時(shí)間：2023-10-24 11:00:10
導(dǎo)語(yǔ)：在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要： 創(chuàng)造性思維是具有開(kāi)拓、創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)。 本文從教與學(xué)兩方面探討了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本途徑與方法。
創(chuàng)造性思維是以各種智力因素和非智力因素為基礎(chǔ)，運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行想象、推理、分析、綜合等思維加工活動(dòng)，來(lái)獲得自己尚未知道的新知識(shí)的這種思維方式。創(chuàng)造性思維除具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性之外，其最為顯著的特點(diǎn)是具有求異性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維是未來(lái)的高科技信息社會(huì)中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命需要，具有開(kāi)拓、創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)。
因此，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神，是非常值得探討的問(wèn)題。我從教與學(xué)兩方面探討培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本途徑與方法。
一、恰當(dāng)選取培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法
不同的教學(xué)形式和方法會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。因此，教師在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是至關(guān)重要的。
中學(xué)物理知識(shí)大多是從觀察生活與生產(chǎn)實(shí)例、自然現(xiàn)象、物理實(shí)驗(yàn)等總結(jié)概括出來(lái)的。這類知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、啟研法、學(xué)導(dǎo)法、實(shí)驗(yàn)探索法等較為適宜。因此在教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)選取運(yùn)用這些有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法進(jìn)行教學(xué)。
二、精心設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的教學(xué)方案
一堂課的教學(xué)效果如何，往往跟教師課前教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量有關(guān)。物理教材、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書僅為教師教學(xué)提供了基本內(nèi)容、基本要求和依據(jù)，而如何運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)方式、最合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)才能達(dá)到使學(xué)生在獲取知識(shí)、形成技能的同時(shí)，又能開(kāi)發(fā)他們的智力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維及各種能力的目的，是需要教師精心設(shè)計(jì)的。
教師應(yīng)深入研究大綱、教材，應(yīng)以大綱、教材為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和使學(xué)生獲得知識(shí)為目的；要突出啟發(fā)性、探索性、靈活性、民主性、獨(dú)創(chuàng)性等有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)原則，充分發(fā)揮聰明才智，精心運(yùn)籌策劃，細(xì)心推敲安排，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生心理特征、認(rèn)知規(guī)律切實(shí)可行的方案。
例如，在“大氣壓的測(cè)定”這節(jié)課的教學(xué)中，如果教師按教材的編寫依葫蘆畫瓢，直接運(yùn)用托里拆利實(shí)驗(yàn)獲得結(jié)論，這種生硬的灌輸式的教學(xué)必然不利于有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
如果變講述為下面的探究式教學(xué)，則教學(xué)效果就會(huì)有很大的不同，步驟如下：
1．將一開(kāi)口玻璃管插入水銀槽中，分析為什么管內(nèi)外水銀面相平（連通器原理）。
2．把玻璃管中按上一活塞，向上拉動(dòng)活塞，分析為什么水銀柱能上升。
3．分析當(dāng)玻璃管足夠長(zhǎng)，是否當(dāng)不斷向上提拉活塞時(shí)，水銀柱能不斷上升。
4．在水銀柱不隨活塞的上升而上升時(shí)，你能從中悟出什么？
5．設(shè)想一下，怎樣使管內(nèi)水銀面以上部分達(dá)到真空狀態(tài)，從而精確地測(cè)得大氣壓值？
這樣按此質(zhì)疑、實(shí)驗(yàn)、探索、解疑等不斷深化的探索方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生像科學(xué)家一樣親自參與科學(xué)探索、發(fā)現(xiàn)，這不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，激發(fā)靈感，使他們產(chǎn)生頓悟，還可以使他們的創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。 "
三、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維
“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。好的問(wèn)題能誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟迪思維，激發(fā)求知欲望。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到的問(wèn)題而引發(fā)的。因此精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要途徑之一。
1．巧妙設(shè)疑，激發(fā)思考問(wèn)題的興趣。
上課伊始恰當(dāng)質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)懸念，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生迫切探究的認(rèn)知心理，激發(fā)求知欲望。
例如“輪軸”一節(jié)新課導(dǎo)入的教學(xué)，教師首先在黑板上畫一口井的平面圖，井里畫有一系著繩子的水桶，井上畫有一短杠桿，然后提問(wèn)：“利用這個(gè)短杠桿能否將井中的水桶提上來(lái)，為什么？猜想如何改進(jìn)才能發(fā)揮杠桿應(yīng)有的作用？”這樣圖文并茂的物理情境，定會(huì)使學(xué)生探索的欲望油然而生，促使他們集中精力，開(kāi)動(dòng)腦筋，嘗試探尋各種可能的解決方法與途徑，創(chuàng)造的靈感和頓悟很可能由此產(chǎn)生。學(xué)生通過(guò)想象直覺(jué)思維、聯(lián)想邏輯推理，通過(guò)猜想、議論，互相啟示，思維將向連續(xù)旋轉(zhuǎn)的杠桿逼進(jìn)，進(jìn)而“創(chuàng)造出新的機(jī)械”──輪軸。
2．注意難度，提高問(wèn)題的藝術(shù)性。
教師應(yīng)注意所提問(wèn)題難易要適度，不宜太過(guò)簡(jiǎn)單，而且提問(wèn)題的方法還應(yīng)具有良好的藝術(shù)性、順序性及邏輯性，問(wèn)題要新穎，具有較強(qiáng)的啟發(fā)性和趣味性，才能誘發(fā)學(xué)生探索思維的積極性。
例如，在“慣性”的教學(xué)中，若以地球上的人豎直跳起后落地點(diǎn)與起跳點(diǎn)位置關(guān)系為例來(lái)研究慣性，學(xué)生會(huì)感到索然無(wú)味，但若以人站在高速水平行駛的火車車尾邊沿處或大海中勻速航行的船尾上豎直起跳后的下落情況來(lái)研究，其教學(xué)效果要比前者好得多。
四、拓展實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
1．改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法，探尋新的途徑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
在物理教學(xué)中不論是演示實(shí)驗(yàn)，還是學(xué)生實(shí)驗(yàn)，一般都不局限一種方法。如測(cè)圓柱體的周長(zhǎng)和直徑的實(shí)驗(yàn)、測(cè)量物質(zhì)密度的實(shí)驗(yàn)、測(cè)導(dǎo)體電阻的實(shí)驗(yàn)等，除書中的實(shí)驗(yàn)方法外，還有多種其它方法。在教學(xué)中，教師若能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)、提供探索其它方法的機(jī)會(huì)和條件，引導(dǎo)學(xué)生探索、尋求不同方法，在探索、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，使學(xué)生思維的靈活性、發(fā)散性及獨(dú)創(chuàng)性得到培養(yǎng)和提高，定能使學(xué)生思路開(kāi)闊，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)。
2．提煉由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到得出結(jié)論的思維過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)后，進(jìn)行分析、判斷、概括、綜合和抽象思維、邏輯推理的思維加工活動(dòng)，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍，獲得結(jié)論。這是教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑，但若把握不當(dāng)，就不能達(dá)到目的。例如，牛頓第一定律的教學(xué)，關(guān)鍵在于實(shí)驗(yàn)后，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的分析、比較，進(jìn)一步地假設(shè)推理創(chuàng)造性思維過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的重大飛躍，獲得用實(shí)驗(yàn)方法無(wú)法直接驗(yàn)證的重要規(guī)律。但對(duì)于這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有些教師不能很好把握，急于得出結(jié)論，用自己的講述取代了學(xué)生的思維，使一個(gè)難得的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良機(jī)喪失掉。因此在教學(xué)中教師要善于抓住這些關(guān)鍵之處，突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；創(chuàng)造性思維
在小學(xué)體育課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是新課程改革和現(xiàn)代教育發(fā)展的要求。小學(xué)生由于年齡較小，對(duì)事物的模仿能力較強(qiáng)，教師在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的感知能力，促進(jìn)他們創(chuàng)新能力的提高。
一、我國(guó)小學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀
1.沒(méi)有超前的體育教學(xué)觀念，不重視學(xué)生的興趣。
每位學(xué)生都有自己喜歡的體育項(xiàng)目，而且都希望能夠在上體育課的過(guò)程中得到快樂(lè)，只是由于我國(guó)目前小學(xué)體育教學(xué)工作的落后觀念，受傳統(tǒng)教學(xué)方式根深蒂固的影響，沒(méi)有重視學(xué)生的興趣愛(ài)好，只是按照過(guò)去的理論進(jìn)行教學(xué)，缺乏訓(xùn)練的創(chuàng)意性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育課程失去興趣。追究原因，都是因?yàn)閷W(xué)校不重視體育課程的開(kāi)發(fā)，體育老師都是采用慣用的教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有激起學(xué)生上體育課的興趣。
2.體育教學(xué)工作沒(méi)有注重培養(yǎng)學(xué)生的意志力。
由于近年來(lái)我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育，因此大部分家庭只要一個(gè)孩子，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之前在家庭中都是爸爸媽媽嬌生慣養(yǎng)長(zhǎng)大的，幾乎沒(méi)有參加過(guò)體育鍛煉，更別說(shuō)是體育訓(xùn)練。因此，上學(xué)之后，在體育訓(xùn)練中也忍受不了訓(xùn)練強(qiáng)度，和教師采用的教學(xué)模式。由此可見(jiàn)，為了鍛煉學(xué)生吃苦的能力，我國(guó)的體育教學(xué)就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生耐力的訓(xùn)練，不能一直使運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度處于過(guò)低狀態(tài)。有的體育教師在增加耐力訓(xùn)練的時(shí)候，很多學(xué)生不理解，更支撐不下來(lái)，就會(huì)不停抱怨甚至去和教師進(jìn)行協(xié)商，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的體育教師，就會(huì)產(chǎn)生憐憫的情感，因此放棄訓(xùn)練，或者降低訓(xùn)練強(qiáng)度，這樣的現(xiàn)象就無(wú)法達(dá)到最初的訓(xùn)練效果，使體育教學(xué)的思維訓(xùn)練模式變得混亂不堪。小學(xué)體育教師應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記體育課程設(shè)置的目的，不僅僅是提升小學(xué)生的身體素質(zhì)，更是鍛煉學(xué)生吃苦耐勞的意志力。
3.體育課堂的時(shí)間過(guò)短。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，我國(guó)大部分小學(xué)不但保證不了體育課程的課堂時(shí)間，還經(jīng)常出現(xiàn)被其它課程占用的現(xiàn)象，這就很難保證體育教學(xué)課程的質(zhì)量，缺少對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)鍛煉。因此，針對(duì)這一現(xiàn)象，有關(guān)部門應(yīng)該考慮體育課程的重要性而立刻采取措施，使小學(xué)體育課程的數(shù)量得到保障。
二、小學(xué)體育教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的有效路徑
1.加強(qiáng)體育教學(xué)中寬松教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造。
體育教學(xué)是一種愉悅性的教學(xué)活動(dòng)，教師在實(shí)際的教學(xué)中要在確保學(xué)生安全的前提下給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自由，鼓勵(lì)他們積極進(jìn)行課堂體育教學(xué)的訓(xùn)練，讓他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中充分地發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，以促使課堂教學(xué)效率的提高。
2.創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
良好教學(xué)方法的使用是教師提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在小學(xué)體育的課堂教學(xué)中，教師要不斷加強(qiáng)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，讓學(xué)生在多樣化的教學(xué)方法中增強(qiáng)對(duì)體育課程的興趣，從而激發(fā)他們參與課堂教學(xué)活動(dòng)的熱情。如在體育游戲的編排過(guò)程中，教師可以通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性，以促使學(xué)生更快地融入教學(xué)活動(dòng)，讓他們?cè)谟螒虻膮⑴c中不斷提高自身的創(chuàng)新思維能力。
3.要引導(dǎo)小學(xué)生敢于想象。
體育教學(xué)過(guò)程中，體育教師可以采用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述體育知識(shí)，引導(dǎo)小學(xué)生積極地思考，而且大膽地去想象。尤其是在體育課上，學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的愛(ài)好程度也不同，教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生各自的特點(diǎn)，采用相應(yīng)教學(xué)策略。而且要根據(jù)小學(xué)生的情況，應(yīng)用多種教學(xué)方法，使一些不太喜歡體育的小學(xué)生活躍起來(lái)，而且對(duì)于這些不是很喜歡體育的小學(xué)生，不能一味地用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生去想象和思考，這樣反而會(huì)給小學(xué)生帶來(lái)不知所措的感覺(jué)，一些小學(xué)生對(duì)體育非常感興趣，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思維，用豐富的語(yǔ)言促使他們敢于去想象，鍛煉他們的思維能力，而且對(duì)小學(xué)生各自的情況用語(yǔ)要恰當(dāng)。例如，“前滾翻”這一教學(xué)課上，在做準(zhǔn)備姿勢(shì)過(guò)程中，對(duì)一些不感興趣的小學(xué)生，可以用簡(jiǎn)單生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述具體步驟，用“蹲撐如蛙跳”和“背部似拱橋”來(lái)形容，然后再結(jié)合教師的示范動(dòng)作，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)有趣地描述基本動(dòng)作，讓小學(xué)生感知?jiǎng)幼鞯男Ч弥庇^的描述結(jié)合示范，使他們積極主動(dòng)去思考和探索。對(duì)于一些非常喜歡體育訓(xùn)練的小學(xué)生，就不用這么煩瑣，可以比喻成一種動(dòng)物的前滾翻，激發(fā)他們對(duì)前滾翻的想象，并且也按照自己的想象來(lái)訓(xùn)練，盡量地實(shí)現(xiàn)自己完美的動(dòng)作，這既能使小學(xué)生掌握基本的體育技能，還能培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而可以有效地提高教學(xué)效率，發(fā)揮體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，有效提高小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
4.通過(guò)體育教學(xué)引發(fā)學(xué)生對(duì)類比事物的思考，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
在實(shí)施體育教學(xué)的過(guò)程中，有很多時(shí)候要運(yùn)用一些獨(dú)特的教學(xué)方法，類比事物教學(xué)法就是其中之一，可以通過(guò)誘發(fā)學(xué)生對(duì)類比事物的思考來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如，體育教師在對(duì)起跑進(jìn)行授課的過(guò)程中就可以通過(guò)彈簧來(lái)進(jìn)行類比事物的思考教學(xué)，通過(guò)彈簧的彈跳與起跑過(guò)程的相似性來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)起跑過(guò)程的想象，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
要在小學(xué)體育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，需要從多個(gè)角度來(lái)開(kāi)展，不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，更要用生動(dòng)、趣味、多樣的教學(xué)手段來(lái)豐富體育教學(xué)，考慮到素質(zhì)教育的各項(xiàng)需求，積極探索新的教學(xué)手段和方法，從多元化教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 創(chuàng)造性思維 語(yǔ)文教學(xué) 閱讀教學(xué) 思維訓(xùn)練 培養(yǎng)方法
創(chuàng)造性思維，是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)。這種思維人人都有，只是程度不同而已；創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備。創(chuàng)造性思維既可以增加學(xué)生知識(shí)總量，又可以不斷提高學(xué)生的認(rèn)知能力?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要一大批敢探索、會(huì)創(chuàng)新的創(chuàng)造性人才。因此，在教學(xué)中采用適當(dāng)?shù)姆椒?，有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)訓(xùn)練也就顯得尤為重要了。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，通過(guò)有意識(shí)的訓(xùn)練，可以充分挖掘出教材本身所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師首先要有創(chuàng)新意識(shí)與獨(dú)立思考的勇氣，不能被傳統(tǒng)教學(xué)方法或教學(xué)參考資料束縛。這樣才能鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，并通過(guò)交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，把學(xué)生隱藏的認(rèn)知過(guò)程充分顯示出來(lái)，讓學(xué)生有意識(shí)地發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。
下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何有效地提高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力提出一些見(jiàn)解。
一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，培養(yǎng)發(fā)散思維
在閱讀教學(xué)中，教師可以通過(guò)設(shè)置疑問(wèn)，或針對(duì)某一問(wèn)題提出多種解答思路，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境去進(jìn)行發(fā)散性思考和理解。這可以改變以往語(yǔ)文閱讀教學(xué)中那種思維單一、內(nèi)容貧乏的封閉現(xiàn)象，能打開(kāi)學(xué)生的思路，拓寬課堂教學(xué)的空間。
比如，《過(guò)萬(wàn)重山漫想》最后一節(jié)：“天漸漸開(kāi)闊，地漸漸平闊，忽然飄來(lái)幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫了個(gè)圈，不見(jiàn)了?！蔽覀兛梢蕴岢觥爱嬕粋€(gè)圈是什么意思”這樣的問(wèn)題。有的學(xué)生認(rèn)為是作者旅游結(jié)束，心滿意足，畫了個(gè)圓滿的句號(hào)；有的認(rèn)為是作者漫天飛舞的思緒回到了現(xiàn)實(shí)，如同畫了一個(gè)圈；還有人認(rèn)為是作者經(jīng)過(guò)思考得出的一個(gè)人生哲理。通過(guò)這些討論，學(xué)生自己分析、總結(jié)、判別，把思維的觸角伸向每一個(gè)角落，增加了思維的多維性，發(fā)展了思維的流暢性。
二、創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)想象空間
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”學(xué)生想象力越豐富，對(duì)文章的理解就越有創(chuàng)見(jiàn)。語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)僅是一行行的文字，閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)課堂情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文字，獲得人生感悟和美的享受，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維拓展。
如閱讀《故都的秋》第四段：“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”盡管一部分學(xué)生可能并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但是我們可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“也”字，與大家熟悉的另一種情景――雪后初晴相比較。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里鋪滿了槐樹(shù)的落蕊，就像夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣。踏上幾腳，發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出聲響；掬起聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；打掃過(guò)后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了……一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
三、質(zhì)疑研討，彰顯個(gè)性思維
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者”。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教材或教師有異見(jiàn)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生要大膽質(zhì)疑，要敢于標(biāo)新立異，教師要抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的獨(dú)立思考、判斷，在質(zhì)疑研討中碰撞出創(chuàng)造性思維的火花。
在教《石鐘山記》一文時(shí)，有學(xué)生對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和附錄的俞樾《春在堂筆記》，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟?，?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。
【關(guān)鍵詞】高校美術(shù)教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)造性思維 策略或手段
【中圖分類號(hào)】J202 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）09－0025－01
一 什么是創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維對(duì)培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)新能力至關(guān)重要，人們首先應(yīng)明白什么是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指人們頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新聯(lián)系、新關(guān)系或者新答案，用來(lái)解決某個(gè)問(wèn)題或組織某種活動(dòng)的思維過(guò)程。創(chuàng)造性思維是人類思維的一種高級(jí)形式，是人們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中的一種心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是人類思維活動(dòng)的升華，這種思維具有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性和發(fā)散性，是對(duì)人類的創(chuàng)造活動(dòng)至關(guān)重要的一種思維活動(dòng)。
二 高校美術(shù)教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)狀的分析
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)具有創(chuàng)造性思維和能力的人才需求量日益增加，高等學(xué)校的美術(shù)專業(yè)也把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)之一。也就是說(shuō)，部分高校美術(shù)專業(yè)的教師在教學(xué)的過(guò)程中都注意創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。然而，不可否認(rèn)的是多數(shù)教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中仍采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，并沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)與實(shí)踐的積極性，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維了，最終導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)方面缺乏較強(qiáng)的素質(zhì)涵養(yǎng)，創(chuàng)新意識(shí)較薄弱，這樣也導(dǎo)致學(xué)生在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中被那些更有才華尤其是更具有創(chuàng)造性思維的人才所取代?？傊覈?guó)高校美術(shù)專業(yè)近年來(lái)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面做出了一定的成績(jī)，但還存在一些影響學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力提高的問(wèn)題，這些問(wèn)題亟待解決。
三 高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
高校美術(shù)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生的創(chuàng)造性思維是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的源泉，對(duì)學(xué)生日后職業(yè)生涯的發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，高校美術(shù)教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法吸引學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要設(shè)計(jì)一些能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的課堂活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中也要注意鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力，高校也要注意培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的教師，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
1．高校美術(shù)專業(yè)教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
毫無(wú)疑問(wèn)，美術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)方法和藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)起著非常重要的作用。在高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)美術(shù)教學(xué)的指導(dǎo)方向，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生興趣，在無(wú)形中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。比如，在色彩課程中，教師可以在課前搜集一些學(xué)生感興趣的且色彩較豐富的物品和經(jīng)典圖片，然后利用多媒體向?qū)W生展示，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中認(rèn)真觀察其色彩的搭配形式，并讓學(xué)生在觀察之后以小組的形式進(jìn)行討論。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生在自身色彩感覺(jué)的基礎(chǔ)上勇于用自己的語(yǔ)言表達(dá)自身的想法，使學(xué)生創(chuàng)造性思維在課堂上得到提高。
2．高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中要樹(shù)立學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位
學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是否具有主體地位是學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要前提。以人為本是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，這就要求在高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中教師要注意確立學(xué)生在課堂活動(dòng)中的中心地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)和實(shí)踐的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)如何審美，進(jìn)行創(chuàng)造性思維和活動(dòng)。例如，高校教師在室外寫生課的教學(xué)過(guò)程中就要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生根據(jù)自身主觀的感受，在作品中自由表達(dá)自己的感情，加強(qiáng)藝術(shù)的感染力。在室外寫生課教學(xué)過(guò)程中，教師要在學(xué)生是課堂主體地位的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫生實(shí)踐和挖掘錘煉。寫生為學(xué)生提供了創(chuàng)作的源泉，教師要注意教導(dǎo)學(xué)生在寫生的過(guò)程中去粗取精，創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)景物更有個(gè)性，也更為鮮明的藝術(shù)形象，最終促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
3．高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
想象力在高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中是不可或缺的，是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的前提條件，這就要求教師要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物敏銳的觀察力，善于打破思維定勢(shì)，提高學(xué)生思維的靈活性。高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐課、室內(nèi)外寫生以及想象畫、記憶畫、自由畫、命題畫等課程都能很好地啟發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)他們進(jìn)行繪畫主題的再創(chuàng)造，因此教師可有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，同時(shí)給予學(xué)生充足的空間發(fā)揮創(chuàng)造性思維。例如，有些學(xué)生的作品習(xí)慣以圖文并茂、以詩(shī)配畫的形式來(lái)表現(xiàn)，這類作品想象力豐富，形式新穎，主體也有一定的深度和思想，這就體現(xiàn)了學(xué)生們敢于打破常規(guī)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的精神。
四 結(jié)束語(yǔ)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造性思維對(duì)人們進(jìn)行活動(dòng)創(chuàng)作的作用日益重要，這對(duì)高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行作品創(chuàng)作尤為重要。因此，在高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維已成為多數(shù)教師面臨的重要任務(wù)之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，高校美術(shù)教師要樹(shù)立以學(xué)生為主體的中心，創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，更要注意發(fā)揮實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的作用。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維 外語(yǔ)學(xué)習(xí) 社會(huì)文化理論 “學(xué)伴用隨”
一、引言
創(chuàng)造性思維對(duì)于個(gè)人、民族和國(guó)家都非常重要，它是人類社會(huì)得以不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱耍簧俳逃曳浅Ｖ匾晞?chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，提出在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該要融入創(chuàng)造性思維的教育。李瑞芳（2002）將創(chuàng)造性和批判性思維兩者結(jié)合起來(lái)，從它們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義出發(fā)，分析創(chuàng)造性思維涉及的相關(guān)因素，提出了在外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)一些具體操作方法。這些具體方法為后續(xù)相關(guān)研究提供了重要參考價(jià)值，使大家將更多的注意力轉(zhuǎn)向外語(yǔ)教學(xué)中非語(yǔ)言內(nèi)容。無(wú)獨(dú)有偶，最近，文旭教授（2013）也提出了類似的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行思維的能力，力主在外語(yǔ)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維能力。他的研究是以腦科學(xué)及認(rèn)知科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，反映了本論題的最新發(fā)展。此外，其他一些學(xué)者從不同的角度闡述了創(chuàng)造性思維與外語(yǔ)教學(xué)結(jié)合的意義和實(shí)現(xiàn)途徑。
顯然，上述這些對(duì)于創(chuàng)造性思維與外語(yǔ)教育相結(jié)合的探索進(jìn)一步豐富和發(fā)展了當(dāng)今的外語(yǔ)教學(xué)研究和實(shí)踐。不過(guò)，他們似乎都把創(chuàng)造性思維培養(yǎng)作為附加在外語(yǔ)教學(xué)之上的額外內(nèi)容，其目的主要是為了滿足綜合素質(zhì)教育的需要。這樣把創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)看做是外語(yǔ)教學(xué)的增加負(fù)擔(dān)，既不符合創(chuàng)新性思維的本質(zhì)，也沒(méi)能真正發(fā)揮創(chuàng)造性思維的積極作用。
二、創(chuàng)造性思維對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極作用
從廣義上來(lái)看，創(chuàng)造性思維是“指思維主體有創(chuàng)見(jiàn)、有意義的，每個(gè)正常人都有的創(chuàng)造性思維活動(dòng)”（黃彩燕，2011）。我們可以說(shuō)，創(chuàng)造性思維是人類所特有的智能活動(dòng)，它滲透到人類生活的方方面面，包括在日常生活問(wèn)題求解和決策等內(nèi)容（程名 & 周昌樂(lè)， 2007）。由此看來(lái)，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不同于一般技能的學(xué)習(xí)和掌握，它更大程度上是激活和發(fā)掘人類自身的潛能，將人們本來(lái)具有的能力進(jìn)一步強(qiáng)化。
眾所周知，語(yǔ)言的使用體現(xiàn)創(chuàng)造性。我們幾乎每天都說(shuō)出不少以前從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)的話，也聽(tīng)到許多以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的話，而且這絲毫不會(huì)影響聽(tīng)話人和說(shuō)話人之間實(shí)現(xiàn)順暢的互動(dòng)交流。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程離不開(kāi)人們的創(chuàng)造性思維，外語(yǔ)的使用也需要激活人們潛在的創(chuàng)造性思維能力。不難理解，假如外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，教師采用一些任務(wù)型、研究式和交際法等靈活的教學(xué)手段，提供學(xué)生大量的創(chuàng)造性思維機(jī)會(huì)，既有助于外語(yǔ)水平的提高，也鍛煉和發(fā)揮了創(chuàng)造性思維能力。可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維能力不僅僅是外語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中需要有意識(shí)補(bǔ)充的培養(yǎng)內(nèi)容，它還是可以充分利用的積極因素。外語(yǔ)教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)之間的關(guān)系是雙向的，互為補(bǔ)充和相輔相成。
想象力是創(chuàng)造性思維能力的一種。最近，有學(xué)者就以想象力為例闡述了創(chuàng)造性思維能力在外語(yǔ)教育中的積極作用，并指出通過(guò)一定手段調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的想象力，可以“營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境”和“降低外語(yǔ)學(xué)習(xí)負(fù)荷”，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（杜中全&楊延偉，2012）。因此，創(chuàng)造性思維對(duì)于提高外語(yǔ)教學(xué)效率具有不可估量的意義。
三、理論基礎(chǔ)
那么，我們?nèi)绾卫脛?chuàng)造性思維來(lái)促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)，其理論基礎(chǔ)又是什么呢？
宏觀而言，二語(yǔ)習(xí)得理論有兩大主要范式。一是以喬姆斯基的普遍語(yǔ)法為基礎(chǔ)的二語(yǔ)習(xí)得理論，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言習(xí)得的內(nèi)在性，采取的是基于規(guī)則的路徑。二是與前者相對(duì)的范式，包括認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)文化理論等語(yǔ)言習(xí)得觀，總體思路是基于使用的語(yǔ)言習(xí)得視角，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的互動(dòng)性。最近，第二種研究范式取得了新的發(fā)展，逐漸受到重視。本文取后一種范式，作為研究基本背景，并以其中的社會(huì)文化理論作為理論基礎(chǔ)。
二語(yǔ)習(xí)得中的社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的社會(huì)互動(dòng)。根據(jù)維果斯基的理論，互動(dòng)不僅有助于外語(yǔ)學(xué)習(xí)，而且還是二語(yǔ)習(xí)得中的促發(fā)因素，學(xué)習(xí)者通過(guò)人際互動(dòng)（interpersonal communication）和內(nèi)心對(duì)話（intrapersonal communication）提高自己的外語(yǔ)水平（Vygotsky， 1962，1978）。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在互動(dòng)中完成的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言使用和實(shí)際體驗(yàn)。這種語(yǔ)言習(xí)得觀反對(duì)枯燥的語(yǔ)言形式訓(xùn)練，也不主張句法規(guī)則教學(xué)，注重學(xué)習(xí)者根據(jù)實(shí)際語(yǔ)言情境或者是語(yǔ)篇上下文線索，運(yùn)用語(yǔ)言完成交際活動(dòng)，從而學(xué)會(huì)外語(yǔ)。在這樣的語(yǔ)言使用過(guò)程中，語(yǔ)境意義需要得到激活，語(yǔ)言互動(dòng)者之間才能開(kāi)展交際活動(dòng)，由此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維得到激活，使他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣，學(xué)習(xí)積極性也得到調(diào)動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)外語(yǔ)水平提升。
四、實(shí)施途徑探索
盡管從理論上我們探討了運(yùn)用創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的可能性和應(yīng)用價(jià)值，但從理論落實(shí)到現(xiàn)實(shí)應(yīng)用卻并非易事。接下來(lái)，我們將以王初明教授的“學(xué)用相隨”原則和“讀后續(xù)寫”方法為例，探索通過(guò)創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的具體途徑。
王初明一向主張從語(yǔ)言使用中學(xué)習(xí)外語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)把外語(yǔ)教學(xué)或者學(xué)習(xí)過(guò)程置入話語(yǔ)情境中，注重語(yǔ)言中的語(yǔ)境，極力支持二語(yǔ)習(xí)得中的交互觀（王初明， 2007，2008，2010，2011）?；谶@樣的理論背景，他提出了外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的“學(xué)相伴，用相隨”原則和“寫長(zhǎng)法”及“讀后續(xù)寫”等具體教學(xué)方法（王初明，2005，2009， 2012）。當(dāng)然，他提出的教學(xué)原則和方法雖然與我們前述的理論基礎(chǔ)是一致的，但并非與創(chuàng)造性思維能力直接相關(guān)。不過(guò)巧合的是，這些原則和方法卻與激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力緊密相關(guān)。本文認(rèn)為，應(yīng)用“學(xué)伴用隨”原則和“寫長(zhǎng)法”和“讀后續(xù)寫”方法就可以很好地發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極作用。
外語(yǔ)學(xué)習(xí)的“學(xué)伴用隨”原則主要強(qiáng)調(diào)二語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中多種變量的交互性（王初明， 2009）。這個(gè)原則從總體上主張調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)習(xí)必須在一定情境中展開(kāi)。這個(gè)情境可以是語(yǔ)篇語(yǔ)境，也可以是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。外語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和掌握是伴隨著非語(yǔ)言變量之間的互動(dòng)而產(chǎn)生的。各種變量之間交互關(guān)聯(lián)，通達(dá)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最佳學(xué)習(xí)效果。在這些變量之中，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維能力也扮演著重要的角色。在語(yǔ)言使用過(guò)程中，需要應(yīng)用創(chuàng)造性思維，進(jìn)行語(yǔ)境補(bǔ)缺，同時(shí)，說(shuō)話人也需要根據(jù)語(yǔ)境變化，創(chuàng)造性地表達(dá)內(nèi)容，交流思想。
根據(jù)王初明（2005），“寫長(zhǎng)法”教學(xué)具有五點(diǎn)長(zhǎng)處，而其中一點(diǎn)就是“寫長(zhǎng)能夠幫助學(xué)習(xí)者開(kāi)闊思路，超越極限挖掘?qū)W習(xí)潛力”。寫長(zhǎng)作文需要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維能力，創(chuàng)造性思維的運(yùn)用又能強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。經(jīng)過(guò)寫長(zhǎng)訓(xùn)練，能夠增強(qiáng)信心，語(yǔ)言運(yùn)用能力也可得到加強(qiáng)，反映了運(yùn)用創(chuàng)造性思維帶來(lái)的積極效果。
在某種意義上，“讀后續(xù)寫”是“寫長(zhǎng)法”的進(jìn)一步發(fā)展?！皩戦L(zhǎng)法”側(cè)重于輸出，通過(guò)強(qiáng)化語(yǔ)言產(chǎn)出訓(xùn)練，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。而“讀后續(xù)寫”將語(yǔ)言輸入和輸出相結(jié)合，先閱讀后續(xù)寫，既有語(yǔ)言模仿訓(xùn)練，又發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使創(chuàng)造性思維在語(yǔ)言教學(xué)中的積極作用得到具體實(shí)現(xiàn)，達(dá)到可操作化。王初明指出，“讀后續(xù)寫”可以“釋放想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力”，因?yàn)檫@種練習(xí)需要學(xué)生在理解閱讀材料之后進(jìn)行創(chuàng)造性地構(gòu)思續(xù)寫內(nèi)容，離不開(kāi)想象力的運(yùn)用，而想象力對(duì)于創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要；另外，在續(xù)寫過(guò)程中，學(xué)生也需要“創(chuàng)造性地模仿和使用語(yǔ)言”，只有創(chuàng)造新鮮的表達(dá)才能描繪或者闡述新內(nèi)容（王初明， 2012）。
這樣看來(lái)，將王初明倡導(dǎo)的“學(xué)伴用隨”原則加以應(yīng)用，并結(jié)合“寫長(zhǎng)法”和“讀后續(xù)寫”等具體教學(xué)法，可以將創(chuàng)造性思維能力和外語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)思維能力培養(yǎng)和提高外語(yǔ)教學(xué)效率的雙重目標(biāo)。
五、結(jié)論
國(guó)內(nèi)外語(yǔ)界大多意識(shí)到外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該增加創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)方面的內(nèi)容，但較少有學(xué)者將創(chuàng)造性思維能力與語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身聯(lián)系在一起。原因之一可能是外語(yǔ)教育者常常將外語(yǔ)能力默認(rèn)為一種通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練而獲得的技藝，與學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力沒(méi)有多大關(guān)系。本文將創(chuàng)新能力作為人類的一種普通能力來(lái)看待，將語(yǔ)言教育放在社會(huì)文化理論的視野中，認(rèn)為語(yǔ)言使用需要以人的創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，提出創(chuàng)新能力培養(yǎng)與外語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)思路，并以王初明老師的“學(xué)伴相隨”原則和“寫長(zhǎng)法”及“讀后續(xù)寫”方法為例，探討了應(yīng)用創(chuàng)造性思維促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的具體實(shí)現(xiàn)途徑。
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一、學(xué)生創(chuàng)造性思維的含義與構(gòu)成
創(chuàng)造性思維是指用超常規(guī)的方法來(lái)解決問(wèn)題，形成新穎的有價(jià)值的方案或結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)好基本概念、基本定律、基本方法的基礎(chǔ)上利用與眾不同的思路去研究和探討?yīng)毺氐姆桨溉ソ鉀Q問(wèn)題。
創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，它的構(gòu)成既是直覺(jué)思維與分析思維、發(fā)散思維與輔合思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，同時(shí)又離不開(kāi)創(chuàng)造性的想象，要做到：
1.直覺(jué)思維與分析思維相結(jié)合。
2.輔合思維和發(fā)散思維相結(jié)合。
創(chuàng)造性思維需要將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用發(fā)散思維提出多種假設(shè)或可能的解決辦法，同時(shí)運(yùn)用輔合思維選擇或檢驗(yàn)?zāi)骋环N假設(shè)。
3.抽象思維和形象思維。抽象思維與形象思維只有達(dá)到一定的閾限才有可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。
4.再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想象。創(chuàng)造性思維離不開(kāi)再造想象，但更離不開(kāi)創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造性思維活動(dòng)中最主動(dòng)、最積極的因素。
二、影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要因素
學(xué)生的創(chuàng)造性思維能否得到發(fā)揮和發(fā)展，會(huì)受到多種因素的影響，而且這些因素與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系又比較復(fù)雜，下面針對(duì)幾種主要的影響因素分析如下：
1.智力。智力水平高是高創(chuàng)造性的有利條件，但它們之間不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般有較強(qiáng)創(chuàng)造性思維的學(xué)生有較強(qiáng)的記憶力、敏銳的觀察力、豐富的想象力、較強(qiáng)的綜合思維能力、較高的實(shí)驗(yàn)技巧和豐富的課外知識(shí)。但創(chuàng)造性思維和智商屬兩種不同的品質(zhì)。低智商不可能有高創(chuàng)造性，高智商可能有高創(chuàng)造性，但也可能有低創(chuàng)造性。低創(chuàng)造性者可能有有較低的智商，但也可能有較高的智商，高創(chuàng)造性者必須具有中等以上水平的智商。
2.基礎(chǔ)知識(shí)。豐富、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的重要基礎(chǔ)，但知識(shí)量的多少并不足以決定創(chuàng)造性知識(shí)的水平，而對(duì)知識(shí)理解的深度和對(duì)知識(shí)和解題經(jīng)驗(yàn)的組織方式對(duì)創(chuàng)造性思維有更重要的影響。只有在基礎(chǔ)知識(shí)和解題經(jīng)驗(yàn)之間建立了豐富的聯(lián)系，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)之間的遷移應(yīng)用，才有助于學(xué)生以新穎的方式理解和解決問(wèn)題。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，知識(shí)學(xué)習(xí)的深度和靈活性以及良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
3.個(gè)性因素。創(chuàng)造性思維不僅是能力開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，也是個(gè)性培養(yǎng)的問(wèn)題。首先，強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣是創(chuàng)造性思維的驅(qū)動(dòng)力，這是激發(fā)創(chuàng)造性思維的有利條件：其次，較高的獨(dú)立性和鉆研精神對(duì)創(chuàng)造思維也有重要的意義；第三，積極的心理承受能力，勇于面對(duì)錯(cuò)誤和失敗以及良好的自我調(diào)整能力等，也是有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的個(gè)性特征。
4.環(huán)境影響。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的實(shí)踐中我深刻感到一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮比智力的發(fā)揮受環(huán)境影響更大，過(guò)于嚴(yán)格和要求絕對(duì)服從的教學(xué)方式不利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展；過(guò)于強(qiáng)調(diào)行為規(guī)范、因循守舊的校園風(fēng)氣也會(huì)限制學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性；班級(jí)里集體觀念太強(qiáng)，就會(huì)有更多的從眾行為，就不可能容納標(biāo)新立異的學(xué)生，也就不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮；此外，過(guò)于緊張的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)截然分開(kāi)的環(huán)境也不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
三、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
1.營(yíng)造有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師首先要對(duì)創(chuàng)造性持有積極的態(tài)度，支持和鼓勵(lì)標(biāo)新立異的學(xué)生，在不影響校規(guī)校紀(jì)的前提下能接納和容忍偏離常規(guī)者的行為，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“思想自由”。
教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)做到：（1）善于提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，尋求正確答案。（2）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑爭(zhēng)辯，自由討論。（3）尊重與眾不同的觀點(diǎn)和疑問(wèn)。把自己和學(xué)生擺在平等的地位，給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生把自己的想法準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。（4）給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，擴(kuò)大學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)涵和外延。（5）指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方法。（6）向?qū)W生證明他們提出的觀點(diǎn)是有價(jià)值的，這樣才能真正做到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知和情感得到充分發(fā)揮，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2.在具體解決某個(gè)問(wèn)題時(shí)注重創(chuàng)造性思維的“頭腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練。所謂的“頭腦風(fēng)暴法”就是在討論某個(gè)具體問(wèn)題時(shí)，使參與的學(xué)生在決策過(guò)程中，將思想互相沖擊，得出自己想不到的、富有創(chuàng)造性的問(wèn)題解決方案。組織這樣的討論時(shí)應(yīng)遵守的基本原則是：（1）集體解決問(wèn)題時(shí)，禁止提出批評(píng)性意見(jiàn)或暫緩評(píng)價(jià)。（2）鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見(jiàn)或補(bǔ)充意見(jiàn)。（3）鼓勵(lì)各種想法，多多益善。（4）追求與眾不同、關(guān)系不密切的甚至是離奇的想法。
教師鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造的首要之舉，是讓學(xué)生知道，他們的創(chuàng)造性會(huì)受到表?yè)P(yáng)和贊賞。除了在與學(xué)生的日常交往中鼓勵(lì)創(chuàng)新外，教師還要盡可能幫助學(xué)生檢查和驗(yàn)證各種可能的解決方案。實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)“頭腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練，學(xué)生在創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)中，其創(chuàng)造性分?jǐn)?shù)確實(shí)有明顯提高。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是現(xiàn)代教育的要求，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生勤于思考勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更重要的是能鍛煉學(xué)生多渠道多途徑解決各類社會(huì)問(wèn)題，適應(yīng)社會(huì)的一種特殊的能力。我們要努力創(chuàng)造學(xué)生獨(dú)立鉆研的學(xué)習(xí)情境，營(yíng)造創(chuàng)造性思考的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造性思維的積極性，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的良好習(xí)慣，使學(xué)生不僅獲得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是具備一種解決問(wèn)題適應(yīng)社會(huì)的優(yōu)良素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué);創(chuàng)造性思維;培養(yǎng)
中圖分類號(hào)： G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
Abstract: in order to fully implement innovative spirit and practice ability of quality education as the key point, actively participate in education curriculum reform based, each of us a mathematics teacher should pay attention to guide the student to carry on the investigative study math, and promote the development of their creative thinking, conscious of developing the students' creative thinking ability.
Keywords: mathematics teaching; Creative thinking; training
新課改把“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，提出“改變過(guò)去強(qiáng)行接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手，大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中普遍應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革”。新課程指導(dǎo)綱要突破了以往歷次教學(xué)改革著重從教師教的角度研究變革教的方式轉(zhuǎn)為從學(xué)生學(xué)的角度研究變革學(xué)的方式，提倡重視創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這已成為教育教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)和一條基本原則。
諾貝爾獎(jiǎng)得主美籍華人朱棣文教授曾說(shuō)過(guò)，“美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不如中國(guó)學(xué)生，但他們有創(chuàng)新及冒險(xiǎn)精神，所以往往創(chuàng)造出一些驚人的成就”，他還說(shuō)：“創(chuàng)新精神強(qiáng)而天資差的學(xué)生往往比天資強(qiáng)而創(chuàng)新精神不足的學(xué)生能取得更大的成績(jī)”。曾指出：“……，教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命”。
一、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的含義與特點(diǎn)
創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維，它不同于一般思維的是它能產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果。它包括發(fā)現(xiàn)新事物、提出新見(jiàn)解、提示新規(guī)律、創(chuàng)造新方法、建立新理論、解決新問(wèn)題等思維過(guò)程。它是人類思維活動(dòng)的最高表現(xiàn)形式，是創(chuàng)造活動(dòng)的核心成分。數(shù)學(xué)創(chuàng)造思維具有創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性、突破性、針對(duì)性、靈活性、綜合性等特點(diǎn)，也體現(xiàn)了深刻性、敏捷性、批判性等數(shù)學(xué)思維品質(zhì)。創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過(guò)發(fā)散思維和集中思維，運(yùn)用直覺(jué)思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過(guò)程。通俗地說(shuō)，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測(cè)和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動(dòng)，這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策，獲得意想不到的效果。
二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的意義
縱觀中外歷史上的科學(xué)家和發(fā)明者，他們往往興趣廣泛、思路敏捷，具有獨(dú)到的創(chuàng)造性思維能力，現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的科技時(shí)代，如納米技術(shù)、人工智能技術(shù)、生物遺傳密碼破譯、宇宙探測(cè)等，也就是，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來(lái)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科技發(fā)明與創(chuàng)造層出不窮，我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，要躋身于世界發(fā)達(dá)國(guó)家行列，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)造能力的人才是當(dāng)務(wù)之急。
三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
1、加強(qiáng)“雙基”教學(xué)，為創(chuàng)造性思維奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
“雙基”是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要抓手，也是形成方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀不可缺少的重要條件，只有掌握好“雙基”，才能更好運(yùn)用“雙基”去解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，反之，“雙基”掌握不好，創(chuàng)造性思維就缺乏必要條件，就成了“無(wú)本之木，無(wú)源之水”，形成空中樓閣。
2、激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)揮
在教學(xué)過(guò)程中，要盡量通過(guò)問(wèn)題的選擇、提法和安排來(lái)激發(fā)學(xué)生，喚起他們的好奇心和求知欲，設(shè)法使問(wèn)題的提法新穎，讓學(xué)生坐不住，欲解決而后快?！昂闷嫘脑炀涂茖W(xué)家”，“興趣是最好的老師”，教師應(yīng)把學(xué)生的好奇心，轉(zhuǎn)移到探求科學(xué)知識(shí)上去，使這種好奇心升華為求知欲，變?yōu)閷W(xué)習(xí)興趣，一旦激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就會(huì)不由自主地去學(xué)習(xí)，去鉆研，去體驗(yàn)，去創(chuàng)造，學(xué)生的創(chuàng)造性也充滿快樂(lè)，充滿自信。
3、實(shí)施創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用
①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生積極思維
有一位著名的數(shù)學(xué)家說(shuō)過(guò)，“盡量通過(guò)問(wèn)題的選擇，提法和安排來(lái)激發(fā)學(xué)生，喚起他們的好勝心和創(chuàng)造力”。問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟，是創(chuàng)造思維的源泉，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、思考、探索、交流，獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展思維。
②數(shù)形結(jié)合，培養(yǎng)想象力
華羅庚說(shuō)：“數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事非?！痹谥袑W(xué)教學(xué)中，數(shù)形結(jié)合的知識(shí)、問(wèn)題比比皆是，培養(yǎng)學(xué)生由數(shù)想形，由形想數(shù)，可使好多問(wèn)題變得簡(jiǎn)單。
③分析、類比，提倡聯(lián)想
類比是提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的源泉，是一種類似事物的啟 發(fā)中得到解題思路的方法，類似事物是原形，受原形啟發(fā)推陳出新。類比和聯(lián)想緊密相連，聯(lián)想是一種探索性思維，就是從過(guò)去已經(jīng)掌握的原理、途徑和方法中找到接近于當(dāng)前問(wèn)題的原理、途徑和方法，例如：在數(shù)列這一章的學(xué)習(xí)中，學(xué)完等差數(shù)列，可以用類比、分析、聯(lián)想的方法去學(xué)習(xí)等比數(shù)列，包括研究通項(xiàng)公式，等差、等比中項(xiàng)，前 項(xiàng)和公式及常用的一些結(jié)論、性質(zhì)等，可讓學(xué)生去探討，去研究，教師給予指導(dǎo)。
④加強(qiáng)變式訓(xùn)練，培養(yǎng)發(fā)散思維能力
發(fā)散思維是一種開(kāi)拓性、創(chuàng)新性的思維，它是創(chuàng)造思維的主要形式，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有重要的意義。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要能抓住時(shí)機(jī)，以研究的教學(xué)對(duì)象作為發(fā)散點(diǎn)，進(jìn)行多種方式發(fā)散，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。如數(shù)學(xué)中的一題多變、一題多問(wèn)、一題多解、一法多用，數(shù)學(xué)中的變量替換、幾何問(wèn)題代數(shù)化與代數(shù)問(wèn)題幾何化等訓(xùn)練方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，激發(fā)創(chuàng)新精神。
⑤充分展示思維過(guò)程，努力培養(yǎng)思維方法
華羅庚教授在自己的教學(xué)生涯中，也一向重視概念產(chǎn)生，命題形成及思路獲得的思維過(guò)程的教學(xué)，并著意回答學(xué)生提出的“你是怎樣想出來(lái)的”一類問(wèn)題，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，無(wú)論是概念的學(xué)習(xí)，還是解題、證題的訓(xùn)練都要充分展示思維的過(guò)程，以此讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)思維的方法，讓學(xué)生為完成一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題養(yǎng)成一個(gè)反思的習(xí)慣，反思問(wèn)題的解法是怎樣想出來(lái)的，受到何啟發(fā)，特別是思考問(wèn)題的過(guò)程中遇到的困難，造成困難的原因、由此可吸取什么經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等，充分展示思維的過(guò)程，有利于思維品質(zhì)和數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力的逐步提高。
⑥發(fā)揮群體智力，廣泛進(jìn)行研討
[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新 創(chuàng)造性思維
創(chuàng)新已經(jīng)成為現(xiàn)代人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面,創(chuàng)新能力成了現(xiàn)代評(píng)價(jià)個(gè)人或團(tuán)體的能力的一個(gè)核心指標(biāo)。而所有的一切離開(kāi)了主體創(chuàng)造性的思維都無(wú)法實(shí)現(xiàn),它是創(chuàng)新活動(dòng)的前提,是創(chuàng)新能力的內(nèi)核。小學(xué)數(shù)學(xué)課程中蘊(yùn)涵著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的豐富因素,如何從中挖掘出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的途徑對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)有重要的意義。
一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及特點(diǎn)
1.什么是創(chuàng)造性思維
對(duì)創(chuàng)造性思維的定義很多,但所包含的內(nèi)容大致差不多?！皠?chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維。既通過(guò)思維不僅揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果,給人帶來(lái)新的具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物,因而它是智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)?！庇缮厦娴亩x可以看出創(chuàng)造性思維與一般性思維或常規(guī)思維是相對(duì)應(yīng)的概念。它以常規(guī)性思維為基礎(chǔ),是人類思維發(fā)展的高級(jí)階段。它以提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題為目標(biāo),是發(fā)散性思維與收斂性思維的結(jié)合,是人類思維過(guò)程中非理性因素發(fā)揮作用的表現(xiàn)。但有一點(diǎn)要說(shuō)明,創(chuàng)造性思維成果有社會(huì)價(jià)值,但不能把社會(huì)價(jià)值作為學(xué)生創(chuàng)造性思維的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
2.創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)特征
從創(chuàng)造性思維的定義可以看出,它不同于一般的思維或常規(guī)思維,有自身的特征。首先,創(chuàng)造性思維必然打破常規(guī),具有創(chuàng)見(jiàn)性。如果循規(guī)蹈矩,按照既有的模式去思考問(wèn)題就很難能創(chuàng)造出新的思維成果。其次,創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)造性,思維的成果是前所未有的,或者說(shuō)所得到的成果必然有別于正常思維的成果。再次,在思維方式上表現(xiàn)為聯(lián)想、想象、靈感、頓悟等,對(duì)問(wèn)題具有敏感性,理解概念具有流暢性,過(guò)程具有靈活性。最后,創(chuàng)造性思維要以非理性思維為核心,更要以常規(guī)性思維為基礎(chǔ)。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)課程中有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的因素
1.數(shù)學(xué)教學(xué)本身就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程
數(shù)學(xué)教學(xué)本身就是要學(xué)生在理解基本概念的基礎(chǔ)上去解決新的問(wèn)題,所以整個(gè)過(guò)程就是讓學(xué)生去創(chuàng)造的過(guò)程。學(xué)生在接受一下的基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法后,就要去試著解決新問(wèn)題。荷蘭著名數(shù)學(xué)家費(fèi)賴登塔爾說(shuō)“學(xué)數(shù)學(xué)唯一正確的方法就是實(shí)行‘再創(chuàng)造’,也就是由學(xué)生將要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)”。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中,處處都可以作為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的過(guò)程。
2.豐富的圖景有利于直覺(jué)思維的培養(yǎng)
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,教材中有豐富的圖景,可以此作為培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想、想象等思維習(xí)慣的突破口。在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的數(shù)字時(shí),通常會(huì)這樣舉例子,“3”象耳朵,“2”象鴨子,如此等等。當(dāng)然,這一方面是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,但這簡(jiǎn)單的事例,可以培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力培養(yǎng)他們的這種思考問(wèn)題的習(xí)慣。
3.多樣的題目答案與方法有利于發(fā)散思維的培養(yǎng)
利用一題多解,訓(xùn)練發(fā)散思維。在教學(xué)中,教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容,從新知與舊知、縱向與橫向等方面引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想,弄清知識(shí)之間的聯(lián)系,以拓寬學(xué)生的知識(shí)面,開(kāi)拓學(xué)生的思維。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中一題多解決例題有兩種,其一是答案不唯一,其二是解題方法的多樣性。兩種類型題目均要求學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題,尋求解決問(wèn)題的新方法,十分有利于學(xué)生發(fā)散思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
4.鼓勵(lì)猜想,培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中不乏讓學(xué)生探索和猜想類的情景,可以抓住猜想時(shí)機(jī),訓(xùn)練靈感思維。猜想類的題目往往是學(xué)生憑借常規(guī)方法得不出答案,但又可以憑借知識(shí)積累直接得到答案,然后再由果到因到探索解題的過(guò)程。其實(shí)學(xué)生的這一探索過(guò)程非常類似于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,盡管他們得到結(jié)果是前人已經(jīng)得到的,還是非常有利于學(xué)生靈感、頓悟等思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
5.趣味性的數(shù)學(xué)家的故事,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)動(dòng)機(jī)
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有豐富數(shù)學(xué)家的故事,對(duì)數(shù)學(xué)家童年的表現(xiàn),小學(xué)生充滿好奇心,教師只要利用合理方式將趣味性很強(qiáng)的故事講解給學(xué)生,就可以激發(fā)學(xué)生不斷探索的欲望,激起學(xué)生智能的漣漪,點(diǎn)燃創(chuàng)造性思維的火花。從本質(zhì)上說(shuō)這是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶,可以很好的培養(yǎng)學(xué)生思維過(guò)程中的非理性因素。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑
影響學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的因素很多,有教師本身原因也有學(xué)生個(gè)體心理因素,更有教學(xué)環(huán)境等因素?！坝绊憚?chuàng)造性思維的因素多種多樣,而且,同一種因素可能促進(jìn)也可能阻礙創(chuàng)造性思維”。小學(xué)數(shù)學(xué)課程中又包含了豐富的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的資源。如何能更好地利用這門課培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,本文認(rèn)為可以從如下三個(gè)方面努力。
1.提高老師創(chuàng)造性思維的水平
教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位,教師對(duì)創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)及個(gè)人思維的創(chuàng)造性直接影響到到學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生做了一個(gè)不符合常規(guī)答案或提出奇異的想法時(shí),如果得不到老師的肯定和引導(dǎo)時(shí),學(xué)生就失去了對(duì)新思路的追求,進(jìn)而落入了“唯師、唯書”的境地?！皩W(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),很大程度上取決于教育的方法和手段”。只有教師對(duì)創(chuàng)造性思維有深刻的理解,自己有一定的創(chuàng)造性思維能力,才能對(duì)學(xué)生打破常規(guī)的行為進(jìn)行認(rèn)可與鼓勵(lì)。
2.改變傳統(tǒng)教育理念,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
我國(guó)傳統(tǒng)的教育理念對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是不利的,重智力輕非智力因素,重收斂性思維輕發(fā)散思維,重理性思維輕非理性思維,重教師輕學(xué)生等等。在新時(shí)期,這些因素不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。只有轉(zhuǎn)變教育理念,確立學(xué)生與老師之民主的關(guān)系,讓學(xué)生自由的去思考問(wèn)題,才能破解學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不足的難題。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,雖然有很多可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的因素,但數(shù)學(xué)教學(xué)給人以刻板的感覺(jué),如果把握不好將會(huì)阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維能力及習(xí)慣的培養(yǎng)。有的老師讓學(xué)生死記公式與定義,對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤觀點(diǎn)一味的批評(píng),這些將不利于學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。
3.挖掘人文因素,尋求科學(xué)性與人文性的融合
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有很多典故,準(zhǔn)確地說(shuō)這不屬于該課程的教學(xué)任務(wù),老師也很少去理會(huì)這些典故,以致于成了擺設(shè)。然而,這些典故屬于科學(xué)技術(shù)史的范圍,屬于人文因素;從小對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng),將有利于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng),更有利于學(xué)生非理性思維的培養(yǎng)。教師要挖掘教材里的人文因素,生活因素,“尋求課程內(nèi)容基礎(chǔ)性與發(fā)展性;學(xué)術(shù)性與生活性、現(xiàn)實(shí)性;知識(shí)性與實(shí)踐性;科學(xué)性與人文性之間的融合”。這樣可以讓學(xué)生感覺(jué)到,數(shù)學(xué)離他的生活很近,數(shù)學(xué)定律是可以被創(chuàng)造出來(lái)的,他們也可以去創(chuàng)造,進(jìn)而培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。
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關(guān)鍵詞 ： 生物學(xué)教學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)造性；思維訓(xùn)練；
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是各學(xué)科教學(xué)改革的重點(diǎn)之一，而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造能力的核心，對(duì)于人的一生成就的大小至關(guān)重要，因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)其創(chuàng)造能力的中心環(huán)節(jié)。創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問(wèn)題的思維。蘇霍姆林斯基指出:“教師越是善于給學(xué)生思維活動(dòng)賦予解決任務(wù)的性質(zhì),那么學(xué)生的智慧力量就越積極地投入這種活動(dòng)?！蹦敲慈绾紊虾弥袑W(xué)生物課呢？筆者從以下幾方面進(jìn)行了實(shí)踐。
一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維
創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境是激活學(xué)生思維的好方法。所謂創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，就是教師利用模型、生物標(biāo)本、錄像、實(shí)物等條件，或利用日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐中生物學(xué)現(xiàn)象，為學(xué)生創(chuàng)造的學(xué)習(xí)境界。例如在講“蛋白質(zhì)”時(shí)設(shè)計(jì)這樣的引言：“請(qǐng)同學(xué)們觀察這些食品的制作材料或產(chǎn)品說(shuō)明書，思考它們含有的主要營(yíng)養(yǎng)成分是什么？”這樣由懸念引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，并產(chǎn)生思考，能夠強(qiáng)有利吸引學(xué)生注意力，從而激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、利用科學(xué)史素材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在生物科學(xué)史中，不僅記錄了生物科學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，而且蘊(yùn)涵著科學(xué)家的創(chuàng)造性思維方式。教材中介紹了部分經(jīng)典的生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)，如光合作用的發(fā)現(xiàn)，酶的發(fā)現(xiàn)，遺傳的基本定律的得出等。教學(xué)中筆者引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程的方法，總結(jié)科學(xué)探究的基本步驟：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題—作出假設(shè)—檢驗(yàn)假設(shè)—得出結(jié)論，學(xué)習(xí)科學(xué)家持之以恒的科學(xué)研究精神和創(chuàng)新精神，學(xué)生不僅獲取了科學(xué)知識(shí)，還受到了科學(xué)思維的熏陶，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
三、增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許是一個(gè)數(shù)字上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，需要?jiǎng)?chuàng)造性想象力?！笨v觀生物科學(xué)發(fā)展史，任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是從提出問(wèn)題開(kāi)始的。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。例如學(xué)習(xí)“人的性狀和遺傳”時(shí)，學(xué)生提出了許多疑問(wèn)：自己為什么像父母？父母都是有耳垂的，我怎么沒(méi)有耳垂？父母都是雙眼皮大眼睛，我為什么會(huì)是單眼皮小眼睛？學(xué)生處在自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題情景中，思維空前活躍，對(duì)遺傳的本質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，進(jìn)而形成創(chuàng)造性思維習(xí)慣。
四、設(shè)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
教學(xué)中對(duì)問(wèn)題的講解不應(yīng)該總是給予思維結(jié)果，而應(yīng)經(jīng)常有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)有一定模糊度的問(wèn)題,給學(xué)生以利用原有知識(shí)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題進(jìn)行分析的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)探索。例如講完“頂端優(yōu)勢(shì)”后，向?qū)W生提出“果樹(shù)修剪為什么能提高產(chǎn)量？”學(xué)生議論后得出：果樹(shù)修剪是為了打破頂端優(yōu)勢(shì)，使側(cè)枝生長(zhǎng)良好。接著追問(wèn):“所有的植物都要打破頂端優(yōu)勢(shì)嗎？松樹(shù)、杉樹(shù)長(zhǎng)到一定高度打頂，會(huì)獲得高大的木材嗎？”這樣有意制造沖突，學(xué)生思疑，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的習(xí)成。
五、進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
（一）進(jìn)行想象訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
想象是人腦在原有形象的基礎(chǔ)上加工改造，形成新形象的思維過(guò)程。例如把DNA的結(jié)構(gòu)比作“螺旋狀的樓梯”，把生物膜上的載體比作“渡船”等。再如將DNA的結(jié)構(gòu)模型拆卸成零件，再讓學(xué)生動(dòng)手組裝成結(jié)構(gòu)模型，啟發(fā)學(xué)生也重新來(lái)一次創(chuàng)造。
（二）進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
聯(lián)想是指由所感知或者所想事物想起相關(guān)的事物的思維活動(dòng)。在生物教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生的自由想象，可探索解決問(wèn)題的方案。例如當(dāng)看到光合作用的公式( 二氧化碳+ 水有機(jī)物( 儲(chǔ)存能量) + 氧氣) 時(shí)，立即會(huì)想到呼吸作用的公式( 有機(jī)物+ 氧氣二氧化碳+水+ 能量)。
（三）進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
發(fā)散思維是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維?？梢圆捎谩皵U(kuò)散性問(wèn)題”對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，例如“對(duì)某一問(wèn)題的解法或思路你想到了哪些可能性？”“還有什么不同的想法？”它所追求的目標(biāo)不是唯一的正確解法，這些問(wèn)題會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生和提出盡可能多獨(dú)創(chuàng)的想法、解法、見(jiàn)解和可能性，這就要求學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過(guò)程中來(lái)作出回答，并顯示創(chuàng)造性思維的成果。
（四）進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
逆向思維是為達(dá)到某一目標(biāo)，將通?？紤]問(wèn)題的思路反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以背逆常規(guī)、常理、常識(shí)的方式，出奇制勝地找到解決問(wèn)題良策的一種思維方法。如市場(chǎng)上可見(jiàn)到發(fā)育不均勻的西瓜，若切開(kāi)觀察，可見(jiàn)其凹側(cè)部分的種子發(fā)育不良，原因是什么？若按常規(guī)，從果實(shí)和種子發(fā)育過(guò)程方面分析，將一無(wú)所獲。若反過(guò)來(lái)思考：西瓜（果實(shí)發(fā)育生長(zhǎng)素發(fā)育著的種子）。學(xué)生猛然醒悟到原因是種子發(fā)育不良。
（五）進(jìn)行連續(xù)思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
創(chuàng)造性思維的標(biāo)志之一，就是要敢于憑借已有的知識(shí)，探究未知的問(wèn)題，形成思維的連續(xù)活動(dòng)。例如在講“生物與環(huán)境”時(shí)，當(dāng)說(shuō)到雌蛾周圍總有一群雄蛾追逐時(shí)，這時(shí)同學(xué)們就想到一定是雌蛾體內(nèi)釋放了性激素所致。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是新時(shí)代的需要，教學(xué)中要全面靈活地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,使學(xué)生成為社會(huì)所需要的創(chuàng)造型人才。
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