時(shí)間：2023-10-10 10:43:23
導(dǎo)語：在服裝設(shè)計(jì)的前提的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】服裝；服裝設(shè)計(jì)；特殊體型；補(bǔ)償設(shè)計(jì)
人體和服裝是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它們之間的主要特征是相互作用而具有目的性、集合性、相關(guān)性。滿足人體穿著的方便和舒適性，同時(shí)起到裝飾的效果。同一服裝具有功能性和裝飾性兩大特性，在穿著效果上，是整體而不可分割的。因此，人體體型直接或間接的影響著服裝的造型。
特殊體型的人一般很難買到適合體型且舒適的服裝。因?yàn)楣I(yè)化的大生產(chǎn)的服裝往往不能滿足特殊體型人的穿著。所以，服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)該準(zhǔn)確掌握人體體型特征，“對(duì)癥下藥”，采取行之有效的措施，在服裝色彩、材料方面進(jìn)行合理設(shè)計(jì)以彌補(bǔ)特殊體型人群對(duì)服裝的需求，同時(shí)還可以利用服飾品的搭配技巧來修正和彌補(bǔ)特殊體型的不足。
一、特殊體型的概念
人的體型由于不同的自然環(huán)境、民族風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)條件再加上遺傳等因素關(guān)系，形成高矮不一，胖瘦不一，等常見的體型特征。一般的只要體型勻稱，各部位的比例基本正常，就可以按照體型來選擇衣服，按尺寸來裁剪制作衣服。但有少數(shù)人不能如自己所愿來選擇服裝，因?yàn)樗麄兩眢w的某個(gè)部位發(fā)展不正常各部位的比例失調(diào)，超出正常人的體型范疇，這種體型在服裝技術(shù)上就叫超正常體，嚴(yán)重的就叫特殊體型。例如：挺胸體，高胸體、弓背體、肥胖體、凸肚體、凸臀體等。
二、補(bǔ)償設(shè)計(jì)的原理與方法
服裝設(shè)計(jì)是對(duì)人的設(shè)計(jì)，是對(duì)人體與服裝之間關(guān)系的設(shè)計(jì)。服裝是人體基本的包裝，人體是它產(chǎn)生和存在的先決條件，特殊體型打破了服裝結(jié)構(gòu)與人體的平衡關(guān)系，從而使人體與服裝失去協(xié)調(diào)性，也就失去了服裝原有的功能性與審美性，通過運(yùn)用服裝的補(bǔ)償性設(shè)計(jì)就能夠掩飾或改善、甚至美化特殊體型的不足，掩蓋和隱臧特殊體型的體型缺陷。使特殊體型服裝既能滿足人體的特殊形態(tài)及其運(yùn)動(dòng)功能，又能使穿著效果美觀。
（一）補(bǔ)償設(shè)計(jì)的原理
人體美沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，只有相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。補(bǔ)償性設(shè)計(jì)是以人的理想形象為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用造形、色彩、材質(zhì)等服裝造型手段來改善人們對(duì)現(xiàn)有造型的一些不滿，提高人的外在形象。補(bǔ)償一般分為：生理補(bǔ)償和心理補(bǔ)償。生理補(bǔ)償是對(duì)人的“外形象”的修正。每個(gè)人都想讓自己趨于完美，但總是會(huì)有一些心理或生理上的缺憾。我們可以通過改變服裝造型、化妝修飾等手段來進(jìn)行補(bǔ)償。例如，有些人體型過胖、頸部短而粗，服裝的領(lǐng)型設(shè)計(jì)就以開領(lǐng)為主，利用視錯(cuò)覺淡化橫向拉力；而體型瘦、頸部細(xì)而長(zhǎng)的人，服裝的領(lǐng)型設(shè)計(jì)就以立領(lǐng)為主，加粗體積，淡化縱向拉力。所以補(bǔ)償性設(shè)計(jì)對(duì)每一個(gè)重視形象的人都是必不可少的造型手段。
（二）補(bǔ)償設(shè)計(jì)的方法
中心轉(zhuǎn)移法是補(bǔ)償設(shè)計(jì)常用的方法之一，“中心”是服裝的一個(gè)特殊焦點(diǎn)，是服裝整體中最醒目的一部分，每一種服裝款式，都有一個(gè)設(shè)計(jì)中心。在設(shè)計(jì)中常采用多種不同的處理方法，在造型上形成強(qiáng)有力的視覺沖擊力。在特殊體型服裝設(shè)計(jì)中通過補(bǔ)償設(shè)計(jì)的原理改變服裝的視覺中心，運(yùn)用強(qiáng)調(diào)色彩、肌理、形態(tài)、位置、以及超常結(jié)構(gòu)方式等手段，轉(zhuǎn)移人們對(duì)特殊部位的關(guān)注，從而使特殊體型的外觀在感覺上變美。
三、色彩、材料、服飾品的補(bǔ)償性在特殊體型服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）色彩的補(bǔ)償應(yīng)用
色彩是服裝中最引人注目的感覺形式，正所謂“遠(yuǎn)看顏色，近看花色”，就是說色彩比形態(tài)更容易感知。因此，服裝設(shè)計(jì)的成敗很大程度上取決于色彩運(yùn)用的好壞。不同體型的人對(duì)色彩的選擇也應(yīng)有所不同。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩的視錯(cuò)覺可以調(diào)節(jié)和掩飾人體型的不足。例如：腿部相對(duì)較短的人適合選用上裝與下裝相近的色彩，可取得一定的修飾效果，使整體裝束呈一體感。而直簡(jiǎn)型、豎條紋的長(zhǎng)褲能使腿部線條勻稱，在視覺效果上也可以增加腿部長(zhǎng)度。
（二）材料的補(bǔ)償應(yīng)用
服裝材料是服裝設(shè)計(jì)賴以體現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，它面料、里料和輔料，面料決定了服裝質(zhì)地的外觀效果，是服裝的最表層材料。面料的選擇在特殊體型服裝設(shè)計(jì)中至關(guān)重要。例如：有光澤的面料就不適合體胖的人制作服裝，而針織面料則不適合體型瘦小的人，因?yàn)闀?huì)顯的他體型更瘦。針織織物、各種化纖縐布等彈力面料和塑形性面料因?yàn)槠涮厥獾奶匦?，可以?jiǎn)化特殊體型服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，做到合體、舒適，滿足人體的運(yùn)動(dòng)的功能。一般形態(tài)豐滿的衣袖、蓬松的裙子等具有體積感的服裝就需要運(yùn)用塑形性比較好的面料。用來掩蓋特殊體型中肩部、腿部的缺陷與不足，而普通面料則起不到明顯的效果。
（三）服飾品的補(bǔ)償應(yīng)用
服飾品是實(shí)用性和裝飾性完美結(jié)合的生活用品。服飾包括各種附件和配件的裝飾，有鞋帽、手提包、圍巾、手套、腰帶和紐扣以及項(xiàng)鏈、耳環(huán)、手鐲、戒指和掛件裝飾等，還有裝飾花束、鳥禽羽毛、各式穗帶等。
服飾對(duì)特殊體型服裝的補(bǔ)償不是固定的，應(yīng)該根據(jù)具體的情況而定。例如：佩戴富有圖案結(jié)構(gòu)層疊式的項(xiàng)鏈或精致的胸針，或是前胸加裝飾的（如飄帶、花邊等）衣裙，可以使體型瘦小胸部平坦的人看起來豐滿一些。體型偏肥胖，胸部過大的女性，則應(yīng)該選一條配有長(zhǎng)型“懸垂”構(gòu)成一個(gè)“V”型圖案的飾物，不宜過長(zhǎng)的項(xiàng)鏈，會(huì)使人顯得纖細(xì)一些?？傊ㄟ^服飾品來美化體型，既能達(dá)到掩飾那些被認(rèn)為不完美或有缺陷的部分，又能起到裝飾和突出某些美的部位的效果。
四、小結(jié)
隨著生活的不斷進(jìn)步特殊體型人群越來越增多，特殊體型對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求也越來越多，補(bǔ)償性設(shè)計(jì)原則只是在服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論下進(jìn)行的，它的主要目的是提高主體的形象效果，而技術(shù)理論強(qiáng)調(diào)的是通用性與標(biāo)準(zhǔn)化。特殊體型的服裝既需要靠服裝色彩、服裝材料以及各種服裝裝飾元素來彌補(bǔ)體型上的不足，更重要的還是要靠服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，才能從根本上解決問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸宗信特殊體型的鑒別與服裝補(bǔ)正《服裝科技》1994
[2]向東《特體服裝結(jié)構(gòu)與板型設(shè)計(jì)》中國(guó)紡織出版社2003.5
一、存在的主要問題
在中職學(xué)校服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)的專業(yè)設(shè)置中由于缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，廣大教師沒能就服裝市場(chǎng)的行業(yè)需求廣泛設(shè)置多層次與重點(diǎn)突出、優(yōu)勢(shì)明顯的特色專業(yè)教學(xué)結(jié)構(gòu)，使得人才培養(yǎng)的多樣性難于開展，造成了廣泛教育資源的失衡發(fā)展與嚴(yán)重浪費(fèi)。目前我國(guó)各大中職學(xué)校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)均普遍存在培養(yǎng)目標(biāo)不清晰、辦學(xué)層次模糊，專業(yè)設(shè)置結(jié)構(gòu)單一、師資力量相對(duì)薄弱、教學(xué)形式枯燥的不良局面。引發(fā)這些問題的主要原因在于我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)建設(shè)起步較晚，與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的行業(yè)發(fā)展水平還存在較大的差距。同時(shí)中職學(xué)校過于標(biāo)準(zhǔn)化的單一式培養(yǎng)模式、缺乏特色的模糊辦學(xué)層次也使得生產(chǎn)與實(shí)踐相結(jié)合的人才培養(yǎng)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。往往中職學(xué)校培養(yǎng)出來的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才缺乏較強(qiáng)的實(shí)踐能力、變通的設(shè)計(jì)思維與敢于拼搏的實(shí)踐創(chuàng)新精神，因此他們很難適應(yīng)服裝行業(yè)瞬息變幻的發(fā)展趨勢(shì)，與社會(huì)對(duì)綜合服裝設(shè)計(jì)人才的需求存在較大的差距。一些中職學(xué)校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師由于缺乏廣泛的行業(yè)交流，每天生活的空間只是三點(diǎn)一線的學(xué)校、教室與家庭，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，因此隨著教學(xué)進(jìn)程的日積月累，他們迫切的需要知識(shí)更新、觀念更新，汲取國(guó)內(nèi)外行業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念及教學(xué)思想，才能使教學(xué)實(shí)踐不至于沒有說服力，不至于過于蒼白與薄弱。再者紙上談兵的教學(xué)、僅停留在畫草圖、看效果的服裝設(shè)計(jì)課程無法充分激發(fā)學(xué)生的想象空間與發(fā)散思維。
二、應(yīng)對(duì)措施
1.結(jié)合市場(chǎng)需要，定向培養(yǎng)學(xué)生
服裝不僅僅是人們的生活必需品、消費(fèi)品，更是一種文化理念的傳承，凝聚著不同國(guó)家、不同人們對(duì)文化的不同理解與綜合的審美意識(shí)。中職學(xué)校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的最終培養(yǎng)目標(biāo)便是為服裝市場(chǎng)培養(yǎng)出綜合、實(shí)用且富有創(chuàng)意的全能型人才，因此為了完善鞏固這一目標(biāo)，我們應(yīng)從來源于實(shí)際，全面與服裝市場(chǎng)接軌，依據(jù)服裝企業(yè)的產(chǎn)銷供一體的發(fā)展趨勢(shì)，拓寬專業(yè)口徑，積極創(chuàng)辦與服裝設(shè)計(jì)、服裝營(yíng)銷與品牌效應(yīng)等密切相關(guān)的多樣性學(xué)科及專業(yè)，從而培養(yǎng)出既擁有綜合的服裝設(shè)計(jì)能力，又會(huì)營(yíng)銷之道，能將服裝品牌推向市場(chǎng)，走向成功的專業(yè)服裝設(shè)計(jì)與營(yíng)銷人才。因此服裝行業(yè)的發(fā)展水平象征著一個(gè)國(guó)家的文明水平，在教學(xué)實(shí)踐中我們只有促進(jìn)學(xué)生樹立內(nèi)外兼修的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、綜合藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)抽象美、行為美、藝術(shù)美、前衛(wèi)美的綜合敏銳感，細(xì)微洞察力，并使他們具有強(qiáng)烈的超前設(shè)計(jì)意識(shí)與綜合創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才能最終體現(xiàn)中職學(xué)校服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)的真正內(nèi)涵。另外在實(shí)踐教學(xué)中我們還應(yīng)充分鼓勵(lì)學(xué)生多參與實(shí)踐設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多深入企業(yè)生產(chǎn)中學(xué)習(xí)，利用一切可利用的社會(huì)資源展開實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服裝職業(yè)的熱愛，對(duì)服裝設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)的積極性。一方面我們可在學(xué)?，F(xiàn)有實(shí)驗(yàn)資源的基礎(chǔ)之上，加大投入建設(shè)力度，全面引進(jìn)CAD設(shè)計(jì)室、成立專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)模擬工作室，通過豐富的設(shè)計(jì)、打樣、銷售、剪裁、制作等各項(xiàng)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)踐能力。另一方面，我們還應(yīng)大力促進(jìn)校企聯(lián)合，與校外企業(yè)建立一種長(zhǎng)效合作機(jī)制，建立實(shí)習(xí)基地為學(xué)生廣泛創(chuàng)造實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，并結(jié)合專業(yè)教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容令學(xué)生直接為服裝企業(yè)展開設(shè)計(jì)制作，教師則依據(jù)學(xué)生的創(chuàng)作作品給予科學(xué)的引導(dǎo)與正確的評(píng)價(jià)，并促進(jìn)學(xué)生盡快掌握綜合的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。
2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力
在教學(xué)計(jì)劃與方案的制定中，我們應(yīng)充分依據(jù)當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀及人才需求特點(diǎn)有針對(duì)性的確定人才培養(yǎng)定位目標(biāo)，通過深入實(shí)踐的社會(huì)調(diào)查了解專業(yè)的發(fā)展走向與趨勢(shì)，同時(shí)聘請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的成功教育專家進(jìn)行可行性論證，真正設(shè)計(jì)出靈活、多變，適應(yīng)中職學(xué)生特色，注重動(dòng)手能力強(qiáng)化，專業(yè)知識(shí)面拓寬的實(shí)踐教學(xué)方案。面對(duì)目前中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)師資匱乏的現(xiàn)狀，我們應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為教師創(chuàng)造更多的行業(yè)交流機(jī)會(huì)，通過定期聘請(qǐng)行業(yè)知名設(shè)計(jì)師來學(xué)校講座，令教師更多的參加行業(yè)內(nèi)組織的各項(xiàng)交流比賽與成果鑒賞會(huì)，使教師走出課堂、走向全國(guó)，甚至走向世界的汲取成功設(shè)計(jì)理念與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在不斷充實(shí)自我、豐富自我的同時(shí)構(gòu)建起一支專業(yè)理論知識(shí)扎實(shí)、雄厚，專業(yè)技能強(qiáng)勁、全面的雙師型服裝設(shè)計(jì)教師隊(duì)伍。完美的設(shè)計(jì)離不開完美的構(gòu)圖，因此在教學(xué)實(shí)踐中我們還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生繪圖表現(xiàn)能力的培訓(xùn)，充分激發(fā)學(xué)生的立體思維，鼓勵(lì)他們善于觀察生活中的細(xì)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)與人體的特征，并在臨摹、借鑒中正確理解比例結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與線條的勾勒。當(dāng)然在繪畫設(shè)計(jì)中鼓勵(lì)學(xué)生多添加一點(diǎn)想象與創(chuàng)造，多富于一點(diǎn)變換與創(chuàng)新、體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)與人體動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)配合則更能體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的魅力。
【關(guān)鍵詞】抽象繪畫；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用
抽象繪畫的出現(xiàn)是西方現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程中的重要現(xiàn)象，對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)工具論有很大的沖擊，從而顛覆了藝術(shù)再現(xiàn)的經(jīng)典觀念。服裝是人們生活中不可缺少的元素，是人們生存的基本前提，具有保暖、遮羞等實(shí)用功能，并且具有一定的藝術(shù)性和裝飾性。服裝的藝術(shù)性是評(píng)價(jià)服裝設(shè)計(jì)水平的重要因素。抽象繪畫藝術(shù)的出現(xiàn)給服裝設(shè)計(jì)提供了更多的靈感。抽象繪畫運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠起到裝飾、提高個(gè)性效果的功能，還能夠融合一定的產(chǎn)品功能，從而達(dá)到內(nèi)外結(jié)合的作用。本文就抽象繪畫在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。
一、抽象繪畫概述
抽象繪畫是一種不描述自然世界的藝術(shù)，反而透過形狀和顏色以主觀方式來表達(dá)，是一種無法辨識(shí)，聯(lián)系或思考其形象的繪畫。抽象繪畫是二十世紀(jì)開始出現(xiàn)并流行的全新繪畫觀，為繪畫提供了一種全新的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作思維。關(guān)于抽象繪畫的觀念，可以從三個(gè)方面去理解。首先，抽象繪畫也是來源于現(xiàn)實(shí)事物，只不過是將事物從現(xiàn)實(shí)世界中簡(jiǎn)化和抽離出來了；其次，抽象繪畫是形而上精神的圖釋；最后，抽象繪畫是知覺的無意識(shí)表達(dá)。一般，抽象繪畫具有不可辨識(shí)性與形色自由與和諧的特征。
當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的靈感來源于藝術(shù)。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，抽象繪畫為其提供了許多的靈感。服裝設(shè)計(jì)與抽象繪畫具有很微妙的關(guān)系。首先，抽象繪畫與服裝設(shè)計(jì)具有相通性，它們都是通過自己的方式將美表達(dá)出來。其次，抽象繪畫是一種先鋒藝術(shù)的藝術(shù)門類，因此將抽象繪畫運(yùn)用與服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠給服裝設(shè)計(jì)以啟迪，為設(shè)計(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。
二、抽象繪畫在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.服裝圖案上的應(yīng)用
抽象繪畫對(duì)服裝圖案的影響是最直接、最深刻的。服裝圖案是服裝設(shè)計(jì)中的主要裝飾元素。在服裝圖案設(shè)計(jì)過程中，抽象繪畫的獨(dú)一無二性為服裝圖案提供了更多的選擇，提高了服裝圖案的個(gè)性化。抽象繪畫在服裝圖案設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用時(shí)主要通過繪制、刺繡、印染等工藝手段來表現(xiàn)，這種形式非常直觀，能夠直接、準(zhǔn)確的表現(xiàn)抽象繪畫作品的內(nèi)容和形式特點(diǎn)。還可以通過借鑒抽象繪畫中的題材將抽象繪畫作為輔助的圖案去應(yīng)用。另外，抽象繪畫在服裝圖案設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用以后，為服裝圖案提供了多元化的選擇內(nèi)容。抽象圖案的不可辨識(shí)性以及設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性給服裝圖案設(shè)計(jì)的選擇提供了更廣闊的發(fā)展空間，服裝設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行混合搭配，給了服裝圖案設(shè)計(jì)更大的空間。目前，現(xiàn)代抽象幾何圖案、隨意形圖案以及幻變圖案在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中都有很廣泛的應(yīng)用。除了圖案的選擇素材之外，抽象繪畫還為服裝圖案的創(chuàng)作手法的創(chuàng)新提供了許多幫助。其中，潑濺和筆觸的創(chuàng)作形式是抽象繪畫圖案最直接的表達(dá)方式，
2.服裝構(gòu)成中的應(yīng)用
構(gòu)成就是將不同或者相同的幾個(gè)單元組合成一個(gè)新的單元。在服裝設(shè)計(jì)中，構(gòu)成的形式對(duì)視覺的表現(xiàn)有非常重要的影響。抽象的構(gòu)成形式能夠?qū)ⅹ?dú)特的現(xiàn)代經(jīng)典視覺表達(dá)出來，給人以無盡的美感想象。其中，留白是抽象繪畫中服裝構(gòu)成的表現(xiàn)方式之一。不同的留白能夠表現(xiàn)不同的視覺效果。而服裝構(gòu)成中的分割效果則能夠展現(xiàn)不同秩序的視覺美感，并且能夠?yàn)榉b在視覺體驗(yàn)上增添出動(dòng)感。不同的組合方式也是抽象繪畫在服裝構(gòu)成中的一種表達(dá)方式，例如通過圖案和圖案的不同組合通過一定的構(gòu)成形式呈現(xiàn)在服裝中，能夠使服裝的藝術(shù)美感表現(xiàn)的淋漓盡致。服裝構(gòu)成中不同素材的搭配也展現(xiàn)出很多的優(yōu)勢(shì)，通過混搭，能夠形成不同尋常的視覺體驗(yàn)。
3.服裝色彩上的應(yīng)用
色彩是最先引起人們視覺記憶的服裝元素。因此一件完美的服裝只有精湛的工藝和個(gè)性的款式是不夠的，還必須有恰當(dāng)?shù)纳时憩F(xiàn)，因此色彩對(duì)于服裝來說是十分重要的。抽象繪畫在服裝色彩中的表達(dá)方式有許多種，例如多色混合、單色塊的組合以及黑白搭配等等，都各具自己的特點(diǎn)，分別展現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。
4.抽象繪畫豐富了服裝設(shè)計(jì)的表達(dá)方法
抽象繪畫除了對(duì)服裝設(shè)計(jì)的圖案、色彩、構(gòu)成等方面有很大的影響之外，同時(shí)也豐富了服裝設(shè)計(jì)的表達(dá)方法，從而呈現(xiàn)出新的視覺效果。例如抽象繪畫與工藝手段的創(chuàng)新結(jié)合在很大程度上提高了工藝水平，從而更好的將服裝理念表達(dá)出來。
三、結(jié)束語
抽象繪畫給了服裝設(shè)計(jì)師們很多的靈感，無論在創(chuàng)作思路上還是材料選擇上，都有新的思路。抽象繪畫應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中是提高服裝的時(shí)尚性和表現(xiàn)力的重要手段，將抽象繪畫作為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的靈感源泉，應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，還有助于擴(kuò)展服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)手段的多樣化，帶給人們更豐富的視覺體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:圖案;服裝;設(shè)計(jì)
服裝圖案的設(shè)計(jì)師服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，是一種必然的發(fā)展路線。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往可以透過服裝圖案對(duì)服裝進(jìn)行深層次的設(shè)計(jì)，圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著服裝的個(gè)性價(jià)值。服裝圖案的選取多種多樣，廣泛而多彩。根據(jù)服裝圖樣的表現(xiàn)形式，對(duì)服裝風(fēng)格、類別、特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，深刻研究圖案的藝術(shù)特性和有效實(shí)用價(jià)值。結(jié)合服裝實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)對(duì)服裝的圖案設(shè)計(jì)思路進(jìn)行分析，加深服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作，保證服裝創(chuàng)作的有效性。
1服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)圖案的類別表示
服裝圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)類別是根據(jù)社會(huì)審美相互適應(yīng)的，通過分析服裝圖案的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)服裝審美價(jià)值水平進(jìn)行分析，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的基本原理，認(rèn)識(shí)社會(huì)的快速發(fā)展水平。服裝圖案的設(shè)計(jì)受藝術(shù)思維影響，具有多種表現(xiàn)形式。圖案的發(fā)展是文化歷史的體現(xiàn)，服裝的設(shè)計(jì)是實(shí)用與美的追求的結(jié)合。服裝圖案的發(fā)展是具有歷史性的，自遠(yuǎn)古時(shí)代，服裝上的圖案更代表深層次的含義，代表權(quán)利、地位、宗教等，是人們無上追求的美。服裝圖騰在服裝發(fā)展中逐步形成，逐步發(fā)展。隨著中國(guó)改革開放，市場(chǎng)變革，服裝圖案更加多元多，更加具有實(shí)物價(jià)值思想。為了加強(qiáng)服裝圖樣的效果，可以對(duì)服裝進(jìn)行裁剪改造，實(shí)現(xiàn)圖案的立體感和空間效果。圖案的設(shè)計(jì)更加多元化，使用刺繡、噴繪等方式，提高服裝圖案的整體設(shè)計(jì)效果，根據(jù)服裝圖案的獨(dú)有形式，對(duì)服裝圖案進(jìn)行面料改進(jìn)，提高面料的服裝設(shè)計(jì)效果。綜合服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，對(duì)服裝面料進(jìn)行選材，使服裝更加具有立體裝飾感，增加三維結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)效果，對(duì)立體面料的裁剪、紐扣的處理、胸花的設(shè)計(jì)等等多種內(nèi)容進(jìn)行修飾，改進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的立體效果，提高設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展，確保服裝設(shè)計(jì)的空間效果。
2服裝圖案不同部位樣式的表現(xiàn)
服裝圖案的位置對(duì)服裝設(shè)計(jì)具有不同的效果。合理的服裝圖案位置設(shè)計(jì)師極其重要的，這是服裝設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。根據(jù)服裝審美效果，合理的搭配圖案，加強(qiáng)人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的審美效果。服裝設(shè)計(jì)中，需啊喲根據(jù)特殊位置、特殊圖樣進(jìn)行區(qū)分。例如，口袋、領(lǐng)口、袖口、裙擺等，這些位置如果裝飾得體，合理的位置配置有效的圖樣，可以有效的提升設(shè)計(jì)效果。在設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)服裝設(shè)計(jì)文化，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行圖案處理。例如，具有中國(guó)古典民俗文化的圖案設(shè)計(jì)，就可以在服裝的袖口或紐扣上設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)韻文化的圖案，如“中國(guó)結(jié)”“龍鳳呈祥”等，這些中國(guó)文化圖樣色彩具有唯一性，特殊性，歷史性，在服裝設(shè)計(jì)中是具有優(yōu)勢(shì)的圖案設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)可以有效提升服裝設(shè)計(jì)的效果，文化的結(jié)合更具有藝術(shù)價(jià)值和文化色彩。在唐裝文化設(shè)計(jì)中，在基礎(chǔ)性中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)前提下，融入西方文化圖案。正價(jià)西方文化的服裝特點(diǎn)，增加服裝設(shè)計(jì)的多樣性和靈活性。例如，翻領(lǐng)或?qū)蟮仍O(shè)計(jì)，就是傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的改進(jìn)和創(chuàng)新。服裝圖案的設(shè)計(jì)才生的審美效果，首先需要保證立體舒適度，這對(duì)于服裝整體設(shè)計(jì)是極其重要的。在設(shè)計(jì)中，需要對(duì)服裝設(shè)計(jì)和圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一的分析。服裝圖案的選擇需要與設(shè)計(jì)相統(tǒng)一，在日常生活中為了有效提高服裝設(shè)計(jì)效果，人們往往利用科技手段，利用不同的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，將更新穎新奇的材料展現(xiàn)出來，增加服裝設(shè)計(jì)的圖案設(shè)計(jì)效果。為了有效提升設(shè)計(jì)效果，增加服裝的材料和質(zhì)感也是極其重要的。根據(jù)服裝材料，使用先進(jìn)技術(shù)設(shè)計(jì)出特殊的纖維材料，根據(jù)圖案設(shè)計(jì)效果，對(duì)圖案進(jìn)行展示，豐富圖案的展示效果，擴(kuò)展服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性作用。
3圖案與設(shè)計(jì)藝術(shù)品質(zhì)的結(jié)合
現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中，科學(xué)性、實(shí)用性、藝術(shù)性需要完美的結(jié)合到一起，有效的服裝圖案設(shè)計(jì)可以提升藝術(shù)品質(zhì)。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)形式，對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，提高實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)二者結(jié)合，保證服裝品質(zhì)，這就是服裝藝術(shù)的表現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)中需要有獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)，也同樣需要有合理的實(shí)用性，設(shè)計(jì)性與實(shí)用性需要和諧而同一，而不是單獨(dú)的突出其中一種，這種審美感的平衡更具有藝術(shù)品質(zhì)效果，二者缺一不可。加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)服務(wù)分析，對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的相關(guān)元素進(jìn)行研究，提高服裝的實(shí)穿效果，保證服裝圖案設(shè)計(jì)的合理有效，兼顧二者實(shí)現(xiàn)品質(zhì)和一。服裝藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要實(shí)用性，實(shí)用性的保證督促藝術(shù)圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展，二者缺一不可，又相輔相成。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)效果，對(duì)圖案設(shè)計(jì)品質(zhì)進(jìn)行分析，在設(shè)計(jì)中加深服裝藝術(shù)品質(zhì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)圖案在藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)中的快速發(fā)展。
4結(jié)語
綜上所述，服裝圖案的設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)需要藝術(shù)品質(zhì)的創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)品質(zhì)的發(fā)展離不開服裝設(shè)計(jì)。加強(qiáng)服裝品質(zhì)生活的設(shè)計(jì)，大大提升服裝圖案的表現(xiàn)形式，根據(jù)服裝圖樣、服裝附屬類別物、服裝實(shí)用性標(biāo)準(zhǔn)等多項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，提高服裝圖案的設(shè)計(jì)效果，保證服裝設(shè)計(jì)的作用統(tǒng)一，加深服裝藝術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)服裝藝術(shù)思想品質(zhì)的提升。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)需要圖案的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用圖案實(shí)現(xiàn)了服裝多元化的發(fā)展。
作者:孟凡瑜 吳琳 單位:遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：中職服裝設(shè)計(jì)存在問題改革措施
當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了較高的要求。中職服裝設(shè)計(jì)作為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，同樣面臨著進(jìn)行各方面改革的問題。無論是軟件設(shè)施的提高還是硬件設(shè)施的完善，都是提高中職服裝設(shè)計(jì)水平的有效措施。而設(shè)計(jì)水平的提高，將會(huì)對(duì)我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
一、我國(guó)中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀及分析
中職服裝教育是服裝行業(yè)培養(yǎng)人才的一種非常重要的方式，對(duì)今后服裝行業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。起步較晚的中職服裝教育作為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的重要組成部分，受到了人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注，但其發(fā)展水平和西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一定的差距。
1.辦學(xué)思想理念陳舊滯后
許多中職學(xué)校都開設(shè)了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，但是由于缺乏高素質(zhì)教研人才，導(dǎo)致服裝專業(yè)教學(xué)安排與其他學(xué)科基本雷同，沒有能夠遵循服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)，尤其是局限于課內(nèi)教學(xué)，許多技能性教學(xué)要求未能完全得到滿足，影響了服裝專業(yè)學(xué)生未來的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
2.理論聯(lián)系實(shí)際不夠緊密
服裝設(shè)計(jì)專業(yè)是一門與社會(huì)發(fā)展，尤其是與服裝行業(yè)聯(lián)系非常緊密的專業(yè)，要時(shí)刻與流行元素接軌，但是部分中職學(xué)校忽視了這一要求，如制版理論教學(xué)中從教材到紙上，缺乏足夠的實(shí)踐教學(xué)，而這是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的科目，不將其與服裝制作工藝、實(shí)踐操作結(jié)合起來教學(xué)，很容易陷入紙上談兵的境地。
3.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的欠缺
現(xiàn)今的服裝設(shè)計(jì)教育由于傳統(tǒng)教育的束縛，未能擺脫單一的教學(xué)方式，適應(yīng)人們不斷變化的消費(fèi)方式和瞬息萬變的市場(chǎng)需求。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸較多的是單一的理論知識(shí)，缺乏深入市場(chǎng)了解消費(fèi)者喜好的機(jī)會(huì)。因此，在面對(duì)具體的工作時(shí)不知道該從何下手設(shè)計(jì)出能讓企業(yè)和消費(fèi)者認(rèn)可的產(chǎn)品。
4.傳統(tǒng)教學(xué)方法和理念的制約
在中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師單一的教學(xué)方式和相對(duì)陳舊的教學(xué)內(nèi)容不能很好的滿足當(dāng)今中職服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展要求。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)需要摒棄那些簡(jiǎn)單的、枯燥的理論式教學(xué)，將心理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、管理學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)融入到服裝設(shè)計(jì)中，使學(xué)到的理論能在實(shí)際的運(yùn)用中很好地體現(xiàn)出來。但目前傳統(tǒng)的教學(xué)方法和理念培養(yǎng)出來的人才和現(xiàn)實(shí)的需求相比還有很大的差距。
二、中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)存在問題及解決措施
1.建立適合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)體系
服裝設(shè)計(jì)專業(yè)具有自身的特征，教學(xué)中要體現(xiàn)實(shí)踐性，緊貼社會(huì)發(fā)展潮流，與生產(chǎn)技能課更為接近。針對(duì)教學(xué)實(shí)際，教師要在完成基礎(chǔ)性教學(xué)的基礎(chǔ)上，廣泛搜集服裝設(shè)計(jì)第一線有價(jià)值的信息，并充分融入到教學(xué)之中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，并引導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐之中，提高學(xué)生服裝設(shè)計(jì)能力。
2.在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中突出實(shí)踐教學(xué)的地位
中職學(xué)校服裝專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是造就高素質(zhì)的實(shí)用人才，因此要突出實(shí)踐教學(xué)的重要地位。教師在教學(xué)中，可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際需要，走進(jìn)專業(yè)市場(chǎng)開展實(shí)地學(xué)習(xí)，如服裝材料教學(xué)可以在專業(yè)市場(chǎng)中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的掌握效果。教師直接站在商家布料面前進(jìn)行相關(guān)種類、性質(zhì)、特點(diǎn)等方面的講解，效果明顯比課堂教學(xué)好得多。為了有效開展教學(xué)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師也要強(qiáng)化自身能力素質(zhì)，定期深入到市場(chǎng)以及企業(yè)進(jìn)行調(diào)研和進(jìn)修、實(shí)踐鍛煉，條件允許的情況下可以聘請(qǐng)企業(yè)精通業(yè)務(wù)的設(shè)計(jì)師、制版師、工藝師為學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐講解，完善專業(yè)師資的不足。
3.中職服裝設(shè)計(jì)要融入市場(chǎng)積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)
學(xué)校要完善教學(xué)體系，加強(qiáng)與服裝行業(yè)的合作以便為學(xué)生提供教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)。在學(xué)校與企業(yè)的合作過程中，學(xué)校將為企業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)符合條件的人才，而企業(yè)為學(xué)校提供各種實(shí)習(xí)基地，讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生到不同的崗位進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)，在檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)成果的同時(shí)學(xué)到一些實(shí)際操作中的技巧以及應(yīng)變能力，了解市場(chǎng)的需求和服裝設(shè)計(jì)的具體操作過程，為服裝行業(yè)的發(fā)展儲(chǔ)備充足的后備力量。
4.更新中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的傳統(tǒng)理念
在中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師應(yīng)靈活地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，提煉出理論知識(shí)中的精華部分來進(jìn)行課堂教學(xué)，為服裝的設(shè)計(jì)打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。且審美能力和對(duì)人文藝術(shù)的感受和表達(dá)能力對(duì)于服裝設(shè)計(jì)行業(yè)有著非常重要的作用。因此，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知能力，掌握好線條的弧度、圖案的設(shè)計(jì)和色彩的搭配等技巧，對(duì)美進(jìn)行恰如其分的闡釋。
5.強(qiáng)化師資建設(shè)，靈活設(shè)置教學(xué)計(jì)劃、編制教學(xué)方案，令學(xué)生掌握繪窗技能
面對(duì)目前中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)師資匱乏的現(xiàn)狀，我們應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為教師創(chuàng)造更多的行業(yè)交流機(jī)會(huì)：如通過定期聘請(qǐng)行業(yè)知名設(shè)計(jì)師來學(xué)校講座，令教師更多地參加行業(yè)內(nèi)組織的各項(xiàng)交流比賽與成果鑒賞會(huì)，使教師走出課堂、走向全國(guó)，甚至走向世界的汲取成功設(shè)計(jì)理念與經(jīng)驗(yàn)。在不斷充實(shí)自我、豐富自我的同時(shí)，構(gòu)建起一支專業(yè)理論知識(shí)扎實(shí)、專業(yè)技能全面的雙師型服裝設(shè)計(jì)教師隊(duì)伍。在教學(xué)計(jì)劃與方案的制定中，我們應(yīng)充分依據(jù)當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀及人才需求特點(diǎn)，有針對(duì)性地確定人才培養(yǎng)定位目標(biāo)。通過深入實(shí)踐的社會(huì)調(diào)查，了解專業(yè)的發(fā)展走向與趨勢(shì)。同時(shí)聘請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的成功教育專家進(jìn)行可行性論證，真正設(shè)計(jì)出靈活、多變，適應(yīng)中職學(xué)生特色，注重動(dòng)手能力強(qiáng)化，專業(yè)知識(shí)面拓寬的實(shí)踐教學(xué)方案。
關(guān)鍵詞：高職服裝設(shè)計(jì)；實(shí)訓(xùn)課程；人才培養(yǎng)；改革途徑
高職院校職業(yè)教育是當(dāng)前專業(yè)技能型人才培養(yǎng)的主要途徑，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步以及人們消費(fèi)審美水平的不斷提高，對(duì)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步也提出了新的具體要求，進(jìn)而對(duì)高職院校培養(yǎng)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)技能型人才也提出了新的具體要求。因此，改革高職服裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程，促進(jìn)高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才全面發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)提出的具體要求。
1改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，增強(qiáng)興趣驅(qū)動(dòng)
高職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)課程，是以培養(yǎng)專門性的服裝設(shè)計(jì)人才為目標(biāo)的專業(yè)學(xué)科，實(shí)訓(xùn)課程是為了提高學(xué)生的專業(yè)操作技能和實(shí)踐能力而設(shè)置的專門性課程，是促進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力全面有效發(fā)展的重要途徑。其中，工藝實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)意實(shí)用、傳統(tǒng)手工藝實(shí)訓(xùn)等都是高職院校實(shí)訓(xùn)課程的重要組成內(nèi)容，是以服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)為基礎(chǔ)的、有針對(duì)性的實(shí)踐學(xué)習(xí)內(nèi)容，其保障了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的主體地位，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)方法方面，將各課程教學(xué)內(nèi)容分類教學(xué)，建立了專業(yè)課堂研究小組，按照“設(shè)計(jì)構(gòu)思—?jiǎng)?chuàng)意表達(dá)—工藝實(shí)現(xiàn)”的教學(xué)模式開展了具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，教師在整個(gè)教學(xué)過程中起組織和引導(dǎo)作用，并對(duì)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)行為提供一定的指導(dǎo)和糾正。比如，通過組建有關(guān)傳統(tǒng)手工藝制作學(xué)習(xí)課題，將有關(guān)傳統(tǒng)手工藝的扎染、蠟染、刺繡等基礎(chǔ)性課程合并學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，互通有無，密切聯(lián)系當(dāng)前比較流行的設(shè)計(jì)理念和審美趨勢(shì)，在原有設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上，融入自己的理解和創(chuàng)新，使學(xué)生在掌握基本的設(shè)計(jì)手法和技能的基礎(chǔ)上，能夠加以改革創(chuàng)新，形成富有自我特色的工藝創(chuàng)造理念和手段。高職院校要根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力水平，因材施教，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的設(shè)計(jì)天賦和學(xué)習(xí)潛能。
2創(chuàng)建工作室，強(qiáng)化實(shí)踐能力，使作業(yè)向作品轉(zhuǎn)型
室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室是目前高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的新型有效模式，其由高職院校有關(guān)部門組織領(lǐng)導(dǎo)，并在學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助下，由服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師帶頭實(shí)施，組建專門的室內(nèi)設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作，為學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了一個(gè)自由發(fā)揮的學(xué)習(xí)空間和基地。在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室模式教學(xué)實(shí)踐過程中，教師發(fā)揮著教學(xué)主動(dòng)作用，為學(xué)生設(shè)置科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織學(xué)生以小組協(xié)作或自主學(xué)習(xí)的形式，高效地參與到了學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中。另外，學(xué)生應(yīng)該提高自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)有效利用學(xué)校所構(gòu)建的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)性的教學(xué)實(shí)踐工作室，發(fā)揮學(xué)校的積極性和自主性，發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室的優(yōu)勢(shì)，提高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐過程學(xué)習(xí)效率。在以室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室為載體的教學(xué)實(shí)踐過程中，應(yīng)根據(jù)工作室內(nèi)部教師和學(xué)生的實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)亟M織和執(zhí)行學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程。首先，明確任務(wù)分配基本原則，本著共同發(fā)展、一起進(jìn)步的原則，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力分配具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，保證每一個(gè)學(xué)生都能有進(jìn)步和發(fā)展的空間，對(duì)于那些學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，應(yīng)該給予重點(diǎn)關(guān)注和培訓(xùn)，使每一個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)水平都能夠有所提高。其次，發(fā)揮教師的教學(xué)專長(zhǎng)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)分為許多具體的研究?jī)?nèi)容和門類，高職院校應(yīng)根據(jù)教師的研究專長(zhǎng)，設(shè)置實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮教師的專業(yè)性優(yōu)勢(shì)，提高實(shí)際教學(xué)效果。
3挖掘創(chuàng)新能力，強(qiáng)化藝術(shù)修養(yǎng)，積累直接經(jīng)驗(yàn)
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和進(jìn)步的途徑，尤其是對(duì)于發(fā)展設(shè)計(jì)這一類變化性極大的產(chǎn)業(yè)來說，創(chuàng)新更是必不可少的關(guān)鍵因素之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，是服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)步的前提和基礎(chǔ)。學(xué)生在掌握基本的服裝設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐知識(shí)能力的前提下，應(yīng)發(fā)揮個(gè)人自我創(chuàng)新意識(shí)和能力，創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)作品，迎合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的基本需求。高職院校應(yīng)提高學(xué)生服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)修養(yǎng)，因?yàn)榉b設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，在日常的服飾著裝上，很多人也很是講求服裝的藝術(shù)美和外觀美，因此，提高學(xué)生的服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)修養(yǎng)，有利于提高學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)過程中的藝術(shù)理念和執(zhí)行能力，符合大眾的藝術(shù)審美追求，具有一定的社會(huì)適應(yīng)能力。學(xué)生則要積累服裝設(shè)計(jì)直接經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展設(shè)計(jì)的過程中，經(jīng)驗(yàn)雖然不是作品品質(zhì)的關(guān)鍵因素，但也是重要的影響因素，積累服裝設(shè)計(jì)直接經(jīng)驗(yàn)，有利于豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)技能和情感，能夠提高學(xué)生服裝設(shè)計(jì)的品質(zhì)和能力。
4加強(qiáng)專業(yè)之間的聯(lián)系性，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神
世界上任何事物都不是孤立存在的，定然與其他事物之間存在千姿百態(tài)的聯(lián)系和溝通。就高職院校服裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程而言，實(shí)訓(xùn)課程開展的效果好壞與否與學(xué)生參與到實(shí)踐學(xué)習(xí)的程度有很大的聯(lián)系。高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生全部都要步入社會(huì)工作實(shí)踐崗位，如果能給學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，恰當(dāng)?shù)匕才乓恍?shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)與服裝生產(chǎn)工廠以及其他有關(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)，如美術(shù)、紡織等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系與溝通，將有利于學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)對(duì)該行業(yè)的基本要求，以及理解其他產(chǎn)業(yè)的有關(guān)知識(shí)，充實(shí)學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，提高學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的能力，樹立自主創(chuàng)業(yè)精神，提高專業(yè)操作技能和學(xué)習(xí)能力。
5提升教師團(tuán)隊(duì)職業(yè)能力水平，創(chuàng)建具有社會(huì)實(shí)踐性的學(xué)科帶隊(duì)團(tuán)體
教師是高職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程的組織者和引導(dǎo)者，是教學(xué)活動(dòng)的主要構(gòu)成因素。構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展隊(duì)伍，提高教師專業(yè)教學(xué)能力水平，合理編排實(shí)訓(xùn)課程教師隊(duì)伍，是提高高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)實(shí)效的重要手段。構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展團(tuán)隊(duì)，可從以下兩方面著手進(jìn)行：一是轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式方法，使教師在服裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)過程中，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展，將理論知識(shí)與實(shí)踐訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐技能，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的全面發(fā)展；二是為現(xiàn)有教師團(tuán)隊(duì)注入新鮮血液，學(xué)?？梢云刚?qǐng)校外的服裝設(shè)計(jì)專家，定期到學(xué)校為學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)內(nèi)容講解，幫助學(xué)生掌握最新的、符合社會(huì)審美需要的服裝設(shè)計(jì)有關(guān)知識(shí)，完善學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
6結(jié)語
任何一個(gè)行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，都需要專業(yè)人才的支撐和推動(dòng)，改革高職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)實(shí)際，對(duì)推動(dòng)高職院校服裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程改革、促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展有著積極的促進(jìn)意義。
作者:鄔曉曉 單位:泉州輕工學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；表現(xiàn)
一、服裝設(shè)計(jì)和藝術(shù)
談到服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)，不可避免地要界定幾個(gè)概念，即服裝、服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)。服裝是經(jīng)過縫制，穿于人體從而起到保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。遠(yuǎn)古社會(huì)，人們就以稻草、樹皮等天然材料遮蔽身體，由此產(chǎn)生了一系列關(guān)于服裝誕生的說法，包括“蔽體說”“御寒說”“圖騰說”“標(biāo)記說”等，并從中衍生出現(xiàn)代對(duì)服裝用途的兩大界定，即實(shí)用性用途和裝飾性用途。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，當(dāng)人們對(duì)于服裝開始產(chǎn)生新的要求時(shí)，便出現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的概念?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是以人的身體為依托，根據(jù)穿著者的需求，通過不同的面料、色彩、結(jié)構(gòu)，借助一定的工藝手法而創(chuàng)造的視覺實(shí)體。關(guān)于藝術(shù)，人們可以通過三個(gè)層面界定。其一，從哲學(xué)層面看，藝術(shù)是通過審美創(chuàng)造活動(dòng)反映社會(huì)生活和理想情感的一種價(jià)值形態(tài)；其二，從活動(dòng)方式、過程層面看，藝術(shù)是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)以及對(duì)于自然社會(huì)的模仿活動(dòng)；其三，從活動(dòng)結(jié)果層面看，藝術(shù)可以說是一種文化品或文化現(xiàn)象[1]。藝術(shù)涵蓋范圍廣泛，涉及社會(huì)、政治、科技等方面。根據(jù)內(nèi)容、形式劃分，藝術(shù)可以分為純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)；根據(jù)風(fēng)格、流派劃分，藝術(shù)可分為浪漫主義、波普主義、后現(xiàn)代主義等。早期社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，自然災(zāi)害頻發(fā)，人類要不斷與自然抗衡以求生存。這一時(shí)期的服裝多被人類用于抵御自然侵襲，因此，其以實(shí)用性功能為主要功能。而隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，人們的生活水平穩(wěn)定，對(duì)于服裝產(chǎn)生了實(shí)用性之外的諸多需求。這也是服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)建立聯(lián)系的前提條件。
二、服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)性表達(dá)的案例
在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，藝術(shù)性表達(dá)不是一個(gè)新興的概念。服裝設(shè)計(jì)師伊夫?圣羅蘭于1965 年設(shè)計(jì)的“蒙德里安”裙，靈感源于蒙德里安的作品《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》。設(shè)計(jì)師將紅、綠、藍(lán)的色彩按照精準(zhǔn)的比例分割組合，用鮮活的色彩結(jié)合簡(jiǎn)練的線條，構(gòu)成服裝的內(nèi)在秩序[2]。這是服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的開端。此后，越來越多的服裝設(shè)計(jì)師從藝術(shù)作品中獲取靈感并用于服裝設(shè)計(jì)。英國(guó)設(shè)計(jì)師維維安?韋斯特伍德在街頭藝術(shù)、朋克藝術(shù)的影響下，通過撕裂、挖洞、金屬掛鏈等表現(xiàn)手法使反叛精神在服裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了具象、典型的視覺形象。獨(dú)特的藝術(shù)性表達(dá)令她獲得了“朋克之母”的稱號(hào)。在英國(guó)設(shè)計(jì)師亞歷山大?麥昆的設(shè)計(jì)中，服裝更像是一種藝術(shù)的媒介。無論是那些無視正常穿著的低腰牛仔褲、驢蹄鞋，還是秀場(chǎng)上別出心裁的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，都淋漓盡致地展現(xiàn)了他對(duì)生命、死亡的思考。在他的設(shè)計(jì)中，人們能感受到藝術(shù)和設(shè)計(jì)的邊界正在逐漸模糊。無論是將藝術(shù)作品、藝術(shù)觀念引入服裝設(shè)計(jì)，還是把服裝視作是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，這些設(shè)計(jì)師在藝術(shù)和服裝之間建立的聯(lián)系，使設(shè)計(jì)師及其作品在服裝設(shè)計(jì)史上留下了濃墨重彩的一筆。
三、服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的途徑和意義
1.服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的途徑
服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)途徑眾多，雖然藝術(shù)性表達(dá)具有難以捉摸的特質(zhì)，但仍可以從服裝設(shè)計(jì)的幾個(gè)要素具體闡述，即面料、色彩和結(jié)構(gòu)。首先，面料在服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位，面料的特性和肌理效果會(huì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)的效果產(chǎn)生很大的影響。近年來，社會(huì)工業(yè)生產(chǎn)水平發(fā)展迅速，推動(dòng)了服裝面料的生產(chǎn)進(jìn)入流水線狀態(tài)。大同小異的數(shù)碼印花面料往往難以較好地滿足人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)個(gè)性化、多元化的需求。因此，尋求面料上的藝術(shù)性表達(dá)首先要避免使用常規(guī)的大批量生產(chǎn)的數(shù)碼印花圖案。設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的最終表達(dá)目標(biāo)，創(chuàng)作符合設(shè)計(jì)氛圍的圖案。同時(shí)，設(shè)計(jì)者可以用手繪線條替代大量的工業(yè)印刷線條，以避免使服裝設(shè)計(jì)具有冰冷感。其次，設(shè)計(jì)者在面料中使用不同工藝制作的肌理造型也能較好地體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍。如，日本設(shè)計(jì)師三宅一生通過模仿自然生物的肌理，在面料上做出大量褶皺，形成了獨(dú)特的服裝美學(xué)，這些褶皺也被人們稱為“一生褶”。但要注意的是，面料的藝術(shù)性表達(dá)并非僅僅是工藝的置入。以往在生活水平低下、物資匱乏的時(shí)代，人們?yōu)檫_(dá)到御寒的目的，時(shí)常將零碎的布?jí)K拼合制成服裝。如今，服裝設(shè)計(jì)中使用的拼布工藝不再是擺脫物資短缺的窘境的手段，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)質(zhì)樸、傳統(tǒng)、包容的內(nèi)在美學(xué)，使服裝設(shè)計(jì)具有裝飾或傳達(dá)主題的效果[3]。因此，工藝的置入需要完成從實(shí)用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)變的過程。從色彩角度入手進(jìn)行藝術(shù)性表達(dá)，主要可以通過對(duì)色度、色相、明度的不同調(diào)配體現(xiàn)。無彩色系包容、沉穩(wěn)，熒光色系前衛(wèi)、大膽，不同色彩的使用使服裝呈現(xiàn)出不同的視覺感受和藝術(shù)效果。近年來，服裝設(shè)計(jì)師時(shí)常從藝術(shù)作品的配色中獲取靈感，如，電視劇《延禧攻略》中的服裝設(shè)計(jì)大量使用了莫蘭迪色調(diào)。莫蘭迪色調(diào)源自意大利著名畫家喬治?莫蘭迪的作品。在畫作中，莫蘭迪改變了對(duì)于鮮艷色彩的運(yùn)用，在色彩中加入大量白、灰色調(diào)，以降低色彩的明度、純度和色度，使畫面呈現(xiàn)出平靜、質(zhì)樸的藝術(shù)氛圍。設(shè)計(jì)師根據(jù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)最終藝術(shù)效果的把握使用不同色彩，能對(duì)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)起到很大的推動(dòng)作用。結(jié)構(gòu)的塑造是服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)直觀效果的重要途徑，其中線條又是結(jié)構(gòu)塑造中重要的表達(dá)方式。無論是內(nèi)部分割線還是外部輪廓線，都對(duì)服裝結(jié)構(gòu)和服裝最終呈現(xiàn)的藝術(shù)效果具有較大的影響。如，設(shè)計(jì)師三宅一生通過大量的褶皺產(chǎn)生的服裝余量代替對(duì)服裝內(nèi)部省道的運(yùn)用。又如，在維果?羅夫2015 年秋冬系列高定時(shí)裝秀上，設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性地把藝術(shù)畫框融入服裝廓形，使模特身穿的每一件服裝單品都像置于畫框中的藝術(shù)品。設(shè)計(jì)師甚至在現(xiàn)場(chǎng)演示如何將掛在墻上的畫作轉(zhuǎn)換成立即可穿的單品。再如，荷蘭新銳設(shè)計(jì)師艾里斯?范?荷本將現(xiàn)代建筑、自然生物等的形狀線條結(jié)合3D打印技術(shù)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)，打破常規(guī)服裝對(duì)于內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部輪廓的塑造模式，從而為人們呈現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)盛宴[4]。
2.服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的意義
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展至今已經(jīng)完成了從只重視實(shí)用性到兼具實(shí)用性與審美性的轉(zhuǎn)變。服裝不再僅僅是人們用于保護(hù)身體、抵御自然的產(chǎn)物，人們?cè)诖嘶A(chǔ)上產(chǎn)生了對(duì)于設(shè)計(jì)個(gè)性化的諸多要求。而當(dāng)前現(xiàn)代服裝生產(chǎn)趨于流水線模式，難以滿足人們的審美需求。服裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)積極從其他領(lǐng)域吸收養(yǎng)分，拓展服裝設(shè)計(jì)的廣度、深度和創(chuàng)新度。而藝術(shù)以其一直以來的精神高度契合了人們對(duì)服裝的審美需求。不論是從藝術(shù)領(lǐng)域中汲取靈感應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)使服裝更具藝術(shù)感，還是將服裝視為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，無疑都能夠推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，并使藝術(shù)因?yàn)榉b這種與人們生活息息相關(guān)的事物走入人們的日常生活。
四、未來服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的發(fā)展趨勢(shì)
雖然在服裝界已經(jīng)有諸多設(shè)計(jì)師在藝術(shù)性表達(dá)上做出努力，但仍有一些人認(rèn)為服裝和藝術(shù)的結(jié)合僅僅是藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的植入，由此也引發(fā)了近年來藝術(shù)家合作系列的潮流。一些品牌為了迎合消費(fèi)市場(chǎng)大量使用藝術(shù)元素制造營(yíng)銷熱點(diǎn)。然而，服裝設(shè)計(jì)追求的藝術(shù)性表達(dá)絕不僅僅體現(xiàn)為藝術(shù)品、藝術(shù)圖案在服裝上的堆砌，也絕不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)為為了迎合消費(fèi)者心理而形成的藝術(shù)品周邊、藝術(shù)衍生品。設(shè)計(jì)師應(yīng)該將服裝真正視為“穿著的藝術(shù)”，將藝術(shù)思維融入服裝設(shè)計(jì)過程，從內(nèi)核生發(fā)，使服裝設(shè)計(jì)與人建立聯(lián)系。一些品牌對(duì)于藝術(shù)元素的濫用難以真正滿足人們的審美需求，導(dǎo)致服裝與藝術(shù)的結(jié)合成為一種形式主義，使消費(fèi)者產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，阻礙了服裝市場(chǎng)的良性發(fā)展。服裝中的藝術(shù)表現(xiàn)也不應(yīng)該僅僅是服裝設(shè)計(jì)師從藝術(shù)作品和藝術(shù)界中生發(fā)靈感用于服裝設(shè)計(jì)，未來服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)還在于使用服裝作為媒介傳達(dá)人類共通的情感和人們對(duì)于情感、人性化、生態(tài)化的愿景?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為服裝設(shè)計(jì)帶來了許多新的可能性，社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的生態(tài)問題，以及在審美個(gè)人化的背景下人們對(duì)于個(gè)人存在的強(qiáng)調(diào)等都值得設(shè)計(jì)師關(guān)注。在筆者看來，將人類共通的情感、社會(huì)狀況以及對(duì)自然生態(tài)化的訴求等融入服裝設(shè)計(jì)的過程，是當(dāng)下和未來服裝藝術(shù)性表達(dá)的重要發(fā)展趨勢(shì)。此外，服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性表達(dá)也不是只存在于服裝和藝術(shù)領(lǐng)域的課題，體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性要求服裝設(shè)計(jì)不斷探索與新領(lǐng)域的融合途徑。社會(huì)發(fā)展至今的一大特點(diǎn)就是各個(gè)領(lǐng)域之間的壁壘在不斷被消減，設(shè)計(jì)師應(yīng)從那些看上去和服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域相去甚遠(yuǎn)的領(lǐng)域中汲取靈感，從而建立服裝設(shè)計(jì)與其他領(lǐng)域之間的聯(lián)系，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、包容性和可能性，以滿足未來服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性表達(dá)的需求。當(dāng)前，設(shè)計(jì)師應(yīng)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)文化水平，對(duì)不同領(lǐng)域的事物保持好奇心，鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，消費(fèi)者應(yīng)辯證地看待服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)，不盲目追隨某一種現(xiàn)象，不助長(zhǎng)消費(fèi)市場(chǎng)的不良風(fēng)氣，從而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)良性發(fā)展，共同營(yíng)造和諧的設(shè)計(jì)環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002.
[2]石玉，《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》編輯部.改變穿著的藝術(shù)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2017 ，1 （1 ）：50-55.
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品；服裝設(shè)計(jì)；生產(chǎn)；市場(chǎng)；創(chuàng)意文化
中圖分類號(hào)：TS941 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B
—直以來服裝設(shè)計(jì)師和學(xué)者是從藝術(shù)的角度來研究服裝設(shè)計(jì)，更多考慮的是其美學(xué)價(jià)值和功能，忽略了其產(chǎn)品的本質(zhì)，本文將從藝術(shù)創(chuàng)作和產(chǎn)品設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的比較中來解析服裝設(shè)計(jì)的規(guī)律與屬性，從而進(jìn)一步探討更具科學(xué)性的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法。
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藝術(shù)創(chuàng)作與服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)之異同
1.1藝術(shù)創(chuàng)作的過程與動(dòng)機(jī)
藝術(shù)創(chuàng)作的過程是人類為自身審美需要而進(jìn)行的精神生產(chǎn)活動(dòng)，是一種獨(dú)立的、純粹的、高級(jí)形態(tài)的審美創(chuàng)造活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，但并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制生活現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是一種特殊的審美創(chuàng)造。
藝術(shù)作品的生產(chǎn)不是批量的，而是獨(dú)一無二不可復(fù)制的。在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)大致可分為如下四大類：泄情動(dòng)機(jī)、興趣動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)和私欲動(dòng)機(jī)。在各種各樣的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中，只有符合藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的審美性質(zhì)和規(guī)律的才能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品。
1.2服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程與動(dòng)機(jī)
服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作所不同的是，服裝作為產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)思想，而不是突出設(shè)計(jì)師的主觀審美意識(shí)，服裝設(shè)計(jì)的目的首先要解決的是產(chǎn)品與人之間的最佳匹配。這種匹配不僅要滿足人的服用需求，還要與人在著裝的過程中對(duì)生理、心理等各方面需求取得恰到好處的匹配，這恰恰體現(xiàn)了服裝作為一種產(chǎn)品的特性。其二，服裝設(shè)計(jì)過程又是一種創(chuàng)造性過程，這一過程又與藝術(shù)創(chuàng)作有相似之處。但服裝設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué)，涉足了美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、色彩學(xué)等諸多領(lǐng)域，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之間彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)的再度聯(lián)手。由此可見，服裝設(shè)計(jì)師直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)師的想象力沖破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。服裝設(shè)計(jì)既要具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，更要具有實(shí)用價(jià)值。所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過程中不能以自我為中心，而應(yīng)以目標(biāo)消費(fèi)群為創(chuàng)作目的與意向。
一項(xiàng)成功的設(shè)計(jì)應(yīng)滿足多方面的要求。這些要求有社會(huì)發(fā)展方面的，有產(chǎn)品功能、質(zhì)量、效益方面的，也有服用功能或制造工藝方面的。一些人認(rèn)為，服裝作為產(chǎn)品首先要實(shí)用，服用的舒適性是服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要要求，其次審美性是提升產(chǎn)品價(jià)值的精髓，也是不可忽略的精神需求。
通過上述兩個(gè)方面的分析，服裝設(shè)計(jì)顯然是屬于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，從產(chǎn)品的角度研究服裝設(shè)計(jì)更符合服裝設(shè)計(jì)的本性，更具有科學(xué)依據(jù)。
2 服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的品牌概念的傳達(dá)
既然服裝設(shè)計(jì)的直接產(chǎn)物是產(chǎn)品，那么品牌價(jià)值又是文化價(jià)值中的一種附加價(jià)值，所以必須在保證產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值的前提下去優(yōu)先考慮并貫穿服裝設(shè)計(jì)始終。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中品牌概念的傳達(dá)必須從產(chǎn)品外觀和功能兩個(gè)方面去考慮，只有表里如一的產(chǎn)品才能持久地取得消費(fèi)者的信任。
2.1服裝品牌與產(chǎn)品
服裝設(shè)計(jì)是服裝企業(yè)的核心，設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)將原輔料的形態(tài)改變?yōu)楦袃r(jià)值的服裝產(chǎn)品形態(tài)。服裝設(shè)計(jì)師通過對(duì)人生理、心理、生活習(xí)慣等一切關(guān)于人的自然屬性和社會(huì)屬性的認(rèn)知，進(jìn)行服裝產(chǎn)品的功能、性能、形式、價(jià)格、服用環(huán)境、消費(fèi)群定位、品牌形象等多方面的研究，才能設(shè)計(jì)出符合企業(yè)文化需求的、具有品牌效應(yīng)的作品。
服裝品牌是企業(yè)的無形資產(chǎn)，但它最原始的目的就是讓人們通過一個(gè)比較容易記阮的形式來記住某一產(chǎn)品或企業(yè)，服裝品牌的物質(zhì)載體就是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品，服裝產(chǎn)品就成為了品牌與消費(fèi)者之間的重要物質(zhì)載體。消費(fèi)者對(duì)品牌的依賴是維系消費(fèi)者與企業(yè)相互溝通的橋梁，所以產(chǎn)品的形象是企業(yè)樹立品牌形象的關(guān)鍵。由此可以看出設(shè)計(jì)師在企業(yè)中的重要地位，從而更加證明了設(shè)計(jì)師脫離了企業(yè)和市場(chǎng)就失去了意義。
2.2服裝品牌概念的傳達(dá)
（1）企業(yè)文化和精神
品牌價(jià)值不僅是服裝產(chǎn)品的文化價(jià)值體現(xiàn)，更是一個(gè)企業(yè)的精神價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。所以作為一名服裝設(shè)計(jì)師要成功地將服裝企業(yè)的品牌文化概念傳達(dá)給消費(fèi)者，首先要深入企業(yè)，領(lǐng)會(huì)企業(yè)精神，了解企業(yè)的文化，企業(yè)精神和文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的獨(dú)立的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來的共同信念、經(jīng)營(yíng)宗旨和價(jià)值觀念，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。只有掌握了這個(gè)方向，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才會(huì)更理性、更科學(xué)，才會(huì)具有更豐富的象征內(nèi)涵。這也是一名合格的服裝設(shè)計(jì)師必須具備的能力。
（2）服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳達(dá)內(nèi)容
在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中品牌概念的傳達(dá)其實(shí)就是設(shè)計(jì)師們運(yùn)用服裝造型、材質(zhì)肌理、色彩搭配等視覺語言將企業(yè)文化理念以一種具象的形式（服裝）表達(dá)出來的過程。
企業(yè)精神品牌概念產(chǎn)品定位市場(chǎng)目標(biāo)客戶服用體驗(yàn)二次創(chuàng)作。
服裝品牌概念必須在確保產(chǎn)品實(shí)用功能的前提下進(jìn)行，不能違背服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本規(guī)律。同時(shí)還可以看出服裝作為產(chǎn)品，有不同于其他產(chǎn)品的特點(diǎn)，服裝到了消費(fèi)者手里，根據(jù)消費(fèi)者文化背景的不同，對(duì)產(chǎn)品理解的差異，還會(huì)有一個(gè)消費(fèi)者的參與過程，這個(gè)過程稱之為二次創(chuàng)作過程，這賦予了企業(yè)文化更豐富的內(nèi)涵，給予了設(shè)計(jì)師更豐富的想象。
（3）服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)
服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)是運(yùn)用各種服裝知識(shí)、剪裁，及縫紉技巧等，考慮藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)等因素，再加上設(shè)計(jì)者的學(xué)識(shí)及個(gè)人主觀觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)出實(shí)用、美觀及合乎穿者的衣服，使穿者充分顯示本身的優(yōu)點(diǎn)并隱藏其缺點(diǎn)，更襯托出穿者的個(gè)性，設(shè)計(jì)者除對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、穿者生理與心理及時(shí)尚有綜合性之了解外，最重要的是要把握設(shè)計(jì)的原則。
（4）創(chuàng)意提升產(chǎn)品價(jià)值
創(chuàng)意不是僅僅文化產(chǎn)業(yè)的專利，任何產(chǎn)業(yè)都需要用創(chuàng)意提升價(jià)值，而文化產(chǎn)業(yè)如果沒有創(chuàng)意，也就不能稱其為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)狹義成文化產(chǎn)業(yè)，將會(huì)阻礙中國(guó)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)意文化，可以提升附加值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值中，科技和文化的附加值比例明顯高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高度的融合性、較強(qiáng)的滲透性和輻射力，創(chuàng)意是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)意是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生命！
3 結(jié)語
服裝造型是服裝色彩設(shè)計(jì)的基本前提，而服裝的面料會(huì)直接影響到服裝的造型設(shè)計(jì)，如果服裝面料不斷變化的話，很可能會(huì)使色彩產(chǎn)生出乎意料之外的視覺感官效果，使服裝色彩的時(shí)尚感更加突出。因此，造型設(shè)計(jì)、面料、色彩三者之間應(yīng)該是一種相互制約、相互影響的關(guān)系，可以快速改變服裝色彩，而且也使色彩成為了服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要要素。服裝色彩設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)前提是色彩原理，但是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要求具備一定的色彩組調(diào)能力以及豐富的色彩理論知識(shí)，但是色彩調(diào)和理論并不是絕對(duì)的，僅僅是一種相對(duì)的要求。很多服裝設(shè)計(jì)師以一種先進(jìn)、創(chuàng)新的理念將傳統(tǒng)理論打破時(shí)，會(huì)設(shè)計(jì)出符合時(shí)尚理念的色彩設(shè)計(jì)效果，顯得和諧且又新鮮。這主要是因?yàn)榉b色彩設(shè)計(jì)不單單只是簡(jiǎn)單的色卡配置，更重要的是應(yīng)該綜合考慮面料、款式、色彩等諸多方面因素的流行趨勢(shì)變化設(shè)計(jì)服裝的色彩造型。如果能夠很好地領(lǐng)悟并且掌握色彩調(diào)和的原理有利于增強(qiáng)、突出服裝設(shè)計(jì)的美感，這也體現(xiàn)了服裝色彩的一種特性。同時(shí)，服裝色彩設(shè)計(jì)還有一個(gè)特性就是具有“人”的因素。服裝色彩設(shè)計(jì)的對(duì)象主要是人，因此有時(shí)候可能色彩搭配從理論層次上來看比較和諧，但是實(shí)際運(yùn)用于服裝上可能不會(huì)產(chǎn)生那么好的效果。這主要是因?yàn)槿耸乔ё內(nèi)f化的，不同的人都有不同的特征，只有根據(jù)不同人群的特點(diǎn)靈活設(shè)計(jì)才可以將服裝色彩搭配好。其次，面料的性能是服裝色彩設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，面料的厚薄、組織、材質(zhì)、透明度、肌理等方面不同的話，給人的印象往往也會(huì)不同。必須靈活面料性能，才能設(shè)計(jì)出鮮明且時(shí)尚的服裝色彩。這就要求服裝設(shè)計(jì)師充分了解面料的肌理以及材質(zhì)，還要了解色彩視感，這是對(duì)設(shè)計(jì)師的一項(xiàng)基本技能要求。另外，服裝色彩設(shè)計(jì)在很大程度上也會(huì)受到流行趨勢(shì)的影響，時(shí)代不同的話，在審美需求方面也會(huì)有所不同，因此服裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)代特征比較鮮明。比如，20世紀(jì)50年代的服裝色彩主要以典雅、和諧為主，20世紀(jì)60年代的流行顏色主要是宇宙色，到了70年代后期，比較時(shí)尚的色彩主要是懷舊風(fēng)格、復(fù)古、街頭等，波西米亞風(fēng)格（比如磨舊、褪色、手工染色等）也比較受歡迎。在21世紀(jì)后，很多設(shè)計(jì)師開始嘗試創(chuàng)新色彩設(shè)計(jì)，金屬色彩很容易使人們聯(lián)想到透明色、金色、銀色等顏色，很多時(shí)尚人士也非常喜歡帶有這些顏色設(shè)計(jì)的服裝產(chǎn)品。
2服裝色彩設(shè)計(jì)靈感
靈感是服裝設(shè)計(jì)的重要源泉，對(duì)于服裝色彩設(shè)計(jì)而言也是如此。服裝設(shè)計(jì)師往往會(huì)通過人文色彩、自然色彩以及色彩系統(tǒng)等各方面來研究色彩的搭配，通過概括、綜合、分析、歸納等多種方式處理色彩資料就可以創(chuàng)造出一種全新的色彩形象。在設(shè)計(jì)服裝色彩的過程中，可以從戲劇、建筑、繪畫、音樂、電影等多種藝術(shù)中獲得啟示，進(jìn)而為服裝色彩設(shè)計(jì)開辟一片新的境地。比如，伊夫•圣羅朗在服裝設(shè)計(jì)的過程中融入了蒙德里安的冷抽象理念，結(jié)果使整個(gè)作品的感覺顯得非常獨(dú)特。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師而言，在自然界中無處不在的繽紛色彩都是激發(fā)靈感的重要源泉，在大自然中具有生命特征的鳥、花、蟲、魚等帶有的色彩，還有春夏秋冬一年四季表現(xiàn)出的色彩，設(shè)計(jì)師都可以應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。在服裝中出現(xiàn)的宇宙色、湖泊海洋色、土地色、熱帶叢林色、沙漠色等多種色彩體系都是來源于設(shè)計(jì)師感性認(rèn)識(shí)、理性分析自然色后，然后進(jìn)行概括、歸納、綜合、變化、創(chuàng)造得出的。不同的民族都會(huì)有自己獨(dú)特的色彩風(fēng)格，正是因?yàn)檫@種特性才為服裝色彩設(shè)計(jì)提供了重要靈感。比如，東方民族偏愛熱情、吉祥、喜慶等色彩，特別是中國(guó)人非常喜歡紅色，因?yàn)榧t色代表著神圣，往往是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的象征，而且紅色有辟邪之說，可以牽制邪魔的負(fù)面影響。大多數(shù)中國(guó)人都覺得紅色可以為人們帶來吉祥、幸運(yùn)，因此紅色被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。意大利、西班牙等國(guó)家一般都偏愛熱情奔放、活躍、明朗的色彩搭配。
3服裝色彩設(shè)計(jì)方法
3.1采用無彩色系搭配色彩
無彩色系主要是指灰色、白色、黑色，無彩色系的主要優(yōu)勢(shì)是可以很好地調(diào)節(jié)服裝的明暗程度，可以使整個(gè)服裝組色的空間看起來更廣。通常無彩色系的調(diào)和特點(diǎn)比較鮮明，搭配其他色彩時(shí)常常會(huì)有很多種變化，設(shè)計(jì)出來的效果更加突出。只要將服裝材質(zhì)以及時(shí)尚元素拿捏好，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用無彩色系，不僅可以展現(xiàn)出經(jīng)典時(shí)尚的特點(diǎn)，也可以突出獨(dú)特的個(gè)性。其次，服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行無彩色系配色常常會(huì)采用單一色彩，這種配色一般要結(jié)合材質(zhì)變化以及服裝特征才可以設(shè)計(jì)出獨(dú)特的視覺效果。比如，將紗、皮革、裘皮、絲等多種材質(zhì)進(jìn)行巧妙的組合往往可以產(chǎn)生非常獨(dú)特的效果。
3.2巧妙搭配色彩
色彩的變化非常豐富，但是設(shè)置服裝色彩并不僅僅是配置色彩，設(shè)計(jì)師必須全面了解整個(gè)服裝的風(fēng)格特征，然后巧妙地運(yùn)用各種色彩，才可以設(shè)計(jì)出時(shí)尚的服裝，提高服裝的魅力。色彩搭配可以是優(yōu)雅的、明快的、簡(jiǎn)潔的、華麗的等等多種風(fēng)格，設(shè)計(jì)師必須把握當(dāng)下的流行趨勢(shì)，合理預(yù)測(cè)流行傾向。比如，服裝色彩在新世紀(jì)后變得更加豐富多彩，充分展示出了民族藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，設(shè)計(jì)風(fēng)格變得更加燦爛溫馨，可以應(yīng)用清純、輕盈、可愛、干凈等多元化組合的方式進(jìn)行主題式色彩搭配。搭配色彩時(shí)，應(yīng)該注重對(duì)比白色和單純色相，色彩的明度也應(yīng)該較高，然后再合理采用金銀色澤以及透明光，這樣可以大大增強(qiáng)服裝色彩的時(shí)尚感以及時(shí)代感。
3.3色彩和服裝紋樣的搭配