時間：2023-03-29 09:19:16
導(dǎo)語：在教育重要性論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在職業(yè)教育中，實踐性教學(xué)占到很大比例，測量實訓(xùn)是學(xué)生對理論知識的鞏固和深化，更能夠培養(yǎng)學(xué)生動手能力和訓(xùn)練嚴格的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的有效手段，因此在職業(yè)教育的教學(xué)中，進行測量實訓(xùn)尤其重要。加強實訓(xùn)是滿足職業(yè)教育市場化的必要手段，我國的職業(yè)教育發(fā)展時間短，長期受到傳統(tǒng)教學(xué)方法、規(guī)章制度的影響，一味的教本宣科，在教學(xué)中注重理論知識的教學(xué)，而忽視學(xué)生運用所學(xué)理論知識去分析、解決問題，導(dǎo)致職教畢業(yè)的學(xué)生的實際動手、操作能力較弱，不能很好的勝任工作崗位。這便導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后缺乏競爭力，因此我們作為職教人要改變來的教育觀念、教學(xué)思路、辦學(xué)模式、教學(xué)目標、管理體制、運行體制以及教育的發(fā)展策略，由傳統(tǒng)職業(yè)教育向現(xiàn)代職業(yè)教育轉(zhuǎn)變。教育的目的是為了社會的需要，培養(yǎng)的學(xué)生能否適應(yīng)社會、滿足市場的需求是衡量職業(yè)教育是否成功的標準。社會的發(fā)展要求我們職業(yè)教育工作者必須在實訓(xùn)上下足工夫，充分認識到實訓(xùn)工作在職業(yè)教育中的不可或缺。
二、實訓(xùn)需要滿足的條件
為了使實訓(xùn)能夠達到良好的效果，必須要滿足的條件主要由三個方面：
1.要求擔任實訓(xùn)的知道教師不但要有豐富的理論知識，而且要有實際的工程測量施工經(jīng)驗，要達到“雙師型”的標準要求。
2.要有充足的實訓(xùn)儀器設(shè)備，常用的測量設(shè)備主要有全站儀、經(jīng)緯儀、水準儀、GPS等。保證在實訓(xùn)過程中使用的測量儀器設(shè)備和實際工程中使用的儀器設(shè)備相同，不能使用一些已經(jīng)落后淘汰的設(shè)備進行訓(xùn)練，測量實訓(xùn)設(shè)備還要不斷地進行更新。
3.要有一個專門的實習(xí)基地，對實習(xí)基地的要求，要保證學(xué)生在人身安全的情況下進行實訓(xùn)，要保證能夠進行各種測量，如水準測量、導(dǎo)線測量、地形圖測量等。
三、測量實訓(xùn)職業(yè)教育
為了保證測量實訓(xùn)能夠長期穩(wěn)定的進行，必須做好管理工作，要按計劃做好實訓(xùn)儀器的準備工作，保證儀器的正常發(fā)放，保障學(xué)生的正常測量。工程測量儀器屬于精密儀器，經(jīng)常在室外使用，經(jīng)常受到各種場地、各種環(huán)境、氣候條件的影響和限制，客觀上增加維護難度。因此，在實訓(xùn)中加強儀器工具的管理工作特別重要，要從以下幾個方面來做好管理工作：
1、要建立健全嚴格的規(guī)章制度如“實驗設(shè)備使用規(guī)定”、“實驗守則”等
2、為了保護儀器設(shè)備必須對學(xué)生進行愛護儀器設(shè)備的教育工作
3、加強維護維修工作提高儀器設(shè)備的利用率
4、對實驗儀器設(shè)備管理人員要進行思想教育與業(yè)務(wù)培訓(xùn)
四、測量實訓(xùn)的意義
通過測量實訓(xùn)，可以取得一定的效果：
1、實訓(xùn)課----激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
學(xué)習(xí)最重要的就是要有強烈的求知欲望，夠形成持久穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)好每門課程的重要環(huán)節(jié)。
2、實訓(xùn)課---啟迪學(xué)生智慧
在實訓(xùn)課教學(xué)中運用假想法，能有效的調(diào)動學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的智慧。
3、實訓(xùn)課---磨練學(xué)生意志
實訓(xùn)課在進行時必須以實事求是為基本準則，但是由于受到各種主觀和客觀因素的影響，導(dǎo)致有些實訓(xùn)課不能很好的達到預(yù)期的效果，這就需要學(xué)生更加注意教師對實訓(xùn)內(nèi)容的演示，充分考慮實訓(xùn)程序及注意事項，需要一次又一次的重復(fù)，在重復(fù)的過程中可以磨練學(xué)生的意志。
論文摘要：近年來，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻，給學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作提出了新的挑戰(zhàn)。如何讓大學(xué)生充分、全面、安心、滿意就業(yè)．成為社會關(guān)注的熱點問題本文認為以大學(xué)生的就業(yè)實際、自身因素、社會經(jīng)濟發(fā)展和高等教育教學(xué)改革為切入點．有針對性地對大學(xué)生進行思想政治教育，是解決大學(xué)生就業(yè)難的途徑之一。因此，加強就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育工作，對實現(xiàn)畢業(yè)生就業(yè)，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，建設(shè)和諧社會具有重要的意義。
教育部部長袁貴仁在2010年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作視頻會議上說：“國際金融危機對我國就業(yè)的不利影響還沒有消除，如果說今年是我國經(jīng)濟最困難的一年，明年可能是最復(fù)雜的一年，整個宏觀層面就業(yè)形勢就很嚴峻。那么，明年的畢業(yè)生人數(shù)630萬人，再加上往屆沒有實現(xiàn)就業(yè)的，需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量之大可想而知?！庇|目驚心的數(shù)字，使高校畢業(yè)生就業(yè)難的問題引起社會各界的關(guān)注，也成為高校辦學(xué)、治學(xué)的突出問題。如何加強就業(yè)指導(dǎo)工作，尤其是加強就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育工作顯得十分重要和緊迫。
一、大學(xué)生就業(yè)難的原因
(一)社會、學(xué)校的原因。
1．高校擴招，導(dǎo)致畢業(yè)生總量壓力增加。高校畢業(yè)生從2006年的4l3萬人增至2009年61l萬人，到2010年的630萬人。畢業(yè)人數(shù)的急劇增加，使就業(yè)競爭日趨激烈。
2．國際金融危機正加速從虛擬經(jīng)濟向?qū)嶓w經(jīng)濟、從發(fā)達國家向新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家蔓延，對我國就業(yè)影響更加明顯。2010年高校630萬畢業(yè)生，加上歷年未就業(yè)人員，超過700萬的畢業(yè)生需要解決就業(yè)問題?？梢哉f，在全球金融危機下找工作，是社會對“80后”這代人的又一次考驗。
(二)大學(xué)生的主觀原因
1．擇業(yè)觀念存在偏差。大學(xué)生的擇業(yè)觀和成才觀滯后于就業(yè)體制改革，擇業(yè)期望值過高，畢業(yè)生大多選擇在東部沿海等中心城市就業(yè)．對急需人才的基層、西部欠發(fā)達地區(qū)和偏遠山區(qū)卻少人問津；向往機關(guān)、事業(yè)單位，很少人考慮民營企業(yè)，更少人考慮自主創(chuàng)業(yè)。2008年的《中國人才發(fā)展報告No．5》顯示，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比例不到畢業(yè)生總數(shù)的1％。
2．就業(yè)能力差。相當一部分畢業(yè)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，而實踐能力、團隊精神、心理素質(zhì)等十分欠缺，擇業(yè)時很難讓用人單位滿意。
3．就業(yè)心理脆弱。隨著就業(yè)壓力的增大，畢業(yè)生持有不同的就業(yè)心態(tài)，很多畢業(yè)生存在自我認識過高、理想脫離實際、心理封閉、害怕困難等問題，對困難和挫折的承受能力弱；協(xié)作意識和團隊意識差；自卑感強，缺乏自信，與人交流、溝通存在障礙，等等。
4．精神追求欠缺?，F(xiàn)在的畢業(yè)生是“80后”，且獨生子女較多，從小物質(zhì)生活豐富，但精神上較脆弱，人生觀、價值觀、擇業(yè)觀很不完善，精神信仰匱乏，缺乏艱苦奮斗的心理準備，往往一遇到困難就畏縮退卻。
5．缺乏職業(yè)道德，誠信意識薄弱。一些畢業(yè)生對職業(yè)的選擇具有強烈的功利性目的，對個人的發(fā)展考慮過多，不能正確處理個人與集體、個人和社會、奉獻與索取的關(guān)系，缺乏誠信意識，違約離職、頻繁跳槽現(xiàn)象普遍，影響了用人單位的接收計劃。
大學(xué)生就業(yè)難的形勢，給就業(yè)指導(dǎo)工作提出了新的挑戰(zhàn)，如何讓大學(xué)生充分、全面、安心、滿意地就業(yè)。成為當前的一項重要課題。思想政治教育是一種有效途徑。就業(yè)指導(dǎo)工作的重點應(yīng)根據(jù)新形勢發(fā)展進行轉(zhuǎn)移，就業(yè)指導(dǎo)必須突出思想政治教育的核心和靈魂地位，把就業(yè)教育融于平時的思想教育中，作為大學(xué)生教育全過程的系統(tǒng)工程來進行。
二、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的重要性
大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育是高校思想政治教育的延伸和發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的就業(yè)實際、切身利益進行思想政治教育，不僅是提高大學(xué)生的思想素質(zhì)的最好時機，而且是根本解決大學(xué)生就業(yè)難的有效方法。思想政治教育以涉及學(xué)生利益的就業(yè)指導(dǎo)作為新的工作重點，是思想教育突出人性化的具體體現(xiàn)，是和諧社會的一項基礎(chǔ)工程。我們要緊緊把握大學(xué)生思想教育的新動態(tài)、新特點、新需求，將思想政治教育做深、做細、做實，才能充分發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)作用。
目前高校就業(yè)指導(dǎo)工作存以下在問題。
(一)對就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵認識不足。
就業(yè)指導(dǎo)部門承擔著提高大學(xué)生就業(yè)率的壓力，就業(yè)指導(dǎo)工作強調(diào)服務(wù)功能，重視就業(yè)指導(dǎo)的實用性，主要將力量集中于搜集就業(yè)信息、為學(xué)生咨詢就業(yè)政策、組織學(xué)生參加用人單位的供需見面會或進行職業(yè)技能培訓(xùn)等工作，卻忽視了就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的作用，對學(xué)生進行正確人生觀、擇業(yè)觀、就業(yè)觀、職業(yè)生涯的規(guī)劃教育、價值取向的引導(dǎo)、職業(yè)判斷和選擇能力的培養(yǎng)及職業(yè)道德教育等方面著力較少，造成大學(xué)生求職障礙的思想問題和職業(yè)價值觀問題沒有解決。
(二)就業(yè)指導(dǎo)工作定位不準。
就業(yè)指導(dǎo)往往定位于“就業(yè)”指導(dǎo)，對即將畢業(yè)的學(xué)生才進行就業(yè)教育，未畢業(yè)的學(xué)生“事不關(guān)己”，出現(xiàn)就業(yè)教育工作“前松后緊”的局面，影響就業(yè)指導(dǎo)工作的效果。
(三)就業(yè)指導(dǎo)人員相對不足、渠道單一。
就業(yè)指導(dǎo)工作只靠職能部門、部分學(xué)生工作人員及個別教師參與，不能引起各層面的人對就業(yè)問題的高度關(guān)注，由于人手不足，難免出現(xiàn)在就業(yè)指導(dǎo)工作中就業(yè)信息多，就業(yè)觀念教育少；講普遍性問題多，解決思想疑惑少；介紹方針政策多，敬業(yè)精神培育少；學(xué)生盲目就業(yè)的多，深思熟慮的少等現(xiàn)象。
毫無疑問，大學(xué)生在就業(yè)環(huán)境中所暴露出來的思想政治教育不足的問題，與當前高校忽視大學(xué)生在就業(yè)問題上的思想教育息息相關(guān)。
三、加強大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育
(一)加強就業(yè)形勢政策教育。
加強畢業(yè)生的思想政治教育工作．首先要加強畢業(yè)生的就業(yè)形勢教育，積極宣傳國家和各地區(qū)的就業(yè)政策，引導(dǎo)他們正確認識和理解國家的就業(yè)政策．了解當前就業(yè)形勢，充分做好面對現(xiàn)實、面對困難的思想準備，要繼續(xù)利用講座、論壇、網(wǎng)絡(luò)、新聞宣傳媒體等多種方式，堅持正面教育，宣傳畢業(yè)生到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的先進典型．動員更多的畢業(yè)生到基層和農(nóng)村去，在校園中形成到基層就業(yè)光榮的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。積極做好“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”、“三支一扶計劃”、“農(nóng)村教師特崗計劃”等工作。新出臺的征兵政策的征兵對象主體傾斜于大學(xué)生，鼓勵更多的畢業(yè)生為國防建設(shè)作貢獻。廣東省為吸引和鼓勵高校畢業(yè)生到農(nóng)村工作。自2009年起，每年招募1600名高校畢業(yè)生參加“三支一扶”服務(wù)，制定了《廣東省選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職工作實施意見》；為鼓勵畢業(yè)生走創(chuàng)業(yè)之路，2009年至2011年，重點扶持400個高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)項目，為2000名有創(chuàng)業(yè)意向的高校畢業(yè)生提供系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)，組織6萬名高校畢業(yè)生參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。一系列大學(xué)生就業(yè)政策積極引導(dǎo)和鼓勵畢業(yè)生面向基層就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，走與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的成長道路。
(二)加強大學(xué)生就業(yè)理念教育。
我認為，要從根本上提高大學(xué)生的就業(yè)能力，不能只抓就業(yè)環(huán)節(jié)，而必須從學(xué)生入學(xué)教育開始，把大學(xué)生就業(yè)教育的內(nèi)容滲透到新生軍政教育、形勢教育課和專業(yè)課教學(xué)中，滲透到學(xué)生活動和校園文化生活中，滲透到社會實踐和實習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生從確立職業(yè)發(fā)展目標起步，注重對學(xué)生進行綜合能力培養(yǎng)，使學(xué)生認識到綜合素質(zhì)在今后就業(yè)和人生道路上的重要作用。增強其危機感和緊迫感，使學(xué)生能對照自己，培養(yǎng)和發(fā)展與其職業(yè)目標相適應(yīng)的素質(zhì)。在新的就業(yè)環(huán)境和形勢下，思想政治教育要融合在就業(yè)指導(dǎo)中全程為學(xué)生服務(wù)，要將涉及學(xué)生切身利益的就業(yè)作為思想教育新的著力點。改變思想教育脫離學(xué)生實際的弊端，發(fā)揮思想教育主渠道作用，使思想教育工作貼近學(xué)生實際，針對學(xué)生所關(guān)注的就業(yè)問題，注重對學(xué)生開展正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀、成功觀教育，突出吃苦耐勞精神、社會責任感、服務(wù)意識、創(chuàng)新意識、團隊精神的培養(yǎng)，確立誠實守信、愛崗敬業(yè)、相互尊重的職業(yè)道德觀，要結(jié)合實際情況因勢利導(dǎo)。教育和激勵學(xué)生自強不息，樹立追求先進科學(xué)知識、做合格人才的成才觀，鼓勵他們要憑借自身的優(yōu)良素質(zhì)參與公平競爭．從容選擇自己的用武之地，成為國家有用之才。教育畢業(yè)生應(yīng)根據(jù)自身實際情況，正確評價自己，把自己的理想與國家、社會的需求結(jié)合起來，不要把收入高低作為評價職業(yè)好壞的唯一標準。職業(yè)是無貴賤的，正所謂“行行出狀元”，一個人無論職務(wù)高低，能力大小，學(xué)歷深淺，工作性質(zhì)如何，只要努力工作，就會在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值，就能從就業(yè)“寒冬”中突圍而出
(三)創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育方法。
一、德育教育
廣義的德育泛指帶有目的性的，對社會個體有規(guī)劃的進行政治、思想與道德等方面的活動，其涵蓋了社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。狹義的德育特指學(xué)校德育。學(xué)校德育教育實質(zhì)上就是教育者參照一定的社會或階級標準，有目的、有規(guī)劃、有層次的對被教育者進行思想、政治和道德進行教育，同時被教育者借助主動認知、感受和實踐獲得一定的心得。學(xué)校德育教育可以被視為和一定社會與階級所需要品德相匹配的教育活動，也就是說其是教育者有針對性的培養(yǎng)受教育者品德的活動。
二、初中班主任的工作內(nèi)容與性質(zhì)
班主任是知識的傳授者，也是學(xué)生日常生活的管理者，學(xué)生思想行為的導(dǎo)向者，學(xué)生成長的監(jiān)護者。基于初中時代是生身心成長的特殊時期這一實況，所以特殊的成長和發(fā)展階段，初中班主任教學(xué)與管理工作和他類時段工作之間存在顯著的差異性。
初中班主任德育教育工作應(yīng)該帶有以下三個特征：一是與時俱進；二是以促進學(xué)生身心全面發(fā)展為目標；三是因地制宜。
三、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性
（一）強化學(xué)生自信心理
學(xué)生處于初中時代，思維模式是特立獨行的，其作為思想與行為均比較個性的群體，對于同一問題，不同初中生在解析其內(nèi)涵，應(yīng)用處理方法上均會存在差異性，也就是說個體在學(xué)習(xí)方式與生活行為上各不相同。所以班主任在對班級管理過程中，應(yīng)該對學(xué)生性格、興趣愛好等方面有一定的認識與了解，這樣才能確保教師處理學(xué)生學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)難題上的時效性與有效性，確保思想交流的順暢性與全面性。在開展德育教育工作之時，班主任切忌將學(xué)生成績高低作為衡量教學(xué)管理效率的依據(jù)。盡管對于我們私立教學(xué)任務(wù)繁重，但是對學(xué)生的管理形式也不能應(yīng)用統(tǒng)一方式，應(yīng)該以個體之間的差異性為基礎(chǔ)，對其進行教導(dǎo)，所取得的成效也是極為可觀的。
（二）構(gòu)建和諧向上的班風(fēng)
和諧向上的班風(fēng)具體體現(xiàn)在學(xué)生之間、師生之間融洽關(guān)系、以及班級聚合力濃烈等環(huán)節(jié)上。初中生個性較強，班主任在日常教學(xué)與管理工作中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間或師生間因為觀點存在分歧而出現(xiàn)矛盾的現(xiàn)象，甚至有性格暴躁的學(xué)生會出現(xiàn)過激行為，這不僅不能維護班級環(huán)節(jié)的和諧性與各項活動開展的有序性，還可能使個體受到傷害，此時班級聚合力匯集的情況就不言而喻了，若上述現(xiàn)象長期得到不到遏制，處于惡性循環(huán)的態(tài)勢中，那么班級和諧程度也會處于日益下滑的狀態(tài)中，所以班主任一定要以營造和諧性班風(fēng)為宗旨開展德育教育工作，確保學(xué)生間矛盾化解的及時性，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生站在彼此的立場思考問題，相互尊重、謙讓，最大限度的降低矛盾惡化的概率。
例如，部分學(xué)生對生活委員布置的值日時間、人次出現(xiàn)抵抗心理，故意在預(yù)設(shè)的時間內(nèi)不進行室內(nèi)衛(wèi)生清掃工作，生活委員屢次提醒卻無濟于事。那么在這樣的局勢中，我們班主任應(yīng)該將自體的導(dǎo)向作用發(fā)揮出來，對生活委員與相關(guān)人員進行德育教育工作，告知班級學(xué)生維持環(huán)境清凈性、積極參與勞動活動的重要性，同時班主任也鼓勵生活委員積極采納其他學(xué)生的建議。對值日表施以重編對策。班主任德育教育工作的開展，在團結(jié)班級、構(gòu)建優(yōu)質(zhì)化環(huán)境方面發(fā)揮的作用是極為顯著的，也就是說和諧向上的班風(fēng)被順利的構(gòu)建出來[2]。還有在新學(xué)期時，面對難度逐漸增大的理科知識與授課教師老套的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)委員與課代表應(yīng)該與班主任進行溝通，使班主任將學(xué)生信息及時的反饋給授課教師，確保其講課模式調(diào)整的及時性，這樣科任教師就能以學(xué)生學(xué)習(xí)實況為依托開展教學(xué)活動，那么班級在學(xué)科上獲得的成績也是極為可觀的。由此可見，班主任應(yīng)該鼓勵班干部、普通學(xué)生與自己進行思想溝通，及時的消除其疑云，為優(yōu)良型班級風(fēng)氣建設(shè)目標的實現(xiàn)注入能量。
（三）心理障礙問題
對于初中生而言，其多數(shù)處于處于青春叛逆期，當然這也是個體人生觀、價值觀與世界觀構(gòu)建的初始階段。所以班主任應(yīng)該將德育教育與心理溝通工作作為班級管理工作體系的重點內(nèi)容，賦予其高度重視。以學(xué)生的心理環(huán)境特點為著手點，對其心理障礙進行解析，其心理障礙具體在以下幾方面體現(xiàn)出來：一是不能適應(yīng)學(xué)習(xí)強度與難度而引發(fā)焦慮情緒；二是因為人際關(guān)系處理不當而出現(xiàn)抑郁心理或偏執(zhí)人格。若上述心理障礙不能及時解除，對初中生健康人格的塑造，以及有序的學(xué)習(xí)與生活活動均會造成不同程度的負面影響，甚至?xí)钩踔猩霈F(xiàn)輕生的念想。
關(guān)鍵詞：心理健康教育; 高中體育教學(xué); 滲透;
高中學(xué)生正處于青春期的關(guān)鍵階段, 心理尚未定型, 且在學(xué)習(xí)壓力的影響下, 容易產(chǎn)生叛逆心理, 不利于高中學(xué)生心理的健康發(fā)展。因此, 在體育教學(xué)實踐中, 教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì), 將心理健康教育滲透至高中體育教學(xué)活動中。就當前階段而言, 許多體育教師將過多精力與時間放在對學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉與體育技能的傳授上, 而忽略了對學(xué)生的心理健康教育, 使學(xué)生往往處于心理困惑中, 無法擺脫負面情緒, 不利于其健康發(fā)展。因此, 作為高中體育教師應(yīng)正視當前高中學(xué)生存在的心理問題, 并采取科學(xué)有效的教學(xué)措施, 加強心理健康指導(dǎo)與教育。
一、心理健康教育概述
心理健康, 即人的心理世界與客觀現(xiàn)實之間存在的平衡狀態(tài), 是個體與他人維持的健康的人際關(guān)系, 并在認知水平、心理情緒、意志行為等方面始終保持在積極狀態(tài), 能長時間保持良好的調(diào)控能力。在高中體育教學(xué)實踐中對心理健康教育的滲透, 應(yīng)及時轉(zhuǎn)變當前體育教學(xué)現(xiàn)狀, 關(guān)注學(xué)生的心理健康, 提升學(xué)生的心理健康狀態(tài), 并將學(xué)生的心理健康教育納入體育教學(xué)體系中來, 在進行體育活動的過程中, 使學(xué)生學(xué)會正確處理不良情緒, 改善其心理健康狀態(tài)。
在體育活動中, 學(xué)生的心理逐漸從學(xué)習(xí)壓力中解放出來, 并將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到體育運動中, 通過運動放松心情, 通過運動釋放壓力, 并對負面情緒與不良心態(tài)進行調(diào)整。就體育運動而言, 不同的運動項目其運動強度與運動節(jié)奏也各不相同, 學(xué)生通過不同節(jié)奏的體育項目, 使身心得以放松, 并逐漸擺脫在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的挫敗感與自卑感, 在體育活動中獲得自信, 進而促進心理狀態(tài)的改善, 有利于心理健康發(fā)展。
二、高中體育教學(xué)開展心理健康教育的重要性
(一) 有利于學(xué)生良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)
在高中體育運動鍛煉中, 籃球、足球、體操、跑步等體育項目均對學(xué)生的體力有所要求, 學(xué)生在進行體育鍛煉時, 需要有吃苦精神與意志力做支撐, 才能做好每一項體育項目。這樣一來, 在體育鍛煉中能夠使學(xué)生在潛移默化中形成良好的意志品質(zhì)。同時, 高中體育教學(xué)的主要目的并不在于使學(xué)生掌握更多的體育知識與運動技能, 而是通過心理健康教育的開展, 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念與情感目標, 養(yǎng)成良好的心理素質(zhì), 不怕吃苦, 堅持不懈, 并學(xué)會與他人的團結(jié)協(xié)作, 促進自身意志品質(zhì)的提升。
(二) 有利于改善高中學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀
現(xiàn)如今, “健康”已不再僅僅是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的概念, 除了身體健康以外, 心理健康已經(jīng)逐漸成為人們?nèi)找骊P(guān)注的課題。當前階段, 高中學(xué)生大多為獨生子女, 多表現(xiàn)為以自我為中心, 面臨與日俱增的升學(xué)壓力, 心理脆弱無處宣泄, 導(dǎo)致心理情緒常常處在不良狀態(tài)下。如果不及時進行心理干預(yù)與疏導(dǎo), 很容易引發(fā)更為嚴重的心理問題。在高中體育教學(xué)中, 對學(xué)生開展心理健康教育, 針對學(xué)生普遍存在的心理問題展開全面疏導(dǎo), 能進一步緩解學(xué)生的心理壓力, 減輕心理負擔, 使其心理狀態(tài)向著健康方向發(fā)展。
(三) 有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的社會交往能力
當前, 高中學(xué)生的社會交往能力均處于較低水平, 學(xué)會正確地處理人際關(guān)系不僅對學(xué)生的心理狀態(tài)產(chǎn)生較大影響, 而且還影響其學(xué)習(xí)效果。與其他基礎(chǔ)學(xué)科不同的是, 體育教學(xué)需要學(xué)生與學(xué)生之間的相互配合來完成, 并且在具體活動的參與中能夠鍛煉學(xué)生的交往能力與團結(jié)協(xié)作能力。通過在體育教學(xué)中滲透心理健康教育, 能夠進一步提升學(xué)生的心理健康水平, 緩解其人際交往壓力, 使學(xué)生學(xué)會正確地與他人交往與配合, 進而提升其社會交往能力。
三、心理健康教育在高中體育教學(xué)中的滲透路徑
(一) 明確培養(yǎng)目標, 關(guān)注學(xué)生的心理健康
在高中體育教學(xué)中對心理健康教育的滲透, 應(yīng)首先明確對學(xué)生的培養(yǎng)目標, 以高中生心理健康標準為依據(jù), 確定具體方案, 要求在體育教學(xué)實踐中, 重視對學(xué)生自我認知的正確培養(yǎng), 提升學(xué)生的自信心;引導(dǎo)學(xué)生正確地與他人交往, 構(gòu)建良好的人際關(guān)系;重視對學(xué)生心理品質(zhì)的塑造, 增強其心理適應(yīng)能力;培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì), 提升耐挫能力;引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)心理, 掌握正確的心理調(diào)適方法, 提升自控力。
(二) 充分發(fā)揮體育教師的引導(dǎo)作用
在體育教學(xué)活動中, 體育教師作為組織者、引導(dǎo)者與參與者, 對體育教學(xué)效果及學(xué)生的心理狀態(tài)均產(chǎn)生著直接的影響。一般來講, 在教學(xué)實踐中, 教師心態(tài)平和、心理健康, 就會使學(xué)生不自覺地進入良好的教學(xué)情境中, 并能在體育活動中徹底放松心情, 進而使其心理壓力得到有效緩解。因此, 作為體育教師, 在掌握扎實的體育專業(yè)知識與體育技能的 (下轉(zhuǎn)第35頁) (上接第31頁) 同時, 應(yīng)首先具備良好的心理素質(zhì), 且有較強的心理調(diào)節(jié)能力, 能夠適應(yīng)不同的教學(xué)情景, 解決教學(xué)過程中的各種突發(fā)問題, 并為學(xué)生做好良好的示范帶頭作用。
(三) 改善體育教育教學(xué)環(huán)境
對于高中生而言, 教育教學(xué)環(huán)境對其身心健康可產(chǎn)生重要影響。因此, 學(xué)校應(yīng)關(guān)注對體育教育教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè), 包括硬環(huán)境與軟環(huán)境。在教學(xué)硬環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上, 應(yīng)加強對學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)力度, 加大對體育器材的購置, 為學(xué)生體育活動的進行創(chuàng)造良好的條件, 滿足其體育運動需求;在教學(xué)軟環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上, 教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好、輕松的教學(xué)氛圍, 無論是在師生交往上, 還是在教學(xué)氣氛上, 都應(yīng)讓學(xué)生感受到輕松、愉悅, 使學(xué)生能夠自由發(fā)揮體育特長, 充分展示自我, 激發(fā)其鍛煉熱情, 進而提升教育效果。
(四) 通過競賽活動, 塑造健康心態(tài)
高中學(xué)生自尊心與好勝心較強, 體育教師可針對學(xué)生的這一個性特點, 科學(xué)組織體育競賽活動, 引導(dǎo)學(xué)生通過體育競賽活動, 養(yǎng)成良好的心理情緒, 塑造健康的心態(tài)。例如, 在班級內(nèi)部組織籃球比賽, 讓學(xué)生根據(jù)個人意愿進行組隊, 經(jīng)過一段時間的練習(xí)與組內(nèi)磨合, 學(xué)會正確的分工與寫作, 不同的組內(nèi)成員負責不同的任務(wù), 并通過球場策略的商討, 培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神。在籃球賽場上, 所有球員以組內(nèi)集體獲勝為目的, 不能為了展現(xiàn)個人球技而不顧小組榮譽, 以此建立小組成員的集體榮譽感, 培養(yǎng)其競爭意識的同時, 塑造良好健康的心態(tài)。
四、結(jié)語
總之, 在當前素質(zhì)教育背景下, 要求教師在教育工作實踐中, 關(guān)注學(xué)生的心理健康教育。對于高中體育教學(xué)而言, 教師應(yīng)在對學(xué)生傳授體育知識, 講授體育技能的同時, 將心理健康教育滲透至體育教學(xué)活動中。本文在對心理健康教育進行簡要概述的基礎(chǔ)上, 分析了高中體育教學(xué)開展心理健康教育的重要性, 并重點探討了心理健康教育在高中體育教學(xué)中的滲透路徑, 希望能為廣大體育教師分享一些有價值的教學(xué)經(jīng)驗, 提升學(xué)生的心理健康水平。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：外語教育；傳統(tǒng)文化；跨文化
在擔任外語教師的職業(yè)生涯中，我們一直在思考，高校外語院系是否存在著有別于社會外語培訓(xùn)機構(gòu)的獨特價值？誠然，在師資質(zhì)量、教學(xué)環(huán)境、國際交流、研究氛圍等方面，高校具有社會培訓(xùn)機構(gòu)難以企及的優(yōu)勢。但是，大學(xué)擴招、家長與學(xué)生乃至社會都關(guān)注就業(yè)率的現(xiàn)實，使高校外語院系淪落為高級的、過渡性質(zhì)的培訓(xùn)機構(gòu)。大學(xué)生或者希望從這里獲得通過研究生入學(xué)外語考試的秘笈，或者希望通過四年或更長時間的學(xué)習(xí)掌握一門或兩門外語以順利找到工作，或者希望大學(xué)階段的外語學(xué)習(xí)能夠幫助他們?nèi)〉美硐氲难潘?、托福等出國留學(xué)語言測試的高分。事實上，教育與培訓(xùn)也有著本質(zhì)的區(qū)別。培訓(xùn)意味著通過學(xué)習(xí)掌握技能，而教育則是通過教與學(xué)來達到擴增心智的目的。
在西方，大學(xué)被認為是西方或民族文化的守護者甚至是守門人。那么我國高等教育中的外語教學(xué)，在承載傳統(tǒng)文化、綜合培養(yǎng)學(xué)生能力方面，又擔當了什么角色呢？聯(lián)系我國外語教育的歷史和現(xiàn)狀，可以看出，無論是從學(xué)生個人發(fā)展，還是從高校人才培養(yǎng)、國家文化安全的角度，在高校外語教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)迫在眉睫。
一、加強傳統(tǒng)文化教育有利于學(xué)生面對西方文化擁有健康的心態(tài)
大學(xué)之道，在于“育人”，而非“制器”。我國的傳統(tǒng)文化當中，固然存在著糟粕，但更多的則是讓我們民族生生不息的智慧結(jié)晶。眾多的人口生活在這片廣闊的土地上，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，積累了正反兩方面的經(jīng)驗，值得后人學(xué)習(xí)借鑒?！洞髮W(xué)》開篇講了八事：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。梁漱溟先生總結(jié)道，“在儒家的領(lǐng)導(dǎo)之下，兩千年間，中國人養(yǎng)成了一種社會風(fēng)尚，或民族精神”，“這種精神，分析言之，約有兩點：一為向上之心強，一為相與之情厚。”在高校外語教學(xué)中增添中國文化相關(guān)課程，不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人智慧、提高人格修養(yǎng)、奠定清明安和向上的心態(tài)，還可以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感與自信心?！盀槿酥溃奚頌楸尽?，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生在“格物、致知”的同時不忘“誠意、正心、修身”，將來實現(xiàn)“平天下”的愿望，利用外語工具，充當中外交流使者。文化一詞來源于拉丁字Cultura，意為耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重，最初是指人對自然界有目的影響以及人自身的培養(yǎng)和訓(xùn)練。英國人類學(xué)家愛德華B.泰勒（Edward B. Tylor）在《原始文化》中對文化下了定義，“文化是一個復(fù)合的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣”。在其綿長的壽命中，中國傳統(tǒng)文化包容吸收多種文化，放射影響周邊地區(qū)。除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，我國傳統(tǒng)文化還有其他豐富的內(nèi)容，例如：墨家主張打破血統(tǒng)論和宿命論，只問是非曲直、賢愚勤惰；道家注重本體論與辯證法，“道法自然”，強調(diào)事物的自生自化；佛教強調(diào)因果報應(yīng)、三種輪回的思想；范縝發(fā)表《神滅論》批判佛教教義的理論基礎(chǔ)“神不滅論”；明代李贄著《藏書》68卷，公開反孔非儒，稱《六經(jīng)》、《論語》、《孟子》“乃道學(xué)之口實，假人之淵藪也”……這些思想從不同角度理解世界，彼此交鋒碰撞。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，有利于提高學(xué)生的思辨能力，不是被動地全盤接受某一種思想，而是對不同文化內(nèi)容進行對比思考，尋找自己的答案，從而找尋自己的價值追求和人生目標。這對外語院系的學(xué)生尤其重要，能夠避免學(xué)生在深入學(xué)習(xí)西方語言文化的時候?qū)鹘y(tǒng)文明視而不見、走向全盤西化的誤區(qū)。
二、加強傳統(tǒng)文化教育有利于高校培養(yǎng)跨文化優(yōu)質(zhì)人才
歷史上，張元濟先生曾評價洋務(wù)派設(shè)立的同文館、廣方言館、船政學(xué)堂、水陸師學(xué)堂，一針見血地指出“泰西教育之法，莫不就其本國之民質(zhì)、俗尚、教宗、政體以為之基礎(chǔ)，各有其獨立之道而不可以強同。一切教授規(guī)則皆受成于部。凡所損益，一以國民精神為主，故學(xué)成之輩，無不知愛其國、衛(wèi)其種”，建議“勿標講求西學(xué)之名”。京師大學(xué)堂則以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為辦學(xué)方針，強調(diào)“中西并重”，務(wù)使二者“會通”，缺一不可。在這樣的培養(yǎng)體制下，學(xué)生力求精通母語和目的語，靈活應(yīng)用語言，在不同語言間自由轉(zhuǎn)換。老一代翻譯界的大師，如傅雷、戈寶全、錢鐘書、葉君健、朱生豪等人，他們學(xué)貫中西，外文精湛，國文功底深厚，其翻譯作品不僅實現(xiàn)了“信、達”，還能達到“雅”的高度，久經(jīng)時間考驗。在外語院系遍地開花的今天，教育部對高校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程持鼓勵態(tài)度。以2000年《英語教學(xué)大綱》為例，大綱建議為英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)《中國文化概論》等課程，在附錄中推薦十幾本關(guān)于中國文化的參考書目。學(xué)生只有在掌握語言的基礎(chǔ)上深入學(xué)習(xí)中外文化，才能在使用語言的過程中做到游刃有余。然而目前對高校外語專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，往往缺失跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識講授，這是巨大的損失。高校對學(xué)生外語能力的培養(yǎng)，不僅體現(xiàn)在聽、說、讀、寫、譯具體語言能力的提高上，還體現(xiàn)在對跨文化交際能力的訓(xùn)練上。目前我國高校外語院系開設(shè)了大量西方文化課程，例如英語國家社會與文化、英美文學(xué)導(dǎo)論、西方文明史專題等等。然而，在強調(diào)目的語文化輸入的同時，卻忽視了教學(xué)過程中母語文化的滲透。例如，我們的學(xué)生可以流利地用英語講述圣誕節(jié)的來歷，卻難以用英語介紹端午節(jié)的傳說和習(xí)俗，甚至有學(xué)生在被詢問中國節(jié)日的細節(jié)的時候，理直氣壯地說：“西方很多節(jié)日都是跟宗教歷史有關(guān)的，我們很多節(jié)日是跟吃有關(guān)的?！边@種想法竟然受到了不少同學(xué)的贊同。誠然，宗教問題是中西文化的分水嶺。但中國以道德代替宗教，以倫理組織社會，又怎么是簡單的“節(jié)日跟吃有關(guān)”能解釋的？如果外語院系學(xué)生本人都不深入理解我們的傳統(tǒng)文化，又怎么可能向其他人介紹中國文化呢？《20世紀的社會轉(zhuǎn)型》作者阿蘭·圖雷納提出，“現(xiàn)代性并不是一筆勾銷往昔，而是要把盡可能多的往昔納入到盡可能多的未來?！敝挥屑訌妭鹘y(tǒng)文化教育，才能保留中華民族自己的文化和特點，培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。
三、加強傳統(tǒng)文化教育有利于國家維護文化安全、增強國際競爭力
20世紀90年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟實力”概念，認為在信息時代，軟實力的重要性變得比以往更突出。文化是軟實力的重要要素之一，同志指出：“一個沒有文化底蘊的民族，一個不能進行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來的，是很難自立于民族之林的?！蔽幕J同不是一個中性的活動，而是帶有價值觀選擇的、有喜惡傾向的活動。在全球化的今天，西方國家越來越注重運用文化力量來獲取國家利益，為其戰(zhàn)略目標服務(wù)。美國一直致力于將美國的社會制度和價值觀念擴展到全球，用美國的方式“改造世界”，最終實現(xiàn)全球霸權(quán)。面對這一現(xiàn)實，在十七大報告中，我國的文化軟實力建設(shè)已經(jīng)被提高到國家戰(zhàn)略的高度。在高校外語教育中加強中國傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播，有利于增強學(xué)生的民族自尊心、自信心與自豪感，以應(yīng)對文化殖民主義的威脅。先生認為，“語言是文化整體的一部分，但是它并不是一個工具的體系，而是一套發(fā)音的風(fēng)俗及精神文化的一部分?！闭贾鲗?dǎo)地位的語言，會影響我們的思維方式，影響我們對世界的觀察和思考。如今，英語在國際上處于主導(dǎo)地位。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織1999年3月公布的統(tǒng)計：全世界每年出版的翻譯著作大約有2.4萬種，其中從英文翻譯成其他文字的占60%，而美國的英語著作又占其中的80%；包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家用本民族文字寫的作品，能夠被翻譯成英語、法語等語言出版的，只占這2.4萬種翻譯著作的5%。中國作家的作品想要在西方獲得認同，往往需要迎合西方人的口味，與中國的實際情況脫節(jié)。在中外雙向的文化交流中，我們需要認識自己的文化，才能同世界其他民族分享中華文明的結(jié)晶，增強中華文化的國際影響力。為此，黨和國家提出了“走出去”的戰(zhàn)略，加強對外文化交流，擴大文化貿(mào)易。然而，沒有精通傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)外語人才，“走出去”戰(zhàn)略只是紙上談兵。
我國的傳統(tǒng)文化一直在向前發(fā)展，腐朽落后的被淘汰掉，精華的則被保留和發(fā)揚。無論是為了學(xué)生人格的健全發(fā)展，還是為了高校培養(yǎng)跨文化優(yōu)秀人才、國家提高綜合實力，在高校外語院系加強傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在掌握外語能力的同時深入了解本民族的文化，具有重要的意義。作為教育工作者，我希望高校能給學(xué)生的，不僅僅是一張通往工作的門票；高校能給社會的，不僅僅是有文憑的工人。在全球化的今天，我們既不能夜郎自大，也不能自暴自棄。加強傳統(tǒng)文化教育，分享幾千年文明結(jié)晶，充當傳統(tǒng)文化的守門人，恰恰應(yīng)當是高校外語院系和社會語言培訓(xùn)機構(gòu)的區(qū)別之一。
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關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 朗讀能力 習(xí)慣培養(yǎng)
由于電視和信息技術(shù)的普及，學(xué)生閱讀量明顯不足，朗讀教學(xué)更不被重視。其實，語文課的第一任務(wù)是學(xué)習(xí)語言，而朗讀是學(xué)習(xí)語言的重要途徑之一，是閱讀的基本功，朗讀教學(xué)特別重要?！读x務(wù)教育小學(xué)語文課程標準》指出：閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。在閱讀教學(xué)中，恰當?shù)?、充分地運用朗讀手段，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，發(fā)展思維和陶冶情感。朗讀是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，能使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言。既可以加深學(xué)生對知識的理解和記憶，又可以幫助學(xué)生積累大量的詞匯和句子，提高學(xué)生的理解能力和表達能力，可謂“書讀百遍，其義自見”。由此可見，在閱讀教學(xué)中對學(xué)生朗讀訓(xùn)練作指導(dǎo)，非常重要。現(xiàn)我結(jié)合語文教學(xué)實際就朗讀教學(xué)的重要性談?wù)勼w會。
一、朗讀能提高學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的語言能力
首先，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，應(yīng)讓學(xué)生自由讀，多讀幾遍，克服那種浮光掠影的現(xiàn)象，要求學(xué)生做到三讀：一讀準字音，二讀得通順，三讀得流利。教師只作適當?shù)谋尘敖榻B及個別詞句點撥，增加學(xué)生多練的機會。
其次，在學(xué)生讀流利的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣表情達意的。這就要求教師徹底摒棄把課文搞得支離破碎的情節(jié)分析法，以語言文字訓(xùn)練為切入口。小學(xué)語文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼?zhèn)涞拿颐?，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字提供了豐富的材料。教師要充分利用這些教材，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從而深入到課文中去。比如老舍先生的《草原》一文，不僅向讀者展現(xiàn)了草原的藍天、綠地，還介紹了草原人的熱情豁達。最后，以“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”抒發(fā)作者依依不舍的感情。文中的“總想高歌一曲，又想坐下低吟一首奇麗的小詩”“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的地毯繡上了白色的大花”……教師不必細講，只要讓學(xué)生帶著愉悅的心情真正融入到課文反復(fù)朗讀中，就會收到事半功倍的效果。
再次，先理解后讀，反復(fù)朗讀，達到熟讀成誦。如《桂林山水》一文，可以一邊展示漓江兩岸的秀麗風(fēng)光，一邊動情范讀，為學(xué)生解說畫中風(fēng)光，待學(xué)生的心思全被吸引到桂林山水的優(yōu)美意境中時，教師說：“現(xiàn)在我們已經(jīng)到了甲天下的漓江，乘著木筏欣賞桂林美景，有哪位朗誦家來為我們展示一下呢？”學(xué)生的積極性提高了，氣氛立刻活躍了。學(xué)生懷著愉悅、輕松的心情展開朗讀，效果非常好。再結(jié)合課文中描寫漓江水和桂林山的句式反復(fù)朗讀，學(xué)生不僅感受到了大自然的美，而且認識了這種句式表情達意的好處，從而培養(yǎng)了興趣，喜歡讀。在此基礎(chǔ)上，教師加強指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自覺朗讀的習(xí)慣，最終達到熟讀成誦。
二、朗讀能激發(fā)學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的愛美情操
小學(xué)語文教材中的《趵突泉》《阿里山的霧》《觀潮》《林?！返榷济鑼懥舜笞匀坏木拔铮加脙?yōu)美的語言描繪了秀麗的自然風(fēng)光。教師可通過聲情并茂的朗讀再現(xiàn)畫面，如：《林?！分械摹按笃嗨傻倪呇亻W動著白樺的銀裙，不正像海邊的浪花嗎？”“興安嶺多么會打扮自己呀，青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。”學(xué)生朗讀這些語段，感受到了文中所描繪的事物的顏色、形狀，好像親眼看到了林海那起伏的波浪，真正感受到了大自然的美。又如：《觀潮》中“那浪潮越來越近猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。”“好像大地都被震得顫抖起來?！苯處熇L聲繪色地朗讀，不僅使學(xué)生如身臨其境，而且讓他們感受到這的確是“天下奇觀”。作者把對自然景物的贊美之情傾注在字里行間。教師把作品的理解融入朗讀中，感染學(xué)生，讓其領(lǐng)略到自然美，激發(fā)其熱愛大自然、熱愛祖國山河的思想感情。
三、朗讀有助于學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)寫作能力
教師要自覺掌握和運用朗讀的技巧，要在反復(fù)的、多種形式的朗讀中訓(xùn)練。為保證每個學(xué)生都有朗讀的機會，為全體學(xué)生服務(wù)，可采用多種形式為學(xué)生提供朗讀機會。同時，課外還可以組織學(xué)生開展豐富多彩的朗讀活動，激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生讀的積極性，有效指導(dǎo)，提高學(xué)生讀的技巧，合理練習(xí)，鞏固學(xué)生讀的實踐，獲得朗讀的技能技巧，從而形成言語能力，鍛煉語感。古人讀書強調(diào)“口誦心惟”?！罢b”絕不僅僅是“口”的發(fā)音活動，還包含豐富的思維活動和情感活動。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友》時，通過指導(dǎo)朗讀，學(xué)生想象、體會熊熊烈火在身上燃燒的危急和痛苦。再指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，體會“我”對戰(zhàn)友被火燒的極度痛苦、焦急的心情，而此時此刻為了整個班、整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般，一動也不動，讓學(xué)生強烈地感受到了的意志是何等堅強，他嚴守紀律和獻身精神讓人欽佩。學(xué)生從中受到了關(guān)愛集體的深刻教育，更深入地理解了課文內(nèi)容，增強了集體榮譽感。
四、反復(fù)誦讀有助于感悟詩歌所表達的愛國主義情感
古人云：詩言志。寫詩歌，就是為了表達一定的情感，那么陸游的《示兒》到底表達了一種什么樣的情感呢？教學(xué)時可以這樣啟發(fā)學(xué)生：“通過讀詩歌，相信同學(xué)們一定會知道陸游的《示兒》到底表達了一種什么樣的情感。現(xiàn)在就請大家用自己喜歡的方式盡情地誦讀，通過誦讀，體會作者所要表達的情感。”（學(xué)生朗讀，教師巡視指導(dǎo)）通過反復(fù)誦讀，學(xué)生有了更深刻的理解，也體會到了作者在詩中所表達的情感。學(xué)生在交流過程中，有的說：“這首詩歌，說是詩歌，還不如說它是陸游的臨終遺言。很多人臨終時牽掛的不是自己的財產(chǎn)，就是自己的子女，更有甚者牽掛的是自己的衣冠板木、墳?zāi)贡洝５?，偉大的、憂國憂民的詩人陸游呢？在他臨終的時候，他所牽掛的是祖國，他所放心不下的是祖國，他感到悲痛的不是自己要離開人世，而是支離破碎的祖國何時才能統(tǒng)一。這一腔愛國熱情在詩中得到了淋漓盡致的抒發(fā)。”
小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時期，教師要充分利用教材指導(dǎo)朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語言，積累語言材料，了解多種語言表達方式，學(xué)會運用語言文字準確地表達自己的觀點，抒發(fā)自己的感情，從而提高能力。
參考文獻：
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一、激發(fā)興趣，營造氛圍，優(yōu)化課堂
每一位教師都有屬于自己的一套授課方法，這也就是為什么學(xué)校經(jīng)常會組織公開課，讓教師互相學(xué)習(xí)、取長補短。這時，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)：同樣的課堂，同樣的內(nèi)容，有的教師講著，學(xué)生聽得興趣盎然，互動積極，教師的授課都變成一種享受，而有的教師講著，學(xué)生卻昏昏欲睡、索然無味，教師授課也毫無激情。這也就要求我們教師，一定要打破傳統(tǒng)“說教式”的教學(xué)方式，積極地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，采用充滿趣味性的，豐富多彩的課堂導(dǎo)入，集中學(xué)生的注意力；再如，營造和諧的課堂教學(xué)氛圍，建立良好的師生關(guān)系，積極地與學(xué)生在課上交流等。只有在語文課堂上，師生關(guān)系融洽了，課堂氛圍活躍了，教學(xué)方法用對了，學(xué)生興趣激發(fā)了，那么就一定能收獲高效的課堂。
二、利用多媒體教學(xué)技術(shù)，拓展知識
多媒體是現(xiàn)代化非常重要的產(chǎn)物之一，它不僅為我們的生活帶來許多便利，讓我們的生活更加豐富多彩、便捷、舒適，而且還在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的輔助作用。如今，它已然成為當前課堂教學(xué)中必不可少的一部分。在初中語文課程教學(xué)中，合理利用多媒體教學(xué)手段，不僅能將原本呆板的語文課本變得生動、直觀、活躍、真實，而且還能有效聯(lián)系課本內(nèi)容和客觀事實，方便學(xué)生理解和掌握語文知識，加深印象。
此外，教師可以利用多媒體給學(xué)生展示一些課本上沒有涉及，學(xué)生接觸不到的知識，來拓展他們對于語文課程的認知程度，使他們更加深入地理解語文課程，從而更加容易接受并掌握最為實用的語文知識。
三、加強聽、說、讀、寫的培養(yǎng)，增強能力
一、傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象
1.高智商的野蠻人
近幾年國家一直在完善素質(zhì)教育，但受應(yīng)試和升學(xué)的壓力，語文課堂的素質(zhì)教育舉步維艱。學(xué)生的綜合素養(yǎng)嚴重失衡，從小學(xué)到中學(xué)，題海戰(zhàn)術(shù)似乎成了最行之有效的高分速成法，學(xué)生大量的閱讀時間被剝奪，很多孩子被培養(yǎng)成了高智商的野蠻人，書店里的各種練習(xí)更是受吹捧，而傳統(tǒng)文化書籍更是無人問津，即使家長一廂情愿地買回家也是束之高閣，應(yīng)試教育使得語文課堂枯燥乏味。
2.學(xué)生缺乏修養(yǎng)，暴躁易怒
語文課堂本應(yīng)是學(xué)生放松情緒，感受文化的幸福時光。曾幾何時語文也變得“唯分數(shù)論”，凡是考試涉及不到的文化、文學(xué)都被視為“異類”。長此以往，沒有了“老吾老，以及人之老”、“百善孝為先”等傳統(tǒng)文化熏陶的教育，許多學(xué)生缺乏個人修養(yǎng)，沒有一顆“己所不欲，勿施于人”的寬容之心，甚至是非不分，易怒，校園暴力事件頻發(fā)。
3.父母無恩論
父母和孩子之間就是簡簡單單的愛字，孩子由于缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，為了擺脫“傳統(tǒng)”的羈絆，很多孩子選擇了與父母反目為仇，甚至“弒親”事件層出不窮，本來是傳統(tǒng)文化教育可以解決的問題，最后演變?yōu)樯鐣谋瘎?，值得反思?/p>
二、如何將傳統(tǒng)文化融入課堂
1.深入解讀教材，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化精髓
由于語文教學(xué)所用的素材均是在契合學(xué)生認知水平、課程教學(xué)目標的基礎(chǔ)上，選文質(zhì)兼美的文學(xué)作品所編成的，而此類文學(xué)作品不僅措辭優(yōu)美，可讓學(xué)生從中學(xué)會語言應(yīng)用技巧，還潛藏了豐富的傳統(tǒng)文化因子，可令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地形成對傳統(tǒng)文化的正確認知。因此，教師在語文教學(xué)過程中應(yīng)注重深入解讀教材，挖掘教材中蘊含的傳統(tǒng)文化、觀念、思想，引導(dǎo)學(xué)生在深入剖析相P教材時，能真正感悟傳統(tǒng)文化精髓，理解作品中優(yōu)秀的文化特質(zhì)，從而得以引導(dǎo)學(xué)生對作品中的傳統(tǒng)文化真正形成正確的認知態(tài)度與價值觀。例如，在教學(xué)《師說》這篇課文教學(xué)時，教師可要求學(xué)生對文章中表述的“師道”思想進行總結(jié)。學(xué)生在教師引導(dǎo)下總結(jié)出老師的職能、從師的必要、擇師的原則這三點“師道”，并在深入解析中明白只要有相應(yīng)的能力，人人可為師，且只有從師學(xué)習(xí)，才能促使自己不斷進步，而不恥下問、尊重老師更是從師過程中的關(guān)鍵思想。在指導(dǎo)學(xué)生深入解讀此文章中，可讓學(xué)生重新地去理解“老師”這一概念，這便成功地讓學(xué)生從教材中感悟到尊師重道這一傳統(tǒng)文化思想。
2.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生自主接觸傳統(tǒng)文化
語文作為與日常生活息息相關(guān)的一門學(xué)科，其影響著人們的生活與發(fā)展，而這也意味著，生活中同樣存在著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。這就要求相關(guān)教師也應(yīng)注重從生活人手，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生主動了解，主動接受的良好心態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的一個重要傳承形式，因而教師可結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生直接感受借助節(jié)日傳承下來的傳統(tǒng)文化，由此對于激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化中的人文情懷可起不容小覷的正面影響作用。例如，在清明節(jié)時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園進行掃墓，讓學(xué)生深入地了解先烈的英雄事跡，感悟其可歌可泣的民族精神；而在中秋節(jié)時，教師可組織學(xué)生收集關(guān)于中秋節(jié)的詩歌，并開展朗誦比賽，以讓學(xué)生更多地接受中秋相關(guān)優(yōu)美詩歌的熏陶，了解期望闔家團圓這一節(jié)日內(nèi)涵。在重陽節(jié)時，教師還可指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》等重陽節(jié)相關(guān)的詩詞，引導(dǎo)學(xué)生從詩詞中學(xué)習(xí)到重陽節(jié)的登高、賞菊、飲酒、佩茱萸等傳統(tǒng)習(xí)俗，并分析以往重陽節(jié)習(xí)俗的寓意是為了健身祛病、以暢秋志、辟邪求吉，而時至今日，重陽節(jié)已演變成為倡導(dǎo)人們尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)節(jié)日。由此也令學(xué)生從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的傳承變化，這有利于其更深入地了解我國傳統(tǒng)文化。
3.鼓勵學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深化傳統(tǒng)文化認知
著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“積三十年的經(jīng)驗，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣?！遍喿x教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)閱讀能力是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。拓展多種閱讀途徑、倡導(dǎo)自主閱讀是提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。朗讀是一種最常用的閱讀方式，也是學(xué)生理解課文的重要手段。朗讀既有利于發(fā)展學(xué)生的智力，使學(xué)生獲得思想的熏陶，又有助于學(xué)生情感的傳遞，與作者產(chǎn)生情感共鳴。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要重視學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，要讓學(xué)生自主地、全身心地經(jīng)歷閱讀過程。
《語文課程標準》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者、也是閱讀中的對話者之一”。因此，作為一名教師，在閱讀教學(xué)中，要更新觀念，要確立學(xué)生閱讀的主體地位，要給學(xué)生充足閱讀文本的時間，讓學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)，自我建構(gòu)，讓學(xué)生自己閱讀，學(xué)會閱讀。。所以在閱讀教學(xué)中師生間應(yīng)當建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，確立學(xué)生閱讀的主體地位。閱讀習(xí)慣的好壞對于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會毫無效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時不要一心多用，要靜下心來閱讀文章；然后，鼓勵學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以達到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者進行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。當然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動筆的習(xí)慣。動筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號和批語，有必要的話還可以寫讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達到事半功倍的效果。
學(xué)生一旦對閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會把讀書看成是一大樂事，就會釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識不豐富，語文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強烈的閱讀興趣呢？我認為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動學(xué)生的已知對課文內(nèi)容進行預(yù)測、產(chǎn)生猜想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會產(chǎn)生什么問題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會怎么寫？當學(xué)生帶著一種強烈的疑問進入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當學(xué)生懷著某種愿望或為達到某種愿望而進入閱讀活動時，他的整個閱讀過程會始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的閱讀，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的語言是表情達意的工具。理解語言，不僅要理解語言所表達的具體內(nèi)容，還要體會蘊含在語言中的感情，特別是作者不直接表達的、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對學(xué)生來說也是極為重要的。
小學(xué)階段是閱讀興趣和閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，應(yīng)成為小學(xué)階段總的教學(xué)目標，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，好讀書，讀好書。在整個閱讀活動中，教師不僅是學(xué)生閱讀活動的引導(dǎo)者、組織者，而且也是他們的欣賞者，要參與到學(xué)生的閱讀活動中去，在活動中對學(xué)生“言傳身教”，使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”?？傊诮虒W(xué)實踐中，老師為有努力探索閱讀指導(dǎo)的可行方法，有意識地把閱讀教學(xué)作為重要的教學(xué)方針并且進行，才氣教育學(xué)生獲取知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）的本事，才氣逐步達到“用不著教”的抱負境界。