時間：2024-02-05 11:36:05
導(dǎo)語：在生態(tài)文明的重大意義的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
春暖花開、萬象更新。今天，我們在這里舉行區(qū)中小學(xué)“改陋習(xí)、小手牽動萬家，樹新風(fēng)、共創(chuàng)優(yōu)美”主題活動啟動儀式，動員和號召全區(qū)廣大青少年弘揚文明和諧新風(fēng)，倡導(dǎo)良好行為習(xí)慣，參與城鄉(xiāng)衛(wèi)生整治，共創(chuàng)美好。值此，我謹(jǐn)代表區(qū)委、區(qū)政府對這次主題活動地舉辦表示熱烈祝賀！向參加啟動儀式的全區(qū)廣大青少年表示誠摯的感謝！
黨的十七大報告第一次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)。倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對中國自身長治久安具有深遠(yuǎn)影響，而且也對全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題作出了莊嚴(yán)承諾。青少年作為祖國未來的建設(shè)者和人類文明的傳承者，積極投身全區(qū)環(huán)境衛(wèi)生整治活動中，以自己的實際行動為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量，就是深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的具體行動，對少年兒童身心健康和發(fā)展非常重要。今天啟動的“改陋習(xí).小手牽動萬家，樹新風(fēng).共創(chuàng)優(yōu)美”主題活動，就是通過學(xué)生和家長的互動作用，把實踐活動延伸到家庭和社會，影響并帶動全民積極參與到環(huán)境衛(wèi)生整治活動中來，營造“引導(dǎo)一個學(xué)生，帶動一個家庭，文明整個社會”的濃厚氛圍。
青少年是祖國的未來和希望，是建設(shè)生態(tài)的生力軍和突擊隊，更要在建設(shè)“生態(tài)”的進(jìn)程中走在前列、率先垂范、帶頭實踐。希望全區(qū)廣大青少年要積極響應(yīng)區(qū)委、區(qū)政府關(guān)于建設(shè)生態(tài)的號召，自覺肩負(fù)起“保護環(huán)境、清潔家園”的責(zé)任，積極投身環(huán)境衛(wèi)生整治活動中，積極行動起來，以自己的實際行動，做道德規(guī)范的踐行者，做環(huán)境衛(wèi)生的維護者，做文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者，從自我做起，從小事做起，自覺養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣。要充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，當(dāng)好文明衛(wèi)生的“宣傳員”，當(dāng)好“小手拉大手”的先行者，帶動家庭，帶動城鄉(xiāng)，帶動社會，進(jìn)而提高全區(qū)廣大群眾的文明衛(wèi)生意識，共創(chuàng)優(yōu)美。
“改陋習(xí).小手牽動萬家，樹新風(fēng).共創(chuàng)優(yōu)美”主題活動是一項富有實效的活動。希望團區(qū)委、區(qū)教育局、區(qū)少工委等聯(lián)辦單位要充分認(rèn)識這次活動的重大意義，把它作為一項長期工作來抓，要認(rèn)真謀劃，精心組織，進(jìn)一步加強協(xié)作，相互支持，共同實施；要強化宣傳，動員和號召更多的青少年參與到主題活動中來，使良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣在青少年中迅速傳播；要立足主題，扎實推進(jìn)，努力把本次活動打造成全區(qū)環(huán)境衛(wèi)生整治工作的“新亮點”，為創(chuàng)建優(yōu)美貢獻(xiàn)一份力量。
【關(guān)鍵詞】 十；小城鎮(zhèn)建設(shè)；旅游經(jīng)濟；生態(tài)環(huán)境
小城鎮(zhèn)是“城之尾、鄉(xiāng)之首”，是城鄉(xiāng)結(jié)合的綜合體，也是新型工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的重要平臺。十報告明確提出，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重。城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，從戰(zhàn)略和全局的高度為小城鎮(zhèn)建設(shè)指明了方向。陜西的小城鎮(zhèn)建設(shè)既要著眼于現(xiàn)在，又要放眼未來，既要結(jié)合自身情況，又要吸取成功經(jīng)驗。
一、充分認(rèn)識小城鎮(zhèn)建設(shè)的重大意義
小城鎮(zhèn)是介于農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的部分，是連接城鄉(xiāng)、實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和一體化發(fā)展的橋梁和紐帶，小城鎮(zhèn)建設(shè)的成功與否，直接關(guān)系到“三農(nóng)”的解決，關(guān)系到社會的穩(wěn)定，關(guān)系到國民經(jīng)濟的健康持續(xù)發(fā)展。加快城鎮(zhèn)化步伐、發(fā)展城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)是人類生產(chǎn)和生活方式由鄉(xiāng)村型向城市型轉(zhuǎn)變的歷史過程，是未來經(jīng)濟增長的重要潛力之一，是實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和現(xiàn)代化的必由之路。實施城鎮(zhèn)化與城鄉(xiāng)建設(shè)戰(zhàn)略，既是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化由初始階段進(jìn)入中期階段的根本要求，又是繁榮現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，擴大消費需求，拉動經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。小城鎮(zhèn)建設(shè)是我們黨在深刻分析當(dāng)前國內(nèi)外形勢和全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)確定的一項重大歷史任務(wù)，是如期實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的重大戰(zhàn)略決策，對于加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村消費環(huán)境，提高社會的消費需求，進(jìn)而縮小城鄉(xiāng)差別，構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。只有認(rèn)識到小城鎮(zhèn)建設(shè)的重大意義，才能從全局的高度來制定小城鎮(zhèn)發(fā)展戰(zhàn)略，為小城鎮(zhèn)的健康發(fā)展提供各種保障。
二、充分發(fā)揮小城鎮(zhèn)建設(shè)在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中的紐帶作用
我國農(nóng)民人均占有資源太少是制約農(nóng)民收入增長的根本原因。農(nóng)業(yè)是耕地密集型和水資源密集型產(chǎn)業(yè)，然而我國人均耕地不到世界人均耕地的1/2，人均水資源僅為世界人均的1/4，農(nóng)民人均耕地約為世界農(nóng)村人均耕地的1/3，陜西省的人均耕地則由1996年的1.42畝降到2009年的1.14畝，較全國平均水平少0.24畝。由于農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模太小，糧食和許多大宗農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)成本過高，純收益率太低，農(nóng)民在農(nóng)村通過農(nóng)業(yè)增收就成為一大難題。
小城鎮(zhèn)建設(shè)需要更多的勞動力，不但可以緩解農(nóng)村就業(yè)壓力，增加農(nóng)民收入，還可以在一定程度上解決因外出打工造成的空巢老人、子女教育等很多社會問題。小城鎮(zhèn)建設(shè)，會產(chǎn)生一定的輻射和帶動作用，在吸引外來資金、人才的同時，也可以為農(nóng)村的閑散資金提供機會，并為附近農(nóng)村的農(nóng)產(chǎn)品提供更大的市場，成為工業(yè)產(chǎn)品流向農(nóng)村和農(nóng)副產(chǎn)品流向城市的紐帶。小城鎮(zhèn)是連接城鄉(xiāng)的橋梁，是一定區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟和文化中心，在鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)、生活方式、價值觀念的變革中發(fā)揮著越來越大的作用。富裕起來的農(nóng)民，要求既有豐富的物質(zhì)生活，又有多種精神文化生活，因此，小城鎮(zhèn)建設(shè)為推動全社會的精神文明建設(shè)和未來更大范圍的城鎮(zhèn)化提供基礎(chǔ)。只有小城鎮(zhèn)建設(shè)與農(nóng)村建設(shè)互為依托，才能形成長期持續(xù)的經(jīng)濟增長點。
三、充分挖掘陜西資源優(yōu)勢在推動小城鎮(zhèn)建設(shè)中的潛力
小城鎮(zhèn)建設(shè)要取得成功，實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，不能盲目照搬外部經(jīng)驗，而是需要立足當(dāng)?shù)刈匀环A賦和人文資源優(yōu)勢，充分挖掘自身潛力。陜西是中華民族的搖籃和中華文明的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史和文化底蘊，加上陜西地形多樣，氣候復(fù)雜，生物資源豐富，不但為因地制宜地全面發(fā)展農(nóng)、林、牧、副、漁各業(yè)提供了自然基礎(chǔ)，也為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了很好的條件。除了單獨發(fā)展農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)之外，還可以將二者相結(jié)合，充分發(fā)揮各種資源所產(chǎn)生的直接經(jīng)濟效益和輻射帶動作用。小城鎮(zhèn)建設(shè)可以根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件，結(jié)合文化因素，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的規(guī)模化效應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上考慮發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，與小城鎮(zhèn)的配套設(shè)施相結(jié)合，實現(xiàn)一條龍服務(wù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的雙豐收，甚至可以將鎮(zhèn)的周邊鄉(xiāng)、村建設(shè)成旅游專業(yè)鄉(xiāng)、專業(yè)村，構(gòu)建以城市帶動農(nóng)村、以中心城鎮(zhèn)輻射帶動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟社會發(fā)展格局。此外，應(yīng)該積極引導(dǎo)和支持農(nóng)村發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工、以當(dāng)?shù)匚幕厣珵榛A(chǔ)的旅游產(chǎn)品開發(fā)和以旅游服務(wù)為主的服務(wù)業(yè)，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，開發(fā)就業(yè)空間，拓寬農(nóng)村勞動力就業(yè)渠道，提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨健?/p>
四、充分認(rèn)識整體規(guī)劃在小城鎮(zhèn)建設(shè)中的重要意義
小城鎮(zhèn)建設(shè)要有大的發(fā)展，就需要科學(xué)制定整體規(guī)劃。黨的十提出，要科學(xué)規(guī)劃城市群規(guī)模和布局，增強中小城市和小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)、吸納就業(yè)、人口聚集功能。在最近的陜西省小城鎮(zhèn)建設(shè)工作會議上，婁勤儉省長指出要切實加強小城鎮(zhèn)規(guī)劃工作，以系統(tǒng)化思維編制規(guī)劃，以法制化程序管理規(guī)劃，以科學(xué)化態(tài)度執(zhí)行規(guī)劃，堅持一張藍(lán)圖干到底。歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律表明，小城鎮(zhèn)建設(shè)必須規(guī)劃先行，規(guī)劃是前提，是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，規(guī)劃好才能建設(shè)好管理好。
小城鎮(zhèn)建設(shè)的整體規(guī)劃應(yīng)該包含全省的整體規(guī)劃和小城鎮(zhèn)自身的整體規(guī)劃，以及小城鎮(zhèn)建設(shè)的硬件規(guī)劃和軟件規(guī)劃。規(guī)劃既要突出經(jīng)濟建設(shè)的重點，又要配合做好教育、科學(xué)、文化、人口、勞動力、社會保障、生態(tài)環(huán)境、鎮(zhèn)政設(shè)施等方面。全省小城鎮(zhèn)建設(shè)的整體規(guī)劃，需要站在全省的高度，從城鄉(xiāng)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會發(fā)展四個一體化建設(shè)為抓手，側(cè)重解決一定區(qū)域內(nèi)小城鎮(zhèn)的密度、規(guī)模、功能和空間布局，以及發(fā)展速度、具體方法和步驟等問題，盡可能做到密度適當(dāng)、規(guī)模合理、功能互補、布局均衡。整體規(guī)劃還應(yīng)該包含全省小城鎮(zhèn)整體的特色布局和設(shè)計以及對外宣傳等內(nèi)容，從不同角度反映陜西的文化與地域特色，提高陜西整個小城鎮(zhèn)對外的影響力。小城鎮(zhèn)自身發(fā)展的整體規(guī)劃除了需要強調(diào)設(shè)施建設(shè)，更要關(guān)注經(jīng)濟、生態(tài)、思想、文化、社會制度等方面的建設(shè)，形成小城鎮(zhèn)特有的文化品質(zhì)和豐富內(nèi)涵。城鎮(zhèn)的規(guī)模不在于大，樓不在于高，而是要充分體現(xiàn)時代氣息和當(dāng)?shù)氐奈幕奶厣?，形成與本地民俗風(fēng)情和歷史文脈相一致的建筑風(fēng)格和城市風(fēng)貌，為前來投資、旅游、定居的人營造一個良好的休閑、娛樂、購物、觀光去處。
五、充分意識人的城鎮(zhèn)化在小城鎮(zhèn)建設(shè)中的重要性
城鎮(zhèn)化不僅僅是一群人生活在一個建好的城鎮(zhèn)中，而是指農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，第二、三產(chǎn)業(yè)不斷向城鎮(zhèn)聚集，從而使城鎮(zhèn)數(shù)量增加、規(guī)模擴大的一種歷史過程。它主要表現(xiàn)為，隨著一個國家或地區(qū)社會生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，其農(nóng)村人口居住地點向城鎮(zhèn)的遷移和農(nóng)村勞動力從事職業(yè)向城鎮(zhèn)二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。城鎮(zhèn)化的過程也是各個國家在實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中所經(jīng)歷社會變遷的一種反映。2013年年初，陜西省出臺了《陜西省人民政府關(guān)于加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化的決定》，對于陜西省建制鎮(zhèn)的面積、人口數(shù)量、標(biāo)準(zhǔn)化新型農(nóng)村社區(qū)的規(guī)模和全省的城鎮(zhèn)化水平提出明確的要求，這為未來陜西小城鎮(zhèn)的發(fā)展提供了強大的政策支持，但是要實現(xiàn)真正的城鎮(zhèn)化，還需要人與城鎮(zhèn)的有機結(jié)合，實現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化。改革開放三十年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國小城鎮(zhèn)建設(shè)上升到前所未有的高度，但由于人的城鎮(zhèn)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相對滯后，造成大量資源的閑置和浪費，由于缺乏合理規(guī)劃，導(dǎo)致空間布局混亂。實現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化，需要從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城鎮(zhèn)管理水平、居民文化素質(zhì)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等諸多方面著手，這需要一個漫長的過程。
六、充分認(rèn)識生態(tài)環(huán)境保護在小城鎮(zhèn)建設(shè)中的地位
制定小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃，要兼顧經(jīng)濟、社會、生態(tài)三大效益。世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史表明，人類在追求物質(zhì)財富的同時會造成一定程度的資源浪費和環(huán)境污染。20世紀(jì)50年代以來的經(jīng)濟增長已經(jīng)對整個地球的生態(tài)系統(tǒng)和不可再生資源的合理運用造成了危害，因此，經(jīng)濟、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)代世界的主題。中國經(jīng)濟的發(fā)展決不能再以對自然資源的掠奪性開發(fā)以及對土地的掠奪性經(jīng)營和犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價，破壞人類賴以生存和發(fā)展的自然生態(tài)系統(tǒng)，而是要在人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，保持生態(tài)環(huán)境優(yōu)化，實現(xiàn)經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。雖然經(jīng)濟建設(shè)在小城鎮(zhèn)建設(shè)中處于中心地位，生態(tài)環(huán)境建設(shè)直接影響著小城鎮(zhèn)居民的生活質(zhì)量，極大地制約著小城鎮(zhèn)經(jīng)濟和社會的發(fā)展。自然資源、地理區(qū)位是小城鎮(zhèn)發(fā)展必不可少的主導(dǎo)因素，既為小城鎮(zhèn)發(fā)展提供條件，又規(guī)定著人類的物資生產(chǎn)活動及其他活動的界限。加強城市基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，完善城市功能，優(yōu)化城市環(huán)境，改善人類生存和居住條件，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市是全人類努力追求的目標(biāo)，城鎮(zhèn)走生態(tài)化發(fā)展道路是歷史發(fā)展的必然趨勢。小城鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)該高度重視消除或控制大氣污染、水質(zhì)污染、廢渣污染、噪聲污染而進(jìn)行的排煙、防塵、綠化、美化、供水、排水、垃圾和糞便處理，以及隔聲、消聲等方面的建設(shè)。注重基礎(chǔ)設(shè)施的投入，忽視生態(tài)環(huán)境的保護，甚至是以犧牲環(huán)境為代價的盲目無序發(fā)展，是與可持續(xù)發(fā)展嚴(yán)重相違背的。因此，需要通過加強規(guī)劃手段保護小城鎮(zhèn)良好的生態(tài)環(huán)境，使小城鎮(zhèn)由傳統(tǒng)的純經(jīng)濟發(fā)展向全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的過渡，這不僅涉及到小城鎮(zhèn)物質(zhì)環(huán)境的生態(tài)建設(shè)、生態(tài)恢復(fù)，還涉及到價值觀念、生活方式、政策法規(guī)等方面的根本性轉(zhuǎn)變。小城鎮(zhèn)建設(shè)不能再重復(fù)犧牲生態(tài)環(huán)境推動經(jīng)濟發(fā)展的老路，必須以生態(tài)環(huán)境保護為重點，依靠科學(xué)的規(guī)劃和先進(jìn)技術(shù)的運用，建設(shè)資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境友好型小城鎮(zhèn)，保持經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
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一、生態(tài)城市建設(shè)的基本內(nèi)涵
生態(tài)城市建設(shè)是運用可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟學(xué)原理,通過綜合協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟社會活動與資源環(huán)境之間的關(guān)系,促進(jìn)改善環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)社會經(jīng)濟與資源環(huán)境良性循環(huán)、協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的一種有效組織形式。生態(tài)城市建設(shè)包括經(jīng)濟、社會和環(huán)境的全面發(fā)展,它不僅是一個生態(tài)環(huán)境保護問題,更是一個經(jīng)濟社會發(fā)展的問題。
建設(shè)生態(tài)城市,就是立足于正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),用生態(tài)經(jīng)濟理念指導(dǎo)和規(guī)范區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟和社會活動,在更高層次上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整,創(chuàng)新發(fā)展機制,尋找發(fā)展動力,拓展發(fā)展空間,培育發(fā)展環(huán)境。以最小的資源環(huán)境代價謀求經(jīng)濟社會最大限度的發(fā)展,以最小的經(jīng)濟社會成本保護資源和環(huán)境,實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)環(huán)境保護、社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述,生態(tài)城市建設(shè)的基本原理是可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論,基本出發(fā)點是保護環(huán)境和改善生態(tài),核心是生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展,目標(biāo)是實現(xiàn)社會經(jīng)濟與資源環(huán)境的全面、健康、持續(xù)發(fā)展。
二、生態(tài)城市建設(shè)的重大意義
生態(tài)城市建設(shè)是改變傳統(tǒng)發(fā)展模式和建設(shè)現(xiàn)代化城市的一個重要里程碑,對于實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。
1、建設(shè)生態(tài)城市是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。生態(tài)城市是在衛(wèi)生城市、園林城市、森林城市和環(huán)保模范城市等基礎(chǔ)上發(fā)展形成的更高一級的經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展模式。生態(tài)城市建設(shè)不僅需要營造健康怡人的自然環(huán)境,還要具有生態(tài)高效的經(jīng)濟環(huán)境;不僅要有和諧高效的社會環(huán)境,更需要積極向上的人文環(huán)境。因此,建設(shè)生態(tài)城市豐富了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)涵,有利于促進(jìn)環(huán)境質(zhì)量與現(xiàn)代化進(jìn)程協(xié)調(diào)發(fā)展,引導(dǎo)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的前進(jìn)方向。
2、建設(shè)生態(tài)城市是實踐科學(xué)發(fā)展觀的載體。生態(tài)城市建設(shè)不僅注重人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展,更注重人類生活的提高、注重生態(tài)文明的培育。因此,建設(shè)生態(tài)城市為全面落實科學(xué)發(fā)展觀提供了新載體,能夠推動生產(chǎn)力發(fā)展,加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局和提高資源利用效率;促進(jìn)人們生活方式和消費觀念的轉(zhuǎn)變,增強生態(tài)保護意識,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè);提高人民群眾的生活質(zhì)量,改善人居環(huán)境,實現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用。
3、建設(shè)生態(tài)城市是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。生態(tài)城市建設(shè)不僅注重經(jīng)濟效益,更加注重人類福利、注重復(fù)合生態(tài)整體效益。建設(shè)生態(tài)城市有利于減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞,緩解可持續(xù)發(fā)展的壓力,從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,彌補自然資源的結(jié)構(gòu)性缺陷,提高資源利用效率和經(jīng)濟效益,實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
總之,圍繞“文明家庭”建設(shè)，開展了一系列婦女群眾和家庭成員喜聞樂見的宣傳教育活動，取得了一定的成效。現(xiàn)將半年來的工作總結(jié)如下:
一、明確目標(biāo)思路，制定“文明家庭”創(chuàng)建工作機制
1、目標(biāo)明確，健全創(chuàng)建組織。為了確?！拔拿骷彝ァ眲?chuàng)建工作扎實開展，鎮(zhèn)成立了xx鎮(zhèn)文明家庭創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，從組織上保證了婦聯(lián)系統(tǒng)開展“文明家庭”創(chuàng)建活動有序推進(jìn)。
領(lǐng)導(dǎo)小組提出了以家庭為主體，以社區(qū)為依托，以進(jìn)一步增強家庭成員的和諧意識的工作要求。
2、輿論宣傳，營造創(chuàng)建氛圍。充分發(fā)揮廣播、村宣傳欄等媒體傳播快、覆蓋廣、成效實的優(yōu)勢，在村宣傳欄設(shè)立了“三創(chuàng)一辦”、“家庭美德”宣傳窗口，宣傳創(chuàng)建目標(biāo)任務(wù)，群眾知曉率有了明顯提高。還通過會議宣傳、發(fā)放倡議書、舉辦知識競賽等形式，大張旗鼓地宣傳“文明家庭”創(chuàng)建的重大意義，號召廣大婦女從我做起，從自身家庭做起，積極投身“文明家庭”創(chuàng)建，讓群眾在耳濡目染、潛移默化中自覺認(rèn)同“文明家庭”創(chuàng)建活動。
3、落實責(zé)任，強化創(chuàng)建考核。鎮(zhèn)婦聯(lián)要求各村結(jié)合自身工作實際，開展形式多樣、豐富多彩的創(chuàng)建活動，確保XX年底各項目標(biāo)任務(wù)如期實現(xiàn)。年底，鎮(zhèn)婦聯(lián)還將對各村開展“文明家庭”創(chuàng)建工作與婦女工作同考核、同表彰。
二、開展活動，大力推進(jìn)“文明家庭”的創(chuàng)建工作
1、召開了黨員、婦女代表會議，對“文明家庭”創(chuàng)建活動進(jìn)行了全面部署。
2、開展了志愿者宣傳教育活動，組織巾幗志愿者、三創(chuàng)一辦志愿者、生態(tài)文明志愿者等利用趕集天在新大街?jǐn)[攤設(shè)點進(jìn)行宣傳。
3、開展了結(jié)對幫教幫扶活動。黨員干部與各村困難戶等開展了結(jié)對活動。
4、開展了“道德禮儀進(jìn)家庭”活動，促進(jìn)家庭和睦。廣泛開展“五好文明家庭”創(chuàng)建活動，全面宣傳家庭美德。
5、開展了“文明使者行動”活動，促進(jìn)未成年人健康成長。青少年是家庭的希望，祖國的未來。通過文明學(xué)校開展家庭教育知識講座和心理輔導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：生態(tài)城市意義措施
黨的十七大提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”，把生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度。生態(tài)文明建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的升華。建設(shè)生態(tài)城市則是建設(shè)生態(tài)文明的具體實踐，是黨的十七大精神的要求，對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展具有重要的意義。
一、生態(tài)城市建設(shè)的基本內(nèi)涵
生態(tài)城市建設(shè)是運用可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟學(xué)原理，通過綜合協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟社會活動與資源環(huán)境之間的關(guān)系，促進(jìn)改善環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)社會經(jīng)濟與資源環(huán)境良性循環(huán)、協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的一種有效組織形式。生態(tài)城市建設(shè)包括經(jīng)濟、社會和環(huán)境的全面發(fā)展，它不僅是一個生態(tài)環(huán)境保護問題，更是一個經(jīng)濟社會發(fā)展的問題。
建設(shè)生態(tài)城市，就是立足于正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用生態(tài)經(jīng)濟理念指導(dǎo)和規(guī)范區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟和社會活動，在更高層次上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，創(chuàng)新發(fā)展機制，尋找發(fā)展動力，拓展發(fā)展空間，培育發(fā)展環(huán)境。以最小的資源環(huán)境代價謀求經(jīng)濟社會最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟社會成本保護資源和環(huán)境，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)環(huán)境保護、社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，生態(tài)城市建設(shè)的基本原理是可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論，基本出發(fā)點是保護環(huán)境和改善生態(tài)，核心是生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展，目標(biāo)是實現(xiàn)社會經(jīng)濟與資源環(huán)境的全面、健康、持續(xù)發(fā)展。
二、生態(tài)城市建設(shè)的重大意義
從生態(tài)學(xué)的意義上講，城市是以人為主體，由經(jīng)濟、社會和自然環(huán)境三個子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)城市建設(shè)是基于可持續(xù)發(fā)展的資源觀、效益觀、消費觀而提出的一種全新的可持續(xù)發(fā)展模式，強調(diào)經(jīng)濟、社會、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體生態(tài)化。生態(tài)城市建設(shè)是改變傳統(tǒng)發(fā)展模式和建設(shè)現(xiàn)代化城市的一個重要里程碑，對于實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。
1、建設(shè)生態(tài)城市是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。生態(tài)城市是在衛(wèi)生城市、園林城市、森林城市和環(huán)保模范城市等基礎(chǔ)上發(fā)展形成的更高一級的經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展模式。生態(tài)城市建設(shè)不僅需要營造健康怡人的自然環(huán)境，還要具有生態(tài)高效的經(jīng)濟環(huán)境；不僅要有和諧高效的社會環(huán)境，更需要積極向上的人文環(huán)境。因此，建設(shè)生態(tài)城市豐富了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)涵，有利于促進(jìn)環(huán)境質(zhì)量與現(xiàn)代化進(jìn)程協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的前進(jìn)方向。
2、建設(shè)生態(tài)城市是實踐科學(xué)發(fā)展觀的載體。生態(tài)城市建設(shè)不僅注重人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，更注重人類生活的提高、注重生態(tài)文明的培育。因此，建設(shè)生態(tài)城市為全面落實科學(xué)發(fā)展觀提供了新載體，能夠推動生產(chǎn)力發(fā)展，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局和提高資源利用效率；促進(jìn)人們生活方式和消費觀念的轉(zhuǎn)變，增強生態(tài)保護意識，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；提高人民群眾的生活質(zhì)量，改善人居環(huán)境，實現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用。
3、建設(shè)生態(tài)城市是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。生態(tài)城市建設(shè)不僅注重經(jīng)濟效益，更加注重人類福利、注重復(fù)合生態(tài)整體效益。建設(shè)生態(tài)城市有利于減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞，緩解可持續(xù)發(fā)展的壓力，從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，彌補自然資源的結(jié)構(gòu)性缺陷，提高資源利用效率和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
三、生態(tài)城市建設(shè)的具體措施
建設(shè)生態(tài)城市是一項龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意處理好兩個關(guān)系，把握好四個方面。
1、在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意處理好兩個關(guān)系。
（1）正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。堅持經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相統(tǒng)一、互促雙贏，是生態(tài)城市建設(shè)的應(yīng)有之義。如果一味地追求經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)，以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的發(fā)展，資源和環(huán)境將難以支撐，環(huán)境安全將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)也就無法實現(xiàn)。保護生態(tài)環(huán)境也不能脫離經(jīng)濟發(fā)展去談，必須靠發(fā)展解決生態(tài)環(huán)境保護中的問題。因此，既要努力克服重發(fā)展輕環(huán)保的問題，也要堅決防止一談到環(huán)保就放慢發(fā)展、甚至不要發(fā)展的傾向，真正做到經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調(diào)并進(jìn)。
（2）正確處理循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟的關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上就是一種生態(tài)經(jīng)濟，可以使資源能源得以充分利用，最大限度地減少廢物排放，保護生態(tài)環(huán)境。傳統(tǒng)經(jīng)濟對資源的利用常常是粗放的和一次性的，造成資源能源的巨大浪費，也致使經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾日益尖銳。循環(huán)經(jīng)濟根據(jù)減量化、再利用和資源化三個原則，使得整個經(jīng)濟過程最大限度地減少末端處理，基本上不產(chǎn)生或者少產(chǎn)生廢棄物。建設(shè)生態(tài)城市，一條最基本的原則就是大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進(jìn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。
2、在生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)程中，要注意把握好四個方面。
（1）培育生態(tài)文化是源動力。要培育和弘揚生態(tài)文化，開展多形式、多層次的生態(tài)知識普及教育，包括科學(xué)的資源觀、消費觀和發(fā)展觀，努力提高全社會可持續(xù)發(fā)展意識。要充分發(fā)揮輿論宣傳和政府引導(dǎo)的作用，搭建各類宣傳和創(chuàng)建載體，大力倡導(dǎo)破壞環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，提倡節(jié)約和循環(huán)利用，把循環(huán)理念和生態(tài)意識滲透到千家萬戶，成為全社會的自覺行動，努力在全社會形成提倡節(jié)約、循環(huán)利用的價值觀念、生活方式和消費行為。
（2）發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟是核心。建設(shè)生態(tài)城市，關(guān)鍵是走節(jié)約型、循環(huán)型的經(jīng)濟發(fā)展道路，也就是大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟是在發(fā)展中解決環(huán)境問題的根本對策，是實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益相統(tǒng)一的有效途徑。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，要注重用循環(huán)經(jīng)濟理念抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展和項目建設(shè)，加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、淘汰落后生產(chǎn)力。大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，最大限度地開發(fā)利用資源、減少廢棄物的排放和保護生態(tài)環(huán)境，推動循環(huán)經(jīng)濟的自主發(fā)展，努力走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新路子。
（3）保護生態(tài)環(huán)境是前提。生態(tài)建設(shè)重在保護，要堅持在保護中開發(fā)、在開發(fā)中建設(shè)，以確保生態(tài)資源的永續(xù)利用。要把保護生態(tài)環(huán)境的著力點放在推進(jìn)節(jié)能減排上，使經(jīng)濟發(fā)展建立在節(jié)約能源資源和保護環(huán)境的基礎(chǔ)上。一是抓好工程節(jié)能減排。大力實施節(jié)能技改、循環(huán)經(jīng)濟、清潔生產(chǎn)和環(huán)保型資源綜合利用項目。二是抓好結(jié)構(gòu)節(jié)能減排。加強對耗能高、污染重的重點行業(yè)、重點企業(yè)整治，嚴(yán)格控制高污染行業(yè)擴張，堅決淘汰工藝落后、污染嚴(yán)重、資源消耗高的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，從源頭上解決污染問題。三是加強監(jiān)管力度。強化目標(biāo)責(zé)任制，嚴(yán)把項目準(zhǔn)入關(guān)，嚴(yán)格實行節(jié)能減排一票否決制和問責(zé)制。
關(guān)鍵詞：沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)；紐帶；豬沼菜；密封
中圖分類號： S216 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI編號： 10.14025/ki.jlny.2017.05.005
1沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)在東北的發(fā)展
1.1沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展受阻原因
沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)是以沼氣建設(shè)為紐帶，將種植業(yè)、畜牧業(yè)科學(xué)的結(jié)合在一起，通過優(yōu)化整合農(nóng)業(yè)資源，達(dá)到調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、改善生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟增長可持續(xù)發(fā)展方式。東北沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，是因為沼氣產(chǎn)生的適宜溫度在12℃～20℃之間，東北地區(qū)冬季寒冷漫長，不利于沼氣的產(chǎn)生，斷掉沼氣這一紐帶，沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展自然受到阻滯。
1.2沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展方式
沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)的瓶頸主要是天氣寒冷不利發(fā)酵，所以在沼氣池保暖方面要多做工作。隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，養(yǎng)豬、建沼氣池和種植蔬菜相結(jié)合，沼氣池建在豬舍和保溫棚下方，不僅方便進(jìn)出料，而且給沼氣池冬季產(chǎn)氣提供了適宜的條件，產(chǎn)出的沼氣給蔬菜棚供暖，產(chǎn)出的沼渣直接運進(jìn)蔬菜棚給蔬菜提供肥料。養(yǎng)豬給沼氣池提供原料，沼氣池再給豬舍和蔬菜棚供暖和提供肥料，豬舍和蔬菜大棚給沼氣池提氣的條件，以此形成“豬―沼―菜”這種生產(chǎn)模式在東北是完全可以實施的。
1.3沼氣池建造時的注意事項
沼氣池作為沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)的核心建設(shè)，安全正常產(chǎn)氣是保障生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提，所以在建造沼氣池時應(yīng)注意以下幾項：一是選址，沼氣池不宜建在一邊實一邊松、低洼或地下水位高長期積水的地方。離開建筑物40厘米，距離樹木5米以上，防止樹根伸展至池體，造成損壞；距離鐵路、公路10米以上，防止較大震動，造成池體損壞；二是要按圖紙建造，挖坑時劃線保證坑壁平整；三是在澆注過程中應(yīng)分層澆注、平整均勻、振搗密實、不留空間、不滲水分，拌合好的混凝土務(wù)必在45分鐘內(nèi)用完，澆注混凝土必須連續(xù)進(jìn)行，間隔時間不得超過1小時；四是做好密封，內(nèi)密封層施工采用“三灰四漿”工作法，抹密封材料使沼氣池內(nèi)無孔洞、無縫隙，導(dǎo)氣管要用防腐蝕的管壁較厚的鍍鋅管或PVC管，導(dǎo)氣管和蓋板處要做好密封。
1.4沼氣池日常管理
常言道“三分建池，七分管理”，因此加強沼氣池科學(xué)的日常管理是確保正常產(chǎn)氣的關(guān)鍵。沼氣池進(jìn)出料后都必須及時加蓋，避免人畜不慎掉進(jìn)沼氣池；勤出料，至少做到3～5天出料一次，每次150～250公斤料液，就近用肥；經(jīng)常觀察氣壓表，若發(fā)現(xiàn)氣壓表上下波動時，要及時檢查導(dǎo)氣管、活動蓋口、輸氣管道、開關(guān)、接頭和壓力表等處是否漏氣、堵塞；勤攪拌回流，攪拌回流是提高沼氣產(chǎn)氣率的關(guān)鍵措施，不僅可破除池內(nèi)浮殼，而且可改善池內(nèi)發(fā)酵微生物與發(fā)酵原料的接觸狀態(tài)，及時補充新鮮營養(yǎng)；破結(jié)殼，沼氣池內(nèi)料液嚴(yán)重結(jié)殼，即進(jìn)出料管口大量翻氣泡時，需要揭開天窗口，打破結(jié)殼層；嚴(yán)禁投入農(nóng)藥、電石、肥皂水等對沼氣微生物活動有抑制和殺滅作用的物質(zhì)；注意沼氣池的保養(yǎng)，在大換料前，必須先收集大量發(fā)酵原料后方可進(jìn)行，并留下足夠的發(fā)酵接種物，以保證沼氣池能夠迅速重新投入正常運轉(zhuǎn)，切忌空池暴曬、風(fēng)干，以防沼氣池產(chǎn)生干裂。沼氣池活動蓋破損后，必須及時維修或更換。
2沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)對生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重大意義
2.1改善生態(tài)環(huán)境
能源是生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的瓶頸問題，“豬―沼―菜”這種生產(chǎn)方式不僅解決了能源短缺問題、農(nóng)村的資源浪費，減少對樹木的砍伐，對生態(tài)環(huán)境的破壞；而且徹底改變“砍柴做飯煙熏眼，糞水蚊蠅滿庭院”的落后狀況，增加農(nóng)民的經(jīng)濟效益。
2.2改善土壤結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)戶收益
生產(chǎn)沼氣過程中，生產(chǎn)出來的產(chǎn)物都有各自用途，沼氣可以發(fā)電、做飯、取暖。沼液可以做消毒液泡種殺菌，也可以作為葉面肥給植物提供營養(yǎng)，沼渣含有豐富的有機物和各種營養(yǎng)元素，給生物菌提供較好的生存環(huán)境，提高土壤生物活性，改善土壤因過量使用化肥而板結(jié)的情況，由于沼渣富含各種微量元素及其他礦物質(zhì)，養(yǎng)分釋放緩慢，適合蔬菜對養(yǎng)分的吸收從而提高蔬菜質(zhì)量，利用豬沼菜這種生產(chǎn)方式可以在寒冷的冬季種出優(yōu)質(zhì)的蔬菜，經(jīng)濟效益可觀。
3結(jié)語
近年來，化肥的過量使用導(dǎo)致土地板結(jié)，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量下降，這無疑是在透支農(nóng)業(yè)資源、犧牲農(nóng)業(yè)環(huán)境，所以沼氣生態(tài)農(nóng)業(yè)將是農(nóng)村大力提倡的一種生產(chǎn)模式，不僅可將能源建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護、農(nóng)民增收有效地鏈接起來，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)文明，而且對增加優(yōu)質(zhì)能源供應(yīng)、緩解東北能源壓力具有重大的意義。
參考文獻(xiàn)
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秀美鄉(xiāng)村是我們共同的家園，綠水青山承載著我們的幸福感和獲得感，為了讓鄉(xiāng)村的天更藍(lán)、水更清、環(huán)境更清新，使我們的生活更加美好、心情更加舒暢，全面打贏農(nóng)村人居環(huán)境衛(wèi)生整治攻堅戰(zhàn)，是一件功在當(dāng)代、利在千秋，造福子孫后代的好事實事。
齊心協(xié)力改善人居環(huán)境。加大宣傳力度，從群眾的思想上筑牢推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境衛(wèi)生整治活動的堅實基礎(chǔ)。是提前全面建成小康社會的客觀需要，是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的現(xiàn)實選擇。我們要掃好“門前雪”，當(dāng)好“主人翁”，日常生活中不亂扔垃圾、不亂排污水、不亂搭亂建、不亂擺亂放、不破壞公共設(shè)施、道路等。不散養(yǎng)畜禽。主動清除村前村后、屋里屋外的雜草和垃圾，讓村莊內(nèi)無衛(wèi)生死角盲區(qū)，做到庭院干凈、村容整齊。
齊心協(xié)力維護美麗家園。我們要維護好家門口、道路口、鄉(xiāng)村口的清潔衛(wèi)生。從行動上踐行農(nóng)村人居環(huán)境衛(wèi)生整治的神圣使命。以強烈的責(zé)任心和使命感認(rèn)真貫徹落實“五個集中整治”，及時組織“大清掃、大清理、大清運”，確保鄉(xiāng)村的“臉面”干凈。定期對國道省道、縣道鄉(xiāng)道兩側(cè)的環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行整治，全面清理裸露垃圾、雜草雜物、白色污染物。及時收集整理制種廢棄物、尾菜、農(nóng)作物秸稈、廢舊農(nóng)膜等污染物。有效控制農(nóng)業(yè)面源污染。同時，對損害農(nóng)村人居環(huán)境衛(wèi)生整治的人員進(jìn)行勸導(dǎo)和制止，積極引導(dǎo)村民朋友都參與到農(nóng)村人居衛(wèi)生環(huán)境整治的行動中來，為建設(shè)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居的文明鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)自己的力量。
中國生態(tài)道德教育的最早倡導(dǎo)者陳壽朋提出：“生態(tài)道德作為一種道德，既反映著人與自然的倫理關(guān)系，又反映著人與人、人與社會的倫理關(guān)系；不僅是人類道德進(jìn)化的必然產(chǎn)物，而且是人類社會走向更高文明的重要標(biāo)志。”〔1〕生態(tài)道德教育即是對公民進(jìn)行人與人、人與社會、人與自然的倫理關(guān)系的教育過程。大力強化公民生態(tài)道德教育，培養(yǎng)公民生態(tài)道德意識，對于促進(jìn)全面小康社會的早日建成，具有十分重要的意義。但是我國的公民生態(tài)道德教育狀況不容樂觀。生態(tài)道德教育在我國還屬于新生事物，理論上存在一些不足，實踐中也暴露出諸多問題。
一、我國生態(tài)道德教育的不足之處
有學(xué)者研究認(rèn)為我國生態(tài)道德教育的困惑在于：內(nèi)容迷失，制度需要規(guī)范，內(nèi)容單薄，方式單一，資源匱乏等?！?〕還有學(xué)者認(rèn)為我國生態(tài)道德教育的弊端主要有：“生態(tài)德育”的內(nèi)容比重不足，重理論輕實踐，教育思路缺乏前瞻性和人文關(guān)懷，道德約束機制不完善，手段單一等。〔3〕上述學(xué)者的研究指出了我國當(dāng)前生態(tài)道德教育不足之處主要集中于生態(tài)道德教育的內(nèi)容和手段上。內(nèi)容上的不足主要表現(xiàn)為：生態(tài)道德教育的內(nèi)容單薄，亟待進(jìn)一步豐富充實。生態(tài)道德教育的內(nèi)容迷失，亟需進(jìn)一步鑒別取舍。生態(tài)道德教育的內(nèi)容比重偏低，需要加大比重手段上的不足主要表現(xiàn)為教育手段單一，重理論輕實踐，教育效果不明顯。
要解決我國生態(tài)道德教育中的問題，針對上述不足之處，必須以前瞻性的教育思路豐富生態(tài)道德教育的內(nèi)容，完善生態(tài)道德教育的手段，增強生態(tài)道德教育的效果。從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)是一條可行之路。
國際環(huán)境協(xié)會前主席科羅拉多指出：“建立當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的契機和出路在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中”。〔4〕中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容博大精深，其中更是不乏豐富的生態(tài)思想。這些寶貴的思想財富，其大部分內(nèi)容與我國當(dāng)前公民生態(tài)道德教育的目標(biāo)基本適應(yīng)。我們應(yīng)該大膽吸收古今中外的一切優(yōu)秀生態(tài)思想，將古今中外一切優(yōu)秀生態(tài)思想融入到教育過程中。特別地，應(yīng)該從內(nèi)容和手段兩個方面，大力挖掘中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)思想和生態(tài)手段，從而豐富生態(tài)道德教育的內(nèi)容，完善生態(tài)道德教育的手段，增強生態(tài)道德教育的效果。
二、中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)道德教育意義
一個國家“國民素質(zhì)的高低更多地取決于一個國家、民族的傳統(tǒng)美德是否依然普遍地被現(xiàn)代國民認(rèn)同和遵守，這種保存?zhèn)鹘y(tǒng)美德的信念和方式又是否符合時展的特征和社會進(jìn)步的需求”?！?〕中國傳統(tǒng)文化的三大主要流派――儒釋道三家文化蘊含著豐富的生態(tài)思想。挖掘、學(xué)習(xí)和繼承這些生態(tài)思想對于提高我國的國民素質(zhì)，加強生態(tài)道德教育具有重大意義。
（一）儒家文化生態(tài)內(nèi)容的生態(tài)道德教育意義
儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主流，其思想主要在于闡述和論證“三綱八目”。三綱即是“明明德”、“親民”和“止于至善”。八目即是“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”和“平天下”。“三綱八目”的核心在于修身和治國，其中的生態(tài)內(nèi)容也非常豐富。
儒家主張“天人合一”。“天人合一”意在強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，天、地、人實現(xiàn)有節(jié)制的互動，反對將人置于任意處置自然的地位。也就是說，既要發(fā)揮人的主觀能動性，也要遵守自然規(guī)律，在規(guī)律的限度內(nèi)發(fā)揮人的主觀能動性，最終目標(biāo)是實現(xiàn)人與自然的和諧相處。儒家經(jīng)典《易經(jīng)》首先闡述了“天人合一”的思想內(nèi)容。《易經(jīng)?序卦傳》曰：“有天地，然后有萬物，有萬物，然后有男女?！保ā兑捉?jīng)?序卦傳》）這句話闡述了人產(chǎn)生于自然，人是自然界的一部分?！兑捉?jīng)?乾卦》曰：“天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其兇。先天而天弗違，后天而奉天時?！保ā兑捉?jīng)?乾卦》）這句話闡述了人與自然界是一個統(tǒng)一體，自然界的運行規(guī)律和人的身心規(guī)律在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，即是“天人合一”。高質(zhì)量的人生在于實現(xiàn)“天人合一”，在于人向自然的回歸。儒家至圣孔子曾經(jīng)發(fā)出“知我者其天乎”的感嘆，也顯露出“五十而知天命”的豁達(dá)，從“天知我”到“我知天”顯示了孔子“天人合一”思想的發(fā)端。儒家亞圣孟子說：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣”。（《孟子?盡心上》）他將人性和天統(tǒng)一起來，也包含了“天人合一”的思想。最早明確提出“天人合一”的是北宋張載，他在《正蒙?乾稱》說：“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學(xué)而可以成圣，得天而未始遺人。”張載指出，人之所以能夠成為圣賢，根本原因在于“天人合一”。人和自然是本質(zhì)上的統(tǒng)一，因此人能夠認(rèn)識自然，認(rèn)識自然和人自身達(dá)到極致便可以成為圣賢。隨后，南宋朱熹指出：“天即人，人即天。人之始生，得之于人也；即生此人，則天又在人矣”。（《朱子語類》卷十七）陸九淵更是描述了“天人合一”的境界，他說：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”?！?〕在“天人合一”的至高境界之中人和自然乃至人和整個宇宙都合而為一，人和宇宙不分彼此，人和宇宙和諧共生。綜上，儒家主張的“天人合一”將人和自然、人和宇宙看做一個不可分割的整體，體現(xiàn)的是人與自然的和諧共生思想。這種人與自然的和諧共生思想與馬克思的生態(tài)思想不謀而合。馬克思認(rèn)為：“社會是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義”?！?〕因此，儒家“天人合一”思想是生態(tài)思想重要補充和有力佐證。
儒家主張“節(jié)用依時”?？鬃犹岢隽恕肮?jié)用而愛人，使民以時”。（《論語?學(xué)而》）孟子提出“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”、“斧斤依時入山林，材木不可勝用也”?！?〕表達(dá)了勤儉節(jié)約，用之有度，遵守自然規(guī)律的生態(tài)思想。同時，“不違農(nóng)時”和“斧斤依時入山林”也是重要的生態(tài)手段和措施。秦漢時期劉安提出了說“不涸澤而漁，不焚林而獵”。（《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》）指出了人必須遵循自然規(guī)律，人的主觀能動性的發(fā)揮不能超過自然規(guī)律的限度。還包含了愛護動物，保護生命，保護自然環(huán)境的思想?！安缓詽啥鴿O，不焚林而獵”還是重要的生態(tài)手段和措施。儒家的“節(jié)用依時”思想反對奢侈浪費，反對對自然的無度索取和破壞。對解決當(dāng)今的生態(tài)危機、環(huán)境危機和能源危機具有重大意義。它為公民生態(tài)道德的形成提供了感性的材料，也為公民生態(tài)道德教育提供了可行的手段和措施。對于公民養(yǎng)成勤儉節(jié)約、適度消費的生態(tài)道德理念，增強公民節(jié)約資源的緊迫感和責(zé)任感，自覺從自己做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成綜合利用資源的良好習(xí)慣，形成浪費可恥、節(jié)約光榮的良好風(fēng)尚具有重要的指導(dǎo)意義。
儒家主張“仁民愛物”。“仁”是儒家思想的核心，可以說儒家的一切思想均是圍繞“仁”展開的?！叭省备w現(xiàn)了儒家的生態(tài)理念。孟子提出“仁民而愛物”，“仁”的原則不僅適用于人和人之間，也適用于人和自然之間。在人和人之間即是“仁民”，在人和自然之間即是“愛物”。要求將“仁”的原則從人類社會擴展至包括人類社會在內(nèi)的整個自然界。要求以友善的態(tài)度對待包括人在內(nèi)的一切自然萬物。明學(xué)大師王陽明更是對此進(jìn)行了形象描述了：“大人者，以天地萬物為一體者也，……是故見孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉，……見鳥獸之哀鳴觳觫，而必有不忍之心，……見草木之摧折而必有憫恤之心焉，……見瓦石之毀壞而必有顧惜之心焉……”（《大學(xué)問》）人的惻隱之心、不忍之心、憫恤之心、顧惜之心的對象不是僅僅限于有生命的人類和動物，還包括無生命的草木和瓦石。達(dá)到這樣修養(yǎng)境界的人才是真正的“大人”。儒家的“仁民愛物”不僅承認(rèn)植物、動物乃至整個自然界都有內(nèi)在的價值和生存的權(quán)利，而且也自覺地把人的天賦愛心由傳統(tǒng)的人際道德向生態(tài)倫理擴展，從而構(gòu)成了現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的最主要的內(nèi)容。儒家的“仁民愛物”思想是一種深厚而寬廣的道德關(guān)懷。它對于培養(yǎng)公民的生態(tài)道德情懷，喚醒公民關(guān)愛動物、熱愛自然、保護環(huán)境、熱愛生命、熱愛生活的情感具有重要作用。有利于生命教育的展開。
（二）釋家文化的生態(tài)內(nèi)容
釋家主張“眾生平等”、“大慈大悲”、“利他施樂”、“凈土理想”等?！氨娚降取闭撟C了人與自然的本質(zhì)平等?！按蟠却蟊闭f明了人類保護自然的強大動力?！袄贰敝该髁巳祟惐Ｗo自然的切實行為?！皟敉晾硐搿眲t建構(gòu)出生態(tài)文明社會的理想模板?；谶@些生態(tài)思想，釋家還延伸出了一系列的生態(tài)實踐。戒殺、放生、節(jié)儉、素食、飲茶、造林、護林便構(gòu)成了釋家生態(tài)實踐的具體手段和措施。這些行為保護了動植物資源免受破壞，保證了生物多樣性的存在，有效維護了生態(tài)平衡，促進(jìn)了人與自然的和諧共處。釋家文化的生態(tài)維護功能主要在公民旅游過程中實現(xiàn)。隨著人們生活質(zhì)量的提高，越來越多的人走進(jìn)深山，在欣賞美景的同時也接受了生態(tài)道德教育。游客漫步于名山大川、品嘗著清香的素食、欣賞著反映高僧樸素生活的碑刻銘文，一種回歸自然的感覺油然而生。這不就是“詩意的棲居”嗎？低碳、節(jié)能、節(jié)儉的生態(tài)消費理念很快形成。
【關(guān)鍵詞】城鄉(xiāng) 綠化 技術(shù)
中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
前言
良好的環(huán)境可以促進(jìn)城鄉(xiāng)的全面發(fā)展。城鄉(xiāng)綠化一體化可以避免城市在建設(shè)中，因人工構(gòu)筑物的建造而隔斷了與山水等自然景觀相聯(lián)系的機會，不僅使城市具有良好的自然環(huán)境，而且使村鎮(zhèn)的自然景觀不會因城市化的進(jìn)程而遭到破壞，為城市化進(jìn)程中生態(tài)環(huán)境的改善提供了模板。如果鄉(xiāng)村綠化再緊密結(jié)合農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)村小型生態(tài)建設(shè)以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，會進(jìn)一步促進(jìn)該地區(qū)生產(chǎn)及經(jīng)濟的發(fā)展。
一、充分認(rèn)識城鄉(xiāng)綠化一體化的重大意義
1、城鄉(xiāng)綠化一體化是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容
黨的十把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，是對經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展提出的新要求，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)的核心，表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強。城鄉(xiāng)綠化一體化是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要載體。一方面，搞好城鄉(xiāng)綠化，能夠有效改善生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化發(fā)展條件，增強可持續(xù)發(fā)展能力；另一方面，通過實施城鄉(xiāng)綠化一體化，動員廣大群眾積極投身綠化事業(yè)，可以進(jìn)一步增強人們的綠化意識和生態(tài)環(huán)境意識，使生態(tài)文明的理念更加深入人心。
2、城鄉(xiāng)綠化一體化是維護生態(tài)安全的根本舉措
森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，具有涵養(yǎng)水源，防風(fēng)固沙，凋節(jié)氣候，吸碳增氧，維護生物多樣性等重要功能。搞好造林綠化，增加林草植被，對于減緩自然災(zāi)害，防止水土流失，促進(jìn)節(jié)能減排和應(yīng)對全球氣候變暖都具有十分重要的意義。
3、城鄉(xiāng)綠化一體化是“兩型社會”建設(shè)的客觀要求
綠色環(huán)保、生態(tài)良好、環(huán)境友好是“兩型社會”的重要標(biāo)志。城鄉(xiāng)綠化是“兩型社會”生態(tài)系統(tǒng)的主體，是現(xiàn)代社會不可缺少的基礎(chǔ)設(shè)施。
二、城鄉(xiāng)綠化的技術(shù)要點
1、統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局
（1）突出城、鄉(xiāng)特點。優(yōu)勢互補在遵循政府現(xiàn)有綠地系統(tǒng)規(guī)劃工作大綱的基礎(chǔ)上，城、鄉(xiāng)綠化應(yīng)形成各自的特點。城市綠化是通過人工再現(xiàn)自然來滿足城市居民日常生活的要求，人工構(gòu)筑物可以相對多些。而城市中心的綠化，在滿足城市居民對綠地各項功能要求的基礎(chǔ)上，則應(yīng)更多地引進(jìn)自然素材，營造以植物景觀為主的城市綠地，改善城市環(huán)境。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綠化是城市綠化的重要組成部分，也是建設(shè)生態(tài)城市的基礎(chǔ)。因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)本身就處于大自然的懷抱中，其綠化則應(yīng)利用天然的資源營造成具有自然之美價值的綠色環(huán)境，以良好的鄉(xiāng)村環(huán)境包圍城市。
（2）因地制宜。多層次綠化。要根據(jù)當(dāng)?shù)氐耐寥?、氣候、海拔等自然條件，選擇適宜樹種，因地制宜地進(jìn)行綠化，做到適地適樹。在樹種配置上，要注重發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種的優(yōu)勢，也要注重樹種多樣性，利用多種植物材料來豐富綠地景觀，做到喬、灌、草相結(jié)合，形成多層次綠化。鄉(xiāng)土樹種、觀賞樹種在綠化中都要有適當(dāng)?shù)谋壤?，既要使綠地形成穩(wěn)定的群落和地域特色，又要豐富植物景觀，提高觀賞性。
2、適時栽植
植樹的適宜季節(jié)，不僅要根據(jù)苗木生長情況，而且要從當(dāng)?shù)貧夂驐l件來確定。一般春秋兩季最為適宜。春季苗木正處于萌動前的休眠期，尚未生根發(fā)芽，對于溫度、濕度等環(huán)境條件反映遲緩，生理活性較低，可耐初春季節(jié)冷熱無常的多變氣候，待栽植后，氣溫回暖漸趨穩(wěn)定，土壤解凍，雨水漸多正值樹液流動期，樹木進(jìn)入生長的大好季節(jié)，因此土壤解凍后立即開始栽植；秋季根系尚未停止活動，栽后根系可以得到恢復(fù)生長，但應(yīng)盡早進(jìn)行。
3、苗木的起掘、運輸和假植起掘苗木是植樹工程的關(guān)健工序之一，起苗質(zhì)量好壞影響植樹成活率和最終綠化成果，為此按要求的標(biāo)準(zhǔn)起苗，起出來的苗木經(jīng)過分級，挑選和按數(shù)打捆后要放在陰涼地方或就地假植，切忌風(fēng)吹日曬。運苗時樹苗要用草袋、麻袋、尼龍袋包扎好，在包裝過程中，注意要把苗木根對根放在包裝材料上，并在根間加濕潤物。運輸要迅速及時，避免風(fēng)天運苗。運輸途中要盡量保持行車平穩(wěn)，較長距離的運輸，中途要給苗木噴水。長距離運輸大苗必須帶坨。運到目的地，要立即把包打開，將苗木假植上，以防止苗木根系失水或干枯從而喪失生命力。栽植時盡量做到隨掘隨運隨栽，使其提高成活率。
4、認(rèn)真栽植
栽前要拉繩定點，按標(biāo)準(zhǔn)挖穴，穴要比苗木的根系大一些、深一些，穴的底部和上部同樣大，不能上大下小呈鍋底形，并應(yīng)清除穴內(nèi)的煤渣、石子、石灰等雜物，在土質(zhì)不好之處一定要全部更客土，有條件的最好施基肥。植苗時必須力求苗木端直、根系舒展、深淺適宜(較原來土痕深3～5 cm)，植后灌足水，使土壤落實，根土密接。
5、加強養(yǎng)護管理
樹木的養(yǎng)護管理很重要，栽植后一般必須澆2～ 3次透水，要及時防治病蟲害，要經(jīng)常鋤草松土，苗木歪的及時扶正。苗木比較大的要設(shè)支架保護，對于沒有成活的苗木翌年要及時補植。這就要求城鄉(xiāng)綠化部門實行分片分段設(shè)專人常年管理，制定管護制度，定期檢查評比，確保樹木成活和成長。
三、做好城鄉(xiāng)綠化一體化的有效措施
1、點、線、面結(jié)合
要以城市公園、廣場、居住區(qū)、植物園、自然保護區(qū)、森林公園等大型綠地及小城鎮(zhèn)、村屯綠化為點，以公路、鐵路、江河、水渠等綠化為線，以防風(fēng)固沙林、水源涵養(yǎng)林、水土保持林、農(nóng)田草原防護林及用材林、經(jīng)濟林為面，形成點、線、面相結(jié)合的綠化體系。單純地強調(diào)某一個方面的綠化都不是真正意義上的城鄉(xiāng)綠化一體化。
2、城區(qū)、近郊、遠(yuǎn)郊結(jié)合
城區(qū)綠化、近郊綠化和遠(yuǎn)郊綠化應(yīng)該是一個完整的有機體， 既不能單純地強調(diào)城區(qū)綠化而忽視郊區(qū)綠化，也不能孤立地搞城區(qū)綠化、近郊綠化或遠(yuǎn)郊綠化， 應(yīng)把這三個方面有機地結(jié)合起來，將城區(qū)綠化、近郊綠化和遠(yuǎn)郊綠化融為一體。
3、宏觀大環(huán)境綠化與微觀小景點綠化結(jié)合
城區(qū)要突出微觀小景點綠化， 郊區(qū)要突出宏觀大環(huán)境綠化， 宏觀大環(huán)境綠化中要在重點地區(qū)、重點部位建設(shè)綠化、美化的微觀景點， 而市區(qū)的諸多微觀小景點綠化要鑲嵌在宏觀大環(huán)境綠化之中， 要做到宏觀大環(huán)境綠化與微觀小景點綠化相結(jié)合。
4 、生產(chǎn)、觀賞、旅游結(jié)合
苗圃、花圃、果園等既是城市綠地的一部分，又是綠化材料和林副產(chǎn)品生產(chǎn)基地，自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、旅游區(qū)等既發(fā)揮綠化美化和生態(tài)建設(shè)的功能，又有為市民提供休憩場所、發(fā)展旅游的功能。因此，在城鄉(xiāng)綠化一體化建設(shè)中，要做到生產(chǎn)綠地、觀賞綠地、防護綠地協(xié)調(diào)配置，綠地的生產(chǎn)、觀賞、旅游等功能互相結(jié)合，互相統(tǒng)一。
5、生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益相結(jié)合
城區(qū)綠化以生態(tài)效益和社會效益為主，但城區(qū)的公園、花園等在經(jīng)營中也會產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。近郊的經(jīng)濟林和遠(yuǎn)郊的用材林在產(chǎn)生生態(tài)效益的同時，也會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。因此，在城鄉(xiāng)綠化一體化建設(shè)中，不管是城區(qū)綠化還是郊區(qū)綠化都應(yīng)將生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。
結(jié)論
城鄉(xiāng)綠化一體化是在城市化進(jìn)程迅速加快下的必然要求，也受到了各級政府的支持，它的實現(xiàn)使城區(qū)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的綠化連成一個整體，而卻各有特色，這不僅有利于生態(tài)環(huán)境和人類生活環(huán)境的改善，也可以帶動城鄉(xiāng)全方面的發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的優(yōu)勢互補?？梢姡青l(xiāng)綠化一體化是推動中國園林綠化全面展開的一個有效途徑。
【參考文獻(xiàn)】