時(shí)間：2023-09-26 18:01:17
導(dǎo)語：在教育方針的變化的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、南京臨時(shí)政府教育改革的背景
時(shí)期的教育，主要有四個(gè)部分：資產(chǎn)階級(jí)革命派的教育、南京臨時(shí)政府的教育改革，的教育思想和大學(xué)教育思想。資產(chǎn)階級(jí)革命派的教育，批判了封建教育把人馴服成了奴隸、改良主義的教育觀念，建立了中國教育會(huì)，興辦了革命學(xué)校。南京臨時(shí)政府在1912年1月9日成立臨時(shí)政府教育部，之后開始對(duì)清末封建專制主義教育進(jìn)行改革。
二、南京臨時(shí)政府教育改革的內(nèi)容
1912年1月19日，南京臨時(shí)政府教育部頒布了《普通教育暫行辦法通令》，在臨時(shí)教育會(huì)議上討論和通過了新的教育宗旨，并于同年9月2日由教育部頒布施行。注重道德教育，以實(shí)利主義教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德成為了民國教育方針。同時(shí)，公布了《壬子學(xué)制》，將教育階段分為了初等教育、中等教育、高等教育三階段。
三、南京臨時(shí)政府教育改革的現(xiàn)實(shí)意義
當(dāng)時(shí)的臨時(shí)政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)者，國之本也，振興學(xué)校培養(yǎng)人才，而培國脈是時(shí)勢不得不然。這樣不僅更改了傳統(tǒng)的忠君、尊孔的辦學(xué)方針，而且還為中國教育的現(xiàn)代化指了方向。要振興中華，就必須振興教育。而教育的根本目的是培養(yǎng)人才，提高國民的素質(zhì)，達(dá)到人盡其才。
進(jìn)行教育改革，正是確立國民教育的根本要求之所在。教育改革，首先要普及教育，使學(xué)校確立了學(xué)制，確保了基本的初、中、高等教育階段和時(shí)間、年齡安排。這是進(jìn)行教育的充分必要條件。五育并舉，體現(xiàn)了以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、重視倫理教育的特點(diǎn)。這不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展提供了思想、文化基礎(chǔ)，而且也是為教育事業(yè)、國民自身發(fā)展提供了保障與支持，最重要的是對(duì)當(dāng)時(shí)的青年的思想啟蒙作用。
四、南京臨時(shí)政府教育改革對(duì)當(dāng)今教育改革的思考
我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出，當(dāng)前教育改革的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。
在當(dāng)代教育改革中，堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是黨的教育方針的時(shí)代要求。堅(jiān)持德育為先、能力為重、全民發(fā)展這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，在南京臨時(shí)政府的教育改革也都得到體現(xiàn)，特別是道德教育的重要性、要求學(xué)生全面發(fā)展等。
1.道德教育為重的思想。南京臨時(shí)政府頒布的教育方針里，把道德教育放在重心，這完全否定了清末的封建教育宗旨，充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)教育關(guān)于人的智德體美和諧發(fā)展的思想。在當(dāng)代的教育改革中，注重倫理教育，學(xué)習(xí)儒家名作的精華也應(yīng)該是我們的應(yīng)有之意。不僅如此我們更應(yīng)該全面提升學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，讓每一個(gè)學(xué)生成為有思想、有道德、有理想的優(yōu)秀人才。
2.堅(jiān)持以人為本的辦學(xué)理念。民國時(shí)期，老師提出應(yīng)教育學(xué)生有獨(dú)立的思想，獨(dú)立的人格。不僅要求在教學(xué)過程中從學(xué)生的角度出發(fā)，還指在平常的管理中更加關(guān)心、關(guān)注學(xué)生。當(dāng)前，全國各地正逐步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本是其中的核心。在學(xué)校教育中當(dāng)然更應(yīng)該貫徹以生為本的理念。但是在實(shí)際中，學(xué)校更多的是擔(dān)當(dāng)管理者而不是服務(wù)者，沒有以服務(wù)學(xué)生、幫助學(xué)生成長為核心思想。
3.在教育改革中缺乏靈活性。思想自由，兼容并包是思想的重要組成部分，他提出循思想自由原則，取兼容并包主義為辦學(xué)方針。目前我國的很多教育政策都具有較強(qiáng)的全局性和戰(zhàn)略性，這在某種程度上能夠有效地促進(jìn)政策的實(shí)施和執(zhí)行，但是也會(huì)帶來相應(yīng)的問題，如缺乏靈活性。由于各個(gè)學(xué)校的政策體系一致，每個(gè)學(xué)?？蓜?chuàng)新的和空間便不大，甚至出現(xiàn)很多資源浪費(fèi)，項(xiàng)目重復(fù)上馬的情況。相比國外的大學(xué)，走的是一條專業(yè)化的路線，每個(gè)學(xué)校都有著自己的強(qiáng)勢學(xué)科和方向，這更有利于資源的整合。
4.改革現(xiàn)行教育發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制。教育體制中缺乏靈活性的很重要的原因便是評(píng)價(jià)機(jī)制的高度統(tǒng)一，不管是教師的職稱晉升還是某些學(xué)校的政工干部與教工干部的薪酬分配，甚至對(duì)于某學(xué)校的評(píng)價(jià)都有或多或少的弊端。例如評(píng)職稱時(shí)更多關(guān)注老師的科研成果，而缺少對(duì)教師師德、社會(huì)責(zé)任感等方面的考察?？v觀目前這些情況，改革教育評(píng)價(jià)機(jī)制既有緊迫性也有較強(qiáng)的重要性，且只要對(duì)某些政策制度作局部的修改就能使得這些情況有較大的改觀。
進(jìn)一步明確教育子女是家長的神圣社會(huì)職責(zé)，極大的愛心與熱情關(guān)心熱愛孩子，培養(yǎng)教育子女，充分認(rèn)識(shí)到子女不僅是自己的后代，更是國家和民族的后代，因此，教育子女既是自己的職責(zé)，更事關(guān)國家和民族的未來。
認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的教育方針，按照教育科學(xué)的規(guī)律辦事。家庭處在教育子女的第一線，必須了解教育是科學(xué)，家庭教育也是一門科學(xué)，只有教育好子女的愿望和責(zé)任心是不夠的，還必須按照教育規(guī)律辦事，每個(gè)家長除學(xué)習(xí)政治、文化知識(shí)外，還必須學(xué)習(xí)教育科學(xué)，明確教育的本質(zhì)，樹立正確的家庭教育指導(dǎo)思想等，從而提高家庭教育質(zhì)量。經(jīng)常了解子女們所在園、校情況和子女在園、校的表現(xiàn)。家長應(yīng)多抽時(shí)間到校了解學(xué)校的教育、教學(xué)情況;了解教師怎樣教，孩子怎樣學(xué)，全面掌握子女在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中的表現(xiàn)。
注意總結(jié)和交流家、校教育相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)。我國家庭教育歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富，可以說建國以來的家庭教育實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)的家、校教育結(jié)合經(jīng)驗(yàn)的主要部分，是千千萬萬家長心血的結(jié)晶，是千千萬萬的家長為建設(shè)四化，在家校教育的結(jié)合上所作出的巨大貢獻(xiàn)，因此廣大家長當(dāng)前和今后的主要任務(wù)就在于總結(jié)和交流家庭教育如何配合學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步促進(jìn)家長們?cè)诩?、校教育的結(jié)合上繼續(xù)作出共同的努力。
二、“家訪”“校訪”“師訪”是家、校教育結(jié)合的基本途徑
1．“家訪”
這通常是學(xué)校和幼兒園教師對(duì)孩子家長分別進(jìn)行的訪問，通過這樣的訪問，了解學(xué)生的家庭條件和他在家里的表現(xiàn)，與家長交換教育學(xué)生的意見，與家長一起分析學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因，研究教育方法，叮囑家長不能采用不正確的教育方法，通過家訪，教師和家長共同做工作，使得學(xué)生感到教師和父母都是愛護(hù)他的，因而易于接受教育。教師家訪是，家長要細(xì)心傾聽教師的詢問和對(duì)學(xué)生優(yōu)缺點(diǎn)的介紹、分析，對(duì)孩子在家中的表現(xiàn)，也要如實(shí)告訴老師。家長對(duì)教師的來訪，要熱情接待，無論職務(wù)大小、地位多高都要抽出時(shí)間，熱情接待教師來訪。
2．“校訪”“師訪”
從家長的角度來說，要主動(dòng)進(jìn)行“校訪”“師訪”，即家長訪問學(xué)校，訪問老師，主動(dòng)配合學(xué)校共同教育孩子，下面向家長提供幾種常用的方法:書信往來，定期不定期的由孩子帶給老師，讓孩子體會(huì)到這是正?，F(xiàn)象，是對(duì)他的關(guān)心和信任;直接和教師面談、交換具體意見時(shí)，可以適當(dāng)讓孩子參加，這樣，不僅有助于孩子家長和學(xué)校教育配合，同時(shí)也益于孩子的社交成熟;有準(zhǔn)備地參加家長會(huì);特殊聯(lián)系，家長針對(duì)特殊的具體問題和老師直接取得聯(lián)系，以期謀求妥善解決的辦法，達(dá)到共同教育孩子的目的。如孩子在家里有異常表現(xiàn)、發(fā)生不軌行為、學(xué)習(xí)不努力、好習(xí)慣被破壞、成績下降等，家長要處處留意，抓住孩子在事態(tài)變化中的思想、情感波動(dòng)及時(shí)和老師聯(lián)系，才有助于做好孩子的工作，收到較好的教育效果。
三、召集家長會(huì)議是家、校教育結(jié)合的基本方式
家長會(huì)通常是在學(xué)期的開始或期中、期末進(jìn)行，主要是向家長匯報(bào)學(xué)校教育教學(xué)的一般情況，介紹學(xué)校在貫徹全面發(fā)展教育方針上的具體措施和要求，以及聽取家長對(duì)辦學(xué)的意見。家長會(huì)開得好，可以促進(jìn)廣大家長關(guān)心學(xué)校協(xié)助學(xué)校教育孩子，可以使整個(gè)社會(huì)重視教育。
管理也是教育。必要的管理，可以約束人的行為，協(xié)調(diào)人們行動(dòng)，以便建立正常的秩序。加強(qiáng)教育管理，可以保證學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展。
那么，怎樣加強(qiáng)教育管理呢?
首先，管理也是教育，是說搞好管理的目的是提高教育質(zhì)量。如怎樣按照我國的教育方針制定院校培養(yǎng)目標(biāo)?怎樣根據(jù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)編訂課程?怎樣根據(jù)各科課程標(biāo)準(zhǔn)選擇適當(dāng)?shù)慕滩?怎樣適應(yīng)科技發(fā)展的新形勢和生產(chǎn)部門的新要求來改革課程與教材?怎樣按照各教育階段學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)來選擇教材和教學(xué)方法?怎樣在傳授知識(shí)技能的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力?怎樣使學(xué)生在品德、體質(zhì)等方面得到全面發(fā)展?怎樣通過家庭和社會(huì)同院校的協(xié)作來鞏固和擴(kuò)大教育的效果?等等。都屬于管理的范圍。
要想通過管理提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，每所高校需要用科學(xué)的教學(xué)管理方法。如：每所高校應(yīng)有自己的主力科系，進(jìn)行富有特色的教育；學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)要寬而扎實(shí)，具有開拓新知識(shí)領(lǐng)域的能力；要擴(kuò)大學(xué)生的視野，把他們帶進(jìn)社會(huì)，讓他們深入實(shí)踐，充分利用社會(huì)大課堂，不定期地到工廠、礦山、農(nóng)村、林場、牧場去實(shí)習(xí)；要提高學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。由學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的全部過程，自己安裝、調(diào)試一般實(shí)驗(yàn)設(shè)備、儀器；要適應(yīng)社會(huì)需求，提高學(xué)生現(xiàn)代計(jì)算技術(shù)能力、外國語能力。
其次，管理是學(xué)院協(xié)調(diào)各分院、系、室的活動(dòng)，并使之與教學(xué)環(huán)境相適應(yīng)的主要行為。管理工作是保證協(xié)調(diào)靠各系、各個(gè)教師個(gè)人的努力所不能達(dá)到的各種目標(biāo)必不可少的。
院校管理的職能是計(jì)劃、組織指揮、協(xié)調(diào)、控制，使各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)及管理工作協(xié)調(diào)有序地進(jìn)行。教學(xué)計(jì)劃是管理的源頭。不制訂教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)工作就沒有秩序，其他管理職能無從發(fā)揮，學(xué)校的教育質(zhì)量也得不到提高。
管理要有章可循。開展院校管理，離不開規(guī)章制度；有了規(guī)章制度，各系、科、室、班以及各部門、各系統(tǒng)的職能、職責(zé)才能界定清楚；同時(shí)有了規(guī)章制度，對(duì)各級(jí)管理者及工作人員才有約束和激勵(lì)鞭策作用。
管理要有效的溝通與協(xié)調(diào)。管理工作是系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的行為活動(dòng)。有了計(jì)劃、規(guī)章制度，并不能說管理就會(huì)到位，就能協(xié)調(diào)有序?？陀^事物不斷發(fā)展變化，新情況、新問題隨時(shí)可能發(fā)生，人的主觀意識(shí)也在不斷發(fā)生變化，這就需要管理者積極主動(dòng)地去溝通與協(xié)調(diào)，解決新問題，適應(yīng)新情況，只有這樣，才能搞好學(xué)院的管理工作。
管理工作重在考核。人是有隨意性的，計(jì)劃、規(guī)定的事情能不能如期完成，監(jiān)督與考核是有效的控制手段。沒有考核、管理必然失控，計(jì)劃可能落空。再好的規(guī)章制度也是一紙空文。
做好管理工作，要求管理者的思維具有前瞻性。任何事物的發(fā)展都會(huì)有一個(gè)過程。只有想到和計(jì)劃了的事情才可能實(shí)現(xiàn)。這就要求管理者積極主動(dòng)，創(chuàng)造性地開展工作。“話筒式”地傳達(dá)工作任務(wù)的做法是學(xué)院管理的大忌。只有想在前面，并估計(jì)難易程度，所需要耗費(fèi)的時(shí)間及要做的籌備工作等，高瞻遠(yuǎn)矚，方可胸有成竹。思維的前瞻性是高等院校管理者必備的基本素質(zhì)。
再次，使教育事業(yè)適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，是當(dāng)前高等院校急需解決的重要問題，也是加強(qiáng)教育管理的重點(diǎn)課題。高等院校同有關(guān)科研單位、工廠企業(yè)協(xié)作，建立一個(gè)集教學(xué)、科研、生產(chǎn)于一體的聯(lián)合體，堅(jiān)持教育與科研生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是培養(yǎng)學(xué)用一致，德智體全面發(fā)展的人才的重要途徑。
以湖南工學(xué)院為例，該院校本身有三支隊(duì)伍：一是教師，二是應(yīng)屆本科畢業(yè)班學(xué)生，三是應(yīng)屆?？瓢喈厴I(yè)生。教師在完成教學(xué)的任務(wù)后，有余力從事各項(xiàng)科研工作；應(yīng)屆本科學(xué)生的許多論文，可以從生產(chǎn)第一線選取課題；應(yīng)屆?？飘厴I(yè)生可以結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)或?qū)懏厴I(yè)論文。這三支隊(duì)伍，三個(gè)層次，可以組織起來，以教師為主導(dǎo)，加強(qiáng)管理，充分發(fā)揮作用。高校學(xué)種多、專業(yè)多、設(shè)備好、信息暢通，在科研上具有優(yōu)勢，將這支力量與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，與各行各業(yè)的科研力量結(jié)合形成網(wǎng)絡(luò)，通力協(xié)作，能夠推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也能培養(yǎng)出適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。
一、有利于培養(yǎng)理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)用一致，德智體全面發(fā)展的人才。在解決生產(chǎn)課題的實(shí)踐中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的不足，進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)。同時(shí)，可以促進(jìn)學(xué)院進(jìn)行教育改革，全面貫徹黨的教育方針，以新的方式培養(yǎng)學(xué)生，讓他們走向社會(huì)，成為有用人才。
二、可以促進(jìn)教學(xué)與科研的結(jié)合、各學(xué)科之間的相互滲透和聯(lián)合，促進(jìn)課程的基本建設(shè)，為高校專業(yè)調(diào)整提供依據(jù)，推進(jìn)教育方法上的改革，如在講課、習(xí)題和實(shí)驗(yàn)上，把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的能力方面。
三、可以為多種形式辦學(xué)開辟渠道，為企業(yè)工程技術(shù)人員的繼續(xù)教育提供良好條件。學(xué)院可以為聯(lián)合體及有關(guān)協(xié)作單位舉辦培訓(xùn)班，促進(jìn)企業(yè)工程技術(shù)人員業(yè)務(wù)技能的提高。
四、有利于培養(yǎng)“全能型教師”，可以擴(kuò)大學(xué)校經(jīng)費(fèi)的來源，用以提高學(xué)生專業(yè)水平，適應(yīng)就業(yè)。
關(guān)鍵詞：教育 教師 素質(zhì) 提升 教學(xué) 思考
新課改確定了學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)主體地位，這對(duì)于教師的課堂引導(dǎo)能力、協(xié)調(diào)組織能力也提出了更高的要求?！顿F州教師誓詞》、《貴州教師自律歌》都是對(duì)于教師綜合素質(zhì)的直觀要求。所以在教學(xué)中就需要教師能夠嚴(yán)格按照新的教學(xué)理念與教育方針，不斷的提升自身的教育綜合素質(zhì)，以便能為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展提供更好的參考。
一、教師要有良好的思想政治水平
我國是人民民主的社會(huì)主義法制國家，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開展各項(xiàng)生產(chǎn)生活活動(dòng)。作為高中地理教師，在教學(xué)的過程中就需要我們能夠不斷提升自身的思想政治水平，認(rèn)識(shí)到國家的各項(xiàng)方針政策，以便能夠在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，更好的貫徹黨的教育方針與教育理念。因?yàn)榈乩硎且豁?xiàng)綜合性較強(qiáng)的科目，高中時(shí)期的地理知識(shí)涉及了國家的人口政策、環(huán)境政策、對(duì)外政策等多項(xiàng)基本國策，只有教師擁有了良好的思想政治水平，才能夠及時(shí)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)到國家的方針政策變化，引導(dǎo)學(xué)生有效的進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)《人口的變化》這節(jié)課的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史回顧，從上世紀(jì)50年代國家“鼓勵(lì)多生”，到70年代“只生2個(gè)”，再到80年代的“只生1個(gè)”、90年代的“少生優(yōu)生”，到現(xiàn)在允許“雙獨(dú)家庭”生育二胎……讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國家人口政策的變化也是隨著社會(huì)不同的發(fā)展階段而變化的。在教學(xué)中教師提升自身的思想政治視頻，及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的滲透，就能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于時(shí)事政治的熟知程度，有效的提升學(xué)生的地理知識(shí)綜合認(rèn)知。
二、教師要有良好的職業(yè)道德水平
我們常說教學(xué)要“以德為先”，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，自身的言談舉止對(duì)于學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。特別是在高中時(shí)期，學(xué)生的成人意識(shí)較強(qiáng)，行為準(zhǔn)則也處于養(yǎng)成階段，所以就更需要教師能夠不斷的提升自身的職業(yè)道德水平，為學(xué)生樹立良好的榜樣，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)認(rèn)知。筆者認(rèn)為學(xué)校教育的基本宗旨概括地說就是兩點(diǎn)：“一是如何教會(huì)學(xué)生做人，二是如何教會(huì)學(xué)生成才”。都說“教師是人類靈魂的工程師”，教師的職業(yè)道德本身對(duì)學(xué)生的思想品德就有著極大的強(qiáng)化與影響作用。俗話說“想要給學(xué)生一碗水，教師自己至少要有一桶水”，想要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德與行為習(xí)慣，就要求我們教師必須熱愛祖國，熱愛社會(huì)主義，熱愛社會(huì)主義的教育事業(yè)，有敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，遵紀(jì)守法，行為文明，嚴(yán)于律己，為人師表，具有鮮明的政治態(tài)度，科學(xué)的世界觀，正確的人才觀、價(jià)值觀。這樣以來才能夠從自身做好，給學(xué)生樹立良好的榜樣作用，在教學(xué)中、生活中對(duì)于學(xué)生進(jìn)行熏陶，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知與行為認(rèn)知?！坝H其師則信其道”，教師擁有了良好的職業(yè)道德水平，相信就會(huì)贏得學(xué)生更多的尊重與敬仰，這對(duì)于教師教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施、教學(xué)步驟的實(shí)現(xiàn)也有著極大的促進(jìn)意義。
三、教師要有一定的專業(yè)素質(zhì)水平
近些年來隨著社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)于人才類型的需求也在不斷變化，教育模式也在不斷調(diào)整，新一輪的課程改革也凸顯出了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)化這個(gè)趨勢。地理是一項(xiàng)學(xué)習(xí)難度相對(duì)較大的科目，涉及內(nèi)容相對(duì)較多、學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較差，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，其自身的專業(yè)素質(zhì)水平直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，這就需要教師在教學(xué)中能夠認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的新挑戰(zhàn)，在教學(xué)中不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)水平，以便能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為教師專業(yè)素質(zhì)主要包括以下幾點(diǎn)：比如專業(yè)知識(shí)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用能力、實(shí)際操作能力、人際交往能力、組織管理能力、分析問題與解決問題的能力以及教育教學(xué)藝術(shù)和教育研究能力，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用與操作能力等。特別是近些年來教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略的實(shí)施，各項(xiàng)教學(xué)設(shè)備、教學(xué)資源都逐漸的走進(jìn)了課堂，對(duì)于教師的教學(xué)技能、教學(xué)手段提出了更高的要求。比如在教學(xué)《地球上的大氣》這節(jié)課的時(shí)候，如果教師利用多媒體技術(shù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)演示，演示氣壓帶、風(fēng)帶的運(yùn)動(dòng)軌跡，就能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，這是傳統(tǒng)教學(xué)中無法實(shí)現(xiàn)的。另外也需要教師能夠不斷的提升自身的實(shí)踐水平，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐探究，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)感知。比如在教學(xué)《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展》這節(jié)課的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討：我們的家鄉(xiāng)該如何發(fā)展呢？在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的同時(shí)，教師也要結(jié)合福泉本地的交通區(qū)位優(yōu)勢（是大西南出海的主要通道和華東、中南地區(qū)通往大西南的咽喉要道，位于滬（上海）昆（昆明）、蘭（蘭州）海（?？冢?、武（武?。R（馬場坪）三條高速和湘黔鐵路交通線上）、旅游資源（夜郎文化、古城垣、葛鏡橋及道教圣地福泉山）等內(nèi)容，根據(jù)專業(yè)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生展望家鄉(xiāng)的美好未來，提升學(xué)生對(duì)于地域規(guī)劃、地域發(fā)展的綜合認(rèn)知能力。
四、教師要有一定的學(xué)習(xí)創(chuàng)新水平
一、獨(dú)特風(fēng)格的學(xué)校
這一流派出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代初期，認(rèn)為特色學(xué)校是形成獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格的學(xué)校，該觀點(diǎn)自提出開始至今仍處于不斷完善過程中，主要發(fā)展基本分為三個(gè)階段。
第一階段：特色的定位關(guān)注學(xué)校實(shí)際。
認(rèn)為特色學(xué)校的突破口應(yīng)在學(xué)校自身，如，王承鐸認(rèn)為：“所謂特色學(xué)校，是指在全面貫徹國家的教育方針，面向全體學(xué)生，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提下，充分發(fā)揮本校的優(yōu)勢，選準(zhǔn)突破口，以點(diǎn)帶面，不懈努力，逐步形成自己學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格。”學(xué)校在創(chuàng)建的過程中應(yīng)始終關(guān)注學(xué)校的實(shí)際情況。主要強(qiáng)調(diào)了特色學(xué)校的特色要從學(xué)校的實(shí)際情況中創(chuàng)生而成，闡明了特色的根本在于學(xué)校自身。
第二階段：特色辦學(xué)風(fēng)格的細(xì)化。
20世紀(jì)90年代末，該流派將獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格逐步細(xì)化，將特色學(xué)校需要具備的獨(dú)特風(fēng)格細(xì)化，用描述的方法進(jìn)行列舉。于文安認(rèn)為：“所謂特色辦學(xué)，就是在認(rèn)真貫徹教育方針的前提下，形成自己學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格和特征。它包括辦學(xué)模式的特色、課程教學(xué)的特色、教育途徑的特色、學(xué)校管理的特色等?！边@一階段最明顯的特征是將辦學(xué)風(fēng)格分為辦學(xué)模式、教學(xué)手段、教育途徑以及學(xué)校的管理思想等方面，這樣更具實(shí)踐意義，在各級(jí)各類學(xué)校創(chuàng)建特色的過程中有一定指導(dǎo)意義。
第三階段：穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格并形成獨(dú)特的學(xué)校文化。
近幾年，該流派開始強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格必須具有穩(wěn)定性，并且開始與文化相結(jié)合。比較有代表性的有鄭志生的觀點(diǎn)：“特色學(xué)校是指在全面貫徹教育方針的過程中，在長期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，以先進(jìn)、科學(xué)、獨(dú)特的辦學(xué)思想為指導(dǎo)，在學(xué)校教育工作的全局上形成的具有比較穩(wěn)定的、區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格或獨(dú)特風(fēng)貌，體現(xiàn)鮮明的學(xué)校文化特征，并培養(yǎng)出具有特色的人才的學(xué)校?！?/p>
該流派認(rèn)為，特色學(xué)校應(yīng)具備獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格，這種風(fēng)格應(yīng)該具備整體性和穩(wěn)定性，要體現(xiàn)出學(xué)校自身的特點(diǎn)，并且與學(xué)校文化相結(jié)合。這就解釋了創(chuàng)建特色學(xué)校中可能出現(xiàn)的“局部特色”問題，并且區(qū)分了“特色學(xué)?！迸c“學(xué)校特色”，學(xué)校特色是不強(qiáng)調(diào)整體風(fēng)格的，只要在某一方面形成特色就可以稱為學(xué)校特色。雖然是強(qiáng)調(diào)“獨(dú)特的風(fēng)格”，但隨著特色學(xué)校研究的深入，側(cè)重點(diǎn)也在不斷變化，逐漸趨于完善，這也是這一觀點(diǎn)在特色學(xué)校研究的整個(gè)階段始終存在的原因。
二、穩(wěn)定風(fēng)格的成功學(xué)校
與上述“獨(dú)特風(fēng)格的學(xué)?！绷髋刹煌?，這一流派強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校一定是成功的學(xué)校，強(qiáng)調(diào)辦學(xué)思想以及從實(shí)際出發(fā)，如邢真認(rèn)為：“特色學(xué)校是在先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)下，從本校實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過長期的辦學(xué)實(shí)踐，形成了獨(dú)特的、優(yōu)化的、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格與優(yōu)秀的辦學(xué)成果的學(xué)校?！?/p>
強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校優(yōu)秀辦學(xué)成果的社會(huì)屬性。其主要的代表觀點(diǎn)如何丙華所述：“特色學(xué)校的內(nèi)涵應(yīng)有三個(gè)方面：1.教育教學(xué)質(zhì)量優(yōu)異的學(xué)校；2.特色學(xué)校是在教育改革中積極創(chuàng)新、全面優(yōu)化、獲得成功、形成穩(wěn)定辦學(xué)風(fēng)格和模式的學(xué)校；3.特色學(xué)校是對(duì)本地區(qū)的教育、社會(huì)發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的學(xué)校?！逼溆^點(diǎn)認(rèn)為特色學(xué)校應(yīng)得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，并對(duì)所在的地區(qū)有一定的貢獻(xiàn)，注重定位的社會(huì)性，將特色學(xué)校創(chuàng)建成果的范圍擴(kuò)大到整個(gè)地區(qū)，對(duì)特色的定位要更加科學(xué)，更加宏觀。
從各級(jí)各類學(xué)校創(chuàng)建特色的初衷來看，多數(shù)是為了提高辦學(xué)效果，所以強(qiáng)調(diào)“成功”是無可厚非的。但應(yīng)該注意到，如果過分強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)性，可能會(huì)造成在創(chuàng)辦的過程中混淆特色學(xué)校與優(yōu)秀學(xué)?；蛘呤痉秾W(xué)校的區(qū)別，而且也使得一些原本教學(xué)水平較差的學(xué)校認(rèn)為自己沒有創(chuàng)建特色學(xué)校的能力。界定“成功”的標(biāo)準(zhǔn)，可以避免將創(chuàng)建特色學(xué)校簡化為創(chuàng)造特色項(xiàng)目，這絕不是特色學(xué)校的實(shí)質(zhì)。
三、獨(dú)特學(xué)校文化的學(xué)校
相對(duì)于上述兩個(gè)流派，這一流派出現(xiàn)較晚，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為，特色學(xué)校的創(chuàng)建結(jié)果是形成一種獨(dú)特的校園文化。前兩個(gè)流派的部分觀點(diǎn)也涉及學(xué)校文化，但沒有得到全面的闡釋，只是在各自的基礎(chǔ)上與文化相結(jié)合。
第一階段：全面性的學(xué)校文化。
認(rèn)為特色學(xué)校創(chuàng)建的結(jié)果是形成獨(dú)特學(xué)校文化，這種文化應(yīng)該是全面的、整體的，不單指某一方面。主要代表觀點(diǎn)如謝學(xué)政所述：“特色學(xué)校就是一種集創(chuàng)造性與個(gè)性化于一體的學(xué)校，不單指某方面，而是學(xué)校群體共同追求而形成的一種全面的、全方位的、綜合的學(xué)校文化模式?！睆?qiáng)調(diào)特色學(xué)校文化應(yīng)該是整體的、全面的、綜合的，只有形成了這樣的學(xué)校文化才能稱之為特色學(xué)校。
第二階段：明確特色學(xué)校文化的具體內(nèi)容。
近幾年，獨(dú)特校園文化的具體內(nèi)容，獨(dú)特的校園文化的所屬關(guān)系進(jìn)一步明確，使得學(xué)校文化這一說法更具科學(xué)性。其主要觀點(diǎn)如王彪所述：“特色學(xué)校的‘特色’是一種先進(jìn)的、獨(dú)特的和相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)校文化。學(xué)校特色是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性顯現(xiàn)，是個(gè)性基礎(chǔ)上的共性存在，表現(xiàn)為‘人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精’，是學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中，所表現(xiàn)出的有別于其他學(xué)校的獨(dú)特的辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格、教育思想、科學(xué)研究、校園文化以及在人才培養(yǎng)上的科學(xué)的教學(xué)手段等?！?/p>
該觀點(diǎn)將學(xué)校文化的內(nèi)容細(xì)化，并且強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校的文化應(yīng)該是先進(jìn)的、獨(dú)特的和相對(duì)穩(wěn)定的，該觀點(diǎn)較前幾種觀點(diǎn)具有一定的進(jìn)步性，明確了兩個(gè)問題：其一，明確地將“學(xué)校文化”與“學(xué)校風(fēng)格”區(qū)分開來，將辦學(xué)風(fēng)格包含在學(xué)校文化之中，表現(xiàn)出將特色學(xué)校建設(shè)落實(shí)在學(xué)校文化上的理由。其二，將校園文化也包含在學(xué)校文化之中，這樣可以避免在創(chuàng)建過程中將“學(xué)校文化”這一概念偷換成“校園文化”。特色學(xué)校發(fā)展的過程中形成的辦學(xué)風(fēng)格只是暫時(shí)的，只有上升為本校的文化才能更加全面更加持久地將特色的理念滲透到學(xué)校一切活動(dòng)中去?！帮L(fēng)格說”主要強(qiáng)調(diào)特色學(xué)校發(fā)展的整體性，而“文化說”則是在“風(fēng)格說”的基礎(chǔ)上提升了這種整體性的層次。
四、個(gè)性化的學(xué)校
這一流派在特色學(xué)校內(nèi)涵研究的發(fā)展過程中始終沒有占據(jù)主導(dǎo)位置，其主要觀點(diǎn)是“特色學(xué)校是個(gè)性化學(xué)?！?。
代表觀點(diǎn)如原祖舍提到的：“特色學(xué)校即基于一定的社會(huì)歷史發(fā)展的人才培養(yǎng)的要求，在較高于一般學(xué)校的文化層次上，形成具有個(gè)性的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，造成對(duì)社會(huì)文明的影響力和推動(dòng)力的學(xué)校。簡言之，所謂特色學(xué)校就是有個(gè)性的學(xué)校?！边@一觀點(diǎn)中并沒有說明什么是個(gè)性化學(xué)校，個(gè)性的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何判定個(gè)性，這使得研究的實(shí)踐意義大大降低，但在一定程度上強(qiáng)調(diào)了特色學(xué)校應(yīng)該具有一定的社會(huì)意義。
將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了學(xué)校自身，認(rèn)為特色學(xué)校不僅是個(gè)性化學(xué)校還要是成功的學(xué)校，強(qiáng)調(diào)這種個(gè)性必須形成傳統(tǒng)并有一定的進(jìn)步性，尤其是要求“個(gè)性”要是獨(dú)特的、優(yōu)化的以及整體性的，使得“個(gè)性化學(xué)校”的實(shí)踐性與理論性都得以加強(qiáng)，更具有科學(xué)依據(jù)。將特色學(xué)校定義為個(gè)性化學(xué)校，有其獨(dú)到之處，因?yàn)閭€(gè)性化就是體現(xiàn)自身特點(diǎn)，按照自身優(yōu)勢發(fā)展；但是操作性有所欠缺，容易走向太過強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的極端，使得創(chuàng)建特色學(xué)校實(shí)際上成了創(chuàng)建個(gè)性化學(xué)校。
五、小結(jié)
綜合以上研究，本文認(rèn)為特色學(xué)校的內(nèi)涵應(yīng)具備以下幾個(gè)方面。
1.在先進(jìn)的思想指導(dǎo)下，全面貫徹教育方針。
2.結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)挖掘特色，并形成一種穩(wěn)定、完整、獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格。
3.將這種辦學(xué)風(fēng)格內(nèi)化、外顯于全體師生的認(rèn)識(shí)與行為中，并體現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活的方方面面，最終將這種辦學(xué)風(fēng)格上升為一種學(xué)校文化并形成傳統(tǒng)。
4.在這種學(xué)校文化的指導(dǎo)下獲得優(yōu)秀的辦學(xué)成果，包括提高教學(xué)質(zhì)量、社會(huì)認(rèn)可度以及人才的培養(yǎng)力度。
將特色學(xué)校的內(nèi)涵定位于此主要鑒于以下幾個(gè)原因。
1.特色學(xué)校的“特”應(yīng)是共性中體現(xiàn)出的個(gè)性，所以無論特色學(xué)校的“特”如何科學(xué)，也不能將學(xué)校工作游離于國家的教育方針之外，這一點(diǎn)是必須強(qiáng)調(diào)的。
2.特色學(xué)校的創(chuàng)建應(yīng)該是基于學(xué)校自身辦學(xué)風(fēng)格的一種升華與提煉，所以定位就必須要從自身情況分析，選擇適合自身發(fā)展的主題。
3.特色學(xué)校區(qū)別于學(xué)校特色主要在于特色學(xué)校發(fā)展的全面性。特色學(xué)校的創(chuàng)建不能是局部的，學(xué)?？梢砸怨ぷ鞯哪骋稽c(diǎn)為切入點(diǎn)，但形成的辦學(xué)風(fēng)格必須是深入到學(xué)校整體工作中去。這種辦學(xué)風(fēng)格應(yīng)禁得起日常辦學(xué)工作的反復(fù)推敲，最終形成一種學(xué)校文化，這樣才能外化為全校師生的行為。
【關(guān)鍵詞】體育；美育；藝術(shù)The theory of physical education and aesthetic education， the relationship between the art
【Key words】The sports； Aesthetic education； art1體育與美育相融
體育與美育的教育目的是一致的，同屬于我國教育方針的一部分，彼些互動(dòng)互補(bǔ)，均為人才的培養(yǎng)和成長。無疑，乃之相融。
我國傳統(tǒng)文化的儒家學(xué)派。禮樂文化。的。六藝”—禮、樂、射、御、書、數(shù)，其“樂”指美育，亦講人自身精神的平和，人與人、人與社會(huì)的和諧，人與自然關(guān)系的和諧。
現(xiàn)在，我國的教育方針是德、智、體、美等四育全面發(fā)展。其美育除了追求美學(xué)的目的外，還有道德和精神的目的——陶冶情操，激發(fā)積極向上的精神和善良的情感。在科學(xué)、人文等方面，美育具有開展智力，提高文化修養(yǎng)的作用。自20世紀(jì)50年代起，美育出現(xiàn)于我們的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，但在那以后的20年，美育從各類學(xué)校中消失，而美的缺失，直接影響到創(chuàng)造動(dòng)機(jī)與方法的培養(yǎng)。
美育——審美教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。人是自然界的成員之一，人作為社會(huì)生活的主體，人在按照美的規(guī)律建造世界時(shí)，也按照美的規(guī)律塑造自身，使自身的個(gè)性更加和諧，更加完善。美育的功能就在于引導(dǎo)受教育者的審美活動(dòng)，培養(yǎng)他們的審美情感和審美能力，促進(jìn)他們的心靈美、形體美、語言美、行為美，激發(fā)他們對(duì)美的熱愛和追求，在現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，為維護(hù)和創(chuàng)造美的事物奮發(fā)有為。
美育對(duì)學(xué)生德、智、體各方面的全面發(fā)展具有不可取代的特殊教育功能。它與其它各育互為條件，相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，張揚(yáng)個(gè)性，展示才華，完美人生，崇賞美好的事業(yè)。
體育不僅能塑造學(xué)生的內(nèi)在心錄美，而且能塑造學(xué)生外在的體態(tài)美。體育與美育都具有凈化心靈，陶冶情操，完善品德的教育功能。而勇敢、堅(jiān)韌、禮貌、克制、協(xié)作等高尚情操和良好的心態(tài)不僅具有道德、審美價(jià)值，而且具有健身、競技價(jià)值。體育運(yùn)動(dòng)有利于培養(yǎng)人的頑強(qiáng)拼搏，勇攀高峰的精神品質(zhì)，有利于弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作、公平競爭的社會(huì)風(fēng)氣，有利于樹立民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)愛國主義和集體主義觀念，有利于各國人民加深了解、增進(jìn)友誼。我國運(yùn)動(dòng)員在重大體育比賽中高舉“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”、“沖出亞洲”、“走向世界”的標(biāo)語口號(hào)，不但鼓舞了一代代體育健兒頑強(qiáng)拼搏，屢創(chuàng)佳繢，而且成為激勵(lì)全國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。所以，體育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要載體。
體育和美育都可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的智力和社會(huì)能力。在對(duì)自然美、社會(huì)美和體育藝術(shù)美的感知和情感體驗(yàn)中，也有助于觀察力、想象力、思維力和創(chuàng)造力的發(fā)展。近幾年來，心理學(xué)家研究揭示出身心發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性與不可或缺性，提出了通過體育運(yùn)動(dòng)開發(fā)人類潛能的新視角。這證明對(duì)于智育來說，體育起著不可或缺的作用。
2體育與藝術(shù)結(jié)合
從杰出人才的成長軌跡和成就看出，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合是他們的成功之路，理應(yīng)成為未來人才培養(yǎng)之路。這些杰出人才往往是集科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)于一身，表現(xiàn)為多才多藝，因而能找到智慧之源，創(chuàng)新之路，成功之奧秘，為人類的物質(zhì)文明和精神文明作出貢獻(xiàn)。愛因斯坦講得好：“物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)開拓的想象力是無限的?！睆奈覈目茖W(xué)家錢學(xué)森自身成長看來，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合成就了他輝煌的一生。啟蒙教育使他在繪畫、音樂和文學(xué)等方面得到了很好的藝術(shù)熏陶，基礎(chǔ)教育使他在文理知識(shí)、科技知識(shí)方面打下了很好的基礎(chǔ)，培育了他較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，塑造了他全面的素質(zhì)。為此，科學(xué)和藝術(shù)在他身上，如車之兩輪，烏之兩翼。
藝術(shù)——用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更有典型性。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人類活動(dòng)的特殊形式，為滿足人們的審美需要提供了豐富多彩的欣賞對(duì)象。藝術(shù)美是自然美和社會(huì)美的集中反映——最高品級(jí)的美。
2.1體育的藝術(shù)屬性：體育本身就具有“藝術(shù)”屬性，體育運(yùn)動(dòng)是一種健與美相結(jié)合的造型藝術(shù)，〈擲鐵餅者〉的塑像就是體育與藝術(shù)的象征。體育是在人的活動(dòng)中表現(xiàn)出藝術(shù)的風(fēng)格，不管是健身體育，還是競技體育都有其藝術(shù)價(jià)值。任何體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技能、技術(shù)動(dòng)作的形成和完善，它必須是正確的、合理的、具有經(jīng)濟(jì)性和實(shí)效性，這是體育與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是教育家和藝術(shù)家成功的雕塑。這一體育功力和技藝的形成和升華既要遵循力量、速度、靈敏、柔韌等特有的要求，還必須運(yùn)用又對(duì)稱、和諧、統(tǒng)一、節(jié)奏和造型藝術(shù)美的法則。
2.2體育與音樂結(jié)合：音樂是一種從自然和社會(huì)生活中提煉出來的聲音藝術(shù)，它最基本的要素是節(jié)奏、旋律、聲調(diào)和音質(zhì)等。通過有組織的樂音來創(chuàng)造藝術(shù)形象，借以抒發(fā)人的思想感情，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。音樂具有巨大的藝術(shù)魅力，能撥動(dòng)人的心弦，使人產(chǎn)生聯(lián)想，形成藝術(shù)形象，通過藝術(shù)形象的感受，可以陶治情操，提高人的思維和想象能力。
體育運(yùn)動(dòng)伴隨樂曲的節(jié)奏和旋律，大展藝術(shù)風(fēng)采，完善技術(shù)動(dòng)作，提高運(yùn)動(dòng)藝術(shù)價(jià)值，產(chǎn)生令人驚異、使人享受的神奇效果。
在自由體操、藝術(shù)體操、健美操和花樣滑冰等體育活動(dòng)中，音樂的節(jié)奏和旋律，與技術(shù)動(dòng)作是互動(dòng)、依存、互為條件、融為一體的。按照預(yù)定的動(dòng)作性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、幅度的設(shè)計(jì)，對(duì)姿態(tài)的形象、時(shí)間變化、力度大小、節(jié)奏快慢等，各種對(duì)比形式定位融會(huì)貫通，隨著音樂節(jié)奏、旋律的發(fā)展與變化，運(yùn)動(dòng)員做到身與心、形與神、節(jié)奏與呼吸、點(diǎn)與線的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成動(dòng)作的韻律藝術(shù)形式。在田徑、游泳、劃船等周期性項(xiàng)目中，完整技術(shù)動(dòng)作的節(jié)奏是至關(guān)重要的，既是速度、技術(shù)的集中反映，亦是藝術(shù)形式的—種表現(xiàn)。這種節(jié)奏——在完成動(dòng)作過程中的時(shí)間特征，表現(xiàn)為用力強(qiáng)度的輕重，時(shí)間間隔的長短，動(dòng)作幅度的大小和動(dòng)作速度的快慢等要素。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員具有音樂節(jié)奏感的素養(yǎng)，就有利于這種動(dòng)作節(jié)奏的形成和掌握。為此，田徑運(yùn)動(dòng)的跨攔跑被譽(yù)為一曲流暢的樂章。在體育教學(xué)訓(xùn)練中，選用適當(dāng)?shù)臉非浜辖虒W(xué)訓(xùn)練是非常必要的。這既是教學(xué)藝術(shù)發(fā)展升華的需要，也是提高教學(xué)訓(xùn)練質(zhì)量的有效途徑。當(dāng)學(xué)生聽到有節(jié)奏的樂曲時(shí)，能使人體運(yùn)動(dòng)機(jī)能、心理機(jī)能、心理因素均引起變化，進(jìn)而振奮精神，激感，從而有益于集中學(xué)生注意力，有助于提高教學(xué)效果，有利于調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，有利于提高學(xué)生的節(jié)奏感和技藝的表現(xiàn)能力。同時(shí)，在教學(xué)訓(xùn)練課的結(jié)束部分進(jìn)行整理活動(dòng)中，若能放一曲優(yōu)美動(dòng)聽的輕音樂，亦能促進(jìn)疲勞的消除和體力的恢復(fù)。
2.3體育與舞蹈結(jié)合：舞蹈，是一種通過人體有韻律、有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)傳遞思想、抒發(fā)感情的造型藝術(shù)。而與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合，也是體育藝術(shù)的一種表演形式，如藝術(shù)體操、體育舞蹈、冰上舞蹈等。體育運(yùn)動(dòng)中的身體素質(zhì)，是人體運(yùn)動(dòng)的一種能力，表現(xiàn)為力量、速度、耐力、靈敏和韌柔等素質(zhì)。其中力量、速度、靈敏和柔韌，在舞蹈動(dòng)作中表現(xiàn)出剛勁輕柔、敏捷輕盈，這能、促進(jìn)身體素質(zhì)的全面發(fā)展。同時(shí)，舞者勻稱的體型，優(yōu)美的線條，是人體美的造型，有其審美價(jià)值。他們的舞姿、奔跑、跳躍、俯仰、旋轉(zhuǎn)和翻騰及矯健柔美、平衡協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)，各種優(yōu)美造型的靜態(tài)，以及各種動(dòng)作在優(yōu)雅樂曲中的和諧組合，使動(dòng)作優(yōu)美自然，這能促進(jìn)在體育運(yùn)動(dòng)上身體正確姿態(tài)的形成和節(jié)奏感的培養(yǎng)。所以，體育與舞蹈的結(jié)合，是體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵所在。
在體育院系的教學(xué)計(jì)劃中，體育舞蹈已被定為一門專業(yè)必修課或選修課，它有豐富的教學(xué)內(nèi)容。在普通體育上引進(jìn)各種形式的舞蹈，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的形體美，而且能豐富課的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，提高教學(xué)效果。
3小結(jié)
體育和美育的教育目的是一致的，其教育功能是不可以取代的。任何削弱和淡化體育和美育都不符合我國的教育方針的，不利于人才的培養(yǎng)和全面發(fā)展。從美學(xué)的角度，體育教育應(yīng)按照美的規(guī)律來建造，營造美的空間和環(huán)境培養(yǎng)體育人才，使學(xué)生在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美，從而提高對(duì)體育運(yùn)動(dòng)藝術(shù)的審美能力。
【關(guān)鍵詞】教育期刊 以“文”化人 價(jià)值取向
教育期刊是一種以宣傳黨和國家的教育方針、傳播教育教學(xué)理論為主要使命的教育專業(yè)傳媒，是宣傳思想文化的輿論工具，貯存教育理論研究成果的載體，交流教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的園地，傳播教育信息的媒介。我國改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，期刊的市場屬性逐漸得到確認(rèn)并在實(shí)踐中得到發(fā)展，媒介在強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益的同時(shí)更加重視經(jīng)濟(jì)效益，期刊成為商品，讀者成了消費(fèi)者。在市場邏輯下，消費(fèi)者的選擇與消費(fèi)成了媒體命運(yùn)的終極主宰。于是，爭奪受眾成為媒介活動(dòng)的重中之重，期刊一切辦刊行為以受眾的興趣和需要為轉(zhuǎn)移，開始成為刺激、滿足受眾消費(fèi)欲望的工具。在這種背景下，期刊為了生存和發(fā)展，在定位上發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，片面理解“貼近”、“實(shí)用”和“服務(wù)”，變成了迎合、媚俗，放棄了利用期刊的專業(yè)性和持續(xù)性去發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理信息，形成觀點(diǎn)，去引領(lǐng)、教化讀者的追求。教育期刊也與此類似，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，所謂的研究文章、學(xué)術(shù)成果被稱為“垃圾”。這種急功近利的發(fā)展最終必然導(dǎo)致讀者的流失。以“文”化人，就是要發(fā)揮教育期刊與其他報(bào)刊不同的特殊責(zé)任和傳播功能，遵循教育規(guī)律和傳播規(guī)律，通過所刊登的文章、所倡導(dǎo)的思想、所形成的文化促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校的發(fā)展，最終促進(jìn)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。
一、理念為魂，辦有思想的期刊
有了理念，期刊才能有自己的思想。辦刊理念作為期刊發(fā)展的重要標(biāo)志在競爭中漸露頭角。期刊人將它稱作刊物的“靈魂”，并將此作為塑造期刊精神和期刊文化的核心內(nèi)涵，由此規(guī)范、塑造自己的媒體形象并贏得社會(huì)和讀者的認(rèn)同。所謂辦刊理念，是指期刊出版者對(duì)期刊的定位、社會(huì)環(huán)境和讀者需求等客觀條件進(jìn)行深入分析研究之后，針對(duì)期刊的編輯出版工作提出的一種想法或思路，是對(duì)期刊的任務(wù)、辦刊的指導(dǎo)思想和編輯方針的高度概括。
期刊要有明確的辦刊理念。長期以來，我們?cè)谵k刊的過程中對(duì)辦刊理念不是沒有思考，只是因?yàn)槔砟畋容^抽象和模糊，大家更重視期刊的具體操作。事實(shí)上，我們?yōu)槭裁崔k刊，這本期刊準(zhǔn)備給什么人看？讀者希望它是什么樣子？這更值得辦刊者思考。只有明確了期刊的核心價(jià)值取向，刊物才能有明確的讀者定位，才便于鎖定目標(biāo)讀者，滿足讀者個(gè)性化需求，從而將刊物所主張的的思想、理念科學(xué)地、藝術(shù)地傳播給讀者。世界著名期刊都有自己鮮明的辦刊理念。“使‘忙人’充分了解世界大事”是《時(shí)代》的辦刊宗旨，它指出“我們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的報(bào)道，都不是寫給各個(gè)領(lǐng)域的專家看的，而是寫給《時(shí)代》的‘忙人’看的”。這樣的辦刊理念一下子就吸引了讀者的關(guān)注?！督K教育》“以智者的眼光觀照教育現(xiàn)象，以仁者的胸襟關(guān)懷教育民生”，就是基于這本江蘇建省第一本正式出版的期刊的定位和目標(biāo)讀者對(duì)信息的需求以及辦刊者對(duì)新聞?dòng)^念的理解而提煉出來的辦刊理念。
辦刊理念通過欄目設(shè)計(jì)、版式、活動(dòng)來體現(xiàn)。一流的欄目成就一流的期刊，一流的文章成就一流的欄目。教育期刊提供的是較高品位的精神食糧，表現(xiàn)在它所刊載的論文，都有嚴(yán)格和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)要求，各個(gè)專業(yè)學(xué)科又都有相對(duì)固定的理論基礎(chǔ)知識(shí)和比較明確的研究對(duì)象。教育期刊作為行業(yè)期刊，主要作用是反映、研究和指導(dǎo)本行業(yè)的工作，其行業(yè)屬性決定了它只是“準(zhǔn)新聞”媒體，其優(yōu)勢和重點(diǎn)只能體現(xiàn)在超前的預(yù)見性和滯后的深度性上。大量的探索和實(shí)踐表明，教育期刊要“以學(xué)術(shù)研究的態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)做新聞，以新聞報(bào)道的敏感認(rèn)認(rèn)真真地搞調(diào)研”。所以，加強(qiáng)學(xué)術(shù)引領(lǐng)，提高理論報(bào)道的水平，在理論與實(shí)踐之間為讀者搭建橋梁，從而服務(wù)和指導(dǎo)行業(yè)事業(yè)的繁榮和發(fā)展是教育期刊的必然追求。
策劃是期刊理念能否真正得到落實(shí)的重要保證。期刊生存與發(fā)展更多依賴于開發(fā)讀者想要閱讀的、具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品，辦刊者通過市場調(diào)查和系統(tǒng)分析，利用已經(jīng)掌握的有關(guān)資料和手段，科學(xué)、合理、有效地策劃、組稿、編輯，推動(dòng)期刊的生產(chǎn)與銷售，完成完整的傳播流程。在這一過程中，要求期刊編輯有主導(dǎo)性和原創(chuàng)性，應(yīng)用多種手段和方法，調(diào)動(dòng)一切可利用的資源，把這辦刊意圖體現(xiàn)在雜志版面上。
期刊有了理念，就有了靈魂，才能實(shí)現(xiàn)有思想的傳播。理念的落實(shí)需要有具體的、全面的、可行的行動(dòng)方案和計(jì)劃，獨(dú)特而先進(jìn)的辦刊理念就是通過一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)來體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)由虛到實(shí)的轉(zhuǎn)變。
二、規(guī)律導(dǎo)航，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播
好的東西如何才能為讀者所接受？在讀者選擇媒介的時(shí)代，媒介更要對(duì)目標(biāo)讀者進(jìn)行有針對(duì)性的傳播。教育期刊兼有傳媒和教育的雙重屬性。教育是教育期刊的信息源頭與智力支撐，同時(shí)也為教育期刊提供生存發(fā)展的土壤；教育期刊宣傳教育方針政策，傳播教育研究成果，交流教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是一種作為教育資源的存在，但教育期刊并不僅僅是教育的傳聲筒，它通過自己的產(chǎn)品對(duì)教育的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的服務(wù)，它還是教育的把關(guān)者和守門員。
第一，找準(zhǔn)期刊定位與讀者需求之間的契合點(diǎn)。期刊結(jié)合自身的優(yōu)勢資源和核心產(chǎn)品明確自己的定位和傳播目標(biāo)，這是宏觀層面上的辦刊理念的體現(xiàn)。在微觀層面上，期刊要秉持服務(wù)讀者的理念，深入研究讀者的心理、興趣和需要，在期刊自身定位和讀者需求之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，也就是解決好“我是誰”和“給誰看、看什么”的問題。對(duì)于教育期刊來說，教育期刊的思想性使它具有顯著的宣傳、教化和勸說功能。期刊定位與受眾需求之間的契合點(diǎn)應(yīng)該是：通過刊物的內(nèi)容和形式將國家的教育方針政策貫徹到廣大讀者之中；同時(shí)，教育期刊也是人們學(xué)習(xí)教育理論的工具，它在提高廣大教育工作者自身素質(zhì)和能力方面應(yīng)該起到“導(dǎo)師的作用”。所以，教育期刊要圍繞著當(dāng)前教育的中心工作展開，尊重教育規(guī)律和媒體傳播規(guī)律。
第二，滿足讀者需求，強(qiáng)化期刊責(zé)任。對(duì)讀者興趣和需求的滿足，是新聞傳播活動(dòng)得以順利進(jìn)行和取得良好效果的基礎(chǔ)，但這并不意味著媒體要去消極的取悅和迎合受眾。教育期刊自然要堅(jiān)持教育的利益和立場，但這種立場應(yīng)該是客觀公正的，應(yīng)充當(dāng)守門員和監(jiān)督者的角色，不僅從客觀公正的角度及時(shí)提出批評(píng)和預(yù)警，而且應(yīng)當(dāng)從專業(yè)的角度提出建設(shè)性意見，從而形成良好的輿論，引導(dǎo)教育回到正常的發(fā)展軌道。比如在當(dāng)前應(yīng)試教育盛行、功利思想成風(fēng)的情況下，教育期刊應(yīng)該發(fā)出正確聲音，承擔(dān)起媒體的使命和責(zé)任。所以，教育期刊的重要任務(wù)之一就是讓一流的學(xué)者一流的研究成果走進(jìn)普通讀者的視野。
三、把握趨勢，在多元發(fā)展中提升傳播效果
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，期刊的發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，期刊進(jìn)入品牌時(shí)代。期刊出版注重形象創(chuàng)建，期刊的核心競爭力表現(xiàn)在創(chuàng)意和策劃能力；市場競爭日趨激烈，期刊出現(xiàn)兩極分化，好的期刊更好，差的期刊將被淘汰。在微觀層面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和閱讀終端的便攜化逐漸改變了讀者的閱讀習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)的圖文表現(xiàn)、閱讀技術(shù)的創(chuàng)新、突破時(shí)空限制的便攜性及互動(dòng)性，使傳播成為“所有人對(duì)所有人的傳播”。期刊發(fā)展的新特點(diǎn)和閱讀趨勢的變化對(duì)傳統(tǒng)期刊提出了更高的要求，既要抓質(zhì)量重內(nèi)涵建設(shè)，更要善吆喝積極推銷自己，從而提升傳播的效果。
第一，分眾傳播，差異發(fā)展。當(dāng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，整個(gè)社會(huì)對(duì)媒介的消費(fèi)將發(fā)生變化。人們?cè)谶^去低水平消費(fèi)結(jié)構(gòu)下對(duì)文化需求的共同性、趨同性開始向差異化、分眾化或者個(gè)性化的需求轉(zhuǎn)化。其實(shí)期刊最大的特點(diǎn)，就是它的分眾化傳播，而且期刊在靈活性、個(gè)性化的服務(wù)當(dāng)中，它的分眾傳播作用會(huì)越來越大。教育期刊門類眾多，性質(zhì)各異，按不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類。如按讀者對(duì)象分類，有學(xué)生、教育從業(yè)人員。這兩類又可以細(xì)分，如學(xué)生可分為幼兒園小朋友、小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生等。而學(xué)生還可以按年級(jí)細(xì)分。分眾傳播，差異發(fā)展，就是要求教育期刊創(chuàng)新內(nèi)容，滿足讀者需求和市場需求，這也將成為教育期刊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)。
第二，數(shù)字轉(zhuǎn)型，整合資源。期刊要運(yùn)用好自己的資源價(jià)值，要致力于把傳統(tǒng)傳媒的優(yōu)勢與新技術(shù)對(duì)接、與相關(guān)資源深度合作，最終打造一個(gè)以辦刊理念為核心的新媒體平臺(tái)。教育期刊的數(shù)字化已有所發(fā)展，但傳統(tǒng)紙媒的數(shù)字經(jīng)營思路還過于受束縛。事實(shí)上，作為具有單向性缺陷的傳統(tǒng)紙媒的補(bǔ)充，其網(wǎng)站應(yīng)重在體現(xiàn)咨詢性、論壇性、平民化理念，著眼于配合紙媒的熱門話題進(jìn)行延伸宣傳。而且，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展，讀者將不再滿足于淺層次瀏覽，而對(duì)海量信息的深度挖掘，對(duì)搜索引擎的依賴，對(duì)主觀意愿的自主表達(dá)等更為強(qiáng)烈，網(wǎng)絡(luò)閱讀也呈現(xiàn)著實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性更強(qiáng)、需求分層化、讀者細(xì)化等特點(diǎn)。有調(diào)查顯示，紙質(zhì)閱讀依然是首選閱讀形式。從傳播學(xué)與閱讀心理學(xué)角度分析，紙質(zhì)閱讀與手機(jī)等電子終端閱讀相比，兩者所傳播的信息截然不同，前者所傳播的是一種包含心理性與文本性兩重屬性的“信息”，而后者則缺乏一種廣泛心理性的認(rèn)同，只是當(dāng)做一種對(duì)于信息的攝取，在整個(gè)攝取信息的過程中，卻無法感到閱讀的審美。教育期刊的數(shù)字化還需要做很多工作，要致力打造新的內(nèi)容整合平臺(tái)，從而對(duì)其他數(shù)字媒體構(gòu)筑內(nèi)容壁壘。
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一年來，本人熱愛黨，熱愛人民 , 堅(jiān)持黨的教育方針，忠誠黨的教育事業(yè)。嚴(yán)格遵守學(xué)校教職員工職業(yè)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。能按學(xué)校的規(guī)章制度辦事，堅(jiān)持做到學(xué)為人師，行為世范。嚴(yán)格遵守學(xué)校的出勤制度，工作上踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真完成學(xué)校布置的每一項(xiàng)任務(wù)。
堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備教材備教法而且備學(xué)生，每一課都做到“有備而來”。樹立了素質(zhì)教育的教育教學(xué)思想，靈活運(yùn)用多種活動(dòng)形式。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。堅(jiān)持因材施教，不強(qiáng)求統(tǒng)一，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生始終堅(jiān)持抓基礎(chǔ)，不盲目拔高的原則；對(duì)于素養(yǎng)較高的學(xué)生則有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，不斷接近學(xué)校提出的“低進(jìn)高出，高進(jìn)優(yōu)出”的目標(biāo)。
為了提高同學(xué)們學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的熱情，滿足同學(xué)們掌握信息技術(shù)的愿望，積極開展機(jī)器人第二課堂培訓(xùn)活動(dòng)，組織學(xué)生參加省市各級(jí)機(jī)器人比賽和中小學(xué)生計(jì)算機(jī)表演賽，并在省市比賽中獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
做好的教學(xué)工作之余，認(rèn)真做好學(xué)校安排的網(wǎng)絡(luò)中心的電教管理工作。做好各種電教設(shè)備及計(jì)算機(jī)的日常保養(yǎng)、維護(hù)、檢修工作；在學(xué)校舉行各種大型活動(dòng)的時(shí)候做好前期設(shè)備檢測，影視播放及攝錄像工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過本人的不懈努力，取得的一定的成績。但是，事物是不斷發(fā)展變化的，為了適應(yīng)不斷變化發(fā)展的教學(xué)實(shí)際，本人需要不斷地努力，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地完善自我。
自報(bào)合格等次。
關(guān)鍵詞：正確引導(dǎo)；問題學(xué)生；健康成長
我從事班主任工作8年，深深地知道如何正確引導(dǎo)“問題學(xué)生”使其健康成長是班主任工作的一個(gè)重要方面。“問題學(xué)生”的“問題”存在不僅嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康和今后的前途，嚴(yán)重的還會(huì)對(duì)家庭，學(xué)校及社會(huì)造成不良影響。近幾年來發(fā)生的各類問題對(duì)中學(xué)教育模式提出了新的挑戰(zhàn)。引導(dǎo)“問題學(xué)生”的健康成長是實(shí)施素質(zhì)教育、全面貫徹黨的新世紀(jì)教育方針的需要。作為班主任有責(zé)任關(guān)注這些問題，分析原因，做好學(xué)生的思想教育工作。
從問題產(chǎn)生的內(nèi)在原因入手，對(duì)癥下藥，這是我8年班主任工作的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。由于中學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，對(duì)一些問題有不正確的看法或錯(cuò)誤的做法是難免的，尤其是當(dāng)今這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，思想高度開放的時(shí)代，面對(duì)外界種種現(xiàn)象和信息，尚未成年的中學(xué)生如果缺乏適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，就會(huì)產(chǎn)生思想和行為的偏差。大多數(shù)問題學(xué)生的錯(cuò)誤都是由于心理的原因，而不是道德問題，是來自于社會(huì)、家庭、學(xué)校的不正確的教育和影響。
學(xué)生接受的最早、最根深蒂固的教育是家庭教育，而現(xiàn)在的很多父母在教育孩子的方式上存在著嚴(yán)重的誤區(qū)，要么是嬌生慣養(yǎng)，要么采用鐵棒政策，甚至有些父母不負(fù)責(zé)任，放任自流。錯(cuò)誤的家庭教育嚴(yán)重影響了青少年的身心發(fā)育，使孩子不是懦弱、自卑，便是強(qiáng)硬、倔強(qiáng)，缺少愛心，缺乏對(duì)別人的理解，難于融入班集體。來自于社會(huì)的不良因素對(duì)學(xué)生的心理健康也有極大的負(fù)面影響。中學(xué)生尚未成年，面對(duì)社會(huì)上紛繁復(fù)雜的誘惑和新事物沒有足夠的判斷能力，而各種不健康的書籍，影視，還有舞廳、酒吧、電子游戲廳等人群混雜的娛樂場所，及近來網(wǎng)絡(luò)上傳播的不健康事物很容易引誘中學(xué)生誤入歧途。此外，學(xué)校教育的缺陷也一定程度上影響了學(xué)生的全面發(fā)展。部分學(xué)校一味追求升學(xué)率，興趣活動(dòng)課取消，補(bǔ)課成風(fēng)，用分?jǐn)?shù)的高低來評(píng)定學(xué)生的優(yōu)與劣，忽視了對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。諸多的不良因素影響了學(xué)生的正常身心發(fā)育，也形成了很多面臨著不同困境的“問題學(xué)生”。通常不同的個(gè)案都有特殊性，班主任在進(jìn)行教育引導(dǎo)時(shí)，一定要善于發(fā)掘這種特殊性，找到造成問題的癥結(jié)所在，對(duì)癥下藥。
這些“問題學(xué)生”由于學(xué)習(xí)或思想行為方面存在偏差，往往被周圍的其他學(xué)生甚至親戚朋友所忽視和冷落，而學(xué)生看起來最不值得愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時(shí)候。作為班主任，要對(duì)他們給予更多的教育，引導(dǎo)和關(guān)愛是責(zé)無旁貸的。與學(xué)生進(jìn)行心靈上溝通，能幫助他們解決心中的煩惱和憂愁，尤其是有些不便和父母及朋友交流的話題。我喜歡讓學(xué)生寫隨筆，把心中的煩惱和問題向我傾訴，使我了解學(xué)生的個(gè)性而更有效地進(jìn)行教育工作。對(duì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的課程輔導(dǎo)能夠使學(xué)生感受到老師的關(guān)愛和重視，可以使成績落后的學(xué)生消除自卑感和失落感。
適時(shí)的家訪有利于及時(shí)全面了解學(xué)生的身心變化，對(duì)于家庭教育存在嚴(yán)重問題的學(xué)生更是十分必要的。通過與家長溝通，使他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)子女教育的責(zé)任感，并協(xié)助創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，更能夠感化學(xué)生，從而更快地走出困境。