆山縣享有完全財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的贅婿均屬贅婿為嗣，兼有異姓繼子身份。在一些地方，贅書實(shí)際上等同于繼書，甘肅全省、江蘇句容縣等地招贅婿為子時(shí)“寫立贅書為據(jù)，名為贅書，實(shí)與繼書無異”。[21]
外甥繼承是一種南北方均較為流行的外親繼承形式，陜西渭南縣外甥的繼承順序甚至高于同族侄輩，甘肅天水縣“可以外甥兼祧”。在南方，外甥繼承也相當(dāng)普遍，安徽當(dāng)涂等縣的外甥繼承順序僅次于同父周親，江西“無子孫可以承繼者，例得招外甥來舅家承祀宗祧，并得襲受其遺產(chǎn)”。 大多數(shù)南方地區(qū)僅認(rèn)同外甥繼承權(quán)，而妻侄姨侄等并不具有繼承權(quán)。而在北方的許多地方，外甥繼承與內(nèi)侄等姻親繼承聯(lián)系在一起，如山西臨縣、高平縣內(nèi)侄外甥均可繼承，甘肅全省“得立兩姨及中表之子為子”。北方的姻親繼承還有隨娘子繼承形式，如山西、陜西等地死帶子（改姓繼嗣的隨娘子）即可繼承繼父財(cái)產(chǎn)。[22]
非親屬的異姓繼承流行于北方，南方閩南等地亦較盛行，非親屬的異姓繼承分為兩種情況，一種系以異姓為嗣的繼承關(guān)系，異姓構(gòu)成繼嗣關(guān)系一般以自幼抱養(yǎng)的異姓子為條件，如山西山陰有“血布養(yǎng)子”習(xí)俗即抱養(yǎng)異姓他人初生之子為嗣，偏關(guān)、屯留等縣的抱子為嗣也與此相似。繼子關(guān)系一旦成立，其財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)利不可剝奪。另一種為不構(gòu)成繼嗣關(guān)系的異姓義子繼承關(guān)系，雖然義子與養(yǎng)父母并不構(gòu)成宗祧繼承關(guān)系，但義子可以繼承部分家產(chǎn)財(cái)產(chǎn)，不過其對(duì)養(yǎng)父母家庭財(cái)產(chǎn)并不具有不可剝奪的繼承權(quán)利，而是由養(yǎng)父母酌給財(cái)產(chǎn)。[23]
可以看出，南北方鄉(xiāng)村社會(huì)均以諸子均分及同姓同族繼承為主要繼承形式，南北方鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承形式的差異主要表現(xiàn)在姻親及異姓繼承方面，北方鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗對(duì)姻親及異姓繼承有較多的認(rèn)同，雖然閩南等地對(duì)異姓繼承及贅婿繼承也有著較多的認(rèn)同，但南方大多數(shù)地區(qū)僅僅認(rèn)同外甥及外孫等外親繼承形式。不過，北方大多數(shù)地方姻親及異姓繼承的繼承順序也低于親族繼承，在很大程度上屬于某種特殊情況下的補(bǔ)充或權(quán)變繼承形式，如河南嵩縣等地只有在同宗無應(yīng)繼者情況下才能招婿為子，河北清苑縣、高邑縣的異姓繼承也是以親族或同姓無相當(dāng)繼承人為條件。[24] 而且即使在北方許多地方，異姓繼承大多須經(jīng)親族許可，如陜西華陰等縣異姓嗣子須憑親族才能有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。[25] 南北方鄉(xiāng)村社會(huì)財(cái)產(chǎn)繼承形式反映了以宗祧繼嗣為基礎(chǔ)的宗族社會(huì)財(cái)產(chǎn)繼承制度基本特點(diǎn)。
二、 南北方財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗與宗祧繼嗣觀念
宗祧繼嗣觀念對(duì)鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承行為有著巨大影響，成為影響鄉(xiāng)村繼承習(xí)俗的核心文化觀念，在贛南，如果財(cái)產(chǎn)繼承違背了宗祧繼嗣觀念，“不但近房必出而相爭(zhēng)，雖無關(guān)系之族人亦皆不以為然”；在浙江麗水縣，違背宗祧繼嗣原則的立繼普遍受到強(qiáng)大的宗族社會(huì)壓力，“同族人等亦皆從而非議之，而無子者始雖不愿，終則因受輿論之影響，仍從公議”。[26]
陳其南十分重視宗祧繼嗣觀念對(duì)鄉(xiāng)村繼承習(xí)俗的影響，進(jìn)而其分房理論認(rèn)為漢人財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系就是每個(gè)兒子獨(dú)立繼承父親宗祧的繼嗣觀念展開。[27] 在國家政權(quán)及儒家正統(tǒng)文化影響下，南北方的宗祧繼嗣觀念及財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗固然有其一致性一面，但國家法律及儒家正統(tǒng)文化并沒有規(guī)定一套某一簡(jiǎn)單宗祧繼嗣觀念展開的財(cái)產(chǎn)繼承制度，鄉(xiāng)村社會(huì)財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗也不能完全與國家法律或某一簡(jiǎn)單宗祧繼嗣觀念保持一致，如許多地方有“禁止贅婿”并禁止贅婿繼承財(cái)產(chǎn)的習(xí)俗，有的地方又有贅婿為嗣繼承宗祧與財(cái)產(chǎn)習(xí)俗，而法律規(guī)定贅婿沒有宗祧繼承權(quán)，但允許招婿養(yǎng)老、并可以繼承部分財(cái)產(chǎn)；親女繼承絕戶財(cái)產(chǎn)也為清代法律所規(guī)定，一些地方親女有繼承部分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，而大多數(shù)地區(qū)并不認(rèn)同親女的繼承主體地位。[28] 鄉(xiāng)村社會(huì)的財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗是在與社會(huì)生活需要及宗祧繼嗣觀念互動(dòng)中形成，并且受各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化條件及宗族關(guān)系影響，其本身就具有多樣性特點(diǎn)。
其實(shí)，鄉(xiāng)村社會(huì)宗祧繼嗣觀念本身就具有民間性，其宗祧繼嗣觀念往往并不完全等同于儒家正統(tǒng)的宗祧繼嗣觀念。陳奕麟曾經(jīng)對(duì)儒家正統(tǒng)的宗祧繼嗣觀念作過探討，他引用（宋）陳淳《北溪字義》對(duì)族人繼嗣“取其一氣脈相為感通可以嗣續(xù)無間”的解釋，認(rèn)為宗祧繼嗣的根據(jù)是氣脈說。[29] 氣脈說以父子及族人之間的男系聯(lián)系為繼嗣依據(jù)，屬于正統(tǒng)的父系宗祧繼嗣觀念。但各地民間的宗祧繼嗣觀念往往并不完全以此為根據(jù)，許多地方的民間繼嗣觀念以血脈說為根據(jù)，認(rèn)同外甥及外孫的宗祧繼嗣權(quán)，如陜西藍(lán)田扶風(fēng)等縣以甥舅有血統(tǒng)關(guān)系，以甥為嗣“竟視與親生子無異，甚且有合戶歡迎，酌酒相賀者”；甘肅皋蘭縣“有以外甥承舅而同宗之人亦不爭(zhēng)者，蓋謂姊妹之子與昆弟之子相似，其血脈同出一本，較同宗之人或尤親也”。安徽當(dāng)涂貴池等縣外甥 繼承順序僅次于同父周親，“蓋以外甥為其同胞姊妹所生，血統(tǒng)較為親密之故”。[30] 因而南北方各地普遍流行外甥及外孫繼承。
各地的宗祧繼嗣及財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗形成也受各自的歷史文化及社會(huì)生活環(huán)境因素影響，民間繼嗣觀念存在著南北方的某些差異。北方社會(huì)表現(xiàn)以“宗”為其繼嗣特點(diǎn)，“宗”的繼嗣除了反映父子之間的世代連續(xù)性，還反映了兄弟分化的大宗與小宗區(qū)別。[31] 在繼承中區(qū)別長子與眾子是中國血緣宗法文化中的大宗小宗原則應(yīng)有之義，在南北方宗祧繼嗣及財(cái)產(chǎn)繼承中均有其表現(xiàn)，如絕次不絕長、長子不出繼等習(xí)俗，黑龍江、奉天、熱河、河南、山東、山西、江西、湖南等地鄉(xiāng)村均能發(fā)現(xiàn)。[32] 但是，北方社會(huì)更強(qiáng)調(diào)長子的“大宗”地位。在華北的良鄉(xiāng)縣吳店村、昌黎縣侯家營、順義縣沙井村、山東省歷城縣冷水溝，象征著宗祧繼承的牌位、祖匣、家譜多歸長子繼承。[33] 長子繼承祖屋也是北方社會(huì)長子繼承特權(quán)，如陜西華陰縣“原有祖房恒為長子分得，故俗有長子不離祖之說”，山西興縣“惟長子務(wù)須居其原宅，故曰長子不離舊院”，《同官縣志》記載“長子不離老莊，次子不離馬房”。[34] 北方社會(huì)長子繼承牌位、祖匣、家譜及祖屋，被視為家族世系的“大宗”，有主持家族祭祀的責(zé)任。而南方社會(huì)則以“房”為其繼嗣特點(diǎn)，房不僅代表了父子間的世系連續(xù)，而且反映兄弟平等分化，獨(dú)立與父親構(gòu)成世系聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)每個(gè)兒子在繼承中的平等地位。[35]
南北方繼嗣觀念的差異還表現(xiàn)在嗣子義務(wù)方面。北方強(qiáng)調(diào)嗣子的送死責(zé)任，摔盆執(zhí)幡即是獲得嗣子資格的一種憑證，可以得到財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。河北清苑縣、山西神池縣、山西臨晉縣、陜西渭南縣、甘肅全省等到地均有以頂盆者、摔盆者及執(zhí)幡者為嗣子的習(xí)俗[36] ，在死者沒有親子或未立嗣子的情況下，喪禮中“有繼承資格者往往爭(zhēng)摔牢盆，以為取得繼承之根據(jù)”。[37] 即使摔盆或持幡者未能立為嗣子，因?yàn)樗麄兟男辛怂退懒x務(wù)，也享有部分的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，如山東東阿縣、臨朐縣摔盆或頂盆者不能繼承宗祧，也可繼承部分財(cái)產(chǎn)；黑龍江各縣承辦喪事及頂靈駕喪者均有遺產(chǎn)繼承權(quán)。[38] 北方各地習(xí)俗將人子送死義務(wù)與財(cái)產(chǎn)繼承緊密相聯(lián)，以致鄉(xiāng)村喪禮多有“爭(zhēng)繼奪幡，輒致相哄”[39] ，實(shí)際上就是以此爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。
北方鄉(xiāng)村社會(huì)雖然有長子以抽提祀田為名的長子田，但此種祀田常常徒具虛名，供奉血食并未成為嗣子的重要責(zé)任，在財(cái)產(chǎn)繼承方面出現(xiàn)了不立嗣子而由送葬者逕行繼承的情況，如華北地區(qū)，繼嗣奉祀觀念淡薄，河北省昌黎縣侯家營莊的農(nóng)民甚至認(rèn)為自己的死去親人并不需要祭祀，家庭中無子者死后無須立嗣子解決血食供奉問題，其財(cái)產(chǎn)由兄弟分析繼承，河北省昌黎縣侯家營和河北省欒城縣寺北柴村均有不為自己兄弟立嗣而逕行分析財(cái)產(chǎn)的案例。[40] 南方鄉(xiāng)村社會(huì)繼嗣觀念則以供奉血食為立嗣的重要原因，以奉祀宗祧為嗣子的重要責(zé)任，也是嗣子獲得財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的依據(jù)，強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)繼承與供奉血食的聯(lián)系。南方許多地方流行死后立嗣，江蘇高淳縣死者無遺產(chǎn)，由親族為之積資并立繼供奉血食；湖北漢陽、浙江東陽、福建連城等縣為未婚夭亡者立繼， 繼子有供奉血食責(zé)任和繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。[41]
在鄉(xiāng)村社會(huì)財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系中，社會(huì)生活需要－宗祧繼嗣觀念－財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗三者處在一種互動(dòng)之中，而社會(huì)生活需要往往處于關(guān)鍵地位。中國親屬文化本身具有極大的包容性與擴(kuò)展性[42] ，親不僅有血親、姻親關(guān)系，而且可以擴(kuò)展到共同生活的非血親或非姻親關(guān)系，社會(huì)生活需要可以使此種共同生活的非宗親關(guān)系及非親屬關(guān)系虛擬為某種宗祧繼嗣關(guān)系，從而豐富了宗祧繼嗣觀念與財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗的多樣性。在南北方鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗中，異姓為嗣多以自幼抱養(yǎng)為條件，也是因?yàn)樽杂妆юB(yǎng)的異姓子有長期共同生活而具有親情紐帶。如陜西漢陰縣、浙江諸暨、山西偏關(guān)的異姓為嗣習(xí)俗強(qiáng)調(diào)“抱養(yǎng)異姓三歲以下之幼子者”，此種異姓子有完全財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。[43] 華琛在香港新界調(diào)查發(fā)現(xiàn)，乏嗣族人如果不能收養(yǎng)自己兄弟或堂兄弟的兒子，往往就從陌生人那里買下男孩繼承。華琛認(rèn)為，人們這樣做是因?yàn)樾值芑蛲眯值苤优c自己具有較強(qiáng)的親情紐帶，抱養(yǎng)異姓子也可以通過長期共同生活建立親情紐帶，能夠保證繼子的忠誠及家庭財(cái)產(chǎn)的安全。[44] 斯圖柯德在華南地區(qū)田野調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)冥婚名義上為死去的兒子立繼，實(shí)際為自己立嗣孫作為繼承人，人們解釋立嗣孫是“害怕宗族的人欺騙并奪走自己的財(cái)產(chǎn)”，而嗣孫可以通過長期的共同生活建立親情紐帶。[45] 兼祧繼承在很大程度上也是以具有親情紐帶的嗣孫作為繼承人。
一些以共同生活為基礎(chǔ)的非親屬關(guān)系并不虛擬為宗祧繼嗣關(guān)系，其財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系也可以成立。如許多地方的異姓子并沒有宗祧繼嗣權(quán)，但這并不妨礙長期共同生活的異姓子享有全部或部分財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。對(duì)于義子所生之子（即義孫），因?yàn)樯L于家庭之中，各地習(xí)俗普遍認(rèn)同為“自家人”，承認(rèn)其與親孫一樣的地位與繼承權(quán)，河北各縣“若義孫則產(chǎn)于己家，雖義子所出，而情均天倫，固與親孫無殊也”。[46]
社會(huì)生活需要促使新的宗祧繼嗣觀念及財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗產(chǎn)生，如同父同祖親關(guān)系歷來是鄉(xiāng)村社會(huì)互助的基本群體，在鄉(xiāng)村社會(huì)生活中有著重要作用，兼祧制度就是為了保證同父同祖親財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)而產(chǎn)生的繼嗣及財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗，“始于乾隆年間，前代無有”。[47] 人們甚至也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)生活的迫切需要而不顧宗祧繼承原則，如許多地方留媳招夫并繼承財(cái)產(chǎn)，就是因?yàn)轲B(yǎng)親無人，寡媳承擔(dān)家計(jì)勞動(dòng)，“實(shí)因本縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)使之然也”。[48] 在浙江吳興、安徽廣德等縣，因?yàn)楦锩蟆皯舳∠∩佟?，為了解決家庭勞動(dòng)力和繼承人，于是民間興起“異姓承嗣辦法”。在閩南，異姓繼承普遍，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)胤孔鍫?zhēng)奪激烈，人們普遍多立異姓繼子（即螟蛉子），以增強(qiáng)家庭及房族勢(shì)力。[49] 而且螟蛉子等承擔(dān)在海上貿(mào)易中冒險(xiǎn)犯難的勾當(dāng)，在以海外貿(mào)易為主要生存資源的閩南社會(huì)，螟蛉子往往掌握了家族盛衰命運(yùn)。[50]
三、 南北方財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗與宗族關(guān)系
以宗祧繼嗣為基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗對(duì)家庭－宗族結(jié)構(gòu)的再生與維系具有重要的作用。弗里德曼認(rèn)為諸子均分制度下的兒子潛在財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)于大家庭分裂有著決定性作用，“往往會(huì)使基本家庭從聯(lián)合家庭中分離出來”。[51] 近代習(xí)俗調(diào)查資料表明存在著此種兒子潛在財(cái)產(chǎn)權(quán)，如甘肅平?jīng)隹h、浙江義烏縣均有未分家析產(chǎn)的兒子“將家中財(cái)產(chǎn)書立約據(jù)，出賣與人”，其父母死亡后才投稅過糧管業(yè)。[52] 潛在財(cái)產(chǎn)權(quán)往往引起兄弟間沖突，滿鐵華北調(diào)查發(fā)現(xiàn)大家庭內(nèi)兄弟之間常常會(huì)因?yàn)樽优喙选⒆优逃M(fèi)支出、浪費(fèi)金錢、懶惰等發(fā)生矛盾，“收入和支出常常敏銳地支配著他們的大腦，往往是妻子算賬而丈夫發(fā)言”。[53]
婦女奩產(chǎn)權(quán)也對(duì)家庭分裂產(chǎn)生了重要影響，在河北省順義縣沙井村，“妻子娘家?guī)淼呢?cái)產(chǎn)屬于特有財(cái)產(chǎn)，與家產(chǎn)區(qū)別開來，自帶財(cái)產(chǎn)是與家產(chǎn)區(qū)別的私產(chǎn)，所謂‘貼己’，稱之為夫婦‘兩人的東西’”。[54] 由于奩產(chǎn)的存在，大家庭內(nèi)部的一對(duì)新夫婦往往“構(gòu)成了共同體”，“他們被賦予某種經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性和追求更大的獨(dú)立性”，于是“一個(gè)新家庭開始在家庭內(nèi)部生長”，最終導(dǎo)致大家庭的分裂。[55]
諸子均分制度又造成了小農(nóng)家庭之間的共業(yè)聯(lián)系，或是由于財(cái)產(chǎn)本身存在著物理上不能分割的情況，或是為了便于生產(chǎn)和生活，分析后的家庭之間往往存在著共同所有、共同使用的共同財(cái)產(chǎn)關(guān)系。在河北省寶坻縣，家產(chǎn)分析后，井、碾磨、車、采土場(chǎng)、家屋宅地、進(jìn)出道路等為共有公產(chǎn)。在欒城縣寺北柴村，兄弟分家之后共有一部水車和大車、騾等現(xiàn)象較為普遍。[56] 家庭之間存在著共業(yè)關(guān)系使原來的大家庭關(guān)系并沒有完全斷裂，而再生出新的家族關(guān)系。當(dāng)然，此種共業(yè)關(guān)系會(huì)隨著家庭經(jīng)濟(jì)條件等因素變化而改變，具有暫時(shí)性特點(diǎn)，此種家族關(guān)系也并不是一種強(qiáng)大持久的宗族分支關(guān)系。
以宗祧繼嗣為合法依據(jù)的財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗也規(guī)定了一個(gè)父系繼承的系統(tǒng)，宗族成員之間有著繼嗣及財(cái)產(chǎn)繼承方面的權(quán)力和義務(wù)，從而促進(jìn)宗族關(guān)系的凝聚與宗族村落的成長。在促進(jìn)宗族成長方面，南方養(yǎng)膳田作為祭產(chǎn)共業(yè)繼承習(xí)俗是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。在養(yǎng)膳田地繼承上，南北方習(xí)俗有所差別。在北方鄉(xiāng)村社會(huì)，養(yǎng)膳田的繼承仍然與養(yǎng)生送死有關(guān)，陜西藍(lán)田縣養(yǎng)膳地就是“父母生養(yǎng)死葬之業(yè)”，負(fù)責(zé)養(yǎng)生送死的兒子享有養(yǎng)膳田的繼承權(quán)。陜西扶風(fēng)縣的養(yǎng)膳地是個(gè)例外，名為香火地，歸主持家族祭祀的長子繼承，實(shí)際上也大多用于生養(yǎng)死葬的開支。[57]
南方社會(huì)重視奉祀祖先，“蒸嘗視為孝子仁人最要之務(wù)”[58] ，抽提祭產(chǎn)為一項(xiàng)重要社會(huì)習(xí)俗。富有家庭的父母亡故后，養(yǎng)膳田往往成為共同繼承的祭產(chǎn)。雖然由于近代鄉(xiāng)村財(cái)富向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移、鄉(xiāng)村貧困化及新文化對(duì)祖先崇拜的沖擊，養(yǎng)膳田抽提祭產(chǎn)甚少發(fā)生，但近代習(xí)俗調(diào)查資料及方志均有此習(xí)俗記載，如福建浦城“父母養(yǎng)膳約占諸子分產(chǎn)之半數(shù)，父母亡故，即以為祭產(chǎn)”；江西橫峰縣養(yǎng)膳田，“如父母均故，則撥作父母祀產(chǎn)居多”。[59] 宜北縣家庭析產(chǎn)，“抽存一部分父母猶存作為養(yǎng)老田，歿后作為祭田”。[60] 與此同時(shí)，在四川等南方地區(qū)，與北方長子繼承祖宅習(xí)俗不同，有“分爨時(shí)除留祖宅”作為共同財(cái)產(chǎn)的繼承習(xí)俗。[61]
此種祭產(chǎn)、祖屋的繼承為家族共同繼承，成為宗族凝聚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是宗族關(guān)系成長的基點(diǎn)，中江縣的風(fēng)俗調(diào)查說： “兄弟析產(chǎn)分居各為一家，遺產(chǎn)多者則留一份為蒸嘗，共占蒸嘗者則分別為宗族，其無產(chǎn)或遺產(chǎn)少者則各隨生活而人他適，有家制而無族制者多矣”。[62] 南方鄉(xiāng)村土地關(guān)系的一個(gè)很大特點(diǎn)就是有共同繼承的祖先祭產(chǎn)較多，“諸族各有祭田，其祖宗遺下以備祭祀者為血食”[63] ，其中許多祖先祭產(chǎn)就是由養(yǎng)膳田轉(zhuǎn)化為祭產(chǎn)。共同繼承祖先祭產(chǎn)的子孫 “不論族服疏遠(yuǎn)”均可參加集體祖先祭祀活動(dòng)，“皆設(shè)有祭銀、祭田以贍其祀”；[64] 同時(shí)共同祭產(chǎn)可用于宗族的贍濟(jì)助學(xué)及公共事務(wù)開支，“子孫貧者因得分惠，而資以振之”[65] ，從而構(gòu)成了宗族生長的物質(zhì)基礎(chǔ)。
在弗里德曼的中國宗族分支理論中，公產(chǎn)是宗族分支與凝聚的關(guān)鍵，擁有公產(chǎn)的“小族支會(huì)不斷成長，成為一個(gè)大而繁榮的合作單位”。[66] 近代鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)習(xí)俗調(diào)查資料可以對(duì)弗里德曼理論作一個(gè)補(bǔ)充：這種帶來宗族分支與凝聚的最早公產(chǎn)主要就是養(yǎng)膳田轉(zhuǎn)化而來的祭產(chǎn)和祖屋，由于其共同繼承特性而促進(jìn)宗族關(guān)系的凝聚，密切聯(lián)系的宗族群體因此而成長。
北方社會(huì)的養(yǎng)膳田主要用于生養(yǎng)死葬，剩余也多由家庭繼承，缺乏共同繼承的祭祀公產(chǎn)；而長子長孫田及香火地等屬家庭私產(chǎn)，且早已失去了祭田的意義，臨縣長子長孫田“初不知為主廟祭而設(shè)”，興縣“析產(chǎn)者亦撥長子、長孫田，然不知其為祭設(shè)也”。[67] 于是造成了祖先祭祀的缺乏，一般人民的祭祀活動(dòng)，“祭品不必備物，視農(nóng)家所恒有者，儀文簡(jiǎn)略”。[68] 缺乏祖先崇拜缺乏宗族公產(chǎn)物質(zhì)基礎(chǔ)，祖先崇拜淡薄，“村民自祖以上名字皆不能知，安望其潔蠲奉奉祀處”[69] ，鄉(xiāng)村社會(huì)祠堂稀少，北方宗族關(guān)系就會(huì)處于一個(gè)較低的水平。南方社會(huì)恰好與此相反，養(yǎng)膳田轉(zhuǎn)化為祭產(chǎn)，祭祖活動(dòng)又強(qiáng)化了人們的祖先崇拜文化心理，宗族祭產(chǎn)不斷積累、合并與擴(kuò)大，鄉(xiāng)村社會(huì)普遍出現(xiàn)大規(guī)模的祠堂公產(chǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化了宗族關(guān)系。
財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗與宗族關(guān)系也是處在相互作用之中。在鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承過程中，宗族扮演了相當(dāng)重要的角色，在一些地方，析產(chǎn)分家的中人是親族與外親、鄉(xiāng)鄰的結(jié)合，如高邑縣家長分產(chǎn)時(shí)，需要“約同家族長輩或鄉(xiāng)鄰中洞達(dá)事理者”均分財(cái)產(chǎn)。[70] 在許多地方，中人就是宗族勢(shì)力，如黑龍江各縣分析財(cái)產(chǎn)“由主持家務(wù)者召請(qǐng)親族公同議定”。而且族長在其中起著重要作用，如清苑縣“凡同族遇有繼承分居事項(xiàng)，須有族長議定繼承，書立繼單”。[71] 特別是在非親子繼承的財(cái)產(chǎn)繼承或爭(zhēng)議較大的親子財(cái)產(chǎn)繼承中，習(xí)俗上往往由族長代立分書，族長成為一個(gè)不可或缺的角色。
家庭父權(quán)與宗族構(gòu)成了一種相互制約關(guān)系，宗族主要依據(jù)宗祧繼嗣原則制約家庭父權(quán)的財(cái)產(chǎn)繼承安排，在欒城縣寺北柴村，“假如父親的遺囑不公，本門親長或族長可以改變”。[72] 在山東聊城、山西新絳縣、浙江富陽縣，贅婿繼嗣并繼承女家財(cái)產(chǎn)均須經(jīng)宗族同意。[73] 尤其是在南方宗族關(guān)系強(qiáng)大的地方，家庭父權(quán)作出違背宗祧繼嗣原則的特殊財(cái)產(chǎn)繼承安排，須經(jīng)親族或宗族認(rèn)可方能生效；[74] 非親子的立繼繼承在相當(dāng)程度上受到宗族勢(shì)力的操縱與影響，各地宗族均有不得異姓亂宗規(guī)定， 1934年的武昌張氏宗譜“凡例”規(guī)定：“倘溺愛異姓而不擇立本宗者，須由同族將其產(chǎn)業(yè)捐入祖祠，以作祭業(yè)，而除其名，永不入譜”。[75] 異姓財(cái)產(chǎn)繼承人往往面對(duì)著宗族勢(shì)力的強(qiáng)大壓力，難于在村落宗族立足，如湖南長沙、湘潭、衡山、湘鄉(xiāng)等縣，養(yǎng)父母去世后，“義子非遭嫡庶子之苛待，即遭親屬之干涉，其或奪其財(cái)產(chǎn)而逐之”。[76] 四川蓬溪縣的抱子多為“各族屬輕視欺凌”。[77]
一般說來，宗族關(guān)系強(qiáng)大的地方，其財(cái)產(chǎn)繼承中的宗祧繼嗣原則就更為嚴(yán)格，而且更多地照顧親族及宗族的利益，如湖南、湖北各地?fù)窭^有分潤親族的習(xí)俗，“未立各人亦各分給若干財(cái)產(chǎn)”。當(dāng)然，鄉(xiāng)村宗族社會(huì)畢竟是以家庭為基本單位，家庭父權(quán)仍然是影響財(cái)產(chǎn)繼承的基本權(quán)力，宗族有時(shí)也會(huì)與家庭父權(quán)達(dá)成某種妥協(xié)，如江蘇句容縣贅婿繼承的家庭“須納資于祠，其婿即可登譜頂門，享有被繼承人一切之權(quán)利”。[78] 但更多的南方宗族并不會(huì)因金錢出賣宗祧繼嗣權(quán)，而是承認(rèn)異姓子的家庭財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，并不承認(rèn)他們具有宗族的正式譜系地位，而是將異姓子列入非正式的譜系或是有區(qū)別地列入譜系之中，湖南長沙、瀏陽等縣宗族將異姓子列入副譜或零譜，江蘇武進(jìn)、浙江諸暨、福建建陽等縣宗族是在譜系中標(biāo)明義子繼子撫子螟子等字樣，或者是在譜系中“親生子則朱線，買養(yǎng)子則用藍(lán)線”，或者是在譜系中分內(nèi)外行以容納異姓子。[79] 以此方法將他們區(qū)別于宗族，同時(shí)又將他們納于宗族生活共同體之中。
而在一些宗族關(guān)系薄弱的地區(qū)，宗族關(guān)系還不能構(gòu)成強(qiáng)大約束力，家庭父權(quán)在立繼方面就存在著更大的自主性，財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗中的擇繼、贅婿繼承、異姓繼承等就會(huì)較多，北方鄉(xiāng)村許多較多的擇繼、贅婿繼承、異姓繼承與宗族關(guān)系較弱有關(guān)，如陜西藍(lán)田縣當(dāng)?shù)亍叭嗣翊蟀氩涣⒆陟?，不修家乘”，異姓繼承較多，“并無戶族以異姓亂宗名義出而理論”。[80] 可以認(rèn)為，南北方宗族關(guān)系強(qiáng)弱差異是造成南北方財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗差異的一個(gè)重要原因。
注釋
[1] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，東京大學(xué)出版會(huì)，1983年，第126頁。
[2] 仁井田升《中國 農(nóng)村家族》主要以華北滿鐵調(diào)查為基礎(chǔ)研究中國鄉(xiāng)村家族社會(huì)，其中涉及到近代華北鄉(xiāng)村財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗問題；沃爾夫、黃介山的著作（Arthur P.Wolf and Chieh-shan Huang，Marriage and Adoption in China，1845-1945，Stanford University Press，Stanford，California，1980）以田野調(diào)查材料及戶口登記材料為基礎(chǔ)研究臺(tái)灣三峽地區(qū)婚姻與收養(yǎng)制度，其中涉及到過繼子與財(cái)產(chǎn)繼承等問題；斯圖柯德的著作（Janice
E.Stockard，Daughters of the Canton Delt，Marriage Patterns and Economic Strategies in South China，1860-1930，Stanford University Press，Stanford，California，1989）以田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)研究近代珠江三角洲的自梳女問題，其中涉及到女子的宗祧地位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)問題。華琛的論文（James L. Watson，Agnates and
Outsiders:Adoption in a Chinese Lineage，Man，Vol.10，No.2(June 1975) ，293-306.）則對(duì)香港新界的過繼習(xí)俗作了研究。拙作《近代長江中游家族財(cái)產(chǎn)習(xí)俗制度述論》（《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》2001年第1期）也對(duì)長江中游鄉(xiāng)村社會(huì)財(cái)產(chǎn)繼承習(xí)俗作了一些探討。
[3] 司法行政部編：《民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告錄》（以下簡(jiǎn)稱《調(diào)查報(bào)告錄》）（二），1930年，第1317-1360、1368、1572－1573頁。
[4] 河北欒城縣寺北柴村的調(diào)查，見仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第124頁。
[5] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1374、1580－1583頁。
[6] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1296、1676、1517頁。
[7] 《萬全縣志》（民國二十三年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），書目文獻(xiàn)出版社，第222頁。
[8] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1446、1754、1638、1654、1669、1514、1488頁。
[9] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1572－1573、1579－1580頁。
[10] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第107－108頁。
[11] 《射洪縣風(fēng)俗調(diào)查綱要表》，《蓬溪縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《四川省各縣呈報(bào)風(fēng)俗調(diào)查綱要》，第一冊(cè)，中華民國二十三年六月，第二歷史檔案館（以下簡(jiǎn)稱二檔）：十二（6）全宗18268卷；《新寧縣風(fēng)俗調(diào)查報(bào)告》（1948年），湖南省檔案館33－1－270卷；《博野縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《河北省各縣呈報(bào)風(fēng)俗調(diào)查綱要》，民國二十三年九月，二檔：十二（6）全宗18266卷；《利津縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《山東省各縣呈報(bào)風(fēng)俗調(diào)查綱要》，民國二十一年六月，二檔：十二全宗18257卷。
[12] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第125頁。
[13] Janice E.Stockard，Daughters of the Conton Delt，Marriage Patterns and Economic Strategies in South China，1860-1930，p78，p84。
[14] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1363、1789、1807、1658、1361、1298頁。
[15] 《 沅陵縣志》（清光緒二十八年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷，上），第609頁。
[16] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1535－1536、1741、953、343、1078－1079頁。
[17] 在湖北，漢陽等7縣準(zhǔn)立同姓不宗之人為繼，在麻城等2縣則不得立同姓不宗之人為繼，見《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1626、1655頁。
[18] 仁井田 ：《中國 農(nóng)村家族》，第126頁。
[19] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1639、1659、1685、1693-1694頁。
[20] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1705、1750－1751、1812、1481、1492、1522、1421、1297、1764、1497、1486頁。
[21] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1703-1747、1789、1713、1644、1785、1376、1659、1807、1770、1727、1704－1705、1569－1570、1462、1770、1466頁。
[22] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1743、1797、1476、1500、1447、1453、1771、1436-1454、1724-1730頁。
[23] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1458、1749－1750、1763、1589、1753、1765、1374－1375、1794、1473、1597－1598頁。
[24] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1375、1298頁；《高邑縣志》（民國三十年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第110－111頁。
[25] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1721頁。
[26] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1500、1549頁。
[27] 陳其南：《家族與社會(huì) －臺(tái)灣與中國社會(huì)研究的基礎(chǔ)理念》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1990年，第151－158頁。
[28] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1488、1380、1375－1376頁。
[29] 陳奕麟：《由‘土著觀點(diǎn)’探討漢人親屬關(guān)系和組織》，中央研究院民族學(xué)研究所集刊第81期，民國85年春季。
[30] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1706、1784、1476頁。
[31] 石磊以華北地區(qū)為例說明“宗”的繼嗣特點(diǎn)，石磊：《房與宗：兩種不同結(jié)構(gòu)類型的漢人繼嗣體系》，陳奇祿院士七秩榮慶委員會(huì)：《陳奇祿院士七秩榮慶論文集》，1992年。
[32] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1316－1363、1310、1808、1387、1400、1427、1441、1454、1513、1514、1693頁。
[33] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第136－137 頁。
[34] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1754頁；《民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告錄》（簡(jiǎn)稱《調(diào)查報(bào)告錄》）（一），司法行政部編，1930年印本， 300頁；《同官縣志》（民國三十三年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（西北卷），第69頁。四川綿陽有“多有宗子分老宅習(xí)慣”（《四川省綿陽縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，二檔：十二（6）全宗，18269卷），綿陽地區(qū)與陜西、甘肅交界相鄰，疑為陜西移民習(xí)俗。
[35] 陳其南以華南地區(qū)為例總結(jié)了房的繼嗣特點(diǎn)，陳其南：《家族與社會(huì) －臺(tái)灣與中國社會(huì)研究的基礎(chǔ)理念》，第131－136頁。
[36] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1297、1422、1444、1722、1770頁。
[37] 河南開封“率牢盆”等見《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1381－1382頁；山東東阿縣“摔漏盆” 見《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1394頁。
[38] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1394、1402、1318－1372頁。
[39] 《玉田縣志》（清光緒十五年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第242頁。
[40] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第177－178、114頁。
[41] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1463－1464、1634、1556－1558、1575頁。
[42] 陳奕麟：《由“土著觀點(diǎn)”探討漢人親屬關(guān)系和組織》，中央研究院民族學(xué)研究所集刊第81期，1996年春。
[43] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1743、1748、1567、1452頁。
[44] James L. Watson，Agnates and Outsiders:Adoption in a Chinese Lineage，Man，pp298-302.
[45] Janice E.Stockard，Daughters of the Canton Delt，Marriage Patterns and Economic Strategies in South China，1860-1930， p96.
[46] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1378頁。
[47] 黃安《灄水吳氏宗譜》，卷首，凡例，1936年印本。
[48] 《洪雅縣風(fēng)俗調(diào)查表》：《四川省各縣呈報(bào)風(fēng)俗調(diào)查綱要》，第一冊(cè)，中華民國二十三年六月，二檔：十二（6）全宗18268卷。
[49] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1554－1555、1479、1594頁。
[50] 陳支平：《近500年來福建的家族社會(huì)與文化》，三聯(lián)書店上海分店，1991年，第154頁。
[51] 弗里德曼：《中國東南的宗族組織》，劉曉春譯，王銘銘校，上海人民出版社，2000年，第29頁。
[52] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1260、1037頁。
[53] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第224、104頁。
[54] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第126－127頁。
[55] Maurice Freedman:Ritual Aspects of Chinese Kinship and Marriage， Family and Kinship in Chinese Society，edited by Maurice Freedman，Stanford University Press.1970.p182.
[56] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第 137－139頁。
[57] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1730、1737頁。
[58] 《桂平縣志》（民國九年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷下），第1051頁。
[59] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第 1597－1598、1517頁。
[60] 《宜北縣志》（民國二十六年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷下），第934頁。
[61] 《中江縣新志》（道光十九年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（西南卷上），第120頁。
[62] 《中江縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《四川省各縣呈報(bào)風(fēng)俗調(diào)查綱要》，第一冊(cè)，中華民國二十三年六月，二檔：十二（6）全宗18268卷。
[63] 《會(huì)昌縣志》（同治十一年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（華東卷中），第1169－1170頁。
[64] 《新化縣志》（清同治十一年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷上），第601頁。
[65] 《藍(lán)山縣志》（民國二十一年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷上），第590頁。
[66] Maurice Freedman，Chinese Lineage and Society:Fukien and Kwangtung，University of London:The Athlone Press.p53.
[67] 《臨縣志》（民國六年鉛印本），《興縣志》（光緒六年重刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第609、597頁。
[68] 《密縣志》（民國十二年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷上），第42頁。
[69] 《無極縣志》（民國二十五年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第117頁。
[70] 《高邑縣志》（民國三十年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第110頁。
[71] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1317－1360、1295頁。
[72] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第117頁。
[73] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1395、1418、1566頁。
[74] 《江西省萍鄉(xiāng)縣風(fēng)俗調(diào)查綱要匯編》（1932年），第二歷史檔案館：十二（6）全宗18271卷；《常寧縣風(fēng)俗調(diào)查匯編》（1948年），湖南省檔案館33－1－270卷。
[75] 張佩華等修：《武昌張氏宗譜》，民國二十三年凡例，民國二十八年印本。
[76] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二），第1680頁。
[77] 《蓬溪縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《四川省各縣呈報(bào)風(fēng)俗調(diào)查綱要》，第一冊(cè)，中華民國二十三年六月，二檔：十二（6）全宗18268卷。
[78] 《調(diào)查報(bào)告錄》（二）， 第1685、1693－1694、1639、1659、1466頁。
要做農(nóng)民的家庭經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查報(bào)告，你們知道怎么做嗎？下面是小編為大家整理的農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查報(bào)告范文，歡迎閱讀。
農(nóng)民家庭生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告一農(nóng)民，這個(gè)特殊的稱謂，從它的誕生之日起就注定與土地結(jié)下了深厚的情誼。1949年偉大的中華人民共和國的成立，使農(nóng)民一改千百年來受剝削、受壓迫的地位，徹底地作了主人。歷史的年輪駛?cè)敫母镩_放的今天，農(nóng)民的政治地位和生活狀況已經(jīng)得到了極大的改善和提高。能夠代表一個(gè)國家真正實(shí)力的不是所謂的GDP，而應(yīng)該是廣大農(nóng)民的生活水平，他們生活在社會(huì)的最低層，是最具有發(fā)言權(quán)的。另一方面黨和國家對(duì)農(nóng)村的重視程度與日俱增，頒布的大量政策都本著利民惠民的目的。尤其是近年來農(nóng)業(yè)稅的免除到按畝的補(bǔ)貼，都讓我們廣大農(nóng)民的家庭負(fù)擔(dān)大大減輕，當(dāng)然這只是國家對(duì)刺激農(nóng)村生活水平提高的政策的典型代表，還有許多其他的政策比如：九年義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)免除、農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)等等，這些都為農(nóng)民是實(shí)現(xiàn)增收解決了許多的問題。
一、農(nóng)民收入篇。
在本次調(diào)查中，人均收入在800元以下的家庭僅占調(diào)查家庭總數(shù)的2%，13%的家庭人均收入在800—1500元這個(gè)范圍內(nèi)，有54 %的家庭人均收入在1500—3000元這個(gè)范圍內(nèi)，人均收入在3000元以上的家庭占到了31%。從這些數(shù)據(jù)可以看出農(nóng)民的收入就前幾年比增加了很多，然而對(duì)農(nóng)民而言賴以生存的農(nóng)業(yè)竟然不是收入的主要部分。農(nóng)業(yè)方面的凈收入在2000元以下的家庭占33%，52%家庭的農(nóng)業(yè)方面的凈收入在2000—3000這個(gè)范圍內(nèi)。對(duì)那些人口多的家庭這點(diǎn)錢如果人均下來就真的沒多少了。調(diào)查發(fā)現(xiàn)90%的家庭收入的主要來源竟然是外出打工，其他方面的收入主要來源加在一起才占總家庭的10%。 近些年隨著外出打工的熱潮高漲，我們農(nóng)民們也意識(shí)到了守著那“一畝三分的”是多么的沒有前途。外出打工成了農(nóng)民掙錢的最佳途徑，也成了大多數(shù)家庭收入的主要來源，這也是當(dāng)前農(nóng)民收入提高的主要原因。而另一方面，隨著物價(jià)的上漲，種子、農(nóng)藥、化肥等的價(jià)格也提高了很多，這就使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本增加了，又加上農(nóng)民現(xiàn)在都有了“惰性心理”，他們對(duì)農(nóng)作物沒有很好的養(yǎng)護(hù)導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降，這樣農(nóng)業(yè)方面的收入就沒剩下多少了。其實(shí)無論怎樣，單純的種植這種作物是無法獲得令人可喜的收益的。
二、農(nóng)民的生活消費(fèi)。
有13%的家庭把收入主要花在子女的教育上，這主要是些年輕的家庭。對(duì)于那些年齡稍微大點(diǎn)的人他們主要用來維持生活，這部分的家庭占到了15%，因?yàn)樗麄冏优氖虏畈欢喽嫁k完了，他們也就沒有太多的牽掛了，現(xiàn)在只要慢慢地賺著錢花著撐到自己么有能力時(shí)候有子女贍養(yǎng)了。他們都沒有想到為自己以后養(yǎng)老，在這里人有能力的時(shí)候都全都是為了孩子到老的時(shí)候就依靠孩子了。 在家庭收入的主要用途方面59%的家庭選擇了“其他方面”，這其他方面主要都是建房子，辦喜事方面的，這些家庭都是有快成年或剛成年的孩子?，F(xiàn)在無論在什么地方結(jié)婚都是一件不容易的事情，中國的房價(jià)是那么的高，即使在農(nóng)村可能沒有那么的貴，但對(duì)于僅有定點(diǎn)收入的農(nóng)民來說這也算是一筆超大的開銷了。 雖然現(xiàn)在我們農(nóng)民的收入增加了，但是還是有66%的家庭感覺經(jīng)濟(jì)有點(diǎn)緊張，這些多為子女比較多的家庭，還有些是有病人的家庭，畢竟醫(yī)保在我們那里還沒有實(shí)行起來。32%的家庭感到基本需要能得到滿足，僅有2%的家庭認(rèn)為生活富足了，畢竟離小康水平還有一段距離的。 對(duì)于比較擔(dān)心的問題93%的家庭都選擇了收入沒有保障，在農(nóng)村幾乎所有的人都處在失業(yè)中，那些外出打工的工作沒保障有時(shí)候不要把身體搭進(jìn)去就好了，在家里的人就只能盼望著能風(fēng)調(diào)雨順有個(gè)好的收成，而近年來的氣候異常的很難有風(fēng)調(diào)雨順了。其他選的較多的是“家里有人生病”，“孩子不孝順”，“治安狀況不好”，關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的幾乎沒有人選擇，或許他們真的感覺種地沒什么前途了吧!
此次調(diào)查的分析，總體而言，農(nóng)民生活仍處于溫飽狀態(tài)，過著艱苦的日子。這次調(diào)查不夠全面，也不具有太強(qiáng)的說服信，沒有佐證和足夠的資料，但是這是農(nóng)村真正的實(shí)際情況，沒有夸大也沒有虛假的成分。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收支的平衡，提高農(nóng)民的生活水平，是一個(gè)亟待解決的重要問題，希望在各方面力量的努力下：能夠使農(nóng)民更快地邁上幸福、富裕的康莊大道，使國家更加繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興!
調(diào) 查 人：
農(nóng)村小學(xué)生家庭教育情況調(diào)查報(bào)告二祁集中心學(xué)校課題組
一、問題的提出
在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們?cè)絹碓缴羁痰馗惺艿浇逃粌H是學(xué)校、教師的責(zé)任，更是家庭、社會(huì)共同的責(zé)任。只有學(xué)校與家庭、教師與父母相互合 作，才能塑造學(xué)生健全的人格，使他們得到全面的發(fā)展。
本著這樣的初衷，我們對(duì)全校學(xué)生的家庭教育情況進(jìn)行了調(diào)查，旨在了解學(xué)生家庭情況，增強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同參與教育的意識(shí)，形成育人整體合力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。
二、調(diào)查方法
1、調(diào)查時(shí)間：2012年11月23日
2、調(diào)查對(duì)象：全校學(xué)生家長(家長到會(huì)率98%)
3、調(diào)查方法;
問卷調(diào)查法。采取以班級(jí)為單位集中問卷，共發(fā)出問卷500份，收到有效卷487份，無廢卷。
三、結(jié)果與分析
(一)家庭狀況：
1、家長文化程度：父母中有一人為本科學(xué)歷的占2.5%，大專學(xué)歷占10.6%，高中及以下文化程度占84.7%。
2、家庭經(jīng)濟(jì)情況;家庭條件以中等收入(即父母平均月收入為1000——2000元)為主，貧富兩極也占一定比例，人均月收入在1000元以下的占49.1%，在2000元以上的占24.3%
(二)家庭教育現(xiàn)狀：
1、家庭教育投入情況：農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查報(bào)告。
(1)經(jīng)濟(jì)投入：家庭訂閱雜志、報(bào)紙一份以上占3.1%;每月給子女購買課外書3本以上占22.6%。
(2)時(shí)間投入：每月經(jīng)常陪子女去新華書店的(不少于2次)的占38.9%;每周平均有一小時(shí)以上的時(shí)間和孩子一起交流學(xué)習(xí)占37.5%說明家長對(duì)孩子教育比較重視，但經(jīng)濟(jì)的投入明顯高于與孩子共處的時(shí)間投入。家長對(duì)孩子的關(guān)心
還是不夠，實(shí)質(zhì)性付出太少。
2、家庭教育方法：
(1)家庭教育的理念：72.1%的家長認(rèn)為對(duì)子女嚴(yán)厲，要求嚴(yán)格，孩子聽話;71.4%的家長認(rèn)為誰對(duì)孩子溺愛，孩子就不聽誰的話。
(2)教育子女的途徑：以生活經(jīng)驗(yàn)、隨時(shí)隨地教育為主的站96.8%，3.2%的家長從書、報(bào)、電視中獲取教育方法。
(3)督促子女看課外書的方法：鼓勵(lì)的占28.1%，采用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的占42.7%，引導(dǎo)的占13.4%，進(jìn)行陪讀的占16.8%。
(4)在家進(jìn)行英語、家庭輔導(dǎo)的占12.7%，在家進(jìn)行鋼琴、電子琴輔導(dǎo)的占
8.3%。
由母親承擔(dān)的占68%，由父母一起承擔(dān)的為24%，父親單獨(dú)承擔(dān)的占3.6%，祖父母承擔(dān)的占4.4%。
(5)讓孩子在家做力所能及的家務(wù)(如掃地、擦桌子、整理東西)占58%。
(6)20.6%的家長不給孩子零花錢。
說明家長對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)的觀念、方法日漸成熟，普遍認(rèn)識(shí)到正確的教育觀念，科學(xué)的教育方法在孩子成長過程中的作用。教育方法上以鼓勵(lì)為主，方法越來越多。但仍表現(xiàn)出對(duì)孩子智力學(xué)習(xí)重視的傾向。
3、特長培養(yǎng)情況：
23.2%的家長讓孩子參加青少年活動(dòng)活動(dòng)中心的樂器、書法、英語、繪畫輔導(dǎo)班。
說明家長對(duì)培養(yǎng)孩子的興趣專長較為重視，興趣的選擇呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì);家長對(duì)孩子特長培養(yǎng)的投入較多。
4、家校聯(lián)系情況：
100%的家長希望每學(xué)期與老師溝通1次以上，聯(lián)系方式一發(fā)短信、打電話、利用網(wǎng)絡(luò)、寫便條、上門家訪為主。說明家長對(duì)子女學(xué)習(xí)的關(guān)心程度較高，對(duì)家校合力的重要性認(rèn)識(shí)到位;同時(shí)也反映出家長把教育寄希望于老師、學(xué)校的心理。
四、措施與對(duì)策
1、提高家長對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)。
家長作為一個(gè)特殊的社會(huì)角色，在家庭教育中承擔(dān)著極其重要的作用。建議通過家長學(xué)校等途徑，不斷接受新知識(shí)，接納新的教育觀念，提高對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，給孩子提供良好的家庭教育。農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查報(bào)告。
2、掌握科學(xué)的家庭教育方法。
建議家長多學(xué)一些管理孩子的方法，對(duì)孩子要尊重，但不是聽之任之;要管教，但不是獨(dú)斷專橫。對(duì)孩子管理要把握好一個(gè)度。細(xì)心觀摩孩子，發(fā)現(xiàn)有異常要及時(shí)想辦法給以處理。
3、身教重于言教。
家長是子女教育中的“第一位”老師。父母的思想、行為、道德愛好、習(xí)慣對(duì)孩子都有潛移默化的影響。建議家長改變一些不良習(xí)慣，做孩子的榜樣，以身作則，多與學(xué)校保持聯(lián)系，從而更好地督促孩子的學(xué)習(xí)。自身也適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)一些新的知識(shí)，創(chuàng)造家庭學(xué)習(xí)的良好氛圍。
4、加強(qiáng)家校聯(lián)系。
家庭教育的特殊功能是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能代替的。但學(xué)校教育有其自身的教育功能和教育優(yōu)勢(shì)。學(xué)校應(yīng)加大同家長的聯(lián)系和溝通，給家長教育提供理論和技術(shù)上的支持。形成校——家教育陣地，從而為學(xué)生的發(fā)展提供更完善的教育環(huán)境。
五、對(duì)學(xué)生家庭教育調(diào)查現(xiàn)狀的思考
家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育的強(qiáng)有力的輔助和補(bǔ)充。以上資料和數(shù)據(jù)表明，學(xué)生家庭教育情況有有利的一面，也有不容樂觀的一面。
第一：總體住房比較寬敞，能給孩子一個(gè)比較寬敞的學(xué)習(xí)環(huán)境。70.9%的家庭居住的是2-3層的自建房，是獨(dú)門獨(dú)戶的住房，這樣的住房有利于孩子相互交往，增進(jìn)交流與合作。將近50%孩子能相互串門，這能增進(jìn)孩子之間的相互了解，有利于孩子的合作交流。55%左右的孩子合作精神與交往能力比較強(qiáng)，38%的孩子一般，只有5%左右的孩子合作精神與交往能力較弱。
為控制疫情提供流行病學(xué)線索,為了解該病流行病學(xué)特征積累數(shù)據(jù)。
調(diào)查對(duì)象
散發(fā)病例包括疑似病例和實(shí)驗(yàn)室確診病例。
聚集性病例2周內(nèi),在同一村莊,或在同一山坡、樹林、茶園、景區(qū)等地勞動(dòng)或旅游的人員中,出現(xiàn)≥2例病例,或在病例的密切接觸者中出現(xiàn)類似病例。
調(diào)查內(nèi)容和方法
個(gè)案調(diào)查發(fā)現(xiàn)病例后,應(yīng)當(dāng)及時(shí)開展流行病學(xué)個(gè)案調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括病例的基本情況、家庭及居住環(huán)境、暴露史、發(fā)病經(jīng)過、就診情況、實(shí)驗(yàn)室檢查、診斷、轉(zhuǎn)歸情況等,并采集病例急性期和恢復(fù)期血清標(biāo)本,開展檢測(cè)(見《實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)方案》)。
基本情況包括病例的年齡、性別、民族、住址、職業(yè)、聯(lián)系方式等。
臨床資料通過查閱病歷及化驗(yàn)記錄、詢問經(jīng)治醫(yī)生及病例、病例家屬等方法,詳細(xì)了解病例的發(fā)病經(jīng)過、就診情況、實(shí)驗(yàn)室檢查結(jié)果、診斷、治療、疾病進(jìn)展、轉(zhuǎn)歸等情況。
病例家庭及居住環(huán)境情況通過詢問及現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,了解病例及其家庭成員情況、家庭居住位置、環(huán)境、家禽及家畜飼養(yǎng)情況等。
暴露史及病例發(fā)病前活動(dòng)范圍詢問病例發(fā)病前2周內(nèi)勞動(dòng)、旅行或可疑暴露史,了解其是否到過有蜱生長的場(chǎng)所,是否有蜱叮咬史。詢問病例發(fā)病前2周內(nèi)與類似病例的接觸情況,包括接觸方式、地點(diǎn)等。
聚集性病例的調(diào)查在出現(xiàn)聚集性病例或暴發(fā)疫情時(shí),應(yīng)當(dāng)注意調(diào)查感染來源。如懷疑有人傳人可能時(shí),應(yīng)當(dāng)評(píng)估人群感染及人傳人的風(fēng)險(xiǎn)。應(yīng)當(dāng)組織疾控人員或醫(yī)務(wù)人員,采用查看當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)門診日志、住院病歷等臨床資料、入戶調(diào)查等方式,開展病例的主動(dòng)搜索,并對(duì)搜索出的疑似病例進(jìn)行篩查、隨訪,必要時(shí)采集相關(guān)樣本進(jìn)行檢測(cè)。
病例對(duì)照調(diào)查通過開展病例對(duì)照調(diào)查,研究感染、發(fā)病等危險(xiǎn)因素。選取實(shí)驗(yàn)室確診病例為病例組,一般按照1:2的比例在同村同性別同年齡組(年齡相差
宿主媒介調(diào)查調(diào)查病例居住地和生產(chǎn)活動(dòng)周圍環(huán)境中的動(dòng)物種類(包括家畜及嚙齒動(dòng)物)以及媒介的分布情況,采集動(dòng)物血清標(biāo)本和媒介標(biāo)本進(jìn)行相關(guān)血清學(xué)和病原學(xué)檢測(cè),以查明可能的動(dòng)物宿主和生物媒介。
調(diào)查要求
調(diào)查者及調(diào)查對(duì)象應(yīng)當(dāng)由經(jīng)過培訓(xùn)的縣(區(qū))級(jí)疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)專業(yè)人員擔(dān)任調(diào)查員?，F(xiàn)場(chǎng)調(diào)查時(shí),應(yīng)當(dāng)盡可能直接對(duì)病人進(jìn)行訪視、詢問。
如病人病情較重,或病人已死亡,或其他原因無法直接調(diào)查時(shí),可通過其醫(yī)生、親友、同事或其他知情者進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)或補(bǔ)充。
調(diào)查時(shí)間及調(diào)查內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在接到疫情報(bào)告后迅速開展流行病學(xué)調(diào)查。調(diào)查表應(yīng)當(dāng)填寫完整,實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)結(jié)果、病人轉(zhuǎn)歸等情況應(yīng)當(dāng)及時(shí)填補(bǔ)到調(diào)查表中,以完善相關(guān)信息。
調(diào)查者的個(gè)人防護(hù)在流行病學(xué)調(diào)查及標(biāo)本采集過程中,調(diào)查者應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的個(gè)人防護(hù)措施,尤其應(yīng)當(dāng)注意避免被蜱叮咬或直接接觸病人的血液、分泌物或排泄物等。
調(diào)查資料的分析、總結(jié)和利用
在疫情調(diào)查處理進(jìn)程中或結(jié)束后,應(yīng)當(dāng)及時(shí)對(duì)流行病學(xué)資料進(jìn)行整理、分析,撰寫流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告,并及時(shí)向上級(jí)疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)及同級(jí)衛(wèi)生行政部門報(bào)告。