時(shí)間：2023-09-25 11:38:42
導(dǎo)語(yǔ)：在經(jīng)濟(jì)文化的交流的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：貿(mào)易便利化；韓國(guó)；中國(guó)
“貿(mào)易便利化”泛指貨物跨國(guó)界移動(dòng)時(shí)，如何在確保在實(shí)現(xiàn)合法管理目標(biāo)的前提下，減少不必要的程序和控制，從而減少相關(guān)的成本，使效率達(dá)到最大化?！百Q(mào)易便利化”一詞在理解和運(yùn)用上迄今尚無(wú)一個(gè)被普遍接受的定義。該詞通常被一些旨在提高政府機(jī)關(guān)和貿(mào)易商處理越境管理效率的組織所使用。
1WTO貿(mào)易便利化規(guī)則下中韓貿(mào)易存在的問(wèn)題
①貿(mào)易不平衡。中韓建交以來(lái)，雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系不斷取得新進(jìn)展的同時(shí)，雙方貿(mào)易逆差規(guī)模連年增長(zhǎng)，以2008年1-5月為例，中國(guó)對(duì)韓進(jìn)口466.4億美元，出口291.8億美元，雙邊貿(mào)易逆差達(dá)164.4億美元。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1992年兩國(guó)建交到2008年底，中國(guó)對(duì)韓國(guó)貿(mào)易逆差額累計(jì)已達(dá)2900多億美元，韓國(guó)成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易逆差最多的國(guó)家。如此巨大的貿(mào)易對(duì)中韓貿(mào)易的合理健康發(fā)展形成了一定的隱患。
②貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)不合理。由于中韓兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)的差異，韓國(guó)向中國(guó)大量出口的商品主要為資本及知識(shí)密集型產(chǎn)品，如技術(shù)附加值較高的通訊設(shè)備、高檔家電、精密儀器、以及汽車機(jī)零配件，而中國(guó)向韓國(guó)出口的產(chǎn)品卻主要是初勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，如鋼鐵原材料、化工原材料、農(nóng)業(yè)機(jī)械、重型機(jī)械以及諸如農(nóng)礦產(chǎn)品、紡織服裝、皮革等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008中韓貿(mào)易中，韓國(guó)對(duì)中國(guó)出口電子產(chǎn)品142.2億美元，中國(guó)對(duì)韓國(guó)出口電子產(chǎn)品僅86.9億美元。正是由于雙方這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異帶來(lái)了貿(mào)易結(jié)構(gòu)的不合理。
2WTO貿(mào)易便利化規(guī)則對(duì)中韓貿(mào)易的影響
①促進(jìn)中韓貿(mào)易的發(fā)展。我國(guó)貿(mào)易便利化的實(shí)施，在一定程度簡(jiǎn)化了貿(mào)易程序，減少了貿(mào)易往來(lái)中的糾紛，為我國(guó)贏得了許多商業(yè)機(jī)會(huì)。韓國(guó)是中國(guó)第六大貿(mào)易伙伴，而中國(guó)則是韓國(guó)第一大貿(mào)易伙伴，兩國(guó)之間強(qiáng)烈的貿(mào)易往來(lái)需求為兩國(guó)的貿(mào)易往來(lái)提供了良好的契機(jī)，但是，由于中韓兩國(guó)貿(mào)易政策和經(jīng)濟(jì)環(huán)境存在較大差異，兩國(guó)的貿(mào)易在近年來(lái)出現(xiàn)了較大的波動(dòng)性。貿(mào)易便利化進(jìn)程的推進(jìn)，可以貿(mào)易往來(lái)中降低稅務(wù)執(zhí)行費(fèi)用、服務(wù)費(fèi)用、處理程序的時(shí)間成本、商業(yè)機(jī)會(huì)成本等各項(xiàng)交易成本，為韓國(guó)在中國(guó)的投資以及出口，關(guān)稅等提供良好的服務(wù)環(huán)境，并可降低貿(mào)易成本，提高效率。
②促進(jìn)中韓貿(mào)易結(jié)構(gòu)改善。貿(mào)易便利化下出臺(tái)了一系列的新規(guī)則、新標(biāo)準(zhǔn)，這將在一定程度上影響中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，面對(duì)便利化的國(guó)際市場(chǎng)貿(mào)易環(huán)境，必須對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，根據(jù)新規(guī)則、新標(biāo)準(zhǔn)制定新的企業(yè)戰(zhàn)略，以適應(yīng)不斷變化的國(guó)際市場(chǎng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)才可能獲得相應(yīng)的發(fā)展。目前韓國(guó)企業(yè)對(duì)華投資目的正在并且已經(jīng)發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,投資領(lǐng)域不斷拓寬,以內(nèi)銷為目的的服裝加工業(yè)投資比重也在增加，中間產(chǎn)品也已成為中國(guó)對(duì)韓出口的主體。2008年中國(guó)對(duì)韓國(guó)出口的產(chǎn)品中中間產(chǎn)品位居第一位，占57.4%，增長(zhǎng)2.4%，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)從韓國(guó)進(jìn)口的產(chǎn)品中中間產(chǎn)品由占2005年對(duì)韓進(jìn)口產(chǎn)品的82%降到2008年的71.1%，同比下降了10.9%。可見，貿(mào)易便利化的實(shí)施對(duì)中韓貿(mào)易結(jié)構(gòu)的改善起到了較大的促進(jìn)作用。
3貿(mào)易便利化條件下優(yōu)化中韓貿(mào)易的對(duì)策
①改善雙方貿(mào)易結(jié)構(gòu)。要優(yōu)化雙方貿(mào)易結(jié)構(gòu)，首先要拓寬貿(mào)易范圍，實(shí)現(xiàn)出口商品的多元化。對(duì)中國(guó)而言，要注重加大技術(shù)含量高、附加值高的產(chǎn)品對(duì)韓國(guó)的出口，二是要提高出口商品的質(zhì)量，打破“中國(guó)制造”的廉價(jià)印象，實(shí)現(xiàn)以質(zhì)取勝，在復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持乃至擴(kuò)大市場(chǎng)份額。②擴(kuò)大雙方相互間的直接投資。由于國(guó)際貿(mào)易環(huán)境的惡化，相對(duì)于2007年，2008、2009年韓國(guó)對(duì)華投資件數(shù)、規(guī)模和比重都有所下降。2008年韓國(guó)對(duì)華投資項(xiàng)目個(gè)數(shù)下降19.01%，實(shí)際投資下降7.89%，致使我國(guó)外貿(mào)出口企業(yè)收到了較大的影響，在2009年世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的環(huán)境下，我國(guó)國(guó)應(yīng)該努力改善投資環(huán)境，加大稅收優(yōu)惠政策，，引導(dǎo)韓資根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和地區(qū)發(fā)展的需要，到東北地區(qū)、西北地區(qū)投資，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，中國(guó)有實(shí)力的企業(yè)也要響應(yīng)黨的號(hào)召，全力實(shí)施“走出去”的策略，走到海外建廠，促進(jìn)中韓貿(mào)易均衡發(fā)展。
③加強(qiáng)自主創(chuàng)新，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于中國(guó)這樣的在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大比較優(yōu)勢(shì)的國(guó)家而言，要對(duì)參與國(guó)際分工做出戰(zhàn)略上的調(diào)整，積極準(zhǔn)備產(chǎn)業(yè)升級(jí)，大力提高科研投入，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作與交流，致力于開展利用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，提高產(chǎn)品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn):
[1]葛晶.中韓貿(mào)易中的互補(bǔ)與競(jìng)爭(zhēng)[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào).2007,(6).
[2]趙云龍.中韓貿(mào)易發(fā)展研究[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué),2007.
關(guān)鍵詞：絲綢之路；文化交流；歷史意義
前言：絲綢之路在文化交流領(lǐng)域的問(wèn)題和歷史作用一直以來(lái)都是我國(guó)傳統(tǒng)歷史研究領(lǐng)域研究的重要課題，然后，專門針對(duì)于絲綢之路文化領(lǐng)域的探討文獻(xiàn)卻不多，本文通過(guò)對(duì)絲綢之路的形成背景和文化交流的三個(gè)主要方面進(jìn)行詳細(xì)論述，并對(duì)絲綢之路文化交流所產(chǎn)生的歷史意義進(jìn)行逐一分析，不斷對(duì)傳統(tǒng)絲綢之路中的形成早期文明M行探索，以期能從中找出一條促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治與文化發(fā)展的根本性因素。
一、絲綢之路的文化交流
筆者作為一名高中生，對(duì)我國(guó)絲綢之路的歷史地位有深刻的認(rèn)識(shí)，從初中到高中，歷史教材不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)絲綢之路有詳細(xì)的概述，也對(duì)其中的歷史意義與影響進(jìn)行了詳細(xì)的探討，筆者通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的整理，將絲綢之路的文化交流做出整理。具體如下：
文化的組建過(guò)程主要是通過(guò)精神文化、制度文化和物質(zhì)文化三個(gè)方面進(jìn)行不斷滲透形成的，在這個(gè)文化融合的過(guò)程中，其中物質(zhì)文化作為文化發(fā)展的基礎(chǔ)，精神文化是整個(gè)文化體系中的核心部分，由于物質(zhì)文化和制度文化是直接作用于人的生活當(dāng)中，精神文化是通過(guò)潛移默化的滲透，慢慢對(duì)人們產(chǎn)生影響。所以，在文化交流的過(guò)程中，往往精神層面的文化較制度、物質(zhì)文化的傳播速度慢一些。
早期絲綢之路的交流主要對(duì)文化與制度方面的交流較少，主要以物質(zhì)之間的交換為主。然而，物質(zhì)文化的交流又帶動(dòng)著各領(lǐng)域的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)相互傳播，其中西歐國(guó)家的絲綢、冶金和水利灌溉等級(jí)數(shù)多數(shù)有我國(guó)的“絲綢之路”進(jìn)行傳播的，國(guó)外的玻璃制作和糖果制造技術(shù)亦是通過(guò)絲綢之路的物質(zhì)文化交流不斷在中國(guó)得到發(fā)展[1]。隨著物質(zhì)文化的交流不斷升溫，國(guó)外的宗教文化迫切希望能夠通過(guò)絲綢之路來(lái)講本民族的精神文化進(jìn)行更為廣闊的傳播，中國(guó)由此開始引進(jìn)以宗教為主的各種精神層面的文化，宗教領(lǐng)域主要有伊斯蘭教、佛教、和天主教等。與此同時(shí)，我國(guó)以儒家和道家的思想文化亦得到不斷的傳播，是整個(gè)絲綢之路沿線的國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古典文化有了更深層次的領(lǐng)悟，極大的促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳播。各種西方思想文化與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的交流與融合，使得唐朝時(shí)期精神層面的文化豐富多彩。隨著物質(zhì)文化和精神文化的交流逐漸加強(qiáng)，制度文化以被動(dòng)的形式在各國(guó)之間不斷進(jìn)行相互滲透，制度制度文化在絲綢之路的傳播過(guò)程中幾乎沒(méi)有形成友好的交流方式，通常以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式不斷滲透，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，往往戰(zhàn)敗一方民族便會(huì)被強(qiáng)行滲透制度文化，以此來(lái)保證制度文化的傳播效率。
二、絲綢之路文化交流的歷史意義
筆者通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)和課堂教材中對(duì)絲綢之路文化交流的資料進(jìn)行整體，對(duì)其產(chǎn)生的歷史意義做了如下總結(jié)：
（一）促進(jìn)了宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
絲綢之路在精神文化的交流方面最大的意義在于將我國(guó)傳統(tǒng)古典文化進(jìn)行了有效的傳播，并將印度的佛教文化進(jìn)行了吸取。早在魏晉、南北朝時(shí)期，佛教文化便在我國(guó)有了初步的發(fā)展，在這一關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期，佛教文化與我國(guó)傳統(tǒng)古典舞文化中的儒家文化和道家文化進(jìn)行融合發(fā)展，將融合中的禪宗思想與儒家思想進(jìn)行了完美結(jié)合，進(jìn)行形成了具備佛教文化思想的新儒學(xué)體系，即宋明理學(xué)。宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展也對(duì)我國(guó)后現(xiàn)代的精神文明交往起到重要的推動(dòng)作用[2]。
（二）促進(jìn)了中國(guó)技術(shù)走向世界
絲綢之路的文化交流使得我國(guó)“四大發(fā)明”走上了全世界，成為現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展的基礎(chǔ)。縱觀現(xiàn)代世界各國(guó)在科學(xué)技術(shù)上的發(fā)展現(xiàn)狀，多領(lǐng)域受到中國(guó)“四大發(fā)明”的影響，因此，亦可以說(shuō)文化交流對(duì)世界文明史起著重要的推動(dòng)作用。然而，我國(guó)通過(guò)絲綢之路中的文化交流將技術(shù)向世界進(jìn)行推廣的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其中還包括陶瓷、茶葉、冶金、紡織和銅鏡等。這些中國(guó)的技術(shù)對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展均起著不可估量的作用。
（三）引入外國(guó)文明，為中國(guó)文化加入新鮮的血液
絲綢之路的開放讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化的發(fā)展得到了空前的膨脹，在文化交流的過(guò)程中，我國(guó)引進(jìn)了外國(guó)文化思想和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到經(jīng)濟(jì)印象，其中技術(shù)方面，有玻璃制品、西方醫(yī)學(xué)和天文等。飾品類有象牙、犀牛角和琥珀等名貴物件，后期這些名貴的飾品與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行有效的結(jié)合，例如中國(guó)的折扇文化，扇骨和扇釘?shù)染梦鞣降南笱纴?lái)進(jìn)行制作，為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式添加了更多的西方藝術(shù)魅力[3]。此外，絲綢之路的文化交流中我國(guó)還積極引進(jìn)了外來(lái)的食材，如馬鈴薯、草莓和芝麻等，這些外來(lái)食品的引入不僅讓我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)農(nóng)產(chǎn)品更加呈現(xiàn)多樣化，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的美食文化起到積極的推動(dòng)作用。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，我國(guó)古代絲綢之路的開拓，密切了各國(guó)之間的文化交流，是后現(xiàn)代全球一體化的雛形思想，即打破自給自足的發(fā)展模式，不斷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。筆者認(rèn)為，絲綢之路作于中國(guó)與世界其他地區(qū)進(jìn)行文化交流的先驅(qū)路徑，是正確的選擇。不僅加速了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展速度，更對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交流提供了更高的平臺(tái)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王天軍，王玨瑞.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略構(gòu)想下的體育文化交流研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（06）：641-644.
關(guān)鍵詞:一帶一路;經(jīng)貿(mào)合作;文化交流
一、“一帶一路”戰(zhàn)略的提出
2013年9月,在訪問(wèn)中亞和東南亞期間,提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡(jiǎn)稱“一帶一路”)的戰(zhàn)略構(gòu)想?！耙粠б宦贰笔墙栌霉沤z綢之路為歷史符號(hào)象征,以上海合作組織和歐亞經(jīng)濟(jì)共同體為主要平臺(tái),以綜合交通運(yùn)輸網(wǎng)為紐帶,以沿線各城市群為支點(diǎn),以全球跨國(guó)貿(mào)易自由投資為動(dòng)力,以區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃為基礎(chǔ),以金融貨幣自由流通為保障,以實(shí)現(xiàn)各國(guó)互利共贏為目標(biāo)的帶狀經(jīng)濟(jì)合作區(qū)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的提出,受到國(guó)內(nèi)外的高度重視,得到了國(guó)際社會(huì)的積極響應(yīng),沿線國(guó)家普遍對(duì)此表示歡迎和支持,并表達(dá)了參與意愿。[1]這條古老通路的復(fù)興因其呈現(xiàn)出廣闊的國(guó)家合作前景而受到廣泛關(guān)注。國(guó)際社會(huì)認(rèn)為,一帶一路戰(zhàn)略全面推動(dòng)參于國(guó)間的經(jīng)濟(jì)合作、文化交流和增強(qiáng)政治互信,有利于化解地區(qū)沖突,消滅宗教極端勢(shì)力滋生溫床,維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略,符合沿線各國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃,為參與國(guó)家的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作發(fā)展提供了新的歷史機(jī)遇,是建立在已有合作機(jī)制基礎(chǔ)上的“大區(qū)域”范式國(guó)際合作平臺(tái)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的核心理念是和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏;核心內(nèi)容是政策溝通、設(shè)施連通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心想通;核心原則是共商、共建、共享,合力打造互利共贏的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想寄托著多層次的區(qū)域合作愿景。2013年10月24日,在周邊外交工作座談會(huì)上發(fā)展重要講話指出:“要以周邊為基礎(chǔ)加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)路線,擴(kuò)大貿(mào)易,投資合作空間,構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化新格局”。
二、“一帶一路”戰(zhàn)略促進(jìn)國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作
“一帶一路”是目前全球跨度最大的經(jīng)濟(jì)帶,是世界上最具發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)合作帶,始于中國(guó),貫通亞洲及非洲和歐洲的部分區(qū)域,東牽亞太經(jīng)濟(jì)圈,西聯(lián)歐洲經(jīng)濟(jì)圈,經(jīng)濟(jì)總量達(dá)20多萬(wàn)億美元。指出,為了使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密,相互合作更加深入,可以通過(guò)創(chuàng)新合作的模式,以點(diǎn)帶面,以線到片,最后形成區(qū)域大合作,“一帶一路”具有開放包容的胸懷,不限國(guó)別,不搞封閉機(jī)制,歡迎有意愿的國(guó)家和經(jīng)濟(jì)體加入進(jìn)來(lái),成為參與者、建設(shè)者和受益者。進(jìn)入21世紀(jì),“一帶一路”沿線國(guó)家大多取得了較為迅速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一。千百年來(lái),絲綢之路承載的和平合作、互學(xué)互鑒、互和共贏精神薪火相傳,是促進(jìn)沿線國(guó)家繁榮發(fā)展的重要紐帶,其影響一直延續(xù)至今?！耙粠б宦贰币院推桨l(fā)展,合作共贏為時(shí)代主題,積極主動(dòng)地與沿線各國(guó)建立經(jīng)貿(mào)合作伙伴關(guān)系,共同打造經(jīng)濟(jì)融合的利益共同體和命運(yùn)共同體。[2]“一帶一路”具有廣泛的親和力和感召力,有著較為深厚的民心基礎(chǔ)。沿線國(guó)家之間在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上具有較強(qiáng)互補(bǔ)性,貿(mào)易合作的潛力和空間巨大。中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,為沿線國(guó)家分享經(jīng)驗(yàn),共同發(fā)展提供了機(jī)遇?！耙粠б宦贰毖鼐€各國(guó)大多是新興經(jīng)濟(jì)體,普遍處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期,開展互惠共贏的合作前景廣闊。上世紀(jì)八、九十年代,人類經(jīng)歷了一次大規(guī)模的商品和技術(shù)在全球范圍內(nèi)的變遷,而在新的世紀(jì)“一帶一路”戰(zhàn)略則是全球變遷創(chuàng)新的理念?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略提出了一個(gè)非常新的概念,即人類可以不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),可以通過(guò)互聯(lián)互通把全世界變成一個(gè)命運(yùn)共同體,把彼此的利益交織在一起。“當(dāng)今,經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化加快推進(jìn),世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和貿(mào)易投資格局正在進(jìn)行深刻調(diào)整,尤其是新經(jīng)濟(jì)體國(guó)家都處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期,需要進(jìn)一步激發(fā)合作的潛力”。[3]“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施,將有利于中亞等全球化落伍地區(qū)更快地融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系,獲得更多發(fā)展紅利,能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)后進(jìn)國(guó)家提供較高性價(jià)比的經(jīng)貿(mào)投資方案,有效幫助沿線國(guó)家突破對(duì)經(jīng)濟(jì)起飛的制約。沿“一帶一路”將建成一批縱橫交錯(cuò)的戰(zhàn)略大通道,由此將大大加快國(guó)內(nèi)各主要經(jīng)濟(jì)區(qū)與“一帶一路”沿線國(guó)家的聯(lián)系和整合。
三、“一帶一路”戰(zhàn)略促進(jìn)各國(guó)文化交流
盲目排外、故步自封、不思進(jìn)取、民粹主義等思想是一個(gè)國(guó)家文明發(fā)展的主要羈絆,“一帶一路”就是要以開放的視野,以謙虛的精神,以包容合作的態(tài)度,不斷學(xué)習(xí)和吸取他國(guó)的先進(jìn)文化,從而發(fā)展自己?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略可以加強(qiáng)公共外交和國(guó)際傳播能力,加強(qiáng)不同文明之間的交流互鑒?！耙粠б宦费赝揪哂斜姸嗝褡?佛教、基督教、伊斯蘭教等多種宗教也發(fā)源于此,四大文明古國(guó)皆誕生在此區(qū)域。歐亞大陸可能是人類文明最多元的集中地域,絲綢之路的偉大意義在于促使不同文明之間相互吸引相互包容。”[4]“一帶一路”戰(zhàn)略通過(guò)傳承和弘揚(yáng)古老的絲綢之路友好合作精神,廣泛開展文化交流、人才交流、媒體合作青少年交往和旅游合作等促進(jìn)沿線國(guó)家的文化發(fā)展。上百種語(yǔ)言,數(shù)千個(gè)民族,通過(guò)“一帶一路”戰(zhàn)略是在不同文明、文化之間取得共識(shí)的最有效途徑之一。一帶一路是一條經(jīng)貿(mào)合作之路,同時(shí)也是一條各種文明交流融合之路。文化思想交流是進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力,只有促進(jìn)文化交流,才能實(shí)現(xiàn)更深層次的開放。人文交流是人類不同群體之間的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng),它涵蓋了各民族之間的互動(dòng)交流,各種文明之間的包容對(duì)話以及人們不同思維模式之間的溝通。各國(guó)交往發(fā)展,說(shuō)到底還是要靠人民的心通意合?！蓖ㄟ^(guò)“一帶一路”建設(shè)加強(qiáng)了沿線國(guó)之間的友好交往,減少了由于語(yǔ)言、習(xí)俗、宗教和制度差異造成的沿線國(guó)家民眾間的心理隔閡,包括民族恩怨、利益沖突、文化和宗教壁壘?！半S著一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施,傳承著古絲綢之路的友好合作精神,通過(guò)“一帶一路”既促進(jìn)了沿線所有參與國(guó)加強(qiáng)文化的交流,也為其它需要開展合作的領(lǐng)域奠定了深厚的民意基礎(chǔ),更加有利于發(fā)掘沿線各國(guó)各具民族特色的人文資源,在交流合作中互學(xué)互鑒,共同進(jìn)步?！盵5]通過(guò)絲綢之路,我國(guó)古代將優(yōu)秀的東方文化和許多科技創(chuàng)造傳播到西方,對(duì)于促進(jìn)西方的近代文明進(jìn)步起到了非常重要的作用。近代西方較先進(jìn)的物理學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等科技知識(shí),也是經(jīng)過(guò)海上絲綢之路傳到中國(guó)的?！?1世紀(jì)海上絲綢之路”文化與經(jīng)貿(mào)的交流合作,有利于轉(zhuǎn)變東方與西方各自為中心的主觀思維,讓現(xiàn)代西方了解到擁有絲綢和四大發(fā)明的東方文明古國(guó)不僅擁有燦爛的古代文明,而且在新的歷史時(shí)期也擁有較發(fā)達(dá)的經(jīng)貿(mào)和社會(huì)主義先進(jìn)文化。同時(shí),也讓亞洲東方國(guó)家看到西方現(xiàn)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和先進(jìn)的科技文化,有利于吸取西方先進(jìn)的文化價(jià)值理念,并且在經(jīng)貿(mào)文化交流合作中,促進(jìn)雙方共同發(fā)展進(jìn)步,提升各民族的經(jīng)貿(mào)實(shí)力和文化軟實(shí)力。[6]“一帶一路”沿線共有幾十個(gè)國(guó)家,數(shù)十億人口,這些國(guó)家勤勞智慧的人們?cè)跉v史上創(chuàng)造出了形態(tài)、風(fēng)格各異的燦爛文明,是全人類文明寶庫(kù)中不可缺少的組成部分。我們應(yīng)該充分發(fā)掘沿線各國(guó)深厚的人文底蘊(yùn),繼承和弘揚(yáng)古老的絲綢之路的友好交往精神,積極發(fā)揮文化交流與經(jīng)貿(mào)合作的作用,使一帶一路沿線各國(guó)都可以在互利共贏的基礎(chǔ)上共同發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
歷史上陸上絲綢之路和海上絲綢之路都是亞歐大陸經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道。今天這條古老的絲綢之路正煥發(fā)出新的生機(jī)和活動(dòng),以全新的形式把東方與西方各國(guó)的互利合作不斷推向新的歷史高度?！耙粠б宦贰背h是對(duì)古老絲綢之路的傳承和提升,具有深厚的歷史淵源和人文基礎(chǔ),能夠把沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益和人民的感情結(jié)合起來(lái),促進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作?！耙粠б宦贰笔悄壳笆澜缟献罹甙l(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)帶,沿線各國(guó)大多是處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展上升期的新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家,要素稟賦各異,互補(bǔ)性很強(qiáng),有廣闊的合作潛力?！耙粠б宦贰睍?huì)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),只要我們堅(jiān)持不懈,百折不撓,一定能夠收獲共贏的成果?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是一項(xiàng)長(zhǎng)期合作之旅,攜手共進(jìn)終將迎接絲綢之路新的輝煌。一帶一路戰(zhàn)略內(nèi)涵的本質(zhì),不是單純的只尋求其中某一個(gè)國(guó)家的經(jīng)貿(mào)和文化利益,而是將沿線所有國(guó)家的共同利益融為一體,實(shí)現(xiàn)所有成員的利益增值,體現(xiàn)了“命運(yùn)共同體外交”的東方智慧。“一帶一路”戰(zhàn)略是沿線各國(guó)共同發(fā)展的美好愿景,需要沿線各國(guó)共同努力,逐步建成高效的陸?？樟Ⅲw交通網(wǎng),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易便利化,使經(jīng)貿(mào)聯(lián)系更加密切,平等互信更加深入,形成更寬領(lǐng)域、更深層次的經(jīng)貿(mào)合作帶。同時(shí),要促進(jìn)沿線各國(guó)人文交流更加廣泛深入,使各種文明散發(fā)出新的光輝,使各國(guó)人民相知相交,友誼流長(zhǎng)。在全球化深入發(fā)展的今天,“一帶一路”傳承和弘揚(yáng)了古老的絲綢之路“友好合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的精神,運(yùn)用人類命運(yùn)共同體的創(chuàng)新思維,以文明交流合作的新模式取代文明對(duì)抗沖突的舊模式,把世界的多樣性和各國(guó)的差異性轉(zhuǎn)化為促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的互補(bǔ)性,使文明之花成為增進(jìn)人民友誼的橋梁,推動(dòng)人類進(jìn)步的紐帶,維護(hù)世界和平的劑?！耙粠б宦贰睂⑼苿?dòng)沿線國(guó)家開展形成多樣,內(nèi)涵豐富的文化交流合作,推動(dòng)各種文明交流交融。
參考文獻(xiàn):
[1].厲以寧.讀懂“一帶一路”[M],北京:中信出版社,2015年版
[2].梁海明.“一帶一路”經(jīng)濟(jì)學(xué)[M],成都:西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2016年版
[3].中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院.“一帶一路”讀本[M],時(shí)速出版社,2015年版
[4].趙磊.一帶一路[M]北京:中信出版社,2015年
[5].向洪、李向前.新絲路新夢(mèng)想“一帶一路”戰(zhàn)略知識(shí)讀本[M],北京:紅旗出版社,2015年版
一、基于兩岸社會(huì)融合的兩岸文化交流出現(xiàn)的新問(wèn)題
兩岸文化交流出現(xiàn)的一些新情況與新問(wèn)題，對(duì)兩岸社會(huì)融合將會(huì)產(chǎn)生不利影響，需要引起關(guān)注。
1、出現(xiàn)了偏離“認(rèn)同”核心價(jià)值的“物質(zhì)化”傾向
文化認(rèn)同與文化價(jià)值認(rèn)同一樣，都可以使兩岸人民產(chǎn)生強(qiáng)烈的“自己人效應(yīng)”。所不同的是，文化價(jià)值認(rèn)同比文化認(rèn)同有更強(qiáng)烈的情感因素、更深刻的理性思考、更主動(dòng)的踐行。文化認(rèn)同只能使兩岸產(chǎn)生我們五百年前是一家的血緣聯(lián)想，價(jià)值認(rèn)同卻能使人產(chǎn)生我們可以生活在一起的政治聯(lián)想。兩岸文化交流有著心靈對(duì)話與情感溝通的重要作用，但兩岸文化交流的終極價(jià)值是要在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，逐步形塑出兩岸新的文化認(rèn)同，結(jié)成促進(jìn)兩岸全面融合的新的文化紐帶。“兩岸同胞要共同繼承和弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，開展各種形勢(shì)的文化交流，使中華文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大，以增強(qiáng)民族意識(shí)、凝聚共同意志，形成共謀中華民族偉大復(fù)興的精神力量”。②由文化認(rèn)同走向價(jià)值觀的整合，在共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。
因此，兩岸文化交流必須牢牢把握“認(rèn)同”這個(gè)核心價(jià)值。但從兩岸交流的實(shí)際情況看，文化交流不但明顯滯后于經(jīng)貿(mào)交流，而且文化交流出現(xiàn)了偏離“認(rèn)同”核心價(jià)值的“物質(zhì)化”傾向，如兩岸文化交流中的重文化市場(chǎng)輕文化內(nèi)涵，重文化消費(fèi)輕文化整合，重經(jīng)濟(jì)文化輕精神文化等現(xiàn)象。兩岸文化交流的泛物質(zhì)化傾向，不利于兩岸社會(huì)融合，不利于尋求兩岸文化價(jià)值認(rèn)同中的共識(shí)與差異，更無(wú)法達(dá)到兩岸文化交流的最終目標(biāo)，即在相互理解、相互尊重、包容差異、互利共贏、心靈相通中形成民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
2、對(duì)臺(tái)灣文化與中華文化的關(guān)系存在認(rèn)知差異
在長(zhǎng)期的歷史文化發(fā)展過(guò)程中，兩岸中國(guó)人有著共同的歷史和文化底蘊(yùn)，共同的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，共同的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。毋庸諱言，臺(tái)灣在歷史上經(jīng)歷過(guò)荷蘭、日本等殖民主義的統(tǒng)治，多少會(huì)受到外來(lái)文化的影響；1949年政權(quán)退臺(tái)后，臺(tái)灣民眾在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的文化個(gè)性。從這個(gè)意義上說(shuō)，臺(tái)灣文化是相對(duì)獨(dú)立的，與母體文化有著不盡相同的新特征。但這些從自己母體文化發(fā)展邏輯基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的差異性特征，并不能改變自己從屬于母體文化的本質(zhì)屬性。也正是這些差異性的存在和具有地方性特征的文化，才有今日博大精深、豐富多彩的中華文化。因此從根本上講，臺(tái)灣文化并沒(méi)有生成一種與中華文化完全不同、存在著本質(zhì)差別的文化，臺(tái)灣文化與大陸各民族、各區(qū)域文化一樣，都是中華文化的一個(gè)分支。因?yàn)椤爸腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、瑰麗燦爛，是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富，是維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。中華文化在臺(tái)灣根深葉茂，臺(tái)灣文化豐富了中華文化內(nèi)涵”?？捎行┡_(tái)灣同胞卻認(rèn)為，臺(tái)灣文化來(lái)源于中華文化但已經(jīng)形成了自主的臺(tái)灣文化，或者說(shuō)跟中華文化已經(jīng)沒(méi)有關(guān)系，否認(rèn)大陸文化和臺(tái)灣文化都是中華文化的重要組成部分，甚至將臺(tái)灣文化和大陸文化對(duì)立起來(lái)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種認(rèn)知上的偏差，主要在于執(zhí)政后，在教育文化領(lǐng)域中宣傳“臺(tái)灣文化主體性”，大肆推行“去中國(guó)化”。
出現(xiàn)這樣的認(rèn)知偏差后果非?？膳?，否認(rèn)大陸文化和臺(tái)灣文化都是中華文化的重要組成部分，否認(rèn)臺(tái)灣文化就是中華文化，實(shí)際上就使兩岸文化交流所追求的價(jià)值目標(biāo)發(fā)生了變化，這會(huì)對(duì)兩岸的文化教育交流帶來(lái)困難，對(duì)兩岸的文化融合形成阻力，對(duì)構(gòu)建兩岸共同的文化認(rèn)同十分不利而且有害。
3、對(duì)中華傳統(tǒng)文化在兩岸的傳承及現(xiàn)代化存在認(rèn)知差異
對(duì)中華傳統(tǒng)文化在兩岸的傳承存在認(rèn)知差異。部分臺(tái)灣民眾因20世紀(jì)60--70年代大陸在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化上曾走過(guò)一段彎路，認(rèn)為傳統(tǒng)文化在大陸支離破碎，質(zhì)疑大陸對(duì)中華傳統(tǒng)文化的代表性。就大陸而言，贊賞臺(tái)灣對(duì)中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)，但并不贊同島內(nèi)某些并不理性的指責(zé)；更不主張打著各種旗號(hào)，進(jìn)行中華文化正統(tǒng)性之爭(zhēng)。
對(duì)中華文化現(xiàn)代化存在認(rèn)知上的差異。兩岸對(duì)以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化有較為一致的認(rèn)同，但自上世紀(jì)40年代末以來(lái)，兩岸選擇了不同的政治社會(huì)制度，走上不同的現(xiàn)代化發(fā)展道路。由于兩岸長(zhǎng)期處于隔絕狀態(tài)，期間兩岸又都曾在意識(shí)形態(tài)宣教上有過(guò)一定程度的極端做法，導(dǎo)致兩岸對(duì)中華文化現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生認(rèn)知差異。臺(tái)灣將大陸有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“異化”。大陸也并不贊同臺(tái)灣過(guò)度依賴所謂西方民主、自由，過(guò)于強(qiáng)調(diào)本土文化的做法。
兩岸文化交流中的這種矛盾雖與異質(zhì)文化間的沖突有本質(zhì)的區(qū)別，但不利于兩岸敵對(duì)情緒的緩解與不信任感的消除，也會(huì)阻礙兩岸關(guān)系和平發(fā)展的深入推進(jìn)。
4、對(duì)兩岸文化交流的意義存在認(rèn)知差異
中華文化是連結(jié)兩岸同胞的文化臍帶，在兩岸政治對(duì)立、軍事對(duì)峙的特殊歷史年代，對(duì)維系兩岸同胞的民族情感發(fā)揮了不可替代的作用。在當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的背景下，兩岸文化交流、合作與整合，在增進(jìn)兩岸同胞了解、加深兩岸同胞信任、促進(jìn)兩岸社會(huì)融合上也發(fā)揮了積極作用。同時(shí)兩岸文化交流也有推動(dòng)消除兩岸政治歧見、推進(jìn)政治和解的功能；兩岸文化交流特殊的溢出效應(yīng)，對(duì)包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治在內(nèi)的兩岸全面交流起到獨(dú)特的作用。
然而兩岸在這一問(wèn)題上的認(rèn)知有差異。大陸并不贊同將兩岸文化交流泛政治化的做法，但同時(shí)認(rèn)為兩岸理應(yīng)尊重并充分發(fā)揮文化交流在消解兩岸政治歧見、弱化兩岸敵對(duì)情緒、促進(jìn)兩岸統(tǒng)一方面的作用。而臺(tái)灣在藍(lán)綠對(duì)峙的政治生態(tài)及美國(guó)壓力下，某種程度上希望兩岸的文化交流是脫政治性的、“柏拉圖式”的交流，或者希望兩岸文化交流的溢出效應(yīng)僅限于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域。等“”勢(shì)力更是將兩岸文化交流污名化，將其視為大陸“吞并”臺(tái)灣的前奏，當(dāng)然不會(huì)理性看待兩岸文化交流對(duì)兩岸政治關(guān)系促進(jìn)的正面意義。
若兩岸長(zhǎng)期就兩岸文化交流的功能無(wú)法聚同化異，兩岸文化交流的意義與效果將會(huì)大打折扣。
5、對(duì)兩岸文化交流的制度化存在認(rèn)知差異
目前兩岸文化交流的廣度與深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，兩岸文化交流與合作多為區(qū)域性、局部性、短期性，缺乏統(tǒng)籌性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的規(guī)劃，更談不上科學(xué)的規(guī)范性。由于交流機(jī)制的長(zhǎng)期缺位，兩岸文化交流中政策措施的不對(duì)等、交流規(guī)模的不對(duì)稱、交流領(lǐng)域受限等問(wèn)題無(wú)法得到很好處理，所引發(fā)的如學(xué)歷采認(rèn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化市場(chǎng)規(guī)范、共同傳承弘揚(yáng)中華文化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都亟待通過(guò)穩(wěn)固的交流平臺(tái)，通過(guò)制度性的文化交流逐步解決。因此適時(shí)商簽兩岸文化交流協(xié)議，推動(dòng)兩岸文化交流正?；?、制度化，已成為兩岸不可回避的重要議題。
6、對(duì)民主等政治價(jià)值觀念與祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系存在認(rèn)知差異
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異同兩岸統(tǒng)一之間有一定的關(guān)系。因此，早年臺(tái)灣拒絕同大陸統(tǒng)一的理由是強(qiáng)調(diào)兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，兩岸的生活質(zhì)量不同，甚至擔(dān)心統(tǒng)一了大陸會(huì)把臺(tái)灣的財(cái)富拿走。
伴隨著大陸的改革開放，大陸經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，綜合實(shí)力和人民生活水平有了很大的提高。當(dāng)兩岸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上有差異但生活水平越來(lái)越接近時(shí)，臺(tái)灣島內(nèi)出現(xiàn)了另外一種拒絕和平統(tǒng)一的理由：大陸的民主制度不如臺(tái)灣的民主制度先進(jìn)和優(yōu)越。從臺(tái)灣的學(xué)者到普通民眾，從藍(lán)營(yíng)到綠營(yíng)，對(duì)大陸的政治體制不認(rèn)同甚至有攻擊言論，對(duì)臺(tái)灣的民主、自由等價(jià)值觀念和政治體制十分認(rèn)同并將臺(tái)灣的政治制度看成是絕對(duì)優(yōu)越于大陸。
但大陸對(duì)這一問(wèn)題有著完全不同的認(rèn)知：民主制度與和平統(tǒng)一沒(méi)有必然聯(lián)系；大陸目前的民主政治是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定需要的。
二、基于兩岸社會(huì)融合的兩岸文化交流的途徑
兩岸社會(huì)的大融合，需要不斷擴(kuò)大兩岸民間交流的廣度與深度，“兩岸關(guān)系和平發(fā)展，不但要厚植共同的經(jīng)濟(jì)利益，而且要加強(qiáng)中華文化的精神紐帶，增強(qiáng)休戚與共的中華民族認(rèn)同?！睘榇俗髡呋趦砂渡鐣?huì)融合提出了進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸文化交流的建議。
1、樹立共生與發(fā)展理念，構(gòu)建兩岸文化價(jià)值認(rèn)同
有學(xué)者指出：“實(shí)現(xiàn)兩岸和平發(fā)展，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程，根本路徑就是透過(guò)兩岸共同發(fā)展，培植兩岸共同利益，形塑兩岸共同價(jià)值，加快兩岸同胞情感趨融、價(jià)值趨近、認(rèn)同趨合的進(jìn)程，加快兩岸一體化進(jìn)程，建構(gòu)兩岸共同體?！眱砂段幕瘍r(jià)值認(rèn)同，誕生于兩岸同胞頻繁交流的實(shí)踐活動(dòng)中。透過(guò)兩岸經(jīng)濟(jì)合作、人員往來(lái)，形成共同的生活圈、生活方式，促成兩岸語(yǔ)言、價(jià)值的趨同化、同步化。
近年來(lái)，大陸的和諧社會(huì)理念、科學(xué)發(fā)展理念，都獲得了臺(tái)灣民眾廣泛的認(rèn)可。因此，不僅應(yīng)當(dāng)讓臺(tái)灣民眾了解大陸同胞在經(jīng)濟(jì)、文化、體育等方面建設(shè)所取得的偉大成就，而且應(yīng)當(dāng)讓他們了解大陸民眾價(jià)值觀的最新變化，使兩岸民眾互相認(rèn)可與接受，為兩岸最終的統(tǒng)一奠定心理基礎(chǔ)。
同時(shí)，努力尋求兩岸文化的共通之處，包容兩岸文化的差異，尋求兩岸文化價(jià)值的對(duì)接。為此，可以加強(qiáng)兩岸在文化古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面的交流。目前，大陸涉及臺(tái)灣民間民族文化遺產(chǎn)（如祖廟、祖墓、寺廟、禮儀、民間音樂(lè)、工藝和民間建筑等）需做好普查、搶救、傳承工作。此外，臺(tái)灣提出將阿里山、日月潭等公園申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，大陸要鼎力支持。兩岸“要共同繼承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，挖掘和提煉有益思想價(jià)值，發(fā)揚(yáng)光大中華文化的民族性和包容性，推動(dòng)中華文化走向世界”。
2、正確梳理臺(tái)灣本土認(rèn)同感，將臺(tái)灣鄉(xiāng)土情懷引向?qū)χ袊?guó)的國(guó)家認(rèn)同
本土認(rèn)同感、鄉(xiāng)土情懷，是一種正常的心理需求與正當(dāng)?shù)那楦性V求，與中國(guó)國(guó)家認(rèn)同是并行不悖的。臺(tái)灣與大陸長(zhǎng)期分離，有著不同于大陸其他地方文化的特殊性。要充分了解臺(tái)灣獨(dú)特的歷史文化脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)政治文化生態(tài)，客觀地看待臺(tái)灣民眾的歷史悲情，不要簡(jiǎn)單地把“臺(tái)灣意識(shí)”理解為“”意識(shí)。因此，大陸要在學(xué)理上梳理本土化的合理成分，將鄉(xiāng)土情懷引導(dǎo)向?qū)χ袊?guó)的國(guó)家認(rèn)同。
3、加強(qiáng)歷史記憶，構(gòu)筑兩岸共有的精神家園
共同的歷史記憶和共有的精神家園，構(gòu)成兩岸同胞國(guó)民身份的核心和安全保障，是增強(qiáng)臺(tái)灣同胞中華民族認(rèn)同和中國(guó)認(rèn)同的核心內(nèi)容。為拉近兩岸民眾的情感，增強(qiáng)臺(tái)灣民眾的中國(guó)認(rèn)同，一方面，要強(qiáng)化兩岸共有的歷史記憶，與此同時(shí)，還可以采納一些臺(tái)灣學(xué)者的建議，選擇一些合適的歷史文化議題，如、、等，“以藉此培養(yǎng)兩岸民眾共同的歷史記憶”。
另一方面，要逐步消解兩岸間差異性的歷史記憶。通過(guò)加強(qiáng)兩岸的文教交流，來(lái)不斷消解兩岸的差異性歷史記憶。
為進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸文化交流的整合，可以考慮設(shè)立兩岸社會(huì)文化交流合作基金，資助不同層次的政黨、城市、學(xué)校、工會(huì)、協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)交流，擴(kuò)大兩岸文化交流范圍與基礎(chǔ)。
4、兩岸文化交流合作可秉持“先易后難”的原則。努力構(gòu)建制度化的互動(dòng)體系
“協(xié)商兩岸文化教育交流協(xié)議，推動(dòng)兩岸文化教育交流合作邁上范圍更廣、層次更高的新臺(tái)階”?！拔幕疎CFA”的協(xié)商簽署，已經(jīng)成為兩岸的共識(shí)。有學(xué)者提出可先談框架后充實(shí)補(bǔ)齊細(xì)則?；究蚣苤饕ㄋ膫€(gè)方面的內(nèi)容：文化管理機(jī)構(gòu)的對(duì)話機(jī)制、文化交流的可持續(xù)性機(jī)制、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策機(jī)制、文化專業(yè)人才的培育機(jī)制。兩岸可成立一個(gè)專門委員會(huì)來(lái)協(xié)商簽署“文化ECFA”事宜。但目前在雙方尤其是臺(tái)灣方面認(rèn)為商簽時(shí)機(jī)不成熟的情況下，兩岸可秉持“先易后難”的原則，先就具體的文化行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)如教育、影視、出版?zhèn)髅降壬毯灲涣骱献鲄f(xié)議。
事實(shí)上，兩岸交流合作一直秉持“先易后難”的原則在推進(jìn)。如在國(guó)共第三屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇上，提出了“積極促進(jìn)兩岸教育交流與合作”的7項(xiàng)建議；在2009年第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇提出的6大類29項(xiàng)“共同建議”中，有5大類26項(xiàng)涉及兩岸文教、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和新聞交流的內(nèi)容。在第六屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇提出的22項(xiàng)“共同建議”中，有10項(xiàng)涉及兩岸文教交流合作的內(nèi)容。上述建議內(nèi)容有許多已取得積極進(jìn)展。
5、設(shè)立文化辦事機(jī)構(gòu)，為兩岸文化交流合作建立完善的機(jī)制
在平等互惠的原則下，兩岸建立交流與溝通的平臺(tái)，針對(duì)兩岸文化交流與合作的相關(guān)議題，持續(xù)進(jìn)行深入且全面性的討論與協(xié)商；此外，兩岸可設(shè)立文化辦事機(jī)構(gòu)，辦理、推動(dòng)并維系兩岸文化交流與合作事務(wù)，為兩岸文化交流合作建立完善的機(jī)制。
關(guān)鍵詞:文化交流 文化貿(mào)易 文化傳播
當(dāng)今時(shí)代，全球社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的變化，改變了傳統(tǒng)商品生產(chǎn)和服務(wù)的條件。信息和通信技術(shù)的發(fā)展，催生了新的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)組織形式。在當(dāng)今信息社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的范圍，而越來(lái)越倚重于知識(shí)、無(wú)形價(jià)值和創(chuàng)新能力。經(jīng)濟(jì)日益全球化，技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新已經(jīng)占據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地位。國(guó)家、地區(qū)和城市的比較優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越體現(xiàn)為其學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和知識(shí)生產(chǎn)的能力。在這種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，文化變得越來(lái)越重要。
一、國(guó)際對(duì)外文化交流與文化貿(mào)易概況
當(dāng)今世界已經(jīng)全面邁人了全球化時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深人，不同地域和民族間的文化交往日益廣泛，文化交流與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也日益重要。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界銀行分別出版了《世界文化報(bào)告:文化、創(chuàng)造性與市場(chǎng)》和《文化與可持續(xù)發(fā)展:行動(dòng)框架》，這兩份文件都特別強(qiáng)調(diào)了文化在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要性。在美國(guó)的傳播政策中，雖然沒(méi)有聲明要重建美國(guó)的世界領(lǐng)導(dǎo)地位，但作為美國(guó)政府的目標(biāo)卻是非常明確的。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)政策基本上是越來(lái)越放松管制，其理論基礎(chǔ)是市場(chǎng)理論和多樣化原則。美國(guó)大眾文化的全球性擴(kuò)張，在大多數(shù)情況下屬于非政府部門的文化企業(yè)為巨額利潤(rùn)所驅(qū)動(dòng)而進(jìn)行的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，但在實(shí)際操作中受到政府的支持，尤其在對(duì)外宣傳方面已與美國(guó)外交緊密地聯(lián)系在一起。英國(guó)政府為扶植文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，采取了許多具體措施。英國(guó)政府認(rèn)識(shí)到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際市場(chǎng)對(duì)文化產(chǎn)品及服務(wù)的需求迅速增加，因此，完善自我，抓住機(jī)遇，擴(kuò)展國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在日本經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低速徘徊的情況下，日本政府開始把文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。1995年，日本確立了文化立國(guó)方略;2001年，日本開始全力打造知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)戰(zhàn)略，明確提出10年內(nèi)把日本建成世界第一知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó);2003年，又制定了觀光立國(guó)戰(zhàn)略，計(jì)劃到2010年讓到日本旅游的外國(guó)客人達(dá)到1 000萬(wàn)人，比2001年提高1倍。為把文化立國(guó)戰(zhàn)略落到實(shí)處，日本政府還通過(guò)設(shè)立戰(zhàn)略會(huì)議、懇談會(huì)、幕僚會(huì)議、審議會(huì)等形式，研究商討具體對(duì)策，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。亞洲金融風(fēng)暴后，韓國(guó)制定了“文化立國(guó)”的方針，將文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，最終目標(biāo)是把韓國(guó)建設(shè)成為21世紀(jì)的文化大國(guó)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。特別是最近幾年中國(guó)加強(qiáng)了對(duì)外文化交流與合作，如:歷時(shí)兩年的中法文化年在中國(guó)圓滿閉幕，在美國(guó)舉辦的“中國(guó)文化節(jié)”、在意大利舉辦的“中國(guó)天津周”和在荷蘭舉辦的“中國(guó)文化藝術(shù)節(jié)”等大型對(duì)外文化活動(dòng)，擴(kuò)大了中華文化在國(guó)際上的影響，樹立了中國(guó)的良好形象。中法文化年影響巨大，盛況空前，全面提升了兩國(guó)的政經(jīng)關(guān)系，把中法以至中國(guó)與歐盟的伙伴關(guān)系推向了新的高度，并對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了示范作用，俄羅斯、意大利、西班牙、德國(guó)、希臘等國(guó)已相繼提出要與中國(guó)舉辦文化年。中國(guó)在對(duì)外開展各種文化活動(dòng)的同時(shí)，“十一五”規(guī)劃還明確指出要大力發(fā)展對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易，復(fù)興民族文化，使中華文化走向世界。
在文化貿(mào)易方面，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資料，過(guò)去20年間，全球文化貿(mào)易總額一直在持續(xù)增長(zhǎng)。從1980年到1998年間，印刷品、文學(xué)作品、音樂(lè)、視覺藝術(shù)、攝影、廣播、電視、游戲和體育用品等文化貿(mào)易的年貿(mào)易額從953億美元猛增到了3 879億美元。但是，這些貿(mào)易絕大部分在少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行。1990年，日本、美國(guó)、德國(guó)和英國(guó)是世界上最大的文化貿(mào)易出口國(guó)，占全球當(dāng)年文化貿(mào)易出口額的55.4%，而化貿(mào)易的進(jìn)口額也高度集中在美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)和法國(guó)，占全球當(dāng)年文化貿(mào)易進(jìn)口額的47 %。跨人21世紀(jì)以后，文化貿(mào)易的進(jìn)出口大國(guó)排序有所更替，然而總體格局并沒(méi)有變化。這些國(guó)家占據(jù)了90%的市場(chǎng)份額。美國(guó)是世界上最大的文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，2002年其進(jìn)口額高達(dá)153億美元;英國(guó)是第二大文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，其進(jìn)口額大約是美國(guó)的一半，為78億美元;德國(guó)是世界第三大文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，其進(jìn)口額為41億美元。
二、對(duì)外貿(mào)易中文化交流的方式
1.媒體作用
對(duì)外貿(mào)易中的文化交流，媒體正扮演著越來(lái)越重要的角色。近20年，中國(guó)的快速發(fā)展引起了世界的關(guān)注，這為媒體在國(guó)際文化交流中發(fā)揮作用提供了良好的條件。特別是中國(guó)加人WTO后，在對(duì)外貿(mào)易中中國(guó)需要世界信息，世界也需要中國(guó)信息，雙向選擇劇烈增加。這種需求不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，也包括政治上、文化上等社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。目前中國(guó)有報(bào)紙2 000多種，雜志8 000多種，電視臺(tái)和廣播電臺(tái)約有2 000個(gè)頻道，有近10億的電視觀眾，同時(shí)有超過(guò)1億的互聯(lián)網(wǎng)使用者。媒體、媒介成為中國(guó)對(duì)世界宣揚(yáng)中華文化，加大中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的重要手段。但與國(guó)際同行相比，中國(guó)傳媒在資本、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)營(yíng)理念、管理體制和人才素質(zhì)方面還有很大差距。特別是文化貿(mào)易方面，我國(guó)對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家的逆差是以5一10倍的數(shù)字來(lái)顯現(xiàn)的，中國(guó)書刊版權(quán)貿(mào)易上的逆差更高達(dá)10一15倍。因此中國(guó)媒體仍存在巨大的發(fā)展空間。專家預(yù)計(jì)，中國(guó)媒體要成為世界主流媒體，還需要很長(zhǎng)時(shí)間，甚至10一20年。媒體在發(fā)展自身的同時(shí)還肩負(fù)著促進(jìn)世界文化交流，普及漢語(yǔ)文化，發(fā)揚(yáng)宣傳中華文化的艱巨任務(wù)。
2.政府作用
一、圖書館館際交流與合作的背景
隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的進(jìn)一步發(fā)展，世界各國(guó)的交流與合作已不單單局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它已漸漸滲透到文化、科技等各個(gè)方面。其中文化領(lǐng)域的交流合作具有更加深遠(yuǎn)的意義，它促使各國(guó)了解接納其他地區(qū)的不同文化，從而進(jìn)一步消融各國(guó)之間的文化差異，有利于各國(guó)開展更廣闊領(lǐng)域的交流與合作。也可以說(shuō)，只有開展更加深入廣泛的文化交流與合作，才能進(jìn)一步促進(jìn)各國(guó)在其他領(lǐng)域更好地發(fā)展。
而圖書館作為傳承文明、服務(wù)社會(huì)的重要文化窗口之一，正在進(jìn)入一個(gè)由原來(lái)“以藏為主”轉(zhuǎn)型為“以用為主”的快速發(fā)展期，也正是最需要彼此合作交流以取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展的時(shí)期。隨著文化交流的逐漸增多，圖書館領(lǐng)域的交流合作也漸漸發(fā)展起來(lái)。加強(qiáng)各國(guó)館際交流與互助是各國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的必然需求和各國(guó)人民的迫切愿望，然而互相獨(dú)立的圖書館顯然無(wú)法滿足這種需求。韓國(guó)國(guó)立中央圖書館資料管理部部長(zhǎng)李淑賢認(rèn)為：在信息爆炸時(shí)代，由單個(gè)圖書館提供讀者需要的所有信息是非常困難的事情，因而非常有必要及時(shí)探索數(shù)字圖書館的合作途徑，最終構(gòu)建一個(gè)全球數(shù)字圖書館以滿足讀者需要。（2012中國(guó)―東盟文化論壇商討亞洲圖書館交流合作/李湘萍）在大部分國(guó)家已經(jīng)完成了數(shù)字圖書館基本建設(shè)的情況下，尋求這樣的合作機(jī)制是必要且完全可行的。
中國(guó)國(guó)家圖書館館長(zhǎng)周和平曾在2012年度的中國(guó)―東盟文化論壇發(fā)表主旨演講時(shí)說(shuō)：“地理上的山水相鄰，民族上的相近相親，促進(jìn)了中國(guó)與東南亞各國(guó)文化在歷史上的相互交流、相互影響、相互補(bǔ)充、相互融合，形成了一個(gè)地區(qū)有特色的文化傳統(tǒng)和跨國(guó)界多民族所共有的文化認(rèn)同。這種文化上的交流融合，為今天我們繼續(xù)深化這一地區(qū)各國(guó)間的文化交流提供了重要基礎(chǔ)，也為這一地區(qū)各國(guó)間圖書館領(lǐng)域的合作奠定了重要基礎(chǔ)?！蔽覈?guó)與其他大部分亞洲國(guó)家也都有著深厚的友誼，這種地緣文化使得雙方更易搭建平臺(tái)，從而為圖書館界的合作與交流提供了更多的方便。我國(guó)早已利用這一便利條件積極開展與亞洲各國(guó)圖書館的交流與合作，先后與韓國(guó)、日本、越南等多國(guó)建立了高層訪問(wèn)、業(yè)務(wù)交流等多種模式的合作，有力地促進(jìn)了我國(guó)及周邊其他國(guó)家圖書館事業(yè)的發(fā)展。其他一些東南亞國(guó)家如新加坡、馬來(lái)西亞等也已經(jīng)在本國(guó)首先推行了區(qū)域間的聯(lián)合模式并試著向外發(fā)展。這些活動(dòng)和嘗試為亞洲圖書館界的國(guó)際交流開創(chuàng)了新的平臺(tái)和良好的模式。
二、亞洲圖書館館際交流的問(wèn)題
亞洲圖書館在國(guó)際館際交流合作方面已經(jīng)邁出了可喜的步伐，但目前還存在著諸多問(wèn)題，主要有以下幾點(diǎn)：
1. 起步晚，主觀意識(shí)不強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。大部分亞洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)較西方國(guó)家落后，因此在文化領(lǐng)域基礎(chǔ)建設(shè)較差，合作交流起步也相對(duì)較晚。對(duì)于圖書館領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，各國(guó)之間的館際合作更是剛剛起步，基礎(chǔ)淺，缺乏經(jīng)驗(yàn)，主觀意識(shí)不強(qiáng)，各方面的合作都沒(méi)有形成固定的常態(tài)模式，還需要建立長(zhǎng)效機(jī)制以保證合作的長(zhǎng)久和有效。
2. 交流面窄。圖書館領(lǐng)域的交流與合作目前才剛剛開展，各國(guó)只是進(jìn)行了試驗(yàn)性的合作，交流面相對(duì)狹窄，內(nèi)容不夠豐富，且合作未形成規(guī)模，僅限于個(gè)別國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行，并未形成多個(gè)國(guó)家地區(qū)的區(qū)域性多邊交流與合作。
3. 合作領(lǐng)域單一。各國(guó)圖書館界雖然開展了很多交流合作，但大部分只是參觀訪問(wèn)，簡(jiǎn)單互換文獻(xiàn)等，合作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深入，領(lǐng)域也相對(duì)單一，且大部分議定項(xiàng)目還僅僅停留在意向性方面，沒(méi)有切實(shí)進(jìn)行，深入有效的合作還需要各國(guó)同仁進(jìn)一步努力。
三、少數(shù)民族地區(qū)圖書館開展國(guó)際交流與合作的幾種模式
雖然目前經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)加強(qiáng)了各國(guó)間的聯(lián)系，使得各地區(qū)間的相互影響加深，各地的文化也有較頻繁的接觸，但各個(gè)民族間的文化不會(huì)就此消融，其獨(dú)特性還將長(zhǎng)期存在，多元文化的趨勢(shì)也將繼續(xù)發(fā)展。因此，各國(guó)圖書館也也面臨著傳承與發(fā)展民族文化的雙重任務(wù)。但魯迅曾說(shuō)：民族的就是世界的。世界各個(gè)民族文化在保留自己獨(dú)特性的同時(shí)，也貫穿著共同的、普遍的屬性，即文化的世界性。這種一定程度上的同一性和相似性為民族地區(qū)圖書館開展國(guó)際交流與合作提供了便利性和可合作性。
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族占全國(guó)總?cè)丝诘?.49%。由于地理位置、歷史等各種原因，少數(shù)民族地區(qū)多數(shù)為不發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，文化也落后。但少數(shù)民族地區(qū)圖書館事業(yè)又是全國(guó)圖書館事業(yè)的重要組成部分，它保證了全國(guó)圖書館業(yè)的多樣性和完整性，因此也是不可或缺的一部分。少數(shù)民族地區(qū)圖書館不僅要盡力保護(hù)、傳承本民族優(yōu)秀的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要向外看，打開門戶、開闊眼界，吸收采納國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)揚(yáng)本民族文化。我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)大多數(shù)地處邊疆，與周邊國(guó)家緊密相鄰，風(fēng)俗相近、文化相通，互相之間在歷史上就有著密切聯(lián)系和深厚的友誼，現(xiàn)在更是具有很大的合作空間。在整體向外開放合作的大趨勢(shì)下，少數(shù)民族地區(qū)圖書館應(yīng)充分利用其地緣優(yōu)勢(shì)，積極尋求與亞洲各國(guó)圖書館共同發(fā)展。以筆者所在的內(nèi)蒙古圖書館為例，作為少數(shù)民族地區(qū)圖書館之一，其在國(guó)際交流與合作方面進(jìn)行了多方面的探索，近幾年間先后與俄羅斯布里亞和國(guó)國(guó)家圖書館、喀爾梅克共和國(guó)國(guó)家圖書館、蒙古國(guó)國(guó)家圖書館及蒙古國(guó)各省級(jí)圖書館進(jìn)行了多方合作與交流，交換了大量蒙古文文獻(xiàn)，完善了雙方的民族地方文獻(xiàn)信息，實(shí)現(xiàn)了資源共建共享，目前還在繼續(xù)嘗試新的交流合作機(jī)制。
經(jīng)過(guò)幾年的探索實(shí)踐，目前少數(shù)民族地區(qū)圖書館與亞洲國(guó)家圖書館之間可以開啟以下幾種合作模式以有效促進(jìn)各方發(fā)展：
1.互派人員交流學(xué)習(xí)。圖書館界的合作與發(fā)展依賴的不外乎資源共享，而專業(yè)人才正是最重要的一類資源。人員的往來(lái)交流與業(yè)務(wù)的相互溝通是促進(jìn)雙方圖書館領(lǐng)域長(zhǎng)期合作交流的重要保證。（加強(qiáng)交流 深化合作 攜手推進(jìn)亞洲地區(qū)圖書館事業(yè)發(fā)展--周和平同志在2012中國(guó)-東盟文化論壇上的主旨報(bào)告/周和平）它不僅能夠加強(qiáng)各國(guó)圖書館專業(yè)人才的業(yè)務(wù)能力，也可以交流相互間的工作模式、服務(wù)理念等等。少數(shù)民族地區(qū)圖書館應(yīng)聯(lián)系其他國(guó)家圖書館著手建立館際業(yè)務(wù)交流機(jī)制和專業(yè)技術(shù)人員定向培養(yǎng)機(jī)制，加強(qiáng)數(shù)字資源平臺(tái)、民族文獻(xiàn)和古籍的保護(hù)開發(fā)等重點(diǎn)領(lǐng)域的人員交換、調(diào)研討論等活動(dòng)的力度，為少數(shù)民族地區(qū)圖書館的人才隊(duì)伍建設(shè)提供有力保障。
2.開展館藏文獻(xiàn)交換。通過(guò)館藏文獻(xiàn)的交換實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)的共享是各圖書館之間開展深入合作的基礎(chǔ)，也是民族地區(qū)圖書館搜集民族文獻(xiàn)和弘揚(yáng)民族文化的有效途徑，應(yīng)積極倡導(dǎo)少數(shù)民族館與亞洲各國(guó)圖書館之間開展文獻(xiàn)傳遞和館際互借的服務(wù)，加強(qiáng)各國(guó)公共圖書館之間的聯(lián)系與合作，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、郵件等數(shù)字平臺(tái)或者實(shí)地拷貝等方式開展文獻(xiàn)的交換利用，已達(dá)到資源的充分共享。
3.館藏文獻(xiàn)的共建共享。館藏文獻(xiàn)的共建共享是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)圖書館與亞洲各國(guó)圖書館文化交流的主要方式，也是最有效的方式。各國(guó)應(yīng)盡力建設(shè)各國(guó)各館之間統(tǒng)一的文獻(xiàn)借閱查詢系統(tǒng)，成立一個(gè)信息資源流通聯(lián)合體，不僅方便各國(guó)讀者充分利用圖書館資源，還能加強(qiáng)了各館之間民族文獻(xiàn)、古籍、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)等多方面的交流和應(yīng)用。
4.設(shè)置專門國(guó)別文獻(xiàn)閱覽室。除了各方面的資源共享外，針對(duì)亞洲各國(guó)的國(guó)際交流，各圖書館可以開設(shè)專門國(guó)別的文獻(xiàn)閱覽室，購(gòu)入該國(guó)的圖書與數(shù)字資源，使本國(guó)讀者能在家門口零距離接觸到外國(guó)的圖書文獻(xiàn)，感受異域文化，深入了解學(xué)習(xí)各國(guó)的民族文化，進(jìn)一步加深雙方的發(fā)展合作。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，目前我國(guó)圖書館界已經(jīng)與各亞洲國(guó)家圖書館搭建了一個(gè)廣泛深入合作的平臺(tái)，為將來(lái)進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，我國(guó)應(yīng)在已有項(xiàng)目和模式上進(jìn)一步深化合作，為各國(guó)人民提供更豐富的資源和快捷周到的服務(wù)。而作為少數(shù)民族地區(qū)圖書館更應(yīng)趁著這股東風(fēng)繼續(xù)努力，開放自有資源，吸納新的信息，探索更加有效的交流合作模式，與國(guó)際大環(huán)境之間形成良性循環(huán)，在圖書館發(fā)展的藍(lán)圖上，力爭(zhēng)做到既富有本民族地區(qū)特色，也不在基礎(chǔ)功能和服務(wù)上有所缺失，努力為廣大讀者服務(wù)、為民族地區(qū)的文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也向世界人民展示本地區(qū)絢爛輝煌的民族文化！
參考文獻(xiàn)：
[1].北京大學(xué)圖書館學(xué)系、武漢大學(xué)圖書館學(xué)系合編：《圖書館學(xué)基礎(chǔ)》，商務(wù)印書館，1981年3月。
[2].金恩輝：《金恩輝圖書館學(xué)文選》，吉林人民出版社， 1993年10月。
[3].包和平、李曉秋：《中國(guó)少數(shù)民族圖書館研究》，吉林省圖書館學(xué)會(huì)，1992年12月。
如何發(fā)揮錘子功效
中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家在人文交流領(lǐng)域的各項(xiàng)合作要秉承既有傳統(tǒng)，順應(yīng)全球化時(shí)代大潮，凸顯中華特色，努力求新與變革，開創(chuàng)“一帶一路”人文交流新局面。從地理區(qū)位看，新疆等省份可發(fā)揮向西開放的重要窗口作用，深化與中亞、南亞、西亞等國(guó)家交流合作，形成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的文化科教中心。發(fā)揮陜西、甘肅綜合經(jīng)濟(jì)文化和寧夏、青海民族人文優(yōu)勢(shì)，形成面向中亞、南亞、西亞國(guó)家的人文交流基地。發(fā)揮云南區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使之成為面向南亞、東南亞的人文影響輻射中心。
“一帶一路”沿線和關(guān)聯(lián)國(guó)家可互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、電視周和圖書展等活動(dòng)，合作開展廣播影視劇精品創(chuàng)作及翻譯，聯(lián)合申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，共同開展世界遺產(chǎn)的聯(lián)合保護(hù)工作。文化傳媒也將加強(qiáng)國(guó)際交流合作，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，運(yùn)用新媒體工具，塑造和諧友好的文化生態(tài)和輿論環(huán)境。地方政府的作用是大力推動(dòng)同沿線國(guó)家、地區(qū)的文化、教育交流和互訪，共同舉辦多層次、多領(lǐng)域文化和教育交流活動(dòng)，發(fā)展地區(qū)國(guó)際文化產(chǎn)品貿(mào)易和教育機(jī)構(gòu)合作，逐步形成文化教育資源互通共享的良好局面。
國(guó)之交在于民相親，民相親推動(dòng)事有成。教育、人文和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的跨國(guó)、跨地區(qū)合作，可有效促進(jìn)中國(guó)在“一帶一路”沿線和關(guān)聯(lián)國(guó)家開展公共外交。開展教育、人文和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的跨國(guó)、跨地區(qū)合作，是人類能夠解開未來(lái)共同面對(duì)的資源、環(huán)境、生態(tài)等全球性困局的一把重要的鑰匙。這是歷史機(jī)遇。深化沿線國(guó)家間人才交流合作，建立并逐步完善中國(guó)同“一帶一路”沿線國(guó)家教育交流合作平臺(tái)，加強(qiáng)教育領(lǐng)域的互聯(lián)互通，搭建網(wǎng)絡(luò)教育等軟環(huán)境平臺(tái)。相關(guān)省份的優(yōu)秀教育資源將“走出去”，參與“一帶一路”沿線國(guó)際教育資源交流，推動(dòng)開展外語(yǔ)教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)和多語(yǔ)種教學(xué)，促進(jìn)文化交流和理解。根據(jù)沿線國(guó)家實(shí)際情況，孔子學(xué)院等機(jī)制也將不斷完善，成為人文交流領(lǐng)域的助推器。各層次職業(yè)技術(shù)教育交流和聯(lián)合培訓(xùn)項(xiàng)目，以及沿線國(guó)家人力資源能力建設(shè)，都將為“一帶一路”建設(shè)儲(chǔ)備實(shí)用型人才。各層級(jí)校際交流合作與聯(lián)合研究項(xiàng)目將積極開展，共建實(shí)驗(yàn)室和研究機(jī)構(gòu)。
此外，“一帶一路”沿線國(guó)家將會(huì)建立官方溝通機(jī)制與平臺(tái)，從制度和政策層面引導(dǎo)人文交流?？梢宰龅氖虑橛泻芏啵缇脱鼐€國(guó)家教育、科技、文化、體育，以及媒體和青年等領(lǐng)域的合作進(jìn)行商討，簽署諒解備忘錄等協(xié)議、文件。通過(guò)擴(kuò)大雙方人員經(jīng)常性往來(lái)，循序漸進(jìn)，為雙方各層次、各領(lǐng)域相互理解、相互學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)和條件。同時(shí)，非官方溝通機(jī)制與平臺(tái)也將發(fā)揮作用，例如“一帶一路”人文交流高峰論壇，設(shè)立專門的絲綢之路人文交流中心，統(tǒng)籌研究和解決多邊人文交流合作遇到的問(wèn)題，等等。建立具有國(guó)際影響力的“絲綢之路高等教育合作論壇”，推進(jìn)教育外交、論壇外交，吸引全球特別是“一帶一路”沿線國(guó)家相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的大學(xué)校長(zhǎng)、專家學(xué)者來(lái)華參會(huì)，促進(jìn)大學(xué)合作，深化人文交流。
留學(xué)――最重的發(fā)力點(diǎn)
如果說(shuō)人文和教育是錘子，那么留學(xué)絕對(duì)是錘子上最重的發(fā)力點(diǎn)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)涉及的人才涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)文化、政治外交等各個(gè)領(lǐng)域，大體可分為4個(gè)方面：一是工程建設(shè)和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，包括交通、信息、能源基礎(chǔ)設(shè)施，貿(mào)易與投資、能源資源、貨幣金融互聯(lián)互通；二是區(qū)域治理和秩序，包括區(qū)域性的生態(tài)環(huán)境保護(hù)、海上合作領(lǐng)域、政策的互聯(lián)互通；三是人文交流與合作，包括區(qū)域性語(yǔ)言文化、科技人文、衛(wèi)生和旅游等人文領(lǐng)域的互聯(lián)互通；四是政治外交，包括國(guó)際政治、公共外交、國(guó)際傳播、人類學(xué)等。應(yīng)該說(shuō)，“一帶一路”建設(shè)所涵蓋的內(nèi)容，包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、技術(shù)、資本、貨幣、貿(mào)易、文化、政策、民族、宗教，都可以通過(guò)出國(guó)留學(xué)和來(lái)華留學(xué)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)、儲(chǔ)備和支撐。
首先，大量的互聯(lián)互通和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，需要大批各領(lǐng)域工程技術(shù)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)與管理等專業(yè)人才。據(jù)亞洲開發(fā)銀行的評(píng)估報(bào)告顯示，2010-2020年，亞洲各國(guó)累計(jì)需要投入7.97萬(wàn)億美元用于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與維護(hù)，涉及989個(gè)交通運(yùn)輸和88個(gè)能源跨境項(xiàng)目。這些項(xiàng)目的建設(shè)完成，需要數(shù)以十萬(wàn)乃至百萬(wàn)計(jì)的鐵路、管道、電力、公路、港口與通信等產(chǎn)業(yè)的工程建設(shè)、設(shè)計(jì)施工、質(zhì)量控制與保障、經(jīng)濟(jì)管理人才。因此，赴上述專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域先進(jìn)優(yōu)勢(shì)國(guó)家是出國(guó)留學(xué)人員的重要選項(xiàng)。
其次，隨著眾多的企業(yè)落地“一帶一路”沿線及相關(guān)國(guó)家，急需大量通曉當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、熟知當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗和人文地理的人才，特別是東南亞、南亞、中亞乃至西亞國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)及風(fēng)土民情的人才?！耙粠б宦贰毖鼐€和關(guān)聯(lián)國(guó)家有近百個(gè)，其語(yǔ)言大都屬于非通用語(yǔ)種，這方面人才卻異常缺乏。最有效的培養(yǎng)途徑就是通過(guò)大量公派留學(xué)生和引導(dǎo)自費(fèi)留學(xué)生到目標(biāo)國(guó)家學(xué)習(xí)。
不同國(guó)家之間的關(guān)系，不僅依靠經(jīng)濟(jì)、政治以及軍事領(lǐng)域上的合作，也包含了旅游文化交流上的了解與合作?？鐕?guó)民族風(fēng)情與旅游文化的交流顯然已經(jīng)成為維系國(guó)際關(guān)系中的重要部分。其不但對(duì)國(guó)家間的相關(guān)領(lǐng)域文化交流起到很大的促進(jìn)作用，而且有利于不同國(guó)家良好穩(wěn)定的合作關(guān)系的構(gòu)建，經(jīng)過(guò)跨國(guó)民族風(fēng)情、旅游文化的交流與合作，有效傳播各國(guó)的文化，推動(dòng)國(guó)家的整體發(fā)展，具有重要意義。
一、跨國(guó)民族風(fēng)情旅游文化價(jià)值的交流在中越老等國(guó)全面合作關(guān)系中的作用
跨國(guó)旅游文化和民族風(fēng)情的交流與展示，有利于中越老三國(guó)間在政治與民族方面的往來(lái)、合作。處于新時(shí)代背景下，中越老關(guān)系融洽，三國(guó)之間形成了眾多的旅游文化交流活動(dòng)，例如：電影周、相互派送文化藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行表演、中越老三國(guó)聯(lián)合晚會(huì)等活動(dòng)。在諸多行業(yè)領(lǐng)域，以不同形式進(jìn)行旅游文化的交流，凸顯出三國(guó)的國(guó)家形象，在軟實(shí)力方面獲得強(qiáng)化，三國(guó)之間存在的部分誤解和分歧得以弱化甚至消除，拉近彼此的政治關(guān)系，獲得一定的認(rèn)同和信任。
二、關(guān)于發(fā)揮中越老跨國(guó)民族風(fēng)情旅游文化價(jià)值的思索
（一）注重旅游交流文化方面的合作
自中越老合作關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)后，旅游跨國(guó)民族風(fēng)情文化交流方面的合作得到進(jìn)一步拓展和提高，以利于彼此國(guó)家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和文化價(jià)值的凸顯。依靠旅游的途徑，使民俗風(fēng)情，文化得到交流互換，讓彼此國(guó)家人民得到感知。事實(shí)上，旅游與文化間存在著密不可分的關(guān)系，旅游活動(dòng)的開展，讓人們體會(huì)到不同國(guó)家的異域風(fēng)情，文化魅力，吸引到旅游者的目光，起到對(duì)文化傳播的作用。而國(guó)與國(guó)之間不同的文化和民族風(fēng)情，則對(duì)各國(guó)游客產(chǎn)生致命的吸引力，眾多的旅游景點(diǎn)，名勝古跡，凸顯出中越老各自的傳統(tǒng)特征，激發(fā)彼此國(guó)家的人民對(duì)跨國(guó)旅游之旅充滿興趣，使游客數(shù)量增加。
（三）盡快構(gòu)建三國(guó)旅游文化價(jià)值交流辦事部門
全球經(jīng)濟(jì)一體化的形勢(shì)下，國(guó)際關(guān)系合作中，跨文化交流尤其重要，為了推廣本國(guó)語(yǔ)言與文化，不同國(guó)家政府部門需要在海外設(shè)置旅游民族文化價(jià)值交流辦事部門，便于不同國(guó)家間的文化交流和價(jià)值欣賞，增強(qiáng)彼此的友好關(guān)系，并凸顯出民族風(fēng)情與傳統(tǒng)文化。通過(guò)在中越老三國(guó)當(dāng)中設(shè)置各自的旅游文化價(jià)值交流辦事部門，以文體比賽、文化展覽、藝術(shù)節(jié)日演出等活動(dòng)形式，促進(jìn)中越老三國(guó)的文化交流，感受不同國(guó)家的文化價(jià)值，為中越老三國(guó)未來(lái)在體育、教育、旅游，語(yǔ)言交流以及文化藝術(shù)價(jià)值方面的交流合作計(jì)劃實(shí)施奠定基礎(chǔ)。
（三）增加大型民族風(fēng)情旅游文化交流活動(dòng)開展數(shù)量
為了讓中越老三國(guó)人民了解彼此的民族風(fēng)情和文化價(jià)值，增加大型民族風(fēng)情旅游文化交流活動(dòng)開展數(shù)量可謂一個(gè)有效的方法?？梢耘e辦一些較為大型的民族風(fēng)情旅游文化活動(dòng)，常見的比如跨國(guó)文藝晚會(huì)、文化價(jià)值交流展會(huì)以及旅游文化節(jié)等。經(jīng)過(guò)上述旅游文化活動(dòng)的開展，加強(qiáng)三國(guó)間的合作，便于文化的傳播。并且文化產(chǎn)業(yè)的拓展也此過(guò)程獲得發(fā)展。當(dāng)然，外交與旅游文化間也存在關(guān)聯(lián)，國(guó)家間的外交也常采用文化交流活動(dòng)的形式進(jìn)行。所以，開展中越老三國(guó)跨國(guó)大型旅游文化活動(dòng)非常有益，可以增進(jìn)中越老三國(guó)間的關(guān)系，促進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的合作。
（四）推動(dòng)三國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)化發(fā)展
旅游和文化在每個(gè)國(guó)家中均擁有重要的產(chǎn)業(yè)地位，能夠滿足不同人群的各種需要，進(jìn)而通過(guò)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成含有一定的旅游文化交流價(jià)值的相應(yīng)產(chǎn)品。顯然，這兩個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)有利于中國(guó)、越南及老撾三國(guó)在經(jīng)濟(jì)、民族風(fēng)情、藝術(shù)文化等領(lǐng)域的合作、交流，具有重要的價(jià)值和意義。中國(guó)、越南及老撾等三國(guó)人民依靠旅游文化產(chǎn)業(yè)興盛和進(jìn)步，完成對(duì)彼此國(guó)家的民族風(fēng)情和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和深入了解，比如：通過(guò)名勝古跡，風(fēng)景區(qū)、電影、圖書等產(chǎn)品的傳播、交流，展示三國(guó)的形象，進(jìn)而產(chǎn)生極大的影響力。針對(duì)旅游文化市場(chǎng)的規(guī)范和拓展，提升服務(wù)品質(zhì)和產(chǎn)品創(chuàng)新能力，從而讓中國(guó)、越南及老撾三國(guó)人民可以進(jìn)一步了解彼此的國(guó)家民族情感、生活狀態(tài)以及文化價(jià)值等。所以，加大促進(jìn)中國(guó)、越南及老撾三國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力度非常關(guān)鍵。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：文化交流文化貿(mào)易文化傳播
當(dāng)今時(shí)代，全球社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的變化，改變了傳統(tǒng)商品生產(chǎn)和服務(wù)的條件。信息和通信技術(shù)的發(fā)展，催生了新的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)組織形式。在當(dāng)今信息社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的范圍，而越來(lái)越倚重于知識(shí)、無(wú)形價(jià)值和創(chuàng)新能力。經(jīng)濟(jì)日益全球化，技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新已經(jīng)占據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地位。國(guó)家、地區(qū)和城市的比較優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越體現(xiàn)為其學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和知識(shí)生產(chǎn)的能力。在這種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，文化變得越來(lái)越重要。
一、國(guó)際對(duì)外文化交流與文化貿(mào)易概況
當(dāng)今世界已經(jīng)全面邁人了全球化時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深人，不同地域和民族間的文化交往日益廣泛，文化交流與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也日益重要。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界銀行分別出版了《世界文化報(bào)告：文化、創(chuàng)造性與市場(chǎng)》和《文化與可持續(xù)發(fā)展：行動(dòng)框架》，這兩份文件都特別強(qiáng)調(diào)了文化在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要性。在美國(guó)的傳播政策中，雖然沒(méi)有聲明要重建美國(guó)的世界領(lǐng)導(dǎo)地位，但作為美國(guó)政府的目標(biāo)卻是非常明確的。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)政策基本上是越來(lái)越放松管制，其理論基礎(chǔ)是市場(chǎng)理論和多樣化原則。美國(guó)大眾文化的全球性擴(kuò)張，在大多數(shù)情況下屬于非政府部門的文化企業(yè)為巨額利潤(rùn)所驅(qū)動(dòng)而進(jìn)行的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，但在實(shí)際操作中受到政府的支持，尤其在對(duì)外宣傳方面已與美國(guó)外交緊密地聯(lián)系在一起。英國(guó)政府為扶植文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，采取了許多具體措施。英國(guó)政府認(rèn)識(shí)到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際市場(chǎng)對(duì)文化產(chǎn)品及服務(wù)的需求迅速增加，因此，完善自我，抓住機(jī)遇，擴(kuò)展國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在日本經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低速徘徊的情況下，日本政府開始把文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。1995年，日本確立了文化立國(guó)方略；2001年，日本開始全力打造知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)戰(zhàn)略，明確提出10年內(nèi)把日本建成世界第一知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)；2003年，又制定了觀光立國(guó)戰(zhàn)略，計(jì)劃到2010年讓到日本旅游的外國(guó)客人達(dá)到1000萬(wàn)人，比2001年提高1倍。為把文化立國(guó)戰(zhàn)略落到實(shí)處，日本政府還通過(guò)設(shè)立戰(zhàn)略會(huì)議、懇談會(huì)、幕僚會(huì)議、審議會(huì)等形式，研究商討具體對(duì)策，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。亞洲金融風(fēng)暴后，韓國(guó)制定了“文化立國(guó)”的方針，將文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，最終目標(biāo)是把韓國(guó)建設(shè)成為21世紀(jì)的文化大國(guó)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。特別是最近幾年中國(guó)加強(qiáng)了對(duì)外文化交流與合作，如：歷時(shí)兩年的中法文化年在中國(guó)圓滿閉幕，在美國(guó)舉辦的“中國(guó)文化節(jié)”、在意大利舉辦的“中國(guó)天津周”和在荷蘭舉辦的“中國(guó)文化藝術(shù)節(jié)”等大型對(duì)外文化活動(dòng)，擴(kuò)大了中華文化在國(guó)際上的影響，樹立了中國(guó)的良好形象。中法文化年影響巨大，盛況空前，全面提升了兩國(guó)的政經(jīng)關(guān)系，把中法以至中國(guó)與歐盟的伙伴關(guān)系推向了新的高度，并對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了示范作用，俄羅斯、意大利、西班牙、德國(guó)、希臘等國(guó)已相繼提出要與中國(guó)舉辦文化年。中國(guó)在對(duì)外開展各種文化活動(dòng)的同時(shí)，“十一五”規(guī)劃還明確指出要大力發(fā)展對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易，復(fù)興民族文化，使中華文化走向世界。
在文化貿(mào)易方面，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資料，過(guò)去20年間，全球文化貿(mào)易總額一直在持續(xù)增長(zhǎng)。從1980年到1998年間，印刷品、文學(xué)作品、音樂(lè)、視覺藝術(shù)、攝影、廣播、電視、游戲和體育用品等文化貿(mào)易的年貿(mào)易額從953億美元猛增到了3879億美元。但是，這些貿(mào)易絕大部分在少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行。1990年，日本、美國(guó)、德國(guó)和英國(guó)是世界上最大的文化貿(mào)易出口國(guó)，占全球當(dāng)年文化貿(mào)易出口額的55.4%，而化貿(mào)易的進(jìn)口額也高度集中在美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)和法國(guó)，占全球當(dāng)年文化貿(mào)易進(jìn)口額的47%?？缛?1世紀(jì)以后，文化貿(mào)易的進(jìn)出口大國(guó)排序有所更替，然而總體格局并沒(méi)有變化。這些國(guó)家占據(jù)了90%的市場(chǎng)份額。美國(guó)是世界上最大的文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，2002年其進(jìn)口額高達(dá)153億美元；英國(guó)是第二大文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，其進(jìn)口額大約是美國(guó)的一半，為78億美元；德國(guó)是世界第三大文化產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)，其進(jìn)口額為41億美元。
二、對(duì)外貿(mào)易中文化交流的方式
1.媒體作用
對(duì)外貿(mào)易中的文化交流，媒體正扮演著越來(lái)越重要的角色。近20年，中國(guó)的快速發(fā)展引起了世界的關(guān)注，這為媒體在國(guó)際文化交流中發(fā)揮作用提供了良好的條件。特別是中國(guó)加人WTO后，在對(duì)外貿(mào)易中中國(guó)需要世界信息，世界也需要中國(guó)信息，雙向選擇劇烈增加。這種需求不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，也包括政治上、文化上等社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。目前中國(guó)有報(bào)紙2000多種，雜志8000多種，電視臺(tái)和廣播電臺(tái)約有2000個(gè)頻道，有近10億的電視觀眾，同時(shí)有超過(guò)1億的互聯(lián)網(wǎng)使用者。媒體、媒介成為中國(guó)對(duì)世界宣揚(yáng)中華文化，加大中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的重要手段。但與國(guó)際同行相比，中國(guó)傳媒在資本、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)營(yíng)理念、管理體制和人才素質(zhì)方面還有很大差距。特別是文化貿(mào)易方面，我國(guó)對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家的逆差是以5一10倍的數(shù)字來(lái)顯現(xiàn)的，中國(guó)書刊版權(quán)貿(mào)易上的逆差更高達(dá)10一15倍。因此中國(guó)媒體仍存在巨大的發(fā)展空間。專家預(yù)計(jì)，中國(guó)媒體要成為世界主流媒體，還需要很長(zhǎng)時(shí)間，甚至10一20年。媒體在發(fā)展自身的同時(shí)還肩負(fù)著促進(jìn)世界文化交流，普及漢語(yǔ)文化，發(fā)揚(yáng)宣傳中華文化的艱巨任務(wù)。
2.政府作用
首先，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，政府擔(dān)負(fù)著提供文化服務(wù)的職能。界定政府在提供公共文化服務(wù)的角色，首先要把這個(gè)問(wèn)題放在現(xiàn)行行政管理體制改革這一背景下考慮。十六屆五中全會(huì)有一個(gè)很重要的提案就是推進(jìn)行政管理體制改革是全面深化改革和促進(jìn)對(duì)外開放的關(guān)鍵。這一提法表明了在“十一五”期間行政管理體制改革中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。我們以前涉及政府職能經(jīng)常從經(jīng)濟(jì)角度考慮，許多地方政府把GDP作為衡量工作業(yè)績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)現(xiàn)在提出科學(xué)發(fā)展觀就是把重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，而科學(xué)發(fā)展觀中一個(gè)非常重要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。政府提供公共文化服務(wù)是解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。
其次，政府具有制定文化戰(zhàn)略的職能。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)文化的沖擊，總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)層面：第一個(gè)是文化產(chǎn)品的沖擊。因?yàn)橥鈬?guó)文化產(chǎn)品特別是以美國(guó)為首的西方文化產(chǎn)品在國(guó)際文化貿(mào)易市場(chǎng)上具有比較大的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)加人WTO承諾文化市場(chǎng)的開放，首先面臨占有國(guó)際優(yōu)勢(shì)地位的文化產(chǎn)品對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的沖擊。第二個(gè)是文化資本的沖擊。當(dāng)外國(guó)文化產(chǎn)品在文化市場(chǎng)上占據(jù)一定的份額時(shí)，他們一定會(huì)謀求對(duì)中國(guó)本土文化資源的整合。國(guó)際文化資本進(jìn)人中國(guó)參與整個(gè)中國(guó)的文化企業(yè)的生產(chǎn)，采取某種本地化的生產(chǎn)方式，就地整合資源，就地生產(chǎn)、產(chǎn)品就地出售，這是一種跨國(guó)文化企業(yè)的比較合理的商業(yè)模式。近年來(lái)，外國(guó)文化資本進(jìn)人中國(guó)文化資本市場(chǎng)勢(shì)頭一直比較猛烈。第三個(gè)是文化價(jià)值觀的沖擊。隨著外國(guó)文化產(chǎn)品的普及，它負(fù)載的是外國(guó)文化價(jià)值的內(nèi)容，它一定會(huì)對(duì)我國(guó)文化消費(fèi)者在文化心理、文化認(rèn)同等方面產(chǎn)生一定的影響。這三方面構(gòu)成全球化對(duì)中國(guó)文化總影響。在這種情況下中國(guó)政府需要制定本國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略，宣揚(yáng)中華文化，促進(jìn)世界文化交流，增強(qiáng)中華文化影響力。對(duì)此，日本的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。學(xué)術(shù)界認(rèn)為日本從明治維新以來(lái)，其發(fā)展的歷程經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：第一個(gè)階段大致是從明治維新到二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前這段時(shí)間，被人稱之為“軍事立國(guó)”階段。從二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)80年代，被稱之為“經(jīng)濟(jì)立國(guó)”階段。從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在，日本確立了“文化立國(guó)”階段。之所以有這么一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型，一個(gè)很重要的原因就是二次世界大戰(zhàn)以后，日本的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，成為世界上與美國(guó)、歐盟并駕齊驅(qū)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。但是，日本單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶來(lái)了很大的問(wèn)題，包括環(huán)境的問(wèn)題、國(guó)家形象的問(wèn)題等等。20世紀(jì)80年代以后，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，日本適時(shí)提出了文化立國(guó)的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)包括這么一些內(nèi)容：首先，要確立一個(gè)國(guó)家形象，這個(gè)形象就是有著深厚的文化傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神的一個(gè)國(guó)度，而不僅僅是能夠制造物質(zhì)產(chǎn)品的國(guó)家。其次，要盡可能地滿足公眾在精神文化方面的需求。再次，要形成有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的文化環(huán)境，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨。文化戰(zhàn)略是許多發(fā)達(dá)國(guó)家為促進(jìn)本國(guó)可持續(xù)發(fā)展所采取的一個(gè)重要的發(fā)展戰(zhàn)略。我國(guó)目前也提出要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上制定文化戰(zhàn)略也是政府應(yīng)對(duì)這樣一個(gè)全球化的、新時(shí)代的挑戰(zhàn)。
3.對(duì)外貿(mào)易自身作用
對(duì)外貿(mào)易自身作用體現(xiàn)在通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加大對(duì)外文化貿(mào)易來(lái)促進(jìn)本國(guó)文化走向海外，促進(jìn)國(guó)際文化交流與合作。近期來(lái)看，新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)在中國(guó)形成了一個(gè)良好的發(fā)展勢(shì)頭，如何通過(guò)整合我國(guó)的文化資源，開發(fā)我們的文化產(chǎn)品，提升我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加我們產(chǎn)業(yè)附加值，無(wú)論是高技術(shù)附加值，還是高文化的附加值，目前正在成為一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界的新的戰(zhàn)略重點(diǎn)，這就造成了一個(gè)大的發(fā)展態(tài)勢(shì)。即把文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展融為一體，把文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融為一體，把中國(guó)文化走向世界與中國(guó)作為世界的制造業(yè)的中心這兩件事也結(jié)合在一起。我們不僅要作為世界制造業(yè)中心，所謂“中國(guó)制造”，而且我們要變成“中國(guó)創(chuàng)造”，我們要成為一個(gè)世界的創(chuàng)新中心。
三、中國(guó)對(duì)外文化交流與貿(mào)易的現(xiàn)狀與問(wèn)題
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久歷史和燦爛文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。但是，近代以來(lái)，中國(guó)文化在世界上的影響力日漸衰弱，中國(guó)對(duì)外文化交流呈現(xiàn)了嚴(yán)重的逆差。改革開放，特別是國(guó)家“十五”規(guī)劃實(shí)施以來(lái)，中國(guó)加大了對(duì)外文化交流的力度，取得了可喜的成績(jī)。從組織中法文化年、中國(guó)俄羅斯年、中意文化年、美國(guó)的中國(guó)文化節(jié)，到在海外多個(gè)國(guó)家設(shè)立100多所孔子學(xué)院等，都具有一定聲勢(shì)和影響，取得了一定的效果。但是中國(guó)文化在世界上的影響力同中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治在世界上的地位存在巨大差距。中國(guó)對(duì)外文化交流和文化貿(mào)易的主要產(chǎn)品，無(wú)論是文藝演出、影視作品、圖書期刊、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還是語(yǔ)言文化等，存在十幾倍甚至幾十倍的“人超”，處于絕對(duì)輸人國(guó)地位，存在著嚴(yán)重的“文化赤字”。這對(duì)于一個(gè)擁有燦爛文化的文明古國(guó)來(lái)講，對(duì)于一個(gè)正快速發(fā)展追求民族復(fù)興的國(guó)家來(lái)講，不得不引起我們的深思。
1.缺乏品牌文化產(chǎn)品
我們輸出的文化產(chǎn)品質(zhì)量不盡如人意，尤其是反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面貌、當(dāng)今中國(guó)人核心價(jià)值觀和精神風(fēng)貌的文化作品有限，有文化內(nèi)涵和思想深度的原創(chuàng)作品太少，能展示中華文化的內(nèi)在魅力、代表國(guó)家形象的高端文化產(chǎn)品更是鳳毛麟角。在各種國(guó)際文化交流活動(dòng)中，仍停留在以展示剪紙、泥人、刺繡、大紅燈籠之類的民俗作品和兵馬俑以及其他出土文物等為主的階段，在國(guó)外較有影響的戲劇歌舞和影視作品也僅僅有屈指可數(shù)的幾部，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與美國(guó)和日韓相比我們才剛剛起步。我國(guó)現(xiàn)在還沒(méi)有能夠吸引人的、占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)的文化產(chǎn)品，尤其是被人們廣為接受的品牌性產(chǎn)品。而美國(guó)的品牌文化產(chǎn)品就遍布世界各地，如可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞以及各種美國(guó)大片等。
2.觀念滯后，缺乏創(chuàng)意
在傳統(tǒng)觀念中，文化就是文化，做生意就是做生意，中國(guó)人很少想到去賣文化，這種思維方式與世界上很多國(guó)家有不少的差距。文化產(chǎn)品能否贏得市場(chǎng)，最根本的問(wèn)題在于其所內(nèi)含的文化價(jià)值、生活方式、思想觀念、情感因素；在于文化產(chǎn)品是否具有思想感染力、情感的親和力、精神的震撼力以及生活方式的凝聚力。只有賦予文化產(chǎn)品這幾種力量，才會(huì)得到國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的認(rèn)可，讓他們心甘情愿地購(gòu)買你的產(chǎn)品。作為國(guó)際貿(mào)易主體的企業(yè)在制定貿(mào)易策略時(shí)應(yīng)注意與當(dāng)?shù)匚幕诤希瑒?chuàng)造為當(dāng)?shù)厝艘子诮邮苡钟形Φ那榫?。在整個(gè)經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)過(guò)程中注意配合文化環(huán)境要求進(jìn)行創(chuàng)新，既要?jiǎng)?chuàng)造出適合銷售國(guó)文化的產(chǎn)品，又要使定價(jià)的方式和程度為之接受，還要找到適合當(dāng)?shù)氐那?，采取?gòu)買對(duì)象樂(lè)意接受的宣傳方式。美國(guó)人在中國(guó)的肯德基和麥當(dāng)勞店里將玉米羹、湯和可樂(lè)同售；海爾在美國(guó)的成功定位等都是中美文化融合的良好開端。
3。缺乏國(guó)家戰(zhàn)略與支持
我國(guó)對(duì)外文化交流缺乏國(guó)家戰(zhàn)略，缺乏政府的大力推動(dòng)和扶植，缺乏有效的資源整合，缺乏國(guó)際化的運(yùn)作和推介。國(guó)家應(yīng)制定對(duì)外文化交流發(fā)展戰(zhàn)略，加大政府扶持力度，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、整合資源、形成合力、循序漸進(jìn)，搭建各種形式的對(duì)外文化交流平臺(tái)，策劃組織一系列高端的中國(guó)文化產(chǎn)品，提高對(duì)外文化交流的整體水平。
四、擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易中的文化交流，推動(dòng)中華文化走向世界中國(guó)的現(xiàn)狀是文化實(shí)力與經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位嚴(yán)重失衡。文化的“人超”地位，客觀上為西方文化提供了文化受眾，強(qiáng)化了西方文化的影響力，甚至影響了國(guó)家的文化安全?！笆晃濉币?guī)劃明確提出了開拓國(guó)際文化市場(chǎng)、推動(dòng)中華文化走向世界的目標(biāo)，中國(guó)文化要繁榮振興，要加大對(duì)外交流已經(jīng)刻不容緩。
第一，國(guó)家應(yīng)制定和推行戰(zhàn)略性文化貿(mào)易政策。在維護(hù)國(guó)家文化安全的過(guò)程中推動(dòng)文化的發(fā)
展，是國(guó)家在制定文化貿(mào)易戰(zhàn)略時(shí)必須考慮的問(wèn)題。政府進(jìn)行合理的干預(yù)，適當(dāng)運(yùn)用關(guān)稅、補(bǔ)貼，以進(jìn)口保護(hù)作為出口促進(jìn)的手段等戰(zhàn)略性貿(mào)易政策措施，將會(huì)刺激和提升我國(guó)的文化產(chǎn)品乃至文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)、法國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，在歷史上不同時(shí)期也都采取過(guò)這樣的政策。
第二，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)完善網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的體制機(jī)制?；ヂ?lián)網(wǎng)的無(wú)界性，使文化傳播可以突破時(shí)空界限，對(duì)全球文化的發(fā)展、創(chuàng)新和傳播產(chǎn)生越來(lái)越深遠(yuǎn)的影響，發(fā)展?jié)摿薮?，是我們促進(jìn)對(duì)外文化交流不可忽視的一個(gè)重要的陣地和窗口。建議國(guó)家專門建立一個(gè)部門，招募聚集一大批優(yōu)秀外語(yǔ)人才和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才，負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)的對(duì)外文化傳播與管理。
第三，加強(qiáng)對(duì)海外受眾的接受心理、接受習(xí)慣和思維特性的研究，以增強(qiáng)針對(duì)性；善于借用西方人易于接受的藝術(shù)形式，例如歌劇、舞蹈、交響樂(lè)等，以取得事半功倍的效果。
第四，加強(qiáng)高等文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)和教育。國(guó)家良好的文化形象，有創(chuàng)意的、高精尖的文化藝術(shù)產(chǎn)品，要靠?jī)?yōu)秀的、杰出的文化藝術(shù)人才去樹立、去創(chuàng)造、去表現(xiàn)、去經(jīng)營(yíng)。國(guó)家應(yīng)按時(shí)代和全球化發(fā)展趨勢(shì)的需要，設(shè)置更高層次的教育機(jī)構(gòu)，對(duì)其投人更多的資金和精力，使這樣的教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)成為國(guó)家文化走出去所需杰出人才的搖籃，成為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)力不竭的助推器。