時間：2022-07-02 22:39:43
導(dǎo)語：在校園景觀設(shè)計論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
21世紀的發(fā)展在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域的變化也是翻天覆地的。高校作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和文化發(fā)展的先驅(qū)，在當(dāng)今新時代高等教育的發(fā)展要求下也進行了現(xiàn)代化的改變。以校園建設(shè)為例，當(dāng)今大學(xué)需要有足夠的校園規(guī)模與空間容量，來支持多種形式的教學(xué)與科研活動的開展。在改革開放后幾十年的發(fā)展中，我國大部分高校的校園規(guī)模、空間質(zhì)量上與國際知名高校相比較還存在的相對滯后的狀況，這極大地限制了高等學(xué)府對人才的培養(yǎng)。為了改變這種狀況，各個大學(xué)開始對其校園空間進行改建、增建和新建。目前我國高校校園的建設(shè)，整體一直保持良好有序的發(fā)展，其主要分為一下幾種形式：1.高校之間的并購；2.由當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)的大學(xué)城區(qū)域劃分，高校新校區(qū)的建設(shè)；3.高校老校區(qū)擴建；4.老校區(qū)的改建。無論是哪種校園建設(shè)方式，都需要考慮到如何符合當(dāng)今社會存在的問題。在注重生態(tài)、社會與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的今天，如何對校園景觀進行更新、改造、再利用，在最大程度上整合現(xiàn)有的土地與景觀資源，利用好校園長廊這種獨特的建筑景觀的價值，己經(jīng)引起眾多領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。
二、校園生態(tài)長廊相關(guān)案例分析
校園生態(tài)長廊在國內(nèi)外均有優(yōu)秀案例可供參考。校園生態(tài)長廊的基礎(chǔ)功能是要連接各個教學(xué)樓或?qū)W生公寓，此時長廊也可以理解成為一個“立體”的交通道路。其次，校園生態(tài)長廊就需要滿足其“生態(tài)”功能。下面將通過沈陽建筑大學(xué)校園生態(tài)長廊案例分析來說明校園生態(tài)長廊的特色之處。沈陽建筑大學(xué)中的長廊位于新校區(qū)中，并且是亞洲最長的校園長廊。長廊在功能上起著一個連接教學(xué)區(qū)與教學(xué)區(qū)、教學(xué)區(qū)與生活區(qū)之間的作用。其生態(tài)長廊的建設(shè)有如下六個特色：首先，功能性是設(shè)計時優(yōu)先考慮的內(nèi)容。長廊在功能上起著一個連接不同區(qū)域教學(xué)區(qū)與間接連接生活區(qū)的作用。通過合理的規(guī)劃與設(shè)計，其長廊既符合人流路線的合理性，同時也符合在樓外觀看長廊的審美性。第二，以長廊連接各個教學(xué)區(qū)域，是適應(yīng)沈陽的寒冷氣候的方式。沈陽是位于遼寧省內(nèi)陸地區(qū)，冬天平均氣溫可以達到-20攝氏度，長廊讓師生不必暴露在寒冷的條件下自由穿梭于各個教學(xué)區(qū)，在夏天同樣也可以起到防曬的作用。第三，沈陽建筑大學(xué)的長廊很大程度上緩解了校園交通問題。學(xué)生可以選擇通過校園長廊內(nèi)部或外部穿梭與各個教學(xué)樓之間，提供了更多的交通選擇性。長廊的存在分流里外部人流的數(shù)量，緩解了校園內(nèi)人與機動車和非機動車之間的沖突。第四，從人文的角度增加了各個不同學(xué)院和行政機關(guān)之間的交流，這些交流來源于無意識中各個不同流線之間所產(chǎn)生的交集。人文建設(shè)應(yīng)當(dāng)屬于“生態(tài)”建設(shè)的一部分，叫人文生態(tài)建設(shè)。第五，沈陽建筑大學(xué)在教學(xué)樓外部規(guī)劃了動物、植物生態(tài)區(qū)，在長廊穿行的過程中處于最佳觀賞高處，讓師生在學(xué)習(xí)科研之余，有了放松和接觸大自然的生態(tài)條件。并且在長廊內(nèi)部設(shè)置合理的植物擺設(shè)和功能區(qū)規(guī)劃，增加了長廊的利用率和生態(tài)性。最后，通過生態(tài)長廊的連接，使得校園的整體性更強，讓教學(xué)、生態(tài)、人文等“元素”緊密相連，既體現(xiàn)了人文設(shè)計的關(guān)懷性主義，又體現(xiàn)了實用性主義。
三、淺析校園生態(tài)長廊設(shè)計
通過調(diào)研和總結(jié)，校園生態(tài)長廊的設(shè)計可以分為必要條件設(shè)計和選擇性條件設(shè)計。必要條件設(shè)計包括：“校園生態(tài)長廊的選址”“生態(tài)長廊的空間設(shè)計”“長廊生態(tài)技術(shù)的使用”。那么可選擇性的條件設(shè)計則需要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕?、校園理念、地理情況來具體情況具體分析。本篇論文僅就校園生態(tài)長廊設(shè)計的必要條件設(shè)計進行淺析。校園生態(tài)長廊的選址是一個關(guān)鍵問題，其涉及到后期建造成本，因此在前期選址需要規(guī)劃出最恰當(dāng)長度和位置的長廊，從而滿足高效、便捷的基本條件。如何使得長廊空間作為校園中宿舍區(qū)、教學(xué)區(qū)、生態(tài)區(qū)的一個重要的連接地帶；如何使得在方便師生通達的過程中，也可以有效的與自然相接處；長廊的選址是否破壞了校園整體規(guī)劃的內(nèi)容等。這些都是我們在選址方面所要斟酌的。在生態(tài)長廊的空間設(shè)計方面分為長廊內(nèi)部設(shè)計和長廊外部設(shè)計，兩個環(huán)節(jié)的設(shè)計是在相對獨立的基礎(chǔ)上又有著互動的關(guān)系。外部設(shè)計我們需要考慮：1.景觀植物的規(guī)劃與長廊之間的關(guān)系；2.是否需要大面積的集散廣場或各個不同的小型休憩空間與長廊呼應(yīng)；3.圍繞長廊的非機動車和機動車的停車位規(guī)劃4，相關(guān)電力系統(tǒng)的合理鋪設(shè)。那么在長廊內(nèi)部設(shè)計中我們則需要考慮的是：1.步行的暢通性；2.長廊的休閑性融入，例如休閑椅的擺設(shè)；3.植物擺放規(guī)劃；4.文化展示空間的設(shè)計規(guī)劃。從內(nèi)部空間可以看到外部空間的美景，從外部空間如何最快達到內(nèi)部空間的位置，這些都是長廊內(nèi)外空間設(shè)計的聯(lián)系。長廊生態(tài)技術(shù)的使用是生態(tài)技術(shù)多樣性的使用，例如長廊最上層可以設(shè)計城無棚頂?shù)奶炫锘▓@形式。在能源使用方面可以用太陽能、風(fēng)能等節(jié)能系統(tǒng)。在長廊周圍建設(shè)相應(yīng)的生態(tài)動物區(qū)域和生態(tài)植物區(qū)域。生態(tài)長廊的建設(shè)也可以作為科研實踐的場所，例如實驗雨水采集系統(tǒng)、凈化空氣系統(tǒng)等。這些生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能等技術(shù)均可以運用在校園生態(tài)長廊的建設(shè)中去，具體的生態(tài)技術(shù)實施則需要具體情況具體分析。
四、結(jié)語
1.1首先要堅持以人為本的原則
在小庭院的設(shè)計過程中要能夠體現(xiàn)以人為本的原則，最大限度的滿足使用者自身人性回歸的渴望，這是小庭院景觀設(shè)計中一個十分重要的規(guī)則。在進行設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同的人群，選擇不同的庭院設(shè)計風(fēng)格。比如一些住戶喜歡進行戶外活動，則應(yīng)該將植物沿著小庭院的周邊進行布局，以便可以留出較為寬闊的活動空間，有的住戶則是希望能夠形成一個四季有景，美麗宜人的觀賞型的小庭院，這種情況就要注意利用植物的多樣性，形成一個四季有景、美麗宜人的觀賞型的小庭院。因此小庭院植物景觀的設(shè)計首先就應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的原則，依據(jù)不同的人群和不同的需求進行設(shè)計，這是設(shè)計過程中所應(yīng)該考慮的重要因素。
1.2其次要堅持經(jīng)濟性的原則
經(jīng)濟性的原則主要是指在小庭院的設(shè)計和施工以及養(yǎng)護的過程中，要能夠開源節(jié)流，以達到經(jīng)濟和實用的目的。另外還應(yīng)該減少后期的各項投入，一方面是要選擇壽命長和生長速度比較快的植物，以最大限度地減少后期的各項重復(fù)工程。另外一方面還應(yīng)該選擇管理比較簡單的植物，這樣可以在很大程度上減少后期的管理和維護的成本。另外小庭院的景觀設(shè)計還應(yīng)該和觀賞相互結(jié)合，在滿足觀賞需求的同時，可以種植一些采摘的果實和鮮花類的植物，比如百合、玫瑰等等，或者桃、杏、李等果樹品種。
1.3另外還要堅持個性化原則
小庭院設(shè)計的個性化主要體現(xiàn)在利用植物營造出可以識別的有標(biāo)志性的景物，可以快速分辨出和其他庭院的不同之處。在小庭院的植物景觀設(shè)計的過程中可以利用相同植物的大量種植進行營造，也可以選擇一些比較有特色的稀有形態(tài)或者是色彩的植物進行種植，這樣都能夠形成比較有特色的空間。在目前社會的發(fā)展過程中，園林空間的個性化已經(jīng)成為了一個十分獨特的亮點，在小庭院植物景觀的設(shè)計中堅持個性化原則能夠更好的為住戶設(shè)計所需要的庭院居住場所。
二、植物配置的重要元素分析
在進行庭院造景設(shè)計的過程中，視線要相對比較通透，宜透則透，宜閉則閉，同時還要以適量的葉子植物和花灌木以及竹子來進行造林，同時還可以配以古樸的亭臺廊榭來進行配景，這可以最大限度避免園林設(shè)計中呆板的感覺，會形成比較好的縱深感，給人更多的意境的聯(lián)想。植物的選擇應(yīng)該堅持四季有花、喬灌草相互結(jié)合的原則，當(dāng)然不能夠放棄美學(xué)的基本原則胡亂搭配，而應(yīng)該在花香、花色上做出詳細的考慮，從而營造出植物和人良好交流的過程。同時因為庭院的空間比較小，所以在營造的過程中植物不應(yīng)當(dāng)過多，一般以同類植物為主基調(diào)，再輔助以其他的同類樹種，這樣就能夠在庭院營造出情趣盎然、井然有序的庭院景觀。
三、小結(jié)
【關(guān)鍵詞】 人文精神;校園文化;哲學(xué);宏觀設(shè)計
【中圖分類號】G64.6 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）20-00-01
人文精神培養(yǎng)需要宏觀設(shè)計，尤其在缺乏歷史積淀與傳統(tǒng)塑造的高等職業(yè)院校，宏觀設(shè)計已為文化建設(shè)的重要手段。怎樣才能將不同學(xué)科、不同專業(yè)、不同職業(yè)取向的價值訴求統(tǒng)一在同一緯度，加之人文關(guān)懷？這就需要宏觀設(shè)計發(fā)揮主力效能。
在文化建設(shè)中，宏觀設(shè)計是一個哲學(xué)概念。無論從“符號意識”到“清風(fēng)校園”，還是從“詩意自然”到“詩意人生”，宏觀設(shè)計，即是致力于人與校園、人與人、肉與靈的相統(tǒng)一，并試圖通過人與其自身的對話，完成文化意境，鍛造人文精神培養(yǎng)的理性基礎(chǔ)。通俗而言，人文精神培養(yǎng)中的宏觀設(shè)計就是指校園文化建設(shè)的哲學(xué)視角。
行文將以寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院校園文化建設(shè)為例，來揭示宏觀設(shè)計思想在高職院校人文精神培養(yǎng)中的重要性。
一、“忠誠、責(zé)任、奮斗”學(xué)院精神的哲學(xué)起點
一所高職院校，其校訓(xùn)一般都涵蓋著它的辦學(xué)宗旨和育人目標(biāo)，但是，由于專業(yè)技能教育育人目標(biāo)的特殊性和單一性，往往導(dǎo)致顧此失彼，使得人文精神培養(yǎng)的意義并未暗含其中。作為核心位置的校訓(xùn)，倘若彌補不了一所院校置于歷史的價值和對文化的觀照，便使宏觀設(shè)計失去了哲學(xué)起點，人文精神也就遠離了母體。面對這樣的困惑，寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院在“崇德明知、尚法敦行”校訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了“忠誠、責(zé)任、奮斗”的學(xué)院精神。目的在于發(fā)揮與道德一樣具備的認識功能與調(diào)節(jié)功能，關(guān)注人生價值，表現(xiàn)出對人的本質(zhì)、尊嚴及意義的追問。
“忠誠、責(zé)任、奮斗”的學(xué)院精神是以學(xué)院發(fā)展的人文力量為內(nèi)容，以求真、求善、求美為哲學(xué)起點，進而構(gòu)建理想共識。是基于宏觀設(shè)計的大手筆，對生命本質(zhì)做了透視。
忠誠是真，是“不二心”，是對一個時代的理性回應(yīng)。其實，一切關(guān)于人類本質(zhì)問題的思考都首先是從“真”而來。高職院校培養(yǎng)的不只是真技術(shù)、真本事，更是真人格、真理性?！罢\者，天之道;思誠者，人之道”。教育的本質(zhì)亦是為人道，為人道而誠、而忠。所以，高職院校人文精神的培養(yǎng)中，首當(dāng)其沖的就講“真”。
再說責(zé)任，責(zé)任是善，是博愛。倘若“真”是把握人生的意義，“善”即是把握人生的價值。高職院校培養(yǎng)的是人的創(chuàng)造力，是對歷史力量的續(xù)接，期間少不了“責(zé)任”?！墩撜Z》有曰：“言忠信，行篤敬”。行是為人的使命，是人文精神的具體表現(xiàn)。
奮斗表達的是美，此在之美。與人從自然觀察中所得出的關(guān)于美的力量感受一樣，奮斗不息的現(xiàn)實表現(xiàn)總在表達著人之存在的倔強和無畏。就像拉奧孔群像里所展示出的那樣，史中人總有著屬于他自己獨立的智慧與把握人生命運的心靈法則。所以，美是奮斗的哲學(xué)起點。
在這里，“忠誠、責(zé)任、奮斗”的學(xué)院精神提出就屬于人文精神培養(yǎng)中的宏觀設(shè)計，因為它首先是哲學(xué)的，并且一再以虛線與實線并在的形式體現(xiàn)著人文精神培養(yǎng)與文化建設(shè)的方向。
很多情況下，校訓(xùn)不一定會完全體現(xiàn)一所高職院校所具備或者應(yīng)該具備的辦學(xué)精神，因為辦學(xué)精神屬于純粹的本質(zhì)的意識形態(tài)，屬于文明的標(biāo)桿，前進的力量。而一旦要追問到人文精神存在于高職院校教學(xué)意識中的價值的時候，就會引出所說的“學(xué)院精神”。因而，一所高職院校所需凝練和亟待凝練的學(xué)院精神，就是人文精神培養(yǎng)的宏觀著眼、宏觀定位、宏觀把握。
二、讓人文景觀行不言之教
人文景觀承載著高職院校教育的氣場，用通俗的語言來講，是指辦學(xué)氛圍。此處談到的依然是人文精神培養(yǎng)的氛圍。
寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院著力于至真至善至美的人文景觀建設(shè)，使校園的方寸土地，都能行不言之教，以致完精神培養(yǎng)的環(huán)境文化。種草，需使草木生情，用春心撩撥一陣書香;掇山，需使片石多致，讓畫意喚人濠濮間想。譬如警院石的設(shè)置，雖散見于校園各處，卻又能以一貫之，期間多刻至理格言，又莫過于鑄出“警魂”二字，使石石關(guān)乎天道，字字關(guān)乎人情。
誠然，人文景觀設(shè)計的哲學(xué)還一再告訴我們，高職院校人文環(huán)境的鍛造，追求的不是文化鋪張，更不是所謂的文化堆積，而是基于人、靈魂與校園的三位一體，呈現(xiàn)出虛實結(jié)合、動靜結(jié)合和古今結(jié)合，以實現(xiàn)詩意關(guān)懷。人文景觀是樸素的，但又要充滿寓意。寓意是一個復(fù)合體，它能使凝固的環(huán)境變得流動起來，能使實體性物質(zhì)存在指向精神維度，從而擺脫事物原本的意義，進而開啟人關(guān)于美和自由的想象。這亦是人文精神培養(yǎng)中不可缺少的感性基礎(chǔ)?？梢韵胂蟮玫?，在一所缺少寓意的校園里，是怎樣也尋找不出人文精神培養(yǎng)中的宏觀設(shè)計的。所以，宏觀設(shè)計一旦運用到人文景觀設(shè)計中的時候，就一定要考慮到人文精神培養(yǎng)所不可缺少的寓意。
寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院的人文景觀亦是目的于這樣的寓意，就像立于教學(xué)樓、行政樓、實訓(xùn)樓、宿舍樓等樓門口的“警容鏡”，不僅在正身，更像在正心。
每一所高職院校，都應(yīng)該努力讓其人文景觀行不言之教，出發(fā)點就是：應(yīng)該賦予校園的每一寸土地活的靈魂，使得每一寸土地、每一個事物，都能承擔(dān)起人文精神培養(yǎng)的義務(wù)。因為它一開始，就負荷上了知識和正義。而且，它的開放性還表達出了以有限把握無限、以出世把握入世的人生智慧。
三、詩教在人文精神培養(yǎng)中的意義
多年來，我們在教育教學(xué)中提倡“教學(xué)藝術(shù)”，試圖通過發(fā)揮教師的主觀能動性來優(yōu)化教學(xué)、吸引學(xué)生，但往往因此而忽視了詩教之客體性存在在人文精神培養(yǎng)中的宏觀設(shè)計意義。誠然，詩教也是藝術(shù)，但比較而言，它的客體性存在通常要比主體介入更顯詩意。這樣的手法同樣是藝術(shù)，或者叫“藝術(shù)中的藝術(shù)”。
中國自古就有詩教的傳統(tǒng)，詩教可使凝固的建筑流淌出音樂，可使流淌的音樂沁人心脾。同樣，在一個充滿詩教的校園，每一朵浮云，都帶來的是詩意。這詩可以融入校歌、校徽及所有校園標(biāo)識當(dāng)中，呈無限審美情趣。
我們都知道，校園文化一定是高職院校教育教學(xué)中不可缺少的第二課堂。大學(xué)的課堂結(jié)束了，人生的課堂卻剛剛開始。要保證課堂教學(xué)精神的延續(xù)，就要保證校園文化的啟發(fā)性和啟示意義。何以如此？便就引出了所謂的“詩教”。
寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院在其學(xué)院標(biāo)識的設(shè)計中就首先引入了詩，這是詩教的體現(xiàn)。詩的本質(zhì)是追求和平、正義，表現(xiàn)出的是人類把握世界、洞悉宇宙的知性，所以，在文化建設(shè)領(lǐng)域，詩無疑具有著極強的感染力。因而，行至校園，需隨處烙得個“詩心”。
山水掛畫里有詩、通幽曲徑里有詩、門庭水榭里有詩，而且，詩是校園的氣韻，總在滌蕩心靈世界的一片通暢，能讓一切價值判斷都折射出自然力與真誠。
現(xiàn)在，寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院著力于校園文化建設(shè)，即在當(dāng)前高等職業(yè)院校人文精神培養(yǎng)的艱難行徑中，展開了有意義的探索，無疑是為高等職業(yè)院校人文精神培養(yǎng)中的宏觀設(shè)計，進行了啟發(fā)性的思考。
參考文獻
Abstract： This article analyzes the problems in teaching quality of landscape design in colleges and universities of Henan Province， and puts forward the solutions.
關(guān)鍵詞： 園林景觀設(shè)計；教學(xué)質(zhì)量；策略
Key words： landscape design；quality of education；strategy
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）19-0281-02
1 探究提高園林景觀設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的意義
近年來我國經(jīng)濟繁榮發(fā)展，國家和民眾的環(huán)境意識有了大幅度提高，園林景觀行業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展空間，園林景觀設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容和形式也發(fā)生了巨大變化，如何了解園林景觀發(fā)展的整體輪廓、先進的設(shè)計理念，運用專業(yè)技能創(chuàng)造令人心曠神怡且宜居宜商的景觀環(huán)境是每位從事園林景觀設(shè)計教育者必須深入思考的問題。當(dāng)前，我省大部分高校都開設(shè)了園林景觀設(shè)計專業(yè)，為提高園林景觀設(shè)計教學(xué)的質(zhì)量，對園林景觀設(shè)計教學(xué)模式以及教學(xué)方法不斷地進行改革與創(chuàng)新，為國家培養(yǎng)了不少優(yōu)質(zhì)園林景觀設(shè)計人才。但是，園林景觀設(shè)計在我國尚屬于年輕學(xué)科，同時還面臨著社會需求不斷提高和變化，理論研究相對薄弱，專業(yè)書籍相對欠缺，教學(xué)方法老套，這是很多高校園林景觀專業(yè)教學(xué)過程中普遍存在的問題，在一定程度上，制約著園林景觀設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高，進而影響園林景觀設(shè)計人才的培養(yǎng)和我省城市文明的發(fā)展，再根據(jù)我省中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)綱要的要求，當(dāng)前探究提高我省高校園林景觀設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量有很強的現(xiàn)實意義。
2 園林景觀設(shè)計教學(xué)中存在的問題
2.1 教學(xué)內(nèi)容陳舊 當(dāng)前我省高校園林景觀設(shè)計在教學(xué)內(nèi)容上還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，不能得到及時的更新，園林景觀設(shè)計教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)大綱落后、教學(xué)計劃呆板，致使我省很多高校景觀設(shè)計教學(xué)跟不上時展的步伐，滿足不了人們對園林景觀設(shè)計的審美需求以及我省城市和新農(nóng)村建設(shè)的快速發(fā)展需求。
2.2 教學(xué)理論與實踐脫軌 當(dāng)前的很多景觀設(shè)計教學(xué)，過于重視園林景觀設(shè)計理論知識的學(xué)習(xí)，忽視園林景觀設(shè)計理論知識的應(yīng)用，學(xué)生在園林景觀設(shè)計實踐中，遇到一些與課堂教學(xué)在理論上不一樣的問題，就不知道問題到底出在了那里，不能根據(jù)實際情況進行很好地應(yīng)用景觀設(shè)計技能，這也在一定程度上影響著當(dāng)今園林景觀設(shè)計大學(xué)生的就業(yè)。
2.3 教師業(yè)務(wù)素質(zhì)不高 園林景觀設(shè)計是建立在自然科學(xué)、人文社會科學(xué)和藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)之上的學(xué)科，支撐它的學(xué)科領(lǐng)域涉及到工程、藝術(shù)、人文、自然等方方面面，部分高校園林景觀設(shè)計教師不能夠系統(tǒng)掌握景觀學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃設(shè)計等專業(yè)的綜合知識，只是停留在對單一學(xué)科理解的基礎(chǔ)之上；同時，對中外園林景觀最新研究成果和發(fā)展動向較為陌生，不能根據(jù)當(dāng)前園林景觀的發(fā)展動向進行創(chuàng)造性教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對園林景觀的認知程度比較落后，進而影響了園林景觀設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的提高。
2.4 過于急功近利忽略生態(tài)性的設(shè)計思想直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度 伴隨著中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的逐步展開，城市群格局的規(guī)劃、旅游景觀資源的深度整合，生態(tài)區(qū)域的劃分，新農(nóng)村建設(shè)進程的日趨加快，我省對園林景觀設(shè)計人才需求增大，一些糟粕性的景觀也浮出水面、景觀作秀、景觀堆砌、盲目強調(diào)個性景觀、好大喜功的景觀大都建立在生態(tài)破壞，資源浪費的基礎(chǔ)之上，甚至于園林景觀的可持續(xù)設(shè)計背道而馳，如此急功近利的園林景觀設(shè)計思想嚴重影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。
3 提高園林景觀設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的策略
3.1 大膽引用國外教材，更新教學(xué)內(nèi)容，與國際接軌 世界上第一個園林景觀專業(yè)誕生于哈佛大學(xué)，幾乎同一時期麻省理工學(xué)院也相繼開辦了園林景觀專業(yè)，它擔(dān)負著改善人類居住環(huán)境的責(zé)任，它不僅有利于改善住房條件，改善城市和鄉(xiāng)村設(shè)計還有利于創(chuàng)造、保護和增強人們感受自然、為野生動植物棲息地的機會，滿足城市居民渴望欣賞并親近大自然的需求，這是哈佛大學(xué)園林景觀學(xué)科發(fā)展的最初理念，其理念對我省現(xiàn)階段中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)綱要指導(dǎo)下的園林景觀設(shè)計專業(yè)建設(shè)有很多可取之處。生態(tài)文明是建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的重要標(biāo)志，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，樹立綠色、低碳發(fā)展理念，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設(shè)綠色中原，是中原經(jīng)濟區(qū)生態(tài)建設(shè)的具體目標(biāo)，同時.加強生態(tài)建設(shè)，以保護和修復(fù)生態(tài)環(huán)境，改善礦區(qū)生態(tài)和人居環(huán)境，推進城市環(huán)城防護林和生態(tài)水系建設(shè)，構(gòu)建城市地區(qū)森林生態(tài)帶，調(diào)節(jié)城市生態(tài)環(huán)境，推進自然保護區(qū)、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)和監(jiān)管，構(gòu)筑區(qū)域生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，最終促進人與自然和諧相處，也是中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)綱要一直所強調(diào)的，這與國外園林景觀學(xué)科發(fā)展理念的精髓之處不謀而合，我國的園林景觀設(shè)計學(xué)科發(fā)展的理念應(yīng)與其接軌，，更新思路，使其教學(xué)內(nèi)容更加符合我省中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)綱要的需求。
3.2 注重實踐教學(xué) 園林景觀設(shè)計融自然科學(xué)、人文科學(xué)以及藝術(shù)設(shè)計于一體的綜合性科學(xué)，其理論知識比較多也比較繁瑣。因此，在園林景觀設(shè)計教學(xué)中，教師必須要把理論知識的學(xué)習(xí)與園林景觀設(shè)計的實踐結(jié)合起來，以此來加深學(xué)生對各個知識體會，加深對園林景觀設(shè)計理論知識的印象，促進學(xué)生對個理論知識點的理解與應(yīng)用。教師把園林景觀設(shè)計的理論知識教學(xué)引入到園林景觀設(shè)計的實踐中，課堂教學(xué)與園林景觀設(shè)計實踐結(jié)合起來，教學(xué)內(nèi)容在理論和實踐的各個環(huán)節(jié)中自由地進行穿行，學(xué)生在正確理解、把握好基礎(chǔ)理論知識的同時，能夠熟悉園林景觀設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，提高理論知識應(yīng)用于園林景觀設(shè)計中的實踐技能。當(dāng)學(xué)生走到園林景觀設(shè)計工作崗位時，當(dāng)遇到設(shè)計上的問題，能夠快速地解決實際問題。當(dāng)前我省新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，位于河南平頂山葉縣辛店鎮(zhèn)的桐樹莊村“徽派新農(nóng)村”建設(shè)，就是河南城建學(xué)校的教師帶領(lǐng)學(xué)生注重實踐教學(xué)的成功案例，通過帶領(lǐng)學(xué)生實地勘測，根絕當(dāng)?shù)氐匦危w，植被，以及較為深厚的歷史文脈，教師師和學(xué)生親自到實際的園林景觀設(shè)計項目現(xiàn)場，目睹并設(shè)計“徽派建筑”在周圍環(huán)境中所體現(xiàn)出來的空間關(guān)系，通過理論與現(xiàn)場實踐這一教學(xué)方式的應(yīng)用，學(xué)生很好地把握了設(shè)計理論知識與設(shè)計實踐的關(guān)系。
3.3 善于創(chuàng)新，整合設(shè)計，打造復(fù)合型師資 整合設(shè)計的基礎(chǔ)就是跨專業(yè)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在越來越多的園林景觀項目不是單一規(guī)劃專業(yè)、建筑專業(yè)、城市設(shè)計專業(yè)或者景觀設(shè)計專業(yè)能夠完成的，在這個過程中誰起到主導(dǎo)角色？比如日本的六本木，它是一個高度整合的項目。這其中包括市政、建筑、景觀、結(jié)構(gòu)、交通設(shè)計等一系列的復(fù)雜的設(shè)計關(guān)系。教師在提高教學(xué)質(zhì)量中起著至關(guān)重要的作用，要加強學(xué)習(xí)，對外交流，廣獵知識，善于創(chuàng)新，學(xué)會整合，進而滿足學(xué)生的不同需求。
3.4 明確設(shè)計師職責(zé)，注重園林景觀的可持續(xù)設(shè)計教育 設(shè)計師的本質(zhì)工作就是：為人民的利益而設(shè)計。所以在園林景觀教學(xué)過程中要向?qū)W生講授設(shè)計師的職業(yè)道德，所有的園林景觀設(shè)計都是在盡量減小生態(tài)破壞的基礎(chǔ)之上而做的，任何以生態(tài)破壞為代價的園林景觀設(shè)計都是失敗的設(shè)計，園林景觀的自然性、生態(tài)性、保護性、鄉(xiāng)土性，才是園林景觀工程可持續(xù)發(fā)展的永久屬性，教師在講授過程中，一定要將其屬性內(nèi)涵傳播到位，并通過具體設(shè)計案例進行科學(xué)有效地講解，讓學(xué)生融會在心，這一點對于提高我省高校園林景觀設(shè)計教學(xué)質(zhì)量有著至關(guān)重要的作用。
參考文獻：
[1]馬克辛，李科.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[M].北京：高等教育出版社，2010.
關(guān)鍵詞：文化景觀 校園景觀 路徑分配空間 路徑景觀
1 概述
1.1 研究背景
建大校園內(nèi)存在著眾多文化景觀分部在各個交通路徑中。校園內(nèi)的道路分部復(fù)雜，有兩個校門，長廊有東西兩個出入口，教學(xué)區(qū)對外出入口很多。這些因素有可能導(dǎo)致交通路線的重復(fù)設(shè)置，而且容易使人在路徑選擇中產(chǎn)生困惑。因此校園內(nèi)的文化景觀就起了在路徑選擇中的導(dǎo)向功能。校園文化景觀與天氣、時間、人的心情等一些因素共同影響著人們的行為。因此選擇《建大校園景觀與校園路徑選擇偏好》為研究題目來專門研究文化景觀對路徑影響的具體原因。提出合理的文化景觀與路徑設(shè)置原則，制定設(shè)計策略。
1.2 研究對象
學(xué)習(xí)生活在沈陽建筑大學(xué)校園的全體師生。
1.3 研究目的及意義
通過運用行為心理學(xué)的研究方法研究校園文化景觀對學(xué)生路徑選擇的影響。
研究中通過實地感受和利用調(diào)查問卷的方式得到多數(shù)人對路徑空間的感知體驗以及在路徑空間中人們的行為活動?？偨Y(jié)歸納出影響人們在路徑選擇上的因素。評價校園文化景觀對路徑選擇影響的重要性，存在的合理性。
1.4 研究過程中存在的關(guān)鍵問題
在研究的過程中遇到了一些困擾，起初我們將題目寫成校園景觀與路徑選擇的影響研究，但后來發(fā)現(xiàn)這個題目不能準確的詮釋我們所要研究的選擇路徑的現(xiàn)象，所以我們將題目改為建大校園景觀對于路徑選擇的影響程度研究。然而當(dāng)我們拿著一份完整的調(diào)查問卷時發(fā)現(xiàn)在校的同學(xué)們對待問卷的態(tài)度完全不一樣，有些同學(xué)就是草草了事，而對于最尊重我們調(diào)查問卷的建筑學(xué)專業(yè)同學(xué)真的很是感謝，這樣對待事情認真的態(tài)度值得贊揚。最終，我們還是克服了重重困難得到了寶貴的調(diào)查結(jié)果。
2 理論研究
2.1 名詞定義
①文化景觀：文化景觀是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個地區(qū)的地理特征。
②校園景觀：校園景觀是校園中各種可見的、有形的文化特征，它顯示在校園空間中，反映一定群體的精神風(fēng)貌、審美情趣、價值趨向，對學(xué)生具有潛在的教育功能。
③路徑：路徑空間是一種極具生命力的建筑空間，它以豐富多樣的形態(tài)廣泛地存在于各建筑、建筑群體中。路徑空間連接了建筑物的功能空間，形成了空間的秩序和系統(tǒng)，構(gòu)成了建筑的“空間脈絡(luò)”。
④行為：行為是人的心理反應(yīng)，行動的目的和動機是為了滿足人們的需求。行為科學(xué)是一門研究人類行為規(guī)律的綜合性學(xué)科，重點研究和探討在社會環(huán)境中人類行為產(chǎn)生的根本原因及行為規(guī)律。
⑤心理：人的心理或意識是指人們心中的思想感情，包括感知、記憶、思維、情感、意志、能力、性格等心理現(xiàn)象的總和，可分為認知過程、情感過程和意志過程三個方面。
⑥路徑分配空間：我們姑且先用這個自創(chuàng)的概念。誠然，一個空間它不可能會直接對一個人分配路徑產(chǎn)生影響，從另外一個角度去說，選擇路徑的主動權(quán)在于人自身的意志偏向。這里的路徑分配空間是指幾條路徑出發(fā)或交匯或分歧的點所存在的空間。
⑦路徑空間：這一概念主要用于與上面概念相區(qū)分。它是聯(lián)系自然、建筑以及人們行走空間的連接體，它對人們的路徑選擇同樣會產(chǎn)生影響。
⑧路徑景觀：分布于路徑分配空間和路徑空間中的校園景觀。
2.2 針對研究對象――校園中的人們
校園環(huán)境空間與城市其他空間的最主要的區(qū)別就在于所承載的活動人群不同，校園的主要使用人群是教師和學(xué)生，而城市公共空間則是向全體市民開放的，不同的人群對空間有不同的需求，因此，明確環(huán)境服務(wù)對象的行為心理特點，對人群活動內(nèi)容與行為心理需求進行分析，是研究校園環(huán)境景觀設(shè)計的根本所在，也是尊重生態(tài)、以人為本的環(huán)境營造的真實體現(xiàn)。
大學(xué)生群體是由青年到成年期成長過程中一個特殊的群體。目前的在校大學(xué)生，大多是獨生子女，在溺愛的環(huán)境中成長起來的，沒有遭遇過大的困難和挫折，也從小就缺乏集體環(huán)境，導(dǎo)致他們?nèi)狈w感與合作精神，缺乏自立能力和為人處世的能力。另外學(xué)習(xí)緊張對于心理脆弱者，也可能產(chǎn)生悲觀失望、焦躁、嫉妒、自暴自棄等不良情緒?，F(xiàn)代大學(xué)生交際困難也是十分常見的。一方面導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自閉偏執(zhí)等心理問題，另一方面因無朋友無傾訴對象，得不到心理幫助而加重心理壓力，易導(dǎo)致心理疾病。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，交際困難又導(dǎo)致大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴，在虛擬世界中獲得交際的滿足。
3 研究方法
根據(jù)物理環(huán)境的整理，總結(jié)出與研究題目相關(guān)的幾個要素――宿舍、教學(xué)區(qū)、路徑分配空間，路徑空間。
3.1 校園基本資料（如校園內(nèi)景觀示意圖）
3.2 路徑的選擇：（根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的景觀分布暫定四條路徑）
路徑一：毫無疑問多數(shù)學(xué)生的選擇，原因是：
①學(xué)校的交通樞紐長廊②幾乎最近的行走距離
③最直觀的路線 ④長廊入口的交通引導(dǎo)
路徑二（長廊下層），選擇原因：
①良好的視覺走廊②同樣短的行走距離
③教學(xué)區(qū)景觀組團的設(shè)定 ④多變的景觀刺激
⑤去商業(yè)街的便利
前提：門必須開，季節(jié)不能是冬季
路徑三：
①景觀豐富，橋、水②圖書館便利
③宿舍區(qū)南部方便 ④稻田景觀
路徑四：
①操場便利 ②稻田景觀
③無阻擋，路徑多④橋、水等景觀
⑤南宿舍區(qū)距離較近
3.3 根據(jù)路徑選擇性的觀察
日期：2010、3、19
觀察記錄：
路徑一――34人16：00-16：05
路徑二――5人 16：00-16：05
路徑三――14人16：05-16：15
路徑四――2人 16：10-16：15
由于人數(shù)有限，觀察做不到完全同步，僅能做到在時間段上相同，而且不計行走方向，只計通過人數(shù)。
4 調(diào)查后的路徑分析
4.1 由校外進入校園生活區(qū)的路徑分析
主要選擇三條路徑：
北大門――商業(yè)街――生活區(qū)
北大門――高層公寓――生活區(qū)
這兩條室外路徑擁有便利的服務(wù)設(shè)施與開闊的空間。
西門――長廊――生活區(qū)為室內(nèi)路徑，距離相對較短。
4.2 校門評價：
北門作為學(xué)校的主入通便利，景觀構(gòu)筑特點鮮明，但校外服務(wù)設(shè)施缺乏。
西門擁有便利的服務(wù)設(shè)施，但景觀環(huán)境一般，校門狹窄，出入不夠便利。
4.3 針對問卷中四條主要路徑，不同季節(jié)、時間路徑選擇情況
綜合比較，選擇路徑3的人數(shù)最多，選擇路徑4的人數(shù)最少。
選擇路徑一的主要原因：路徑較短適宜早晚行走，不受氣候影響。
選擇路徑二的主要原因：方便購物。
選擇路徑三的主要原因：交通便利，景觀良好。只在冬季有一定局限性。
路徑四極少有人選擇。
4.4 戶外學(xué)習(xí)地點分析
教學(xué)區(qū)庭院較封閉、寧靜，是最適宜的室外學(xué)習(xí)地點，但目前庭院內(nèi)座椅較少，部分庭院出入不方便，在庭院內(nèi)停留的人數(shù)也很少。應(yīng)針對不同庭院的情況做出調(diào)整，充分發(fā)揮教學(xué)區(qū)庭院的作用。
4.5 主要集會地點分析
長廊和鐵石廣場分別為室內(nèi)外最主要的集會場所，應(yīng)相應(yīng)布置展板與電氣設(shè)備接口。
4.6 休閑場地分析
中央水系、校園環(huán)路、教學(xué)區(qū)庭院為主要的休閑活動場所，針對中央水系應(yīng)修繕局部親水平臺拓寬濱水步行道路。
4.7 室內(nèi)外路徑偏好分析
4.7.1 選擇室內(nèi)路徑的原因分析
大多數(shù)同學(xué)選擇室內(nèi)路徑主要是因為其不受氣候影響，并且距離較短，因此有必要加強室內(nèi)的景觀環(huán)境，對長廊陳設(shè)進行系統(tǒng)規(guī)劃，將綠化引入室內(nèi)。
4.7.2 選擇室外路徑的原因分析
4.8 綜合分析
4.8.1 通過對問卷調(diào)查的整理可以看出，大部分受訪者對行走路徑的選擇取決于交通的便利性以及季節(jié)或氣候的影響，這是兩個最主要的方面。其次是交通的景觀以及路上行走時是否有便利的設(shè)施。在其中一些問題上選項比較集中，證明整個校園的規(guī)劃主次干道、交通要道與休閑小路分明，流線基本明確。但是需要做出局部調(diào)整：
①增加更加人性化的標(biāo)識。
②拓寬局部休閑小路，使主要流線更通暢。
③增加教學(xué)區(qū)對外入口。
④對室內(nèi)交通陳設(shè)進行系統(tǒng)規(guī)劃，增加利用率與趣味性。
4.8.2 在校園的幾個主要出入口的問題上，大部分受調(diào)查者認為既有優(yōu)點、同時也存在著一些缺點，并且優(yōu)缺點分散于不同的幾個方面。在從相同的出發(fā)點，經(jīng)過不同路徑到相同的終點這個問題上，路徑的選擇較為分散，比例也大致相同。在改造中有針對性的改變地面鋪裝與綠化景觀，符合每個路徑的功能與特點。
4.8.3 經(jīng)過最后一張圖的統(tǒng)計得出，校園內(nèi)主要的景觀及交通節(jié)點之中，最常有行人停留的是：教學(xué)區(qū)庭院、中央水系、稻田、鐵石廣場、校園環(huán)路以及長廊等六個部分。針對每個場所的功能調(diào)整景觀構(gòu)筑，充分發(fā)揮其價值。
教學(xué)區(qū)庭院：
①明確主題，可作為室外臨時展場。②增加植被。③取消局部護欄。④增加標(biāo)識。⑤添加座椅。
中央水系：
①親水植被多樣性。②濱水步行道路層次。③通過景觀構(gòu)筑激活龍?zhí)稄V場。
校園環(huán)路：
①增設(shè)感應(yīng)照明設(shè)備。②道路兩側(cè)微地形處理。
長廊
①院系展板美化。②分主題布置陳設(shè)。③完善服務(wù)設(shè)施。
參考文獻：
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[2]行走在空間――環(huán)境路徑空間的解析.[蘇州大學(xué)碩士論文].
[3]景觀在校園文化建設(shè)中的育人功能――以沈陽建筑大學(xué)校
園景觀設(shè)計為例.沈陽建筑大學(xué)學(xué)報.2009.11.04.
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為例.[大連理工大學(xué)碩士論文].
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關(guān)鍵詞：臨時性；景觀設(shè)計
中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0203-01
一、概念與發(fā)展
隨著全球化的發(fā)展，各大城市都在舉辦各類慶典活動，如體育盛會、節(jié)慶活動、博覽會、園林展、藝術(shù)節(jié)等，這就產(chǎn)生了臨時性景觀這一景觀形式。一般來說，臨時性景觀的時間較短，并且具有強烈的目的性及主題性。這些臨時性的慶典活動給城市帶來了經(jīng)濟利益，提升了該地區(qū)的形象，同時，臨時性景觀能夠滿足活動臨時性的需求，減少對環(huán)境的破壞以及對土地的利用。
在當(dāng)前關(guān)注環(huán)保生態(tài)理念的文化背景下，新技術(shù)，新材料的應(yīng)用，使得臨時性景觀得到發(fā)展，表現(xiàn)形式也十分多樣。臨時性景觀往往具有在一段時間內(nèi)集中展示某一活動主題的特點，這種展示具有時間性，在活動結(jié)束后，這些臨時性景觀往往會被拆除或移除。而這樣，短暫的活動將會造成資源的浪費，所以，在材料以及成本的選擇上，應(yīng)考慮其環(huán)保性，用最經(jīng)濟的方法，打造出迎合慶典活動的氛圍。
二、臨時性景觀的特點
（一）主題性
臨時性景觀具有明確的主題性和目的性。臨時性景觀所打造的氛圍都是圍繞某一活動而進行的，無論從色彩、造型等方面都要符合活動的主題，這也是臨時性景觀區(qū)別于一般觀賞性景觀的特點。2012南京藝術(shù)學(xué)院百年校慶的氛圍布置中，以喜慶的中國紅作為慶典活動的主要色彩，校慶期間校園中布滿了大大小小的彩色氣球，像散落在地面的珠子，營造出了活潑喜慶的氛圍，為南藝這座百年校園增添了活力。
（二）短時性
各類慶典活動一般都較為短暫，這也體現(xiàn)了臨時性景觀的短時性特點，這也是臨時性景觀區(qū)別于傳統(tǒng)景觀的特點。短時性這一特點也使得臨時性景觀比一般的景觀在材料的選擇方面受限更小，例如紙、塑料、廢舊品等，在表現(xiàn)形式及設(shè)計手法上，也可以更加大膽創(chuàng)新。臨時性景觀可以不斷地突破傳統(tǒng)形式，可以創(chuàng)造出更多豐富，具有想象力的作品，臨時性景觀也為設(shè)計師在景觀設(shè)計中提供更多新的創(chuàng)意和靈感。
（三）展示性
臨時性景觀空間帶有強烈的展示性的目的，在短時間內(nèi)將活動的內(nèi)容及主題展示給觀眾。所以臨時性景觀往往具有強烈的視覺沖擊力，能夠渲染出濃烈的氣氛，以其夸張的造型給觀者留下深刻的印象，從而達到對活動宣傳的目的。
（四）經(jīng)濟性
活動的短時性也意味著要考慮到臨時性景觀的經(jīng)濟性。因其使用壽命短，所以要盡可能降低造價成本，減少對資源的消耗，打造臨時性景觀經(jīng)濟環(huán)保的理念。設(shè)計師瑪莎施瓦茨就常常以經(jīng)濟性作為臨時性景觀考慮的前提，她的設(shè)計常常運用最便宜的材料作為設(shè)計元素，陶土罐，廢舊輪胎，甜甜圈等這些隨處可見的臨時性材料是她作品中常出現(xiàn)的元素。對廉價物品及廢舊物品的再利用，體現(xiàn)了經(jīng)濟環(huán)保的理念，降低了成本的同時也讓廢舊物品得到再利用，充分展現(xiàn)了臨時性景觀經(jīng)濟性的特點。
三、關(guān)于臨時性景觀空間的打造
臨時性景觀主要為了在短時間內(nèi)集中展現(xiàn)活動及慶典的主題，傳遞大量活動信息，并根據(jù)主題內(nèi)容布置特定的氛圍，具有很強烈的主題性，因此臨時性景觀空間的打造極具自己的特色。當(dāng)前的城市公共空間形式較為單一，缺乏生機，而臨時性景觀表現(xiàn)形式的多樣性能夠補充這種特色的不足，使場地展現(xiàn)獨特的魅力。臨時性景觀能夠展現(xiàn)出濃烈的活動氛圍，吸引廣大觀者參與其中，感受活動所帶來的氣氛，為景觀設(shè)計帶來新的活力。
“臨時性”代表著非正式、短時間，也有靈活多變的意思。臨時性景觀的表現(xiàn)手法十分靈活多變，體現(xiàn)在其材料選擇的廣泛性，組合方式的多樣性等，對設(shè)計師的限制少，布置臨時性景觀可以讓設(shè)計師盡情發(fā)揮，將自己的設(shè)計理念融入到作品中，能夠創(chuàng)作出更多富有想象力的作品。另一方面，臨時性景觀要求組合和拆卸相對靈活方便，設(shè)計師可以根據(jù)現(xiàn)場情況進行布置和重新組合，體現(xiàn)了靈活性的優(yōu)勢。
四、小結(jié)
隨著活動的大量舉辦，對臨時性景觀的關(guān)注也越來越普遍。臨時性景觀是一種特殊的景觀形式，具有主題性、短時性、展示性、經(jīng)濟性的特點，它靈活多變的表現(xiàn)手法為景觀設(shè)計提供了更多新的可能。通過臨時性景觀的合理利用能夠降低成本，減少對環(huán)境資源的利用，同時能夠促進新的景觀形式的發(fā)展，為城市帶來更多的經(jīng)濟效益。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展趨勢
中圖分類號：K928.73 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
1、現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計的特點及理念
1.1、現(xiàn)代風(fēng)景園林特點
現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點進行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時代精神的雕塑也日益增多?，F(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來展現(xiàn)時代氣息。
1.2、現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計的理念
良好的城市園林綠化，不僅是現(xiàn)代城市社會、政治、經(jīng)濟與文化的反映，同時也代表了快速發(fā)展的城市文明與社會發(fā)展，在一定程度上還是人民生活水平的重要標(biāo)志。因此，現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計對于現(xiàn)代城市的建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計現(xiàn)代城市園林景觀時，設(shè)計者應(yīng)該遵循以下幾個設(shè)計理念：
1.2.1，區(qū)域設(shè)計，即在很大的區(qū)域尺度上設(shè)計、梳理園林景觀的水系、山脈、綠地系統(tǒng)、交通、城市；
1.2.2，城市設(shè)計，即設(shè)計界定城市形態(tài)的公共空間、開放空間、綠地、水系等；
1.2.3，風(fēng)景旅游地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計；
1.2.4，自然地，如濕地、森林的設(shè)計；
1.2.5，綜合地產(chǎn)的開發(fā)項目的規(guī)劃和設(shè)計；
1.2.6，校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計；
1.2.7，花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計。
總之，設(shè)計者要在傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，合理有效的利用成本，滿足城市人的需求，將整個城市轄區(qū)為載體，把自然、功能、藝術(shù)有機地結(jié)合起來，從而實現(xiàn)整個城市轄區(qū)的園林化。
2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中應(yīng)注意的問題
由于大多數(shù)規(guī)劃方案，在時間要求上往往比較緊迫，因此設(shè)計人員特別要注意以下問題：
2.1、只顧進度，一味求快，最后導(dǎo)致設(shè)計內(nèi)容簡單枯燥、無新意，甚至完全搬抄其他方案，創(chuàng)意貧乏，圖面質(zhì)量粗糙。
2.2、過多地更改設(shè)計方案構(gòu)思，花過多時間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規(guī)劃方案本身質(zhì)量的重視。這里所說的方案質(zhì)量是指：規(guī)劃原則是否正確，立意是否具有新意，構(gòu)圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可操作性等。如在城市公園的水體設(shè)計中，原本應(yīng)要順應(yīng)自然駁岸形態(tài)，以濕地水生植物構(gòu)成軟景，形成岸線、水濱和水中多層次的種植效果，從而形成親切宜人的自然景觀。然而在某些設(shè)計中，水岸用大理石修砌，湖底用混凝土加固再修深水池以養(yǎng)水生植物，這樣看起來似乎高檔，豪華且整齊劃一，但卻阻斷了整個水濱生態(tài)的健康循環(huán)系統(tǒng)，不僅使整個湖的自然韻味盡失，變成了一個徹底的人造水體，并且極大增加了后期的養(yǎng)護和運營成本，違背了園林設(shè)計的初衷和原則。
2.3、風(fēng)景園林設(shè)計形式的平庸化，缺乏個性化設(shè)計。現(xiàn)代社會的發(fā)展使得人們對于生活環(huán)境的要求不僅僅停留在物質(zhì)層面上，更是精神層面的需求和生活質(zhì)量的提高。園林景觀除了美化環(huán)境之外，更是要滿足人們的精神需求和品味需求。設(shè)計師需應(yīng)允時代要求，以人作為焦點，以人的視覺、心理和需求出發(fā)，注重園林各要素與人的融合，充分重視人的心理體驗。
2.4、缺乏人文關(guān)懷，罔顧使用的功能性需求。城市園林建設(shè)的目的是美化人的生活，為人們的室外活動提供宜人的場所，因此在設(shè)計上很重要的一點就是要以人為本。如做為公眾休閑區(qū)域，環(huán)境景觀設(shè)計時應(yīng)充分考慮到人們的觀賞性及使用的功能性，盡可能貼近人們各種需求為目的，并保持景觀路線的合理與暢通。
2.5、對園林植物隨意配置。園林植物都是有生命的個體，因此設(shè)計者要充分考慮到當(dāng)?shù)氐耐寥罈l件和生態(tài)環(huán)境，并能想像到若干年以后的植物生長所形成的效果以及由此對周邊環(huán)境帶來的影響。此外設(shè)計時只注明園林植物的種類，不明確具體品種和規(guī)格，往往使設(shè)計者的意圖得不到充分表達，有時甚至得到相反的效果。同時，施工單位降低苗木規(guī)格，避重就輕，不規(guī)范施工，減少大規(guī)格苗木的數(shù)量，破壞了設(shè)計景觀的立面層次感和密度。而在設(shè)計用苗難于采購時，施工單位常會進行苗木替換，改變設(shè)計時的景觀效果，使原有藝術(shù)效果和園林美感受到影響。
3、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展趨勢
3.1、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以空間為骨架
景觀是由實體和空間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實體區(qū)分開來?？臻g的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個空間內(nèi)部，如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還應(yīng)存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運動，它也在不斷地運動變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間？然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個鄰里空間？如此由近至遠，逐漸抵達遙遠的地平線，從而形成相互之間有機聯(lián)系的整體性景觀。
3.2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以地域為特征
地域性景觀是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。
在某個地區(qū)中，各個景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計應(yīng)從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀缓腿斯ぞ坝^元素，營造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅定的“完美主義者”和“擴張主義者”，不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。
3.3、凸顯人文關(guān)懷
景觀、園林的設(shè)計與再創(chuàng)造是一種文化創(chuàng)作，不僅是單純的以美化環(huán)境，服務(wù)民眾為目的，而且是一種文化的創(chuàng)作。景觀作為一個外來詞匯，它本身的含義是強調(diào)，通過人為造景來吸引大眾的觀看。這往往就忽略了景觀自身雖具備的內(nèi)在涵義，以及深層次的文化理念，導(dǎo)致很多景觀并沒有體現(xiàn)出人性化、生態(tài)化的設(shè)計思想。而園林一詞在中國已經(jīng)有很多年頭了，它包括了很多的內(nèi)容，如亭、臺、樓、閣、池等。其實在當(dāng)時這種園林的設(shè)計，只是為了滿足少數(shù)文人墨客、達官貴人的欣賞口味，并沒有給普通老百姓“發(fā)言”的機會，就談不上所謂的“人文關(guān)懷“了。在龔自珍的《病梅館記》中就深刻紕漏了“病梅”，這種只為少部分人“欣賞”的梅，這里面缺少的就是一種對普通大眾的關(guān)懷。人文關(guān)懷是要體現(xiàn)景觀園林
設(shè)計它的生活功能和文化功能，這樣才符合景觀園林設(shè)計的理念。
3.4、越來越多的利用自然元素
在景觀園林的設(shè)計中，自然元素的運用是不可或缺的，它能夠突出體現(xiàn)人們?nèi)碌纳罾砟?。在景觀園林的設(shè)計發(fā)展過程中，很多設(shè)計已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自然元素在設(shè)計過程中的重要作用。但是，很多的就是自然元素運用的特別單一，從選擇的品種，再到設(shè)計的層次感都不能很好的與其它景色進行協(xié)調(diào)。在多運用自然元素的情況下，一定要注意以下幾點：要追求藝術(shù)，體現(xiàn)一定審美要求；要合理布局，體現(xiàn)層次感；要注意色彩的搭配，要與周圍的建筑達到和諧與統(tǒng)一。這3 點都將成為未來景觀、園林在設(shè)計中的重點。
參考文獻:
[1]閆立峰 展望新時代背景下中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[期刊論文]-城市建設(shè)2010(29)
[2]尹書倩. 試論景觀規(guī)劃設(shè)計在我國的發(fā)展趨向[期刊論文]-長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報2003,10(2)
關(guān)鍵詞：城市；文化；空間；特色
中圖分類號：TU984.11+3 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：
在現(xiàn)代的城市綠地的規(guī)劃設(shè)計中，將城市的地方特色和文化內(nèi)涵融入廣場設(shè)計中，為廣場空間增添文化內(nèi)涵，提升綠地品位，在國內(nèi)外已有許多成功案例值得借鑒和參考。
素有“塞外江南”、“中國雪城”之稱的牡丹江市，其獨特的火山地質(zhì)、少數(shù)民族風(fēng)情、冰雪特色及紅色旅游文化在此匯聚交融，形成了牡丹江特殊的人文歷史底蘊。市域范圍內(nèi)的風(fēng)景名勝區(qū)、古跡遺址、英雄紀念館等留下了各個時期的文化及歷史印記，如唐代渤海國上京龍泉府遺址、八女投江雕塑群、被評為世界地質(zhì)公園的鏡泊湖游覽區(qū)、少數(shù)民族風(fēng)情村等具有鮮明特色的景區(qū)景點相繼誕生，但除八女投江雕塑群及少數(shù)民族風(fēng)情街外，其他人文景觀大多位于市區(qū)以外，這對于游客第一時間閱讀牡丹江的歷史文化將產(chǎn)生了一定的阻礙。
隨著牡丹江市對于城市綠化環(huán)境的進一步重視，在市區(qū)擬興建多處公共綠地，筆者有幸參與牡丹江市綠地系統(tǒng)規(guī)劃及火山文化廣場的景觀設(shè)計任務(wù)，現(xiàn)以火山文化廣場為例，就休閑空間如何體現(xiàn)城市文化特色一題做以下探討和嘗試。
景觀主題的確立
火山文化廣場占地面積約66000㎡，緊鄰301國道，為哈爾濱市進入牡丹江市區(qū)的門戶地帶，周邊高校林立，地理位置十分重要。通過規(guī)劃層面的分析定位以及對當(dāng)?shù)匚幕纳疃韧诰蚝吞釤?，本次景觀設(shè)計提出了“弘揚火山文化，展現(xiàn)丹江風(fēng)采”的設(shè)計理念?；鹕轿幕砟畹娜谌耄粌H奠定了廣場的文化內(nèi)涵，同時也成為牡丹江市區(qū)展示火山文化特色的重要窗口，在一定程度上也豐富了市區(qū)公園綠地的主題內(nèi)容。
功能空間的劃分
基地中央現(xiàn)狀一條弧形小路將廣場劃分為東西兩個部分。東半部分為現(xiàn)狀明珠廣場，臨路一側(cè)建成了約2500㎡的硬鋪廣場，上面設(shè)立明珠燈塔，硬鋪廣場北側(cè)為林蔭休閑區(qū)，植物長勢良好，但鋪裝小路缺乏維護管理，破損嚴重；西半現(xiàn)狀主要為荒地和農(nóng)田。
根據(jù)委托方的要求和場地特征，設(shè)計中將廣場劃分為四大功能空間，分別為“門戶形象空間、火山游園空間、改造明珠廣場空間和林蔭漫步空間。
（1）門戶形象空間：由于場地內(nèi)明珠廣場現(xiàn)已建成，為保持景觀的整體性和連續(xù)性，在設(shè)計中首先對場地內(nèi)各景觀要素進行梳理和整合。沿301國道一側(cè)設(shè)置自由式臨街人行步道，將硬質(zhì)鋪裝與綠化進行結(jié)合，同時將廣場最東端現(xiàn)有綠化進行改造，形成漩渦狀的模紋種植池，成為整個廣場的起筆之作。
火山文化中心廣場整體的設(shè)計構(gòu)思及平面布局以火山噴發(fā)后在地球表面形成的特殊地質(zhì)地貌作為設(shè)計的靈感源泉。由于301國道在此段地勢西高東低，在設(shè)計中，結(jié)合現(xiàn)有高差將廣場設(shè)計成內(nèi)旋式的處理方式，具有強烈的視覺震撼效果，同時也巧妙的解決了廣場的東西高差問題。
廣場設(shè)計的八塊整形坡起的模紋綠化種植池呈環(huán)形、階梯狀排開，形似火山噴發(fā)后遺留在大地上的系列火山口，開敞大氣，弧形模紋的東端設(shè)置廣場LOGO標(biāo)識墻，同時也成為弧形種植池的收尾。
中間環(huán)形區(qū)域為觀覽休閑帶，同時也為大型集會活動提供場地，從西至東逐漸下沉的景觀臺階配合景石、種植池、景觀矮墻等，豐富空間的同時，也可兼座椅功能，集功能性和景觀性于一體，休閑帶與北側(cè)休閑游園相交處設(shè)置卵石池，上面自然放置火山石塊，成為本休閑帶的點綴性景觀。
廣場的中心區(qū)也是全園視覺焦點的位置，設(shè)置疊水石景，水景石呈盤旋而下之勢，水沿石階流淌，體現(xiàn)火山文化；中心景觀
弧形景墻虛實相間，實墻部分以浮雕形式展現(xiàn)火山噴發(fā)、巖漿流淌的場景，氣勢恢弘大氣，虛處則成為景門，連接內(nèi)外交通，外部借助綠地劃分空間，同時也巧妙的解決了廣場內(nèi)外的高差問題。
（2）改造明珠廣場空間：由于明珠廣場新建成不久，因此在設(shè)計中保留這一廣場空間，在此基礎(chǔ)上，通過局部景觀元素的融入，使得廣場與周邊環(huán)境能取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一。原有廣場硬質(zhì)鋪裝過多，顯得空曠單調(diào)，在其入口、中心燈塔及四周增加模紋種植池，豐富廣場空間層次，打破大面積鋪裝及雕塑帶來的僵硬感，使其能與新建廣場遙相呼應(yīng)，同時樹蔭的形成及林蔭座椅的增設(shè)，也為游人提供了可停留的空間。
（3）休閑游園空間：根據(jù)空間特征，大致分為以下三個部分：
特色火山游園區(qū)——利用大地景觀的處理手法，在設(shè)計中采用大面積的草坪或地被作為基底背景，運用螺旋形盤山休閑小徑將視線引至游園的中心景觀，既霧噴景石區(qū)，用藝術(shù)、生態(tài)的設(shè)計手法展現(xiàn)火山文化特征，形成本廣場游園設(shè)計中的亮點區(qū)域。
漫步讀書游園區(qū)——本區(qū)是連接各個空間的紐帶，以自由的流線形式藝術(shù)的再現(xiàn)了火山噴發(fā)時巖漿流淌的狀態(tài)。由于本區(qū)對外連接牡丹江醫(yī)學(xué)院，因此構(gòu)思在火山文化的基礎(chǔ)上，融入校園文化，一個個自由布置的景觀綠丘配合座椅、展現(xiàn)校園文化的系列小雕塑等，反映場地文化的同時，也為學(xué)生晨讀、思考、交流提供理想的室外空間。
林蔭休閑游園區(qū)——原明珠廣場背景綠化植物長勢良好，樹冠茂盛，是天然的森林氧吧，本區(qū)利用場地這一綠化優(yōu)勢，更換原有鋪裝小路面層，梳理局部不合理的道路線形，為居民散步、晨練、私密聊天提供幽靜的場所。
景觀元素的生態(tài)體現(xiàn)
在可持續(xù)發(fā)展的理念指導(dǎo)下，火山文化廣場的設(shè)計充分考慮到城市的生態(tài)保護和對水資源的節(jié)約利用。只在景觀重點區(qū)域打造集中水景，且考慮到牡丹江冬季寒冷，水景的維護費用較高，因此在水景營造時將其設(shè)計為淺池，上置卵石及自然塊石，有水時體現(xiàn)靈動之美，無水時則是旱溪的表達方式，塊石又可供游人做短暫休憩之用。
在滿足功能性的前提下，盡量減少鋪裝面積，在保護和利用現(xiàn)有植物資源的同時，注重表現(xiàn)本土特色，保留現(xiàn)狀生長良好的樹木，考慮到后期人工養(yǎng)護費用，在植物選種方面，多采用觀賞性好、抗性耐性均較強的品種。云杉為牡丹江的市樹，旱柳、新疆楊、樟子松、山杏等在牡丹江長勢良好，又能代表地域特色，因此把以上樹種作為廣場設(shè)計的基調(diào)樹種，配合花灌木、地被等形成較好的綠化景觀效果。
總之，火山文化廣場對以當(dāng)?shù)匚幕厣珵橹黝}，營造具有濃郁地域特色的城市空間做了一些嘗試，為當(dāng)?shù)厥忻裉峁┮惶幚硐胄蓍e空間的同時，也為牡丹江市樹立了新的門戶形象。同時，這種多層次的復(fù)合空間和植物群落，也營造出了一處體現(xiàn)現(xiàn)代城市廣場新景觀的場所。
參考文獻
1. 楊鵬飛.從城市文化視角探討廣場設(shè)計中的文化問題.2009年湖南省優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃論文集，2009
關(guān)鍵詞：規(guī)劃設(shè)計；自然生態(tài)；林盤；鄉(xiāng)土景觀；地形建筑
中圖分類號：TU984 文獻標(biāo)識碼：A
1項目概況
1.1項目區(qū)位
宏觀層面：三岔湖是天府新區(qū)的“后花園”
三岔湖位于四川簡陽市西部邊緣的龍泉山東麓，距成都40千米。擁有27平方千米的開闊湖面，蓄水量為杭州西湖的三倍，岸線曲折悠長，島嶼眾多。
國務(wù)院批復(fù)的《成渝經(jīng)濟區(qū)區(qū)域規(guī)劃》中，天府新區(qū)（圖1）被明確的提出，作為四川省乃至整個中西部重要的發(fā)展核心。三岔湖景區(qū)正是被劃在了天府新區(qū)的范圍之內(nèi)，位于新區(qū)的東南邊界內(nèi)（圖2），三岔湖重要的自然生態(tài)、景觀以及城市休閑服務(wù)的作用由此可見一斑。其作為天府新區(qū)的“后花園”的重要地位毋庸置疑。
微觀層面：北游客中心片區(qū)是三岔湖景區(qū)的“會客廳”
三岔湖北游客中心片區(qū)位于三岔湖景區(qū)輻射范圍內(nèi)丹景山處，三岔湖湖區(qū)東南角，面積2500畝（圖3）。北游客中心片區(qū)處在整個景區(qū)與成都、簡陽、天府新區(qū)連接的門戶位置上，能夠依賴便捷的交通（成簡高速、第二繞城高速，第二國際機場）與外界便利地溝通。出色的地理位置和優(yōu)美的自然環(huán)境，讓周邊市民能夠快速擺脫大城市的喧囂和鋼筋水泥的包圍，回歸川中丘陵自然生態(tài)當(dāng)中。
1.2地塊現(xiàn)狀
地塊內(nèi)現(xiàn)狀開發(fā)建設(shè)較少，原始生態(tài)環(huán)境保存較完整，以山林和農(nóng)田、耕地為主，另有少量民居，水系豐富。規(guī)劃范圍內(nèi)景觀視線極佳，南緊鄰三岔湖湖區(qū)大壩，視野開闊，是進行眺望觀景的理想場所。除大壩外的臨水區(qū)域岸線曲折，擁有多個保存完好的半島，水深條件良好，腹地開闊。
今年3月，筆者對該規(guī)劃地塊進行詳細調(diào)查，并對周邊的山水環(huán)境和人文環(huán)境做了深入
的分析研究，發(fā)現(xiàn)三岔湖地區(qū)具有獨特山文化，水文化，島文化，以及林盤文化，集合詮釋出“道法自然”的哲學(xué)觀與風(fēng)水內(nèi)涵。
2項目定位
2.1相關(guān)上位規(guī)劃解讀
在《四川省成都天府新區(qū)總體規(guī)劃（2010—2030）》中（圖5），三岔湖所在的東部片區(qū)被定位為：兩湖一山國際旅游文化功能區(qū)，以休閑度假、會議展覽、文化交往為主導(dǎo)功能。
2008年，三岔湖新城（圖6）的規(guī)劃出臺，新城總體定位為國際性山地湖泊型休閑度假旅游目的地，成都平原城市群新型旅游城市。雖然規(guī)劃對項目地塊并未有明確的定位，但我們從交通、規(guī)劃結(jié)構(gòu)等多方面可以開出地塊作為配套服務(wù)，門戶展示的重要地位。
根據(jù)《四川省三岔湖旅游開發(fā)規(guī)劃報告》的研究，三岔湖的日旅游環(huán)境容量控制在2萬人，年控制在400萬人次。根據(jù)客源來看，一般以中近距離旅游為主，遠距離旅游為輔，主要以成都市周邊的旅游者為主。旅游者停留時間一般在2到5天，“一日游”也占很大比重。三岔湖景區(qū)作為成都周邊地區(qū)乃至整個四川省的“后花園”的角色進一步被確立。
2.2總體定位
通過對以上這些上位規(guī)劃的解讀，并且根據(jù)地塊的自身區(qū)位條件，依托規(guī)劃背景與現(xiàn)狀分析，我們將天府新區(qū)三岔湖北游客中心片區(qū)總體定位為三岔湖景區(qū)北部游客集散、休閑、體驗中心。
2.3功能定位
在功能方面，我們比較分析了國內(nèi)眾多景區(qū)的游客中心，發(fā)現(xiàn)大部分游客中心已經(jīng)淪為旅游紀念品的集中銷售場所，而失去了原本服務(wù)休閑的功能。在此次規(guī)劃中，我們希望能把游客留下來，而非是經(jīng)過性的一次性消費。所以，我們把主要的功能定位于生態(tài)觀光和休閑度假。另外輔助功能定位于商務(wù)會議，康體療養(yǎng)和時尚購物，以期滿足于不同客源地、不同年齡、層級的游客的需求。
2.4具體項目選擇
在具體的項目上選擇上，遵循生態(tài)友誼、功能融合的原則，規(guī)劃了一個游客服務(wù)中心、一個觀景臺、一個濕地公園、一個旅游小鎮(zhèn)，一個游船碼頭。
一個游客服務(wù)中心
筆者認為，游客服務(wù)中心不僅是提供游客門票等的購買，以及集散、供游人休息的臨時性的接待區(qū)和中轉(zhuǎn)區(qū)，還應(yīng)該是介紹展示、整個園區(qū)的小型博物館。通過服務(wù)中心本身建筑和景觀的展示，結(jié)合圖片、文字、多媒體的手段，使游客對整個園區(qū)產(chǎn)生初步但直觀的印象。
一個觀景臺
利用馬鞍山的天然地形優(yōu)勢，規(guī)劃觀景建筑，包含觀景平臺、展廳和多功能休閑廳，除觀景眺望的主要功能以外，還承載三岔湖景區(qū)展示，和游憩休閑的功能。
一個濕地公園
濕地公園包括溫室、專類園、采摘園以及原有的農(nóng)田和水系等。我們希望借由濕地公園的景觀，一方面達到保護當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、保持物種多樣性的作用；另一方面，營造質(zhì)樸的田園風(fēng)光，吸引城市人群。
一個旅游小鎮(zhèn)
旅游小鎮(zhèn)是地塊內(nèi)最具功能性的一個項目，包括零售、商場、酒店、會所等多個子項目。融合休閑、娛樂、購物、游憩等多重功能，也是地塊內(nèi)最具活力的區(qū)域。
一個游船碼頭
在三岔湖景區(qū)的發(fā)展過程中，水上交通、水上游覽將占很大比重，地塊既作為游客中心，水上交通的集散點必不可少。在規(guī)劃中，我們希望游船碼頭并不只是簡單的交通站點，同時也附有商業(yè)、休閑的功能，使碼頭成為一個濱水的重要功能區(qū)域。
3規(guī)劃結(jié)構(gòu)與分區(qū)
依托項目定位，所需項目選擇，根據(jù)場地的地形地貌等自然因素，進一步確定規(guī)劃結(jié)構(gòu)為：“ 一線、五片、三核心”（圖7）。
其中，五片為西部馬鞍山觀景臺眺望觀景組團，西北部旅游小鎮(zhèn)休閑娛樂組團，中部田園風(fēng)光組團，東部濕地公園生態(tài)體驗組團以及南部碼頭觀光組團。
三個核心為：西部觀景臺觀景核心，中部游客中心文化核心，西部濕地公園的生態(tài)核心。
一線指的是一條觀景游線。我們意識到，五個片區(qū)雖然在地理位置上相對獨立，承擔(dān)功能也不盡相同，但是讓他們各自成團，進行獨立設(shè)計是行不通的。方案用一條觀景游線將五個分區(qū)進行功能的串聯(lián)，同時觀景游線的景觀效果也從物理空間上對他們進行了縫合。
4規(guī)劃與設(shè)計策略
4.1規(guī)劃理念
無論在中國古代的城市規(guī)劃中對山水景觀的利用上，還是中國古典園林的設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“道法自然”的樸質(zhì)的生態(tài)觀一直被廣泛運用，嚴格遵守。三岔湖擁有獨特的自然景觀和人文環(huán)境，一草一木，山水之間，都透露出“天人合一”的禪意。筆者認為，只有將自己的設(shè)計隱身于場地之內(nèi)，山水之間，才是對地塊的尊重：1.自然山水始終是此次規(guī)劃設(shè)計的主題，任何后期的設(shè)計都不應(yīng)該搶掉山體的主體地位。2.對于地塊內(nèi)友誼的元素，盡可能加以保存和利用。3.借鑒吸取當(dāng)?shù)氐奈幕?，聚落格局，使我們的設(shè)計更有本土特色。
4.2建筑設(shè)計引導(dǎo)策略：生態(tài)與當(dāng)?shù)靥厣⒅?，主張自然人文的詩意棲居?/p>
生態(tài)與當(dāng)?shù)靥厣呗灾唬旱匦谓ㄖ囊搿跃坝^臺為例
在規(guī)劃地塊中，西部的馬鞍山是制高點，是全局的“精神場所”所在。從審美角度看，馬鞍山自高為43米，與南面的三岔湖和北面的丹景山，正好構(gòu)成前景、中景、背景的山水寫意畫面。 筆者注意到，由于馬鞍山山體不高，體量不大，要想延續(xù)原有的山水自然景觀，必須讓景觀臺以一種更謙虛的姿態(tài)出現(xiàn)，讓他融入到山體當(dāng)中。于是，我們借鑒了“地形建筑（landform architecture）”的手法。地形建筑秉承大地藝術(shù)的實踐，以人工化方式介入、回應(yīng)、整合和重構(gòu)大地的形態(tài)。它們的形態(tài)以其水平延展的體量、連綿起伏的界面和整體巨大的尺度，超越了一般意義上的建筑單體/群體的概念而進入了景觀（landscape）的范疇。
地形建筑讓景觀臺整體建筑風(fēng)格休閑化、生態(tài)化。而且建筑更加服從山勢，建筑與建筑，建筑與平臺相互穿插，盡可能少的改變原有地形。例如，我們將多媒體展廳設(shè)計在山頂陡坡處，這樣可以利用陡坡布置觀影的階梯看臺，將建筑與山體、環(huán)境融為一體。建筑在整個形態(tài)上更為舒展，觀景面更寬闊，而且在保證足夠使用面積的前提下降低了建筑高度（建筑主體為一層，最高處12 米）。此外，建筑頂面可以完全開放作為二層觀景平臺。在材質(zhì)的應(yīng)用上，除了現(xiàn)代的鋼筋混凝土之外，加入原生態(tài)、當(dāng)?shù)卦兀缡暮驮镜?，使整個建筑進一步隱身于青山綠水之間（圖8）。
生態(tài)和當(dāng)?shù)靥厣呗灾毫直P模式的借鑒和改良——以旅游小鎮(zhèn)為例
川西林盤是成都平原上所獨有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀，作為集生產(chǎn)、生活和景觀一體的復(fù)合型農(nóng)村居住風(fēng)貌，它在特定地域環(huán)境與文化背景下形成并留存至今，成為川西傳統(tǒng)農(nóng)耕時代文明的結(jié)晶。 “淺丘林盤”是三岔湖特有的生態(tài)農(nóng)居風(fēng)貌。其獨特的由林、水、填、屋等要素的組合，共同構(gòu)成了川西特有的田園風(fēng)光（圖9）。
旅游小鎮(zhèn)的建筑借鑒了“林盤”的布局模式，方案將林盤建筑中的堂屋、廂房、耳房、天井等進行打散重新排列，有機組合。設(shè)計出的每個院落有不同布局、不同體量、不同功能，并不是一個組團的單一復(fù)制粘貼(圖10)。
在建筑風(fēng)格上面，以現(xiàn)代建筑為主，大面積的落地窗和飄窗，加深的挑檐，高度采用了一層、兩層、三層互相組合的方式。但是，建筑還吸收川西民居的建筑氛圍和元素：青瓦白墻，飛檐斗角。立面加入了石材、木材等原生態(tài)建筑材料，使建筑形態(tài)更加豐富有層次。此外，在個別院落里，設(shè)計加入了當(dāng)?shù)靥赜械拿┎菸莺屯僚鞣?，增加建筑的趣味性，同時契合人們對鄉(xiāng)土風(fēng)情的懷舊需求。
4.3景觀設(shè)計引導(dǎo)策略：鄉(xiāng)土景觀元素借鑒，打造恬然迤邐的田園風(fēng)光
鄉(xiāng)土景觀策略之一：林盤景觀提取——以度假小屋景觀為例
林盤的環(huán)境景觀形態(tài)就是一幅周邊沃野環(huán)抱、中間密林簇擁、小橋流水的美麗畫卷，林盤內(nèi)建筑聚落與自然環(huán)境相互融合，渾然天成的氣質(zhì)和相映成趣的美感是林盤景觀意向最典型的。田、林、園、水是解讀林盤的環(huán)境景觀形態(tài)的圖示語言的核心要素（圖11）。
方案在景觀設(shè)計上，尤其是建筑周圍的環(huán)境營造上，我們提取了田、林、園、水的元素，設(shè)計成“大林盤”的景觀格局。在度假小屋的設(shè)計中，6間度假小屋圍合而成一個半封閉空間，林盤的宅院空間由中央廣場所替代——建筑和廣場形成一個組團院落的布局。院落周圍環(huán)抱以高大的喬木，水系在屋前或屋側(cè)流過，組團跟組團之間間隔以大面量的綠地或農(nóng)田——這也正是沿用了“林盤”的基本格局。
鄉(xiāng)土景觀策略之二：農(nóng)作物景觀營造——以濕地濕地公園農(nóng)田景觀為例
在此次方案景觀的設(shè)計中，植物是重要的造景元素之一。規(guī)劃地塊生態(tài)保存較好，植被豐富。筆者在調(diào)研時，正值當(dāng)?shù)赜筒嘶ㄩ_花季節(jié)，森林植被與農(nóng)田植被黃綠相間，一些農(nóng)舍間雜其中，頗有“室外桃園”的氛圍（圖13）。如何在保證一定開發(fā)量的同時，延續(xù)這種氛圍，是此次景觀營造的一大難點。
慶幸的是，以農(nóng)作物作為景觀植物在國內(nèi)早已有了不少成功的案例。如最典型的沈陽建筑大學(xué)稻田景觀：通過將稻田引入校園，使大田稻作既有生產(chǎn)功能，又能滿足校園學(xué)習(xí)、美育和文化及農(nóng)業(yè)勞動教育的等功能。與案例用現(xiàn)代景觀設(shè)計的手法重新打造農(nóng)業(yè)景觀不同的是，我們地塊內(nèi)的農(nóng)田是現(xiàn)有的。所以在后期的規(guī)劃設(shè)計中，我們最大程度上保留了地塊內(nèi)植物的原有內(nèi)容和肌理，只是用規(guī)劃和景觀的手法對他們進行了梳理和引導(dǎo)：
1.改變個別地塊的種植內(nèi)容，使原本零碎種植的農(nóng)作物能夠形成片狀或帶狀景觀。當(dāng)?shù)剞r(nóng)田的作物都是農(nóng)民根據(jù)自我意愿種植的，自發(fā)性較強，內(nèi)容比較雜亂。就觀賞性而言，過于隨意，視覺吸引力不足。所以，需要對一些地塊進行調(diào)整。我們選擇了當(dāng)?shù)刈钪饕闹参镉筒诉M行了整體性設(shè)計，形成成片的油菜花田，打造吸引游客的鄉(xiāng)土特色景觀。
2.保留地塊內(nèi)的原生林。地塊內(nèi)植被豐富，原生林隨處可見。尤其是一些山林保存完好。我們將一些狀況講好的原生林完全保存下來，并參照其中的植物種類，作為對一些狀況不夠理想的山林進行核心植物的補植和強化的樹種。
3.在新的植物種植的時候，盡量選擇地塊內(nèi)原有的植物或本土植物。由于植物多樣性的需求，規(guī)劃中擬補種適合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的一些喬灌木以及地被植物，核心喬木如：小葉榕、樟樹、桂花、垂柳、禎楠、峨眉含笑、銀杏等；灌木：小葉女貞、火棘、杜鵑、海桐等。地被植物：鳳尾藏、萬年青、麥冬、腎威等。
5總結(jié)
三岔湖是擁有獨特山文化、水文化、林盤文化的靈性場所。在對于三岔湖觀景臺片區(qū)方案的調(diào)整過程中，我們正視了：生態(tài)環(huán)境、山水景觀始終指引著我們的規(guī)劃設(shè)計。于是我們通過地形建筑、覆土建筑、林盤格局、農(nóng)作物景觀等規(guī)劃、建筑、景觀的手段，是我們的設(shè)計更貼近于場地。真正站在場地的背后，烘托并放大場地的自身價值。
（天府新區(qū)三岔湖北游客中心概念性規(guī)劃與設(shè)計項目參加人員：李翅、朱斯斯、李程、黃哲嬌、石巖、郭琪、高潔等）
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