時(shí)間：2024-04-17 15:37:28
導(dǎo)語(yǔ)：在語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須在與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代思想指導(dǎo)下，注意開(kāi)放思想，努力實(shí)事求是，改變教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中很好地體現(xiàn)人，主張創(chuàng)造性。在教學(xué)實(shí)踐中，教師通過(guò)教學(xué)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)理想，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和才干，做出富有創(chuàng)造性的業(yè)績(jī)，從而實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值，同時(shí)，學(xué)生也能更好地成長(zhǎng)為新型的高素質(zhì)人才，更大限度地發(fā)展自己。在教學(xué)中我們一定要想方設(shè)法喚醒學(xué)生的 “人”性，實(shí)施開(kāi)放性的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，搞好創(chuàng)新教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。
一、堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)
啟發(fā)式是教學(xué)方法使用的基本原則。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自 覺(jué)性，激發(fā)其思維活動(dòng)，主動(dòng)探求知識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，啟發(fā)式不是具體的教學(xué) 方式或方法，而是教學(xué)方法使用的原則。教學(xué)方式方法千變?nèi)f化，種類(lèi)繁多，但其本質(zhì)都應(yīng)是具有“啟發(fā)性” 的。堅(jiān)持啟發(fā)式原則的關(guān)鍵在于既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要防止片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性；既要尊重學(xué) 生的自覺(jué)性、主動(dòng)性，又不放任自流。教師要特別注意在啟發(fā)學(xué)生“內(nèi)在動(dòng)力”上發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)教師的啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知的欲望、探索的精神。
二、貫徹個(gè)別對(duì)待的原則
素質(zhì)教育，提倡因材施教的方法。因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每 一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把分班教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。因而，我們必須根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，面向全體學(xué)生，針對(duì)不同的個(gè)體，發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行創(chuàng)造性的語(yǔ)文教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、注重情感的活動(dòng)
人要面對(duì)三個(gè)世界：生活世界、知識(shí)世界和心靈世界。傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是充實(shí)學(xué)生的知識(shí)世界，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的在于識(shí)記、理解、掌握種種語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容很是單一，學(xué)習(xí)的方法比較死板，學(xué)習(xí)的過(guò)程與學(xué)生的心靈世界、生活世界相脫離。
如果只是為了滿足知識(shí)的世界，僅僅停留在這一境界，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的確也只能是味同嚼蠟。熟記再多的作家的名字，記憶在大腦里的概念，是能給你在考試時(shí)多換來(lái)幾分，但確沒(méi)有多大用處。
但是，如果把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與豐富自己的心靈世界、生活世界聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)才就可能是件有意義的事情了。一走入語(yǔ)文課堂，我們必須讓學(xué)生感受到，我們不是在學(xué)習(xí)單純的語(yǔ)文知識(shí)，我們正走入我們的生活，我們是在體驗(yàn)生活，在這個(gè)生活世界中，我們必須開(kāi)放自己，打開(kāi)心懷，感受生活，情真意切地在自己的心靈世界里游動(dòng)。
四、拋棄舊我、力求創(chuàng)新
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)必須轉(zhuǎn)軌。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。教師要有創(chuàng)新意識(shí)，不憑經(jīng)驗(yàn)辦事，不墨守成規(guī)，敢于拋棄舊我、力求創(chuàng)新。課型要?jiǎng)?chuàng)新，設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新，課堂組織形式要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)方法要有創(chuàng)新。語(yǔ)文教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，注意針對(duì)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)與學(xué)生的年齡心理特征及各種客觀條件，選擇最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性的教學(xué)方式，使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的求知欲中學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)教師還要樹(shù)立新的學(xué)生觀，課堂教學(xué)從以教師為中心轉(zhuǎn)向以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體，面對(duì)全體學(xué)生，讓他們把課堂作為自己活動(dòng)的平臺(tái)，展示自己，發(fā)揮自己的才能，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。
五、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色
要改變傳統(tǒng)的教師觀念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色，正確看待教師的作用。教師是連接知識(shí)和學(xué)生的紐帶。教材是語(yǔ)文知識(shí)的集中體現(xiàn)，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師的任務(wù)是采用各種各樣行之有效的教學(xué)方法手段，讓學(xué)生輕松地從教材中獲取知識(shí)，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材進(jìn)行交流，解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生更好地理解教材。教師能激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)必須在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力、提高學(xué)生的道德水平、激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)。語(yǔ)文教師要加強(qiáng)修養(yǎng)，通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)、增強(qiáng)審美意識(shí)、培養(yǎng)審美能力，這樣才能把審美教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教師能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新教育是現(xiàn)代教育的主題，在教育教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神已成為教師不可推卸的責(zé)任。語(yǔ)文教師必須是一個(gè)大膽的開(kāi)拓者，做好學(xué)生的示范，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 點(diǎn)撥 藝術(shù) 教學(xué)
1小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教師點(diǎn)撥現(xiàn)狀
現(xiàn)在很多小學(xué)語(yǔ)文教師都能夠按照素質(zhì)教育的教學(xué)計(jì)劃和要求展開(kāi)教學(xué)，但是在教學(xué)的過(guò)程中卻并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教學(xué)點(diǎn)撥。比如教師在教授《想飛的烏龜》這篇文章的時(shí)候，大多數(shù)教師都先讓學(xué)生自讀課文，總結(jié)自己了解的文章內(nèi)容，說(shuō)出不明白的地方；然后教師要組織學(xué)生在班級(jí)內(nèi)部展開(kāi)交流；之后教師讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀文章；再組織全體同學(xué)展開(kāi)討論；最后就是讓學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)文章深層次的理解。通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行分析我們可以得知，一味地讓學(xué)生自行理解分析，教師不加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)思維的深入。教師單純的引導(dǎo)學(xué)生思考想象，不加以適當(dāng)?shù)膯⑹竞鸵龑?dǎo)，就不能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。
有些教師雖然認(rèn)識(shí)到了在小學(xué)語(yǔ)文課堂上要重視對(duì)學(xué)生的教育點(diǎn)撥，但是在實(shí)際實(shí)施的過(guò)程中卻不能正確應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)不了計(jì)劃中的教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生積極進(jìn)取的精神，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，在強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的同時(shí)認(rèn)識(shí)到自身在教學(xué)中的重要作用。教師要設(shè)計(jì)具有深度的課堂問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的交流；另外教師要及時(shí)篩選變化中生成的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
2小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中點(diǎn)撥藝術(shù)的實(shí)施重點(diǎn)
2.1抓住閃光點(diǎn)，適時(shí)點(diǎn)撥
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)點(diǎn)撥要把握適當(dāng)?shù)膶?shí)際，小學(xué)生經(jīng)常會(huì)在課堂上突發(fā)奇想，雖然他們想的問(wèn)題和課文沒(méi)有太多關(guān)系，但是教師要抓住學(xué)生思維的閃光點(diǎn)展開(kāi)點(diǎn)撥。之前在學(xué)習(xí)《回自己的祖國(guó)去》這篇文章的時(shí)候，有些學(xué)生就會(huì)在剛開(kāi)始閱讀文章的時(shí)候?qū)θA羅庚毅然決然回到剛解放的中國(guó)的行為不理解，有些學(xué)生會(huì)說(shuō)華羅庚放棄美國(guó)的房和車(chē)這些別人夢(mèng)寐以求的東西回到祖國(guó)，一定是祖國(guó)有很重要的事情要做，教師要在學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生分析后面的文章內(nèi)容，要讓學(xué)生知道華羅庚是為了要為祖國(guó)做出奉獻(xiàn)，幫助祖國(guó)不斷強(qiáng)盛而回到祖國(guó)的，為此他放棄了優(yōu)越的生活，毅然投身于祖國(guó)的建設(shè)中。之后教師要讓學(xué)生明確華羅庚的愛(ài)國(guó)主義情感，以此展開(kāi)面向?qū)W生的愛(ài)國(guó)主義情感的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
2.2設(shè)計(jì)“支點(diǎn)”，實(shí)施適量點(diǎn)撥
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)撥要精準(zhǔn)，要控制點(diǎn)撥量。教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候要盡量保證在文章的關(guān)鍵之處進(jìn)行點(diǎn)撥，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)整體學(xué)習(xí)效果的作用。在教授《手捧空花盆的花子》的時(shí)候，教師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課文的時(shí)候讀到國(guó)王說(shuō)“你就是我的繼承人”的時(shí)候，教師要將這句話作為教學(xué)的支點(diǎn)，向同學(xué)提問(wèn)國(guó)王為什么這么說(shuō)。學(xué)生們會(huì)有此回顧前文，既然國(guó)王要找能夠培育出最美花朵的孩子作為繼承人，為什么還要沒(méi)有種出花的熊日作為他的繼承人呢？帶著這樣的問(wèn)題閱讀后邊的文章，待到最后的時(shí)候?qū)W生就會(huì)明白原來(lái)國(guó)王交給孩子們的都是煮熟的花籽，國(guó)王想要以此考驗(yàn)孩子們尋找最誠(chéng)實(shí)的人。這樣讓學(xué)生帶著疑問(wèn)閱讀課文，帶著問(wèn)題分析前后文，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解更會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的印象更為深刻。這種由文章主要句子入手深化全文理解的教學(xué)方法，能夠完成對(duì)全文的梳理，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。
2.3提出疑問(wèn)，實(shí)施點(diǎn)撥
小學(xué)生的好奇心是提高其語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的重要基礎(chǔ)，教師要通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩揭龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)施探究式學(xué)習(xí)。在教授《山溝里的孩子》這篇文章的時(shí)候，教師可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章讓學(xué)生理解文章的意思，在學(xué)生讀到文章中“理想的燦爛的黎明”的時(shí)候，有些學(xué)生會(huì)對(duì)此提出疑問(wèn)，學(xué)生會(huì)提出黎明不是每天都回來(lái)們，前文也說(shuō)學(xué)生們?nèi)諒?fù)一日，由白到黑，由黑到白的往返于學(xué)校和家的路上，為什么還要期盼“理想而燦爛的黎明”呢？對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)教師可以結(jié)合文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受山溝里的孩子渴望通過(guò)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，走出大山，走進(jìn)光明的新生活。而這句“理想而燦爛的文明”正是作者對(duì)孩子們寄予的無(wú)限期望，他相信并期盼他們收獲美好的未來(lái)。這樣通過(guò)學(xué)生的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟文章主旨的教學(xué)點(diǎn)撥方式能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，有效提升教學(xué)效果。
2.4強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練、開(kāi)展教學(xué)點(diǎn)撥
小學(xué)語(yǔ)文教師要重視生活中對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用漢語(yǔ)文字，要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)文字的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解，使其獲得知識(shí)。教師可以通過(guò)日常和學(xué)生的談話，在教學(xué)中和學(xué)生的交流等方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)語(yǔ)言的合理運(yùn)用，以此提高學(xué)生合理運(yùn)用語(yǔ)言的能力，這樣除了能夠強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)效果之外，還能有效提升小學(xué)生的語(yǔ)言使用質(zhì)量。
2.5深化思維點(diǎn)，實(shí)施多角度點(diǎn)撥
小學(xué)生的好奇心和求知欲特別強(qiáng)，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造精神。兒童活躍的思維是實(shí)現(xiàn)多角度思考和學(xué)習(xí)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，小學(xué)語(yǔ)文教師要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生從多角度分析研究問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)新的發(fā)現(xiàn)。比如在教授《小蝌蚪找媽媽》的時(shí)候，到最后發(fā)現(xiàn)青蛙是小蝌蚪的媽媽?zhuān)處熅鸵Y(jié)合文章內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生從多角度看問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思考，不要拘泥于固定的思維模式中。
2.6確定平價(jià)點(diǎn)、實(shí)施賞識(shí)點(diǎn)撥
賞識(shí)肯定能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，小學(xué)語(yǔ)文教師要在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，要在全班同學(xué)面前對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。在表?yè)P(yáng)的同時(shí)傳授給學(xué)生新的學(xué)習(xí)方法，這樣就能實(shí)現(xiàn)在鼓勵(lì)學(xué)生的同時(shí)，提高其他同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。
3結(jié)論
文章通過(guò)幾個(gè)方面深入分析小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可以提升的教學(xué)點(diǎn)撥方法，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果、學(xué)生成績(jī)的提升和教師水平的提高打下了良好的基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]申繼亮，張彩云. 教師反思性對(duì)話的實(shí)踐模式[J]. 教師教育研究，2006（04）.
1. 立足課本為主，放眼世界文化，電子教學(xué)點(diǎn)綴課堂，貫穿古今人情，聯(lián)系課堂內(nèi)外，使我們語(yǔ)文教學(xué)有了一個(gè)無(wú)限的延伸。我們知道語(yǔ)文教學(xué)，淺層次說(shuō)，就是字，詞，句，篇的簡(jiǎn)易輸入到輸出的機(jī)戒過(guò)程。然而本質(zhì)是以文字為載體的文化交流，信息傳輸?shù)幕顒?dòng)?；仡櫼酝恼Z(yǔ)文教學(xué)，課堂上只能憑借一本教材，一支粉筆，一臺(tái)錄音機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。后來(lái)使用了電子白板之后，學(xué)生參與課堂的自覺(jué)性高了起來(lái)，可以主動(dòng)跟隨，配合，并且接受教學(xué)內(nèi)容，使他們?cè)诳鞓?lè)參與中度過(guò)了那原來(lái)感到枯燥，無(wú)動(dòng)的文字素材。通過(guò)電子白板，筆者給學(xué)生們播放了許多有關(guān)視頻。這種演示教學(xué)極大地方便了教師的教學(xué)，省略了大量的背景介紹，和課前引入材料。降低了素材難度。
2. 課堂教學(xué)呈現(xiàn)方式有了改觀，演示的教學(xué)設(shè)計(jì)條理化，教學(xué)活動(dòng)有序化。有助于語(yǔ)文科“任務(wù)性”課堂教學(xué)的實(shí)施。
電子白板教學(xué)的實(shí)施，使教學(xué)活動(dòng)多樣，節(jié)奏加快，動(dòng)感增強(qiáng)。課堂容量加大。教學(xué)較以往有了明顯的線索。有序的呈現(xiàn)了教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，突顯了語(yǔ)文真實(shí)語(yǔ)境，以其靈活、動(dòng)感、立體、多方位提升了教學(xué)節(jié)奏。加寬知識(shí)授新域限，給教師備課創(chuàng)設(shè)了一個(gè)能動(dòng)的空間。教師可以根據(jù)考綱，學(xué)生實(shí)際適當(dāng)滲入更多內(nèi)容。給學(xué)生提供本學(xué)科知識(shí)前沿的情況?？傊?，白板教學(xué)的廣泛使用，把原有的“任務(wù)”教學(xué)加入新的內(nèi)容。
3. 白板教學(xué)使網(wǎng)絡(luò)資源共享，能夠?qū)崿F(xiàn)豐富多樣的教育資源的靈活的整合?？梢栽陔娮影装宓挠?jì)算機(jī)工作界面播放課件，播放各種多媒體光盤(pán)和視音頻材料等。而且還可以直接調(diào)用白板內(nèi)置的多種資源庫(kù)、注釋庫(kù)、超鏈接庫(kù)、動(dòng)畫(huà)庫(kù)等。無(wú)論是共享庫(kù)還是專(zhuān)用庫(kù)，又都細(xì)分為文件庫(kù)、頁(yè)面庫(kù)、背景庫(kù)和資源庫(kù)。師生在教學(xué)實(shí)踐中可以依據(jù)各自的需要進(jìn)行調(diào)整、修改、增添直至重構(gòu)這些內(nèi)置的資源庫(kù)。通過(guò)這種途徑實(shí)現(xiàn)了集體教研資源的共建共享。教學(xué)一樣也需要學(xué)習(xí)他人，互通信息，資源共享，揚(yáng)長(zhǎng)避短。使教學(xué)社會(huì)化，公開(kāi)、互儀、互學(xué)、互評(píng)，共同提高，共同成長(zhǎng)。
4. 電子教學(xué)更適合復(fù)習(xí)課教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)繁雜，內(nèi)容眾多，考點(diǎn)零碎，分布散亂，版書(shū)太多。而復(fù)習(xí)課是以專(zhuān)題作為線索排列。
關(guān)鍵詞：選修模塊；教學(xué)思考；靈活；自學(xué)；比較
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）40-0141-02
高中語(yǔ)文選修模塊側(cè)重文學(xué)作品的閱讀與欣賞，注意語(yǔ)言知識(shí)的積累與運(yùn)用，重視學(xué)生高尚人格和人文精神的養(yǎng)成，是高中新課程的亮點(diǎn)和實(shí)施難點(diǎn)。筆者經(jīng)過(guò)半年多的模塊教學(xué)和學(xué)情反饋，思緒很多。高二學(xué)的選修課程，為教師的自主教學(xué)、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)打開(kāi)了廣闊的空間。同時(shí)選修課內(nèi)容多、篇目難，在教材、教法和學(xué)法方面都帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。怎樣開(kāi)好選修模塊的課程，怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最優(yōu)化的效果，是擺在開(kāi)設(shè)選修課教師面前亟待思考的問(wèn)題。通過(guò)分析選修教材，審視新課改標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合新課程理念與自己的教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為高中語(yǔ)文選修模塊教學(xué)應(yīng)該著眼以下幾點(diǎn)。
一、靈活處理教材
選修模塊教學(xué)，教師不要囿于選修教材的編排體系，可以根據(jù)實(shí)際的需要，大膽取舍，合理剪裁，選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，認(rèn)真閱讀，仔細(xì)揣摩，舉一反三，觸類(lèi)旁通，以求實(shí)現(xiàn)用必修課上所學(xué)的知識(shí)，來(lái)解決選修課中的問(wèn)題的目的。靈活處理教材，意味著不一定要教完、學(xué)完。教材僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的例子，師生是教材的主人，不是教材的奴隸，教材內(nèi)容的取舍權(quán)在師生。有的重點(diǎn)篇目可以集中時(shí)間認(rèn)真研讀賞析，有的課文則可以一帶而過(guò)，有的課文則完全可以放手讓學(xué)生自學(xué)。對(duì)于學(xué)生感興趣的篇目、愿意學(xué)的篇目就集體學(xué)，有的篇目則可個(gè)別化處理。適于練的課文就用于練，適于講的課文就用于講，適于讀課文的就用于讀，不要平均使用力量。選修模塊教材容量明顯偏大，以傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)方法，“教”不完教材是必然的。不宜以“教”完教材內(nèi)容為重，應(yīng)以學(xué)生“學(xué)”到多少為本。只有這樣，長(zhǎng)期積累，學(xué)生才有收獲，教學(xué)才有效益。那種只顧加班、加點(diǎn)趕進(jìn)度，只顧以教完教材為目的的教學(xué)只會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這是不科學(xué)的，在新課程的實(shí)踐中也是行不通、走不遠(yuǎn)的。
二、放手學(xué)生自學(xué)
對(duì)語(yǔ)文課，很多教師總是擔(dān)心學(xué)生不去學(xué)、學(xué)不會(huì)，不愿意放手，結(jié)果學(xué)生反而越學(xué)越不愿學(xué)。我們要充分相信學(xué)生，多多放手，讓他們自己做自己的事。事實(shí)上，不相信學(xué)生的教師，大多教學(xué)操作既辛苦，又沒(méi)實(shí)效。選修模塊一定要尊重學(xué)生的自主地位，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，放手讓他們?nèi)W(xué)。不然，教學(xué)長(zhǎng)期由教師統(tǒng)包統(tǒng)攬，其結(jié)果只是教師一人弄懂了，學(xué)生卻沒(méi)有學(xué)會(huì)。學(xué)生自學(xué)，是新課程改革一堂課中的主要環(huán)節(jié)。教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自學(xué)的指導(dǎo)，重視自學(xué)的實(shí)效性，學(xué)生的自學(xué)必須在教師的指導(dǎo)下有目的、有步驟地進(jìn)行。學(xué)生在自學(xué)前，教師要抓住知識(shí)點(diǎn)，提出問(wèn)題，突出重點(diǎn)，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向，然后讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題去看書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和理解。自學(xué)要提倡個(gè)性學(xué)習(xí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越。在自學(xué)過(guò)程中，大部分學(xué)生一定很認(rèn)真，一邊讀一邊批劃，思考、查閱、寫(xiě)提要等，但也不排除有少數(shù)學(xué)生可能不認(rèn)真。我們當(dāng)教師的不能放過(guò)一個(gè)學(xué)生，要保證每一個(gè)學(xué)生盡力學(xué)習(xí)，采取的方式主要是巡視，即在學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師要巡回輔導(dǎo)，啟發(fā)思考，留心觀察，廣泛答疑，有重點(diǎn)地輔導(dǎo)學(xué)困生。在學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師盡量不要大聲插話，以免打斷學(xué)生的思路。
學(xué)生通過(guò)自學(xué)，對(duì)新知識(shí)獲得一定的感知和初步的理解，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶疑聽(tīng)講。在教學(xué)中，使教師的教與學(xué)生的學(xué)目標(biāo)一致，同步和諧，既突出了學(xué)生的主體地位，又有效地克服了學(xué)生自學(xué)中的盲目性。
三、有意縱橫比較
語(yǔ)文教學(xué)有時(shí)是比較的藝術(shù)，學(xué)會(huì)了比較就學(xué)會(huì)了語(yǔ)文教學(xué)。在教學(xué)中，教師立足課本這一教學(xué)點(diǎn)，有意識(shí)的引進(jìn)一些與課本有關(guān)的課外篇目，同課文內(nèi)容對(duì)比閱讀，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生有意識(shí)地將觸覺(jué)從課內(nèi)延伸至課外，又使學(xué)生從教師的引導(dǎo)中初步獲得課外閱讀的方向，進(jìn)而使學(xué)生達(dá)到拓寬知識(shí)面、增強(qiáng)知識(shí)積累的效果，也使學(xué)生走出書(shū)本的小語(yǔ)文，邁向廣闊的大語(yǔ)文，達(dá)到多讀書(shū)、讀好書(shū)的效果。運(yùn)用比較閱讀，將學(xué)生由課內(nèi)引向課外，讓學(xué)生在課外閱讀中充分利用所學(xué)的方法，解決實(shí)際的問(wèn)題，才能真正回歸到語(yǔ)文教學(xué)的根上來(lái)，學(xué)生也能通過(guò)比較教學(xué)尋到足夠的食物，吃飽吃好，達(dá)到由點(diǎn)到面的轉(zhuǎn)化，拓寬知識(shí)層面，強(qiáng)化知識(shí)遷移。有時(shí)教材中的知識(shí)點(diǎn)，零碎地分布于各冊(cè)、各章之中，學(xué)生所學(xué)到的只是一些零碎的知識(shí)點(diǎn)，無(wú)法系統(tǒng)化、規(guī)律化，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，如果我們合理地利用比較閱讀，將同一作家的不同作品、不同作家的同一題材作品進(jìn)行比較，就可以把零碎的知識(shí)梳理起來(lái)，尋找出其中固有的規(guī)律，將薄書(shū)讀厚，將厚書(shū)讀薄，達(dá)到融會(huì)貫通。
四、重在務(wù)實(shí)高效
我們?nèi)谒缱遄灾慰h位于廣西北部，是一個(gè)典型的九山半水半分田的多民族聚居的山區(qū)縣，特殊的地理環(huán)境和傳統(tǒng)地域文化使融水整體教育教學(xué)水平較弱。有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)條件和地理?xiàng)l件決定了融水教育無(wú)法得到大的發(fā)展。
然而，接觸生本后，大家的觀念改變了：原來(lái)，薄弱的不是硬件，而是我們的理念、師資和教育教學(xué)方法。
融水縣民族中學(xué)南校區(qū)莫彥榮老師常常津津樂(lè)道于初試生本教育的一個(gè)小故事。每年的學(xué)?？萍妓囆g(shù)節(jié)，各班都創(chuàng)作一本文學(xué)作品集參賽，每次她都為此絞盡腦汁。構(gòu)思，審稿……往往一本作文集參評(píng)結(jié)束，她也累得精疲力竭。
開(kāi)展生本教育實(shí)驗(yàn)后，她變了理念，換了方法，放手讓學(xué)生去完成。僅一個(gè)星期，68篇作文的審稿、電腦錄入已全部完成。緊接著，5個(gè)分工明確的小組進(jìn)行作文插圖、編寫(xiě)目錄。排版結(jié)束后，學(xué)生還主動(dòng)約老師寫(xiě)序，最后裝訂成冊(cè)，一本名為《風(fēng)中少年》的作品集出爐了。
作品內(nèi)容豐富，題材新穎。既有真情實(shí)感的現(xiàn)實(shí)生活散文，又有穿越時(shí)空、大膽想象的科幻作品。整個(gè)活動(dòng)讓孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)得到切實(shí)的提升。
轉(zhuǎn)變了教育理念，教師從奮力牽拉的“纖夫”變?yōu)榧P(yáng)生命的“牧者”，這樣的教育生態(tài)自然和諧并充滿智慧。
硬件還是那個(gè)硬件，教育思想觀念一變，教學(xué)質(zhì)量獲得了令人欣慰的提升。校長(zhǎng)們說(shuō)：“我們‘做生本’才一年，孩子們變得能說(shuō)會(huì)道，落落大方，對(duì)學(xué)習(xí)真正有了興趣。過(guò)去那種‘上課睡倒一大片，翻墻逃學(xué)一條路’的現(xiàn)象再也看不到了?！?/p>
要轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)習(xí)不可少。開(kāi)展實(shí)驗(yàn)僅半年，我們就派出800多名校長(zhǎng)和教師到外地學(xué)習(xí)，并組織兩次學(xué)習(xí)班，培訓(xùn)近1200人，還培訓(xùn)了350多名實(shí)驗(yàn)骨干教師。
我們發(fā)現(xiàn)：隨著教師對(duì)“以生為本”的理念理解越深，他們學(xué)習(xí)生本、踐行生本的積極性就越高，我們稱之為 “學(xué)習(xí)加速運(yùn)動(dòng)”：通過(guò)學(xué)習(xí)，原來(lái)的疑問(wèn)、困惑得以解決；原來(lái)不想?yún)⒓訉W(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師，現(xiàn)在爭(zhēng)著要參加；校長(zhǎng)則積極申請(qǐng)“生本教育實(shí)驗(yàn)基地?！薄?/p>
“從人出發(fā)，一切就變得簡(jiǎn)單”
如何將“以生為本” 的理念落到實(shí)處？必須進(jìn)行課程與教學(xué)的再造，使全部教學(xué)資源都為孩子所用。生本教育的成功之處，正在于此。
教育管理部門(mén)不可能也不需要對(duì)各個(gè)學(xué)科作出具體規(guī)劃，但有責(zé)任讓教研部門(mén)和教師認(rèn)識(shí)改革教育的關(guān)鍵在課堂，課堂的關(guān)鍵則在于課程的再造。只有這樣，我們才能真正調(diào)動(dòng)孩子的潛能，使之成為“改薄提質(zhì)”的力量。
問(wèn)題是，我們作為一個(gè)教育的薄弱縣，教師能不能突破課程與教學(xué)再造的這個(gè)關(guān)口呢？
在生本教育的語(yǔ)文教學(xué)中，我們?cè)诘湍昙?jí)推廣大量識(shí)字，而識(shí)字的目的在于提早閱讀，借此可以更快更好地開(kāi)展語(yǔ)文閱讀、思考、表達(dá)的實(shí)踐，以此帶來(lái)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)路線的改造。
2014年秋季學(xué)期，我們組織8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校、村教學(xué)點(diǎn)的65個(gè)實(shí)驗(yàn)班、學(xué)生1689人、教師116人，投入了這樣的實(shí)驗(yàn)。盡管困難不少，但參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)校、班級(jí)和教師都能按照新的思路進(jìn)行教學(xué)。
懷寶鎮(zhèn)東水村教學(xué)點(diǎn)賀丹妮、河村教學(xué)點(diǎn)何述姣、香粉鄉(xiāng)雨卜村教學(xué)點(diǎn)賈貴?！@些老師所在的學(xué)校都是非常偏遠(yuǎn)的地區(qū)。他們積極摸索教學(xué)組織和流程的改革，如布置前置小研究、課前3分鐘交流展示活動(dòng)；建立小組學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、訓(xùn)練合作學(xué)習(xí)及交流展示評(píng)價(jià)等能力。他們認(rèn)真研讀教材，深入理解語(yǔ)文課程再造的意圖及教學(xué)導(dǎo)向。
他們還創(chuàng)造不少適宜的教法：如注重掌握集中識(shí)字，不做課文分析；識(shí)字在前、拼音在后；采用意義識(shí)字、生活識(shí)字和歸類(lèi)識(shí)字等方式方法；教材內(nèi)容與農(nóng)村兒童生活結(jié)合，等等。他們也由此理解了“從人出發(fā)，一切就變得簡(jiǎn)單”的課程再造的道理。
半年下來(lái)，許多一年級(jí)的孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)了800多字，出門(mén)能認(rèn)標(biāo)牌，在家能讀書(shū)信，看電視時(shí)都“念念有詞”。家長(zhǎng)們到校聽(tīng)課時(shí)說(shuō)：“我還不知道我家孩子這么棒！”實(shí)踐證明，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校也能改造自己的課程與教學(xué)；縣城和城郊的學(xué)校在進(jìn)行課程教學(xué)再造時(shí)更順手，很快就進(jìn)入了語(yǔ)文教學(xué)的新境界。
融水中學(xué)在生本教育中提出：“務(wù)實(shí)做生本，做務(wù)實(shí)生本?！蹦敲矗裁词恰皠?wù)實(shí)”呢？學(xué)校進(jìn)行了大討論，形成了“踐行生本，道法自然”的共識(shí)。師生切實(shí)感受到了“生本”的益處：學(xué)生有了深入學(xué)習(xí)的時(shí)間空間條件；改變了過(guò)去盲目被動(dòng)地陷入“題?！钡姆绞剑桓≡甑慕虒W(xué)變成了培養(yǎng)素養(yǎng)的扎實(shí)的教學(xué)。
引言
根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代的學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少，但是從民族的角度來(lái)看，西式教育難以提升人們心目中的內(nèi)在幸福感。目前，我國(guó)的很多大城市又開(kāi)始重新拾起國(guó)學(xué)經(jīng)典，開(kāi)始嘗試著把國(guó)學(xué)中的經(jīng)典思想逐漸滲透進(jìn)高中的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通常采取語(yǔ)文課堂經(jīng)典著作誦讀的方式。因?yàn)楫?dāng)前很多的中學(xué)生都對(duì)經(jīng)典的著作接觸較少，例如《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》和《道德經(jīng)》等，盡管一些語(yǔ)文教材中編入了部分經(jīng)典的文章，但是內(nèi)容太少，國(guó)學(xué)經(jīng)典著作博大精深，而且只有認(rèn)真地研讀原著，才能受到那種深邃精神的熏陶，另外，高中學(xué)生需要學(xué)習(xí)的科目很多，學(xué)校不可能另外開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程來(lái)提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，而只能通過(guò)高中的語(yǔ)文課堂來(lái)向?qū)W生傳遞國(guó)學(xué)精神。那么，作為高中語(yǔ)文教師，具體應(yīng)該從哪些方面入手來(lái)逐漸把國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)呢？
1.讓學(xué)生明確國(guó)學(xué)經(jīng)典的種類(lèi)和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的目的
1.1國(guó)學(xué)經(jīng)典的種類(lèi)
在將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的時(shí)候，高中語(yǔ)文教師首先要做的就是向?qū)W生講明什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典，以及國(guó)學(xué)經(jīng)典具體包括哪些。通常所說(shuō)的國(guó)學(xué)經(jīng)典主要是指儒家載集等典范著作，例如《漢書(shū)》《史通》以及《閱微草堂筆記》等系列經(jīng)典書(shū)目，還包括一些經(jīng)典的宗教典籍，例如《古蘭經(jīng)》《圣經(jīng)》和《大藏經(jīng)》等，此外，一些傳承到今天的文獻(xiàn)典籍也可以歸入國(guó)學(xué)經(jīng)典的領(lǐng)域，例如《史記》《中國(guó)科技史》和《中國(guó)水運(yùn)史》等。總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典是指那些價(jià)值比較高、意義豐富、影響深遠(yuǎn)、值得傳承的文獻(xiàn)著作。
1.2誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的目的
我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的主要目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典史料，從中學(xué)習(xí)一些為人處事的智慧和能力。博爾赫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，經(jīng)典是一個(gè)國(guó)家經(jīng)過(guò)幾代人的傳承仍然認(rèn)為價(jià)值豐富和值得閱讀的典籍，世世代代都熱衷于該書(shū)的神秘和閱讀熱情。朱自清曾經(jīng)在《經(jīng)典常談》書(shū)中說(shuō)過(guò)，誦讀經(jīng)典文獻(xiàn)的價(jià)值主要在于文化，而不是實(shí)用。經(jīng)典比較注重人文精神和文化內(nèi)涵，并且向人們傳遞著終極關(guān)懷、普世命運(yùn)以及人文方面的價(jià)值思想，逐漸向后人傳達(dá)著內(nèi)在的高尚品質(zhì)。因此，在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息化社會(huì)中，教導(dǎo)學(xué)生增加經(jīng)典的誦讀數(shù)量，不斷提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，豐富內(nèi)涵，完善價(jià)值觀和人生觀。學(xué)生的素質(zhì)不能單純地依靠技能訓(xùn)練，通過(guò)誦讀經(jīng)典書(shū)籍來(lái)培養(yǎng)人文精神必不可少。
2.巧用國(guó)學(xué)經(jīng)典，采取多種形式來(lái)豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)
高中語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典思想的時(shí)候要嘗試不同的形式，將學(xué)生的自主經(jīng)典學(xué)習(xí)和興趣掛鉤，從課堂上學(xué)習(xí)讀書(shū)的方法，在課下通過(guò)誦讀經(jīng)典著作來(lái)豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提升文學(xué)素養(yǎng)。因此，高中語(yǔ)文教師一定要巧用國(guó)學(xué)經(jīng)典，確定合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典文獻(xiàn)的過(guò)程中學(xué)習(xí)到有價(jià)值的東西，并且體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)的目的。
3.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要做好和國(guó)學(xué)教育之間的有效銜接
高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)不僅僅在教材中的內(nèi)容，而且要強(qiáng)調(diào)課外的延伸閱讀，即做好和課內(nèi)內(nèi)容相關(guān)的超鏈接式教學(xué)，從而將價(jià)值豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典一步一步地滲透進(jìn)學(xué)生的日常語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅鞏固了語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)，還擴(kuò)展了知識(shí)面，提升了文學(xué)修養(yǎng)。高中語(yǔ)文教師可以嘗試著采取“預(yù)習(xí)-學(xué)習(xí)-學(xué)會(huì)”三個(gè)階段的導(dǎo)學(xué)式教學(xué)方法，在第一個(gè)階段教師安排學(xué)生進(jìn)行自主地課程預(yù)習(xí)，學(xué)生讀到有興趣的內(nèi)容或者存在某些困惑的時(shí)候就會(huì)嘗試著提出“我要學(xué)習(xí)”的要求，繼而在老師的指導(dǎo)和自己的努力之下取得了“學(xué)會(huì)”的效果。
4.采取誦讀比賽等形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的國(guó)學(xué)興趣
通常情況下，高中學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候存在一定的惰性，主動(dòng)性不足，而比賽正好能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此，語(yǔ)文教師可以嘗試著組織各種類(lèi)型的經(jīng)典著作接龍比賽和背誦比賽等來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，還可以組織詩(shī)人或者詞人的推薦會(huì)，即向教師和其他學(xué)生推薦自己欣賞的詩(shī)詞以及其作者，并說(shuō)明喜歡他們的原因，還可以推薦他們的其他代表作品或者優(yōu)秀作品等?？傊ㄟ^(guò)這種比賽激勵(lì)的方式能夠使學(xué)生去主動(dòng)接觸傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，從中學(xué)習(xí)到我國(guó)比較推崇的價(jià)值觀，例如感恩、義氣、謙虛、謙讓、寬容等，并且利用我國(guó)的學(xué)生來(lái)傳承我們中華民族的國(guó)學(xué)瑰寶。
【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)意義
一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以提高小學(xué)生的情商
曾經(jīng)對(duì)全世界的成功人士進(jìn)行過(guò)一次調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果顯示，這些人之所以會(huì)成功，70％以上的原因是較高的情商，只有不到20％的人是依靠較高的智商，當(dāng)然還需要一些機(jī)遇。情商對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，是成才的關(guān)鍵一環(huán)。對(duì)于情商的定義，每個(gè)社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家都能給出不同的答案，總結(jié)起來(lái)，其實(shí)就是在迎接困難的勇氣，承受挫折的意志，面對(duì)誘惑的自我控制等，這些能力都是通過(guò)日常的生活和學(xué)習(xí)逐漸養(yǎng)成的。學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)，就要培養(yǎng)良好的情商。在當(dāng)前的核心素養(yǎng)要求指導(dǎo)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更加注重學(xué)生的語(yǔ)文能力，主要體現(xiàn)為語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)言交際交流能力及寫(xiě)作創(chuàng)新能力等，這些能力的要求其實(shí)本質(zhì)上也是情商培養(yǎng)的要求。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的內(nèi)容多是流傳很多年的經(jīng)典著作，是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的作品，小學(xué)生背誦這些通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以讓學(xué)生掌握大量的詞匯，為人際交往打下了基礎(chǔ)，在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中也提高了自身的語(yǔ)言表達(dá)能力，通過(guò)積累的經(jīng)典事跡案例為寫(xiě)作提供了更多的素材。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)我國(guó)博大精深古代文化的認(rèn)識(shí)，學(xué)到優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)故事，明白其中蘊(yùn)含的人生哲理。通過(guò)這些故事可以使學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)變的更加堅(jiān)強(qiáng)勇敢，在歷經(jīng)挫折時(shí)也會(huì)磨練心理品質(zhì)，面對(duì)各種誘惑也會(huì)抵住，通過(guò)從小接受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的培養(yǎng)，使小學(xué)生從小就培養(yǎng)良好的情商。
二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以增強(qiáng)小學(xué)生的記憶能力
小學(xué)生處在快速成長(zhǎng)階段，這一階段他們擁有非常好的記憶能力，這種能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)成年人。比如，許多小學(xué)生可以完整地背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等作品，而很少有成人能夠做到。小學(xué)生在課堂上或課外時(shí)間多接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，并通過(guò)反復(fù)閱讀進(jìn)行記憶，有助于提高其記憶能力。而且學(xué)生的記憶能力是隨著知識(shí)掌握的增加越來(lái)越強(qiáng)的，這是不斷的練習(xí)養(yǎng)成的良好的思維習(xí)慣，要堅(jiān)持不斷地引導(dǎo)小學(xué)生去極易經(jīng)典作品，教師和家長(zhǎng)在一旁做好指導(dǎo)工作，并適時(shí)地給予相關(guān)的解釋?zhuān)屗麄儗?duì)這些作品充滿好奇心，提高學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)時(shí)期反復(fù)記憶的知識(shí)內(nèi)容往往會(huì)伴隨人的一生，如果做好這個(gè)時(shí)期的記憶能力地開(kāi)發(fā)，一定會(huì)掌握大量的文學(xué)知識(shí)，對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)也有幫助，對(duì)將來(lái)的深造和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，成為他們一生的財(cái)富。如果忽視了這個(gè)階段記憶能力的培養(yǎng)，隨著年齡的變化，記憶力會(huì)變得平穩(wěn)，不再有很大的變化，很可能會(huì)對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)造成不可估量的損失。在實(shí)踐教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，由于閱歷較少，理解能力不足，即使小學(xué)生不能完全明白國(guó)學(xué)經(jīng)典中的部分作品，但是依然可以成功地完成背誦工作，這已經(jīng)為將來(lái)的融會(huì)貫通打下了良好的基礎(chǔ)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，可以感受到這些作品帶來(lái)的樂(lè)趣，通過(guò)共同記憶，使課堂變得更加有生氣，教師更有動(dòng)力授課。
三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生的思想文化
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，社會(huì)也在不斷的發(fā)展進(jìn)步，在這樣的經(jīng)濟(jì)背景條件下，人們的思想發(fā)生了一定的變化，由于我國(guó)的生育政策，越來(lái)越多的家庭選擇獨(dú)生子狀態(tài)，在這個(gè)狀態(tài)里，家長(zhǎng)過(guò)分關(guān)注孩子，會(huì)把更多的注意力放在這一個(gè)孩子身上，會(huì)對(duì)這一個(gè)孩子過(guò)度溺愛(ài)，這導(dǎo)致了很多學(xué)生出現(xiàn)了問(wèn)題，尤其是在文化素養(yǎng)方面，受網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響與侵蝕，學(xué)生內(nèi)心虛榮，攀比心強(qiáng)，藐視他人，太過(guò)于注重自我，為了凸顯自我，與老師和家長(zhǎng)作對(duì)，追求獨(dú)特，忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感嚴(yán)重缺乏。人們一直熱愛(ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典教育是中華文化的傳統(tǒng)，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，提高思想文化，愛(ài)國(guó)主義情懷能顯著增加，明確道德觀，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。部分學(xué)校還會(huì)要求學(xué)生在完成經(jīng)典背誦的基礎(chǔ)上將范圍擴(kuò)大，加入美學(xué)的知識(shí)，給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，觀看世界名畫(huà)或雕塑等，讓他們從小就接受美的熏陶，感受到美的知識(shí)。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)小學(xué)的語(yǔ)文教育具有重要的意義，在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的學(xué)習(xí)中，能夠提高學(xué)生的思想文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是小學(xué)的語(yǔ)文教育中必不可分的部分。
四、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育能夠增強(qiáng)小學(xué)生核心價(jià)值
國(guó)學(xué)經(jīng)典教育具有重要意義，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，潛移默化的培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。中華民族有五千年的歷史文化，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華民族在五千年的歷史沉積下，形成了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)，這些品質(zhì)一些流傳至今，如和諧、公平、誠(chéng)信、友善。一直以來(lái)，我們也是這樣的一個(gè)民族，一直很友好的對(duì)待其他國(guó)家。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中所倡導(dǎo)和追求的，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，學(xué)習(xí)民族文化的精髓，增加愛(ài)國(guó)情懷，一顆愛(ài)國(guó)的心逐漸增強(qiáng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，可以采用誦讀的方式，誦讀不僅可以加深理解，還可以把自己的價(jià)值觀和國(guó)學(xué)經(jīng)典結(jié)合，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中，通過(guò)教育體現(xiàn)出來(lái)的精神，可以使學(xué)生更高的提高自身綜合能力，提高自己的思想境界，讓自己的思想境界上升到更高的層次，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并且把核心價(jià)值觀融入其中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的核心價(jià)值，綜合能力有所提升，有利于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有利于學(xué)生增加愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)小學(xué)生核心價(jià)值，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才，有利于小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展，從而有利于教育的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞] 文學(xué)教育；功能；教學(xué)改革
在對(duì)文學(xué)課程進(jìn)行教授時(shí)，無(wú)論是中國(guó)文學(xué)還是國(guó)外文學(xué)，主要的學(xué)習(xí)重點(diǎn)有三個(gè)方面，文學(xué)理論、文學(xué)史以及文學(xué)作家和作品，這三點(diǎn)也體現(xiàn)出文學(xué)教育的功能與特點(diǎn)。因此，在對(duì)文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革時(shí)，應(yīng)該從這三方面著手，提高教學(xué)效果。
一、文學(xué)教育的功能
首先，文學(xué)教育功能――對(duì)作家作品的學(xué)習(xí)。對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)者的判斷力與審美能力都有很大的提高，在凈化人的心靈上也有很大的幫助。欣賞文學(xué)作品后，對(duì)藝術(shù)的感受隨之體現(xiàn)，不斷地讓人產(chǎn)生想象，激發(fā)人的創(chuàng)造欲望，從而逐漸具有一定的創(chuàng)造性思維。
其次，文學(xué)教育功能――對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)者具有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，分析與解決問(wèn)題的能力也會(huì)隨之增強(qiáng)，并逐漸形成一種能力。特別是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀察與了解，對(duì)歷史發(fā)生的時(shí)間啊、順序、內(nèi)容脈絡(luò)、發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行詳細(xì)掌握，并逐漸培養(yǎng)出對(duì)生活的洞察能力。
最后，文學(xué)教育功能――對(duì)文學(xué)理論的學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，讓學(xué)者逐漸形成邏輯思維能力，且這種能力會(huì)隨著不斷地學(xué)習(xí)而增強(qiáng)。理論學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)者的理論拓展能力，文學(xué)視野得到擴(kuò)展，對(duì)文學(xué)進(jìn)行深入的洞察，為培養(yǎng)綜合型人才奠定基礎(chǔ)。
二、文學(xué)教育的特點(diǎn)
首先，沉潛式感悟特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)文學(xué)教育的功能的分析，我們知道文學(xué)教育功能既展現(xiàn)在人格層面上，又展現(xiàn)在思想層面。無(wú)論是對(duì)人格境界的提升，還是對(duì)思想境界的提升，都離不開(kāi)對(duì)文學(xué)作品的深刻感悟。只有切身投入到文學(xué)世界中，才能夠體會(huì)到作品中的至高境界，也就是說(shuō)，只有采用沉潛式去感悟文學(xué)作品，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育功能。
其次，思維操練特點(diǎn)。文學(xué)史與文學(xué)理論具有對(duì)學(xué)者進(jìn)行思維操練的特點(diǎn)。通過(guò)上文對(duì)文學(xué)史和文學(xué)理論的功能分析我們知道，兩者都有一個(gè)共同教育目的，就是培養(yǎng)學(xué)者的洞察能力與問(wèn)題的分析能力。要想實(shí)現(xiàn)此教育目標(biāo)，只是進(jìn)行文學(xué)感悟，文學(xué)知識(shí)的傳授是不夠的，因?yàn)檫壿嬓枰C明與發(fā)現(xiàn)，因此，必須要對(duì)思維進(jìn)行訓(xùn)練，以此作為教學(xué)的目標(biāo)與教學(xué)方式。在對(duì)文學(xué)史與文學(xué)理論進(jìn)行教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生對(duì)文學(xué)活動(dòng)、現(xiàn)象、思潮知其然，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還要讓學(xué)生了解其所以然；還要讓學(xué)生對(duì)內(nèi)部推理觀念進(jìn)行掌握，進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪壿嬔菥?，從而使學(xué)生了解理論內(nèi)涵，對(duì)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展，逐漸形成探討意識(shí)，從而使得文學(xué)教育功能得以實(shí)現(xiàn)。
三、文學(xué)課的教學(xué)改革
對(duì)于如何教文學(xué)作品，一直以來(lái)都存在很大的爭(zhēng)議，這是一個(gè)老話題。在文學(xué)作品教學(xué)的改革方面我們認(rèn)為有兩個(gè)基本的轉(zhuǎn)向需要特別注意。
一方面是從傳統(tǒng)的開(kāi)發(fā)外在感知能力轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在想象能力的開(kāi)發(fā)。應(yīng)逐漸普及的多媒體輔助教學(xué)手段，在文學(xué)作品的教學(xué)過(guò)程中，視頻、圖像、音樂(lè)等手段開(kāi)始大量應(yīng)用，從而對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)涵、意境、背景等進(jìn)行闡發(fā)。采用這種教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生更加鮮明、具體的把握文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的各種聲音和形象，從而進(jìn)一步提高教學(xué)效果。當(dāng)然，這種教學(xué)方式也存在著明顯的缺陷，阻礙了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的意境和內(nèi)涵的想象能力。
另一方面，從探究式向涵詠式的轉(zhuǎn)向需要特別注意。在文學(xué)作品的教學(xué)中近年來(lái)，探究式和啟發(fā)式教學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，也就是讓學(xué)生自己分析和思考作品中的各種問(wèn)題，并最終進(jìn)行總結(jié)和歸納，主要目的是為了突出學(xué)生的自主性和主體性。這樣的教學(xué)方法雖然有著不小的優(yōu)勢(shì)，但缺點(diǎn)也同樣不可小視。學(xué)生的想象力、分析能力、藝術(shù)感受力以及審美能力的提高，實(shí)際上僅僅依靠一般的探究和啟發(fā)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)和解決的，這應(yīng)該是在審美和藝術(shù)的不斷熏陶下逐漸形成的。
文學(xué)教學(xué)重點(diǎn)在于語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)個(gè)體的熏陶，要去體會(huì)語(yǔ)言和傳承的審美趣味和人生價(jià)值。無(wú)論是探究式、啟發(fā)式、研討式等基礎(chǔ)教育中的各種教學(xué)方式，還是各種以媒體為基礎(chǔ)的快餐式教學(xué)，都是無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)涵詠式的教學(xué)功能的。從這一角度來(lái)看，涵詠式這一傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)方式，在當(dāng)前應(yīng)該引起我們足夠的肯定和關(guān)注，并不能因?yàn)槌霈F(xiàn)了新的教學(xué)方法，就放棄傳統(tǒng)有益的教學(xué)方法。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本方式就是體味和涵詠，中心為文本，主體為教師，受眾為學(xué)生，從而營(yíng)造出一種濃厚的審美氛圍。
在文學(xué)作品的教學(xué)過(guò)程中，每一次對(duì)作品的解讀都是一次對(duì)作者心靈情感的還原，都是一次前人與師生之間的情感互動(dòng)和交流，以心靈和情感的對(duì)話。而不斷的對(duì)作品進(jìn)行體味、涵詠就是進(jìn)行深度對(duì)話的一個(gè)過(guò)程，也是充分的理解作品意境，作者心靈的重要途徑。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，文學(xué)教育具有很強(qiáng)的教育功能，包含的教育內(nèi)容非常廣泛，具有很強(qiáng)的教學(xué)價(jià)值。在對(duì)文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革時(shí)，要圍繞文學(xué)教育的功能與特點(diǎn)進(jìn)行，找到新的教學(xué)思路，提高教學(xué)效果。
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關(guān)鍵詞：語(yǔ)言投影多媒體
隨著幼教改革的不斷深入，電教媒體越來(lái)越廣泛地進(jìn)入幼兒園教育教學(xué)領(lǐng)域。在語(yǔ)言教學(xué)中，靈活運(yùn)用電教手段，充分發(fā)揮電教手段的優(yōu)勢(shì)，已成為提高語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量的重要手段。下面我結(jié)合自己從事的電化教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勲娊淌侄卧谡Z(yǔ)言教學(xué)中的作用。
一、運(yùn)用投影、音樂(lè)等多媒體創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)幼兒多種感官，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)的研究表明：“興趣是幼兒學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿??！痹谡Z(yǔ)言教學(xué)中，運(yùn)用投影、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，用于組織教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)情緒，激發(fā)求知欲，促使幼兒主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。如小班語(yǔ)言游戲《誰(shuí)來(lái)了》，主要目的是要求幼兒學(xué)習(xí)并運(yùn)用游、跑、跳等動(dòng)詞，小班幼兒由于年齡特征的限制，抽象思維發(fā)展緩慢，老師直接告訴幼兒小魚(yú)是游來(lái)的、小兔是跳來(lái)的等。讓幼兒記住相應(yīng)的動(dòng)詞，在游戲中幼兒練習(xí)運(yùn)用，這樣不能極大地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，趣味性一次次減弱，而采用在教學(xué)時(shí)放上有關(guān)小動(dòng)物走路、模仿叫聲的音樂(lè)，設(shè)計(jì)提問(wèn)：“是誰(shuí)來(lái)了？”幼兒參與游戲的積極性很高，能很快說(shuō)出動(dòng)物名稱，情不自禁地模仿小動(dòng)物的叫聲，跟著音樂(lè)節(jié)拍模仿小動(dòng)物的動(dòng)作活動(dòng)起來(lái)。抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)地啟發(fā)幼兒：“小動(dòng)物是怎么來(lái)的？”引導(dǎo)幼兒正確學(xué)說(shuō)并運(yùn)用游、跑、跳等動(dòng)詞，幼兒在良好的心理氛圍中，思維活躍，樂(lè)于表現(xiàn)，玩中學(xué)，學(xué)中玩，很快達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目的。
幼兒的注意帶有很濃厚的主觀色彩。一方面，幼兒的注意力隨事物的性質(zhì)而變化，凡新穎、形象生動(dòng)、趣味性強(qiáng)的事物，往往能引起他們的注意；另一方面，幼兒的注意力隨著主觀因素的變化而變化，穩(wěn)定性差，很難把注意力長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定在一個(gè)目標(biāo)上。幼兒園故事教學(xué)一般采用依教學(xué)掛圖進(jìn)行講述教學(xué)，掛圖畫(huà)面單一，缺乏變化，想真正達(dá)到發(fā)展幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力的目的組織教學(xué)很費(fèi)勁，如大班故事《狐貍和兔子》，故事長(zhǎng)有1200字，情節(jié)曲折，幼兒對(duì)故事無(wú)新鮮感時(shí)，注意力開(kāi)始轉(zhuǎn)移。老師依據(jù)故事內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，利用錄像或?qū)⑼队暗撵o片與動(dòng)片配套組合，層層銜接，巧妙過(guò)渡，可形態(tài)逼真，聲情并茂地突出狐貍的狡猾、專(zhuān)橫，而不畏正義的本性。幼兒的學(xué)習(xí)積極性空前高漲，看到狐貍被勇敢的帶鐮刀的公雞嚇得發(fā)抖，最后被公雞砍死而感到由衷地高興，并積極大膽地描述故事情節(jié)，調(diào)動(dòng)了幼兒的主動(dòng)性，既發(fā)展了幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力又滲透了思想教育。
二、運(yùn)用電視錄像創(chuàng)設(shè)情境，突破時(shí)空限制，開(kāi)闊幼兒視野，發(fā)揮語(yǔ)言教學(xué)的美育功能。
詩(shī)歌、散文以其思想意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美在語(yǔ)言教學(xué)中具有美育功能，如何使幼兒在“視”中感受形象美，在“聽(tīng)”中感受音韻美，在浮想聯(lián)翩中感受意境美，單靠掛圖是難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。而錄像、錄音、投影等電教媒體，則以其直觀、形象、聲音、色彩、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，成為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)的美育功能的最佳教育過(guò)程和手段，也符合幼兒的心理特征，如大班欣賞詩(shī)《春天的秘密》，詩(shī)歌意境優(yōu)美，朗朗上口，以擬人化的手法描寫(xiě)了春天的美麗景色，在教學(xué)時(shí)，老師播放有關(guān)春天景色的錄像片，以其多彩絢麗的畫(huà)面，配有詩(shī)歌錄音，融聲、色、圖為一體，打破了時(shí)間、空間地域的限制，把幼兒引入了一個(gè)洋溢著春天氣息的優(yōu)美情境中：小河里的冰融化了，河水歡快地流著，柔軟的柳枝在微風(fēng)中輕輕搖蕩，燕子在空中飛來(lái)飛去捉害蟲(chóng)……幼兒仿佛置入大自然的懷抱，真切地感受到——春天來(lái)了陶醉在美的氛圍之中，產(chǎn)生了美的愉悅感，激發(fā)了幼兒喜愛(ài)大自然的美好情感，取得了其他教學(xué)手段無(wú)法達(dá)到的效果。
三、靈活運(yùn)用電教手段，再現(xiàn)情境，突破教學(xué)難點(diǎn)，鞏固幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
語(yǔ)言教學(xué)其中的主要目的是豐富幼兒語(yǔ)匯。從幼兒的認(rèn)知過(guò)程來(lái)看，幼兒對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官，在直接感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，詞本身是抽象的概括，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，詞匯的理解和運(yùn)用是個(gè)難點(diǎn)，而運(yùn)用電教媒體，以其明顯的直觀性、再現(xiàn)性，符合幼兒的年齡特征，對(duì)于幫助幼兒理解詞義，加深記憶能起到積極的促進(jìn)作用。如豐富詞匯“模糊”、“清晰”，練習(xí)說(shuō)反義詞，為使幼兒更容易感知、理解，老師靈活運(yùn)用投影將畫(huà)面慢慢地演示由模糊到清晰的過(guò)程，反之再讓幼兒觀察。通過(guò)直觀的感知、比較，幼兒印象比較深刻，達(dá)到了豐富幼兒語(yǔ)匯的目的。