時(shí)間：2023-12-24 16:37:32
導(dǎo)語(yǔ)：在教育心理學(xué)學(xué)習(xí)的概念的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：新課改；優(yōu)化教學(xué)；小學(xué)英語(yǔ)；PEP教材；課堂教學(xué)；有效性
一、PEP教材的特點(diǎn)
PEP教材是加拿大lingo metia國(guó)際集團(tuán)編刊的一部小學(xué)英語(yǔ)教材，這版教材關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，以提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力為主，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣為輔，重點(diǎn)是提高學(xué)生的合作能力、愛(ài)國(guó)情操、社會(huì)公德意識(shí)。其特點(diǎn)為：遵循現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)理念，突出語(yǔ)言的實(shí)踐性和交流性；以能力教學(xué)為主要目標(biāo)；以課堂活動(dòng)為主要形式。因此，我們要結(jié)合這幾方面特點(diǎn)，優(yōu)化小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)。
二、PEP教材在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用
1.重視教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要善于巧妙地運(yùn)用教學(xué)方法，提高英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性。一方面，教師在課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，設(shè)置問(wèn)題時(shí)一定要經(jīng)過(guò)深思熟慮，提出的問(wèn)題要具有啟發(fā)性。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋積極地參與到學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)要點(diǎn)，而不是由教師告訴學(xué)生結(jié)論，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在教學(xué)過(guò)程中不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，有利于發(fā)揮PEP教材在提高英語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)有效性方面的重要作用。
2.重視課堂活動(dòng)，引用單詞游戲
教師在上課的時(shí)候可以根據(jù)知識(shí)的特點(diǎn)，結(jié)合具體的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地在課堂教學(xué)中引入英語(yǔ)單詞游戲，來(lái)引起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，為英語(yǔ)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。例如：在PEP教材的詞匯表中學(xué)到food這個(gè)詞匯的時(shí)候提問(wèn)：“請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)food這個(gè)詞匯聯(lián)想以前學(xué)過(guò)的詞匯?！睂W(xué)生經(jīng)過(guò)討論回答：“我想到了apple，orange，vegetable?！薄袄蠋熚蚁氲搅藀ear，grape，strawberry?！薄拔蚁氲搅藅ea，hot dog，coke，chicken，fries等一些詞匯?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)詞匯進(jìn)行延伸和聯(lián)想，能夠增加學(xué)生的詞匯量。這是優(yōu)化小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的重要方式。
綜上所述，PEP教材旨在提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣，同時(shí)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也是PEP教材的教學(xué)目標(biāo)。因此，發(fā)揮PEP教材的作用對(duì)優(yōu)化小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
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DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.33.039
隨著新課程改革的不斷深入，高中語(yǔ)文教材也隨之進(jìn)行了改編，新教材更符合時(shí)展的特點(diǎn)和現(xiàn)代高中學(xué)生的心理需求，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，一種全新的教學(xué)理念正在逐漸深入到每一個(gè)高中校園。在新一輪的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革中再次強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要地位，教師要在教學(xué)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在自主、合作、探究活動(dòng)中形成和發(fā)展自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
作為新課程改革的一名實(shí)踐者，面對(duì)新課程改革對(duì)我們提出的高要求，我們一直在進(jìn)行著不斷的努力探究和實(shí)踐，下面筆者談?wù)勛约涸诟咧姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新中的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、教師角色的轉(zhuǎn)變
高中語(yǔ)文課程有其獨(dú)特的人文性和藝術(shù)性，教師要在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，提高自己的知識(shí)水平，確定自己的角色定位。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師的角色非常明確：教師是課堂上高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的首席長(zhǎng)官，學(xué)生只要聽(tīng)命于教師，按部就班完成教學(xué)任務(wù)即可，他們沒(méi)有獨(dú)立思考、合作探究的時(shí)間和空間，只有被動(dòng)接受知識(shí)的權(quán)利。而新課程改革明確了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，教師不再是高高在上，而是和學(xué)生一樣的教學(xué)活動(dòng)的參與者，為學(xué)生發(fā)展提供服務(wù)的引導(dǎo)者。
所以，教師要具備獨(dú)特的人格魅力和鮮明的個(gè)性特征，同時(shí)要有淵博的知識(shí)、豐厚的文化素養(yǎng)以及高尚的道德情操，在不斷修煉自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，教師還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、真誠(chéng)的語(yǔ)文教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，從過(guò)去傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中單純傳授語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞职l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的自主合作探究活動(dòng)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、探究的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師不能用自己既定的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)控制教學(xué)過(guò)程，而是應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)適當(dāng)?shù)刈龀霾粩嗟恼{(diào)整，教師要認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的看法和意見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高。
二、為學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放性的語(yǔ)文課堂
我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。自主、開(kāi)放的課堂教學(xué)模式，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。作為語(yǔ)文教師的教學(xué)對(duì)象――學(xué)生，他們是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，教師要充分尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，以學(xué)生的發(fā)展為開(kāi)展教學(xué)工作的中心。我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，學(xué)生不再是知識(shí)的容器，而是一個(gè)個(gè)充滿著無(wú)限活力與學(xué)習(xí)熱情的獨(dú)特個(gè)體，教師要深入挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，肯定學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，讓學(xué)生感受到參與到語(yǔ)文教學(xué)中的自信和快樂(lè)。
新課程改革提倡合作學(xué)習(xí)，因?yàn)榱己玫膱F(tuán)隊(duì)合作環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種潛移默化的德育教育，學(xué)生之間通過(guò)相互的合作、幫助、良性的競(jìng)爭(zhēng)，調(diào)動(dòng)起參與的熱情，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，在活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生掌握了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
高中語(yǔ)文教材中選修課和必修課的編排適應(yīng)了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和發(fā)展的需求，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，選擇自己喜歡的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種人性化的開(kāi)放性的課堂教學(xué)方式真正體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教育理念，從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，為學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性形成和自學(xué)能力的提高提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究能力
興趣是最好的老師，教師在備課過(guò)程中，要充分考慮學(xué)生的心理特征，運(yùn)用多種形式的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣。比如多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，通過(guò)圖形、聲音、動(dòng)畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)情境，使學(xué)生在多方感官的綜合刺激下產(chǎn)生身臨其境的感受，從而更加深刻地理解和鞏固課堂所學(xué)。
在課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)敘述設(shè)計(jì)正確的學(xué)習(xí)順序，選擇適合的學(xué)習(xí)方法，在積極、興奮的心理狀態(tài)下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在寬松、和諧、快樂(lè)的語(yǔ)文教學(xué)氛圍中獲得一個(gè)展示自己、提高自己的機(jī)會(huì)，通過(guò)自主、合作、探究完成各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，從而逐漸形成自己一套高效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力
聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的四項(xiàng)基本技能，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就要從這四項(xiàng)基礎(chǔ)訓(xùn)練入手。
聽(tīng)：教師要不斷提升自己的朗讀水平，或者運(yùn)用多媒體教學(xué)手段播放課文朗讀作品，讓學(xué)生感受語(yǔ)言文字的美，激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣和熱情。
說(shuō)：在課堂教學(xué)中為學(xué)生提供更多表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)，比如：回答問(wèn)題、復(fù)述課文、口頭作文、話題辯論等等，使學(xué)生能夠清晰明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。
讀：鼓勵(lì)學(xué)生拓展自己的閱讀范圍，通過(guò)詞句摘抄等方式進(jìn)行語(yǔ)言的積累，讓學(xué)生感受到中國(guó)文化的博大精深，從中汲取更多的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；教學(xué)評(píng)價(jià)；改革
受西方心理學(xué)理論以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，我國(guó)的大學(xué)教育心理學(xué)在課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)手段等方面存在較大的問(wèn)題，阻礙了大學(xué)教育心理學(xué)課程的發(fā)展與進(jìn)步。以下，筆者結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育心理學(xué)教學(xué)，分析當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程在教育教學(xué)上存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)手段等方面提出改革建議。
一、當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程教學(xué)存在的問(wèn)題
（一）課程與教學(xué)材料方面存在的問(wèn)題
當(dāng)前我國(guó)的教育心理學(xué)教材主要有兩種傾向，其中一種主要強(qiáng)調(diào)的是為實(shí)際應(yīng)用服務(wù)；另一種則是側(cè)重于對(duì)心理學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的研究。對(duì)我國(guó)過(guò)去的心理學(xué)課程研究進(jìn)程進(jìn)行探究不難發(fā)現(xiàn)，以往在我國(guó)高等教育中采用的心理學(xué)課程材料主要傾向于上述第一種，即強(qiáng)調(diào)的是以教育實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn)，研究側(cè)重點(diǎn)在于研究心理學(xué)教育過(guò)程中的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律。所以教育心理學(xué)教科書(shū)在編撰過(guò)程中，主要從學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)能力、道德教育、審美教育以及學(xué)科教學(xué)、個(gè)體差異等角度出發(fā)進(jìn)行教材內(nèi)容組織。正是由于上述原因，導(dǎo)致我國(guó)的教育心理學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值和主體價(jià)值在某種程度上被忽視，從而成為為其他學(xué)科教學(xué)服務(wù)的一種附庸。近十年，西方心理學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)高速發(fā)展的階段，在其輻射影響下，各種心理學(xué)教育理論和思想開(kāi)始傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的教育心理學(xué)課程產(chǎn)生巨大影響。特別是認(rèn)知心理學(xué)的引入，影響了我國(guó)一大批教育心理學(xué)家。這些教育心理學(xué)家急于讓人們重新關(guān)注并重視心理學(xué)這一課程，同時(shí)又能突出心理學(xué)課程的科學(xué)特性，急于求成、過(guò)猶不及，又將教育心理學(xué)課程引入了一個(gè)教學(xué)“怪圈”，也就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的學(xué)理價(jià)值，專注實(shí)驗(yàn)室研究結(jié)果，而主觀或客觀上忽略心理學(xué)課程對(duì)教學(xué)實(shí)際的輔助作用。至此，我國(guó)的教育心理學(xué)經(jīng)歷了從“中化”走向“西化”的發(fā)展階段。在教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者發(fā)生碰撞時(shí)，二者之間的共性又完全被顯現(xiàn)，如二者采用的教材都是以陳述性知識(shí)的表征與獲得程序性知識(shí)的表征與獲得等內(nèi)容為核心。正是由于教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者之間在教材內(nèi)容上呈現(xiàn)出太多的重復(fù)性和交叉性，我國(guó)的教育心理學(xué)發(fā)展在方向選擇上搖擺不定，阻礙了我國(guó)教育心理學(xué)課程的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
（二）教學(xué)和評(píng)估方面存在的問(wèn)題
我國(guó)的教育心理學(xué)課程在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，采取的教學(xué)方式主要是教師主講、學(xué)生聽(tīng)講。盡管在一定程度上，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教育心理學(xué)課程教學(xué)，其內(nèi)容也涵蓋以學(xué)生為主的人本主義和建構(gòu)主義等思想理論，包含合作學(xué)習(xí)和探究教學(xué)等主題，但教學(xué)實(shí)質(zhì)仍是“滿堂灌”“一家言”。這樣的教學(xué)方式，這樣的知識(shí)傳輸，不僅達(dá)不到教育教學(xué)目的，也不利于學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自身進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。除此之外，教育心理學(xué)采取的教學(xué)評(píng)估和評(píng)價(jià)方式也亟待改革。以往的教育心理學(xué)課程考試主要采取筆試的形式對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握情況進(jìn)行考核，這種“紙上談兵”的考核方法主要檢驗(yàn)的是學(xué)生對(duì)心理學(xué)概念、理論等的記憶與理解，觸及不到教育心理學(xué)教學(xué)的初衷和本質(zhì)，同時(shí)學(xué)生在讀、寫(xiě)、背、記、考等一系列程序化的學(xué)習(xí)動(dòng)作中，“會(huì)考不會(huì)用”“考前背，考后忘”等現(xiàn)象成為常態(tài)。這點(diǎn)與當(dāng)前社會(huì)要求的大學(xué)生能夠靈活地使用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，有能力去創(chuàng)造新的知識(shí)這一需求存在很大的差距。
二、如何有效調(diào)整教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容
上述我們提到當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育心理學(xué)在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容以及評(píng)估方式上等都存在明顯的問(wèn)題，那么，如何有效地調(diào)整我國(guó)大學(xué)的教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，才能讓其更加科學(xué)、客觀地體現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)教育心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展水平，彰顯學(xué)科獨(dú)立的主體價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)又能行之有效地為實(shí)際運(yùn)用服務(wù)，幫助解決實(shí)際問(wèn)題呢？對(duì)此，筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面入手。
（一）結(jié)構(gòu)體系不斷優(yōu)化
眾所周知，教育心理學(xué)是一門(mén)以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律以及學(xué)習(xí)條件的科學(xué)，教學(xué)主要內(nèi)容有心理發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)、分類學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理與教師等等。由這些心理學(xué)課程的基本內(nèi)容構(gòu)成了教育心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，其中的各項(xiàng)內(nèi)容各有側(cè)重，比如，在“心理發(fā)展與教育”部分，主要側(cè)重的是對(duì)皮亞杰、埃里克森、維果斯基等人的心理發(fā)展理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，而“分類學(xué)習(xí)心理”部分則側(cè)重研究心理學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能形成、學(xué)習(xí)策略、解決問(wèn)題、社會(huì)規(guī)范和道德等的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)條件。
（二）理論觀點(diǎn)及時(shí)更新
當(dāng)前，主流的教育心理學(xué)傾向是以強(qiáng)調(diào)學(xué)生為中心的人本主義和建構(gòu)主義，重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立建構(gòu)知識(shí)的能力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)將“教學(xué)材料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)材料”。為了反映這一轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)及時(shí)地對(duì)教材或者其他材料中已有的知識(shí)理論和觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充和更新，以使其適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)的實(shí)際需要。比如，目前的教育心理學(xué)的主流強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為本，因此就有必要在“心理發(fā)展與教育”“學(xué)習(xí)理論和教學(xué)”部分以學(xué)生為中心內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，包括對(duì)皮亞杰、埃里克森、維果斯基等的心理發(fā)展理論中闡述教育意義的內(nèi)容進(jìn)行更新、補(bǔ)充和再闡述。為了有效地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，就需要先對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程和條件有一個(gè)全面的把握。對(duì)此，就需要對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、人本學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充和更新，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解教育心理學(xué)理論與實(shí)踐之間的密切關(guān)系以及教育心理學(xué)的應(yīng)用前景等。對(duì)“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”概念進(jìn)行詳細(xì)解構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生掌握扎實(shí)的教育心理學(xué)理論。
（三）注重對(duì)學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐的指導(dǎo)
教育心理學(xué)研究是為教學(xué)和學(xué)習(xí)服務(wù)，旨在通過(guò)心理學(xué)研究，解決在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一連串問(wèn)題，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，在大學(xué)教育心理學(xué)課程教學(xué)中，必須突出體現(xiàn)教育心理學(xué)學(xué)科的實(shí)踐導(dǎo)向作用，將動(dòng)機(jī)激發(fā)、知識(shí)建構(gòu)、學(xué)習(xí)策略、技能形成等等內(nèi)容，作為教育心理學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體。比如，筆者在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，根據(jù)行為強(qiáng)化理論實(shí)施獎(jiǎng)懲手段，根據(jù)期望——價(jià)值理論創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，根據(jù)目標(biāo)理論調(diào)整教學(xué)架構(gòu)，并通過(guò)這些與成就動(dòng)機(jī)理論相關(guān)的理論有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
三、對(duì)教育心理學(xué)課程的教學(xué)手段與評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改革
針對(duì)教育心理學(xué)這樣一門(mén)理論與實(shí)踐交叉的學(xué)科，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的教學(xué)主題，采取多元化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)手段實(shí)施改革。
（一）提倡教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合
與其他學(xué)科不同，大學(xué)教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科理論性很強(qiáng)，其中概念性內(nèi)容在課程教學(xué)中占據(jù)十分大的比重。針對(duì)概念，應(yīng)當(dāng)以教師講授為主。但在此基礎(chǔ)上也要有所轉(zhuǎn)變，特別是要積極發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛參與，將課上得生動(dòng)有趣。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以在自我講授的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)心理學(xué)理論進(jìn)行討論和質(zhì)疑，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)學(xué)教育心理學(xué)課程的興趣，并最終通過(guò)興趣引導(dǎo)，促使其更快、更好地掌握知識(shí)與技能，同時(shí)將這些知識(shí)運(yùn)用到解決實(shí)際的問(wèn)題中去。
（二）開(kāi)展小組合作與探究
上面我們提到，大學(xué)教育心理學(xué)這門(mén)課程研究的主體對(duì)象就是學(xué)生，研究與討論的問(wèn)題都與學(xué)生實(shí)際密切相關(guān)。因此，教師在教授這門(mén)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探究和運(yùn)用知識(shí)。同時(shí)，在發(fā)動(dòng)學(xué)生個(gè)體探究的基礎(chǔ)上，也要重視小組合作學(xué)習(xí)的作用，促進(jìn)學(xué)生之間的討論和交流，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)主體知識(shí)的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)選題的深刻理解并且靈活地使用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)合作精神以及人際溝通能力。
（三）課堂觀察和案例分析相結(jié)合
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的是運(yùn)用，因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們通常會(huì)安排實(shí)地聽(tīng)課和觀摩錄像，選擇典型課堂教學(xué)視頻或者教學(xué)錄像讓學(xué)生觀察，或者帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地聽(tīng)課，要求他們將觀察和分析的結(jié)果，以案例分析報(bào)告的形式提交。通過(guò)這樣的方式，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析教學(xué)優(yōu)劣的能力，幫助他們形成理論聯(lián)系實(shí)際的思維，最終提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
（四）鼓勵(lì)學(xué)生閱讀高水平的文獻(xiàn)
此外，還可以通過(guò)高水平的文獻(xiàn)閱讀方法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地閱讀文獻(xiàn)，獨(dú)立地積累數(shù)據(jù)，尤其是嘗試與教育心理學(xué)相關(guān)的英文文獻(xiàn)。在學(xué)生自主完成文獻(xiàn)閱讀之后，教師可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┤蝿?wù)，比如，讀書(shū)筆記，或者是設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷等，鼓勵(lì)他們積極地進(jìn)行交流與研討，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
（五）采取多樣化評(píng)價(jià)手段
最后，在對(duì)大學(xué)教育心理學(xué)這門(mén)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)成果評(píng)估中，也應(yīng)當(dāng)采取多樣化的評(píng)估方式，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式下以“分?jǐn)?shù)高低論英雄”的評(píng)價(jià)方式，倡導(dǎo)多樣化的評(píng)價(jià)方式，比如將學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，論文的撰寫(xiě)質(zhì)量，實(shí)踐活動(dòng)完成的實(shí)際情況，以及創(chuàng)新能力等等，與結(jié)業(yè)考試一齊，作為結(jié)業(yè)考核的重要指標(biāo)，徹底擺脫“一張?jiān)嚲矶ńK身”這一落后的評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)知識(shí)、樂(lè)學(xué)知識(shí)。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，對(duì)于大學(xué)教育心理學(xué)這門(mén)課程的建構(gòu)與改革，任重而道遠(yuǎn)，需要廣大教育心理學(xué)學(xué)者和教師的共同推進(jìn)才有可能實(shí)現(xiàn)。未來(lái)，希望與各位同仁一道，共同推動(dòng)教育心理學(xué)課程取得新的發(fā)展。
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代表們向會(huì)議提交的研究報(bào)告有八十多篇。報(bào)告的內(nèi)容十分廣泛，有相當(dāng)一部分是研究和探索學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一些具體課題（如算術(shù)運(yùn)算、有理數(shù)、立體圖形、解問(wèn)題等）的特點(diǎn)和規(guī)律，另外一些則是通過(guò)某一課題的教學(xué)研究數(shù)學(xué)教育心理的一般規(guī)律或?qū)ｉT(mén)問(wèn)題，如學(xué)生的認(rèn)知能力與課程的認(rèn)知要求之間的配合問(wèn)題，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)生之間的相互影響，超認(rèn)知（metacognition）在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用，學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)的評(píng)價(jià)，計(jì)算器、計(jì)算機(jī)（重點(diǎn)是LOGO語(yǔ)言）在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用等。
大部分代表分成八個(gè)課題研究組，著重研究以下幾個(gè)課題：16歲以上至大學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維；空間能力和幾何知識(shí)，幾何中的表象、概念和幾何概念的形成的理論；數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)論的研究；表述（representation）對(duì)獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的影響；教學(xué)設(shè)計(jì)（teachingdesign）的原理；比和比例的理解；數(shù)學(xué)教育心理和數(shù)學(xué)教育理論之間的關(guān)系；數(shù)學(xué)教育的社會(huì)心理學(xué)（著重研究社會(huì)的動(dòng)機(jī)，社會(huì)的相互影響以及社會(huì)的認(rèn)知）。
另有部分代表則就以下一些專題交換經(jīng)驗(yàn)和看法：數(shù)學(xué)教師的準(zhǔn)備和發(fā)展；探索數(shù)學(xué)課錄象帶；性別與數(shù)學(xué)；促進(jìn)中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的變化；培訓(xùn)數(shù)學(xué)教師的心理學(xué)等。
1.職業(yè)教育心理學(xué)教材結(jié)構(gòu)體系與分析從教材的體系上來(lái)看，職業(yè)教育心理學(xué)教材一般包含這幾個(gè)部分：概述部分（包括職業(yè)教育心理學(xué)概念和體系、研究方法、現(xiàn)狀與發(fā)展和研究意義等）、學(xué)生心理（包括學(xué)生心理、學(xué)生群體心理和學(xué)生心理健康）、學(xué)習(xí)心理（包括學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的測(cè)量與評(píng)價(jià)等）、職業(yè)心理（包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)素質(zhì)測(cè)評(píng)與職業(yè)心理測(cè)驗(yàn)等）、教師心理、教學(xué)心理（包括教學(xué)策略、學(xué)生的心理差異與因材施教、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂與班級(jí)管理）等六個(gè)方面。某些教材根據(jù)自身編寫(xiě)的特點(diǎn)增加了部分普通心理學(xué)、職業(yè)心理學(xué)等方面的內(nèi)容。鄭日昌等主編的《職業(yè)技術(shù)教育心理學(xué)》的內(nèi)容主要集中于學(xué)生心理和學(xué)習(xí)心理，對(duì)教師的教學(xué)心理未有涉及，其內(nèi)容體系基本上遵循教育心理學(xué)的體系。劉德恩等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》的內(nèi)容則大多分布在教師的教學(xué)心理以及教師的職業(yè)發(fā)展上，而對(duì)心理學(xué)的基本理論知識(shí)和學(xué)生心理未有涉及。其后由劉合群等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》、崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》、曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》等幾本教材在結(jié)構(gòu)上分布得比較均勻、全面，各方面都有涉及，大都遵循教育心理學(xué)的內(nèi)容體系，并且根據(jù)自身的編寫(xiě)特點(diǎn)各有所側(cè)重，如崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的測(cè)量與評(píng)價(jià)，而劉德恩與曾玲娟則更偏重與對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的考核與評(píng)價(jià)。此外由盧紅主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》傾向于普通心理學(xué)知識(shí)，增加了心理現(xiàn)象和心理發(fā)展方面的內(nèi)容，并且對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)心理涉及得比較少，而更加注重教師和教學(xué)心理；武仁恒主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》則側(cè)重于教育心理學(xué)的內(nèi)容，增加了“知識(shí)分類的學(xué)習(xí)論”和“認(rèn)知結(jié)構(gòu)與遷移”等學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.職業(yè)教育心理學(xué)教材編寫(xiě)體例分析“體例”一詞在出版學(xué)科中的狹義解釋為“編輯部或印刷所對(duì)于拼法、大寫(xiě)、標(biāo)點(diǎn)、排印和版面所遵循的習(xí)慣”；也用來(lái)指“著作的編寫(xiě)格式或文章的組織形式”。我們知道教材是學(xué)習(xí)者感官接觸的最直接的信息，包括文字、圖表、注解等信息。教材的編寫(xiě)體例在一定程度上影響讀者接受信息，為教材實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高提供了可能，所以教材編寫(xiě)的體例形式也屬于教材開(kāi)發(fā)研究的重要步驟。早期出版的職業(yè)教育心理學(xué)教材的編寫(xiě)體例的形式比較單一，除去標(biāo)題與正文，幾乎沒(méi)有涉及與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的和拓展的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其后出版的教材，漸漸開(kāi)始引入大量的注解、案例等元素，如劉德恩的《職業(yè)教育心理學(xué)》，在第四章（教學(xué)的基本程序與策略）第一節(jié)（教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)）中以護(hù)士班的行為目標(biāo)作為示例，其對(duì)象、行為、條件和標(biāo)準(zhǔn)都是以護(hù)士班的實(shí)際操作作為對(duì)“教學(xué)目標(biāo)行為化”的解釋；崔景貴的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》在每個(gè)章節(jié)的結(jié)束增加了思考題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)章節(jié)的學(xué)習(xí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考。近幾年出版的教材更是在原有的基礎(chǔ)上增加了拓展閱讀、實(shí)踐活動(dòng)等項(xiàng)目，如盧紅的《職業(yè)教育心理學(xué)》在章節(jié)開(kāi)始處呈現(xiàn)該章的主要內(nèi)容，并且每個(gè)章節(jié)中都含有大量的案例，此外在章節(jié)后增加了拓展閱讀，如第六章（職業(yè)能力及其教學(xué)策略）中的案例：“讓后進(jìn)生體驗(yàn)成功”、案例：“零分，我都好朋友”；第三章的（心理發(fā)展與職業(yè)教育）拓展閱讀：“千萬(wàn)別看扁職校學(xué)生——訪中國(guó)人民大學(xué)心理研究所所長(zhǎng)俞國(guó)良教授”。體例的多樣化為學(xué)生開(kāi)拓視野、增強(qiáng)知識(shí)的理解和應(yīng)用、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提供了可能，并且豐富了教材內(nèi)容的呈現(xiàn)形式、增加了教材的可讀性，在不影響教學(xué)內(nèi)容主體的前提下也滿足了學(xué)生對(duì)不同層次學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求。
3.職業(yè)教育心理學(xué)教材的內(nèi)容特點(diǎn)分析通過(guò)對(duì)歷年出版的職業(yè)教育心理學(xué)教材的分析，我們發(fā)現(xiàn)雖然教材的出版數(shù)量不多，但每本教材基本上是自成一家，至今還沒(méi)有公認(rèn)的內(nèi)容體。盡管如此，職業(yè)教育心理學(xué)的核心內(nèi)容體系是不變的。這些教材的內(nèi)容體系可以分為兩大類別：一種是以劉德恩等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》等為代表，其內(nèi)容體系由職業(yè)分析入手，先確定職業(yè)工作對(duì)從業(yè)人員和職業(yè)教育的要求，然后圍繞這一要求進(jìn)行展開(kāi)，是依據(jù)工作需要來(lái)尋求教育心理學(xué)理論的支持。盧紅等編著的《職業(yè)教育心理學(xué)》就屬于這一種內(nèi)容體系；另一種是以鄭日昌等主編的《職業(yè)技術(shù)教育心理學(xué)》等為代表，在內(nèi)容體系基本上遵循常見(jiàn)的教育心理學(xué)體系，只是引例傾向于職業(yè)教育，實(shí)質(zhì)上是教育心理學(xué)內(nèi)容體系與職業(yè)教育的結(jié)合。此后出版的教材中，王國(guó)華等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》、崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》、曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》和夏金星主編的《職業(yè)教育心理學(xué)專題》基本都遵循教育心理學(xué)的內(nèi)容體系。王國(guó)華等主編的《職業(yè)教育心理學(xué)的內(nèi)容體系由兩大部分組成：職業(yè)學(xué)習(xí)心理部分和職業(yè)教學(xué)心理部分，力求突顯職業(yè)教育心理學(xué)的特色。其內(nèi)容框架完整有層次，但是教材內(nèi)容大多采用常規(guī)的陳述性理論，顯得過(guò)于理論化。從教材的體例形式來(lái)看過(guò)于單調(diào)，不利于學(xué)生思維的啟發(fā)與開(kāi)化。崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》主要由五個(gè)部分組成：第一是職業(yè)教育心理學(xué)概論，第二是職業(yè)學(xué)校師生心理，第三是職校生學(xué)習(xí)心理，第四是職業(yè)教育教學(xué)心理，第五是職業(yè)心理。教材內(nèi)容建構(gòu)上注重貼近職業(yè)教育實(shí)際，凸顯“學(xué)習(xí)心理—教育心理—職業(yè)心理”之間的有機(jī)融合，增強(qiáng)職業(yè)教育心理學(xué)教材建設(shè)的針對(duì)性、時(shí)效性，建構(gòu)、拓展和提升職業(yè)教育心理理論。這本教材體系完整，內(nèi)容具有針對(duì)性、實(shí)用性和基礎(chǔ)性，對(duì)職業(yè)教育心理學(xué)的教材來(lái)說(shuō)不失為一本經(jīng)典之作。曾玲娟主編的《職業(yè)教育心理學(xué)》是以職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為主線，聚焦于職業(yè)院校教與學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)基本規(guī)律，著重闡述了職業(yè)院校的學(xué)生心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，分析了影響職業(yè)院校學(xué)生和教師心理問(wèn)題的因素，提出了師生心理健康的維護(hù)策略，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、課堂管理與教學(xué)等主題進(jìn)行了有意義的探討，此外還介紹了職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)測(cè)評(píng)與職業(yè)指導(dǎo)的相關(guān)內(nèi)容。該教材在結(jié)構(gòu)體系上基本遵循了崔景貴主編的《職業(yè)教育心理學(xué)導(dǎo)論》的結(jié)構(gòu)。盧紅等編著的《職業(yè)教育心理學(xué)》以在職業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中的主要工作與典型活動(dòng)為主線，遵循職業(yè)教育課程的工作邏輯的組織原則，圍繞如何發(fā)展新教師的教學(xué)技能這一核心來(lái)建構(gòu)知識(shí)體系，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)在課堂實(shí)踐中的具體應(yīng)用，在保證科學(xué)性的前提下，使教材內(nèi)容與未來(lái)的教師工作具體情境相結(jié)合。但是該教材忽略了對(duì)職業(yè)院校學(xué)生心理和學(xué)習(xí)心理的探討，此外，該教材加重了對(duì)心理學(xué)基本理論的介紹的比例，使教材內(nèi)容趨于理論化和學(xué)術(shù)化。
二、對(duì)新開(kāi)發(fā)教材的建議
1.優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)體系職業(yè)教育心理學(xué)新教材的編寫(xiě)要打破以所引入的心理學(xué)相關(guān)分支學(xué)科理論為主線的慣例，改變“麻袋里裝馬鈴薯”的編寫(xiě)思維策略，消除教材中的“條塊分割”、“拼盤(pán)式組合”的現(xiàn)象。根據(jù)我們所統(tǒng)計(jì)的教材情況，以及歷年來(lái)該領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對(duì)職業(yè)教育心理學(xué)的研究成果，本文認(rèn)為職業(yè)教育心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系應(yīng)該由以下六個(gè)部分組成：職業(yè)教育心理學(xué)概述、職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理、職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)心理、職業(yè)學(xué)校教師心理、職業(yè)學(xué)校教學(xué)心理和職業(yè)心理。
2.優(yōu)化教材內(nèi)容職業(yè)教育心理學(xué)是教育心理學(xué)與職業(yè)技術(shù)教育的交叉學(xué)科，同時(shí)又是一門(mén)應(yīng)用性的學(xué)科，在教材的內(nèi)容上要特別注重教材內(nèi)容的實(shí)用性，避免過(guò)多的描述性的理論，讓教材更加適應(yīng)學(xué)生的學(xué)和教師的教，關(guān)注人本，關(guān)注心理學(xué)的本質(zhì)；其次要注重教材的實(shí)效性，積極吸收國(guó)內(nèi)外職業(yè)教育心理學(xué)具有重大影響的研究成果和新東西，介紹促進(jìn)職業(yè)教育心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容的現(xiàn)代化；最后要注重教材內(nèi)容的針對(duì)性，內(nèi)容要體現(xiàn)職業(yè)技術(shù)師范院校培養(yǎng)目標(biāo)與辦學(xué)特色，要體現(xiàn)職業(yè)教育心理學(xué)研究的對(duì)象的本質(zhì)特征。
一、關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究的途徑與方法
概括起來(lái)看，當(dāng)前的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究遵循著兩條途徑。一條是從一般教育心理學(xué)理論出發(fā)，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的具體問(wèn)題作解釋與分析；另一條是盡可能從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具體過(guò)程出發(fā)，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)心理活動(dòng)，分析其認(rèn)知過(guò)程、機(jī)制及心智變化，由下至上構(gòu)建理論。
而就目前數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究的大多數(shù)專著和論文看，采用第一種研究途徑的仍不在少數(shù)。上述問(wèn)題，實(shí)際上涉及到如何處理好一般學(xué)習(xí)理論與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究之間的關(guān)系。，一方面，我們應(yīng)充分肯定一般學(xué)習(xí)理論對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究的普遍指導(dǎo)意義；但另一方面，又要避免在這種運(yùn)用中表現(xiàn)出的簡(jiǎn)單化或貼標(biāo)簽式的傾向，特別反對(duì)把數(shù)學(xué)教育心理研究等同于“一般教育心理學(xué)加上數(shù)學(xué)例子”的作法。
事實(shí)上，教育心理學(xué)理論要有效地運(yùn)用于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究，須經(jīng)歷一個(gè)理論與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具體實(shí)踐的相互作用，并在此基礎(chǔ)上重新概括和發(fā)展的過(guò)程，而不是機(jī)械的“粘貼”過(guò)程。由此可見(jiàn)，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)還不在于選擇哪一條途徑，而在于無(wú)論選擇哪一條途徑都要注意理論與實(shí)踐真正有機(jī)的結(jié)合，其價(jià)值也是雙向的，即運(yùn)用理論有效地解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問(wèn)題，同時(shí)，通過(guò)具體數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究成果，豐富和發(fā)展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論及一般學(xué)習(xí)理論。此外，在研究方式上同樣需要在某種對(duì)分中尋求平衡關(guān)系的還有：定性分析與定量處理、邏輯論析與實(shí)證研究、縱向梳理與橫向比較，以及觀察的與實(shí)驗(yàn)的、問(wèn)卷的與訪談的、統(tǒng)計(jì)的與個(gè)案的、自省的與它析的、過(guò)程式的與結(jié)論式的等等。
二、建構(gòu)主義對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究的啟示
1.建構(gòu)主義提供的是關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論的分析。
相對(duì)于學(xué)習(xí)心理的實(shí)證而言，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論的分析是不可或缺的，甚至是更為根本的，它體現(xiàn)了一種基本的教學(xué)立場(chǎng)及觀念。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)論的分析與心理學(xué)的具體研究之間存在著十分密切的聯(lián)系，“建構(gòu)主義在現(xiàn)代的興起，可以視為從認(rèn)識(shí)論的高度對(duì)心理學(xué)，特別是認(rèn)知心理學(xué)的研究成果進(jìn)行深入分析的直接成果”
2.建構(gòu)主義的產(chǎn)生有其歷史淵源。
建構(gòu)主義的發(fā)展有著不同的維度，在建構(gòu)主義的旗幟下事實(shí)上也包含著諸多不同的觀點(diǎn)，因此，為避免盲從或追求某種“時(shí)髦”，需要對(duì)建構(gòu)主義產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程與軌跡有全面、深入的認(rèn)識(shí)，并應(yīng)對(duì)其T多觀點(diǎn)進(jìn)行鑒別、再認(rèn)、選擇，甚至需要在實(shí)際運(yùn)用中加以整合。
3.不同的建構(gòu)主義立場(chǎng)將對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究產(chǎn)生不同影響。
一方面，建構(gòu)主義的立場(chǎng)可以影響研究者的工作方向（如個(gè)人建構(gòu)主義對(duì)個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)的特殊性感興趣，而社會(huì)建構(gòu)主義更重視合作學(xué)習(xí)、語(yǔ)言交流、學(xué)習(xí)環(huán)境等問(wèn)題）；另一方面，不同的認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的具體研究提供了不同的理論框架。正因?yàn)槿绱?，更?yīng)該把“探幽入微”的具體研究與宏觀的認(rèn)識(shí)論分析有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
4.運(yùn)用建構(gòu)主義于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究時(shí)應(yīng)特別關(guān)注其特殊性。
運(yùn)用建構(gòu)主義于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究應(yīng)該從數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)入手，探究其學(xué)習(xí)的特征。數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)在于，數(shù)學(xué)的對(duì)象是一種思維對(duì)象，是人類經(jīng)過(guò)一定的抽象活動(dòng)所構(gòu)造出來(lái)的心理上的對(duì)象。按照這樣的認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的建構(gòu)實(shí)際上可視為建構(gòu)的“建構(gòu)”，這正是建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)觀與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀本質(zhì)關(guān)聯(lián)的核心所在，也是運(yùn)用建構(gòu)主義于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)研究今后仍應(yīng)深入探討之處。
三、應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理進(jìn)行多學(xué)科、多角度的研究
即使是對(duì)一般學(xué)習(xí)心理研究而言，對(duì)于處在“生長(zhǎng)期”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理研究來(lái)說(shuō)，更是存在著若干開(kāi)放性環(huán)節(jié)和發(fā)展空間，這為多學(xué)科交叉研究提供了用武之地。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理除了從一般教育學(xué)、心理學(xué)的角度進(jìn)行研究外，如下角度值得進(jìn)一步重視。
1.數(shù)學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)教育哲學(xué)。
“任何一種有影響的心理學(xué)理論，都是建立在明確的哲學(xué)思想指導(dǎo)”下的。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的研究，必然涉及到“數(shù)學(xué)的本質(zhì)”、“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)”、“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)規(guī)律與思維方法”等問(wèn)題，這正是數(shù)學(xué)哲學(xué)及數(shù)學(xué)教育哲學(xué)需要回答的問(wèn)題。
2.思維科學(xué)與數(shù)學(xué)思維論。
由錢(qián)學(xué)森先生所倡導(dǎo)的思維科學(xué)研究已獲得長(zhǎng)足進(jìn)展，數(shù)學(xué)思維論立足于數(shù)學(xué)思維規(guī)律的概括與研究也已取得諸多成果，而將數(shù)學(xué)思維研究與相應(yīng)的學(xué)習(xí)心理研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，已成為國(guó)際相關(guān)研究的一個(gè)重要特色。這一特色具體體現(xiàn)于對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中各種實(shí)際數(shù)學(xué)思維活動(dòng)機(jī)制的深入研究。
3.社會(huì)學(xué)與文化學(xué)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)因其本質(zhì)上是人類活動(dòng)的有機(jī)組成部分，因而具有社會(huì)適應(yīng)性、文化繼承性及環(huán)境相關(guān)性等特征，只有將這些特征與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理發(fā)展結(jié)合起來(lái)研究，才能更深入地理解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)并把握其規(guī)律性。也是學(xué)習(xí)者參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程。
按這樣的認(rèn)識(shí)，我們就應(yīng)特別重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)聯(lián)，以及學(xué)習(xí)中的交互活動(dòng)著眼于實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)與學(xué)校正規(guī)數(shù)學(xué)的關(guān)系及對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)影響的研究，也為我們提供了一個(gè)社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的角度，值得我們重視。
四、應(yīng)加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中具體問(wèn)題的研究
關(guān)鍵詞： 平衡化 皮亞杰 綜述
一、引言
平衡化是著名心理學(xué)家皮亞杰提出的一個(gè)重要概念。皮亞杰認(rèn)為平衡化是個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的基本因素，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化中有著頭等重要的地位。因此，近年來(lái)關(guān)于平衡化的研究逐年增多，獲得了許多有意義的成果。為了清楚地了解這些研究和成果，我們?cè)谡J(rèn)真閱讀原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)平衡化的研究進(jìn)行了綜述，藉此希望能進(jìn)一步促進(jìn)關(guān)于平衡化的研究。
二、平衡化概念的提出
關(guān)于平衡化概念的提出，皮亞杰說(shuō)：“發(fā)展的三個(gè)古典性因素是：成熟、物理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)環(huán)境的作用。最后兩個(gè)因素不能解說(shuō)發(fā)展的連續(xù)性的性質(zhì)，第一個(gè)因素本身也不是發(fā)展的充分條件，因?yàn)橹腔鄣陌l(fā)展不包含一種遺傳程序的因素，如同本能依據(jù)的因素一樣。因此，為了協(xié)調(diào)以上三個(gè)因素，我們將要增加第四個(gè)因素，這就是平衡化或自動(dòng)調(diào)節(jié)?！保?］關(guān)于這段說(shuō)明，我國(guó)學(xué)者丁芳、熊哲宏、王錫偉、石向?qū)?、寇德婷等認(rèn)為皮亞杰在這里不僅提出了平衡化的概念，而且給出了提出理由，即皮亞杰是在駁斥和批評(píng)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論關(guān)于影響認(rèn)識(shí)形成的三種因素時(shí)提出的。［2―5］
三、平衡化的本質(zhì)
關(guān)于平衡化的本質(zhì)，我國(guó)學(xué)者陳英和、張向葵、劉秀麗、謝小良、鄒黎華等認(rèn)為平衡化是：個(gè)體保持認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性，這種傾向性是潛藏于個(gè)體發(fā)展背后的一種動(dòng)力因素，當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式不能夠與環(huán)境適應(yīng)時(shí)就是認(rèn)知不平衡，當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或認(rèn)知圖式與環(huán)境相適應(yīng)時(shí)就達(dá)到認(rèn)知的平衡；另外平衡還是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，包含著同化和順應(yīng)兩個(gè)方面。［6―9］美國(guó)學(xué)者約翰?桑切克和阿特金森認(rèn)為平衡化是為一種機(jī)制，用于解釋兒童如何從一個(gè)思維階段向下一個(gè)思維階段進(jìn)行轉(zhuǎn)換。［10―11］我國(guó)學(xué)者張景煥和美國(guó)學(xué)者Anita Woolfolk、Jeanne Ellis Ormrod等認(rèn)為平衡化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)（認(rèn)知圖式）與環(huán)境需要之間達(dá)成的平衡，當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或認(rèn)知圖式與環(huán)境相適應(yīng)時(shí)就達(dá)到認(rèn)知平衡，當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式不能夠與環(huán)境適應(yīng)時(shí)就是不平衡。［13―14］我國(guó)學(xué)者唐衛(wèi)海、劉希萍、孔凡哲、曾崢、呂世榮、周偉群、王志元、陳曉西，美國(guó)學(xué)者M(jìn).P.德里斯科爾、理查德?D.帕森斯，新加坡學(xué)者陳允成等認(rèn)為所謂平衡化即同化和順應(yīng)之間的平衡，正是同化順應(yīng)之間的不斷失衡、再平衡促使認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展。［15―20］王之璋則認(rèn)為平衡化有三個(gè)方面的含義：（1）平衡化是認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程中主體與客體的一種協(xié)調(diào)或適應(yīng)的狀態(tài)和關(guān)系；（2）平衡化又是主客體相互適應(yīng)的過(guò)程，其中，同化和順應(yīng)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的兩種機(jī)能，主體客體協(xié)調(diào)適應(yīng)了，那就達(dá)到了認(rèn)知平衡化，反之，就是不平衡；（3）平衡化是一種調(diào)節(jié)機(jī)制。皮亞杰把平衡化作為建構(gòu)主義的內(nèi)部機(jī)制……皮亞杰的平衡化概念除了穩(wěn)定性與變動(dòng)性以外，還具有補(bǔ)償性和主動(dòng)性的特點(diǎn)。這種補(bǔ)償性和主動(dòng)性的特點(diǎn)，就是上面他所說(shuō)的自我調(diào)節(jié)的機(jī)制，可見(jiàn)，皮亞杰把平衡化作為主體自我調(diào)節(jié)活動(dòng)的同義語(yǔ)。［21］
四、平衡化的特征
皮亞杰非常重視對(duì)平衡化特征的研究，他在著作《兒童的心理發(fā)展》中說(shuō)：“首先，穩(wěn)定性是平衡化所具有的一個(gè)特征……其次，每一個(gè)系統(tǒng)都是受到外界干擾的，而這種干擾往往會(huì)改變這個(gè)系統(tǒng)……最后，我們要強(qiáng)調(diào)的平衡化的第三個(gè)特征是，我們的所謂平衡化并不是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，而實(shí)質(zhì)上是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程?！保?2］
我國(guó)學(xué)者王之璋研究了皮亞杰提出的平衡化之后提出了自己的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“第一個(gè)特點(diǎn)是平衡化的建構(gòu)性吸取了康德的合理思想，在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了別具一格的認(rèn)識(shí)建構(gòu)理論。……皮亞杰的平衡觀十分強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的平衡化。……第二個(gè)特點(diǎn)是平衡化的矛盾性?！谌齻€(gè)特點(diǎn)是平衡化的主體調(diào)節(jié)性。”［21］
五、平衡化的模式
關(guān)于平衡化的模式，皮亞杰指出：“平衡化的模式可以在動(dòng)力學(xué)、熱力學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)測(cè)驗(yàn)學(xué)方面有不同的術(shù)語(yǔ)，我們只討論三種曾經(jīng)應(yīng)用于和可以應(yīng)用于心理學(xué)的模式：第一種是關(guān)于場(chǎng)力的模式，這種平衡化模式的定義是力的全部均衡（失力代數(shù)和是零）……第二種是蓋率論的模式，……在神經(jīng)上對(duì)較小的補(bǔ)償?shù)倪m應(yīng)和對(duì)較復(fù)雜刺激的新適應(yīng)所顯現(xiàn)出來(lái)的平衡化過(guò)程?！@種心理模式應(yīng)為心理學(xué)所保持而轉(zhuǎn)變成為一種分化的活動(dòng)。第三種模式是在外部干擾和主體活動(dòng)之間的補(bǔ)償作用所達(dá)到的那種平衡化的模式。”［22］美國(guó)學(xué)者阿特金森認(rèn)為：“從根本上講，處于平衡化狀態(tài)的系統(tǒng)，就作用于這個(gè)系統(tǒng)的力或在系統(tǒng)之內(nèi)的力來(lái)說(shuō)，是具有某種均衡或穩(wěn)定的系統(tǒng)。平衡化過(guò)程涉及到采用由主體所做出的連續(xù)的策略，以至采用一種策略的結(jié)果增加了他采用下一種策略的可能性，直到他達(dá)到最后的策略，成功的建立起比先前的任何一種策略所取得的平衡化都更穩(wěn)定和更持久的認(rèn)知的平衡化?！保?1］
六、平衡化的水平
前蘇聯(lián)學(xué)者奧布霍娃認(rèn)為平衡化有六種水平：“1.平衡化起初只把遺傳和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這是第一種水平，即反射水平；2.把習(xí)得的知覺(jué)和技能結(jié)合起來(lái)，這是第二種水平，即知覺(jué)水平的平衡化；3.是在能重新找到消失的客體連續(xù)運(yùn)動(dòng)之間建立平衡化，這是第三種水平，即感知運(yùn)動(dòng)水平；4.在運(yùn)動(dòng)之間建立平衡化，不過(guò)這些運(yùn)動(dòng)是可預(yù)見(jiàn)性的運(yùn)動(dòng)，這是第四種水平，即直覺(jué)水平；5.進(jìn)一步的平衡化是控制預(yù)見(jiàn)本身，這是第五種水平，即具體運(yùn)演水平；6.平衡化控制過(guò)去所做的或能夠做到的全部可能有的動(dòng)作，這是最后的第六種水平，即形式運(yùn)演水平?！保?3］
七、平衡化的階段
關(guān)于平衡化的過(guò)程可分為幾個(gè)階段皮亞杰在其著作中沒(méi)有明確指出，皮亞杰只是給出了有關(guān)平衡化階段的一點(diǎn)看法，他說(shuō)：“當(dāng)我提到平衡化，一點(diǎn)都不意味著認(rèn)識(shí)機(jī)能能夠達(dá)到一種固定的狀態(tài)。獲得平衡化是受限的和受約束的，并且有一個(gè)超過(guò)已獲得的平衡化去達(dá)到更好平衡化的傾向?！?jiǎn)單的說(shuō)，這就是持續(xù)的追求更好的平衡化?！保?］
我國(guó)學(xué)者陳英和、張向葵、劉秀麗、謝小良、鄒黎華、孔凡哲、曾崢等認(rèn)為平衡化的階段主要有三個(gè)：（1）童滿足自己現(xiàn)有的認(rèn)知模式，處于暫時(shí)的平衡化狀態(tài)；（2）兒童意識(shí)到自己現(xiàn)存的認(rèn)知模式具有不足的地方，因此而產(chǎn)生了不滿足感，平衡化狀態(tài)被打破；（3）克服了原有認(rèn)知模式中的不足，發(fā)展起了一種更有效的、更成熟的新的認(rèn)知模式，又達(dá)到了一種新的平衡化狀態(tài)。［6―10］
八、皮亞杰平衡化概念研究現(xiàn)狀的評(píng)述
從最一般的意義上來(lái)講，皮亞杰的理論就是主客體平衡化的理論，平衡化是他解釋心理發(fā)展的重要過(guò)程。目前關(guān)于皮亞杰的研究有很多，但關(guān)于他的平衡化的研究卻相對(duì)較少。由上可以看出，在關(guān)于平衡化的研究中，當(dāng)前學(xué)者們涉及的方面主要有平衡化概念的提出、平衡化的性質(zhì)、平衡化的特征、平衡化的模式、平衡化的水平及平衡化的階段劃分六個(gè)方面。而其他的一些方面沒(méi)人涉及，比如平衡化的方法、平衡化的機(jī)制、平衡化的調(diào)控、平衡化的內(nèi)部過(guò)程等。
從上述幾個(gè)方面的研究中可以看出，多數(shù)方面的研究都比較少和簡(jiǎn)單，只有關(guān)于平衡化的本質(zhì)的研究相對(duì)較多和相對(duì)較為深入，很多學(xué)者從不同的方面提出了自己的觀點(diǎn)。但是，很明顯這些觀點(diǎn)又是不統(tǒng)一的，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾，但這也說(shuō)明在平衡化的本質(zhì)方面還有進(jìn)一步研究的空間。另外，縱觀當(dāng)前研究，現(xiàn)有的研究都比較注重思辨，缺少實(shí)證研究，因此，當(dāng)前這些研究結(jié)論的準(zhǔn)確性還值得進(jìn)一步研究。
還有，將平衡化與具體知識(shí)內(nèi)容（比如數(shù)學(xué)）或具體個(gè)體（比如中學(xué)生）結(jié)合起來(lái)的研究當(dāng)前還沒(méi)有。其實(shí)這應(yīng)當(dāng)是最值得研究的一個(gè)方面，因?yàn)檫@方面的研究更為細(xì)致和深入，無(wú)疑是對(duì)皮亞杰平衡化問(wèn)題研究的深入探討。更有意義的是，這方面的研究將對(duì)學(xué)校教學(xué)有著直接的指導(dǎo)作用，有著巨大的價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響。
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【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0147-01
數(shù)學(xué)具有知識(shí)的抽象性，應(yīng)用的廣泛性和推理的嚴(yán)謹(jǐn)性等特點(diǎn)。隨著教學(xué)方法改革的不斷深入，作為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，老師應(yīng)避免將數(shù)學(xué)的“嚴(yán)謹(jǐn)”性演變成課堂的“嚴(yán)肅”性，而將課堂營(yíng)造出輕松、和諧、民主的氛圍，從心理上消除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生的厭倦感、焦慮感，就顯得猶為重要。
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂是教師的表演舞臺(tái)，學(xué)生是觀眾，或是被填充的容器。基于心理咨詢?cè)淼臄?shù)學(xué)課堂要求，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜交流的情景和氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都行動(dòng)起來(lái)，樂(lè)在其中，學(xué)有所獲。我們要以提高學(xué)生服務(wù)社會(huì)能力作為中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的的出發(fā)點(diǎn)，從培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的能力為抓手，突出學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力、數(shù)字運(yùn)算能力和空間想象能力的培養(yǎng)。為此，數(shù)學(xué)教學(xué)必須融入充分的情感交流，才能充分激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，提高教學(xué)質(zhì)量。
一、優(yōu)化教師行為，發(fā)揮教師在數(shù)學(xué)情感教學(xué)中對(duì)學(xué)生心理暗示的積極作用。
教師表露數(shù)學(xué)興趣，是學(xué)生步入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)殿堂的第一把心理鑰匙。許多實(shí)事證明，老師對(duì)數(shù)學(xué)缺乏良好的情感修養(yǎng)，很難實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的感染。老師在日常教學(xué)和與學(xué)生的交流過(guò)程中，處處流露出對(duì)自己所教數(shù)學(xué)科目的熱愛(ài)，在無(wú)形中給學(xué)生傳遞一個(gè)積極的信號(hào)，刺激學(xué)生效仿心理，容易提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
教師在教態(tài)上的自我完善，是拉近師生關(guān)系的有效橋梁，是促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)接近數(shù)學(xué)的有效手段。教態(tài)是教師在教學(xué)過(guò)程中外部與內(nèi)心形象的反映，它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒有著直接的影響。好的教態(tài)，使學(xué)生倍感親切，飽滿的教學(xué)熱情和振奮的情緒狀態(tài)能使學(xué)生受到感染，活躍學(xué)生的思維。不良的教態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生緊張甚至反感的心理，使學(xué)生思維受阻，反應(yīng)遲鈍。營(yíng)造“心理安全”的課堂氛圍才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生，才會(huì)消除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的困惑。
二、數(shù)學(xué)情感教學(xué)必須是在平等、民主的師生交流平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)。
平等、民主的師生交流平臺(tái)是老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間交流的開(kāi)放平臺(tái)。
師生關(guān)系就其外延來(lái)說(shuō)，是一種廣泛的社會(huì)關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史潮流中，在今天開(kāi)放的社會(huì)背景之下，師生關(guān)系已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，學(xué)生、教師都是與他人與社會(huì)交流頻繁的開(kāi)放的個(gè)體。教育心理學(xué)認(rèn)為：“學(xué)習(xí)依存于生活空間而產(chǎn)生。”；“有效的教育與教學(xué)取決于教師對(duì)課堂情境的理解，即對(duì)學(xué)生及其心理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、動(dòng)力、性質(zhì)的理解?！睘檫m應(yīng)這種時(shí)代要求，作為現(xiàn)代教育工作者，要勇于批判舊的、傳統(tǒng)的教育觀念，要學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法的“人在改造環(huán)境的同時(shí)也改變著自己”觀點(diǎn)建構(gòu)教學(xué)模式，要在老師與學(xué)生之間搭建起一座橋梁，使師生的交流更加開(kāi)放和順暢。
教學(xué)是一種“對(duì)話”，這種對(duì)話包括教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與教材的對(duì)話，學(xué)生自己與心靈的對(duì)話，這種對(duì)話不是語(yǔ)言上簡(jiǎn)單的你來(lái)我往，而是屬于“內(nèi)心深處”的具體體驗(yàn)。我講評(píng)這道題是為了提示所有學(xué)生，經(jīng)過(guò)相交的兩個(gè)圓的交點(diǎn)的許多問(wèn)題可以像本題一樣，用兩個(gè)圓的方程相減得到公共弦所在直線的方程，轉(zhuǎn)化為直線與圓的位置關(guān)系問(wèn)題，還可以用這條直線方程簡(jiǎn)化經(jīng)過(guò)兩圓交點(diǎn)的圓系方程。這時(shí)，學(xué)生開(kāi)始提問(wèn)，一個(gè)學(xué)生問(wèn)：“老師，你怎么知道兩個(gè)圓相交？” 有同學(xué)說(shuō)：“原題求公共弦長(zhǎng)，不相交哪來(lái)弦長(zhǎng)？”第一位同學(xué)又說(shuō)：“可有一個(gè)不明白，如果真的有兩個(gè)圓相離（外離），兩方程相減照樣會(huì)得到一條直線，那條直線是咋回事呢？”這時(shí)，全班學(xué)生議論紛紛。這并不屬于我們課標(biāo)中應(yīng)深入探討的問(wèn)題，為了“尊重學(xué)生情感”，“提倡學(xué)習(xí)交流的民主”，我故意說(shuō)：對(duì)呀，我怎么沒(méi)想到呢？那條直線不是“公共弦”所在直線了，那它是什么呢？由于有了課堂上的民主，學(xué)生的思維一下子活躍起來(lái)了。我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行了充分討論，學(xué)生提出了許多觀點(diǎn)，拓展了解題思路。最后，我進(jìn)行了總結(jié)，并利用剛才的圓x2+y2-4=0和與之相切、外離、內(nèi)含的等大、不等大的圓分別進(jìn)行了探究，得到了相關(guān)的結(jié)論，課后，許多學(xué)生還意猶未盡。整個(gè)過(guò)程中師生之間有效的平等交流和熱烈氣氛使我記憶猶新，在我后來(lái)的總結(jié)中也發(fā)現(xiàn)這章節(jié)的教學(xué)效果明顯得到鞏固。
三、探索數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)在的情感特點(diǎn)，將數(shù)學(xué)教學(xué)真正融入情感教學(xué)。
數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，形成數(shù)學(xué)技能、獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且還要使學(xué)生樹(shù)立數(shù)學(xué)意識(shí)，發(fā)展數(shù)學(xué)能力，形成正確的數(shù)學(xué)態(tài)度，養(yǎng)成良好的個(gè)性以及培養(yǎng)自學(xué)能力和創(chuàng)造性能力。
揭示數(shù)學(xué)的內(nèi)在美，建立學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)情結(jié)。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美是一種科學(xué)美，是事物和諧、簡(jiǎn)樸、規(guī)律等特點(diǎn)的體現(xiàn)。在數(shù)學(xué)的海洋里，實(shí)際上處處都蘊(yùn)藏著對(duì)稱美、和諧美。我們要充分挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)中美的因素，并在教學(xué)中揭示數(shù)學(xué)美，要讓學(xué)生經(jīng)常感受到數(shù)學(xué)符號(hào)、數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)潔美，解題方法的技術(shù)美，幾何圖形和數(shù)學(xué)公式的對(duì)稱美，形與數(shù)的統(tǒng)一美，更具魅力的黃金分割的比例美等。用數(shù)學(xué)蘊(yùn)含的美去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生追求數(shù)學(xué)美的興趣，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的鑒賞力，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高數(shù)學(xué)的教學(xué)效果。
情感教學(xué)的探索就是學(xué)生接收知識(shí)的心理規(guī)律的探索。心理活動(dòng)規(guī)律是通過(guò)情感來(lái)控制的。學(xué)生的心理情感效應(yīng)不是單向的，而是在師生互動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮出的效果。情感是智力的催化劑，特別在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，建立良好的課堂情感場(chǎng)境，有利于使學(xué)生的感知更加敏銳，邏輯思維更靈敏，內(nèi)在潛能更容易發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)：
[1]《教育心理學(xué)》，清華大學(xué)出版社，付建中。
[2]《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用》，西南師范大學(xué)出版社，張慶林。
【關(guān)鍵詞】舞蹈心理學(xué) 舞蹈創(chuàng)作與表演 舞蹈審美與欣賞
一、舞蹈心理學(xué)理論框架的設(shè)立
舞蹈心理學(xué)是心理學(xué)新近設(shè)立的應(yīng)用學(xué)科，主要對(duì)舞蹈中的心理學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究。平心教授在“舞蹈心理學(xué)”學(xué)科體系的建立上，以心理學(xué)為框架對(duì)其進(jìn)行科學(xué)分類，形成了嚴(yán)密的邏輯體系，為舞蹈心理學(xué)新學(xué)科的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平心認(rèn)為：“舞蹈心理學(xué)必須以舞蹈為基礎(chǔ)、以美學(xué)為指導(dǎo)，以心理學(xué)原理為內(nèi)容和體系。它不僅是藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的一個(gè)門(mén)類，而且也是心理學(xué)的一個(gè)分支。舞蹈心理學(xué)研究思路是以普通心理學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)為依據(jù)，從而形成舞蹈心理學(xué)的基本內(nèi)容和理論，主要有以下章節(jié)：舞蹈感覺(jué)、舞蹈意象與想象、舞蹈思維、舞蹈情感、舞蹈動(dòng)作技能、舞蹈氣質(zhì)與性格、舞蹈能力、舞蹈教育、舞蹈心理學(xué)理論等。既然是基本內(nèi)容和理論，自然就涉及舞蹈的各個(gè)環(huán)節(jié)并對(duì)舞蹈的各個(gè)環(huán)節(jié)具有指導(dǎo)意義與作用?！雹偎睦碚搧?lái)源主要是普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、體育心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與美學(xué)，這種分類方法利用了已有百余年歷史的心理學(xué)作為框架，對(duì)舞蹈心理學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的分類，縱橫交錯(cuò)，自成一體，為整個(gè)學(xué)科的建立打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、舞蹈心理學(xué)的三個(gè)領(lǐng)域
舞蹈心理學(xué)大致分為三個(gè)領(lǐng)域――舞蹈教育與教學(xué)領(lǐng)域、舞蹈創(chuàng)作與表演領(lǐng)域、舞蹈審美與欣賞領(lǐng)域，這三個(gè)領(lǐng)域中，舞蹈教學(xué)心理的研究早已從教育心理學(xué)中分離出來(lái)，則更成熟一些。
1.舞蹈教學(xué)是舞蹈心理學(xué)的重點(diǎn)，著墨較多，主要涉及舞蹈感覺(jué)、舞蹈思維、舞蹈技能等章節(jié)，在舞蹈教育中的動(dòng)作記憶、舞蹈動(dòng)作、操作思維的問(wèn)題等都影響著舞蹈教育成效。
在舞蹈學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生運(yùn)用各種感官，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)等的感知?jiǎng)幼?，通過(guò)舞蹈動(dòng)作思維，學(xué)習(xí)舞蹈技術(shù)，通過(guò)反復(fù)練習(xí)形成熟練的舞蹈動(dòng)作技能。這里所說(shuō)的舞蹈技術(shù)是指學(xué)習(xí)某一舞蹈科目，如蒙古舞蹈的硬肩、軟肩技術(shù)。這里所指的舞蹈運(yùn)動(dòng)技能又稱“動(dòng)作技能”，指人體運(yùn)動(dòng)中掌握和有效地完成專門(mén)動(dòng)作的一種能力。它是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后熟練并自動(dòng)化完成舞蹈作品的能力。這種舞蹈技能較一般的純運(yùn)動(dòng)技能更復(fù)雜，因?yàn)槲璧副硌菪枰哂袀髑檫_(dá)意的功能，即演員在完成動(dòng)作時(shí)還要有情感表達(dá)，舞蹈心理學(xué)對(duì)這一問(wèn)題做了一定的論述與表達(dá)。
舞蹈學(xué)學(xué)生的智力發(fā)展與個(gè)性心理特征是舞蹈教育的重要方面，是一個(gè)需長(zhǎng)期努力與潛移默化教育的過(guò)程。舞蹈學(xué)生對(duì)智力要求有何特點(diǎn)、智力與個(gè)性的養(yǎng)成以及它們的形成和發(fā)展的規(guī)律、學(xué)員個(gè)別差異與教學(xué)中的因材施教，以及舞蹈演員氣質(zhì)類型劃分與角色扮演，都是舞蹈心理學(xué)的研究對(duì)象。
2.在舞蹈創(chuàng)作與表演領(lǐng)域的探討
《舞蹈心理學(xué)》主要談了舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈思維與藝術(shù)想象，主要涉及舞蹈思維、舞蹈情感章節(jié)。
舞蹈思維可分為舞蹈動(dòng)作思維、舞蹈形象思維、舞蹈抽象思維，該書(shū)談了如何激發(fā)創(chuàng)作靈感及舞蹈創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。舞蹈表演是舞蹈演員對(duì)舞蹈編排藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)造性舞臺(tái)體現(xiàn)。演員在舞蹈表演中具有二次創(chuàng)造的能動(dòng)性，應(yīng)具備較全面的藝術(shù)素養(yǎng)，有一定的創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。
舞蹈表演必須形神兼?zhèn)洌硌菡唔毾葘W(xué)習(xí)角色的外部動(dòng)作技術(shù)，再深入到人物的內(nèi)心世界去塑造藝術(shù)形象。演員的面部與肢體表情是觀眾認(rèn)識(shí)舞蹈形象的重要方面。舞蹈心理學(xué)一書(shū)詳細(xì)論述了情感的概念、分類與舞蹈表情手法。
在舞蹈表演中，青少年學(xué)生初次參加表演時(shí)會(huì)產(chǎn)生焦慮，如何提高學(xué)生的應(yīng)變能力和心理調(diào)控能力等也是舞蹈心理學(xué)研究的對(duì)象。此外，舞蹈心理學(xué)還研究舞蹈活動(dòng)與心理健康的相互關(guān)系，以及舞蹈活動(dòng)與素質(zhì)教育的相互關(guān)系。
3.在舞蹈審美與欣賞領(lǐng)域的探究
舞蹈美學(xué)是從總體上高度概括、抽象，上升到揭示舞蹈規(guī)律及其本質(zhì)。近現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，為舞蹈審美心理的研究開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，對(duì)于舞蹈的創(chuàng)作、表演和欣賞從審美心理方面提供了科學(xué)的借鑒。平心教授在《舞蹈心理學(xué)》中對(duì)著名的美學(xué)理論布洛“心理距離”學(xué)說(shuō)進(jìn)行了新發(fā)展，并首先提出“心理距離產(chǎn)生美的機(jī)制是想象”，他對(duì)布洛“心理距離”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的機(jī)制作出了科學(xué)與精辟的解釋，并且對(duì)美學(xué)中的“意境”理論、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“悠遠(yuǎn)說(shuō)”提供了有力的理論支持。
三、舞蹈心理學(xué)基礎(chǔ)理論
平心最后將舞蹈心理學(xué)基礎(chǔ)理論分為精神分析舞蹈理論、行為主義舞蹈理論、人本主義舞蹈理論、超越心理學(xué)舞蹈理論，分析了這四種理論在舞蹈中的應(yīng)用實(shí)踐，為本書(shū)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。平心最后提出了有一定創(chuàng)意與哲學(xué)意義的“四個(gè)世界劃分理論”，他認(rèn)為，“人類環(huán)境可以分為：自然環(huán)境、人際環(huán)境、物質(zhì)文明和精神文明四個(gè)世界，而舞蹈藝術(shù)位于四個(gè)世界的交叉點(diǎn)上，任何一個(gè)舞蹈作品，它既是身體的（自然的）、人際環(huán)境的（社會(huì)心理的），也是人類社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的反映”。②這個(gè)學(xué)說(shuō)為舞蹈心理學(xué)的發(fā)展描繪了美好愿景。
結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)講，《舞蹈心理學(xué)》的內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)密，是一本優(yōu)秀的舞蹈專業(yè)本科（包括舞蹈教育、舞蹈表演、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論專業(yè)）與研究生選用教材，它是應(yīng)用心理學(xué)的新拓展，也是藝術(shù)心理學(xué)的新創(chuàng)見(jiàn)，對(duì)師范院校舞蹈教育專業(yè)學(xué)生來(lái)講，它可以替代普教《教育心理學(xué)》，并更有針對(duì)性，它對(duì)舞蹈教育與舞蹈表演心理研究有重要的理論與實(shí)踐意義。
注釋：